Il padre Abramo
Ebrei, Cristiani, Musulmani,
un unico padre ma strade diverse
Il Credo (Al Imàn)
• Il Credo islamico si fonda su sei articoli di
fede. Il Profeta ha insegnato in che cosa
consiste il credo islamico:
• “Il Credo islamico (Imàn) consiste nel fatto
che tu abbia fede in Allàh, nei Suoi Angeli,
nei Suoi Libri, nei Suoi Apostoli, nella vita
futura e che tu creda che il bene e il male
provengono da un decreto divino”.
nei Suoi Apostoli
• … la religione di tutti i Messaggeri di Allàh,
Apostoli e Profeti, fu l'Islàm e tutti i Messaggeri di
Allàh furono Musulmani. Ibrahìm (Abramo) ebbe
per Sua religione l'Islàm e fu musulmano. Mosè
ebbe per Sua religione l'Islàm e fu musulmano.
Daùd (Davide) ebbe per Sua religione l'Islàm e fu
musulmano. Il Messia (nella lingua greca il Cristo)
Gesù, figlio di Maria, Servo di Allàh e creatura
umana, a cui Allàh diede esistenza per mezzo di
un miracolo, ebbe per Sua religione l'Islàm e fu
musulmano. Ultimo Messaggero di Allàh è
Muhammad, Servo ed Apostolo di Allàh, del quale
Allàh dice nel Corano: "Muhammad è l'Apostolo
di Allàh ed il Sigillo dei Profeti."
La strada del pozzo
• Secondo la tradizione, il patriarca Abramo
condusse Agar e il loro figlio Ismaele (su
di loro sia la Pace) verso l’interno
dell’immenso deserto a nord della penisola
Araba, in una desolata valle a sud della
terra di Canaan. Vennero presi dalla sete
e Agar, temendo per la vita del bambino,
salì su una roccia per vedere se vi fosse
qualcuno che poteva aiutarli. Non vedendo
nessuno corse verso un’altura, anche
questa volta senza esito.
La strada del pozzo
• In preda al panico, la donna corse sette
volte da un punto all'altro, finché alla fine
della settima corsa, stremata, sedette a
riposare su una roccia. Apparve l’angelo,
che le ordinò di alzarsi e di sollevare il
fanciullo. Le annunciò che Dio avrebbe
creato, per mezzo di Ismaele, una grande
nazione. Quando riaprì gli occhi, Agar vide
una sorgente d’acqua scaturire dalla
sabbia proprio nel punto in cui in tallone
del bambino aveva premuto il terreno.
La strada del pozzo
• Da allora la valle divenne luogo di sosta per le
carovane che percorrevano il deserto, poiché
l’acqua era buona e abbondante: il pozzo prese
il nome di Zamzam. Un giorno Abramo fece
visita al figlio e Dio gli mostrò il punto esatto,
vicina al pozzo, sul quale lui e Ismaele
dovevano edificare un santuario. Spiegò loro
come doveva essere costruito: il nome
dell’edificio, derivato dalla sua forma, sarebbe
stato Ka’bah, ovvero cubo. I quattro angoli
dovevano essere orientati secondo i punti
cardinali, e in quello orientale doveva essere
collocata l'oggetto più santo: una pietra d'origine
celeste e di colore nero.
Qur’an
• Una rapida ricerca dimostra che nel
Corano il nome di Abramo compare in
25 Sure diverse; le più significative
sono la Sura II, dove si ricorda che
“Abramo e Ismaele posero le
fondamenta della Casa” e la Sura
XIV, che prende il suo titolo da
Abramo stesso.
Genesi
• Abram compare 63 volte fino al cap.
XVI
• Abraham compare 1 volta
• Abram (il padre mio) da Abîram (il
padre mio è eccelso) diventa Abraham
(padre di una moltitudine) [Gn 17,5]
• Abramo 130 volte
Tanak
• Al di fuori di Genesi Abramo compare
54 volte, connesso per la maggior
parte dei casi da una parte a Dio e
dall’altra agli ebrei
• Il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe
• Stirpe o discendenza di Abramo
La via della razza
• La promessa fatta da Dio ad Abramo
di una terra ed una discendenza
diventa il perno su cui si fonda la
teologia del “popolo eletto”, chiamato
e guidato da Dio per “governare” il
mondo, in virtù della appartenenza
alla “razza” di Abramo.
Vangeli e Atti
• Nei vangeli e negli Atti il nome di Abramo
compare 44 volte.
• Per la maggior parte si tratta di testi nei
quali partendo dalla teologia ebraica, se
ne trova una contestazione fatta da Gesù.
• Matteo 3:9 e non crediate di poter dire fra
voi: Abbiamo Abramo per padre. Vi dico
che Dio può far sorgere figli di Abramo da
queste pietre.
Il cammino della fede
• Nelle lettere apostoliche il nome di Abramo
compare 33 volte. Nella maggior parte dei
casi Abramo viene presentato come padre
nella fede e la promessa di una terra ed una
discendenza viene riconosciuta come
compiuta nel Cristo.
• Romani 4:3 Ora, che cosa dice la Scrittura?
Abramo ebbe fede in Dio e ciò gli fu
accreditato come giustizia.
• Galati 3:29 E se appartenete a Cristo, allora
siete discendenza di Abramo, eredi secondo
la promessa.
Conclusioni
• Ho chiamato strada del pozzo, via della
razza, cammino della fede, le diverse
prospettive di lettura e di comprensione
della figura di Abramo nelle tre grandi
religioni monoteiste.
• Senza esprimere alcun giudizio, positivo o
negativo, ho intravisto in queste tre
diverse espressioni le diverse strade cui
accennava il tema affidatomi.
Conclusioni
• La strada del pozzo, rende conto, a mio
parere, dell’importanza strategica del
Luogo Santo, la Mecca, nella religione
islamica, e trova corrispondenza nel
vissuto del credente islamico che, ogni
giorno, si rivolge 5 volte in preghiera verso
quel luogo dove Abramo con Ismaele
costruì il Santuario ubbidendo al comando
di Dio; del resto a quel luogo è legata la
famiglia di Muhammad.
Conclusioni
• La via della razza, esprime, a mio parere,
l’idea portante di un popolo, una terra, un
Dio che emerge prepotente dalla lettura
ebraica della figura di Abramo: d’altro
canto l’idea di essere stirpe di Abramo
destinataria della promessa e perciò eletta
e benedetta da Dio esprime, anche oggi, il
pensiero di buona parte dell’ebraismo
ortodosso ed ultraoltranzista.
Conclusioni
• Il cammino della fede, rende conto
dell’idea (paolina) di un Abramo
padre nella fede e quindi modello di
riferimento
per
ogni
cristiano,
chiamato prima di tutto a “credere nel
Cristo, morto e risorto”, compimento
della promessa del Padre.