Il Vangelo Meditato dai Giovani – Padre Nunez Orejon Gilles
Presentazione
Il libro che presenteremo quest’oggi si intitola “Il Vangelo Meditato
dai Giovani” ed è stato scritto nel lontano 1946, poco dopo l’uscita
dell’Europa dalla Seconda Guerra Mondiale, da Padre NunezOrejon Gilles, S.J.
La scoperta di tale libro è stata più che casuale; domenica 27
Marzo 2011 sono stato con la famiglia a fare una visita alla Abazia
della Novalesa, dove non ci recavamo più da almeno 30 anni ! A
termine della visita, nel negozietto dei souvenir ho trovato il libro in
questione, stampato dalle Arti Grafiche Fratelli Pozzo di Torino. E’
un volumetto di dimensioni molto ridotte (si direbbe un supertascabile, delle dimensioni dei “vecchi breviari”) di 366 pagine,
rilegato in cartoncino grigio, in buone condizioni di conservazione; alcune foto sono visibili
nel seguito.
Non mi è stato possibile trovare informazioni utili mediante i tradizionali motori di ricerca
nè relativamente all’Autore del libro nè ai canonici che hanno dato il nullaosta per
l’imprimatur dello stesso: Padre Emilio Sogni S.J. (Praep Prov. Taurini) , Sacerdote D.
Luigi Carnino, Revisore (nulla osta alla stampa) e Canonico Luigi Coccolo, Vic. Generale
(Imprimatur).
Inutile dire che il libro non è rintracciabile in libreria e neanche su internet, o almeno, non
mi è stato possibile trovarlo, fino ad ora.
Ho pensato allora di proporre una meditazione al giorno (sono in tutto 200) in modo da
poter mettere a disposizione questa opera al pubblico.
Tutte le meditazioni sono accessibili al link “Vangelo Meditato dai Giovani” , nel menù a
destra nella sezione “LINK INTERNI” del sito http://www.parrocchia-reano.org/
A seguire riportiamo l’introduzione dell’Autore, che chiarisce sia la struttura che gli
obbiettivi del libretto di meditazioni.
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Il Vangelo Meditato dai Giovani – Padre Nunez Orejon Gilles
Alcune immagini del libro “Il Vangelo Meditato dai Giovani”
Pagina Iniziale del Volumetto con nome
dell'Autore, Padre Nunez Orejon Gilles, S.J.
Seconda pagina del Volumetto con i nomi
dei
Canonici
che
hanno fornito
l'imprimatur.
Un esempio composto da parte di due
meditazioni: "La risurrezione della figlia di
Giairo" e "I due ciechi".
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Il Vangelo Meditato dai Giovani – Padre Nunez Orejon Gilles
Indice
Presentazione .......................................................................................................................................... 1
Alcune immagini del libro “Il Vangelo Meditato dai Giovani” .................................................................... 2
Introduzione dell’Autore .......................................................................................................................... 6
1 - L’Annunziazione .................................................................................................................................. 7
2 - La Visita a Santa Elisabetta .................................................................................................................. 8
3 - L’editto di Cesare ................................................................................................................................ 9
4 - Il Verbo fatto carne ............................................................................................................................10
5 – Nascita di Gesù Cristo (1) ...................................................................................................................11
6 – Nascita di Gesù Cristo (2) ...................................................................................................................12
7 – Nascita di Gesù Cristo (3) ...................................................................................................................13
8 – Gli Angeli ai pastori............................................................................................................................14
9 – Gli Angeli sulla grotta ........................................................................................................................15
10 – Circoncisione ...................................................................................................................................16
11 – Il nome di Gesù ...............................................................................................................................17
12 – I Magi ..............................................................................................................................................18
13 – Il turbamento di Erode ....................................................................................................................19
14 – I Magi a Betlemme ..........................................................................................................................20
15 – Fuga in Egitto ..................................................................................................................................21
16 – La strage degli innocenti ..................................................................................................................22
17 – Il ritorno dall’Egitto .........................................................................................................................23
18 – La Purificazione e Presentazione al tempio ......................................................................................24
19 – Lo smarrimento di Gesù ..................................................................................................................25
20 – Gesù ritrovato nel tempio................................................................................................................26
21 – Gesù a Nazaret ................................................................................................................................27
22 – La predicazione del Battista .............................................................................................................28
23 – La figura del Battista ........................................................................................................................29
24 – Il battesimo di Gesù .........................................................................................................................30
25 – Le tentazioni di Gesù .......................................................................................................................31
26 – La tentazione di vana gloria .............................................................................................................32
27 – La tentazione di superbia.................................................................................................................33
28 – La testimonianza di Giovanni ...........................................................................................................34
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29 – L’annunzio del Messia .....................................................................................................................35
30 – I primi discepoli ...............................................................................................................................36
31 – Vocazione di Pietro..........................................................................................................................37
32 – Gli altri Apostoli ...............................................................................................................................38
33 – Le nozze di Cana ..............................................................................................................................39
34 – Il miracolo delle nozze di Cana.........................................................................................................40
35 – Criterio di Dio e criteri degli uomini .................................................................................................41
36 – I profanatori del tempio ..................................................................................................................42
37 – Il santo sdegno di Gesù ....................................................................................................................43
38 – Nicodemo........................................................................................................................................44
39 – La rinascita ......................................................................................................................................45
40 – La luce e il mondo............................................................................................................................46
41 – I discepoli del Battista......................................................................................................................47
42 – Allontanamento di Gesù dalla Giudea ..............................................................................................48
43 – Gesù al pozzo di Giacobbe ...............................................................................................................49
44 – L’acqua viva .....................................................................................................................................50
45 – Il figlio dell’ufficiale regio.................................................................................................................51
46 – Gesù a Nazareth ..............................................................................................................................52
47 – L’ostilità dei Nazaretani ...................................................................................................................53
48 – L’ossesso di Cafarnao ......................................................................................................................54
49 – Ancora l’indemoniato di Cafarnao ...................................................................................................55
50 – La sequela di Gesù ...........................................................................................................................56
51 – Ancora la sequela di Gesù ................................................................................................................57
52 – La barca di Pietro .............................................................................................................................58
53 – La pesca miracolosa.........................................................................................................................59
54 – La tempesta sedata .........................................................................................................................60
55 – Ancora la tempesta sedata ..............................................................................................................61
56 – Il paralitico di Cafarnao....................................................................................................................62
57 – Levi .................................................................................................................................................63
58 – L’emoroissa .....................................................................................................................................64
59 – Giairo, l’arcisinagogo .......................................................................................................................65
60 – La morte della figlia di Giairo ...........................................................................................................66
61 – La resurrezione della figlia di Giairo .................................................................................................67
62 – I due ciechi ......................................................................................................................................68
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63 – Gesù alla vasca di Betesda ...............................................................................................................69
64 – Le spighe di sabato ..........................................................................................................................70
65 – L’uomo dalla mano arida .................................................................................................................71
66 – L’elezione degli Apostoli ..................................................................................................................72
67 – I miracoli di Gesù .............................................................................................................................73
68 – Il discorso della montagna ...............................................................................................................74
69 – Segue il discorso della montagna .....................................................................................................75
70– Sale e luce ........................................................................................................................................76
71– Lo spirito del Cristianesimo ..............................................................................................................77
72– L’amore ai nemici .............................................................................................................................78
73– L’elemosina ......................................................................................................................................79
74– La preghiera .....................................................................................................................................80
75– Il digiuno ..........................................................................................................................................81
76– I tesori del Cielo ...............................................................................................................................82
77– L’occhio dell’anima...........................................................................................................................83
78– I due padroni ....................................................................................................................................84
79– La Provvidenza Divina.......................................................................................................................85
80 – Non giudicate ..................................................................................................................................86
81 – Pregate............................................................................................................................................87
82 – La via angusta e la via lata ...............................................................................................................88
83 – Lupi e agnelli ...................................................................................................................................89
84 – Le opere buone secondo Dio ...........................................................................................................90
85 – La casa sulla roccia ..........................................................................................................................91
86 – Il lebbroso .......................................................................................................................................92
87 – Ancora il lebbroso ...........................................................................................................................93
88 – Il servo del Centurione.....................................................................................................................94
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Introduzione dell’Autore
Perchè mi sono lasciato indurre a pubblicare questo modestissimo lavoro ?
Perchè avendo sperimentato il metodo di meditazione qui seguito, per parecchi anni, tra
giovani studenti, ho visto che piaceva, e destava un vivo desiderio di conoscere meglio il
Vangelo.
Qual’è il metodo usato ?
Ho scelto come testo un brano intero del Vangelo, per dare così occasione di leggerlo, per
farne attigere in fonte il senso genuino, e per lasciare al libro sacro tutta l’efficacia divina.
Sul brano evangelico ho fatto qualche riflessione d’indole morale, ovvia, semplice, capace
di destare un sentimento buono ed una risoluzione pratica.
Non mi sono dilungato in queste riflessioni, perchè ho inteso che fossero soltanto dei
motivi che suscitassero nell’anima cristiana, specialmente giovanile, armonie più belle,
perchè più personali e più ispirate.
Data questa semplicità di metodo, avrei potuto continuare le meditazioni fino a compiere il
ciclo dell’anno, ma mi sono fermato alla duecentesima, perchè ho creduto che, dopo
quest’addestramento, qualunque giovane possa essere capace di meditare da sè il
Vangelo, con più frutto e maggior soddisfazione.
Sono riuscito in questi miei intenti ?
Non lo so.
Spero di non dover rendere conto a Dio del tempo perduto, perchè vi o destinato soltanto
le ore libere delle vacanze estive.
P. Nunez-Orejon Gilles S.J.
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1 - L’Annunziazione
“Ora, sei mesi dopo, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea,
chiamata Nazaret, ad una Vergine, fidanzata ad un uomo di nome Giuseppe della casa di
David; e la Vergine si chiamava Maria. Ed entrato da lei l’angelo le disse: <<Ave, o piena
di grazia, il Signore è con te, tu sei benedetta tra le donne>>. A queste parole Essa si
turbò...” (LUCA 1, 26-29)
NAZARET – Il mondo politico guardava a Roma; il mondo intellettuale ad Atene; il mondo
elegante si aggrappava alle corti ed ai palazzi dorati dei patrizi. Dio volge gli occhi ad un
paesucolo sconosciuto della Galilea, a una vergine umile nel suo nascondimento. Noi ci
lasciamo abbagliare da una piccola fiamma fumicosa; Dio, invece, scrutando i cuori, ne
rivela i valori.
L’ANGELO – Dio manda nunzio alla Vergine un principe della Corte celeste. Così fa anche
con tutti noi. Gli Angeli sono i ministri di Dio agli uomini; e ciascuno, dalla nascita, ne ha
uno deputato alle sue cure. Dio ci tratta con squisitezze regali.
IL TURBAMENTO DELLA VERGINE – Ad un elogio, Maria si turba. Noi, ad una parola
lusinghiera, buttataci li forse per leggerezza o per adulazione, ci esaltiamo insulsamente.
La virtù si nutre di verità e diffida di se stessa, l’orgoglio si pasce di vento e si culla nel
vuoto.
Sarò umile
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2 - La Visita a Santa Elisabetta
“ In quei giorni Maria si mise in viaggio e con premura si recò per la regione montuosa ad
una città di Giuda; ed entrò nella casa di Zaccaria e salutò Elisabetta. Non appena
Elisabetta udì il saluto di Maria, balzò di gioia in seno a lei il bambino, ed Elisabetta fu
ripiena di Spirito Santo, e ad alta voce esclamò: <<Benedetta tu tra le donne, e benedeto il
frutto del tuo seno>>... E Maria disse: << L’anima mia glorifica il Signore...>>” (LUCA 1,
39-46)
LA VISITA – All’indomani di una glorificazione, la più eccelsa che sia stata data a creatura
umana, Maria va a prestare i suoi umili servizi alla cugina Elisabetta. Fu mossa senza
dubbio dall’ispirazione divina: fu spinta dalla carità; e, se si vuole, dal desiderio di
effondere quella gioia di cui era ripiena; ma specialmente dal bisogno che hanno le anime
grandi di abbassarsi vicino ad un trionfo. La gloria da le vertigini; ci vuole l’antidoto
dell’umiliziazione per evitare i precipizi.
IL “MAGNIFICAT” – L’umiltà non consiste solo nel battersi il petto, ma nel riconoscere i
doni di Dio in noi, rendendo a Lui la gloria, e meravigliandosi come pietre così preziose
possano essere state incastonate in un metallo così vile. Questo ci insegna il cantico della
Madonna.
EFFETTI DELLA VISITA – Al solo suo incontro Maria santifica il Battista, riempie di Spirito
Santo la Madre e le dà il dono della profezia. E’ una dichiarazione esplicita che Dio vuol
darci le sue grazie per mezzo della Madonna. Delicatezza di un Dio nell’additarci nelle
nostre necessità un cuore di Madre.
Mi accosterò a Maria con umile fiducia
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3 - L’editto di Cesare
“In quei giorni uscì un editto di Cesare Augusto che si facesse il censimento di tutto
l’impero. Questo primo censimento si fece mentre Quirino era governatore della Siria. Tutti
perciò andavano a dare il nome, ciascuno nella propria città. Anche Giuseppe dalla
Galilea, dalla città di Nazaret, salì in Giudea, alla città di David, per farsi iscrivere con
Maria.” (LUCA 2, 1-5)
IL COMANDO DELL’UOMO – Dio si serve degli ordini delle autorità umane per compiere i
suoi disegni divini. Era detto dal Profeta Michea (5,1-2) che Gesù doveva nascere in
Betlem, e l’editto di Augusto dà appunto l’occasione di adempiere questa profezia.
IL DISEGNO DI DIO – Dio non bada se la persona del superiore sia o no degna, e l’ordine
discutibile, purchè in se stesso non malvagio. Nella sua infinita sapienza sa trarre
dall’ubbidienza la sua gloria e il vantaggio dei suoi eletti.
IL VALORE DELL’UBBIDIENZA – Nella ubbidienza pare che la personalità umana sia
abbassata, e invece Dio la innalza fino al meraviglioso. Quante volte, colle nostre
insubordinazioni, roviniamo gli amorosi disegni che Dio aveva sopra di noi !
Sarò generoso nell’ubbidienza
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4 - Il Verbo fatto carne
“E la vera luce, che illumina ogni uomo, stava per venire al mondo. Era nel mondo, e il
mondo fu fatto per mezzo suo, ma il mondo non lo conobbe. Venne nella sua casa e i suoi
non lo accolsero. Ma a quanti lo ricevettero diede il potere di diventare figlioli di Dio, ai
credenti nel suo nome, che non per via di sangue, nè da volere di carne, nè da volere di
uomo, ma da Dio sono nati” (GIOVANNI 1, 9-13).
“E IL MONDO NON LO CONOBBE” – I doveri di ospitalità sono in uso presso tutti i popoli,
anche i più barbari. Solo al Creatore del mondo, che viene in casa sua, la si nega! Quanti
di questi modi scorretti usiamo noi con Dio!. Egi bussa al nostro cuore colle sue ispirazioni,
coi rimorsi, coi colpi della sua grazia, e noi, non dandogli retta, gli chiudiamo
sgarbatamente la porta.
“DIEDE IL POTERE DI DIVENTARE FIGLIOLI DI DIO” – Se un re, entrando in un tugurio,
portasse la sua adozione regale, tutti gli andrebbero incontro festanti...Eppure non farebbe
altro che dare un titolo esteriore, senza infondere neppure una goccia di sangue regio.
Iddio invece paga l’ospitalità con una adozione vera, che ci fa realmente figlioli di Dio,
elevando la nostra natura al consorzio della natura divina.
“AI CREDENTI NEL SUO NOME” – Condizione per diventar figlioli di Dio non sono i titoli
di sangue nè le prerogative personali, ma la fede semplice dell’umile credente. Soltanto
questa fede ha il privilegio di vedere la gloria dell’Unigenito del Padre, pieno di grazia e
verità.
Sarò docile alle ispirazioni divine.
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5 – Nascita di Gesù Cristo (1)
“Ora mentre essi colà si trovavano, giunse per lei il tempo del parto, e partorì il suo figlio
primogenito; e avvoltolo in fasce, lo pose a giacere in una mangiatoia, perchè non c’era
posto per loro nell’albergo”. (LUCA 2, 6-7)
GESU’ NATO – Ecco l’atto di nascita di Dio fatto uomo. E’ registrato dagli evangelisti con
una gara di laconicità. La nascita di Gesù vuol dire la rigenerazione dell’umanità depravata
e corrente alla perdizione; la fine di una civiltà pagana, e l’inizio di un’era nuova, ricca di
quegli elementi che elevano l’uomo fino all’eroismo del martirio e agli splendori della
santità. Tutto questo è detto in brevi frasi. Fare molto, con il minimo apparato, ecco la
prima lezione di Gesù.
GESU’ BAMBINO – Colle attrattive infantili si è messo in condizione di non poter agire, di
dover dipendere in tutto dalle creature, pur avendo il perfetto uso della ragione, illustrata
dalla visione beatifica, e reggendo nelle sue piccole mani il mondo intero.
A GIACERE IN UNA MANGIATOIA – Non è solo una lezione di umiltà che ci vuol dare,
ma realmente subisce gli effetti della durezza e della avarizia umana. Non l’hanno voluto
ricevere all’albergo perchè era povero. Speravano di guadagnare di più alloggiando
pellegrini facoltosi. L’egoismo, l’avarizia a quali perdite morali espongono !
Accetterò con più rassegnazione i disagi che mi possono occorrere nella vita.
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6 – Nascita di Gesù Cristo (2)
“Lo posero a giacere in una mangiatoia” (LUCA 2, 7)
POVERTA’ ESTREMA – E’ ciò che si può avere di meno per una esistenza precaria,
quale è quella di un bambino appena nato. Gesù ha scelto questa condizione, più che per
necessità di eventi, per elezione propria. Lo dichiarerà in seguito, quando a chi lo vorrà
seguire col cuore ancora abbarbicato alla terra, dirà: << Le volpi hanno le loro tane, gli
uccelli il nido; ma il Figliolo dell’uomo non ha dove posare la testa>> (LUCA, 9, 58)
GRANDEZZA NUOVA – Ci fa intravedere una grandezza nuova, non mai immaginata da
mente umana. Una grandezza tutta morale e di spirito, la quale, sciolta da ogni impaccio di
beni di fortuna e di favori umani, tanto più si eleva, quanto meno ha di terra.
PROMESSA SIMBOLICA – Gesù forse pensava ad un altro dono. Egli, che voleva farsi
cibo dell’anima nostra nell’Eucarestia, nasce a Betlemme, che si interpreta “casa del
pane”, e si fa mettere in una mangiatoia. Gesù Bambino ci richiama l’idea dell’Eucarestia.
Due misteri dell’amore infinito di Dio per l’uomo.
Onorerò Gesù Bambino con ferventi Comunioni
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7 – Nascita di Gesù Cristo (3)
“Non c’era posto per loro nell’albergo” (LUCA 2,7)
IL RIFIUTO – Tra le tante villanie che l’uomo usa col suo Signore, c’è quella del rifiuto.
Quanti rifiuti si fanno giornalmente a Gesù! Non si negherà nulla al capriccio, al vizio, al
peccato che ci deturpa, al demonio che ci tiranneggia, ma per Iddio c’è sempre il <<no>>
sgarbato, indegno.
INSIPIENZA DEL RIFIUTO – Eppure Dio, quando ci chiede qualche cosa, non lo fa per
suo interesse; egli non ha bisogno della nostra miseria e nullità. Agisce così per farci del
bene; per offrirci l’occasione di un atto buono, di valore molto mediocre, ma che ci
ripagherà coi tesori infiniti delle sue grazie.
INGRATITUDINE DEL RIFIUTO – L’ignobilità del rifiuto risalta ancor più per la forza dei
contrasti. Il mondo nega a Dio un tetto, quando Dio viene al mondo per offrirsi tutto agli
uomini; Egli viene in casa sua, ed i suoi non lo ricevono!
Non negar niente a Gesù.
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8 – Gli Angeli ai pastori
“C’erano colà in quella stessa contrada dei pastori, che stavano ai campi, e facevano a
guardia, durante la notte, al loro gregge. Ed un Angelo del Signore apparve ad essi, e la
gloria del Signore sfolgorò su di loro, sì che sbigottirono di gran timore. E l’Angelo disse
loro: << Non temete che, ecco io vi reco il lieto annunzio di una grande allegrezza
destinata a tutto il popolo: Oggi è nato a voi un Salvatore, che è il Cristo Signore, nella
città di David. E questo sia per voi il segnale: Troverete un bambino, avvolto in fasce, a
giacere in una mangiatoia.>>” (LUCA 2,8-12).
L’ANGELO AI PASTORI – Il mondo trascura questa gente rozza e zotica; il Cielo invece la
crede degna del consorzio degli angeli. Gesù Cristo appena nato, manda loro il suo nunzio
come ad amici di predilezione. Cercando il favore dei grandi la penso col mondo:
avvicinandomi agli umili e ai poveri imito Dio.
IL CARATTERE DEI PASTORI – Le ragioni di questa preferenza sono: la loro semplicità,
per cui facilmente serbano il cuore incorrotto dal vizio; il vivere la vita di natura, che li
abitua a intenderne il linguaggio, e li fa atti conoscerne l’autore: la laboriosità, che li pone
in custodia del gregge fino ad accumunare ad esso la propria vita. Ecco dei veri valori
molto apprezzati dal Cielo.
L’ANNUNZIO FELICE – Essi soli, in quella notte, furono degni di sentire la buona novella
e di adorare per primi il Messia. Il mondo pagano era troppo corrotto, quindi indegno; il
mondo ebraico era troppo superbo, quindi incapace di intenderla. Il vostro cuore sarà
chiuso alla voce di Dio se abbruttito dal vizio, o offuscato dall’orgoglio.
Userò speciali riguardi alle persone di condizione umile
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9 – Gli Angeli sulla grotta
“E subito si unì una schiera numerosa dell’esercito celeste, che lodava Dio e diceva: <<
Gloria a Dio nei luoghi altissimi, e pace in terra agli uomini di buona volontà>>” (LUCA 2,
13-14)
IL PARADISO IN UNA GROTTA – Dove c’è meno di terra, c’è più di cielo. Nella grotta di
Betlemme gli agi umani sono ridotti al minimo: senza riparo, senza i panni necessarii,
senza assistenza; eppure c’è tutto il Paradiso. Gli Angeli si trovano bene attorno al loro
Dio. Lo spirito trionfa sull’annientamento della materia.
SCAMBIO FELICE – Per l’uomo che vive di fede la mancanza di beni temporali è
esaurientemente ripagata. Per un pugno di fango ha tesori celesti, ed invece di un
consorzio umano, che qualche volta è tanto poco gradevole, ha la familiarità degli Angeli.
GLI ADORATORI DI GESU’ BAMBINO – Per essere degni di accostarsi alla culla di Gesù
Bambino bisogna essere Angeli. Gli uomini carnali non capiscono il mistero di Natale. Le
campane di pace mettono in subbuglio i loro cuori in lotta con Dio e con se stessi. Solo
ritornando bambini nell’innocenza gusteremo le delizie di Gesù Bambino.
Preparare un cuore puro al Dio Bambino
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10 – Circoncisione
“E quando furono compiuti gli otto giorni, il Bambino fu circonciso” (LUCA 2,21)
IL PRIMO SANGUE – L’alba della vita di Gesù è tinta di sangue, come il suo tramonto.
L’ottavo giorno, il Bambino Gesù porse le sue carni tenere al coltello rituale della
circoncisione. Quelle gocce sarebbero bastate per redimere il mondo; ma Gesù ce le offre
solo come espressione di una santa impazienza di altre abbondanti effusioni.
CIRCONCISIONE E BATTESIMO – La Circoncisione era il rito con cui il bambino veniva a
far parte giuridicamente del popolo eletto, come fa il Battesimo per il cristianesimo. Quello
era un semplice rito, questo è un Sacramento. Tanto si richiedeva per la superiorità della
vita cristiana sulla giudaica. Ma anche il battesimo non ci dispensa dalla circoncisione
morale della mortificazione; perchè facendoci seguaci di Gesù Cristo, c’impegna a
seguirlo, sotto la croce, per la via del Calvario.
SALUTARE AUSPICIO – La nostra vita sarà un intreccio di lotte e di dolori, con qualche
sprazzo di gioia. In ogni circostanza ci sostenga la fede nel sangue di Gesù. La sofferenza
trovi là il suo conforto, la gioia, la fonte purificatrice per non deturparsi nella dissipazione
mondana.
Non dimenticare il dovere della mortificazione
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11 – Il nome di Gesù
“E gli fu messo il nome di Gesù, come era stato chiamato dall’Angelo prima che fosse
concepito nel seno materno” (LUCA 2,21)
IL NOME – Nome santo, di altissimo significato. Esso indica la natura del Verbo fatto
carne, e ricorda tutta una storia di amore e di potenza. Gesù vuol dire Salvatore. Per
salvare il mondo ci voleva un potere di sofferenza straordinario, congiunto ad un valore
infinito. La sofferenza per l’espiazione del peccato; il valore infinito per adeguare il debito
colla giustizia di Dio. Tutto ciò è espresso nel nome di Gesù, che il Cielo ha rivelato per
mezzo dell’Angelo.
EFFETTI DI QUEL NOME – Da quel momento il nome di Gesù è diventato segno di
contraddizione, ossia argomento di rovina e di risurrezione per molti. Esso fa tremare
l’inferno ed incute terrore ai malvagi, mentre, d’altra parte, suscita gli entusiasmi più puri,
ispira altissime virtù, e dà quegli slanci di generosità che formano i santi.
IO E IL NOME DI GESU’ – Che cosa sarà per me quel nome ? Il peccato conduce
naturalmente all’odio verso il nome di Gesù, e l’innocenza all’amore. A me la scelta, per la
mia salvezza o per la mia perdizione !
Riparerò con affetti puri le bestemmie che si lanciano contro questo nome adorabile.
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12 – I Magi
“Ora essendo nato Gesù in Betlemme di Giudea al tempo del re Erode, ecco che dei Magi,
venuti dall’Oriente, arrivarono in Gerusalemme e domandarono:<< Dov’è il Re dei Giudei
che è nato? Che abbiamo veduto la sua stella in Oriente e siamo venuti ad adorarlo>>.”
(MATTEO 2,1-2)
LA STELLA DEI MAGI – Dio ha i suoi mille modi per comunicare cogli uomini. Ai grandi
per le vie dotte della scienza; agli umili per quelle non meno sicure del magistero. Basta
avere gli occhi non offuscati da passioni, e cuori aperti a ogni ispirazione. L’effetto è di
illuminarci, confortarci, guidarci al bene.
LA CORRISPONDENZA DEI MAGI – Sentita la voce di Dio, bisogna seguirla ad ogni
costo, anche se ci dovesse costare sacrificii, come il viaggio dei Magi dall’Oriente. Il fare il
sordo sarebbe, non solo una grave indelicatezza, ma un mettere a rischio la nostra salute.
Se i Magi non avessero ubbidito, non sarebbero i santi venerati sugli Altari.
L’ECLISSI DELLA STELLA – La stella dei Magi ebbe un’eclissi. Anche le stelle morali
possono avere delle eclissi. Allora non bisogna perderci di coraggio; dobbiamo industriarci
con interrogazioni, con indagini, specialmente presso chi ha cura dell’anima nostra,
convinti che <<Betlem>> non può essere lontana, cioè che il Signore ci assiste in questa
oscurità dello spirito.
Sarò aperto colla mia guida spirituale.
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13 – Il turbamento di Erode
“Avendo ciò udito il re Erode si conturbò e con lui tutta Gerusalemme; e, adunati tutti i capi
dei Sacerdoti e gli Scribi del popolo, ricercò da loro dove avesse a nascere il Cristo. Gli
risposero essi: << a Betlemme di Giuda; così infatti è stato scritto dal Profeta: E tu
Betlemme, terra di Giuda, non sei già il più piccolo dei capoluoghi di Giuda; poichè uscirà
da te un duce, che reggerà Israele, mio popolo>>. Erode allora chiamati a sè di nascosto i
Magi, s’informò diligentemente da essi circa il tempo dell’apparizione della stella, e,
nell’inviarli a Betlemme, disse: <<Andate e fate diligente ricerca del bambino, e tosto che
lo avete trovato, datemene avviso, affinchè io pure venga ad adorarlo>>” (MATTEO 2,3-8)
IL POTERE DI UNA PASSIONE – E’ prodigioso il potere tirannico di una passione. L’idea
di avere un contendente al trono, ossia la gelosia, mette in tormento Erode. E non vale ad
attenuare questo tormento un trono, una corte di adulatori, le ricchezze ed i piaceri, che
sono a disposizione di un re. Tutto avvelena la passione.
SCALTREZZA DI UNA PASSIONE – La passione, mentre tormenta l’individuo, rivela tutta
la sua deformità, cercando di nascondersi sotto la maschera dell’ipocrisia. Erode fa vista di
voler adorare Gesù, mentre ne trama la morte.
ECCESSO DELLA PASSIONE -. La passione spinge ai più ciechi eccessi. La strage degli
innocenti fu l’effetto della gelosia.
Combatterò le passioni incipienti
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14 – I Magi a Betlemme
“Udito il re, essi si misero in via ed ecco la stella vista già in Oriente precederli, finchè
giunta sul luogo, dove stava il Bambino, si fermò. Alla vista della stella si rallegrarono essi
di grandissima gioia; entrati quindi nella casa, videro il Bambino con Maria, la madre sua,
e prostatisi lo adorarono; ed aperti i loro tesori, gli offrirono in dono oro, incenso e mirra”
(MATTEO 2, 9-11)
IL GAUDIO DEI MAGI – I Magi furono esaurientemente ripagati dai disagi del lungo
viaggio e dalla ansie della ricerca. Dio proporziona il premio ai meriti, in modo però che
quello ecceda questi, quanto il cielo la terra.
GLI EFFETI DELL’INCONTRO – Che cosa abbiano provato quei santi personaggi
nell’incontro con Gesù e la Madre sua, nemmeno il Vangelo ha creduto di esprimerlo. Da
quelle brevi ore di estasi uscirono apostoli, portando la fede nei loro paesi; santi,
desiderosi di riprodurre in sè quell’ideale di bellezza che avevano ammirato in Gesù. Effetti
della comunione con Dio.
I DONI DEI MAGI – Qualunque sia l’interpretazione mistica dei doni dei Magi, è certo che
Dio predilige quelle offerte che vengono o da un crogiuolo dove si purifica l’oro, o dal
braciere dove si brucia l’incenso, o da un’incisione da cui si trae la mirra. Doni cioè fatti di
sacrificio e di rinunzia.
Non mi presenterò mai a Dio a mani vuote
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15 – Fuga in Egitto
“Dopo la loro partenza, ecco un angelo del Signore apparire in sogno a Giuseppe e dirgli:
<<Levati, prendi il Bambino e Sua Madre, e fuggi in Egitto, e resta là finchè io ti avverta:
giacchè Erode sta per ricercare il Bambino a fine di farlo morire>>. Ed egli levatosi, prese,
la stessa notte, il Bambino con la Madre Sua e si ritirò in Egitto, dove rimase fino alla
morte di Erode, affinchò si adempisse quanto era stato detto dal Signore per mezzo del
Profeta: <<Dall’Egitto ho chiamato il Figlio mio>>” (MATTEO 2,13-15).
LA PACE DEL GIUSTO – Mentre l’empio dorme sonni agitati su un letto di delizie, il giusto
riposa tranquillamente anche su un giaciglio intessuto di poverà. Non sono le grandezze
mondane che rendono felici, ma la tranquilla coscienza, la quale, per altro, è la vera
grandezza.
L’AVVISO DELL’ANGELO – Sull’innocente veglia l’Angelo di Dio. I malvagi potranno
ordire contro di lui le più losche insidie, ma Dio mette a sua disposizione i suoi Angeli. A
nessun monarca di questo mondo è dato di avere un corpo di guardia così sicuro.
L’ESILIO – Gesù fugge come un vinto. In realtà il vinto è il persecutore, che si sente
schiavo delle sue passioni e si vede deluso nei suoi intenti. Anche l’esilio vuol provare
Gesù, per mettersi nelle condizioni più disperate in cui si può trovare l’uomo, ed essergli
così di guida e di conforto.
Cercherò la vera pace nella tranquillità della coscienza.
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16 – La strage degli innocenti
“Allora Erode, vedendosi deluso dai Magi, montò in grande furore e mandò a trucidare tutti
i bambini, che erano in Betlemme e nel suo territorio, dai due anni in giù, secondo il tempo
che aveva attentamente indagato dai Magi. Allora si adempì la parola del profeta Geremia,
che dice: << Un grido si udì in Roma; pianto e lamento grande: Rachele piangente i suoi
figli, ne volle consolarsene, perchè non sono più>>” (MATTEO 2, 16-18)
IL FURORE DI ERODE – Come una belva ferita investe e dilania chiunque incontra, quasi
fosse l’autore dei suoi mali, così Erode, credendosi schernito dai Magi, sfoga la sua ira
crudele contro i poveri innocenti. Non è difficile nella storia trovare di questi esempi di
mostri coronati. E’ la gelosia del regno che cambia il cuore di re, in un artiglio di belva.
LA STRAGE – Oggi, a un tale misfatto, tutto il mondo si commuoverebbe inorridito. Allora,
quando pure si era all’apogeo della civiltà pagana, la strage degli innocenti passò poco
meno che inosservata. Bisognerebbe proprio chiudere gli occhi alla luce, per non
riconoscere le benefiche influenze del cristianesimo sul mondo.
GLI INNOCENTI – Ci impietosisce quella strage, perchò vediamo il sangue, e sentiamo le
strida. Quanto più ci dovrebbero commuovere tante stragi morali, fatte dai pubblici
scandali, i quali mentre uccidono le anime, mettono sul labbro delle vittime il riso pazzo
dell’ebbrezza.
Non vorrò essere il carnefice della mia innocenza e dell’innocenza di mio fratello.
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17 – Il ritorno dall’Egitto
“Quando poi Erode fu morto, ecco che un angelo del Signore apparve in sogno a
Giuseppe in Egitto e gli disse:<<levati, prendi il Bambino con sua Madre e va nella terra
d’Israele, poichè sono morti quelli che volevano la vita del Bambino>>. Ed Egli, levatosi,
prese il Bambino con la Madre sua e rientrò nella terra d’Israele>>”. (MATTEO 2, 19-21)
LA MORTE DI ERODE – Dio può permettere che il cattivo faccia il male, e la duri anche
qualche tempo nelle sue scelleratezze, ma verrà il momento in cui dice: <<basta !>>.
Questo momento è riservato ai decreti della Sua sapienza e giustizia infinita; ma verrà
infallatamente, se non altro, colla morte.
LA LONGANIMITA’ DI DIO – Che la morte sia il termine naturale di ogni nefandezza,
soddisfa poco gli uomini di poca fede. Ma in realtà è la loro insipienza che li fa pensare
così. Dio è eterno, e l’anima è immortale; e la sanzione che vale, è quella che non passa
col tempo, ma che dura nell’eternità.
LA SANZIONE DI DIO – Per lo più però Dio non lascia di punire anche in questa vita.
Erode, che prima di morire fa trucidare i suoi tre figli, e che ordina, che alla sua morte
siano uccisi i capi delle principali famiglie, affinchè si pianga alla sua sepoltura, è arrestato
dalla mano di Dio, e colpito da tale orribile malatta, che, vivo ancora, gli fa provare lo
sfacelo del sepolcro.
Avrò fede nei giudizi di Dio.
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18 – La Purificazione e Presentazione al tempio
“Di poi compiuto che fu il tempo della loro purificazione, secondo la legge di Mosè, lo
portarono a Gerusalemme, per offrirlo al Signore, come è scritto nella legge del Signore:
<< Ogni primo maschio sia consacrato al Signore>>; e per dare in sacrificio, conforme e
prescritto dalla legge del Signore, un paio di tortorelle, o due colombini” (LUCA 2, 22-24)
LA PURIFICAZIONE DI MARIA SS. – Sebbene non tenutavi, Maria SS. si assoggettò alla
legge della purificazione. Doveva ripugnare al senso il mescolarsi alle donne comuni, e
ricevere l’abluzione purificatrice del Sacerdote. Ma quando si rialzò dovette sentire un
palpito più forte del suo piccolo Gesù, che voleva così benedire la nuova via
dell’umiliazione cristiana.
LA PRESENTAZIONE DI GESU’ - Anche Gesù si sottomise alla legge mosaica dei
primogeniti. Per lui aveva un significato più profondo: era il vero offertorio del grande
sacrifizio, che avrebbe consumato sulla Croce. Dio ama le primizie. Offriamogliele. Il primo
pensiero della giornata, un primo nostro lavoro, la stessa nostra giovinezza, bella primizia
della vita.
L’OFFERTA – Fu quella dei poveri; un paio di colombe o di tortorelle. San Giuseppe la
dovette ostentare per umiltà; mentre il mondo ostenta ricchezze vuote, che nascondono
miserie umilianti
Offrire a Dio il primo pensiero della giornata.
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19 – Lo smarrimento di Gesù
“I suoi genitori si recavano ogni anno a Gerusalemme per la festa della Pasqua. E quando
fu in età di dodici anni, essendo essi saliti secondo l’usanza alla festa, dopo che ebbero
consumato il tempo stabilito, mentre essi ritornavano, rimase il fanciullo Gesù in
Gerusalemme, nè ii suoi genitori se ne accorsero. E pensando che egli fosse colla
carovana, fecero un giorno di cammino” (LUCA 2, 41-44)
LO SMARRIMENTO – L’episodio dei dodici anni, che potrebbe far stupire, fa invece
profondamente meditare. La santità di Gesù e il suo amore filiale fa escludere ogni atto di
insubordinazione, od anche solo di indelicatezza verso i parenti. Nel sottrarsi da loro,
rimane nel tempio a pregare e intrattenersi con Dio. Sono due interessi che mette di
fronte: i divini e quelli del sangue.
L’AMMAESTRAMENTO – Gesù esordia così la sua missione di maestro. Insegna ai
genitori che, sopra i titoli della carne, stanno quelli dello spirito; ai figlioli che, per quanto
debbano amare il padre e la madre, il loro amore è subordinato all’amore di Dio.
I DODICI ANNI – Lo fa a dodici anni, quando il fanciullo ebreo diventava il “Figlio della
legge”. In tutte le civiltà c’è un passaggio solenne dalla fanciullezza alla gioventù, e da per
tutto ha il significato di una investitura delle responsabilità sociali nell’osservanza della
legge.
Amerò i genitori secondo Dio
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20 – Gesù ritrovato nel tempio
“E lo andavano cercando tra i parenti e i conoscenti, ma non trovandolo, ritornarono a
Gerusalemme in cerca di lui. E si fu dopo tre giorni che lo ritrovarono nel tempio, seduto in
mezzo ai dottori, che li ascoltava e li interrogava. Tutti quelli che l’udivano, stupivano della
sua intelligenza e delle sue risposte. In vederlo furono essi presi da grande stupore, e la
madre gli disse:<<Figlio, perchè ci hai fatto questo ? Vedi, tuo padre ed io, tutti in pena, ti
cercavamo>>. Ed egli rispose loro: << E perchè mi cercavate? Non sapete che io devo
attendere a ciò che riguarda il padre mio?>>.” (LUCA 2, 44-49)
LA RICERCA – Dio, perduto per colpa, o nascosto nell’anima, in quei tormentosi momenti
di aridità spirituale, vuol essere ricercato. E ciò non contraddice alla figura del Buon
Pastore, che va in traccia della pecorella smarrita. Anche quando si fa ricercare, è lui che
attira colle mozioni delicatissime della sua grazia.
IL RITROVAMENTO – Lo si ritrova, non tra il chiasso del mondo, o in mezzo alle
conversazioni degli amici, o nelle dolcezze degli affetti domestici, ma in Chiesa, nella
preghiera, ai piedi del suo ministro. Là, con Dio, si ritroverà anche la pace del cuore.
IL DISCEPOLO – Gesù, che è la stessa sapienza infinita, non la fa da maestro e
nemmeno disputa coi dottori; ma umilmente li ascolta e li interroga. Traccia così la via del
<<recta sapere>> che è quella dell’<<humiliter sentire>>.
Hai perso Gesù ? Cercalo nella preghiera umile.
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21 – Gesù a Nazaret
“E insieme con essi fece ritorno a Nazaret; e stava soggetto ad essi. La madre sua però
conservava tutte queste cose nel suo cuore. E Gesù cresceva in sapienza, in statura ed in
grazia presso Dio e presso gli uomini” (LUCA 2, 51-52).
IL SUDDITO – E’ legge che, come l’uomo dipende dagli altri nella sua vita prima, così
debba dipendere nella vita seconda, cioè nello sviluppo fisico, intellettuale e morale. Gesù
vi si assoggetta non per se, ma per noi: per darci l’esempio di docilità, quando la
spensieratezza giovanile ci rende più indocili alla disciplina.
I TRENT’ANNI – Trent’anni di soggezione ! Non gli paiono troppi di fronte a tre anni di
ministero publico. La nostra vita sarà tanto più fruttuosa per Dio, per la famiglia e per la
patria, quanto più lungamente sarà preparata nel tirocinio dell’educazione.
I PROGRESSI DI GESU’ – Gesù cresce in sapienza e grazia in ragione diretta degli anni.
Quest’armonia di sviluppo tra il fisico e il morale costituisce la bellezza e la forza della
gioventù. Ogni squilibrio, non solo è una deformità di natura, ma anche un pericolo per la
virtù.
Nella docilità ai miei educatori curerò il mio sviluppo morale.
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22 – La predicazione del Battista
“Ora, nell’anno decimoquinto dell’impero di Tiberio Cesare, essendo governatore della
Giudea Ponzio Pilato, tetrarca della Galilea Erode, e suo fratello Filippo tetrarca dell’Iturea
e della regione della Tracotinide, e Lisania tetrarca dell’Abilene, sotto i sommi Sacerdoti
Anna e Caifa, discese la parola di Dio su Giovanni, figlio di Zacaria, nel deserto. Ed egli
percorse tutti i dintorni del Giordano, predicando un battesimo di penitenza a remissione
dei peccati, conforme e scritto nel libro degli oracoli del profeta Isaia: << Voce di colui che
grida nel deserto: Preparate la Via del Signore, appianate i suoi sentieri. Ogni valle sia
colmata ed ogni monte e ogni colle abbassato. E le vie tortuose siano raddrizzate, e le vie
aspre siano rese piane. E ogni uomo vedrà la salvezza di Dio>>. (LUCA 3, 1-6).
IL BATTESIMO DI PENITENZA – Per andare incontro al Dio della purezza, bisogna
essere puri. C’è una purezza inalterata ed è quella dell’innocenza; c’è una purezza
riconquistata, ed è quella dell’espiazione. Se non si ha la prima, bisogna procurarci la
seconda; è il mezzo che ci è indicato nel battesimo di Giovanni, cioè nella penitenza.
I MONTI ABBASSATI – Per adorare Gesù bisogna spogliarci di fasto umano, entrare in
una stalla, curvarci su di una greppia di giumenti. L’orgoglioso si ribella; ma è l’unico modo
per accedere al Dio esinanito, ed avere le sue rivelazioni.
LE VIE TORTUOSE RADDRIZZATE – La nascita di Gesù fu annunziata col canto di pace
degli Angeli; il suo tempo vaticinato colla figura del lupo e dell’agnello che pascolano
insieme. Le vie di Dio non ammettono scabrosità; Gesù riconosce per i suoi solo quelli che
si amano.
Sarò mite e amorevole con tutti.
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23 – La figura del Battista
“Comparve Giovanni Battista nel deserto a predicare un battesimo di penitenza e
remissione dei peccati. E venivano a lui tutti quelli del paese di Giudea e di Gerusalemme,
e si facevano da lui battezzare nel fiume Giordano, confessando i loro peccati. Era il
vestito di Giovanni di peli di cammello, con una cintura di cuoio ai fianchi: il suo cibo
locuste e miele selvatico.” (MARCO 1, 4-6)
IL PREDICATORE – Giovanni è un dominatore di plebi. Le attira col fascino della parola,
ne scruta le coscienze fin nei più profondi nascondigli, le piega a penitenza, e le avvia pei
sentieri della santità. Dio susciti in ogni tempo di questi santi demagoghi, a salute del
popolo!.
IL SEGRETO – Non ha gli argomenti umani del successo. Si presenta cinto di cilizio,
emaciato dai digiuni, spiritualizzato dalle penitenze e dalle solitudini del deserto. La sua
stessa persona è la parola più convincente:<<Vox clamantis>>. Solo al perfetto
dominatore di sè è dato dominare il mondo.
LA PREPARAZIONE – Alla sua missione però si è preparato non tra le blandizie di una
vita agiata in famiglia, ma tra i rigori della penitenza. Come l’acciaio si tempra al fuoco,
così la nostra fibra morale si forma alla forgia della mortificazione cristiana.
Mi preparerò a fare del bene col vincere me stesso.
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24 – Il battesimo di Gesù
“Allora venne Gesù dalla Galilea al Giordano a presentarsi a Giovanni per essere da lui
battezzato. Giovanni però ne lo distoglierà con dire:<< Io sì ho bisogno di essere da te
battezzato, e tu vieni da me?>>. Ma Gesù gli rispose: << Lascia fare ora, poichè in tal
modo conviene a noi compire ogni giustizia>>. Allora Giovanni lo lasciò fare. Tosto che
Gesù fu battezzato, risalì dall’acqua; ed ecco gli si aprirono i cieli e vide lo Spirito di Dio
discendere come una colomba e venire sopra di lui, e una voce dal cielo che diceva:<<
Questi è il mio Figliuolo diletto, in cui mi compiaccio>>.”(MATTEO 3, 13-17)
IL BATTESIMO DI PENITENZA – Gesù, assoggettandosi al battesimo di penitenza, si
mette alla pari coi peccatori. Noi forse sapremo abbassarci fino a metterci al di sotto dei
nostri inferiori, perchè in ciò vi può essere dell’eroismo borioso; ma alla pari no. Eppure in
realtà la differenza tra noi e loro è tanto poca, e forse solo apparente.
I RIGUARDI DI GIOVANNI – Giovanni giustamente si rifiuta di battezzare Gesù, e Gesù
insiste adducendo il motivo della gloria del Padre. Quante volte per un riguardo umano e
per una malintesa umiltà, omettiamo un bene reale. La ragone di agire per il cristiano deve
essere lo zelo della giustizia, la quale può far tacere qualunque voce di basso orgoglio.
L’ESALTAZIONE DI GESU’ – Su Gesù umiliato si apre il cielo e scende la voce di
compiacimento del Padre. Oh! Procuriamocene di questi spiragli di paradiso, e di questi
elogii divini, correndo dietro, non alle pazze glorie del mondo, ma alle sante umiliazioni
della croce.
Farò qualche atto di umiltà.
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25 – Le tentazioni di Gesù
“Gesù allora fu condotto dallo Spirito Santo nel deserto per esservi tentato dal diavolo. E
avendo digiunato quaranta giorni e quaranta notti, da ultimo sentì fame. Quando si
avvicinò a lui il tentatore e gli disse:<<Se tu sei il Figlio di Dio, dì che questi sassi diventino
pane>>. Rispose egli:<<Non di solo pane vive l’uomo, ma di ogni parola che esce dalla
bocca di Dio>>. (MATTEO 4, 1-4).
LA TENTAZIONE – Dopo che lo Spirito Santo ha spinto Gesù verso la tentazione, e Gesù
l’ha permessa nella Sua persona adorabile, non dobbiamo stupirci se anche noi saremo
tentati senza nostra colpa. E’ la condizione del soldato che combatte per ottenere la
vittoria. Per la tentazione si esercita la virtù, si acquistano i meriti, e ci si procura il titolo
alla corona.
L’ESEMPIO DI GESU’ – Gesù poteva combattere da Dio, sfolgorando sul tentatore la sua
potenza divina; e invece ha voluto combattere da uomo, per esserci maestro in questo
importantissimo armeggio spirituale.
LE ARMI – Satana ha trovato Gesù pronto alla lotta, cioè fortificato dal digiuno e dalla
preghiera. Il digiuno e la mortificazione corroborano la volontà; la preghiera dà le armi
soprannaturali, alle quali le potenze d’inferno non sanno resistere. Ogni sconfitta è dovuta
alla mancanza dell’una o dell’altra.
Le tentazioni non mi devono abbattere, ma rendere più fiducioso in Dio.
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26 – La tentazione di vana gloria
“Il diavolo allora lo trasporta nella città santa e lo pone sul pinnacolo del tempio,
dicendogli:<<Se tu sei il Figlio di Dio, buttati giù, poichè è scritto: “Per te ha dato ordini agli
Angeli suoi; essi ti porteranno in mano, onde il tuo piede non urti in qualche sasso”>>. E
Gesù a lui: << E’ scritto pure: “Non tentare il Signore tuo Dio”>> (MATTEO 4, 5-7).
L’INSIDIA – Una delle suggestioni più terribili, specialmente per l’età giovanile, è quella del
plauso umano. Gesù l’ha voluta subire per meritarci di non esserne vittime. Venuto giù
incolume dal pinnacolo del tempio, avrebbe riscosso gli “evviva” della turba... Ma le
altezze danno sempre le vertigini, e le cadute sono per lo più nei precipizi.
LA MALIZIA – Quante illusioni in questi plausi umani! Sono fugaci, perchò durano quanto i
loro echi, sono irreali, perchè nè sanno, nè possono valutare il merito; sono bugiardi,
perchè il più delle volte sono dettati da interesse o da ipocrisia.
LA VITTORIA – La loro insidia si vince colla noncuranza e col disprezzo, come ha fatto
Gesù. Cerchiamo la gloria, non nelle brillanti comparse, ma nel nascosto adempimento del
proprio dovere.
Non lasciarsi lusingare dalle lodi.
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27 – La tentazione di superbia
“Di nuovo lo trasporta il diavolo sopra un monte molto alto, e mostrandogli tutti i regni del
mondo e il loro splendore, gli dice:<<Tutto questo io ti darò se prostrato mi adorerai>>. E
Gesù:<< Vattene via, o Satana, perchè è scritto:”Adora il Signore Iddio tuo, e presta culto
a Lui solo”>>. Allora il diavolo lo lasciò; ed ecco gli si accostarono gli Angeli a servirlo>>.
(MATTEO 4, 8-11)
LE PROMESSE DI SATANA – Satana promette sempre dei mondi. Mondi di ricchezza,
mondi di piacere, mondi di felicità. E viceversa non può dare altro che delusioni, amarezza
e rimorsi. E’ l’eterno bugiardo. << Homicida erat ab initio, ed in veritate non stetit>>
(GIOVANNI 8,44)
L’INTENZIONE DI SATANA – La sua intenzione, in fondo, in fondo è sempre quella di
farsi adorare in vece di Dio. E vi riesce. Chi ripudia Iddio si riduce ad idolatrare la carne, il
vitello d’oro, il fango; ed in queste prostrazioni idolatriche deprava se stesso.
<<VADE SATANA>> – A questo punto Gesù sgomina l’avversario. Finchè toccò la sua
persona, parve più mite; ma quando si attentò ai diritti supremi del Padre, si ribellò
energicamente. Un atto reciso di volontà può troncare una tentazione molesta e
pericolosa. Questi momenti della nostra vita spirituale sono in special modo solenni,
poichè assistono ad essi gli stessi angeli del cielo.
Nelle lotte dello spirito il ricordo di Gesù ti sia di conforto e di ammaestramento.
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28 – La testimonianza di Giovanni
“Ed ecco la testimonianza di Giovanni quando Giudei di Gerusalemme mandarono a lui
sacerdoti e leviti a interrogarlo: << Tu chi sei?>> Ed egli confessò e non negò; e
confessò:<<Non sono io il Cristo>>. E gli domandarono:<< E chi dunque? Sei tu Elia?>>.
Ed egli :<<Non sono>>. - <<Sei tu il Profeta?>> - <<No>>, rispose. Gli dissero
dunque:<<Chi sei ? Affinchè diamo una risposta a coloro che ci hanno mandato. Che dici
di te stesso?>> Rispose:<< Io sono la voce di colui che grida nel deserto: “Appianate la via
del signore, come disse il profeta Isaia”>>. E gli inviati erano dei Farisei.” (GIOVANNI
1,19-24)
LA TESTIMONIANZA – Dobbiamo essere pronti a rendere testimonianza della nostra
fede, a tutti, anche ai nemici. Ma le nostre credenziali non siano tanto di parole, quanto di
fatti. Tutta la nostra vita, come quella di Giovanni, sia una professione esplicita della
nostra fede.
LA LEALTA’ – Giovanni nega di essere il Cristo e il Profeta, come lo credevano il volgo.
Quante volte noi approfittiamo di una aura popolare, per innalzarci sul piedistallo delle
bugie. I piccoli, per parere grandi, si allungano, e vengono degli sgorbii; i grandi amano
farsi piccoli, e trovano la vera grandezza.
APPIANARE LE VIE DEL SIGNORE – Quante più grazie riceveremmo, se non ponessimo
ostacoli! Questi inciampi alla venuta del Signore sono le tortuosità del vizio. Per il bene
dell’anima nostra, sostituiamole colle vie rette dell’intenzione e dell’onestà.
Che la mia vita non sia in contrasto colla fede.
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29 – L’annunzio del Messia
“<<Come dunque battezzi, se tu non sei il Cristo, nè Elia, nè il Profeta?>>. Giovanni
rispose e disse loro:<<Io battezzo in acqua, ma in mezzo a voi sta uno che non conoscete;
egli verrà dopo di me, ma fu prima di me, ed io non sono degno di sciogliergli il legaccio
dei sandali>>. Avvenne questo in Betania, di là del Giordano, dove Giovanni stava a
battezzare>>. (GIOVANNI 1, 25-28)
IL GRANDE SCONOSCIUTO – Chi è quet’estraneo alla vita del gran mondo? Colui a cui il
mondo è legato dagli interessi più vitali. Il Padre che ci provvede il pane quotidiano; il
Giudice a cui si dovrà rendere conto di tutto; Dio, nelle cui mani sono le sorti della
umanità. Ma il mondo si occupa degli episodi più insignificanti della vita sociale, crede di
potersi disinteressare di Dio.
IL MOTIVO – Perchè questa paradossale misconoscenza di Dio? Non per difficoltà di
fede, ma per motivi di morale. Un Dio che, oltre ad essere padre, la vuol fare anche da
giudice, dà noia a chi non vorrebbe aver da rendere conto delle proprie opere. Perciò pare
più comodo non riconoscerlo. Ciò però non risolve la questione.
LE RIVENDICAZIONI DIVINE – Dio, volontariamente sconosciuto, sarà sempre li vicino a
noi, anzi dentro di noi, colla voce della coscienza, a ricordarci una legge, un obbligo, e una
sanzione.
Pensa che Dio non è lontano da te.
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30 – I primi discepoli
“Il giorno appresso Giovanni stava là e con lui due dei suoi discepoli; e mirando Gesù che
passava, esclama:<< Ecco l’agnello di Dio>>. E i due discepoli, udite le sue parole,
seguitarono Gesù. Gesù rivoltosi e guardando costoro, che lo seguivano, dice loro:<< Che
cercate? >>. Gli dissero essi:<<Rabbì, che, a interpretarlo significa maestro, dove
abiti?>>. Risponde loro:<<Venite e vedete>>. E andarono e videro dove egli stesse, e per
quel giorno rimasero presso di lui. Era circa l’ora decima>>. (GIOVANNI 1, 35-39).
I FASCINI GIOVANILI – Il cuore del giovane è aperto a ogni fascino, come il fiore al
ragggio di sole. Ma alla sua incauta ingenuità si può offrire il fascino del bene, e il fascino
del male. Quello gli da la vita, questo l’avvelena.
IL FASCINO DI GESU’ – Se tutti i giovani sentissero il fascino di Gesù! E’ una beltà divina
che, senza togliere nulla del sorriso dell’età, dà profumi di purezza e slanci di generosità
meravigliosi.
L’EFFETTO NEI DISCEPOLI – Da quell’incontro vennero fuori due dei più grandi apostoli.
Giovanni, l’evangelista, e Andrea, il discepolo appassionato della Croce. I seguaci del vizio
non possono vantare tali successi.
Sentire il fascino del bene.
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31 – Vocazione di Pietro
“Andrea, fratello di Simon Pietro, era appunto uno dei due che, udite le parole di Giovanni,
aveva seguito Gesù. Incontra egli per primo il fratello suo Simone, e gli dice:<<Abbiamo
trovato il Messia, che vuol dire il Cristo>>. E lo condusse a Gesù. Gesù riguardatolo gli
disse:<<Tu sei Simone il figlio di Giovanni; tu ti chiamerai Cefa, che significa Pietra>>.
(GIOVANNI 1, 40-42)
L’APOSTOLATO LAICO – A un semplice contatto di Gesù, Andrea si sente apostolo.
Spinto da zelo, conduce al maestro il fratello Pietro. Eppure non aveva avuto ancora la
vocazione Sacerdotale. Comincia così quell’apostolato laico, che d’origine divina, non
dovrà più cessare nel mondo.
BELLEZZA DELL’APOSTOLATO – E’ un partecipare all’opera di Gesù Cristo, per la
redenzione del mondo. Quale gloria potrebbe essere più ambita? E ad essa tutti sono
chiamati; ma specialmente i cristiani, a cui è anche fatto un obbligo speciale, per la parte
che devono avere nel dogma della Comunione dei Santi.
APOSTOLATO DI RIPARAZIONE – Quanti apostoli di Satana che fanno strage di anime
con le molteplici forme dello scandalo! Sentiamo il bisogno di riparare! Abbracciamo
l’apostolato angelico che consiste nel fare del bene, quando si può, a tutti, con semplicità
ed umiltà.
Ti paia vuota la giornata nella quale non hai fatto un po’ di bene agli altri.
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32 – Gli altri Apostoli
“E chiamati a sè i suoi dodici discepoli, diede loro il potere sugli spiriti immondi, per
cacciarli via, e per guarire ogni malattia e ogni infermità. Sono questi i nomi dei dodici
Apostoli: primo Simone, detto Pietro, e suo fratello Andrea; Giacomo, figlio di Zebedeo, e
Giovanni suo fratello; Filippo e Bartolomeo; Tommaso e Matteo, il pubblicano; Giacomo
figlio di Alfeo, e Taddeo; Simone il Cananeo: e Giuda l’Iscariota, quegli che lo tradì”.
(MATTEO 10, 1-4).
GLI APOSTOLI – Che diversità di caratteri! Giovanni e Andrea, facili e affettuosi; Pietro
impetuoso e ardente; Filippo ingenuo ed aperto; Bartolomeo dignitoso e prudente.
Ricordiamo che non c’è carattere così infelice e ribelle che non si possa trasformare colla
grazia di Dio. Rispettiamo tutti i caratteri, perchè quello che oggi è deforme e vizioso,
domani, riformato, può essere un ottimo elemento di santità.
DIVERSE VOCAZIONI – Gesù chiama a sè in mille modi. Coll’attrattiva della bontà, come
fece con Andrea e Giovanni; coll’impero del suo sguardo profondo, come con Pietro e
Bartolomeo; con un ordine categorico, come con Matteo; in modo forte e terribile, come
usò con S. Paolo, atterrandolo per la via di Damasco. Sono i diversi linguaggi di Dio al
cuore degli uomini. Procuriamo di saperli intendere tutti.
CORRISPONDENZA DEGLI APOSTOLI – Ha qualcosa di eroico. Per loro Gesù era
ancora uno sconosciuto; eppure lo seguirono senza opposizioni, senza esigere
dichiarazioni; senza stipulare un contratto di servizio. Solo Dio può attrarre così i cuori; ma
infelici i cuori che resistono alle attrattive di Dio!
Ascolterò la Voce di Dio
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33 – Le nozze di Cana
“E il terzo giorno si facevano nozze in Cana di Galilea, e c’era la madre di Gesù; ed anche
Gesù con i suoi discepoli fu inviato alle nozze.”(GIOVANNI 2, 1-2).
LA GIOIA DEL CUORE – Chi concepisse il cristianesimo e la santità come una musoneria
o un qualcosa di tetro e di antisociale, traviserebbe il pensiero di Dio. Gesù, tra i primi atti
del suo ministero pubblico, ha voluto che vi fosse l’intervento ad un banchetto di nozze. E
forse in nessun altro fatto ha concentrato ammaestramenti e istruzioni più importanti.
L’elevazione del matrimonio alla dignità di Sacramento; la elezione di Maria SS. a
mediatrice di tutte le grazie; la prima prova della sua divinità; la fede degli apostoli nella
sua missione divina.
DONO DI DIO – E’ Dio che, tra i tanti altri doni di natura, ci ha dato la gioia del cuore.
Perchè fosse uno spiraglio di cielo tra le nebbie dell’esilio; un conforto nelle tribolazioni
quotidiane; un dolce sprone nell’adempimento dei nostri pesanti doveri. Così parlava S.
Paolo ai barbari di Listri e Derbe, e ne ingentiliva gli animi.
CORRISPONDENZA – Quanto sarebbe indegno ricevere questo dono delicato di Dio,
senza guardare nemmeno alla mano del donatore, altrettanto è ingrato ed inumano
servirsene come strumento di peccato. Eppure il mondo non concepisce la gioia e il
divertimento se non nello sfogo bestiale delle passioni !
Gioire col cuore puro
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34 – Il miracolo delle nozze di Cana
“Ora essendo venuto a mancare il vino, la madre di Gesù gli disse:<< Non hanno più
vino>>. E Gesù le rispose:<< E che cosa ho io con te, o donna? L’ora mia non è ancora
venuta>>. Dice la madre sua ai servi:<<Fate quanto vi dirà>>. C’erano là sei idrie di pietra
preparate per le abluzioni dei Giudei, contenenti ciascuna da due a tre misure. Dice loro
Gesù:<<Riempite le idrie di acqua>>. E le riempirono fino all’orlo. Aggiunge loro :<<
Attingete ora e portate al maestro di tavola>>. E quelli portarono”. (GIOVANNI 2, 3-8).
LA MEDIAZIONE DI MARIA – Gesù ha voluto fare il suo primo miracolo per i buoni uffizi di
Maria Santissima, come per offrirci un cuore di Madre, a cui ricorrere con fiducia nei nostri
bisogni. L’apparente sua riluttanza, vinta dalla dolce insistenza della Madre, dice l’efficacia
della intercessione di Maria. Non si sa se più ammirare la bontà di Gesù, o la potenza
della Madonna.
LA DELICATEZZA DI MARIA – Maria, estranea a quella casa, prima ancora degli
interessati e dei domestici, si accorge della mancanza di vino, e sventa l’imbarazzo dei
poveri sposi. Carità squisita: tanto lontana dal nostro egoismo, che bada solo a se, e gode,
se mai, delle umiliazioni altrui.
LA COOPERAZIONE UMANA – Gesù lega il miracolo anche a una cooperazione umana,
cioè all’ubbidienza dei servi, che, in quelle circostanze, ha del prodigioso. Stanno difatti
alla parola di un forestiero, per un lavoro apparentemente inutile, e, dato il loro stato di
stanchezza, di grave fatica. Hanno però la ventura di essere gli strumenti del primo
miracolo di Gesù.
Esercitare una carità delicata e preveniente.
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35 – Criterio di Dio e criteri degli uomini
“Gustato appena il maestro di tavola l’acqua fatta vino, e non sapeva donde fosse, ma ben
lo sapevano i servi, che avevano attinto l’acqua, chiama lo sposo e gli dice:<<Tutti
servono per primo il miglior vino, e, quando già si è brilli, il meno buono; tu invece hai
riservato il buon vino fino a questo momento>>. Così diede principio Gesù in Cana di
Galilea ai suoi prodigi e manifestò la sua gloria, e i suoi discepoli credettero in
lui>>.(GIOVANNI 2, 9-11)
I DIVERSI CRITERI – Col lepido accenno all’uso orientale, Gesù mette in opposizione lo
spirito del mondo con lo spirito genuino del Vangelo. Il mondo offre delle apparenze a cui
forse non corrisponde la realtà; il cristianesimo bada a dare delle realtà, senza guardare
tanto all’apparenza. Là c’è la superficialità e l’inganno, qui la sodezza e la lealtà.
LA RAGIONE – Si capisce: il mondo sensuale cerca di appagare i sensi, lasciando vuoto
lo spirito; Dio invece vuole nutrito lo spirito, anche se il senso non ha tutta la
soddisfazione. Presto però i sensi stessi, provvidenzialmente delusi, si volgeranno ai puri
beni dello spirito.
TRISTE CONSTATAZIONE – Questa peste d’esteriorità e di orpello ha infettato quasi tutte
le forme di vita sociale. Apparenza nella persona, lustro nella cultura, finzione nel
contegno,… Reagiamo a queste basse menzogne sociali, e, per la nostra dignità di
cristiani, proponiamo di essere leali e semplici in tutto.
Sarò leale se semplice in tutto.
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36 – I profanatori del tempio
“Ed essendo prossima la Pasqua dei Giudei, Gesù ascese [si recò] a Gerusalemme. E
trovò nel tempio venditori di buoi, di pecore e di colombe, e cambiavalute seduti al banco;
e fatta una sferza di funicelle, li cacciò tutti dal tempio con le pecore e i buoi; e sparpagliò
le monete dei cambisti e rovesciò i loro banchi. E ai venditori di colombe disse:<< Portate
via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio una casa di traffico>>. I suoi
discepoli si ricordarono che sta scritto:<<Lo zelo per la tua casa mi
consuma>>.(GIOVANNI 2, 13-17).
LA FIGURA INTEGRA DI GESU’ – La figura di Gesù non va dimezzata né per false
interpretazioni né per gusti o capricci personali. Gesù è divinamente bello sia quando
sferza i profanatori del tempio, come quando abbraccia il figliol prodigo. Là è la santità che
non può far pace col disordine, qui è la misericordia che va incontro al traviato che vuol
riabilitarsi.
IL CRISTIANESIMO INTEGRO – Un cristianesimo che indulge alla debolezza umana fino
a lasciare che si addormenti nel vizio, è una mistificazione. I Sacerdoti, che pure devono
essere i fedeli rappresentanti di Dio delle misericordie, tradirebbero la loro missione, se
non gridassero forte contro il male.
BONTA’ NEL RIGORE – Gesù che flagella non è poi diverso dal Gesù che perdona. E’ la
stessa carità divina che prima cura le piaghe col fuoco cauterizzatore, poi, dopo averle
purificate, vi infonde il balsamo salutare dell’amore.
Saprò vedere nelle correzioni la funzione moralizzatrice del Cristianesimo.
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37 – Il santo sdegno di Gesù
“Ed essendo prossima la Pasqua dei Giudei, Gesù ascese [si recò] a Gerusalemme. E
trovò nel tempio venditori di buoi, di pecore e di colombe, e cambiavalute seduti al banco;
e fatta una sferza di funicelle, li cacciò tutti dal tempio con le pecore e i buoi; e sparpagliò
le monete dei cambisti e rovesciò i loro banchi. E ai venditori di colombe disse:<< Portate
via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio una casa di traffico>>. I suoi
discepoli si ricordarono che sta scritto:<<Lo zelo per la tua casa mi
consuma>>.(GIOVANNI 2, 13-17).
LO SDEGNO DI GESU’ – Uno spirito debole si può meravigliare di questo sdegno di
Gesù. Invece Gesù ci insegna che le passioni non si devono distruggere, ma dominare.
Egli domina l’ira serbando lucida la visione del fine, di rivendicare, cioè, l’onore della casa
di Dio; moderando l’azione, coll’applicare la correzione diversamente dagli avidi banchieri
ed ai poveri venditori di colombe; mantenendo sereno l’animo, pronto a incominciare
subito dopo una lezione di Vangelo. Questo non si chiama essere passionali.
LA SANTITA’ DEL TEMPIO – Gesù è geloso dell’onore del Tempio, e ne punisce
terribilmente i profanatori. Si può profanare la chiesa con un contegno poco corretto e
devoto; con distrazioni volute e accarezzate; con conversazioni inopportune. Allora la casa
di Dio è cambiata in una bottega di traffico.
CARATTERE DELLA CHIESA – Nella chiesa di prega. Il popolo depone i suoi voti, che
salgono al Cielo accompagnati dal profumo propiziatorio dell’Eucarestia; e Iddio risponde,
facendo piovere sul suo popolo le grazie di perdono e di vita. Meraviglioso commercio
delle anime col loro Creatore e Signore.
Procurerò di stare bene in Chiesa.
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38 – Nicodemo
“C’era un tale tra i Farisei, di nome Nicodemo, uno dei capi dei Giudei. E se ne venne
questi, a Gesù di notte e gli disse:<<Rabbi, noi sappiamo che tu sei venuto come maestro
da parte di Dio; poiché nessuno, se Dio non è con lui, può operare quei prodigi che tu
fai>>” (GIOVANNI, 3, 1-2)
NICODEMO – Caratteristica questa figura di Nicodemo, che è passata alla storia come
tipo dello zimbello del rispetto umano. Conosce la verità, non in modo volgare, ma
filosofico, cioè con tutte le convinzioni della prova, ma non agisce secondo i suoi dettami.
Nel medesimo individuo vi è un’antitesi tra principii e conseguenze, tra pensiero e azione.
Ecco la prima incoerenza di questi poveri Nicodemi.
DUE PERSONALITA’ – Sleali con se stessi, diventano naturalmente anche sleali col
prossimo. In essi vi sono due personalità. Una pubblica ed ufficiale, che si atteggia forse a
miscredente; l’altra privata e nascosta, che crede in Dio e prega. Quanti ve ne sono di
questi mezzo uomini, o cristiani bifronti!
AZIONE NOTTURNA – Per ubbidire ad una voce di coscienza, che può essere anche
rimorso, vanno pure loro verso il divino maestro, cioè sanno fare qualche opera buona, ma
sfuggono la luce del giorno. Dio dovrebbe vergognarsi di loro; invece ha compassione
della loro debolezza, accetta quelle interviste notturne, e le ripaga con sprazzi di luce
divina.
Combattere il rispetto umano.
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39 – La rinascita
“Gli rispose Gesù:<< In verità, in verità ti dico, nessuno, se pure non nasce di nuovo, può
vedere il regno di Dio>>. E Nicodemo a lui:<<E come può uno rinascere, essendo
vecchio? Può forse entrare di nuovo nel seno di sua madre ed essere generato?>>.
Risposegli Gesù:<<In verità, in verità ti dico, nessuno se non nasce per acqua e Spirito,
può entrare nel regno di Dio. Ciò che è generato dalla carne è carne, e ciò che è generato
dallo Spirito, è Spirito>>” (GIOVANNI 3, 3-6)
LA MORTE MORALE – La nostra vita umana ha tutti i sintomi della morte. Morte fisica:
perché in ogni istante qualche particella di noi muore, e tutta la nostra esistenza non è
altro che una corsa verso la tomba; morte morale, perché nella natura corrotta portiamo i
germi di tutte le passioni che uccidono spiritualmente l’anima.
LA RINASCITA – Su questo tronco selvaggio e infruttuoso per la vita eterna, Dio ha
innestato un germoglio di grazia, per mezzo del santo battesimo e dell’azione dello Spirito
Santo. Ecco la nascita nuova a cui accenna Gesù. Per noi che amiamo istintivamente la
vita questo pensiero ci dovrebbe esaltare; invece con quanta facilità ci dimentichiamo
persino di aver ricevuto il battesimo !
LA MORTE SECONDA – La sconoscenza dell’uomo va oltre, e giunge al punto di
distruggere questa seconda vita tutta divina, per un folle piacere peccaminoso. La morte
per l’eternità: ecco l’effetto del peccato !
Vivere intensamente la vita della grazia
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40 – La luce e il mondo
“Dio non ha mandato il Figlio suo nel mondo per condannare il mondo, ma affinché il
mondo sia salvo per opera di lui. Chi in lui crede non è condannato, ma chi non crede è
già condannato, perché non ha creduto nel nome dell’Unigenito Figlio di Dio. Ed è questa
la ragione della sentenza, che la luce è venuta nel mondo, e gli uomini hanno amato più le
tenebre che la luce, poiché le loro opere erano cattive. Invero, chi opera il male odia la
luce, e alla luce non si accosta, per tema che le sue opere non siano messe a nudo; ma
chi opera la verità, si accosta alla luce, affinché si renda manifesto che le opere sono fatte
secondo Dio” (GIOVANNI 3, 17-21).
LA LUCE E L’OCCHIO DEL CORPO – Così Gesù termina il suo colloquio con questo
amatore delle tenebre [Nicodemo]. Niente di più gradevole all’occhio che il raggio
sfolgorante del sole in una giornata di primavera. Ma quando l’occhio è malato non c’è
niente di più tormentoso. Allora le palpebre si chiudono, e la pupilla si trincera nell’oscurità.
LA LUCE E L’OCCHIO DELL’ANIMA – Così nel campo morale. Le opere cattive sono
tenebre, e la verità è luce. E siccome i contrasti sono dolorosi, ecco perché i malvagi
odiano la verità. Ogni persecuzione contro la Chiesa, ed ogni contrasto al bene, in fondo,
ha questa ragione.
ILLUSIONE – Povere piccole industrie di una umanità cieca! Tutte le tenebre di questo
mondo non varranno ad occultare la malizia del peccato. Verrà un giorno in cui il velo sarà
squarciato, ed alla luce sfolgorante di Cristo giudice apparirà tutta la deformità delle opere
cattive.
Amare la luce serena della coscienza tranquilla.
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41 – I discepoli del Battista
“Di poi Gesù con i suoi discepoli andò nel paese della Giudea, ed ivi dimorò con essi e
battezzava. Ed anche Giovanni stava a battezzare in Ennon, vicino a Salim, essendovi
colà abbondanza di acqua, e la gente vi si recava a farsi battezzare. Poiché Giovanni non
era ancora stato messo in carcere. Ora nacque disputa tra i discepoli di Giovanni e un
giudeo attorno alla purificazione; e venuti da Giovanni gli dissero:<<Rabbi, colui che era
con te al di la del Giordano, a cui tu hai reso testimonianza, ecco battezza, e tutti
accorrono a lui>>. Rispose Giovanni:<<Non può uno prendere nulla, se non gli sia dato
dal Cielo. Voi stessi mi siete testimonii che io dissi: non sono io il Cristo, ma sono mandato
per precederlo. E’ sposo colui che ha la sposa; ma l’amico dello sposo, che gli sta accanto
e l’ascolta, si rallegra grandemente alla voce dello sposo; ora questa allegrezza appunto si
è compiuta per me. Lui bisogna che cresca, io che diminuisca>>”.(GIOVANNI 3, 22-30)
L’INVIDIA DEI DISCEPOLI DI GIOVANNI – Se l’hanno a male perché le turbe lasciano il
loro maestro per correre dietro a Gesù. E’ l’invidia, che non cerca la pura gloria di Dio, ma
il proprio interesse, in un mal celato egoismo. Così, mentre vizia le azioni umane, giunge
ad intralciare anche le opere divine.
PSICOLOGIA DELL’INVIDIA – In poche frasi ci è data tutta la psicologia di questo vizio.
Nasce da un concorso d’opere e da una disputa di parole; è bizzosamente intransigente;
acceca, impedendo la visione netta del vero bene; si verifica specialmente tra i discepoli,
ossia tra quelli che, nella via della perfezione, sono al grado di incipienti.
L’UMILTA’ DI GIOVANNI – Risalta nobilmente sulle piccinerie dei discepoli. Dichiara la
divina superiorità di Gesù; gode schiettamente dei suoi trionfi; si umilia davanti a Lui,
convinto con ciò di non far altro che il proprio dovere:<< Lui bisogna che cresca, ed io
diminuisca>>.
Combatterò i bassi sentimenti di invidia.
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42 – Allontanamento di Gesù dalla Giudea
“Quando poi Gesù seppe che i Farisei avevano udito che Egli faceva più discepoli e ne
battezzava più di Giovanni – benché Gesù stesso non battezzasse, ma i suoi discepoli –
lasciò la Giudea per tornare in Galilea” (GIOVANNI 4, 1-3).
DELICATEZZA DI GESU’ – Gesù è maestro divino anche nei più minuti tratti di
delicatezza umana. Vedendo che il suo ministero in Giudea urtava la suscettibilità dei
deboli, quantunque fosse nei suoi pieni diritti, e gli si aprisse davanti un campo rigoglioso
di bene, cedette, e si ritirò in Galilea.
SPIRITO DELLA CARITA’ EVANGELICA – Questo è lo spirito della carità evangelica.
Anche l’opera del più grande zelo, se non può essere compiuta senza scandalo del
prossimo, il quale, nella sua debolezza, può non capirne il valore, deve cedere ai riguardi
della carità. San Paolo lo dice colla sua solita forza:<< Se il mio fratello si scandalizza
perché io mangio carne, non mangerò più carne in eterno>>. (I Corinzi, 8, 13).
I CAMPI DEL BENE – E non si creda che la gloria di Dio ne abbia a scapitare. I campi del
bene sono infiniti. Quando siamo ostacolati in una parte, spargiamo il seme evangelico in
un’altra, e Dio sarà glorificato lo stesso.
Per la carità saper cedere anche alla debolezza altrui.
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43 – Gesù al pozzo di Giacobbe
“Gli conveniva perciò attraversare la Samaria. Venne egli dunque ad una città della
Samaria chiamata Sicar, vicino al podere, che Giacobbe aveva dato al suo figliolo
Giuseppe; c’era là la fonte di Giacobbe. Gesù pertanto, stanco dal viaggio, se ne stava
così sedendo presso la fonte. Era circa l’ora sesta. Viene una donna samaritana ad
attingere acqua. Le dice Gesù:<<Dammi da bere>>. Chè i suoi discepoli erano andati in
città a comprar da mangiare. Gli risponde la donna samaritana:<<Come mai tu che sei
giudeo domandi da bere a me, che sono una samaritana? Perché i giudei non hanno una
relazione con i samaritani>>. E Gesù ad essa:<<Se tu conoscessi il dono di Dio, e chi ò
colui che dice a te: Dammi da bere, tu stessa ne l’avresti pregato ed egli ti avrebbe dato
una acqua viva>>(GIOVANNI 4, 4-10)
GESU’ STANCO – Bella la figura di Gesù quando, da dominatore della natura, seda le
tempeste; ma teneramente commovente quando, in quell’infuocato meriggio orientale,
siede stanco sull’orlo del pozzo. Più che una divinità sfolgorante di potenza, ci colpisce la
debolezza umana spossata dalla fatica per noi.
<<DAMMI DA BERE>> – il re dell’universo si riduce a mendicare un bicchier d’acqua. Un
sorso d’acqua non si rifiuta a nessuno; è il più elementare dovere di umanità. Solo a Gesù
pare si voglia contestare.
<<ED EGLI TI AVREBBE DATO>> – Gesù chiede per dare. Chiede un nulla, per dare un
bene infinito; chiede alla Samaritana un po’ di quell’acqua di cisterna, per darle un’altra
acqua spirituale, che ha zampilli nella vita eterna. E’ una forma divina di fare il bene.
Non rifiuterò possibilmente nulla a nessuno.
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44 – L’acqua viva
“Gli rispose essa:<<Signore, tu non hai neppure con che attingere, e il pozzo è profondo;
donde hai dunque cotesta acqua viva? Sei forse da più del nostro padre Giacobbe, che ci
diede il pozzo, e ne bevette lui e i suoi figli e i suoi armenti ?>>. E Gesù a lei:<<Chiunque
beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà
più sete in eterno; anzi l’acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente di acqua
zampillante fino alla vita eterna>>. Gli dice la donna:<<Dammi, o Signore, di quest’acqua,
affinché io non abbia più sete, né debba più venire qui ad attingere>>. Le soggiunse
Gesù:<<Va’ a chiamare tuo marito e torna qua>>”(GIOVANNI 4, 11-16)
LE DUE ACQUE – Sotto il simbolo delle due acque, Gesù fa il confronto tra i piaceri
terreni e i piaceri celesti. Quelli appagano momentaneamente, poi lasciano più vuoti e più
assetati di prima; questi danno una calma pacata, che è preludio della perfetta
soddisfazione che avremo in paradiso.
INSODDISFAZIONE DEI BENI TERRENI – E’ naturale. Le soddisfazioni terrene sono fatte
o di fango immondo, o di freddo metallo, o di vana polvere; di più sono infarcite di mille
deficienze e dolori. Perciò non potranno mai appagare appieno un’anima spirituale e
anelante all’infinito.
EFFETTI DOLOROSI – L’insoddisfazione di questi beni rende l’uomo più irritato e più
avido di prima. Quindi quel volutarsi di vizio in vizio, di peccato in peccato, fino alla
depravazione più abietta, e fino alla disperazione. Oh! Se si ricordassero le parole di
Gesù:<<Si scires donum Dei!>> [Se conoscessimo il dono di Dio!].
Non chiederò soddisfazioni ai piaceri avvelenati.
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45 – Il figlio dell’ufficiale regio
“Ora Gesù si recò di nuovo a Cana di Galilea, dove aveva cambiato l’acqua in vino. Ed
eravi un regio ufficiale, il cui figlio era ammalato in Cafarnao. Avendo udito che Gesù era
venuto dalla Giudea in Galilea, se ne venne a lui e lo pregava che scendesse a guarire il
suo figliuolo che era presso a morire. E Gesù gli disse:<<Voi se non vedete miracoli e
portenti non credete>>. E l’ufficiale a lui:<< Signore, vieni prima che muoia il figlio mio>>.
Gli rispose Gesù:<<Và il tuo figliolo vive>>. Prestò quegli fede alle parole dettegli da Gesù
e se ne andò. E mentre già era in via, fattiglisi incontro i servitori, gli dissero:<< Il tuo
figliolo vive>>. Domandò egli a loro a che ora avesse cominciato a star meglio. Risposero
essi:<<Ieri all’ora settima lo lasciò la febbre>>. Allora il padre riconobbe essere proprio in
quell’ora che Gesù gli aveva detto:<<Vive il figlio tuo>>. E credette egli con tutta la sua
casa. (GIOVANNI 4, 46-53)
LA PREGHIERA DEL TRIBUNO – La preghiera di quel povero soldato pagano è piena di
imperfezioni. E’ sollecito di una grazia puramente temporale; crede necessaria la presenza
di Gesù per ottenere la guarigione; ne limita la potenza, insistendo che venga prima che il
figliuolo muoia. Eppure Gesù buono lo esaudisce lo stesso. Anche le nostre preghiere,
piene di imperfezioni, saranno accolte in cielo, se animate, come quella dell’ufficiale, dal
soffio vitale dell’amore.
<<SE NON VEDETE MIRACOLI NON CREDETE>> - Più che un rimprovero è un
ammaestramento. Gesù vuole che miriamo principalmente ai beni dello spirito, ai quali
soltanto coordinerà i prodigi temporali. Al centurione dà duplicata la grazia, la vita del
corpo per il figliolo, e la vita dell’anima per lui e per tutta la sua famiglia.
LA GRAZIA OTTENUTA – Gesù compie un miracolo la cui constatazione avverrà solo
all’indomani. Quante volte le nostre preghiere, credute inesaudite, hanno il loro effetto
quando meno ce lo aspettiamo; ma sempre a proposito, secondo i meravigliosi disegni
della divina Provvidenza !
Fede viva ed amorosa nella preghiera.
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46 – Gesù a Nazareth
“Gesù allora, per impulso dello Spirito, tornò in Galilea: e la fama di lui si sparse per tutta
la contrada all’intorno. Ed egli insegnava nelle sinagoghe, esaltato da tutti. Essendo poi
venuto a Nazareth, dove era stato allevato, entrò in giorno di sabato nella sinagoga
com’era suo costume, e si alzò per la lettura. Gli venne dato il libro del profeta Isaia, e
svolto che ebbe il libro, incontrò quel passo, dove era scritto:<<Lo Spirito del Signore è su
di me, poiché mi ha consacrato coll’unzione per dare ai poveri la lieta novella, mi ha
inviato ad annunziare la liberazione ai prigionieri e la vista ai ciechi, a rimandare liberi gli
oppressi, ad annunziare, il tempo di grazia del Signore. E dopo aver arrotolato il volume, e
averlo reso all’inserviente, si pose a sedere. E gli occhi di tutti nella sinagoga erano fissi in
lui; ed egli incominciò a dir loro:<<Quest’oggi si è compiuta cotesta scrittura, che i vostri
orecchi hanno udita>>. E tutti gli rendevano testimonianza e ammiravano le parole piene
di grazia che uscivano dalla sua bocca, e si dicevano:<< Non è costui dunque il figlio di
Giuseppe?>>. (LUCA 4, 14-22).
GESU’ IN PATRIA – La carità ha una gerarchia, ed i primi gradi sono tenuti da chi ci è più
vicino nella comunanza della vita: la famiglia, la patria. Chi non serba quest’ordine non ha
la vera carità. Gesù, dando le primizie del suo ministero a Nazareth, dimostra di essere
ossequente a questa legge, ed esalta così l’amore di patria.
SIMPATIE ESTRANEE – Eppure, per un fenomeno psicologico assai comune e facilmente
spiegabile per l’amor proprio e per l’uggia della consuetudine, si è facilmente portati a
dimostrarci più buoni con gli estranei che non con i domestici. S. Paolo condanna questo
disordine, scrivendo a Timoteo (I Timoteo, V,8):<< Chi non ha cura dei suoi, specialmente
di quelli di casa, ha rinnegato la fede, ed è peggio degli infedeli>>.
PERICOLI DEGLI AFFETTI DOMESTICI – Il gran pericolo dell’affetto domestico è che si
fondi su motivi puramente umani. Amare per i soliti vincoli del sangue, è un amore
naturale, ma non cristiano. Amare per interesse, non è né umano né cristiano. Il Vangelo
eleva fino a Dio questo amore di carne, e lo presidia dai pericoli dei fini storti.
Amare secondo Dio
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47 – L’ostilità dei Nazaretani
“E soggiunse:<<Ve lo dico in verità: nessun profeta è accetto nella sua patria. Ma, in verità
vi dico: Erano molte le vedove in Israele al tempo di Elia, quando il Cielo fu chiuso per tre
anni e sei mesi, quando vi fu gran carestia in tutta la regione, eppure a nessuno di loro fu
mandato Elia, ma solo in Sarepta, nella regione di Tiro, ad una povera vedova. Ed al
tempo del profeta Eliseo c’erano di molti lebbrosi in Israele, eppure nessuno di essi fu
purificato, ma lo fu Naaman Siro>>. In udire tali parole, tutti nella sinagoga furono ripieni
d’ira e, alzatisi lo cacciarono fuori della città, spingendolo fin sul ciglio dirupato del monte,
sul quale era edificata la loro città, per precipitarlo giù; ma egli, passando in mezzo a loro,
se ne andava>>. (LUCA 4, 24-30)
EFFETTI DI UN AMORE PURAMENTE UMANO – Un amore puramente umano sarà
infarcito di egoismi, di instabilità, di invidie fino alla crudeltà e al delitto. Lo provano tante
tragedie familiari; lo prova il trattamento fatto a Gesù dai suoi concittadini.
L’ATTENTATO A GESU’ – Oggi, dopo venti secoli di storia, Nazareth non farebbe più così
a Colui dal quale ha tutta la sua gloria. Ma allora Gesù non appariva che come un
semplice concittadino, verso cui, oltre la diffidenza, c’era una mal celata gelosia. Che cosa
non può una passione non doma! La gelosia e l’invidia quanti ne uccidono moralmente per
mezzo della diffamazione!
GESU’ SCAMPA DALLA PERSECUZIONE – E’ grazioso come Gesù sfugge alla
persecuzione. Si lascia condurre fino sul ciglione del precipizio, poi scompare, passando
tranquillamente in mezzo alle schiere dei suoi nemici. Sono le vittorie di Dio. Potrebbe
schiacciare i suoi persecutori; ma alle volte si contenta di burlarli, lasciandoli in una
umiliante delusione.
Non detrarre nulla alla fama del prossimo.
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48 – L’ossesso di Cafarnao
“E discese Gesù a Cafarnao, città della Galilea; ed ivi insegnava nei giorni di sabato; e
stupivano essi della sua dottrina, perché egli parlava con autorità. C’era nella sinagoga un
uomo posseduto da un demonio immondo, il quale incominciò a gridare a gran voce:<<
Oh! Che hai tu ha fare con noi, o Gesù Nazzareno? Sei tu venuto a perderci? Ti conosco
bene chi sei, il Santo di Dio>>. E Gesù gli intimò :<<Taci ed esci da lui!>>. Allora il
demonio, gettatolo a terra là in mezzo, uscì da lui, senza però fargli alcun male. E tutti
furono presi da stupore, e ragionando tra loro si dicevano:<< Ma! Che parola mai è
cotesta? Che egli comanda con autorità e potenza agli spiriti impuri, ed essi escono?>>. E
la fama di lui si diffondeva per ogni dove nei dintorni. (LUCA 4, 31-37).
L’OSSESSO – Ben presto Gesù si deve incontrare con uno di questi poveri disgraziati,
abbruttiti dal vizio impuro. E’ un demonio che lo possiede, poiché gli si è dato nelle mani;
lo domina, perché la forza della passione è una tirannia infernale; è immondo, perché
deturpa tutto ciò che c’è di bello e nobile nell’anima; lo può spingere a trascinarsi anche in
chiesa, per lordare della sua bava immonda anche il luogo santo.
LA CONFESSIONE DELL’OSSESSO – L’impudico ha degli sprazzi di luce, in cui vede la
verità e confessa la bellezza della virtù. Ma irretito dal vizio, scongiura che lo si lasci così,
lontano da Dio, per paura di dover abbandonare quel fango in cui si voluta a piacimento.
E’ il trionfo di Satana quello di far baciare le catene con cui rende gli uomini schiavi.
LA LIBERAZIONE DELL’OSSESSO – Quando, per un intervento miracoloso di Dio, il
demonio deve abbandonare l’impuro, lo scaraventa violentemente per terra; e così si
rivela. Le sue lusinghe erano un’insidia per buttar nella polvere la dignità umana, chiamata
a sostituirlo nei seggi celesti. Istigandoci al peccato ci odia, e lavora la nostra rovina.
Combattere gli stimoli della carne che mi rendono schiavo di satana.
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49 – Ancora l’indemoniato di Cafarnao
“Andarono essi a Cafarnao; e tosto, il sabato, Gesù, entrato nella sinagoga, cominciò a
insegnare. Tutti furono presi da grande stupore per il suo insegnamento, perché li
ammaestrava come uno che ha autorità, e non come gli scribi. C’era proprio nella loro
sinagoga un uomo, posseduto da uno spirito immondo, che si mise a gridare:<< Eh! Che
hai tu da fare con noi, o Gesù di Nazareth? Sei tu venuto a mandarci in rovina? So bene
chi tu sei; il Santo Dio>>. Gli intimò Gesù:<< Taci ed esci via da costui>>. E lo spirito
immondo, agitandolo con violenza e urlando forte, uscì da quell’uomo. Ne furono tutti
stupefatti sì che si domandavano gli uni agli altri:<< Ma che è mai questo? Quale nuova
dottrina? E insegnata con autorità! Anche gli spiriti immondi egli comanda, e gli
ubbidiscono>>. E ben presto la sua fama si divulgò per ogni dove in tutti i dintorni della
Galilea>>. (MARCO 1, 21-28).
IL DEMONE DELL’IMPURITA’ – Il Vangelo lo chiama spirito immondo; il senso cristiano il
demone dell’impurità; ma è sempre lo stesso nemico dell’uomo, che, agitando i bassifondi
melmosi della nostra natura corrotta, non cerca altro che ammorbare l’anima coi miasmi
pestiferi del vizio.
ALIENAZIONE DAL DIVINO – Questo demonio ha paura della vicinanza di Gesù. Dove
alita, lo spirito divino non possono germogliare le male erbe del vizio impuro. La frequenza
alla Comunione sarà sempre il grande presidio pel giovane agitato dagli stimoli della
carne.
LIBERAZIONE – Per liberarci da questo demonio sarebbero vani tutti i nostri sforzi, se non
venisse in soccorso la grazia divina. Dio la dà, ma alla sola condizione di essere pregato
In questa battaglia, la più violenta, la vittoria arride sicuramente a chi prega con umiltà.
Frequenterò la S. Comunione per mantenermi casto.
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50 – La sequela di Gesù
“E si avvicinarono ad un altro villaggio. Ora, essendo essi in via, un tale disse a
Gesù:<<Signore, ti seguirò dovunque tu vada>>. Gli rispose Gesù:<<Le volpi hanno le
tane, e i nidi gli uccelli; ma il Figlio dell’uomo non ha dove posare il capo>>. (LUCA 9, 5658).
ENTUSIASMI VANI – Vi sono anime che, mosse da un fervore di passeggero entusiasmo,
si offrono a Gesù arditamente, e incondizionatamente. Sono fuochi di paglia, altrettanto
fatui, quanto fosforescenti. Gesù sventa quelle vampe illusorie, richiamando alla realtà
della sua sequela.
I SEGUACI DELLA CROCE – Il cristianesimo non è una religione di estetica e di bontà
facile, armonizzante coi propri comodi: è la religione della rinunzia. Riceve le sue reclute
con un rito che significa morte alla vita naturale per una rinascita alla vita spirituale, il
battesimo; ed al fanciullo, appena cosciente, pone in mano le armi della battaglia con la
cresima.
IL DIVINO CAPITANO – Gesù non ebbe per sé ne una tana per rifugio, né un sasso per
riposo. Per lui fu storia, per noi disciplina. Il nostro cuore deve essere talmente distaccato
dalla terra, che, se ci venissero a mancare anche le cose più ordinarie e indispensabili alla
vita, dovremmo essere contenti di correre così più leggeri dietro Gesù povero.
Non foggiarsi un cristianesimo a proprio gusto.
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51 – Ancora la sequela di Gesù
“Disse quindi ad un altro:<<Seguimi>>. Rispose quegli:<<Permettimi prima, o Signore,
ch’io vada a seppellire il padre mio>>. E Gesù a lui:<<Lascia che i morti seppelliscano i
loro morti; e tu va a predicare il regno di Dio>>. E un altro pure gli disse:<<Signore, ti
seguirò, ma prima lascia che io mi congedi da quei di casa>>. Ma Gesù gli
rispose:<<Chiunque ha messo la mano all’aratro e poi riguarda indietro, non è atto pel
regno di Dio>>. (LUCA 9, 59-62)
IL SEGNO DELLE PAROLE DI GESU’ – Le espressioni apparentemente rudi di Gesù
Cristo, vanno intese secondo lo scopo a cui furono dirette. Si tratta di anime poco
generose, che ad una chiamata di Dio oppongono indugi; a una profferta del servizio
divino mettono mille condizioni; anime che pretendono di combinare lo zelo per la gloria di
Dio cogli interessi del proprio egoismo. Dio sdegna queste grettezze; e ripudia le anime
che ne sono irretite.
L’AMORE RETTO AI PARENTI – Gesù comanda che amiamo ed onoriamo i nostri
genitori, usando loro tutti i riguardi di una carità squisita, in ogni circostanza. Egli stesso ce
n’ha dato l’esempio. Ma non permette che, invertendo l’ordine della carità, l’amore del
sangue abbia il sopravvento sull’amore di Dio.
AMORE PURIFICATO – Le anime formate a questa generosità, anziché venir meno agli
affetti domestici, daranno prove di un amore più forte, spirituale e duraturo. Nessuno ama
maggiormente i propri genitori di coloro che, seguendo Dio, hanno imparato ad amarli
secondo la perfezione evangelica.
Essere generosi con Dio.
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52 – La barca di Pietro
“Ora mentre intorno a Gesù si affollava la gente ad ascoltare la parola di Dio, ed egli se ne
stava in riva al lago di Genezaret, gli avvenne di vedere due barche ferme a proda del
lago. E i pescatori che ne erano smontati, stavano lavando le reti. Salì Gesù in una di
quelle barche, che era di Simone, e lo richiese di scostarsi un po’ da terra; e stando
seduto, ammaestrava le genti dalla barca” (LUCA 5, 1-3)
LA CATTEDRA DI GESU’ – Gesù non ha bisogno di grandi cattedre per accreditare la sua
dottrina. Predica da una barca peschereccia, alla gente umile, nel linguaggio più semplice.
Ma le sue sono parole di vita eterna.
GLI ARGOMENTI DI GESU’ – L’onda azzurra del lago, il cielo puro di Palestina, l’ora
serena del mattino, sono per Gesù circostanze propizie per spargere la buona novella.
Anzi da quelle circostanze di tempo e di luogo toglie gli argomenti di quelle belle parabole,
che sono gioielli di morale cristiana. Impariamo a cogliere ogni occasione per fare del
bene, e a leggere nel gran libro della natura.
LA BARCA DI PIETRO – Padrone della verità, può mettere delle condizioni, per le quali
soltanto gli uomini potranno attingere a questa sorgente di luce. E la condizione è la barca
di Pietro. Dio parla ancora al mondo per il successore di Pietro, il Papa; la cui mistica
barca è il solo veicolo di salvezza tra i flutti burrascosi del mondo.
Attendere dal Papa la parola di Dio
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53 – La pesca miracolosa
“Quando ebbe finito di insegnare, disse a Simone:<<Spingiti al largo, e gettate le reti alla
pesca>>. <<Maestro, così rispose Simone, tutta la notte ci si è affaticati senza pigliare
nulla; pure sulla tua parola getterò le reti>>. E avendo ciò fatto, presero una tale quantità
di pesci, che le reti si rompevano. Onde fecero cenno ai compagni dell’altra barca, che
venissero tosto a dar mano. Vennero quelli, ed empirono tutte due le barche, sì che quasi
affondavano. A tal vista Simone Pietro cadde ai piedi di Gesù, dicendo:<<O Signore, partiti
da me, che sono un povero peccatore>>” (LUCA 5, 4-8)
IL MIRACOLO DELL’UBBIDIENZA – E’ impossibile non riconoscere in questo fatto il
miracolo dell’ubbidienza. Sopra tutte le abilità dei pescatori rotti al mestiere, e sopra tutte
le risorse dell’arte, valse quella deferente docilità per ottenere una pesca sovrabbondante
e per realizzare una giornata lucrosa.
IL VALORE DELL’UBBIDIENZA – E così è. Chi ubbidisce si lascia guidare dall’autorità,
che è un raggio della sapienza di Dio, comunicata al suo rappresentante in terra. Chi fa da
sé, si riduce a seguire il proprio giudizio, che è un lume scialbo ed oscillante, alimentato
per lo più dalle proprie passioni e dai propri capricci.
CONCETTO DELL’UBBIDIENZA – L’ubbidienza si dovrebbe ricevere coll’atteggiamento di
Pietro ai piedi del divin Maestro: in ginocchio, e nella confessione della propria indegnità. Il
disubbidiente e lo spregiudicato, oltre al manifestare una buona dose di stoltezza, sono in
piena opposizione con lo spirito evangelico.
Ubbidirò con fede e umiltà.
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54 – La tempesta sedata
“E salito che fu sulla barca, gli tennero dietro i suoi discepoli. Quand’ecco levarsi in mare
una sì violenta tempesta, che la barca era avvolta dalle onde; ed egli dormiva. I discepoli
allora, avvicinatesi a lui, lo svegliarono e gli dissero:<< Maestro, salvaci, siamo perduti!>>.
E Gesù ad essi:<<Perché sì paurosi, gente di poca fede?>>. E levatosi comandò ai venti e
al mare, e si fece gran bonaccia. Meravigliarono allora quegli uomini e andavano
dicendo:<< E chi è mai costui, al quale anche i venti e il mare ubbidiscono?>>”. (MATTEO
8, 23-27).
LE TEMPESTE – Anch’esse sono elementi provvidenziali. Guai se non vi fossero le
tempeste sconvolgere e ad alitare i flutti. I mari diverrebbero centri micidiali di infezione.
Anche nella vita morale non mancano le burrasche: tentazioni, passioni violente, avversità.
Ma sono queste che impediscono all’anima di ristagnarsi nell’ozio e nel vizio.
GESU’ CHE DORME – In mezzo a queste tempeste, qualche volta, pare che Gesù dorma.
Ma in realtà è sommamente vigilante, e dirige, dominandoli, gli eventi. E’ il maestro che si
nasconde per vedere l’abilità del discepolo; è il buon padre che vuol concederci intiero il
merito della vittoria. Se Gesù fosse sempre sensibilmente vicino, non vi sarebbero le
prove.
LA TEMPESTA SEDATA – La burrasca è uno stato anormale, che deve cessare per dar
luogo alla bonaccia e al sereno. Si potrebbe affrettarne la fine con grida d’angoscia, come
quelle dei discepoli, ma si va a rischio di farci dare degli <<uomini di poca fede>>. Meglio
è lasciar passare, pregando e lottando con fiducia, sicuri che quando Dio è con noi, niente
ci può nuocere.
Non stupirci delle lotte spirituali
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55 – Ancora la tempesta sedata
“Quel giorno, sul far della sera, Gesù disse loro:<<Traversiamo all’altra riva>>. E
congedata la gente, lo conducono essi, così com’era, nella barca, ed altre barche lo
accompagnavano. Quando si leva una gagliarda bufera di vento, che cacciava le onde
sulla barca, sì che essa già si riempiva. Egli frattanto se ne stava a poppa, dormendo
sopra un guanciale. Lo svegliano essi e gli dicono:<<Maestro, e non t’importa che ci
perdiamo?>>. Allora Gesù, svegliatosi, comandò al vento, e intimò al mare: <<Silenzio!
Taci!>>. E il vento cessò, e si fece gran bonaccia. Ed egli disse loro:<<Perché tanta
paura? Come! Non avete ancora fede?>>. Furono essi presi da gran timore e si dicevano
tra loro: <<Ma chi è dunque costui, che anche il vento e il mare gli ubbidiscono?>>”
(MARCO 4, 35-41).
LA TEMPESTA – La tempesta non risparmia nemmeno Gesù, l’autore della natura,
mentre si prende un po’ di riposo, disagiato, sulla barca, durante le peregrinazioni
apostoliche. E così che Gesù permette anche per noi le tempeste, che sono destinate a
esercitarci nella lotta, a purificarci l’anima, ed a impedirci che ci adagiamo in una inerzia
pericolosa, dove le migliori energie troverebbero la morte.
IL SONNO DI GESU’ E L’AGITAZIONE DEGLI APOSTOLI – In mezzo alla tempesta Gesù
dorme placidamente, come un bimbo nelle braccia della madre; mentre gli apostoli si
turbano e gridano per lo spavento. Sono i diversi stati d’animo di fronte alla sventura.
L’uomo di fede sta tranquillo e sereno nelle mani della Provvidenza; l’uomo terreno si agita
e si lamenta; l’uomo carnale e senza fede si dispera e bestemmia.
LA BONACCIA – Basta una parola di Gesù per sedare ogni tempesta. Bisogna però
saperLo invocare, e poi aspettare da Lui la liberazione. Perisce fatalmente in quei flutti chi
non prega, od ama pazzamente il pericolo.
Nelle tentazioni invocare con fiducia il Signore.
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56 – Il paralitico di Cafarnao
“E avvenne un di quei giorni, che Gesù stava insegnando, e v’erano a sedere intorno dei
Farisei e dei dottori della legge, venuti da tutta la regione della Galilea e della Giudea,
anche da Gerusalemme. E la virtù del Signore era in lui per far guarigioni. Ed ecco
sopraggiungere degli uomini portanti sopra un lettuccio un paralitico, e cercarono
d’introdurlo e di deporlo dinanzi a lui. Ma non trovando modo di introdurlo a motivo della
folla, saliti sul terrazzo, attraverso un’apertura fatta tra i tegoli, lo calarono giù col lettuccio,
in mezzo, dinanzi a Gesù. Vedendo egli la loro fede:<<Uomo, disse, ti sono rimessi i tuoi
peccati>>. Allora gli Scribi e i Farisei cominciarono a ragionare dicendo:<<Chi è costui che
proferisce bestemmia? E chi può rimettere i peccati, se non Dio solo?>>. Ma Gesù,
penetrando i loro pensieri, replicò loro:<<Perché tanti ragionamenti nei vostri cuori? Che
cosa è più facile dire: Ti sono rimessi i tuoi peccati, oppure dire: Alzati e cammina?
Ebbene, affinché sappiate che il Figlio dell’uomo ha sulla terra il potere di rimettere i
peccati, io te lo comando, disse egli al paralitico, alzati, prendi il tuo lettuccio e vattene a
casa>>. Si levò egli sull’atto in presenza loro, e, preso il suo giaciglio, se ne andò a casa
glorificando Dio>>.” (LUCA 5, 17-25).
IL PARALITICO PRESENTATO A GESU’ – Non ci deve meravigliare la manovra usata da
quei pietosi per presentare il paralitico a Gesù, quando si pensi alle case orientali, basse,
dal tetto piatto a terrazza, e mobile, colla tradizionale scala al di fuori. Ma quante industrie
per una grazia materiale! Il poveretto forse non aveva tanta sollecitudine per i mali
dell’anima! Così noi. Per un bene temporale ci arrabattiamo in mille modi; per una grazia
spirituale difficilmente ci ricordiamo di essere bisognosi.
<<TI SONO RIMESSI I TUOI PECCATI>> - Gesù connette in modo impressionante una
malattia fisica col peccato. Ed è logico. Egli, che conosce perfettamente le cause e gli
effetti, vede la relazione che vi può essere tra i peccati e tanti mali fisici; e volendo curare
questi, prende di mira quelli. Se anche noi fossimo così logici, quanti mali eviteremmo,
fuggendo il peccato!
<<CHI E’ COSTUI CHE BESTEMMIA?>> - Nel volgare insulto a Gesù c’è una verità
sacrosanta. Solo Dio può rimettere i peccati, e per rimettere i peccati ci vuole un potere
altrettanto divino quanto per guarire miracolosamente un paralitico. Se avessimo fede
nella confessione !
Approfitterò meglio della grazia della Santa Confessione.
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57 – Levi
“E dopo di ciò Gesù usci e notò un pubblicano, di nome Levi, seduto al banco della
gabella, e gli disse: <<Seguimi !>>. E Levi lasciando ogni cosa, si alzò e lo seguì. Gli
diede Levi un sontuoso convito in casa sua, e c’era gran folla di pubblicani e di altra gente,
che stavano a mensa con loro. Onde i Farisei e i loro Scribi ne mormoravano verso i suoi
discepoli e dicevano:<<Perché mangiate voi e bevete insieme coi pubblicani e coi
peccatori?>>. E Gesù così rispose loro:<<Non sono i sani che hanno bisogno del medico,
ma gli ammalati; non sono io venuto a chiamare a penitenza i giusti, ma i peccatori>>.
(LUCA 5, 27-32).
LEVI IL PUBBLICANO – Gesù sceglie all’apostolato un reietto della società; uno di quei
gabellieri di provincia, che Senofonte chiama ladri. Cicerone uomini perduti, e gli Ebrei
consideravano come apostati e traditori della patria. E’ il suo solito tenore di chiamare a
grandi cose uomini da nulla, perché <<la carne non si glorii davanti a Dio>> (1 CORINZI,
1-29).
LA CONDIZIONE DEL PUBBLICANO – La condizione di Levi era frutto del disprezzo
sociale. Il mondo, calpestando questi poveri esseri, più infelici che colpevoli, li costringe a
buttarsi a capofitto nel baratro della demoralizzazione. Eppure quante nobiltà rifatte, e
quanto bene ci sarebbe da ricavare, se, andando incontro a questi poveretti, dicessimo
loro:<<Fratello, coraggio, puoi rialzarti, fare del bene, divenire ancora onesto e grande!>>.
LA RICONOSCENZA DI LEVI – Levi sente il bisogno di sfogare la sua riconoscenza al
divino Maestro offrendogli un banchetto, a cui invita gli antichi suoi compari. E i Farisei
mormorano. E’ sempre così. Il mondo disprezza i traviati; ma quando si rimettono per la
via della riabilitazione, li ostacola in ogni modo, specialmente colla sferza sanguinosa della
critica e della maldicenza.
Stimerò tutti specialmente quelli che appariscono più di dispregievoli.
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58 – L’emoroissa
“Una donna intanto, che da dodici anni pativa un flusso di sangue, e già aveva consumato
tutto il suo avere in medici senza poter essere guarita da nessuno, avvicinatasi da dietro a
Gesù, gli toccò il fiocco del mantello. Al momento si fermò il flusso di sangue. E Gesù
disse:<< Chi mi ha toccato? >>. E siccome tutti se ne scusavano, Pietro e i suoi compagni
gli dissero:<< Maestro, la gente ti serra da ogni parte e ti opprime, e tu domandi: chi mi ha
toccato ?>>. Ma Gesù insisté:<< Qualcuno mi ha toccato, perché ho sentito che una virtù
è uscita da me >>. Vedendo dunque la donna che non era rimasta inosservata, tutta
tremante si avvicinò a lui e, cadendogli ai piedi, confessò dinanzi a tutto il popolo il motivo
per cui l’aveva toccato, e come sull’atto era stata guarita. Gesù allora le soggiunse:<< O
figlia, la tua fede ti ha salvata. Va pure in pace.>>. (LUCA 8, 43-48).
L’EMORROISSA – Povera donna, travagliata da una malattia di dodici anni, delusa dai
rimedi umani, ridotta alla miseria! Ci voleva proprio l’estremo male per condurla con fiducia
a Dio. Ecco il segreto del dolore! La felicità ci attacca alla terra, facendoci dimenticare
Iddio; Dio coi dolori rompe quei tentacoli terreni, e ci costringe a rivolgerci a Lui, che vuol
essere la nostra salvezza.
IL TOCCO DI GESU’ – Sono tanti i tocchi che Gesù fa alle anime, ma pochi quelli che
strappano il miracolo. Questi tocchi prodigiosi sono quelli che mettono in contatto la
misericordia divina con una miseria umana, animata da una fede ardente, e fondata su
un’umiltà profonda. A questa voce Dio non sa resistere.
IL PRODIGIO SVELATO – Non era un sottomettere quella povera donna a un’umiliazione,
facendole confessare pubblicamente un male creduto colpito dall’immondezza legale? Si e
Gesù lo fa: perché l’umiliazione è buona guarendo tante febbri d’orgoglio; e perché
quando Gesù umilia sa mettere vicino un’esaltazione, che ripaga infinitamente l’onta
subita, come ha fatto lodando altamente quella povera donna: e perché all’umiliazione
annette i suoi doni meravigliosi.
Sopporterò volentieri le umiliazioni.
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59 – Giairo, l’arcisinagogo
“Ed essendo Gesù ritornato in barca all’altra riva, si radunò intorno a lui una gran folla, e
stava egli lungo il mare. Quando sopraggiunge il capo della sinagoga, di nome Giairo, il
quale appena veduto Gesù, gli si getta ai piedi, e lo supplica con grande istanza,
dicendogli:<< La mia figlioletta è agli estremi; deh! Vieni ad imporre su di lei le mani,
affinché sia guarita e viva!>>. Se ne andò Gesù con lui, seguito da tanta gente, che lo
pigiava per ogni parte” (MARCO 5, 21-24).
L’AMICO FEDELE – Verrà un momento in cui tutto sfuggirà da noi: la vita, l’amicizia, le
ricchezze, la fama, il mondo. Uno solo ci rimarrà fedele, Gesù, il quale vorrà essere al
nostro capezzale per confortarci e prepararci al gran passo dell’eternità. Ricordiamo
l’Imitazione di Cristo:<< Ama e tieni amico Colui, che, abbandonandoti tutti, non ti lascerà,
né permetterà che perisca alla fine>> (II, 7-1).
L’INVITO A GESU’ – Per un malinteso riguardo s’impedisce che Gesù buono avvicini il
povero moribondo. Si prende il Sacerdote come un monatto, e il Sacramento come una
ferale sentenza di morte. Ed intanto si lascia andare colui che diciamo di amare,
improvvisamente, senza preparazione, nelle mani di Cristo giudice, forse per una
dannazione eterna.
LE PREMURE DI GESU’ – Gesù, che ha atteso tanto il ritorno del figliol prodigo, è tutto
premure, in quegli estremi momenti, per strappare le anime dagli artigli di satana, e
metterle a parte della sua redenzione. Quante conversioni insperate in punto di morte!
Non ostacoliamo i miracoli della sua misericordia infinita ! Apriamo le vie al Signore !.
Impegnarsi di far ricevere i Sacramenti in punto di morte a quanti si potrà.
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60 – La morte della figlia di Giairo
“Mentre Gesù stava ancora parlando, si venne da casa del capo della sinagoga a
dirgli:<<Tua figlia è morta; perché importunare più oltre il Maestro?>>. Ma Gesù, avendo
sentito ciò che era stato detto, disse al capo della sinagoga:<<Non temere, soltanto abbi
fede>>. E non permise che alcuno lo accompagnasse, se non Pietro e Giacomo e
Giovanni, fratello di Giacomo. Arrivarono essi alla casa del capo della sinagoga, e quivi
Gesù ode un gran strepito, gente che levava pianti e metteva grida: ed entrando dice
loro:<< Perché tanto strepito e tanti lamenti? La fanciulla non è morta, ma dorme>>”
(MARCO 5, 35-40)
L’IMPOTENZA UMANA DI FRONTE ALLA MORTE - Di fronte alla morte, anche quelli
che più ci amano, parenti e amici, non possono assolutamente nulla. I pianti, le gramaglie,
in conclusione, non sono altro che il grido disperato dell’impotenza umana contro il
dominio ineluttabile della morte. Il nostro orgoglio ha di che essere umiliato!
I <<FUNERALIA>> - In altre civiltà la bara era circondata da donne che, discinte e coi
capelli sciolti, lacrimavano ed elevavano alte grida in segno di lutto. Ora rideremmo di tal
genere di suffragi. Eppure neanche noi siamo immuni dalle teatralità di quelle che si
chiamano pompe funebri. Andiamo al sodo, ed offriamo ai nostri morti ciò che può loro
realmente giovare, cioè la preghiera cristiana.
IL SONNO DELLA MORTE – La morte è chiamata nel linguaggio cristiano
<<dormizione>>, o anche, con una parola più espressiva, <<nascita>>. La vera vita è al di
là, e dura eterna, come le nostre aspirazioni. La falce della morte non fa che recidere i
legami della materia corruttibile che tenevano prigioniera l’anima.
Guardare cristianamente alla morte.
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61 – La resurrezione della figlia di Giairo
“Ma egli, mandatili tutti fuori prende con sé il padre e la madre della fanciulla, e i discepoli
che l’accompagnavano, e penetra là dove giaceva la fanciulla. La prende per mano e le
dice:<<Talitha kumi>>, che vuol dire <<O fanciulla, te lo dico io, alzati>>. E subito la
fanciulla, si alzò e si mise a camminare, ché aveva dodici anni; onde essi furono presi da
grande stupore. Ma Gesù con insistenza raccomandò loro che nessuno lo sapesse, e
disse che le fosse dato da mangiare>>.” (MARCO 5, 40-43)
IL POTERE DI GESU’ SULLA MORTE – Anche nell’ora più tragica il mondo può beffarsi di
Dio; ma solo Gesù può dire, non soltanto a parole, ma a fatti: << Io sono la risurrezione e
la vita: chi crede in me, ancorché sia morto vive; e chi vive e crede in me non morrà in
eterno>> (Giovanni 11, 25-26). La croce nelle tombe è l’affermazione di questa promessa
di Cristo.
IL NASCONDIMENTO DEL MIRACOLO – Gesù circonda il miracolo del massimo riserbo,
ammettendovi soltanto i genitori della fanciulla e gli apostoli più intimi e raccomandando il
segreto. C’insegna che le opere sue vanno fatte nel nascondimento e nell’umiltà, e che
non si devono esporre inconsultamente ad un volgo leggero, che non le saprebbe capire.
L’UMANO NEL DIVINO – Tenerissima la preoccupazione di Gesù di far mangiare la
fanciulla risorta. Aveva forse paura che quel raggio di divinità, irradiato dal miracolo, lo
allontanasse, per un mal inteso rispetto, da quei figlioli, ed eccolo tutto premura a dar
prova del Suo cuore squisitamente umano e paterno.
Porre la fiducia in Gesù che solo ha il potere sulla morte.
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62 – I due ciechi
“Di poi, quando Gesù se ne partì, due ciechi gli tennero dietro dicendo a gran
voce:<<Pietà di noi, figliolo di Davide!>>. Ed entrato che fu in casa, gli si avvicinarono i
ciechi, e Gesù disse loro:<<Credete voi che io lo possa fare?>>. <<Si, o Signore>>, gli
risposero essi. Allora egli tocco loro gli occhi dicendo:<<Vi sia fatto secondo la vostra
fede>>. E subito si aprirono i loro occhi. E Gesù intimò ad essi severamente:<<Badate
bene che nessuno lo sappia>>. Ma quelli, usciti fuori, divulgarono la fama di lui in tutta
quella regione.” (MATTEO 9, 27-31).
I CIECHI – Povero ciechi! Non c’è disgrazia che dia maggiormente l’impressione dei
disastri della morte quanto la cecità. Privando l’uomo della luce del sole, dell’aspetto dei
cari, delle bellezze del creato, lo segrega, in certo qual modo, dal consorzio umano. Ed in
questo velo di tenebre il cieco è inconsolabilmente mesto.
IMPOTENZA UMANA – La scienza e l’arte non possono nulla davanti a tanta sventura. Si
potrà costruire un occhio tecnicamente perfetto, capace di mascherare la deformità di
un’orbita vuota, ma sarà sempre un occhio freddo e spento. La vostra vista è nelle mani di
Dio.
ABUSO DELL’OCCHIO – Eppure quale abuso si fa di questo dono incomparabile! E’ detto
che l’occhio è la finestra dell’anima, e se l’occhio è semplice o torbido, anche l’anima sarà
serena o tenebrosa. La vista raccoglie le immagini turpi, che, trasformandosi in pensieri
buoni o disonesti, lodano o offendono il Creatore.
Ringrazierò Dio del dono della vista e non ne abuserò a mia rovina.
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63 – Gesù alla vasca di Betesda
“Dopo di ciò vi fu la festa dei Giudei, e Gesù ascese a Gerusalemme. C’è a Gerusalemme,
presso la porta del gregge, una vasca con cinque porticati, chiamata in ebraico Betesda.
Giaceva sotto di essi un gran numero di infermi, ciechi, zoppi, paralitici, che aspettavano il
muoversi dell’acqua. Poiché l’Angelo di Dio discendeva in certi tempi nella vasca e agitava
l’acqua; e il primo a tuffarvisi, dopo che l’acqua era stata agitata, restava guarito da
qualsiasi male egli fosse afflitto. Ed eravi pure colà un uomo infermo già da trentotto anni.
Vedutolo Gesù giacente, e sapendo che stava così già da lungo tempo, gli dice:<<Vuoi tu
essere guarito?>>.<<Signore>>, gli risponde l’infermo, << non ho nessuno che appena
l’acqua è mossa mi tuffi nella piscina; ma, mentre vado, un altro vi discende prima di
me>>. E Gesù a lui:<<Alzati, prendi il tuo lettuccio e cammina>>. Proprio in quell’istante fu
guarito, e, preso il suo lettuccio, camminava.”(GIOVANNI 5, 1-9)
IL MOTO PRODIGIOSO DELL’ACQUA – Dio fa le sue grazie quando e come vuole.
Infelice chi le lascia cadere a vuoto! Vi sono poi grazie più straordinarie che hanno un
carattere decisivo per la vita e per l’eternità. Chi ne sa approfittare, bene; ma chi le
trascura, si mette in grave rischio di perdizione. Gesù raccomanda che non ci sfugga
nemmeno una particella dei suoi doni.
IL PARALITICO – Trentotto anni di infermità, una impotenza assoluta, l’abbandono da
parte degli uomini, la sfiducia in ogni rimedio terreno, ecco i titoli alla misericordia divina.
Allora non c’è bisogno di formulare preghiere; è il dolore stesso che prega; e Dio si
dimostra sensibilissimo alla voce del dolore. Quante ne avremmo di queste voci spremute
dalla miseria, se non le frustassimo con il nostro malaugurato orgoglio!
<<NON HO NESSUNO>> - In trentotto anni questo povero paralitico non ha trovato
nessuno che lo aiutasse ad immergersi nell’acqua quando era in moto, per ottenere la
guarigione prodigiosa. Tante malattie croniche della società si devono all’egoismo umano,
che, pacifico in se stesso, né guarda, né pensa ai mali dei fratelli, per la soluzione dei
gravi problemi sociali che assillano la povera umanità.
Approfitterò delle grazie che mi fa il Signore.
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64 – Le spighe di sabato
“In quel tempo Gesù, un sabato, passava per i seminati, e i suoi discepoli, sentendosi
fame, cominciarono a cogliere delle spighe e a mangiarne. Ciò vedendo i Farisei, gli
dissero:<<Vedi, i tuoi discepoli fanno ciò che non è permesso fare di sabato>>. Replicò ad
essi Gesù:<<Non avete letto che cosa fece Davide con i suoi compagni quando ebbe
fame? Com’egli entrò nella casa di Dio e mangiò i pani di proposizione, dei quali non era
lecito cibarsi né a lui, né ai suoi compagni, ma ai soli sacerdoti? O non avete letto nella
legge che nei giorni di sabato i sacerdoti, che sono nel tempio, violano il sabato, senza
essere colpevoli? Ora vi dico: Vi ha qui qualche cosa più grande del tempio. Che se avete
capito che cosa significhi: ‘La Misericordia voglio e non il sacrifizio’ forse non avreste
condannato coloro che non sono colpevoli. Poiché padrone del sabato è il Figlio
dell’uomo>>. (MATTEO 12, 1-8)
LO SCANDALO FARISAICO – Le sofisticherie dei Farisei sull’interpretazione della legge li
fanno andare fino all’inverosimile e al ridicolo. Lo sgranare poche spighe per sfamarsi è
ritenuta come una specie di trebbiatura, e quindi un lavoro ed una violazione del riposo
sabbatico. E questi ben pasciuti Farisei si scandalizzarono dell’atto degli apostoli, che pure
era concesso dalle leggi a qualunque mendicante. La passione rende piccini, restringe le
vedute, e fa abdicare completamente al buon senso.
LA DIFESA DI GESU’ – Gesù, difende esaurientemente i suoi discepoli coll’esempio di
Davide; col principio che l’autore della legge è superiore alla legge stessa; e con una
ragione profondissima, riferita da S. Marco (Marco 2,27), che cioè “il sabato è fatto per
l’uomo e non l’uomo per il sabato”. Ecco lo scopo della legge: aiutare l’uomo al
conseguimento del suo fine. Quando la legge non serve a questo, non merita il nome di
legge.
LO SPIRITO CRISTIANO DELLA LEGGE – Gesù soggiunge :”sapeste che cosa vuol dire
<< la Misericordia voglio e non il sacrificio!”. E’ il suo testo preferito, che ripeterà spesso ai
Farisei. Ci vuole allargare il cuore ed insegnarci a confidar tutto alla luce della inesauribile
misericordia divina.
Mi educherò il cuore a una grande misericordia.
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65 – L’uomo dalla mano arida
“Un’altra volta Gesù entrò nella sinagoga. C’era là un uomo con una mano disseccata. E i
Farisei lo tenevano d’occhio, se lo avrebbe guarito di sabato, per poterlo accusare. Disse
egli all’uomo della mano disseccata:<<Alzati, vieni in mezzo>>. E ad essi chiese:<<E’
lecito in sabato fare del bene piuttosto che far del male, salvare la vita ad uno, piuttosto
che lasciarlo perire?>>Ma quelli tacevano. Allora, volgendo intorno il suo sguardo severo
sopra di loro, e insieme rattristato per l’induramento del loro cuore, disse
all’uomo:<<Distendi la mano>>. La stese quegli, e la mano ritornò sana. Ma i Farisei, usciti
fuori, tosto tennero consiglio contro di lui con gli Erodiani, per farlo morire>>. (MARCO 3,
1-6).
I FARISEI CRITICI – Ve ne sono da per tutto di questi ipercritici, che stanno sempre in
vedetta per cogliere il lato difettoso delle azioni del prossimo, e censurarlo con acrimonia
spietata. Sono dei veri malanni della società. Pare che siano fatti apposta per far stare a
disagio la gente. San Paolo, nell’elenco dei vizi vituperevoli dei pagani corrotti, mette
anche questo:<<…pieni d’invidia, d’omicidio, di contenzione, di inganni, di malignità,
sussurroni, detrattori, odibili a Dio…>>. (Romani I, 29)
GESU’ AI FARISEI – Gesù che è venuto al mondo per difendere la verità contro gli
adulteratori della medesima, prima li confonde pubblicamente, ed è la migliore medicina
per questo vizio, figlio genuino dell’orgoglio; poi li sdegna, dandone così la più esplicita
condanna; infine stigmatizza il loro malanimo, perché, realmente, non c’è carattere più
ignobile di quello del sussurrone.
LA VENDETTA DEI FARISEI – I Farisei, sconfitti e confusi, si mettono d’accordo cogli
Erodiani per perdere Gesù. Giungono così fino al deicidio. La critica farisaica è sempre un
omicidio morale, perché attenta al buon nome del prossimo, che è un tesoro più prezioso
della stessa vita.
Detesterò lo spirito di critica.
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66 – L’elezione degli Apostoli
“Di quei giorni poi Gesù se ne andò sul monte a fare orazione e passò tutta la notte in
pregare Dio. E quando si fece giorno, chiamò i suoi discepoli, e ne scelse dodici, che
chiamò Apostoli: Simone, cui diede anche il nome di Pietro e suo fratello Andrea, Giacomo
e Giovanni, Filippo e Bartolomeo, Matteo e Tommaso, Giacomo, figlio di Alfeo, e Simone
detto lo zelante, Giuda, fratello di Giacomo, e Giuda Iscariota, che fu traditore” (LUCA VI,
12-16).
LA PREGHIERA DI GESU’ – Non sfugga l’importanza di quella preghiera notturna
dell’Uomo-Dio. Da essa dovranno uscire gli apostoli, i continuatori dell’opera Sua
redentrice; le colonne della Chiesa, i fari di luce e i pionieri della civiltà. Ancor oggi la
Sposa di Cristo prepara i suoi Leviti colla preghiera e con i digiuni di tutta la famiglia
cristiana.
LA SCELTA DEGLI APOSTOLI – La scelta invece pare il fallimento di ogni prudenza
umana. Basta scorrere quei nomi, e ricordare qualche episodio con cui il Vangelo ne
scolpisce i caratteri per vedere uomini rozzi, incolti, destituiti di ogni apparato di potenza e
di parola. Ma per essi prega Gesù, e quella preghiera li trasformerà, li farà i conquistatori
del mondo.
GIUDA ISCARIOTA – Fra lori vi fu anche Giuda, quello che avrebbe poi tradito il Maestro.
E Gesù lo sapeva! Misteri imperscrutabili della grazia e del cuore umano! Gesù ci voleva
forse insegnare che le sue misericordie non si arrestano all’indegnità umana; è la pura
bellezza della sua Chiesa non può essere deturpata dalla malvagità di qualche ministro
indegno.
Alla luce della fede stimare grandemente il sacerdozio cattolico.
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67 – I miracoli di Gesù
“E disceso con essi si fermò in una pianura, insieme colla folla dei suoi discepoli e una
grande quantità di popolo di tutta la Giudea e di Gerusalemme, e della riviera di Tiro e di
Sidone, venuto là per ascoltarlo e ad essere risanato dalle sue malattie. E quelli che erano
tormentati da spiriti immondi erano guariti; e tutto il popolo cercava di toccarlo, perché da
lui usciva una virtù che risanava tutti” (LUCA 6,17-19)
I CONTATTI DELLA DIVINITA’ – Il contatto di Gesù è sempre benefico e divinamente
prodigioso. Dando prova della sua missione divina, sparge attorno a sé largamente quella
virtù, che è la santità ai corpi, luce alle menti, liberazione dei cuori da obbrobriose
schiavitù. Dai santi Tabernacoli Gesù non cessa questa missione d’amore.
L’AFFLUENZA DEL POPOLO – A quei fatti prodigiosi le folle accorrono da tutte le parti,
hanno per Gesù degli entusiasmi deliranti, ma non è a credere che si convertano. Nel loro
egoismo sfruttano la bontà di Dio, ma poi rifiutano di andare alle conseguenze, col seguire
la verità conosciuta attraverso il miracolo.
L’ANIMA DEL POPOLO – L’anima del popolo è ancora così, come duemila anni fa. Per
credere si vuole il miracolo; ma davanti al miracolo si trovano mille pretesti per trincerarsi
nello scetticismo. Il vero miracolo necessario sarebbe la conversione del cuore dagli
ignominiosi impacci dell’egoismo.
Aver fede nei contatti di Gesù nella Santa Comunione.
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68 – Il discorso della montagna
“Vedendo dunque le turbe, salì egli sul monte e sedutosi, gli si appressarono i suoi
discepoli. Allora aperse la bocca per ammaestrarli e disse:
<< Beati i poveri in ispirito, perché ad essi appartiene il regno dei cieli>>
<<Beati i miti, perché essi possederanno la terra>>
<<Beati quelli che piangono, perché saranno consolati>>
<<Beati quelli che hanno fame e sete di giustizia, perché saranno saziati>>
<<Beati i misericordiosi, perché otterranno misericordia>>
<<Beati i mondi di cuore, perché vedranno Dio>>
<<Beati i pacificatori, perché saranno chiamati figli di Dio>> “ (MATTEO 5, 1-9)
LE BEATITUDINI – Le beatitudini furono definite la <<magna carta>> del Cristianesimo.
Virtù sconosciute dal mondo pagano, derise e disprezzate da una civiltà moderna, ma che
hanno l’incomparabile segreto di dare all’uomo ciò che invano cerca nei piaceri terreni, la
felicità.
<<BEATI I POVERI…BEATI I MANSUETI>> – Colle beatitudini si aprono nuovi orizzonti
alla perfezione morale. Oltre le virtù civili, che pongono l’uomo all’ammirazione e al plauso
del mondo, vi sono le virtù soprannaturali, che, serbandosi nel nascondimento, esalano
solo al cielo i loro casti profumi.
NORMA DI VITA CRISTIANA – Se rappresentano lo spirito del Vangelo, devono essere
anche il programma della vita cristiana. Il cristiano che non le segue, o peggio, ce le
disprezza, è in contraddizione aperta colla sua professione di fede.
Cercherò di educare il mio cuore a queste virtù evangeliche.
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69 – Segue il discorso della montagna
“Beati i perseguitati per la giustizia, perché ad essi appartiene il regno dei cieli. Beati siete
voi, quando vi ingiurieranno e vi perseguiteranno, e falsamente diranno di voi ogni sorta di
male per ragion mia. Rallegratevi ed esultate, che grande sarà la vostra ricompensa nei
cieli, poiché in tal modo hanno perseguitato i Profeti, che furono prima di voi” (MATTEO 5,
10-12)
LA DOTTRINA DELLE BEATITUDINI – E’ diametralmente opposta alla dottrina del
mondo. O erra Dio, o erra il mondo. Ammettere la prima parte del dilemma sarebbe
blasfemo, dunque il mondo segue una scuola falsa.
LA REALTA’ DELLE BEATITUDINI – Beato non è sinonimo di gaudente. Anzi, quei
<<beati>> messo davanti a quelle dichiarazioni, sa di lotta, di rinunzia e di dolore. Ma in
questa lotta, rinunzia e dolore c’è la vera felicità del perfetto dominio di sé, e il germe della
beatitudine eterna.
LA LOTTA DELLE BEATITUDINI – Le beatitudini sono il premio di lotte vittoriose. Vittorie
sui beni terreni:<< …beati i poveri>>; sulle proprie passioni:<<…beati i mansueti>>, <<…i
misericordiosi>>, <<… i mondi di cuore>>;sul mondo: <<…beati i sofferenti, i
perseguitati…>>. L’uomo rifatto da queste virtù evangeliche è rimesso al suo posto di
sovrano del creato.
IL PREMIO DELLE BEATITUDINI – Vi sono anche tutte le attrattive per rapire i cuori. Ai
poveri, il regno dei cieli; ai mansueti il dominio del mondo; ai piangenti le consolazioni
divine; ai puri la visione di Dio.
Ringrazierò con più entusiasmo Dio di avermi fatto cristiano.
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70– Sale e luce
“Voi siete il sale della terra; che se il sale diventa insipido, con che gli si renderà il sapore?
Non vale più a nulla,se non ad essere buttato via e calpestato dagli uomini. Voi siete la
luce del mondo. Non può rimanere nascosta una città posta in cima d’un monte; né si
accende la lucerna per riporla poi sotto il moggio, ma bensì sopra il lucerniere, e fa luce a
tutti di casa. Risplenda così dinnanzi agli uomini la vostra luce, onde vedano le vostre
opere buone e diano gloria al Padre vostro, che è nei cieli” (MATTEO 5, 13-16)
SALE E LUCE – Secondo il concetto di Gesù ogni cristiano deve essere un grumo di sale,
che, in mezzo alla corruzione del mondo, svolge un’azione preservatrice; è una fiaccola
posta in evidenza, per diradare le tenebre dell’ignoranza, e correggere la luce sinistra
dell’errore.
DOVERE – Gesù non ci affida questa missione come un lustro, ma ce la impone come un
dovere; soltanto sventa i pericoli dell’orgoglio, volendo che si indirizzi tutto alla gloria di
Dio. Noi siamo come gli specchi che riflettono la luce del sole; sarebbe perfettamente
ridicolo che lo specchio si invaghisse della luce che non è sua.
CRISTIANI INSIPIDI E SCIALBI – Il venir meno a questo dovere vuol dire ridursi a roba da
spazzatura, che si calpesta e si butta via; o a fiaccole fumicose che è meglio spegnere
perché non soffochino con le loro esalazioni. Quanti cristiani strascinano così inutilmente
nel fango il loro carattere, e si riempiono di responsabilità davanti a Dio!
Ricordare il dovere cristiano di essere sale e luce.
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71– Lo spirito del Cristianesimo
“Voi avete udito che fu detto agli antichi: Non uccidere, chi ucciderà merita di essere
punito in giudizio. Ed io dico a voi: chiunque si adira col suo fratello, merita di essere
punito in giudizio ; e chi avrà detto al suo fratello: raca, merita di essere punito dal
Sinedrio; e chi avrà detto al suo fratello: stolto, merita di essere punito col fuoco della
geenna. Se dunque già stai presentando la tua offerta all’altare, e là ricordi che il tuo
fratello ha qualche cosa contro di te, lascia là la tua offerta davanti all’altare, e prima va a
riconciliarti col tuo fratello e poi tornerai ad offrire il tuo dono” (MATTEO 5, 21-24).
<<FU DETTO: NON UCCIDERE; IO VI DICO: CHIUNQUE S’ADIRA…>> - Gesù è venuto
a perfezionare l’antica legge. Il Cristianesimo è fatto essenzialmente di spirito interiore.
L’azione materiale è una esecuzione puramente meccanica, la vita sta nell’animo con cui
si compie. Si possono dare azioni in sé buone che sono deformate da una intenzione
perversa, ed azioni apparentemente umili, che, per l’affetto con cui sono ispirate, hanno
del sublime.
<<CHI AVRA’ DETTO: STOLTO, MERITA IL FUOCO DELLA GEENNA>> - Esistono due
vite, una del corpo, e l’altra dello spirito, due consiste nel buon nome. Dal rigore con cui
Gesù condanna i denigratori della fama altrui, si dimostra quanto la seconda vita superi la
prima. Vi sono dei morti che vivono una vita di apoteosi; e vi sono dei vivi che sono peggio
che se fossero morti, pel cattivo nome con cui sono infamati.
<<LASCIA LA TUA OFFERTA…E RICONCILIATI COL TUO FRATELLO>> - La religione
della carità non ammette olocausti che non partano da un cuore ardente di carità. Essendo
la medesima fiamma quella che si innalza a Dio e investe il prossimo; non si può dire di
amare Iddio, se si ammettono sentimenti di odio contro il fratello.
Richiamiamo spesso questi principi fondamentali del cristianesimo.
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72– L’amore ai nemici
“Avete udito che fu detto: << Occhio per occhio e dente per dente>>. Ed io vi dico: non
resistete al male; ma se qualcuno ti percuote la guancia destra, presentagli anche l’altra; a
chi ti vuol chiamare in giudizio per prenderti la tunica, lasciagli anche il mantello; e se
qualcuno ti costringe a fare un miglio, e tu va con lui per altri due. Dà a chi ti chiede e non
voltare le spalle a chi vuole qualche cosa in prestito da te. Avete udito che fu detto:<<Ama
il tuo prossimo e odia il tuo nemico>>. Ed io dico a voi: Amate i vostri nemici e pregate per
i vostri persecutori, perché siate i figli del vostro Padre che è nei cieli, il quale fa che sorga
il suo sole sui cattivi e sui buoni, e che cada la pioggia sui giusti e sugli ingiusti. Chè se voi
amate coloro che vi amano, qual merito ne avete? E non fanno questo anche i pubblicani?
E se porgete il saluto soltanto ai vostri amici, che fate mai di speciale? E non fanno forse
altrettanto anche i Gentili? Voi dunque siate perfetti, come è perfetto il vostro Padre
celeste..” (MATTEO 5, 38-48)
IL PRECETTO DIVINO – Dio non comanda l’impossibile e l’assurdo. Quando dice di
amare i nemici, non intende che vogliamo loro bene in quanto ci odiano; ma che li amiamo
perché sono figli di Dio e nostri fratelli, anche nell’atto di farci del male.
LA VITTORIA DELL’AMORE – Oh! Se a una esplosione di odio opponessimo il sorriso e
la calma di una dolcezza pacata, quanti impeti d’ira s’infrangerebbero! Invece, incrociando
fuoco con fuoco, non facciamo altro che far divampare l’incendio della malvagità umana.
L’ESEMPIO DIVINO – Dio ci presenta il suo esempio luminoso. Chi è che l’ha offeso, e
non ne ha ricevuto dei benefizi? Egli fa splendere il sole sui buoni e sui cattivi. Noi stessi
abbiamo provato tante volte le sue vendette amorose. Facciamo così anche noi cogli altri.
Mi sforzerò di essere buono con chi mi si dimostra cattivo.
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73– L’elemosina
“Guardatevi di fare del bene alla presenza degli uomini per essere veduti da essi;
altrimenti non ne avrete alcuna ricompensa presso il Padre vostro che è nei Cieli.
Adunque quando fai elemosina, non strombazzare dinnanzi a te, come fanno gli ipocriti
nelle sinagoghe e nelle strade al fine di essere onorati dagli uomini. Vi dico in verità: essi
hanno la loro mercede. Ma quando fai elemosina, non sappia la tua sinistra che cosa fa la
tua destra, affinché la tua elemosina sia fatta in segreto, e il Padre tuo, che vede anche
nel segreto, te lo renderà>>. (MATTEO 6, 1-4)
ELEMOSINA FARISAICA – Gesù flagella quest’altra forma di fariseismo, che consiste nel
far elemosina a suon di grancassa per essere veduti. Questa non è carità, è bieco
egoismo, perché ostentando il bene fatto agli altri, cerchiamo noi stessi e i nostri interessi.
ILLUSIONI ! – Poveri illusi; quanto ci inganniamo! Quei quattro occhi, da cui accattiamo
un’ammirazione presto saranno distratti da altro; forse, nell’atto stesso di guardarci,
possono essere annebbiati da sentimenti di invidia, di gelosia, di odio di classe; il più delle
volte sono acutissimi nello scoprire le nostre losche intenzioni, ed allora, sotto la lode
bugiarda, c’è il disprezzo.
LA RETTA INTENZIONE – Desideriamo testimoni onesti e sinceri? Eccoli: Dio, che premia
l’opera buona fatta rettamente; e gli Angeli, che sono i giusti apprezzatori delle azioni e
delle intenzioni; il beneficato, che dall’umiltà dell’oblatore non sente l’umiliazione
dell’elemosina.
Fare la carità per piacere solo a Dio.
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74– La preghiera
“E quando pregate non siate come gli ipocriti, che amano pregare stando in piedi nelle
sinagoghe e agli angoli delle piazze, per comparire davanti agli uomini. In verità vi dico:
essi hanno già la loro mercede. Ma quando preghi entra nella tua stanza, e, chiuso l’uscio,
prega il Padre tuo che è presente anche nel segreto; e i Padre tuo, che vede anche nel
segreto, te lo renderà. Nel pregare poi non moltiplicare le parole, siccome i gentili, che
invero si pensano di venire esauditi a forza di parole. Non fatevi dunque simili ad essi,
perché il Padre vostro sa di quali cose avete bisogno, ancora prima che gliele domandiate”
(MATTEO 6, 5-8)
PREGHIERA UMILE – Anche quest’altro punto importantissimo della vita cristiana doveva
essere disciplinato secondo lo spirito del Vangelo. Colla preghiera, prima di tutto,
dobbiamo cercare Dio e non noi stessi. Il valersi di un colloquio con Dio per trattare cogli
uomini gli interessi della nostra vanità, è un turpe traffico, che sa di profanazione.
PREGHIERA RACCOLTA – L’udienza accordataci dal Re dei re, merita che concentriamo
in essa tutte le nostre facoltà. Pregare distratti da mille frivolezze, e con la mente occupata
in tutt’altri interessi, è una mancanza di rispetto al nostro Divino Interlocutore, e uno
svalutare la preghiera.
PREGHIERA SEMPLICE – Gesù c’insegna a rivolgersi a Dio come a un Padre. Al padre si
parla con semplicità. Quindi la preghiera non deve essere uno sproloquio, o un freddo
formulario di richieste; ma il grido spontaneo dell’anima, conscia della propria miseria e
fidente nella misericordia Divina.
Pregando penserò di parlare con Dio.
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75– Il digiuno
“E quando digiunate non fatevi melanconici come gli ipocriti, i quali sfigurano i loro volti per
far vedere agli uomini che digiunano. In verità vi dico: essi già hanno la loro mercede. Ma
tu, quando digiuni, profumati il capo e lavati il volto, che tu non paia agli uomini digiunante,
ma solo al Padre tuo, che è presente anche nel segreto; e il Padre tuo, che vede anche
nel segreto, te lo renderà” (MATTEO 6, 16-28)
DIGIUNO FARISAICO E DIGIUNO CRISTIANO – Il digiuno farisaico è quello che si arruffa
i capelli, s’imbianca il volto, e si percuote sonoramente il petto per farsi vedere dagli
uomini più che da Dio; il digiuno cristiano sa atteggiare il più bel sorriso anche su una
contrazione di nervi, per nascondersi agli uomini e piacere solo al Signore. Quanto è più
bello il digiuno cristiano !
FOLLIA DI UNA PENITENZA OSTENTATA – Colla penitenza si intende espiare i peccati,
placare la giustizia divina, tenere a freno i bassi istinti, addestrarci alle lotte dello spirito;
tutte cose religiosamente gravi, e salutarmente umilianti. Perciò è proprio da stolti
servirsene come di una posa, o di un argomento di vana gloria.
GRETTEZZA D’ANIMO – E’ indizio anche di un animo gretto e volgare; perché l’offerta è
generosa quando con arte delicata se ne cela il valore. Ma quando un’opera di penitenza
trapela da tutti i pori, con marcata ostentazione, perde tutto il suo profumo e merita
compassione.
Abituarsi a fare piccoli i grandi sacrifici nell’ombra e con il sorriso sulle labra.
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76– I tesori del Cielo
“Non vi ammassate tesori sulla terra, dove la tignuola e la ruggine corrodono, e dove i ladri
sfondano e derubano; accumulatevi invece tesori nel Cielo, dove né tignuola né ruggine
corrodono, e dove i ladri non sfondano né derubano; ché dov’è il tuo tesoro, quivi pure
sarà il tuo cuore” (MATTEO 6, 19-21)
<<NON AMMASSATE I TERORI SULLA TERRA>> - Gesù non condanna una giusta
previdenza umana, con cui uno cerca di migliorare la propria condizione, e di raggiungere
una onesta felicità anche su questa terra. Rimprovera soltanto che si concentrino in ciò
tutte le preoccupazioni, a scapito di interessi più vitali e di ordine superiore.
<<DOVE LA TIGNUOLA E LA RUGGINE>> - Colle figure tipiche della tignuola, della
ruggine e del ladro, fa vedere la caducità dei beni terreni. Questa è sempre stata la loro
sorte in tutti i tempi. Col progresso i rischi non sono venuti meno, rari e disastrosi. Quindi
quanto è vano attaccarsi a beni così fuggevoli!
<<DOVE E’ IL TUO TESORO SARA’ IL TUO CUORE>> - Gesù sapeva che i tesori hanno
un potere magico sul cuore umano. E non si tratta soltanto di un potere di attrazione, ma
anche di assimilazione. Chi ama la terra, a poco per volta, viene, come la terra, di fango;
chi ama il cielo, si trasforma in un essere celestiale. E’ per rendere libero il nostro cuore
che Gesù cerca di infrangere queste catene terrene.
Apprezzerò solo i tesori che rimangono nell’eternità.
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77– L’occhio dell’anima
“La lucerna del tuo corpo è l’occhio; se dunque il tuo occhio è sano, tutto il tuo corpo sarà
luminoso; ma se il tuo occhio è guasto, tutto il tuo corpo sarà nelle tenebre. Se dunque la
luce che è in te è spenta, quanta oscurità!”. (MATTEO 6, 22-23)
L’OCCHIO DELL’ANIMA – Come l’occhio dirige le operazioni del corpo, così l’intenzione
quelle dell’anima, cioè le operazioni che sono veramente umane. Un occhio offuscato può
far inciampare e cadere anche in precipizi; un’intenzione non retta è sempre un intralcio
nella via morale, e qualche volta può essere causa di cadute fatali.
L’OCCHIO ARTIFICIALE – Si può dare anche un occhio artificiale, cioè un’intenzione finta.
Ma questa può valere solo per poco; non valorizza l’operazione, e presto lascerà apparire
tutta la deformità dell’inganno. E’ inutile; per fare bene bisogna essere buoni. Dai
bassifondi della corruzione non possono esalare altro che miasmi.
OCCHIO RIOTTENEBRATO – Gesù lamenta accoratamente il caso di un cuore che,
essendo stato lucido, ossia buono, ridiventa tenebroso, ossia cattivo. E’ come uno che
uscendo dalla luce sfolgorante del sole, entra in una camera buia. Allora la notte pare più
fitta, e le conseguenze possono essere disastrose.
Coltivare sempre la rettitudine di intenzione.
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78– I due padroni
“Nessuno può servire a due padroni; poiché o vorrà male a uno e amerà l’altro, ovvero
sarà affezionato al primo e disprezzerà il secondo; non potete servire a Dio e a
mammona”. (MATTEO 6, 24)
I DUE PADRONI – Non si tratta di due padroni terreni che, avendo un dominio limitato,
possono ammettere un medesimo individuo ai propri servizi, senza attriti di diritti o
contrasti di doveri. Si tratta di due servitù opposte e contrarie, per cui l’essere sotto uno
vuol dire schierarsi contro l’altro.
ANTAGONISMO – Chi serve il demonio commette il peccato, e, per ciò stesso, odia Dio;
chi serve Dio evita il peccato, e quindi è nemico di satana. Oh! Quanto val meglio servire
Iddio insieme agli angeli, che essere schiavi del demonio e di tutte le personificazioni del
vizio e dell’impurità.
DIO E MAMMONA – Gesù contrappone al servizio di Dio il servizio di mammona, dio del
danaro. Il mondo chiama signori i possessori d’oro; in realtà sono dei poveri schiavi che
servono ignominiosamente, in mille modi, a questa divinità tirannica.
Il peccato, sottraendoci al mite giogo di Dio, ci fa schiavi di satana.
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79– La Provvidenza Divina
“Perciò dico a voi: Non vi angustiate per la vostra vita di quel che mangerete o di quel che
berrete; né per il vostro corpo di che vestirete; e non vale di più del cibo la vita, e il corpo
più del vestito? Osservate gli uccelli del cielo; non seminano, né mietono, né raccolgono
nei granai, eppure il Padre vostro celeste li nutre. E non siete voi assai più di essi? Eppoi
chi tra di voi a forza di affannarsi può aggiungere un solo cubito alla sua statura? E del
vestito perché vi travagliate? Pensate come crescono i gigli del campo: non lavorano, non
filano; eppure vi assicuro che neppur Salomone, in tutto il suo splendore, fu mai vestito
come uno di essi. Se dunque Dio riveste in tal modo l’erba del campo, che oggi è e
domani si getta nel forno, quanto più lo farà per voi, gente di poca fede? Non vi affannate
dunque dicendo: Che mangeremo? O che berremo? Oppure di che ci vestiremo?; di tutto
questo invero se ne occupano i Gentili; poiché il Padre vostro celeste sa di che di tutte
queste cose voi avete bisogno! Ma cercate innanzi tutto il regno di Dio e la giustizia di lui,
e tutte queste cose vi saranno sopraggiunte” (MATTEO 6, 25-33)
CONFIDENZA IN DIO – Parrebbe così facile un infantile abbandono nelle braccia delle
Divina Provvidenza per tutto ciò che riguarda il nostro sostentamento e il nostro avvenire,
pur senza trascurare nulla di ciò che dipende da noi; eppure non è così. Il nostro amor
proprio ci fa meritare la taccia di uomini di poca fede dataci dal divino Maestro. Ed è per
questo che Gesù insiste in questa raccomandazione di fiducia con espressioni che hanno
del lamento.
CONFIDENZA IN NOI – Una troppa fiducia nelle proprie forze, unita alla dimenticanza di
Dio, conduce a calcoli peccaminosi, a facili trasgressioni della legge divina, a obbrobriosi
compromessi con la coscienza. E non si pensa che Dio, con un crollo di fortuna, con una
malattia prolungata, con una morte improvvisa, può rovesciare tutto quel castello in aria
della prudenza terrena e carnale.
RAGIONE – L’uomo giusto non ha mai confidato invano in Dio. Egli sa di essere più dei
fiori e degli uccelli. E come Dio provvede a queste piccole creature, molto più ha pensiero
dell’uomo, il prediletto del Suo Cuore.
Confidenza in Dio.
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80 – Non giudicate
“Non giudicate a fine di non essere giudicati; perché, secondo il giudizio onde voi giudicate
sarete giudicati; e con la misura con cui misurate sarete misurati. A che poi osservi tu il
fuscello nell’occhio del fratello tuo, e non badi alla trave che sta nel tuo occhio? O come
osi dire al tuo fratello: Lascia ch’io tolga il fuscello dal tuo occhio, mentre poi c’è una trave
nell’occhio tuo? Ipocrita, estrai prima dal tuo occhio la trave e poi aguzzerai gli occhi per
estrarre il fuscello dall’occhio di tuo fratello” (MATTEO 7, 1-5)
LA SMANIA DI GIUDICARE – Abbiamo una smania innata di erigerci a giudici dei nostri
fratelli. Frutto dell’orgoglio, che prende volentieri i posti di superiorità per mettere gli altri
sotto i piedi. Il Vangelo smaschera questo disordine.
IL MOTIVO OCCULTO – Il motivo vero ci è additato nella figura del fuscello e della trave.
Convinciamoci che, il più delle volte, i presunti difetti dei nostri fratelli non sono altro che la
proiezione visiva dei nostri. Non volendoli riconoscere come propri, li attribuiamo agli altri.
EFFETTI – L’effetto è doloroso, ma ben meritato. Ci condanniamo a essere giudicati con il
medesimo rigore con cui abbiamo giudicato gli altri. Non sarebbe giusto che
pretendessimo per noi questa misura di benignità che abbiamo ripudiata per i fratelli.
Quindi colla smania di essere censori spietati, ci prepariamo i rigori della divina giustizia.
Per quanto mi è possibile, penserò sempre bene del prossimo.
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81 – Pregate
“Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; picchiate e vi sarà aperto. Poiché chiunque
chiede riceve, e chi cerca trova, e a chi picchia si aprirà. Chi tra voi al figlio che vi chiegga
un pane porgerà un sasso? O se chiede un pesce gli darà una serpe? Se dunque voi, pur
essendo cattivi, sapete dare dei buoni doni ai vostri figli, quanto più il vostro Padre che è
nei cieli largirà delle cose buone a quelli che ne lo domandano? Laonde quanto volete che
gli uomini facciano a voi, fatelo anche ad essi. In ciò invero consiste la Legge e i Profeti”
(MATTEO 7, 7-12)
EFICACIA DELLA PREGHIERA – Gesù non ci poteva dare maggiori garanzie sull’efficacia
della preghiera. Secondo queste promesse categoriche, la preghiera si può concepire: il
Cuore stesso di Dio e la sua Onnipotenza messe nelle nostre mani, per il sovvertimento di
tutti i nostri bisogni. E allora perché tanta riluttanza a pregare?
BONTA’ DI DIO – Col non aver fiducia nel divino aiuto facciamo un gran toro a Dio! Se noi
uomini che siamo impastati di malvagità, non sappiamo rifiutare un tozzo di pane
all’affamato, lo potrà mai fare Dio, che è bontà e misericordia infinita?
CONDIZIONI DELL’EFFICACIA DELLA PREGHIERA – E’ vero che implicitamente sono
poste due condizioni all’efficacia della preghiera: la perseveranza nel
pregare:<<chiedete.., cercate.., picchiate..>> e l’onestà della cosa richiesta: << i buoni
doni..>>; ma sono condizioni così chiare e legittime! … Noi invece si stanchiamo subito di
pregare; e, il più delle volte, invece del pane che dà la vita, chiediamo scorpioni che ci
avvelenano.
Credendo all’onnipotenza della preghiera, pregherò di più e meglio.
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82 – La via angusta e la via lata
“Entrate per la porta stretta; chè larga è la porta e spaziosa la via che conduce alla
perdizione, e sono molti quelli che si mettono per essa. Quanto è stretta la porta e angusta
la via che mena alla vita e pochi sono quelli che la ritrovano!” (MATTEO 7, 13-14)
LA VIA DELLA VITA – La porta stretta e la via angusta significano l’esercizio della vita
cristiana che, secondo il Vangelo, non può consistere nel libero sbrigliamento delle
passioni, ma in una sana austerità, la quale, affrancandoci dalle servitù del vizio, ci dà la
vera libertà dello spirito.
LA VIA DELLA PERDIZIONE – La via dell’abisso invece è spaziosa e seducente. E a
renderla più blandamente insidiosa concorrono la nostra ripugnanza alla mortificazione, la
lusinga del peccato e l’esempio funesto del mondo. Bisogna saper resistere e reagire, per
non essere trascinati fatalmente dalla corrente.
I TERMINI – Una strada va giudicata dalla mèta a cui conduce. Una via facile e
sdrucciolevole non può portare che al basso; mentre il sentiero dirupato ed aspro conduce
sempre alle vette. Quindi in ogni difficoltà del cammino, ci alletti l’elevatezza del fine.
La vita cristiana vuole le asprezze della rinunzia.
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83 – Lupi e agnelli
“Guardatevi dai falsi profeti che vengono a voi in veste di pecore, ma dentro son lupi
rapaci. Li riconoscerete dai loro frutti. Si raccoglie forse uva dalle spine, o fichi sui rovi? E
così ogni albero buono porta dei buoni frutti, mentre l’albero guasto produce frutti cattivi.
Non può un albero buono dare frutti cattivi, né un albero gusto dare frutti buoni. Ogni
albero che non fa buon frutto è reciso e buttato nel fuoco. Dai loro frutti adunque voi li
riconoscerete.” (MATTEO 7 15-20)
I FALSI PROFETI – E’ chiaro che gli apostoli del male non si presentano coll’aspetto irsuto
del lupo, ossia colla spudorata sfrontatezza dell’errore; ma col pelo della pecora, cioè colla
subdola maschera del bene. Al vizio aperto si ha una naturale ripugnanza; alle sue
insidiose lusinghe ci si lascia incautamente adescare.
IL SEGNO DISTINTIVO – Gesù ci ha dato una norma infallibile per riconoscere questi lupi
che la fanno da agnelli; le loro opere. L’albero si conosce dal frutto. Dall’albero sano
vengono frutti buoni e viceversa. Chi ha marcio il cuore finirà per schizzar veleno, ed allora
si conoscerà la sua malizia. Dio non voglia però che non sia troppo tardi!
PRUDENZA! – Per schivare questo pericolo è raccomandata la prudenza che, per
l’incauta gioventù, vuol dire consiglio, ossia docilità a una direzione spirituale. Il giovane
che si lascia guidare da chi ha in ciò una missione divina, non sarà mai vittima di questi
lupi in veste di pecora.
Confidenza nel proprio direttore spirituale.
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84 – Le opere buone secondo Dio
“Non chiunque mi dice: - Signore! Signore! – entrerà nel regno dei cieli; ma colui che fa la
volontà del Padre mio che è nei cieli. Molti in quel giorno mi diranno: - Signore! Signore!
Non abbiamo forse profetato nel tuo nome, e in tuo nome cacciato i demoni, e operato
miracoli nel tuo nome? – E allora io dichiarerò loro: << Non vi ho mai riconosciuti; andate
via da me, voi artefici di iniquità>>”. (MATTEO 7, 21-23)
PIETA’ SODA – Gesù scevra una pietà formalistica, fatta di sole parole: << Signore,
Signore>>, da una pietà soda fatta di osservanze: << ma chi fa la volontà del Padre mio
che è nei cieli>>. Quella deplora, o semplicemente trascura, questa apprezza e dichiara
degna del regno dei cieli.
APOSTOLATO SANTO – E così le opere, che pur hanno un’apparenza di generosità e di
zelo, come un apostolato, sono un nulla agli occhi di Dio, quando chi le fa è un operatore
di iniquità, ossia ha il peccato nell’anima. Gli incensi che vanno a Dio devono esalare da
un tripode d’oro, non da una pozzanghera di fango.
SPIRITO INTERIORE – In genere Dio bada allo spirito interno, e non all’apparenza
esteriore come fa il mondo. La dottrina evangelica mira a formare il cristiano nell’anima. Il
corpo e il portamento esterno, nel concetto cristiano, devono essere soltanto il tabernacolo
decoroso della virtù di Dio che vi inabita.
Mi vieterò ogni pratica esteriore che non corrisponda ad una pietà interna profondamente sentita.
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85 – La casa sulla roccia
“Pertanto chiunque ascolta queste mie parole e le mette in pratica è simile ad un uomo
prudente, che fabbricò la sua casa sopra la roccia; e cadde la pioggia e irruppero i torrenti,
e i venti soffiarono scatenandosi su quella casa, ma essa non rovinò, perché era stata
fondata sopra la roccia. Chiunque invece ascolta queste mie parola e non le mette in
pratica, è simile ad uno stolto il quale fabbricò la sua casa sulla sabbia. E la pioggia cadde
e i torrenti irruppero, e soffiarono i venti e investirono quella casa, ed essa crollò; e fu
grande la sua rovina. Dopo che Gesù ebbe terminato questi discorsi, le turbe erano prese
da vivo stupore per la sua dottrina; perché egli le ammaestrava come uno che ha autorità
e non come i loro Scribi” (MATTEO 7, 24-29).
DUE TEMPRE DI CRISTIANI – Gesù dipinge efficacemente il cristiano saldo nella sua
fede, e il cristiano dalla fede mobile come l’arena. Il primo è come una costruzione fatta
sulla roccia, che non teme lo scosciar delle tempeste; il secondo rovina al primo soffio di
vento antireligioso.
SOLIDITA’ DI BASE – Gesù attribuisce giustamente la fermezza del cristiano alla solidità
della sua fede. La fede, perché divenga norma efficace di vita, bisogna che sia prima
convinzione d’intelletto; e quando un cristiano è convinto, coll’aiuto della grazia di Dio, non
verrà meno ai suoi principi.
<< E FU GRANDE LA SUA ROVINA >> - Che sarà di una società che, spacciandosi per
cristiana, fa consistere la fede in un sentimentalismo vuoto, tutto incoerenza ed errori?
Secondo la parola di Gesù, è un edificio crollante, destinato fatalmente alla rovina.
Per essere cristiano di carattere bisogna studiare profondamente la religione e viverla con amore.
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86 – Il lebbroso
“Di poi, mentre Gesù stava in una di quelle città, eccolo farglisi innanzi un uomo, pieno di
lebbra, il quale, al vedere Gesù, si gettò con la faccia a terra, e così lo supplicava:
<<Signore, se vuoi, mi puoi mondare>>. E Gesù, stendendo la mano, lo toccò dicendo:
<<Si, lo voglio, sii mondato>>; e immantinente la lebbra scomparve da lui. Gli raccomandò
Gesù di non dire nulla a nessuno, ma: <<Va, gli disse, a farti vedere al sacerdote e
presenta l’offerta per la tua purificazione prescritta da Mosè, affinché sia in testimonianza
per essi>>” (LUCA 5, 12-14).
IL LEBBROSO – Povero infelice! Con le membra mutilate e cancrenose; reietto dalla
società giudaica, che lo considerava come un percosso da Dio; costretto all’isolamento più
umiliante, fino a dover prevenire gli incauti col lugubre grido di <<impuro>>, non gli restava
altra speranza che buttarsi con quel grido d’angoscia ai piedi di Gesù. Purtroppo anche
noi, nelle nostre miserie ed infermità, ricorriamo a Gesù, come ad un ultimo scampo;
mentre dovrebbe essere il primo ed il più fiducioso!
<< SE VUOI PUOI;… - LO VOGLIO, SII MONDATO>> - Non c’è lebbra nel Vangelo che
Gesù non abbia guarito. Forse per la speciale compassione che suscita questa malattia
terribile; ma più per il suo significato morale. La lebbra è simbolo del peccato. Se la
guarigione non segue, gli è perché non ricorriamo a lui, e perché amiamo pazzamente le
nostre infermità ignominiose.
CONDIZIONE IMPOSTA DA GESU’ - << Va e fatti vedere dal sacerdote…>>. In ciò vi è
un ammaestramento simbolico che Gesù voleva dare ai cristiani. Egli che deroga a tutte le
leggi di natura nel compiere i miracoli, non viene meno alla legge imposta di ricorrere al
Sacerdote, per ricevere l’assoluzione dei peccati. Così ha voluto. E noi non possiamo
sperare altro mezzo per ritrovare la salute dell’anima.
Farò mia la giaculatoria:<<Signore, se vuoi, puoi>>.
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87 – Ancora il lebbroso
“E venne da lui un lebbroso che, prostratosi, lo supplicava dicendogli :<<Se tu vuoi, mi
puoi mondare>>. Onde Gesù impietosito, stese la mano e lo toccò con dirgli:<<Lo voglio,
sii mondato>>. Appena ebbe ciò detto, disparve da colui la lebbra e rimase mondo. E
Gesù, volgendosi a lui in atto severo, lo rimandò subito dicendogli:<< Vedi bene di non
dire nulla a nessuno, ma vatti a presentare al sacerdote, e offri per la tua purificazione
quanto Mosè ha prescritto, perché sia in testimonianza per essi>>. Colui però, andato via,
cominciò a dirne grandi cose e a divulgare il fatto” (MARCO 1, 40-45).
IL GRIDO DI FEDE – Pare che non vi sia disposizione più atta ai sublimi slanci dell’anima
che un corpo disfatto fisicamente, e buttato moralmente nella polvere dell’obbrobrio. Allora
lo spirito si scioglie dalla materia, e vola verso le regioni superne, in cui trova la propria
atmosfera. Ecco uno dei tanti benefici del dolore.
<<GESU’, IMPIETOSITO, STESE LA MANO E LO TOCCO’>> - Ma ciò che vi è di più
tenero è il modo con cui Gesù volle guarirlo. Poteva farlo con un semplice impero di
volontà; invece le sue mani toccarono quelle piaghe purulenti; e quel contatto, delicato
come una carezza, le cicatrizzò. I nostri contatti con la sofferenza siano carezze effondenti
balsamo salutare.
LA GIOIA DEL LEBROSO – Non poté essere frenata nemmeno dal comando di Gesù. Chi
conosce la lebbra sa che cosa vuol dire esserne liberi. Poiché non si gode altrettanto per
la guarigione miracolosa dalla lebbra del peccato? Perché non si ha fede nella
misericordia di Dio, né nel miracolo dell’assoluzione sacramentale.
Avrò immensa compassione per chi soffre.
NOTA: I versetti “Vedi bene di non dire nulla a nessuno, ma vatti a presentare al
sacerdote, e offri per la tua purificazione quanto Mosè ha prescritto, perché sia in
testimonianza per essi” sono una contraddizione di fatto, derivante da una non esatta
traduzione del testo originale aramaico. Il significato reale della frase è la seguente
“Guarda di non dire niente in onore del Figlio dell’Uomo (= non dare il merito a Gesù), ma
offri il sacrificio come prescrive la legge di Mosè in onore di Dio”. Più semplicemente, non
dire in giro che è stato merito mio (= di Gesù), ma rendi il merito a Dio.
Si veda “Josè Miguel Garcia – Il protagonista della storia, nascita e natura del cristianesimo
– Edizioni BUR – pag. 191 e seguenti.
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88 – Il servo del Centurione
“Quando Gesù ebbe terminato di far sentire al popolo tutti i suoi ragionamenti, entrò in
Cafarnao. E c’era ammalato, già presso a morire il servo di un centurione, che lo aveva
molto caro. Avendo questi sentito parlare di Gesù, mandò da lui alcuni Anziani dei Giudei
a pregarlo che venisse a guarire il suo servo. Giunti costoro da Gesù, lo supplicarono con
grande insistenza, dicendogli :<< Merita che tu gli faccia questo; chè egli ama il nostro
popolo, ed è lui che ci ha fabbricato la sinagoga>>. Gesù quindi se ne veniva con essi, e
già era non lontano dalla casa, quando il centurione gli mandò dei suoi amici a
dirgli:<<Signore, non ti disturbare; che io non son degno che tu venga sotto il mio tetto;
anzi, proprio per questo, neppure ho osato io stesso venire da te; ma dì una parola e il mio
servo sarà guarito. Infatti io pure sono uomo soggetto all’altrui autorità, ed ho sotto di me
dei soldati, e dico ad uno: Va! Ed egli va, e all’altro: Vieni! Ed egli viene, e al mio servo: fa
questo! e lo fa>>. Gesù, a sentir tali cose, lo ammirò, e, volgendosi alla folla, che lo
seguiva, disse:<<Io ve l’assicuro: non ho trovato tanta fede nemmeno in Israele>>. Ed
essendo tornati a casa gli inviati, ritrovarono guarito il servo già infermo” (LUCA 7, 1-10)
LA FIGURA DEL CENTURIONE – Questo bravo ufficiale romano che desta l’ammirazione
di Gesù e ne riceve un elogio così lusinghiero, merita una speciale attenzione.
<<CI HA FABBRICATO LA SINAGOGA>> – Era forse uno di quei pagani che, insoddisfatti
del politeismo materialistico, ed assetati di spiritualità, la cercavano nella religione ebraica,
come proseliti della porta.
AMAVA IL SUO SERVO – Cosa prodigiosa per un pagano, presso cui il servo e lo schiavo
erano considerati come cose indegne di ogni riguardo.
<<SIGNORE NON SONO DEGNO>> - Va a Gesù con una umiltà che commuove il Divino
Maestro, e la cui espressione sarà adottata dalla Chiesa, come disposizione al grande atto
della Comunione. L’umiltà era una virtù sconosciuta a quei tempi.
MANDA INVIATI – Non credendosi degno di presentarsi personalmente al Divino Maestro,
si fa rappresentare da inviati, intuendo così la bellezza dell’intercessione cristiana.
<< MA DI’ UNA PAROLA E IL MIO SERVO SARA’ GUARITO>> - Crede alla potenza di
Gesù, come all’efficacia di un comando militare. Nessun Israelita era giunto ad una fede
così viva. Era insomma uno di quegli uomini che camminano rettamente per la via
dell’onestà naturale. Ed è per questa via che s’incontra la verità e la salvezza.
<<Signore io non sono degno;…ma di solo una parola…!>>
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