incipit
elf, Border line, 2007.
Che la coscienza del Reale si
trasmetta da chi ha diritti a
chi ha doveri!
Nessuna intelligenza, per
quanto cristallina, può
alcunché se gli schiavi, che
non hanno coscienza di
essere tali, non si liberano.
La “gente” appalude
sempre, anche allo
spettacolo dell’orrore.
Questa la differenza tra una
massa acefala e un insieme
di cervelli, che tende ad
essere una “massa critica”.
Come vuole intendere
Muntadas con le sue opere
“sociali”. Fondamentale è
trovare il “punto critico”.
Il rito della visione è legato
paganamente al culto delle
immagini. C’è qualcosa di
poco chiaro in questa
propensione al feticcio.
La pulsione scopica
dimostra il trionfo
dell’occhio sullo sguardo su
un’opera che si cela dietro
lo scudo di Medusa.
A line from William Shakespeare’s Macbeth from Act 5, Scene 5:
Macbeth's plans are falling apart around him.
MACBETH
Wherefore was that cry?
SEYTON
The Queen, my lord, is dead.
MACBETH
She should have died hereafter;
There would have been a time for such a word.
To-morrow, and to-morrow, and to-morrow,
Creeps in this petty pace from day to day
To the last syllable of recorded time,
And all our yesterdays have lighted fools
The way to dusty death. Out, out, brief candle!
Life’s but a walking shadow, a poor player
That struts and frets his hour upon the stage
And then is heard no more: it is a tale
Told by an idiot, full of sound and fury,
Signifying nothing.
La Marie mise à nu
La Madeleine, 0,7x1m, Magdaleniano, 15000-10000 aC; Peter Paul Rubens, Angelica e l'eremita, 1652-28, Kunsthistorisches Museum, Vienna
Le mystére du trois
Tre figure femminili, Magdaleniano medio, 15000 aC, Roc aux Sorciers; Sandro Botticelli, La Primavera, part., 1477-78, Uffizi, Firenze
Ex Cinema Santa Margherita, Venezia, 1980 ca, Godzilla e il drago medievale, foto elf.
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AR-MA
AR-TO
AR-NESE
Production: Hasso-Plattner-Institut, Potsdam.
Emozione = materia per concetto2
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http://www.selfproject.it
L’informe in-forma
Robert Rauschenberg
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Il ludico ir-ride
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