ENCICLOPEDIA
SHAOLIN MONKS ITALY
COLLANA
-TONG-ZI-GONG-
1
© Sri Rohininandana Das E-MAA/SHAOLIN MONKS ITALY
Copyright 2009- Tutti i diritti riservati
童子功
LO YOGA
DEI MONACI GUERRIERI
Traduzione dai testi originali
II Edizione
di
Śrī Rohinīnandana Das e Rādhā Priya Dasi
EDIZIONI E-MA
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“CHAN-QUAN QI-YI SU XIN YAN SHI CHAN SHEN TIEN TI”
Il Buddhismo Chan e lo Shaolin sono una cosa sola.
Chi onora questo principio e il proprio Maestro
ottiene tranquillità ed un cuore privo di collera.
Di conseguenza otterrà forza e salute in tutto il corpo”
Con quest’opera, XIII Volume di una vasta e completa ENCICLOPEDIA,
il M°Sri Rohininandana das e Shaolin Monks Italy
intendono contribuire alla divulgazione dell’autentico SHAOLIN,
supportando il desiderio dell’Abate del Tempio,
il Venerabile Shi-Yong-Xin
che SHAOLIN come luogo storico e tradizione culturale millenaria
venga presto riconosciuto ed elevato a
PATRIMONIO CULTURALE UNESCO DELL’UMANITA’.
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Nel paesaggio paradisiaco della provincia di Henan in Cina, culla storica e
tesoro inestimabile della cultura e della civiltà cinese, al centro delle
montagne sante, si trova il monte sacro per eccellenza : il potente massiccio
del Songshan. Sotto pittoresche formazioni rocciose si avvicendano fitti
boschi che nascondono, da più di 1500 anni, un luogo di forza mistica e di
magica bellezza: il monastero Shaolin. La disciplina più stupefacente dei
Monaci Shaolin è il Tong-zi-gong, l’arte della flessibilità. Per conservare e
migliorare la salute psicofisica, il Patriarca indiano Bodhidharma insegnò ai
Monaci Shaolin antichi metodi di prevenzione della tradizione yoga che
guidano alla reintegrazione del sé con gli altri esseri e con le energie
cosmiche, potenze emananti dall’intelligenza divina, che regolano e
mantengano ogni cosa nell’universo e da cui ogni essere dipende
totalmente. I corpi che abbiamo sono dello stesso materiale di cui è
costituito il cosmo: gli atomi che compongono le nostre cellule sono gli
stessi che formano le montagne, gli oceani, gli uccelli, i fiumi, l’aria. Il
corpo, la mente, l’intelligenza e l’anima individuale sono frammenti del
Corpo, della Mente, dell’Intelligenza e dell’Anima cosmica. Dunque le
stesse leggi che governano i grandi corpi celesti, governano anche il corpo
di un filo d’erba, di un insetto, di un uccello, di un anfibio o di un essere
umano. Nessuno può prescindere dalle leggi divine universali e nessuno è
separato dagli altri.
In accordo agli insegnamenti dei Maestri Shaolin, ogni malattia, fisica o
psichica, ha le sue radici profonde in una volontaria o involontaria
infrazione del dharma, l’ordine cosmico che tutto sostiene e che costituisce
il fondamento di ogni equilibrio. Quando, a causa di una mentalità scorretta,
la persona, anziché muoversi in armonia col dharma, lo infrange
pretendendo dal corpo prestazioni per le quali non è stato progettato,
l’apparato psichico è il primo a risultarne danneggiato e ad intrattenere
contenuti psichici negativi che indeboliscono il sistema immunitario
rendendolo facilmente vulnerabile da parte degli agenti patogeni. Questo
non solo riduce drasticamente la capacità di autoguarigione del corpo, ma
tenendolo continuamente in tensione, lo condiziona a sviluppare nuove
malattie, psichiche e fìsiche. In ultima analisi quindi, la malattia è generata
dalla distorta percezione di sé e dalle conseguenti azioni scorrette, le quali
sono causa di insoddisfazione, di conflitti interiori, di sofferenza morale e
fisica. I cosiddetti fantasmi della memoria- complessi, fobie, ossessionisono causa di quei pensieri angoscianti che favoriscono la strutturazione
della realtà fisica secondo modelli dis-ecologici e patologici. Il campo
mentale è in qualche modo primario rispetto al corpo fisico e funziona come
una specie di mappa dalla quale il corpo riceve i propri riferimenti
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strutturali. Detto in altro modo, il campo energetico è la versione corporea
di un ordine cosmico implicito eternamente operante, la cui infrazione
provoca una condizione innaturale, limitante e patologica, inevitabilmente
segnata da conflitti e sofferenze. Quando invece si coltivano pensieri
positivi ed elevati le cellule neuronali ricevono stimoli costruttivi e il
sistema immunitario, sostenuto da una mentalità positiva generata da una
consapevolezza profonda, si rafforza. Quando il soggetto diventa
consapevole della sua natura spirituale e non si identifica più con il corpo e
con la mente, si riappropria dei suoi preziosi strumenti e impara ad
utilizzarli nel modo corretto riguadagnando la salute nella sua globalità.
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“Se stai ad ascoltare la parte più profonda di te stesso riconoscerai
la forza del silenzio. Percepirai la tua vita nel respiro
e sentirai il flusso della tua energia, il Qi.
Qi.
Se sei in grado di controllare il tuo Qi con la forza del pensiero,
nulla su que
questa
sta terra potrà opporre resistenza
alla tua volontà e alle tue capacità.”
Il TongTong-zi
zi-gong
gong coniuga il Qi del proprio corpo con l’energia della natura. Il
Qi del corpo lo si favorisce con una salubre cucina vegetariana, con la
concentrazione e con una mente lucida, libera da pensieri opprimenti. Il Qi
può svilupparsi solo quando il cuore è in pace. Solo così si può liberare il
proprio Qi e mantenere agile il ccorpo.
orpo. La pace interiore costituisce il
presupposto fondamentale anche per controllare, con la volontà, il Qi che
scorre lungo le traiettorie energetiche invisibili del corpo umano. Tutti i
Monaci
Monaci Shaolin conoscono la funzione dei meridiani e i loro punti ddii
pressione, riflesso degli organi interni. Durante la respirazione dirigono la
loro mente verso l’interno di sè, per raggiungere la quiete interiore; in
questa condizione di trascendenza, lo spirito regna sul corpo. Se si è in
grado con la mente di contro
controllare
llare il proprio Qi,
Qi, sono possibili cose
sorprendent
sorprendentii già in tenera età. Secondo i Maestr
Maestrii Shaolin, ddobbiamo
obbiamo capire
che siamo noi i responsabili del nostro livello di coscienza che determina il
nostro stato di salute.
Questa è una comprensione imprescindi
imprescindibile
bile
per poter
essere
effettivamente in grado di operare cambiamenti migliorativi in noi e fuori
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di noi e per utilizzare appieno e al meglio le enormi potenzialità di auto
auto-rinnovamento e auto
auto-guarigione
guarigione attribuibili al pensiero umano, determinanti
anche
nche sul piano della realtà fisica.
Più le nostre convinzioni sono profonde e cariche di emozione, maggiori
saranno i cambiamenti che potremo attivare, sia nei nostri corpi che
nell’ambiente circostante. Con questa convinzione e con la pace mentale,
attraverso la respirazione e le sequenze di movimenti sistematici del TongTongzi-gong
zi gong,
gong, è possibile raccogliere, concentrare e dirigere con la volontà
l’energia interna, verso una determinata parte del corpo, raffo
rafforzandola
rzandola e
guarendola.
Il TongTong-zi
zi-gong
gong si basa soprattutto sull’armonizzazione del respiro e del
movimento, perché questo facilita la circolazione del sangue e l’espulsione
delle sostanze tossiche dall’organismo in modo che il corpo umano possa
adattarsi adeguatamente ai cambiamenti imposti dalle leggi della natura.
Sebbene non siano molto facili da eseguire, ggli
li esercizi del Tong
Tong-zi
zi--gong
gong
sono estremamente preziosi per la salute in quanto influenzano
positivamente il metabolismo, rendono
endono il fisico più elastico e migliorano
l’umore. La pratica per
decenni del Tong
Tong--zi
zi-gong
gong consente senza dubbio di frenare notevolmente
l’orologio biologico della natura umana, così a Shaolin non è difficile
vedere vecchi Maestr
Maestrii di ben oltre settant’an
settant’anni
ni che, grazie all’esercizio
quotidiano del Tong
Tong-zi
zi--gong,
gong, sono riusciti a mantenere la flessibilità di un
corpo giovane.
La saggezza dei Monac
Monacii Shaolin insegna ad orientarsi verso l’elasticità del
morbido bambù invece che verso la fragilità del rigido alb
albero.
ero.
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“Morbide e colme di forza vitale sono le piante fresche;
secche e avvizzite sono alla loro morte.
Rigidità e inflessibilità sono allieve della morte,
plasmabile tenero viene al mondo l’uomo,
duro e rigido è all’ora della morte,
morbidezza e malleabilità sono allieve della vita.
Se una armata non è versatile non vincerà mai una battaglia,
se un albero non si piega si romperà facilmente.
Il duro e il robusto passeranno,
il morbido e il cedevole resisteranno.”
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Il TongTong-zi
zi-gong
gong incorpora il meg
meglio
lio di tutti gli stili dello Shaolin Kung
Kung-fu
fu e
si divide in due livelli: di base e avanzato. Quello di base si concentra sulla
mobilità e in particolare su varie forme di rotolamento e salto. Richiede una
grande flessibilità dei tendini e delle giunture, è per questo che l’età
migliore per praticarl
praticarlo
o va dai cinque ai sei anni. Per loro natura i bambini di
quell’età gioiscono nell’austerità. A loro piace molto sottoporsi a delle
difficoltà mentali e fisiche al fine di sperimentare qualcosa di nuovo, di
esplorare i loro talenti e acquisire nuove qualit
qualità.
à. Per questo motivo i
bambini volentieri si sottopongono all’addestramento del TongTong-zi
zi-gong
gong,
gong,
senza percepire faticose le difficoltà delle sue straordinarie tecniche. Dopo
aver praticato il Tong
Tong-zi-gong
Tong-zi
gong per quattro anni i bambini hanno reso le parti
più fr
fragili
agili del loro corpo delle armi letali.
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Una volta appreso a fondo il Tong-zi
Tong zi--gong
gong di base si può passare a quello
avanzato, il cui apprendimento è simile a quello del Qi-gong.
Qi gong. I movimenti
sono morbidi ma efficaci e fanno raggiungere alle giunture il massimo
grado di resistenza, rendendole estremamente flessibili, il che permette di
avere una postura perfetta e un’enorme potenza.
Un Maestr
Maestro
o di Tong
Tong--zi
zi-gong
gong avanzato può piegare le proprie membra in
angolazioni apparentemente impossibili. La flessibilità è di capitale
importanza, più si è flessibili, più si può resistere al dolore e meglio si
resiste al dolore, più rapidamente s’impara il KungKung-fu
fu.
Il TongTong-zi
zi-gong
gong fà di un bambino un allievo particolarmente dotato, forte
nel corpo e nello spirito, permettendogli di spiccare tra i suoi pari; inoltre
assicura che queste qualità siano conservate per tutta la vita. Se
s’intraprende la pratica dello Shaolin Kung
Kung--fu
fu senza aver prima praticato il
Tong
Tong-zi
zi--gong
gong
gong,, la qualità della tecnica andrà calando all’età di 50 o 60 anni,
ma chi ha praticato il Tong
Tong--zi
zi-gong
gong conserva inalterata la propria agilità e
abilità nel Kung
Kung--fu
fu:“
“Il
Il Monaco sembrerà giovane e agile come un
fanciullo,
fanciullo, sebbene i suoi capelli siano bianchi come le piume di una gru.
Il suo corpo sarà morbido come il broccato, leggero come una rondine e
resistente come l’acciaio”1
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Tradizione orale Shaolin.
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Lo Shaolin Tong
Tong-zi
zi--gong
gong include :
- esercizi esterni ed interni;
- esercizi per miglio
migliorare
rare la flessibilità, la forza e la postura.
Gli esercizi interni servono a curare la salute degli organi e dei sistemi e a
trattenere l’energia interna ((Qi
Qi)
Qi)
in modo da poter contrastare il
decadimento fisico. Gli esercizi morbidi servono a sviluppare l’
l’armonia
armonia nei
movimenti e la bellezza estetica.
Secondo la Medicina Tradizionale Cinese, l’esecuzione di questi esercizi,
fin dall’infanzia, preserva e raffina lo Yuan
Yuanuan-Qi
Qi (l’energia sorgente),
mantenendo il praticante giovane e in salute per tutta la vita. A
All Tempio
Shaolin pratichiamo il TongTong-zi
zi-gong
gong tutti i giorni, il mattino presto e la sera
tardi, scegliendo un luogo pulito e arioso, rivolti verso est, ad un’ora da un
pasto leggero o a stomaco vuoto e dopo aver urinato ed evacuato. Alcune
posture del Tong
Tong-zi
-zi-gong
gong possono essere praticate restando sul letto, altre
nella stanza e altre ancora richiedono più spazio, ma tutte possono essere
comodamente eseguite nello spazio in cui si accovaccia un bue (Quan
(Quan
Quan--da
da-wu-niu
niu-zi
niu zi--di
di).
).
Il TongTong-zi
zi-gong
gong è l’essenza dei migliori esercizi dello Yoga indiano, del
Kung
Kung-fu
fu e del Qi-gong
Qi gong,
gong, perciò è considerato il Kung
Kung--fu
fu più mistico di
Shaolin ed è, insieme al Qi
Qi-gong
-gong
gong,
gong, la disciplina interiore preferita dai
Maestri.
Maestri. Lo Shaolin Tong-zi
Tong zi-gong
Tonggong è composto da diciotto stili, che
possiedono anche un inaspettato valore marziale. Infatti se quest’arte viene
portata alla perfezione, qualsiasi gesto può essere trasformato in un
movimento di attacco e di difesa.
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Il Qi (soffio o forza vitale) è l’energia che muove e che permette la vita
dell’universo e dell’uomo; dal suo condensarsi originano tutte le
manifestazioni dell’ esistente.
L’universo e l’uomo sono Qi ,così come sono Qi il movimento e la
trasformazione delle manifestazioni materiali.
Il Qi è sostanza sottile, è simultaneamente materia ed energia, è vitalità
indifferenziata e articolazione in forme più specifiche.
Il Qi dell’uomo è parte del Qi dell’universo ed è specifico del singolo
individuo, costituisce il corpo umano nel suo complesso e lo fa funzionare.
Il Qi dell’uomo proviene dal Cielo anteriore, cioè da ciò che c’è prima
della nascita e dal Cielo posteriore, cioè dall’interazione tra l’individuo e
ciò che lo circonda, aria, cibo, ecc.
Senza Qi non c’è vita e l’azione del Qi si manifesta in particolare con
funzioni che hanno alla loro radice il movimento: il Qi muove e ciò
significa anche che il Qi trasforma, scalda, attiva, sostiene le varie funzioni
dell’ organismo.
Le funzioni principali del Qi sono:
-muovere la circolazione di Qi e sangue;
-sostenere le funzioni degli zang-fu e di tutto il corpo;
-scaldare;
-trasformare il Qi dell’aria e del cibo nelle varie forme di Qi dell’uomo (Qi
difensivo, Qi nutritivo, sangue, liquidi, ecc.);
-proteggere dagli agenti patogeni.
Il Qi dell’uomo è uno ma si differenzia in varie funzioni e si manifesta in
varie forme.
Rispetto alla polarità yin-yang, il Qi nel suo aspetto più denso, yin viene
anche definito sangue (xue); se si considerano i “tre tesori” (san-bao), il jing
è la forma più densa di Qi, mentre lo Shen ne è la forma più sottile. Ying-Qi
e wei-Qi corrispondono rispettivamente a un’energia nutritiva più interna,
profonda, yin e a un’energia difensiva più esterna, superficiale, yang.
Il Qi dei meridiani è caratterizzato da un percorso e il Qi degli organi
presiede a funzioni specifiche.
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Gli esercizi descritti in questo libro rappresentano uno sforzo personale di
ricerca e traduzione dall’originale rotolo “Shaolin Tong-zi-tu”, illustrato
nella fotografia e riprodotto fedelmente nei disegni del Maestro Sri Murari
Caitanya. La sequenza tao-lu illustrata è composta da diciotto esercizi che
indicano ognuno uno stile di Tong-zi-gong nonché un intero sistema
dedicato alla particolare tecnica da portare alla perfezione.
Ancora oggi non esistono nelle lingue occidentali documenti sul
Tong-zi-gong e, personalmente, ho ritenuto importante fornire una
traduzione fedele del testo originale in lingua italiana, perché il Tong-zigong, come l’intera cultura Shaolin sono veramente “Patrimonio Culturale
dell’Umanità” e in quanto tali devono essere portati alla luce.
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Shaolin Monks Italy è la prima Accademia che presenta lo Shaolin
Tong-zi-gong in Italia compilando nella nostra lingua un manuale che ne
presenta la teoria e la pratica. Ci auspichiamo che il lettore possa ottenere il
beneficio più grande dalla pratica di questi antichissimi esercizi di Yoga dei
Monaci-guerrieri Shaolin: il Tong-zi-gong.
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2. 初坐莲台 Chu-zuo-lian-tai: Sedersi in meditazione su un trono di loto
Per eseguire quest’esercizio direttamente derivato dalla posizione
Sukhasana dello Yoga, il Monaco Shaolin mantiene la punta della lingua
premuta contro il palato superiore con le mani giunte e si siede a gambe
semplicemente incrociate. Rilassandosi dirige la mente verso il Dan-tian poi
chiude gli occhi e si concentra sull’asse centrale del corpo iniziando dalla
punta del naso scendendo poi alla lingua e infine al cuore, sede dell’Anima
Suprema. In questa posizione il Monaco mantiene una respirazione molto
leggera, lunga e regolare. In realtà, il suo respiro è impercettibile. (fig.2)
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Fig.2
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Fig.14
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“Alla nascita l’uomo è molle e debole,
alla morte è duro e forte.
Tutte le creature, l’erbe e le piante
quando vivono sono molli e tenere
quando muoiono sono aride e secche.
Durezza e forza sono compagne della morte,
mollezza e debolezza sono compagne della vita.
Per questo chi si fa forte con le armi non vince.
L’albero che è forte viene abbattuto.
Quel che è forte e robusto sta in basso,
quel che è molle e debole sta in alto.”
AMITABHA!
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BIOGRAFIA DEGLI AUTORI
M° Shaolin Śrī Rohinīnandana Das (Roberto Fagiani)
Monaco della 34º Generazione, Maestro Shaolin, Campione Mondiale 2000.
Educatore Sociale della Regione Lombardia in Arti Marziali, Discipline di
Combattimento e Discipline Orientali, con Certificazione di Qualità ed Etica
secondo lo Standard Internazionale Educativo Jitakyoei UNI EN ISO 9001.
Fondatore e Direttore Tecnico di SHAOLIN MONKS ITALY - Dipartimento di
Shaolin e Discipline Orientali di E-Motion Arts Academy, di cui è anche Socio
fondatore. Responsabile-Direttore Tecnico del Settore Taijiquan per WTKA
ITALIA Kung-Fu e WTKA INTERNATIONAL. Da decenni si dedica allo studio e
all’insegnamento della cultura Shaolin. Ha effettuato studi approfonditi nelle scienze
della tradizione buddhista Shaolin con numerosi viaggi e soggiorni di studio in
Oriente.Collabora con studiosi e centri di ricerca in ambito educativo, culturale e
terapeutico in tutto il mondo. E’ stato docente di Taijiquan Posturale nell’Istituto
Terapeutico della Dott.ssa Laura Bertelè. Autore della PRIMA ENCICLOPEDIA
SISTEMATICA IN LINGUA ITALIANA - CON TRADUZIONE DAI TESTI
ORIGINALI- su storia, filosofia, spiritualità, psicologia, tecnica interna/esterna e
back-ground culturale dei leggendari Monaci-Guerrieri del Tempio Shaolin e con
questo suo intenso impegno e azione di divulgazione anche letteraria (oltre che
educativa tramite corsi/seminari in Accademia e performativa tramite spettacoli ed
esibizioni in TV, Festival ed Eventi) opera a supporto dell'Abate del Tempio, il
Venerabile Shi-Yong-Xin, affinchè Shaolin, come luogo storico e Tradizione
millenaria , venga presto riconosciuto ed elevato a PATRIMONIO CULTURALE
UNESCO DELL'UMANITA. Tra le sue opere già pubblicate a livello nazionale:
“SHAOLIN: mistero e magia dei monaci guerrieri” (Xenia), ”Il TONG-ZI-GONG:
Yoga buddhista dei Monaci Guerrieri - Arte della Flessibilità” (Xenia), “SHAOLINTeoria e Pratica delle antiche arti terapeutiche orientali” (Om Edizioni) e
“SHAOLIN: i poteri terapeutici di una tradizione millenaria” (E-MAA).
Ultimamente contribuisce a diffondere le autentiche culture Shaolin e Vedica anche
tramite l’enciclopedia web libera Wikipedia e Facebook.
M° Rādhā Priya Dasi (Maria Noemi Regalia)
Maestro di Shaolin Qi-gong e Tong-Zi-Gong,Taijiquan, Yoga Iyengar, prima donna
al mondo ad esibire ufficialmente lo Yoga dei Monaci Guerrieri ,Educatore Sociale
della Regione Lombardia in Arti Marziali e Discipline Orientali, con Certificazione
di Qualità ed Etica UNI-EN-ISO 9001. Presidente e Direttrice Didattico-Artistica di
E-MAA.
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INDICE
PREFAZIONE
pag.7
INTRODUZIONE
pag.13
CAPITOLO 1: L’UOMO TRA TERRA E CIELO
pag.17
CAPITOLO 2 : TONG-ZI-GONG
pag.23
IL “KUNG-FU DEL FANCIULLO”
CAPITOLO 3: STORIA DEL TONG-ZI-GONG
pag.31
CAPITOLO 4:
pag.53
GLI ELEMENTI DELLA PERSONALITA’
CAPITOLO 5: L’ENERGIA INTERNA
pag.63
CAPITOLO 6 :
DIVERSIFICAZIONI FUNZIONALI DEL QI
pag.71
CAPIYOLO 7:
RESPIRAZIONE DEL TONG ZI GONG
pag.79
CAPITOLO 8:
ALIMENTAZIONE DEL TONG ZI GONG
pag.91
CAPITOLO 9: TONG ZI GONG BU FA
pag.103
CAPITOLO 10: SHAOLIN TONG-ZI-GONG-TU:DIAGRAMMA
pag.127
BIOGRAFIA DEGLI AUTORI
pag.173
BIBLIOGRAFIA
pag.175
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ENCICLOPEDIA SHAOLIN MONKS ITALY
ARTI INTERNE (QUAN KONG)
COLLANA SHAOLIN MEDITAZIONE
1- BUDDHISMO CHAN. I tesori spirituali del Tempio Shaolin (II ed.2009)
2- MAESTRO E DISCEPOLO. La Pedagogia Shaolin
COLLANA SHAOLIN QI-GONG
3- SHAOLIN YI-JIN-JING Wai-Dan. “Lavoro Esterno” ( I ed.2009)
4- SHAOLIN YI-JIN-JING Nei-Dan. “Lavoro Interno”
5- SHAOLIN XI-SUI-JING : il lavaggio del midollo
6- SHAOLIN HUN-YUAN-GONG: il Qi-Gong del Mattino
7- SHAOLIN QI-GONG dei 6 suoni terapeutici
8- SHAOLIN. I poteri terapeutici di una tradizione millenaria (I ed.2007)
9- SHAOLIN :Teoria e Pratica delle antiche arti terapeutiche orientali (OM ed. 2009)
10-QI-GONG TERAPEUTICO DEI MONACI SHAOLIN” ( audio CD )
11-MEDITAZIONE (audio CD e VCD)
12- SHAOLIN WU-XING-GONG - Qi-gong dei 5 animali di Shaolin” (video DVD)
COLLANA SHAOLIN TONG-ZI-GONG
13-SHAOLIN TONG-ZI-GONG. Lo Yoga dei Monaci Guerrieri ( II ed. 2009)
14-“IL TONG-ZI-GONG -Yoga Buddhista: arte della flessibilità (XENIA I ed.2010)
COLLANA SHAOLIN ROU-QUAN
15-SHAOLIN ROU-QUAN. I fondamentali
16-SHAOLIN ROU-QUAN. Shaolin Tao-Lu 1
ARTI ESTERNE (QUAN HONG)
COLLANA SHAOLIN KUNG-FU
17-SHAOLIN KUNG-FU. I fondamentali (II ed. 2009)
18-SHAOLIN KUNG-FU. Shaolin Tao-Lu 1
19-SHAOLIN KUNG-FU. Le 18 Armi classiche di Shaolin
20-SHAOLIN: mistero e magia dei Monaci guerrieri (XENIA I ed., 2009)
21- BABY SHAOLIN KUNG-FU
COLLANA SHAOLIN COMBACT
22-SHAOLIN QIN-NA
23-SHAOLIN SANDA
24-SHAOLIN DIFESA PERSONALE
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Terminato a Bussolino (To)
- Dipartimento montano Campus Stagionali E-MAA
il 6 Gennaio 2009
alla conclusione del Campus Invernale E-MAA“Water Crystal” II edizione
© Copyright E-Motion Arts Academy (E-MAA), 2009
Responsabile della pubblicazione: E-Motion Arts Academy
OPERA LETTERARIA NELL’AMBITO DELLA CAMPAGNA DI
SENSIBILIZZAZIONE SUI VALORI SPIRITUALI
VALORE : € 30,00
SHAOLIN MONKS ITALY
Via Parravicini 16 – 20125 Milano
Tel. 333 2199350 - 347 6511
[email protected]
www.shaolinmonks.it
www.emaa.it
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quest’opera, con qualsiasi mezzo, senza l’autorizzazione scritta degli autori,
ad eccezione di brevi citazioni destinate a recensioni.
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