Alexis de Tocqueville
1805-1859
VICENDE BIOGRAFICHE
• 1805 FAMIGLIA ARISTOCRATICA
• 1827 ENTRA IN MAGISTRATURA
• 1829-30 RIVOLUZIONE DI LUGLIO E
SALITA AL TRONO DI LUIGI FILIPPO
D’ORLEANS
• 1831 PARTE NEGLI STATI UNITI PER
STUDIARE IL SISTEMA
PENITENZIARIO AMERICANO
• 1833-1834 STESURA DELLA PRIMA PARTE DELLA
DEMOCRAZIA IN AMERICA
• 1835 PUBBLICA DEMOCRAZIA IN AMERICA (I
PARTE)
• 1839 ELETTO ALLA CAMERA DEI DEPUTATI
• 1840 PUBBLICA DEMOCRAZIA IN AMERICA (II PARTE)
• 1842 E 1846 RIELETTO ALLA CAMERA DEI DEPUTATI
• 1848 RIVOLUZIONE E SVOLTA REPUBBLICANA
•
ELETTO ALL’ASSEMBLEA COSTITUENTE
• 1849 MINISTRO DEGLI ESTERI
• 1851 ARRESTATO IN OCCASIONE DEL COLPO DI STATO
DI LUIGI NAPOLEONE
• 1859 MUORE
TESTAMENTO SPIRITUALE
• A GUSTAVE DE BEAUMONT :
• “IL COMPITO DI FARE DELLA FRANCIA
UNA NAZIONE LIBERA ERA BELLO E
TEMERARIO. LO TROVO OGNI GIORNO PIÙ
TEMERARIO, MA ANCHE NELLO STESSO
TEMPO PIÙ BELLO, TANTO CHE , SE
POTESSI RINASCERE, PREFERIREI ANCORA
GETTARE TUTTO ME STESSO IN QUESTA
RISCHIOSA AVVENTURA PIUTTOSTO CHE
PIEGARMI SOTTO LA NECESSITÀ DI
SERVIRE”
IL PROBLEMA POLITICO
FONDAMENTALE
• EUROPA ANCORA SCOSSA DAGLI
ECCESSI DEL TERRORE
• IRREGGIMENTATA DAL
CONSERVATORISMO (CONGRESSO DI
VIENNA DEL 1814)
• LIBERTÀ E UGUAGLIANZA
• CREARE UN ARMONICO RAPPORTO
FRA LIBERTÀ E UGUAGLIANZA,
• NO PREVALENZA DELL’UNO O
DELL’ALTRO
• “SE LUNGHE OSSERVAZIONI E MEDITAZIONI
SINCERE PORTASSERO GLI UOMINI DEL NOSTRO
TEMPO A RICONOSCERE CHE LO SVILUPPO
GRADUALE E PROGRESSIVO
DELL’UGUAGLIANZA RAPPRESENTA NELLO
STESSO TEMPO IL PASSATO E L’AVVENIRE
DELLA LORO STORIA, QUESTA CONSTATAZIONE
DAREBBE DA SOLA, A UNA TALE EVOLUZIONE IL
CARATTERE SACRO DELLA VOLONTÀ DEL
SIGNORE SOVRANO. ALLORA, VOLER
ARRESTARE IL CAMMINO DELLA DEMOCRAZIA
APPARIREBBE COME LOTTARE CONTRO DIO
STESSO, E PERCIÒ ALLE NAZIONI NON
RESTEREBBE CHE ADATTARSI ALLA
CONDIZIONE SOCIALE IMPOSTA LORO DALLA
PROVVIDENZA”
DEMOCRAZIA
• « SEGUENDO LO SVOLGERSI DELLA
NOSTRA STORIA, NON RIUSCIAMO A
TROVARE IN SETTECENTO ANNI UN SOLO
AVVENIMENTO CHE NON ABBIA
CONTRIBUITO AL PROGRESSO
DELL’EGUAGLIANZA … È DUNQUE
SAGGIO CREDERE CHE UN MOVIMENTO
SOCIALE CHE HA ORIGINI COSÌ LONTANE
POSSA ESSERE ARRESTATO DAGLI SFORZI
DI UNA GENERAZIONE? È POSSIBILE CHE
DOPO AVER DISTRUTTO LA FEUDALITÀ E
VINTO I RE, LA DEMOCRAZIA
INDIETREGGI DAVANTI AI BORGHESI ED
AI RICCHI? SI ARRESTERÀ PROPRIO ORA
CHE È DIVENTATA COSÌ FORTE E I SUOI
AVVERSARI COSÌ DEBOLI?»
• LA DEMOCRAZIA È IL FINE CUI TENDE IL
PROCESSO STORICO
• MOVIMENTO SOCIALE CHE
CARATTERIZZA LA STORIA MODERNA
• DISSOLTO L’ORDINAMENTO
ARISTOCRATICO FEUDALE
• HA ABBATTUTE LE MONARCHIE
• NON SI FERMERÀ DINANZI AI BORGHESI E
AI RICCHI
UNA FORMA DINAMICA
• “SONO BEN LUNGI DAL CREDERE CHE
ESSI ABBIANO TROVATO L’UNICA FORMA
DI GOVERNO CHE LA DEMOCRAZIA POSSA
DARSI; MA BASTA IL FATTO CHE LA
CAUSA GENERATRICE DELLE LEGGI E DEI
COSTUMI SIA LA STESSA, A FAR SORGERE
IN NOI UN INTERESSE ENORME RIGUARDO
A CIÒ CHE HA PRODOTTO”
DEMOCRAZIA IN AMERICA
• “È NECESSARIA UNA SCIENZA
POLITICA NUOVA PER UN MONDO
ORMAI COMPLETAMENTE
RINNOVATO”
• LA DEMOCRAZIA STUDIATA
NON SOLAMENTE SECONDO I
PRINCIPI TEORICI, MA IN
CONCRETO
• ANALISI REALISTICA DEI
FENOMENI POLITICI
• DESCRIVE EMPIRICAMENTE IL
FUNZIONAMENTO DI UNA
DEMOCRAZIA ESISTENTE
• GUARDA ALLA DEMOCRAZIA PER
COME È E NON PER COME
DOVREBBE ESSERE
DEMOCRAZIA
STUDIO DEL SUBSTRATO SOCIO POLITICO:
• ISTITUZIONI,
• TRADIZIONI ,
• USI,
• COSTUMI,
• AMBIENTE IN CUI SI ATTUA
• RELIGIONE
• ISTITUZIONI ECCLESIASTICHE
• SCIENZA,
• LETTERATURA,
• SCIENZA IN GENERE.
METODO DI INDAGINE
• STUDIARE: LE CONDIZIONI DI
ATTUAZIONE DELL’ORDINAMENTO
DEMOCRATICO
• ILLUSTRARE LE ISTANZE ED I
VALORI POSITIVI DI CUI SI FA
PORTATORE
• INDIVIDUARE LE CAUSE DELLE SUE
POSSIBILI DEVIAZIONI
• NO ATTEGGIAMENTO OSTILE NEI
CONFRONTI DELLA DEMOCRAZIA
• PRINCIPIO DELL’ETEROGENESI
DEI FINI: NON FA ALTRO CHE
RAFFORZARE L’ISTANZA
DEMOCRATICA ED ACCELERARNE
L’ATTUAZIONE
• NO DISINTERESSE
• NON BISOGNA
DISINTERESSARSENE
• ABBANDONATA A SE
STESSA, ESSA
INCONTROLLATA,
TRAVALICA I SUOI LIMITI
• I GOVERNI EUROPEI, E IN
PARTICOLARE QUELLI FRANCESI,
OPPONGONO UN RIFIUTO
PREVENUTO ALLA DEMOCRAZIA
• SI COLGONO DELLA DEMOCRAZIA
SOLO GLI ASPETTI NEGATIVI, E NON
SI RIESCE A VEDERNE I BENI DEI
QUALI È INDUBBIAMENTE
PORTATRICE
• “LA DEMOCRAZIA IN FRANCIA,
ABBANDONATA NEL SUO CAMMINO
ALLE SUE DISORDINATE PASSIONI,
HA ROVESCIATO TUTTO CIÒ CHE HA
INCONTRATO AL SUO PASSAGGIO, E
HA SCOSSO CIÒ CHE NON HA
DISTRUTTO; ESSA NON HA CESSATO
DI AVANZARE IN MEZZO AI
DISORDINI E ALL’AGITAZIONE DEL
COMBATTIMENTO”
• “SOCIETÀ AMERICANA METTE IN
PRATICA IL PRINCIPIO CHE HA
CARATTERIZZATO LA STORIA
EUROPEA”
GENESI
“GLI EMIGRATI CHE SI STABILIRONO IN
AMERICA AL PRINCIPIO DEL XVIII
SECOLO LIBERARONO IN QUALCHE
MODO IL PRINCIPIO DEMOCRATICO DA
TUTTO CIÒ CONTRO CUI LOTTAVA NEL
REGNO DELLE VECCHIE SOCIETÀ
DELL’EUROPA, LO TRAPIANTARONO
SULLE COSTE DEL NUOVO MONDO,
DOVE HANNO POTUTO CRESCERE
LIBERAMENTE, E PROGREDENDO COI
COSTUMI, SVILUPPARSI PACIFICAMENTE
NELLE LEGGI”.
IL POLITICO
• ADEGUARE LE LEGGI, LE ISTITUZIONI CHE
ATTENGONO AL GOVERNO DELLA COSA
PUBBLICA, ALLE IDEE, AI SENTIMENTI, AI
COSTUMI, AI RAPPORTI FRA LE CLASSI E I
CETI, IN ULTIMA ANALISI AL PROCESSO
DI LENTA, MA CONTINUA
TRASFORMAZIONE DELLA SOCIETÀ CON
LA CONSEGUENTE FORMAZIONE DI UN
NUOVO STATO SOCIALE
ETICA CIVILE
IDEALI E VALORI: ORIENTANO I
COMPORTAMENTI DEGLI INDIVIDUI,
E DELLE CLASSI
• FONTE PRIMA DEI DESIDERI, DELLE
PASSIONI CIOÈ DEI SENTIMENTI CHE
SPINGONO L’UOMO ALL’AZIONE E
NE ORIENTANO LE SCELTE”
MODELLO DI DEMOCRAZIA
“CONFESSO CHE NELL’AMERICA HO
VISTO
QUALCHE
COSA
DI
PIÙ
DELL’AMERICA
VI
HO
CERCATO
L’IMMAGINE
DELLA
DEMOCRAZIA
STESSA, DELLE SUE TENDENZE, DEL SUO
CARATTERE, DEI SUOI PREGIUDIZI, DELLE
SUE PASSIONI E HO VOLUTO STUDIARLA
PER SAPERE ALMENO CIÒ CHE DA ESSA
DOBBIAMO SPERARE O TEMERE”
AMERICA
• BISOGNA RICERCARE:
• GENESI STORICA CHE ESPRIME LA
RAGION D’ESSERE DI UNA COMUNITÀ, DI
UN POPOLO CHE FONDA LA SUA
IDENTITÀ PER COMPRENDERE IL
PROCESSO DI FORMAZIONE DELLE SUE
ISTITUZIONI DELLE SUE LEGGI, DEI SUOI
COSTUMI DEI SUOI CONVINCIMENTI
ORIGINI
• DISSIDENTI RELIGIOSI IN CERCA DI LIBERTÀ DI
ESPRESSIONE DEL PROPRIO CREDO
• LA RELIGIONE È CONSAPEVOLE CHE LA SUA
VERA FORZA SI TROVA NEL CUORE DEGLI
UOMINI, NELLA LIBERA ADESIONE DEGLI ANIMI E
NON NEGLI AIUTI TEMPORALI, POLITICI DELLO
STATO;
• RELIGIONE NON HA UN ATTEGGIAMENTO OSTILE
NEI CONFRONTI DELLA LIBERTÀ POLITICA,
POICHÉ VEDE NELLA LIBERTÀ CIVILE UN LIBERO
ESERCIZIO DELLE FACOLTÀ UMANE E NELLA
POLITICA UN CAMPO AFFIDATO DAL CREATORE
ALL’INTELLIGENZA
LA LIBERTÀ: VEDE NELLA
RELIGIONE LA COMPAGNA DELLE
SUE LOTTE E DEI SUOI TRIONFI, LA
CONSIDERA COME LA
SALVAGUARDIA DEI COSTUMI E I
COSTUMI COME LA GARANZIA
DELLE LEGGI E COME IL PEGNO
DELLA SUA DURATA
• LA PROTESTA RELIGIOSA SI ESPRIME
INFATTI NELLE COLONIE
AMERICANE IN UNA DIMENSIONE
CIVILE E POLITICA CHE SI
CONCRETA IN LEGGI E ISTITUZIONI,
CHE COSTITUISCONO LA PREMESSA
INDISPENSABILE
DELL’ORDINAMENTO
DEMOCRATICO
• RELIGIONE DIVISA DAL POTERE
TEMPORALE ECCO PERCHÉ VI È
L’ALLEANZA TRA ESSA E LO SPIRITO
DI LIBERTÀ
• ESPANSIONE NEI TERRITORI
• COLLABORAZIONE FRA MEMBRI DEL
POPOLO
• LIVELLAMENTO CLASSI DAL PUNTO
DI VISTA DEGLI USI, DEI COSTUMI E
SUL PIANO ECONOMICO
• ACCENTUATA MOBILITÀ SOCIALE
• VASTO CETO MEDIO
• EGUAGLIANZA SUL PIANO
ECONOMICO, SOCIALE,
INTELLETTUALE E MORALE
L’INDIPENDENZA
AMERICANA
• ALL’INIZIO PROTESTA DEI COLONI
CONTRO LA POLITICA FISCALE
DELLA MADRE PATRIA
• NO TAXATION WITHOUT
REPRESENTATION
• ESTENSIONE COMPLETA AI
COLONI DEI DIRITTI E DELLE
LIBERTÀ DEI CITTADINI INGLESI
• PRIMA COSTITUZIONE VIRGINIA
1776
• POCHI MESI DOPO DALLA
DICHIARAZIONE D’INDIPENDENZA
• COSTITUZIONE DEGLI STATI UNITI
D’AMERICA 1787
• NO POTERE ASSOLUTO
• COLLABORAZIONE E L’UNIONE DI
TUTTI CONTRO AGGRESSIONI DEL
POTERE
• RIFIUTO ESPERIENZA SOTTO GLI
INGLESI CON GLI STRUMENTI DEGLI
INGLESI
• UGUAGLIANZA
SOCIALE=UGUAGLIANZA
POLITICA
• STESSI DIRITTI A TUTTI
• LA SOVRANITÀ POPOLARE, HA
NELL’AMBITO DEL SISTEMA
POLITICO STATUNITENSE LA SUA
PRIMA E COERENTE APPLICAZIONE
LA SOVRANITÀ POPOLARE
NO RESTRINGIMENTO SUFFRAGIO
AL CETO MEDIO BORGHESE
• SUFFRAGIO A “TUTTI”
• OGNI POTERE SOCIALE DERIVA E
DIPENDE DALLA VOLONTÀ DEL
POPOLO
DESIDERIO DI
UGUAGLIANZA
• MEZZI LIMITATI
• INVIDIA NEI CONFRONTI DEGLI
INDIVIDUI DEI CETI POSTI IN UNA
SITUAZIONE SOCIALE SUPERIORE
• SCELTE POLITICHE VERSO UN
GENERALE LIVELLAMENTO
• SACRIFICATE LE CAPACITÀ E I
MERITI DEI MIGLIORI
• L’OPINIONE PUBBLICA È
NECESSARIAMENTE MUTEVOLE,
PERCHÉ ESPOSTA ALLE INFLUENZE
DELLE PASSIONI, PRONTA
ALL’ENTUSIASMO NEGLI EVENTI
FAVOREVOLI E ALLA SFIDUCIA
NELLE AVVERSITÀ
ASPETTI NEGATIVI DEL
SUFFRAGIO UNIVERSALE
1. NON GARANTISCE I
PROVVEDIMENTI PIÙ IDONEI PER
GLI INDIRIZZI GENERALI DELLA
COLLETTIVITÀ
2. LA SCARSA EFFICIENZA
3. L’IRRESOLUTEZZA
4. LA MANCANZA DI LUNGIMIRANZA
5. L’INSTABILITÀ LEGISLATIVA ED
AMMINISTRATIVA
6. GLI ORGANI POLITICI SONO
RINNOVATI IN UN PERIODO DI
TEMPO COMPRESO FRA I DUE E I
QUATTRO ANNI
7. RISCHIA DI TRALASCIARE GLI
INTERESSI PERMANENTI DELLA
COLLETTIVITÀ
8. LA POLITICA ESTERA È
DISCONTINUA E PIENA DI
INCERTEZZE.
I VANTAGGI CHE LA
DEMOCRAZIA APPORTA AL
CORPO SOCIALE
1. NELLA SOCIETÀ AMERICANA È
OPERANTE LA VIRTÙ CIVICA
2. IL RISPETTO PER LA LEGGE
3. L’INESAURIBILE ENERGIA CHE ESSA
SOLLEVA
4. L’INTENSA ATTIVITÀ SOCIALE CHE
PROMUOVE
5. GARANTIRE L’ARMONICO
SODDISFACIMENTO DEGLI INTERESSI
DELLE DIVERSE CLASSI SOCIALI
PROBLEMA POLITICO
DELLA DEMOCRAZIA
• RAPPORTI FRA LA STESSA
MAGGIORANZA E LE ESIGENZE E I
DIRITTI DELLA MINORANZA
• CONVINZIONE CHE VI SIA PIÙ
CULTURA E PIÙ SAGGEZZA IN
MOLTI UOMINI RIUNITI CHE IN UNO
SOLO, NEL NUMERO PIÙ CHE
NELLA QUALITÀ DEI LEGISLATORI
CONFORMISMO:
L’OBBEDIENZA MECCANICA FONDATA SU
CONVINZIONI CHE SI ACCETTANO, PERCHÉ
CI SONO STATE TRASMESSE
DALL’AMBIENTE SOCIALE IN CUI VIVIAMO:
LA LIBERTÀ NON È PIÙ COSCIENZA
CRITICA, IMPEGNO PERSONALE,
SENTIMENTO DELLA NOSTRA
INDIPENDENZA E AUTONOMIA SPIRITUALE,
MA SI RIDUCE ALL’ESERCIZIO DI UNA SERIE
DI DIRITTI CHE GARANTISCONO LA
NOSTRA TRANQUILLITÀ E IL NOSTRO
BENESSERE
• LA MAGGIORANZA FINISCE PER DETENERE
TUTTI I POTERI:
• ELEGGE IL LEGISLATIVO E L’ESECUTIVO – LA
CAMERA DEI RAPPRESENTANTI, IL SENATO E
IL PRESIDENTE
• FORMA LE GIURIE E IN MOLTI CASI ELEGGE I
GIUDICI
• ORGANIZZA LA FORZA
• LA MAGGIORANZA FA LE LEGGI, LE FA ESEGUIRE
E MOLTE VOLTE FINISCE ANCHE PER GIUDICARE,
• LA MAGGIORANZA CERCA DI PLASMARE
L’OPINIONE PUBBLICA A SUA IMMAGINE
E SOMIGLIANZA IN MODO CHE NON SI
FORMINO IDEE E CONVINZIONI CHE
COSTITUISCANO IL PRESUPPOSTO DI
EVENTUALI CRITICHE NEI CONFRONTI
DEL POTERE CHE ESSA DETIENE:
• SOLLECITA TUTTI ALL’ACCETTAZIONE,
ALMENO FORMALE, DEI SUOI PRINCIPI E
DEI SUOI ORIENTAMENTI. IN
CONCLUSIONE IL RISULTATO ULTIMO È IL
CONFORMISMO
LA MINORANZA
• AZIONE DI CRITICA
• SCUOTE GLI INDIVIDUI
DALL’INDIFFERENZA GENERATA DAL
CONFORMISMO
• PONE LE PREMESSE PER IL
RINNOVAMENTO DELLA MAGGIORANZA
• RAPPRESENTA IL VERO PRINCIPIO
DIALETTICO DELLA SOCIETÀ
DEMOCRATICA
LA DEMOCRATICITÀ DI UN
ORDINAMENTO POLITICO
• POSSIBILITÀ REALI CHE HA LA
MINORANZA DI ESPRIMERE
• LE SUE IDEE
• LE SUE PROPOSTE POLITICHE
• E DI FARLE VALERE NEI CONFRONTI DI
QUANTI DETENGONO IL POTERE POLITICO
• E DI DIFFONDERLE FRA TUTTI I
CITTADINI
STRUMENTI PER MANTENERE
DIALETTICA
MAGGIORANZA/MINORANZA:
1.
2.
3.
4.
STRUTTURA FEDERALE DELLO STATO
AMERICANO RAFFORZATA DA UN SISTEMA DI
GRANDI AUTONOMIE LOCALI
LA PARTICOLARE POSIZIONE RICONOSCIUTA
ALLA MAGISTRATURA E DI RIFLESSO
ALL’INTERA CATEGORIA DEI GIURISTI.
SUPREMA CORTE FEDERALE
ASSOCIAZIONI, PARTITI
L’IMPEGNO ETICO-RELIGIOSO CHE, AVENDO
CARATTERIZZATO LA FONDAZIONE DELLE
COLONIE, INFORMA DI SÉ TUTTA LA SOCIETÀ
AMERICANA
STRUTTURA FEDERALE
DELLO STATO AMERICANO
•
•
POTERE: SUDDIVISO NEL VASTISSIMO
TERRITORIO AMERICANO IN DIVERSI CENTRI
MINORI, OGNUNO DEI QUALI HA UNA SFERA DI
AUTONOMIA
POTERE DELL’AMMINISTRAZIONE
CENTRALE RIDOTTO
MAGISTRATURA E GIURISTI
• NELLA INTERPRETAZIONE DELLE LEGGI
RIPORTA IL POTERE DELLA MAGGIORANZA NEI
GIUSTI LIMITI, RICHIAMANDO CON UN LAVORO
CONTINUO LA MAGGIORANZA AL RISPETTO
DELLE FORME GIURIDICHE
• SUPREMA CORTE FEDERALE: GIUDIZIO DI
COSTITUZIONALITÀ DELLE LEGGI
ASSOCIAZIONI
“IN AMERICA, I CITTADINI CHE FORMANO LA
MINORANZA, SI ASSOCIANO ANZITUTTO PER
CONSTATARE IL LORO NUMERO, E INDEBOLIRE
COSÌ L’IMPERO MORALE DELLA MAGGIORANZA;
IL SECONDO OBIETTIVO DEGLI ASSOCIATI È DI
METTERE IN DISCUSSIONE, E DI SCOPRIRE COSÌ,
GLI ARGOMENTI PIÙ ADATTI A FARE
IMPRESSIONE SULLA MAGGIORANZA; PERCHÉ
ESSI HANNO SEMPRE LA SPERANZA DI ATTIRARE
A SÉ QUEST’ULTIMA, E DI DISPORRE POI IN SUO
NOME DEL POTERE”
• “LE ASSOCIAZIONI POLITICHE NEGLI
STATI UNITI SONO DUNQUE
PACIFICHE NEL LORO OBIETTIVO E
LEGALI NEI LORO MEZZI; E, QUANDO
PRETENDONO DI NON VOLER
TRIONFARE SE NON ATTRAVERSO LE
LEGGI, DICONO, IN GENERE LA
VERITÀ”
L’IMPEGNO
ETICO-RELIGIOSO
• CARATTERIZZATO LA FONDAZIONE DELLE COLONIE
• INFORMA DI SÉ TUTTA LA SOCIETÀ AMERICANA
• LE CONFESSIONI RELIGIOSE NATE DALLA RIFORMA
AFFERMARONO IL PRIMATO DELLA LIBERTÀ DI
COSCIENZA
• NELLA SOCIETÀ AMERICANA TROVÒ UN PRECISO
RISCONTRO NELLA VITA CIVILE E POLITICA E NELLA
LEGITTIMITÀ DELLA RESISTENZA CONTRO IL POTERE
CHE AVESSE VIOLATO LE LEGGI ED INSTAURATO UN
REGIME DI OPPRESSIONE
RISCHI E PERICOLI DELLO
SVILUPPO INDUSTRIALE:
• TENDENZA A FORMARE UNA CLASSE
UNICA:GLI INDUSTRIALI CHE REALIZZA
L’UGUAGLIANZA DELLE CONDIZIONI
SOCIALI.
• ECONOMICIZZAZIONE DELLA VITA
SOCIALE E POLITICA, CHE SVUOTA
QUEST’ULTIMA DEI VALORI ETICOPOLITICI,
• MARGINALIZZA LE ISTANZE DI LIBERTÀ,
DI AUTONOMIA DI INDIPENDENZA, CHE
SONO I VERI CORRETTIVI DEGLI
ATTEGGIAMENTI DISPOTICI DELLA
DEMOCRAZIA UGUALITARIA
INDUSTRIALISMO
1. UTILITARISMO
2. PRAGMATISMO
3. DESIDERIO DEL BENESSERE, CHE
TENDE A DIVENTARE UNA VERA E
PROPRIA ETICA, ISPIRATRICE CIOÈ DI
TUTTE LE ATTIVITÀ SOCIALI
4. VITA PIÙ FACILE E PIÙ COMODA,
DESIDERIO DI PREVENIRE IL DISAGIO
E DI SODDISFARE I PIÙ PICCOLI
BISOGNI SENZA SFORZI E QUASI SENZA
FATICA
• INTERESSE E IMPEGNO INTELLETTUALE
SULLE QUESTIONI PRATICHE, CHE
POSSONO AVERE UN DIRETTO ED
IMMEDIATO IMPIEGO NELL’INDUSTRIA,
ONDE PERFEZIONARE E INCREMENTARE
LA PRODUZIONE
• L’ATTIVITÀ INTELLETTUALE, IL
PENSIERO, NON SONO PIÙ SOLLECITATI
DALLA MERA CONOSCENZA TEORICA,
• SOLUZIONE DI PROBLEMI
IMMEDIATAMENTE CONNESSI AL
SISTEMA PRODUTTIVO
“IL MATERIALISMO È IN TUTTI I
PAESI, UNA PERICOLOSA MALATTIA
DELLO SPIRITO UMANO, MA
BISOGNA PARTICOLARMENTE
PAVENTARLO IN UN POPOLO
DEMOCRATICO”
• IMPORTANTE: SOLO CIÒ CHE HA UN
RISCONTRO IMMEDIATO NELLA REALTÀ
EMPIRICA ED UNA INCIDENZA POSITIVA SUI
RISULTATI IMMEDIATI
• I BENI MORALI GIUDICATI POCO RILEVANTI
• NO INTERESSE AI PROBLEMI CHE
ATTENGONO LO SPIRITO
MATERIALISMO
• RICERCA DEI BENI MATERIALI E DEL
CONSEGUENTE BENESSERE
• L’INDIVIDUO SI INTERESSA
ESCLUSIVAMENTE DELLA SUA
PARTICOLARE SFERA PRIVATA
• SI DISSOLVONO I VINCOLI SOCIALI
INDIVIDUALISMO-INDIVIDUALITÀ
•
1.
2.
3.
4.
•
L’INDIVIDUALISMO:
FIGLIO DELL’EGUAGLIANZA DEMOCRATICA
RINCHIUDE GLI UOMINI NELLA SOLITUDINE
DEL LORO CUORE, LI ISOLA GLI UNI DAGLI
ALTRI
NESSUN LEGAME COMUNE
PRESUPPOSTO PER L’AFFERMARSI DI UN
POTERE DISPOTICO.
INDIVIDUALITÀ, ENERGIA, CAPACITÀ DI
INIZIATIVA E CAPACITÀ CRITICA
• «GLI UOMINI CHE VIVONO IN TEMPI
DEMOCRATICI HANNO MOLTE
PASSIONI; MA LA MAGGIOR PARTE
DELLE LORO PASSIONI
PROVENGONO DALL’AMORE PER
LE RICCHEZZE O VI CONDUCONO»
STATO :
UN
VASTISSIMO
POTERE
DI
INTERVENTO CHE FINISCE COL
CONTROLLARE TUTTI I CENTRI DI
ATTIVITÀ SOCIALI
CITTADINI :TUTTI UGUALI AD UN
UNICO MODELLO
IDEE SEMPLICI E GENERALI
• SOCIETÀ OGNI DIRITTO E OGNI POTERE
• CONSIDERA PRESSOCHÉ NULLA I
DIRITTI DEGLI INDIVIDUI
• L’INTERESSE SOCIALE HA L’ASSOLUTA
PREMINENZA
• SINGOLI ASSUMONO RILIEVO
SOLAMENTE QUANDO POSSONO
INTRALCIARE IL CONSEGUIMENTO DEI
FINI SOCIALI
• ESSI SONO COMPRESI IN TUTTO
• IL POTERE DELLA SOCIETÀ ASSUME DI
ESSERE DI GRAN LUNGA PIÙ
ILLUMINATO E PIÙ SAGGIO DEI SINGOLI
INDIVIDUI
• DOVERE E DIRITTO DI PRENDERE OGNI
CITTADINO PER MANO E GUIDARLO
• IL POTERE DELLE SOCIETÀ
DEMOCRATICO-EGUALITARIE =NUOVO
PATERNALISMO
• LO STATO: UNA COMPLESSA
STRUTTURA BUROCRATICOAMMINISTRATIVA, MEDIANTE LA
QUALE PUÒ DIRIGERE E
CONTROLLARE GLI AFFARI PIÙ
IMPORTANTI DELLA NAZIONE
• IL POTERE SI SERVE DEL
CENTRALISMO AMMINISTRATIVO
COME STRUMENTO PER
CONSOLIDARSI ED ESTENDERE
SEMPRE PIÙ LA SUA INFLUENZA
• STATO:
• GARANTE DEI RISPARMI DEI RICCHI,
TRAMITE I PRESTITI PUBBLICI, E DI
QUELLI DEI POVERI, PER MEZZO DELLE
CASSE DI RISPARMIO
• IL GRANDE FINANZIERE E BANCHIERE,
AL QUALE FANNO CAPO, PIÙ O MENO
DIRETTAMENTE, TUTTE LE ATTIVITÀ
INDUSTRIALI
• L’INDUSTRIA SI SVILUPPA= LO STATO
AUMENTA I SUOI POTERI, LI ESTENDE.
STATO: ONNIPOTENTE, ONNIPRESENTE,
SUPREMA RAGIONE E
SAGGEZZA=DISPOTISMO
• COMPITI SPECIFICI: PREVIDENZA E
TUTELA;
• FINE: LA FELICITÀ DEI CITTADINI,
CERCANDO DI PROVVEDERE ALLA LORO
SICUREZZA, AI LORO BISOGNI, AD
ORGANIZZARE I LORO SVAGHI E
DIRIGERE I LORO AFFARI E LE LORO
INDUSTRIE, FISSANDO PERSINO I CRITERI
PER LE SUCCESSIONI E DIVISIONI
EREDITARIE
• IL NUOVO DISPOTISMO:
UN’ORGANIZZAZIONE BUROCRATICOAMMINISTRATIVA CHE ACCOMPAGNA
GLI INDIVIDUI DALLA CULLA SINO ALLA
MORTE E FINISCE PER PLASMARLI
SECONDO I PROPRI INTENDIMENTI
• UNA FORMA ESTERIORE DI LIBERTÀ,
PER CUI I TITOLARI DEL POTERE SONO
SCELTI MEDIANTE ELEZIONI POPOLARI
• LEGITTIMARE L’ASSOLUTEZZA DEL
NUOVO POTERE SOCIALE CON IL
PRINCIPIO DELLA SOVRANITÀ
POPOLARE
• CIASCUNO SOPPORTA DI ESSERE
TENUTO AL LACCIO, PERCHÉ VEDE
CHE NON È UN UOMO O UNA CLASSE
A TENERNE IN MANO IL CAPO, MA IL
POPOLO STESSO
• IN UN SISTEMA DEL GENERE GLI
UOMINI ESCONO PER UN MOMENTO
DALLA DIPENDENZA, PER
DESIGNARE IL LORO PADRONE, E POI
VI RIENTRANO
STRUMENTI
• RAFFORZARE IL SENTIMENTO DI
INDIPENDENZA
• RELIGIONE
LA RELIGIONE
• CONTRO ETICA DEL BENESSERE E
MATERIALISMO
• VALORI ESSENZIALI, PRINCIPI METAEMPIRICI
PER CONVIVENZA SOCIALE
• STIMOLANO ENERGIA INNOVATRICE
DELL’INDIVIDUO: SENTIMENTO INDIVIDUALITÀ
E LIBERTÀ
IL CRISTIANESIMO
• SOTTRAE GLI INDIVIDUI E LE MASSE
ALLA CONTINGENZA DEGLI INTERESSI
IMMEDIATI
• SIGNIFICATO E VALORE DELLA LORO
VITA : EREDITÀ DEL PASSATO E ATTESE
DEL FUTURO
• RENDE PARTECIPI E SOLIDALI CON LE
GENERAZIONI CHE LI HANNO PRECEDUTI
E CON QUELLE CHE VERRANNO
Riferimenti bibliografici
• M. D’Addio, Storia Delle Dottrine
Politiche, vol. II, Genova, ECIG, 1996, pp.
221-241
• C. Galli (a cura di), Manuale di storia del
pensiero politico, Bologna, Il Mulino, 2001,
pp. 378-384
• S. Mastellone, Storia della democrazia in
Europa, Torino, Utet, 2010, pp. 48-52
• A. de Tocqueville, Democrazia in America