(Le informazioni contenute in questo studio sono tratte dal libro di Jean Vernette "Il New Age", Téqui
1990 - Ediz. Paoline)
La tematica del New Age, nel quale il nostro mondo starebbe
entrando all'alba dell'era dell'Acquario, ha radici lontane. La si
trova già nell'antica filosofia greca e in quella induista, così come
nelle più recenti speculazioni dell'esoterismo e dell'ermetismo. È
stata riformulata nella prima metà del secolo da Alice A. Bailey
(1180-1949) succeduta a Hélène P. Blavatsky (1831-1891), di
cui parleremo più avanti; la si ritrova negli scritti del dottor
Gérard Encausse, detto Papus (1865-1916) e di Paul Le Cour
(1861-1954).
Ma la formulazione contemporanea, che ha decisamente dato
l'avvio a questa multiforme corrente di pensiero, è stata proposta
da Marilyn Ferguson in un libro che divenne un best-seller.
Foto a sinistra: Hélène P. Blavatsky
Foto a destra: Alice A. Bailey
Un giorno, in America...
Intorno agli anni '70, impressionata dalle scoperte scientifiche che parlano delle capacità umane che vanno ben al di là di ciò che viene considerato
come acquisito, Marilyn Ferguson concepisce un'opera sul
cervello e la coscienza.
Queste ricerche sulla medicina, la psichiatria, la psicologia, gli stati
di coscienza, i sogni, la meditazione suscitano effettivamente
grande interesse in un numero crescente di ricercatori...
Sembra che silenziosamente si sia messa in moto una sorta di
rivoluzione planetaria. Essa sintetizza i desideri di cambiamento
sociale caratteristici degli anni '60 e le aspirazioni al mutamento di
coscienza tipiche degli anni '70. Ipotesi che ne è alla base: la
trasformazione sociale sarebbe il frutto di una trasformazione personale.
Foto: Marilyn Ferguson
È come un'ondata di fondo. Un articolo-manifesto pubblicato nel 1976 e
intitolato "Il movimento che non ha nome" ne rivela la grandezza
crescente tanto per il numero di persone che vi si riconoscono, quanto
per i settori che esso interessa: la sanità, l'educazione, le scienze sociali,
le scienze esatte, il mondo politico e persino l'arte e la magia. Il
movimento è caratterizzato dalla moltiplicazione di organizzazioni che
aspirano ad un cambiamento radicale della società, proponendo
soluzioni alternative in tutti gli ambiti. Le persone che vi fanno parte si
riconoscono tra loro tramite segni non percepibili dalla maggior parte
delle persone, come se fossero complici di una grande cospirazione in
nome della salvezza della terra.
L'intuizione iniziale iscritta nel segno dell'Acquario
Scrive la Ferguson: «Per renderne chiara la natura benefica, decidevo di aggiungervi la parola
1
Acquario. Malgrado la mia ignoranza nei confronti dell'astrologia, ero attratta dal potere simbolico del
sogno profondamente radicato nella nostra cultura popolare secondo cui, dopo un'età immersa nelle
tenebre e nella violenza - quella dei Pesci - entriamo in un millennio colmo di amore e di luce, "l'era
dell'Acquario", il tempo della "vera liberazione dello spirito".» (M. Ferguson, "Les enfants du Verseau.
Pour un nouveau paradigme" - Paris 1981, Ediz. orig. in USA nel 1980 - pag. 4)
Sembra tuttavia che la nostra autrice non sappia che
questo tema rievocato in origine da un'ex-teosofa, Alice
Bailey, fu ampiamente sviluppato dall'esoterico francese
Paul Le Cour ("L'Ere du Verseau", Paris 1937, rieditato nel
1986).
Oltre l'intuizione iniziale, Marilyn Ferguson ha abbracciato
in seguito, come per amalgama, concezioni sincretistiche,
occultistiche e spiritiche che hanno dato una connotazione
religiosa, non innocente, al suo discorso. L'idea della
cospirazione dell'Acquario si diffonde di bocca in bocca:
"Siamo nel cuore di una profonda trasformazione!"
Foto: Paul Le Cour
Una "dolce cospirazione"
Una ventata d'entusiasmo attraversa le pagine che
presentano questa cospirazione. Una rete formidabile,
priva di dirigenti, sta operando un mutamento radicale negli
Stati Uniti. I suoi membri, sbarazzatisi di alcuni elementichiave del pensiero occidentale, hanno quasi spezzato la
continuità della storia. È una cospirazione senza dottrina
politica, senza manifesto.
Sostengono che il movimento, ai loro occhi più vasto di
una riforma e più profondo di una rivoluzione, ha scatenato
la trasformazione culturale più rapida della storia.
I "figli dell'Acquario"
Chi sono questi nuovi figli dell'Acquario? «Si riconoscono non dall'età, bensì dal loro stato d'animo. A
partire da oggi ognuno di noi può essere un nuovo individuo che cospira a volto scoperto per cambiar
vita nella nuova era, ormai prossima e segnata da una sorprendente visione del mondo che nasce
dalla convergenza tra le più recenti acquisizioni scientifiche e le millenarie concezioni delle diverse
tradizioni mistiche.» (o.c. - pag. 4 di copertina)
Questa nuova visione abbraccerà tanto gli studi sulla trasformazione del cervello, la specializzazione degli emisferi, gli effetti psichedelici (provocati dalle droghe), i
poteri nascosti dello spirito, la medicina umanistica e
l'educazione transpersonale, quanto il buddismo zen, il
Libro della Saggezza, l'esoterismo cristiano e la meditazione sufica.
«Praticando un equilibrio tra intuizione e ragione, utilizzando tecniche di ampliamento della coscienza, il figlio
dell'Acquario entra in un processo di trasformazione che
fa della sua vita un'incessante ricerca... Limitata fino a
questo momento a pochi personaggi emarginati, come
Carl Jung, Pierre Teilhard de Chardin o Gandhi, questa
trasformazione individuale ha gettato le basi in California
per una rivoluzione dalle prospettive planetarie.
Essa introduce in tutti i settori della società i propri valori: le terapie alternative, la salute olistica
(globale), l'educazione transpersonale, la volontà primaria, la coscienza ecologica, le tecnologie
2
appropriate, il senso di appartenere alla comunità mondiale.» (o.c. - pag. 4 di copertina)
Programma ambizioso, lo riconosciamo. Di fatto, dieci
anni dopo, quando si apre a caso una delle numerose
riviste portavoce del pensiero del New Age in Europa, si
trova la proposta di un eloquente complesso di attività e
di seminari: Astrologia, Astronumerologia, Bhajans (canti
sanscriti), Bioritmi, Cucina macrobiotica, Danze sacre,
Disegno a mano libera, Esplorazione della coscienza,
Gruppo Findhorn (comunità-pilastro del New Age, in
Scozia), Armonizzazione dei chakras (punti situati lungo
la colonna vertebrale, in cui risiederebbe un'energia,
che è possibile risvegliare con appropriate tecniche),
Integrazione posturale, Area dell'Acquario, Medicina
dell'habitat, Pensiero positivo, Preghiera per la guarigione, Sofrologia, Rabdomanzia, Tarocco psicologico
tibetano, Yoga, ecc.
Foto: Rabdomante
Un cambiamento di paradigma
Un paradigma è uno schema di pensiero (dal greco
paradeigma = "esempio"), una sorta di struttura intellettuale che permette di comprendere e di spiegare alcuni
aspetti del reale. Un "nuovo paradigma" è una nuova
visione delle cose ed un nuovo modo di concepire i
vecchi problemi. Un paradigma si verifica, secondo il
New Age, attraverso un ampliamento della coscienza.
Ad ognuno di noi capita prima o poi nel corso dell'esistenza di sperimentare un nuovo modo di
percepire i rapporti tra le cose. Questo può avvenire in occasione di una nuova pratica di meditazione,
di una grave malattia o dell'uscita da un coma profondo; dell'ascolto di un brano musicale, di una gita
a contatto con la natura oppure dell'uso di una droga psichedelica.
Per molto tempo, spiegano di sostenitori del New Age, le tecniche capaci di produrre esperienze di
questo tipo furono note solo a pochi iniziati o a certi ordini religiosi esoterici. Ora l'intero tesoro della
loro esperienza e della loro saggezza è messo a nostra disposizione attraverso i libri e le opere
tascabili, e persino nelle numerose proposte di seminari durante i fine settimana. Queste tecniche
sono volte a risvegliare la coscienza dei lettori e dei partecipanti e ad insegnare a usare potenzialità
inutilizzate tramite lo sviluppo delle capacità del sistema nervoso e del cervello:
«È un po' come se ci si munisse di un sonar, di un radar e di lenti molto forti. Il cervello subisce una
rapida trasformazione. Non è strano che questi mutamenti di coscienza siano vissuti come un
risveglio, una liberazione. In effetti milioni di individui si accorgono di possedere un centro vitale colmo
di salute, le risorse per reagire allo stress e per cambiare, ed inoltre si accorgono di essere circondati
da amici. Avendo trovato forza e salute dentro di sé ed avendo quindi imparato ad avere fiducia in se
stesse, le persone tendono a dimostrare maggiore fiducia negli altri.» (o.c. - pp. 24-25).
Si noti come l'accento sia posto sull'uomo e le sue risorse interiori, non su Dio e sul Suo aiuto
dall'esterno, dall'Alto. In poche parole, questa cospirazione dovrebbe generare una nuova società
attraverso una trasformazione totale nel campo della sanità, dell'educazione, del lavoro e dei sistemi
di valori... una trasformazione che è ora ritenuta possibile grazie alle impressionanti capacità del
cervello umano ed appare, per la propria vastità, allo stesso tempo come una nuova antropologia,
cosmologia e filosofia di vita, in breve come un ben preciso tipo di umanesimo; ma anche come una
religione, nella misura in cui si fa coincidere il New Age con la seconda venuta di Cristo e la nascita di
una nuova religione mondiale.
Tecniche per accedere alla trasformazione della coscienza
Come si può accedere alle esperienze interiori trasformanti che sarebbero tipiche dei figli dell'Ac3
quario? Tutti i metodi sono egualmente buoni, purché si raggiunga lo scopo:
Tecniche di concentrazione della coscienza sulla
coscienza e particolarmente su un oggetto di
pensiero strano, neutro o monotono tanto che
l'emisfero sinistro del cervello, analitico, non
provi alcun desiderio di occuparsene. Può
trattarsi della respirazione, come nello yoga; o di
una parola ripetuta più volte - un mantra - di un
muro bianco o di una roccia nuda. O ancora di
un suono privo di significato, di una frase, di un
problema paradossale, come nei Koans del
buddismo zen.
Tutti i tipi di meditazione: metodi orientali, "trascendentali", occidentali, tecniche sciamaniche e
magiche che esigono una concentrazione
dell'attenzione; la danza dei dervisci, del vudù,
degli animisti.
Ipnosi ed autoipnosi.
Tecniche di trasformazione della coscienza tramandate seguendo un percorso esoterico e proposte dai
teosofi, dai Rosacroce, ecc.
Vari tipi di psicoterapie contemporanee, che si
propongono di "cambiare la coscienza", per esempio:
o
o
o
Il Grido Primordiale (che farebbe riaffiorare le
esperienze traumatiche della prima infanzia);
La Gestalt terapia (che mira a favorire il
processo di maturazione ed a sviluppare il
potenziale umano; in pratica, predispone alla
trasformazione delle strutture mentali e quindi
della visione della realtà). Questa terapia
viene creata a New York nel 1950 dal medico
ebreo Friedrich Perls);
Tutte le vie di guarigione autoindotte per
autosuggestione.
Foto: "Il grido" di Edvard Much (1893)
Il biofeed back o controllo cosciente e attento di processi fisici normalmente inconsci, come la
tensione muscolare, la temperatura della pelle o l'attività elettrica del cervello (cose che si
possono apprendere, per esempio, arrivando ai più alti livelli nelle arti marziali).
L'esperienza estetica, compresa la contemplazione della natura, che crea una "profonda
emozione".
Lo psicodramma, che richiede un totale coinvolgimento nella parte e nella recitazione.
Le attività creative, come la pittura, la scultura, la ceramica, la musica ed il canto che
permettono al creatore di perdersi nella propria creazione ed attivano l'emisfero destro. E così
via...
Quattro stadi di modifica della coscienza
1. Al punto di partenza, vi è una scossa che scatena il processo, provocata da un libro, una
lezione o un' esperienza di droga. L'LSD è stato per un'intera generazione un surrogato
4
d'esperienza mistica. Questo mezzo d'accesso, più che ambiguo, ha infatti lasciato
intravedere ad alcuni individui l'esistenza di un'altra dimensione della vita e li ha spinti verso il
viaggio interiore.
2. Chi persevera ha accesso alla seconda tappa, l'esplorazione profonda: con la meditazione, la
disciplina del corpo, la creazione artistica. Questa ricerca produce già una trasformazione.
3. «Con la terza tappa, l'integrazione, si penetra nel cuore del mistero. A tal fine si possono
scegliere maestri o metodi particolari, ma è innanzi tutto al proprio guru interiore che si fa
riferimento.» (o.c. - pag. 70).
4. La quarta tappa, la cospirazione, viene raggiunta quando si scopre che la nuova visione della
realtà ed il nuovo modo di realizzarsi agiscono efficacemente non solo sulla propria vita, ma
anche su quella di molti uomini e donne che si è istintivamente pronti ad incontrare. Dunque,
cambiando dapprima se stessi e favorendo questo cambiamento di paradigma negli altri, si
arriverà a cambiare il mondo intero, instaurando una nuova età dell'oro, l'era dell'Acquario,
appunto.
Ogni membro del New Age utilizzerà così il proprio
metodo d'esplorazione e di trasformazione della
coscienza. La meditazione è la via più sicura. Ma c'è chi
spinge la ricerca fino alle esperienze di viaggi al di fuori
del corpo. Il libro del dott. R. Moody, "La vita oltre la vita",
che riporta incredibili esperienze di persone distaccatesi
dal proprio corpo durante un coma profondo, aprì un
vasto campo d'indagine nel quale si avventurarono
numerosi ricercatori.
Sono numerosi i cospiratori dell'Acquario che credono di
essere così chiamati a svolgere una missione: "Fu come
se fossi stato chiamato a partecipare ad un piano che
qualcuno aveva concepito per l'umanità". Si tratta di una
vocazione di tipo mistico.
Foto: Edgar Mitchell
L'astronauta Edgar Mitchell, al ritorno dal suo viaggio
sulla luna, sentì in modo imperioso il dovere di occuparsi
degli stati di coscienza allo scopo di far scaturire una
nuova e fraterna coscienza planetaria. Fondò l'Istituto
delle Scienze Noetiche (del pensiero), confidando ad un
amico: "È quasi come se agissi per comando. Quando
tutto è perduto, quando il mio piede trova solo l'abisso,
allora qualcosa interviene in tempo a sostenerlo."
"... Guai a voi, o terra, o mare! Perché il diavolo è disceso
a voi con gran furore, sapendo di non aver che breve
tempo." (Apocalisse 12:12b - Luzzi)... La cospirazione è
ben altra che quella dei figli dell'Acquario, purtroppo!
Una nuova forma di gnosi (conoscenza)
I figli di Acquarius vedono nell'esperienza mistica che sta
alla base del movimento un particolare modo di
funzionare della coscienza e del cervello e non un
dialogo personale con un Interlocutore divino. Si pone l'accento sull'acquisizione di un sapere nuovo
per mezzo di un ampliamento della coscienza. Il New Age è ricerca del sapere nella sua totalità.
In poche parole, secondo loro, potremmo avere accesso alla dimensione mistica semplicemente
modificando la biochimica degli emisferi. Le discipline meditative e spirituali - il buddismo zen, lo yoga,
il misticismo cristiano, la meditazione trascendentale, il sufismo, la cabala - sono in sostanza delle
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tecniche per cambiare le funzioni del cervello, ma si otterrebbero risultati ancor più rapidi e
spettacolari ricorrendo alle droghe, "vie permanenti d'illuminazione".
Sotto l'effetto della mescalina, lo
scienziato Aldous Huxley afferma
di essere stato folgorato dalla
perfetta comprensione della frase:
"Dio è amore". E un figlio
dell'Acquario spiega: «Dopo anni
di ricerca intellettuale della realtà
con l'aiuto dell'emisfero sinistro,
l'LSD mi ha mostrato l'esistenza di
realtà alternative: improvvisamente
tutte le bibbie avevano un
senso...».
Le droghe psichedeliche sarebbero
in effetti degli strumenti d'amplificazione dei processi mentali.
Nella medesima ottica le tecniche
della parapsicologia e dell'occultismo raggiungono lo status di vie
religiose, mediante le quali si ricevono continue rivelazioni da parte
di spiriti viventi nel mondo.
Foto: Cactus da cui si ricava la mescalina
Per i cospiratori dell'Acquario, la conversione è una semplice trasformazione del cervello; l'esperienza
mistica un ampliamento della coscienza; la vita spirituale un processo mentale e Dio una forma di
energia, non un Essere personale. A riprova di questo, si citano le esperienze vissute da persone
dichiarate "clinicamente morte" ed in seguito ritornate in vita. Esse raccontano sempre di un incontro
con una luce calda che irradia amore e comprensione. È una manifestazione tipo dello Spirito
universale e che non costituisce una persona, secondo la filosofia del New Age.
L'apice di questa ricerca è la conoscenza-scoperta del vero sé, perché ognuno di noi è il solo
liberatore di se stesso, è l'esperienza di fusione con l'Essere universale e primordiale, con la
coscienza cosmica di cui ognuno non è che una scintilla (quindi c'è un Dio dentro ognuno: "Voi sarete
come Dio" aveva detto il serpente ad Eva).
APPROFONDIMENTO:
Il culto di sé
Le metodiche di sviluppo del potenziale umano, in linea con la psicologia dinamica, danno estrema
importanza alla sfera della sensibilità, all'emotività e all'analisi dell'io. E rischiano di cadere nel culto di
questo IO ipertrofico. Esse sottolineano lo stato di "naturale bontà" che distingue l'uomo (proprio
l'opposto del messaggio biblico), promettono d'aiutarlo a divenire "pienamente se stesso" e di porlo "in
armonia con se stesso". Ma allora il teologo potrebbe chiedersi se non s'incorra nel pericolo di
tralasciare alcuni elementi essenziali della Rivelazione cristiana: il ruolo della grazia e della salvezza
elargiti solamente da Cristo, il peccato ed il male.
Le "esperienze forti" corrispondono ad una pura forma di spiritualità?
Uno dei segni dell'ingresso nell'età dell'Acquario sarà la proliferazione delle esperienze di espansione
e di trasformazione della coscienza.
«Un'indagine effettuata in America nel 1975 rileva che più del 40% degli adulti crede di aver vissuto
un'esperienza mistica: gioia, pace, intensità affettiva e certezza dell'imminente avvento di un nuovo
mondo.» (M. Ferguson, "L'ère du Verseau", op. cit. - pag. 269).
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Si tratta, come abbiamo visto, di esperienze di stati-limite, volentieri chiamate trascendenti o
transpersonali, che hanno per fine un nuovo risveglio della coscienza. Ma queste esperienze
parossistiche possono essere considerate come esperienze mistiche? L'alterazione della biochimica
del cervello apre un varco all'esperienza del sovrannaturale? La "conversione" religiosa è una
semplice trasformazione a livello mentale oppure è incontro con l'Altro?
Sembra che le esperienze totalizzatrici, o esperienze culminanti
("peak-experiences"), si spalanchino sulla realtà trascendente che
garantisce l'unità del mondo al di là della molteplicità delle
apparenze. All'origine dell'interesse da esse suscitato vi è la
ricerca iniziata nel 1956 dallo psicologo americano Abraham
Maslow sulle emozioni più intense che hanno stravolto la vita di
alcune persone, dando un nuovo significato alla loro esistenza.
Foto: Abraham Maslow
Lo studioso si chiede se questi momenti privilegiati non abbiano in
sé qualcosa di divino. Interroga a tal fine un buon numero di
persone dalla tipologia ben definita, legata al successo raggiunto
negli ambiti più diversi dell'esistere - che si tratti di successi
sportivi, di realizzazioni sul piano artistico, di emozioni "oceaniche"
e di conversazioni amorose - cercando d'individuare le peakexperiences, i momenti totalizzanti che di tanto in tanto hanno
dato nutrimento e lasciato l'impronta alla loro vita. In seguito a
studi approfonditi, lo psicologo suddetto è giunto alla conclusione
che questi elevati momenti di compiuta realizzazione sono
depositari di numerose connotazioni religiose.
L'esperienza culminante è infatti vissuta come un assoluto che struttura ed organizza tutta l'esistenza
futura (come l'incontro di un grande amore). Tale esperienza è considerata un dono ricevuto dall'alto,
elargito gratuitamente (l'ispirazione poetica è pensata come incontro di una musa o di un angelo).
Essa fa scaturire pace, serenità e accoglienza dell'altro (come uno "stato di grazia"). Essa suscita il
vivo sentimento che l'universo è un tutto organico (come una visione cosmica e trascendente). Non è
forse questa, si chiede l'autore, una forma di "religione" allo stato originario?
A questo punto è opportuno distinguere. Esperienze di tal sorta sono in grado di soddisfare
indubbiamente il bisogno d'irrazionale e la tendenza ad una religiosità spontanea, che sono latenti in
ogni uomo. D'altra parte, in questi giorni la religiosità naturale riaffiora ovunque, come un desiderio di
sogno. Eppure il sogno non è misticismo. Le peak-experiences, come abbiamo detto, si affacciano al
divino: ma a quale divino? Esse danno un sentimento d'impagabile intensità: ma il valore di
un'esperienza religiosa vera e propria non si
valuta in termini d'intensità, bensì per la sua
durata e la sua persistenza: essa va ben al di
là delle forti emozioni.
Per comprendere più a fondo questa differenza qualitativa tra esperienza mistica ed emozione generata dalla religiosità naturale, guardiamo più da vicino le esperienze cosiddette
trascendenti, provocate dall'acido lisergico o
LSD 25, che hanno segnato le origini di
Acquarius.
L'LSD conduce al misticismo?
L'LSD ha per effetto su chi la consuma una
folgorante presa di coscienza dell'unità totale
dell'io e dell'universo: si direbbe un'estasi. A
differenza di altri allucinogeni, che procurano
sì meravigliose visioni, ma pongono i soggetti
fuori di se stessi, si pensa che l'LSD causi
7
l'atto contemplativo concentrando nuovamente il soggetto solo su di sé. Si potrà allora, per analogia,
tradurne gli effetti in termini religiosi: sentimento di beatitudine, stato di unificata coscienza, perdita
della nozione del tempo, ineffabilità dell'esperienza.
D'altra parte già si interpretano in termini di mistica gli stati indotti negli sciamani o nei dervisci, che
danzano ruotando su se stessi, dal ballo vorticoso e dal fumo. E anche all'interno del cristianesimo si
utilizzano la musica, il digiuno, il silenzio, la luce o il buio per favorire gli stati di devozione. I materiali
di base sono dunque simili, a volte. Ma i fini di queste pratiche, e quindi i loro
effetti, sono diversi.
Foto: Il simbolo dell'Acquario nello zodiaco
Le esperienze forti scatenate dall'LSD - e si potrebbe dire altrettanto della maggior parte delle esperienze di trasformazione, di espansione e di concentrazione
della coscienza che sono gradite ai figli dell'Acquario - finiscono più spesso per:
Sviluppare il culto dell'esperienza estatica in se stessa focalizzandola sull'ego, mentre la vera
mistica inserisce l'uomo nel tessuto sociale e lo rende attivo nella vita quotidiana.
Assolutizzare talvolta rituali naturalistici, come fanno gli indios del Messico e dell'America
meridionale che consacrano il peyotl, pianta da cui si estrae una sostanza allucinogena - una
delle grandi tematiche dell'iniziazione proprie del New Age, secondo Carlos Castaneda come fecero i greci e gli iraniani santificando la pianta del soma. L'autentica spiritualità usa al
contrario tecniche di meditazione o strumenti di devozione quali semplici mezzi.
La Teosofia: fondo comune per la nuova religiosità del New Age
Queste idee - appartenenti all'antico panteismo ed allo gnosticismo - furono rilanciate alla fine del
secolo scorso, negli ambienti spiritici.
H.S. Olcott (1832-1907) conosce Hélène P. Blavatsky (1831-1891) e con lei fonda negli Stati Uniti una
società esotero-occultistica che si appropria della denominazione
di "Teosofia" (dal suo significato etimologico: "Sapienza di Dio").
Foto: Henry Steel Olcott
La Società Teosofica ha un enorme successo e si dedica allo
studio dell'esoterismo, dello spiritismo, dei poteri paranormali
presso le tradizioni religiose egizie, mesopotamiche... Predica un
sincretismo religioso che riserva un posto importante al buddismo
téravada (il colonnello Olcott si era nel frattempo trasferito in
India, dove risiede ancora oggi il centro mondiale della teosofia).
Già in questi personaggi è possibile riscontrare l'idea messianica
dell'immediata comparsa dell'Istruttore mondiale - maestro
spirituale che unificherà tutte le tradizioni religiose che hanno
preparato la sua venuta e fonderà una religione mondiale garante
del futuro ordine mondiale: tutti temi ricorrenti nel New Age.
Da questo movimento si allontanerà, nel 1913, un discepolo,
Rudolf Steiner (svizzero, 1861-1925), che ricusa non solo le
pratiche spiritiche e l'anticristianesimo della Società, ma anche i
tentativi di trovare in India una reincarnazione di Budda o di Cristo.
Egli fonda a Dornach la Società Antroposofica che si basa direttamente sull'esoterismo cristiano per la sua ricerca della "via
cristica". Inoltre si devono a lui numerose ricerche in materia di
agricoltura, pedagogia, biologia e medicina, che hanno influenzato
o che sono state riscoperte da numerosi figli dell'Acquario.
Da questo grande miscuglio ideologico vago e spesso contraddittorio sono emerse alcune tematiche che fanno pensare ad una
sorta di credo non espresso, ma evidente:
Foto: Rudolf Steiner
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La reincarnazione e il karma (a cui credono oltre il 20% dei cristiani occidentali di tutte le
confessioni, compresa la cattolica, secondo vari sondaggi).
La Bibbia contraddice il concetto della reincarnazione: "E come è stabilito che gli uomini
muoiano una volta sola, dopo di che viene il giudizio, così anche Cristo..." (Ebrei 9:27 - Luzzi).
La reincarnazione si fonda sull'auto-salvezza, che contrasta assolutamente con il dono
gratuito della salvezza per grazia offerta da Cristo all'uomo, di cui si parla nelle SS. Scritture.
La possibilità di acquisire dei poteri paranormali attraverso l'iniziazione e l'esistenza di
maestri che risiedono in massima parte sull'Himalaya e appartengono alla Grande Fraternità
Bianca (in verità i discorsi ufficiali sulla fraternità universale mascherano, a quanto pare, una
vera e propria forma di razzismo che afferma la superiorità della razza ariana occidentale su
altre razze ancora inferiori, perché non ancora pervenute ad un proprio grado di sviluppo. La
certezza dell'uomo del New Age, l'homo noeticus, di aver dato origine ad una nuova razza
tramite le tecniche di sviluppo del cervello, una specie di super-uomo, si riallaccia alla teoria di
dominio di una razza superiore formulata da Hitler. Nazismo e New Age credono ambedue
all'esistenza di una gerarchia di maestri, al cui apice risiederebbe l'Istruttore mondiale: il
"cristo" del New Age, il "messia" che Hitler era convinto d'incarnare).
Un vocabolario comune basato sui simboli e sulle formule chiave dell'esotero-occultismo,
chiamato con il nuovo nome di channelling dall'inglese channel (canale), rappresentato dal
medium che fa da tramite fra le entità disincarnate e gli uomini.
Per quanto gli si cambi nome, l'occultismo - in tutte le sue svariate forme - rimane "un'abominazione" agli occhi dell'Eterno (cfr. Deuteronomio 18:10-14, ecc.), poiché mette in contatto
diretto con gli agenti di Satana, dal momento che i morti non possono comunicare con
nessuno (cfr. Ecclesiaste 9:5,6,10, ecc.).
Una dottrina che mescola elementi del buddismo occidentalizzato ad un cristianesimo che si
spinge talvolta sino al rifiuto dell'intera tradizione giudeo-cristiana e abramica.
Un sincretismo basato su nozioni di tolleranza
d'imporsi come la religione per la nuova era.
religiosa e dottrinale che a più riprese tenta
La volgarizzazione di questi concetti da parte della Società Teosofica aveva già favorito la costituzione
di un Parlamento delle Religioni in occasione dell'esposizione universale di Chicago nel 1893. Questa
assemblea offrì ai rappresentanti delle religioni asiatiche un podio per presentare le proprie credenze
e fornì loro l'opportunità di gettare solide basi in Occidente.
La teosofia è una gnosi-tipo, come afferma in tono esplicito la Blavatsky: «Non si tratta di una
religione, ma della Conoscenza o Scienza divina, della Conoscenza posseduta dagli dei.» ("La clé de
la théosophie" - pp. 2ss e pp. 7-8).
E questa conoscenza è fonte di salvezza, comunione
con l'oggetto noto e fusione con il divino (la
Conoscenza è un'altra delle promesse del serpente
nel giardino dell'Eden). Essa porterà nomi diversi a
seconda dei gruppi che la seguiranno ed ai quali
offrirà un ventaglio di conoscenze: scienza cristiana,
scienza spirituale, scienza divina, scienza religiosa,
scienza cosmica, antroposofia, ecc.
Foto: Emblema dei Rosacroce
Questi gruppi si chiamano Scuola Arcana (scuola
esoterica fondata sulla meditazione occulta e sullo
sviluppo dei poteri dello spirito, fondata nel 1923 da
Alice A. Bailey), Fraternità Bianca Universale, Ordini
Rosacroce, Eckankar e Chiesa di Scientologia. Molti
altri gruppi si rifanno all'Oriente. Essi costituiscono
l'humus delle religioni dell'Acquario.
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Ciascuno offre la propria candidatura per ottenere il riconoscimento di nuova religione mondiale,
seguendo l'esempio della teosofia stessa. Il suo fine è infatti riconciliare tutte le religioni dimostrando
l'identità delle loro origini ed istituire una fede universale con l'aiuto di una morale comune basata sulle
verità eterne.
Come tutti i gruppi gnostici essa rivendica uno status particolare nella storia delle religioni. Queste
ultime infatti rifiutano spesso l'etichetta di "religione", ma si considerano di fatto il cuore della religione,
o meglio la religione universale, primordiale e atemporale, di cui le religioni istituite sono soltanto
manifestazioni esoteriche più o meno degradate. Sotto sembianze di apertura e di tolleranza i nuovi
gruppi gnostici racchiudono una rivendicazione universalistica e si sentono depositari di una verità che
vale per tutti.
La contraffazione del ritorno di Cristo
La teosofia si avvale anche di illustri predecessori e innanzi tutto di Gesù. Helena Blavatsky vede in
Gesù uno degli emeriti restauratori della "grande dottrina della Saggezza nella sua primitiva integrità",
ma ai suoi occhi egli resta una delle numerose incarnazioni del Cristo cosmico, che sarebbe rinato più
volte in epoche privilegiate. Tra le altre, l'epoca nella quale stiamo entrando, il New Age, che assisterà
alla sua nuova incarnazione.
Alice Ann Bailey ha poi sviluppato le tesi della Blavatsky. Poiché, secondo lei, Gesù era solo un avatar
per il suo tempo, ritiene sia normale che compaiano nuovi "cristi" (contro i quali il Vangelo mette in
guardia, per bocca dello stesso Salvatore, nel suo discorso sui segni dei tempi - cfr. Matteo 24:23-27
e paralleli) per il tempo in cui viviamo.
Gli attuali eredi di questa teoria, pensano infatti che il Cristo (cosmico) aveva solo cominciato ad
operare attraverso Gesù per l'inaugurazione dell'età dei Pesci (il cristianesimo) e che lui stesso sta per
giungere a predisporre l'ingresso del mondo nell'età dell'Acquario.
Essi recuperano inoltre la tesi gnostica ed orientale secondo cui questi nuovi cristi non sono Dio, ma
una manifestazione del "Divino cosmico", un'Energia, un principio impersonale - tipico del panteismo che si ritrova in tutta la creazione, animata ed inanimata e, naturalmente, anche nell'uomo.
"Guardate che non vi sia alcuno che faccia di voi sua preda con la filosofia e con vanità ingannatrice
secondo la tradizione degli uomini, gli elementi del mondo (il greco dice: "del cosmo"), e non secondo
Cristo, poiché in lui abita corporalmente tutta la pienezza della Deità." (Colossesi 2:8-9 - Luzzi)
"Da questo conoscete lo Spirito di Dio: ogni spirito che
confessa Gesù Cristo venuto in carne, è da Dio; e ogni
spirito che non confessa Gesù, non è da Dio; e quello è
lo spirito dell'anticristo... Chi è mendace se non colui che
nega che Gesù è il Cristo? Esso è l'anticristo, che nega il
Padre e il Figliuolo." (I Giovanni 4:2-3a/2:22 - Luzzi)
Chi nega la realtà dell'incarnazione del Figlio di Dio,
Essere divino e personale, quale unico Salvatore del
mondo proveniente dal Padre, ha lo spirito dell'anticristo
in sé e lavora per il Nemico delle anime.
Il New Age insegna invece che, fin dalla più remota
antichità, quando le civiltà del mondo hanno raggiunto il
culmine della crisi sociale, culturale e religiosa, è
apparso un avatar. Gli ultimi due avatar furono Budda in
Oriente e Cristo in Occidente (peccato che abbiano
insegnato cose contrastanti! Ma questo è del tutto
secondario per i figli dell'Acquario, poiché per loro ogni
via è ugualmente valida).
Oggi il caos in cui giace il mondo è tale che l'attesa di un salvatore è evento di estensione universale.
Si noti così come l'Avversario abbia saputo confondere le acque, perché anche la Parola di Dio indica
la nostra epoca come quella in cui convergono tutti i segni dei tempi precursori del ritorno di Cristo.
10
Ma la differenza sta nell'evento:
ƒ
La Bibbia preannuncia la venuta
dello stesso Cristo che s'incarnò
circa duemila anni fa per la salvezza dell'uomo, mediante il Suo sacrificio. Questo ritorno è personale ed
universale, risponde ad una Sua
precisa promessa (Giovanni 14:13) e segna la fine del peccato e dei
peccatori e l'inizio di "nuovi cieli e
nuova terra" in un regno eterno di
giustizia, pace e gloria (II Pietro
3:10-13, ecc.)
ƒ
Il New Age annuncia una nuova
incarnazione del "Cristo cosmico"
che insegnerà all'umanità "verità" al di là della rivelazione biblica (giudicata ormai superata),
adempiendo la predizione del supremo e finale inganno che si trarrà dietro tutta la terra,
tranne gli eletti.
L'esoterico scozzese Benjamin Creme (nato nel 1922) aveva annunciato, nell'aprile del 1982, il suo
prossimo arrivo "entro lo scadere di due mesi" (B. Creme, "La réapparition du Christ e des maïtres de
la Sagesse", Parigi 1984).
Foto: Benjamin Creme
Questo "cristo" vivrebbe già in mezzo a noi
presso la comunità asiatica di Londra. Anche
l'organizzazione Lifewave annuncia che il messia
liberatore dell'umanità è tra noi.
Gabriele Wittek, nata nel 1933 in Germania,
"profetessa del nostro tempo", si presenta come
diretta portavoce di Gesù Cristo per la fondazione
di un nuovo movimento millenaristico, la Vita
Universale:
«Dopo il periodo dei grandi rivolgimenti, in cui
tribolazioni e catastrofi si abbatteranno sulla terra,
regnerà la pace. Con il passaggio alla nuova era,
l'età dell'Acquario,
ha inizio per noi
un'epoca spirituale
segnata da un irradiamento cosmico intensificato.» (in "La Bonne
Nouvelle", 1984).
Foto: Gabriele Wittek
In India Saï Baba, nato nel 1925, famoso per i suoi prodigi tra cui la
materializzazione di ceneri sacre ed altri oggetti, si presenta come
l'avatar per la nuova era.
Per accelerare questa venuta, Alice Bailey insegna l'urgenza di riunire
il gruppo dei Servitori del mondo, intermediari tra la Gerarchia
Spirituale (questa sorta di Dio-energia impersonale) e l'umanità e
l'urgenza di organizzarsi in reti per inviare al cielo, tutti insieme, una
concentrazione di vibrazioni positive, mentre la Grande Invocazione
sollecita questo ritorno. Questa invocazione è recitata spesso durante
le feste del New Age.
La produzione letteraria di Alice Bailey consta di ventiquattro libri,
diciotto dei quali le sarebbero stati dettati per comunicazione telepatica
da un maestro tibetano, Djwahl Kuhl. Una di queste opere è intitolata "Il
Ritorno di Cristo".
11
Paul Le Cour e l'Età dell'Acquario
Il primo a parlare in modo esplicito dell'età dell'Acquario fu un esoterico francese, Paul Le Cour (18711954). Jacques d'Arès presenta la tesi di Le Cour in questi termini: «Essa rappresenta la chiave
principale che apre la porta della vera comprensione del mondo e del suo prossimo divenire. L'uomo
vive oggi i segni premonitori che annunciano, da più di due millenni, l'avvento non privo di tribolazioni
e sofferenze di una nuova rivelazione che si manifesterà, attraverso le forze della creazione, a
un'umanità rigenerata.»
Ecco riassunto il pensiero di Le Cour in tre punti:
1. L'evoluzione delle civiltà, così come noi la conosciamo, ci dimostra che esse subiscono
trasformazioni rilevanti ogni volta che il sole entra in un nuovo segno zodiacale, secondo la
legge di precessione degli equinozi, cioè all'incirca ogni 2160 anni.
2. L'ultima trasformazione avvenuta è stata la comparsa del cristianesimo che corrisponde precisamente al passaggio dall'età dell'Ariete all'età dei Pesci.
3. Come annunciano numerose leggende e profezie, il prossimo cambiamento che si
accompagnerà all'avvento dell'età dell'Acquario corrisponderà a profondi sconvolgimenti
(descritti nell'Apocalisse di Giovanni) cui seguirà la venuta di un "grande Re". Questi segnerà
l'inizio di una nuova età dell'oro.
In epoche più remote, spiega Le Cour, sorsero altre religione in corrispondenza con altri segni
zodiacali. Nell'anno 4320 dell'era precedente la nostra, in occasione dell'equinozio di primavera, il sole
entrava nel segno zodiacale del Toro ove restava fino al 2160.
«In questo periodo troviamo in Egitto, a Creta, in Caldea e in Assiria religioni che adottano il toro come
simbolo della divinità. Allo stesso periodo risale il dio Thor della mitologia scandinava.» (P. Le Cour,
"L'ère du Verseau", nuova ediz. del 1986 - pag. 97).
Anche il dio di Atlantide, continente oggi scomparso, era assimilato al toro sacro (cfr. Esiodo,
Teogonia) che era venerato con il sacrificio di tori neri, di cui parlano anche l'Iliade e l'Odissea.
Foto: Sai Baba
Ma 2160 anni prima della nostra era il sole esce dal
segno del Toro in cui era rimasto per due millenni ed
entra nell'Ariete.
«Da quel momento in poi la religione cambia il proprio
simbolismo ed il proprio ideale. Ad una concezione che,
esaltando il potere basato sulla forza, si era concretizzata
negli atti di barbarie e nelle pesanti richieste di una casta
regnante su moltitudini asservite ai lavori più sfibranti, si
va sostituendo una nuova idea: quella di un popolo eletto
che vive sotto la protezione del proprio dio e cui è promessa giustizia. Questo dio sarà rappresentato proprio
dall'Ariete che diviene il simbolo della divinità.» (o.c. pag. 101).
Di fatto, spiega il nostro autore, nel tempo biblico dell'
esodo, che vede il popolo ebraico lasciare l'Egitto, Mosè
riceve sul monte Sinai il comandamento del Signore di
non adorare più il vitello d'oro (il toro egizio Apis) per
sostituirlo con "l'ariete dell'investitura" (cfr. Esodo 29:31).
Abramo, da parte sua, aveva sacrificato un ariete al posto
del figlio Isacco nel territorio di Moriah. Analogamente in
Assiria la religione dell'ariete successe a quella del toro,
come testimoniano alcune sculture. Così avviene anche in Gallia, in Grecia, a Roma e in India.
Facciamo notare che l'esodo degli ebrei dall'Egitto avvenne intorno al 1500 a.C. e non nel 2160 a.C.,
quindi oltre sei secoli dopo l'entrata del sole nel segno dell'Ariete. Dio, inoltre, non ordinò di sostituire il
toro con l'ariete, bensì proibì ogni genere di idolatria. L'ariete citato in Esodo 29:31 era un sacrificio
all'Eterno, non un oggetto di culto. È poi piuttosto naturale che gli antichi, pagani e panteisti,
adorassero sulla terra il riflesso delle cose viste nei cieli; allo stesso modo adoravano il sole e
12
praticamente tutte le forze della natura, i fiumi (come il Nilo), altri animali, ecc. Quanto all'ariete di
Abramo, anche questo rappresentava un sacrificio a Dio e non un idolo.
Le Cour prosegue poi spiegando che, il 21
marzo del primo anno della nostra era, il sole
entra nel segno zodiacale dei Pesci. Cosa
avviene? La religione subisce un nuovo
sostanziale mutamento poiché «il demiurgo
creatore del nostro sistema entra nel corpo di
un essere dotato di grande virtù in modo da
predicare, in tre anni, una dottrina destinata a
sostituirsi alle religioni del tempo. E non a
caso esso fu raffigurato proprio con un pesce,
infatti dalle iniziali della parola greca ichtus
(pesce) si ricava: Iesous Christos Théou Uios
Soter, Gesù Cristo Figlio di Dio Salvatore.»
(o.c. - pag. 115).
I primi cristiani disegnano la sagoma di un
pesce per riconoscersi tra loro e i padri della Chiesa ricorrono alla parola Ichtus per designare Cristo.
Nelle rappresentazioni che descrivono i pranzi rituali nelle catacombe si può spesso notare un pesce
posato su un piatto o deposto in mezzo a un altare.
Ci avviciniamo però al termine di questo ciclo, giacché verso il 2160, secondo la datazione del nostro
autore, il sole entrerà nel segno dell'Acquario che si estenderà fino al 4320. Sulle carte celesti questo
segno viene raffigurato con un giovane dal cappello frigio: questi sostiene un'urna da cui scorre un
rivolo d'acqua che attraversa il cielo.
È Ganimede, personaggio della mitologia greca, il
cui gesto simbolizza il riversarsi delle dottrine
esoteriche sulla terra nell'età dell'Acquario; egli è il
corno dell'abbondanza che caratterizzerà la nuova
epoca, all'inizio della quale apparirà una nuova
incarnazione del Cristo (si noti che questo inizio, a
causa dell'accelerazione dello spostamento del
punto vernale sulla sfera celeste, potrebbe
avvenire prima dell'anno 2160. È per questo che
taluni annunciano la venuta di Cristo addirittura
per l'anno 2000).
Questo è anche l'annuncio dei Rosacroce per i quali avverrà nel medesimo tempo la scomparsa
dell'odierna Chiesa cristiana: «Lo scopo dell'ordine è preparare la strada alla seconda venuta del
Signore... Questa trasformazione dovrà cominciare con una riforma della morale e della religione
prescindendo dall'Antico e dal Nuovo Testamento.»
La descrizione che Paul Le Cour fornisce dell'età dell'oro - tempo di trasformazioni sociali strutturali
che avvengono in un ambito di giustizia, di comunicazione reciproca, di abolizione delle frontiere e che
sono mirate ad una coscienza planetaria e ad un governo mondiale (vedi il capitoletto "La sinarchia" a
pag. 18) - ha molte analogie con il paradigma del New Age.
In conclusione, vi è interferenza tra ogni cambiamento d'era zodiacale e la forma spirituale delle civiltà. Ma in che senso il cambiamento che si preannuncia dovrà essere più radicale, più sconvolgente di
quello avvenuto nelle ere precedenti?
La teoria dei cicli dell'umanità
A questo interrogativo risponde la teoria dei cicli, secondo cui l'evoluzione della vita avverrebbe
attraverso ritmi e cicli naturali: ciclo del giorno e della notte, ciclo solare e lunare, rivoluzione ciclica dei
pianeti, ritmo delle stagioni.
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Anche l'evoluzione dell'umanità, secondo le tradizioni di diverse civiltà - indiana, celtica, greca, egizia,
sumerica, mazdea, induista e cinese - obbedirebbe alla legge dei cicli progressivi. Secondo uno
schema classico si parla della successione delle età dell'oro, dell'argento, del bronzo ed infine del
ferro. Come sostiene la maggior parte delle tradizioni, staremmo vivendo nell'età del ferro che precede
un cataclisma annunciatore del ritorno ad una nuova età dell'oro. Il kali yuga indù, o età nera, che
coincide con il termine dell'età del ferro, sarebbe contrassegnato dalla decima ed ultima
reincarnazione di Vishnu, il quale s'incarna sulla terra ogni volta che la fragilità e gli errori dell'uomo
rendono necessaria la sua presenza.
Foto: Rappresentazione di Vishnu
Il ciclo durerebbe 64.800 anni, cioè 30x2160
anni, durata di un segno zodiacale secondo la
precessione degli equinozi. Saremmo alla fine di
un ciclo composto da trenta ere zodiacali,
l'ultima delle quali è l'età dei Pesci. Ogni ciclo si
suddivide infatti in quattro età, secondo la regola
di proporzione dettata da Pitagora e dalla
tradizionale scienza dei numeri: 12, 9, 6 e 3.
L'età dell'oro che corrisponde al paradiso
terrestre durerebbe 25.920 anni (2160×12), l'età
d'argento 19.440 (2160×9), l'età del bronzo
12.960 (2160×6) e l'età del ferro 6.480 (2160×3).
E infine verrà l'età dell'Acquario, millennio di
felicità, parusia di Cristo, giudizio e inizio di un
nuovo ciclo dell'umanità.
Più ci allontaniamo dall'età della creazione e più
perdiamo di vista la sua genesi: è ciò che
riscontriamo nella fase conclusiva di questo ciclo
ove gli uomini negano l'esistenza del principio
divino e sprofondano nel materialismo. È per
questo che si sente l'esigenza di rievocare tale
principio con l'aiuto di messaggeri - di "istruttori",
dirà Alice Bailey.
«Dato che Mosè, Ermes, Zaratustra, Manù, Ram
e gli altri istruttori di ogni singola civiltà non hanno ottenuto ascolto, si è reso indispensabile che Dio
stesso, alla vigilia dell'enorme stravolgimento che colpirà la terra, si incarni per ricondurre gli uomini
alla ragione. Da qui nasce la caratteristica di universalità del messaggio di Cristo.» (P. Le Cour, o.c. pag. 196).
C'è da notare che la successione dei metalli rappresentanti le varie età dell'umanità è ricalcata sulla
profezia spiegata da Daniele (cap. 2): la statua del sogno del re babilonese Nabucodonosor, la cui
testa era d'oro, le braccia ed il petto d'argento, il bacino di bronzo (o rame), le gambe di ferro, i piedi in
parte di ferro ed in parte d'argilla. La pietra che, nella profezia biblica, colpisce i piedi della statua
facendola crollare ed instaurando un regno eterno di gloria corrisponde in effetti alla seconda venuta
di Cristo (una nuova età dell'oro, per usare la stessa terminologia).
In mezzo a tutte queste farneticazioni deliranti è citato anche il millennio, di cui parla Giovanni
nell'Apocalisse (cap. 20), che apre l'eternità in cielo, preludio della restaurazione del paradiso su
questa Terra.
Come si può notare la confusione è ancora la migliore arma di Satana: sotto una parvenza di
scientificità e plausibilità perfino biblica, vengono introdotte le più gravi distorsioni del messaggio
profetico della Parola di Dio per i nostri tempi.
La sinarchia
Per l'esoterismo tradizionale la parola "sinarchia" designa il governo ideale conforme all'armonia
universale. Con lo stesso termine si definiscono anche le società segrete superiori che, dietro le
14
quinte degli affari mondiali e dal vertice della piramide di società mediatrici guidate da agenti
accuratamente selezionati, terrebbero i fili invisibili dell'economia e della politica mondiale.
In progetti di questo tipo è possibile riscontrare l'idealistica aspirazione alla costruzione di una società
perfetta. Ma nello stesso tempo vi si può percepire il tentativo di ordire una cospirazione che abbatta il
potere costituito, tramite il sovvertimento scrupolosamente programmato delle singole coscienze e dei
gruppi sociali. In questo senso il termine sinarchia designa dunque i direttori d'orchestra di un
misterioso complotto internazionale (cfr. Marquès-Rivière, "Histoire des doctrines ésotériques", Payot Paris 1940 - pp. 251,278).
Quest'idea ormai datata dev'essere letta in chiave di utopia oppure di realtà ben celata, ma dall'azione
efficace? Per chiarire meglio il discorso, Marie-France James (vedi l'ultimo capitoletto sulle analogie
del New Age con il nazismo) studia due settori ove abitualmente tendono ad infiltrarsi l'ideologia e
l'azione sinarchica: l'esotero-occultismo e la politica (e cita i Templari e la tradizione Rosacroce)
Ma il vero padre della sinarchia e della concezione di gran parte degli attuali movimenti esoterici sul
Collegio Invisibile, i Governatori Occulti del mondo e la Grande Fraternità Bianca è un personaggio
quasi contemporaneo, il marchese Alexandre Saint-Yves d'Alveydre (1842-1909), discepolo di Joseph
de Maistre, Bonald e Fabre d'Olivet.
Egli ricerca anzitutto una formula politica in grado di porre fine alla violenza che scaturisce dai rapporti
sociali. ma ricade in seguito nel leggendario, perdendone il controllo dopo l'incontro con un sedicente
principe afgano che gli svela l'esistenza di Agarttha, un centro d'iniziazione segreto e sotterraneo in
cui troneggia, circondato da saggi, il sommo pontefice Brahatmah, sostegno delle anime nello spirito
di Dio...
Da questo centro del mondo, paragonabile ad un'autorità spirituale su scala mondiale, nasce ogni
potere sul mondo intero. Solo il Grande Iniziato eletto in ogni epoca può ritrovare la sede ove è
custodito il segreto.
Questa tesi, secondo la quale a dirigere in forma occulta le
sorti del mondo sarebbe una sinarchia, è accettata anche
dai nuovi esoterismi. La Società Teosofica di Helena
Blavatsky (1831-1891) crede all'esistenza dei Mahatma e di
una Grande Loggia Bianca che governa il nostro pianeta. La
Fraternità Bianca Universale del defunto M. Aivanhov
proclama l'esistenza di una Grande Fraternità Bianca
antitetica ad una Fraternità Nera. Il rosacroce H.-S. Lewis
attribuisce l'educazione ricevuta a suo tempo da Gesù agli
insegnamenti di questa fraternità.
Foto: René Guénon
René Guénon (1886-1951) scrive un libro dedicato al Re del
Mondo. C'è anche chi effettua un parallelo tra l'Agarttha e il
"Regno del prete Gianni" menzionato da Marco Polo nel suo
Milione. Non è forse vero che per ritrovarlo alcuni studiosi
tedeschi, in epoca nazista, organizzarono delle spedizioni
nel deserto del Gobi?
Tra gli attuali promotori di una governo mondiale si ritrovano
sia religioni consolidate, come il bahaismo, sia nuovi
movimenti religiosi quali la Meditazione Trascendentale, la
Scientologia, la Fraternità Bianca Universale e il movimento di Rael. La diretta iniziatrice del New Age,
Alice Bailey, è anche fondatrice del Movimento della Buona Volontà Mondiale che si propone tra le
altre cose l'instaurazione di un governo mondiale. Per molti sostenitori del New Age, uniti dal simbolo
dell'arcobaleno, tale governo renderebbe prossimo l'avvento dell'età dell'Acquario.
L'utopia del New Age
L'obiettivo ambizioso del New Age: "Risolvere tutti i problemi esistenti sulla terra aiutando l'umanità ad
attingere in se stessa le risorse per poter dare vita ad un'era nuova, un'era di pace e generatrice della
15
fusione delle religioni e dell'unità politica ed economica" è sconfessata dalle SS. Scritture. Esse
insegnano che la risoluzione non si trova all'INTERNO dell'animo umano, ma in Dio e nel Suo dono di
salvezza offerto in Cristo Gesù.
La Bibbia mostra che questo progetto di autoredenzione planetaria, di cui l'uomo sarebbe il solo
artefice, ha come origine la tentazione nel paradiso terrestre. Ai nostri giorni le lusinghe accattivanti
del New Age ricordano sorprendentemente la seduzione che in passato esercitarono su Eva le parole
menzognere del serpente:
"NON MORRETE" → Il New Age sostiene che in ogni
uomo esiste un centro ricolmo di perfetta bontà, "l'essere
eterno", che avrebbe il potere di riprodursi all'infinito
incarnandosi in nuovi corpi. Questo si ripeterebbe fino al
momento in cui, raggiunto un livello di realizzazione
sufficientemente alto, "l'essere eterno" non avrebbe più la
necessità di trasmigrare. Il New Age garantisce così una
vita felice dopo la morte.
"I VOSTRI OCCHI SI APRIRANNO E CONOSCERETE IL
BENE ED IL MALE" → Il New Age è convinto che "l'essere
eterno" sia dotato di un "occhio interiore" che le pratiche di
meditazione e le psicotecniche aiuteranno a schiudersi
permettendo all'uomo di diventare veggente e indovino e di
pervenire alla Conoscenza suprema.
"SARETE COME DEI" → Il movimento ritiene che attraverso queste stesse tecniche di
sviluppo del potenziale umano, l'individuo realizzato possa elevarsi alla perfezione divina. I
guru orientali insegnano così che l'uomo diventerà Dio.
La California, culla del New Age: cerchiamone le radici sociali e storiche
Nel 1961 venne fondato a Big Sur, in California, l'istituto Esalen, punto di partenza dei movimenti di
sviluppo del potenziale umano. Aldous Huxley, il "sapiente visionario", li incoraggiò. Alan Watts,
Arnold Toynbee, Carl Rogers, Paul Tillich, Carlos Castaneda, J.B. Rhine, Abraham Maslow, tutti
celebri nel mondo della psicologia e delle ricerche sulla scienza e sul cervello, raggiunsero la nuova
Mecca.
Foto: Aldous Huxley
Gli Stati Uniti attraversavano inoltre un momento
cruciale della propria storia, in cui, in un clima
acceso, si assisteva alla formazione di numerosi
movimenti di contestazione sociale: dalla liberazione
sessuale al sostegno alle minoranze oppresse. Il
movimento di sviluppo del potenziale umano vi trovò
un terreno di sperimentazione ed una cassa di
risonanza.
Esalen conobbe una risonanza a livello mondiale;
alcuni europei vennero ad attingere alla fonte
californiana.
Il potenziale di cambiamento e di trasformazione che
racchiudono gli Stati Uniti è già inconoscibile. Abitualmente gli U.S.A. si considerano il laboratorio di
sperimentazione del mondo occidentale e industrializzato. Ma in questo mosaico di Stati, il gusto
dell'innovazione è prerogativa assoluta della California, paese nuovo, giovane e fortunato.
In questa nazione che ha funzioni di cerniera tra l'Oriente e l'Occidente sbarcano gli immigrati d'oltre
Pacifico e giungono gli emigranti interni che si spingono sempre più avanti verso il Far West. È qui che
si inaugurano tutti i cambiamenti di paradigma e tutte le mode. Vi si trovano più premi Nobel che in
qualunque altro Stato.
La California è uno stato d'animo: il sogno californiano. Essa rappresenta il mito del paese ideale,
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della vita facile, e Hollywood ne è uno dei prototipi. Il paese ha conosciuto le ondate successive della
droga, della rivoluzione sessuale, del movimento hippy, della rivoluzione di Gesù. Ne consegue una
grande forza d'attrazione anche sul piano mistico e religioso.
Foto: La sala della meditazione ad Esalen
Ma poiché qui tutto sembra possibile, questa
è anche la culla delle sette più aberranti: le
Chiese di Satana, l'Esercito di Liberazione
Simbionese (che rapì Patricia Hearst, figlia
del magnate americano del mondo della
stampa), la tristemente famosa "Famiglia" di
Charles Manson, che uccise selvaggiamente l'attrice Sharon Tate e quattro suoi amici,
ecc.
Il luogo vale come esempio e come simbolo. Quando l'uomo d'oggi, sovrasaturo di
mezzi per vivere (la società dei consumi
americana ne è l'esempio tipico), cerca delle ragioni per vivere, allora si forma nel suo animo una
profonda spaccatura.
Foto: Sharon Tate
D'altra parte, abbandonando la fede dei padri, può cadere nelle
peggiori contraffazioni della religione: le folli religioni sono il frutto
della trasformazione di certe sette. È il luogo di nascita della
Jesus-Revolution, uno dei movimenti più recenti, che ha interessato per un certo tempo alcune fasce giovanili delle società
occidentali.
Si comprende perché questo sia anche il territorio in cui ha fatto
la sua prima comparsa la tematica del New Age: un millenarismo
in vista del 2000. Perché, se c'è qualcosa che salda i californiani,
è infin dei conti la ricerca di una nuova religione che li leghi tra
loro, qualcosa che appaia come soprannaturale, che potrebbe
forse emergere «dal guazzabuglio delle idee di Esalen, dallo
sproloquio rivoluzionario e dal misticismo alla Huxley.» (M. Davy
in M. Ferguson, o.c. - pag. 100).
È normale, conclude Marilyn Ferguson, che la cospirazione
dell'Acquario si sia diffusa in seno ad una popolazione portata
dalla propria ricchezza relativa a sentirsi frustrata da un sogno
materialista vissuto nella sua forma più edonistica e in un ambiente pluralista senza i vincoli della
tradizione, che accoglie tutte le filosofie, tutti i mutamenti e tutte le esperienze.
Ma la California fa parte degli Stati Uniti. Perché gli Stati Uniti sono anch'essi il luogo privilegiato di
tante innovazioni d'impostazione semireligiosa? È che il sogno americano ha sempre avuto due facce:
l'una rivolta verso tutto ciò che è tangibile e verso il benessere materiale, l'altra rivolta verso gli ideali,
verso la vita spirituale, cioè verso la dimensione fantastica.
Il sogno originario dei padri fondatori del secolo XVIII ed il loro ideale di libertà e di fraternità spirituale
dovevano già molto al fatto di appartenere in massima parte alla tradizione mistica: Rosacroce,
Massoni, Ermetici, Essi vedevano nella loro rivoluzione un archetipo della futura evoluzione
dell'umanità.
Successivamente i trascendentalisti dell'Ottocento insistettero sulla ricerca interiore. Nel solco della
tradizione puritana e quacchera, greca e orientale, essi sottolineavano l'importanza dell'autorità
interiore della coscienza. Credevano d'altronde nella continuità tra lo spirito e la materia, nell'esistenza
di una "ragione trascendentale", una sorta di flusso universale che anima l'uomo e l'universo: "Ci
troviamo nel grembo di un'immensa intelligenza". Da ciò derivava l'importanza che essi attribuivano
alla vita spirituale. E pur operando concretamente per il diritto di voto o contro la guerra e la schiavitù,
sostenevano prima di tutto una riforma interiore che precedesse la riforma sociale.
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I cospiratori dell'Acquario si sono inseriti in questo nobile disegno. Questo risulta altrettanto evidente
se si osservano due componenti della mentalità collettiva degli americani. In primo luogo una sorta di
attesa millenaristica e mistica. L'America si è sempre sentita chiamata a guidare il mondo verso la sua
unità e la sua perfezione. Joseph Smith, fondatore del Mormonismo nel secolo XIX, rivela che il ritorno
di Cristo per il suo millennio avverrà in America e che la Nuova Gerusalemme sarà edificata a Salt
Lake City.
Foto: Sun Myung Moon
Nel secolo XX il reverendo Moon fa cantare God bless America e
saluta nella nazione eletta da Dio il portabandiera della civiltà
occidentale nella sua lotta contro il comunismo.
La stessa convinzione che gli Stati Uniti siano chiamati a svolgere
un ruolo profetico e messianico nella storia del mondo caratterizza
alcuni teorici del New Age.
Seconda fonte: la componente religiosa, specifica dell'"american
way of life" (il modo di vivere americano).
«L'America - scrive Jean-François Revel - è un paese che non ha
mai conosciuto religione di Stato nè ufficialmente, nè ufficiosamente.
In Europa gli spiriti forti che si fanno beffe della religiosità diffusa che
caratterizza l'America, della Bibbia nelle stanze d'albergo e della
scritta "In God We Trust" (confidiamo in Dio) sui biglietti di banca, farebbero bene a riflettere sulle
conseguenze di un fenomeno culturale di grande portata e cioè quello di un immenso paese in cui
nessuna Chiesa ha mai dominato con leggi rigide o anche de facto la vita morale, intellettuale,
artistica, politica.» ("Ni Marx ni Jésus", 1969, cit. in M. Ferguson, o.c. - pag. 97).
La religiosità New Age vi trova un altro terreno d'elezione.
Negli Stati Uniti essa si diffonde più facilmente in quanto il paese è dotato di un sistema di
comunicazione paragonabile ad un sistema nervoso ultra-ramificato: reti televisive, quotidiani, radio,
molte piccole case editrici, innumerevoli microriviste. Gli autoadesivi e le magliette fungono da
supporto occasionale per la trasmissione dell'informazione.
Come diceva Marshall McLuhan: «Le reti elettroniche
stanno orientalizzando l'Occidente. Il circoscritto, il distinto,
il separato - retaggio del nostro mondo occidentale - sono
sostituiti dal mobile, l'unificato, il fuso.»
Foto: Marshall McLuhan, esperto di comunicazione
che ha coniato l'espressione "villaggio globale"
Il fenomeno associativo è diffuso in questo paese del
successo personale, dove spesso l'uomo è solo e intimorito
dinanzi all'immensità dell'avventura. Ne deriva un gran
numero di gruppuscoli e di reti, comprese varie associazioni
religiose anticonformiste. Le idee del New Age si diffondono
in modo capillare, con l'aiuto di migliaia di pubblicazioni;
entrano nelle Università.
E poiché è risaputo che necessariamente le mode e le idee
nate negli Stati Uniti attraversano in breve tempo l'Atlantico
per propagarsi in Europa, non ci si meravigli di vederle
invadere a ondate successive i vari stati del Vecchio
Mondo.
Un'ultima considerazione riguarda il ruolo che la profezia apocalittica assegna agli Stati Uniti
d'America. È proprio lì che verrà a crearsi "l'immagine della bestia", una moderna forma di dittatura
religiosa (che già si sta delineando, a dispetto di quello che diceva Jean-François Revel alla fine degli
anni Sessanta), che influenzerà tutta la terra, proprio per le ragioni sopra indicate.
Le analogie con il nazismo
Un'ultima curiosità: l'esotero-occultismo al quale attingono determinate correnti del New Age e
l'ambizione dei cospiratori dell'Acquario di creare un governo mondiale, avrebbero già dato dei risultati
18
- risultati abietti - nella storia recente?
Un'interessante teoria, sulla base di sorprendenti analogie, è formulata da Marie-France James: essa
mette in evidenza i fondamenti esotero-occultistici del nazismo «che sarebbe assai utile conoscere e
meditare con cura, tenuto conto del fatto che la storia segreta del III Reich lascia ben intravedere
dove, con la svolta del secolo XXI, rischiano di condurci le ambigue aspirazioni ad una nuova era
infarcita di idee e di metodi troppo spesso sorprendentemente somiglianti.» ("Les précurseurs de l'ère
du Verseau", Ed. Paulines-Montréal 1985 - p. 7).
Per poter conoscere i precursori del nazismo in Germania occorre risalire al secolo XIII ma, facendo
un balzo di parecchi secoli, spostiamo la nostra attenzione sulle società segrete che si possono
definire le dirette iniziatrici del nazismo.
Sono queste società a fare capolino sullo scenario di una Germania umiliata e ridotta in miseria dal
trattato di Versailles del 1919: strettamente collegate alla tradizione mitologica germanica e
all'esoterismo, esse presentano un analogo programma: «Restituire alla Germania la fede nel suo
destino, cacciare gli Ebrei ed i Massoni, rinnegare il cristianesimo di Roma e vegliare alla purezza
della razza.» (J.C.-Frère, "Nazisme et societés secrètes", Parigi 1974 - pp. 86-87).
Tre società svolsero un ruolo determinante nella realizzazione di tale disegno. Anzitutto la Società del
Vril. Si ritiene che il Vril sia un fluido straordinariamente potente, una forza magnetica universale,
centro della nostra divinità. Possedere il Vril assicurerebbe un magico potere sul mondo. Riscoperta
dai grandi iniziati d'Occidente, la sua energia impregnerà l'intera razza germanica facendone la razza
dei dominatori.
Segue poi il Nuovo Ordine dei Templari, fondato nel 1900 da un ex-monaco cistercense. Possono
farvi parte solo uomini biondi con gli occhi azzurri che si impegnino a sposare esclusivamente giovani
donne dotate delle medesime caratteristiche fisiche. Nel vessillo nero della società è rappresentata
una croce uncinata. Tale simbolo orna la copertina di una diffusa rivista che si occupa di occultismo, di
scienze tradizionali e del mondo del fantastico: Ostara, di cui Hitler era fedele lettore. Il suo punto
fermo, sulla scia delle ipotesi millenaristiche ispirate da Gioacchino da Fiore, è l'annuncio della terza
era, vale a dire di una nuova era mondiale che i nazisti inaugurerebbero fondando l'età dello spirito,
preludio dell'età dell'oro.
Segue infine il gruppo Thulé. Il suo fondatore Rudolf
von Sebottendorff, sull'esempio dell'Ordine dei Germani, mostrò vivo interesse per il mito nordico del regno di
Iperborea (forse Atlantide?) che avrebbe avuto come
capitale Thulé. Il fondatore lancia due riviste le cui
testate annunciano l'imminenza dell'Apocalisse e della
successiva nuova era.
Alfred Rosenberg (1893-1946), cervello della gnosi
nazista, e Rudolf Hess (1894-1988), che iniziò Hitler
durante la comune prigionia nel carcere di Landsberg
nel 1923, appartenevano a questa associazione.
L'iniziazione esoterica del Fürher e forse anche lo
sviluppo dei suoi poteri medianici sembrano derivare
dall'intelligentsia della Società di Thulé.
Alcune testimonianze concordano nell'attestare che
Hitler era dotato di poteri medianici - sono ben noti il
magnetismo della sua persona e la forza di suggestione
esercitata dal Fürher sulle folle e sul suo entourage - testimonianze che lasciano indovinare
un'obbedienza della sua coscienza a forze incontrollabili. Egli stesso riconobbe un giorno di credersi
assai più un'"entità" che un essere umano. Il suo progetto di sterminio della razza ebraica assunse i
tratti di una lotta sovracosmica tra principi antagonisti.
Il nazismo rappresenta dunque, nel contesto di una Germania sovraffollata di società segrete
iniziatiche, l'esemplare realizzazione storica di un esotero-occultismo mosso esclusivamente da fini
politici.
19
La visione fantastica della storia del mondo proposta dal teorico della gnosi nazista Alfred Rosenberg
nel suo libro, il cui titolo tradotto è "Il mito del XX secolo" (1930), bibbia del partito, è oltremodo
eloquente, come osserva la James. Questo mito si fonda anzitutto sulla superiorità della razza ariana.
Si basa secondariamente sul mito del sangue, principio mistico e costitutivo di quella che appare
come una nuova religione. Per lui, Gesù non era ebreo, bensì d'origine romana da parte paterna e
siriana da parte materna. I racconti evangelici sono leggende, secondo Rosenberg.
Foto: Alfred Rosenberg
L'iniziatore, da bravo gnostico, mostra invece particolare interesse
per il vangelo di Giovanni. Sempre in qualità di gnostico, egli rigetta
con violenza l'intero insegnamento di San Paolo, soprattutto il suo
Cristo crocifisso, a vantaggio di un cristianesimo positivo, perché in
grado di risvegliare le forze del sangue. Il cristianesimo finisce per
essere svuotato della propria essenza per essere posto al servizio
della nuova ideologia. Lo stesso atteggiamento è riscontrabile in gran
parte dei movimenti del New Age.
L'ordine SS, modello di esotero-occultismo
Occorre ancora sottolineare che le SS, fondate nel 1925, assunsero
le caratteristiche di un vero e proprio ordine religioso, esoterico e
ultra-gerarchizzato. Il circolo interno della gerarchia constava di una
società di studi e di ricerche ideologiche: l'Ahnenerbe (o eredità
ricevuta dagli antenati) e di un'organizzazione propriamente mistica
ed esecutiva, il cosiddetto ordine SS o Ordine Nero.
L'Ahnenerbe condusse ad esempio ricerche sui Rosacroce, i
numeri sacri, gli effetti dello yoga e dello zen sulla psiche,
l'efficacia di tecniche magiche e alchimistiche ed infine tentò di
localizzare l'Agarttha. Si tratta di tematiche classiche dell'attuale
letteratura esoterica. La dottrina SS è simbolicamente
rappresentata dalla doppia runa, cioè da due "S" che ricordano
due lampi paralleli.
«Orbene, secondo la mitologia nordico-germanica, un lampo
significa il bene, mentre due lampi indicano il male. Per i membri
dell'Ordine Nero questa è molto più di un'ostentazione: è una
presa di posizione d'ordine metafisico, un rovesciamento di valori
tramite l'inversione dei simboli.» (J.-C. Frère, "Nazisme et
sociétés secrètes", Celt, Parigi 1974).
Conclusione
È bene non sottovalutare il Movimento del New Age e la sua filosofia, poiché si va diffondendo a
macchia d'olio ed è estremamente sottile: va diffondendo la mentalità che l'uomo può trovare in sè le
risorse per salvarsi e riscattare il mondo dalla catastrofe imminente.
Il vero cristiano deve saper distinguere fra...
20
1.
Una sana autostima (coscienza del proprio valore in quanto essere creato "ad immagine di
Dio" e da Lui salvato tramite Cristo) e fiducia nelle proprie possibilità (frutto della propria
dipendenza da un Creatore personale, profondamente interessato al benessere fisico e
spirituale dei Suoi figli), e...
2.
Una vacua auto-esaltazione che rende l'uomo illusoriamente salvatore di se stesso, che
accede a poteri occulti della mente, che medita sul proprio "IO" fino al punto da fargli
sembrare umiliante e superata la dipendenza da un Dio personale ed immutabile, che si è
rivelato una volta per tutte attraverso Cristo e le SS. Scritture.
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DELLA CONFERENZA GENERALE DEGLI AVVENTISTI DEL VII GIOR
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(Detto documento è stato leggermente abbreviato, nulla togliendo alla completezza della trattazione
dell'argomento in oggetto)
Introduzione
Negli ultimi anni alcuni membri della Chiesa Avventista sono stati protagonisti di strane e particolari
esperienze. Questi fenomeni significano abbondanti elargizioni dello Spirito Santo (come talvolta viene
asserito), oppure nascondono un sottile tentativo di Satana di far cadere in un tranello alcuni membri
incauti della nostra chiesa? Ci serviremo di alcuni esempi per focalizzare la natura del problema.
Un'infermiera pone le sue mani in un certo modo sul suo addome per un periodo di
venticinque minuti e ripete l'operazione diverse volte al giorno. Sebbene abbia sofferto altre
volte di costipazione cronica, adesso trova sollievo grazie alla "correzione delle disordinate
scariche elettriche del suo corpo".
Una madre disperata fa dondolare un pendolo sul corpo del figlio affetto da un tumore, per
scoprire quali erbe servono a curarlo.
Una signora tiene sospeso un ciondolo di cristallo sopra una manciata di pillole di vitamina C
per determinare le dosi giornaliere. La quantità varia giorno per giorno.
Dei libri sull'iridologia, un metodo
di guarigione "psichica"1 per diagnosticare una malattia tramite
l'esame dell'iride dell'occhio, sono
in vendita nel supermercato di un
nostro college. Sullo stesso scaffale si può notare un altro volume
molto popolare: "Terapia Magnetica: la guarigione nelle vostre
mani", di George Burke. L'autore
riferisce di approvare gli studi del
dott. Franz Mesmer (dal quale
deriva il termine "mesmerismo"), e
nella sua ricerca segue le tracce
del pensiero pagano di Iside, una
famosa divinità dell'antico Egitto.
Un giovane malato viene legato con le spalle ad un albero nel quale si è ricavata una fessura.
L'ampiezza della fessura è stata stabilita per mezzo di un pendolo. Si crede che tramite essa
l'energia elettrica scorrerà nel paziente fino a portargli un rinnovato vigore.
Un signore, in attesa della cena, fa oscillare un chiodo legato ad una corda su una piccola
quantità di cibo che ha sulla mano per scoprire quello che può mangiare senza pericolo. Con
lo stesso metodo un bambino sceglie la sua colazione allo spaccio della scuola.
Dopo un piano dei cinque giorni per smettere di fumare, un partecipante si mette una sigaretta
dietro l'orecchio e stende completamente verso l'esterno il braccio. Il conduttore del piano
afferra il braccio e lo muove delicatamente nella direzione dei presenti. L'uomo rimuove la
sigaretta dal suo orecchio e stende nuovamente il braccio. Ora l'arto si è fatto rigido ed il
1
"Guarigione psichica" non significa la guarigione della psiche, bensì il coinvolgimento di una dimensione psichica "superiore",
collegabile in qualche modo a quelli che vengono designati come poteri della mente, non verificabili empiricamente allo stato
attuale delle conoscenze scientifiche; da alcuni vengono piuttosto collegati a ipotizzabili tipi di energia di cui, in certe condizioni,
si vedono alcuni effetti, spesso studiati dalla parapsicologia.
21
conduttore non riesce a spostarlo. Il fenomeno viene citato come chiara evidenza contro l'uso
del tabacco.
Il medico pone una mano sulla gamba semi-putrefatta di un paziente, mentre con l'altra mano
muove un pendolo con sopra diverse foto riproducenti una varietà di malattie. Il persistente
movimento del pendolo su una foto rappresentante la tubercolosi delle ossa indica che questa
malattia è la causa delle afflizioni del paziente.
Delle casalinghe, in un supermercato, fanno oscillare il proprio pendolo su della lattuga ed altri
prodotti per garantirsi della loro freschezza e buona qualità.
Una signora in cura per epilessia si sente dire da un'erborista che la toxoplasmosi è
probabilmente la causa della sua malattia (la toxoplasmosi è una malattia causata dalla
presenza di microrganismi parassiti). La paziente viene assicurata che la malattia può essere
sconfitta usando la "terapia vitale".
La "terapia vitale" si basa sulla convinzione che la parte destra del nostro corpo, compresi la
mano ed il piede, è elettricamente positiva; quella sinistra è negativa. Per guarire la malattia
l'erborista indirizza la sua mano sinistra con il palmo aperto e parallelo al suolo. Questo
permette all'elettricità negativa di scorrere via dal paziente. Per innestare la "forza vitale"
l'erborista pone la sua mano destra sul paziente e tiene la sinistra sulla fronte dello stesso con
il palmo rivolto verso l'alto e le dita piegate come se stringesse una pallina. Questa posizione
farebbe sì che l'energia penetri nel paziente. È da questo flusso di energia che scaturisce la
guarigione; il flusso può essere bilanciato o aumentato tramite questi nuovi movimenti delle
mani.
I partecipanti ad un corso di quattordici ore su videoregistratore intitolato "Sfruttate il vostro
potenziale", vengono educati ad esercitare il "potere divino" che "ognuno ha dentro".
Di esperienze come queste potremmo citarne molte. Ognuna di esse ha come protagonisti dei membri
della Chiesa Cristiana Avventista. In certi casi, si tratta addirittura di personale delle scuole o dirigenti
di primo piano delle chiese. Personale professionale ed educato nei colleges è coinvolto in queste
pratiche alla stessa stregua di individui con un retroterra culturale più modesto. Attualmente, le
esperienze sopracitate hanno un comune denominatore: noi crediamo che riflettano un'intrusione di
alcuni aspetti del cosiddetto movimento della "Nuova Era" (New Age) tra le file degli Avventisti.
Nelle ultime due decadi le scienze occulte occidentali si sono legate al misticismo orientale per
presentare una nuova visione della realtà alla società moderna sotto il nome di "Movimento della
Nuova Era".
Tale movimento, comunque, non è una denominazione
con una struttura organizzativa centralizzata. Attualmente esso riunisce un vasto gruppo di religioni ed organizzazioni che hanno in comune una loro visione molto
simile della realtà. Teorie e pratiche basate sulla cosiddetta "saggezza antica" hanno virtualmente occupato
ogni area della società contemporanea: scienza, affari,
medicina, educazione, psicologia, religione, politica, arte
e specialmente l'intrattenimento. I mass-media di intrattenimento hanno reso infatti molti concetti della filosofia
del New Age familiari a tutti.
Foto: J.H. Kellog
La convinzione di partenza che lega tra loro i gruppi
diversificati di questo movimento è la visione panteistica
del mondo che si pone in totale contrasto con la visione
offerta dalla Bibbia. Un tempo il panteismo bussò alla
porta dell'Avventismo per mezzo degli insegnamenti e
dell'influenza del dott. J.H. Kellog, sovrintendente alla
Casa di Salute di Battle Creek nel Michigan, e come lui
22
anche altri percorsero la stessa strada. Noi crediamo che oggi il panteismo stia tentando di insinuarsi
in maniera ancor più insidiosa. Mentre Kellog sottolineò con enfasi la presenza di Dio in ogni cosa
(fiori, alberi) e in ogni persona (un suo libro era intitolato "Il tempio vivente"), la tendenza attuale è
quella di dare risalto ad una coscienza o energia universale (visione Indù: "anima del mondo" - visione
cristiana: "mente divina") quale vera realtà che controlla la natura e che può anche manipolarla.
Norman L. Geisler, professore di teologia sistematica al seminario teologico di Dallas, afferma che "la
società occidentale sta sperimentando un cambio di rotta ideologico e si sta orientando, da una
visione atea, ad una panteista". Per strano che possa sembrare le due prospettive hanno molto in
comune dal momento che entrambe hanno un approccio naturalistico al mondo:
1. Entrambe negano una distinzione assoluta tra Creatore e creazione. Entrambe negano l'esistenza di un Dio al
di là dell'universo.
2. Entrambe negano che un Dio sovrannaturale intervenga nell'universo (tramite i miracoli).
3. E in ultima analisi, entrambe credono
che l'uomo è Dio, sebbene non tutti gli
atei siano concordi con ciò.
("The New Age Movement", Biblioteca Sacra Gennaio-Marzo 1987 - pp. 79-80)
È chiaro che ogni religione o movimento che pone l'uomo al centro farà riferimento ad un cuore
peccaminoso sia che l'orientamento sia ateistico o panteistico. Di conseguenza le due scuole di
pensiero sono totalmente opposte a quella cristiana che vede Dio al centro di tutto.
La Bibbia sottolinea il valore della comunione tra il credente e Dio tramite la preghiera (Filippesi 4:6-7).
In ogni momento di bisogno il credente viene incoraggiato ad avvicinarsi a Dio in preghiera tramite
l'intercessione del Cristo, il nostro comprensivo Sommo Sacerdote.
Il panteismo rinnega questa forma di relazione per mezzo della preghiera tra due esseri... tra il
credente e Dio. Dato che la natura umana è fondamentalmente divina, la preghiera è considerata una
sorta di meditazione. Vengono usate svariate tecniche atte a modificare la coscienza per permettere a
colui che medita di muoversi attraverso i diversi stadi dell'inconscio, affinché la persona sia in grado di
invocare, di unirsi o di liberare "l'energia divina" che ha dentro di sé. La meditazione cristiana dirige
invece la mente dei credenti a Dio Creatore il quale è esterno a noi.
Per quanto riguarda la salvezza, secondo il pensiero panteista la salvezza ultima è l'unificazione con
"dio" dopo una serie di vite e reincarnazioni. Gesù viene visto solo come un grande educatore
religioso. Si nega la circostanza che Gesù sia morto a causa dei peccati degli uomini. Infatti, un
panteista convinto spiegherebbe che Gesù non è mai morto del tutto, ma mentre era nel sepolcro
risolveva il problema della età mutando la sua natura da umana in divina.
Secondo il dott. Norman L. Geisler, in definitiva, ci sono quattordici punti, che caratterizzano i gruppi
del New Age (sebbene alcuni non siano comuni a tutti). La maggior parte di essi ha una chiara tinta
panteistica:
1. Un dio impersonale (la "forza" o la "mente")
2. Un universo eterno.
3. La natura illusoria della materia.
4. La natura ciclica della vita.
5. La necessità delle reincarnazioni.
6. L'evoluzione dell'uomo in divinità.
7. Continue rivelazioni da parte di spiriti viventi nel mondo.
8. L'identità dell'uomo con Dio.
23
9.
10.
11.
12.
13.
14.
La necessità della meditazione.
Pratiche occulte in tutte le sue svariate forme.
Vegetarianismo e "salute totale".
Pacifismo.
Un ordine globale del mondo.
Sincretismo (mescolanza di tutte le religioni).
Se li confrontassero con una limpida dichiarazione di fede, la maggior parte degli Avventisti percepirebbe immediatamente che questi insegnamenti sono nella quasi totalità estranei alla religione
cristiana. Ma l'avvento di queste nuove idee e pratiche ha catturato anche l'attenzione di qualche
Avventista grazie a dei subdoli sistemi.
La "Salute Totale"
Un aspetto del movimento del New Age che può tentare con false lusinghe gli Avventisti è il gran
risalto dato alla sacralità della salute. Da lungo tempo gli Avventisti credono nell'integrità dell'essere
umano. Sappiamo che la mente ed il corpo sono legati tra loro, però la "salute totale" per i figli
dell'Acquario assume un significato panteistico ("il tutto è uno" - "noi siamo tutti dei"), contrario alla
visione biblica della natura umana. La differenza è notevolissima.
Per esempio, il panteismo attribuisce fenomeni fisici, come la
guarigione di una malattia, all'attivazione dei latenti "poteri superiori"
insiti nella mente umana oppure all'esalazione di energia che,
dicono, avvolge ogni persona ed oggetto.
Ora, la medicina psicosomatica ha dimostrato che, effettivamente,
alcune malattie sono da collegarsi ad attitudini mentali. Ma la cura
di esse dev'essere cercata in un cambiamento del modo di pensare
e non nell'intervento di fattori sovrannaturali miracolosi.
Ellen White ha scritto:
«La malattia è talvolta prodotta, e spesso aggravata, dall'immaginazione. Molti sono gli invalidi a vita che potrebbero stare bene se
solo ci credessero... Molti muoiono di malattie la causa delle quali è
puramente immaginaria. Coraggio, speranza, fede, simpatia, amore
fanno bene alla salute e prolungano la vita. Un cuore contento, uno
spirito allegro danno salute alla mente e forza all'
anima.
Nel trattamento del male gli effetti dell'influenza
mentale non dovrebbero essere trascurati. Se
usata correttamente questa influenza offre una
delle soluzione più efficaci per combattere la
malattia.» ("The Ministry of Healing" - pag. 241)
Fraintendendo forse questa dichiarazione ed altre
analoghe, alcuni fratelli hanno pensato che le due
concezioni fossero conciliabili.
Negli ultimi anni si è formato negli U.S.A. una
potente organizzazione avente lo scopo di creare
centri medici nei quali sostenere dei professionisti dell'occulto e di arti magiche orientali. Nel 1979, il
giornale dell'associazione medica americana riferiva dell'esistenza di oltre 500 centri di questo tipo
nella nazione, guidati e sostenuti da dottori e da 10.000 praticanti dell'occulto. Così alla moderna
medicina si uniscono antichi metodi curativi (che sarebbero le arti occulte orientali).
Nel 1977, la prestigiosa università "John Hopkins" aprì le sue porte a lezioni su "guarigione psichica"
ed altri "trattamenti non convenzionali". Secondo le notizie riportate, il dott. Lawrence Green,
responsabile della divisione sanitaria della scuola, favorì l'organizzazione di una serie di sette lezioni
alla scuola di Baltimora, Maryland, corso che comprendeva dimostrazioni ed interventi dei praticanti
della guarigione "psichica", imposizioni delle mani, yoga, meditazione e terapia nutritiva ("Spiritual
Conterfeits Project Journal" - Agosto 1978 - pag. 6)
24
Qualche tempo dopo, lo stesso anno (1977), il New York Times riportò:
«Una terapia non ortodossa durante la quale degli infermieri tentano di alleviare le sofferenze ai
pazienti malati mediante l'imposizione sopra di essi delle mani, si sta introducendo in ospedali e
scuole infermieristiche di tutta la nazione. In molti particolari simile all'imposizione delle mani praticata
da mistici e della quale la scienza medica si fa beffe, la terapia è stata insegnata agli universitari dalla
dott. Dolores Krieger, da un'infermiera e da un professore di salute ed infermieristica dell'Università di
New York.» (Ron Sullivan - New York Times - 6 Nov. 1977)
Attivare il Potenziale Umano
Il successo è diventato lo scopo dei professionisti contemporanei. Questo desiderio naturale fornisce
al pensiero del New Age l'accesso alle menti moderne sottoforma di seminari sul potenziale umano.
Esiste una gran varietà di corsi offerti per rendere capaci i professionisti di attivare i propri talenti,
"poteri superiori". Sono stati scoperti diversi modi di approccio a tali poteri, ma tutti comprendono
qualche forma di meditazione accompagnata da esercizi fisici, respiratori e di rilassamento. Il contesto
mistico orientale dal quale vengono tratte queste tecniche di solito non viene nominato. Il partecipante
viene portato a credere che sta attingendo da una "riserva di magnificenza" che è dentro lui stesso.
La Bibbia riconosce che il Creatore ha dotato gli esseri umani di molti talenti e straordinarie abilità.
Essa stimola chiunque a migliorare ulteriormente. Il potenziale umano può comunque realizzarsi
appieno in un'ottica cristiana. C'è una differenza tra lo sviluppare un'abilità tramite lo studio e la pratica
ed il tentare di scavare a fondo nelle presunte forze interiori con forme mistiche di meditazione. Da
una prospettiva cristiana un'abilità sviluppata appieno reca onore al Creatore; dal punto di vista del
New Age qualsiasi sviluppo dipende da noi stessi e reca onore alla persona.
Ma un pericolo ancora più grande può risiedere nel
processo meditativo. Il fine non dichiarato che sta
dietro a queste tecniche è quello di alterare la
coscienza per raggiungere l'unione con il "dio" o con
la "potenza divina" che è dentro ognuno. Ma in un
tale stato di passività mentale, la mente è soggetta a
subire l'invasione e il dominio di Satana.
L'infermiera professionale Sharon Fish riassume le
osservazioni di David Haddon sulla meditazione
trascendentale:
«Nella sua analisi della meditazione trascendentale,
David Haddon nota come l'alterazione della coscienza che risulta dal praticare le varie forme di meditazione orientale può causare effetti spirituali negativi.
La percezione sensoria gradualmente scema e l'attività intellettiva della mente cessa dal momento
che il cervello si abitua ad operare sul neutro. Questo stato passivo, dice Haddon, ricorda quello dei
medium che cercano di entrare in contatto con gli spiriti.» (S. Fich, "Holistic Health and Nursing
Profession" - Agosto 1979 - pag. 41)
Combattere lo Stress
Lo stress fisico ed emotivo sono caratteristici della società contemporanea. La necessità di combatterli
ha aperto le porte ai concetti sulla sacralità della salute propagandati dal movimento del New Age. Gli
americani, che un tempo frequentavano gli psichiatri o i chiropratici, adesso si rivolgono ai predicatori
della meditazione trascendentale, alle classi di yoga, ed a presunte pratiche biomediche dove
imparano a controllare la tensione dei muscoli mediante il meditare in uno stato alterato della
coscienza.
La meditazione trascendentale, lo yoga e il controllo biomedico sono tre dei più comuni mezzi che i
fautori della "salute totale" propagandano. Un altro metodo è quello dell'"immagine guidata". Facciamo
un esempio: un'infermiera riesce dapprima a rilassare lo stato d'animo della sua paziente grazie ad
esercizi di respirazione profonda.
25
Quindi la paziente è invitata a chiudere gli occhi e ad accompagnare l'infermiera a fare una bella
passeggiata con l'immaginazione, come le viene suggerito. Nel corso della camminata immaginaria le
due arrivano ad un certo punto ad un recinto nel quale è compreso un magnifico prato, entrano nel
recinto, e alla paziente viene detto che quel prato diventerà di sua proprietà. Passeggiando tra l'erba,
giungono ad un grande albero e si siedono al riparo della sua ombra. Lo toccano. L'infermiera dice
alla paziente di lasciare che la forza dell'albero penetri dentro di lei affinché essa possa esprimere le
sue paure, oppure pianga se è questo di cui ha bisogno. Quindi, sempre nell'immaginazione, tornano
a casa. Adesso la paziente viene informata che la passeggiata immaginaria le ha fornito un'esperienza personale, e ogniqualvolta non riuscisse a sopportare il dolore, potrà tornare con la sua mente
in quel giardino e parlare a quell'albero.
Riconosciamo elementi positivi in
questa tecnica ed il tentativo razionale di distrarre la mente di una
persona che soffre fisicamente per
il dolore, verso qualcosa di più
positivo, ma da un punto di vista
cristiano tale tecnica travalica il
privilegio della preghiera e della
relazione personale del cristiano
con Dio.
Invece di dividere con Lui, tramite
la preghiera, la propria pena e le
proprie necessità, viene detto alla
paziente di consultarsi con un albero immaginario e di non aver paura di piangere e sfogarsi davanti a lui. Questo esempio particolare
rivela la dimensione superficiale del panteismo: non c'è un Dio personale al quale potersi rivolgere. La
paziente finisce con il parlare a un'illusione, un albero immaginario: in realtà finisce con il parlare a se
stessa.
Ci si potrebbe chiedere se esiste veramente un pericolo per l'esperienza di un cristiano nell'adottare
una tecnica di questo tipo per cercare di rilassarsi o di combattere lo stress.
Foto: Il Dott. Kenneth R. Pelletier
Il dott. Kenneth R. Pelletier, assistente professore di psichiatria
alla Scuola di Medicina dell'Università della California di San
Francisco, è un esponente di primo piano del movimento che
rivendica la sacralità della salute, risponde candidamente a
questa domanda:
«Una persona che entra in uno stato meditativo in un certo
senso si è già affidata ad un sistema filosofico. Questo fattore
dell'attitudine individuale nel momento dell'approccio alla pratica
meditativa non può venire sottovalutato per capire gli effetti
positivi di tale pratica.»
Sharon Fish riassume così ulteriori considerazioni del dott.
Pelletier:
«Pelletier nota che, sebbene le informazioni che il corpo riceve dalla mente tramite biofeedback siano
neutrali e nonostante si possano usare varie forme meditative senza per questo dover aderire ad un
particolare sistema di pensiero, questo è l'eccezione che conferma la regola. Nell'apparente semplicità
di ogni tecnica, dice, si può trovare una comune ricerca di un significato più profondo dal momento
che la persona si muove da stadi meditativi elementari ad altri sempre più complessi. Dovrebbe
essere chiaro, afferma Pelletier, che la meditazione è più che un semplice antidoto contro lo stress e
che ogni sistema di guarigione è basato su assunzioni filosofiche certe.»
Anche se la pratica della meditazione, probabilmente, non porterà la maggior parte delle persone fino
all'estremo di sperimentare dei contatti o fino alla possessione demoniaca, ci sono dei sicuri effetti
spiritualmente negativi. Come Pelletier ed altri hanno sottolineato con entusiasmo, «si verifica spesso
26
un mutamento nel sistema di pensiero di ognuno che si collega alla meditazione», un cambiamento
che riflette le assunzioni della teologia panteistica nascosta dietro la maggior parte delle tecniche di
guarigione proposte.
Diagnosi e Guarigione della Malattia
La guarigione è sempre stata un aspetto fondamentale dell'occulto. La corrente della "salute totale"
non fa eccezione. Essa presenta un corredo confusionario di tecniche per la diagnosi e la guarigione
delle malattie. Faremo solo una lista di quelle più note:
¾ Radioestesia (uso di oggetti come pendolo, scatola nera, ecc.),
¾ Agopuntura,
¾ Agopressione,
¾ Riflessologia,
¾ Chinesiologia Applicata,
¾ Iridologia,
¾ Terapia delle erbe,
¾ Terapia del colore, ecc.
Riconosciamo che a sostegno di alcune di esse vengono portati
degli argomenti che hanno una base scientifica; il fatto è che
queste ed altre pratiche sono strettamente legate ad una visione
del mondo umanista, occulto, orientale, che è assolutamente
antibiblica.
Qui nasce il pericolo per il cristiano che viene tentato di adottare queste tecniche... I cristiani
conservatori che hanno studiato le dottrine della "salute totale" nelle ultime due decadi sono convinti
che le diagnosi e le procedure che ne derivano sono largamente basate sull'occulto e su concetti
mistici. Mentre alcuni elementi di questa dottrina possono lasciare indifferenti, nessuna tecnica occulta
distintiva può essere considerata neutrale anche quando è manifestamente separata dalle sue radici.
Notate le seguenti asserzioni fatte dall'editore di "Spiritual Counterfeits Project Journal" (agosto 1978 pp. 15-16):
«Lo scopo originale dell'articolo era di rispondere alla domanda: quanta importanza dà il movimento
della salute totale alla metafisica occulta e alle esperienze mistico-spirituali orientali come base delle
proprie attività? La risposta, visti gli elementi a nostra disposizione, può essere solo una: un'importanza primaria. Appare chiaro che il movimento nel suo intero è dominato se non controllato, da una
sistematica e consistente forma di spiritualità che è radicalmente antitetica alla spiritualità che propone
la Bibbia e che la cristianità ha fatto propria. Probabilmente nessuna delle tecniche di religione
orientale occulta è "neutrale in se stessa", anche quando è apparentemente staccata da qualsiasi
sistema filosofico; l'intelaiatura metafisica dalla quale tali
tecniche emergono è così pervasiva e avviluppante che
ogni dettaglio pratico è intimamente legato ad elementi del
sistema del pensiero che è alla base di tutto. Ne deriva
che la tecnica vista nel suo insieme porterà suoni ed
implicazioni del sistema metafisico dal quale deriva, anche
se il sistema non viene esplicitamente adottato.»
Il campo di Energia Magnetica
Una supposizione fondamentale per molte delle tecniche
di diagnosi e di guarigione è l'idea che ogni individuo (così
come gli oggetti) sia avvolto in un campo di energia.
Questa energia, talvolta chiamata "aura", viene vista come
esterna al corpo umano, sebbene la si presenti composta
da sette raggi che fuoriescono da sette centri interni al
corpo.
Si presume che il campo di energia funga da mediatore
con l'azione di altre energie con le quali esso si può abbinare.
27
È ovvio che tale spiegazione trae le sue origini dal movimento panteista il quale insegna come la
Forza o l'Energia siano la realtà fondamentale che permea e tiene legato l'universo (concetto di un
dio-energia impersonale).
Quando un corpo è malato, i sostenitori della "salute totale" dicono che il campo di energia magnetica
che gravita intorno alla persona è disturbato ed inibito. Coloro che praticano le tecniche della "salute
totale" possono manipolare questo campo di energia magnetica e determinare la natura e il trattamento della malattia. Il guaritore può essere presente accanto al soggetto malato, oppure starne ad
una certa distanza. In questo secondo caso egli può diagnosticare la malattia e guarirla operando su
una foto o su qualcosa scritto dal paziente, oppure su qualcosa che ha maneggiato.
Si dà gran risalto al fatto che alcuni guaritori come
i "sensitivi" possano percepire soggettivamente
l'"aura" e stabilire se è equilibrata o meno. Altri
possono percepire l'"aura" oggettivamente attraverso lo schermo di Kilner (uno speciale tipo di
vetro). È qui che l'occulto si dimostra poco attendibile. Infatti allo stato delle conoscenze attuali, il
campo dell'energia magnetica non può essere
dimostrato scientificamente. Può solo essere percepito da sensitivi medium.
Affermazioni di E. White sull'Elettricità del Corpo
Alcuni avventisti sono stati portati a credere che gli scritti di Ellen White sostengono le varie tecniche
taumaturgiche che abbiamo sin qui citato e le premesse filosofiche che ne sono alla base. Questo
perché in diversi suoi scritti lei allude alle correnti elettriche del corpo. Esamineremo brevemente
questo punto, notando intanto che, sebbene entrambe le fonti usino spesso una terminologia comune,
le differenze di significato sono profonde. E. White parla di correnti elettriche in armonia con la visione
biblica del mondo; gli scrittori della sacralità della salute partono da una base panteistica. Citiamo le
affermazioni principali della sor. White al riguardo,
senza la pretesa di voler essere esaurienti.
«I nervi sensoriali del cervello hanno perso il loro
tono salubre per la morbosa eccitazione che appaga
un desiderio innaturale di indulgenza sensuale. I
nervi del cervello, i quali comunicano con l'intero sistema nervoso, sono il solo mezzo attraverso il quale
il Signore può comunicare con l'uomo e addentrarsi
nel più profondo della sua vita. Qualsiasi cosa
disturbi la circolazione delle correnti elettriche nel
sistema nervoso attenua la capacità dei poteri vitali,
con il risultato d'indebolire la mente. Considerati
questi fatti, è importante che le persone ed i ministri
che professano la devozione restino saldi e puri da
questo vizio che degrada l'animo umano.» ("Child
Guidance" - pag. 447)
«Iddio ha dotato l'uomo di una forza vitale in virtù
della quale egli ha potuto resistere a seimila anni di
accumulo di malattie causate dalla perversione dei
costumi. Questo fatto di per sé è sufficiente a far
vedere quanta forza ed energia elettrica Dio ha dato
all'uomo fin dalla creazione. Ci vollero più di duemila
anni di crimini e indulgenze verso le più basse passioni per portare ad alti livelli il tasso d'infermità
della razza umana. Se alla creazione Adamo non fosse stato dotato di una forza vitale superiore di
almeno venti volte rispetto a quella che hanno oggi gli uomini, la nostra razza, causa le sue continue
violazioni della legge naturale, si sarebbe già estinta.» ("Testimonies", Vol. 3 - pp. 138-139)
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«Questa generazione cede senza opporre grande resistenza quando è attaccata dalla malattia; il
sistema è vitalizzato dalla forza elettrica del cervello che garantisce invece una certa resistenza.» (o.c.
- pag. 157)
«L'influenza della mente sul corpo, così come quella del corpo sulla mente dovrebbero essere degnati
di maggiore attenzione. La potenza elettrica del cervello, promossa dall'attività mentale, vitalizza
l'intero sistema, e diventa così un prezioso aiuto per resistere alle malattie.» ("Education - pag. 197)
«L'inattività fisica indebolisce sia la capacità mentale che quella morale. I nervi del cervello che si
collegano con l'intero organismo sono il mezzo attraverso il quale il cielo comunica con l'uomo e
agisce sulla sua vita più intima. Tutto ciò che in qualche modo ostacola la propagazione della corrente
elettrica del sistema nervoso, indebolendo così le forze vitali e diminuendo la prontezza mentale,
rende più difficile la crescita morale.» ("Education" - pag. 209)
Risulta chiaro da queste affermazioni che E. White non dà alcun supporto all'idea panteista secondo
cui l'uomo è circondato da un'"aura" di energia paragonabile ad un alone od un campo di energia
magnetica. Le sue affermazioni fanno riferimento alla circolazione di corrente elettrica nel sistema
nervoso dell'individuo.
Sebbene E. White abbia scritto queste cose prima dell'avvento della medicina moderna, oggi si può
dimostrare scientificamente la presenza di questi impulsi elettrici. Elettrocardiogrammi ed
elettroencefalogrammi sono mezzi molto usati oggi dalla medicina convenzionale. Le tracce di questi
impulsi elettrici naturali generati all'interno del corpo sono di grande aiuto ai medici per stabilire la
diagnosi e la cura delle malattie.
E. White non ha mai avallato l'idea di un'"aura" esterna di energia elettrica che avvolge ogni persona
ed oggetto. Tanto meno insegna che essa può essere manipolata per determinare o guarire una
malattia. Nel sovrapporre alle sue chiare enunciazioni elementi che favoriscono la visione panteista si
distorce quello che E. White ha realmente detto.
Il Parere di Ellen White sulla Guarigione Occulta
E. White ha però riconosciuto che i guaritori dell'occulto raggiungono
il loro scopo attraverso le manipolazioni di correnti elettriche. Infatti
afferma che i guaritori erano "canali per le correnti elettriche da parte
di Satana". In un articolo intitolato "Dobbiamo consultare dottori
spiritisti?" si rifà all'appello del re Achazia a Belzebù, dio della salute
di Ekron (cfr. II Re 1):
«Gli oracoli pagani hanno il loro corrispondente nei medium spiritisti,
nei chiaroveggenti e nei chiromanti di oggi. Le voci mistiche che
parlavano a Ekron ed En-Dor stanno ingannando ancora con le loro
subdole affermazioni i figli degli uomini. Il principe delle tenebre non
fa altro che apparire sotto nuove vesti... Mentre loro (la gente
moderna) parlano con disprezzo delle magie del passato, il grande
impostore sogghigna trionfante mentre questi si consegnano alle
sue arti in varie forme.
I suoi agenti affermano ancora di guarire le malattie. Attribuiscono il
loro potere all'elettricità, al magnetismo. In realtà essi non sono altro
che i canali di scorrimento delle correnti elettriche sataniche. Con
questi mezzi egli getta la sua magia sui cuori e sulle menti degli
uomini. È da tempo che ricevo lettere, sia da parte di ministri che di
semplici membri di chiesa, i quali mi chiedono se reputo sbagliato
consultare degli spiritisti o dei chiaroveggenti. Non ho ancora
risposto a queste lettere per mancanza di tempo. Ma ora mi preme
di rivolgere la mia attenzione a questo soggetto. Questi agenti di
Satana stanno diventando così numerosi e così generale è la
pratica di chiedere consigli da loro, che mi sembra necessario
avvertire pubblicamente coloro che cercano conforto in tali pratiche.»
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«Non sono pochi quelli che in questa età ed in questa nazione cristiana ricorrono agli spiriti del male
piuttosto che confidare nella potenza del Dio vivente. La madre, guardando il letto di malattia del suo
piccino, esclama: 'Io non so più che cosa fare. Possibile che non esista un medico che possa guarire
mio figlio?' Le viene detto delle miracolose cure praticate da qualche chiaroveggente o da qualche
guaritore magnetico, e allora mette nelle loro mani il figlio, in pratica lo consegna nelle mani di Satana.
Nel futuro, in tante occasioni, la vita del bambino sarà controllata da un potere satanico che sarà
difficile spezzare.»
«Nel nome del Signor Gesù Cristo vorrei rivolgermi
a quelli che si professano suoi seguaci: restate
saldi nella fede che avete ricevuto fin dal principio.
Scansate i chiacchiericci vani e profani. Piuttosto
che confidare nella magia, abbiate fede nel Dio
vivente. Maledetto è il sentiero che porta ad Ekron
o ad En-Dor.
Inciamperete e cadrete se vi avventurerete su quel
suolo proibito. C'è un Dio in Israele, nel quale v'è
liberazione per tutti coloro che sono oppressi. La
giustizia è il domicilio del suo trono.»
«Gli angeli dell'Eterno preserveranno il suo popolo
mentre questo cammina nella strada dell'ubbidienza, ma non c'è assicurazione di tale protezione
per quelli che volutamente si addentrano nel terreno di proprietà satanica. Un agente del grande impostore dirà e farà qualsiasi cosa pur di guadagnare alla sua causa un individuo. Poco importa se
si definisce uno spiritista od un guaritore magnetico
(oggi li definiremmo "pranoterapeuti" - ndr). Ostentando cose solo apparentemente vere, egli si guadagna la fiducia dell'imprevidente...»
«Coloro che si consegnano alle stregonerie sataniche possono valutare di averne tratto grandi
benefici, ma basta questo a provare che la loro scelta è stata saggia e sicura? Cosa succederebbe se
la vita fosse prolungata? E che ne sarebbe dei vantaggi terreni che si sono così assicurati? Sarà valsa
la pena, alla fine, di aver trasgredito la volontà di Dio? Questi apparenti guadagni produrranno solo
una perdita irrimediabile. Non possiamo rompere impunemente una barriera che Iddio ha eretto per
preservare il suo popolo dall'influsso delle forze sataniche.» ("Testimonies" - Vol. 5 - pp. 193-194, 197199)
Il consiglio è chiaro. In armonia con la Bibbia, E. White riconosce la presenza di Satana e dei suoi
angeli dietro i sistemi occulti di guarigione. Confidare in tali pratiche per guarire da malattie significa
aprire la porta alla falsità ed al controllo satanico. Gli scritti di E. White non forniscono alcun sostegno
alla teoria sulla sacralità della salute di origine panteistica, anzi rifiutano decisamente questo tipo di
approccio.
Psicometria e Radioestesia
Torniamo adesso a considerare alcune tecniche che presumono l'esistenza di un campo di energia
magnetica o "aura" intorno ad ogni persona ed ad ogni oggetto e vediamo come questa convinzione
viene impiegata per diagnosticare e curare le malattie nei circoli della "salute totale". La psicometria,
un metodo per diagnosticare le malattie, si fonda sull'ipotesi che l'energia irradiata dal paziente (la sua
"aura") si trasmette agli oggetti che egli maneggia. Si dice che il "guaritore", anche ad una certa
distanza, può captare le "impressioni" toccando l'oggetto e di lì determinare la malattia della persona e
prescriverne la cura. Radionicità o Radioestesia sono nomi dati a quelle branche della "salute totale"
che usano strani oggetti per diagnosticare la malattia. Si va dal pendolino, alla scatola nera, a qualche
complicata macchina.
Il comune pendolo può essere costruito legando un peso all'estremità di una corda. Il peso può
essere: una sfera di cristallo, un oggetto di metallo, un bottone. Dicono che il pendolo constata la
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condizione dell'"aura" circondante il corpo. Disturbi e squilibri dell'"aura" stessa rivelati dal pendolo
indicano la presenza di una malattia. Quando lo si pone sopra un dato organo, il movimento in senso
orario (positivo) del pendolo sta a significare che quell'organo è in piena efficienza. Un movimento
antiorario (negativo) rivela uno squilibrio nel campo di energia magnetica ed una condizione alterata
del corpo. Se il pendolo resta immobile il guaritore ne può dedurre che la persona malata non ha
sufficientemente energia vitale per influenzare il pendolo.
Il pendolo viene usato in molti modi per diagnosticare una
malattia. Viene usato anche per determinare a quali indicazioni
attenersi o quali erbe il paziente dovrebbe prendere, oppure
quello che dovrebbe o non dovrebbe mangiare.
La "scatola nera" (o "scatola di Abrams", dal nome del suo
inventore, il dott. Albert Abrams morto nel 1924) contiene strumenti per misurare la corrente elettrica. Viene messo dentro la
scatola un capello o una goccia di sangue del paziente. Questa
scatola è considerata come una forma complessa di pendolo
dato che basa il suo funzionamento sullo stesso concetto. Essa
può infatti svelare disturbi nell'"aura" del paziente.
Per strano che possa sembrare, chi usa la scatola nera fa
accurate diagnosi anche quando si dimentica d'inserirvi il
campione di sangue del paziente.
Foto: Il Dott. Albert Abrams
Ma gli stessi rappresentanti del movimento della "salute totale"
ammettono apertamente che il successo nella diagnosi di un male
non dipende dal pendolo, né dalla scatola nera o da altre
apparecchiature sofisticate. Piuttosto dipende dall'operatore umano,
da colui che pratica queste tecniche "taumaturgiche". Se la diagnosi
avesse solo a che fare con correnti elettriche genuine, allora
chiunque sarebbe in grado di far fruttare questi metodi. Invece non
è così. Il pendolo e la scatola nera sono assolutamente inutilizzabili
da molti. Infatti viene enfatizzato dai componenti del movimento che
abbiamo a che fare con dei guaritori e non con la medicina
scientifica convenzionale.
Bisogna essere sensitivi per ottenere dei risultati da metodi di guarigione derivanti dall'occulto.
Facciamo attenzione adesso a queste dichiarazioni provenienti dal "Centro di Ricerca Teofisica",
un'influente organizzazione che si muove all'interno del movimento occulto: «... Ma non si farà alcun
bene alla ricerca medica ignorando o negando i fattori fisici e psicologici coinvolti nel loro uso (di
pendoli, scatole nere, ecc.).»
... Ciò che desidereremmo mettere in risalto è che le diagnosi e le cure che ne derivano dovrebbero
essere considerate fenomeni psichici o extrasensoriali, e che i proclami atti a dimostrare il fatto che
tali fenomeni sono basati puramente sulla scienza fisica e le sue leggi conosciute, non possono
essere provati.
I Consigli della Bibbia
A questo punto può essere utile riassumere due punti specifici che emergono da questa breve
ispezione sulla diagnosi e la guarigione delle malattie secondo il metodo del movimento della "salute
totale".
1. Da un punto di vista strettamente scientifico l'approccio alla diagnosi ed alla cura della
malattia fatto da questi "guaritori" è altamente irrazionale. Infatti non si può dimostrare
l'esistenza di alcun campo di energia magnetica esterno al corpo umano; di conseguenza
nessun pendolo od altro apparecchio può determinare la condizione fisica interna del corpo
indagando su uno squilibrio in un campo di energia che non esiste. Talvolta il materiale che
forma il pendolo non è nemmeno conduttore di elettricità. In aggiunta a ciò, l'idea che l'oggetto
toccato da una persona malata assorba dalla stessa raggi di energia i quali (al tatto) possono
fornire al guaritore informazioni circa la condizione fisica del paziente, non è verificabile.
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2. Gli adepti di tali teorie ammettono che il loro approccio si basa sulla guarigione "psichica",
cioè sulla guarigione occulta. Solo partendo da questa base si può comprendere appieno la
loro opera.
Le tecniche usate funzionano all'interno di una struttura che fa parte di una visione panteistica del
mondo; tale visione presuppone che esista una sola realtà fondamentale alla base dell'universo:
energia o forza (alcuni la chiamano "mente", "coscienza", oppure "dio"). Quindi la stessa essenza di
energia scorre attraverso il guaritore, il pendolo, il paziente, o qualsiasi altro oggetto. Se si ottiene una
guarigione - e la cosa si verifica spesso - essa non è dovuta alla forza restauratrice del Dio biblico, del
Creatore, ma alle forze oscure che si nascondono dietro l'occulto.
I Cananei erano fortemente compromessi con l'occulto, in tutte le sue forme. Esso era parte integrante
della loro idolatria... Dalla Bibbia risalta il fatto che il diavolo e le sue schiere di angeli maligni, le
potenze demoniache di questa terra, sono strettamente collegate con questi sistemi. Di conseguenza
Dio ha ammonito il suo popolo a non adottare le pratiche occulte delle nazioni confinanti.
"Non praticherete alcuna sorta di
divinazione o di magia." (Levitico 19:26)
"Quando sarai entrato nel paese che
l'Eterno, l'Iddio tuo, ti dà, non imparerai
ad imitare le abominazioni delle nazioni
che sono quivi. Non si trovi in mezzo a te
chi faccia passare il suo figliuolo o la sua
figliuola per il fuoco, nè chi eserciti la
divinazione, nè pronosticatore, nè augure,
nè mago, nè incantatore, nè chi consulti
gli spiriti, nè chi dica la buona fortuna, nè
negromante; perché chiunque fa queste
cose è in abominio all'Eterno e, a motivo
di queste abominazioni, l'Eterno, il tuo
Dio, sta per cacciare quelle nazioni d'innanzi a te. Tu sarai integro verso l'Eterno;
poiché quelle nazioni, del cui paese tu vai
ad impossessarti, danno ascolto ai pronosticatori e agli indovini ma, quanto a te,
l'Eterno, il tuo Dio, ha disposto altrimenti."
(Deuteronomio 18:9-14)
Il significato esatto di ogni termine ebraico che si trova in Deuteronomio non si conosce appieno, ma è
chiaro che il codice levitico proibiva tutte le forme di divinazione, magia, spiritismo e tutto il corredo
delle pratiche occulte. La parola ebraica "nahas", tradotta con "magia" e "augure" (Lev. 19:26/Deut.
18:10) è una delle parole che contiene il significato di "indovinare" qui inteso come determinare il
futuro o scoprire cose nascoste con mezzi occulti...
Nella pratica occulta l'indovinare può prendere una complessa varietà di forme. Tale pratica è
fortemente legata a due campi di estremo interesse per l'uomo:
1. Il desiderio di conoscere il futuro.
2. Il desiderio di diagnosticare e curare la malattia.
La guarigione "psichica" ha sempre avuto un posto di rilevante importanza nell'occulto.
Le tecniche usate per diagnosticare le malattie dei cultori della salute, vale a dire pendolino, scatola
nera, ecc., sono semplicemente delle forme occulte usate da indovini. Il guaritore che fa oscillare il
pendolo sul corpo malato del paziente non è un praticante della medicina scientifica. In realtà egli usa
uno strumento occulto per "indovinare" la causa dell'infermità. Risulta chiaro da ciò che è scritto nella
Bibbia che una guarigione "psichica" di una malattia diagnosticata da un indovino è semplicemente
un'altra forma di occulto proibito.
Crediamo che sia un ragionamento pericoloso per i cristiani credere che essi possano adottare e
adattare tecniche di guarigione occulta, separandole dal loro contesto originale – come se la
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guarigione risiedesse solo in una tecnica, una procedura che a volte può essere irrazionale in se
stessa. Ci chiediamo se una pratica occulta possa essere sovrapposta ad una base cristiana senza
causare, a chi ne fa uso, una visione del mondo falsata, senza rendere tale persona soggetta
all'oppressione da parte delle forze demoniache che in primo luogo hanno dato origine alla pratica
mistico-occulta.
Dio non è cambiato. Proibì severamente all'antico Israele di adottare pratiche occulte. E noi siamo
convinti che le stesse cose direbbe oggi ai Cristiani Avventisti del 7° Giorno.
L'Enfasi che gli Avventisti del 7° Giorno pongono sull'Aspetto Medico
Nei suoi commenti sul peccato commesso dal re Achazia nel cercare la guarigione da Belzebù, dio di
Ekron (II Re 1), E. White avverte che lo spiritismo può manifestarsi in forme diverse:
«Ci sono molte persone che si ritirano con orrore al pensiero di consultare medium spiritici, ma che
sono attratte da forme di spiritismo più suadenti. Altri sono attratti dal misticismo della teosofia e di
altre religioni orientali.»
Teosofia e religioni orientali sono alcune delle più suadenti forme di spiritismo. È interessante notare
come queste si riallaccino ad una visione del mondo di tipo panteista. In altre parole, le religioni di
orientamento panteista costituiscono alcune delle forme di spiritismo più attraenti. Questo
avvertimento dunque è soprattutto destinato agli Avventisti di oggi che si trovano a dover fronteggiare
la sfida del movimento della "Nuova Era", nato dall'unione tra occultismo occidentale e misticismo
orientale.
La seduta spiritica è solo una delle strade con la quale le forze oscure cercano di promuovere lo
spiritismo.
Ellen White fa nel seguente paragrafo un'osservazione circa il legame tra tutte le forme di spiritismo
ed il loro potere di guarigione:
Foto: Ellen White
«Gli apostoli di quasi tutte le forme di spiritismo
proclamano di avere il potere di guarire. Essi
attribuiscono tale potere all'elettricità, al magnetismo o a forze latenti insite nella mente dell'
uomo. E non sono pochi coloro che, anche in
questa era cristiana, si affidano a questi guaritori,
piuttosto di confidare sulla forza del Dio vivente e
sull'abilità di dottori ben qualificati...» ("Prophets
and Kings" - pag. 211)
È significativo il fatto che E. White contrapponga i
guaritori mistico-occulti ai "dottori altamente
qualificati" che sono stati preparati dalla medicina
scientifica.
Fin dall'inizio, gli Avventisti hanno dato una
grande importanza alla salute ed alla cura delle
malattie. La visione globale e importante di Ellen
White sulla salute avvenne nel 1863, lo stesso
anno nel quale fu organizzata la Conferenza
Generale. La sua prima visione scritta fu pubblicata in un articolo di 30 pagine intitolato "Salute"
pubblicato in "Spiritual Gifts" - Vol 4, nel 1864.
Quindi ampliò il materiale in sei articoli intitolati
"Malattie e Cause", scritti per una serie di opuscoli pubblicati nel 1865 sotto l'intestazione generale
"Come vivere".
Mente questi messaggi riconoscevano la totalità dell'essere umano (corpo, mente e spirito), essi
presentavano questa posizione da un punto di vista biblico e l'approccio alla salute ed alla guarigione
avveniva seguendo delle linee razionali.
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Gli scritti di E. White riguardanti la salute sono voluminosi. Il suo lavoro riassuntivo, "The Ministry of
Healing" ("Sulle Orme del Gran Medico" in italiano - n.d.t.) fu pubblicato nel 1905. Altre sue opere ben
conosciute sono: "Consigli sulla salute", "Consigli sulla dieta e i cibi", "Ministero Medico", "Temperanza".
Nessuno di questi scritti dà il minimo appoggio alle tecniche occulte e mistiche di guarigione. Anzi essi
mettono in risalto la visione biblica del mondo, di Dio, dell'uomo, della natura del peccato ed il piano
divino per salvare i peccatori. C'è un approccio logico, razionale per arrivare a capire la causa della
malattia ed i rimedi possibili.
Nel principio della propria storia la Chiesa Avventista fu guidata dal Signore affinché fondasse
un'istituzione per la salute.
«Mi è stato mostrato - dice E. White - che dovremmo fornire una casa agli afflitti ed a coloro che
desiderano imparare a prender cura del proprio corpo in modo da prevenire le malattie». Nel 1866 fu
fondato a Battle Creek il "Western Health Reform Institute", il primo di molte unità mediche (cliniche,
ambulatori, ospedali, dispensari) che in seguito sarebbero sorti in tutto il globo.
Foto: L’American Medical Missionary College
Nel 1895, sempre a Battle Creek, nacque
l'American Medical Missionary College, il
quale offriva un corso di quattro anni che
dava titolo ad un diploma in medicina. Nel
1909 lo Stato della California riconobbe
ufficialmente il College (l'attuale università
di Loma Linda) e quindi i corsi di laurea in
scienze, odontoiatria e medicina.
Dal momento che alcune persone non
avevano le idee chiare circa quello che Dio
voleva da una "scuola medica", gli amministratori indirizzarono una lettera a Ellen
White; era il 26 gennaio 1910:
«Vogliamo assolutamente mantenere l'unità di intenti e l'armonia nelle azioni. Per fare questo,
dobbiamo però capire appieno quello che dev'essere fatto. Secondo quello che lei ha scritto a
proposito della costruzione di una scuola medica a Loma Linda, e secondo la luce che ha ricevuto dal
Signore, ci è parso di capire che dobbiamo costruire una scuola medica completamente attrezzata,
dalla quale usciranno diplomati che saranno poi in grado di sostenere l'esame di stato ed entrare negli
albi professionali come medici qualificati. È così?»
La risposta di Ellen White arrivò il giorno dopo:
«Secondo la luce che ho ricevuto, dobbiamo provvedere a tutto ciò che è essenziale per qualificare i
nostri giovani che vogliono diventare medici, affinché essi siano in grado di superare gli esami richiesti
per verificare la loro efficienza...
La scuola di Loma Linda dovrà essere altamente qualificata. E per la preparazione speciale dei nostri
giovani, che sono convinti dell'obbligo di avere una buona educazione medica che li renda capaci di
superare gli esami richiesti dalla legge, dobbiamo essere in grado di fornire quanto ci viene richiesto,
in modo da non costringere i nostri giovani a studiare medicina in scuole guidate da uomini che non
sono della nostra fede...» ("Review and Herald" - 19 maggio 1910)
L'opera medica della chiesa non si limita solo alla professione della medicina, ma spazia anche in altri
campi legati alla sanità come infermieristica, odontoiatria, dietetica ed educazione sanitaria. Gli
Avventisti richiamano l'attenzione su cinque aree specifiche del campo sanitario:
a) Educazione medica.
b) Educazione sanitaria (evangelizzazione medica).
c) Medicina clinica (operante tramite ambulatori, ospedali, cliniche, dispensari, case di riposo per
anziani, scuole infermieristiche).
d) Medicina preventiva.
e) Assistenza medica (distribuzione di cibo e farmaci).
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In risposta alla luce che, attraverso il dono di profezia, è stata data alla Chiesa Avventista, abbiamo
provveduto a formare del personale medico ed a qualificarlo con il migliore addestramento scientifico
possibile per far sì che tale personale potesse superare tutti gli esami imposti dai regolamenti
governativi. L'addestramento cui sono stati sottoposti è stato sia scientifico che razionale in armonia
con la visione del mondo che emerge dalle Sacre Scritture. Non abbiamo formato i nostri giovani con i
metodi della guarigione "psichica". Nella breve storia della nostra denominazione abbiamo sempre
rifiutato sia la filosofia che le tecniche di guarigione mistico-occulta. E questa è la sola posizione in
armonia con la fede del cristiano.
Vegetarianismo e Terapia delle Erbe
Anche se i cultori della salute enfatizzano particolarmente il vegetarianismo, ciò non li rende
realmente distintivi. Nel principio Iddio fornì all'umanità una dieta vegetariana (Genesi 1:29). L'uso di
erbe a scopo curativo si è sviluppato in modo naturale. E. White osserva:
«I rimedi più semplici possono soccorrere la natura, e non
lasciano effetti calamitosi dopo il loro uso... Ci sono molte
erbe che (se le nostre infermiere ne conoscessero il
valore) potrebbero essere usate per sostituire le droghe e
risultare molto efficaci. Mi è stato chiesto di frequente
consiglio su cosa fare in caso di malattia, ed io ho
menzionato alcuni di questi semplici rimedi che le persone
hanno provato essere validi.» ("Selected Messages" - Vol.
2 - pag. 294-295)
Mentre in certe situazioni c'è un uso appropriato ed intelligente di queste semplici erbe, il nostro popolo dovrebbe
essere avvertito del pericolo che può derivare dall'uso
indiscriminato di tali erbe, soprattutto quando chi ne fa
uso non ha nessuna conoscenza scientifica. Cure con erbe preparate da persone che non sanno
niente di farmacologia oggi possono essere altrettanto letali quanto lo erano le droghe più pericolose
impiegate ai tempi di E. White.
La preparazione moderna di medicinali si ottiene solo dopo uno studio scientifico. Esso comprende
una profonda conoscenza della fisiologia e dei processi biologici, della patologia e della chimica ed
oltretutto richiede accurate sperimentazioni e prove di laboratorio.
Se si vuole produrre un medicinale
sicuro ed utile è necessario l'impiego di un metodo scientifico.
D'altro canto la medicina erboristica
popolare spesso è basata su informazioni superate, sul folclore, sulla
superstizione ed anche sulla fantasia.
Spesso l'uso incontrollato di medicamenti a base di erbe può causare delle serie infermità. Alcune erbe
sono cancerogene, altre tossiche,
altre possono causare seri effetti
collaterali.
Ancora una volta i consigli di E. White ci conducono alla medicina preventiva, ad un modo di vivere
giornaliero che comprenda una dieta nutriente, molto esercizio fisico, acqua, sole, aria, riposo ed uno
stile di vita temperato, riponendo la fiducia nel Signore. Per le malattie più lievi, lasciate che si usino i
rimedi più semplici, per quelle più gravi può essere necessario affidarsi all'abilità di dottori ben
qualificati.
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CONCLUSIONE
Il movimento del New Age lancia una seria sfida ai cristiani, perché la sua visione è antibiblica. Inoltre
l'enfasi data alla "salute totale" ha condotto molti cristiani, compresi alcuni Avventisti, ad adottare certe
sue tecniche e terapie. Il deviante corredo di tecniche, terapie, seminari e laboratori ha prodotto
confusione nei circoli cristiani riguardo all'eventuale pericolosità per la fede e l'esperienza cristiana
rappresentata da questa corrente del movimento. Come nella maggior parte delle frodi, verità ed
errore si confondono in proporzioni varie.
La Bibbia condanna chiaramente l'antico occultismo ed identifica le potenze che gli stanno dietro con
le forze demoniache. I suoi insegnamenti rinnegano inoltre il panteismo e le false visioni sviluppatesi
da quella sorgente. Dato che nessuna di queste false filosofie è mutata dai tempi antichi, la condanna
emessa dalla Bibbia rimane valida per gli Avventisti senza riguardo alle nuove forme che tali filosofie o
pratiche possano assumere. In maniera analoga gli scritti di E. White rifiutano sia l'occultismo che il
panteismo e predicano l'apparizione di simili insegnamenti, nei tempi moderni, mascherati in "forme di
spiritismo più suadenti".
Per gli Avventisti, la Bibbia e gli scritti dello Spirito di Profezia dovrebbero bastare a salvaguardarli
dagli inganni del movimento del New Age...
Nel concludere vorremmo parlare brevemente di tre aspetti che emergono da questo insieme di
elementi.
1. Funziona.
"Avevo un grande problema. Il guaritore ha diagnosticato la mia malattia e l'ha curata usando il
pendolino, e adesso godo di buona salute."
Non c'è dubbio che l'uso di metodi occulti spesso porta a delle guarigioni. E questo li rende
ingannevoli. Abbiamo già osservato che, secondo quanto scritto nella Bibbia, le forze oscure sono
capaci di operare miracoli e fare prodigi. Non è nella guarigione o nel miracolo che dobbiamo cercare
l'evidenza.
Sia Iddio che Satana possono guarire. Di conseguenza il cristiano deve saper guardare oltre il
miracolo o la guarigione; deve guardare cioè agli insegnamenti che ruotano intorno a tali prodigi.
Guarire con metodi occulto-mistici implica l'accettazione del mondo panteistico e pone sia il guaritore
che il paziente alla mercé di Satana, pronti ad essere oppressi e soggiogati da lui.
2. La tecnica è neutrale
Viene sostenuto che un guaritore della "salute totale" può interpretare il suo servizio in un modo, il
"guaritore" cristiano può interpretare il suo in un altro. Il nostro studio al riguardo ci porta a concludere
che una tecnica distintamente legata ad un retroscena mistico-occultistico non può essere considerata
neutrale.
Se si prescinde da una spiegazione dei
fenomeni di tipo mistico-occultistico si
deve dire che essi sono irrazionali.
Acquistano senso solo nel contesto
dell'occulto. Come ammesso dai loro
stessi promotori, questi metodi forniscono esempi di guarigione "psichica"
che non sarà mai possibile spiegare su
basi scientifiche. Occorre un sensitivo
per attirare le forze psichiche che,
grazie a questi mezzi, raggiungono
l'obiettivo della guarigione.
Forme di meditazione che alterano la
coscienza sono inesorabilmente legate
al misticismo orientale. Ma il cristiano
può seguire tali procedure staccandole dalle loro radici, dal loro contesto?
Rappresentanti del movimento del New Age hanno affermato: "Si verifica spesso un cambiamento nel
sistema di credenze di chi pratica la tecnica meditativa", un cambiamento che riflette gli assunti della
teologia panteistica alla base della maggior parte delle tecniche di guarigione proposte...
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Di conseguenza non possiamo considerare tale un Avventista se diventa un guaritore usando tecniche e terapie che sono di proprietà esclusiva del programma mistico-occulto. Niente può impedire alle
forze demoniache di introdursi nei processi naturali per conquistarne il guaritore o il paziente, o
entrambi.
3. Aree d'incertezza
La complessità del movimento della "Nuova Era" e le numerose pratiche sorte a proposito dell'enfasi
sulla "salute totale", presentano inevitabilmente un misto di verità e di falsità. Mentre la base filosofica
è antibiblica, tale movimento ha incorporato alcune pratiche di provato valore. Per esempio, il
vegetarianismo, gli esercizi di respirazione profonda ed alcune tecniche di rilassamento, che possono
non essere forze di derivazione mistica od occulta. Una tale miscela presenta un volto ingannevole al
cristiano che vi indaga. Il dott. Warren Peters suggerisce alcuni criteri per assistere il cristiano
nell'analizzare una pratica o una terapia di derivazione sacralistica. Il cristiano dovrebbe chiedersi:
a) Da dove provengono? In altre parole: qual è la loro sorgente? Ha forse delle radici "psichiche"?
b) Quale gruppo di persone adotta la tecnica? Chi la usa e quali altre terapie vi sono incluse?
c) Qual è la direzione ultima alla quale conduce la terapia? Sono condotto verso il Cristo o
lontano da lui? Ho ancora bisogno di Lui come Salvatore, oppure ho trovato un mio salvatore
personale?
d) La terapia o la tecnica segue le leggi fisiologiche conosciute?... La spiegazione fornita da chi
si adopera per diffondere la sua tecnica, da chi trae profitto: dal prodotto o dal metodo?
e) Vorremmo aggiungere questa ulteriore domanda: può una tecnica meditativa alterare la mia
coscienza ed avvicinare i miei processi intellettivi razionali ad uno stato neutro, passivo che
poi aprirà le porte all'intrusione di Satana? La mente, sotto l'influenza dello Spirito santo, è il
solo mezzo a mia disposizione per discernere tra verità e falsità. Non sarà saggio se la farò
sfuggire al mio controllo.
L'excursus che abbiamo fatto riguardo al movimento del New Age ci porta alla conclusione che tale
movimento impersona una delle più "suadenti forme di spiritismo" che stanno preparando la nostra
società all'inganno finale.
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