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Roberto Rossini
Lavora principalmente attraverso performance, installazioni e
video che trattano della separazione tra i sensi e gli strumenti
della conoscenza - percezione /
ricettività / presenza - con una
ricerca psico-corporea e transmediale - .
Ha partecipato a rassegne di
performance e di arti visive, con
lavori spesso realizzati in spazi
atipici come edifici industriali e
storici, ambienti urbani e di lavoro, luoghi di culto e di cura,
ambienti naturali.
Ha realizzato trasmissioni sperimentali di drammaturgia radiofonica per conto della RAI e
numerosi interventi sonori e di
videoarte, legati ai processi dell’
inconscio e al concetto di immagine-tempo-movimento.
Nel corso della sua attività ha
approfondito le radici antropologiche della ricerca performativa
attraverso viaggi ed esperienze
in Oriente, Sud America ed Africa
e partecipando a training sulle
tecniche del corpo.
Ha pubblicato testi, articoli e ha
tenuto workshop e conferenze
sulla performance.
È docente all’Istituto per le Arti
Tradizionali ed è tra i promotori di
Albedo, associazione culturale
per l’immaginazione attiva.
Mainly performances, installations and videos, his works – product of a psycho-corporeal and
transmedial research – are shaped like events dealing with the
separation experienced between
sense and the instruments of knowledge: perception / receptiveness / presence.
This practice gave birth to the
projects presented in many performance and visual art festivals,
often in particular spaces, such
as industrial plants, historical
buildings, religious temples and
natural environments.
Rossini was author of a RAI series
of experimental radio programmes and realized video-art works
dealing with the processes of the
unconscious mind and the concepts of imagine / time / movement.
During his activity, he deepened
the anthropological roots of performative research by getting in
touch with native cultures and
through many seminars on corporal research.
He has also given lectures and
leaded workshops on the subjects
of performance and multimedial
communication.
He teaches at the Istituto per le
Arti Tradizionali and is co-founder
of Albedo, cultural association for
active imagination.
Evento
Performing Art Center
Genova, 1977
Evento invisibile
Rassegna Situazioni
Genova, 1978
Evento 3
Festival Internazionale
della Performance
Cavriago, 1978
Myth
Rassegna Ambiguazioni
Correggio, 1979
Down
Galleria Unimedia
Genova, 1979
Still life
Galleria Sisto Notes
Milano, 1980
Godless
Museo Attivo delle
Forme Inconsapevoli
Genova, 1992
Simulazione
Studio D’Ars
Milano, 1996
Ludi
Rassegna Interazioni
Cagliari, 1999
Omnia sunt communia
Arti Visive 3
Genova, 2000
Myth
Mixed Media Art
Communication
Tokyo, 2000
Nidi
MAC Villa Croce
Genova, 2002
Godless
Rassegna On se dit
Nice, 2003
Godless
Castle of Imagination
Krakow, 2004
Nidi
Teatro Selva
Asti, 2004
Zeitgeist
Urban Center
Monza, 2006
dei dati fisici e inconsci dell’individuo 'collettivo': in merito a
questo ruolo psicologico dell’arte Jung parla di 'modalità visionaria', e per descrivere questo
concetto fa ricorso al termine
unheimlich, 'perturbante'.
Diventano allora terreni di verifica anche la trance e l'alterazione degli stati di coscienza, sia
spontanee - indotte con pratiche
delle culture tradizionali - che
con dispositivi o sostanze, esperienze nelle quali il soggetto
modifica il funzionamento abituale della sua coscienza e fa
l’esperienza di vivere un altro
rapporto con il mondo, con se
stesso, con il suo corpo, con la
sua identità.
Queste performance sono dunque l’espressione di una ricerca
ontologica, una pratica che fa
riferimento al lavoro sull'essere,
sull'ampliamento dei suoi limiti,
e quindi sulla sua esistenza psicocorporea; per cui l'opera d'arte 'Performance' diventa consunstanziale con il 'Performer',
con una modificazione reale
della sua struttura psicobiologica, attraverso esperienze che
vengono riassunte nell'idea di
un’Arte della vita.
A n n o t a t i o n o n Pe r f o r m a n c e a n d P s y c h e i n m y w o r k s
N o t e s u Pe r f o r m a n c e e P s i c h e n e l m i o l a vo ro
Possiamo affermare che il rituale della performance è ciò che
rimane, come il rito essenziale,
al di fuori dalle funzionalità e
dagli utilitarismi – non per complicità o auto-compiacimento
estetico – ma perché, partendo
dal mondo, tende a proiettarsi
fuori dal mondo.
La pratica performativa intesa in
questo senso viene vissuta
come 'atto di testimonianza',
pensando la performance come
'arte dell’impossibile', un’arte
in perenne difetto, che addita
una meta senza poterla raggiungere, che rende testimonianza
del mistero dell’extra-ordinario.
Il performer ricerca così quello
che potremmo definire un 'equilibrio acrobatico' e quasi mai un
ragionevole adattamento o una
guarigione: in tal modo si fa predominante la condizione soggettiva del performer.
Le azioni performative sono
quindi finalizzate alla 'conoscenza del sé', e operano spesso attraverso training frutto di
ricerche transculturali sulle
potenzialità psicofisiche attive e
ricettive dell’organismo umano.
Una forte implicazione psicologica è la caratteristica comune
delle maggior parte delle mie
performance, orientate alla
riflessione e alla manipolazione
We can affirm that the ritual called performance is what remains
as essential rite, far from every
practicality and utilitarianism:
not on a base of complicity or
aesthetical self-complacency, but
because of the tension that, starting from the world, projects it
out of the world itself.
We have to point out here that the
performer usually goes for what
we could define as an acrobatic
balance, and hardly ever he pursues a healing or a reasonable
adaptation. Performative practices are perceived as witness acts,
and performance art is considered an art of the impossible –
where something is always missing – that indicates a goal but
cannot reach it: a witness of the
mystery of the extra-ordinary.
What is dominant is the performer’s subjective condition.
Performative actions are, therefore, aimed towards knowledge of
self, and are often based on transcultural researches in the field of
active and receptive psychophysical potentialities of human being.
A strong psychological implication is the common feature of my
most performances, that are
oriented to the reflection and
manipulation of the physical and
unconscious data of collective
individual: with reference to this
psychological role of art, Jung
speaks of visionary modality and,
in order to express this concept,
he uses the term ‘unheimlich ‘
(perturbing).
That’s why these actions can be
tested on the grounds of trance
and altered states of consciousness: both spontaneous – that is
to say induced by practices inherited from traditional cultures –
and achieved with the help of
substances or devices that change the usual behaviour of consciousness, creating the experience of a different relation with
the world and with oneself, his
body, his identity.
These performance are the
expression of an ontological research, a practice that refers to the
work on the being, on the stretching of his limitations, on his
psycho-corporeal existence. The
work of art called Performance
becomes consubstantial with the
Performer, with a real change of
his psycho-biological structure
through experiences that are summed up in the idea of Life as Art.
1998
Rassegna 8Arte, Ferentino
Videointerazioni, Genova
1999
Interazioni XII, Cagliari
Dérapage Contrôlé,
St. Jean sur Richelieu (CA)
Galleria Articule, Montréal (CA)
2000
Sarajevska Zima, Sarajevo (BA)
Mixed Media Art Communication,
Tokyo (J)
Arti Visive 3 - L’occhio in ascolto,
Genova
VideoRiflessi-Poevisioni, Vasto
2001
Leonardi V-Idea, Genova
Technopoetry, Roma
2002
MAC di Villa Croce, Genova
2003
Action Art, Monza
Dal Manzanarre al Reno, Genova
On se dit, Nice (FR)
2004
Teatro Selva, Asti
12th Castle of Imagination,
Krakow (PL)
2005
SUN of FUN, Casier
2006
Vertical Action Poetry, Monza
In the Context of Art, Varszaw (PL)
Catodica 2, Trieste
2007
Interrotti transiti, Genova
Effetti Collaterali, Venezia
bibliography
main exhibitions
1977
Performing Art Center, Genova
1978
Rassegna Situazioni, Genova
Festival Internazionale
della Performance, Cavriago
1979
Galleria Il Brandale, Savona
Filmperformance, Genova
Rassegna Ambiguazioni,
Correggio
Galleria Unimedia, Genova
1980
Galleria Sisto Notes, Milano
Rassegna Babilonia, Ferrara
Mulino Feyles, Torino
1981
Rassegna Inascoltabili, Genova
Materiali-Immagini, Perugia
dal 1980 al 1984
Centro UH!
1989
Première Biennale
Internationale Jeune Peinture
Européenne, Cannes
1991
Galleria Noa, Milano
1992
XVIII Triennale, Milano
Museo Attivo delle
Forme Inconsapevoli, Genova
1993
Libreria Il Sileno, Genova
1994
Studio Oggetto, Milano
1995
Itinerary Exhibition of
Contemporary Art,
Space 21, Tokyo (J)
1996
Rassegna Percorsi, Cagliari
1997
Rassegna Centogradi, Milano
Performing Arts
ed. Il Sileno , Genova 1978
Filmperformance
a cura di F. Alinovi, R. Daolio
ed. Comune di Genova
Assessorato alla Cultura, 1979
Babilonia
ed. Comune di Ferrara, 1980
La perdita del centro
ed. Ricerche/Intermedia,
Ferrara 1981
Inascoltabili
ed. Comune di Genova
Assessorato alla Cultura, 1981
Sezione Ritmica
ed. Comune di Genova
Assessorato alla Cultura, 1982
Premiere Biennale
Internationale Jeune Peinture
ed. Bosco, Cannes 1989
Godless
Schindler Factory
Krakow, 2004
Psycogéographie
ed. Opuscula/minima,
Genova 1993
IV Itinerary Exhibition
of Contemporary Art
ed. Nuova Organizzazione Arte,
Milano 1995
Mille anni dopo
a cura di M. Cristaldi,
Genova 1996
Attraversare Genova
a cura di V. Conti, F. Giromini,
F. Sborgi
ed. Skira, Genova 2004
Ontheground
a cura di R. Rossini,
P. P. Brunelli
ed. Utopia production,
Genova 2005
L’occhio in ascolto
a cura di V. Conti, G. Festinese
ed. Neos, Genova 2000
Correnti calde e fredde nella
Performance Art
a cura di R. Rossini,
ed. Harta Performing,
Monza 2005
Roberto Rossini - Performances
a cura di V. Conti
ed. Utopia production,
Genova 2001
La performance in Italia
Rivista Juliet
Art Magazine nn. 127/128/129,
Trieste 2006
Marginali
a cura di C. Branzaglia
ed. Castelvecchi, Roma 2004
Interrotti transiti
a cura di F. Boggiano,
ed. DPS, Genova 2007