La religione nell’impero
romano
Religione tradizionale
Diffusione dei culti misterici e delle
filosofie orientali
Comparsa e diffusione del Cristianesimo
17/11/2011
Marianna Molica Franco
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Brainstorming

Rispondete a coppie, creando una mappa
mentale, a una delle seguenti domande:
 Quali
religioni erano presenti e come veniva
considerata la religione all’interno dell’impero
romano?
 Cosa dice il racconto neotestamentario sulla
nascita e diffusione del Cristianesimo, e quali
elementi storici possiamo trarne?
 Come erano i rapporti tra Roma e la Palestina?
Come venne affrontato il Cristianesimo dagli
imperatori romani?
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Religione romana delle origini
I Romani non creano una mitologia propria
 Esistono pratiche di culto e rituali magici
 È una religione aperta
 È un dovere politico del cittadino
 Non dà soddisfazione al senso religioso

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Età tardo-repubblicana e imperiale

Proibizione dei culti dionisiaci
Culti misterici: Cibele, Iside, Mitra
 Culto imperiale
 Filosofie ellenistiche (es. stoicismo)
 Sincretismo

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Palestina

Pompeo
 Re

Erode
Augusto
 Pilato

Vespasiano e Tito
 Distruzione

del Tempio
Adriano 132-135
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Gruppi religiosi e politici in
Palestina

Attesa messianica
 Vari
profeti o “maestri”
Zeloti
 Farisei


Condanna di Gesù tra il 26 e il 36 d.C.
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Prima diffusione del Cristianesimo
Predicazione degli Apostoli prima agli
Ebrei, poi ai gentili (Paolo)
 Persecuzione da parte degli Ebrei
 San Paolo e i suoi viaggi

 40
conversione
 60 arresto
 64 o 67 d.C. morte a Roma
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Organizzazione delle comunità
cristiane
Presbiteri (“anziani”) che predicano e
guidano la preghiera
 Diaconi con compiti assistenziali
 Vescovi, eletti dai fedeli, che vigilano sulla
comunità

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Persecuzioni del Cristianesimo





Comunità separata, sospetto da parte
dell’esterno: episodi di intolleranza popolare
Iniziale indifferenza/incomprensione degli
imperatori (es. Traiano)
Sospetto politico
Disubbidienza alle pratiche di culto
Persecuzioni di Nerone, Domiziano, Decio (250
d.C.) e Diocleziano (303-304)
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Successo del Cristianesimo



Apertura etnica e sociale
Propone un rapporto personale con la divinità
Offre un messaggio di speranza
 Salvezza
immediata
 Vita oltre la morte



Ha punti in comune con la spiritualità delle classi
colte (stoicismo)
Inserisce il credente in una comunità di fratelli
Dopo le persecuzioni, ammirazione per i martiri
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Bibliografia e sitografia
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Testo di riferimento:
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
D. MANACORDA – G. PUCCI, Storia antica, Zanichelli, 1990.
G. Geraci – A. Marcone, Storia romana, Firenze, Le Monnier, 2002.
C. FRUGONI – A. MAGNETTO, Le origini del nostro futuro,
Zanichelli, 2003.
E. CANTARELLA - G.GUIDORIZZI, L’eredità antica e medievale,
Einaudi Scuola, 2005.
M. BETTINI – M. LENTANO – D. PULIGA, Il nuovo ‘Sulle spalle
dei giganti’, B. Mondadori, 2010:

PER martedì 22 STUDIARE LE PAGINE:

482-86 (solo punti fondamentali), 490.
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