Corso di
Antropologia
Culturale
L’IMMAGINARIO: GLI
ANIMALI MITICI E IL CICLO
DELL’ANNO
VENERDì 23 marzo
2012
L’evoluzione dell’immaginario
IMMAGINARIO
È il prodotto
dell’immaginazione
di un singolo
individuo o di una
collettività, inteso
come repertorio di
rappresentazioni
simboliche, di
fantasie, di miti
(dizionario
Garzanti)
È il luogo di
produzione dei
simboli e delle
immagini, il suo
campo d’azione
non è puramente
ideale, ma incide
sul
comportamento
degli esseri umani
(Durand, 1987)
PARTE DELLA CULTURA
Immaginario e animali
Animali mitici e ciclo dell’anno:
inverno-primavera
Importanza dell’arco di
tempo tra inverno e
primavera
Presenza di maschere
particolari: orso, capra, lupo,
cervo, tasso, marmotta
“Otto mesi d’inverno e quattro d’inferno”,
proverbio che scandisce e organizza il ciclo dell’anno sulle Alpi
Metafora del letargo animale e riposo invernale umano
L’Orso
Animale un tempo presente su tutto
l’arco alpino, alto più di 2 metri, di
250 kg di peso circa. Ultimi
esemplari uccisi verso il 1870.
Onnivoro, spesso in conflitto con
allevatori e contadini. Apprezzava
in modo particolare frutta, miele e
prodotti dell’orto.
Tracce nella toponomastica: buchi, grotte, tane dell’orso
Tracce nei proverbi popolari:
“non bisogna vendere la pelle dell’orso prima di averlo preso”
Parti dell’orso ritenute benefiche: zampe
appese alla facciata della casa del
cacciatore
Nell’immaginario orso ritenuto per alcuni
aspetti simile agli esseri umani: si erge su
due zampe, è goloso, non mangia la
carogna di altri animali
Numerosi racconti su uccisione orso, v.
Valpelline in Val d’Aosta
Sant’Orso: patrono di
Aosta. Invocato contro
calamità naturali, siccità,
parti difficili, salvezza
eterna per neonati morti
senza battesimo
Culto diffuso in Val
d’Aosta, Val Soana,
Vallese
Festa di S. Orso = 1°
febbraio, ripresa della vita e
nuovo ciclo produttivo
Importanza del risveglio dell’orso per previsioni
metereologiche
Orso che esce dalla sua
tana e mette ad asciugare
la paglia
Bel tempo. Sarà inverno
ancora per 40 giorni
Orso che esce dalla tana e
ritira la paglia
Brutto tempo. La
primavera è vicina
Tratto in comune con Uomo Selvatico, che in alcune zone si chiama
Orçat
Maschere dell’orso
Carnevale e Quaresima
Maschere animali del letargo
=
=
Momenti si incontro-scontro
tra concezioni cristiane e
antica cultura popolare
Associate a spiriti dell’Aldilà,
spiriti tellurici, revenants, demoni
Orso = diavolo
Processi del 1457 nella Valle Leventina, diavolo chiamato Ber o
dipinto con fattezze dell’orso
Passione di Sordevolo (BI), uomo travestito da orso che
simboleggiava capo dei diavoli
Carnevale
Carnevale
Carnevale
Carnevale
=
=
=
animale
uomo selvatico
vecchio
Legame con
animali del
letargo che
trascorrono
inverno
sotto terra
= defunti
Essere fantastico
in bilico tra natura
e cultura
Rigenerazione
della natura e
morte dell’inverno
Rappresentazione, personificazione del Carnevale nei carnevali = fantoccio,
pagliaccio
L’orso di Urbiano di Mompantero (TO)
L’orso di Urbiano esce
la prima domenica di
febbraio
L’orso di Cortemilia
(CN)
L’orso di Valdieri
(CN)
L’orso di
Cunico (AT)
(l’urs ad
merija)
L’orso di Villar d’Acceglio (CN)
L’orso di Villar d’Acceglio usciva l’ultima domenica di
Quaresima. Nelle foto, la Béo di Blins, a Villar d’Acceglio
Il lupo
Animale un tempo molto presente
sulle Alpi ma raramente in veste
di maschera nei Carnevali
Credenze relative al lupo
probabilmente legate a rapporto
con allevatori e pastori
In molte credenze, lupo asociato
al diavolo, v. lupi mannari
Animali mitici e ciclo dell’anno:
primavera-autunno e animali del
raccolto
Animali dei raccolti
Periodo della prima mietitura: “trovare, prendere la quaglia”
Credenza contadini delle società cerealicole nell’esistenza di uno
spirito del raccolto o dei campi
Importanza della mietitura
Usanza di portare
a casa ultime
spighe di grano per
propiziare il nuovo
raccolto
Mietitura vissuta come
momento di grande
competizione, prova di
virilità, aggressività. Casi
di ferimenti, incidenti e
morti durante i lavori.
Sangue dei falciatori =
aspetto sacrificale
mietitura