La voce
della Comunità
Notiziario Parrocchiale di S. Giuseppe - Dalmine
Autunno 2014
DONNE E UOMINI CAPACI DI EUCARESTIA
La voce della Comunità • Pasqua 2013
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sommario
Editoriale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. ag. Lettera del Vescovo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p
Liturgia e comunità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Settimana della comunità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. ricordo bombardamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. CRE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Baby CRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Cefalù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Pellegrinaggio Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Scout . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Oratorio (Regoliosi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Sinodo Famiglia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Caritas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Corso fidanzati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. ag. Gruppo Missionario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p
Padre Pio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Apostolato della Preghiera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Non solo poesie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. ag. Anagrafe Parrocchiale. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p
ag. Calendario liturgico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p
Racconto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Notizie utili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. PREGHIERA ALLA SANTA FAMIGLIA
Gesù, Maria e Giuseppe in voi contempliamo
lo splendore dell’amore vero,
a voi con fiducia ci rivolgiamo.
Santa Famiglia di Nazareth, rendi anche le nostre famiglie
luoghi di comunione e cenacoli di preghiera,
autentiche scuole del Vangelo
e piccole Chiese domestiche.
Santa Famiglia di Nazareth,
mai più nelle famiglie si faccia esperienza
di violenza, chiusura e divisione:
chiunque è stato ferito o scandalizzato
conosca presto consolazione e guarigione.
Santa Famiglia di Nazareth,
il prossimo Sinodo dei Vescovi
possa ridestare in tutta la consapevolezza
del carattere sacro e inviolabile della famiglia,
la sua bellezza nel progetto di Dio.
Gesù, Maria e Giuseppe
Ascoltate, esaudite la nostra supplica.
(Papa Francesco)
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Editoriale
LA CHIESA: UNA “compagnia”
sempre da riformare
Alcuni testi sui quali abbiamo riflettuto Domenica 21 Settembre
nella giornata comunitaria all’inizio del nuovo anno pastorale
Il leone nel marmo
C’era una volta uno scultore che stava lavorando
col suo martello e il cesello su un grande blocco di
marmo. Un ragazzino che lo stava a guardare non
vedeva altro che schegge di pietra piccole e grandi che ricadevano a destra e a sinistra; non aveva
idea di ciò che stava accadendo; quando il ragazzino ritornò allo studio qualche settimana dopo, vide
con sua grande sorpresa un grande possente leone
seduto nel posto dove c’era stato il blocco di marmo. Tutto eccitato, il bambino corse dallo scultore e
disse:”Signore, dimmi, come hai fatto a sapere che
c’era un leone nel marmo?”
L
o scultore non fa qualcosa. La sua opera è invece una ablatio: essa consiste
nell’eliminare, nel togliere via ciò che è
inautentico. In questa maniera, attraverso la
ablatio, emerge la nobilis forma, cioè la figura
preziosa. Così anche l’uomo, affinché risplenda in lui l’immagine di Dio, deve soprattutto
e prima di tutto accogliere quella purificazione, attraverso la quale lo scultore, cioè Dio,
lo libera da tutte quelle scorie che oscurano
l’aspetto autentico del suo essere, facendolo apparire solo come un blocco di pietra grossolano, mentre invece abita in lui la forma divina.
Se la intendiamo giustamente, possiamo trovare in questa immagine anche il modello guida
per la riforma ecclesiale.
Certo, la Chiesa avrà sempre bisogno di nuove
strutture umane di sostegno, per poter parlare e operare ad ogni epoca storica. Tali istituzioni ecclesiastiche, con le loro configurazioni
giuridiche, lungi dall’essere qualcosa di cattivo, sono al contrario, in un certo grado, sem-
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plicemente necessarie e indispensabili. Ma esse
invecchiano, rischiano di presentarsi come la
cosa più essenziale, e distolgono così lo sguardo da quanto è veramente essenziale. Per questo esse devono sempre di nuovo venir portate via, come impalcature divenute superflue.
Riforma è sempre nuovamente una ablatio: un
toglier via, affinché divenga visibile la nobilis
forma, il volto della Sposa e insieme con esso
anche il volto dello Sposo stesso, il Signore vivente. (Card. Ratzinger)
I ciechi e l’elefante
C’erano una volta sei saggi che vivevano insieme
in una piccola città, nella quale tutti erano ciechi..
Un giorno fu condotto in città un elefante. I sei
saggi volevano conoscerlo, ma come avrebbero
potuto essendo ciechi? “Io lo so”, disse il primo
saggio , “ lo toccheremo.” “Buona idea”, dissero gli altri ,”così scopriremo com’è fatto un elefante.” I sei saggi cosi andarono dall’elefante.
Il primo saggio si avvicinò all’animale e gli toccò l’orecchio grande e piatto. Lo sentì muoversi
lentamente avanti e indietro, producendo una
bella arietta fresca e disse: “L’elefante è come
un grande ventaglio”. Il secondo saggio invece toccò la gamba: “Ti sbagli. L’elefante è come
un albero”, affermò. “Siete entrambi in errore”,
disse il terzo. “L’elefante è simile a una corda”.
mentre gli toccava la coda. Subito dopo il quarto saggio toccò con la mano la punta aguzza
della zanna .”Credetemi, l’elefante è come una
lancia”, esclamò.
“No, no”, disse il quinto saggio “che sciocchezza!” , “l’elefante è simile ad un’alta muraglia”,
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mentre toccava il fianco alto dell’elefante.
Il sesto nel frattempo aveva afferrato la proboscide. “Avete torto tutti”, disse, “l’elefante è
come un serpente!” “No, come una fune”. “No,
come un ventaglio”. “Come un Serpente!”
“Muraglia!”
“Avete torto!” “No ho ragione io!” I sei ciechi
per un’ora continuarono a urlare l’uno contro
l’altro e non riuscirono mai a scoprire come fosse fatto un elefante!
Tutti dicono una verità. Ognuno sa cosa ha sentito ed è sicuro di ciò che ha toccato con mano. Ma
l’esperienza fatta è solo una parte della verità e solo
“ascoltandosi” ognuno può andare oltre, comprendere la verità che cerca.
I peccati della Parrocchia
Gli Atti degli Apostoli insistono nel ricordare
che i primi cristiani si distinguevano per il fatto di avere “un cuore solo e un’anima sola”. E
pure l’apostolo Paolo esortava le sue comunità
ad essere «un solo corpo».
L’esperienza storica, tuttavia, ci racconta anche di tanti “peccati contro
l’unità”: non solo i grandi scismi, ma
anche piccole e comuni mancanze
nelle nostre comunità. “Peccati parrocchiali!” A volte le nostre parrocchie, chiamate ad essere luoghi di
condivisione e di comunione, sono
tristemente segnate da invidie, gelosie, antipatie…
Le chiacchiere sono a mano di tutti.
Quanto si chiacchiera nelle parrocchie! Se uno viene eletto presidente
di quella associazione, si chiacchiera
contro di lui. E se quell’altra viene
eletta presidente della catechesi, le
altre chiacchierano contro di lei. Ma,
questa non é la Chiesa, eh?… Questo non si deve fare! Non dobbiamo farlo! Non
vi dico che vi tagliate la lingua, no, no, questo
no… Ma, chiedere al Signore la grazia di non
farlo!… Perché questo è umano, sì, ma non è
cristiano!”; succede, cioè, “quando puntiamo
ai primi posti; quando mettiamo al centro noi
stessi, con le nostre ambizioni personali e i nostri modi di vedere le cose, e giudichiamo gli
altri; quando guardiamo ai difetti dei fratelli,
invece che alle loro doti; quando diamo più
peso a quello che ci divide, invece che a quello
che ci accomuna. (Papa Francesco)
DONNE E UOMINI
CAPACI DI EUCARESTIA
La lettera pastorale del Vescovo Francesco per la Diocesi
INTRODUZIONE
Sono stato ordinato vescovo
undici anni fa: sono cambiate
molte cose nella mia vita, ancor più dall’inizio del servizio che svolgo nella Diocesi
di Bergamo. Uno dei cambiamenti più evidenti è rappresentato dalla quantità e dalla
qualità delle celebrazioni liturgiche che sono chiamato
a presiedere. Se mi paragono
a tanti sacerdoti, sono certamente meno impegnato di
loro; ma se mi riferisco agli
anni precedenti l’ordinazione episcopale, la dimensione
liturgica ha assunto un’ampiezza e un rilievo che non
avevo sperimentato prima.
Desidero iniziare la mia lettera con questa confidenza personale, perché
mi sembra possa esprimere una condizione
interiore segnata dalla novità che questo cambiamento ha introdotto nella mia vita sacerdotale e dalla meraviglia che ancora mi attraversa
ogni volta che vivo una celebrazione.
Non rievoco ora il grande passaggio segnato
dal Concilio Ecumenico Vaticano II, la ricchezza e le difficoltà della riforma liturgica e del suo
progressivo consolidamento: semplicemente
vorrei condividere la convinzione che non esiste nella storia umana niente di più sorprendente di ciò che avviene in una celebrazione
liturgica.
È dalla consapevolezza di questa sorpresa che
desidero continuare con voi il cammino segnato dal Sinodo diocesano e dalle sue conclusioni.
È un cammino che ho cercato di accompagnare con le lettere scritte in questi anni: “A casa
nella Chiesa”, sul senso di estraneità rispetto
alla Chiesa e sulla possibilità di superarlo; “La
fraternità cristiana” su una delle condizioni fondamentali che favoriscono la costituzione delle
Unità pastorali; “Donne e uomini capaci di Vangelo” sulla
figura dell’adulto credente
e la necessità di rilanciare la
catechesi degli adulti.
Durante l’anno, ho ascoltato
con profonda gioia il racconto delle numerose e qualificate esperienze di annuncio
e catechesi degli adulti proposte nelle nostre Parrocchie
e in altre comunità ecclesiali:
mi auguro che continuino,
sostenute dall’Ufficio Catechistico diocesano, impegnato in modo particolare
nella preparazione di catechisti qualificati per il mondo adulto, secondo le indicazioni contenute nell’ultima
lettera.
Il cammino mi ha condotto
lo scorso anno all’incontro con gli animatori
liturgici delle nostre parrocchie. Pur non avendo ancora completato questa visita, desidero
esprimere profonda riconoscenza a tutti coloro che si pongono al servizio della comunità in
questo ambito.
Alla riconoscenza unisco la gioia spirituale
nell’aver raccolto la testimonianza di fede di
coloro che svolgono questo ministero.
Da questa esperienza è nato il desiderio di offrirvi alcune considerazioni e alcune possibilità
di impegno pastorale a partire dal rapporto tra
Liturgia e vita comunitaria. Si tratta di un legame profondo e ampio che non intendo affrontare in questo scritto: sarei lieto di poter condividere con voi alcuni pensieri e percorsi relativi
ai lineamenti che la comunità cristiana assume
a partire dalla celebrazione dell’Eucaristia.
Lo scorso anno ci siamo soffermati sulla figura
dell’adulto credente ed è proprio dalla riflessione sulle caratteristiche di questa figura che
emerge la consapevolezza della dimensione comunitaria della vita cristiana. Essere cristiano
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esige di esserlo insieme ad altri cristiani, esige
una comunità. La fede in Gesù, il Signore, crea
legami che hanno la loro sorgente e il loro fondamento in Gesù stesso e nel dono del suo Spirito, il quale trasforma un gruppo di persone in
un organismo vivente: la Chiesa.
Questa comunità assume la sua fisionomia nella relazione con il Signore Gesù, nell’ascolto
della sua Parola, nell’accoglienza dei suoi doni
e in maniera decisiva nell’Eucaristia che celebra. L’Eucaristia genera e disegna la fisionomia
interiore ed esteriore della Chiesa.
L’Eucaristia rappresenta il DNA della Chiesa.
Essere donne e uomini capaci di Eucaristia significa essere donne e uomini capaci di fare la
Chiesa secondo il Vangelo. Ci soffermeremo
dunque sulla comunità che celebra l’Eucaristia,
per riconoscere gli esiti comunitari di quella celebrazione.
L’ICONA IL RACCONTO DEGLI ATTI
DEGLI APOSTOLI
Erano perseveranti nell’insegnamento degli apostoli e nella comunione, nello spezzare il pane e nelle
preghiere. Un senso di timore era in tutti, e prodigi
e segni avvenivano per opera degli apostoli. Tutti
i credenti stavano insieme e avevano ogni cosa in
comune; vendevano le loro proprietà e sostanze e le
dividevano con tutti, secondo il bisogno di ciascuno.
Ogni giorno erano perseveranti insieme nel tempio
e, spezzando il pane nelle case, prendevano cibo con
letizia e semplicità di cuore, lodando Dio e godendo
il favore di tutto il popolo. Intanto il Signore ogni
giorno aggiungeva alla comunità quelli che erano
salvati. (Atti 2,42-47)
È una pagina molto conosciuta. Viene rappresentata la prima comunità dei discepoli del Signore, indicando le caratteristiche fondamentali: l’ascolto degli apostoli, la comunione fraterna, lo spezzare il pane e la preghiera. Sono caratteristiche non solo ideali, ma decisive. Sono
i lineamenti della nuova comunità che nasce:
l’insistenza sulla perseveranza nell’attuarli ci
trasmette questa chiara consapevolezza. L’immagine dello “spezzare il pane” evoca ai lettori
di ogni tempo il gesto di Gesù nell’ultima cena
prima di morire, il gesto dell’Eucaristia che
Egli ha affidato ai suoi discepoli: “Fate questo
in memoria di me”.
Nelle lettere dell’apostolo Paolo, ritroveremo le
ricadute esistenziali ed ecclesiali di questo gesto. Mangiando l’unico pane spezzato che è il
Corpo di Cristo, noi, che siamo molti e diversi,
diventiamo un unico corpo. Lo Spirito Santo
che trasforma pane e vino, trasforma le nostre
diversità e differenze, le nostre unicità individuali e le nostre originalità personali, in unità
organica, viva, articolata e molteplice. Nell’Eucaristia il popolo di Dio che
LA PARABOLA
LO SGUARDO DI UNA BIMBA
Insieme all’icona biblica, desidero consegnarvi questo ricordo, legato alle prime settimane
dopo la mia ordinazione sacerdotale e accompagnato al senso di freschezza che lo sguardo
di un bimbo è sempre capace di ispirare. Un
ricordo capace di evocare l’antica domanda che
il libro dell’Esodo affida al più giovane della famiglia, durante la cena pasquale. La risposta a
quella domanda apre ad
una narrazione e mentre il vecchio narra del
passato, avviene ciò che è narrato.
Era il mio primo campo-scuola con i catechisti. Avevo ricevuto da poco la mia destinazione in una parrocchia di periferia. Stavamo celebrando l’Eucaristia
nella baita che ci ospitava, quando un papà con la
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La voce della Comunità • Autunno 2014
sua bambina ci chiese di partecipare. Eravamo raccolti attorno ad un tavolo. Proprio durante la consacrazione, la bambina, fino a quel momento silenziosa
ed attenta, rivolse lo sguardo al suo papà e domandò: “Papà, cosa state facendo? Perché fate così?”. La
bellezza dei suoi occhi e la chiarezza della sua voce
mi sono rimaste impresse come emblema di stupore
puro, innocente: porta spalancata ad una risposta
capace non di soddisfarlo, ma di alimentarlo. Quella
bimba avvertiva, nella sua capacità di meravigliarsi,
non solo una novità esteriore, ma un accadimento
coinvolgente.
Molti possono raccontare di celebrazioni liturgiche particolarmente suggestive ed emozionanti, ma le domande della bimba ci conducono oltre la forza dei sentimenti e ci introducono
in una profondità che sarebbe ingiusto liquidare come insignificante rispetto alla densità della
vita. Questa storia alimenta anche un desiderio: le nostre comunità, riunite per l’Eucaristia,
possano suscitare queste domande non solo nei
bambini, non solo nella coscienza di chi occasionalmente partecipa a questi gesti, ma in loro
stesse. Domande che siano il frutto dello stupore. La comunità che si riunisce per l’Eucaristia
prende forma da questo stupore mai sopito:
donne e uomini capaci di meraviglia.
La noia è uno dei motivi con cui le persone, cominciando dai più giovani, giustificano l’allontanamento dall’Eucaristia. Lo sbadiglio sembra
diventare anch’esso un gesto liturgico. Proprio
per questo, ci premuriamo di “ravvivare” la
celebrazione, introducendo continuamente novità esteriori. È una scelta delicata: la Liturgia
prevede creatività interiori ed esteriori, non
eccessive né stravolgenti. La novità esteriore,
apprezzabile tanto più ha sapore di verità e di
fedeltà alle indicazioni del Magistero, è espressione dello stupore per la novità inesauribile
del Mistero della fede che celebriamo. Non siamo noi a rendere nuova, affascinante e significativa la celebrazione eucaristica, ma è l’amore
di Dio manifestato nei gesti pasquali di Gesù,
che rende nuovi noi, l’umanità, la storia, l’universo intero e anche i gesti che compiamo nella
Liturgia.
IL VOLTO L’ICONA LUCI E OMBRE
DELL’ASSEMBLEA EUCARISTICA
Il volto dell’Eucaristia celebrata e della comunità che la celebra è illuminato da molte luci.
Ne sottolineo alcune: la cura degli spazi celebrativi e della preparazione della celebrazione
liturgica, la presenza all’Eucaristia sin dai primi
gesti, la partecipazione attiva ormai diffusa e
interiorizzata, l’accoglienza attenta della Parola
di Dio e dell’omelia; la conoscenza e coscienza
dei gesti eucaristici e la partecipazione numericamente elevata alla comunione sacramentale,
l’impegno ad alimentare il rapporto tra Eucaristia e vita personale, familiare, comunitaria e
sociale.
Lo stesso volto rivela anche alcune ombre.
Abbiamo assistito ad una diminuzione quantitativa della partecipazione e sembra che questa contrazione non sia ancora terminata: particolarmente le giovani generazioni sembrano
estranee a questi gesti e al loro significato. Uno
dei motivi di questa contrazione è la minore
pregnanza dell’obbligo morale circa la partecipazione domenicale all’Eucaristia. Il “precetto”
è spesso sconosciuto, percepito come moralistico, esposto a mille eccezioni.
La consapevolezza della gravità morale dell’assenza all’assemblea eucaristica domenicale
è molto incerta. Di fatto molti la frequentano
saltuariamente e alcune volte sostituiscono la
celebrazione festiva con quella feriale.
Si è diffusa una certa refrattarietà al rito e alla
sua dimensione comunitaria, preferendo l’impegno concreto ispirato ai valori evangelici e
la dimensione individuale della relazione con
Dio.
La proposta da parte delle guide della comunità attinge a motivazioni positive che si sforzano
di trasmettere il significato e il valore dell’Eucaristia domenicale, con esiti incoraggianti per
chi vi partecipa, ma inefficaci a trattenere o riportare chi l’ha abbandonata.
Non va sottovalutata la separazione preoccupante tra partecipazione eucaristica e ricadute
esistenziali. Sembra che ciò che viene condiviso nell’Eucaristia, non dia forma alle nostre esistenze singolari e comunitarie. Si tende a evidenziare la necessità di una coerenza morale i
cui contenuti e soprattutto le cui motivazioni
non scaturiscono dalla “Grazia” del Mistero celebrato, ma da un impegno che comunque chi
si dice cristiano deve assolvere. D’altra parte
non è infrequente trovare persone che partecipano all’Eucaristia e manifestano una mentalità e dei comportamenti del tutto estranei se non
opposti all’Eucaristia stessa.
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LA LITURGIA COME FORMA
DELLA COMUNITÀ
Schema della relazione di Giorgio Bonaccorso
presentata all’Assemblea del Clero
1. LE PROSPETTIVE SUL RAPPORTO TRA
LA LITURGIA E LA COMUNITÀ.
a) La liturgia parla della comunità. La prospettiva
più diffusa è quella interessata a ciò che dice la
liturgia. I testi liturgici sono ricchi di riferimenti
alla chiesa e alla dimensione comunitaria della
fede. Il parlare della comunità, però, non significa che la liturgia formi la comunità e tanto meno
che sia la forma della comunità.
b) La liturgia fa la comunità. La prospettiva più
adeguata è quella interessata a ciò che fa la liturgia. Le azioni liturgiche sono l’ambito nel quale
si può verificare se effettivamente viene realizzata la dimensione comunitaria della fede, ossia
se la liturgia forma la comunità ed è forma della
comunità.
2. I MOTIVI PER I QUALI LA LITURGIA È
LA FORMA DELLA COMUNITÀ.
a) La liturgia e la natura della chiesa. Il primo motivo del legame comunità-liturgia è che la liturgia esprime a manifesta «il mistero di Cristo e la
genuina natura della vera chiesa, che ha la caratteristica di essere nello stesso tempo umana
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La voce della Comunità • Autunno 2014
e divina, visibile ma dotata di realtà invisibili»
(SC 2).
b) La liturgia e il senso della chiesa. Il secondo motivo del legame comunità-liturgia è che la liturgia costituisce l’orizzonte entro cui si muove la
chiesa e quindi il senso della chiesa; essa infatti
«è il culmine verso cui tende l’azione della chiesa e, insieme, la fonte da cui promana tutta la
sua virtù» (SC 10).
3. I MODI GRAZIE AI QUALI LA LITURGIA
PUÒ ESSERE LA FORMA DELLA COMUNITÀ.
a) La liturgia e la chiesa come assemblea. I motivi
della relazione comunità-liturgia si realizzano
concretamente se si riconduce la chiesa all’assemblea liturgica: «La chiesa mai tralasciò di
riunirsi in assemblea per celebrare il mistero
pasquale, mediante la lettura di quanto “nella
Scrittura lo riguardava”, mediante la celebrazione dell’eucaristia, nella quale “vengono ripresentati la vittoria e il trionfo della sua morte”,
e mediante l’azione di grazie “a Dio per il suo
dono ineffabile” nel Cristo Gesù, “in lode della
sua gloria”, per virtù dello Spirito Santo» (SC 6).
b) La liturgia e l’assemblea come partecipazione.
L’attenzione all’assemblea liturgica non può
prescindere dalla partecipazione alla liturgia:
l’importante non è che tutti i credenti partecipino «alla» liturgia ma che partecipino «nella» liturgia: «È ardente desiderio della madre chiesa
che tutti i fedeli vengano formati a quella piena,
consapevole e attiva partecipazione alle celebrazioni liturgiche, che è richiesta dalla natura stessa della liturgia» (SC 14). La partecipazione alla
liturgia deve essere: attiva (SC 11, 14, 19, 21, 30,
41, 48, 50, 114), consapevole (SC 11, 14, 48), fruttuosa (SC 11), piena (SC 14, 21), comunitaria (SC
21), pia (SC 48, 50).
4. L’EUCARISTIA COME TESTO E CONTESTO DELLA COMUNITÀ.
a) Il testo eucaristico. La celebrazione liturgica si
avvale di testi liturgici nei quali il rapporto con la
comunità si può cogliere su un doppio piano: i)
in ordine ai contenuti teologici e in primo luogo
lo stretto legame tra la presenza di Cristo («questo è il mio corpo) e la vita della comunità («dato
per voi»); ii) in ordine alla forma dialogica dato
che i testi liturgici non si limitano a parlare della
comunità ma implicano uno scambio dialogico
sia tra le comunità e Dio, sia tra i membri della
comunità (ascolto, lode, ringraziamento).
b) Il contesto eucaristico. La celebrazione eucaristica è un contesto liturgico nel quale è fondamentale l’esercizio della dimensione comunicativa e
dialogica. Non si tratta più solo di sapere della
comunità attraverso le parole ma di fare la comunità con le parole, con i gesti, con le immagini, con
gli spazi, con gli scambi, con gli atteggiamenti di
coloro che fanno parte dell’assemblea riunita. La
presenza reale di Cristo non è nel testo rubricale
affidato ai libri liturgici ma nel contesto rituale
vissuto nella celebrazione liturgica.
5. LE DINAMICHE DELLA LITURGIA E LA
COMUNITÀ.
a) La liturgia come coinvolgimento corporeo. I temi
dell’assemblea e della partecipazione assumono tutta la loro rilevanza se non si trascurano le
dinamiche simbolico-rituali che caratterizzano
la liturgia, e in primo luogo il coinvolgimento
delle principali componenti della corporeità che
possono essere ricondotte alle sfere dell’azione,
dell’emozione e della ragione.
b) La liturgia come coinvolgimento linguistico. Il
coinvolgimento delle principali componenti
della corporeità passa attraverso l’attivazione
di tutte le più importanti forme dell’espressività umana, ossia attraverso i linguaggi verbali e
non verbali: la parola, la musica, lo spazio, il gesto, l’immagine.
La voce della Comunità • Autunno 2014
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La voce della Comunità • Estate 2014
“
DALMINE: 70° ANNIVERSARIO
DEL BOMBARDAMENTO
Il profeta annuncia la venuta di un Re di pace
“Farà sparire l’arco di guerra da Efraim e il
cavallo da Gerusalemme, l’arco di guerra sarà
spezzato, annuncerà la pace alle nazioni”
“
La sua figura è molto particolare: giusto, vittorioso, mite “cavalca un asinello” …
Da cristiani intravediamo in questa figura
quella di Gesù … Principe della pace
I
l ricordo del bombardamento, delle vittime,
morti e feriti, delle famiglie e delle comunità
colpite ci invita a riflettere sulle logiche della
guerra e sulla necessità di coltivare ogni giorno le condizioni perché la pace si consolidi nei
nostri paesi e si affermi nei paesi segnati dalla
guerra.
La pace non è uno spazio da conquistare, da possedere, da difendere, ma un processo da avviare
quotidianamente, da alimentare, da guidare.
In questi decenni è come se il gusto per la pace
si fosse affievolito, quasi che fosse un bene garantito per sempre. Il numero impressionante di
guerre locali, a volte dimenticate, le crisi ricorrenti nei punti delicati dell’Europa stessa, l’opzione della guerra limitata da porsi sul tavolo
insieme alle altre e soprattutto da porsi nella coscienze in maniera indifferente rispetto a quelle impegnative del superamento delle ragioni
di conflitto, debbono alimentare una rinnovata,
convinta, interiore volontà di contribuire a partire da noi stessi alla rigenerazione e al perseguimento di processi di pace.
La canonizzazione di Papa Giovanni, il suo impegno per la pace.
«La pace del Papa non è semplice augurio cortese,
non è neppur un insegnamento dottrinale preciso e
documentario; è una concezione della vita e della civiltà; è per noi un comandamento ed un impegno, che
potremmo tradurre così: La pace non si gode, ma si
costruisce, si crea» (Giovanni Battista Montini, 1°
giugno 1963).
La nuova prassi così segnalata potrebbe compen-
diarsi in queste parole del Papa Santo: «Guardarsi negli occhi senza sfidarsi; avvicinarsi gli uni gli
altri senza incutersi paura; aiutarsi scambievolmente
senza compromessi».
La costruzione quotidiana della pace esige un
fondamento morale e spirituale e il conseguente
impegno educativo. Senza di questo ogni conquista di pace sarà esposta alla precarietà o alla
legge del più forte.
Senza la dimensione morale e spirituale ed educativa, lo sviluppo avrà esiti che lo contraddiranno fino a divenire paradossalmente disumano.
Il ricordo delle vittime, dei defunti.
Nel cuore … Sui monumenti … Nelle loro opere
e nei loro esempi …
Nella loro e nella nostra fede
“E se lo Spirito che ha risuscitato Gesù Cristo dai
morti abita in voi, Colui che ha risuscitato Gesù Cristo dai morti darà la vita anche ai vostri corpi mortali
per mezzo del suo Spirito che abita in voi”
La preghiera per e con i defunti
La sirena non aveva suonato
La sirena segnale di allarme e di salvezza
In questi anni tante sirene non suonano più: è
cambiato il lavoro e la sua organizzazione, ma è
anche segno del venir meno del lavoro per tante
persone e le loro famiglie
Suonino le sirene e suonino insieme alle campane, a risvegliare le nostre coscienze e ad esprimere quell’unità tra fede e onesto lavoro che rappresentano solide basi nella costruzione di una
società giusta e in pace
La voce della Comunità • Autunno 2014
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CRE 2014
“A
Piano Terra la vita è bella!”, diceva il
ritornello dell’inno del CRE. Ed effettivamente la vita è stata davvero bella
per i tanti ragazzi e ragazze che hanno frequentato
le cinque settimane del CRE 2014.
A guidarli è stata la storia di Gulliver, che settimana dopo settimana li ha accompagnati attraverso un
pezzetto delle avventure vissute da questo interessante personaggio in mondi meravigliosi. E come
Gulliver ogni ragazzo durante l’esperienza del CRE
ha potuto conoscere un po’ di più sé stesso, le proprie abilità, i propri interessi e le proprie passioni, i
propri punti di forza; ma anche i propri punti deboli,
le proprie paure di fronte a qualche attività nuova e
difficile da affrontare o di fronte a qualcuno che non
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La voce della Comunità • Autunno 2014
si conosce o che sta un po’ antipatico ma con cui è
importante andare d’accordo per stare bene insieme.
In questa grande avventura non erano però soli, sulla loro strada c’erano tanti animatori che, guidati da
un gruppo di coordinatori, li hanno fatti divertire ma
li hanno anche fatti riflettere.
Tantissime sono state le attività proposte quest’anno. Ogni giorno le quattro squadre degli Architetti
(Verdi), Designers (Gialli), Geometri (Blu) e Ingegneri (Rossi) si sono dati battaglia per accumulare
i punti necessari per la vittoria del CRE, e sarebbe
troppo lungo elencare i numerosissimi giochi organizzati dagli animatori del gruppo giochi che avevano in palio i preziosi punti. E’ vero, qualche volta
la pioggia, molto frequente durante quest’estate, ha
impedito di giocare liberamente all’aria aperta, ma
gli animatori si sono comunque sbizzarriti e sono
riusciti ad inventare dei giochi molto divertenti che
si sono svolti in teatro o sotto alla nuova struttura
dell’ “Arca”, che in questo CRE è stata di grande
aiuto e ha fatto quasi dimenticare la forte pioggia
che scendeva.
L’Arca è giunta in soccorso anche durante una giornata in cui era stata organizzata una gita che è stato necessario rimandare, ancora una volta, a causa
della pioggia. Quel giorno è stato come vivere una
grande “gita in oratorio”, durante la quale i ragazzi hanno vissuto per tutto il giorno all’oratorio tra
giochi e tanto tempo passato con gli amici. Per fortuna il meteo è stato invece clemente il giorno della
gita a Leolandia, un parco divertimenti che assicura
sempre grandi risate, e durante le escursioni ai Prati
Parini per i più piccoli e a Gromo San Marino per
i più grandi: per questi ultimi è stato possibile provare l’esperienza di un pernottamento in montagna,
un’ avventura nuova per molti, sicuramente entusiasmante per tutti. Infine, durante l’ultima gita al
parco acquatico Le Vele la giornata è stata riempita
da tuffi in acqua e discese mozzafiato dagli scivoli.
Durante le cinque settimane sono poi entrati a far
parte del CRE anche lo sport e la piscina, con le
uscite al CUS di Dalmine, dove sono state organizzate partite ed esercizi specifici di diverse discipline
sportive, e le uscite alla piscina di Dalmine.
La voce della Comunità • Autunno 2014
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Due volte a settimana l’appuntamento con i laboratori ha permesso ai ragazzi di concentrarsi su attività
e mestieri nuovi, e molti dei lavori realizzati sono
stati poi presentati durante la serata finale: guidati
dai Maestri d’arte, i ragazzi hanno partecipato agli
interessanti laboratori di Dimmi come ti vesti –
Dimmi cosa ti inventi, Masterchef 1 e 2, Silhouette,
Ballo, Ceramica, Mosaico, Fotografia, Backstage,
Carta Canta, Canto e Musica e Murales.
Giunti alla serata finale i ragazzi hanno avuto l’oc14
La voce della Comunità • Autunno 2014
casione di conquistare gli ultimi, importanti punti
con il gioco finale, ed alla fine ad aggiudicarsi la
vittoria del CRE è stata la squadra degli Architetti,
i verdi.
Anche quest’anno il CRE ha lasciato tante emozioni
nei cuori dei ragazzi, ma anche in quelli dei tanti
volontari che hanno offerto il loro tempo e le loro
energie per la sua buona riuscita, e a loro va un grande Grazie da parte di tutti i ragazzi del CRE e delle
loro famiglie.
“PIANOTERRA... E venne ad abitare
in mezzo a noi!”
Il Baby CRE
A
nche quest’anno l’esperienza del Babycre è giunta al termine con grande successo. Per i bambini, ma anche per noi
animatrici, è stata occasione per crescere e mettersi in gioco vivendo ogni giornata con tanta
emozione ed entusiasmo. La parola chiave, che
ci ha accompagnato per tutto il babycre, è stata
“PIANOTERRA”: l’abitare nel senso di riuscire
a trovare o a creare un luogo in cui stare bene
con gli altri, del custodire e il condividere le regole, il costruire insieme agli altri qualcosa e il
donare agli altri quanto abbiamo sperimentato
attraverso l’esperienza. I nostri bambini nel corso di questo fantastico viaggio hanno imparato
ad ABITARE LA SCUOLA… in fondo la scuola
è per i piccoli come la loro seconda casa, dove
vivono forti emozioni non solo con mamma e
papà ma anche con i propri amici che rappresentano una “forma diversa di famiglia”. Durante la prima settimana i bambini, dopo aver
approfondito la conoscenza con le “nuove animatrici”, hanno svolto attività riguardanti “la
porta come luogo dell’entrare” ;in fondo, ogni
abitazione, modesta o lussuosa, piccola o grande, ha una porta, un’apertura, un luogo per far
entrare, per introdurre altre persone nello spazio di vita di coloro che vi abitano. I bambini
hanno potuto osservare che anche la nostra
scuola (un po’ come se fosse la nostra seconda
casa) ha una grande porta che si è aperta per
offrire loro l’esperienza del babycre: hanno costruito una chiave magica, per poter aprire tutte
le porte della scuola ma non solo…si trattava di
una chiave un po’ speciale con la quale i bambini “hanno aperto” anche il loro cuore scoprendo così le emozioni di ciascuno (sono triste,
sono felice, sono arrabbiato, sono impaurito…).
Nella seconda settimana, la nostra attenzione
si è spostata ad un nuovo ambiente: ”il giardino come luogo da custodire”. Anche la nostra
scuola ha un grande giardino pronto ad accogliere tutti i bambini, i quali hanno provato a
darsi delle regole, a stare insieme agli altri, a
condividere i sentimenti degli amici e scoprire
che in fondo è bello vivere le esperienze insieme ai compagni; i bambini sono stati chiamati
a riflettere sulle regole da seguire e i comportamenti da tenere in giardino e hanno realizzato
un cartellone con le regole di sicurezza….E per
esprimere ai bambini il senso del “custodire”
, ognuno ha piantato un seme di fagiolo in un
bicchierino con del cotone e dell’acqua da portare a casa con l’impegno di far crescere una
piantina e mantenerla in vita.
Nella terza settimana, i bambini hanno conosciuto meglio il salone dove hanno conosciuto
il mondo dei suoni e dei rumori. Abbiamo letto insieme la storia di “Rumorino e Mago Silenzio” ed è stato chiesto loro di rappresentare
graficamente il contenuto. Nel corso di questa
settimana hanno avuto poi inizio le prove dei
balletti per la festa finale del babycre:i bambini
di 3 anni sulle note di “Dov’è Noè?”;i bambini
di 4-5 anni sulle note di “Un Po’ di sale” e “Be
Home” e tutti insieme in un ballo a sorpresa!
Inoltre giovedì 17 luglio i bambini, insieme alle
animatrici e ad alcuni genitori, hanno trascorso
una giornata fantastica alla fattoria didattica “Cà
Rossa” di Grumello del Monte, dove i bambini
hanno svolto diverse attività grazie allo staff
dell’ azienda. Al mattino, dopo aver camminato tra sentieri e percorsi nel bosco alla ricerca di
La voce della Comunità • Autunno 2014
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diverse “case” come la casa degli uccellini, la
casa della frutta, la casa del vino, hanno preparato con le loro “manine” una gustosa marmellata di albicocche da portare a mamma e papà.
Poi abbiamo pranzato al sacco tutti insieme e
nel pomeriggio dopo aver giocato liberamente, i piccoli hanno creato ciascuno un’etichetta
da applicare al proprio vasetto di marmellata. E’ stata una giornata davvero stupenda e i
bambini l’hanno vissuta con entusiasmo all’insegna della scoperta e di tanto divertimento.
Nella quarta settimana l’attenzione dei bambini
si sposta ad un altro ambiente: il refettorio nel
quale non solo si mangia, ma si vive un momento conviviale e di condivisione con i propri
amici e compagni…Si raccontano le emozioni
provate nelle varie esperienze vissute, tra giochi e attività…e quindi attraverso il dialogo e lo
scambio ognuno lascia qualcosa di se nel cuore
e nella vita degli altri. Ma il refettorio è anche
il luogo dove si può cucinare e a tal proposito i
“piccoli” si sono trasformati in cuochi e hanno
preparato dei fantastici biscotti.
Per concludere in modo concreto il tema della
“casa” abbiamo costruito una grande casa di
cartone come simbolo finale di questo viaggio
insieme. Nel corso delle quattro settimane di
babycre, con i bambini oltre a svolgere attività
in merito al tema della casa, si è svolto anche
un percorso di tipo religioso: tutti i giorni, al
mattino, si dedicava un momento di preghiera a Gesù come saluto e ringraziamento della
giornata che ci ha permesso di vivere al baby
cre. Non dimentichiamo le uscite settimanali in
biblioteca tra animazioni divertenti e libri e le
visite in oratorio e i tanti giochi con l’acqua…
Questa è solo una sintesi del viaggio percorso
nel mese di luglio, ricco di scoperte, emozioni a
volte difficili da esprimere, giochi e tanto tanto
divertimento.
Un’animatrice del Baby CRE
GALBOF di Galli Ciro
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La voce della Comunità • Autunno 2014
Gli adolescenti e i giovani
a cefalù
è
stata una vacanza, certo, ma anche
l’occasione per camminare sulle orme
di Padre Pino Puglisi, il sacerdote palermitano ucciso nel 1993 il giorno del suo compleanno dalla mafia, e riconosciuto Beato nel
2013. L’avventura di 32 tra giovani e adolescenti della parrocchia di San Giuseppe, a Dalmine,
è durata dieci giorni: hanno alloggiato a Cefalù,
poco distante da Palermo, e la loro vacanza è
stata scandita ogni giorno da alcune riflessioni
del beato siciliano.
Don Puglisi è stato parroco nel difficile quartiere palermitano di Brancaccio, e lì ha cercato di donare al quartiere, e soprattutto ai suoi
abitanti più giovani, una vita normale. In particolare, lottò per la costruzione di una scuola
media a Brancaccio, la cui mancanza spesso
lasciava come unica prospettiva per i ragazzi
un percorso di crescita influenzato e controllato dalla malavita, nel cui mondo si trovavano
loro malgrado immersi. Puglisi non amava la
definizione di prete antimafia: «Io non sono
“anti” nessuno - diceva -, ma “pro” molte cose».
E così si era schierato a favore di una crescita dei
ragazzi in cui la scuola e l’istruzione dovevano
avere un ruolo fondamentale, di una crescita
lontano dalla violenza, piena di gioia, di amore
e di vita. Voleva che anche a Palermo si potesse
vivere una vita normale, insomma, e d’altronde
lui stesso si definiva un prete normale. Il suo
modo di fare lo portò a quello che da molti è
riconosciuto come un vero martirio: alcuni sicari mafiosi lo aspettarono sotto casa il giorno
del suo compleanno e lo uccisero. Lui guardò i
suoi assassini, sorrise e disse «me lo aspettavo».
I ragazzi di San Giuseppe, durante la visita
della città di Palermo, hanno visitato il luogo
in cui Puglisi è morto, la sua casa, il luogo dove
è sepolto all’interno della cattedrale di Palermo, e la sua parrocchia a Brancaccio. Hanno
incontrato i ragazzi di Betania, una comunità
che nella parrocchia vive seguendo lo stile di
Puglisi, quindi hanno ascoltato la testimonianza di Maurizio Artale, presidente del Centro di
accoglienza Padre Nostro: fondato dal beato, il
centro in questi anni si è preoccupato di stare
vicino a bambini, giovani, detenuti ed anziani
per dare a tutti una speranza e la possibilità di
vivere una vita diversa. «E’ stata un’ esperienza
particolare - spiega il parroco di San Giuseppe,
don Roberto Belotti- Ci sono stati consegnati
messaggi importanti, che inducono a riflettere
sulla parte che ognuno di noi deve svolgere nel
cammino della propria vita quotidiana».
CEFALU’ (PALERMO) Maurizio Artale è il
presidente del Centro di Accoglienza Padre
Nostro, che oggi è’ in prima linea al fianco di
bambini, giovani, anziani, e detenuti per dire
loro che anche nel difficile quartiere di Brancaccio, a Palermo, si può vivere una vita diversa
e bella, lontano dalla mafia. Il Centro è stato
voluto e avviato da Padre Pino Puglisi, ucciso
dalla mafia nel 1993 il giorno del suo 56esimo
compleanno, riconosciuto dalla Chiesa Beato
l’anno scorso.
Maurizio gira la Sicilia, e non solo, per parlare
di Puglisi e del Centro: questa volta comunica
ricordi e pensieri davanti ad un gruppo di adolescenti e giovani a Cefalù, settanta chilometri
da Palermo. Non ha mai conosciuto Puglisi, o
La voce della Comunità • Autunno 2014
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meglio, lo aveva intravisto la prima volta di
sfuggita ad una processione, simile a quelle a
cui recentemente si è prestato molta attenzione perché teatro degli “inchini” ai boss mafiosi.
Ma avrà tempo per parlare anche di quelli. La
seconda volta Maurizio ha visto Puglisi direttamente sulle prime pagine dei giornali, in occasione del suo omicidio. Colui che premette il
grilletto si dichiarerà pentito di quel gesto: al
giudice dirà di non ricordarsi nel dettaglio i
tanti omicidi di cui si era reso colpevole, eccetto
quello. Puglisi gli aveva sorriso, e aveva detto
«Me l’aspettavo». « Perché la mafia uccide un
sacerdote?», si era chiesto Maurizio. La risposta sta nel fatto che Puglisi aveva cominciato
ad andare incontro agli abitanti di Brancaccio,
allora roccaforte dei potenti fratelli Graviano:
portava il messaggio del Vangelo, ma aveva un
modo tutto nuovo di operare: voleva assicurare
soprattutto ai più giovani la prospettiva di una
vita diversa da quella immersa nella violenza
che offriva loro la mafia.
In vent’anni il Centro Padre Nostro si è evoluto,
ed oggi si occupa di svariate attività: per tutti,
anche per chi non è credente, svolge il servizio
di asilo nido, offre un supporto ad adolescenti e
giovani, ma aiuta anche gli anziani in difficoltà.
Organizza visite ai carcerati e li ospita durante
i loro permessi premio. Le difficoltà per il Centro non mancano: «Impiegare quindici anni per
costruire la nostra struttura sportiva polivalente - racconta Maurizio - non è normale, ma di
fronte ad ostacoli e impedimenti abbiamo perseverato, e finalmente gli impianti sono pronti.
Le minacce, le intimidazioni e i sabotaggi alle
nostre attività sono frequenti: alla mafia non
piace che ci impegniamo per una vita normale,
vissuta nel bene.
Le difficoltà riguardano anche la Chiesa - commenta Maurizio -, una Chiesa che spesso ha girato gli occhi dall’altra parte, ma che ha saputo
ribadire i suoi principi fondanti attraverso, ad
esempio, la grande presa di posizione di Papa
Giovanni Paolo II ad Agrigento (“convertitevi - aveva detto ai mafiosi -, un giorno arriverà il giudizio di Dio”). Puglisi ha saputo dire a
tal proposito anche dei no importanti - spiega
Maurizio, e si torna a parlare di processioni Ha saputo dire no alle offerte di aiuto interessato della mafia per l’acquisto o la ristrutturazione di locali per la parrocchia, e in occasione
della festa di San Gaetano ha detto che non era
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La voce della Comunità • Autunno 2014
possibile che girassero così tanti soldi per l’organizzazione degli appuntamenti religiosi, che
la festa si poteva fare anche con molto meno»
. Queste sono, tra l’altro, le feste dove si verificano spesso gli “inchini” che, fa notare Maurizio, «non sono una novità, ci sono sempre
stati e hanno costituito una legittimazione per
i mafiosi. La Chiesa spesso fa fatica a seguire
Puglisi, d’altronde è difficile stare dietro ad un
martire. Ma attenzione - spiega Maurizio -, Don
Pino è una martire, ma non tutti siamo chiamati al martirio. Ognuno - conclude - deve impegnarsi nella propria quotidianità, e fare quello
che può in ciò in cui è impegnato nella propria
vita. E come diceva Don Pino “Se ognuno fa
qualche cosa, allora si può fare molto”. Non
bisogna mai considerarsi al capolinea, si deve
sempre migliorare. Serve amore, ma anche
competenza, perché spesso vogliamo fare del
bene ma non lo sappiamo fare. Quello che mi
fa più paura è l’ indifferenza, il non considerare
quello che possiamo fare noi pensando che ci
sarà sempre qualcun altro che si impegnerà al
posto nostro».
Daniele Cavalli
IL “MIO” CAMMINO DELLA LUCE
Piccoli passi fanno grandi cammini
N
on è mai facile mettere per iscritto
un’esperienza vissuta e se questo vale
per una gita o una vacanza, ancora di
più è difficile cercare di scrivere cosa ha rappresentato per me vivere il cammino da Assisi
a Roma a piedi proposto per i giovani della nostra diocesi dal 17 al 25 agosto scorso.
“A piedi da Assisi a Roma? Tu sei matta!” Questa più o meno era una delle reazioni tipiche
delle persone quando dicevo cosa avrei fatto
quest’estate.
E questo pensiero era anche quello che mi ha
accompagnato nelle ore prima della partenza:
non sapevo cosa mi aspettasse, la paura di non
farcela sia fisicamente (non mi ero allenata) sia
moralmente era molto forte: mi spaventava
l’idea di camminare per così tanti chilometri
(ben 142 in 6 giorni), unica giovane di san Giuseppe senza quindi persone di riferimento che
intraprendessero con me questo percorso..beh
insomma..un “Chi me lo fa fare?!” me lo son
detta più volte.
Sono però partita, con tanta grinta e con la forza di affrontare questa esperienza anche come
una sfida con me stessa e con le mie paure, con
il desiderio di prendermi del tempo per riflettere e far luce su alcuni aspetti della mia vita e
con la speranza di tornare dopo questa esperienza un po’ diversa perché come ci ha ripetuto il nostro vescovo Francesco più volte “essere
pellegrini implica l’intraprendere un’esperienza da cui ci si attende qualcosa di nuovo perché
La voce della Comunità • Autunno 2014
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si parte, si fa fatica, ma si torna a casa un po’
diversi, un po’ migliori!”
L’atmosfera che si percepiva ad Assisi tra i
550 giovani bergamaschi già dalle prime ore
del pellegrinaggio era intrisa di gioia e di entusiasmo. Sapevamo che ognuno partiva con
motivazioni, tempi e velocità diverse. Ognuno
avrebbe fatto il “suo” cammino della luce, ma
sapevamo che avremmo condiviso uno stile
che ci univa e ci dava una carica immensa: arrivare a Roma assaporando tutto ciò che di bello
il cammino portava sulla nostra strada.
E di cose belle ce ne sono state tante..i paesaggi
che si ammiravano tra la pianura umbra e quella laziale con scorci che la natura ci regalava in
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La voce della Comunità • Autunno 2014
tutta la sua bellezza, il calore della gente del
posto che si affacciava alle finestre per salutarci
“Ao, ma quanti siete?” e che ci accoglieva nei
paesi offrendoci ristoro, spettacoli musicali e di
sbandieratori, applausi e sorrisi.
Poi il calore e l’unione che si percepiva all’in-
terno di quel grande serpentone di giovani che
si snodava tra strade e sentieri, i cori, le urla,
ma anche le preghiere dette insieme al mattino e alla sera che ti facevano sentire parte di
una grande comunità e ancora le parole dei 42
sacerdoti presenti e del vescovo Francesco che
camminava con noi – con il suo slogan: il Vescovo “barcolla, ma non molla!”- e con i suoi
pensieri profondi trasmessi ad ogni Messa su
cui poi potersi fermare a riflettere durante il
cammino.
Come dimenticare poi i ragazzi dell’Upee capitanati da don Emanuele che ogni giorno si
adoperavano per distribuirci colazione, pranzo
e cena, che ci accoglievano ad ogni traguardo
con una pacca sulla spalla e che sono stati fenomenali per la gestione della parte logistica
e poi loro..i mitici alpini bergamaschi che per
ogni tappa ci trasportavano le valigie e montavano docce, bagni e tutto ciò che serviva per
accamparci.
Durante il cammino insomma i miei timori iniziali svanivano tappa dopo tappa, ero sempre
più felice di essere lì e di aver deciso di intraprendere quel percorso..mi sentivo bene e questo nonostante le numerose vesciche sui piedi
che ad ogni chilometro aumentavano sempre
di più. Ripensandoci non so come abbia fatto a
resistere, credo che la testa faccia molto in queste occasioni, la voglia di non mollare nonostante il dolore che, fidatevi, si sentiva eccome!
Un obiettivo fisso: arrivare a Roma sulle mie
gambe, rifiutando passaggi col pullman per
evitare gli ultimi chilometri delle tappe più
lunghe o scegliere il percorso più breve per evitare di alzarsi alle 4 e camminare fino alle 14.
Già che siamo in ballo..balliamo al meglio!
E ce l’ho fatta! A Roma finalmente ci sono arrivata..anzi, ci siamo arrivati.. tutti insieme in
un assolato sabato pomeriggio di agosto, negli
ultimi metri che ci portavano in piazza San Pietro volavamo, altro che camminare..l’emozione
provata nel varcare il colonnato della piazza è
stata una delle più intense che abbia mai provato..avevo concluso una settimana che mi aveva
dato tanto..
..ma le emozioni non erano finite, anzi..siamo
entrati nella Basilica per la professione di fede
sulla tomba di S. Pietro tutti con le nostre magliette gialle, un fiume di giovani che testimoniava un’unione e una forza che è raro vedere
nelle piazze delle nostre città. Sempre la nostra
macchia gialla coronata da uno striscione “Da
Francesco a Francesco i giovani bergamaschi a
piedi da Assisi a Roma” ha poi accolto il papa
all’Angelus, il suo saluto e le parole affettuose
che ci ha rivolto “Siete bravi voi bergamaschi!”
hanno scatenato un giubilo incredibile tra di
noi.
La sorpresa più grande ci attendeva però nel
pomeriggio: papa Francesco contro ogni pronostico è sceso in Basilica apposta per salutarci
e rivolgerci le sue parole durante la Messa conclusiva del pellegrinaggio. Vederlo e sentirlo
da così vicino è stato un dono immenso..”un
giovane non deve mai rimanere fermo, continuate a camminare” tra i tanti questo è stato il
pensiero del papa che porterò sempre nel mio
cuore e che può riassumere ciò che questa esperienza mi ha trasmesso e mi ha insegnato.
Permettetemi un grazie speciale oltre a tutti coloro che hanno condiviso con me questo cammino, in particolare ai 7 amici di Brembo che
mi hanno adottato nel loro gruppo, a tutti quelli che da casa con un pensiero, una telefonata,
un messaggio mi sono stati vicino..a loro dicevo sempre che erano lì con me.. il loro aiuto e
sostegno morale sono stati preziosissimi.
Il libretto che avevamo con noi si concludeva
con questa frase..credo che sia bello che anche
queste righe si concludano con un augurio:
“Cominciate a fare ciò che è necessario, poi ciò
che è possibile e, all’improvviso, vi sorprenderete a fare l’impossibile.” (S. Francesco D’Assisi).
Buon cammino a tutti sulla strada della vostra
vita!
Lara
La voce della Comunità • Autunno 2014
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riempito e reso indimenticabile questo campo estivo.
o diverso da tutti gli altri, non solo perchè eravamo a Colico (luogo
gruppi scout) ma perchè, insieme a noi del Reparto del Dalmine vi era
cout di Parigi, il Reparto di Saint Ambroise. Un campo nel quale abbiamo
cere l'altro, senza avere quel pregiudizio che limita i rapporti. Un vero e
gio IT-FR, che ha coinvolto i quarantacinque ragazzi presenti e insieme a
hanno accompagnati in questa avventura, facendo vivere le giornate con
lia di imparare, conoscersi, condividere le fatiche, le gioie, le regole e le
GEMELLAGGIO
JUMELAGE ITA-FR.
“G
i colori dei fazzolettoni portati al collo, come d'altronde
la differenza della
pagnati in questa avventura, facendo vivere le
uida da te la tua canoa” diceva
ole ma non è stata d'ostacolo.
In qualche modo il problema
comunicazione
giornate
con
entusiasmo e voglia
imparare,
Baden-Powell...
“Guida daedte effettivamente
la tua canoa” diceva
Baden-Powell...
ed dieffettivamente
q
ondo piano sin dall'arrivo
ragazzi
francesi
il condividere
giorno 7, le fatiche, le gioie, le request’anno dei
al campo
estivo
svoltosi in Oratorio
conoscersi,
estivo
svoltosi
provincia
dilaLecco,
a Colico,
in provincia
di Lecco,
dall’8a al
16
Ago- inproseguendo
gole e le attività
proposte.
o il pranzo
abbiamo
rotto
fin
da subito
ilColico,
ghiaccio
nostra dall'8 al 16 Agosto ogni
ragazzo
ha guidato
la sua
canoa
ragdifferenza
tra Parco
i colori
fazzolettoni
portala
sua canoa
per per
raggiungere
il monastero
di dei
Piona.
Questa
è stata s
oscenza sto
conogni
una
biciclettata
per
Dalmine.
Tenaris,LaVelodromo,
giungere il monastero di Piona. Questa è stata
ti
al
collo,
come
d’altronde
la
differenza
della
attività
hanno
riempito
e reso
indimenticabile
Belvedere
Parco
B.P,
sonoche
state
le riempito
tappe
dai nostri
ragazzi, questo campo estivo.
solo euna
delle tante
attività
che
hanno
esceltelingua,
era notevole ma non è stata d’ostacolo.
campo
estivo
diverso
tutti gli
altri,
perchè è eravam
nuna di reso
loroindimenticabile
la storia Un
e il questo
loro
significato
per
noi, cheda
attività
in non solo
campo
estivo.
Infacciamo
qualche
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che ha coinvolto i quarantacinque ragazzi preil loro significato per noi, che facciamo attività in
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Chiara,
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per ricominciare un nuovo anno insieme.
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di Reparto.
questo territorio; d'altronde il loro fare scoutismo Lo
sotto
Tour Eiffel è
Ambra, Chiara, Giovanni e Paolo.
dal nostro.
A fine giornata i ragazzi francesi sono stati ospitati per la cena e per la
dalle nostre famiglie che li hanno fatti sentire a casa. Il giorno dopo tut
abbiamo iniziato quest'esperienza che ci ha riempito e ci ha fatti tornare
prima, pronti per ricominciare un nuovo anno insieme.
Buona strada a tutti.
La staff di Reparto. Ambra, Chiara, Giovanni e Paolo.
22
La voce della Comunità • Autunno 2014
ORATORIO: LA SITUAZIONE ATTUALE,
L’EDUCAZIONE E LE FIGURE EDUCATIVE
Il corso per operatori Pastorale Giovanile proposto dalla Diocesi
LA FUNZIONE EDUCATIVA
DELL’ORATORIO E IL RUOLO EDUCATIVO
I COLLABORATORI NEL CONTESTO
ATTUALE
Seguendo le parole chiave emerse dai lavori di
gruppo, nei quali si è ragionato di figure di riferimento, luci ed ombre dei nostri oratori, si è
costruita la rilettura e la riflessione finale della
prima mattinata di corso per operatori di pastorale giovanile la quale si apre con una domanda provocatoria: oratori senza curato, una
disgrazia o un’occasione?
Se all’inizio si può provare preoccupazione,
scoraggiamento e spaesamento, poi si può davvero prendere coraggio e cogliere l’opportunità
di essere chiamati a farci carico del nostro oratorio, della pastorale giovanile e dell’educazione dei nostri ragazzi.
Il lavoro educativo parte sempre da una CHIAMATA che ci interpella, che ci viene posta da
un altro, che ci coinvolge e ci chiede di metterci
in gioco e presuppone sempre una risposta a
qualcuno. Si viene investiti di un mandato e ci
si assume una responsabilità; l’educatore deve
sempre rispondere di ciò che fa a qualcun altro
nella figura di chi l’ha chiamato, di chi gli viene
affidato, di chi collabora con lui.
La richiesta di impegno e di diventare parte di
un progetto educativo porta inevitabilmente a
chiedersi quale sia il proprio posto nella Chiesa,
quale sia il proprio grado di appartenenza alla
comunità e addirittura quale sia la propria vocazione. La vocazione di ognuno nasce sempre
da circostanze, da incontri e da accadimenti che
mai avremmo pensato possibili, mai avremmo
immaginato così e Dio è il primo che chiama
attraverso le circostanze della vita, nello svolgersi dei ritmi e degli impegni quotidiani, nei
luoghi abituali del nostro vivere e attraverso le
persone che incontriamo.
La perdita della figura del curato per sempre
più oratori della nostra diocesi deve interrogare non solo i singoli, ma anche la Chiesa e
la sua pastorale chiamata a lavorare sempre di
più nell’ottica di una corresponsabilità dei laici
che siano parte di un progetto e non più solo
soggetti di una prestazione; il volontariato a
pezzettini (“Tanto c’è il don, io faccio il mio”)
dovrà lasciare il posto ad un coinvolgimento
pieno che conduca ad una responsabilità ultima sulla costruzione della comunità (Concilio
Vaticano II e il concetto di apostolato dei laici).
Le trasformazioni nelle vite e nelle figure di
La voce della Comunità • Autunno 2014
23
ne coinvolgente che non lega a sé e alla propria
persona, ma che rimanda ad altro, ad un Altro,
fonte stessa della speranza e della gioia.
riferimento delle nostre comunità conducono inevitabilmente anche ad una riflessione
riguardo alle azioni da mettere in campo per
le giovani generazioni e per continuare con la
pastorale giovanile. Pastorale giovanile da intendere come l’azione, l’opera che si realizza
attraverso e nei nostri oratori, ma che non nasce in queste strutture e potrà essere chiamata
a reinventarsi negli strumenti e nelle risorse a
disposizione senza perdere il senso profondo e
lo stile di cui si fa portatrice.
Diventa allora necessario sottolineare e ricordare i fattori irrinunciabili e indispensabili che
sono destinati a rimanere nonostante e oltre le
mura dell’oratorio:
- La CURA come espressione della cura della
comunità cristiana nei confronti delle giovani
generazioni (Linee progettuali dell’oratorio,
Diocesi di Bergamo) e come primo segno di
una pastorale giovanile efficace che si traduce in un’attenzione personalizzata ai ragazzi
nell’ottica del “I CARE, mi stai a cuore” di don
Milani che si esprime a partire dal semplice,
ma troppo spesso dimenticato in questo mondo della massa, chiamare ciascuno per nome.
Gesù stesso parlava alle folle ma poi incontrava
il singolo e si faceva loro vicino con azioni personalizzate.
- La TESTIMONIANZA di qualcosa che ha
dato gusto e passione alla vita e che si traduce
in una PRESENZA VIVA E APPASSIONATA
capace di dare speranza (“Per educare ci vuole
speranza” Benedetto XVI) e di comunicare che
vale la pena di stare al mondo e di alzarsi la
mattina per affrontare la giornata. L’educatore
non è un tecnico pedagogico, ma un testimo24
La voce della Comunità • Autunno 2014
- La COMUNITA’ che accoglie, accompagna e
ricorda all’educatore che non è un eroe solitario
che combatte le sue battaglie da solo. Il rischio
che corrono tanti curati di oratorio è quello di
costruire un rapporto stellare con i propri collaboratori ed educatori diventando il centro, il
mediatore e il cuore di una sistema a raggera
che da lui parte e a lui sempre ritorna, non permettendo ai laici di sentirsi responsabili della
tenuta del progetto stesso e della comunità. Importante è educare a lavorare insieme!
- La MAIEUTICA che ci parla del metodo educativo da mettere in gioco ricordandoci che
educare comporta sempre una scelta di campo, che educare è un agire intenzionale e che
educare porta con sé una visione del mondo.
La maieutica come ANIMAZIONE che aiuta a
tirar fuori, ma cosa c’entra con l’annuncio che
è un mettere dentro? Animazione e annuncio
si incontrano nella consapevolezza che la risposta che l’educatore cerca è già presente nel
bambino, preadolescente e adolescente grazie a
quello spirito che soffia da dentro e che suscita
domande e bisogni che aspettano solo di essere
attesi e di incontrare testimonianze buone. Testimonianze che annuncino di aver incontrato
quel Qualcuno che risponde a ciò che abbiamo
dentro (episodio della Samaritana con la quale
Gesù si preoccupa di far emergere un bisogno
da far incontrare con la sua testimonianza);
l’animazione deve sempre guardare e portare
oltre la DOMANDA.
- L’ESPERIENZA come tratto tipico degli oratori attraverso il quale si impara il fare condiviso
e si fa proprio lo stile del servizio e lo stile della
cura educativa.
- La RETE e il RAPPORTO CON IL TERRITORIO nel quale l’oratorio è inserito e nel quale la
pastorale giovanile opera perché non diventino
oasi nel deserto, ma case dalle porte aperte verso le istituzioni, verso il mondo della scuola e
verso la strada. Non dimentichiamoci che l’oratorio viene proprio dalla strada!
Dott. Luigi Regoliosi
Il sinodo straordinario
sulla famiglia
A don Maurizio Chiodi, collaboratore della nostra parrocchia, abbiamo posto alcune
domande sul Sinodo straordinario sulla Famiglia.
Don Maurizio è impegnato con alcuni teologi italiani
nella riflessione sui temi centrali del Sinodo
Quali sono gli obiettivi principali che il Sinodo
si propone?
Non è semplice dire in poche battute quali siano
gli obiettivi fondamentali di questo Sinodo, che
si terrà a Roma per due settimane dal 5 al 19 ottobre. Per intuirli forse basta ricordare il tema:
‘Le sfide pastorali sulla famiglia nel contesto
del’evangelizzazione’ …
La qualità degli obiettivi si rivela anche nella
metodologia, che presenta alcune novità interessanti. Per esempio, questo Sinodo è stato
preceduto da un Questionario, inviato a 114
Conferenze Episcopali in tutto il mondo. Sulla
base delle risposte pervenute, è stato poi scritto l’Instrumentum laboris e cioè il documentobase che servirà da traccia per i lavori dei padri
sinodali. È un testo che, rinunciando a riflessioni teologiche impegnative, con grande onestà
individua le difficoltà di molti cristiani sui temi
della morale coniugale, per rilanciare, a partire
da qui e oltre le fatiche, l’altissima vocazione del
sacramento del matrimonio.
È singolare anche il fatto che il Sinodo di
quest’anno sia straordinario – è il terzo dal 1969
– e cioè sia convocato dal Papa con l’intento di
preparare il Sinodo ordinario del 2015, che sarà
ancora dedicato alla famiglia, sul tema: ‘Gesù
Cristo rivela il mistero e la vocazione della famiglia’.
Un’altra novità rilevante è che papa Francesco
abbia indetto in tutto il mondo una giornata di
preghiera, il 28 settembre, chiedendo di affidare alla santa Famiglia lo svolgimento dei lavori
sinodali e di accompagnarli con una preghiera
quotidiana.
Quali sono le linee principali per la pastorale
familiare oggi?
Vorrei dire anzitutto che quando si parla di ‘pastorale familiare’ si dovrebbe intendere non tanto la pastorale per la famiglia, ma la pastorale
che vede le famiglie cristiane come protagoniste
e come soggetti di iniziativa ecclesiale. Questo
richiede uno sforzo per tutta la nostra pastorale,
che è quello di riconoscere alle famiglie e in generale ai laici uno spazio differente, più attivo.
Naturalmente ciò esige anche che i fedeli laici si
preparino sempre più a questi nuovi ruoli, non
certo trasferendo a sé un linguaggio ‘clericale’,
ma approfondendo la specificità e la ricchezza
della loro testimonianza, in particolare la vocazione al matrimonio, nell’ottica della ‘ministerialità coniugale’ dentro tutta la Chiesa.
La nostra pastorale è ancora molto centrata sulla iniziazione cristiana. Facciamo fatica a coinvolgere e interessare non solo i giovani e gli
adolescenti, ma soprattutto la fascia dei trenta/
quarantenni. Li raggiungiamo solo ‘di riflesso’,
quando li incontriamo come genitori dei ragazzi
che frequentano l’iniziazione cristiana o quando
riusciamo a coinvolgerli nell’oratorio, raramente però valorizzandoli come coppie e famiglie.
Il rinnovamento della pastorale familiare dovrebbe passare anzitutto attraverso la partecipazione delle famiglie cristiane alle forme più
classiche: preparazione al matrimonio e al battesimo dei figli, gruppi di spiritualità e di preghiera, specialmente per le giovani coppie, coinLa voce della Comunità • Autunno 2014
25
Oggi siamo di fronte a sfide inedite, per la famiglia cristiana. Siamo in un’età di secolarizzazione, in cui l’adesione alla fede non è più scontata. La famiglia rischia anche di essere relegata
alla sfera del privato e degli affetti più intimi.
Anche per questo c’è una forte diminuzione dei
matrimoni: si preferiscono le convivenze, paradossalmente ritenute più ‘vere’ oppure considerate un momento ‘preparatorio’ per una futura
scelta matrimoniale. È lì che possiamo rilanciare
il sacramento e la famiglia, come luogo prezioso
e insostituibile per le esperienze fondamentali
della vita dei nostri figli.
volgimento delle famiglie in opere e iniziative
educative, accompagnamento e sostegno per chi
vive situazioni dolorose di fallimento.
Questi momenti non sono un ‘disturbo’ alla pastorale ordinaria, ma sono luoghi e occasioni
propizie e fondamentali. Poi mi pare importante valorizzare anche forme di uno stile di vita
familiare cristiano, favorendo esperienze di accoglienza e solidarietà: la disponibilità all’adozione o all’affido, il sostegno alle comunità di
accoglienza. In questo senso, oltre ai luoghi di
recupero per minori marginali, sono importanti gli oratori e anche molti movimenti dedicati
all’associazionismo giovanile.
Quali le sfide e le opportunità che questo Sinodo è chiamato a considerare?
Da alcuni mesi si sta molto discutendo sulla difficile questione dei divorziati risposati. Questo è
indubbiamente un argomento di grande attualità. Come ha detto il papa stesso è però un grave
rischio pensare di ridurre tutto a questa discussione! Si dovrà certamente trattare di questo, ma
prima occorre mettere mano alla pastorale familiare a 360 gradi.
Ciò richiede di partire da uno sguardo lucido
sui profondi cambiamenti culturali, senza però
cadere nella facile retorica di chi pensa: “una
volta sì che le cose andavano bene”. Non è così!
Anche nel passato c’erano numerosi e gravi problemi, che erano tuttavia molto diversi da quelli
odierni. Anche oggi, come nel passato, ci sono
moltissime opportunità. È da queste che dobbiamo partire, per evitare di ridurci a essere tristi e inconcludenti ‘profeti di sventura’.
26
La voce della Comunità • Autunno 2014
Come si prepara un Sinodo e come lo si vivrà?
Essendo questo un Sinodo straordinario, il suo
principale obiettivo è quello di preparare il sinodo ordinario del prossimo anno.
Il fatto che quello di quest’anno sia straordinario, spiega anche la ragione dei numeri ridotti
dei partecipanti: i padri sinodali saranno 191, tra
cui i 114 presidenti delle Conferenze episcopali
di tutto il mondo e 25 presidenti dei Dicasteri
della Curia romana. Al numero di 253 si arriva
contando anche gli esperti e gli uditori: 38 saranno gli uditori, che avranno diritto di parola
ma non di voto, e 16 gli esperti, che sono stati
scelti come collaboratori di mons. Bruno Forte,
il segretario speciale del Sinodo. Interessante
è anche che siano presenti, a vario titolo, di 14
coppie di sposi.
Essendo straordinaria, questa Assemblea sinodale non si concluderà con un documento finale, ma rinvierà ai lavori del Sinodo del 2015
e questo si concluderà con un documento, che
arriverà come il frutto maturo di un lungo di-
battito. Sarà dunque molto importante il modo
in cui trascorrerà il tempo tra i due sinodi. Da
questo punto di vista mi sembra particolarmente importante che la teologia dia un contributo
attivo al dibattito, superando la tentazione degli anatemi reciproci. L’intento comune di tutti i
cristiani è quello di annunciare e ripensare oggi,
nelle differenti culture, la grazia del sacramento
sponsale.
Quale è il tuo ruolo nella preparazione del Sinodo?
Non ho avuto un ruolo diretto in nessuna fase
della preparazione. Da alcuni mesi però il Pontificio Consiglio per la Famiglia, con mons. Vin-
cenzo Paglia, mi ha coinvolto, insieme con qualche altro teologo italiano, in una riflessione
che vorrebbe favorire uno studio pacato di
alcuni nodi critici sul matrimonio, dal punto
di vista sacramentale, ecclesiologico, morale,
pastorale, spirituale e anche canonico.
Si tratta di un lavoro lungo, che potrebbe non
portare a risultati immediati, ma che a lunga
distanza dovrebbe favorire un tempo nuovo per il matrimonio cristiano: anche oggi
infatti si tratta di riconoscere la grandezza
dell’alleanza sponsale, che nella Sacra Scrittura è l’immagine privilegiata e suggestiva del
rapporto stesso tra Dio e l’umanità, tra Gesù e
la Chiesa.
La voce della Comunità • Pasqua 2014
27
SCOMMETTERE SULLA CARITà
Il cammino della Caritas Parrocchiale
È l’ora di una nuova « fantasia della carità »,
che si dispieghi non tanto e non solo nell’efficacia dei soccorsi prestati,
ma nella capacità di farsi vicini, solidali con chi soffre,
così che il gesto di aiuto sia sentito
non come obolo umiliante, ma come fraterna condivisione.
Dobbiamo per questo fare in modo
che i poveri si sentano, in ogni comunità cristiana, come « a casa loro ».
Non sarebbe, questo stile, la più grande ed efficace presentazione
della buona novella del Regno?
Senza questa forma di evangelizzazione, compiuta attraverso la carità
e la testimonianza della povertà cristiana,
l’annuncio del Vangelo, che pur è la prima carità, rischia di essere incompreso
o di affogare in quel mare di parole a cui l’odierna società della comunicazione
quotidianamente ci espone.
La carità delle opere assicura una forza inequivocabile alla carità delle parole.
(Giovanni Paolo II, Novo Millennio Ineunte, 50)
I
n questi mesi del nuovo anno pastorale la
Caritas parrocchiale sta muovendo i suoi
primi passi da un punto di vista operativo.
Dopo due anni di preparazione potremmo riassumere i suoi compiti e il metodo che cercherà
di assumere.
I compiti principali della Caritas sono:
a) sensibilizzare tutta la comunità alla pratica
della carità; individuare percorsi formativi sulla carità in sintonia con il progetto educativo
complessivo della parrocchia ed in collaborazione con i gruppi dei catechisti e della Liturgia;
b) coordinare le diverse iniziative caritative
della parrocchia; la Caritas parrocchiale, pur
non identificandosi con tali iniziative, ne promuove la nascita e ne accompagna l’attività, in
modo che tutta la comunità cristiana sia impegnata nell’opera concreta della carità.
28
La voce della Comunità • Autunno 2014
La Caritas italiana si è data un metodo di lavoro, che si riassume in queste tre parole:
- osservare sul territorio i bisogni che si presentano, le risposte in atto e le risorse già attive per
il servizio ai poveri
- ascoltare le diverse posizioni al riguardo, confrontandole con la tradizione di carità della
chiesa, i documenti della dottrina sociale e, ultimamente, con la sacra Scrittura per valutare
i fenomeni e il modo in cui essi interpellano la
carità oggi
- discernere come promuovere nella comunità
l’attenzione, le opere e le capacità necessarie per
rispondere alle esigenze della carità e per dialogare con le istituzioni civili e con tutte le realtà
che operano in ambito socio-assistenziale.
Con il coordinamento delle sette Caritas delle Parrocchie di Dalmine stiamo approntando
il lavoro di questo anno sul tema della FAMIGLIA. In un primo tempo cercheremo di capire quali sono le fragilità che attraversano le
nostre famiglie e successivamente rivolgeremo
alla comunità parrocchiale alcune proposte che
permettano a tutti di testimoniare la carità cristiana verso le situazioni di maggior bisogno.
I volontari della Caritas
Itinerario per fidanzati 2015
parrocchie di Dalmine
Raccolta iscrizioni sabato 13 dicembre 2014 ora 17.00-20.00 e domenica 14
dicembre 2014 ora 10.00-12.00 c/o orat. di Mariano: alle coppie chiediamo uno
scritto di presentazione da uno dei parroci delle parrocchie di provenienza
Il luogo di svolgimento dell’itinerario sarà l’Oratorio di Mariano
Programma
Domenica 11 Gennaio ore 20,30
Ci amiamo tanto da sposarci? Maturità personale e scelte di vita
Sabato 17 Gennaio ore 20,30
Saranno una carne sola. L’armonia di coppia tra crisi e conflitti: il perdono
Sabato 24 Gennaio ore 19,00
Amore e fecondità nella coppia:per una procreazione responsabile.
Sabato 31 Gennaio ore 20,30
Proiezione del film: “Fireproof”
Sabato 07 Febbraio ore 20,30
Un amore unico e fedele: la morale matrimoniale cristiana
Venerdì 13 Febbraio ore 20.30
Veglia diocesana per i fidanzati a Paderno di Seriate
Sabato 21 Febbraio ore 20.30
Aspetti giuridici e liturgici del matrimonio
Sabato 28 Febbraio ore 20,30
Sposarsi nel Signore: Il senso del matrimonio cristiano
Sabato 07 Marzo ore 20,30
Vivere nella fede l’accoglienza: Testimonianza di coppie
Domenica 15 Marzo Ore 9.45 - 17.30
Giornata di spiritualità e fraternità: Riflessioni sulla spiritualità di coppia
Mercoledì 25 feb. 2015 Ore 20.45 speciale per genitori e suoceri al teatro di Torre Boldone:
I nostri figli si sposano: timori e speranze Relatore don Giuseppe Belotti
Domenica 22 marzo 2015 ore 10.00 Ritiro diocesano per coppie (facoltativo)
Per informazioni telefonare (ore serali) al Gruppo Famiglia interparrocchiale:
333 3712845 Manuela • oppure direttamente alle parrocchie di Dalmine
La voce della Comunità • Autunno 2014
29
PERIFERIE, CUORE DELLA MISSIONE
Messaggio del Santo Padre Francesco
per la giornata missionaria mondiale 2014
Cari fratelli e sorelle,
oggi c’è ancora moltissima gente che non conosce Gesù Cristo. Rimane perciò di grande urgenza la missione ad gentes, a cui tutti i membri della Chiesa sono chiamati a partecipare, in quanto
la Chiesa è per sua natura missionaria: la Chiesa
è nata “in uscita”.
La Giornata Missionaria Mondiale è un momento privilegiato in cui i fedeli dei vari continenti si
impegnano con preghiere e gesti concreti di solidarietà a sostegno delle giovani Chiese nei territori di missione. Si tratta di una celebrazione di
grazia e di gioia. Di grazia, perché lo Spirito Santo, mandato dal Padre, offre saggezza e fortezza a quanti sono docili alla sua azione. Di gioia,
perché Gesù Cristo, Figlio del Padre, inviato per
evangelizzare il mondo, sostiene e accompagna
la nostra opera missionaria. Proprio sulla gioia
di Gesù e dei discepoli missionari vorrei offrire un’icona biblica, che troviamo nel Vangelo di
Luca (cfr 10,21-23).
1. L’evangelista racconta che il Signore inviò i
settantadue discepoli, a due a due, nelle città e
nei villaggi, ad annunciare che il Regno di Dio si
era fatto vicino e preparando la gente all’incontro con Gesù. Dopo aver compiuto questa missione di annuncio, i discepoli tornarono pieni
di gioia: la gioia è un tema dominante di questa
prima e indimenticabile esperienza missionaria.
Il Maestro divino disse loro: «Non rallegratevi
però perché i demoni si sottomettono a voi; rallegratevi piuttosto perché i vostri nomi sono scritti
nei cieli. In quella stessa ora Gesù esultò di gioia
nello Spirito Santo e disse: “Ti rendo lode, o Padre”.
(…) E, rivolto ai discepoli, in disparte, disse: “Beati gli occhi che vedono ciò che voi vedete”» (Lc
10,20-21.23).
Sono tre le scene presentate da Luca. Innanzitutto Gesù parlò ai discepoli, poi si rivolse al Padre,
e di nuovo riprese a parlare con loro. Gesù volle
rendere partecipi i discepoli della sua gioia, che
era diversa e superiore a quella che essi avevano
sperimentato.
30
La voce della Comunità • Autunno 2014
2. I discepoli erano pieni di gioia, entusiasti del
potere di liberare la gente dai demoni. Gesù,
tuttavia, li ammonì a non rallegrarsi tanto per
il potere ricevuto, quanto per l’amore ricevuto:
«perché i vostri nomi sono scritti nei cieli» (Lc
10,20). A loro infatti è stata donata l’esperienza dell’amore di Dio, e anche la possibilità di
condividerlo. E questa esperienza dei discepoli
è motivo di gioiosa gratitudine per il cuore di
Gesù. Luca ha colto questo giubilo in una prospettiva di comunione trinitaria: «Gesù esultò di
gioia nello Spirito Santo» rivolgendosi al Padre
e rendendo a Lui lode. Questo momento di intimo gaudio sgorga dall’amore profondo di Gesù
come Figlio verso suo Padre, Signore del cielo e
della terra, il quale ha nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti, e le ha rivelate ai piccoli (cfr Lc
10,21). Dio ha nascosto e rivelato, e in questa preghiera di lode risalta soprattutto il rivelare. Che
cosa ha rivelato e nascosto Dio? I misteri del suo
Regno, l’affermarsi della signoria divina in Gesù
e la vittoria su satana.
Dio ha nascosto tutto ciò a coloro che sono troppo pieni di sé e pretendono di sapere già tutto.
Sono come accecati dalla propria presunzione
e non lasciano spazio a Dio. Si può facilmente
pensare ad alcuni contemporanei di Gesù che
egli ha ammonito più volte, ma si tratta di un
pericolo che esiste sempre, e che riguarda anche
noi. Invece, i “piccoli” sono gli umili, i semplici,
i poveri, gli emarginati, quelli senza voce, quelli
affaticati e oppressi, che Gesù ha detto “beati”. Si
può facilmente pensare a Maria, a Giuseppe, ai
pescatori di Galilea, e ai discepoli chiamati lungo la strada, nel corso della sua predicazione.
3. «Sì, o Padre, perché così hai deciso nella tua
benevolenza» (Lc 10,21). L’espressione di Gesù
va compresa con riferimento alla sua esultanza
interiore, dove la benevolenza indica un piano
salvifico e benevolo da parte del Padre verso
gli uomini. Nel contesto di questa bontà divina
Gesù ha esultato, perché il Padre ha deciso di
amare gli uomini con lo stesso amore che Egli
ha per il Figlio. Inoltre, Luca ci rimanda all’esultanza simile di Maria, «l’anima mia magnifica il
Signore, e il mio spirito esulta in Dio mio Salvatore» (Lc 1,47).
Si tratta della buona Notizia che conduce alla
salvezza. Maria, portando nel suo grembo Gesù,
l’Evangelizzatore per eccellenza, incontrò Elisabetta ed esultò di gioia nello Spirito Santo, cantando il Magnificat. Gesù, vedendo il buon esito
della missione dei suoi discepoli e quindi la loro
gioia, esultò nello Spirito Santo e si rivolse a suo
Padre in preghiera. In entrambi i casi, si tratta di
una gioia per la salvezza in atto, perché l’amore
con cui il Padre ama il Figlio giunge fino a noi,
e per l’opera dello Spirito Santo, ci avvolge, ci fa
entrare nella vita trinitaria.
Il Padre è la fonte della gioia. Il Figlio ne è la manifestazione, e lo Spirito Santo l’animatore. Subito dopo aver lodato il Padre, come dice l’evangelista Matteo, Gesù ci invita: «Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro.
Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da
me, che sono mite e umile di cuore, e troverete
ristoro per la vostra vita. Il mio giogo infatti è
dolce e il mio peso leggero» (11,28-30). «La gioia
del Vangelo riempie il cuore e la vita intera di
coloro che si incontrano con Gesù. Coloro che si
lasciano salvare da Lui sono liberati dal peccato, dalla tristezza, dal vuoto interiore, dall’isolamento. Con Gesù Cristo sempre nasce e rinasce
la gioia» (Esort. ap. Evangelii gaudium, 1).
Di tale incontro con Gesù, la Vergine Maria ha
avuto un’esperienza tutta singolare ed è diventata “causa nostrae laetitiae”. I discepoli, invece,
hanno ricevuto la chiamata a stare con Gesù e
ad essere inviati da Lui ad evangelizzare (cfr Mc
3,14), e così sono ricolmati di gioia. Perché non
entriamo anche noi in questo fiume di gioia?
4. «Il grande rischio del mondo attuale, con la
sua molteplice ed opprimente offerta di consumo, è una tristezza individualista che scaturisce
dal cuore comodo e avaro, dalla ricerca malata di piaceri superficiali, dalla coscienza isolata» (Esort. ap. Evangelii gaudium, 2). Pertanto,
l’umanità ha grande bisogno di attingere alla
salvezza portata da Cristo. I discepoli sono coloro che si lasciano afferrare sempre più dall’amore di Gesù e marcare dal fuoco della passione
per il Regno di Dio, per essere portatori della
gioia del Vangelo. Tutti i discepoli del Signore
sono chiamati ad alimentare la gioia dell’evangelizzazione. I vescovi, come primi responsabili
dell’annuncio, hanno il compito di favorire l’unità della Chiesa locale nell’impegno missionario,
tenendo conto che la gioia di comunicare Gesù
Cristo si esprime tanto nella preoccupazione di
annunciarlo nei luoghi più lontani, quanto in
una costante uscita verso le periferie del proprio
territorio, dove vi è più gente povera in attesa.
In molte regioni scarseggiano le vocazioni al sacerdozio e alla vita consacrata. Spesso questo è
dovuto all’assenza nelle comunità di un fervore
apostolico contagioso, per cui esse sono povere
di entusiasmo e non suscitano attrattiva. La gioia
del Vangelo scaturisce dall’incontro con Cristo e
dalla condivisione con i poveri. Incoraggio, pertanto le comunità parrocchiali, le associazioni e i
gruppi a vivere un’intensa vita fraterna, fondata
La voce della Comunità • Autunno 2014
31
sull’amore a Gesù e attenta ai bisogni dei più disagiati. Dove c’è gioia, fervore, voglia di portare
Cristo agli altri, sorgono vocazioni genuine. Tra
queste non vanno dimenticate le vocazioni laicali alla missione. Ormai è cresciuta la coscienza
dell’identità e della missione dei fedeli laici nella Chiesa, come pure la consapevolezza che essi
sono chiamati ad assumere un ruolo sempre più
rilevante nella diffusione del Vangelo. Per questo è importante una loro adeguata formazione,
in vista di un’efficace azione apostolica.
5. «Dio ama chi dona con gioia» (2 Cor 9,7). La
Giornata Missionaria Mondiale è anche un momento per ravvivare il desiderio e il dovere morale della partecipazione gioiosa alla missione
ad gentes. Il personale contributo economico è
il segno di un’oblazione di se stessi, prima al Signore e poi ai fratelli, perché la propria offerta
materiale diventi strumento di evangelizzazione
di un’umanità che si costruisce sull’amore.
Cari fratelli e sorelle, in questa Giornata Missionaria Mondiale il mio pensiero va a tutte le
Chiese locali. Non lasciamoci rubare la gioia
dell’evangelizzazione! Vi invito ad immergervi
nella gioia del Vangelo, ed alimentare un amore in grado di illuminare la vostra vocazione e
missione. Vi esorto a fare memoria, come in un
pellegrinaggio interiore, del “primo amore” con
cui il Signore Gesù Cristo ha riscaldato il cuore
di ciascuno, non per un sentimento di nostalgia,
ma per perseverare nella gioia. Il discepolo del
Signore persevera nella gioia quando sta con
Lui, quando fa la sua volontà, quando condivide
la fede, la speranza e la carità evangelica.
A Maria, modello di evangelizzazione umile e
gioiosa, rivolgiamo la nostra preghiera, perché
la Chiesa diventi una casa per molti, una madre
per tutti i popoli e renda possibile la nascita di
un nuovo mondo.
PAPA FRANCESCO
PADRE PIO, IL SANTO
CHE TRAMUTA L’AMARO IN DOLCE
La riflessione nella festa liturgica di san Padre Pio, Martedì 23 Settembre
I
l cristiano deve essere un portatore di gioia. I
santi sono essenzialmente uomini felici, perché sono fortemente radicati nel sorriso di
Dio. Essi seminano la gioia a piene mani. Anche
in situazioni di gravi sofferenze, e perfino davanti al mistero del male e del peccato, i santi
non si trovano mai sprovvisti della gioia vera.
San Francesco definiva così la gioia del servo di
32
La voce della Comunità • Autunno 2014
Dio: “Beato quel religioso, che non ha giocondità e letizia se non nelle parole e nelle opere santissime del Signore e, mediante queste, conduce
gli uomini all’amore di Dio in gaudio e letizia. E
guai a quel religioso che si mostra triste”.
Padre Pio, autentico seguace di san Francesco,
è sempre ritratto con il volto sorridente, anche
quando naviga in una mare di guai. Sempre ha
la forza di incoraggiare e di suscitare gioia e allegria.
Quale è la fonte della vera gioia? Padre Pio è
sempre in compagnia di Gesù crocifisso. È da
Lui che impara a tramutare l’amaro in dolce.
Padre Pio trasmette la gioia, quella vera. Una
gioia esigente. Una gioia che nasce dalla radice
amara del dolore e della sofferenza. Questo è il
miracolo dei santi: sentire le punture delle spine
e nello stesso tempo rallegrarsi per la bellezza
della vita.
Più si è cristiani e più si è allegri, nella gioia, perché inondati dalla divina “Presenza” che mai ci
abbandona. Diceva Padre Pio: “un bel sorriso
fa sbocciare un altro bel sorriso;
come una lieta notizia rianima la
casa, così uno sguardo luminoso
e sorridente allieta il cuore”.
Egli esorta sempre e tutti a non
abbandonare l’anima alla malinconia e a non rattristare lo Spirito
Santo. I seguaci di Gesù - diceva –
devono portare la gioia nel mondo e non i musi lunghi.
Anche le preoccupazioni e le ansie del cuore non devono mortificare la gioia: “Guardati dalle ansietà e dalle inquietudini, perché non vi
è cosa che maggiormente t’impedisca
di camminare nella perfezione e nella
gioia. Poni dolcemente invece il tuo cuore nelle piaghe di Nostro Signore e confida nella sua misericordia. Egli mai ti abbandonerà”.
Trasformare l’amaro in dolce significa prevenire
l’apprensione e l’affanno vivendo come un bambino in braccio alla sua mamma, con fiducia e
speranza. Il Signore ci aiuta in tutte le occasioni,
tenendoci “ben stretti alla mano della sua Provvidenza”.
Vivere con questa serenità non è semplice: occorre ogni giorno nutrire la nostra anima di
“cordiale confidenza in Dio”. Diceva Padre Pio: “
anche se siamo circondati da miserie e imperfezioni,
solleviamo il nostro coraggio a ben sperare, sorretti
da molta umiltà, che è la virtù delle virtù. Ma che sia
umiltà generosa e tranquilla”.
In una lettera ad una sua figlia spirituale troviamo questo passaggio edificante: “Sforziamoci di
star tranquilli in tutto; non permettiamo mai all’anima nostra che si rattristi, che viva con amarezza di
scrupolo. Gesù è pieno di dolcezza, ed è tutto amabilità con chi vuole amarlo”.
L’allegria dei santi non significa poter vivere
sempre nella consolazione: “ricordati che per essere buoni servi di Dio non importa essere sempre
consolati, sempre in dolcezze, sempre senza avversioni. Essere buoni servi di Dio significa essere caritatevoli verso il prossimo, avere nel cuore un’inviolabile
risoluzione a compiere la volontà di Dio, avere una
profonda umiltà e semplicità per confidare in Dio, e
risollevarsi ogni volta che si cade, e sopportare gli altri tranquillamente nelle loro imperfezioni”.
Padre Pio suggerisce ai suoi figli spirituali di
vivere sempre con calma, anche in mezzo alle
tempeste, cercando di allontanare da se stessi
il cattivo umore. Diceva: “Ricordatevi che la pace
dello spirito può mantenersi anche in mezzo a tutte
le tempeste della vita presente. Essa,
sapete benissimo, consiste essenzialmente nella concordia col nostro
prossimo, desiderando per tutti ogni
bene. Consiste ancora nell’amicizia
con Dio con il quale potremo riportare vittoria sul male, sul peccato e
sulle nostre passioni”.
La pace che Gesù ci ha portato
può conservarsi benissimo non
solo quando il nostro spirito è
nell’abbondanza delle consolazioni, ma anche quando il cuore
è immerso nell’amarezza e nella
desolazione.
In un’altra lettera troviamo questi
consigli di Padre Pio: “La malinconia che vi procura la solitudine nelle ore vespertine spero che non
si protrarrà più a lungo; voi premunitevi con la preghiera e non vi abbandonate e molto meno fidatevi
di voi medesima. Ogni bene aspettiamocelo dal cielo.
Allorché siete assalita dalla malinconia, portatevi col
pensiero a quella notte fatale, nella quale il Figliolo
di Dio nella solitudine del Getzemani, incominciò
l’opera della redenzione ed offrite al divin Padre le
vostre angosce insieme a quelle di Gesù.
Procurate pure di ricorrere a buone letture, evitando quelle letture tristi che non si confanno al vostro
spirito. E se dopo tutto questo persiste ancora la malinconia, ricorrete a lavori manuali, ricorrete alla divagazione. Potete ancora mettervi a cantare qualche
allegra canzoncina, invitando qualcuno a tenervi
compagnia, se ciò vi sarà possibile. E state tranquilla
che tutto finirà con il trionfo della gloria di Dio”.
Raccogliamo la preziosissima lezione di Padre
Pio e chiediamo al Signore che la sua presenza
trasformi le amarezze della nostra vita nella dolcezza della sua consolazione.
La voce della Comunità • Autunno 2014
33
apostolato della preghiera:
una proposta anche per te!
Non è nato ieri, ma è ancora
attuale!
Sorto in Francia nel 1844,
l’Apostolato della Preghiera
(= AdP) oggi è presente in tutto il mondo; si calcola che parecchi milioni di persone pratichino l’Offerta della giornata.
Anche nella nostra Diocesi è
diffuso in molte Parrocchie e
Comunità.
L’AdP è una strada di santità, aperta a tutti.
Aiuta a compiere un percorso di fede: alla luce
della Parola di Dio, fa vivere i Sacramenti nello
spirito del sacerdozio comune dei fedeli.
Invita a conoscere le inesauribili ricchezze
di Cristo, praticando e diffondendo la devozione/spiritualità del Cuore di Gesù, che è il culto
dell’amore di Dio per noi e la pratica del nostro
amore verso Dio e verso il prossimo.
L’AdP è un programma di vita, che propone:
- la consacrazione al S. Cuore, nella linea delle
promesse battesimali;
- la riparazione per i peccati propri e altrui, partecipando alla Croce- Risurrezione di Gesù e
rispondendo al male con il bene;
- la pratica quotidiana dell’Offerta della giornata:
Cuore divino di Gesù, io ti offro,
per mezzo del Cuore Immacolato di Maria,
madre della Chiesa,
in unione al Sacrificio eucaristico,
le preghiere e le azioni,
le gioie e le sofferenze di questo giorno:
in riparazione dei peccati
e per la salvezza di tutti gli uomini,
nella grazia dello Spirito Santo,
a gloria del divin Padre.
La giornata viene offerta in particolare secondo
le intenzioni mensili, affidate all’AdP dal Papa
e dai Vescovi italiani. Anche il nostro Vescovo
diocesano ogni anno propone una richiesta particolare.
34
La voce della Comunità • Autunno 2014
È ancora attuale
l’Apostolato della
Preghiera?
Pensiamo proprio di sì! Ma vediamo
prima di tutto di capire in cosa consiste.
Ogni cristiano – alla sequela di Gesù –
è chiamato ad essere discepolo, apostolo, missionario (ed il mese di ottobre ci ricorda particolarmente questo aspetto). Ogni uomo/donna
riceve l’invito a «lavorare nella vigna», ad essere «operaio nella messe» del Regno.
Molti sono i modi con cui si può realizzare la
risposta: la diversità delle vocazioni, dei doni
e dei carismi testimonia la ricchezza della Grazia.
Alla base di ogni risposta sta in tutti i casi
l’ascolto di Dio, il rapporto particolare con lui
che si esprime nelle diverse forme della preghiera.
L’Apostolato della Preghiera (= AdP) offre la
possibilità di vivere in prima persona e di diffondere il valore del rapporto speciale con Dio
che si realizza appunto nella preghiera.
Se in senso ampio si può dire che tale «apostolato» accompagna la vita della Chiesa sin dalle sue origini, come forma particolare è sorto
a Vals presso Le Puy, in Francia, il 3 dicembre
1844 ed ha conosciuto una rapida diffusione
in tutto il mondo. Anche nella nostra Diocesi è
presente in molte Parrocchie, Comunità religiose, Ospedali, Case di riposo, Scuole…
Cosa comporta?
L’AdP è una strada di santità, un cammino di
fede aperto a tutti. Invita a conoscere e vivere
le inesauribili ricchezze di Cristo, praticando e
diffondendo la devozione/spiritualità del Cuore di Gesù, che è il culto dell’amore di Dio per
noi e la pratica del nostro amore verso Dio e
verso il prossimo.
L’AdP attinge perciò ai tesori della Parola rivelata, della Liturgia e della pietà popolare, edu-
cando al dialogo con Dio nell’oggi. In modo
speciale propone la pratica quotidiana dell’Offerta della giornata, che si ritiene sia attuata da
circa cento milioni di persone.
Da notare che tale «offerta» viene compiuta
in particolare secondo le intenzioni mensili,
affidate all’AdP dal Papa e dai Vescovi italiani (e che sono presentate sui biglietti mensili
dell’AdP). Anche il nostro Vescovo diocesano
ogni anno propone una richiesta particolare.
Queste diverse intenzioni orientano a sentire
con la Chiesa e sono come delle finestre aperte
sui problemi attuali del mondo. Esse ci aiutano
ad accogliere nella nostra vita spirituale le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli
uomini d’oggi, dei poveri soprattutto e di tutti
coloro che soffrono (cfr. Gaudium et spes 1).
L’AdP coltiva inoltre particolarmente l’adorazione eucaristica e la pratica dei primi Venerdì
del mese, che hanno sostenuto (e sostengono)
la vita spirituale di molte persone, specialmente degli ammalati e degli anziani (ma non solo
di essi!).
Non è certamente dimenticata l’invocazione di
Maria, Madre di Gesù e della Chiesa, che viene
onorata specialmente con la recita del Rosario
(o di una sua parte).
e… «compatibile» con tutti i tipi di associazioni
e movimenti.
Secondo la possibilità, l’AdP favorisce incontri
regolari sia a livello diocesano che parrocchiale.
Il primo incontro diocesano del nuovo anno
pastorale si terrà mercoledì 25 ottobre al Centro
“Paolo VI” (via G. Calini, 30 – 25121 Brescia),
dalle ore 9, 30 alle 17. Esso comprenderà il Ritiro con la S. Messa e l’Assemblea degli aderenti
e simpatizzanti. Si concluderà con l’Adorazione eucaristica. L’incontro è aperto a tutti: sacerdoti, diaconi, religiosi e laici saranno tutti bene
accolti.
Dove si vive?
L’AdP si vive concretamente là dove ci porta ad
essere la nostra vocazione: in famiglia, a scuola,
sul lavoro, tra gli amici, in Parrocchia… Si tratta
di un servizio ecclesiale di semplice attuazione
La voce della Comunità • Autunno 2014
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Non solo Poesie
Testo di Sergio Fabiani
TUTTO MUORE MA NON IL PENSIERO (1949)
Come farfalla svolazza la mia mente
nei campi coloriti dei pensieri,
di fiore in fiore, così, perdutamente,
dell’oggi, del domani e dell’ieri.
Così, come farfalla, va e viene,
senza una meta nella scorreria,
né critica, né freno la trattiene
negli orizzonti della fantasia.
Mentre occidente incendia e il sole immerge
la luminosa sua veste nel mare,
e oriente imbruna, il pensier sommerge
ogni realtà e si avvia a vagare
nei campi eterni, a ritrovar la via,
che tenebre o splendore hanno segnato
la notte e il giorno della vita mia,
dal primo giorno in cui sono nato.
Morire nelle tenebre al tramonto
per risorgere nell’alba luminosa!
Ecco la via per essere sempre pronto
chè mai la notte annulli ogni cosa.
MEDICO CONDOTTO (1956)
È il tuo dottore
di tutte le ore,
di giorno e di sera,
in ogni maniera.
Dottore vuol dire
curare, guarire,
e sempre servire.
Servire il malato
o l’handicappato
o il vecchio infermato,
sicuro in lietezza
con gran correttezza
e tanta allegrezza!
Nel volto il sorriso
disteso il suo viso.
Col parlar conciso
offrire speranza,
nelle cure costanza.
Con grande calore
offrire l’Amore!
36
La voce della Comunità • Autunno 2014
LA VITA (2000)
La vita è così fatta:
ognor gioie e bellezze,
dolori e poi tristezze.
E poi via, negli anni
esperienze e saggezze
aumentan coi malanni.
Così, tra spine rose,
le tante picciol cose
fanno di più contorno
al viver di ogni giorno.
Certo! Fra bene e male
la vita va: è normale!
anagrafe parrocchiale
Battesimi
Melocchi Cristian Imerio
di Melocchi Lina il 10 Agosto 2014
Afoulous Sofia
di Said e Melocchi Lina il 10 Agosto 2014
Bonacina Miranda
di Ivan e Ferrari Chiara il 7 Settembre 2014
Bernardo Davide
di Adolfo Francesco e Telini Sara il 7 Settembre 2014
Matrimoni
Santini Sergio e Amsalework Alemu Elisabeth
Sabato 6 Settembre 2014
La voce della Comunità • Autunno 2014
37
I nostri cari defunti
Calvi Conconi Adalgisa
di anni 88
morta il … Luglio 2014
38
Corti Pierangelo
di anni 72
morto il 10 Luglio 2014
Ferrante Rosaria
di anni 74
morta il 13 Luglio 2014
Nervi Maddalena
di anni 66
morta il 16 Luglio 2014
Canevarolo Giovanni
di anni 75
morto il 21 Agosto 2014
Zanetti Mario
di anni 91
morto l’11 Settembre 2014
La voce della Comunità • Pasqua 2014
Ongis Luigi
di anni 67
morto il 12 luglio 2014
Caro Luigi, sei stato la luce dei
nostri occhi,ora sei anche luce nei
nostri cuori!
Sei e sempre sarai una persona
meravigliosa,buono,sempre
posato,disponibile con tutti.
Chiunque ti è stato vicino
ha potuto apprezzare l’uomo
fantastico e unico che sei,tu sai
dare tranquillità,protezione,amore
infinito con un solo sguardo.
Abbiamo un gran vuoto nei nostri
cuori ma sappiamo che sarai sempre
con noi!
Ti amiamo immensamente,
la tua amata Fiori
i tuoi figli Mauro,Dino,Barbara e
la tua piccola adorata Sofia.
Calendario Pastorale Parrocchiale
OTTOBRE 2014
1 Mercoledì
2 Giovedì 3 Venerdì
4 Sabato 5 Domenica 6 Lunedì
7 Martedì
8 Mercoledì 9 Giovedì 10 Venerdì 11 Sabato 12 Domenica 13 Lunedì 14 Martedì 15 Mercoledì 17 Venerdì
19 Domenica
20 Lunedì
Celebrazione di apertura dell’anno pastorale vicariale a Curnasco
10.00 preghiera con i bambini della Scuola Materna nella festa degli Angeli
Consiglio della Comunità
Primo Venerdì del mese: adorazione eucaristica
Incontro Gruppo Liturgico
Incontro di inizio anno per gli Adolescenti e Terza Media
Apertura dell’anno catechistico; Mandato ai catechisti ed educatori; Pellegrinaggio Parrocchiale di apertura dell’anno pastorale
A Caravaggio in bicicletta – Inizio settimana della comunità
Assemblea della Società sportiva dell’oratorio OSG
Incontro interparrocchiale per i catechisti e animatori adolescenti
Giornate Eucaristiche
Giornate Eucaristiche – Confessioni per i ragazzi
Messa Gruppo Padre Pio
Giornate Eucaristiche - Sagra Patronale all’Oratorio
Corso di preparazione al Battesimo a Brembo (15.30-17.00)
Sagra Patronale all’Oratorio
Festa della Madonna del Rosario —
Primo giorno di catechismo
Processione con la statua della Madonna - Sagra Patronale all’Oratorio
Messa per i defunti della comunità
Incontro interparrocchiale dei referenti Caritas a Sabbio
Incontro dei volontari del bar dell’Oratorio
Equipe educativa dell’Oratorio
Messa Madri cristiane
Consiglio Società Sportiva OSG
Incontro Gruppo Missionario
Giornata Missionaria Mondiale – Incontro Azione cattolica
Presentazione dei ragazzi della Cresima e primo incontro
dei genitori - Castagnata all’oratorio - Celebrazione Battesimi
Incontro Caritas
Corso di pronto soccorso con la Croce Rossa per la società OSG
La voce della Comunità • Pasqua 2014
39
24 Venerdì
25 Sabato
26 Domenica
27 Lunedì
28 Martedì
29 Mercoledì
30 Giovedì
31 Venerdì
Incontro dei genitori degli adolescenti e di Terza media
Consiglio Pastorale Vicariale a Mariano
Apertura interparrocchiale della Pastorale della Famiglia
Presentazione dei ragazzi della Prima Comunione e primo
incontro dei genitori
Corso di pronto soccorso con la Croce Rossa per la società OSG
Incontro catechisti e animatori degli adolescenti
Equipe educativa dell’Oratorio
Giornata Penitenziale con le Confessioni
Incontro dei referenti dei Gruppi Parrocchiali
NOVEMBRE 2014
1 Sabato 2 Domenica 3 Lunedì
4 Martedì
5 Mercoledì
6 Giovedì
7 Venerdì
8 Sabato 9 Domenica 10 Lunedì
11 Martedì
12 Mercoledì
13 Giovedì 14 Venerdì
15 Sabato 40
FESTA DI TUTTI I SANTI
Commemorazione dei Defunti
Presentazione dei ragazzi della Prima Confessione
e primo incontro dei genitori
In settimana comunione agli ammalati
Ritiro dei ragazzi di seconda media (16,30 - 19.00)
Consiglio della Comunità Equipe educativa dell’Oratorio
Ritiro dei ragazzi di prima media (16,30 - 19.00)
Primo Venerdì del mese: adorazione eucaristica
Corso di preparazione al Battesimo a Brembo (15.30-17.00)
Uscita gruppi adolescenti
Giornata della Carità - 2 incontro dei genitori della Cresima
Uscita gruppi adolescenti
Incontro interparrocchiale dei referenti Caritas a Sabbio
Ritiro dei ragazzi di quinta elementare (16,30 - 19.00)
Incontro interparrocchiale per i catechisti e animatori adolescenti
Incontro Gruppo Liturgico
Messa Gruppo Padre Pio
Incontro degli Animatori della Preghiera nelle case
Incontro Gruppo Missionario
Incontro interparrocchiale bambini Prima Comunione a Brembo
Incontro Operatori Pastorali della Parrocchia
La voce della Comunità • Pasqua 2014
16 Domenica
17 Lunedì
18 Martedì
19 Mercoledì 20 Giovedì 21 Venerdì 22 Sabato 23 Domenica 24 Lunedì
25 Martedì
27 Giovedì 29 Sabato 30 Domenica
2 incontro dei genitori della Prima Comunione
Incontro diocesano dei catechisti
Incontro Azione cattolica - Celebrazione Battesimi
Consiglio Società Sportiva OSG
Incontro catechisti e animatori degli adolescenti
Messa Madri cristiane
Consiglio della Comunità
Ritiro dei ragazzi di quarta elementare (16,30 - 19.00)
Incontro degli Animatori della Preghiera nelle case
Equipe educativa dell’Oratorio
Consiglio Pastorale Vicariale a Mariano
Festa di Cristo Re - Pellegrinaggio dei Cresimandi a Sotto il Monte
2 incontro dei genitori della Prima Confessione
Incontro Caritas
Ritiro dei ragazzi di terza elementare (16,30 - 19.00)
Ritiro dei ragazzi di seconda elementare (16,30 - 19.00)
Preghiera nelle case
Commedia Dialettale all’Oratorio
I domenica di Avvento - Incontro con il Testimone: Ezio Aceti
DICEMBRE 2014
1 Lunedì 2 Martedì 3 Mercoledì 4 Giovedì 5 Venerdì
6 Sabato 7 Domenica 8 Lunedì In settimana comunione agli ammalati
Incontro interparrocchiale dei referenti Caritas a Sabbio
Equipe educativa dell’Oratorio
Catechesi per gli adulti (ore 08.30 - 15.30 - 20.15)
Preghiera nelle case
Primo Venerdì del mese: adorazione eucaristica
Consiglio della Comunità
Pellegrinaggio parrocchiale a Roma
II Domenica di Avvento
Pellegrinaggio parrocchiale a Roma
Festa dell’Immacolata
Incontro Azione Cattolica: Festa del tesseramento
Pellegrinaggio parrocchiale a Roma
La voce della Comunità • Autunno 2014
41
9 Martedì 10 Mercoledì
11 Giovedì 12 Venerdì 13 Sabato 14 Domenica 15 Lunedì
16 Martedì
17 Mercoledì 18 Giovedì 19 Venerdì 20 Sabato 21 Domenica 22 Lunedì
23 Martedì 24 Mercoledì 25 Giovedì 26 Venerdì 31 Mercoledì 42
Incontro catechisti e animatori degli adolescenti
Catechesi per gli adulti (ore 08.30 - 15.30 - 20.15)
Messa Gruppo Padre Pio Preghiera nelle case
20.30 preghiera - riflessione con i genitori della Scuola Materna
Arriva Santa Lucia
Incontro Gruppo Missionario
Corso di preparazione al Battesimo a Brembo (15.30-17.00)
III domenica di Avvento - Celebrazione Battesimi
16.30 Festa di Natale all’Oratorio con la Scuola Materna
Incontro Gruppo Liturgico
Natale dello sportivo OSG
Catechesi per gli adulti (ore 08.30 - 15.30 - 20.15)
Messa Madri cristiane
Celebrazione della Parola con i gruppi di preghiera nelle case
Confessioni adolescenti a Sabbio
Cena dei volontari della Parrocchia e dell’Oratorio
IV domenica di Avvento - Messa alla Solidarietà
Elevazione musicale di Natale con la Corale San Giuseppe
Incontro Caritas
Giornata Penitenziale con le Confessioni
Benedizione del Gesù Bambino; Veglia e Messa di Natale
S. NATALE
S. STEFANO
Messa di ringraziamento, canto del Te Deum - Cena di Capodanno
La voce della Comunità • Autunno 2014
Racconto
UNA VIOLA AL POLO NORD
Una mattina, al Polo Nord, l’orso bianco fiutò nell’aria un odore insolito e lo fece notare
all’orsa maggiore (la minore era sua figlia):
«Che sia arrivata qualche spedizione?».
Furono invece gli orsacchiotti a trovare la viola. Era una piccola violetta mammola e
tremava di freddo, ma continuava coraggiosamente a profumare l’aria, perché quello
era il suo dovere.
«Mamma, papà», gridarono gli orsacchiotti.
«lo l’avevo detto subito che c’era qualcosa di strano», fece osservare per prima cosa
l’orso bianco alla famiglia. «E secondo me non è un pesce».
«No di sicuro», disse l’orsa maggiore, «ma non è nemmeno un uccello».
«Hai ragione anche tu», disse l’orso, dopo averci pensato su un bel po’.
Prima di sera si sparse per tutto il Polo la notizia: un piccolo, strano essere profumato,
di colore violetto, era apparso nel deserto di ghiaccio, si reggeva su una sola zampa e
non si muoveva.
A vedere la viola vennero foche e trichechi. Vennero dalla Siberia le renne, dall’America
i buoi muschiati, e più di lontano ancora volpi bianche, lupi e gazze marine.
Tutti ammiravano il fiore sconosciuto, il suo stelo tremante.
Tutti aspiravano il suo profumo, ma ne restava sempre abbastanza per quelli che
arrivavano ultimi ad annusare, ne restava sempre come prima.
«Per mandare tanto profumo», disse una foca, «deve avere una riserva sotto il ghiaccio».
«lo l’avevo detto subito», esclamò l’orso bianco, «che c’era sotto qualcosa».
Non aveva detto proprio così, ma nessuno se ne ricordava.
Un gabbiano, spedito al Sud per raccogliere informazioni, tornò con la notizia che
il piccolo essere profumato si chiamava viola e che in certi paesi, laggiù, ce n’erano
milioni.
«Ne sappiamo quanto prima», osservò la foca. «Com’è che proprio questa viola è
arrivata proprio qui? Vi dirò tutto il mio pensiero: mi sento alquanto perplessa».
«Come ha detto che si sente?», domandò l’orso bianco a sua moglie.
«Perplessa. Cioè, non sa che pesci pigliare».
«Ecco», esclamò l’orso bianco, «proprio quello che penso anch’io».
Quella notte corse per tutto il Polo un pauroso scricchiolio I ghiacci eterni tremavano
come vetri e in più punti si spaccarono. La violetta mandò un profumo più intenso,
come se avesse deciso di sciogliere in una sola volta l’immenso deserto gelato, per
trasformarlo in un mare azzurro e caldo, o in un prato di velluto verde. Lo sforzo
la esaurì. All’alba fu vista appassire, piegarsi sullo stelo, perdere il colore e la vita.
Tradotto nelle nostre parole, e nella nostra lingua il suo ultimo pensiero dev’essere stato
pressappoco questo: «Ecco, io muoio... Ma bisognava pure che qualcuno cominciasse...
Un giorno le viole giungeranno qui a milioni. I ghiacci si scioglieranno, e qui ci
saranno isole, case e bambini».
La voce della Comunità • Autunno 2014
43
LA PARROCCHIA DI
SAN GIUSEPPE
NOTIZIE UTILI
tel. 338 7791314
Suore Orsoline di Somasca
tel. 035 562132
Casa Accoglienza Anziani
tel. 035 373422
Segreteria Oratorio
tel. 3347058741
44
Parroco
tel. 035 561079
La voce della Comunità • Pasqua 2014
ORARIO SANTE MESSE
Giorni Festivi
ore 08.00
ore 10.00
ore 11.15
ore 18.00
Giorni Feriali
ore 08.00
ore 16.30
La voce della Comunità • Pasqua 2013
Piazza Manzù , 11
24023 Clusone BG
Don Roberto Belotti
Casa Parrocchiale
via Ozanam 1 Dalmine
Don Egidio Gregis