Chiesa di Bologna
I N ATTESA
DELLA N OTTE S ANTA
Catted rale di San Pietro
24 dicemb re 2006 - ore 23
In attesa della Notte Santa
CONCERTO SPIRITUALE
Programma
L’Attesa
Popolo di Sion
A te, Signore
Si allietino i cieli
G.C. Soli
Il Sign ore è venuto
Gregoriano
È Nato d a Maria
G. Liberto
Puer natus
Alma Redemptoris Mater
Ave Regina Coelorum
J. G. Rheinberger
Stabat Mater Speciosa
F. Liszt
Gloria
B. Marcello
I cieli Immensi
Gloria
A. Pacchioni
Tu sei degno
F. Mendelsshon-B.
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Direttore: don GianCarlo Soli
Organista: Francesco Ungendoli
Coro della Cattedrale
Cattedrale di S. Pietro (Bo)
24 dicembre 2006 ore 23
In Attesa della Notte Santa
CONCERTO SPIRITUALE
Presentazione
È dal Natale 1986 che il Coro della Cattedrale, in attesa della Notte Santa,
offre un concerto spirituale dove l’esecuzione di brani di musica sacra si
accompagna a letture di testi inerenti i temi del Natale: l’Attesa, il Signore è
venuto, è nato da Maria, la Gloria, in un percorso ideale di avvicinamento,
in canto e ascolto, alla Notte Santa. Attorno a questo filo conduttore di volta
in volta si sono alternati brani di varia caratterizzazione musicale e letteraria.
Una vivace e avvincente visione del profeta Isaia introduce il canto di tre
antifone del Tempo di Avvento: Popolo di Sion, A te Signore, Si
allietino, (GianCarlo Soli 1943). I secoli hanno atteso lungamente la Venuta
di Dio. Finalmente, nella pienezza dei tempi, questa attesa sta per avere
termine; il Signore nasce da Donna sulla terra. La visione di “un banchetto
di grasse vivande e di vini eccellenti” da l’idea della grande allegrezza alla
venuta del grande “Amico ” che viene a portare “pace”, “gioia”,”vita”.
Il brano gregoriano Puer natus (introito della Messa di Natale) è
preceduto da un brano letterario di san Bernardo che ci illumina sulle
“venute” del Signore. Nella prima venuta Egli venne nella debolezza della
carne. In questa intermedia viene nella potenza dello Spirito, nell’ultima verrà
nella maestà della gloria.
Il gustoso“Dialogo tra i Magi e Maria” è una creazione poetica di Efrem
Siro (306-373), vescovo di spicco dei primi secoli cristiani. I Magi e Maria si
scambiano la verità straordinaria che riguarda la nascita di Gesù: Maria
partorisce il Figlio di Dio, rimanendo vergine. Seguono i brani:
Alma Redemptoris Mater (Giuseppe Liberto 1943) è l’antifona mariana
del tempo di Avvento. La Maternità di Maria è vista come sicura garanzia di
soccorso al popolo decaduto che desidera rialzarsi. Liberamente ispirata alla
omonima melodia gregoriana, la musica scorre fluente rivisitando il
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gregoriano in un linguaggio moderno (variazioni ritmiche, piccole sincopi, un
moderato rincorrersi delle voci…)
Ave Regina coelorum (Joseph Gabriel Rheinberger 1839-1901).
È una delle antifone mariane che concludono quotidianamente la preghiera
della sera (Compieta). Se Gesù è il Re, Maria è la Regina, da invocare come
tale: questa l’ispirazione di chi ha composto questa preghiera (XIII secolo).
Joseph Gabriel Rheinberger l’ha musicata seguendo uno stile severo e
tradizionale, tipico di molti autori dell’Ottocento.
Stabat Mater speciosa (Franz Liszt 1811-1886). Questo antico inno
latino è considerato uno dei sette più grandi e anche il più dolce: si celebra
poeticamente il Natale del Signore dal particolare angolo di visione di Maria.
Composto nel XIII secolo, è stato attribuito a Jacopone da Todi (1250-1306)
assieme al più noto “Stabat Mater dolorosa”; ma l’attribuzione è incerta e
l’uso musicale meno frequente.
Esso fa parte dell’Oratorio Christus, ed è il brano musicale più rilevante del
programma. La conduzione musicale è prevalentemente armonica e
omoritmica, elementi che danno luogo ad una vera meditazione musicale sul
mistero di quella nascita.
“S’infiamma ogni nostra facoltà e resta stupita di questa unione…”
Il momento di esultanza per la nascita del Figlio di Dio è affidato ad un
testo poetico recente, “Dite custodi” (Didier Rimaud) che prelude a due
brani esultanti:
I Cieli Immensi (Benedetto Marcello 1686-1739): un testo che parafrasa
il Salmo 18, la gloria di Dio narrata dalla Creazione. Mai come nella Notte
Santa tutta la creazione gioisce per la nascita del Figlio di Dio e lo stile
settecentesco del brano ne mette in risalto tutto lo scintillio.
Gloria dal Magnificat di Antonio Maria Pacchioni (Modena 1654-1738),
ancora lo splendore del Barocco per celebrare la Gloria di Dio.
Tu quando verrai è il testo che precede l’ultimo canto sottolineando che
il Signore verrà e noi faremo “festa con lui, e senza tramonto la festa
sarà”. Il brano Tu sei Degno (Felix Mendelssohn-Bartholdy 1809-1847) è
un corale possente che fa parte dell’Oratorio Paulus.
“Tu sei degno, o Signore, di onore e di gloria; ogni cosa hai creato!”.
Si celebra la regalità di Dio con le parole dell’Apocalisse.
Bologna - Cattedrale di S.Pietro 24 dicembre 2006 - ore 23
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Introduzione
Come il popolo eletto, gli Ebrei, prima della nascita di Gesù erano in attesa
della venuta del Messia di Dio, anche noi questa sera siamo in attesa di
celebrare il mistero della nascita del Figlio di Dio dalla Vergine Maria.
È un’attesa densa di speranza, gioia e preghiera, perché ancora una volta
potremo contemplare le meraviglie dell’amore di Dio per l’intera umanità.
Questa veglia, attraverso il canto e la lettura, riscalderà i nostri animi e
li disporrà a cantare nella Messa di Mezzanotte la gloria di Dio che si è
fatto uomo nella povera ma luminosa grotta di Betlemme.
Dal Vangelo secondo Matteo
25,1-13
In quel tempo Gesù disse questa parabola: il regno dei cieli è simile a dieci
vergini che, prese le loro lampade, uscirono incontro allo sposo. Cinque di
esse erano stolte e cinque sagge; le stolte presero le lampade, ma non presero
con sé olio; le sagge invece, insieme alle lampade, presero anche dell’olio in
piccoli vasi. Poiché lo sposo tardava, si assopirono tutte e dormirono. A
mezzanotte si levò un grido: Ecco lo sposo, andategli incontro! Allora tutte
quelle vergini si destarono e prepararono le loro lampade. E le stolte dissero
alle sagge: dateci del vostro olio, perché le nostre lampade si spengono.
Ma le sagge risposero: no, che non abbia a mancare per noi e per voi;
andate piuttosto dai venditori e compratevene. Ora, mentre quelle andavano
per comprare l’olio, arrivò lo sposo e le vergini che erano pronte entrarono
con lui alle nozze, e la porta fu chiusa.
Più tardi arrivarono anche le altre vergini e incominciarono a dire: Signore,
Signore, aprici! Ma egli rispose: in verità vi dico: non vi conosco. Vegliate
dunque, perché non sapete né il giorno né l’ora.
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Dal profeta Is ai a
In quel giorno, il Signore degli eserciti
preparerà su questo monte
un banchetto di grasse vivande,
per tutti i popoli,
un banchetto di vini eccellenti,
di cibi succulenti, di vini raffinati.
Egli strapperà su questo monte
il velo che copriva la faccia di tutti i popoli
e la coltre che copriva tutte le genti.
Eliminerà la morte per sempre;
il Signore Dio asciugherà le lacrime su ogni volto;
farà scomparire da tutto il paese
la condizione disonorevole del suo popolo,
poiché il Signore ha parlato.
E si dirà in quel giorno:
“Ecco il nostro Dio;
in lui abbiamo sperato perché ci salvasse;
questi è il Signore in cui abbiamo sperato:
rallegriamoci, esultiamo per la sua salvezza.
Poiché la mano del Signore
si poserà su questo monte:
Udii una voce potente:
Ecco la dimora di Dio con gli uomini.
Abiterà con loro,
essi saranno suo popolo ed Egli sarà: Dio-con-loro.
Distruggerà la morte per sempre, asciugherà le lacrime su
ogni volto:
essi saranno suo popolo
ed Egli sarà Dio-con-loro
Popol o di Sion
A Te Signore
Si rallegrino
musica G.C. Soli
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Dai dis corsi di san B e rna rdo
Conosciamo una triplice venuta del Signore.
Una venuta occulta si colloca infatti tra le altre due che
sono manifeste.
Nella prima il Verbo fu visto sulla terra e si trattenne con
gli uomini,
quando, come Egli stesso afferma, lo videro e lo odiarono.
Nell’ultima venuta “ogni uomo vedrà la salvezza del nostro
Dio” (Lc 3,7)
“e vedranno colui che trafissero” (Gv 19,37).
Occulta invece è la venuta intermedia, in cui solo gli eletti lo
vedono
entro se stessi, e le loro anime ne sono salvate.
Nella prima venuta dunque Egli venne nella debolezza della
carne,
in questa intermedia viene nella potenza dello Spirito,
nell’ultima verrà nella maestà della gloria.
Quindi questa venuta intermedia è, per così dire,
una via che unisce la prima all’ultima:
nella prima Cristo fu nostra redenzione,
nell’ultima si manifesterà come nostra vita,
in questa è nostro riposo e nostra consolazione. (san
Bernardo)
Ecco il Signore viene, vestito di splendore e di forza;
visita il suo popolo con la pace,
e dona una vita senza fine.
Ecco, il nostro Dio viene con potenza,
e dona una vita senza fine.
Puer na tus
musica: Gregoriano
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Dialogo tra i Magi e Ma ri a
I Magi: “A noi una stella ha annunciato
nato è il Re dei cieli.
Tuo Figlio ha potere sugli astri,
essi sorgono soltanto al suo ordine”.
Maria: “E io vi dirò un altro segreto,
perché siate convinti:
restando vergine, io ho partorito mio Figlio.
Egli è il Figlio di Dio. Andate, annunciatelo!”.
I Magi: “Anche la stella ce l’aveva fatto conoscere,
che Figlio di Dio e Signore è il tuo Figlio”.
Maria: “Altezze e abissi ne rendono testimonianza;
tutti gli angeli e tutte le stelle:
egli è il Figlio di Dio e il Signore.
Portate l’annuncio nelle vostre contrade,
che la pace si moltiplichi nel vostro paese”.
I Magi: “Che la pace del tuo Figlio
ci conduca nel nostro paese,
con sicurezza, come noi siamo venuti
e quando il suo potere dominerà il mondo,
che Egli visiti e santifichi la nostra terra”.
Maria: “Esulti la Chiesa e canti la gloria,
per la nascita del Figlio dell’Altissimo,
la cui aurora ha rischiarato i cieli e la terra.
Benedetto Colui la cui nascita rallegra l’universo!”. (Efrem
Siro)
Alma Redemptoris Mater
musica: Giuseppe
Liberto
Ave Regina Coelorum
musica: Joseph Gabriel
Rheinberger
Stabat Mater Speci osa (dall’Oratorio Christus) musica:
Franz Liszt
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Per seguire “ Stabat Mater Speciosa”
1. Stabat Mater speciosa
juxta foenum gaudiosa,
dum jacebat parvulus.
La Madre, splendida, stava
presso la paglia, piena di gioia
mentre il piccolo giaceva.
Cuius animam gaudentem
laetabundam et ferventem,
pertransivit jubilus.
La sua anima felice,
gioiosa e infiammata d’amore,
fu invasa dal giubilo.
O quam laeta et beata
fuit illa immaculata
Mater Unigeniti.
Quanto era felice e beata
l’Immacolata
Madre dell’Unigenito.
Quae gaudebat et ridebat.
di sè.
Exultabat cum videbat
nati partum incliti.
Ella godeva e rideva dentro
esultava nel vedere
la nascita della nobile creatura.
2. Quis est qui non gauderet
Christi matrem si videret
in tanto solatio?
E chi non gioirebbe
al vedere la Madre di Cristo
in sì grande consolazione.
Quis non posset collaetari
sua felicità
Christi matrem contemplari
ludentem cum Filio?
Chi non parteciperebbe alla
nel contemplarla
mentre culla quel Figlio?
Pro peccatis suae gentis
peccati,
Christum vidit cum jumentis
et algori subditum.
Per la salvezza del suo popolo dai
Vidit suum dulcem natum
vagientem, adoratum
vili diversorio.
Vide la sua dolce creatura
nei vagiti, adorato,
in un umile ricovero.
3. Nato Cristo in presepe
coeli cives canunt laete
cum immenso gaudio.
Alla nascita di Cristo nella stalla
gli abitanti del cielo cantano lieti
con gioia infinita.
Stabat senex cum puella
non cum verbo nec loquela
stupescentes cordibus.
L’anziano sposo stava con la fanciulla
senza pronunciare parola o suono,
stupiti entrambi nel cuore.
Eja Mater, fons amoris,
me sentire vim ardoris
Oh, Madre, sorgente dell’amore,
fammi sentire la forza dell’affetto
vide il Cristo deposto tra gli animali
ed esposto al freddo.
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fac, ut tecum sentiam.
sentimenti.
perché io partecipi dei tuoi
Fac ut ardeat cor meum
in amando Christum Deum
ut sibi complaceam.
Fa’ che il mio cuore arda
amando Cristo Dio
in modo che possa piacergli.
Sancta Mater istud agas:
prone nostro ducas plagas
cordi fixas valide.
Santa Madre, fa’ davvero questo:
le sue piaghe unisci
strettamente al nostro cuore.
Tui nati coelo lapsi,
tam dignati foeno nasci,
penas mecum divide.
Del tuo Figlio, disceso dal cielo,
che si degnò di nascere nel fieno,
dividi con me le pene.
4. Virgo, virginum preclara,
mihi jam non sis amara,
fac me parvum sapere.
Vergine, eccelsa fra le vergini,
non essere scortese con me,
donami di conoscere quel Bambino.
Fac, ut portem pulchrum fortem,
qui nascendo vicit mortem,
volens vitam tradere.
Fa’ che io porti quel glorioso e forte
che vinse la morte con la sua nascita
per trasmettere la vita.
Fac me tecum satiari,
nato tuo inebriari,
stans inter tripudia.
Fa’ che insieme a Te mi sazi,
mi inebri della Tua creatura,
trovandomi tra danze di gioia.
Inflammatus et accensus
obstupescit omnis sensus
tali de commercio.
S’accende, s’infiamma
ogni nostra facoltà,
stupita di questa unione.
5. Fac me nato custodiri,
Verbo Dei praemuniri,
conservari gratia.
Fa’ che io sia protetto dal Tuo Figlio,
difeso dalla parola divina,
conservato dalla grazia.
Quando corpus morietur,
Fac, ut animae donetur
Tui Nati visio. Amen!
E quando morirà il corpo
possa l’anima ricevere in dono
la visione del Tuo Figlio. Amen!
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Dite, custodi
Dite, custodi,
A che punto è la notte?
Dite: sapete
se il cielo s’imbianca?
Alzatevi, amici,
è l’ora di cantare:
Gloria, gloria a Dio
nell’alto,
nell’alto dei cieli.
Il Figlio di Maria
Gesù il Messia,
ci porta la pace:
il popolo vive
una gioia immensa
che mai finirà:
Gloria, gloria a Dio
nell’alto,
nell’alto dei cieli.
Signore del cielo
Signore, l’Eterno,
Padre amoroso,
Padre onnipotente,
Dio non più lontano,
Dio che tende la mano.
Gloria, gloria a Dio
nell’alto,
nell’alto dei cieli.
Signore, Gesù Cristo,
Figlio benedetto,
Verbo creatore,
Verbo redentore,,
Gesù, il prediletto,
bambino a noi nato,
ti benediciamo, ti glorifichiamo,
celebriamo e adoriamo la tua gloria.
I cieli Immensi
Marcello
Gloria (dal Magnificat)
Maria Pacchioni
(Didier Rimaud)
musica: Benedetto
musica: Antonio
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T u quando ve r ra i
Tu, quando verrai, Signore Gesù,
quel giorno sarai un sole per noi.
Un libero canto da noi nascerà
e come una danza il cielo sarà.
Tu, quando verrai, Signore Gesù,
insieme vorrai far festa con noi.
E senza tramonto la festa sarà,
perché finalmente saremo con Te.
Tu, quando verrai, Signore Gesù,
per sempre dirai: “Gioite con me!”.
Noi ora sappiamo che il Regno verrà:
nel breve passaggio viviamo di Te.
(Gianfranco Poma)
Suonate la tromba nella città di Dio,
convocate un’adunanza solenne,
radunate il popolo, e dite:
Ecco, viene Dio, il nostro Salvatore.
Annunziatelo, fatelo sapere, gridate a piena voce:
Ecco, viene Dio, il nostro Salvatore.
Dai profeti (Gl 2,15; Is 62,11; Ger 4,5)
Tu sei degno
Bartholdy
musica: Felix Mendelssohn-
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