ATTO DI AMORE
di S. Giovanni M. Vianney - Curato D'Ars
Ti amo, mio Dio, e il mio desiderio
é di amarti fino all’ultimo respiro
della mia vita.
Ti amo, o Dio infinitamente amabile,
e preferisco morire amandoti,
piuttosto che vivere un solo istante senza amarti.
Ti amo, Signore, e l’unica grazia che ti chiedo
è di amarti eternamente.
Ti amo, mio Dio, e desidero il cielo,
soltanto per avere la felicità di amarti perfettamente.
Mio Dio, se la mia lingua non può dire
ad ogni istante: ti amo,
voglio che il mio cuore te lo ripeta
ogni volta che respiro.
Ti amo, mio divino Salvatore,
perché sei stato crocifisso per me,
e mi tieni quaggiù crocifisso con te.
Mio Dio, fammi la grazia di morire amandoti
e sapendo che ti amo.
ESERCIZI
SPIRITUALI
PARROCCHIALI
TOGLITI I
SANDALI!
parrocchia s. paolo
quaresima duemiladieci
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ALCUNE INDICAZIONI PRATICHE PER VIVERE BENE
QUESTO TEMPO DI GRAZIA…
Darsi dei tempi:
stabilisci degli orari per la tua preghiera personale
che puoi veramente osservare in questa settimana
e restaci fedele, costi quel che costi!
Darsi un ambiente:
scegli il luogo dove incontrare il Signore
(chiesa, casa…), dove ti trovi a tuo agio, dove
puoi restare in silenzio e non essere disturbato
Darsi una calmata:
cerca di ridurre il più possibile incontri, riunioni, chiacchere…
per non disperderti e restare raccolto
Darsi uno stile:
individua come strutturare la tua preghiera*
Sono a disposizione della mia famiglia? Prendo con serietà il mio dovere di educatore? Sono giusto verso i miei figli e li amo, oppure sono duro o troppo indulgente?
Cerco di comprenderli? Contribuisco alla vita religiosa della mia famiglia? Mi preoccupo del tempo libero dei miei figli? Nella scelta dei programmi televisivi o
nell’abbonarmi a un giornale o a delle riviste, tengo conto dei miei figli?
Mi intrometto indebitamente nella vita privata dei miei figli più grandi? Manco di
amore e di riconoscenza, di rispetto verso i miei genitori. Li ho aiutati se ammalati,
poveri, vecchi?
C’è posto in casa nostra per l’amore del prossimo e per l’ospitalità? Vivo l’amore
familiare in modo da essere di esempio e incoraggiamento per le altre famiglie?
Nella professione e nella testimonianza
Faccio della mia professione un servizio efficace di amore verso il prossimo? Oppure
la considero unicamente come strumento di guadagno, come affermazione di me
stesso sugli altri? Metto al primo posto il bene delle persone oppure il denaro, la carriera e per questo sono disposto a tutto? Lavoro con onestà? Mi lascio guidare dal
senso di responsabilità e sono coscienzioso? Oppure sono pigro e vivo alle spalle
degli altri?
Qual è il mio rapporto con i superiori? Sono solidale con i miei colleghi di lavoro?
Cerco di instaurare un rapporto di cordialità e di amicizia con loro. Oppure sono
causa di discordia perché lunatico, egoista, invidioso, permaloso, disonesto?
Sono retto e vero? Oppure sono falso e insincero?
Ho recato danno alla mia salute, esagerando nel bere, fumare, lavorare…? Mi procuro un riposo giusto e sufficiente? Do un peso eccessivo al lusso e alla moda? Esagero nell’uso dei cosmetici? Che uso faccio dei mie beni? Li sperpero? Sono avaro? Vi è
un rapporto fra ciò che possiedo e l’aiuto che offro per sollevare il bisogno degli
altri? Quali sono i difetti nei quali ricado con maggiore facilità? Sono sospettoso, prepotente, ambizioso, geloso, astioso, malizioso, permaloso, disprezzante, vendicatore,
indolente imprudente? Cerco di sviluppare i miei talenti e le mie buone qualità?
Darsi un’opportunità:
per approfondire il proprio cammino di amicizia con il Signore.
Per confrontarsi o condividere con i propri sacerdoti
o con chi scegliamo noi il dono della fede.
Darsi gli strumenti:
la Bibbia, anzitutto, e perché no, carta e penna!
*la preghiera potrebbe avere questa struttura:
mi metto alla presenza del Signore, invoco lo Spirito. Leggo i testi
proposti, cerco i passi biblici. Mi fermo su ciò che mi colpisce di più. Chiedo
di cogliere il frutto della giornata. Parlo con il Signore
da amico a amico. Finisco con un Padre nostro.
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PREGHIERA DI RINGRAZIAMENTO
Grazie, o Dio, della tua misericordia che tutto sovrasta e pacifica. Tu mi scruti e mi conosci
fino in fondo e neppure le tenebre per te sono oscure. Tu mi ami al di là del mio peccato e hai
una illimitata fiducia in me, piccola e fragile creatura. Grazie, Padre misericordioso che sempre mi attendi sulla soglia di casa per riabbracciarmi e rivestirmi della dignità di figlio. Grazie,
Gesù Pastore buono, che vieni in cerca di me, pecorella smarrita, per ricondurmi nel tuo ovile:
la Chiesa. Grazie, Spirito santificatore, che vinci ogni mia resistenza e mi rinnovi ad immagine
e somiglianza di Dio. Custodite, o Trinità SS.ma, i propositi che ho espresso affinché venga
accolto nel vostro Regno per cantare in eterno, con tutti i santi, la vostra infinita misericordia.
Amen
PRENDO UN IMPEGNO CONCRETO PER LA MIA VITA E LO 0FFR0 AL SIGNORE
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incontriamo più o meno frequentemente, e il nostro atteggiamento apparirà chiaramente: quanti di loro abbiamo ferito, ingannato, offeso, abbiamo indotto in tentazione in
un modo o nell’altro?
Possiamo infine fare ricorso al giudizio dell’evangelo con questa domanda: come ci
giudicherebbe il Salvatore se considerasse la nostra vita?
Succede di frequente che qualcuno si accosti a me per confessarsi dicendo: “Non so che
cosa confessare, è sempre la stessa cosa”. Queste parole denotano una colpevole carenza di attenzione nei confronti della vita. Alla sera di una qualunque giornata, c’è qualcuno di noi che può davvero dire di aver compiuto tutto quello che era possibile, di aver
avuto pensieri e sentimenti di purezza irreprensibile, di non aver trascurato nessuna
attività che doveva e poteva compiere, e che neanche una delle sue azioni sia stata toccata dall’imperfezione? Chi può dire che i suoi peccati non sono stati confusi, che il suo
cuore non si è offuscato, che la sua volontà non ha vacillato, che il suo comportamento e
i suoi desideri non sono stati toccati dall’indegnità?
SECONDA TRACCIA
Vivere con Dio
Riconosco in Dio il Signore della mia vita? In tutte le cose e in ogni circostanza? Ho
fiducia in lui, anche nei momenti difficili? Mi sono ribellato contro di lui? Sono indifferente nei confronti della religione e della fede? Mi impegno a crescere nella conoscenza della fede del mio battesimo? Ho agito contro la fede con pratiche superstiziose, discorsi o atteggiamenti irreligiosi? Cerco di istruirmi e di progredire nella conoscenza della religione?
Gesù Cristo è veramente vivo in me, presente accanto a me nella mia vita? Lo incontro nella mia preghiera e nei sacramenti? Mi accosto solo raramente alla mensa eucaristica o al sacramento della penitenza? Faccio questo solo per consuetudine? Peccando, ho forse pensato: Tanto, Dio perdona ugualmente?
Trovo il tempo per pregare per meditare la Parola di Dio, il Vangelo? E’ da tanto
tempo che non prego più?
Ho conservato puro e casto il mio corpo, pensando che è tempio dello Spirito Santo?
Ho custodito i miei sensi e ho evitato di contaminarmi nello spirito e nel corpo con
pensieri e desideri cattivi, con parole e azioni indegne?
Nella Chiesa
Qual è il mio rapporto con la Chiesa? Offro una presenza costruttiva in seno alla mia
comunità? Partecipo attivamente alla celebrazione dell’Eucarestia? Sono disposto ad
assumermi degli impegni? Le mie osservazioni e le mie critiche sono costruttive?
Che cosa è la domenica per me? (Giorno del Signore, celebrazione dell’Eucarestia,
riposo) ho favorito anche presso altri la partecipazione alla preghiera della Chiesa?
Prego per la chiesa e per il mondo, l’unità dei cristiani, per il papa, per le vocazioni,
la pace, e altre necessità cristiane?
Nella famiglia
Rispetto la persona e la dignità del mio coniuge? Contribuisco alla crescita del nostro
amore reciproco? Oppure sono egoista, senza riguardo, permaloso, ostinato, vendicativo?
Nel rapporto con l’altro ho cercato solo me stesso? Ho mancato di fedeltà, anche solo
nel desiderio? Ho ucciso la vita con l’aborto, aiutato altri a compierlo?
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IL TEMA:“TOGLITI I SANDALI! ”
Ora Mosè stava pascolando il gregge di Ietro, suo suocero, sacerdote
di Madian, e condusse il bestiame oltre il deserto e arrivò al monte di Dio,
l’Oreb. L’angelo del Signore gli apparve in una fiamma di fuoco in mezzo a un
roveto. Egli guardò ed ecco: il roveto ardeva nel fuoco, ma quel roveto non si
consumava. Mosè pensò: «Voglio avvicinarmi a vedere questo grande spettacolo: perché il roveto non brucia?». Il Signore vide che si era avvicinato per vedere e Dio lo chiamò dal roveto e disse: «Mosè, Mosè!». Rispose: «Eccomi!». Riprese: «Non avvicinarti! Togliti i sandali dai piedi, perché il luogo sul quale tu
stai è una terra santa!». E disse: «Io sono il Dio di tuo padre, il Dio di Abramo,
il Dio di Isacco, il Dio di Giacobbe». Mosè allora si velò il viso, perché aveva
paura di guardare verso Dio. (Es 3,1-6)
Mosè sta pascolando il gregge, sta semplicemente compiendo il suo dovere. Ed
è in questa quotidianità che Dio si rivela, che il Signore appare in tutta la sua
bellezza. Dio si presenta a Mosè come fuoco in un cespuglio che non viene consumato dalle fiamme. Quando Dio interviene, all’apparenza, subentra lo straordinario ed inevitabilmente la storia di Mosè si distanzia dalla storia di chiunque
altro, dalla nostra storia, nella quale difficilmente abbiamo avuto la possibilità di
vedere roveti che bruciano ma non si consumano. Fino a questa scena invece la
storia di Mosè era vicina alla nostra. E’ la straordinarietà della rivelazione di Dio
a differenziarla. Ma ne siamo così certi?
Proviamo a chiederci perché questo racconto, per descrivere l’ingresso di Dio
nella storia di Mosè, utilizzi quest’immagine. Dio si presenta come fuoco che
non consuma. Ci chiediamo: che cos’è il fuoco, che funzioni ha. Certamente il
fuoco riscalda, illumina la notte, tiene lontane le bestie feroci, permette all’uomo
di assaporare il gusto del cibo, migliora la qualità della vita dell’uomo, potremmo dire che è un bene indispensabile della vita. Ma il fuoco anche è terribile,
perché distrugge ogni cosa. Dio è presentato come un fuoco che non distrugge,
un fuoco che riscalda il cuore, che lo appassiona (ritorna alla mente
l’espressione dei discepoli di Emmaus in Lc 24,32 “Non ci ardeva forse il cuore
nel petto mentre conversava con noi lungo il cammino?”), fuoco capace di illuminare anche le tenebre più fitte, fuoco che si offre all’uomo per rivelare la possibile bellezza della vita. E questo fuoco non è mai stato presente nel nostro cuore? Vogliamo portare questo fuoco nel nostro quotidiano, nella nostra vita di
ogni giorno. Vogliamo infiammare con il fuoco dello Spirito la banalità della
vita ordinaria per trasfigurarla in incontro amoroso con il nostro Signore Gesù.
Per vivere con i piedi a terra e gli occhi rivolti al Cielo. Buoni esercizi!
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LUNEDÌ 22
CATTEDRA DI S. PIETRO
LA PAROLA DEL GIORNO
+ Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 16,13-19)
In quel tempo, Gesù, giunto nella regione di Cesarèa di Filippo, domandò
ai suoi discepoli: «La gente, chi dice che sia il Figlio dell’uomo?». Risposero: «Alcuni dicono Giovanni il Battista, altri Elìa, altri Geremìa o qualcuno
dei profeti». Disse loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Rispose Simon Pietro: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente». E Gesù gli disse: «Beato sei
tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato,
ma il Padre mio che è nei cieli. E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di
essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli: tutto ciò che legherai sulla terra
sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei
cieli».
PER IL SACRAMENTO DELLA
CONFESSIONE
DUE PAROLE INTRODUTTIVE…
Vivere il dono della misericordia del Signore è essere rinnovati in tutta la
nostra persona dal suo Amore che brucia il nostro peccato e ci infiamma
di vita nuova. Viviamo in modo rinnovato questo momento in questi esercizi. Qui di seguito troviamo due tracce per prepararci con responsabilità.
Può essere anche l’occasione per fare una verifica del proprio cammino di
fede: per che cosa voglio ringraziare il Signore? Cosa faccio fatica a capire di Lui? Quali ferite bruciano in me? Occasione preziosa per rilanciare
la propria vita spirituale…
PREGHIERA DI PREPARAZIONE
Illumina, Signore, il mio cuore: donami una vera conoscenza dei miei peccati ma, soprattutto, della tua misericordia, così che li confessi sinceramente pentito e col fermo proposito di
non commetterli più. Ho fiducia in te, Padre, perché tu non vuoi la morte del peccatore, ma
che si converta e viva. Confido in te, Figlio, perché tu non sei venuto per i sani ma per i malati. Invoco la tua potenza, Spirito Santo, perché tu cambi il mio cuore di pietra in cuore di carne. E tu, Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori adesso e nell'ora della nostra
morte. Amen
COME VIVERE QUESTA PAROLA?
Lungo la strada, presso Cesarea di Filippo, alla vista del mare, i discepoli
camminano raccontandosi le esperienze fatte, le voci che corrono sul conto del Maestro. Arriva puntuale la domanda di Gesù: "La gente chi dice
che sia il Figlio dell'uomo?". E gli apostoli ripetono quello che hanno sentito: "Alcuni Giovanni il Battista, altri Elia, altri Geremia o qualcuno dei
profeti". Da questa risposta risulta che la gente ha capito che Gesù non è
uno qualunque, ma un uomo di Dio.
Tuttavia, Gesù, quasi non contento, incalza con un'altra domanda: "Voi
chi dite che io sia?". Il suo interrogativo non nasce dalla curiosità di sapere che cosa i discepoli pensano di lui, ma dalla volontà di renderli più consapevoli di quello che dicono di credere. Egli vuole un rapporto vivo, profondo con ciascuno dei suoi, e vuole che la loro scelta di seguirlo sia libera, motivata. Oggi anche a noi, suoi discepoli, pone la stessa domanda.
Abbiamo la stessa chiarezza di Pietro? Quella chiarezza che, come dice
Cristo, gli viene dall'alto: "Beato te, Simone figlio di Giona, perché né la
carne né il sangue te l'hanno rivelato, ma il Padre mio che sta nei cieli" (Mt 16,17). Conoscere a fondo Gesù è il fine supremo di ogni vita cristiana: una meta che non si raggiungerà definitivamente su questa terra,
Spesso mi chiedono: come bisogna confessarsi? La risposta più diretta, più decisa che si
possa dare è la seguente: confessati come se fossi in punto di morte, confessai come se
fosse l’ultima volta che ti viene data sulla terra la possibilità di fare un atto di pentimento per tutta la tua vita passata prima di entrare nell’eternità e di trovarti di fronte al
giudizio di Dio, come si trattasse dell’ultima possibilità di scaricare dalle tue spalle il
fardello di una lunga vita di menzogna e di peccato per entrare liberato nel regno di Dio
(…). In primo luogo la confessione personale deve limitarsi a una persona, alla mia persona, perché è il mo destino personale a essere in gioco. Per quanto possa essere imperfetto il giudizio che proferisco su me stesso, è da qui che bisogna cominciare, e bisogna
farlo chiedendosi: di che cosa mi vergogno della mia vita? Quali sono le cose che voglio nascondere di fronte al volto di Dio, o che voglio nascondere di fronte al giudizio
della mia stessa coscienza e che mi fanno paura? Ma ci sono altri punti da esaminare.
Basta che ci guardiamo attorno e ci rammentiamo di quello che gli altri pensano di noi,
di quali sono le loro reazioni nei nostri confronti, di ciò che succede quando ci troviamo
in mezzo a loro, per scoprire nuove ragioni per emettere un giudizio su noi stessi. Sappiamo bene di non essere sempre portatori di gioia e di pace, di verità e di bontà nelle
nostre relazioni con gli altri. Basta scorrere la lista dei nostri amici più vicini, quelli che
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PRIMA TRACCIA
ma che può rendersi più vicina nel vivere con amore ogni attimo alla presenza del suo Volto.
TOGLITI I SANDALI,
PERCHE’ LA CUCINA DOVE TU STAI
E’ TERRA SANTA!
Oggi per noi è il primo giorno dei nostri esercizi spirituali. Vogliamo, come Mosè, fare esperienza di Dio.
Un’esperienza forte, personale, che cambi la nostra vita.
Vogliamo conoscere Gesù partendo dalla cucina, dalle
nostre cucine. Solitamente è il luogo più familiare in una casa, dove spesso ci si ritrova insieme non solo per mangiare ma anche per bere un caffè
in compagnia di amici e conoscenti. La parola cucina evoca nella nostra
mente volti, situazioni, profumi e tavole apparecchiate. Vogliamo fissare
la nostra attenzione in particolare sul gesto per eccellenza che avviene in
cucina e che è quello della preparazione dei pasti. L’arte del cucinare
chiede tempo e pazienza: per pulire la verdure, per aspettare che il lievito
gonfi la pasta, che il borbottio sommesso cuocia con delicatezza il ragù…
Prepara da mangiare chiede dedizione e cura: non è la stessa cosa preparare il cibo per il proprio gatto o canarino e le persone che amiamo! Si cerca
di indovinare i gusti, di preparare piatti che facciano star bene il corpo ma
anche il cuore, di rendere speciale un momento importante della vita. E’
un gesto gratuito, non dettato dal fare qualcosa per avere in cambio qualcos’altro, ma unicamente mosso dal dimostrare affetto e dedizione per chi
si ama. Infine, cucinare chiede fedeltà e perseveranza. Ogni giorno, per
almeno due volte al giorno, il brontolio delle nostre pance ci richiama alla
necessità di nutrirci. Una necessità mai finita che chiede quindi una preparazione mai finita di cibo per il nostro sostentamento. Cucinare per una
famiglia, per se stessi, ci impegna tutti i giorni, fino alla fine. Non se ne
può fare a meno: fedeltà e perseveranza sono i tratti che emergono da questo aspetto.
Vivere la fede in cucina è scoprire in queste realtà il volto di Cristo. La
pazienza e l’attesa ci richiamano in modo immediato al buon Gesù che
ancora non si è stancato di noi ma aspetta la nostra conversione. Guardo la
torta che sta lievitando nel forno: è la mia vita spirituale, chiamata a cre36
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scere e a giungere alla pienezza in Cristo! Pazientemente sbuccio le patate: ma quanta pazienza ha il Signore nei miei confronti! non si stanca ma
rinnova il suo amore per me! Oggi ho spadellato tutto il giorno…hanno
mangiato senza dirmi neanche “brava!” o “complimenti!”…ma io ringrazio il Signore per quello che fa per me? Oggi è domenica: bistecca e insalata…tanto è solo la settima volta che la faccio questa settimana…la cura
e la dedizione per la mia famiglia, per me stesso…la fedeltà e la perseveranza…il Signore non si stanca di prendersi cura di me con mille attenzioni e premure. Quante persone, quanti situazioni sono segni del suo amore!
Il Signore non mi abbandona mai, io invece…
per non distinguere i nemici dagli amici
e lavare i piedi del vagabondo, dell’ateo, del drogato,
del carcerato, dell’omicida, di chi non mi saluta più,
di quel compagno per cui non prego mai,
in silenzio,
finché tutti abbiano capito nel mio il tuo Amore.
( Madeleine Delbrel )
FRUTTO DELLA GIORNATA
Nella mia preghiera di oggi chiedo al Signore
PER LA NOSTRA RIFLESSIONE E PREGHIERA
Questo testo ci aiuta a riflettere sulla GRATUITA’ delle nostre
azioni
15. Se hai donato a Dio, non aspettarti lodi
In questo monte (Natron) abitò anche il beato Pambo, maestro del vescovo Dioscoro e dei fratelli Ammonio, Eusebio ed Eutimio, ed anche di Origene, nipote di Draconzio; fu un uomo illustre ed ammirabile. Questo
Pambo dunque compí molte belle azioni ed ebbe varie doti eccezionali,
fra gli altri suoi grandi successi, in questo particolarmente si dimostrò superiore: disprezzava l'oro e l'argento, come ci impone la parola del Signore. A questo riguardo, ecco cosa mi narrò la beata Melania. « Appena io
giunsi da Roma ad Alessandria, il presbitero addetto all'ospitalità mi parlò
delle virtú di Pambo e mi condusse da lui nell'eremo; e a lui io portai oggetti d'argento per il peso di trecento libbre, supplicandolo di voler prender parte ai miei beni. Ed egli, — diceva Melania — standosene seduto e
continuando ad intrecciare rami, mi benedisse a gran voce dicendo: " Il
Signore ti ricompensi " Poi soggiunse al suo amministratore Origene: "
Prendili e distribuiscili a tutti i fratelli in Libia e nelle isole: quei monasteri ne hanno bisogno piú degli altri" E gli prescrisse di non dar di quei beni
a nessuno in Egitto essendo questa una regione ricca. E io—continuava
Melania— me ne stavo aspettando che mi benedicesse, mi glorificasse, o
almeno mi dicesse una parola di lode per un tale dono. Ma non udii da lui
assolutamente nulla, allora gli dissi. " Signore, perché tu sappia quanto è,
sono trecento libbre d'argento" Ed egli, neppur alzando la testa né badando alla cassa con gli oggetti, mi rispose: " Colui a cui l'hai portata, o figlia,
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di scoprire la fraternità come segno della nuova umanità
di far crescere in me il desiderio del servizio
di gustare la forza dell’amore di Dio capace di grandi cose
TESTI BIBLICI DI RIFERIMENTO
Sulla fraternità: Gn 4, 1-16
Rm 12, 3-13
Sul servizio: Gv 13, 1-2o
1 Pt 2, 21-25
Sull’amore di Dio: Rm 8, 31-39
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1 Cor 12, 12-27
1 Cor 12, 12-27
né tre, ma un'enorme moltitudine quelli che potrebbero dedicarsi alla cura
dei negligenti, non certo d'altra fonte, ma solo dalla nostra neghittosità
dipende che i più cadono e si perdono per debolezza. Non è assurdo che,
se vediamo sulla piazza una contesa, accorriamo e separiamo i contendenti—e perché parlo di una contesa? se vediamo un asino cadere, tutti porgiamo la mano e tentiamo di rialzarlo; invece non ci prendiamo cura dei
fratelli che si perdono? Il bestemmiatore è un asino, che non sopportando
più il peso dell'ira è caduto: accorri, sollevano con parole, opere, dolcezza
ed energia. sia varia la medicina! Se disponiamo così le nostre cose e ci
addossiamo la salvezza del prossimo diventeremo subito cari e desiderabili a coloro che desiderano la correzione; e, ciò che è più grande di tutto,
godremo dei beni riposti, che sia dato a noi tutti di raggiungere, per l'amore e la grazia del Signore nostro Gesù Cristo, per il quale e con il quale al
Padre insieme con lo Spirito Santo sia gloria, potenza, onore, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen. (Giovanni Crisostomo, Omelie sulle
statue, 1, 12)
non ha bisogno di saperne da te il peso. Lui infatti che pesa i monti e mette i
boschi sulla bilancia (cf. Is. 40, 12), quanto meglio conoscerà la quantità di
questo argento. Se lo avessi dato a me avresti fatto bene a dirmene il peso;
ma poiché l'hai offerto a Dio, il quale non disprezzò neppure le due monetino della povera vedova, ma anzi la stimò più di tutto, taci! " Cosí operava la
grazia del Signore —concluse Melania—quando visitai quel monte.
(Palladio di Elenopoli, Vita dei santi padri, 10)
Al centro di questi brani il tema della PAZIENZA e CURA di Dio
Se dovessi scegliere una reliquia della tua Passione
prenderei proprio quel catino colmo d’acqua sporca.
Girare il mondo con quel recipiente
e ad ogni piede cingermi dell’asciugatoio
e curvarmi giù in basso,
non alzando mai la testa oltre il polpaccio
26. - Dio ha cura di noi come l'agricoltore del suo campo
Noi ci occupiamo di Dio nel culto, e Dio ha cura di noi. Ma noi non ce ne
occupiamo in modo che il nostro culto lo renda migliore: lo facciamo adorandolo, non curandolo. Egli invece ha cura di noi come l'agricoltore del
campo. E in quanto ha cura ci rende migliori, proprio come l'agricoltore
rende migliore il campo coltivandolo. Ed anche in noi cerca frutto: che noi
abbiamo cura di lui. La cura per il suo campo, che siamo noi, consiste in
ciò: egli non cessa di strappare dal nostro cuore, con la sua parola, le sementi cattive, di aprire il nostro cuore con l'aratro della predicazione, di
spargervi la semente dei comandamenti, attendendo il frutto della pietà. Se
noi accogliamo nel nostro cuore questa sua cura in modo da dedicarci a lui,
non siamo ingrati al nostro agricoltore, ma gli porgiamo i frutti di cui possa
rallegrarsi. E i nostri frutti non fanno più ricco lui, ma rendono più beati noi.
Ciò che ci spinge ad esercitare la pazienza non è un impulso umano ad un'imperturbabilità simile al torpore degli animali, ma la divina disposizione
e l'ammaestramento vivo e celestiale, perché Dio stesso per primo ci ha dato
esempio di pazienza. Innanzi tutto egli diffonde la rugiada della luce egualmente sui giusti e sugli ingiusti, fa che si presentino i benefici delle stagioni,
il servizio degli elementi, i beni della forza rigeneratrice, sia ai degni che
agli indegni, sostiene così i pagani ingrati, che adorano il misero frutto delle
arti, le opere delle loro mani e perseguitano il Suo nome e la Sua famiglia,
la loro lussuria, la loro avarizia, la loro scelleratezza, la loro malvagità che
ogni giorno si manifesta, tanto che la Sua pazienza sembra nuocere al Suo
onore: molti infatti non credono al Signore perché non lo vedono adirarsi
contro il mondo.
Questa specie di pazienza divina la consideriamo forse lontana, adatta agli
esseri superiori. Ma che è di quella specie di pazienza che si manifestò tra
gli uomini e sulla terra e si rese quasi palpabile e afferrabile? Dio si com-
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Un bel brano per ravvivare il desiderio di PORTARCI a vicenda
- I pesi degli altri
Chi sono coloro che portano a vicenda i pesi altrui, se non quelli che hanno la carità? Coloro che non hanno la carità son di peso l'un l'altro; ma
quelli che hanno la carità, si sorreggono a vicenda. Se qualcuno ti ha offeso e ti chiede scusa, se tu non gliela concedi, tu non porti i pesi di tuo fratello; ma, se gliela concedi, tu sorreggi chi è infermo... Tu però dici. « Sono piccolezze, sono minuzie inevitabili in questa vita ». Ma raccogli le
piccolezze e ne avrai un mucchio gigantesco! Anche i granelli di frumento
sono piccoli, eppure formano una massa enorme, anche le gocce sono piccole, eppure riempiono i fiumi e trascinano i macigni. (Agostino, Esposizioni sui Salmi, 129, 4-5)
IL CATINO DI ACQUA SPORCA….
piacque di venir concepito nel seno materno, e attese con pazienza il momento della nascita. Nato, sopportò di crescere; cresciuto, non desiderò di
farsi conoscere. Egli stesso osteggiò il proprio onore, si fece battezzare dal
suo servo e solo con parole si oppose agli attacchi del tentatore. E così il
Signore si fece maestro per insegnare agli uomini ad affrontare la morte,
dopo aver insegnato come la pazienza offesa sappia riconciliarsi pienamente. Egli non gridò, non contese, e nessuno udì la sua voce nelle piazze; non spezzò la canna fessa, non smorzò il lucignolo fumigante. Il profeta non ha mentito Dio stesso, che ha posto il suo Spirito con tutta la sua
pazienza nel suo Figlio, gli ha piuttosto reso testimonianza. Tutti coloro
che volevano seguirlo, egli li accolse, non si vergognò di nessuna mensa,
di nessun tetto, anzi, si fece egli stesso servo, lavando i piedi ai discepoli.
Non disprezzò i peccatori e i pubblicani, neppure si adirò per la città che
non lo volle accogliere, mentre i suoi discepoli chiedevano perfino di far
cadere il fuoco dal cielo su quel luogo iniquo. guarì gli ingrati e perdonò
ai persecutori. Ancor troppo poco! Anche il suo traditore egli aveva presso di se e non lo stigmatizzò energicamente. Quando fu tradito e fu condotto come una pecora al macello—- ed egli non aprì la sua bocca, come
un agnello davanti al tosatore —, egli, alla cui semplice parola, se avesse
voluto, sarebbero apparse legioni di angeli. non volle neppure che la spada
di uno solo dei suoi discepoli facesse vendetta. La magnanimità del Signore venne ferita nella persona di Malco; per questo egli maledì, anche
per il futuro, l'opera della spada, e beneficò colui che fu, non da lui, colpito, ridonandogli la salute, per la Sua magnanimità, che è madre della misericordia. Taccio la sua crocifissione, perché proprio a questo scopo egli
venne. Ma, per subire la morte erano necessari anche gli insulti? No; ma
egli volle saziare in pieno la sua brama di sopportare. Vien ricoperto di
sputi, flagellato, disprezzato, in modo oltraggioso vestito e, peggio ancora,
incoronato. Mirabile perseveranza e imperturbabilità! Egli, che si era proposto di nascondersi sotto l'aspetto umano, non imitò in nulla l'impazienza
dell'uomo. Proprio per questo, o farisei, avreste dovuto riconoscerlo Signore... Nessun uomo mai avrebbe mostrato una tale pazienza. (Agostino,
Discorsi)
Questa ultima riflessione ha come tema la CURA e la BELLEZZA
tive da attuare nel segno della saggezza, della comunione e del coraggio
evangelico. «Non basta, però, aggiornare i programmi pastorali, i linguaggi, gli strumenti della comunicazione, non bastano neppure le attività caritative. Occorre una fioritura di santità. Essere santi significa vivere in comunione con Dio, che è il solo Santo, e, poiché Dio è carità, lasciarsi plasmare il cuore e la vita dalla forza della sua carità» Per questo il Sinodo
invita a fissare lo sguardo su Maria, Madre della Chiesa. «Alla scuola di
Maria si apprende ad essere, come Lei, anime ecclesiali, ardenti di amore,
nelle quali dimora Dio per mezzo dello suo Spirito» In Maria, che nella
vita terrena incarnò la forma perfetta del discepolo”, troviamo la guida
sicura per entrare più profondamente nel mistero di Cristo e della Chiesa e
il sostegno nel cammino di conversione pastorale, per divenire sempre più
capaci di seguire Gesù sulla strada dell’amore
incondizionato al Padre e ai fratelli. Lo stile comunionale della parrocchia si caratterizza per
l’accoglienza, che è principalmente ascolto e accompagnamento delle persone, per aiutarle a trovare il senso di quello che stanno vivendo e per
avviare con loro un cammino di riscoperta della
fede, a partire dalle domande che magari confusamente affiorano nella loro vita. L’accoglienza risponde alle attese dell’uomo contemporaneo che
chiede alla parrocchia «autenticità e prossimità»
Vissuta con uno stile di gratuità, l’accoglienza dà
credibilità all’agire pastorale ed è via per «l’annuncio, fatto di parola amichevole e, in tempi e modi opportuni, di esplicita presentazione di Cristo,
Salvatore del mondo. Per l’evangelizzazione è essenziale la comunicazione della fede da credente a credente, da persona a persona. Il volto comunitario della parrocchia trova visibilità convincente e costruttiva nella cura
per la qualità del cammino ordinario di fede e nella realizzazione di pochi
e importanti eventi, unitari e ben curati, da cui far trasparire il Mistero della Grazia e l’apertura alla missione e alla cattolicità.
(Dalle Costituzioni sinodali)
Il testo seguente ci invita ad essere RESPONSABILI gli uni degli altri
L’amore penetra la materia
A partire dal vestito, dalla stanza in cui abitiamo, dobbiamo dare
l. - Responsabilità per la comunità
Occupiamoci della salvezza dei nostri fratelli. Un uomo infiammato di
fede riesce a raddrizzare un popolo intero. Perciò, non essendo uno né due
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33
fiducioso spalancarci ad essa.
Credo, Signore! Sì, credo che la fede, senza
l’impegno di una sincera fraternità con tutti, è
cosa morta.
Credo, Signore! Sì, credo che la devozione rende
davvero devoto il cuore impregnandolo di un
sentimento profondo e riverenziale per te, se penso bene, dico bene degli altri e voglio loro bene.
Credo, Signore! Sì, credo, col tuo aiuto, che l’acqua della carità che verso
nel cuore degli altri zampilla poi, in getto puro e lieto a lode del tuo nome
anche dentro di me.
TOGLITI I SANDALI,
PERCHE’ LA PARROCCHIA DOVE TU STAI E’ TERRA SANTA!
Il sogno di Dio è ricomporre la frattura causata dal peccato originale che
ha trascinato il mondo nel baratro della violenza, della morte,
dell’egoismo e del prevalere sul mio fratello. In Cristo questo sogno è diventato realtà, certezza. La nostra vita di fede non solo è chiamata a credere a questo meraviglioso dono ma a realizzarlo, fin da adesso. La pienezza
sarà alla fine ma a noi prepararla. La parrocchia diventa allora il grembo
di questo nuovo nuova umanità. La mia comunità cristiana è il luogo dove
costruire relazioni fraterne prendendomi cura dei miei fratelli. Io sono
membro del Corpo di Cristo, che è la Chiesa. La mia presenza è preziosa e
insostituibile: ognuno di noi, con il proprio carisma, contribuisce a edificare questa meravigliosa casa che è la mia parrocchia. Ci si da una mano a
vicenda, per stare tutti bene: se un membro soffre, tutto il corpo soffre, ci
ricorda S. Paolo. Corresponsabilità, impegno, legami fraterni e familiari:
pensiamo a che forza avrebbe la nostra testimonianza se li nostre comunità fossero così! Che gioia se un non-credente, guardandoci, esclamasse
“Ma che bella la vita dei cristiani! Guarda come si vogliono bene!”. Non
solo la nostra testimonianza è fondamentale ma anche quella comunitaria
è altrettanto preziosa.
PER LA NOSTRA RIFLESSIONE E PREGHIERA
Il dono del Sinodo ci invita a costruire una comunità dal VOLTO
FRATERNO
L’edificazione di una parrocchia dal volto conciliare comporta la ricerca
di nuove strade, l’adozione di stili diversi di fare pastorale e nuove inizia32
un’impronta personale al mondo intorno a noi. La bellezza è trasformante.
Se abbiamo delle case in cui si respira l’armonia, chi entra coglie già un
ambiente spirituale, è colpito. Questo qualche volta può essere la massima
evangelizzazione possibile, se uno viene in casa nostra ed esce con la
“nostalgia” di quest’ambiente. Cucinare, mangiare, anche queste cose sono molto importanti. Mangiare non è il mangiare soltanto, ma è una sorta
di atto liturgico che sarebbe un peccato banalizzare. È una vera evangelizzazione se il tavolo è bello, se colpisce l’occhio con la sobrietà e
l’eleganza, se ha sopra un cibo come si deve. Tutto quanto esprime infatti
ciò che vogliamo dire alla persona con la quale condividiamo questo atto.
La nostra attenzione verso di lei deve essere visibile sul tavolo e sul nostro
volto, e le due cose si devono corrispondere. C’è una corrispondenza tra il
crocifisso della parete, il modo in cui è apparecchiata la tavola, il cibo sul
piatto, la parola che si scambia sulla politica, sul lavoro, sulla salute, la
Scrittura…È questa la bellezza. Ed è questa anche la liturgia, quella della
piccola Chiesa, quella dei nostri corpi, quella di ogni giorno, che San Paolo offre come immagine alla quale tende la vita dell’uomo su questa terra.
Questo non dipende nient’altro che dall’amore che irradia da noi. (Card.
T. Spidlik, Teologia pastorale)
FRUTTO DELLA GIORNATA
Nella mia preghiera di oggi chiedo al Signore
⇒
⇒
⇒
⇒
la grazia di riconoscere con gratitudine la sua pazienza nei miei confronti
di leggere i segni del suo amore (persone, fatti, esperienze) con cui
si prende cura di me e mi resta fedele, sempre
di stupirmi del suo agire che non chiede nulla in contraccambio ma
dona senza nulla aspettarsi
di saper rispondere alla sua domanda: “Chi sono io per te?”
TESTI BIBLICI DI RIFERIMENTO
9
Sulla pazienza: 2 Pt 3, 8-9
Salmo 136 (135) Sap 11, 23-26
Sulla gratuità: 1 Gv 3,1-2
Gal 4, 1-7 Rm 8, 14-17
Sulla fedeltà: Dt 32, 1-43
Salmo 27(26)
Is 49, 14-16
VENERDÌ 26
Lm 3, 21-25
LA PAROLA DEL GIORNO
+ Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 5,20-26)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Se la vostra giustizia non
supererà quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli.
Avete inteso che fu detto agli antichi: “Non ucciderai”; chi avrà ucciso
dovrà essere sottoposto al giudizio. Ma io vi dico: chiunque si adira con il
proprio fratello dovrà essere sottoposto al giudizio. Chi poi dice al fratello: “Stupido”, dovrà essere sottoposto al sinèdrio; e chi gli dice: “Pazzo”,
sarà destinato al fuoco della Geènna. Se dunque tu presenti la tua offerta
all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia
lì il tuo dono davanti all’altare, va’ prima a riconciliarti con il tuo fratello
e poi torna a offrire il tuo dono. Mettiti presto d’accordo con il tuo avversario mentre sei in cammino con lui, perché l’avversario non ti consegni al
giudice e il giudice alla guardia, e tu venga gettato in prigione. In verità io
ti dico: non uscirai di là finché non avrai pagato fino all’ultimo spicciolo!».
LA PAROLA DEL GIORNO
+ Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 6,7-15)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Pregando, non sprecate parole come i pagani: essi credono di venire ascoltati a forza di parole. Non siate dunque come loro, perché il Padre vostro sa di quali cose avete bisogno prima ancora che gliele chiediate. Voi
dunque pregate così: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo
nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo così in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano, e rimetti a noi i nostri debiti come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non abbandonarci alla tentazione, ma liberaci dal male.
Se voi infatti perdonerete agli altri le loro colpe, il Padre vostro che è nei
cieli perdonerà anche a voi; ma se voi non perdonerete agli altri, neppure
il Padre vostro perdonerà le vostre colpe».
COME VIVERE QUESTA PAROLA?
Gesù aveva proclamato che il modo di essere giusti (cioè di mirare alla
santificazione) di chi lo segue deve superare quello degli scribi e dei farisei che, con puntigliosa acribia, osservano tutte le prescrizioni della Legge. Ma in che modo vivono l’osservanza della Legge? Con un’adesione
esteriore, formalistica, priva dunque di amore.
Ecco allora che anche qui Gesù fa ‘saltare’ decisamente questo modo di
sentirsi a posto, dentro determinate pratiche religiose. Il punto nodale, il
parametro di tutto è l’amore di carità. È inutile, anzi dannoso pretendere
di offrire sacrifici a Dio, se questi sacrifici sono avulsi dalla pratica della
carità che è anzitutto perdonare le offese.
E ciò che sprizza fulgore da questa prescrizione evangelica non è solo
l’invito a riconciliarsi ma quell’ingiungermi a fare io il primo passo nei
confronti della persona che ha qualcosa contro di me. A volte è davvero
cosa ardua ma, in altre pagine del Vangelo, ci è detto che “niente è impossibile a chi crede”. Perché credere è soprattutto aprire il cuore all’impeto
della grazia di Dio che c’inonda e ci fortifica proprio a misura del nostro
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MARTEDÌ 23
FRUTTO DELLA GIORNATA
Nella mia preghiera di oggi chiedo al Signore
⇒
⇒
⇒
⇒
di rinnovare il mio desiderio di cammino con Gesù
di voler crescere nell’amicizia con Lui
di scoprire quanto desidero arrivare alla meta che è Lui
di lasciarmi “bruciare” dal suo amore esigente
TESTI BIBLICI DI RIFERIMENTO
Sul cammino : Gn 12, 1-9
Ct 2, 8-14
TOGLITI I SANDALI,
PERCHE’ IL SALOTTO
DOVE TU STAI
E’ TERRA SANTA!
Lc 24, 13-35
Sulla crescita: Ef 6, 10-2o
Sulla meta : Fil 3, 12-21
Sull’esigenze del suo amore: Ger 1, 4-10
4,11
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Ger 20, 7-9
COME VIVERE QUESTA PAROLA?
"Non sprecate parole": l'esagerazione delle parole
nella nostra preghiera è sintomo di un cuore che
ancora non si è liberato dall'ego, che non si vive
come figlio, conosciuto e accolto nel suo bisogno
dal Padre. Come quando un bambino cerca di persuadere il proprio genitore con tanti ragionamenti,
affinché faccia quel che lui desidera, convinto che
la quantità o la logicità delle parole possano produrre l'effetto sperato. Il
muoversi della preghiera è molto diverso, perché parte da presupposti differenti. Essa non è solo "cosa nostra", opera dell'uomo, coronamento dei nostri sforzi, ma è dono di Dio, spazio in cui lo Spirito parla in noi, per noi e
di noi al Padre. È lo Spirito Santo che suscita, guida, sostiene la preghiera,
ne mantiene vivo il desiderio. È Lui a darci la forza quando ogni gratificazione sensibile viene a mancare. Il cammino di preghiera è un cammino di
desiderio, che ci porta a condividere la stessa preghiera dello Spirito in noi e
ci unisce alla preghiera di Gesù. Ecco perché è così importante imparare il
silenzio interiore della preghiera. Tacere significa lasciare posto ad un Altro
che parla, significa mettersi sulla lunghezza d'onda del Signore e non delle
nostre richieste. Le troppe parole confondono la preghiera, la chiudono in se
stessa, la soffocano, le impediscono di scoprire la paternità di Dio, che tutto
conosce. Ecco perché Gesù dopo questo invito ci prende per mano e ci invita a dire "Padre". Vuole farci conoscere l'identità profonda di Colui al quale
ogni giorno ci rivolgiamo. Se è Padre, fidati, se è Padre, sei perdonato, accolto. Tu poi fai altrettanto con chi incontri.
Giona 1,1-
Al centro della seconda giornata dei nostri esercizi ci sta il salotto. Nelle
case d’oggi questo ambiente è quasi scomparso oppure unito alla cucina:
diventa sia soggiorno che sala da pranzo. Noi lo vogliamo considerare come
il luogo delle relazioni della nostra vita, quelle vere e autentiche che costruiamo con i nostri cari, i nostri amici, con coloro che amiamo e stimiamo.
Questo luogo a volte quindi diventa la cucina come piuttosto anche un ritrovo all’interno della comunità dove “perdiamo tempo” nell’incontro vero con
11
l’altro: la parrocchia, l’Oratorio… Vogliamo vedere questi posti come
quelli dove viviamo quegli incontri che danno un tono diverso alla nostra
giornata, dove potersi confrontare, condividere fatiche ma anche gioie,
dove raccontarsi le proprie vicende e crescere nel dono reciproco. Le parole-chiave che ci potrebbe aiutare nella nostra riflessione sono tre: ascolto, com-passione e rendimento di grazie. Parlare con qualcuno è vitale: chi
non ha nessuno, sa quanta è
drammatica la solitudine.
L’uomo è relazione ed è diventato tale perché qualcuno fin da
piccolo gli ha parlato. La mia
parola fa esistere se riconosco
l’altro, altrimenti lo posso uccidere. Ma altrettanto importante
è anche ascoltare: se non avessi ascoltato la voce della mamma o del papà,
non avrei mai capito il mio nome. Ascoltare è accogliere. Quindi se è importante parlare, è altrettanto importante ascoltare.
Com-passione: è bello avere qualcuno con cui spartire le cose belle della
vita e con cui sfogarsi nei momenti tristi e difficili. Una presenza amica
tante volte diventa l’aiuto più forte per superare gli ostacoli legati alla nostra esistenza.
Infine, rendere grazie per il dono dell’altro: chi ha perso tutti, sa bene come la propria vita risulti essere più povera. Perdere una persona che si ama ci lascia svuotati: anche un pezzetto di noi se va insieme a lei.
Ogni volta che viviamo l’esperienza dell’incontro con l’altro, siamo chiamati a vivere la fede proprio in questi tre atteggiamenti. L’ascolto sincero
e attento dell’altro. Ascoltare quello che vuole dirmi, con pazienza e attenzione. Ascoltare con umiltà anche eventuali osservazioni: se le fa, è perché mi vuole bene! Non voler ascoltare quello che piace a me. All’inizio
della fede d’Israele c’è un comando ben preciso: “Ascolta, Israele!”. La
nostra preghiera non è un luogo dove dobbiamo dimostrare qualcosa a Dio
ma accogliere il nostro essere figli! La condivisione è il frutto di un ascolto sincero: se parlo solo io, faccio un monologo! Condividere è un sapiente alternarsi di parola e di silenzio per accogliere l’altro e insieme illuminare il proprio cammino. La preghiera, dove metto davanti a Lui la mia
vita per ricevere da Lui una sua parola. Da amici a amici. Da Padre a figlio amato. Infine, il grazie per la presenza degli altri. Viviamo con intensità il dono dell’Altro (ossia Gesù) nella mia vita, desideriamo l’incontro
con Lui nel mio cammino quotidiano. Ringraziamo per il dono della sua
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29
presenza nella mia vita. Del dono dell’amicizia con Lui.
PER LA NOSTRA RIFLESSIONE E PREGHIERA
Un testo suggestivo per riflettere sul PARLARE CON GESU’
Ascolta. Comprendi. Raccogli. Assimila. Metti in pratica. È difficile, lo so,
darmi ascolto quando la testa è piena di chiasso. È necessario il silenzio, è
necessario il deserto. Si ha terrore dell’aridità e del vuoto. Ma se tu sei fedele, se perseveri, lo sai, il tuo Diletto farà sentire la sua voce, il tuo cuore
brucerà e questo ardore interiore ti darà la pace e la fecondità. Allora assaporerai fino a che punto il tuo Signore è soave, fino a che punto il suo peso
è leggero. Esperimenterai, al di là del tempo che consacrerai esclusivamente
a me, la realtà del “Tu sei il mio diletto”. Raccontami la tua giornata. Certo
io già la conosco, ma mi piace sentirtela narrare, come alla madre piace il
chiacchierio del suo bambino al ritorno da scuola. Esponimi i tuoi desideri, i
tuoi progetti, i tuoi fastidi, le tue difficoltà. Forse che non sono in grado di
aiutarti a superarli? Ho ancora molte cose da farti capire e su questa terra
non ne conoscerai se non una piccola parte. Ma per capire tali verità, per
quanto limitate, è necessario che tu mi venga maggiormente incontro. Se ti
rendessi più accogliente ti parlerei di più. Essere accogliente significa essere
anzitutto umile, considerarsi come un ignorante che ha molto da imparare.
Significa rendersi disponibile per venire ai piedi del Maestro e soprattutto
vicino al suo cuore, dove si capisce tutto senza bisogno di formule. Significa essere attenti ai movimenti della grazia, ai segni dello Spirito Santo, al
soffio misterioso del mio pensiero. (G. Courtois)
Rendiamo grazie per i TALENTI che abbiamo ricevuto
La grazia di Dio: un tesoro affidato in custodia
Supponiamo che un re affidasse ad un povero la custodia del proprio tesoro
Questi, dopo essersi assunto questa responsabilità, non riterrebbe certo quel
tesoro come proprio, ma, al contrario, continuerebbe a riconoscere apertamente la propria povertà, senza azzardarsi a spendere del capitale altrui.
Quel povero, infatti, sarebbe in ogni istante consapevole del fatto che, non
soltanto il tesoro appartiene ad un'altra persona, ma anche che quel sovrano
cosí potente, dopo averglielo affidato, potrebbe, quando lo ritenesse opportuno, richiederglielo. Ebbene, non diversamente debbono ritenere coloro i
quali abbiano conseguito la grazia divina: non si inorgogliscano e confessino la loro povertà! Allo stesso modo come, infatti, qualora il povero che ha
ricevuto in deposito un tesoro da un re lo considerasse come di sua proprietà
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ed il suo cuore se ne insuperbisse, il re gli toglierebbe il proprio tesoro e quello, dopo averlo tenuto in custodia, tornerebbe come prima, cioè povero; similmente accade per coloro i quali, dopo aver ottenuto la grazia, si inorgogliscono e coltivano la superbia nel loro cuore. Il Signore, infatti, non esita a
privare costoro della propria grazia perché tornino ad esser tali, quali erano
sino al momento di conseguire la grazia da parte del Signore. (PseudoMacario, Omelie spirituali, 15, 27)
Chiamati all’ACOLTO ACCOGLIENTE per dare un’anima al mondo
«[…] Riuniamo questa sera, attorno alla tavola del Signore, l’intera umanità
che lui chiama, totalizzando nella nostra offerta ogni male, ogni catastrofe,
ogni malattia, ogni agonia, ogni difficoltà, ogni solitudine, ogni violenza ed
ogni follia, affinché chiunque sia toccato, rianimato, trasfigurato dalla presenza del nostro amato Signore, e perché anche noi, convertiti infine in maniera
autentica alla sua presenza, facciamo il vuoto in noi per portare agli altri lo
spazio infinito e meraviglioso in cui Dio si rivela ed è respirato. […] Vivere
la Messa significa vivere nell’umanità intera, è vivere nel cuore di Gesù Cristo, significa formare il corpo mistico del Signore, nel quale non c’è più spazio né tempo. Vivere la Messa significa diventare un silenzio immenso, illimitato, in cui sono seppelliti tutti i rumori: si è all’ascolto del cuore del Signore che vuole battere nel nostro cuore e per mezzo di esso, e che vuole comunicarsi all’universo intiero. (M. Zundel)
sono tutte trappole del diavolo.
Questo ultimo testo ci invita a scoprire la fede come
PERPETUO CAMMINO
La relazione con Cristo è il TUTTO della mia vita
7. La ricchezza dello stato di grazia
Tutto abbiamo in Cristo. Ogni anima si avvicini a lui, sia che si senta sfinita
per i peccati carnali o inchiodata dalle brame terrene, sia che, per quanto proficiente con la continua meditazione, si ritrovi ancora imperfetta oppure sia
già in qualche modo perfetta per le molte virtú. tutto è nelle mani del Signore
e tutto è per noi Cristo. Se desideri curare la tua ferita, egli è il medico; se
bruci di febbre, egli è la sorgente ristoratrice; se sei oppresso dalle colpe, egli
è la giustizia, se hai bisogno di aiuto, egli è la forza; se temi la morte, egli è la
vita, se desideri il cielo, egli è la via; se fuggi le tenebre, egli è la luce; se hai
bisogno di alimento, egli è cibo. Gustate e vedete come il Signore è soave:
beato l'uomo che spera in lui (Sal. 33, 9). (Ambrogio, La verginità)
La bellezza di scoprirci FIGLI
Dio fa di me suo figlio
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no. L'uomo che ancora non crede nel Cristo, non è neppure in cammino:
va errando e anche se egli pure cerca la patria, non sa per quale via e dove
cercarla. Dico che cerca la patria perché ognuno cerca la quiete, cerca la
b
e
a
t
i
t
u
d
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e
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Chiunque, interrogato se desideri essere felice, risponde senza esitazione di
desiderarlo perché questa è l'aspirazione propria dell'uomo; ma gli uomini
ignorano per quale via raggiungerla o dove si trovi, e perciò vanno errando. Non va errando chi non si muove. Se non si sa per dove andare, è facile
deviare. Ci riconduce sulla via il Signore e, quando diventiamo fedeli aderendo con la fede al Cristo, già cominciamo a camminare sulla via, anche
se ancora non siamo in patria. E se siamo ben consapevoli di essere cristiani esortiamo tutti quelli che ci sono più cari, che ancora errano tra le vane
credenze e le eresie, a porsi sulla via e a camminare.
Ma dobbiamo anche esortarci a vicenda noi che già siamo in cammino,
perché, se è vero che arrivano in patria solo quelli che sono sulla via, però
non tutti quelli che sono in cammino giungono alla mèta. Se chi non è sulla
via è esposto a pericolo maggiore, gli altri tuttavia non possono ancora essere sicuri che i piaceri che si trovano sulla via stessa non li ostacolino, frenando il loro slancio verso la patria, nella quale soltanto si trova riposo.
Quello che fa avanzare sulla via è l'amore di Dio e del prossimo. Chi ama
corre, e la corsa è tanto più alacre quanto più è profondo l'amore. A un amore debole corrisponde un cammino lento, e se addirittura manca l'amore,
ecco che uno si arresta sulla via, e se rimpiange la vita mondana, è come se volgesse indietro lo sguardo (Cf. Lc 9, 62.), non
mirando più alla patria. Non giova che uno
si metta sulla via e poi invece di camminare torni indietro. Se uno si è posto sulla
via, cioè, fuori di immagine, si è fatto cristiano cattolico, e guarda indietro volgendo ancora il suo amore al mondo, non fa
che ritornare là donde era partito. Addirittura smarrisce la via e torna a
errare colui che cede alle insidie del nemico che ci tenta e assale durante il nostro
cammino, ed eccolo staccarsi dalla Chiesa
cattolica per seguire un'eresia o tornare ai
riti pagani o a credenze superstiziose, che
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Altro è fare una stella
altro è fare un figlio.
Altro è fare un fiore
altro è fare un figlio.
Altro è fare una libellula
altro è fare un figlio.
Dio mi ha fatto prima come un frammento di stella e mi ha dato la vita,
poi mi ha disegnato come un fiore e mi ha dato la forma, poi ancora mi ha
infuso la coscienza e mi ha fatto amore. Io credo all'evoluzione nella creatività di Dio e mi piace pensare che Dio prese materiale dalle rocce per fare il
mio corpo e disegni dei fiori per mettere assieme le mie cellule nervose. Ma
quando pensò alla mia coscienza cercò il modello dentro di sé, nella sua vita
trinitaria, e mi fece a sua immagine e somiglianza: comunicazione, libertà,
vita eterna. Tutto ciò significa fare un figlio, perché il figlio è vita della stessa
vita del Padre, è libertà della stessa libertà del Padre, è comunicazione della
stessa comunicazione del Padre. Ci sono molti disegni nel cosmo visibile e
nel cielo invisibile, ma tutti sono espressione di un unico disegno da parte di
Dio: fare di me un figlio. Un figlio che abbia la stessa vita sua e sia eterno, la
stessa libertà e sia felice, la stessa comunicabilità e sia come lui Amore.
Naturalmente il piano non è finito e il lavoro non è compiuto (...) perché non
è un lavoro facile. (...) La storia dell'uomo sulla terra non è che la storia lunga
e drammatica e impegnativa della sua trasformazione, che è un'autentica gestazione a figlio di Dio (...) fino al giorno della vera nascita, quando pronuncerà con perfetta coscienza "Padre mio"... e...entrare nella sua casa a titolo di
figlio, non di un quadro che decora la parete; a titolo di figlio, non di un vaso
di fiori; a titolo di figlio, non di un animale ignaro o assente perché incapace
della conoscenza del Padre. (...) Dio si serve del cosmo e della storia per fare
l'ambiente divino della mia nascita a suo figlio. (Carlo Carretto)
FRUTTO DELLA GIORNATA
Nella mia preghiera di oggi chiedo al Signore
⇒
di imparare ad ascoltare con attenzione la voce del Signore
⇒
di ringraziare per il dono di tante persone che arricchiscono la mia vita;
chiedo scusa per le mie infedeltà e durezze
⇒
di stupirmi per questo Dio che diventa uno di noi per com-patire la nostra vita
⇒
di scoprirmi figlio amato da questo Padre in modo straordinario
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TESTI BIBLICI DI RIFERIMENTO
Sull’ascolto : Dt 6, 4-9 Is 55, 1-3 Mt 13, 10-17
Gc 1, 19-25
Sul rendimento di grazie: Es 15, 1-18
Lc 1, 46-56
Sulla compassione : Lc 2, 1-20
Sull’essere figli: Rm 8, 14-17
Salmo 4o(39)
Mc 8, 1-10
Mt 9, 35-38
Gal 4, 1-7 1 Gv 3, 1-2
MERCOLEDÌ 24
LA PAROLA DEL GIORNO
+ Dal Vangelo secondo Luca (Lc 11,29-32)
In quel tempo, mentre le folle si accalcavano, Gesù cominciò a dire:
«Questa generazione è una generazione malvagia; essa cerca un segno, ma
non le sarà dato alcun segno, se non il segno di Giona. Poiché, come Giona fu un segno per quelli di Nìnive, così anche il Figlio dell’uomo lo sarà
per questa generazione. Nel giorno del giudizio, la regina del Sud si alzerà contro gli uomini di questa generazione e li condannerà, perché ella
venne dagli estremi confini della terra per ascoltare la sapienza di Salomone. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Salomone.
Nel giorno del giudizio, gli abitanti di Nìnive si alzeranno contro questa
generazione e la condanneranno, perché essi alla predicazione di Giona si
convertirono. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Giona».
COME VIVERE QUESTA PAROLA?
La smania di vedere "segni" e prodigi non sembra legata a nessun'epoca
né cultura. Era così ai tempi di Gesù ed è così oggi. Si va a caccia di notizie sensazionali, senza preoccuparsi di "leggere" i "segni". Ed ecco il richiamo forte di Gesù: c'è chi affronta i disagi di una sofferta ricerca, interrogandosi e interrogando. Persone assetate di verità che cercano la luce.
Forse nostri vicini di casa che attendono da noi una testimonianza limpida
di vita che convalidi quanto diciamo di credere e convinca. Forse giovani
che disturbano il nostro "quieto vivere" con le loro trasgressioni. Forse
proprio chi si proclama ateo convinto... Persone che nascondono in sé un'insospettata disponibilità ad accogliere la Parola che salva. E noi che ci
siamo trovati tra le mani, fin da bambini, il dono incalcolabile del Battesimo e forse, proprio per questo, non lo apprezziamo abbastanza. È un dato
scontato, come un dato scontato è l'aria che respiriamo. Viviamo di esso,
ma non sempre possiamo dire che "lo" viviamo, che lo assumiamo consa16
l’impressione che tutto ciò è artificiale! Che questo non è il Vangelo! Il
Vangelo del falegname di Nazareth è un Vangelo che si è radicato nel
suolo! È un Vangelo che sconfina nella vita, che ci domanda di viverla
integralmente; e scavando così in profondità nella ricchezza del mondo
che ne facciamo sgorgare qualunque sorgente di
gioia e bellezza. Il distacco cristiano, in realtà, è un
attaccamento infinito a tutte le realtà infinite. Vuol
dire che non s’attacca egoisticamente alle cose, bensì le vede nella luce dell’amore, che ne fa un immenso dono e che realizza così la pienezza della
libertà, poiché non esiste altra libertà che quella per cui la nostra vita intera diventa dono. Non si tratta quindi di abbandonare il campo. Non si tratta di allontanarci dalla vita, bensì di entrarci [per davvero]! (M. Zundel)
Due testi di S. Agostino sul CAMMINO
Cantiamolo dunque adesso, fratelli miei, non per esprimere il gaudio del
riposo ma per procurarci un sollievo nella fatica. Come sogliono cantare i
viandanti, canta ma cammina; cantando consolati della fatica, ma non amare la pigrizia. Canta e cammina! Cosa vuol dire: cammina? Avanza,
avanza nel bene, poiché, al dire dell'Apostolo ci sono certuni che progrediscono in peggio Se tu progredisci, cammini; ma devi progredire nel bene, nella retta fede, nella buona condotta. Canta e cammina! Non uscire di
strada, non volgerti indietro, non fermarti!
Siamo in cammino: nei cieli è la nostra patria. In questa nostra vita, carissimi fratelli, noi siamo in cammino come pellegrini, lontano dalla Gerusalemme celeste che è la patria dei santi: ce lo insegna in modo chiaro l'apostolo Paolo: Finché viviamo nel corpo, siamo pellegrini, lontano dal Signore (2 Cor 5, 6.). E poiché ogni pellegrino ha indubbiamente una patria,
noi dobbiamo conoscere quale sia la patria verso la quale ci dobbiamo affrettare, mettendo da parte allettamenti e piaceri di questa vita, verso la
quale siamo diretti e nella quale soltanto possiamo trovare riposo. Dio ha
disposto che non avessimo quiete vera altrove perché, se anche qui avessimo quiete, non avremmo desiderio di tornare là. Dice nostra patria la Gerusalemme celeste, non quella terrena che - come insegna ancora l'Apostolo - è schiava insieme con tutti i suoi figli (Cf. Gal 4, 25.). Ma v'è l'altra
Gerusalemme, quella che l'Apostolo dice posta nei cieli: La Gerusalemme
di lassù è la nostra madre (Gal 4, 26.) Dunque ci dobbiamo affrettare verso di essa, ben conoscendo di essere pellegrini e ancora in cammi25
tor”, cioè viaggiatore. La strada quindi diventa un
connotato importante per definire chi è l’uomo: un
essere che sempre è in cammino, in movimento,
mai fermo. L’uomo è sempre rivolto verso una
meta da raggiungere. Questa realtà profondamente
umana diventa anche profondamente cristiana. Essere cristiani non significa raggiungere una certezza che una volta acquisita ci mette al sicuro da pericoli e rischi del viaggio. Troppo spesso consideriamo la fede un’assicurazione generale sulla vita.
Niente di più sbagliato. Il cristiano è l’uomo che
cammina. Con tutti i rischi del caso. Ci si può perdere, si può essere assaliti dai briganti. Si può smarrire l’orientamento ma si può anche smarrire
anche la ragione del viaggio. E ci si siede. Nel cristiano dovrebbe invece
abitare un fuoco divorante che continuamente lo mantiene in tensione,
verso nuove mete e nuovi orizzonti. Ogni giorno il Signore spiana davanti
a me una nuova strada: appiana monti, colma burroni, stende il filo della
sua presenza nella trama dei miei giorni per condurmi a Lui. Il cristiano è
un nomade: zaino in spalla, carico leggero, ogni giorno desidera crescere.
Nell’incontro con l’altro, in un cuore che si dilata nell’amore per il creato,
per le creature, per il Creatore. In un desiderio infinito di crescere in questo amore che non da tregua e sosta.
PER LA NOSTRA RIFLESSIONE
E PREGHIERA
“Non che l’OGGI per amarti” (S. Teresa di Lisieux)
Vivere oggi
«[…] La vita cristiana è una vita qui [sulla terra], ora! Ciò significa che
l’aldilà di cui tanto si parla è un essere-dentro – un essere- dentro! Questo
aldilà è un al-di-là di noi stessi, un al-di-là dei nostri limiti; è un al-di-là
delle nostre passioni disordinate; ma è pure un essere-dentro, uno spazio
immenso di luce che si apre dentro noi e nel quale la nostra libertà respira
nel dialogo di vita con il Dio Vivente. Ecco perché si può definire il cristianesimo come un realismo mistico. Il cristianesimo non ci chiede di
abbandonare la terra per osservare un cielo immaginario, ma di diventare
noi stessi il Cielo, di diventare il Regno di Dio, di trasfigurare la nostra
vita lasciando trasparire in noi tutta la Luce e tutta la Gioia di Dio. Si vede
talvolta, nelle immagini delle canonizzazioni, dei santi o delle sante con
gli occhi rivoltati, girati verso il cielo di nuvole. E si ha talmente
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pevolmente cercando di assumerne tutte le esigenze. Diciamo che Gesù è
in mezzo a noi, percorre le nostre strade, condivide la nostra storia, ma
quanto tutto ciò incide sulla nostra vita? Le nostre parole, le nostre scelte,
le nostre opere lo rivelano? È qui che ci raggiunge il richiamo di Gesù.
TOGLITI I SANDALI,
PERCHE’ IL SUPERMERCATO DOVE TU STAI
E’ TERRA SANTA!
Un luogo che frequentiamo con una certa regolarità è sicuramente il negozio sotto casa per comprare il pane quotidiano. Ma non disdegniamo neppure una puntuta in quei nuovi santuari sorti come funghi in questi anni: i
centri commerciali. Il classico mercato è diventato dapprima super, poi
iper ed ora centro commerciale. Luogo dove si va non solo dettati dalla
necessità di procurarsi il sostentamento per la propria vita ma anche come
luogo di svago e di divertimento, dove fare un giro il sabato o la domenica
con la propria famiglia o gli amici. Lì troviamo tutto: ma proprio tutto!
Essi sono il frutto di quello che siamo considerati e ci piace essere considerati: consumatori voraci, pieni di desideri mai sazi che vanno riempiti
ad ogni costo. E se non abbiamo bisogni, ci pensa la pubblicità a farceli
venire: come è possibile vivere senza questo prodotto o senza questo vestito! Ci si danna, si lavora con ritmi impressionati per spendere, per consumare, per mantenere una certa immagine che viene mostrata e che ci fa
sentire “normali”. Chi si pone fuori dagli stereotipi comuni è “out”, ovvero “fuori”: fuori dal tempo, fuori di testa, fuori dalla norma. Non possiamo
come cristiani sottrarci dal coraggio di portare la nostra fede anche
all’interno di questi luoghi. In modo particolare, la nostra riflessione vorrebbe concentrarsi sull’utilizzo dei beni. I beni sono strumenti per promuovere uno stile di condivisione. Dovrebbero essere improntati alla sobrietà, che si coniuga con salvaguardia di quel grande dono che è il mondo. Comprare le ciliegie a Natale non è la stessa cosa che a maggio. Comprare la ventesima borsetta per completare la mia collezione... ha senso?
Lavorare come dannati, dimenticando affetti e Dio, per avere l’ultima modello di auto che ha il mio vicino... possiede una logica cristiana? Essere
in fastidio a mettere 5 euro nella busta natalizia per la parrocchia ma essere pronti a spenderne 50 ogni settimana in trucchi e rossetti: è testimonianza cristiana? Le testimonianze più belle di generosità e di altruismo
vengono sempre dai poveri. Il Vangelo di oggi ci invita a non ha cercare
segni ma ad essere segno per gli altri. La nostra presenza trasparenza di
Cristo. Partendo anche dal supermercato.
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PER LA NOSTRA RIFLESSIONE E PREGHIERA
Un testo provocatorio sul valore della POVERTA’
Povertà come denuncia
Di fronte alle ingiustizie del mondo, alla iniqua distribuzione delle ricchezze, alla diabolica intronizzazione
del profitto sul gradino più alto della scala dei valori,
il cristiano non può tacere. Come non può tacere dinanzi ai moduli dello
spreco, del consumismo, dell'accaparramento ingordo, della dilapidazione
delle risorse ambientali. Come non può tacere di fronte a certe egemonie
economiche che schiavizzano i popoli, che riducono al lastrico intere nazioni, che provocano la morte per fame di cinquanta milioni di persone
all'anno, mentre per la corsa alle armi, con incredibile oscenità, si impiegano capitali da capogiro. Ebbene, quale voce di protesta il cristiano può
levare per denunciare queste piovre che il Papa, nella "Sollicitudo rei socialis", ha avuto il coraggio di chiamare strutture di peccato? Quella della
povertà! Anzitutto, la povertà intesa come condivisione della propria ricchezza. E' un'educazione che bisogna compiere, tornando anche ai paradossi degli antichi Padri della Chiesa: "Se hai due tuniche nell'armadio,
una appartiene ai poveri". Non ci si può permettere i paradigmi dell'opulenza, mentre i teleschermi ti rovinano la digestione, esibendoti sotto gli
occhi i misteri dolorosi di tanti fratelli crocifissi. Le carte patinate delle
riviste, che riproducono le icone viventi delle nuove tragedie del Calvario,
si rivolgeranno un giorno contro di noi come documenti di accusa, se non
avremo spartito con gli altri le nostre ricchezze. La condivisione dei propri beni assumerà, così, il tono della solidarietà corta. Ma c'è anche una
solidarietà lunga che bisogna esprimere. Ed ecco la povertà intesa come
condivisione della sofferenza altrui. E' la vera profezia, che si fa protesta,
stimolo, proposta, progetto. Mai strumento per la crescita del proprio prestigio, o turpe occasione per scalate rampanti. Povertà che si fa martirio:
tanto più credibile, quanto più si è disposti a pagare di persona. Come ha
fatto Gesù Cristo, che non ha stipendiato dei salvatori, ma si è fatto lui
stesso salvezza e, per farci ricchi, sì è fatto povero fino al lastrico dell'annientamento. L'educazione alla povertà è un mestiere difficile: per chi lo
insegna e per chi lo impara. Forse è proprio per questo che il Maestro ha
voluto riservare ai poveri, ai veri poveri, la prima beatitudine. (Mons. Tonino Bello)
Il discorso che viene presentato ci invita alla SOBRIETA’ quoti18
COME VIVERE QUESTA PAROLA?
Di nuovo un insegnamento sulla preghiera profondamente inserito in quel
“sentire umano” che è tipico di Gesù: il Figlio dell’Altissimo ma uomo
fino in fondo. Qui tocca le corde più profonde della paternità con una domanda volutamente retorica che mette KO ogni possibilità di fraintendere.
Tu a un prossimo (così prossimo da essere tuo figlio!) ti guarderesti bene
dal non dare quel che ti chiede per il suo elementare benessere. E dunque,
quel Padre, che è anche Madre, che è il TUTTO-AMORE della creazione
e della redenzione, assolutamente non può trattenersi dal dare quel che è
più necessario per il bene di noi, sue creature e figli nel Figlio. Nella registrazione dell’evangelista Luca la promessa è ancora più completa e incoraggiante. “Se voi che siete cattivi sapete dare cose buone ai vostri figli
quanto più il Padre vostro darà lo Spirito Santo a chi glielo chiede”. Ecco,
qui tocchiamo la profondità del tema riguardante la preghiera. In effetti,
non solo per pregare veramente ma per vivere la nostra fede cristiana e
amare anche quelli che a volte pare ti trattino proprio male, non basta assolutamente lo sforzo del nostro piccolo amore umano. Occorre la forza di
Colui che è Amore-Persona. E dunque, in questo quieto raccogliermi pur
col cuore forse ferito, la consolazione è sapere che posso chiedere lo Spirito Santo e che, se lo chiedo con fede (che è vera fiducia), l’otterrò sicuramente. E mi è gioia riposare in questa certezza. Signore, a questa tua
promessa mi appoggio. Concedimi lo Spirito Santo. Con Lui e in Lui sarò
nuovo e sereno e coraggioso nelle difficoltà del vivere relazionandomi
con chi è tanto diverso da come lo vorrei.
TOGLITI I SANDALI,
PERCHE’ LA STRADA DOVE TU STAI
E’ TERRA SANTA!
Oggi ci mettiamo in viaggio, lungo le strade della nostra vita. Quelle che
percorriamo ogni giorno a piedi, per andare a prendere figli o nipoti a
scuola, per raggiungere la chiesa o il fornaio. Quelle che ci permettono di
raggiungere chi è lontano per una visita, per riannodare amicizie o per
portare sollievo. Quelle per andare a lavorare o quelle che intasiamo con
le nostre auto per raggiungere le mete turistiche delle nostre vacanze estive. Chissà quanti chilometri facciamo nella nostra vita, a piedi, in bicicletta piuttosto che in aereo! Non per niente l’uomo viene definito “homo via23
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di riconoscere nel mio vicino il mio fratello, perché figli dello stesso Padre
di desiderare di essere segno per gli uomini di questo tempo
diana
LA PAROLA DEL GIORNO
+ Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 7,7-12)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve, e chi cerca trova, e a chi bussa sarà aperto.
Chi di voi, al figlio che gli chiede un pane, darà una pietra? E se gli chiede
un pesce, gli darà una serpe? Se voi, dunque, che siete cattivi, sapete dare
cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro che è nei cieli darà
cose buone a quelli che gliele chiedono! Tutto quanto volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro: questa infatti è la Legge e i Profeti».
Diventa inevitabile a questo punto interrogarci sulle concrete applicazioni
quotidiane della sobrietà come via alla solidarietà nell’ambito della nostra
città, in rifèrimento, ad esempio, alle strutture e al loro funzionamento,
alle risorse pubbliche e al loro impiego e dunque agli eccessi, agli sprechi.
Milano è spesso etichettata come città «del fare». Lo stile della sobrietà
allora può rinverdire questo nobile appellativo: un «fare» che non deve
riguardare solo la dimensione produttiva, ma che vuole mirare ai risultati
concreti a beneficio di tutti gli abitanti della città; un risultato che si raggiungerà eliminando tutto ciò che è superficiale, vuota apparenza, perdita
di tempo e spreco di risorse. Non abbiamo forse la sensazione che si punti
alla costruzione di campagne di comunicazione e d'immagine. nascondendo la consistenza reale dei problemi, più che alla soluzione dei problemi
stessi e all’offerta di servizi efficienti e per tutti? Sono convinto che chi
per vocazione, per lavoro, per servizio, per mandato pubblico. per elezione è chiamato a operare per gli altri debba essere sobrio per incontrare realmente le donne e gli uomini nelle loro esigenze, per mettere al centro
delle proprie attenzioni i problemi delle persone e delle famiglie e, quindi,
per risolverli.
(…) In ambito ancor più personale vivere secondo sobrietà aiuta in modo
decisivo a verificarsi su quale sia la vera sorgente della felicità. Con uno
stile di vita sobrio è facile smascherare l'illusione che la felicità provenga
dal possesso delle cose, dall'abbondanza dei beni, dalle comodità, da un'esistenza condotta sempre «oltre il limite». Troppe persone - e non solo i
giovani - sembrano alla ricerca di uno «stato di ebbrezza permanente» da
perseguire con eccessi (di sostanze stupefacenti, di alcool, di sensazioni
ed emozioni forti) quasi per dimenticare quanto sia seria e impegnativa la
vita, quasi a voler sfuggire alle proprie responsabilità, quasi per volersi
sottrarre al compito di ricercare quella felicità duratura e profonda che deriva dalla piena e autentica realizzazione di sé. Questi stili di vita esaltano
l'individualismo, corrono il rischio di distruggere i soggetti, allentano i
legami sociali, indeboliscono la città. Persone autenticamente felici, invece, arrecano un grande contributo alla costruzione di una città migliore: la
vera gioia, infatti, non presenta mai i tratti dell'egoismo bensì del dono di
sé, scaturisce dalla ricerca del bene dell'altro. Se anzitutto i fedeli di questa città - ed è il pastore il vescovo a esprimersi così - vivranno con sempre maggiore coerenza il loro essere cristiani, la paziente e generosa ricerca del bene dell'altro genererà un intreccio virtuoso che renderà Milano
forte, coesa, capace di curare e guarire le ferite dei suoi abitanti. Stili di
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TESTI BIBLICI DI RIFERIMENTO
Sulla povertà : Qoe 2, 1-25 Mt 19, 16-3o
1 Tm 6, 17-19
Sulla condivisione: Lc 16, 19-31
Atti 2, 42-47
Fil 2, 1-11
Sull’essere segno: Gal 5, 16-26
Rm 12, 1-2
Gal 2,2o
GIOVEDÌ 25
vita personali virtuosi sprigionano la forza per rinnovare la città. (…) In
questo senso ripropongo la chiamata alla conversione, esattamente nella
linea proposta da Benedetto XVI il 1° gennaio 2009 e - in termini ampi e
dal valore profetico nell'enciclica Caritas in Veritate. (…)
La direzione tracciata è precisa e puntuale: si tratta di favorire, diffondere
e condividere a raggio sempre più ampio modelli e stili di vita insieme
profetici e praticabili, capaci di far crescere le virtù e le opere della sobrietà e della solidarietà: nell'ambito personale e interpersonale, in quello comunitario e istituzionale.
(…) Scrive Benedetto XVI: “Lo sviluppo ha bisogno di cristiani con le
braccia alzate verso Dio nel gesto della preghiera, cristiani mossi dalla
consapevolezza che l'amore pieno di verità, caritas in veritate, da cui procede l'autentico sviluppo, non è da noi prodotto, ma ci viene donato. Perciò anche nei momenti più difficili e complessi, oltre a reagire con consapevolezza, dobbiamo soprattutto riferirci al suo amore. Lo sviluppo implica attenzione alla vita spirituale, seria considerazione delle esperienze di
fiducia in Dio, di fraternità spirituale in Cristo, di affidamento alla provvidenza e alla misericordia divine, di amore e di perdono, di rinuncia a se
stessi, di accoglienza del prossimo, di giustizia e di pace” (Caritas in veritate, n. 79).
E dunque a Cristo che dobbiamo guardare, noi come singole persone, noi
come città di Milano, a lui che è il «buon samaritano» per antonomasia e
che vuole continuare a essere presente e operante nella storia dell'umanità
ferita e bisognosa di «cura» tramite la nostra mediazione.
E non dimentichiamo che quella di Cristo è una presenza che ha i segni
del Crocifisso, che sa attraversare le situazioni umane di fatica e di sofferenza assumendole, facendosene carico.
(Dionigi Tettamanzi, Arcivescovo di Milano, Discorso alla città di Milano
in occasione della Festa di S. Ambrogio, 6 dicembre 2009)
Chiamati ad ESSERE SEGNO dell’amore folle di Cristo
“Come io vi ho amati”. Questo non è un consiglio, non è da scegliere. Da
duemila anni in cui tentiamo di ubbidire a Gesù Cristo, noi abbiamo fatto
un tale catalogo di virtù che non sappiamo ben discernere l’essenziale
dall’accidentale. Povertà, giustizia, onestà, obbedienza…E tutto il resto.
Sì, certo, “ma tutto questo non serve a nulla se voi non avete la carità”. Ci
tocca amare di quella carità che non è fatta di mani d’uomo, di quella carità che è divina. E quale caricatura non ne sarà già stata data: la filantropia,
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l’altruismo, la solidarietà (…). Noi abbiamo fatto delle distinzioni che non
ci era stato chiesto di fare. Da un lato i comandamenti con i quali siamo,
in linea di principio, d’accordo: “Tu non ucciderai, tu non ruberai”.
Dall’altro, quelli che noi consideriamo in pratica esagerati: “Se qualcuno
ti chiede il mantello, dagli anche la tunica”. Tendere l’altra guancia quando ti hanno schiaffeggiato, rendere servizio a coloro che esigono che li si
serva; trattare come figli coloro che fanno cattiverie e ci deridono. Amare
in quel modo là, sarebbe veramente fare scandalo, poiché non si è abituati
a quel modo là (…).
Prendiamo un pezzettino della nostra vita, mettiamoci la carità del Cristo
in libertà: vediamo tutto ciò che può fare, tutto ciò che vuole fare, e lasciamola fare. Voi cambierete treno, aspetterete in una sala d’attesa in piena
notte. La carità del Signore è in voi in mezzo a questa sala d’attesa. Che
farà? Che dirà questa signora dai modi così convenevoli, questo signore
così corretto quando condividerete il caffè del vostro termos con il vostro
vicino di destra, il vostro pane e il vostro formaggio con la vostra vicina di
sinistra, se voi avvolgete quel bambino nel vostro mantello… Ma che dirà
il Cristo se voi non lo farete? (…)
Dio ha detto al mondo intero: “Il primo e il maggiore dei comandamenti è
questo: tu amerai il Signore tuo Dio”. A tutti, a ogni persona è stato detto
questo. E’ il fatto di averlo compreso che ha generato i missionari. Comprendere che si deve amare Dio, anche come un folle, questo può fare delle persone virtuose. Ma comprendere che Dio desidera tutto questo amore,
l’amore di tutti gli uomini che sono nati, che nascono e che nasceranno: è
questo che fa i missionari. “L’amore non è amato”, gridano i missionari di
ogni tempo e di tutti i generi. Questo li consola molto poco circa il fatto di
avere qualche briciola d’amore di Dio nel cuore, se delle moltitudini restano di ghiaccio davanti a “quella cosa così buona che migliore non potrebbe essere”. Se essi sapessero che Dio non desidera che loro stessi, senza
dubbio il loro povero amore sarebbe loro sufficiente: ma Dio desidera il
mondo e cosa non farebbero per donarglielo. (Madeleine Delbrêl, Missionari senza battello)
FRUTTO DELLA GIORNATA
Nella mia preghiera di oggi chiedo al Signore
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di scoprire la vera povertà guardando Lui nudo sulla croce