Storia della Cina
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Argomenti estratti
http://www.tuttocina.it/tuttocina/St Per la maggior parte dei contenuti
oria/storcomp.htm
http://cronologia.leonardo.it/storia/
mondiale/cina000.htm
Dettagli sulla guerra con il Giappone e il colonialismo
http://www.uanuali.com/page/crono
1.html
Sinottica comparativa con il resto del mondo
http://it.wikipedia.org/wiki/Cina
Per i dati demografici
Storia della Cina , 1
Indice generale
Scala cronologica......................................................................................................................................................................................5
Vista sinottica.........................................................................................................................................................................................5
Cronologia avvenimenti.............................................................................................................................................................................15
Note....................................................................................................................................................................................................26
Dinastie...............................................................................................................................................................................................35
La dinastia Han (206 a.C.--220 d.C.)..........................................................................................................................................................37
La dinastia Tang (618-907)......................................................................................................................................................................39
La dinastia Yuan (1271-1368)...................................................................................................................................................................41
Premessa......................................................................................................................................................................................41
I. L'eredità di Gengis Khan..................................................................................................................................................................41
II. La conquista totale della cina..........................................................................................................................................................42
III. Il governo..................................................................................................................................................................................42
IV. I contatti con l'esterno..................................................................................................................................................................43
V. La vita culturale cinese..................................................................................................................................................................43
VI. Fine della dinastia.......................................................................................................................................................................44
La dinastia Ming (1368-1644)...................................................................................................................................................................45
Elenco Imperatori della dinastia...........................................................................................................................................................45
L'imperatore Yongle..........................................................................................................................................................................46
La dinastia Quing (1644 - 1911)................................................................................................................................................................48
La guerra dell'oppio ................................................................................................................................................................................48
I. Commercio dell'oppio.........................................................................................................................................................................48
II. Tentativi diplomatici.........................................................................................................................................................................49
III. Mano forte cinese............................................................................................................................................................................49
IV. Ostilità.........................................................................................................................................................................................50
V. Trattato di nanchino..........................................................................................................................................................................50
Trattati ineguali......................................................................................................................................................................................51
I. Definizione e problemi.......................................................................................................................................................................51
II. La Cina vittima dei trattati ineguali.......................................................................................................................................................52
III. Prospettive e prassi della RPC.............................................................................................................................................................53
I Taiping: la grande insurrezione del 1850-1864.................................................................................................................................................54
Hong Xiuquan.....................................................................................................................................................................................54
L'insurrezione dei Taiping.......................................................................................................................................................................55
II progetto di Hong Xiuquan....................................................................................................................................................................55
Lo sfondo di una rivolta.........................................................................................................................................................................56
La guerra Cina-Giappone...........................................................................................................................................................................57
La guerra..........................................................................................................................................................................................57
La pace............................................................................................................................................................................................57
Le conseguenze..................................................................................................................................................................................57
Storia della Cina , 2
SUN Yatsen(1866 - 1925)........................................................................................................................................................................58
La rivolta dei Boxer .................................................................................................................................................................................59
I 55 giorni di Pechino............................................................................................................................................................................60
Il Protocollo dei Boxer...........................................................................................................................................................................61
L'impero smembrato.............................................................................................................................................................................61
Guomindang - GMD - (Wade Giles: Kuomintang - KMT) ........................................................................................................................................62
I. Fondazione.....................................................................................................................................................................................62
II. Caratteristiche................................................................................................................................................................................62
III. Collaborazione GMD-PCC...................................................................................................................................................................63
IV. Sotto la guida di JIANG JIESHI..............................................................................................................................................................64
Mao Zedong (Mao Tse-tung) ........................................................................................................................................................................65
I. La giovinezza...................................................................................................................................................................................65
II. Il partito comunista cinese ed i primi sei congressi nazionali.........................................................................................................................66
III. La progressiva affermazione di MAO......................................................................................................................................................67
IV. L'invasione giapponese e l'immediato dopo-guerra.....................................................................................................................................68
V. La guerra civile e la repubblica popolare cinese.........................................................................................................................................69
VI. La rivoluzione culturale e il "quartetto radicale".......................................................................................................................................70
JIANG Jieshi (CHIANG Kai-shek) ..................................................................................................................................................................71
Storia del Partito Comunista Cinese (dalla nascita al 1979) ..................................................................................................................................73
I. Inizi..............................................................................................................................................................................................73
II. Primo fronte unito............................................................................................................................................................................74
III. Rottura del fronte...........................................................................................................................................................................75
IV. Le basi rivoluzionarie........................................................................................................................................................................75
V. La vittoria di MAO.............................................................................................................................................................................77
VI. Il PCC al potere..............................................................................................................................................................................77
1. Trasformazione socialista................................................................................................................................................................78
2. Il PCC in crisi..............................................................................................................................................................................78
3. Rivoluzione culturale.....................................................................................................................................................................79
4. Le battaglie dei radicali.................................................................................................................................................................80
VII. Dopo MAO....................................................................................................................................................................................80
1. Riassetto del partito......................................................................................................................................................................81
2. Nuova dirigenza...........................................................................................................................................................................81
3. Riassetto organizzativo..................................................................................................................................................................82
4. Scienza e tecnologia......................................................................................................................................................................82
5. Economia...................................................................................................................................................................................82
6. Difesa nazionale...........................................................................................................................................................................82
7. Ordine interno.............................................................................................................................................................................83
8. Fronte unito...............................................................................................................................................................................83
9. Politica estera.............................................................................................................................................................................83
10. Ripensamento ideologico...............................................................................................................................................................83
11. Deng Xiaoping............................................................................................................................................................................84
Epurazioni in Cina ...................................................................................................................................................................................85
I. Significato politico............................................................................................................................................................................85
Storia della Cina , 3
II. Dissidi al vertice ed epurazioni politiche.................................................................................................................................................86
III. Epurazioni di quadri nel 1953-'56..........................................................................................................................................................89
IV. Epurazioni e riabilitazioni nel dopo-MAO.................................................................................................................................................90
Il colonialismo in India e Cina......................................................................................................................................................................92
INDIA ..........................................................................................................................................................................................92
CINA ...........................................................................................................................................................................................93
Demografia nella RPC...............................................................................................................................................................................95
Storia della Cina , 4
Scala cronologica
Periodo delle dinastie
500.000 a.c. - 1840
Storia moderna – I.
Storia moderna - II.
Storia moderna - III.
Storia moderna - IV.
Storia
contemporanea
Presenza aggressiva
occidentale
e
formazione di nuove idee
Rivoluzione anti-dinastica
Repubblica cinese
Repubblica cinese
Repubblica popolare
cinese
I "Signori della guerra"
Governo nazionalista e
rivoluzione comunista
1839-1895
1896-1911
1912-1927
1928-1949
1949 ->
Vista sinottica
Periodo
CINA
ITALIA E EUROPA
SCIENZA E CULTURA
-
-
-
9000 ca.
-
-
inizio dell'età neolitica
7000 ca.
-
primi agricoltori neolitici in Italia
scoperta della metallurgia in Oriente
6000 ca.
culture neolitiche nel bacino dello Huang He
-
in Mesopotamia invenzione e applicazione della ruota
4000 ca.
insediamenti di agricoltori lungo lo Huang He
-
-
3500 ca.
fondazione di Liang-Cheng, la più antica città cinese nota
-
3200 ca.
-
avvio della prima civiltà cicladica nell'Egeo
-
3100 ca.
-
-
primi documenti di scrittura cuneiforme sumerica
3000 ca.
-
-
inizio della produzione bronzea nell'area della
mezzaluna fertile - nascita della scrittura geroglifica
egizia
2540 ca.
-
-
costruzione della piramide di Cheope
2500 ca.
-
inizio in Europa dell'età del bronzo
nell'Asia centrale addomesticamento del cavallo
2200 ca.
espansione della civiltà cinese a sud dello Yangtze
-
-
Storia della Cina , 5
Periodo
CINA
ITALIA E EUROPA
SCIENZA E CULTURA
2030 ca.
-
-
in Inghilterra
Stonehenge
2000 ca.
-
fondazione delle principali città cretesi
inizio della produzione del vetro nella mezzaluna fertile
1751 ca.
data tradizionale dell'inizio in Cina dell'età del bronzo: dinastia Shang
-
1500 ca.
-
fase centrale dell'età del bronzo
comparsa del primo alfabeto ad Ugarit, sulla costa
siriana
1111 ca.
la dinastia Zhou soppianta gli Shang
-
-
1100 ca.
-
-
sviluppo dell'alfabeto fonetico presso i Fenici
1000 ca.
-
inizio del cosiddetto Medioevo greco e inizio della civiltà etrusca in Italia
800 ca.
-
"diffusione in Grecia del modello statale della ""polis"""
776 ca.
-
-
771 ca.
occupazione della capitale dei Zhou da parte di popolazioni nomadi
-
771-481 ca.
"periodo di disgregazione politica detto ""primavera e autunno"""
-
753 ca.
-
data tradizionale della fondazione di Roma
-
740-720 ca.
-
-
"probabile epoca di composizione dell' ""Iliade"" e dell'
""Odissea"""
678 ca.
nascita della confederazione degli Stati del nord
-
-
660 ca.
data tradizionale della fondazione
giapponese con Jinmu Tenno
dell'impero -
-
614 ca.
massima potenza dello stato cinese meridionale di Chu
-
525 ca.
-
-
inizio della produzione della ceramica attica a figure
rosse
509 ca.
-
data tradizionale della nascita della repubblica a Roma
500 ca.
-
-
data tradizionale di attività in Cina del mitico Laozi
caposcuola del taoismo
480 ca.
"inizio del periodo degli ""stati combattenti"""
-
data convenzionale del passaggio dall'età arcaica all'età
classica in Grecia
490 ca.
-
vittoria dei Greci sui Persiani a Maratona
-
Storia della Cina , 6
prime
installazioni
megalitiche
di
data tradizionale della prima Olimpiade in Grecia
Periodo
CINA
ITALIA E EUROPA
SCIENZA E CULTURA
469 ca.
-
-
nascita di Socrate ad Atene
431 ca.
-
inizio della guerra del Peloponneso
-
366 ca.
-
a Roma il consolato è reso accessibile ai plebei
-
359 ca.
riforma antifeudale nello stato cinese Qin
-
-
350 ca.
-
-
gli astronomi babilonesi inventano lo zodiaco
335 ca.
i principali stati si arrogano la dignità di regni
-
-
336 ca.
-
Alessandro succede a Filippo II sul trono di Macedonia
290 ca.
-
-
costruzione ad Alessandria della Biblioteca
278 ca.
Qin si impone come il più forte fra i sette regni
-
-
-
prima guerra punica
-
256 ca.
muore l'ultimo imperatore Zhou
-
-
246 ca.
Ying-Zheng sale sul trono Qin
-
-
il regno Qin sottomette tutti gli altri stati cinesi
-
-
221 ca.
Ying-Zheng diviene imperatore della Cina unificata con il nome di Shi Huangdi
-
214 ca.
-
-
completamento in Cina della Grande Muraglia
210 ca.
morte di Shi Huangdi e ribellioni contro i Qin
-
-
206 ca.
esecuzione dell'ultimo imperatore Qin
-
-
202 ca.
il ribelle Liu Bang fonda la dinastia imperiale Han, definitiva sconfitta di Cartagine
assumendo il nome di Gaozu
-
196 ca.
-
-
redazione in Egitto della cosiddetta stele di Rosetta
168 ca.
-
fine del regno di Macedonia
-
136 ca.
-
rivolta degli schiavi in Sicilia
-
gli Xiongnu (Unni) sconfitti dai Cinesi
-
-
106 ca.
-
-
nascita di Cicerone
86 ca.
-
-
morte di Sima Qian, padre della storiografia cinese
60 ca.
-
Pompeo, Crasso e Cesare costituiscono il primo triumvirato
54 ca.
sottomissione degli Xiongnu alla Cina
-
-
44 ca.
-
uccisione di Cesare
-
34 ca.
inizio dell'egemonia della famiglia Wang
-
-
264-241 ca.
230-221 ca.
121-119 ca.
Storia della Cina , 7
Periodo
CINA
ITALIA E EUROPA
SCIENZA E CULTURA
31 ca.
-
Ottaviano sconfigge Antonio e Cleopatra
-
29 ca.
-
-
"inizio della stesura dell' ""Eneide"" di Virgilio"
9 ca.
Wang Mang usurpa il trono e fonda la dinastia Xin
-
-
17
ribellione legittimista Han guidata da Liu Xiu
-
morte dello storico Tito Livio
22
suicidio di Wang Mang
-
-
25
restaurazione della dinastia Han sotto Liu Xiu che assume il nome imperiale di Guangwudi
-
54
-
-
57-92
inizio del principato di Nerone
il generale Ban Chao ristabilisce il controllo cinese sull'Asia Centrale
-
80
-
-
inaugurazione a Roma del Colosseo
102
morte di Ban Chao e inizio della decadenza Han
-
-
105
-
-
data tradizionale dell'invenzione della carta in Cina
117
-
Adriano imperatore
-
184
"rivolta sociale detta dei ""Turbanti gialli"""
-
-
190
-
-
"prima traduzione latina della ""Bibbia"""
dittature militari
-
-
212
-
Caracalla concede la cittadinanza a tutti i residenti nell'impero
220
fine della dinastia Han e divisione dell'Impero in tre regni
249
-
prima persecuzione
cristiani
280
riunificazione sotto la dinastia Qin
-
-
285
-
acclamazione di Diocleziano imperatore
-
300 ca.
-
-
comparsa in Cina delle prime immagini note di Buddha
303
-
inizio dell'ultima persecuzione contro i cristiani -
192-219
sistematica
contro
i -
310-350
dominazione degli Xiongnu nella Cina settentrionale -
-
316
il generale Liu Yuan sconfigge i Qin - nuova divisione del regno
-
324
-
Costantino unico imperatore di Roma
-
380
-
l'imperatore Teodosio dichiara il cristianesimo religione di stato
Storia della Cina , 8
Periodo
CINA
ITALIA E EUROPA
SCIENZA E CULTURA
389
-
-
introduzione in Giappone della scrittura cinese
410
-
sacco di Roma ad opera dei Visigoti
-
419
nella Cina meridionale inizia la dinastia Song
-
-
446
i Song conquistano il regno indocinese di Champa
-
-
455
-
occupazione di Roma dei Vandali
-
478
nella Cina meridionale finisce la dinastia Song e inizia quella dei Qi meridionali
507
-
i Franchi conquistano il regno dei Visigoti fino conversione al cattolicesimo di Clodoveo, re dei Franchi
ai Pirenei
535-555
-
i Bizantini conquistano l'Italia
-
568
-
invasione dei Longobardi in Italia
-
589
riunificazione sotto la dinastia Sui
-
-
600 ca.
-
-
affermazione del buddismo in Giappone
610 ca.
-
-
inizio della predicazione di Maometto fra gli Arabi
618
la dinastia Tang sostituisce i Sui
-
-
627
sale al trono Taizong che porta la Cina Tang al culmine della potenza
-
650 ca.
-
-
introduzione del buddismo nel Tibet - conversione al
cattolicesimo dei Longobardi
700
-
-
sotto i Tang età aurea della poesia cinese
711
-
i musulmani invadono la Spagna
-
745 ca.
-
in Mongolia formazione di un regno dei turchi Uighuri
-
774
-
sconfitta dei Longobardi
-
800
-
incoronazione imperiale di Carlo Magno a Roma -
827
-
inizio della conquista araba in Sicilia
-
842
-
-
"""giuramento di Strasburgo"": primo documento in
francese e tedesco"
870 ca.
-
-
primo libro a stampa in Cina
907
fine della dinastia Tang e disgregazione della Cina
-
-
947
la Cina settentrionale viene invasa dai Qidan che fondano la dinastia Liao
-
960
inizio della dinastia Song che riunifica l'impero
-
Storia della Cina , 9
-
Periodo
CINA
ITALIA E EUROPA
987
-
1015
gli Nuzhen si impadroniscono della
settentrionale e fondano la dinastia Jin
1054
-
-
1071
-
i Normanni conquistano Bari:
dominazione bizantina in Italia
1090 ca.
-
-
1095
-
Urbano II
Clermont
1150 ca.
-
-
1192 ca.
in Giappone instaurazione del governo shogunale ed esautoramento del potere imperiale
SCIENZA E CULTURA
Ugo Capeto fonda in Francia la dinastia dei Capetingi
Cina -
scisma d'oriente: rottura tra la Chiesa occidentale e
quella orientale
fine
della invenzione della bussola
bandisce
la
prima
Crociata
a prima costruzione in stile gotico
-
1215
conquista mongola di Pechino
"con la ""Magna Charta"" il re d'Inghilterra riconosce i privilegi dei baroni"
1216
-
-
fondazione dell'ordine dei Domenicani
1226
-
-
morte di Francesco d'Assisi
1227
morte di Gengis Khan
-
-
1241
-
l'invasione mongola dell'Europa orientale è fermata a Cracovia
1250
-
morte dell'imperatore
dell'autorità imperiale
1252
-
emissione del fiorino d'oro a Firenze
-
1271
Kublai Khan fonda in Cina la dinastia mongola Yuan
-
-
1279
gli Yuan completano la conquista della Cina meridionale
-
1291
-
-
"Marco Polo inizia il ""Milione"""
1313
-
-
"Dante Alighieri porta a termine la ""Divina Commedia"""
1348
-
diffusione della peste nera in Europa
"Giovanni boccaccio inizia a comporre il ""Decameron"""
1368
la dinastia nazionale Ming rovescia la dinastia mongola
-
1453
-
-
tipografia di Gutemberg a Magonza
1464
-
il principe di Mosca Ivan II si proclama zar di tutte le Russie
Storia della Cina , 10
Federico
II:
crollo -
Periodo
CINA
ITALIA E EUROPA
SCIENZA E CULTURA
1478
-
-
1480
-
istituito in Spagna il Tribunale dell'Inquisizione affidato ai Domenicani
1495-1497
-
-
1498
"Botticelli dipinge la ""Primavera"""
"Leonardo dipinge ""L'ultima cena"""
Vasco da Gama circumnavigando l'Africa raggiunge esecuzione di Savonarola a Firenze
Calicut in India e apre una nuova via di
comunicazione con l'Oriente
-
1508-1512
-
-
"Michelangelo affresca la ""Cappella Sistina"""
1513
-
-
"Machiavelli scrive ""Il Principe"""
1513
spedizione portoghese a Canton, in Cina e nelle Molucche
-
1517
-
Martin Lutero pubblica le 95 tesi
-
1521
-
il sultano ottomano Solimano il Magnifico conquista Belgrado
1540
-
fondazione dell'ordine dei Gesuiti
-
1543
-
-
"Copernico pubblica
coelestium"""
1550
assedio mongolo a Pechino
-
-
1565
-
fondazione della Borsa di Londra
-
1571
-
battaglia di Lepanto
-
1583
il gesuita Matteo Ricci inizia l'evangelizzazione della Cina
-
1585
-
-
Mercatore pubblica
proiezione cilindrica
1588
-
"gli inglesi sconfiggono la flotta spagnola dell' ""Invincibile Armata"""
1600
affermazione in Giappone del potere dei Tokugawa
"fondazione della ""Compagnia inglese delle Indie Orientali"""
1602
-
"fondazione della ""Compagnia olandese delle Indie Orientali"""
1624
conquista olandese di gran parte di Formosa
-
-
1633
-
-
condanna e abiura di Galileo
rivolta contadina in Cina
-
-
i Manciù assoggettano la Corea
-
"Cartesio pubblica il ""Discorso sul Metodo"""
1636-1640
1637
Storia della Cina , 11
il
""De
la
prima
revolutionibus
carta
orbium
geografica
a
Periodo
CINA
ITALIA E EUROPA
SCIENZA E CULTURA
1642
affermazione in Tibet del regime teocratico del morte del cardinale Richelieu
Dalai Lama
-
1644
fine dell'impero Ming e inizio della dinastia mancese dei Qing
-
1661
-
Luigi XIV assume il pieno potere
-
1682
-
-
si inaugura la Corte di Versailles
1683
riconquista cinese di Formosa
liberazione di Vienna dall'assedio turco
-
1688
-
"""Gloriosa Rivoluzione"": nasce con Guglielmo d'Orange la monarchia parlamentare inglese"
1689
-
Pietro il Grande diventa zar di Russia
-
1700
-
-
"Leibniz fonda a Berlino l' ""Accademia delle Scienze"""
1719
il Tibet diventa protettorato cinese
-
"è pubblicato il ""Robinson Crusoe"" di Defoe"
1727
trattato commerciale tra Cina e Russia
-
-
1729
-
-
"J.S.Bach compone la ""Passione secondo San Matteo"""
1748
-
-
-"esce anonimo a Ginevra ""Lo spirito delle leggi"" di
Montesquieu "
1751-1772
-
-
"pubblicazione dei 28 volumi dell' ""Enciclopedia"" di
Diderot e D'Alembert"
1754
-
-
"inizia la costruzione del ""Palazzo d'Inverno"" a San
Pietroburgo - sorge a New York la ""Columbia
University"""
1758
la Cina sottomette il Turkestan orientale
-
-
1762
-
-
"escono il ""Contratto sociale"" e l' ""Emilio"" di Rousseau"
1764
-
-
"l'invenzione della
l'industria tessile"
1769
-
-
Watt brevetta la macchina a vapore
1775
-
-
Volta inventa l'elettroforo
1783
-
-
primo volo in pallone dei Montgolfier
1789
-
"convocazione degli ""Stati generali"" a Parigi: inizio
della
rivoluzione
francese
-proclamazione della ""Dichiarazione dei diritti
dell'uomo e del cittadino"""
1796
termina il regno di Qianlong durato 60 anni
-
Jenner effettua la prima vaccinazione antivaiolosa
1803
-
-
"Beethoven compone la sinfonia ""Eroica"""
Storia della Cina , 12
""spinning
jenny""
rivoluziona
Periodo
CINA
ITALIA E EUROPA
SCIENZA E CULTURA
1804
-
1805
espulsione
cattolici
1808
-
-
Dalton espone i primi principi di una teoria atomica Gay-Lussac enuncia la legge sui composti gassosi
1814-1815
-
congresso di Vienna
-
1815
viene proibito in Cina il commercio dell'oppio
sconfitta di Waterloo ed esilio di Napoleone
-
1820
-
-
Ampère enuncia le prime leggi dell'elettromagnetismo
1824
-
-
Carnot formula il secondo principio della termodinamica
1839-1842
Napoleone
incoronato
imperatore
promulgazione del Codice civile napoleonico
dalla
Cina
degli
ultimi
missionari vittoria inglese a Trafalgar
- -
guerra dell'oppio tra Cina e Gran Bretagna che ottiene Hong Kong
-
1844
-
-
Morse trasmette il primo messaggio con il telegrafo
1848
-
rivoluzioni negli stati italiani, in Francia, in "è stampato a Londra il ""Manifesto del
Austria e negli stati tedeschi
comunista"" di Marx e Engels"
rivolta dei Taiping in Cina
-
-
-
-
"Verdi inizia la sua trilogia: ""Rigoletto"", ""Trovatore"",
""Traviata"""
seconda guerra dell'oppio
-
-
1859
-
-
"Darwin pubblica ""L'origine della specie"""
1860
-
"impresa garibaldina dei ""Mille"""
-
1866
-
-
"Dostoevskij pubblica ""Delitto e castigo"" - con Monet ha
inizio l'impressionismo"
1868
inizia in Giappone l'epoca Meiji - restaurazione imperiale e modernizzazione
-
1869
-
-
Mendeleev espone il sistema periodico degli elementi
1870
-
Roma diventa capitale d'Italia
rivoluzionario della Comune di Parigi
1871
-
-
Meucci brevetta il primo apparecchio telefonico
1877
in Giappone rivolta dei samurai
-
Edison inventa il fonografo
1821-1883
-
-
Koch scopre il bacillo della tubercolosi e il vibrione del
colera
1884-1885
guerra franco-cinese
introduzione del suffragio universale maschile in Gran Bretagna
1850-1864
1851
1856-1860
Storia della Cina , 13
-
partito
moto -
Periodo
CINA
ITALIA E EUROPA
SCIENZA E CULTURA
1895
guerra cino-giapponese - Formosa al Giappone
scoppia in Francia l'affare Dreyfus
con i fratelli Lumière nasce il cinematografo
1896
accordi segreti tra Cina e Russia contro il Giappone
-
-
rivolta dei Boxers in Cina
-
-
1901
-
-
Planck enuncia la teoria quantistica
1903
-
-
primo volo dei fratelli Wright
1905
-
-
Einstein rende noti i fondamenti della teoria della
relatività
1910
il Giappone si annette ufficialmente la Corea
-
"esce il ""Manifesto della pittura futurista"""
1911
proclamazione della repubblica in Cina
-
-
1913
il Guomindang è messo fuori legge
-
-
-
prima guerra mondiale
-
1917
anarchia dei signori della guerra
rivoluzione bolscevica
1919
-
costituita a Versailles la Società delle Nazioni
1921
fondazione del partito comunista cinese - governo nascita del Partito Comunista d'Italia - in nazionalista a Canton
Unione Sovietica lanciata la Nuova Politica
Economica
1924
-
1927
il Guomindang rompe l'alleanza con i comunisti e scatena una dura repressione
-
1928
il leader del Guomindang, Chiang Kai-shek (Jiang Jieshi) forma un suo governo a Nanchino
Fleming scopre la penicillina
1933
-
avvento del nazismo in Germania
-
1935
Mao guida la Lunga Marcia dei comunisti cinesi
-
"Popper pubblica la ""Logica della scoperta scientifica"""
1937
scoppio della guerra cino-giapponese
-
-
-
II guerra mondiale
-
1899-1900
1914-1918
1939-1945
-
-
"è pubblicato il ""Manifesto del surrealismo"""
1940
i giapponesi instaurano a Nanchino un governo cinese collaborazionista
"Chaplin realizza ""Il grande dittatore"""
1942
-
-
prima reazione a catena controllata
1948
-
-
con Wiener nasce la cibernetica
1949
vittoria dei comunisti in Cina e nascita della costituzione della NATO
Repubblica Popolare
-
1953
-
Watson e Crieck scoprono la struttura a doppia elica del
DNA
Storia della Cina , 14
morte di Stalin
Periodo
CINA
ITALIA E EUROPA
SCIENZA E CULTURA
1954
-
-
inaugurati in Italia i programmi televisivi su rete
nazionale - varo negli Stai Uniti del primo sommergibile
atomico
1956
-
-
"campagna dei ""cento fiori"" in Cina"
1957
-
-
lanciato in orbita dall'URSS il primo Sputnik
1958
"campagna del ""grande balzo in avanti"" "
in Francia pieni poteri a De Gaulle
-
1961
-
-
con Gagarin primo volo umano nello spazio
1963
-
-
"esce il primo ""long playing"" dei Beatles"
1966
rivoluzione culturale
"finisce il ""disgelo"" nell'Unione Sovietica"
-
1967
-
-
viene effettuato il primo trapianto di cuore
1969
-
-
sbarco sulla Luna degli astronauti americani - grande
concerto rock a Woodstock
1976
morte di Mao
Cronologia avvenimenti
Periodo
Avvenimenti
500.000-400.000
a.C.
Società primitiva del Pleistocene medio: presenza dell’uomo di Pechino "Sinanthropus", le cui ossa vengono scoperte nel 1929 a Zhoukoudian, un villaggio a 48
km a sud-est di Beijing.
100.000 a.C.
Società Matriarcale
5.000 a.C.
Società Patriarcale. Produzione agricola e artigianale nella valle del Huanghe, sviluppo dei commerci, nascita della proprietà privata. Figure leggendarie di
questo periodo sonoHuang Di(l’Imperatore Giallo),Lei Zu, sua moglie, che avrebbe introdotto la coltivazione del baco da seta, e Yu o meglio il Grande Yu, che
per primo avrebbe usato armi di bronzo.
4000 a.C.
Società schiavista
2205-1766 a.C.
Prima dinastia cinese degli Xia, in parte leggendaria. Il Grande Yu lasciò il trono al figlio Qi e ai suoi discendenti. L’ultimo di questa dinastia fu il re Jie
detronizzato dai Shang.
1766-1122 a.C.
Storia della Cina , 15
Dinastia Shang o Yin, dal nome della nuova capitale costruita dal re Pangeng. Siamo nell’età del Bronzo. Vengono introdotti i pittogrammi.
Periodo
1122-770 a.C.
770-476 a.C.
Avvenimenti
Dinastia Zhou. Il regno è diviso in numerosi Stati, organizzati secondo strutture simili a quelle feudali, sempre in lotta fra loro. Codificazione della scrittura:
nascono i primi caratteri della lingua cinese. Iscrizioni regali su bronzi sacrificali.
Periodo Chunqiu "delle Primavere e degli Autunni"; i principi locali rafforzano la loro autorità (Età del Ferro). Confucio (551-479 a.C.) diffonde la sua dottrina.
Nascono i primi studi filosofici.
Epoca Zhanguo "dei Regni Combattenti". La Cina è divisa in una decina di principati feudali in guerra fra loro. È il principe di Qin (attuale provincia del
Shaanxi) che ha il sopravvento e fonda il primo impero cinese. L’epoca è caratterizzata dal fiorire del confucianesimo, taoismo e dai legisti. Di questo periodo
sono Mencio (372-289 a.C.) e Laozi. Rinasce l’arte del bronzo. È di quest’epoca La nobile dama, la più antica pittura cinese finora conosciuta.
476-221 a.C.
Qin Shihuangdi (il "primo imperatore Qin") fonda la dinastia Qin. Unifica il territorio settentrionale, la lingua scritta, le leggi e comincia la costruzione della
Grande Muraglia per proteggere il nuovo impero dalle incursioni dei nomadi. Inizia la riforma agraria: ai contadini vengono concesse in proprietà le terre da
loro coltivate. Unifica i pesi, le misure e la lunghezza dell’asse dei carri, codifica la scrittura dei caratteri. Il primo ministro Li Si pubblica il primo catalogo
ufficiale con 3300 caratteri. Distruzione dei libri confuciani.
221-210 a.C.
Alla dinastia Qin succede quella degli Han, fondata da Liu Bang con capitale Chang’an presso l’attuale Xi’an (Han occidentale) e a Luoyang (Han orientale). Il
confucianesimo diventa l’ideologia ufficiale della classe dominante (136 a.C.). È di questo periodo l’invenzione della carta (105 a.C.). L’impero comincia una
politica di espansione nell’Asia centrale. Viene introdotto in Cina il buddhismo Mahayana (70-50 a.C.). Si apre "La via della seta" (114 a.C.) intensificando il
commercio con le province romane dell’Asia Minore. Sviluppo dell’arte funeraria.
206a.C.-220 d.C.
220-265
Alla caduta degli Han l’impero si divide in tre Stati (periodo dei Tre Regni): Wei al nord, Shu nel Sichuan, Wu al sud. L’unità culturale del Paese stabilita dagli
Han con la creazione dello Stato confuciano, viene minacciata dall’introduzione di una religione straniera: il buddhismo. Il Taoismo si trasforma da dottrina
politica in sistema filosofico-religioso
265-317
Dinastia dei Jin Occidentali. Il buddhismo viene favorito dalla nuova dinastia; nascono i primi grandi monasteri, inizia l’arte buddhista che lascerà capolavori
come i templi rupestri di Yungang e Longmen.
317-420
Dinastia dei Jin Orientali.
380-550
Dinastia dei Wei del nord.
589-618
Storia della Cina , 16
Dinastia Sui: riunificazione politica dei vari Stati cinesi. Yangdi inizia i lavori del Canale imperiale che unirà il sud al nord.
Periodo
Avvenimenti
Dinastia Tang: l’impero cinese raggiunge la sua massima estensione e una notevole floridezza economica. Epoca d’oro della poesia e dell’arte (terracotta e
porcellana). Invenzione della stampa e introduzione della carta moneta. Diffusione del buddhismo e del confucianesimo che con i suoi princìpi etici e politici
permea la struttura statale. La reazione confuciana sfocia nella proibizione di costruire templi e monasteri buddhisti (626), ma dura poco. La "Via della seta" si
rianima di carovane. Nasce la Scuola settentrionale del paesaggio (670 circa). L’imperatore Huang, artista e letterato, fonda l’Accademia Hanlin (Foresta di
pennelli). È il momento magico della poesia cinese.
618-927
907-960
947-1122
960-1279
1279-1368
Nel nord regnano le Cinque Dinastie, mentre il sud conosce Dieci Regni. L’economia meridionale diventa più fiorente di quella settentrionale.
Dinastia Liao.
Dinastia dei Song del Nord (960-1127) e del Sud (1127-1279). Nasce uno Stato burocratico con una forte autorità centrale. L’imperatoreHuizong (1101-1125)
riporta al primitivo splendore l’Accademia della pittura mettendola sotto la protezione imperiale. Grandi invenzioni (polvere da sparo, stampa a caratteri
mobili, bussola).
I mongoli di Gengis Khan conquistano la Cina e con Kubilai Khanfondano una loro dinastia chiamandola Yuan. Durante quest’epoca, i primi europei raggiungono
la Cina. Marco Polo (1254-1323) compie i famosi viaggi. Nel 1271 arriva a Cambaluc, nella zona occupata dall’odierna Beijing e riparte nel 1292 lasciandoci la
descrizione della Cina nel suo libro "Il Milione".
La dinastia Ming, fondata dal monaco buddhista Zhu Yuanzhang (1328-1398) pone fine al dominio mongolo. Con l’imperatore Yongle(1403-1425) la capitale
diviene Beijing. Sotto il suo regno l’impero raggiunge l’apice della prosperità. È un’epoca di grandi riforme, di aperture commerciali con i Paesi d’oltremare.
Viene restaurata la Grande Muraglia, costruita la Città imperiale e il Tempio del Cielo. Viene redatta un’enciclopedia di tutta la letteratura cinese.
1368-1644
1583
1644-1840
1766
1839
Storia della Cina , 17
Il gesuita P. Matteo Ricci (1552-1610) entra in Cina dove scrive (Mappamondo cinese), insegna scienze occidentali (matematica, astronomia) a Nanjing e alla
corte imperiale di Beijing e fa discreta opera di apostolato cristiano.
I Mancesi penetrano in Cina dal nord e proclamano la dinastia deiQing. Il confucianesimo diviene dottrina di Stato. Come segno di sudditanza, i Qing
impongono a tutti i sudditi cinesi di portare il codino, alla moda mancese, pena la decapitazione. Il principale imperatore è Qianlong (1736-1796).
Muore a Beijing il gesuita Giuseppe Castiglione, che si distinse tra l’altro anche come pittore alla corte cinese dal 1715 al 1766.
Il mandarino Lin Zexu (fiero nemico dell’uso dell’oppio in Cina) decide di distruggere le casse d’oppio importate dagli inglesi. L’Inghilterra dichiara, a sua
volta, guerra alla Cina (Guerra dell’oppio: indica gli scontri armati tra truppe cinesi e forze britanniche che appoggiavano l’importazione dell’oppio in Cina
contro la volontà del governo cinese, che voleva eliminare dalla propria popolazione questa piaga).
Periodo
1842
1843
1844
Avvenimenti
Concluso tra Cina e Inghilterra il trattato di Nanjing, che pone fine alla Guerra dell’oppio, e comporta l’apertura di cinque porti cinesi (Guangzhou, Shanghai,
Xiamen, Fuzhou e Ningbo) al commercio occidentale e la cessione di Hong Kong all’Inghilterra.
L'isola di Hong Kong ceduta all'Inghilterra; inizia la fase dei "Porti aperti" per trattato, e delle Concessioni (1).
Trattati cino-francese e cino-americano.
1850
Scoppia la rivolta armata contadina dei Taiping, che fino al 1864 devasta estese regioni del Paese. Il suo capo, Hong Xiuquan (che si proclama fratello minore
di Cristo e mandato da Dio a rovesciare i Qing), instaura il "Celeste Impero della Grande Pace Cristiano-Taoista" (Taiping Tianguo) e ridistribuisce le terre. Il
movimento si caratterizza per le sue idee di uguaglianza economica basata sui principi del cristianesimo e per gli aspetti militari.
1853
I Taiping occupano Nanchino.
1856
Secondo conflitto armato tra la Cina e le nazioni occidentali.
1857
Truppe anglo-francesi occupano Canton.
1858
Vari trattati con Inghilterra, Francia, Russia e Stati Uniti d'America estendono i privilegi stranieri in Cina.
1860
Il governo imperiale cinese denuncia i trattati; truppe anglo-francesi occupano Pechino; la Russia ottiene privilegi in Manciuria; i Taiping battono le truppe
imperiali a Nanchino.
1861
Creato lo Zongli Yamen, per gli Affari esteri; fondata la scuola di interpreti di Pechino. Trattato di Tianjin: apertura di nuovi porti agli europei.
1862
Si apre il periodo Tongzhi (2)
1864
L'armata dello Hunan (2) riprende Nanchino e soffoca i Taiping.
1865
Fondato l'arsenale Jiangnan (vedi "La flotta Beiyang).
1866
Nasce Sun Yat-sen: leader della rivoluzione cinese, considerato il padre della Repubblica e fondatore del Guomindang (Partito Nazionalista).
1870
Massacro di Tianjin (3)
1871
I russi occupano la regione di Ili nel Xinjiang (4)
1872
Studenti cinesi cominciano a frequentare università all'estero (5).
1873
Wang Tao, pioniere del giornalismo moderno cinese, fonda il Xunhuan Ribao (6).
1878
Invio dei primi ambasciatori cinesi all'estero (vedi Diplomazia).
1879
Il Giappone annette formalmente l'arcipelago Ryukyu, già "tributario" della Cina (7).
1884
Guerra franco-cinese; la Francia occupa l'Annam (7).
1887
Beijing
cede
Macao
al
Portogallo
(era
L'Inghilterra ottiene l'apertura del porto di Kowloon (vedi Hong Kong).
Storia della Cina , 18
stata
conquistata
nel
1553
dai
Portoghesi).
Periodo
1888
1889
Avvenimenti
Creata la Flotta Beiyang, prima marina moderna cinese (8).
L'imperatore Guangxu assume il potere, mettendo termine temporaneamente alla reggenza dell'imperatrice-madre Cixi (vedi Qing).
1890
Inizi di industrializzazione (9).
1892
La società Xingzhonghui (vedi Guomindang) fondata da Sun Yatsen.
1893
Viene fondato il primo giornale cinese. Nasce a Shaoshang, nello Hunan, Mao Zedong (26 dicembre).
1894
Inizia la guerra cino-giapponese (10) per il possesso della Corea.
1895
Con la pace di Shimonoseki (17 aprile), la Cina cede al Giappone l'isola di Taiwan, le isole Pescadores e la penisola del Liaodong (Liaoning, Manciuria) e
riconosce l’indipendenza della Corea.
1896
Armata "moderna" formata a Tianjin (8). Accordo tra Cina e Russia per la costruzione di una ferrovia a gestione comune nella Manciuria. Si consolidano le zone
d'influenza occidentali in Cina (11).
1897
I russi occupano Lüshun e Dairen (10).
1898
I "Cento giorni" di riforma liberale. Si accentua il problema istituzionale (12).
1899
Ha inizio la rivolta del Movimento degli Yihequan "Il gruppo della concordia e della giustizia", che praticano la boxe cinese come metodo di allenamento fisico
e morale e che sono chiamati per questo motivo Boxer o "Società dei pugni armoniosi" dagli Occidentali. È un movimento xenofobo antimperialista e
antioccidentale.
1900
Gli stranieri per più di 50 giorni sono assediati nel quartiere delle legazioni a Beijing, poi, con l’aiuto dell’esercito di sette nazioni occidentali e del Giappone,
domano
i
Boxer
e
si
abbandonano
al
saccheggio.
Primi tentativi insurrezionali (13).
1901
La vittoria sui Boxers apre un’era di prosperità per i residenti europei e i Giapponesi i quali spadroneggiano come se l’impero fosse una loro conquista.
1902
L’Italia ottiene circa mezzo chilometro quadrato in Tianjin come "Concessione".
1904
Guerra russo-giapponese, vinta dal Giappone.
1905
Sun Yat-sen organizza in Giappone il Movimento rivoluzionario anti-mancese, appoggiandosi sulla borghesia del Sud, sugli studenti che rientrano dal Giappone e
dall’Europa
e
sui
Cinesi
d’oltremare
(Cinesi
all’estero).
Abolizione degli esami di Stato (14).
1908
Pubblicato
uno
schema
di
Costituzione
(15).
Muoiono (novembre) l'imperatore Guangxu e l'imperatrice Cixi; la reggenza per il nuovo imperatore bambino (Puyi, di 3 anni, con il nome dinastico di
Xuantong) è affidata al padre, principe Chun.
1910
Convocata la prima Assemblea nazionale (15).
1911
Storia della Cina , 19
Dopo la vittoria di Wuchang (10 ottobre), la rivoluzione teorizzata da Sun Yat-sen si estende a tutta la Cina meridionale. In dicembre, a Nanjing, Sun Yat-sen è
eletto presidente. La dinastia mancese viene rovesciata e proclamata la repubblica; termina l’impero cinese.
Periodo
1912
1913
Avvenimenti
Il
1°
gennaio
è
inaugurata
formalmente
la
Repubblica
cinese
(16).
L’imperatore Pu Yi abdica (febbraio). A seguito di contrasti fra repubblicani e mancesi, Sun Yat-sen si dimette e Yuan Shikai, già generale imperiale, viene
eletto come presidente provvisorio della repubblica.
Le
potenze
occidentali
riconoscono
il
La Mongolia esterna si dichiara indipendente (7).
governo
repubblicano;
prime
elezioni
e
convocazione
del
parlamento
(16).
1914
Il Giappone dichiara guerra alla Germania e occupa le Concessioni tedesche nello Shandong.
1915
Yuan
Shikai
tenta
Il Giappone reclama privilegi con le "Ventun domande" (18)
1916
Yuan Shikai muore (6 giugno). Si apre il periodo dei Signori della guerra (generali che dal 1916 al 1928 comandano in alcune province cinesi con forze militari
personali)(19).
Inizia l'era del "Rinascimento letterario" cinese (20).
1917
La Cina dichiara guerra alla Germania; governo rivoluzionario di Canton (vedi Sun Yatsen).
la
restaurazione
dinastica
(17).
1919
Il
Giappone
ripresenta
le
"Ventun
domande"
(18).
Nasce il Movimento 4 maggio, con obiettivi anti-imperialismo e di riforme sociali e politiche (20). Proteste di studenti in tutta la Cina contro la decisione della
Conferenza
di
Versailles
di
cedere
al
Giappone
i
possedimenti
tedeschi
nello
Shandong.
Primo
sciopero
generale.
Il 10 ottobre Sun Yat-sen riorganizza le sue forze politiche nelPartito Nazionalista Cinese o Zhongguo Guomindang, che sarà il protagonista della riunificazione
della Cina nel 1926-1927, partito unico al governo dal 1927 al 1949, avversario del Partito Comunista Cinese nella lotta del 1946-1949. Uscito perdente, molti
dei suoi esponenti si ritireranno a Taiwan.
1920
Agenti del Comintern in Cina; primi nuclei comunisti; fondazione della Gioventù socialista cinese (vedi Corpi giovanili comunisti). Nasce Hua Guofeng.
1921
Viene
fondato
a
Shanghai
(luglio)
Pubblicato il racconto di Lu Xun: La vera storia di Ah Q.
1922
Sciopero dei marittimi di Hong Kong. I sindacati promossi dal Pcc prendono piede.
1923
1924
1925
Storia della Cina , 20
il Partito
Comunista
Cinese.
Alla
riunione
partecipa
Mao
Zedong.
Il III Congresso del Pcc approva la collaborazione Pcc-Gmd. L'agente sovietico Borodin assiste Sun Yatsen nella riorganizzazione del Gmd. Nel piano di aiuti
sovietici al governo militare rivoluzionario di Canton, Jiang Jieshi (Chiang Kai-shek) si specializza a Mosca.
Rapporti diplomatici tra l'URSS e il governo militare cinese di Pechino. Il primo congresso nazionale del Guomindang, tenutosi in gennaio, accetta nel suo seno
i comunisti; l’Unione Sovietica in cambio aiuta Sun Yat-sen nell’impresa di unificazione del Paese sotto il Partito Nazionalista.
Il 12 marzo Sun Yatsen muore a Pechino. Agitazioni operaie anti-straniere; movimento nazionalista "Trenta maggio". Fondata a Mosca l'Università Sun Yatsen.
Lotta tra destra e sinistra nel Gmd.
Periodo
1926
1927
1928
1930
1931
1933
1934
1935
Avvenimenti
A Canton, Jiang Jieshi prende in mano il Gmd e il governo rivoluzionario. Sviluppo del movimento rurale fomentato dal Pcc. Jiang Jieshi rilancia con successo
la spedizione militare contro il nord (vedi Guomindang).
Jiang Jieshi rompe con il Pcc e ordina la caccia ai comunisti. Con la rivolta di Nanchang (1° luglio) nasce l'Armata rossa; dopo la "Insurrezione d'autunno" si
formano le basi rivoluzionarie rosse. Breve Comune di Canton in dicembre. Rinvenuto il Sinanthropus pekinensis (noto anche come "l’uomo di Pechino") nei
dintorni di Beijing.
Le truppe di Jiang Jieshi occupano Beijing. Viene costituito un nuovo governo a Nanjing. Jiang Jieshi unifica nominalmente il Paese con la conquista di Beijing
e
il
riconoscimento
internazionale.
Denuncia cinese dei Trattati ineguali. Mao consolida la base di Jinggangshan; il Comintern convoca a Mosca il VI Congresso del Pcc.
Fondata a Shanghai la Lega degli scrittori di sinistra (21). Jiang Jieshi inizia le cinque campagne contro le basi rosse.
Nel settembre il Giappone occupa la Manciuria (22) costituendo lo stato del Manzhouguo e iniziano la guerra contro la Cina. In novembre viene fondata nel
Jiangxi meridionale la Repubblica Sovietica Cinese con Mao Zedong presidente.. Proclamata la Repubblica Sovietica nel Jiangxi meridionale; Mao Zedong
presidente.
Il Comitato Centrale del Pcc lascia Shanghai, dove è braccato dalla polizia di Jiang Jieshi, e si rifugia nelle basi rosse rivoluzionarie.
La quinta "campagna di accerchiamento e annientamento" di Jiang Jieshi minaccia le basi rosse. In ottobre l'Armata rossa dà inizio alla Lunga Marcia (23).
Movimento "Vita nuova" lanciato da Jiang Jieshi.
Durante la Lunga Marcia, la Conferenza di Zunyi elegge Mao Zedong presidente del Pcc. In ottobre la Lunga Marcia termina nello Shaanxi settentrionale.
1936
Inizia per il Pcc il periodo di Yan'an. "Incidente di Xi'an" (24).
1937
Tregua fra il Gmd e il Pcc. Il Giappone invade la Cina settentrionale e centro-orientale (22). Patto di non aggressione tra Mosca e Nanchino. Fronte unito
antigiapponese Gmd-Pcc (24).
1938
1939
1940
1941
Storia della Cina , 21
Le truppe giapponesi completano l'occupazione della Cina centroorientale e conquistano Canton e Amoy (Xiamen) (22). II governo di Jiang Jieshi si ritira a
Chongqing (Sichuan) dove fissa la capitale di guerra. Un Ufficio di collegamento del Pcc segue il governo del Gmd (24).
Riprendono gli scontri armati tra truppe Gmd e Armata rossa" (24). Giovani ed intellettuali di sinistra vanno a Yan'an (23). I giapponesi danno vita a un governo
collaborazionista a Nanchino, capeggiato da Wang Jingwei.
Si moltiplicano ed estendono le basi rosse (24).
Fondata la lega dei Partiti democratici. La Nuova IV Armata attaccata e battuta dalle truppe nazionaliste (24). Nel dicembre inizia la guerra del Pacifico, dopo
l'attacco a Pearl Harbour; la resistenza cinese anti-Giappone diventa parte del conflitto mondiale.
Periodo
1942
1943
1944
1945
1946
1947
Avvenimenti
A Yan'an, Mao lancia la "rettifica" del Pcc; epurata " l'ala moscovita ". Conversazioni di Mao su arte e letteratura (21). Il Giappone occupa il sud-est asiatico.
Nelle zone " liberate ", il Pcc riorganizza la agricoltura in cooperative. La Dichiarazione del Cairo riconosce la sovranità cinese su Taiwan.
Offensiva giapponese nella Cina meridionale (22). In novembre l'ambasciatore americano Hurley visita Yan'an.
Mao propone un governo di coalizione. Mao domina il VII Congresso del Pcc. L'URSS dichiara guerra al Giappone (22, n); resa nipponica (15 agosto). Truppe
russe occupano la Manciuria. Il governo nazionalista torna a Nanchino. Nuovo trattato di amicizia e alleanza Mosca-Nanchino. Riprendono le ostilità Gmd-Pcc
(Liberazione). Conferenza di Yalta.
Delegati comunisti prendono parte alla Conferenza politico-consultiva convocata da Jiang lieshi (gennaio). La missione Marshall riesce a mediare un breve
armistizio Gmd-Pcc. I russi evacuano la Manciuria; truppe nazionaliste avio-trasportate da aerei americani presidiano le città della Manciuria, mentre l'Armata
rossa si fa strada nelle zone rurali. Dal luglio, conflitto generalizzato tra truppe di Gmd e Pcc (Liberazione).
Intensificata la riforma agraria nelle zone controllate dal Pcc. A Taiwan, rivolta contro le truppe nazionaliste. Divampa in pieno la guerra civile; i nazionalisti
dapprima hanno la meglio, occupano Yan'an. I comunisti si consolidano in Manciuria. Il rapporto Wedemeyer condanna il regime di Jiang Jieshi, ma raccomanda
maggiori aiuti militari al suo governo; il Dipartimento di Stato USA li rifiuta.
1948
Contrattacco delle armate comuniste in Manciuria e nella Cina settentrionale, nord-occidentale e centrale; in agosto formato un "governo popolare" nella Cina
del nord. L'Assemblea nazionale convocata a Nanchino da Jiang Jieshi, che viene eletto presidente della Repubblica cinese con Li Zongren come vice
presidente. Dimostrazioni studentesche anti-americane nelle città; i comunisti intraprendono la conquista dei centri urbani. In novembre l'Armata rossa vince
la battaglia di Manciuria. Il parlamento americano approva nuovi aiuti militari a Jiang Jieshi.
1949
L'Armata rossa conquista Pechino (gennaio) e Nanchino. Programma di Mao sulla "Dittatura democratica popolare" (luglio). Inutili trattative di pace Gmd-Pcc. Il
governo
nazionalista
si
ritira
a
Taiwan.
Disfatta
nazionalista
e
liberazione
della
Cina
continentale.
Mao Zedong proclama la fondazione della Repubblica Popolare Cinese dalla Piazza Tian’anmen, a Beijing (1° ottobre).
1949
Storia della Cina , 22
Mao Zedong proclama la fondazione della Repubblica Popolare Cinese dalla Piazza Tian’anmen, a Beijing (1° ottobre). Jiang Jieshi si rifugia nell’isola di
Taiwan. Gli Americani affermano di riconoscere il governo nazionalista come il legittimo governo cinese (agosto). Mao Zedong si reca a Mosca per incontrarsi
con Stalin (dicembre).
Periodo
Avvenimenti
Gli Stati Uniti impediscono l’ammissione del governo comunista cinese all’ONU (gennaio). Zhou Enlai firma a Mosca un trattato di amicizia, di aiuti finanziari,
di alleanza e mutua assistenza tra Cina e Russia della durata trentennale (14 febbraio). Intervento cinese in Corea per respingere verso sud le forze americane
(giugno).
Promulgata la legge sulla famiglia (30 aprile) e varata la riforma agraria (30 giugno) che distribuisce la terra dei grandi proprietari ai contadini piccoli e medi.
1950
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
Nazionalizzazione del commercio e delle banche. I sovietici restituiscono alla Cina la ferrovia trans-manciurica.
Primo piano quinquennale, che accorda la priorità all’industria pesante. Aiuti finanziari, di tecnici e di impianti russi alla Cina. Studenti e giovani cinesi si
recano in Russia per addestrarsi tecnicamente.
Viene approvata dalla I Assemblea Nazionale del Popolo la I Costituzione della Repubblica Popolare Cinese (20 settembre).
Alla conferenza afro-asiatica di Bandung, Zhou Enlai propone la coesistenza e il miglioramento delle relazioni con gli Stati Uniti (aprile).
Mao lancia la campagna dei Cento Fiori ("che cento fiori sboccino a cento scuole si contendano") per suscitare la cooperazione degli intellettuali alla politica
del Partito (2 maggio). Si riunisce a Beijing l’VIII Congresso del Partito Comunista Cinese (settembre).
Discorso di Mao sul modo corretto di risolvere le contraddizioni che sorgono in seno al popolo (27 febbraio). Mao partecipa a Mosca alla Conferenza mondiale
dei partiti comunisti. Studenti, intellettuali e quadri del partito vengono inviati nelle campagne per modificare la loro visione borghese del mondo a contatto
con gli operai e i contadini.
Secondo piano quinquennale. Inizia il Grande Balzo in avanti, che deve favorire un aumento della produzione agricola e industriale, contando sulle proprie
forze. È un tentativo di rapida industrializzazione forzata. Si tratta di produrre tutto, immediatamente, in grandi quantità. Vengono istituite le Comuni
Popolari con funzioni economiche, amministrative, fiscali e militari.
Il Dalai Lama si rifugia in India (marzo). Liu Shaoqi è nominato a succedere a Mao come Presidente della Cina (aprile).
Sovietici e cinesi si scontrano a Bucarest in occasione del Congresso del Partito Comunista Rumeno (giugno). In questo dissidio etnico e nazionalista, oltre a
fattori storici e al ricordo dei sopprusi perpetrati dai russi, influisce lo spirito di rivincita contro la dipendenza del Partito Comunista Cinese dal Comintern
durante gli Anni Venti. I tecnici russi vengono ritirati dalla Cina e sono annullati gli accordi di cooperazione tecnico-scientifica (16 luglio).
1960
Storia della Cina , 23
Periodo
1961
Avvenimenti
Il Comitato Centrale del Partito Comunista Cinese proclama che l’agricoltura è la base dell’economia cinese. La Russia ritira i suoi tecnici dall’alleato europeo
della Cina, l’Albania. Da questo momento la Cina fornisce la sua assistenza all’Albania. Al XXII Congresso del Partito Comunista Cinese Zhou Enlai difende
l’Albania dagli attacchi di Kruscov e abbandona il Congresso prima della fine.
1962
Conflitto di frontiera tra Cina e India.
1963
Pubblicati i 25 punti di Mao: documento ideologico fondamentale nella polemica con Mosca.
1964
1965
Viene pubblicato il Libretto rosso, una raccolta di pensieri di Mao. La Cina fa esplodere la sua prima bomba atomica nel Xinjiang (16 ottobre).
Kossighin, di ritorno dal suo viaggio a Hanoi, fa scalo a Beijing, dove si incontra con Mao e Zhou Enlai. La Cina diventa autosufficiente nel settore del petrolio.
Inizia la Rivoluzione Culturale, ideata da Mao per sradicare usi e mentalità borghesi. Le Università e le scuole vengono chiuse. Vengono istituite le "Scuole del
7 maggio" per una rieducazione dei funzionari attraverso studio-lavoro. Nasce il Movimento delle Guardie Rosse (agosto). Liu Shaoqi, Presidente della
Repubblica Popolare Cinese e Deng Xiaoping, Vice Presidente del Comitato Centrale del Partito, vengono sospesi da tutti i loro incarichi.
1966
1967
1969
1970
1971
1972
1973
1974
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Nascono nelle province e nelle città i comitati rivoluzionari. Riduzione delle relazioni internazionali. Viene fatta esplodere la prima bomba cinese all’idrogeno.
L’esercito assume gradualmente il controllo della vita pubblica per frenare gli eccessi della Rivoluzione Culturale.
Scontri tra le guardie di frontiera cinesi e sovietiche sul fiume Ussuri (marzo). Il IX Congresso del Partito Comunista Cinese nomina Lin Biao vice e successore di
Mao (aprile). Scontri cino-sovietici alla frontiera della provincia del Xinjiang (agosto).
La Cina mette in orbita il suo primo satellite spaziale. L’Italia e la Cina decidono di stabilire relazioni diplomatiche (6 novembre). Rottura dei rapporti
diplomatici tra l’Italia e Taiwan.
La Cina ha il suo primo missile balistico intercontinentale. Nixon annuncia il suo primo viaggio in Cina (15 luglio). Lin Biao muore a bordo di un aereo
precipitato nella Repubblica Popolare Mongola (13 settembre) mentre tenta di fuggire in Russia. La Cina è ammessa all’ONU (25 ottobre) ed entra a far parte
del Consiglio di Sicurezza al posto di Taiwan (23 novembre).
Visita di Nixon a Beijing (febbraio). Vengono riaperte le università. Visita a Beijing del capo del governo giapponese Tanaka: ristabilite le relazioni tra i due
Paesi (settembre).
La Cina entra a far parte della FAO (aprile). X Congresso del Partito Comunista Cinese (24-28 agosto). Mao fa eleggere al Politburo sua moglie Jiang Qing e i tre
maggiori esponenti dei radicali di Shanghai. Viene riabilitato Deng Xiaoping. Visita in Cina del presidente francese Pompidou (settembre).
Battaglia navale fra unità sud-vietnamite e cinesi per il possesso delle Isole Paracel (19 gennaio).
Periodo
Avvenimenti
Si riunisce a Beijing la IV Assemblea Nazionale del Popolo. Viene approvata una nuova Costituzione (13-17 gennaio). Viene lanciata la campagna "per lo studio
della dittatura del proletariato" (febbraio). Muore Jiang Jieshi (aprile). Gli succede nel governo di Taiwan il figlio Jiang Jingguo. Il primo rappresentante della
Repubblica Popolare Cinese si insedia a Bruxelles presso la Comunità Economica Europea (settembre). Visita in Cina del Cancelliere tedesco Schmidt
(novembre).
1975
Morte di Zhou Enlai (8 gennaio): il Primo Ministro a cui si deve la creazione di uno Stato cinese moderno. Campagna radicale contro "il vento di destra", di cui
risulta principale esponente Deng Xiaoping. Hua Guofeng, Ministro della Pubblica Sicurezza, viene nominato da Mao Primo Ministro (aprile). Muore il
Maresciallo Zhu De, padre dell’Esercito Rosso (6 luglio). Muore il Presidente Mao Zedong (9 settembre). La Banda dei Quattro: Jiang Qing, vedova di Mao, Wang
Hongwen, Zhang Chunqiao e Yao Wenyuan, accusata di complotto contro il Partito e lo Stato, viene eliminata dalla scena politica (7 ottobre) e inizia la
campagna contro di loro. Hua Guofeng diventa presidente del Comitato Centrale del Partito Comunista Cinese (21 ottobre).
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
Storia della Cina , 25
Si svolge a Beijing l’XI Congresso del Partito Comunista Cinese, che consacra Hua Guofeng successore di Mao e che reintegra Deng Xiaoping a Vice Presidente
del Comitato Centrale del Partito (agosto). Trattato di pace con il Giappone.
La V Assemblea Nazionale del Popolo approva una nuova costituzione (5 marzo).
Firmato l'accordo commerciale tra Cina ed Europa (4 aprile). Visita di Huaguofeng in Romania, Yugoslavia e Iran (agosto).
Normalizzazione delle relazioni diplomatiche tra la Cina e gli Stati Uniti (gennaio). Visita di Deng Xiaoping negli USA. Conflitto cino-vietnamita (marzo). Visita
di Hua Guofeng in Francia, Germania, Inghilterra, Italia (ottobre-novembre).
Riabilitazione di Liu Shaoqi (febbraio). Zhao Ziyang eletto Primo Ministro al posto di Hua Guofeng (agosto). Promulgazione delle nuove leggi sul matrimonio,
sulla cittadinanza, sulle imprese miste (settembre). Visita del presidente Pertini in Cina (settembre). Processo a Lin Biao e alla "Banda dei Quattro"
(novembre).
Hu Yaobang viene nominato nuovo segretario generale del Comitato Centrale del Partito Comunista Cinese (gennaio). Morte di Song Qingling, moglie di Sun
Yatsen (giugno). Inizia la pubblicazione del quotidiano "China Daily" in inglese (giugno). Proposte del Presidente dell'Assemblea Nazionale del Popolo Ye
Jianying per un'unificazione di Taiwan alla RPC (ottobre).
Terzo censimento della Cina (al 1° luglio i cinesi sono 1.008.000.000). XII Congresso del Partito Comunista Cinese (settembre) e approvazione di un nuovo
Statuto. La Cina non riconosce validi i trattati che portarono alla cessione di Hong Kong all'Inghilterra (settembre). Approvata la nuova Costituzione: è la
quarta dalla fondazione della RPC.
Note
1.
Porti aperti e Concessioni. Sulla base dei trattati tra il governo imperiale cinese e le potenze occidentali, venne concesso nel sec. XIX agli stranieri dei Paesi interessati di
risiedere e di commerciare in alcune città portuali, amministrati dalle rispettive autorità consolari e protetti dalle proprie cannoniere. La prima Concessione a commercianti stranieri di
basi d'appoggio sul suolo risale a molto tempo prima. Il sistema di limitare il commercio marittimo con l'estero ad alcuni porti doganali ebbe infatti inizio nel sec. VIII sotto la dinastia
Tang e si sviluppò maggiormente sotto i Song. Nel porto di Canton, fin dall'inizio la principale base commerciale straniera nel meridione, dominavano arabi e persiani. Al tempo dei Song
meridionali assunse particolare importanza il porto di Quanzhou (lo Zayton di Marco Polo) nel Fujian. Colonie di commercianti coreani, che dominavano gli scambi tra Cina, Giappone e
Corea, erano ammesse sulle coste meridionali dello Shandong e nelle città-porto fluviali del fiume Huai. Fin dai periodi Tang e Song, le comunità di mercanti stranieri erano confinate in
zone determinate e si autogovernavano, secondo l'espressa volontà delle autorità cinesi che preferivano non interferire nelle loro abitudini di vita. I primi Porti aperti per trattato furono
Canton, Amoy e Fuzhou (nel Fujian), Shanghai e Ningpo (nel Zhejiang) nel 1843?1844. Seguirono dal 1858 altri 9 porti marittimi e fluviali, tra cui Tianjin (Tientsin), Shantou (Swatow),
Hankou, Tamsui (Tanshui nell'isola di Taiwan) e Nanchino. A fine secolo (1895) ne vennero aggiunti ancora altri: Chongqing, Hangkou, ecc.Il regime delle Concessioni, uno sviluppo nuovo
rispetto al sistema secolare dei Porti aperti, ebbe origine nella concessione perpetua, ai governi britannico e francese, di aree territoriali in usufrutto nelle città portuali; il governo
cinese chiedeva solo un simbolico canone d'affitto annuale. Negli anni 1860 si ebbero Concessioni inglesi a Canton, Shanghai, Hankou e Tianjin. Nel 1898, la Russia ottenne in Concessione
il porto di Lüshun (Port Arthur, nel Liaoning), e l'Inghilterra, la Germania e la Francia ottennero rispettivamente Weihaiwei e Kowloon, Liaozhou, Guanzhouwan. Anche l'Italia ebbe una
piccola Concessione a Tianjin. La Cina conservava la sovranità sulle aree date in Concessione; ma vi rinunciava temporaneamente all'esercizio di poteri sovrani. Le Concessioni erano
amministrate dalle potenze europee come fossero territori coloniali. La presenza stabile di ditte commerciali straniere nei porti e nelle concessioni portò allo sviluppo dei cosiddetti
compradores, ossia degli agenti cinesi delle ditte forestiere; indirizzò inoltre parte del capitale cinese verso imprese e servizi incentrati nei Porti aperti, che aprivano nuove strade agli
affari. Questo fenomeno specifico di concentrazione economica non costituì di per sé uno sviluppo negativo, e promosse di fatto la formazione di nuove capacità imprenditoriali cinesi;
divenne però esiziale per l'economia della Cina, perché mancò una rotta precisa di sviluppo, definita del governo imperiale. Questo si mostrò invece miseramente debole e incapace di
fronte all'aggressività coloniale.
2.
Tongzhi è la denominazione ufficiale del regno (1862-1874) di Zaichun, l'imperatore-bambino succeduto all'imperatore Xianfeng. Il periodo è caratterizzato dalla presa del potere
da parte dell'imperatrice Cixi (ossia Yehonala, concubina di Xianfeng), madre di Zaichun; è inoltre caratterizzato dal graduale rafforzamento del potere dei comandanti militari, dalle
prime iniziative di "imitazioni dell'Occidente" ispirate al principio di auto?rafforzamento (ziqiang) e dall'adozione di una politica di dialogo con gli occidentali al posto del disastroso
rigetto totale nel ventennio precedente.Il dominio politico di Cixi e dei suoi aiutanti (scelti spesso tra gli eunuchi di corte) ebbe l'effetto negativo di mantenere attive le forze retrive
conservatrici, in un momento in cui la Cina aveva bisogno del trionfo di energie aperte al rinnovamento. L'emergere del potere militare, efficiente ma regionalista, contribuì
all'indebolimento e infine al crollo delle istituzioni imperiali; rese possibile allo stesso tempo il sorgere di iniziative locali di rinnovamento e pose le premesse del periodo di divisione
seguito alla caduta dell'impero.Gli ispiratori dell'imitazione dell'Occidente (come Feng Guifeng, 1809?1874) auspicavano il superamento della pregiudiziale tradizionale di disprezzo e
sospetto verso i non cinesi, e un'apertura intellettuale che permettesse di capire e utilizzare le conquiste tecniche occidentali. I primi realizzatori dell'adozione di metodi occidentali,
come i generali Zeng Guofan (1811-1872) e Li Hongzhang (1823?1901), ottennero la collaborazione di esperti occidentali e promossero imprese con caratteristiche, forme e tecnologie
occidentali.Ad accrescere il potere dei generali contribuì, dopo la disfatta dei Taiping, il persistere nell'Anhui settentrionale della ribellione " Nian" (debellati solo nel 1868) e il
divampare nelle province occidentali della rivolta dei musulmani (vedi nota 4). Il governo imperiale fu in grado di fronteggiarle solo grazie all'abilità e alla valentia di generali di razza
cinese (invece che mancesi legati alla dinastia regnante) e di truppe provinciali da loro addestrate, quale l'Armata dello Hunan.
3.
Il massacro di Tianjin (Tientsin) fu un episodio di violenta reazione anti?straniera, scoppiata sullo sfondo di un risentimento popolare generalizzato, misto alla diffidenza per il
forestiero.L'incidente cominciò con l'assalto di una folla infuriata contro l'orfanotrofio delle Suore di Carità francesi. La folla era eccitata direttamente dalla diceria che le suore
incettavano i bambini, pagando ricompense ai malviventi cinesi che li avevano rapiti. Il console francese, accorso in aiuto, ordinò imprudentemente ai suoi soldati di sparare sulla folla;
questa reagì massacrando assieme altri 20 stranieri quasi tutti francesi, tra cui 10 suore. Altre violenze contro i missionari stranieri si verificarono in molte altre località della Cina, specie
centro-meridionale, nell'ultimo scorcio del 1800 fino alla rivolta dei Boxers nell'anno 1900. L'uccisione di due missionari tedeschi nello Shandong offrì tra l'altro il pretesto alla Germania
di occupare la zona portuale di Jiaozhou. I moti anti-cristiani furono fomentati da un complesso di fattori socio-psicologici e politici, che provocarono la reazione violenta del popolino e
della classe dirigente periferica contro la diffusione del cristianesimo. Il noto statista Zhang Zhidong (1837-1909) nell'opera Esortazione allo studio condannava gli attacchi ai missionari
cristiani, e prevedeva che "con il rafforzamento della Cina e l'accrescimento dell'influsso ideologico confuciano la religione straniera farebbe la stessa fine dei monasteri buddhisti e dei
templi taoisti, che possiamo tranquillamente abbandonare al loro destino naturale".
4.
L'occupazione di Ili da parte delle truppe zariste nel 1871 ebbe luogo sullo sfondo di una rivolta autonomista anti-imperiale e anti-cinese, guidata da capi musulmani locali. La
rivolta echeggiava quella analoga dei musulmani dello Yunnan, che con successo si erano ribellati alla corte di Pechino fin dal 1855. Dal 1862 reparti rivoltosi musulmani vagavano nel
nord?est, dallo Shaanxi e dal Gansu fino al Turkenstan cinese (Xinjiang) nell'estremo ovest della Cina. Qui si erano creati due centri rivali di potere locale anti-cinese, retti da Yakub
Storia della Cina , 26
(appoggiato dagli inglesi) verso il sud, e da Toming con centro a Ili (da lui conquistato nel 1866). Nella lotta tra i due contendenti, Yakub stava per aver la meglio, quando la Russia
intervenne, occupando Ili e la regione circostante, con la trasparente speranza che i cinesi non avrebbero più messo piede nella zona.Le truppe cinesi, guidate dal generale Zuo
Zongtang, riuscirono nel 1872 a spazzar via i rivoltosi dallo Shaanxi e dal Gansu. Nel 1875-1877 riuscirono a battere Yakub e a riaffermare la sovranità cinese sui territori occidentali,
chiamati da allora Xinjiang (" Nuovi Territori" o " Nuova Frontiera"). La Russia restituì Ili alla Cina solo nel 1880 (trattato di Pietroburgo) esigendo però un'indennità di nove milioni di rubli,
" per le spese sostenute nel proteggere e pacificare la zona".
5.
L'invio di giovani cinesi all'estero per il conseguimento di titoli universitari occidentali comincia per iniziativa del primo cinese laureatosi negli Stati Uniti (nel 1854 all'Università
Yale), Yung Ming (1828-1912), che nel 1872-1881 conduce in America 120 cantonesi, figli di povera gente. In seguito un programma, finanziato dalle missioni protestanti americane, portò
quattro annate di ragazzi cinesi a Hartford (Connecticut). Il programma venne interrotto nel 1881 a causa del crescente risentimento americano contro l'immigrazione asiatica in genere,
e anche per l'aria di sospetto che serpeggiava in Cina contro la "americanizzazione" dei giovani, secondo il detto che allora incominciò a farsi strada: "Il primo anno studiano l'Occidente,
il secondo si occidentalizzano, il terzo rinnegano padre e madre". Nel 1876, per iniziativa del governo cinese vengono inviati all'università in Inghilterra e in Francia altri 30 giovani,
mentre si reca in Germania una missione militare di studio, formata da giovani ufficiali. Vanno pure a studiare all'estero alcuni cadetti dell'Accademia nazionale di Fuzhou.Gli storici
cinesi sottolineano come la massima parte dei giovani prescelti non erano muniti di quella buona istruzione patria, che avrebbe loro permesso la sintesi desiderata tra la cultura cinese e
le tecniche occidentali, secondo la formula di Feng Guifeng (1809-1874) che stava prendendo piede: "Zhongxue weiti, xixue weiyong" (Pensiero moderno).Per iniziativa privata, in
particolare quella di missionari di lingua inglese e protestanti, continuò nelle ultime decadi del 1800 il flusso di giovani cinesi verso le università straniere; verso quelle giapponesi, che
nel 1899?1900 ospitavano meno di un centinaio di studenti cinesi, il flusso ha inizio nel sec. XX, e nel 1902 si contavano già a migliaia. Le colonie studentesche cinesi in Giappone
divennero anzi il centro di assorbimento e diffusione di idee sociali nuove e di organizzazioni di avanguardia; nelle Accademie militari nipponiche si formarono anche molti giovani
ufficiali. Dopo la fondazione della Repubblica cinese (17) aumenta il numero degli studenti cinesi negli Stati Uniti. Vi contribuisce la fondazione a Pechino del Collegio tecnico superiore
Qinghua. Parte dell'indennità Boxers versata dal governo di Pechino a quello americano viene da questo assegnata all'istituzione universitaria cino-americana, e da questa molti giovani
passano poi negli Stati Uniti. Più tardi, dal 1924, all'invio di cinesi in USA contribuisce la Fondazione cinese per la promozione di educazione e cultura, che attinge i fondi dalle rimanenti
rate dell'indennità versate dalla Cina agli Stati Uniti. Nel 1901-1920 frequentarono le università americane quasi 2.400 cinesi, specie in corsi di ingegneria e scienze commerciali; nel
1921-1940 ve ne furono altri 5.500. Per gli studi "a buon prezzo" in Francia era stata fondata una Società a Pechino nel 1912, che già dal primo anno (1912-1913) aveva condotto 120 cinesi
sui banchi delle aule francesi. Durante la prima guerra mondiale vennero in Francia (per un contratto anglo-franco-americano che comportava un investimento di 100 milioni di dollari)
circa 140.000 cinesi per lavorare in 52 cantieri delle retrovie; un programma di "educazione di massa" dei manovali cinesi fu intrapreso da varie organizzazioni. Dopo la guerra venne
potenziato un analogo programma di studenti-lavoratori; tra questi figurano alcuni dei futuri massimi dirigenti della Rpc, come Zhou Enlai, Deng Xiaoping, Li Fuchun.
6.
Wang Tao è considerato il pioniere del giornalismo cinese moderno, in quanto fu tra i primi ad imporsi come editorialista e analista, distaccandosi dalla tradizione cinese di
presentazione anodina e cronistica degli avvenimenti. Prima di fondare e dirigere nel 1873 a Hong Kong il quotidiano in lingua cinese Xunhuan Ribao (Tsun Wan Yat Pao), aveva diretto il
giornale di lingua inglese Hong Kong News e collaborato a vari quotidiani, quale il Shenbao (Shun Pao) di Shanghai, dove il genero Qian Zheng apparteneva al corpo editoriale.Wang Tao
aveva imparato il giornalismo a contatto con gli europei, nell'ambiente missionario cristiano. Le prime pubblicazioni periodiche in cinese, diverse dalle Gazzette ufficiali o di
compilazione privata, si devono pure a missionari cristiani; ad esempio lo Wanguo Gongbao (pubblicato a Shanghai nel 1875-1907 da Young J. Allen) ed il Shibao (diretto a Tianjin nel
1890-1891 da Timothy Richard). Quest'ultimo giornale era il portavoce del potente Li Hongzhang, e inaugurava la stampa di regime che ha finito per dominare nella Cina moderna.Il nuovo
giornalismo cinese si avvicina alla maturità in Liang Qichao (1873?1929) che assieme a Wang Kuangnian (un altro pioniere del giornalismo) nel 1895 fonda a Shanghai il giornale Shiwu Bao.
Rifugiatosi poi in Giappone, Liang vi pubblica dal 1898 il periodico Qingi Bao che esercita un notevole influsso sul ceto intellettuale cinese. Liang Qichao diventa più tardi il direttore del
quotidiano Xinwu di Shanghai.
7.
Le isole Ryukyu, che si snodano a catena a sud dell'isola di Kyushu, erano considerate dalla Cina un regno tributario, sebbene i suoi regnanti avessero per secoli inviato tributi
anche al Giappone, e fin dal 1609 il regno fosse stato obbligato al vassallaggio formale dal daimyo Shimazu di Satsuma. Nel 1872 il governo di Tokyo estese il proprio controllo diretto
sulle Ryukyu; e per affermarvi la propria sovranità in campo internazionale, inviò una spedizione punitiva contro gli aborigeni dell'isola di Taiwan, che nel 1871 avevano massacrato 54
naufraghi di Ryukyu, "sudditi giapponesi" . Prima della spedizione, il governo di Tokyo inviò una nota di protesta alla corte di Pechino; questa in risposta riaffermava la sovranità cinese
sull'isola di Taiwan, ma declinava ogni responsabilità sull'operato degli aborigeni, in quanto questi " erano lasciati vivere secondo le proprie costumanze " . L'incidente si concluse con un
compromesso, mediato dall'ambasciatore britannico T. Wade, che implicava il riconoscimento implicito della sovranità giapponese esclusiva sulle Ryukyu. La Cina versò inoltre un
indennizzo per i naufraghi uccisi e per le spese militari sostenute dal Giappone nella spedizione punitiva a Taiwan.II sistema tributario, che aveva regolato per secoli i rapporti dell'impero
cinese con i Paesi vicini, aveva contorni giuridici molto sfumati per quanto riguardava la sovranità territoriale. Era concepito principalmente come riflesso della supremazia politico?
morale della Cina. Costituiva l'unica forma ammessa nei rapporti internazionali del Celeste impero; ma non importava il dominio diretto: aveva piuttosto una funzione prevalentemente
difensiva lungo i confini. Questo sistema entrò in crisi nel sec. XIX in seguito alle imprese coloniali dell'Occidente e all'espansionismo giapponese, che assorbirono i "tributari", eliminando
la fascia protettiva.Un altro Stato " tributario" perduto dalla Cina fu infatti il Vietnam, che i cinesi allora chiamavano Annam, sebbene questo nome si applicasse propriamente alla zona
centrale del Vietnam. All'occupazione di Saigon (1859), la Francia aveva fatto seguire in territorio vietnamita la creazione (1862) della sua colonia di Cocincina nel delta del Mekong,
Storia della Cina , 27
imponendo poi un trattato (1874) con cui i regnanti vietnamiti accettavano il controllo politico francese nella loro politica estera, e aprivano alla Francia il Fiume Rosso e con questo il
nord (Tonchino) del Paese verso i confini della Cina. La corte cinese, appellandosi ai suoi dirittidoveri verso il Vietnam, sulla base di una cinquantina di ambascerie tributarie nel solo
periodo Qing (di cui le ultime nel 1877 e nel 1881), inviò le sue truppe a "pacificare il Tonchino", da anni in preda al disordine. Lo scopo cinese non dichiarato era quello di impedirvi la
penetrazione francese. In effetti ne nacquero nel 1883 una serie di scontri violenti tra la Cina e le truppe di terra e la marina francesi; si ebbero anche incursioni di navi francesi sulle
coste cinesi. Nel giugno 1885 in un protocollo di pace la Cina rinunciava ai suoi diritti nel Vietnam, in favore della Francia. La Corea, altro stato "tributario" cinese, cadde in mani
giapponesi attraverso due fasi: nel 1885 la Cina s'impegnò verso il Giappone a non intervenire in Corea senza prima informarne il governo di Tokyo, che prese un identico impegno; nel
1895, dopo la disfatta nella guerra contro il Giappone, il governo cinese riconobbe formalmente la piena indipendenza della Corea (nota 10). La Mongolia esterna, che fece parte
dell'impero Qing, proclamò la propria autonomia nel 1912. La Russia zarista ottenne nel 1913 dalla nuova Repubblica cinese l'accettazione di tale dichiarazione di autonomia, mentre
riconosceva da parte sua che la Mongolia restava " territorio cinese". Il riconoscimento russo della Mongolia esterna come "parte integrale della Repubblica cinese" venne ripetuto nel
1924, sebbene le truppe sovietiche vi avessero formato nel 1921 un governo comunista e la Repubblica mongola fosse di fatto sotto il controllo di Mosca. In questo modo la Cina perse un
altro "tributario" . La rinuncia formale cinese alla propria sovranità sul territorio è infine una clausola dell'accordo cinorusso del 1950.Tra i "tributari", i cinesi del sec. XIX includevano
anche la Birmania (dalla seconda metà del XVIII sec.) come pure il Nepal e il Bhutan (Confini).
8.
La Flotta Beiyang ("del Mare settentrionale"), che comprese all'inizio 28 vascelli di stazza varia, nel decreto di fondazione era presentata come "modello della nuova marina
cinese". Un ministero della marina venne istituito col decreto e preposto a tutte le forze navali, nell'intento di coordinare quel poco che era stato fatto fin allora dalle autorità
provinciali, con l'acquisto di navi all'estero e la costruzione di navi cinesi nei due cantieri di Jiangnan e Fuzhou (quest'ultimo distrutto dai francesi nel 1884, assieme alla flotta che faceva
capo alla stessa città). Nel 1894 la Flotta Beiyang non poté sostenere l'urto della marina da guerra giapponese (ma non riuscì a sostenerlo neppure la flotta zarista del Baltico nel 1905),
tuttavia
la
sua
formazione
segna
una
tappa
decisiva
nell'ammodernamento
militare
della
Cina.
Altra tappa importante fu la formazione (1894) a Tianjin di nuove "Forze di stabilizzazione" (chiamate "Esercito nuovo", Xinjian lüjun, nel 1898) addestrate e comandate da Yuan Shikai,
con l'ausilio di istruttori e tecniche occidentali. Questo esercito diventò il nucleo di una rinnovata Armata Beiyang (che comprendeva questo e altri due "eserciti"), quella cioè che sarà il
principale
centro
di
potere
negli
ultimi
anni
dell'impero
e
nei
primi
quindici
anni
della
repubblica.
L'ammodernamento militare, nell'ultimo scorcio del XIX sec. e agli inizi del nostro secolo, procede lento e sconnesso, in mano a generali singoli e a gruppi di militari, preoccupati
soprattutto di accrescere e consolidare il proprio potere personale.
9.
La cantieristica navale aveva aperto la lista delle industrie moderne; venne iniziata sotto gli auspici del generale Zeng Guofan a Mawei (Fujian) nel 1866. Nel 1890 venne aperto
a Hanyang (Wuhan, Hubei) un arsenale militare, assieme a un'officina siderurgica che si alimentava con una moderna miniera di ferro, nella vicina Daye. Il 1890 segna anche la data dei
primi successi dell'industria tessile cinese, sotto la guida di Sheng Xuanhuai, braccio destro del gen. Li Hongzhang nelle prime imprese di tipo "occidentale".
L'impresa commerciale d'avanguardia fu la Compagnia cinese di piroscafi (1872), seguita dalla riattivazione secondo tecniche occidentali delle miniere di carbone di Kaiping (1878),
affrancate da un'officina meccanica. Altra impresa di successo fu l'Amministrazione imperiale dei telegrafi, nata con capitale privato e appoggiata da prestiti governativi.
Dopo promettenti inizi nella decade 1860, il ritmo di industrializzazione attraverso imprese economiche "moderne" è assai lento nella Cina del sec. XIX. Ciò contrasta con il progresso
accelerato che si registra negli stessi anni in Giappone, dove i dirigenti nazionali mettono in atto un complesso di misure, che spronano e sostengono uno sviluppo generalizzato. Sul
ritardo cinese, la presenza straniera nei Porti aperti e le importazioni dall'estero influiscono solo mediatamente e non in modo decisivo. La lentezza è determinata piuttosto dal peso
degli
abiti
e
delle
costumanze
tradizionali.
Una di queste è la formula di "controllo governativo e gestione mercantile" (guandu shangban) che si rifà al sistema di concessioni governative ai gestori dei monopoli. Le nuove imprese
industriali sono spesso appalti sostenuti da sovvenzioni governative e da privilegi fiscali e monopolistici. Vengono organizzate in una conduzione familiare e clientelare, con prevalente
attenzione ad abbondanti ricavi e al massimo sfruttamento degli impianti, in vista di dividendi lauti e sicuri, piuttosto che con l'occhio alla gestione nazionale e ad investimenti e rischi
per nuovi sviluppi. Anche l'accentramento in poche zone e città è una limitazione conseguente alle tendenze monopolistiche dei "pionieri" dell'industria cinese, oltre che derivare dal
mancato sviluppo tempestivo delle comunicazioni ferroviarie. Una parziale accelerazione nel ritmo di espansione economica moderna in Cina è il risultato della concessione al Giappone,
all'indomani del conflitto (1894-'95) che vide vittoriosi i giapponesi, della facoltà di gestire imprese commerciali, industriali e manufatturiere nei Porti aperti. Per la clausola della
nazione più favorita, le altre potenze usufruirono dello stesso privilegio; si moltiplicano così nelle zone delle Concessioni le ditte inglesi e tedesche (specie cotonifici), e di altri Paesi che
approfittano delle materie prime e del lavoro cinese a buon prezzo. Di riflesso, l'intensificata presenza straniera sprona l'iniziativa dell'imprenditoria cinese, e aziona maggiormente
l'intervento
governativo.
Nel 1898 viene offerto un brevetto-monopolio di 50 anni agli inventori di nuove armi, e di 30 anni agli inventori di articoli di uso quotidiano. Nel 1903 è istituito il ministero del
commercio, che diventa nel 1908 il ministero dell'agricoltura, industria e commercio. Viene pubblicato un Codice commerciale. Si istituisce un dottorato (jinshi) in industria e commercio
e sono fondati istituti tecnici. Vengono promosse mostre industriali, e un'esposizione industriale permanente è fondata a Pechino. Nel 1903-'08 ottengono l'iscrizione ministeriale 127 ditte
industriali operate da cinesi, con un capitale di oltre 32 milioni di dollari. Prendono ad operare banche cinesi moderne, quale la Banca commerciale (1897), la Banca delle comunicazioni
(1907), la Banca industriale del Zhejiang (1907) e la Banca di Cina (1913); quest'ultima diventa la banca di emissione, ed è organizzata sulla base di altre due che l'hanno preceduta nel
1899 e nel 1904. Le ferrovie raggiungono nella prima decade del 1900 la lunghezza di 6.000 km. Sono traguardi modesti, se messi a confronto con il progresso industriale degli stessi anni
Storia della Cina , 28
in Inghilterra e in Giappone. Cedono anche al confronto con lo sviluppo industrio-commerciale portato avanti dagli stranieri nei Porti aperti.
10.
ll conflitto cino-giapponese dura formalmente dalla dichiarazione di guerra del 1° agosto 1894 al marzo seguente; tuttavia le ostilità tra Cina e Giappone si trascinavano da anni,
prevalentemente sul teatro coreano. Il controllo della Corea era appunto l'obiettivo immediato dei giapponesi che, a dispetto di tutti gli impegni di non ingerenza negli affari coreani e di
intesa previa con i cinesi nel caso di interventi imposti dalle circostanze (nota 7), occuparono militarmente le principali posizioni strategiche all'interno e sulle coste della penisola
coreana. Nel 1894, le truppe cinesi partirono così in svantaggio, quando dopo una decisione sofferta tentarono di sbarrare la strada all'avanzata giapponese in Corea. I cinesi furono
battuti sia per terra, sia in uno scontro navale. Nel trattato di pace, firmato a Shimonoseki il 17 aprile 1895, la Cina dovette rinunciare a qualsiasi reclamo sulla Corea, e cedere inoltre al
Giappone l'isola di Taiwan con le adiacenti Pescadores. Si trovò anche costretta a concedere che il Giappone potesse impiantare officine industriali nei Porti aperti. La Cina s'impegnava
poi a versare un indennizzo pari a tre volte le entrate annuali ufficiali della corte di Pechino. La penisola del Liaodong (nel Liaoning, Manciuria), pure ceduta in forza del trattato di
Shimonoseki, venne subito restituita dal Giappone alla Cina dietro pressione delle potenze europee (Russia, Germania e Francia). Tuttavia lo stesso anno 1895 il governo zarista chiese di
"affittare" i porti di Dalian (Dairen) e Lüshun (Port Arthur), all'estremità meridionale della stessa penisola di Liaodong.
11.
La creazione di zone d'influenza, dal 1895 in poi, costituì uno sviluppo diverso da quello delle Concessioni impiantate nelle decadi precedenti. Le zone d'influenza comportarono
il monopolio politico-commerciale di determinate aree, sostenuto da vie di comunicazione possedute e gestite in esclusiva da una potenza coloniale.La Francia ebbe così una "sfera" nelle
tre province dello Yunnan, del Guangxi e del Guangdong, muovendo dalla base del Vietnam, attraverso ferrovie che raggiungevano la città di Kunming e le miniere sfruttate da imprese
francesi nella Cina sud?occidentale. Anche la Russia, partendo dalla base della Siberia, attraverso la ferrovia trans?manciuriana aveva la propria "sfera" nel nord-est, fino ai porti di
Dalian-Lüshun; Francia e Russia, allora alleate, ottennero poi insieme concessioni speciali sulla ferrovia Pechino-Hankou, costruita da un consorzio fondato in Belgio.L'Inghilterra, potenza
marittima e commerciale, si assicurò una "sfera" in tutto il bacino del fiume Yangzi, a cominciare da Shanghai; estese inoltre il territorio della colonia di Hong Kong, e ottenne concessioni
per
la
costruzione
di
oltre
4.900
km
di
ferrovie.
La Germania, potenza marittima e commerciale emergente, si stagliò una "sfera" prendendosi tutta la provincia dello Shandong. Partendo dai porti di Jiaozhou e Qingdao, attraverso le
ferrovie che se ne diramavano, penetrò nell'interno dandosi allo sfruttamento di varie miniere.Il Giappone, oltre all'annessione di Taiwan, si assicurò una sfera d'influenza in Manciuria,
sostituendosi alla Russia dopo la vittoria nel conflitto russo-giapponese del 1904-'05. Più tardi, all'indomani della prima guerra mondiale che lo vide schierato accanto all'Inghilterra, si
fece avanti per raccogliere l'eredità della Germania nello Shandong.
12.
Durante cento giorni, dall'11 giugno al 20 settembre 1898, Kang Youwei (1858-1927) e altri riformisti radicali riuscirono a far promulgare una serie di decreti imperiali, che se
messi in atto avrebbero cambiato in senso liberal-democratico il volto della Cina.II giovane imperatore Guangxu si era fatto conquistare dai riformatori; ma a costoro mancava il tatto e il
senso della gradualità e dell'opportunità politica. D'altra parte la forza degli interessi conservatori era affievolita ma non infranta. Una congiura di palazzo riportò così al potere
l'imperatrice Cixi. Il giovane imperatore venne messo agli arresti; i capi riformatori che non si erano messi in salvo furono condannati, con sei esecuzioni capitali.
Più fortuna ebbe il programma riformista, lento e graduale, promosso da Zhang Zhidong, governatore generale della Cina meridionale, che si fece campione nell'attuare la politica di
ziqiang ("auto-rafforzamento"). Tuttavia il problema istituzionale diventava sempre più acuto, proprio a causa dell'iniziale modernizzazione.Le mutate condizioni socio-economiche infatti
esigevano insieme un effettivo coordinamento centrale e una sincera collaborazione delle autorità provinciali. Ma la struttura amministrativa tradizionale era imperniata su di un
equilibrio tra centro e periferia, con prevalenti funzioni di controllo (e non di direzione) attribuite al centro. Tuttavia in questo mancavano strutture unificate, e predominavano invece
organi di potere distinti e spesso in lotta tra di loro. Neppure l'assetto fiscale era unificato, data la moltitudine di imposte separate e per spese specifiche, che vari enti statali
riscuotevano per conto proprio.Inoltre la soppressione militare delle numerose ribellioni nel sec. XIX fu possibile grazie alla creazione di eserciti provinciali, organizzati con risorse locali
e attraverso la cooperazione dei notabili del posto. Anche le prime opere di modernizzazione e di industrializzazione vennero prese per iniziativa locale. Questa doppia circostanza
rafforzava il potere delle autorità periferiche. I tentativi del potere centrale di intervenire, per "dirigere e coordinare" attraverso ministeri e agenzie governative, erano considerati non
senza ragione come maneggi di latrocinio da parte degli avidi tentacoli della corte. Il fatto che la famiglia imperiale fosse di origine straniera (mancese) influiva ulteriormente sulla
tensione tra centro e periferia. Tanto più che dopo oltre tre secoli di dominio la corte mancese si voleva gelosamente "diversa" dai sudditi cinesi. Viveva da parassita, attaccata ai propri
privilegi.
13.
Due tentativi insurrezionali vennero attuati nel 1900, incoraggiati dalle imprese dei Boxers: uno nel sud, a Huizhou (prov. del Guangdong) promosso dagli uomini di Sun Yatsen, e
un altro nella valle del fiume Yangzi, sostenuto da Kang Youwei (nota 12) che aveva trovato rifugio in Giappone. I tentativi, ambedue falliti, misero a fuoco due tendenze diverse nello
schieramento rivoluzionario. Si delineavano infatti una "rivoluzione popolare", dal basso (invocata da Sun Yatsen), e una promossa "dall'alto" propugnata dai riformisti del 1898, che
tendevano essenzialmente a migliorare le istituzioni per rafforzare il regime.Le due tendenze, concretizzate poi nei movimenti "rivoluzionario" e "costituzionalista", si contesero la
direzione del rinnovamento sociopolitico della Cina fino alla fondazione della Repubblica nel 1911-'12, e influenzarono gli schieramenti politici successivi fino all'ascesa al potere di Jiang
Jieshi nel 1928.
14.
Gli esami di Stato per il reclutamento della burocrazia governativa, periodici e a livello ascendente (prefettura, provincia, nazionale) erano in uso da quasi due mila anni.
Storia della Cina , 29
Versavano essenzialmente sulla padronanza dei classici confuciani e sui principi etico?pratici del buon governo. La seduta d'esame consisteva nella composizione di un saggio conciso e
robusto, che dal 1487 doveva contenere non più di 700 ideogrammi, e andava distribuito in "otto sottotitoli" (bagu) e redatto in uno stile ricco di ritmo e di espressioni antitetiche. Era un
sistema di esami utile per il controllo dell'ortodossia politica negli aspiranti-mandarini, ma era poco adatto alla creazione di quadri dirigenti adeguati alle nuove esigenze della
modernizzazione.Dopo due tentativi di riforma parziale nel 1901 e 1904, gli esami di Stato come porta d'ingresso agli incarichi statali furono aboliti definitivamente nel 1905. Venne
attribuito invece valore legale a diplomi e lauree conferiti dalle Shuyuan (Accademie) statali, alle quali fu riconosciuto un livello di studi (universitario, secondario, primario) ufficiale
corrispondente al livello amministrativo territoriale. Dovevano offrire programmi adeguati ai tempi, con frequenza obbligatoria alle lezioni e reclutamento a largo raggio.Con la riforma
del 1905 cessa il binomio secolare "cultura classica" = "impiego statale". Le porte dell'istruzione sono aperte teoricamente a tutti; ma a studi finiti si presenta per i giovani l'interrogativo
dell'impiego, e sorge il problema della disoccupazione intellettuale, resa più socialmente pericolosa dalle idee rivoluzionarie che prendono a dominare nella nuova scuola.
15.
Una Costituzione era stata promessa dalla corte imperiale nel 1906, dopo la nuova vittoria giapponese sulla Russia, che sembrò confermare la validità dell'assetto costituzionale
per il rafforzamento di un Paese moderno, pure in Asia. Anche i più conservatori tra i dignitari imperiali sembrano scossi dal successo giapponese.Tuttavia lo schema di Costituzione
proposto nel 1908 riservava all'imperatore poteri molto più ampi ed esclusivi di quanti non attribuisse al Mikado la Costituzione giapponese, su cui si diceva modellato l'abbozzo cinese.
L'assemblea rappresentativa che proponeva, aveva funzioni meramente consultive; restava ad nutum dell'imperatore, non doveva interferire nelle spese della corte, nelle nomine alle
cariche pubbliche e nelle misure di ordine pubblico; né poteva occuparsi di politica estera. In particolare non era previsto un gabinetto ministeriale diretto da un primo ministro, nel
timore che questi offuscasse la figura dell'imperatore.Le Assemblee provinciali (ziyiju) vennero formate nell'ottobre 1909. Nel febbraio seguente, i rappresentanti provinciali (tre per ogni
Assemblea) convenuti a Pechino chiesero invano che si desse inizio a un assetto costituzionale genuino. La stessa richiesta fu ripetuta e nuovamente rigettata dalla corte in occasione
dell'Assemblea nazionale consultiva (zizhengyuan) dell'ottobre 1910, che comprendeva 100 delegati delle province e 100 di nomina imperiale. Nell'aprile 1911 venne infine formato un
deludente "gabinetto reale" di 13 membri (con due "vice primi ministri"), composto da otto mancesi, un mongolo e quattro cinesi.
16.
La Repubblica cinese viene proclamata a Shanghai il 1° gennaio 1912 dai delegati di 12 province del sud, centro e nord-est della Cina, che nell'ottobre si sono proclamate
indipendenti dalla corte di Pechino. La scintilla della ribellione anti-dinastica è stata la rivolta di un reparto militare a Wuchang, il 10 ottobre 1911; per cui l'inizio della Repubblica
cinese si fa talvolta risalire, anche nei documenti ufficiali, a quest'ultima data.L'abdicazione dell'imperatore Xuantong, e quindi la fine dell'impero in Cina, porta la data del 12 febbraio
1912. Venne negoziata dal gen. Yuan Shikai che grazie alle truppe alle sue dipendenze era diventato l'uomo più potente vicino al trono. Tale abdicazione, " volontaria", era legata a varie
concessioni, che poi non vennero rispettate, tra cui la preservazione dei titoli nobiliari e delle proprietà mobili e immobili del clan imperiale.I delegati provinciali, che il 1° gennaio 1912
proclamano la Repubblica, eleggono Sun Yatsen presidente provvisorio e nominano un ministero con sede a Nanchino. In questa città, designata come capitale della Repubblica, viene
formato (28 gennaio 1912) un Senato provvisorio (lingshi canyiyuan) che decide di trattare con Yuan Shikai, l'uomo forte che pare possa tenere insieme la Cina, per fargli accettare la
presidenza provvisoria della Repubblica. Yuan accondiscende, e Sun Yatsen si dimette.L'11 marzo è proclamata una Costituzione provvisoria redatta dal Senato, che opta inoltre per il
trasferimento della capitale a Pechino, dato che Yuan Shikai non ha nessuna intenzione di lasciare la città, dove ha il suo centro di potere. Nel 1913 si tengono le elezioni per i due rami
del parlamento ("provvisorio", in attesa di una Costituzione definitiva) e cioè del Senato (canyiyuan) e della Camera dei deputati (zongyiyuan). Vi sono rappresentati quattro partiti:
Guomindang (Gmd), Partito repubblicano (Gonghedang), Partito democratico (Minzudang) e Partito progressista (Jinbudang).
17.
I propositi dittatoriali di Yuan Shikai diventano sempre più chiari: obbliga a dimettersi il primo ministro Tang Shaoyi, che non collabora ai suoi maneggi, e lo sostituisce con un
uomo più compiacente; fa assassinare (20 marzo 1913) Song Jiaoren, l'esponente del Gmd che organizza l'opposizione parlamentare; contratta per proprio conto un prestito estero di 25
milioni di sterline da un consorzio bancario internazionale.Con le casse piene che gli permettono di armare meglio le sue truppe personali e rafforzare la sua clientela (la "cricca
Beiyang", dei generali dell'esercito Beiyang, vedi nota 8), Yuan Shikai diventa sempre più arrogante. Batte senza troppa difficoltà un'incipiente rivolta armata di reparti ispirati dal Gmd
nella Cina centrale e approfitta dell'occasione per presidiare anche questa zona con truppe di sua obbedienza. Pretende e ottiene dal comitato parlamentare che prepara la Costituzione
una messa a punto anticipata degli articoli riguardanti la carica di presidente della Repubblica, e si fa eleggere formalmente il 10 ottobre 1913. Meno di un mese dopo, il 4 novembre,
invalida le credenziali dei parlamentari che gli si erano opposti, e i due rami del parlamento cessano di funzionare per mancanza del numero legale. Mantiene solo una parvenza di
parlamento attraverso il Consiglio politico (canzhengyuan) e la Conferenza costituzionale, ambedue di sua nomina.II 1° maggio 1914, Yuan promulga una nuova Costituzione, di sapore
spiccatamente assolutista. Fa seguire subito una sottile campagna per promuovere la propria esaltazione al trono imperiale. Nel giro di pochi mesi riesce a manovrare e comprare nelle
province un numero consistente di sostenitori per le sue aspirazioni imperiali: una Convenzione popolare (guomin huiyi), frettolosamente eletta e convocata nell'ottobre 1915, vota
all'unanimità (1993 voti) il ritorno all'istituto monarchico, nella persona di Yuan Shikai. Questi "accetta" il trono il 12 dicembre. Al proprio regno dà il nome ufficiale di Hongxian
("Costituzione gloriosa") e avvia i preparativi per l'accessione cerimoniale alla dignità di imperatore.Gli antimonarchici organizzano subito nella provincia dello Yunnan una rivolta
militare, sotto la guida del generale Cai Ao, che dichiara indipendente la provincia e raccoglie presto successi militari contro le truppe di Yuan Shikai. Altre province meridionali si
associano al fronte antimonarchico, in una ribellione che minaccia di scindere politicamente la Cina in nord e sud. Molti dei generali della "cricca Beiyang" abbandonano Yuan. I governi
europei si dichiarano contrari alla restaurazione monarchica, ma la guerra mondiale in corso impedisce una loro azione efficace. Il Giappone inizialmente sembra appoggiare la
restaurazione; ma gli sviluppi interni cinesi portano anche il governo di Tokyo ad abbandonare Yuan Shikai, che di fronte all'opposizione interna e il mancato sostegno internazionale si
vede costretto nel marzo 1916 a dichiarare la propria rinuncia al trono. Muore tre mesi dopo, il 6 giugno.L'opposizione arti-Yuan aveva interessato solo una minoranza di politici e
Storia della Cina , 30
politicanti, mentre commercianti, popolo minuto e notabili di provincia rimanevano indifferenti e piuttosto propensi ad accettare come sempre, al vertice di una molteplicità di
interessi, il potere decisivo di un uomo che sapeva farsi rispettare.In realtà mancava ancora il senso dello Stato e dell'unità nazionale. Qualsiasi governo non poteva diventare operativo,
senza un cambiamento profondo delle strutture tradizionali socio-politiche ed economiche. Il costituzionalismo (con la creazione di un parlamento rappresentativo) era inteso da molti
come il toccasana per questa situazione. In realtà, dopo la caduta della monarchia e 16 anni di tentativi "parlamentari", il processo di unità nazionale venne inizialmente avviato da Jiang
Jieshi, proprio attraverso la dittatura di un partito politico.
18.
Il 18 gennaio 1915, il governo di Tokyo presenta a Yuan Shikai un documento di "Ventun domande"; se accettate e attuate integralmente, offrirebbero la base legale per un
completo dominio economico del Giappone in Cina. Specie le richieste conclusive del documento (il "quinto gruppo") sono particolarmente esose: Tokyo chiede di affiancare consiglieri
giapponesi agli uffici governativi cinesi e di esercitare controlli specifici nella provincia del Fujian (di fronte a Taiwan) sulla polizia, sulla provvista di armamenti e sullo sviluppo
economico.La Cina si è proclamata neutrale (agosto 1914) nel conflitto europeo. Il Giappone, che dichiara guerra alla Germania, ne approfitta per occupare le zone controllate dai
tedeschi nella provincia cinese di Shandong.Dopo un ultimatum giapponese (7 maggio 1915) Yuan Shikai accetta di negoziare il documento e firma un accordo (25 maggio) dove accoglie
quasi interamente i primi quattro gruppi di richieste giapponese. Al Giappone vengono tra l'altro riconfermate la sfera d'influenza nello Shandong, in Manciuria e nella parte orientale
della Mongolia interna, e particolari diritti nello sfruttamento economico della base industrio-mineraria nello Hubei. Il trattato non è ratificato dal parlamento cinese, ma indica di fatto
le direttrici dell'espansione giapponese in Cina.Alla fine della guerra mondiale, il Giappone esige nuovamente una formalizzazione delle "Ventun domande", dopo aver ottenuto, nel
novembre 1917, l'assenso italo-franco-inglese sui propri "diritti" nello Shandong. Questi diritti vengono inseriti nei Patti di Versailles. Alla Conferenza di pace, i delegati cinesi (invitati in
quanto la Cina ha dichiarato guerra alla Germania nell'agosto 1917) si trovano di fronte all'alternativa di cedere al Giappone in un documento internazionale, oppure di rifiutare la firma
dei Patti.Il governo di Pechino, dominato dai "signori della guerra" della "cricca Beiyang", nel settembre 1918 ha concluso con il Giappone un protocollo segreto che sanziona la
penetrazione economico-militare giapponese in Shandong. Dà ordine ai delegati di firmare. In Cina però si fa sempre più acuta l'indignazione popolare; vengono formati dei comitati di
opposizione all'onta nazionale. Studenti, commercianti, lavoratori dei trasporti, si trovano uniti nel boicottare le merci giapponesi; gli operai delle industrie nascenti lasciano il lavoro.Il 4
maggio 1919 gli universitari pechinesi organizzarono una manifestazione di protesta, nella quale si inserisce un colpo di mano di gruppi particolarmente accesi, che appiccano fuoco
all'abitazione di un ministro pro-giapponese. II governo di Pechino ordina dapprima l'arresto di 1.150 giovani dimostranti; ma deve poi rilasciarli, perché dietro gli studenti si schierarono i
commercianti, in tutti i maggiori centri della Cina. La vicenda si concluse con le dimissioni del governo.
19.
"Signori della guerra" (junfa) sono i generali che nel 1916-'28 (e anche negli anni seguenti in alcune zone periferiche) hanno imperato su diverse province o aree della Cina, grazie
all'uso di forze militari personali da loro reclutate, addestrate ed equipaggiate.Per sostenersi finanziariamente, il tipico "signore della guerra" si appoggia a una base commerciale e di
comunicazione (ferroviaria o fluviale), aggrava le popolazioni con tasse e tributi, si nutre anche di sovvenzioni da parte di alleati e in qualche caso di prestiti esteri. Accudisce anche
all'amministrazione del territorio controllato, a volte con dedizione e valentia; ma il conseguente frazionamento del Paese e le lotte senza fine tra le armate di diversa obbedienza
creano più spesso un caos economico-finanziario e sociale, e il deperimento delle comunicazioni e delle opere pubbliche. Un caso particolare è quello del generale Yan Xishan, che
controlla per vari anni la provincia del Shanxi, riuscendo abilmente a tenerla fuori dalle lotte intestine e perfino ad avviarla verso sviluppi economici nuovi.I "signori della guerra", che
controllano in genere una o più province, si riconoscono parte di un'unica Cina. Prendono atto dell'esistenza di un governo nazionale e si fanno premura di ottenere da questo
un'investitura ufficiale che ratifichi il dato di fatto del controllo militare che esercitano. Cercano inoltre di influire a loro volta sulla designazione dei dirigenti nazionali (presidente della
Repubblica, primo ministro, ecc.) sia direttamente (se controllano il territorio della capitale) sia indirettamente attraverso i rappresentanti provinciali dei due rami del parlamento, che
a sobbalzi e singhíozzi continua sporadicamente a funzionare.I "signori della guerra" nascono propriamente all'indomani della morte di Yuan Shikai. Allora l'unica autorità effettivamente
valida diventa quella dei detentori delle armi, che si trovano privi di un capo riconosciuto che sappia imporsi, mentre non si è ancora formato un partito o gruppo politico capace di
dominare la situazione. In una fase transitoria, quando manca un elemento coagulante, i "signori della guerra" adempiono alla funzione di salvare l'essenziale del tessuto della nazione,
senza farla precipitare nel caos. Lo schema d'azione sviluppato dai "signori della guerra" eredita poi la forma nuova di potere, sorta nel sec. XIX attraverso l'opera di generali
particolarmente capaci, che cominciano a sostituirsi in molte attività alla sclerotica corte imperiale.Nelle vicende dei "signori della guerra" si inseriscono leghe e alleanze tra generali e
anche conflitti armati. Nel 1916-'18 la Cina settentrionale è dominata dalla "cricca An-Fu" (Anhui-Fujian) che assieme alla "cricca Zhili" è derivata da una scissione interna della "cricca
Beiyang"; nel sud domina la "cricca del Guangxi". Nel 1919-'26 si assiste ad ulteriori frammentazioni, sia nel nord che nel sud, con una recrudescenza di guerre dichiarate tra province
controllate da generali rivali. Emergono nel sud l'armata rivoluzionaria del Gmd, e nel nord un triangolo di tre generali: Zhang Zuolin, Wu Peifu e Feng Yuxiang (il "generale cristiano"); a
questi si aggiunge, nell'ultimo scorcio di dominio dei "signori della guerra", il generale Sun Chuanfang che dalla base di Nanchino governa le cinque province del Jiangsu, del Zhejiang, del
Fujian, dell'Anhui e del Jiangxi.
20.
Il Rinascimento letterario cinese nasce e si sviluppa, caratteristicamente, nel periodo dominato dai "signori della guerra", quando la molteplicità dei centri effettivi di potere
permette una libertà di ricerca e di espressione inammissibile sotto il regime imperiale, negata poi dal dittatore Yuan Shikai, e mortificata di nuovo dopo il ripristino dell'unità politica
nel 1928.Centro del Rinascimento letterario è l'Università di Pechino (Beijing Daxue, o Beida) e il promotore principale è Cai Yuanpei (1867-1940), rettore dell'Università. I protagonisti
sono uomini formati dapprima negli studi classici e poi passati a "nuove ideologie" attraverso gli studi condotti all'estero. Tra i protagonisti emergono Chen Duxiu (nel 1921 primo
segretario
generale
del
Pcc)
e
Hu
Shi
(vedi
Pensiero
moderno).
Storia della Cina , 31
Elemento essenziale del Rinascimento è l'adozione nella produzione letteraria della Lingua parlata (baihua), al posto della "lingua classica" (vedi Lingua scritta) con i suoi stereotipi
fossilizzati di lingua morta. Il periodico Xin Qingnian (che porta anche il titolo francese La Jeunesse) diviene l'organo del nuovo stile letterario.Al cambiamento di stile si accompagnano
idee nuove: progresso, individualismo, scienza, democrazia. Esplode un diffuso dissapore per la "cultura tradizionale" caratterizzata dal pensiero confuciano.
Il Movimento 4 maggio, che prende il nome dai moti nazionalisti anti-giapponesi del 4 maggio 1919 (nota 18), dà nuovo impulso al rinnovamento letterario-ideale, in quella che viene
chiamata la "corrente di nuova cultura", caratterizzata dalla ricerca affannosa di nuove formule di redenzione nazionale. Il Movimento nei suoi molteplici frazionamenti finisce per
polarizzarsi su due traiettorie principali: quella che indica nell'approfondimento educativo la via di rinascita della coscienza sociale e una graduale riforma delle istituzioni, e quella che
si rivolge invece all'azione politica, impaziente di realizzare subito nuove strutture statali complete e praticamente imporre una nuova ortodossia. II "liberalismo" cinese appassisce prima
di affondare le radici in un terreno culturale che l'accoglie per la prima volta.
21.
La fondazione della Lega degli scrittori di sinistra (2 marzo 1930) segna gli inizi di un'abbondante produzione letteraria, interessata alla "creazione dell'arte proletaria". In realtà
gli scritti di questi autori di sinistra sono più anti-Gmd che pro-Pcc. Guo Moruo (1891-1978), Lu Xun e Mao Dun (Shen Yanbing, 1896 -), tre maggiori esponenti, non sono iscritti al Pcc; ma
nella cinquantina di membri figurano numerosi tesserati del partito. Tra questi ultimi sono Xia Yan (1900-) e Tian Han (1898-1979), che creano il teatro comunista, e la scrittrice Ding Ling
(1904-). La direzione della Lega è di fatto in mano a Qu Qiubai (1899-1935, nel 1927-'28 segretario generale del Pcc) e a Zhou Yang (1908-) che diventa il teorico della "funzione politica"
della produzione letteraria.Dopo un biennio di attività, la Lega è ridotta al silenzio dai controlli della polizia del Gmd. Riprende ad operare dal 1936, promuovendo una letteratura
frontista, nell'ambito della resistenza anti-giapponese (vedi nota 24). La Lega si scinde però in due correnti: quella capeggiata da Lu Xun propugna la fedeltà al programma originario
mediante la creazione di una "letteratura di massa per una guerra rivoluzionaria popolare"; la corrente di "letteratura di difesa nazionale" , capeggiata da Zhou Yang, riflette invece le
scelte tattiche frontiste del Pcc. Si tratta in realtà di contrasti tra chi rifiuta e chi vuole l'egemonia del Pcc.Nel 1939 diventano sempre più numerosi i giovani e gli scrittori di sinistra che
lasciano le zone "bianche", controllate dal Gmd e dalle truppe giapponesi, per recarsi a Yan'an. Zhou Yang, Ding Ling e altri hanno aperto nel 1936-'37 la strada a questo esodo di forze
intellettuali verso la principale base rossa. A Yan'an si formano i quadri dirigenti delle future associazioni culturali della Rpc; emerge Zhou Yang, con i suoi associati Yuan Shuibuo, Lin
Mohan e Shao Quanlin. A Yan'an si inaspriscono anche le prime controversie politico-letterarie contro i dissidenti; trovano una prima vittima nello scrittore-filosofo marxista Wang Shiwei
che si scaglia (specie nel saggio Giglio rosso) contro la "nuova classe" nella burocrazia del Pcc. Altri scrittori convenuti a Yan'an, e poi dirigenti della cultura nella Rpc, sono Ai Siqi
(1910-'66), Chen Boda (1904-) e Fan Wenlan (1893-1969).Le Conversazioni di Mao, su arte e letteratura (2 e 23 maggio 1942), sono considerate nell'ortodossia ufficiale i testi classici della
politica del Pcc in materia. Esprimono con forza l'idea che l'opera artistico-letteraria, per essere valida in un contesto socialista, deve essere "al servizio del proletariato". Di
conseguenza, artisti e scrittori devono subire una rieducazione mentale che crei in loro una "visione del mondo" nuova; e questa la ottengono mediante la "unione con operai-contadini" e
attraverso l'adesione politica al Pcc. Mao attacca nelle sue Conversazioni la cultura "feudale" (tradizionale) e quella "imperialista" (occidentale), e invoca la creazione di una cultura
"cinese e proletaria".
22.
Le tappe dell'invasione e occupazione giapponese della Cina nel 1931-'45 si possono così riassumere:a) 18 settembre 1931: "incidente di Mukden". L'esercito giapponese occupa la
Manciuria (Cina nord-orientale) ad eccezione della provincia di Rehol (Jehol), cacciandone le truppe cinesi comandate dal gen. Zhang Xueliang. Di fronte all'invasione del territorio
cinese, Jiang Jieshi temporeggia, consapevole che sarebbe stato battuto in una guerra contro il Giappone, data l'esiguità delle forze militari a propria disposizione, e deciso invece
all'impiego prioritario delle risorse militari esistenti nelle campagne di "accerchiamento e sterminio" contro le basi rosse comuniste.Nelle zone occupate della Manciuria, il Giappone crea
il Manzhouguo ("Stato dei Mancia" o mancesi), affidandone la reggenza (nel 1932) all'ex-imperatore Puyi (vedi nota 16).b) Gennaio-maggio 1932. I reparti giapponesi stazionati a Shanghai
conducono numerose azioni di rappresaglia, ai danni di installazioni militari e stabilimenti civili. La XIX Armata, di stanza nella provincia del Fujian al comando del generale Cai Tingkai,
contrattacca con successo i giapponesi (Cai Tingkai nel 1933 tenta di creare un governo rivale di quello di Nanchino, presentandosi come il campione della lotta anti-giapponese).c) 15
aprile 1932. La Repubblica Sovietica cinese, proclamata nelle basi rosse del Jiangxi meridionale, dichiara guerra al Giappone. Lo stato di belligeranza è simbolico, in quanto l'esercito
rosso è impegnato abbastanza a difendere se stesso da Jiang Jieshi; ma la dichiarazione di guerra fa parte della campagna propagandistica che presenta il Pcc come difensore degli
interessi nazionali, in contrasto con il "disfattismo" di Jiang Jieshi).d) Febbraio-marzo 1933. I giapponesi occupano la provincia di Rehol (ora abolita, assorbita in Hebei, Liaoning e
Mongolia interna) unendola al Manzhouguo. Nei mesi seguenti e nel 1934, il Giappone intensifica la presenza militare nella Cina del nord e le pressioni politiche sul governo di Nanchino;
esige l'evacuazione delle truppe cinesi dalla parte orientale dello Hebei.e) Gennaio 1934. Il Giappone proclama l'ex-imperatore cinese Puyi, con il nome di Kangde, imperatore del
Manzhouguo.f) 5 giugno 1935. I giapponesi formano nelle province di Rehol e Chahar un "governo autonomo della Mongolia interna".g) 25 novembre 1935. Il Giappone crea una "zona
autonoma anti-comunista " nello Hebei orientale ed esige la formazione di un "Consiglio politico dello Hebei-Chahar ", sotto controllo giapponese (16 dicembre 1935). Questi sviluppi
dell'aggressione provocano violente reazioni anti-nipponiche nei grandi centri cinesi. In quello che viene chiamato "Movimento 9 dicembre" (1935), migliaia di studenti dimostrano a
Pechino contro il governo di Tokyo e contro quello di Nanchino che continua a cedere. Nei "Comitati di salvezza nazionale", formati in varie città, è rilevante l'influenza delle formazioni
clandestine del Pcc.h) Tra il luglio 1937 e l'ottobre 1938, gli eserciti giapponesi travolgono la resistenza opposta dalle truppe nazionaliste (con partecipazione episodica di reparti
comunisti ad alcuni scontri), e occupano: la Cina settentrionale, a est fino al mare e a ovest fino a Baotou (oggi Mongolia interna), ai confini tra Shanxi e Shaanxi e al capolinea
ferroviario di Puzhou; la Cina centro-occidentale, a est fino al mare (Shanghai e Nanchino incluse), e a ovest fino a Anyang e Kaifeng (Henan), Hefei (Anhui), Xinyang e Wuhan (Hubei); la
zona di Canton (e Hong Kong) e il porto di Amoy (Xiamen, nel Fujian). Per impedire, senza successo, l'avanzata giapponese, Jiang Jieshi ricorre perfino a una misura disastrosa: ordina la
rottura degli argini del Fiume Giallo nei pressi di Kaifeng: le acque del fiume si dirigono a sud, confondendosi poi con quelle del fiume Huai e allagando un'enorme estensione di terreno,
Storia della Cina , 32
nelle province di Henan e Anhui, con danni incalcolabili e con perdite di milioni di vite umane.i) Nel 1939-'43 le operazioni militari sono ridotte di molto e il conflitto cino-giapponese si
limita a una guerra di posizione, tranne la conquista giapponese dell'isola di Hainan, le incursioni giapponesi a fine di razzia alimentare e i contrattacchi cinesi.l) Nel 1944 i giapponesi
lanciano una serie di operazioni nell'intento di rafforzare la propria situazione strategica di fronte all'offensiva americana nel sud-est asiatico.m) La resa giapponese in Cina nell'agosto
1945 è la conseguenza della sconfitta subita dal Giappone nella guerra del Pacifico contro gli Stati Uniti. Dalla primavera del 1945 le armate di Tokyo abbandonano progressivamente
parte delle zone occupate in Cina; tale ritirata, dovuta alle crescenti difficoltà logistiche di tutto l'apparato militare nipponico, permette ai cinesi un parziale ricupero di territorio; ma
né i cinesi (nazionalisti o comunisti), né gli alleati possono affermare di aver battuto i giapponesi in Cina.n) L'Unione Sovietica, che il 13 aprile 1940 ha firmato con il Giappone un
trattato di neutralità, gli dichiara guerra l'8 agosto 1945 (due giorni dopo la bomba di Hiroshima), quando la capitolazione giapponese (15 agosto) è imminente. Le truppe russe si
lanciano senza indugi al disarmo dei reparti nipponici in Manciuria, ricavandone un ricco bottino.
23.
La Lunga Marcia, celebrata come l'impresa epica per eccellenza del Pcc, ha luogo dall'ottobre 1934 all'ottobre 1936 e copre 12.000 km. Il suo significato è soprattutto politico,
per i principali risultati che raggiunge: la sopravvivenza di un nucleo essenziale dell'Armata rossa, la definizione di un chiaro direttivo del Pcc sotto la guida di Mao Zedong, e la
fondazione nella zona di Yan'an di una "base rivoluzionaria" sicura che serve da culla alla nuova Cina comunista. Le imprese militari, per quanto eroiche e geniali, sono soprattutto quelle
di un esercito fuggiasco, che riesce abilmente ad eludere la caccia del nemico, le truppe del Gmd di Jiang Jieshi. I dirigenti comunisti danno prova di straordinaria abilità, riuscendo a
tenere insieme tra mille peripezie una collezione eterogenea di reparti equipaggiati alla buona, sempre in pericolo di frantumarsi e dissolversi.Il percorso della Lunga Marcia è scelto
opportunamente lungo zone impervie, dove è debole o inesistente il controllo politico-militare del governo nazionalista di Nanchino. Dal sud della provincia del Jiangxi, verso metà
ottobre 1934 partono 100-120.000 uomini suddivisi in varie colonne. Si dirigono verso ovest, tenendosi sempre sui confini delle province (Henan, Guangdong, Guangxi). Riescono ad
arrivare in sessantamila nel distretto di Liping della provincia del Guizhou, trattenendosi poi due settimane a Zunyi. Nelle settimane seguenti, le colonne rosse proseguono a ovest,
dirigendosi verso l'ansa meridionale del fiume Yangzi, chiamato in questo punto Jinshajiang ("Fiume della sabbia d'oro"), che attraversano in tre gruppi durante dieci giorni.Siamo alla
metà di maggio 1935. La Lunga Marcia si dirige ora a nord, seguendo i confini del Sichuan e della provincia (ora soppressa e annessa a Sichuan e Tibet) del Xikang, fino alla città di
Luding, ai piedi dei Monti Daxue ("Nevosi"). La città viene conquistata dall'Armata rossa dopo un'ardita traversata del fiume Dadu. Continuando verso nord su di un terreno fortemente
accidentato, la I Armata (ossia la colonna di marcia partita dal Jiangxi) viene raggiunta a Mougong dalle formazioni rosse (la IV Armata) che nel 1933-'34 hanno stazionato al confine tra
Sichuan e Shaanxi. Su percorsi paralleli in direzione nord-est, le due colonne si ritrovano a Maorgai, un centro montano nel distretto di Hongyuan (Sichuan nord-occidentale).La prossima
tappa è Minxian, nel Gansu meridionale, dopo la traversata delle impraticabili paludi lungo il fiume Maqu (o "Fiume Nero"); intanto la IV Armata e alcuni reparti della I si trattengono nel
Sichuan. Finalmente, tenendosi sempre lontani dai grandi centri, i soldati di Mao raggiungono Baoan (poi chiamata Zhidan), accolti da Liu Zhidan e Gao Gang, che da una diecina d'anni
mantengono una base rossa in questa zona settentrionale della provincia del Shaanxi. Da Baoan, Mao si sposta poi a Yan'an, sempre nello Shaanxi.Alla Lunga Marcia partecipano molti dei
passati dirigenti della Cina popolare. Nella I Armata: Zhu De (comandante), Peng Dehuai (vice comandante), Ye Jianying (capo di Stato Maggiore), Liu Bocheng (direttore delle
operazioni), Zhou Enlai, Chen Yi, Nie Rongzhen, Deng Xiaoping, Lin Biao, Wei Guoqing, Xiao Hua, Xiao Jingguang, ecc.; nella II Armata: He Long (comandante), Yu Qiuli, Liao Hansheng,
Wang Zhen. Li Jingquan, ecc. Nella IV Armata (comandata da Zhang Guotao): Xu Xiangqian, Liao Chengzhi, ecc.La II Armata, e cioè i reparti che tenevano una base rossa ai confini di
Hunan-Guizhou-Sichuan, non si muove fino al novembre 1935, e raggiunge Yan'an il 6 ottobre 1936. Contemporaneamente si ricongiunge con le altre truppe comuniste anche la IV Armata
di Zhang Guotao, che ha invano tentato di creare una seconda base nel Sichuan settentrionale.Due sviluppi politici di capitale importanza ebbero luogo durante la Lunga Marcia. A Zunyi,
una riunione straordinaria del Politburo elegge Mao Zedong (nominalmente ancora presidente della Repubblica Sovietica del Jiangxi) alla carica di presidente della Commissione militare
del Pcc, l'unico organo operativo del partito, e (pare) anche presidente del Comitato Centrale. A Maorgai esplode il dissidio tra Mao e Zhang Guotao. Questi rifiuta di accettare le
decisioni prese a Zunyi, e obietta alla scelta dello Shaanxi settentrionale come meta finale della Lunga Marcia; guida invece i suoi reparti su altri percorsi. Il conflitto Mao-Zhang si risolve
nel 1938 con l'abbandono della base di Yan'an e della causa comunista da parte di Zhang Guotao, dopo una breve riconciliazione con Mao nel 1937.Attraverso la Lunga Marcia, il Pcc ha
modo di propagandare i propri ideali su un vasto raggio e nelle zone periferiche del Paese. Come effetto dell'impresa, compiuta senza l'aiuto russo, guadagnò inoltre maggior fiducia in se
stesso, diminuendo sensibilmente la propria dipendenza da Mosca.
24.
Incidente di Xi'an. La notte tra l'11 e il 12 dicembre 1936, Jiang Jieshi si reca a Xi'an (Shaanxi) per organizzare con le truppe di stanza nella zona, ai confini con la nuova base di
Mao a Yan'an, un'azione più efficace contro i comunisti, ma viene sequestrato dal gen. Zhang Xueliang, comandante della piazza. Jiang è liberato dopo due settimane e torna
trionfalmente a Nanchino il 25 dicembre.Con il suo gesto inatteso, il gen. Zhang Xueliang intende costringere Jiang Jieshi a rovesciare la priorità di scelte politico-militari, raggiungendo
un'intesa con il Pcc e combattendo invece con vigore e con spirito di unione nazionale l'invasore giapponese.I soldati comandati da Zhang, in maggioranza nativi della Manciuria, sono
appunto quelli che l'avanzata delle truppe giapponesi in Manciuria ha costretto ad abbandonare la propria terra. Ma il gesto di Zhang riflette anche i sentimenti di una parte del mondo
politico cinese. Ad esempio, tra la fine del 1933 e l'inizio del 1934, la provincia del Fujian si è ribellata sotto la guida del gen. Cai Tingkai al grido dell'unità nazionale (vedi nota 22,b)
contro il Giappone. Con le stesse motivazioni si ribellano contro Jiang Jieshi i generali del Guangdong-Guangxi, nel giugno-settembre 1935.Tuttavia il colpo di mano di Zhang non
raccoglie le adesioni aspettate, anzi solleva un coro di protesta nel Paese. Dopo il fallimento delle ribellioni del Fujian e del Guangdong-Guangxi, è chiaro per tutti che solo Jiang Jieshi,
per quanto si possa obiettare alla sua opera, può tenere insieme la Cina. Si aggiunge la protesta internazionale, compresa quella dell'Unione Sovietica, che nell'eventuale rovesciamento
di Jiang Jieshi vede un fattore di destabilizzazione in Asia orientale, a tutto vantaggio delle mire espansionistiche giapponesi.Per ordine del Comintern, anche il Pcc interviene a favore
del rilascio di Jiang Jieshi. Ai negoziati prendono parte i comunisti Zhou Enlai e Ye Jianying. Nessun documento viene firmato da Jiang come condizione del suo rilascio, ma viene
Storia della Cina , 33
raggiunta un'intesa verbale, che diventa la base del "fronte unito"del 1937.Il "fronte unito antigiapponese " tra Gmd e Pcc, stipulato nel settembre 1937 dopo laboriosi negoziati e con
poca buona fede da ambo le parti, prevede la pace politica tra i contendenti, l'integrazione delle forze comuniste nell'esercito nazionale e il riconoscimento di una "amministrazione
speciale" nella zona di Yan'an. Un documento del Pcc (Dichiarazione di Luochuan, 15 agosto 1937) specifica senza sottintesi in 10 punti gli scopi "tattici" del Pcc nel "fronte". II Pcc si
attribuisce il merito esclusivo della lotta patriottica, e chiede (nel quarto punto) la convocazione di un'Assemblea rappresentativa e la formazione di un "governo di difesa nazionale" che
includa i rivoluzionari e pratichi il "centralismo democratico" .Secondo gli accordi del "fronte unito", l'Armata rossa diventa l'VIII Armata di campagna dell'esercito regolare (di Nanchino)
ed è composta da 3 divisioni (che corrispondevano alle armate I, II e IV dell'Armata rossa) e da 45.000 uomini. Inoltre sono "incorporati" nell'esercito regolare i guerriglieri comunisti sparsi
nella Cina centrale e meridionale, che formano la Nuova IV Armata, con 10.000 effettivi.Nei combattimenti della seconda metà del 1937 contro l'invasore giapponese, le truppe
comuniste partecipano ad alcune azioni, adattandosi a seguire le direttive del generale nazionalista Yan Xishan (vedi nota 19). Dopo la conquista della provincia del Shanxi da parte dei
giapponesi nel novembre 1937, i reparti comunisti invece di schierarsi sulla linea arretrata del fronte, lungo il confine Shanxi-Shaanxi, si infiltrano nelle zone sguarnite delle retrovie
degli invasori giapponesi, dando l'avvio alla formazione di nuove basi rivoluzionarie.L'invasione giapponese diventa così l'occasione per il rilancio della "rivoluzione" in termini di controllo
territoriale. Il Pcc nel 1938 può incunearsi nell'Hebei, nel Chahar, nello Shandong e nello Henan. Negli anni seguenti le "basi" crescono fino a diventare una quindicina nel 1944. II Pcc
estende il proprio controllo anche a spese delle "basi bianche", mantenute dal governo nazionalista di Jiang Jieshi alle spalle dell'esercito giapponese; le truppe di Mao le attaccano e le
eliminano. I reparti comunisti guadagnano terreno anche ai margini del fronte tra le truppe nazionaliste e giapponesi.Il governo di Jiang Jieshi rifugiato a Chongqing prende qualche
contromisura. Ne nascono innumerevoli incidenti. Dal 1940 truppe nazionaliste bene armate vengono spiegate ai margini della zona controllata dal Pcc nello Shaanxi settentrionale, per
tenere inchiodata una parte dei reparti comunisti e rendere più difficile ulteriori tentativi espansionisti del Pcc. Un'altra misura viene adottata all'inizio del 1941, per impedire alla Nuova
IV Armata di impadronirsi della porzione di Cina centrale non occupata dai giapponesi: Jiang Jieshi ordina con successo il disarmo di questi reparti comunisti, in quello che va sotto il
nome di incidente dell'Anhui meridionale.I collegamenti tra Pcc e Gmd, in tutto il periodo del "fronte unito antigiapponese", sono tenuti a Yan'an da un rappresentante permanente del
Comitato militare del Gmd, e a Chongqing da un Ufficio di collegamento del Pcc, che offre ai comunisti l'opportunità di tenersi informati sul mondo esterno e che in mano al suo direttore
Zhou Enlai diventa una scuola pratica per l'addestramento dei futuri diplomatici. Nelle maggiori città in mano al governo nazionalista, funzionano inoltre uffici di collegamento militari,
che in realtà fungono da centri di propaganda del Pcc.
Storia della Cina , 34
Dinastie
Agli inizi della loro storia i cinesi contavano gli anni a cominciare dall'ascesa al trono dei singoli sovrani. Su apposite liste di corrispondenza si basava e si basa tutora il
computo degli anni per la Cina antica. A partire dall'anno 163 a.C. venne introdotto un nuovo sistema, quello dei "nianhao" (denominazione degli anni). Gli imperatori
cominciano a dare un nome particolare, dal significato simbolico, magari in seguito a una vittoria o quando le cose non andavano bene o per celebrare un evento
importante, al periodo di anni seguente, e questo nome sarebbe durato fino alla sua morte o fino a quando l'imperatore stesso non avesse deciso di cambiarlo. Per più
di 15 secoli ogni imperatore indicò i suoi anni di regno con più di un nianhao. A partire dal 1368 (inizio della dinastia Ming) ogni imperatore adottò un unico nianhao,
così che è entrato nell'uso, in Europa e parzialmente anche in Cina, di chiamare gli imperatori cinesi delle ultime dinastie con quello degli anni di regno.
Periodo
Dinastie
21°-16° sec. a.C.
Xia
16°-11° sec. a.C.
Shang
11° sec. - 771 a.C.
770-476 a.C.
Dinastia Zhou Occidentali
Zhou
476-221 a.C.
221-207 a.C.
Han Orientali
Wei
Tre Regni
220-280
Shu Han
Wu
265-317
317-420
Jin Occidentali
Jin
Jin Orientali
420-479
Song
479-502
Dinastie del Sud
502-557
557-589
535-556
Storia della Cina , 35
Qi
Liang
Chen
Dinastie del Sud e del Nord
386-534
534-550
Periodo degli Stati Combattenti
Han Occidentali
Han
220-263
220-265
Periodo delle Primavere e degli Autunni
Qin
206 a.C.-8 d.C.
25-220
Dinastia Zhou Orientali
Wei Settentrionali
Dinastie del Nord
Wei Orientali
Wei Occidentali
550-577
Qi Settentrionali
557-581
Zhou Settentrionali
581-618
Sui
618-907
Tang
907-923
Liang Posteriori
923-936
Tang Posteriori
936-946
Cinque Dinastie
947-950
Han Posteriori
951-960
Zhou Posteriori
902-937
Wu
907-978
Wuyue
907-971
Han del Sud
907-951
Chu
908-925
909-944
Dieci Regni
Shu Anteriori
Min
913-963
Jingnan
934-965
Shu Posteriori
937-975
Tang del Sud
951-976
Han del Nord
960-1127
1127-1279
Storia della Cina , 36
Jin Posteriori
Song del Nord
Song
916-1125
Liao
1115-1234
Jin
1279-1368
Yuan
1368-1644
Ming
1644-1911
Quig
Song del Sud
La dinastia Han (206 a.C.--220 d.C.)
La dinastia Han è la più cara al popolo cinese perché sotto di essa furono poste le basi per la costruzione del Paese quale esso è oggi. È in questo periodo, che inizia nel
206 a.C. e finisce nel 220 d.C., che la cultura cinese, fino ad allora espressione di popolazioni agricole ancora allo stadio neolitico o poco più, acquista una sua
fisionomia originale e diventa una civiltà. È in questo periodo che si crea l'impero e la sua organizzazione militare e burocratica, estendendo la civiltà Han in tutte le
direzioni, uscendo da quella cerchia limitata di regioni costituita dalle odierne province dello Shaanxi, Shanxi, Henan e Shandong.
La nuova civiltà plasma anche un nuovo tipo di uomo, che prenderà il nome di cinese Han proprio da questa dinastia. Si tratta del contadino cinese, armato soprattutto
di zappa o aratro, instancabile nel dissodare e coltivare, prosciugare e arginare terre vergini ostili ad ogni forma di abitazione umana prima del suo arrivo. Si tratta del
cinese tenace e indefesso, attaccato al suo lavoro nei campi che coltiva con dedizione amorosa, che non teme invasioni di sorta, tanto è sicuro che prima o poi anche
gli invasori dovranno adeguarsi all'agricoltura, unica fonte di sostentamento sicuro. Da quelle terre impregnate di loess lungo il medio corso del fiume Huanghe (Fiume
Giallo), i cinesi Han si estenderanno fin dove sarà possibile piantare quel seme miracoloso che di volta in volta è il frumento, il miglio, il riso. Al nord saranno fermati
dalle steppe, dove l'unica forma di vita possibile per l'uomo è il nomadismo, mentre a sud l'espansione sarà continua, fino al giorno d'oggi. Oggi la popolazione Han
costituisce circa il 90% della popolazione totale della Cina, il resto è costituito da popolazioni ritiratesi nelle zone periferiche, che non vollero e non poterono adattarsi
all'agricoltura e al "modo cinese", e vivono ancora oggi nelle montagne. Il fondatore della dinastia è Liu Bang che uscì vittorioso dalle rivolte contro la corte Qin,
trasformatesi poi in lotte tra pretendenti al trono, dopo che le ribellioni rovesciarono il monarca Qin.
La dinastia Qin, breve (221-206 a.C.) e vigorosa, riuscì a unificare ed espandere il territorio cinese, inculcando l'idea dell'unità politica contermine con l'unità
culturale; quell'idea dell'impero che da allora restò acquisita in Cina. Liu Bang volle chiamarsi imperatore (huangdi) come il primo imperatore Qin (Qin Shihuangdi),
scelse per la sua casata un nome dinastico al posto di quello di gens quale aveva designato la dinastia Zhou e diventò per i posteri il Gaozu ("alto progenitore").
Liu Bang, un uomo del popolo, era stato sottufficiale della gendarmeria Qin. Passato alla rivolta armata con un gruppo di amici fidati, raccoglie armi e consensi. Uomo
incolto, sa circondarsi di persone esperte e di amministratori capaci e diventa dapprima "re di Han" e cioè del territorio corrispondente a un regno di questo nome
prima della unificazione operata dai Qin (Han è un fiume della Cina centrale). Altri pretendenti al trono avevano preso il titolo di re (wang) di altrettanti ex stati
feudali; ma trionfò l'idea unitaria. Appena salito al trono Liu Bang si dette da fare per abolire il rigido diritto penale dei Qin, cosa che gli procacciò la popolarità in
vasti settori. Ai suoi compagni d'arme distribui dei feudi, così ripristinando certe strutture politiche del passato, con la differenza che ora c'era una nobiltà di nuovo
tipo, salita al potere nella ribellione contro i Qin e senza tradizioni. Alla morte di Liu Bang il potere cadde praticamente in mano alla sua vedova Lü, che per favorire i
suoi parenti non si astenne da stragi vere e proprie. L'influenza nefasta delle mogli degli imperatori nella storia della Cina sarà un dato costante, uguagliata forse
soltanto dal potere degli eunuchi.
Con l'avvento al trono dell'imperatore Wen (180-157 a.C.) il Paese godette di un periodo di pace e di prosperità, in cui le ferite di lotte intestine e intrighi di palazzo
poterono rimarginarsi. Durante il suo regno furono costruite strade, furono fatti canali e ponti, in modo che il commercio fosse incrementato. Con l'imperatore Wu
(141-87 a.C.) si passa da una politica empirica ad una per così dire sistematica e l'impero acquista una sua consistenza interna ed una sua collocazione definita rispetto
ai popoli confinanti.
È in questo periodo cruciale per la storia cinese, anche se privo di sconvolgimenti appariscenti, che la Cina elabora quelle forme sociali che le saranno peculiari nei
secoli fino ad oggi. Da questo momento, nonostante le guerre, i crolli di dinastie, le rivoluzioni, la Cina sarà caratterizzata da un certo segno di stabilità e di equilibrio
che sarà proprio ciò che colpirà a suo tempo gli osservatori occidentali, quando per la prima volta entreranno in contatto con essa.
All'interno gli Han dovettero fronteggiare molto presto il malcontento e le rivolte dei signori feudali, ripristinati da Liu Bang. Si adottò la misura dello spezzettamento
dei feudi, suddividendoli alla morte del principe tra i suoi figli. Inoltre vennero adottati dei trasferimenti di famiglie e proibizioni ai principi di recarsi alla capitale.
All'aperta ribellione la corte imperiale rispose con energia; e il feudo come istituzione scomparve per sempre dall'ordinamento politico cinese. Alla vittoria della corte
imperiale contribuì l'appoggio del ceto medio agricolo-mercantile che stava prendendo forza e che aveva più interesse nella efficienza dello Stato e della
amministrazione centrale, che stavano prendendo forme stabili. All'esterno gli Han dovettero fronteggiare l'eterno nemico della civiltà cinese agricola: i nomadi delle
steppe settentrionali. Si trattava degli Xiongnu, noti col nome a noi tramandato dalla storia medioevale di Unni, che invasero l'Europa nel sec. IV d.C., quando la civiltà
sedentaria cinese li convinse a cercare altrove possibilità di affermazione storica. La composizione etnica degli Xiongnu era mista di elementi vari, come sarà in seguito
anche per i mongoli di Gengis Khan. Ma più importante è analizzare il dinamismo culturale che portò al sorgere della loro potenza. È riconosciuto infatti che la
formazione della civiltà agricola cinese fu lo stimolo decisivo perché, per un fenomeno storico di intuizione culturale, anche le popolazioni periferiche prima isolate e
Storia della Cina , 37
sconnesse acquistassero coscienza di un loro ruolo unitario, anche se in negativo. I popoli nomadi periferici acquistarono coscienza di essere il "totalmente altro"
rispetto alla società sedentaria, che li affascinava con la sua ricchezza e con la sua sicurezza, e a cui dovevano ricorrere per cibo, quando la carestia li costringeva.
Tale presa di coscienza è molto lenta, dovendo i nomadi superare gli ostacoli dell'ambiente naturale, della lingua, dei costumi che variano da tribù a tribù. E una volta
raggiunta, essa potrà essere mantenuta solamente grazie a capi audaci e fortunati, in determinate condizioni storiche; dopo di ciò alla prima occasione questa unità
svanirà nel nulla. Questi motivi ci spiegano l'improvviso sorgere e tramontare di questi imperi delle steppe, quali appunto gli Xiongnu al tempo degli Han, gli arabi
altrove, i mongoli sempre in Cina. Nonostante la loro violenza e aggressività, segno in fondo di una loro intrinseca debolezza, il vincitore sarà sempre la civiltà agricola
sedentaria, forse a lungo andare meno eroica, ma più metodica ed organizzata e soprattutto più ricca. L'unica speranza che resta alle popolazioni nomadi perché
possano lasciare una traccia duratura e non soltanto negativa nella storia è il loro assestamento in strutture sociali stabili: ma questo è già una potente contraddizione
della loro identità storica. Oltre al fenomeno generale di induzione storica, contribuirono alla formazione della potenza Xiongnu i fuggiaschi cinesi, che trovavano
compiacente ospitalità presso i capi nomadi. Comunque la Cina Han uscì alla lunga vittoriosa dalla guerra con gli Xiongnu, traendone occasione per allargare la sua
sfera di azione anche nell'Asia centrale, zona nevralgica non soltanto per le sue oasi, dove fioriva una ridente agricoltura, ma anche per la sua importanza politica per
il commercio con i favolosi Paesi che i cinesi avrebbero scoperto proprio in questo periodo. Per questa zona, l'odierno Gansu e Xinjiang, passerà la "via della seta".
Nel corso delle lotte contro gli Xiongnu i cinesi vennero a conoscenza dei popoli ellenizzati oltre la catena del Karakorum (Bukhara, Iran ellenizzato), da cui i, cinesi
conobbero la vite, il foraggio, nuove specie equine e tutta una varietà di prodotti agricoli.
L'espansione imperiale degli Han riguardava soprattutto il nord, dall'odierno Xinjiang alla Corea ad oriente. Anche nel sud ci fu un inizio di espansione coloniale, ma
molto più lento.
Durante questo periodo si sviluppa il ceto dei funzionari letterati, le cui basi sociali sono le famiglie dei notabili di campagna e la cui ideologia sarà il confucianesimo.
La struttura burocratica dell'impero Han è intimamente connessa con l'importanza dell'irrigazione e dei lavori di arginamento necessari per l'agricoltura, richiedenti una
enorme quantità di manodopera e d'una coordinazione di essa. Per questo era necessaria una burocrazia centralizzata, uno strumento burocratico. Nell'adozione della
ideologia confuciana pare abbia avuto un ruolo preponderante il concetto di funzionalità specifica delle varie componenti sociali; concetto che è insito nella mentalità
cinese fin dai primordi e che i sistematori degli insegnamenti del "maestro Kong" hanno arricchito di considerazioni moral-sociali ed hanno adornato di un rituale
consacrato. L'ideologia confuciana servirà inoltre a legittimare il potere imperiale, al suo centro nella corte e nei suoi organi esecutivi.
L'imperatore era il detentore supremo del potere legislativo, esecutivo e giudiziario almeno in teoria. Sotto di lui stavano nove ministri, preposti ai vari campi
dell'amministrazione pubblica, in cui si iniziava a verificare una diversificazione. A capo di tutta la burocrazia stava il cancelliere, che aveva il compito di nominare i
funzionari. Era una posizione molto delicata, tanto che nessun cancelliere restò in carica più di quattro anni. Importante per i suoi sviluppi futuri è la segreteria
imperiale, in cui avranno un ruolo sempre più grande gli eunuchi, incaricati dell'harem imperiale e per questo molto influenti presso l'imperatore stesso. Nel periodo
Han si ha una grande fioritura culturale, sorretta da una invenzione importantissima: la carta. Prima veniva usato il legno, il bambù o la seta. Nasce la poesia lirica,
che descrive situazioni familiari e sentimentali patetiche, vengono compilate delle enciclopedie, si affermano i grandi storici come Sima Qian e Bangu. La dinastia Han
si divide in "Han occidentale", la cui capitale era Chang'an presso la moderna Xi'an nello Shaanxi, e "Han orientale", con capitale a Luoyang nello Henan.
Dal 54 a.C. al 23 d.C. ci fu l'interregno di Wang Mang, nipote dell'imperatrice che salì al trono secondo la dottrina che quando l'imperatore non era più degno doveva
essere sostituito. Le misure economiche e politiche da lui adottate richiamano un certo comunismo arcaico, col principio che tutte le terre appartenevano
all'imperatore; ma di solito si crede che il suo interregno rappresenti un regresso. Durante questo interregno ci furono delle calamità naturali, quali lo straripamento
del fiume Huanghe, che provocarono delle rivolte contadine, tra cui importante fu quella dei Sopraccigli rossi, che ebbe largo seguito.
La fine di questo breve periodo fu rappresentata dal ripristino della dinastia Han, a cui però, tutto sommato, anche Wang Mang apparteneva.
Con il ripristino degli Han legittimi ricomparvero anche le beghe interne alla corte. Nella capitale Luoyang dilagava il favoritismo e le grandi famiglie erano in continua
rivalità. C'era il partito dei vecchi nobili feudali, ormai trasformati in latifondisti oziosi, e la nuova classe dei funzionari e dei burocrati. Più vicino all'imperatore c'era
la rivalità tra le famiglie delle imperatrici e gli eunuchi. Tutto questo serviva a minare irrimediabilmente il potere centrale. Nel 184 d.C. esplose la rivolta dei Turbanti
gialli, che segna l'inizio del tramonto definitivo della dinastia contemporanea all'impero romano.
Giovanni Casu
BIBL.:
H. Bielenstein, The Restoration of the Han Dynasty, Stockholm 1953.
H.H. Dubs, History of the Former Han Dynasty, 3 voll., Londra 1938-'55.
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M. Loewe, Military Operations in the Han Period, The China Society, Londra 1961.
Panku, Courtier and Commoner in the Han Period, Columbia U. Press, New York 1974.
Ssu-ma Kuang, The Last of the Han, Australian National U. Press, Canberra 1969.
Yu Ying-shih, Trade and Expansion in Han China, U. of California Press, Berkeley 1967.
Cfr. BIBL. Cultura, Diritto, Storia.
La dinastia Tang (618-907)
Nel corso della grande rivoluzione contadina contro i Sui (581-618), il nobile Li Yuan (565-636), capo militare dello Shaanxi, diviene l'imperatore
Gaozu dei Tang. Egli era un bravo e onesto governatore e pertanto era indeciso se appoggiare o meno la rivolta contro l'imperatore Yangdi (ultimo dei
Sui), ma il figlio Li Shimin, con uno stratagemma, lo fa schierare dalla parte dei ribelli. Dopo due anni di guerra Li Yuan diventa padrone di un vasto
territorio, si impadronisce della capitale Chang'an e nel 618 dopo l'assassinio di Yangdi si proclama imperatore e dà inizio alla gloriosa dinastia dei
Tang. Dodici pretendenti gli contendono il potere aiutati anche da truppe dei turchi orientali. L'esercito Tang, agli ordini del principe Li Shimin,
sbaraglia le forze degli avversari ed estende il potere della Cina dal Tibet sino al mare, dalla Grande Muraglia al Vietnam, costituendo un impero più
potente e prospero di quello degli Han.
Nel 626 l'imperatore Gaozu (Li Yuan) abdica e gli succede Li Shimin che assume il nome di Taizong e regna fino al 649. Egli decide una riforma agraria con una equa
distribuzione delle terre, senza però toccare le proprietà dei grandi proprietari e dei monasteri; diminuisce le imposte, abroga le leggi troppo dure, riforma i codici e
sopprime molte pene. Nell'organizzazione dell'amministrazione dell'impero introduce delle novità collocando un governatore militare al di sopra di quello civile; per il
reclutamento dei funzionari mette a punto un sistema di esami, nei quali, accanto alla conoscenza dei classici confuciani, erano richieste conoscenze scientifiche,
matematiche, giuridiche, storiche e calligrafiche. Per i gradi superiori istituì una prova di poesia ed un saggio, e ciò gli valse il favore dei letterati. Dal punto di vista
della struttura militare egli rafforza l'esercito potenziando la cavalleria, che diventa l'elemento determinante nelle conquiste territoriali della Cina di quest'epoca.
I turchi orientali, sconfitti, vengono ad inchinarsi davanti a lui e ne accettano il protettorato. Con lunghe campagne di cavalleria sottomette anche i turchi occidentali
del bacino del Tarim e ristabilisce il protettorato cinese sulla regione. La sua potenza si estende, viene accettato oltre il Pamir fino al Caspio, fino a quando nel 751 le
armate cinesi vengono sconfitte dagli arabi a Talas. Il Tibet gli invia tributi; gli ambasciatori dell'India, di Ceylon e della Persia si succedono nella capitale cinese. La
Cina conosce in questo periodo un'epoca di floridezza economica, si sviluppa il commercio interno ed esterno; l'industria della seta, della porcellana, del broccato,
quella mineraria conoscono una grande espansione. Si impara a estrarre lo zucchero dalla canna e il tè che un tempo era riservato ai signori diventa una bevanda
nazionale.
Il buddhismo è florido, il monaco Xuanzang parte in pellegrinaggio per l'India, passando dall'Asia centrale. Dopo sedici anni di viaggio e di studi, torna con una
documentazione straordinaria sui Paesi visitati, sui loro abitanti, sulla loro economia, sul loro modo di pensare; raccoglie anche i testi classici del buddhismo e dedica
il resto della sua vita alla loro traduzione dal sanscrito in cinese. Nella capitale cinese tutte le religioni sono ammesse: quella di Zoroastro, quella manichea, il
nestorianesimo, il giudaismo e l'islamismo; preti, mercanti e studenti stranieri affollano la ricca capitale cinese.
Alla sua morte gli succede un figlio, da lui prescelto, che prende l'appellativo di Gaozong (650-683), giovane pieno di buona volontà, ma succube della affascinante e
ambiziosa imperatrice Zetian, una concubina di Taizong, di nome Wu Zhao. Molto influente a partire dal 654, diventa imperatrice consorte nel 655, dopo aver con
diversi raggiri screditato agli occhi dell'imperatore l'imperatrice rivale, che viene ripudiata ed esiliata. Da questo momento diventa la padrona della volontà
dell'imperatore. Continuano le sue macchinazioni per sbarazzarsi dei possibili rivali al trono, induce l'imperatore a mettere a morte persino i figli, di cui due erano
suoi.
Nel 683 muore l'imperatore, Wu Zetian ha sessant'anni e pone sul trono suo figlio; ma dopo appena 54 giorni lo detronizza e nomina imperatore il suo secondogenito,
che imprigiona nel palazzo. Scoppia una rivolta di 100.000 ribelli, ma riesce a soffocarla nel sangue. Vuole fondare una dinastia che porterà il suo nome. I principi della
famiglia Tang si rivoltano e allora ne approfitta per far scomparire tutta la famiglia imperiale giustiziando o mandando in esilio uomini, donne e bambini; le purghe
durano due anni.
Wu Zetian era una fervente buddhista e la sua scalata al potere fu appoggiata dai buddhisti, che finiscono per riconoscerla come reincarnazione del bodhisattva
Storia della Cina , 39
Maitreya. Per sfuggire al controllo delle grandi famiglie trasferisce la capitale a Luoyang, si proclama imperatrice di una nuova dinastia Zhou. La sua condotta fa
scoppiare un complotto che la costringe ad abdicare e muore dopo pochi mesi.
Le succede il figlio, un debole che amava intrattenersi con il monaco Yijing e i santi bonzi; il potere è nelle mani della moglie, l'imperatrice Wei, che, avendo un
amante della famiglia Zhou, avvelena il marito, ma finisce decapitata, dopo un complotto capeggiato dal principe Li Longji (685-762).
Costui era figlio dell'imperatore Ruizong, detronizzato da Wu Zetian nel 690. Dapprima pone suo padre nuovamente sul trono nel 710, ma dopo due anni prende
personalmente il potere assumendo il nome di Xuanzong (712-756). La Cina vive sotto questo sovrano il suo periodo d'oro sia per le dimensioni dei domini che per il
fiorire delle arti e della letteratura. Era letterato egli stesso ed è più noto con l'appellativo di Minghuang (imperatore illuminato). Egli rimette ordine nelle finanze,
nell'amministrazione e nei costumi politici.
Verso la fine della sua vita si disinteressa del governo, tutto preso dall'amore per la concubina Yang Yuhuan, nota con l'appellativo di Yang "guifei" (= consorte Yang). In
balia della volontà di questa donna assegna incarichi di prestigio ai membri della famiglia di lei. Tutto ciò provoca il malcontento di un governatore, An Lushan,
appartenente ad una tribù turca, che aspira alla carica di primo ministro, dopo la morte del titolare Li Linfu nel 752. L'incarico viene affidato invece a Yang Guozong,
cugino della favorita. Ciò provoca la ribellione di An Lushan nel 755, che riesce ad occupare la capitale. La ribellione continua dopo la morte di An Lushan, sotto la
guida di Shi Siming suo luogotenente, e viene infine domata dalle truppe imperiali nel 763.
Questo episodio segna l'inizio della decadenza dell'impero Tang. Le guarnigioni di frontiera si trasformano in forze regionali autonome e si impossessano delle imposte
destinate allo Stato. I governatori proclamano ereditarie le loro cariche e alcuni dichiarano la loro autonomia dall'autorità centrale. Il potere centrale cade nelle mani
degli eunuchi, che controllano la nomina dei generali e dei funzionari; giungono anche a porre sul trono o a deporre gli imperatori.
Ormai la Cina dei Tang è avviata verso un nuovo stadio di decadenza a causa delle lotte intestine della classe dominante e non riesce più ad esercitare il suo potere
nelle regioni occidentali. Viene attaccata dagli Uighur e dai Tufan che avanzando da nord e da sud la serrano in una morsa; l'impero è quindi tagliato fuori dalle regioni
occidentali e il bacino del Tarim cade in mano ai Tufan, che fondano uno Stato potente, lo Xizang (Tibet).
I tentativi del potere centrale di limitare lo strapotere dei monasteri buddhisti, dei funzionari, dei mercanti e dei proprietari fondiari falliscono: si impossessano senza
scrupoli delle terre, riducendo i contadini alla miseria e alla disperazione. Scoppiano così diverse rivolte contadine. La prima è dell'860 ed è capeggiata da Qiu Fu;
segue poi l'ammutinamento di soldati capeggiati da Pang Xun nell'869.
Alla fine la grande rivoluzione contadina dell'874 è guidata prima da Wang Xianzhi e continuata da Huang Chao. Tale rivolta sconvolge la Cina: truppe di ribelli partono
dallo Shandong, attraversano Henan, Anhui, Hubei, il fiume Yangzi, raggiungono a sud la regione litoranea del Guangdong e del Guangxi, e poi di nuovo verso nord nel
Jiangxi e Jiangsu, Anhui e Henan. Nell'880 occupano Chang'an. La rivolta si protrae fino all'884, quando la ribellione è stroncata dalle truppe Tang con l'apporto delle
truppe turche della tribù Shato.
Dopo la pacificazione, il potere è nominalmente nelle mani dell'imperatore, ma continua la lotta fra il capo dei turchi, alleato dei Tang, e l'ex ribelle pacificato Zhu
Quanzhong già luogotenente di Huang Chao. Costui si impadronisce dell'imperatore, lo mette a morte assieme agli eunuchi e alla corte imperiale. Obbedendo ad un
ultimo scrupolo, colloca sul trono un giovane principe Ai dei Tang, che però fa abdicare due anni dopo, 907, e si proclama imperatore e fonda la dinastia dei Liang
posteriori, concludendo così l'epoca Tang.
La Cina conosce sotto questa dinastia un periodo di grande progresso in tutti i campi. La poesia, anche perché favorita dalla corte, raggiunge il massimo splendore con
più di 2.000 poeti, dei quali ci sono stati conservati più di 50.000 componimenti. I poeti maggiori furono Li Bai (Li Po) e Du Fu, che vissero sotto il regno di Xuanzong.
Un altro grande poeta e pittore fu Wang Wei. Di quest'epoca è l'invenzione della stampa (VIII sec.) e l'introduzione dell'uso della carta moneta. Nel campo della
ceramica la dinastia Tang è conosciuta soprattutto per le sue figurine di terracotta di stile realistico. Ma quest'arte produce anche pezzi rari; si ottiene la porcellana,
grazie ad una argilla speciale portata a più di 1.300 gradi; compaiono i "céladon" verde-azzurri.
Nel campo delle istituzioni giuridiche troviamo il codice Tang, redatto nella sua prima forma nel 624, rivisto nel 627 e 637 e seguito da un commento nel 653. Questo è
il primo codice cinese pervenutoci; si tratta di un'opera ammirevole per la sua logicità, conta 500 articoli divisi in 12 sezioni.
Giacomo Zordan
BIBL.:
W. Bignham, The Founding of the T'ang Dynasty, Octagon, New York 1970.
C.P. Fitzgerald, The Empress Wu, Australian National U., Melbourne 1935.
H.S. Levy, Harem Favorites of an lllustrious Celestial, Chungtai, Taipei 1958.
B.S. Solomon, The Veritable Records of the T'ang Emperor Shuntsung, Harvard U. Press, Cambridge 1955.
Storia della Cina , 40
D. Twitchett, Financial Administration under the T'ang Dynasty, Harvard U. Press, Cambridge 1963. A.F. Wright (ed.), Perspectives on the T'ang, Yale, New Haven 1973.
Cfr. BIBL. Cultura, Diritto, Storia.
La dinastia Yuan (1271-1368)
Premessa
La dinastia Yuan, che regna in Cina dal 1271 al 1368, è fondata dai mongoli discendenti da Gengis Khan.
Non è la prima che riesce a conquistare il suolo agricolo cinese, in quanto la prassi storica della invasione "barbara" rappresenta una caratteristica delle vicende cinesi
sin dal nascere di questa civiltà. A parte gli Xiongnu che non riuscirono a imporre una propria dinastia, abbiamo la dinastia dei Wei settentrionali, fondata dai Toba, che
regna dal 386 al 534; quella dei Liao, fondata dai Khitan, che regna dal 947 al 1122, e infine quella dei Jin, fondata dai mancesi Jürched, che dura dal 1122 al 1234. Si
tratta nel complesso di tribù nomadi che riescono ad imporre il proprio dominio sui cinesi sedentari, ma che per governare devono rinunciare alla propria identità
nomade e acquisire i principi del vivere sedentario.
Questo è anche il destino della dinastia mongola. Ma c'è una differenza fondamentale tra gli Yuan e coloro che li precedettero: mentre le altre dinastie limitano la loro
conquista alle zone settentrionali, i mongoli possono alla fine sottomettere tutta la Cina. La dinamica della reazione nomade alla civiltà sedentaria è portata dai
mongoli alle sue estreme conseguenze: raggiunge l'apice di un processo, che tenderà ad avviarsi verso la fase discendente.
In questo periodo infatti nascono le armi da fuoco, destinate a battere irrimediabilmente la superiorità bellica dell'arciere a cavallo, che i mongoli sanno sviluppare al
massimo. L'arciere, che poggiando il piede sulla staffa metallica scocca le sue frecce all'indietro dalla groppa del cavallo in corsa, resta durante questi secoli il simbolo
dell'invincibilità dei guerrieri nomadi, terrore di tutto quanto c'è di civilizzato.
La dinastia Qing, fondata dai mancesi, nel sec. XVII, ricalca le orme dei mongoli, ma su di una scala molto ridotta, in quanto essi non possono vantare un impero che
giunga alle porte della cristianità in Europa. Si tratterà in questo caso di una popolazione tungusa con rapporti diretti con la civiltà cinese, senza altre ambizioni.
I. L'eredità di Gengis Khan
La morte di Gengis Khan avvenne nel 1227, di ritorno da una spedizione nell'India. Aveva condotto una prima campagna contro l'impero fin nel periodo 1211?'15,
giungendo a distruggere la capitale e a devastare i territori. Per il momento, egli comunque decise di rivolgersi verso ovest, dove molti erano ancora i nemici che gli
insidiavano il potere. Dopo la sua morte l'impero venne diviso in quattro Khanati, quello del Turkestan, quello della Persia, quello della Russia e infine quello dell'Asia
orientale, che spettò al suo terzo figlio Ogodai. Sotto costui fu iniziata l'organizzazione delle zone conquistate nel settentrione, valorizzando il talento di elementi che
però non erano più nomadi.
Fu questo il caso di Yelü Chucai, già appartenente all'amministrazione dei Jin, il quale seppe con la sua opera convincere il Khan che i metodi di distruzione e rapina
applicati sino ad allora dai mongoli non erano più validi in una società sedentaria. Tutta la Cina settentrionale infatti era stata ridotta in uno stato pietoso dalle
continue rapine e requisizioni che i capi mongoli attuavano senza ritegno. La tendenza dei mongoli era quella di trasformare i campi coltivati in pascoli per il
bestiame. A lungo andare questo andazzo avrebbe condotto alla rovina le popolazioni, che già cominciavano a vagare in bande senza controllo per le campagne. Yelii
seppe mostrare che si poteva fare qualcosa di più redditizio dal punto di vista mongolo che non la riduzione a pascoli delle fertili vallate del Fiume Giallo.
Di fatto a questo punto la rapina assunse forme più civilizzate, in quanto i prelievi avvennero per via legale, attraverso le tasse, le imposte e l'istituzione di monopoli
statali del sale, dell'aceto, del vino e dei minerali. I mercanti venivano tassati sul volume degli affari, mentre i sacerdoti e i templi venivano esentati da qualsiasi
pagamento e prestazione. L'amministrazione venne centralizzata con l'istituzione di un organo centrale presieduto dal Khan. Era quindi stato realizzato il primo
compromesso tra i due modi di vita completamente differenti. I Jin furono definitivamente sconfitti nel 1234, con la morte del loro ultimo sovrano, grazie ad
un'alleanza tra i mongoli e i Song meridionali. Dopo di ciò però i rapporti tra mongoli e cinesi peggiorarono e molte delle riforme di Yelii vennero abrogate. La
Storia della Cina , 41
corruzione divampò a causa della riscossione delle tasse che veniva affidata ai mercanti, in maggioranza musulmani, i quali nulla avevano da invidiare in fatto di
rapacità. Il risultato fu che la situazione interna peggiorò decisamente e l'inimicizia tra conquistatori e conquistati si accrebbe notevolmente.
Mongka, succeduto a Ogodai, intraprese nuove campagne di conquista verso il sud, sottomettendo il regno Dai di Nanchao la cui popolazione emigrò andando a fondare
l'attuale Thailandia. I mongoli, all'apice della loro forza espansiva, si spinsero fino al Vietnam settentrionale. Di fatto ora il regno dei Song meridionali si trovava di
fronte dei vicini ben più pericolosi dei Jin. I mongoli con le loro campagne verso sud avevano ormai accerchiato lo Stato.
La conquista vera e propria dei Song fu differita solo per motivi di successione, in quanto il fratello minore di Mongka, che si trovava al sud, dovette correre a
Karakorum per affermare la sua successione al trono vacante di suo fratello. Egli si chiamava Qubilay e sarebbe diventato uno degli imperatori più potenti della storia
cinese.
II. La conquista totale della cina
Già da tempo il sud della Cina, governata dai Song meridionali, da zona quasi incolta e poco popolata si era trasformata in un vero giardino, con belle città e una
popolazione colta e intraprendente. C'era un contrasto significativo tra il nord spopolato e ridotto in miseria e questa parte, in cui si coltivava il riso e si potevano
ottenere più raccolti all'anno.
Ma anche qui si palesava quel verme corroditore innato alla civiltà sedentaria: la difficoltà di governo e la corruzione dell'apparato statale. La guerra contro i mongoli
aveva richiesto molti fondi, spremuti dai sudditi dell'impero. Per di più l'evasione fiscale da parte dei grandi proprietari era la norma; tanto che si dovette ricorrere
all'esproprío forzato di gran parte di essi. Queste riforme furono applicate soprattutto nella ricca provincia del Zhejiang. Queste riforme però provocarono grande
impopolarità al governo e gli alienarono le simpatie della classe dirigente, sia tra i grandi proprietari che tra i militari. Una grossa emissione di carta moneta, a cui non
corrispondeva più una ricchezza effettiva, servì a provocare un'inflazione e un'insicurezza senza pari.
Qubilai, una volta eletto Gran Khan, si trovò di fronte uno Stato pieno di contraddizioni politiche ed economiche, che non era neppure in grado di cogliere l'occasione
di un'alleanza, che egli era in un primo momento disposto a concedere. Ma nonostante queste debolezze la conquista della Cina meridionale non fu affare da poco per i
nomadi mongoli, i quali dovettero aver a che fare con la rigogliosa vegetazione e gli acquitrini meridionali, dove il cavallo era di ben poca utilità. Nonostante la Cina
meridionale fosse molto più vicina al centro della potenza mongola degli imperi dell'Asia occidentale, ci vollero parecchi decenni prima che fosse ridotta all'impotenza.
Nel 1276 Hangzhou, capitale dell'Impero Song, fu conquistata dal generale mongolo Bayan e membri della corte furono portati prigionieri a Pechino. Più tardi anche
Canton venne sottomessa e la flotta fatta prigioniera. Gli ultimi superstiti cercarono inutilmente salvezza nel mare. Una fine tragica di una dinastia brillante, sebbene
non scevra da debolezza e corruzione. Intanto già del 1271 Qubilai aveva assunto il titolo dinastico di Yuan, che significa «principio primo» o «origine».
III. Il governo
Contrariamente ai suoi predecessori, Qubilai Khan cercò di instaurare una politica di intesa nei confronti della popolazione cinese, circondandosi di consiglieri e di
amministratori non mongoli, sia cinesi che musulmani, i quali per l'amministrazione erano senz'altro più capaci dei suoi connazionali. Ci volle del tempo prima che i
mongoli prendessero familiarità con i principi elementari dell'amministrazione, anche se bisogna dire che essi dimostrarono senz'altro un grande talento pure in questo
campo. Essi dovettero alla fine convincersi che se l'impero era stato conquistato a cavallo, non poteva continuare ad essere governato a cavallo.
Non poterono che ereditare il sistema amministrativo istituito dai Tang e dai Song. Le attività governative vennero ripartite in sei ministeri, con una Cancelleria
centrale che costituiva il vertice della amministrazione civile, affiancata da un Ufficio per gli affari militari e da un Ufficio dei censori. Le province vennero
subordinate alla Cancelleria centrale e vennero fatte corrispondere a delle regioni naturali. In ogni provincia c'erano dei distaccamenti militari mongoli che servivano a
far rispettare le direttive centrali.
La frattura etnica e culturale esistente tra i due popoli era praticamente insanabile, nonostante gli sforzi della corte di Qubilai. I mongoli continuavano ad avere le
loro preferenze culturali, si vestivano di pelli, si cibavano principalmente di latte, di formaggio ed erano ghiotti del latte fermentato, il kumys. Non usavano lavarsi,
come retaggio della vita della steppa, dove l'acqua è scarsa e preziosa, o tutt'al più si lavavano con l'urina. La donna presso di loro aveva una maggiore libertà, ciò che
scandalizzava i cinesi. Dal meridione più evoluto e colto veniva un disprezzo particolare per i barbari mongoli; un disprezzo che non si estinse mai e che fu la causa di
molte sedizioni e rivolte.
Storia della Cina , 42
I mongoli dovettero ricorrere ai servigi degli stranieri, che in questo periodo raggiunsero in Cina un numero considerevole. Ciò contribuì non poco a quel sentimento di
xenofobia che sarà d'ora in poi caratteristica cinese. Si vennero così a creare delle stratificazioni sociali rigidamente delimitate, alla cui sommità stavano ovviamente i
mongoli conquistatori. Il fatto stesso che potessero circolare dei libercoli in cinese, dove gli oppressori venivano disprezzati e derisi era segno non già di una possibilità
di critica quanto di un totale disinteresse della classe dominante nei confronti dei cinesi.
Si cercò di ripristinare gli esami di Stato, basati sui classici confuciani; ma l'iniziativa non riscosse molto successo. Ai meridionali veniva attribuito un testo più difficile
che al nord, e dopo tutto nessun letterato confuciano riuscì a raggiungere cariche molto importanti. In religione, i mongoli furono molto tolleranti. Inizialmente
avevano seguito la predicazione nestoriana; ma poi furono conquistati dal buddhismo nella elaborazione tibetana, lamaista, che presentava tratti in comune con le
forme religiose mongole originarie sciamaniste, ma ammisero per gli altri qualunque tipo di religione. Favorirono per i cinesi una rinascita taoista e lo sviluppo del
buddhismo Chan (Zen).
Di questo periodo è lo sviluppo in Cina del teatro e del romanzo (letteratura). Seppero creare un regime culturale cosmopolita. Il commercio ebbe grande incremento
sotto gli Yuan, grazie anche ai commercianti musulmani. La capitale venne ingrandita e diventò l'attuale Pechino, per rifornire la quale venne esteso il sistema fluviale
del Gran Canale dal Fiume Giallo fino a Pechino, chiamata anche Khanbaligh, la Cambalik di Marco Polo.
Dopo la morte di Kubilai, avvenuta nel 1294, si incominciano a scorgere i segni del declino di questa gloriosa e movimentata dinastia: lotte e intrighi di corte;
inflazione causata da troppa emissione di carta moneta; calamità e devastazione nell'area agricola settentrionale e del fiume Yangzi.
IV. I contatti con l'esterno
Nel periodo mongolo, come in parte durante i Tang e i Song, la Cina si aprì all'influenza delle grandi civiltà occidentali. Durante questo periodo molti viaggiatori
occidentali poterono viaggiare con relativa sicurezza negli immensi territori dominati dai mongoli. Dall'Occidente ci furono parecchie strade che portavano in Cina, una
dalla Russia, una dalla Persia e una dall'India. Il più famoso di questi viaggiatori fu l'italiano Marco Polo, che seppe raccogliere le cose che aveva visto nel suo famoso
libro Il Milione. Altri viaggiatori europei furono i missionari mandati dal Papa per convertire i cinesi. Fra essi abbiamo Giovanni dal Pian dei Carpini, Giovanni da
Montecorvino, Odorico da Pordenone e Giovanni dei Marignolli. Probabilmente comunque furono i musulmani coloro che più a fondo conobbero la Cina: il racconto di
viaggio più diffuso è quello di Ibn Batuta nel 1325-'35. Per i viaggiatori da parte cinese non abbiamo molte notizie, anche se è probabile che molti siano stati i
vagabondi spinti da curiosità nelle contrade dell'impero mongolo.
In questo periodo molte conquiste tecniche della civiltà cinese raggiunsero l'Occidente, quali la porcellana, la polvere da sparo, la stampa, la carta moneta, i tessuti,
le carte da gioco. Il servizio postale mongolo, che poteva esercitarsi da un punto nell'Estremo Oriente fino all'Europa tramite un sistema puntualissimo di cavalli da
posta con ricambi e stazioni, fu una delle cose più rinomate del periodo.
V. La vita culturale cinese
Nonostante questo cosmopolitismo, la cultura tradizionale conservò gelosamente il suo retaggio e le sue caratteristiche, tanto da attirare nel suo ambito letterati di
provenienza straniera che ne vollero imitare i modi e le tecniche. Fu un periodo di trapasso, in cui si affermarono delle tendenze decisive. Il teatro fiorì nelle maggiori
città, destinato ad un pubblico più colto, ed i suoi temi trattano il contrasto, tra le passioni umane e i sentimenti di pietà filiale o di fedeltà coniugale. Lo svolgimento
dell'azione teatrale era accompagnato dalla musica; mentre gli atti e i movimenti diventarono simbolici e stereotipati.
A causa dell'emarginazione dei letterati, i quali si vedevano preclusa ogni possibilità di carriera pubblica, andò sviluppandosi un nuovo tipo di espansione artistica, il
romanzo. Il linguaggio adoperato è meno elevato che nelle opere d'arte del passato, anche in considerazione della destinazione sociale di esso. Il letterato cercava
ormai di usare la propria cultura per dilettare una cerchia più o meno ampia di conoscenti, che non era più la corte imperiale. La stessa condizione sociale dei
protagonisti dei romanzi è significativa; si tratta di uomini di bassa estrazione, di militari. L'anonimato era una regola di tali romanzi, anche perché si aveva vergogna
di manifestare la propria identità. Possiamo quindi dire che in questo periodo i letterati si avvicinano di più al popolo cinese, a causa della loro emarginazione dalla
cerchia della classe dominante.
Nell'arte si afferma un genere di pittura che possiamo definire letterario ed i paesaggi sono un oggetto preferito. In questo periodo si affermano i maggiori paesaggisti
cinesi, come Ni Zan.
Storia della Cina , 43
VI. Fine della dinastia
Nel 1368, con la conquista di Pechino da parte di Zhu Yuanzhang fondatore della dinastia Ming, termina la dinastia Yuan.
A partire dal 1340 le rivolte antimongole si erano moltiplicate in tutte le province cinesi. Come accadde in tutti i periodi interdinastici, i pretendenti al trono si
combattevano tra di loro, mentre lottavano contro i mongoli. Ma anche i generali mongoli si facevano la guerra l'un l'altro indebolendosi a vicenda. La dinastia Yuan
non resiste all'urto delle forze di Zhu, animato dal nazionalismo.
G. Casu
BIBL.:
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H.F. Schurmann, Economic Structure o/ the Yuan Dynasty, Harvard U. Presa, Cambridge 1956.
Cfr. BIBL. Gengis Khan, Storia.
Storia della Cina , 44
La dinastia Ming (1368-1644)
Dinastia cinese, nazionale: famiglia Zhu, fondata da Zhu Yuanzhang, detto "Hongwu" (1368-1398), resa illustre principalmente da suo figlio Yongle (1402-1424).
Capitale Nanchino (Nanjing - "capitale del sud"), poi, nel 1409, Pechino (Beijing - "capitale del nord"). Sedici sovrani in 275 anni.
Elenco Imperatori della dinastia
Nome dinastico
Nome familiare Nian Hao
Data del regno
1 Taizu
Zhu Yuanzhang
Hongwu
1368-1398
2 Huidi
Zhu Yunwen
Jianwen
1398-1402
3 Chengzu
Zhu Di
Yongle
1402-1424
4 Renzong
Zhu Gaozhi
Hongxi
1424-1425
5 Xuanzong
Zhu Zhanji
Xuande
1425-1435
6 Yingzong*
Zhu Qizhen
Zhengtong
1435-1449
7 Yingdi
Zhu Qiyu
Jingtai
1449-1457
Zhu Qizhen
Tianshun
1457-1464
8 Xianzong
Zhu Jianshen
Chenghua
1464-1487
9 Xiaozong
Zhu Youtang
Hongzhi
1487-1505
10 Wuzong
Zhu Houzhao
Zhengde
1505-1521
11 Shizong
Zhu Houzong
Jiajing
1521-1567
12 Muzong
Zhu Zaihou
Longqing
1567-1572
13 Shenzong
Zhu Yijun
Wanli
1572-1620
14 Guangzong
Zhu Changluo
Taichang
1620
15 Xizong
Zhu Youjiao
Tianqi
1620-1627
16 Sizong
Zhu Youjian
Chongzhen
1627-1644
Yingzong
* L'imperatore Zhengtong (nome dinastico Yingzong) nel 1449 venne catturato in seguito a una guerra contro le tribù mongole. Essendo l'imperatore in ostaggio fu
nominato il successore che assunse il "nianhao" di Jingtai (nome dinastico Yingdi). Dopo poco Zhengtong venne rilasciato, ma dovette attendere fino alla morte di
Jingtai per rientrare in possesso del trono, attraverso un colpo di Stato, con il nuovo "nianhao" di Tianshun.
Storia della Cina , 45
I mongoli, che occupavano la Cina del nord dal 1234, si erano impadroniti della totalità del sud soltanto nel 1279. Dalla metà del XIV secolo hanno luogo delle
sommosse e, dal 1368, uno dei capi ribelli, Zhu Yuanzhang fondava a Nanchino, nella regione liberata, il nuovo Impero Ming. Per la prima volta un'insurrezione popolare
portava alla creazione di una dinastia.
Ma la Cina era sconvolta dalle guerre e dalla precedente occupazione mongola. Adottando il nome di regno di Hongwu (1368-1398), il fondatore intraprese una
gigantesca opera di ricostruzione economica; fece creare un catasto generale dell'Impero e censire la popolazione. Il suo regno sarà caratterizzato da grandi purghe e
processi politici. D'altronde Hongwu inaugura un tipo di potere rigido, autoritario e dispotico. Ormai il governo centrale agisce in segreto, ha rotto i ponti con la
popolazione; questa scissione sarà ulteriormente accentuata quando il potere centrale si trasferirà a Pechino (1409), una città decentrata, nel nord, mentre invece la
parte più importante delle attività economiche e umane del paese ha come nucleo il basso Yangzi. Durante la dinastia Ming si diffondono le polizie segrete e aumenta il
potere degli eunuchi che, in certe epoche (inizi del XVI e XVII secolo), domineranno completamente il governo.
Il grande regno di Yongle è caratterizzato dall'espansione militare verso la Mongolia e verso il Vietnam. È durante questo periodo tra il 1405 e il 1433, che il grande
eunuco mussulmano Zheng He iniziò sette grandi viaggi marittimi che lo condussero fino al Mar Rosso e sulla costa somala. Nel corso del XV secolo, davanti a una nuova
pressione mongola, viene rafforzata la Grande Muraglia, ma a partire dal 1573 si trova un "modus vivendi" con i mongoli. A quel tempo la minaccia della pirateria
giapponese era ben più grave; imperversava sulle coste fino alla stessa isola di Hainan e diventò un vero e proprio flagello al quale del resto contribuirono molti cinesi.
Nel XVI secolo vengono introdotte nuove piante (alcune di origine americana): l'arachide, il granoturco, la patata dolce, che modificano un po' le abitudini alimentari
della popolazione. Questi sperimenta un relativo miglioramento nella propria esistenza, in particolare nel XVI secolo, ma la situazione si aggraverà nel secolo seguente.
Una grande crisi politica tra i funzionari e gli eununchi scuote il regno di Tianqi (1620-1627), mentre lo Stato va in fallimento a causa delle folli spese della Corte e dei
pesanti salari versati a eserciti pletorici di mercenari. Grandi insurrezioni sono il risultato dell'aumento disumano delle imposte. Da nord-est spunta un nuovo pericolo:
tribù Jurchen si infiltrano in Manciuria e iniziano ad assumere un atteggiamento minaccioso. Comunque è soltanto nel 1635 che compaiono sotto il nome di Mancesi e
cominciano ben presto la conquista dell'Impero Ming.
I grandi romanzi storici risalgono alla dinastia Ming: Sul bordo dell’acqua , il Romanzo dei tre regni, il Viaggio in occidente (Xi you ji), verso il 1570, il romanzo satirico
ed erotico Jin Ping Mei (così intitiolato dai nomi di re personaggi femminili), verso il 1619, e altri romanzi lunghi, che riabilitano letterariamente l'epoca Ming,
generalmente screditata perché piuttosto ricca di romanzi edificanti e all’“acqua di rose".
Anche la pittura ha fama di essere eclettica, manierata; imita le opere ispirate dei pittori della dinastia Song, perfino se la tecnica è perfetta, il virtuosismo
strabiliante. In difesa dell'epoca Ming citeremo tuttavia l'arte dei giardini privati; si tratta inoltre del loro periodo migliore. Pechino, Yangzhou, Hangzhou e soprattutto
Suzhou hanno conservato qualche ritaglio esemplare di questi meravigliosi giardini, pezzetti di natura miniaturizzata, veri e propri microcosmi, oasi di pace, creazioni
fragili ed effimere che esemplificano la raffinatezza dei loro creatori e dei loro proprietari.
Infine, non si può parlare dei Ming senza ricordare le ceramiche "Blu e bianche", porcellane prodotte in gran parte a Jingdezhen, nel Jiangxi, vera a propria metropoli
della ceramica. Durante la dinastia Ming compaiono già i primi segni della decadenza dell'arte cinese, ma si trovano ancora perle rare e meravigliose creazioni, più
spesso nelle arti minori.
L'imperatore Yongle
Yongle merita di essere annoverato tra i più grandi sovrani, perché il suo nome resta strettamente legato alla città di Pechino, che gli deve molto. Ovunque, nella
capitale e nei dintorni, spunta il suo nome. D'altronde, questo sovrano guerriero ebbe una concezione ampia e ambiziosa del proprio ruolo, e si rivelò anche un ottimo
amministratore, oltre che un abile capo militare.
Tuttavia era una sorta di usurpatore; era il secondogenito del fondatore della dinastia Ming, il "parvenu" Hongwu (1368-1393). Questo straordinario contadino era
diventato monaco per necessità, poi capo di una banda di briganti, con il nome di Zhu Yuanzhang. Alla fine, questo malandrino finì per far crollare la dinastia mongola
Yuan per salire lui stesso al trono di Nanchino. In vita, Hongwu aveva trascurato e ignorato il figlio più giovane - il futuro Yongle - e designato come successore al trono
il figlio del suo primogenito, il giovane Jianwen. Tre anni dopo il suo avvento al trono, nel 1402, Jianwen venne spodestato dallo zio, Yongle. Il giovane sovrano
decaduto fuggì cercando rifugio tra i boschi, e non fu mai ritrovato dalla polizia imperiale. Per sicurezza, Yongle sterminò intere famiglie di sostenitori del nipote, i
legittimisti.
Storia della Cina , 46
La scelta di Pechino e una politica espansionistica. Nel giro di alcuni anni di regno a Nanchino, intorno al 1409, Yongle decise di trasferire la capitale a Pechino. Ne fissò
e disegnò lui stesso il piano grandioso. La costruzione della città imperiale richiese un intero decennio (1410-1420) e si sviluppò intorno alla Città "Proibita", ovvero il
Palazzo imperiale. Yongle fece anche ampliare i laghi che sono disposti a rosario immediatamente a ovest di tale complesso. La collina artificiale, detta del Carbone,
fu costruita con i materiali di sterro provenienti dai chilometri di fossati scavati intorno alla Città proibita. Sono opera sua anche vari giardini, nonché i Templi detti
del Cielo e dell'Agricoltura. Tutta Pechino reca il suo sigillo. Le famose ed enormi statue monolitiche di marmo bianco della celebre "Via Sacra", il viale situato
all'entrata della necropoli Ming, a nord di Pechino, sono sempre datate nel periodo del suo regno. Il vigore e la forza dei mandarini civili o guerrieri che si affrontano al
termine di questo viale trionfale, suppliscono all'assenza di spiritualità e di interiorità che li caratterizza.
E insediandosi a Pechino, una città vulnerabile e fredda, lontana dal fiume Giallo e all'immediata portata dei barbari delle steppe, città che del resto inizialmente era
stata fondata e costruita da questi ultimi - i Kitat, i Djurtchet, poi i Mongoli di Khubilai e gli Yuan - Yongle intendeva fare precisamente sapere che a sua volta, e in
senso opposto, anche lui aveva delle pretese nei loro riguardi, genti delle steppe, e che intendeva ricostituire l'impero mongolo per il proprio tornaconto. Ed
effettivamente avrà una politica aggressiva ed espansionistica nei loro riguardi. In cinque riprese invierà spedizioni fin nel cuore della Mongolia, contro i Tartari a
oriente, contro gli Oirati più a occidente, o centro i nomadi delle regioni dell'Amur. Ma di fatto si trattò di iniziative senza futuro. Tuttavia alimentò sapientemente le
rivalità che opponevano i vari clan mongoli. D'altronde spinse le sue attività diplomatiche fino in Giappone, in Asia centrale e nell’Asia sud orientate. Durante il regno
di Yongle, la Cina riacquistò i confini dell'epoca Yuan e si estese in buona parte dell'attuale Vietnam (Annam del nord e Tonchino). Ma una guerriglia estenuante e
costosa, tra il 1406 e il 1427, lo costringerà a mollare l'osso e a ritirarsi (1428). Infine, è soprattutto durante il suo regno che ebbero luogo i famosi viaggi marittimi
dell'ammiraglio Zeng He, un eunuco mussulmano dello Yunnan che solcò i mari del sud fino al 1433, bordando le coste dell'India, dell'Indonesia, del Mar Rosso (Aden,
Hormuz) e navigando fino e quelle dell'Africa orientate. Con 62 navi che trasportavano 28.000 uomini, la prima delle sue sette spedizioni, nel 1405, aveva come scopo,
oltre al raggiungimento di obiettivi diplomatici, culturali e commerciali, quello di "raccogliere curiosità destinate a divertire la corte", come le zebre, le giraffe e gli
struzzi che furono portati. Con un secolo di anticipo sui portoghesi che giungeranno a Canton nel 1516, i cinesi dimostravano quanto fossero progrediti in materia di
navigazione. Un anticipo reso possibile grazie alla costruzione di giunche di alto mare con attrezzatura e velature che permettevano di navigare di bolina. Tali
avventure restano un caso isolato, perché i cinesi non ebbero mai una vocazione marittima - sebbene fossero eccellenti marinai - e la politica "universalistica" di Yongle
restò senza futuro. Tuttavia il periodo di Yongle segna l'apogeo della potenza marittima cinese.
Per quanto riguarda la politica interna, Yongle istituì un codice penale e affidò incarichi di ambasciatori o soprintendenti dell'esercito a un numero considerevole di
eunuchi. Buddista convinto, protesse e incoraggiò gli studi dei confuciani. Tra il 1403 e il 1407, fu iniziata la stesura di una enciclopedia che compilava 11.095 opere
antiche di ogni genere.
Dopo di lui, la dinastia Ming resterà al potere ancora per 220 anni, senza che si distinguano forti personalità tra i suoi successori. "La cricca degli eunuchi generò
sovrani mediocri - scrive lo storico René Grousset e governò a loro nome". Per la maggior parte si trattò di furfanti, di debilitati depravati, vittime degli eunuchi e degli
intrighi di palazzo.
Storia della Cina , 47
La dinastia Quing (1644 - 1911)
Nome dinastico
Nome di famiglia
Nian Hao
Data del regno
1 Shizu
Fulin
Shunzhi
1644-1661
2 Shengzu
Xuanye
Kangxi
1661-1722
3 Shizong
Yinzhen
Yongzheng
1722-1735
4 Gaozong
Hongli
Qianlong
1735-1796
5 Renzong
Yongyan
Jiaqing
1796-1820
6 Xuanzong
Minning
Daoguang
1820-1850
7 Wenzong
Yining
Xianfeng
1850-1861
8 Muzong
Zaijun
Tongzhi
1861-1875
9 Dezong
Zaitian
Guangxu
1875-1908
Puyi
Xuantong
1908-1911
10 Xunzi
Diversamente dai precedenti, il 10° imperatore della dinastia Qing (l'"Ultimo Imperatore") è conosciuto con il nome di famiglia (Puyi) invece che con il nianhao.
La guerra dell'oppio
I. Commercio dell'oppio
"Guerra dell'oppio" è il nome dato agli scontri armati tra truppe cinesi e forze di sbarco britanniche, che appoggiavano militarmente l'importazione dell'oppio in Cina,
contro la volontà del governo cinese. Porta la data del 1840-'42.
Da molto tempo i cinesi usavano l'oppio come medicinale. Era prodotto in Cina in quantità limitate e dal sec. XVIII veniva importato attraverso Canton dalla Compagnia
(inglese) delle Indie orientali. Questa Compagnia aveva il monopolio del commercio tra l'Inghilterra e la Cina e da questa importava soprattutto seta e tè. Pensava
dapprima di pagare le importazioni con le esportazioni di tessuti di lana dello Yorkshire; ma resasi conto delle difficoltà di esportarne in grande quantità, decise di
ricorrere piuttosto al commercio dell'oppio, che la Compagnia coltivava nel Bengala.
Il vizio del fumo dell'oppio si era diffuso in Cina durante il XVIII sec., fino a diventare una piaga sociale, sintomo della decadenza dei tempi. L'incoscienza dei mercanti,
non solo inglesi, nell'approfittare dell'occasione appartiene alle deformazioni del "libero commercio". D'altra parte il governo cinese era incapace di frenare
l'importazione della droga e il vizio del fumo d'oppio. Nel 1729 un editto imperiale proibiva il commercio e il fumo d'oppio; nel 1796 un altro decreto vietava
Storia della Cina , 48
l'importazione e la produzione in Cina. Dopo il 1800 editti e decreti proibitivi si moltiplicarono. Senza effetto, perché il commercio-importazione e le fumerie
trovavano troppe connivenze in Cina, da parte di mercanti, funzionari e società segrete organizzate per la malavita. Il contrabbando era diventato un vero "interesse
cantonese" e i mercanti stranieri erano pronti a farsi strada corrompendo chi doveva vigilare sul contrabbando.
Dal 1800 al 1821 le importazioni di oppio erano in media di 4.500 balle (di 133 libbre l'una) all'anno. Nel 1838 erano diventate 40.000 balle. Ciò comportava per la Cina
un'emorragia di argento per pagare le importazioni: dal 1821 al 1839 un deficit per la Cina di 100 milioni di once d'argento. Il danno si riversava specialmente sulla
popolazione rurale, che era tenuta a pagare le tasse in un controvalore riferito all'argento; e questo era cresciuto di valore, data la crescente scarsità.
Il commercio con la Cina, e non solo quello dell'oppio, era lucrativo. Il monopolio affidato da parte inglese alla Compagnia delle Indie orientali contrastava con le
richieste di altre ditte commerciali inglesi. Ciò portò il governo inglese a sciogliere (1834) la Compagnia; ma in questo modo, di fronte alle autorità cinesi di Canton i
mercanti inglesi non avevano più un "capo" (daiban o taipan) responsabile per loro, per cui Londra nominò allora un "sovrintendente"; ma non era un mercante, come si
aspettavano i cinesi: l'incarico invece venne dato a Lord Napier, nobile ed ex-ammiraglio. Da questa nomina gli inglesi si ripromettevano di poter trattare con la Cina,
alla pari, un accordo su problemi di interesse comune.
II. Tentativi diplomatici
Primo e principale desiderio dell'Inghilterra era quello di aprire con la Cina un normale e riconosciuto canale di comunicazione che non fosse quello di vassallaggio e
tributi, non ristretto, nell'ipotesi migliore, a quello di mercanti, ospiti temporanei, controllati dai mercanti cinesi autorizzati agli scambi. Ma queste erano le uniche
formule giuridiche accette alla corte di Pechino. I tentativi inglesi, ripetuti fin dal sec. XVIII, di cambiare la situazione erano andati falliti. C'erano inoltre da chiarire
altri problemi che concernevano alcune pratiche penali cinesi, quali arresto arbitrario, tortura e pene corporali, inammissibili per il diritto anglosassone; solo per
un modus vivendi non concordato, le autorità cinesi lasciavano spesso che i "capi" stranieri trattassero le cause penali dei loro connazionali. Non era poi previsto nessun
modo per i mercanti stranieri di riscuotere i debiti contratti dai colleghi cinesi per prestiti o altro.
Nel luglio 1834 Lord Napier arriva a Macao e poi a Canton. Ignora molti requisiti del protocollo cinese e soprattutto si comporta da "ambasciatore", non richiesto né
approvato dai cinesi, e non da "capo" dei mercanti inglesi. Nasce qualche incidente, ma il momento serve solo da sintomo dell'incomprensione reciproca tra due
mentalità di rapporti internazionali; per i cinesi questi non possono ancora aver altra forma che quelli di un vassallo verso l'imperatore di Cina.
Nel 1837 Charles Elliot, che è diventato il nuovo "sovrintendente" inglese, cerca con più tatto di trattare alla pari con il governatore generale di Canton; ma per
ottenere solo rimproveri per osare tanto e un rinnovato rifiuto.
III. Mano forte cinese
Un fiero nemico dell'uso dell'oppio era Lin Zexu, governatore delle due province dello Hubei e dello Hunan, nella Cina centrale, che confiscava intere partite di oppio e
materiale per fumarlo e distribuiva medicinali a chi voleva liberarsi dal vizio. Nel 1839 Lin è nominato commissario a Canton, perché si adoperi per impedire il
contrabbando della droga. A Canton ordina agli inglesi di consegnare subito tutto l'oppio giacente nei loro magazzini e nelle loro navi. Per rovesciare le loro resistenze,
fa mettere l'assedio agli inglesi nei quartieri riservati agli stranieri a Canton e ordina ai loro domestici cinesi di abbandonarli. A questo punto interviene l'autorità
inglese: Elliot riesce a convincere i mercanti a cedere. Vengono consegnate a Lin Zexu oltre 1.270 t di oppio. Il sequestro degli inglesi, per sei settimane, era
giustificato dal punto di vista legale cinese; ma aveva porto l'occasione al rappresentante di S.M. Britannica di intervenire direttamente: il puro interesse commerciale
venne a mischiarsi con elementi politici.
Come osserva lo storico cinese Li Jiannung, "i mandarini cinesi a tutti i livelli continuavano a sognare; non erano capaci di far altro che ordinare alle hong (associazioni
di mercanti cinesi autorizzate a trattare con i mercanti stranieri) di tenere a bada i barbari, in modo che non si comportassero male; non si rendevano conto che la
guerra era vicina e che l'oppio era una miccia eccellente, già accesa per provocare lo scoppio di un'invasione militare". Se l'oppio era un male e un affronto per la Cina,
il cozzo di due civiltà e l'irrigidimento della corte di Pechino erano apportatori di tempesta.
Lin Zexu condiziona la ripresa di scambi commerciali da parte di mercanti inglesi alla firma di un documento dove si impegnano a non importare più oppio e insieme
accettano i provvedimenti penali cinesi per la punizione dei trasgressori; la pena poteva essere anche l'esecuzione sommaria del contrabbandiere. In vista di queste
implicazioni penali, Elliot proibisce agli inglesi di firmare.
Interviene nel luglio 1839 un incidente a mettere a vivo il conflitto tra due mentalità e pratiche giudiziarie: il rifiuto di Elliot di consegnare alle autorità cinesi un
marinaio inglese che nell'ubriachezza ha ucciso un cinese. Consegnarlo voleva dire farlo condannare a morte; Elliot lo giudica in corte marziale secondo la legge
Storia della Cina , 49
inglese. Lin Zexu insiste sulla richiesta e la accompagna con rinnovate vessazioni ai danni dei mercanti inglesi.
IV. Ostilità
Il 3 novembre 1839 la flotta inglese attacca il forte di Chuanbi, la prima difesa marittima di Canton; nella scaramuccia che segue, tre cannoniere cinesi vanno a fondo.
L'imperatore Daoguang nel gennaio 1840 vieta per rappresaglia ogni commercio con gli inglesi. Sotto il comando di George Elliot, cugino di Charles, la flotta inglese si
dirige allora verso il nord della Cina. Alcuni rapporti cinesi presentano questa mossa, che evita di attaccare Canton, come motivata dalla impenetrabilità delle difese
marittime della città. I documenti spiegano la cosa diversamente: il clima politico di Canton non presentava vie d'uscita e gli inglesi volevano aggirare l'ostacolo,
arrivando per altra via alla corte di Pechino, che sospettavano male informata da Lin Zexu.
Forte di 15.000 uomini, nel giugno 1840 la flotta inglese giunge di fronte ad Amoy (attuale Xiamen, prov. del Fujian). Una fregata issa la bandiera bianca e si dirige a
terra per recare un messaggio. I cinesi ignorano il significato della bandiera bianca e sparano; gli inglesi rispondono al fuoco. Poi procedono verso il nord, occupano il 4
luglio il porto di Dinghai (isola di Zhousan), riescono a inviare un messaggio a Ningbo, bloccano i porti nei pressi della foce del fiume Yangzi, avanzano fino al fiume
Beihe, vicino a Tianjin. Qui riescono a farsi ascoltare da Qisan, governatore del Zhili, responsabile della difesa della capitale. Desideroso solo di allontanare gli inglesi e
convincerli a tornare al sud, si mostra conciliante; ma a parole. Gli inglesi compiono sbarchi dimostrativi nelle province orientali. Bombardano la foce del fiume Beihe.
La corte comincia allora a sospettare che Lin Zexu abbia esagerato e che gli inglesi abbiano una parte di ragione. L'imperatore lo destituisce e invia Qisan a Canton per
trattare con i cugini Elliot. Qisan pensa dapprima che per far cessare le ostilità basti ripristinare il commercio cino-inglese. Ma gli inglesi vogliono di più: una base
commerciale a Hong Kong per sottrarsi alle autorità provinciali di Canton e l'abolizione del sistema di rapporti internazionali basato sul vassallaggio-tributi.
Qisan non può andare tanto lontano. La flotta inglese occupa quindi il forte di Chuanbi e minaccia Humen, nelle vicinanze di Canton. A questo punto Qisan firma il
20.1.1841 la Convenzione di Chuanbi in quattro punti: cessione di Hong Kong, indennità agli inglesi di 6 milioni di dollari (messicani), rapporti cino-inglesi su basi
paritarie, riapertura del porto di Canton. Gli inglesi da parte loro restituiscono i forti occupati.
L'imperatore cinese non approva la Convenzione; ordina la deposizione di Qisan, nomina il nipote Yisan "generale per la soppressione dei barbari" e invia nuove truppe a
Canton. Prima dell'arrivo delle truppe, Elliot occupa tutti i forti che difendono Canton. Tra aprile e maggio i cinesi attaccano, ma da una posizione di svantaggio. Elliot
assedia Canton. Yisan chiede la tregua e il 27 maggio 1841 firma un documento, dove si impegna a pagare entro una settimana 6 milioni di dollari in cambio
dell'incolumità di Canton, e a ritirare le truppe a cento chilometri da Canton; nell'accordo, la decisione su Hong Kong è rimandata ad altra data, ma gli inglesi vi
istituiscono una loro amministrazione.
L'imperatore non accetta neppure questo accordo; vuole gettare a mare gli inglesi. Questi sotto la guida del nuovo ministro plenipotenziario Pottinger decidono di
trattare solo dopo aver convinto i cinesi che è inutile combattere. La flotta inglese, con rinforzi dall'India, occupa Amoy, rioccupa Dinghai, sbarca su tutta la costa
orientale della provincia del Zhejiang, conquista Shanghai e risale lo Yangzi. Il 21 luglio 1842 occupa Zhenjiang all'incrocio tra il canale imperiale e il fiume.
L'imperatore a questo punto accetta di trattare.
V. Trattato di nanchino
Ai plenipotenziari cinesi, Pottinger presenta un ultimatum, pena il bombardamento di Nanchino. Sotto questa minaccia, il commissario imperiale Qiying firma il 29
agosto il Trattato di Nanchino, che apre la serie dei "Trattati ineguali". Oltre a un'indennità di 21 milioni di dollari (messicani), il trattato decide: cessione perpetua di
Hong Kong alla corona inglese, apertura di cinque porti (Canton, Fuzhou, Amoy, Ningbo, Shanghai), tariffe doganali unitarie, corrispondenza ufficiale su basi di parità.
Nei cinque porti possono risiedere inglesi con le famiglie e vi godono dell'extraterritorialità. I funzionari sono particolarmente feriti dalla clausola sulla parità ("cielo e
terra sono ribaltati"); ma il danno più grave, come risulterà col tempo, è la clausola sui diritti doganali. Dell'oppio, che era stata la scintilla del conflitto, il trattato
parla appena indirettamente. Nel 1844, analoghi accordi vennero stipulati dai cinesi con Stati Uniti e Francia, accordando anche a loro la clausola della ""nazione più
favorita". Senza combattere la "guerra dell'oppio", francesi e americani entrano così nel teatro cinese.
G. Melis (1979)
Storia della Cina , 50
Trattati ineguali
I. Definizione e problemi
Gli storiografi cinesi recenti denunciano aspramente i trattati ineguali imposti alla Cina nel periodo della massima espansione coloniale europea. Con particolare
acredine sono condannati i trattati di confine imposti dagli zar all'impero cinese; sono infatti gli unici di tale tipo ad essere ancora in vigore
All'epoca dell'espansione coloniale europea e del conseguente allargamento della comunità internazionale, l'ordinamento giuridico europeo viene esteso e imposto ad
altri Stati. L'impero cinese, e altri Paesi, non vengono anzi considerati a pari livello di sviluppo civile con gli Stati d'Europa e si teorizza così una loro istituzionale
subordinazione a questi ultimi; per cui le potenze coloniali ritengono di avere il diritto di chiedere ai governi di tali Paesi, considerati inferiori a causa della "debole"
struttura interna, numerosi impegni e garanzie, che non sono tenuti a dare a loro volta.
La nozione di trattato ineguale indica un accordo internazionale caratterizzato da una rilevante sproporzione nei diritti e negli obblighi reciprocamente assunti dai
contraenti; sproporzione che può comportare addirittura una totale unilateralità di vantaggi, ottenuti da una parte contraente facendo valere una maggior forza
contrattuale. Questa nozione ricorre anche nei secc. XVII e XVIII all'epoca classica del diritto internazionale.
Si veda la definizione datane da Grozio nel De iure belli ac pacis (1646): "Trattati eguali sono quelli in cui vi è un'assoluta eguaglianza o le cui condizioni sono
egualmente vantaggiose per l'una e l'altra parte ... Da quanto detto sulla natura dei trattati eguali è facile definire un trattato ineguale. L'ineguaglianza delle
stipulazioni può aversi sia dal lato della potenza più consistente, sia di quella inferiore. Il primo caso si ha quando chi ha una posizione più elevata promette aiuto
all'altra, non prevedendone alcuno da parte di quella, o quando l'aiuto che promette è più consistente di quello che ne esige. L'ineguaglianza dal lato della potenza
inferiore si ha quando l'altra potenza esige da questa condizioni svantaggiose o troppo irragionevoli. Tali trattati possono anche comportare dei pregiudizi alla sovranità
della potenza inferiore".
Questa definizione corrisponde in sostanza a quelle proposte in epoca contemporanea, anche per quanto riguarda la distinzione tra i due aspetti della diseguaglianza, e
cioè nella imposizione di obblighi alla potenza più debole, oppure nella assunzione di obblighi verso la stessa senza corrispettivo; in entrambe le ipotesi, con il
sostanziale effetto di condizionare l'indipendenza dello Stato più debole.
La rilevanza giuridica e la stessa distinzione teorica fra trattati eguali ed ineguali erano venute meno nella prassi e nella dottrina del sec. XIX e, in parte, del secolo
attuale. All'impostazione del pensiero giuridico, complessivamente giusnaturalista (portata cioè a derivare principi e norme dell'ordinamento internazionale da
valutazioni di ragionevolezza e validità etica), si sostituisce una concezione positivista, tendente a limitare la fonte del diritto internazionale alla sola volontà o
consenso degli Stati.
Con questa impostazione si afferma che l'accordo è la fonte esclusiva, o comunque prevalente, delle norme internazionali. La distinzione fra trattati sulla base dei
moventi che potevano aver indotto i contraenti alla stipulazione, o in considerazione del diverso peso delle obbligazioni contratte, è ritenuta inopportuna; anzi
teoricamente impossibile da configurare. Viene quindi in tutto abbandonata, come pericolosa per la certezza del diritto, salvo nei casi limite di invalidità degli accordi
conclusi attraverso l'esercizio di violenza fisica sui negoziatori, per dolo o errore.
La posizione della Cina popolare a riguardo dei trattati ineguali è ferma e coerente. Il governo della Rpc ha affermato costantemente la nullità ab initio di trattati
imposti con qualunque tipo di violenza e in cui non ci sia tra le parti piena eguaglianza e reciprocità di vantaggi, individuando in queste caratteristiche l'espressione di
principi di diritto internazionale necessariamente comuni a tutti gli Stati, quale che ne sia l'ordinamento politico.
Nel Manuale sui trattati di commercio, edito nel 1958 e di impiego ufficiale da parte dell'Istituto per il commercio estero della Cina popolare, si argomenta: "A
proposíto dei trattati, i classici del marxismo-leninismo affermano un importante principio: la genuina eguaglianza sovrana tra tutte le parti interessate deve divenire
il fondamento dei trattati internazionali. Secondo il marxismo-leninismo vi sono quindi trattati eguali ed ineguali, e perciò l'umanità progressista assume diversi
atteggiamenti nei confronti dei diversi tipi di trattati. I trattati eguali devono essere strettamente osservati. I trattati ineguali contrastano con il diritto internazionale
e sono privi di autorità giuridica".
Storia della Cina , 51
II. La Cina vittima dei trattati ineguali
L'apertura dei rapporti tra la Cina imperiale e le potenze occidentali viene imposta con il trattato di Nanchino del 1842, che segue la guerra dell'oppio. Si aggiunge
presto una serie di accordi con numerosi Stati: il contenuto è spesso analogo e si richiamano l'un l'altro, grazie al funzionamento della clausola della nazione più
favorita. Gravi limitazioni alla sovranità della Cina, e vere e proprie perdite di territori, sono la conseguenza dei trattati, scanditi tutti da varie vicende belliche a cui è
soggetto lo Stato cinese.
Tradizionalmente le autorità cinesi avevano messo in atto per vari secoli, nelle località destinate agli scambi commerciali con l'estero, vari istituti miranti a limitare e
tenere sotto controllo la presenza e l'attività di mercanti stranieri; confinandoli tra l'altro in "residenze" loro riservate. L'apertura della Cina al commercio
internazionale e alla penetrazione economica occidentale comporta un sempre più diffuso ricorso a questi istituti, sorti e utilizzati in contesti storici diversi. Per la più
consistente entità dell'interscambio e per la diversità dei rapporti di forza, ciò diede luogo al formarsi di estese situazioni di extraterritorialità.
L'autogoverno delle colonie di mercanti stranieri, previsto nell'istituto tradizionale, si sviluppa infatti nella sottrazione degli stranieri alle leggi e alla giurisdizione
cinese anche nei rapporti con sudditi cinesi. All'autorità giudiziaria cinese si sostituisce la competenza di appositi tribunali consolari o misti. Ne consegue la creazione
di "concessioni": aree urbane vengono date a potenze estere per lo svolgimento di attività commerciali e finanziarie, e per la residenza degli operatori:
l'amministrazione vi è esercitata da autorità municipali dipendenti dai consolati.
Altre garanzie per gli interessi del proprio commercio vennero ottenute dagli Stati occidentali con la sottrazione al pieno controllo delle autorità cinesi delle dogane
marittime e con l'imposizione di una tariffa esterna indifferenziata e fissa nella misura del 5% ad valorem.
Sul finire del sec. XIX, considerazioni strategiche si aggiunsero a quelle commerciali, inducendo le grandi potenze ad ottenere in affitto dalla Cina territori (per lo più
città portuali) da adibire a basi navali. Iniziò questa pratica la Germania guglielmina nello svolgimento della sua nuova Weltpolitik, ottenendo nel 1898 il territorio di
Jiaozhou nella penisola dello Shandong. Altre potenze vennero indotte a procurarsi vantaggi corrispondenti, atti a controbilanciare le posizioni ottenute da altri. La
Gran Bretagna ebbe Weihaiwei e Kowloon; la Francia Guangzouwan; la Russia Port Arthur e Dairen.
La repressione della rivolta dei Boxer nel 1901 divenne poi l'occasione per esigere nuove garanzie di sicurezza: le potenze occidentali impongono la presenza di propri
presìdi militari nel quartiere delle legazioni a Pechino (nel 1900 rimaste assediate dai Boxers in rivolta). Altri presìdi vennero poi consentiti a difesa delle linee
ferroviarie russe date in concessione in Manciuria, sulle vie di comunicazione tra la capitale e il mare.
Dal termine del primo conflitto mondiale, lo sviluppo del diritto internazionale e dell'organizzazione mondiale, assieme al processo dì decolonizzazione e alle
affermazioni di eguaglianza tra Stati a ordinamenti diversi e con differente grado di sviluppo, conducono al superamento delle concezioni che sembravano giustificare i
trattati ineguali. Portano inoltre a cercare garanzie affinché le differenze nelle posizioni di forza tra gli Stati non si traducano nella imposizione, sia pure contrattuale,
di oneri gravosi agli Stati più deboli, o di condizionamenti e limitazioni alla loro indipendenza sovrana. Ma questo processo è di lenta attuazione.
La sconfitta degli imperi centrali nella prima guerra mondiale (a cui la Cina partecipa a fianco dell'Intesa) e la rivoluzione russa fecero sperare al nuovo regime
repubblicano cinese l'abolizione delle concessioni e dei regimi extraterritoriali e la rinuncia completa ai privilegi goduti dagli Stati stranieri. Vengono stipulati nuovi
trattati di commercio su basi paritarie. Tuttavia venne largamente delusa la speranza di ottenere da altri Stati l'abbandono delle posizioni di privilegio acquistate in
Cina, in forza dell'ormai avviato rinnovamento delle istituzioni e dell'ordinamento interno. Il trattato di pace di Versailles trasmetteva infatti al Giappone i
possedimenti tedeschi nello Shandong.
Con la Russia sovietica furono inizialmente allacciati buoni rapporti. Nel 1924 i sovietici ripudiarono i trattati ineguali imposti alla Cina dall'impero zarista, proponendo
di sostituirli con nuovi accordi ispirati a principi di eguaglianza ed equità; tuttavia non venne raggiunta nessuna revisione pratica, per la lentezza e la inconcludenza
dei lavori della conferenza che avrebbe dovuto concretizzare la revisione. La conferenza anzi venne definitivamente aggiornata nel 1930.
La conferenza di Washington sul Pacifico (1921-'22) segnò un passo avanti, grazie all'affermazione di garanzie internazionali per l'integrità territoriale della Cina, e in
seguito alla rinuncia da parte del Giappone al possesso delle concessioni ex-tedesche nello Shandong. Tuttavia anche questa conferenza affrontò la questione della
revisione dei regimi extraterritoriali solo con la nomina di una commissione di studio che concluse i lavori appena nel 1926, raggiungendo per giunta soltanto
conclusioni interlocutorie, respinte poi dal governo cinese. Questo intraprese quindi un'azione più decisa, denunciando al momento del rinnovo nel 1926 il trattato con
il Belgio del 1865 e dando avvio unilateralmente alla revisione di altri accordi sull'extraterritorialità.
Decisiva fu l'azione del regime nazionalista del Guomindang. Nel programma enunciato il 7 luglio 1928 in merito alla revisione degli accordi, il ministro degli esteri
Wang affermava: "I trattati ineguali tra Repubblica cinese e altri Paesi saranno ipso facto abrogati se venuti a scadenza, e nuovi trattati verranno eventualmente
conclusi. Il governo nazionalista avvierà immediatamente le procedure per porre termine ai trattati ineguali non ancora scaduti e concluderà nuovi trattati con i Paesi
interessati. Per i trattati scaduti e non sostituiti, il governo nazionalista imporrà un'apposita disciplina provvisoria, per fronteggiare detta situazione". Nel 1929 un
Storia della Cina , 52
decreto governativo cinese decise la soppressione, a partire dal 1° gennaio 1930, dei regimi di extraterritorialità; seguì nel 1931 un regolamento di attuazione che
spostava il termine al 1932.
Negli anni tra il 1928 e 1930, con una serie di nuovi accordi, il governo nazionalista ottenne la piena autonomia in materia doganale, l'abbandono delle concessioni di
Amoy, Hankou, Jinjiang e del territorio in affitto di Weihaiwei da parte della Gran Bretagna (1930) e delle concessioni ferroviarie da parte del Belgio (1931). Seguì la
rinuncia ai privilegi di extraterritorialità da parte di numerosi Stati, che avevano promesso di rinunciarvi subordinatamente ad un'analoga condotta delle grandi
potenze (1930-'31). Dal 1932, l'aggressione giapponese interruppe le trattative dirette alla soluzione negoziata dei problemi.
Il 10 gennaio 1943 il Giappone, che occupava buona parte del territorio cinese, annunciò la rinuncia ai propri diritti extraterritoriali a favore del governo pro-nipponico
(con a capo Wang Jingwei) di Nanchino, autorizzandolo inoltre a imporre la propria piena sovranità su tutte le concessioni internazionali. Il giorno seguente, 11
gennaio, la Gran Bretagna e gli Stati Uniti rinunciavano ai diritti di extraterritorialità, rendendo così operanti anche le precedenti rinunce condizionate, già espresse da
altri Stati. Le dichiarazioni anglo-americane avevano lo scopo di sostenere in Cina la resistenza anti-giapponese e di controbilanciare nell'opinione pubblica
l'impressione positiva destata dall'iniziativa del Giappone. Queste mosse si inserivano comunque nel pieno del conflitto e in una situazione politica complessiva che
aveva superato la controversia.
Nell'ultima fase del conflitto alleato contro il Giappone intervenne, come è noto, l'Unione Sovietica. Ciò comportò un passo indietro: il governo nazionalista cinese
accondiscese infatti al ripristino dei diritti russi sulle ferrovie mancesi e nei porti di Port Arthur (Lüshun) e Dairen (Dalian); diritti che la Russia zarista aveva ceduto al
Giappone con la pace di Portsmouth del 1905. Il trattato russo-cinese di amicizia e alleanza del 1945 disponeva infatti che Port Arthur divenisse base navale comune
cino-russa, affidata per la difesa all'Unione Sovietica, e che a Dairen si costituisse una concessione portuale per il commercio russo.
Infine nel 1950, all'atto di porre su nuove basi i rapporti con l'Unione Sovietica, il governo della Rpc ottenne da questa la rinuncia a tali concessioni, con l'impegno ad
abbandonare le due basi al momento della conclusione della pace con il Giappone. Tardando tale trattato, anche queste residue limitazioni alla sovranità cinese
vennero eliminate nel 1952-'54, di comune intesa tra Rpc e Unione Sovietica.
III. Prospettive e prassi della RPC
In una prospettiva più ampia, il regime della Rpc vedeva la propria presa del potere in Cina come un evento di totale rinnovamento sia interno che nei rapporti
internazionali. Pur mantenendo la identità e la continuità dello Stato cinese, affermava la propria volontà di non restare legato da accordi anteriori, se non con il
proprio espresso consenso.
All'art. 55 del Programma comune, adottato nel 1949 dalla Conferenza politico-consultiva del popolo cinese, si precisa: " Il governo centrale della Repubblica Popolare
Cinese esaminerà i trattati e gli accordi conclusi tra il Guomindang ed i governi stranieri e, a seconda del loro contenuto, li riconoscerà, li abrogherà, li rivedrà o li
rinegozíerà".
Tale formula comprende ogni rapporto convenzionale pre-1949; tuttavia la volontà del governo popolare non si è sempre espressa in maniera esplicita, salvo per
confermare che riconosceva le situazioni territoriali di fatto esistenti in conseguenza dei trattati sui confini e che non intendeva alterarle se non per via di revisione
negoziale con nuovi accordi paritari; senza peraltro rinunciare alla pregiudiziale di principio sulla loro natura di trattati ineguali imposti con la forza.
Non vengono così contestate le situazioni di fatto esistenti a --> Hong Kong e a -> Macao. D'altra parte, una serie di trattati con la Birmania (1960), il Nepal (1961), la
Mongolia (1962), l'Afghanistan (1963) e il Pakistan (1963), consentì alla Cina popolare di attuare il proprio programma di delimitazione negoziata delle frontiere, che
in pratica restano quelle dei confini prevalsi storicamente tra Cina e Stati limitrofi durante il periodo coloniale. Corrispondenti intese bilaterali mancano tuttora per
quanto riguarda i "trattati ineguali" russo-cinesi (di Aigun, 1858, e di Pechino, 1860) e i confini con l'India, fissati (linea Mac Mahon) dall'autorità coloniale britannica.
II rifiuto dell'Unione Sovietica di ammettere la "ingiustizia" dei trattati cino-zaristi resta l'ostacolo principale per la conclusione di un accordo di confine; le trattative
sui problemi relativi si trascinano infatti senza risultato dall'autunno 1969.
I governi succedutisi in Cina a partire dalla rivoluzione repubblicana del 1911 hanno sempre coerentemente perseguito rivendicazioni miranti alla revisione ed
eliminazione progressiva degli accordi, particolarmente urtanti in ogni tempo la sensibilità cinese, limitativi della sovrana eguaglianza della Cina nei rapporti con gli
altri Stati. Con questa posizione sono in pieno accordo gli assunti dottrinali accolti nella Cina popolare riguardo alla natura del diritto internazionale della coesistenza,
e la critica e la denuncia di trattati ineguali.
In virtù della Carta dell'ONU e della Convenzione di Vienna del 1969 sul diritto dei trattati, l'invalidità degli accordi ottenuti con l'esercizio o la minaccia della forza
Storia della Cina , 53
militare contro l'integrità di uno Stato è attualmente un principio accolto dal diritto positivo. Vi è inoltre una forte pressione da parte dei Paesi afro-asiatici perché la
condanna del ricorso alla forza si estenda alle pressioni di natura politica ed economica; e nell'atto finale della Conferenza di Vienna venne in effetti inserita una
dichiarazione in proposito. La Rpc si fa promotrice anche della denuncia e dell'azione politica di revisione di tutti gli accordi "ineguali", lesivi del pieno esercizio della
sovranità degli Stati.
G. Conetti
I Taiping: la grande insurrezione del 1850-1864
La formidabile rivolta e il governo di parte della Cina sotto il nome di "Regno celeste della Grande Pace", negli anni 1850-1864, hanno lasciato un'impressione profonda
sui cinesi. Da allora gli storici hanno continuato ad appassionarsi a quest'epopea sanguinosa e a quest'esperienza socialista eccessivamente precoce, che finì male.
Nel maggio-giugno 1979, non meno di 260 esperti, tra cui alcuni stranieri, si sono riuniti a Nanchino - effimera capitale dei Taiping - per discutere, in un convegno, i
meriti comparati dei vari e principali protagonisti di questo movimento rivoluzionario fallito. D'altronde, non dimentichiamo che tale scossone ha interferito con altri
gravi avvenimenti che si traducevano tutti nella disgregazione della dinastia e del potere manciù; lo Stato, verso la fine dell'episodio, venne "raccolto" da una
concubina, la futura imperatrice Cixi.
Nel corso di quegli anni, infatti, le ultime guerre dell'Oppio hanno come conseguenza l'intervento armato degli inglesi e dei francesi, intervento caratterizzato dallo
scontro sul ponte di Palikao e del sacco del Palazzo d'Estate (1860). Nel corso di quegli anni, attraverso questa breccia aperta, le potenze occidentali e giapponese si
precipitarono letteralmente a confiscare gran parte dell'economia del paese. È necessario ricordare tali avvenimenti, se si vuole capire lo straordinario movimento
rivoluzionario
dei
Taiping,
che
con
circa
sessant'anni
d'anticipo
riusci
quasi
a
rovesciare
la
dinastia
manciù
dei
Qing.
Con l'approssimarsi del 1850, la Cina stava attraversando una grave crisi: uno sviluppo demografico galoppante, calamità naturali, una miseria straziante, la corruzione
dei mandarini, e l'influenza smobilitante e insidiosa dei missionari cristiani; tutto ciò fece il gioco delle molteplici società segrete.
Tuttavia, la famosa rivolta dei Taiping, che riprendeva il mito millenarista del II secolo che annunciava l'avvento del Regno della Grande Pace - o Taiping - non fu la
diretta conseguenza dell'opera delle società segrete. Fu dovuta a un illuminato, inizialmente solo, che seppe trascinare dietro di sé una folla di sfortunati e di
disperati. Questo Hong Xiuquan, loro capo, messia, taumaturgo e annunciatore di un nuovo "millennio", era impastato di un cristianesimo sommario e approssimativo,
mescolato al taoismo e a certi aspetti del buddihsmo. Sognatore, ma sicuro del fatto suo, nutriva una certa diffidenza nei confronti delle società segrete. Tuttavia
queste cercheranno il suo appoggio, una dopo l'altra, man mano che il suo movimento si allargherà, abbracciando gran parte della Cina. Queste società segrete non ave
vano intenzione di lasciarsi "sorpassare" da un mistico avventuriero che riusciva laddove loro avevano tutte fallito. Si solleveranno, ma in ordine sparso. Nella corrente
degli anni 1850, molte di loro, come quelle del Piccolo Coltello (Xiaodahui) a Shanghai (1853-1855), per esempio, altre ad Amoy (Xiamen), a Canton, ecc., tentarono di
legarsi al movimento Taiping, a questi Adoratori di Dio che volevano instaurare in Cina il rigido "Regno Celeste". Ma, per mancanza di un'intesa reale e di una buona
coordinazione, tutti questi movimenti fallirono e, dopo aver retto per undici anni nella sua capitale, Nanchino, Hong, il "Fratellino più giovane di Gesù" come si faceva
chiamare, finì per suicidarsi, a 51 anni, ingerendo delle lamine d'oro. In un paese rovinato, ridotto all'osso, in preda al dubbio, la rivoluzione fu affogata nel sangue e
l'esperienza si chiuse con varie decine di milioni di morti. Tuttavia, questo scossone dei Taiping sarà il punto di partenza dei movimenti rivoluzionari cinesi del nostro
secolo, e Mao stesso ammetteva di esservisi ispirato.
Hong Xiuquan
Chi era questo Hong Xiuquan? Come riuscì a sollevare nel sud una vera e propria Crociata di pezzenti che infervorò quasi tutta la Cina? Gli storici sostengono che il
movimento si sarebbe impadronito di circa 600 città. Certamente aveva di fronte un giovane imperatore, appena salito al trono (1851), Xianfeng. Questii venne
cacciato dalla propria capitale (1860) dalle truppe franco-inglesi a morì a Jehol-Chengde, il 22 agosto 1861, a soli trent'anni. Marcio a pieno di vizi, sembra.
Hong Xiuquan, il ribelle, era un Hakka della regione Cantonese, rimasto profondamente turbato dai ripetuti fallimenti agli esami per accedere alla carica di mandarino.
Soffriva di crisi con sintomi nevrotici, ed era gravemente addolorato per essere stato respinto dal sistema confuciano a cui si era dedicato completamente. Nel corso di
queste crisi sembra che abbia avuto due visioni. Nel 1837, a 24 anni (in pieno periodo romantico, in Europa), ebbe una rivelazione: sosteneva che in Cielo, dove si era
Storia della Cina , 54
recato (!), gli avessero sostituito tutti gli organi interni. Là, il Padre celeste l'aveva incaricato di combattere l'idolatria e di instaurare il Regno della Salvezza sulla
Terra, e gli aveva consegnato una spada e un sigillo, intimandogli di cacciare i manciù. Da quel momento si presentò pubblicamente come l'inviato di Dio, "nuovo
Salvatore", e "Fratellino più giovane di Gesù Cristo". Gli erano capitati tra le mani volantini di propaganda protestanti e opuscoli, mediocri traduzioni dei due
Testamenti. Queste letture lo spingeranno a recarsi a Canton nel 1846, per studiare la Bibbia più da vicino. Un missionario battista americano, Issachar Roberts, si
spaventerà di fronte allo spirito esaltato del suo allievo e rifiuterà di battezzarlo.
Ma nel frattempo, dopo un quarto fallimento agli esami (1843), aveva iniziato ad atteggiarsi a Messia. Al tempo stesso apostolo e militante, sosteneva di essere in
grado di guarire miracolosamente, e garantiva ai suoi compatrioti del Guanxi orientate, a ovest di Canton, che i cristiani erano i discepoli del vero Dio, la divinità
cinese (Shangdi), il Sovrano Supremo, l'Antenato Universale che dà all'imperatore il suo mandato celeste e che è anche noto per il fatto di comparire in sogno ai
mortali. Nulla accade o può essere fatto senza il volere di Shangdii. Quindi Hong lo fece coincidere, con la massima naturalezza, con il Dio dei cristiani.
Predicando così la Buona Novella, Hong aveva radunato in tre anni circa 30.000 adepti, contadini miserabili, battellieri e portatori disoccupati, disertori, briganti,
Hakka e altri membri delle minoranze aborigene del Guangdong (provincia il cui capoluogo è Canton) e del Guangxi, la provincia vicina, a ponente, e a partire dalle
quali il movimento si sarebbe esteso rapidamente verso est, nelle province del Medio e del Basso Yangzi (fiume Azzurro). Al suo ritorno da Canton, tornò a occuparsi
dell’associazione che aveva fondato con i suoi discepoli, gli "Adoratori di Dio". Questa comunità religiosa iconoclasta se la prendeva con il "culto degli idoli", vera e
propria "manifestazione demoniaca".
L'insurrezione dei Taiping
Le autorità cominciavano a inquietarsi per le loro azioni da commando nei templi, ma ormai la setta aveva preso il via e passò all'insurrezione. Nel 1851, Hong Xiuquan
instaurava il Regno celeste e fondava la propria dinastia, proclamandosi Re del Cielo! Nel 1852, la regione di Guilin, poi Hankou (l'attuale Wuhan), Changsha a tutto il
MedioYangzi erano in mano ai Taiping.
L'anno dopo cadeva Nanchino, che venne battezzata Tianjing, la "Capitale del Cielo", e che sarebbe rimasta loro capitale per circa dodici anni. Quindi venne annesso
anche il Basso Yangzi.
A Nanchino Hong costruì dei palazzi e stabilì la propria corte, in cui spesso i giovani fratelli avranno un ruolo nefasto. I ministri e i generali, spesso uomini notevoli e di
talento, erano gelosi l'uno dell'altro e si odiavano. Hong conferi loro il titolo di "Figli di Dio", e fissò per ciascuno, a seconda del suo rango, il numero di spose e di
concubine che poteva avere. Insomma, ricreò a Nanchino l'organizzazione imperiale di Pechino. Tuttavia la poligamia e il concubinaggio erano proibiti al popolo e
l'adulterio, il divorzio e la prostituzione erano puniti con la morte!
Dall'ottobre del 1853 il suo esercito di accattoni, i "banditi dai capelli lunghi", raggiunge Tianjin e ben presto minaccia Pechino, ma per la mancanza della cavalleria e
di una certa decisione deve ritirarsi e tornare indietro. Lo spavento fu notevole. Per dieci anni, Hong si sforzerà di fare applicare il proprio programma rivoluzionario,
di tendenze socialiste, egualitario e mistico (spesso d'ispirazione protestante), puritano, nazionalista e antimancese. Esaminiamolo più da vicino.
II progetto di Hong Xiuquan
Stranamente, la morale comunitaria predicata da Hong si riferiva al tempo stesso ai Dieci Comandamenti del cristianesimo monoteista, ai suoi dogmi e ai suoi concetti
riguardanti il peccato, il pentimento e la remissione, nonché alle idee egualitarie ma feudali della Grande Armonia di Confucio. Con pugno di ferro, Hong tentava
d'imporre
uno
Stato
teocratico
e
militarizzato,
e
riforme
sociali,
importanti
per
la
loro
portata
e
audacia.
Furono così condannati lo schiavismo, la proprietà fondiaria, la poligamia (tranne per i capi), il concubinaggio, il commercio privato e il mercantilismo, la divinazione,
la geomanzia, la stregoneria, i giochi d'azzardo, l'alcool, il tabacco e l'oppio. Inoltre, Hong proclama l'uguaglianza tra i sessi, sia al lavoro che in guerra. L'usanza di
atrofizzare i piedi delle bambine viene abolita, e le giovanette vengono irreggimentate in eserciti femminili, comandati da donne. Del resto, è l'intera popolazione che
viene organizzata in falansteri, in raggruppamenti paramilitari, all'interno dei quali ci si chiamava "fratello" e "sorella", come oggi viene usato il titolo di "compagno". In
questa specie di comunismo agrario ante litteram, i beni di consumo, le terre, le ricchezze furono messe in comune, ma i sessi, invece, erano... rigorosamente
separati. Il matrimonio monogamo dipendeva interamente dal benestare delle autorità. Così, questo movimento era al tempo stesso rivoluzionario, puritano, austero,
virtuoso, femminista, comunista - nessuno poteva possedere beni in proprio - collettivista e tuttavia religioso, dato che gli individui dovevano obbligatoriamente
partiecipare alle funzioni religiose settimanali, e in tal modo ormai erano severamente inquadrati. Non scordiamo che il potere conserva una base teocratica, dato che
Hong ha ereditato da Shangdi il mandato Celeste.
Storia della Cina , 55
D'ispirazione al tempo stesso cristiana, comunista e confuciana, il movimento è anche notevolmente nazionalista, anti-mancese e anti-mandarini. I capelli venivano
portati lunghi e sciolti, non più raccolti nell'odiosa treccia che era stata imposta dai manciù dal XVII secolo. E si assiste al risveglio del nazionalismo Han, diretto contro
l'occupante. Si tenta di organizzare militarmente l'intero paese in drappelli, pattuglie, battaglioni, reggimenti, divisioni (di 2.500 uomini per 13.156 famiglie!) ed
eserciti di 125.000 uomini. Di fatto, soltanto la regione intorno a Nanchino venne sottoposta a questi formidabile mutazione delle strutture sociali e culturali. Ma si
sarà capito che un secolo più tardi, Mao ha attinto moltissimo dai temi dei Taiping.
Lo sfondo di una rivolta
Indubbiamente la stupefacente rapidità dell'avanzata dei Taiping, l'espansione repentina e trionfante di questa ribellione, si spiegano con la grande miseria del popolo,
le umiliazioni subite, le grandi inondazioni del fiume Giallo che, ancore una volta, ha appena cambiato il corso del suo letto e ormai si getta a nord della penisola dello
Shandong e non più a sud, creando al suo passaggio terribili devastazioni e portando con sé milioni di cadaveri. Contemporaneamente il potere langue e perde la
propria dignità di fronte alle potenze europee che accorrono a spartirsi la preda indebolita. Il paese scricchiola e ben presto si assisterà a sommosse su vari fronti: a
ovest i mussulmani e nel nord della Cina i ribelli Nian, fomentati dalla società segreta del Loto Bianco.
Quando muore nel 1861 l'imperatore lascia un figlio che ha appena quattro o cinque anni, nato dalla concubina Yehonala, figlia di un membro della piccola nobiltà
manciù. Questa si proclamerà imperatrice (Cixi) e si accaparrerà il potere. Lo conserverà per circa cinquant'anni, fino alla sua morte, nel 1908.
Ma, dopo il successo degli anni Cinquanta, il vento cambierà direzione per i Taiping. A partire dal 1860 le truppe governative partono alla riconquista dei territori
insorti, che del resto sono le province più ricche dell'Impero. Di fatto, questo sussulto del potere non è affatto partito dall'occupante manciù, fortemente criticato e
minacciato, né dal governo centrale di Pechino, ma della classe dei mandarini, dei letterati, i sostenitori dell'amministrazione delle province che sono spaventati dai
saccheggi, dalle distruzioni, dagli attentati all'ordine stabilito e soprattutto dall'audacia delle riforme. I mandarini vedono con stupore crollare la totalità del loro
universo. Per di più, il paese comincia ad essere stanco della distruzioni sistematiche, dato che molti templi, ricchi d'opere d'arte, sono state rasi al suolo. E la guerra
civile miete ogni giorno nuove vittime.
Sostenuto dalla piccola nobiltà provinciale e dai mandarini, il generale letterato Zeng Guofan (1811-1872), alla testa di un esercito confuciano dello Hunan, parte per
primo alla riconquista del paese. La svolta viene effettuata nel 1862, quando i Taiping minacciano Shanghai, diventata la principale città magazzino delle potenze
internazionali, un porto che i ribelli fino a quel momento avevano volutamente "ignorato". Anche gli occidentali finora avevano finto d'ignorare la guerra civile e Hong,
l'agitatore, che tuttavia pretendeva di instaurare un certo "cristianesimo" nel paese. Aveva perfino lanciato loro degli appelli. Alcuni avventurieri, mercenari come gli
americani Ward e Burgevine, erano arrivati al punto di raggiungere l'esaltato Hong.
Ma l'occidente optò per i propri interessi particolari e prestò man forte alle truppe governative; truppe francesi e inglesi, dal 1860, furono messe a disposizione del
potere manciù. Il colonnello Gordon (1833-1885), detto "il cinese" e, più tardi, in Egitto, "Gordon Pacha", si contraddistinse in questa spedizione.
Nanchino fu cinta d'assedio cadde il 19 luglio 1864; i suoi 100.000 difensori furono massacrati senza pietà. Davanti allo sfacelo, Hong si suicidò, ma il suo cadavere
verrà riesumato, tagliato a pezzi e bruciato. Nel corso della ultime settimane, i suoi disordini mentali si erano aggravati e, come Sardanapalo, viveva in reclusione,
nell'harem, in mezzo alle sue donne. In quanto ai collaboratori, discordia, lotte intestine e litigi li avevano neutralizzati e paralizzati. Del resto, anche loro vivevano
nel lusso mentre imponevano sobrietà a indigenza ai propri "sudditi". Per di più, le loro truppe si trovavano in svantaggio per l'assenza della cavalleria. Tuttavia, per
due anni, nel Fujian continueranno ancora dei combattimenti nelle retroguardie, e alcuni Taiping, sfuggiti ai massacri, costituiranno i famosi Padiglioni Neri che si
batterono contro i francesi in occasione della conquista di Tonkino.
Bilancio: varie decine di milioni di morti. La provincia del Jiangsu, quella di cui Nanchino è capoluogo, dovette venir ripopolata con emigranti dall'Hubei, tanto era
stato dissanguata totalmente. Incalcolabili distruzioni. Centinaia di città distrutte. Un paese esangue e rovinato, sollevazioni che si diffondevano come un contagio in
tutto il paese. Ma anche fermenti rivoluzionari che, dopo qualche decennio di torpore risorgeranno all'inizio del nostro secolo e porteranno all'attuale regime che
presenta tante similitudini con quello dei Taiping.
Storia della Cina , 56
La guerra Cina-Giappone
La guerra
Mentre i Cinesi sbarcarono sulla costa occidentale della penisola, i Giapponesi mandarono le loro forze militari sulla costa orientale. Essi raggiunsero la capitale Seul
prima dei Cinesi e si impossessarono delle più importanti posizioni circostanti. Quando la Cina chiese il ritiro delle truppe il governo giapponese rispose che non
avrebbe sgombrato la Corea, finchè la Cina non avesse riconosciuto la completa indipendenza del paese e finchè non vi fossero introdotte riforme che offrissero una
sufficiente garanzia contro il ripetersi di violenze. Poichè la Cina rifiutò queste condizioni, scoppiò la guerra, A Seul i Giapponesi costituirono subito un ministero
favorevole a loro che invocò formalmente l'aiuto giapponese contro i Cinesi. In questa lotta apparve fin da principio quanto i Giapponesi avessero appreso dall'Europa.
Con la disciplina e l'armamento europeo i Giapponesi ottenne facilmente la vittoria, i Cinesi non erano in grado di opporre nessuna resistenza consistente: le operazioni
militari rivelarono ancora una volta la assoluta superiorità della organizzazione europea anche se usata da un esercito asiatico. Già nell'autunno del 1894 i Cinesi
furono costretti a sgombrare la Corea; in ottobre i Giapponesi varcarono il confine fluviale fra Corea e Impero cinese; contemporaneamente un secondo esercito
giapponese per via di mare sbarcò sulla costa della penisola del Liao-tung e ne occupò i punti più importanti, fra cui Port- Arthur. I Giapponesi respinsero offerte di
pace della Cina; presero anche Vai-ha-vai, e riuscirono nel febbraio del 1895 ad annientare del tutto la flotta cinese e, nonostante le grandi difficoltà d'una campagna
invernale, portare le loro truppe, nella primavera del 1895, così presso a Pechino che potevano progettare un assalto diretto alla capitale cinese.
La pace
Il pericolo di una completa sconfitta della Cina richiamò l'attenzione delle Potenze europee: una completa vittoria giapponese poteva. minacciare tutte le posizioni
fino ad allora occupata dagli Europei in Estremo Oriente . Già prima delle battaglie decisive, nell'autunno del I894 l'Inghilterra aveva sollecitato un procedimento di
mediazione in comune che andò a monte per la opposizione della Germania. Febbrili trattative intercorsero allora fra le Potenze europee per raggiungere una linea
comune sistemando vari contrasti e interessi coloniali in Africa ed Asia. Il Giappone cedette appunto a una pressione di queste Potenze, quando esso nel marzo del
1895 fece ai Cinesi la concessione, fin allora sempre ricusata, di mandare inviati a una conferenza per la pace a Shimonoseki. Le trattative condotte ivi furono sempre
sotto l'influsso degli Europei. I Giapponesi presentarono da principio eccessive pretese, ma le dovettero , sotto la pressione delle Potenze, sempre più ridimensionare
poichè non osavano ancora arrivare ad un conflitto con gli Europei. Il 17 marzo 1895 si conclusero a Shimonoseki i preliminari di pace, che fissarono l'indipendenza
della Corea dalla Cina, e obbligarono quest'ultima a cedere al Giappone l'isola di Formosa e la più gran parte della penisola del Liao-tung; inoltre la Cina doveva pagare
una notevole contribuzione di guerra e lasciare ai Giapponesi Vai-hai-vai fino al completo pagamento della medesima. Ma anche queste stipulazioni parvero alle
Potenze troppo favorevoli al Giappone . Esse insisterono che il Giappone non potesse ottenere nessun possesso sul continente dell' Asia orientale. Dopo una assai lunga
resistenza il Giappone si rassegnò, rinunziò al Liao-tung e a Vai-hai-vai e promise di non introdurre nessuna limitazione alla navigazione sulla via di Formosa.
Le conseguenze
Dopo il ristabilimento della pace gli Europei che erano intervenuti a difesa della Cina e l'avevano salvata dall'estrema rovina ottennero vantaggi da essa. La Francia
ebbe una favorevole fissazione della frontiera indocinese; la Germania una Concessione a Tiensin ma i maggiori vantaggi toccarono alla Russia : essa procurò ai Cinesi
sul mercato monetario 400 milioni di franchi per il pagamento del debito di guerra e per garantirlo la Cina doveva ipotecare una serie di entrate doganali e con un
trattato segreto (novembre 1896) concedere il permesso di costruire una ferrovia russa attraverso la Manciuria, e permettere l'installazione sul proprio territorio di
posti militari lungo di essa, In questo modo la Cina perdeva sempre di più la propria indipendenza e sovranità e si accresceva sempre di più la sua dipendenza dagli
stranieri.
Il Giappone invece nello scenario mondiale veniva definitivamente riconosciuto come una "Potenza" (secondo il linguaggio del tempo) pari a quelle europee e il suo
nazionalismo veniva incoraggiato ed esasperato. Quando pochi anni dopo Il Giappone sconfisse la Russia e fu la prima volta (e unica volta fino ad ora ) in cui una
nazione non Europea sconfiggeva in campo aperto una nazione europea: In seguito i Giapponesi persero poi il senso della misura che avevano ben dimostrato
nell'accettare la pace di Shimonoseki e vollero dominare tutta l'Asia e finirono nel disastro della Seconda Guerra Mondiale.
Storia della Cina , 57
Il risultato più importante della guerra però, a nostro parere, è un altro:essa dimostrò che le tecniche e la organizzazione europea non appartengono solo agli europei,
non sono un suo appannaggio: possono essere adottate anche da altri popoli senza per altro che essi debbano abbandonare la loro civiltà e le loro tradizioni.
E' una lezione che tuttora ,a oltre un secolo, non sembra che tutti abbiano ancora del tutto capito.
SUN Yatsen(1866 - 1925)
Leader della rivoluzione cinese e teorico politico, considerato il padre della Repubblica, nacque vicino a Macao, nel sud della Cina, il 12 novembre da genitori
agricoltori. La conversione del padre al cristianesimo influì indubbiamente sulla formazione iniziale di Sun, che continuò a considerarsi cristiano durante tutta la vita.
Ben presto fu inviato ad Honolulu presso il fratello maggiore ivi emigrato, e là frequentò la scuola dei missionari protestanti; quindi si iscrisse a medicina ad Hong Kong
dove si laureò nel 1892.
Dopo un breve periodo di pratica clinica, egli si identificò col movimento rivoluzionario contro la dinastia mancese, diede vita alla Xingzhonghui ("Società per la
rinascita della Cina") e, nonostante le forti resistenze incontrate, proseguì nell'azione di propaganda politica fra gli studenti cinesi ed i commercianti stranieri. La sua
partecipazione ad un complotto rivoluzionario dopo la disfatta della Cina ad opera del Giappone nel 1895, aggiunta alla precedente attività, fece di lui un perseguitato
del governo imperiale tanto da essere costretto a fuggire negli Stati Uniti e in Gran Bretagna.
Nel 1896, mentre si trovava a Londra, fu rapito e sequestrato nella legazione cinese per diversi giorni finché intervenne a favore del suo rilancio, quale rappresentante
del governo inglese, Sir James Cantlie, da lui conosciuto e stimato fin dall'epoca dell'università. In questo periodo di esilio studiò le condizioni politiche ed economiche
dei Paesi occidentali, cercando sempre di combinare in una sintesi ideale pensiero ed esperienza cinesi con le teorie ed applicazioni dell'Occidente più idonee ed
adeguate a tale conciliazione. Nel 1898, infatti, Sun mise a punto i primi lineamenti della sua dottrina politico-sociale che sarà pienamente esposta nei suoi scritti
pubblicati diversi anni più tardi.
I suoi famosi "tre principi", nazionalismo, democrazia e benessere per il popolo (Sanmin Zhuyi, Canton, 1920) ebbero forte risonanza provocando consensi in gran parte
del popolo, tanto che, successivamente, furono posti quali principi del Guomindang, il partito nazionalista che Sun fondò nel 1912. Fedele all'ideale rivoluzionario e
sempre attento nel rinvenire i mezzi appropriati a tale scopo, Sun tentò di utilizzare la reazione sviluppatasi dopo l'insurrezione dei Boxer (1900) - che respingevano
l'Occidente in nome di un angusto e fanatico nazionalismo - per stabilire un governo democratico, decretando così la fine del regime mancese. Ma anche questo
tentativo fallì ed egli, costretto nuovamente a lasciare la Cina per raggiungere Tokyo, iniziò qui la pubblicazione del "Giornale del popolo" (Min Bao), che gli consentì di
diffondere il suo pensiero fra i connazionali all'estero. La dottrina del "benessere per il popolo", basata sull'uguaglianza e la cooperazione delle varie parti sociali, fu
una forma moderata di socialismo che ripudiava il livellamento sociale estremo affidando ad ogni uomo il proprio posto nella società civile secondo le capacità ed i
meriti personali.
Nell'ottobre del 1911, quando iniziò la rivolta militare di Wuchang, primo episodio della rivoluzione, Sun si trovava in Gran Bretagna, dopo aver peregrinato per la
Cocincina, Giava, Stati Uniti ed Europa, dovunque sostenendo la causa del popolo cinese e sollecitando interventi politici affinché cessassero gli aiuti economici
stranieri al governo imperiale. Ritornato in Cina a fine dicembre, già il 5 gennaio dell'anno successivo giurò nelle vesti di presidente provvisorio del nuovo governo
repubblicano dopo che, appena giunto in patria, un'assemblea dei "delegati provvisori" di quattordici province riunitasi a Nanchino lo aveva acclamato primo presidente
della Repubblica.
Frattanto, nel febbraio 1912, un proclama imperiale in cui si annunciava l'abdicazione dell'imperatore ed il trasferimento dei poteri del reggente ai rappresentanti del
popolo, autorizzava Yuan Shikai a formare un governo repubblicano. Considerata attentamente la situazione e vista l'impossibilità di unificare il paese sotto la sua
presidenza, anche per la ripresa del conflitto fra le province settentrionali e meridionali, Sun si ritirò in favore di Yuan Shikai, accettando la funzione di direttore
generale dei trasporti e del commercio. In questo incarico ebbe modo di verificare la sua concezione dell'equilibrio fra sovranità popolare e "governo di esperti",
adoperandosi nel contempo sia per lo sviluppo adeguato dei mezzi di comunicazione accompagnato dal necessario progetto tecnologico e produttivo, sia per la
promozione di una qualificazione maggiore delle maestranze, sia per la partecipazione popolare alle decisioni dell'esecutivo.
Mentre Sun operava secondo le linee della nascente repubblica, divennero presto chiare le intenzioni di Yuan, il quale combatteva apertamente il Guomindang e
rifiutava al parlamento qualsiasi diritto di intervento nella gestione dei fondi pubblici. Nel dicembre dello stesso anno, ad aggravare una situazione già precaria,
scoppiò una rivolta interna "antimonarchica", coagulatasi intorno all'opposizione fra il nord ed il sud, a causa delle ambizioni del presidente Yuan che voleva restaurare
nella propria persona l'istituto imperiale. Dopo la morte di Yuan (6 giugno 1916), Sun fu l'animatore del governo autonomo di Canton, che era una promettente base
rivoluzionaria, e dove poteva contare anche sui sentimenti dei meridionali contro il prevalere dei "signori della guerra" nordisti. Tuttavia le idee rivoluzionarie di Sun si
scontrarono con le mire dei leader militari di Canton, che lo costrinsero a trovare rifugio a Shanghai.
Storia della Cina , 58
Nel periodo di forzato ritiro (1918-'20) scrisse l'opera Jianguo fanglüe ("Programma di costruzione nazionale"), nella quale espose tre tipi di ricostruzione: psicologica,
sociale e materiale. Quella psicologica implica il ribaltamento della precedente filosofia cinese secondo la quale "la conoscenza è facile ma l'azione è difficile", per
sostenere la difficoltà ed insieme la necessità della conoscenza scientifica in funzione di una effettiva azione per il progresso. La ricostruzione materiale indica a
grandi linee il processo di modernizzazione della Cina attraverso nuovi sistemi di comunicazione e un diverso utilizzo delle risorse. Infine quella sociale, connessa
strettamente ai tipi precedenti, riprende la dottrina dei "tre principi", accennando alla possibilità di un futuro comunismo e rimproverando nel contempo a quello
sovietico la sua poca adattabilità ai bisogni della Cina. Sun precorre così mezzo secolo di storia situandosi in un punto centrale fra la vicenda epica dei Taiping e la
Repubblica Popolare Cinese.
Nel febbraio 1923 Sun poté tornare a Canton grazie all'appoggio dei generali del Guangxi e dello Yunnan, ma perse buona parte del sostegno che era stato dato a lui e
al Guomindang dai cinesi residenti all'estero, avendo permesso l'uso di metodi violenti nell'azione militare per la riconquista di Canton nel marzo 1924. Però le sue idee
politiche e la sua opera instancabile, interpreti di una volontà collettiva e ormai diffusa, gli garantirono il consenso di gran parte dei lavoratori e degli studenti, grazie
anche alla collaborazione di Michail Borodin, agente del Comintern sovietico, che si adoperò nel dare una efficiente organizzazione al Guomindang.
Nello stesso anno fu pubblicata l'opera Jianguo dagang, nella quale egli descrisse i tre stadi attraverso i quali la rivoluzione dovrà sfociare infine nella democrazia: uno
stadio militare per l'unificazione del Paese, quindi un periodo di dittatura politica - in modo solo formalmente analogo al modello sovietico perché basata su
fondamenti ideologici diversi - ed infine l'età costituzionale.
Ma come fu assente durante la rivolta di Wuchang nel 1911, così, confermando comunque la sua influenza umana e politica indipendentemente dalle distanze, Sun non
poté essere presente nel periodo unitario della Repubblica cinese, fu stroncato da un tumore a soli 59 anni, il 12 marzo 1925, a Pechino, dove si era recato per trattare
un'intesa con i "signori della guerra" del nord, con qualche speranza di unità e di pace per il popolo cinese.
Nel 90° anniversario della nascita di Sun, Mao Zedong disse: "Noi abbiamo reso fertile la rivoluzione democratica lasciata incompiuta dal dott. Sun; l'abbiamo
sviluppata e trasformata in quella rivoluzione socialista, che siamo ora in procinto di completare".
F. Demarch
La rivolta dei Boxer
Il nome dei Boxer è comparso in occidente alla fine del 1899. Veniva usato per designare i membri di una società segreta, nata dalla famosa società del Loto bianco,
che reclutava milizie dalle campagne, nel nordest della Cina, principalmente nella regione del Hebei-Shandong. Veniva anche chiamata Società per la Giustizia e
l'Armonia, ma esistono anche altre designazioni o traduzioni, come: Il Pugno della Giustizia e della Concordia... la Società del Pugilato giusto e armonioso, o ancora le
Milizie della Giustizia e della Concordia. Tra di loro si chiamavano Yi hetuan. Rifiutavano di usare le armi da fuoco, preferendo le armi bianche, e si dedicavano a
un'arte marziale fondata su esercizi di scherma e di lotta tradizionale, una boxe rituale, sacra, da cui derivava il loro nome.
Sottoposti all'autorità di giovani medium o maghi, si allenavano e, ingenuamente, si erano lasciati convincere che la loro boxe e i loro amuleti li avessero resi invincibili
e refrattari alle pallottole. La grande maggioranza veniva reclutata tra i contadini o i battellieri: da quando si era diffusa la navigazione a vapore, migliaia di piccoli
proprietari di giunche erano stati rovinati e stavano vivendo un dramma. Avevano inoltre iniziato a odiare il potere mancese, che accusavano di essere in combutta con
gli occidentali, quei "demoni stranieri", o di sottomettersi a loro per debolezza, fatto che ai loro occhi risultava altrettanto offensivo.
I più deleteri, secondo loro, erano i missionari che convertivano al cristianesimo alcuni di loro, ma provavano un odio ancora maggiore nei confronti dei rinnegati
fratelli cinesi.
Solidamente stabiliti nel nordest della Cina, come abbiamo già detto, fino dal 1899 i Boxer iniziarono a prendersela con le missioni straniere. Nel giugno 1900 le
potenze occidentali reagirono organizzando a Tianjin una spedizione di quasi 2.000 uomini. Comandata dall'ammiraglio inglese Seymour, partì in treno il 10 giugno,
diretta a Pechino; la spedizione avrebbe dovuto garantire la sicurezza dei residenti stranieri in quella città.
Il 13 giugno, alcuni contingenti di Boxer entrarono a Pechino e si unirono ai gruppi che si erano già formati nella città. La sera stessa, in seguito a delle provocazioni
dei soldati americani, incendiarono alcune chiese e massacrarono dei cristiani. Pechino diventa il centro del movimento. Ma i Boxer erano padroni anche di Tianjin;
irruppero Nello Henan, nello Shanxi, in Mongolia Interna, nel Nord-Est.
Terrificata dall’ampiezza del movimento, l’imperatrice Cixi supplicò il corpo diplomatico di fermare la marcia di Seymour, assicurando che le truppe imperiali
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avrebbero protetto le legazioni contro i Boxer; d’altro lato, inviò alcuni dignitari fedeli perché convincessero i Boxer a disperdersi tranquillamente. Il 16 giugno gli
ammiragli europei, che da due giorni avevano perso i contatti con Seymour a causa dell’interruzione della linea telegrafica e temevano che i dispositivi militari cinesi a
Dagu potessero impedire loro di inviargli soccorsi, ingiunsero ai comandanti dei forti di Dagu di arrendersi nelle ventiquattro ore successive. L’indomani gli alleati
attaccavano i forti e li conquistavano. L’operazione, assolutamente inutile perché gli alleati avrebbero potuto far sbarcare altrove le truppe, aggravò la situazione.
Nonostante gli ordini ricevuti, l’esercito cinese si schierò contro gli stranieri: la sera stessa la guarnigione di Tianjin attaccò le concessioni straniere; le truppe
imperiali sbarrarono la strada a Seymour, che fu costretto a rientrare a Tianjin.
Quando il 19 giunse a Pechino la notizia della cattura dei forti, l’emozione popolare si fece intensa. A Corte, la fazione conservatrice dei Manciù guidata dal principe
Duan, il cui figlio era stato appena nominato principe ereditario, ne approfittò per far presente a Cixi che gli stranieri volevano metterla da parte e restituire il potere
a Guangxu (l’imperatore “deposto”). I dignitari che ella aveva incaricato di negoziare con i Boxer l’incoraggiarono ad aver fiducia in questi. L’imperatrice allora invitò i
ministri stranieri a lasciare Pechino nelle ventiquattro ore, garantendo loro la sicurezza fino a Tianjin. Il corpo diplomatico perse però ogni fiducia allorché, la mattina
del 20 giugno, venne ucciso il ministro tedesco barone von Ketteler. Nel pomeriggio, le truppe cinesi aprirono il fuoco contro le legazioni. L’indomani, il 21 giugno, con
un editto di Cixi viene dichiarata la guerra contro le potenze.
Ritiratisi nel quartiere delle Legazioni, a sudest della Città proibita, i residenti stranieri organizzarono la propria difesa con i pochi soldati incaricati della sicurezza
delle Legazioni, e con l'aiuto di un vecchio cannone che risaliva ancora al tempo dei gesuiti. Resistettero accanitamente per varie settimane e si salvarono soltanto
grazie all'arrivo, il 14 agosto, di un secondo contingente internazionale, questa volta più nutrito.
I 55 giorni di Pechino
Per due mesi, a Pechino il quartiere delle legazioni, dove, insieme ai 473 civili stranieri (di cui 149 donne e 79 bambini), si erano rifugiati oltre 3000 cristiani cinesi con
i loro servitori, fu difeso da 451 guardie straniere (Un gruppo proveniente da Tianjin era riuscito ad arrivare poco prima: 75 francesi, 75 britannici, 75 russi, 50
americani, 40 italiani e 25 giapponesi).All'angolo opposto della Città proibita, a nordovest, a ponente del parco Beihai, ci fu un altro focolaio di resistenza, ancora più
eroico, quello della cattedrale cattolica di Beitang, dove Monseigneur Alphonse Favier, vicario apostolico di Pechino, si trincerò con dei membri della comunità
cristiana cinese (circa 3.500 persone), sotto la protezione di 43 marinai francesi e italiani, comandati dal sottotenente di vascello Paul Henry, di 23 anni. Avevano da
difendere un perimetro di 1.360 m, e lo fecero quotidianamente, per due mesi!
Bisogna dire che, per quanto terribili possano essere il fuoco continuo, il completo isolamento dal mondo esterno, le condizioni igieniche deplorevoli e la penuria di
viveri e munizioni, gli assediati di Pechino vennero in un certo senso risparmiati. Ronglu, che aveva il comando supremo di tutte le forze armate della Cina
settentrionale ed era convinto che la politica della Corte porti alla rovina, rifiutò agli assedianti l’uso delle armi moderne, in particolare l’artiglieria, la quale avrebbe
polverizzato ogni resistenza. Nell’assedio persero la vita 76 combattenti e 6 bambini stranieri e qualche centinaio di cristiani cinesi; le perdite furono ben più gravi per
gli assedianti. Ma nelle province del Nord-Est vennero sterminati dai Boxer, in modo spesso atroce, più di 200 missionari cattolici e protestanti e 32.000 cristiani cinesi.
Per tutta la durata dell’assedio, i diplomatici della Corte di Pechino rassicurarono i governi stranieri sulla sorte delle legazioni, facendo comprendere che Cixi è
prigioniera dei Boxer.
Tuttavia, le notizie allarmistiche che giungevano dalla Cina del Nord, la pressione dell’opinione pubblica sobillata dalla stampa e dalle comunità religiose, il timore di
veder annullati, senza alcun compenso per l’avvenire, i risultati acquisiti in mezzo secolo di penetrazione economica e politica, indussero i governi stranieri a mettere
da parte le rivalità e a unirsi per un intervento armato
Questa volta il corpo di spedizione fu costituito per l'intervento di Guglielmo II e affidato al maresciallo tedesco von Waldersee; vi presero parte truppe europee
(tedesche, austriache, italiane, inglesi, francesi e russe), ma anche americane e giapponesi. Ai primi di agosto, i contingenti internazionali (16000 uomini) se
concentrarono a Tianjin e il 14 agosto entrarono a Pechino, liberando le legazioni e la cattedrale di Beitang, mentre Cixi, travestita da contadina, con la sua corte,
fuggì fino a Xi'an (nello Shaanxi). Da li negò la propria responsabilità e tentò di accreditare la tesi di un'insurrezione popolare spontanea e incontrollabile. Nel
settembre 1901, sarà costretta a firmare il pesante “Protocollo dei Boxer".
All’entrata del contingente a Pechino ebbe inizio una carneficina e un saccheggio sistematici che superarono di gran lunga tutti gli eccessi commessi dai Boxer. Gli
edifici reali, i templi più maestosi, i più sontuosi palazzi furono saccheggiati e divennero alloggio per le truppe. Le banche e i numerosissimi Monti di Pietà furono
ripuliti dai reparti che conoscevano meglio la città, e quindi sapevano bene dove mettere le mani. Per molti giorni Pechino fu solo un gran traffico di carretti pieni di
argento e mercanzie pregiate. La moneta cinese si svalutò così tanto che per una sola sterlina i soldati davano 40 e anche 50 taels d’argento, dato che non si potevano
trasportare i pesanti sacchi d’argento. Gli stupri e le violenze varie e donne e ragazze non si contavano neppure. Un’analoga situazione si produce a Tianjin e a
Storia della Cina , 60
Baoding. Spedizioni “punitive” vengono intraprese nelle zone rurali dello Zhili, dove i missionari erano stati attaccati; i soldati stranieri bruciano interi villaggi e non
risparmiano nulla. Tale cieca repressione sarà un terrore per il futuro nazionalismo cinese, a cui conferì i primi martiri.
Il Protocollo dei Boxer
II Protocollo dei Boxer impose alla Cina una pesante indennità (450 milioni di tael, pagabili in oro in trentanove annualità), garanzia per il ripristino delle dogane, che
del resto erano già in mano agli occidentali dal 1859. Le somme venivano prelevate alle dogane, direttamente dagli occidentali; la dipendenza della Cina nei riguardi
degli occidentali era completa. Il quartiere delle legazioni, al centro della capitale, viene ingrandito e vietato ai residenti cinesi; esso è posto sotto il controllo
permanente delle truppe straniere, al pari di dodici punti sulle vie di accesso da Pechino al mare. Inoltre il principe Duan fu mandato in esilio nel più profondo della
Cina, a 4.000 chilometri dalla capitale, nella zona di Kashgar. Vari responsabili del massacro di Pechino “Furono autorizzati...! dall'imperatrice a suicidarsi". Qua a là
caddero altre teste.
L'impero smembrato
Comunque, piuttosto impressionate dalle insurrezioni dei Boxer e dagli avvenimenti precedenti, le potenze straniere moderarono ormai le loro pretese territoriali sulle
province cinesi, ma non certo i propri appetiti commerciali, sebbene le loro esigenze si facessero più discrete. Perché, bisogna ammetterlo, a parte il fallimento dei
battellieri, a cui si è già accennato, la rivolta dei Boxer ha comunque delle cause più profonde, anche se relativamente recenti. Non erano stati risparmiati gli abusi e
le umiliazioni a questo popolo fiero che da alcuni decenni stava attraversando una grave crisi economica e terribili carestie. E che umilianti ritirate!
Nell'agosto 1884, l'ammiraglio Courbet bombardava l'arsenale di Fuzhou, bloccava Formosa, mentre la Francia confiscava l'Indocina, un protettorato cinese.
Nell'aprile del 1895, perdevano la Corea, e Formosa veniva ceduta ai Giapponesi.
Tra il 1896 e il 1902, la Germania, la Russia, l'Inghilterra e la Franciasi insediarono autoritariamente nella maggior parte delle città attive dell'Impero e formarono delle
"aree d'influenza", protette e difese da contingenti militari, solidamente stanziati in "territori in affitto". La Francia si riservava le tre province sud occidentali
(Sichuan, Yunnan e Guangdong) vicine al Tonchino e disponeva inoltre del porto di Guangzhouwan.
Nei quattro angoli della Cina venivano prese in concessione miniere, messe in cantiere ferrovie. Il commercio principale, le fabbriche, le banche, le dogane erano per
lo più in mano agli europei. Si capisce quindi il soprassalto di orgoglio nazionale di un popolo consapevole della grandezza della sua civiltà, e il suo smarrimento, la sua
collera, davanti a questo smembramento in piena regola, definito dagli storici inglesi "Break-up of China".
Lo scrittore Pierre Loti fu testimone della seconda incursione militare, quella che, nel bel mezzo del 1900, volò a soccorrere gli assediati di Pechino. Ci ha lasciato una
specie di reportage estremamente vivace del suo soggiorno in Cina, tra il settembre del 1900 e il maggio del 1901, nel libro Gli ultimi giorni di Pechino. Scrive a nome
dei sopravvissuti all'assedio, e racconta l'episodio della morte eroica del giovane sottotenente di vascello Paul Henry, già citato a proposito della difesa del settore
della cattedrale Beitang: "E rimasto in piedi a lungo, con due ferite mortali, sempre al comando, correggeva il tiro dei suoi uomini. Alla fine del combattimento è
lentamente disceso dalla breccia, ed è venuto ad accasciarsi tra le braccia di due dei nostri preti; tutti noi piangevamo, in quel momento". Più avanti Loti racconta le
circostanze della morte del generale tedesco Schwarzhof, nell'incendio accidentale dei suo palazzo, a Pechino: "Non è bruciato tutto il palazzo, ma soltanto la parte
superba, quella in cui abitavano lui e il maresciallo (von Waldersee), gli appartamenti dagli innumerevoli rivestimenti in legno d'ebano e la sala dei trono, piena di
capolavori d'arte antica".
Fu in occasione della guerra dei Boxer che si diffuse in Europa la celebre idea acquisita del “perico1o giallo”, frase coniata dall'imperatore tedesco Gugliemo II. In fin
dei conti i vincitori di questa guerra furono i Russi. Si piazzarono in Manciuria e fecero orecchi da mercante quando i cinesi li invitarono a ritirarsi.
Sfruttarono il paese, e in particolare le foreste. Ma i Giapponesisi affrettarono a farli parzialmente sloggiare (1904-1905), mentre a Pechino, impotente, la dinastia
mancese stava a guardare, come uno spettatore, mentre questi stranieri smembravano la loro provincia d'origine! Avevano ancora soltanto sei anni di regno prima del
crollo definitivo, la Rivoluzione del 1911.
Storia della Cina , 61
Guomindang - GMD - (Wade Giles: Kuomintang - KMT)
I. Fondazione
Partito nazionalista cinese o Zhongguo Guomindang è propriamente il nome dato al "partito rivoluzionario cinese" nel 1919. Viene a volte chiamato "nuovo" Guomindang
(Gmd) per distinguerlo da un primo Guomindang (Gmd) formato nel 1912. Il "nuovo" Gmd fu il protagonista della riunificazione della Cina nel 1926-'27, il partito unico
al governo della Repubblica cinese nel 1927-'49, e l'avversario del Pcc nella lotta politico-militare del 1946-'49. Uscito perdente, i suoi principali esponenti si
rifugiarono a Taiwan, dove hanno conservato fino al 1991 il potere nel governo dell'isola, considerandosi gli unici legittimi rappresentanti di tutta la Cina.
Il primo o "vecchio" Gmd venne formato nell'agosto 1912, a pochi mesi dalla fondazione della Repubblica cinese, attraverso la fusione tra la lega Tongmenghui, il
Partito repubblicano unitario, e altre formazioni politiche minori. La lega rivoluzionaria Tongmenghui era nata a sua volta (nel 1905) dall'accordo di vari movimenti
rivoluzionari, i cui capi si trovavano a Tokyo, esuli dopo tentativi insurrezionali falliti: Sun Yatsen, Huang Xing, Song Jiaoren e altri intellettuali antimonarchici.
Sun Yatsen in particolare si era fatto un nome con la sua Società rivoluzionaria Xingzhonghui (che confluì nel Tongmenghui) da lui fondata nel 1894 a Honolulu.
Attraverso la Xingzhonghui, Sun Yatsen aveva organizzato a Canton (nel 1895) e a Waizhou (nel 1900) attentati antimonarchici, che lo avevano messo in mostra.
Soprattutto era diventato il campione della rivoluzione democratica, grazie alla crociata che conduceva da oltre un decennio tra gli emigranti cinesi nel sud-est
asiatico, nelle Hawaii, negli Stati Uniti e in Europa.
Il Gmd del 1912 ebbe un breve momento di successo nel parlamento della giovane Repubblica cinese; ma a indebolirlo presto contribuirono la generale involuzione
militarista della politica in Cina e i dissensi interni. Il generale Yuan Shikai, che si era fatto strada nel vuoto di potere lasciato dalla caduta della monarchia, meditava
di far rivivere l'impero fondando egli stesso una nuova dinastia. Il Gmd era l'ostacolo maggiore alle sue ambizioni. Song Jiaoren, l'esponente del Gmd che credeva
maggiormente nella pratica democratica, gli organizzò contro una vigorosa opposizione parlamentare; ma Song venne assassinato il 30 marzo 1913 e dopo la sua morte
il Gmd perse di consistenza e di vigore, benché restasse la formazione politica cinese meno sconnessa.
Sun Yatsen è orientato invece verso la creazione di una forza politica egemone. Nel 1914 a Tokyo "riorganizza" il Gmd, formando al suo interno un "Partito
rivoluzionario" semiclandestino, caratterizzato da una stretta disciplina interna. Alcune sezioni del Gmd si rifiutano di accettare la riorganizzazione, e continuano a
impiegare il nome "Gmd" , che in realtà diventa più utile anche per le sezioni tra i cinesi emigrati, e per le attività "aperte" del Partito rivoluzionario all'interno della
Cina.
Nell'interesse comune, un compromesso tra le correnti permette la riunificazione; e così nasce il 10 ottobre 1919 il Partito nazionalista cinese (Zhongguo Guomindang)
che assorbe anche il Partito rivoluzionario.
II. Caratteristiche
Nell'intenzione di Sun Yatsen, il partito rinnovato doveva essere una fucina di dirigenti, capaci di modernizzare la Cina, e allo stesso tempo il nucleo di una oligarchia di
potere bene organizzato e capace di imporsi, in modo da accattivarsi il consenso popolare per esercitare quella "tutela politico-morale" che a giudizio di Sun doveva
essere la prima fase essenziale della modernizzazione cinese. Sun Yatsen voleva che il Gmd diventasse un mandarinato del popolo, dal popolo e per il popolo, secondo
quanto prevedeva la sua dottrina dei "Tre principi del popolo" (San Min Zhuyi).
Doveva quindi differire dal vecchio mandarinato imperiale, che riproduceva in parte, su di un punto capitale: il diritto al potere non doveva cioè venirgli
dall'investitura dall'alto, ma in forza di un mandato popolare. Tale mandato sarebbe stato per il momento più una commissione ideale che una scelta "elettorale" della
base popolare. In nome del popolo, il Gmd avrebbe preso il potere, rovesciando i vari "signori della guerra" che si erano spartiti la Cina, per procedere poi a un
programma di democratizzazione congiunta alla modernizzazione.
Nel saggio "Strategia rivoluzionaria" (Geming Fanglüe) composto a Shanghai tra il 1912 e il 1929, Sun divideva la sua rivoluzione in tre fasi: conquista militare, tutela
politica, governo costituzionale. Questa sua concezione si trovò rafforzata dal successo della rivoluzione sovietica, e si operò in lui anche un nuovo sviluppo nei
concetti fondamentali dei "Tre Principi del Popolo", che formano la quintessenza del suo pensiero politico e l'ispirazione ideologica del Gmd.
I Tre Principi hanno una storia che appartiene all'essenza stessa del Gmd. Quando Sun Yatsen fondò nel 1894 la Società Xingzhonghui aveva in mente solo due zhuyi o
principi: minzu zhuyi (nazionalismo) e minquan zhuyi (democrazia o più propriamente "diritti del popolo"). Dopo il suo viaggio in Europa (dove venne sequestrato
Storia della Cina , 62
dall'ambasciata cinese imperiale a Londra nel 1909) Sun completò la triade con il principio minsheng zhuyi (vitalità del popolo) che egli stesso nel 1905 dice
equivalente al "socialismo" occidentale. Questi Tre Principi nel 1905 divengono parte del programma della lega Tongmenghui; ma per i soci della lega, il "nazionalismo"
voleva dire in concreto soltanto la liberazione nazionale dalla dinastia mancese, mentre gli altri due principi erano intesi vagamente come ideali democratici e di
riforma agraria.
Nel "Manifesto del Guomindang" del 1923, i Tre Principi vennero ridefiniti secondo un significato più ampio e incisivo. Il minzu zhuyi importava la lotta contro ogni
disuguaglianza razziale, congiunta all'armonia tra le componenti etniche della Cina; il minquan zhuyi includeva la "democrazia diretta" (zhijie minquan); il minsheng
zhuyiera esteso al controllo statale del capitale privato.
L'avventura del Gmd cominciò a Canton, la metropoli meridionale cinese. Il generale Chen Qiongming, assieme a Hu Hanmin (stretto collaboratore di Sun Yatsen), si era
impadronito della provincia del Guangdong nel 1912, nel periodo di disorganizzazione del Paese seguito alla caduta dell'impero. Il gen. Chen aderì attivamente al
fronte antidinastico, quando Yuan Shikai tentò di far rivivere l'impero nella propria persona; ciò gli costò il posto, ma ebbe il modo di mettersi in salvo nella vicina
provincia del Fujian, con una parte delle sue truppe. I "signori della guerra" del Guangxi presero a spadroneggiare anche nel Guangdong; ma anche questi generali,
come del resto tutti i militari che si erano lottizzata la Cina, si trovarono in difficoltà a causa delle sorti alterne che scuotevano le cricche militari alle quali erano
legati sul livello nazionale.
Di questa situazione approfittò il gen. Chen per iniziare una campagna militare di riconquista del Guangdong, al grido di "Canton deve appartenere ai cantonesi". Sun
Yatsen ebbe modo di aiutarlo finanziariamente ad equipaggiare e pagare truppe fresche. Nel 1920 Chen riuscì così a riprendere Canton e parte della provincia
circostante. Sun Yatsen ne approfittò per tornare anche lui nella propria terra (Sun era cantonese) ed avviare un rilancio della rivoluzione da una base familiare. Nel
governo militare instaurato a Canton, toccò a Sun il titolo di "generalissimo" come capo dell'esecutivo.
Tuttavia il gen. Chen e Sun Yatsen si trovarono presto in disaccordo sul programma politico, e in particolare sul progetto caldeggiato e portato avanti da Sun, di una
spedizione verso il nord, allo scopo di sloggiarne i vari "signori della guerra" e unificare la Cina per opera di un'armata rivoluzionaria. Il gen. Chen invece si era
avvicinato all'idea federalista e preferiva consolidare la presa su Canton.
Nella primavera del 1922, Sun venne nuovamente spodestato e dovette ritirarsi a Shanghai. Tornò a Canton l'anno seguente, con l'appoggio dei generali del Guangxi e
dello Yunnan. Nel frattempo aveva maturato una decisione e stretto un'alleanza che avrebbe dato al Gmd un'organizzazione presa in prestito da quella leninista: si era
accordato con i sovietici (Dichiarazione congiunta Sun-Joffe, del gennaio 1923) per una collaborazione Gmd-Pcc, in cambio dell'aiuto organizzativo e tecnico russo. Sun
Yatsen aveva finalmente una propria base rivoluzionaria: intendeva sfruttare al massimo questa occasione.
III. Collaborazione GMD-PCC
Sun Yatsen, che si sentiva un profeta, era convinto di possedere nella sua ideologia un elemento caratteristico cinese, e l'unico complesso ideologico valido per la
rinascita della Cina. Ma aveva bisogno di strumenti per concretizzarlo e farlo trionfare. Il generale cantonese Chen Qiongming l'aveva deluso: Sun decise allora di
creare le "sue" truppe. Le nazioni occidentali (Stati Uniti, Francia, Inghilterra) non avevano nessuna intenzione di impegolarsi nell'imbroglio cinese, e tanto meno di
schierarsi con i rivoluzionari di Canton; anzi premevano diplomaticamente per convincere le fazioni in lotta a mettersi d'accordo e riunificare il Paese. I sovietici, che
pure avevano un'ambasciata accreditata presso il governo di Pechino, si mostrarono invece interessati ad aiutare Sun Yatsen, pur sapendo che non condivideva in pieno
le loro idee. Gli promisero assistenza su due punti capitali: la fondazione di un'Accademia militare e la riorganizzazione del Gmd. Come contropartita, Sun permise che
i comunisti cinesi prendessero la tessera del Gmd a titolo personale, senza peraltro lasciare il Pcc: una doppia appartenenza politica che nella giovane Cina
repubblicana aveva peraltro molti precedenti. L'accordo tra sovietici e Gmd venne concluso a fine 1922, e nel I Congresso nazionale del (nuovo) Guomindang vennero
ammessi come delegati vari esponenti comunisti (che avevano doppia tessera) e tre di loro furono eletti membri del Comitato esecutivo del Gmd. Le strutture interne
del partito di Sun presero caratteristiche iniziali leniniste.
La collaborazione tra comunisti e nazionalisti del Gmd rispondeva alle "Tesi" di Lenin sul fronte unito nei Paesi coloniali e alle direttive di Stalin. Mentre i comunisti si
impegnavano a collaborare con il Gmd, potevano approfittare delle ramificazioni del partito alleato in tutta la Cina per díffondersi nel Paese e allo stesso tempo per
infiltrare lo stesso Guomindang. Il prezzo politico pagato da Sun Yatsen per ottenere il doppio aiuto sovietico era pesante. A lungo andare questo connubio innaturale
doveva disgustare i contraenti.
Nel 1923 per i cadetti del Gmd venne fondata l'Accademia militare di Whampoa nei pressi di Canton. Il primo direttore e comandante fu Jiang Jieshi (Chiang Kai-shek),
che aveva passato vari mesi in Unione Sovietica per impratichirsi. Il principale consigliere e capo di stato maggiore era il generale russo Vassili Blücher (Galen). Il
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commissario politico era Zhou Enlai, che vi curava anche i Corpi Giovanili Comunisti. Tra gli allievi erano infatti anche iscritti al Pcc; tra questi Lin Biao.
IV. Sotto la guida di JIANG JIESHI
Sun Yatsen morì il 12 marzo 1925. Alla direzione del Gmd gli succedettero dapprima uomini di sinistra: ma per poco tempo. Cresceva infatti nel Gmd il risentimento
contro le manovre di conquista dall'interno, portate avanti dal Pcc. Nell'agosto 1925 venne assassinato Liao Zhongkai, leader della sinistra Gmd. Il 20 marzo dell'anno
seguente, Jiang Jieshi, forte dei fucili dei suoi cadetti, organizzò a Canton un minuscolo colpo di Stato e prese in mano la direzione del Gmd e del territorio che questo
controllava attorno a Canton. Jiang eliminò dai posti direttivi del suo partito gli uomini di sinistra e i comunisti, e licenziò i consiglieri russi contrari alla spedizione
militare contro il nord.
A quel tempo, Jiang parlava da perfetto socialista, ma non era tenero con i comunisti. Il 15 maggio fece conoscere i suoi ordini: il Pcc doveva scoprire le carte,
consegnare la lista completa dei suoi membri che avevano preso anche la tessera del Gmd. Al contrario permise che la destra del suo partito riprendesse fiato, e venne
messo a tacere l'assassinio di Liao, nonostante i sospetti che gravavano proprio sulla destra. Stalin continuava a credere in Jiang, o almeno sperava di riuscire ancora a
servirsene. Dette ordine al Pcc di continuare a collaborare con lui, e di appoggiare la spedizione militare contro il nord, che Jiang intraprese nel 1926, per quella
conquista "rivoluzionaria" della Cina che era stata l'ideale di Sun Yatsen.
La spedizione militare contro il nord ha inizio nel luglio 1926 e raccoglie presto brillanti successi. Nel novembre raggiunge il fiume Yangzi nella Cina centrale. Nel
gennaio 1927 un governo di sinistra del Gmd viene formato a Wuhan, con la partecipazione dei comunisti. Jiang Jieshi, che comanda la spedizione, il 12 aprile 1927
colpisce a tradimento i colleghi comunisti: a Shanghai ne ordina l'arresto in massa, e scioglie i sindacati rossi; solo una parte dei dirigenti del Pcc scampa alla strage.
La sinistra del Gmd in un primo momento si dissocia dal colpo di Jiang; ministri comunisti restano nel governo rivoluzionario di Wuhan. In queste città si tiene (27
aprile - 5 maggio 1927) il V Congresso del Pcc, sotto la direzione di M.N. Roy, nuovo delegato del Comintern. Le istruzioni di Stalin esigono che si continui l'alleanza tra
il Pcc e la sinistra del Gmd capeggiata da Wang Jingwei. I delegati (che rappresentano 50.000 iscritti) votano in favore della moderazione nell'agitazione rurale nello
Hunan.
L'obiettivo del Pcc resta la conquista di basi cittadine. Muovendo dai villaggi, il 30 maggio si tenta un attacco per la conquista di Changsha, capoluogo dello Hunan. Il
tentativo finisce però in una carneficina di contadini, e provoca come contraccolpo la rottura anche tra sinistra del Gmd e Pcc.
Sempre convinti di una persistente marea rivoluzionaria, i dirigenti del Pcc provocano nell'estate-autunno 1927 numerose rivolte armate. Non sono coronate da
successo, ma finiscono per dar vita alla fase militare del Pcc. In seguito a queste insurrezioni e rivolte, vari reparti armati vaganti, guidati da ufficiali comunisti,
percorrono le province centro-meridionali. Dalla fine del 1927, le basi rivoluzionarie rosse si moltiplicano. All'inizio del 1930 se ne contano 15; la base più importante
resta quella di Jinggangshan, ampliata e organizzata secondo strutture "sovietiche". Nel novembre 1931, nel sud della provincia del Jiangxi è proclamata la repubblica
sovietica, con capitale Ruijin. Mao, il capo emergente, viene eletto presidente della repubblica; ma continua ad essere contestato come persona e nelle sue scelte
politiche.
La repubblica sovietica è proclamata in un periodo di calma tra la terza e la quarta campagna di accerchiamento e annientamento. Tra il 1930 e il 1934, Jiang Jieshi
lancia infatti cinque di queste campagne militari contro le basi rosse. Nel 1934, con la quinta campagna, le preme con tanta forza che pare riesca a distruggere l'intera
armata rossa. Ma parte delle forze comuniste sfugge all'accerchiamento nell'ottobre 1934. Ha così iniziò la Lunga Marcia di 12.000 avventurosi chilometri, che si
conclude nell'ottobre del 1935, quando le truppe di Mao raggiungono la provincia del Shaanxi, nel nord-ovest, ai margini del territorio controllato dal Gmd.
Nel 1928 Jiang Jieshi ottiene il riconoscimento internazionale per il governo nazionalista, monopolizzato dal Gmd, con capitale a Nanchino. Negli anni seguenti, fino
all'invasione giapponese del 1936, mentre combatte i comunisti si preoccupa insieme di estendere il proprio potere effettivo su tutto il territorio cinese, attraverso
l'imposizione di controlli politico-militari e di una fitta rete burocratica centralizzata. Ciò ingrossa le file del Gmd, con indubbio scapito del carattere "rivoluzionario"
del partito. La lotta armata contro il Pcc contribuisce di riflesso a un regresso nel piano di quelle riforme sociali, che pure erano nel programma del Gmd.
Interviene per giunta nel 1936 l'invasione dei giapponesi che occupano le zone economicamente più sviluppate della Cina. Le spese militari e di partito gravano
eccessivamente sul bilancio statale. Jiang Jieshi si avvicina sempre di più alla borghesia finanziaria e commerciale, fino a farsene condizionare. Pesante è anche
l'indebitamento verso l'estero.
Il regime del Gmd si orienta verso forme autoritarie, clientelistiche e burocratiche. Sotto la doppia pressione della rivoluzione comunista e dell'intervento straniero, il
Gmd, diventato partito di governo, non sa rispondere alle aspettative che aveva suscitato.
M. Garzia (1979)
Storia della Cina , 64
Mao Zedong (Mao Tse-tung)
I. La giovinezza
Mao Zedong nasce il 26 dicembre 1893 nel villaggio di Shaoshan nel distretto (xian) di Xiangtan (Hunan). Figlio di contadini, frequenta gli studi elementari presso la
scuola del villaggio dove contemporaneamente aiuta il padre nel lavoro dei campi. Le sue prime letture sono i grandi romanzi dell'epopea popolare ed i programmi di
riforma. Di questi in particolare lo colpisce, come egli stesso narrerà a Edgar Snow, il saggio Ammonimenti ad un'era di apparente ricchezza di Zheng Guanying, in cui si
propongono idee quali l'introduzione in Cina della tecnologia occidentale e l'ingresso nel governo di uomini d'affari e di imprenditori aperti alle riforme anti-confuciane.
Le sommosse popolari, avvenuta nella vicina città di Changsha in seguito ad una grave carestia, pongono il giovane Mao in diretto contatto con la realtà cinese degli
inizi del secolo. Il suo approccio al pensiero radicale avviene nello stesso villaggio natio, dove arrivano gli echi della critica alla religione buddhista e della denuncia
della perdita, da parte del governo cinese, della sovranità su Corea, Taiwan, Indocina e Birmania. Inviato dal padre a Xiangxiang per apprendere il mestiere di
mercante di riso, si iscrive nel 1909 ad una scuola dove si insegna la "cultura occidentale" e conosce allora le gesta di Napoleone, Caterina di Russia, Rousseau,
Montesquieu e Lincoln. Nell'inverno del 1911 si reca a Changsha, la capitale dello Hunan, e nella scuola provinciale locale ha modo di leggere il suo primo
giornale Minlibao ("Forza del popolo"). Il 10 ottobre di quello stesso anno scoppia la rivolta anti-imperiale di Wuhan, che in pochi giorni si estende fino a Changsha, e
Mao si aggrega all'esercito rivoluzionario. Dalle pagine di Xiangjiang Ribao trae le prime informazioni sul socialismo e legge in quello stesso periodo vari opuscoli di
Jiang Kanghu, il filosofo che nel 1912 fonda il primo partito socialista cinese.
Nella primavera del 1912, Mao lascia l'esercito e riprende da autodidatta gli studi interrotti. Legge nelle traduzioni di Yan Fu e di altri La ricchezza delle nazioni di A.
Smith,Lo spirito delle leggi di Montesquieu, e scritti di Darwin, Rousseau e Spencer.
Nel 1913 si iscrive alla Scuola normale n. 1 di Changsha, un istituto magistrale dove si diploma nel 1918; tre degli insegnanti che vi lavorano hanno un'influenza
rilevante sulla formazione del giovane Mao. Il primo di questi, l'insegnante di cinese Yuan Jilin, gli insegnò quello stile conciso e sobrio che troviamo nella sua prosa; il
secondo, il filosofo Yang Changji, neo-confuciano progressista che aveva studiato in Europa, ammirava Kant ed era un sostenitore della filosofia radicale di Chen Duxiu:
insegnò a Mao principi neoconfuciani imbevuti di individualismo liberale e di ideali di autorealizzazione personale; il terzo, Xu Teli, era uno hunanese ribelle, noto per
la sua onestà e dirittura morale, che si convertì successivamente al comunismo.
Mao si reca a Pechino nel 1918 dove trova lavoro come aiuto di biblioteca, alle dipendenze di Li Dazhao. Quest'ultimo pubblica uno scritto sulla Rivoluzione d'ottobre,
uno dei primi ad apparire in Cina, e promuove un gruppo di stadi marxisti al quale Mao aderisce.
Nel 1919 accompagna a Shanghai alcuni amici in partenza per l'Europa, tra questi il suo amico Cai Hesen; la cultura occidentale esercitava allora un fascino notevole
sui giovani cinesi. Mao torna a Changsha dove insegna nella scuola elementare Xiuye. Nel luglio fonda il settimanale Xiangjiang Pinlun, dove attacca il governatore di
Changsha, un uomo di fiducia del primo ministro Duan Qirui. In un suo articolo di allora, "La grande unione delle masse popolari", si profila uno dei temi più importanti
del suo pensiero, quello della formazione di una vasta alleanza tra i vari ceti per una grande rivoluzione unitaria. Il governatore Zhang Jingyao sopprime il settimanale.
La protesta contro le potenze occidentali, che con il trattato di Versailles avevano ceduto al Giappone le Concessioni tedesche in Cina, culminò con il "Movimento 4
maggio" che unì per la prima volta intellettuali e masse popolari; la Rivoluzione d'ottobre in Russia proponeva una nuova alternativa politica e ideologica, con il suo
accento di internazionalismo in una rivoluzione socialista.
Questi gli avvenimenti che la Cina vive più intensamente nel 1919-'20. Il Comintern invia in Cina un proprio emissario, Grigorij Voitinskij, che promuove dapprima la
fondazione della Società per lo studio della teoria marxista a Pechino e i primi nuclei comunisti: quello di Pechino diretto da Li Dazhao e quello di Shanghai diretto da
Chen Duxiu. A sua volta Mao organizza una cellula a Changsha, e altre sorgono a Canton, Wuhan e Tianjin (Tientsin).
Storia della Cina , 65
II. Il partito comunista cinese ed i primi sei congressi nazionali
II 1° luglio 1921, dodici delegati di questi gruppi tengono il loro I Congresso a Shanghai e lo continuano sul lago Meridionale di Jiaxing: dalla riunione nasce il partito
comunista cinese. Mao, uno dei dodici delegati, tornato a Changsha amplia quella sezione del Pcc, e con Liu Shaoqi, organizza un movimento sindacale in tutta la
provincia, e in particolare nelle miniere di Anyuan.
Il Pcc costituito dal I Congresso del 1921 adotta un documento programmatico di stretta ideologia marxista e di aperta ostilità contro il partito "borghese" nazionalista
(vedi Guomindang, Gmd) di Sun Yatsen. Ma in quello stesso anno il Comintern, tramite il suo emissario Maring, si mette in contatto con Sun Yatsen e dopo laboriose
trattative stringe con lui un patto di collaborazione: Sun avrebbe accettato nel suo partito dei comunisti e l'Unione Sovietica in cambio lo avrebbe aiutato nella
impresa di unificazione del Paese sotto il suo partito nazionalista. A quel tempo in Indonesia il partito comunista aveva stretto alleanza con il movimento nazionalista,
il Sarekat Islam.
Al II Congresso del Pcc (1922) l'ordine del Comintern di collaborare con Sun Yatsen trova riluttanti i compagni cinesi. Mao non vi partecipa, e dirà più tardi a Snow che,
giunto a Shanghai dove si tenevano i lavori, non ne ricordò l'indirizzo. Alcuni storici suppongono che Mao non vi partecipò, perché avvertito della manovra dei sovietici,
e anche perché in quelle circostanze la sua mozione di appoggio al movimento operaio nello Hunan contro i nazionalisti locali sarebbe stata respinta. Il "blocco
all'interno" del partito nazionalista, voluto da Mosca per il Pcc, rifletteva la strategia sovietica di creare una serie di regimi nazionali a lei favorevoli anche se non di
marca specifica comunista; in Cina era giustificata dall'infanzia e debolezza del Pcc, dove un'alleanza fra le varie classi progressiste era più efficace che non la lotta
comunista aperra.
Il III Congresso del partito (1923) adotta la linea voluta da Mosca. In quell'occasione Mao viene eletto membro del Comitato Centrale. Si trasferisce a Shanghai dove
collabora nel Gmd con Wang Jingwei e Hu Hanmin, che diventeranno poi gli esponenti rispettivamente della fazione di sinistra e di quella di destra del Gmd. In
posizione subordinata, Mao deve contentarsi di avallare le loro decisioni; sarà per questo aspramente criticato dal compagno di partito Li Lisan; stanco e depresso si
ritira a Shaoshan dove rimane fino alla primavera del 1925.
Gli echi della rivolta operaia nel maggio-giugno di quell'anno a Shanghai e le difficili condizioni delle campagne favoriscono tra i contadini dello Hunan l'organizzazione
di bande armate. Mao intuisce subito il potenziale esplosivo di questa situazione ai fini rivoluzionari e si getta nel movimento rivoluzionario dei villaggi. Costretto per
questo ad abbandonare la provincia, si rifugia a Canton dove collabora con i nazionalisti contro i "signori della guerra", e insegna nell'Istituto preparatorio per il
movimento contadino, fondato da Peng Pai; successivamente ne diventa il direttore. Allo stesso tempo ricopre la carica di vice direttore del dipartimento per la
propaganda, attribuitogli dal Gmd. Per quanto riguarda il movimento rurale, i nazionalisti e Mao si trovano assai vicini nell'intento di minare il potere dei latifondisti
che appoggiavano il "signore della guerra" Chen Qiongming, e Mao nel periodo 1924-'26 riceve più aiuto dai nazionalisti che dallo stesso Pcc, impegnato allora in un
programma politico che dà rilievo alla mobilitazione del proletariato urbano. Nel settembre del 1926, Mao conduce i suoi studenti propagandisti a Haifeng, dove per
due settimane vivono l'esperienza di una rivolta agraria in azione sotto la direzione di Peng Bai; in questo modo la scuola addestra decine di agitatori preparandoli al
lavoro politico nelle campagne. Nell'inverno 1925-'26 Mao compie una visita in cinque distretti dello Hunan, in seguito alla quale redige il Rapporto sulla condizione
contadina, che troviamo tra i primi saggi delle sue Opere scelte.
Nel gennaio 1925, il Pcc tiene il IV Congresso, che si avvicina molto alle tesi di Mao, dichiarando "particolarmente importante" l'agitazione contadina.
Nel frattempo il processo di lenta erosione dell'alleanza fra comunisti e nazionalisti, iniziatosi con la morte di Sun Yatsen, nel marzo del 1925, si sviluppa in maniera
drammatica; all'interno del Gmd si delineano due correnti: una di sinistra favorevole al proseguimento della collaborazione coi comunisti, l'altra assolutamente
contraria. Un terreno dello scontro con gli stessi nazionalisti progressisti è la questione della riforma agraria, sollevata dal movimento contadino. Il Comintern, da
parte sua, oltre ad interferire sul partito comunista già diviso su questi temi, subordina gli interessi del Pcc alla sua fiducia nel Gmd e all'utilità politica di
quest'alleanza.
Tutto ciò sbocca tragicamente nelle purghe anti-comuniste ordinate inopinatamente da Jiang lieshi a Shanghai nell'aprile 1927, dopo i primi decisivi successi della
"spedizione a nord" per la riunificazione del Paese. Due settimane dopo il colpo di mano anticomunista di Jiang, si tiene a Wuhan il V Congresso del Pcc. I delegati sono
divisi fra l'alternativa di continuare l'alleanza con il Gmd o di romperla violentemente; ma sotto l'influsso del Comíntern e quello personale di Chen Duxiu, cercano un
compromesso con quei nazionalisti progressisti che non si adeguano all'anticomunismo di Jiang, e rigettano la proposta di Mao per una politica agraria incisiva, che
rilanci la rivoluzione dalle campagne. Ma in un secondo momento Wang Jingwei, capo dei nazionalisti di Wuhan, si riconcilia con Jiang Jieshi, nel timore che il suo
governo rivale passi sotto il controllo comunista. Al Pcc non resta che tentare la via delle insurrezioni armate, per affrettare il processo rivoluzionario ed evitare il
pericolo di essere totalmente eliminato.
Ye Ting e He Long guidano il primo tentativo di rivolta armata, "la rivolta di Nanchang" dell'agosto 1927; il sollevamento però fallisce, non riuscendo tra l'altro a trovare
Storia della Cina , 66
un collegamento con la base contadina della regione. Mao riceve l'incarico di organizzare in Hunan e Jiangxi "l'insurrezione del raccolto d'autunno" sotto la bandiera del
"potere politico alle associazioni contadine" e l'esproprio dei grandi e medi latifondi. Il 9 settembre scoppia la rivolta, ma fallisce nell'intento di prendere Changsha.
Mao guida quanto rimane dei suoi quattro reggimenti, circa 1.000 uomini, sui monti Jinggangshan, ai confini tra Hunan e Jiangxi, dove costituisce una base di guerriglia
con l'aiuto di due briganti del posto. È un'impresa alquanto eterodossa rispetto ai canoni marxisti, in quanto avventura militare più che rivoluzionaria e per l'apporto di
elementi del sottoproletariato privi di una sufficiente preparazione ideologica; ricorda piuttosto le epiche imprese dei banditi-eroi delle insurrezioni popolari della
storia cinese, e Mao si rivela un grande politico ed originale ideologo nel saperla trasformare in una rivoluzione socialista.
La centrale del Pcc, a Shanghai, ne è preoccupata e cerca di intervenire: ma la base rivoluzionaria di Mao si consolida, anzi serve da punto di riferimento. La
raggiungono tra l'altro, nell'aprile 1928, le truppe di Zhu De, Lin Biao e Chen Yi, reduci da tentativi pure falliti di rivolte. Le loro forze riunite vengono ribattezzate col
nome di IV Armata rossa: Zhu De ne assume il comando supremo e Mao ne diventa il commissario politico. A Shanghai, il Comitato Centrale del Pcc, legato a schemi di
azione politica imperniata sulla mobilitazione delle masse operaie e su simultanee insurrezioni armate nelle città (teoria difesa da Qu Qiubai), si vede infine costretto
a considerare la guerriglia nelle campagne come forma di lotta necessaria, in un momento di bassa del movimento rivoluzionario urbano.
Nel VI Congresso tenuto a Mosca nel luglio 1928, il partito adotta un atteggiamento favorevole nei confronti dell'immediata realizzazione dei Soviet rurali,
atteggiamento dettato da necessità pratiche più che da precise scelte ideologiche. Il 14 gennaio la base di Jinggangshan, sotto la pressione dei militari nazionalisti,
viene temporaneamente abbandonata. Zhu e Mao lasciano Peng Dehuai a combattere in retroguardia e si dirigono nel Jiangxi meridionale, dove in aprile li raggiunge
Peng Dehuai. Insieme organizzano una nuova base "sovietica" da cui nascerà nel 1931 la Repubblica sovietica cinese, con capitale a Ruijin.
Il vertice del partito con a capo Li Lisan vede con sospetto l'instaurazione di un'unità politica priva di "direzione proletaria"; ordina così a Zhu e Mao e agli altri
comandanti comunisti di lanciare una serie di attacchi frontali contro varie città della Cina centromeridionale. Nell'estate 1930, Zhu e Mao marciano su Nanchino e poi
su Changsha; ma al loro attacco non fa seguito l'insurrezione in massa delle maestranze operaie. Gli uomini di Zhu e Mao e tutte le truppe comuniste di fronte alle
superiori forze nazionaliste devono ritirarsi e tornano alle basi nel Jiangxi meridionale. Nel mese di luglio di quello stesso anno 1930, la polizia nazionalista cattura e
passa per le armi la moglie di Mao, Yang Kaihui, e la cugina Mao Zejian.
III. La progressiva affermazione di MAO
Mao inizia una vasta opera di consolidamento del proprio potere che si conclude nel dicembre 1930 dopo l'incidente di Futian, quando un folto gruppo di rivali, fautori
di Li Lisan, vengono eliminati in una purga sanguinosa. Nell'autunno 1931, il vertice del Pcc ormai politicamente vicino alle posizioni delle basi "sovietiche", decide di
muoversi a sua volta nel Jiangxi. A Ruijin si convoca in novembre il I Congresso dei Soviet cinesi, e cioè delle varie basi rivoluzionarie. Viene eletto un governo centrale
con poteri prevalentemente nominali, data la frammentarietà delle basi; Mao ne è il presidente.
Nel frattempo, conclusa la "spedizione a nord" e costituito un nuovo governo a Nanchino nell'ottobre 1928, Jiang Jieshi aveva unificato nominalmente il Paese con la
conquista di Pechino, l'adesione del nord-est e il riconoscimento internazionale. Nel processo di unificazione effettiva della Cina, le basi comuniste costituiscono per
Jiang il bersaglio principale.
Dall'inverno 1930 si susseguono così ben 5 campagne militari contro i comunisti, che nell'ottobre 1934 vengono messi in grave difficoltà. D'altra parte, Mao dopo il 1933
subisce una grave eclissi di potere personale, al punto da trovarsi condannato agli arresti domiciliari. La causa diretta sembra sia stata la gradualità nella riforma
agraria da lui promossa, che colpiva solamente i contadini più ricchi per mantenere un'ampia base di consenso nei confronti del regime comunista; una scelta
strategica che lo opponeva alla linea radicale dei "ventotto bolscevichi", un gruppo di giovani dirigenti che avevano preso in mano il vertice del partito con l'appoggio
del Comintern.
Sfuggendo all'accerchiamento delle truppe nazionaliste, nell'ottobre 1934, circa 100.000 uomini si portano appresso tutto l'armamentario dello Stato (macchine per il
conio di monete, archivi, ecc.), lasciano il Jiangxi e partono per un esodo in massa con l'obiettivo iniziale di raggiungere le forze di He Long nello Hunan nordoccidentale e costituirvi un nuovo Soviet; ha inizio così la Lunga Marcia (Storia moderna, n. 23). Di fronte alla pressione del Gmd, l'esercito rosso ripiega poi più ad
occidente; entra nel Guizhou, attraversa il fiume Wu e conquista nel gennaio 1935 la città di Zunyi; qui si tiene una "riunione allargata del Politburo", che segna una
tappa fondamentale nella storia del movimento comunista cinese e nella vita di Mao. La politica delle insurrezioni armate urbane viene abbandonata e prevale la
strategia militare di Mao, che diventa il personaggio più influente del Pcc, il primo dirigente comunista di un grande Paese salito al potere senza l'investitura sovietica.
A Zunyi si decide inoltre di abbandonare l'equipaggiamento ingombrante, e di procedere speditamente verso il Sichuan. Il 12 luglio 1935 la I Armata, al comando di Mao
e Zhu De, raggiunge Maogong, dove si incontra con la IV Armata di Zhang Guotao. Nasce una controversia fra Mao e Zhang circa il proseguimento della marcia che è in
realtà una lotta per il potere. In una soluzione di compromesso i due si dividono: a Zhang si unisce Zhu De, mentre Peng Dehuai, Zhou Enlai e Lin Biao restano con Mao.
Storia della Cina , 67
Nel mese di ottobre 1935, con l'arrivo nello Shaanxi dei 7.000 superstiti della I Armata, si conclude la Lunga Marcia. Era stata, più che una ritirata militare, un
movimento rivoluzionario itinerante, ed aveva coinciso con la laboriosa scalata personale di Mao che nel giro di un anno riesce ad assumere la direzione del movimento
comunista, che conserverà fino alla morte. Con la conclusione della Lunga Marcia, termina inoltre una prima fase della rivoluzione comunista cinese e se ne apre
un'altra: una "guerra rivoluzionaria" che sfruttando la complessa crisi creatasi con l'invasione giapponese e lo scontento delle classi contadine, promuove una lotta
patriottica in cui convergono varie forze nazionali benché come unico vincitore appaia subito il Pcc sotto la guida di Mao.
Anche i rapporti con la III Internazionale si avviano a un chiarimento: al suo VII Congresso che si tiene a Mosca nell'estate del 1935, Mao Zedong viene eletto "in
absentia" membro del Comitato Centrale.
IV. L'invasione giapponese e l'immediato dopo-guerra
Il Giappone, spinto dalle mire imperialiste dei suoi militaristi, invade alla fine del 1931 il nord-est cinese (Manciuria) e vi proclama il 1° marzo 1932 lo "Stato" del
Manzhouguo. L'influenza giapponese si estende man mano sulla Cina del nord, mentre il governo nazionalista di Jiang Jieshi non è in grado di opporsi subito
militarmente e quando potrebbe forse permetterselo, attraverso il potenziamento delle truppe, preferisce impiegarle contro le basi comuniste. Mao ha buon giunco nel
far risuonare appelli nazionalisti e nell'auspicare un Fronte unito anti-giapponese.
Per contenere i comunisti che dopo la Lunga Marcia si sono installati nello Shaanxi settentrionale con capitale a Yan'an, Jiang Jieshi invia nello Shaanxi meridionale
(capoluogo Xi'an) le truppe del generale Zhang Xueliang, che avevano ripiegato dalla Manciuria davanti all'invasione giapponese. Su queste truppe esercita un effetto
particolare il messaggio di Mao sulla "grande alleanza" delle varie forze politiche per combattere insieme l'invasione giapponese. Ne nasce "l'incidente di Xi'an", quando
Jiang Jieshi, recatosi nella città per spronare le truppe a combattere i comunisti, è sequestrato dal generale Zhang Xueliang, e viene rilasciato solo dopo che, sebbene
a malincuore, accetta la proposta del Fronte unito (dicembre 1936).
Nel luglio-agosto 1937 il Giappone lancia le sue truppe alla conquista di tutta la Cina, riuscendo presto a controllare le principali vie di comunicazione e la fascia
costiera orientale. Il governo nazionalista si rifugia nelle regioni sud-occidentali, e i comunisti grazie ai sentimenti anti-giapponesi della popolazione hanno modo di
creare nuove basi di guerriglia ed estendere la propria influenza.
Mao lavora intensamente e pone in questo periodo i fondamenti teorici e programmatici del socialismo cinese. I suoi scritti di strategia e dottrina militare elaborano gli
schemi concettuali della guerra rivoluzionaria. In Tattiche fondamentali e Sulla guerra prolungata del 1938 espone la teoria della progressiva evoluzione della guerra,
da tattica di guerriglia all'uscita allo scoperto delle forze rosse in un combattimento di tipo convenzionale, che si sarebbe concluso con la vittoria finale (tanto sui
giapponesi che sui nazionalisti); quanto è realmente avvenuto fra il 1937 e il 1949. Nei due saggi successivi, La rivoluzione e il Pcc e La nuova democrazia, Mao
riprende la sua concezione delle classi oppresse come elemento chiave della rivoluzione ed elabora il progetto di una loro alleanza sotto la direzione del proletariato
urbano e rurale per la costruzione di una società nuova. Nel settore culturale, le sue conferenze al "Foro di Yan'an" del 1942 tracciano le caratteristiche ideali dell'arte
socialista, le sue motivazioni e le sue tecniche.
Il periodo di Yan'an è anche caratterizzato dalla vittoria definitiva di Mao sugli avversari politici. Prima di tutto, Zhang Guotao, e poi la "corrente internazionale"
capeggiata da Wang Ming. L'ascesa di Mao al potere viene consacrata dal trionfo della sua linea politica attraverso la campagna di rettifica (1941-'43) e infine con la sua
elezione a presidente del Comitato Centrale durante il VII Congresso nazionale del Pcc nell'aprile del 1945. Anche la vita personale di Mao subisce una svolta in questo
periodo: nel 1940 divorzia dalla moglie He Zizhen (da lui sposata dopo la morte di Yang Kaihui) e si unisce in matrimonio con Jiang Qing, un'attrice che aveva raggiunto
Yan'an dopo aver lavorato nelle compagnie di sinistra di Shanghai.
Il movimento comunista esce rafforzato dalla lunga guerra; il VII Congresso del Pcc, tenutosi nella primavera del 1945 a Yan'an, stima gli iscritti a 1.200.000 unità oltre
ai 900.000 membri effettivi nelle Forze Armate. Il governo rosso, che conta 19 basi con una popolazione di oltre 90.000.000 di persone, diventa un serio antagonista di
Jiang Jieshi, e Mao si sente abbastanza forte da dettare le condizioni per una collaborazione dei comunisti al governo nazionale, collaborazione auspicata tanto
dall'Unione Sovietica che dalle potenze occidentali.
Nel 1944, in previsione della continuazione della guerra, due missioni americane si recano a Yan'an; il diplomatico John S. Service e il colonnello Parret vi soggiornano
per 6 mesi e gli incontri dell'ambasciatore Patrik J. Hurley con la direzione comunista portano alla stesura di una base d'intesa per la formazione di un governo di
coalizione; l'accordo però non viene accettato da Jiang Jieshi a Chongqing. Un primo colpo al rapporto amichevole tra Pcc e americani verrà inferto nel giugno 1945
con l'arresto (negli Stati Uniti) di Service, accusato di avere ceduto documenti riservati.
A Yalta il 14 agosto 1945, "giorno della vittoria sul Giappone", Stalin stringe con Jiang un accordo in cui si impegna a riconoscere il governo che questi avrebbe
costituito in Cina, e a stipulare con esso un trattato di mutua assistenza. Il premier sovietico si dimostra più interessato alla sicurezza delle frontiere e delle basi
Storia della Cina , 68
sovietiche nord-orientali che al successo del movimento rivoluzionario cinese, ed esercita pressione sul governo di Yan'an per l'avvio di trattative con il Gmd. Mao, Zhou
Enlai e Wang Luofei rimangono dal 28 agosto al 10 ottobre 1945 in missione a Chongqing dove si incontrano con Jiang Jieshi; ma le trattative urtano contro la richiesta
nazionalista che i comunisti sciolgano le proprie Forze Armate ed accettino l'autorità del governo del Gmd. Il marzo 1946 il generale americano George G. Marshall
tenta senza successo una nuova mediazione.
V. La guerra civile e la repubblica popolare cinese
Scoppia inevitabile la guerra civile. Le forze nazionaliste riescono nel marzo 1947 a cacciare i comunisti da Yan'an: ma è una ripicca inutile. L'Armata rossa s'impossessa
entro il 1948 di tutto il nord-est (Manciuria). Le truppe comuniste controllano territori sempre più vasti ed eliminano con arditi colpi di mano reparti nazionalisti
sempre più numerosi. Nel gennaio 1949 i comunisti occupano Beijing (Pechino) e Tianjin, nell'aprile Nanchino, in maggio Shanghai, in ottobre Canton e in novembre
Chongqing. Nel maggio 1950 la vittoria è completa; il governo nazionalista si rifugia a Taiwan.
Nel giugno 1949, Mao pubblica il saggio Sulla dittatura democratica popolare in cui definisce il programma di coalizione nazionale: un'alleanza di classe operaia,
contadini, piccola borghesia urbana e borghesia nazionale, diretta dalla classe operaia e dal Pcc. Il 21 settembre 1949 la Conferenza politico-consultiva del popolo
cinese emana una legge organica di costituzione di un governo centrale del popolo e designa come capitale Pechino. Il 1° ottobre si inaugura la Repubblica Popolare
Cinese: Mao diventa il presidente del governo centrale.
Mao si trova ad affrontare la difficile situazione di un paese economicamente rovinato dalla guerra decennale e dal malgoverno. E lo fa magistralmente, coadiuvato da
Zhou Enlai primo ministro. Il Pcc avvia intanto il programma di socializzazione, attraverso la riforma e la collettivizzazione agraria, le campagne di risanamento
finanziario-amministrativo, e la statalizzazione dell'impresa. E il cammino della trasformazione socialista è segnato dalle molteplici direttive di Mao.
Si rilancia intanto la Cina nell'area internazionale; nel dicembre 1949 Mao si reca in visita a Mosca dove viene ricevuto come capo di Stato di una nazione socialista
amica. Alcune settimane di negoziati portano ad un trattato di assistenza e di mutua difesa; l'Unione Sovietica s'impegna a fornire alla Cina popolare aiuti finanziari per
un ammontare di sessanta milioni di dollari; la Cina da parte sua accetta il mantenimento delle basi sovietiche a Port Arthur e a Dairen fino al 1952 (queste basi
saranno in realtà restituite soltanto dopo la morte di Stalin).
La morte di Stalin nel marzo 1953 apre un periodo di maggior flessione nei rapporti cino-sovietici; Mosca promette maggiori aiuti economici e Kruscev si reca a Pechino
per una visita di amicizia. Il rapporto subisce una fase di arresto quando il premier sovietico nel celebre discorso tenuto ai delegati convenuti al XX Congresso del
P.C.U.S. denuncia violentemente l'operato di Stalin, e apre in maniera drammatica un nuovo periodo per il movimento socialista internazionale. Mao comunque
mantiene il suo appoggio all'Unione Sovietica anche dopo la rivolta ungherese.
In due suoi scritti, Sull'esperienza storica della dittatura del proletariato e Ancora sull'esperienza storica, Mao espone il suo pensiero circa il "revisionismo" che a suo
avviso costituisce il più serio pericolo, assieme a un diffuso dogmatismo che permane in seno al Pcc. Questi elementi di analisi politica lo portano a lanciare la
campagna dei "Centofiori" nel maggio 1956: tutti e in particolare gli intellettuali vengono invitati ad aprire un ampio dibattito politico-ideologico all'interno del Paese.
Nel promuovere la campagna, Mao era convinto che le classi colte aderissero in genere ai principi del marxismo-leninismo, e pur riconoscendo l'esistenza di
contraddizioni nella costruzione del socialismo in Cina, riteneva che queste fossero per lo più di tipo non antagonista. Ai "Centofiori" fa seguito però una campagna
"contro la destra", quando il dibattito è diventato lesivo per il Pcc.
Il I Piano quinquennale di sviluppo economico (1953-'57), elaborato con la consulenza sovietica, accentuava in maniera preponderante l'industria pesante, mentre nel
frattempo procedeva speditamente la socializzazione delle campagne. Nel 1958 Mao lancia il Grande Balzo in avanti, nella convinzione che la Cina è matura per uno
sforzo produttivo generalizzato. In tutto il Paese sorgono allora officine e fabbriche e l'intera popolazione viene mobilitata; nelle campagne vengono organizzate le
Comuni popolari; ma non tutti i dirigenti del Pcc sono d'accordo sulla nuova politica economica. D'altra parte Balzo e Comuni non sono del tutto esperienze positive.
Alle tempestose runioni di Lushan, nel luglio 1959, Mao si trova in minoranza; Peng Dehuai, ministro della difesa e uno dei critici più aperti di Balzo e Comuni, perde il
posto; ma anche Mao si ritira "in seconda linea", come si esprime, lasciando per il momento ai suoi principali collaboratori la direzione degli affari. Seguono tre anni
particolarmente difficili (1960-'62) per l'economia cinese, accompagnati da un ripensamento sulla linea di sviluppo suggerita e preferita da Mao.
Nello stesso periodo, prendono una nuova piega i rapporti cino-sovietici. Il bombardamento cinese (1957) delle isole Quemoy e Matsu, tuttora in mano al governo
nazionalista di Taipei (Taiwan), non viene appoggiato dall'Unione Sovietica, che antepone interessi di equilibrio internazionale agli impegni di aiuto alla Cina. Il Balzo e
le Comuni rurali del 1958-'59 vengono poi criticati da Mosca come avventuristici. I sovietici rifiutano inoltre di assistere il programma nucleare cinese, nonostante
l'impegno in questo senso nel trattato del 1957. Infine nel 1960 i tecnici sovietici abbandonano improvvisamente la Cina, interrompendo il programma di aiuti. La
polemica ideologica, che Mao dirige personalmente, si combina con problemi concreti che l'acutizzano maggiormente.
Storia della Cina , 69
VI. La rivoluzione culturale e il "quartetto radicale"
All'interno del Pcc si inaspriscono intanto i dissensi che porteranno alla Rivoluzione culturale del 1966. Succeduto a Peng Dehuai come ministro della difesa, Lin Biao
promuove una campagna di indottrinamento dell'esercito all'insegna del "pensiero di Mao Zedong" e con l'ausilio di un compendio di citazioni delle opere di Mao. Il
"consolidamento" dell'economia, nella fase di ripresa dopo la recessione del 1960-'62, viene accompagnato per volere di Mao con una campagna di "educazione
socialista" che interessa particolarmente la popolazione rurale, e viene condotta all'insegna della lotta di classe contro il pericolo "revisionista". Liu Shaoqi, fino al 1960
additato come successore di Mao e presidente della Repubblica dal 1959, ostacola e osteggia le direttive politiche di Mao. Ma la lotta politica rimane in prevalenza
coperta dal segreto di partito.
Quando la lotta viene allo scoperto nel 1966, la battaglia è già vinta da Mao, che in un gesto, spettacolare e simbolico insieme, attraversa a nuoto a 73 anni un tratto
del fiume Yangzi, il 16 luglio, prima di tornare a Pechino dove prende in mano la situazione politica, dopo otto anni passati in "seconda linea". Da allora, specie durante
la Rivoluzione culturale, Mao diventa oggetto di un culto della personalità senza precedenti; un culto di cui si fa campione Lin Biao che con i suoi soldati contribuisce
in modo decisivo al successo della Rivoluzione culturale.
Per scelta esplicita di Mao, Lin Biao diventa il suo vice e successore designato, e tale scelta viene consacrata ufficialmente nello Statuto del Pcc promulgato dal IX
Congresso nazionale nel 1969. Tuttavia Lin Biao finisce per deludere Mao, che dal 1970 esprime qualche riserva nei suoi riguardi e, nel 1971, lo sconfessa apertamente.
Le fonti ufficiali affermano che egli avrebbe tentato un colpo di Stato contro Mao e che sarebbe morto in un disastro aereo mentre tentava di fuggire.
Con lui scompare il pericolo di un'involuzione militaristica della politica cinese e al tempo stesso la sua scomparsa facilita un più ampio coinvolgimento del Paese sulla
scena internazionale. Il 25 ottobre 1971 la Rpc viene ammessa all'ONU e, il successivo febbraio, il presidente americano Nixon si reca in visita ufficiale a Pechino.
Al X Congresso nazionale del Pcc, nell'agosto 1973, Mao fa eleggere al Politburo la moglie Jiang Qing ed i tre maggiori esponenti dei radicali di Shanghai, affidando loro
incarichi direttivi nei settori di informazione-propaganda e artistico, e nella segreteria del partito. Intende valorizzare il loro contributo nell'ultima battaglia della sua
vita: quella di una serie di campagne politiche di massa, mirante a far penetrare maggiormente l'ideologia socialista. Non è stato mai soddisfatto del ritmo di marcia
della rivoluzione in Cina e, fino alla morte, lo ha accompagnato l'assillo di impedire nel suo Paese un'involuzione "revisionista".
Il "quartetto radicale" si dà molto da fare, nel quadro delle campagne politiche, per mettere in difficoltà Zhou Enlai e possibilmente rovesciarlo assieme a tutta la
vecchia guardia del partito. Mao, che aveva aiutato nell'ascesa i radicali e li aveva sostenuti, non li sconfessa apertamente in queste evidenti manovre di lotta per il
potere; tuttavia li delude quando nel 1976 arriva il momento decisivo di passare le consegne, di indicare un successore.
L'8 gennaio 1976 muore Zhou Enlai. Nei mesi precedenti alla sua scomparsa, la malattia gli aveva impedito di lavorare, e Deng Xiaoping ne aveva fatto le veci nella
direzione del governo e nella gestione di quella che veniva chiamata una fase di unità e stabilità. Segretario generale del Pcc nel 1956-'66, ma epurato all'inizio della
Rivoluzione culturale per i suoi legami con Liu Shaoqi, Deng aveva provveduto nel 1975 a far preparare una serie di studi preliminari in vista del rilancio economico
della Cina. Proprio basandosi su questi documenti, verso la fine del 1975 i radicali gli lanciano contro una campagna denigratoria che riesce a far colpo su Mao.
Il vecchio combattente rivoluzionario si sente ormai alla fine. All'inizio di febbraio 1976 nomina ministro interinale il ministro della pubblica sicurezza Hua Guofeng,
lasciando da parte Deng Xiaoping che sembrava il successore ovvio di Zhou Enlai. Quando poi all'inizio di aprile il centro di Pechino diventa teatro di disordini senza
precedenti, i radicali riescono a riversare la responsabilità su Deng; allora Mao lo priva di tutti gli incarichi e nomina Hua primo vice presidente del Pcc e primo
ministro. Deng diventa invece il bersaglio di una violenta campagna di condanna.
La salute di Mao declina rapidamente. Dopo il 29 maggio non riceve più dignitari stranieri. Muore a Pechino il 9 settembre 1976.
All'indomani della sua scomparsa scoppia una sorda e aspra lotta per la successione: la vedova Jiang Qing e i suoi alleati radicali tentano di assicurarsela, ma sono
battuti. All'inizio di ottobre Hua Guofeng e il vecchio maresciallo Ye Jianying riescono ad eliminare il "quartetto radicale". Tra le prime decisioni dei successori di Mao è
quella di pubblicare il quinto volume delle sue Opere scelte, e di erigere in suo onore un mausoleo che ne conservi le spoglie imbalsamate.
F. Demarchi (1979)
Storia della Cina , 70
JIANG Jieshi (CHIANG Kai-shek)
Nato a Qikou nel Zhejiang, il 31 ottobre 1887 , da una famiglia di commercianti di sale, ha dato la scalata al potere con determinazione, fino ad assumere la
responsabilità di tutta la Repubblica cinese. Rimasto orfano di padre a nove anni, poté continuare gli studi, prima nel suo villaggio poi nella vicina città di Ningbo,
grazie alla forza di volontà di sua madre, che fece enormi sacrifici pur di permettergli di studiare. Jiang era deciso ad intraprendere la carriera militare e per questo si
iscrisse alla scuola di Baoding, destinata a divenire una delle più famose accademie militari cinesi. Aveva tentato in precedenza di recarsi in Giappone per studiare, ma
non avendo appoggi ufficiali del governo cinese, non era riuscito ad ottenere l'iscrizione ad una accademia giapponese. Solo più tardi poté recarvisi e frequentare la
scuola militare di Tokyo. Risalgono a questo periodo i primi incontri con i rivoluzionari cinesi. In modo particolare va ricordata l'amicizia con Chen Qimei, che lo prese
in simpatia e lo presentò a Sun Yatsen.
Allo scoppio della rivoluzione anti-imperiale nel 1911, Jiang e Chen tornarono in Cina e si distinsero in brillanti operazioni militari. Al termine della rivoluzione Chen
Qimei, nominato da Sun Yatsen governatore militare di Shanghai, volle Jiang con sé e lo nominò comandante del reggimento di stanza nella città. Nel 1916 Chen fu
ucciso dai sicari di Yuan Shikai; Jiang si recò allora a Canton, dove collaborò sempre più attivamente con Sun Yatsen, dapprima come comandante di una importante
unità militare. Ritornò poi a Shanghai, dove si dedicò ad operazioni clandestine che sostenevano economicamente il movimento rivoluzionario di Sun.
Nel 1922 Sun Yatsen dovette lasciare Canton e rifugiarsi a Hong Kong a causa della secessione del generale Chen Qiongming che si era messo a capo di un movimento
contrario a Sun; Jiang lo seguì a Hong Kong, e ciò gli procurò ancora di più la stima di Sun; tanto che questi lo nominò, dopo la riconquista di Canton nel 1923, capo di
stato maggiore delle truppe rivoluzionarie, e successivamente lo inviò in Unione Sovietica perché si perfezionasse in questioni militari e politiche.
L'anno successivo gli venne affidato l'incarico di fondare a Canton un'accademia militare nell'isola di Whampoa. Questo incarico fu per lui molto importante, perché i
cadetti della scuola erano destinati a divenire una élite militare a lui favorevole. Nell'accademia venne accettato anche personale comunista, coerentemente con
l'atteggiamento filo-sovietico che il Guomindang manteneva allora. Borodin, Bluercher e lo stesso Zhou Enlai ebbero per un certo periodo responsabilità
nell'accademia. La situazione tuttavia cambiò presto radicalmente e il controllo della scuola passò ben presto completamente nelle mani di Jiang.
La lotta per il potere che si scatenò alla morte di Sun Yatsen, nel 1925, vide alla fine vincitori Wang Jingwei, che si occupò degli affari politici interni, e Jiang Jieshi,
che intraprese varie campagne militari al fine di rafforzare il potere del Guomindang e quello suo personale. Celere successo ebbe la "spedizione settentrionale"
lanciata a fine 1926, condotta con la collaborazione dei comunisti e l'appoggio sovietico. Nel corso delle operazioni militari, si acutizzarono i dissapori tra Jiang e Pcc,
e tra Jiang e la sinistra del Gmd capeggiata da Wang Jingwei; í comunisti e Wang si accordarono per un governo di coalizione a Wuhan.
La rottura tra Jiang e i comunisti era inevitabile. Nell'aprile del 1927, Jiang occupò Shanghai e ordinò la caccia e il massacro di esponenti comunisti e di sindacali; poi,
nello stesso mese, costituì un nuovo governo nazionalista a Nanchino, la "capitale del sud". Le scelte politiche di Jiang si rivelano nel suo matrimonio con Song Meiling,
sorella di Song Qingling (vedova di Sun Yatsen) e della moglie di H.H. K'ung, appartenente ad una delle più influenti famiglie di banchieri. Da una parte Jiang ben
presto apparve come il successore politico di Sun, e dall'altra ottenne l'appoggio dell'alta borghesia finanziaria che stava allora nascendo.
Questa combinazione di interessi, unita al forte potere militare di Jiang, favorì la creazione di un governo centrale che ebbe ragione dei "Signori della guerra" e
conquistò, almeno formalmente, tutta la Cina. Jiang continua a parlare di "rivoluzione"; ma è impegnato piuttosto a riordinare il Paese e si trova costretto, per far
fronte alle spese amministrative e a quelle militari (nelle operazioni contro il Pcc ed i propri rivali), ad appoggiarsi ai finanzieri cinesi ed esteri. Si conclude in questo
modo anche la fase rivoluzionaria del Guomindang: diviso tra un'alternativa rivoluzionaria e una di nazionalismo conservatore, doveva infine seguire Jiang in questa
seconda strada.
Dopo una serie di tentativi militari mal riusciti, i comunisti si ritirarono nelle aree montagnose del sud, dove cominciarono a organizzare basi di guerriglia. Il 10 ottobre
1928, Jiang inaugurò un governo nazionale organizzato secondo un sistema di "tutela politica" da parte del Guomindang, così come aveva teorizzato Sun Yatsen. Jiang
ne fu il capo, grazie a indiscusse abilità politiche. Jiang tentò anche di dare alla Cina un'ideologia alternativa a quella proposta dai comunisti, attraverso il movimento
per la "Nuova vita"; la ricostruzione morale e politica del Paese era proposta con ideali tradizionali confuciani.
Furono due i pericoli che Jiang si trovò di fronte: la minaccia giapponese e l'opposizione armata comunista. Con i giapponesi, che avevano conquistato la Manciuria
creandovi un governo "autonomo" controllato da Tokyo, Jiang cercò sin dall'inizio un modus vivendi, pur di combattere il partito comunista che egli riteneva il vero
male endemico della Cina. Fece senza posa, e con diversa fortuna, campagne militari contro le basi comuniste; nel 1935, in seguito alla quinta di queste campagne, le
truppe comuniste furono costrette a quella Lunga Marcia che le portò al nord fino alla nuova base dello Shaanxi. Nel 1936, i giapponesi intrapresero la conquista di
tutta la Cina.
Mentre cresceva la pressione giapponese, nel Paese andava affermandosi la richiesta comune di porre fine alla guerra fratricida, per poter sconfiggere uniti il nemico
Storia della Cina , 71
invasore. Un fronte unito nazionalista-comunista contro il Giappone venne infine accettato da Jiang dopo che venne catturato a Xi'an nel dicembre 1936 dalle truppe
che cercava di organizzare contro il Pcc, e fu poi liberato in seguito alla protesta popolare, e consenziente lo stesso Pcc.
Jiang cercò di negoziare la pace, ma i giapponesi la rifiutarono iniziando invece una sistematica invasione della Cina; conquistarono tutti i maggiori centri urbani verso
la costa orientale e il governo nazionalista fu costretto a ritirarsi nel sud?ovest, eleggendo a capitale la città di Chongqing. La collaborazione tattica con i comunisti
non era facile; Jiang tenne sempre in serbo le migliori energie dell'esercito nazionalista per combattere le forze comuniste. Cercava di guadagnare tempo contro il
Giappone, nella convinzione, che si rivelò esatta, che la pressione nipponica sarebbe diminuita. Infatti il Giappone si accontentò di occupare la Cina del nord e la Cina
centrale, installandovi due governi "cinesi" collaborazionisti, a Pechino e a Nanchino. Della situazione di stallo approfittò Jiang Jieshi per riprendere la lotta contro i
comunisti, che nel frattempo si erano rafforzati, approfittando dei punti deboli nelle difese delle truppe di invasione giapponesi.
Nel 1941 si ebbe una svolta, con l'attacco giapponese a Pearl Harbour e l'entrata in guerra degli Stati Uniti a fianco delle forze alleate. Fu organizzato un fronte
estremo-orientale con un unico comando, a capo del quale fu messo lo stesso Jiang Jieshi, coadiuvato dal generale americano Stilwell. Un gruppo di volontari
americani organizzò un ponte aereo per portare rifornimenti a Chongqing. Nel 1943, Jiang partecipò alla conferenza del Cairo, dove ebbe la possibilità di stringere
accordi con la Gran Bretagna e gli Stati Uniti, che nel quadro della collaborazione antigiapponese avevano rinunciato ai privilegi estorti dalla Cina nel sec. XIX
attraverso i trattati ineguali. È di questo periodo la pubblicazione dell'opera "Il destino della Cina" scritta da Jiang in trasparenza polemica anti-comunista. In questo
saggio, Jiang rilancia proposte politiche che si ispirano alle dottrine di Sun Yatsen. Il programma delineato, assai vago, accenna a un'organizzazione statale
paternalistica e autoritaria, che si affida per il decollo agli aiuti stranieri.
Al termine della guerra, nel 1945, il governo di Jiang si trovò di fronte al problema dei rapporti con il Pcc, che durante la guerra anti-giapponese poté organizzare un
movimento clandestino di resistenza, prendendo sempre più piede nella base popolare, oltre a rafforzare la combattività dei propri fucili. Su insistenza degli americani
cominciarono delle trattative fra il governo nazionalista e il partito comunista; ma non venne raggiunto nessun accordo: il partito comunista, forte delle aspettative
sociali suscitate in larghi strati della popolazione e del suo milione di soldati ideologizzati, si presentava come alternativa di potere e concepiva un'eventuale
coalizione solo come stadio intermedio. D'altronde Jiang Jieshi era alle prese con il proprio partito Gmd ed oberato dal difficile compito di riorganizzare la vita e
l'economia cinese dopo un decennio di occupazione straniera e di economia di guerra. Alla fine del '45 furono rotte le trattative e ben presto, fallita la tregua proposta
dal generale Marshall, si diede inizio ad una sanguinosa guerra civile.
Negli anni seguenti il governo nazionalista di Jiang perdette progressivamente terreno; Truman, in passato suo principale sostenitore, aveva dichiarato che non avrebbe
fornito aiuti militari a nessuna delle due parti in conflitto. Nel 1949 Jiang riparò nell'isola di Taiwan, dove aveva preparato un solido rifugio. Il 1° maggio 1950 venne
formalmente ripristinato a Taipei (Taiwan) il governo della "Repubblica cinese" che si dichiarò ancora unico legittimo governo di tutta la Cina.
Gli Stati Uniti, preoccupati di far fronte all'allargamento dell'area comunista in Asia, costituirono una catena difensiva asiatica, incentrandola nel settore attorno
all'isola di Taiwan, dove fu inviata la settima flotta a difendere i territori insulari rimasti a Jiang. Dal giugno 1950, gli americani vararono un vasto piano di aiuti per
Taiwan, nel clima di emergenza creato dalla guerra di Corea. Cinque anni dopo, il presidente Eisenhower ebbe dal Congresso carta bianca per disporre a discrezione
delle truppe americane nella difesa dell'isola contro eventuali attacchi comunisti.
Dal 1955 l'isola di Taiwan, che il generalissimo ha sempre voluto ritenere come l'estremo baluardo della "Cina libera", in attesa della riconquista del territorio cinese
"occupato" dai comunisti, ha avuto un enorme sviluppo economico che l'ha portata al secondo posto in Asia, dopo il Giappone. Tuttavia la sua posizione politica è
andata sempre più indebolendosi: nel 1971 il governo nazionalista è stato espulso dall'ONU, dopo il riconoscimento del governo della Rpc e successivamente anche gli
Stati Uniti hanno iniziato una politica di progressivo disimpegno politico e militare dell'isola.
Jiang ha lasciato a Taiwan come successore il figlio Jiang Jingguo, che realisticamente si è impegnato nel consolidamento politico-economico dell'isola, piuttosto che
tenere in programma la "riconquista" del continente cinese.
Sui giudizi usuali al riguardo del ruolo e dell'opera di Jiang Jieshi, hanno prevalso le critiche unilaterali negative propagandate dal Pcc. Sono palesi i limiti politici e
organizzativi di Jiang; ma è innegabile che egli ha assolto una funzione di primo piano nel riunificare inizialmente la Cina, dopo un periodo di frazionamento sotto il
dominio dei "Signori della guerra", dando così alla Cina nuove speranze e nuovo slancio. Inoltre ha aperto un periodo di riforme sociali, sebbene timide e non
sufficientemente incisive, ed ha promosso un'iniziale partecipazione popolare alla vita politica. "Reazionari" in senso tecnico per chi ritiene "storica e ineluttabile"
l'ascesa del Pcc al potere, la vita e l'operato di Jiang si presentano invece ad ogni analista spassionato della storia della Cina moderna come una fase positiva, sia pure
entro le limitazioni dell'uomo e degli strumenti ideali ed organizzativi che ha potuto impiegare.
M. Garzia
Storia della Cina , 72
Storia del Partito Comunista Cinese (dalla nascita al 1979)
I. Inizi
Il primo luglio 1921, al terzo piano di un palazzo di stile europeo nella Concessione internazionale di Shanghai, nasce il partito comunista cinese. Fra i dodici membri
fondatori è Mao Zedong, allora un giovane di 28 anni. Passeranno ancora quattordici anni, prima che Mao prenda in mano il partito, e solo ventotto anni dopo egli
riuscirà a conquistarsi la Cina. Ma quella prima riunione di Shanghai apre davvero per la Cina un'era nuova.
I primi inizi del Pcc si possono rintracciare negli echi e nelle speranze che nel 1918 suscita in Cina la Rivoluzione d'ottobre. Un circolo di studio marxista è formato a
Pechino a fine anno sotto la direzione di Li Dazhao, professore universitario. La rivista Xin Qingnian (Gioventù nuova) fondata nel 1915 da Chen Duxiu, un altro docente
e portavoce degli intellettuali radicali, si orienta verso il marxismo. Nel maggio 1919 poi nasce a Pechino e si diffonde in tutta la Cina il Movimento quattro maggio,
con obiettivi di rinascita culturale, di anti-imperialismo e di riforme sociali e politiche. Nel marzo 1920 arrivano in Cina G. Voitinsky e Yang Mingzhai, agenti del
Comintern. Con il loro aiuto e sulla base dei circoli radicali, Chen Duxiu promuove la formazione dei primi gruppi comunisti: a Shanghai in maggio, a Pechino e a
Changsha (dove opera Mao Zedong) in settembre, e a Canton a fine anno. Seguono presto le cellule di Jinan, Wuhan, Tokyo e Parigi (Zhou Enlai).
A Shanghai, in agosto, Chen Duxiu fonda le "Brigate giovanili socialiste". Analoghe brigate vengono formate a Parigi ad opera di Zhou Enlai, e a Changsha da Mao. Nel
settembre dello stesso anno, dopo una conferenza organizzativa tenuta a Shanghai, nascono le prime cellule radical-comuniste, vengono fondati sindacati comunisti e
aperte scuole serali per operai.
In vista della fondazione di un partito comunista di tipo russo, Chen Duxiu e i capi delle cellule collegate a quella di Shanghai espellono gli elementi non
specificamente marxisti; in particolare scoppia una violenta polemica anti-anarchica, alimentata dagli articoli di Chen Duxiu. Nel maggio del 1921 questi scioglie anche
l'organizzazione frontista delle "Brigate giovanili socialiste"; le ripristinerà nel novembre seguente sulla base ideologica "marxista".
I dodici delegati della seduta del 1° luglio 1921 che fonda il Pcc rappresentano nove cellule, con un totale di 57 membri. Il partito nasce così come federazione di
gruppi rivoluzionari formati da intellettuali raccolti attorno a individui intraprendenti e vagamente ispirati a ideali marxisti.
In questo "I congresso nazionale" viene deciso di aprire a Shanghai un "Ufficio centrale del Pcc" con a capo Chen Duxiu, e un segretariato del lavoro diretto da Zhang
Guotao che si adopera, sebbene con poco successo iniziale, per prendere in mano il movimento operaio.
All'inizio del 1922, lo sciopero generale dei portuali di Hong Kong (12 gennaio - 5 marzo), organizzato dal Guomindang (Gmd) di Sun Yatsen, offre ai sindacalisti
comunisti l'occasione per entrare in scena. Contemporaneamente assieme a 30 delegati tra nazionalisti e comunisti, Zhang Guotao prende parte alla conferenza dei
lavoratori dell'oriente (Mosca-Pietrogrado, gennaio-febbraio), come membro di una delegazione di 30 persone, in maggioranza iscritte al Gmd.
Nel maggio seguente si tiene a Canton, allora controllata da Sun Yatsen, il I convegno nazionale dei lavoratori cinesi, dominato dal segretariato comunista del lavoro.
Vi partecipano 170 delegati in rappresentanza di 100 associazioni operaie. Sulla scia del congresso, Mao Zedong, Li Lisan e Liu Shaoqi organizzano sindacati e scioperi
nella provincia dello Hunan, specie tra i minatori di Anyuan.
Nel luglio si tiene a Shanghai il II congresso del Pcc: vi prendono parte 20 delegati, in rappresentanza di 123 iscritti. Il congresso segna una svolta nella linea politica
del giovane Pcc: secondo le direttive del Comintern, al quale il Pcc si iscrive formalmente, da partito che opera indipendentemente, dedito soprattutto all'"educazione
e all'organizzazione delle masse in attesa del momento della presa del potere da parte del proletariato", si trasforma in organismo aperto verso un fronte unito
democratico con il Gmd (partito nazionalista) di Sun Yatsen.
Un'ulteriore svolta viene compiuta un mese dopo quando, nel corso di un Plenum straordinario del Comitato Centrale convocato dal delegato russo, il Pcc accetta la
direttiva del Comintern, che ordina ai comunisti cinesi di iscriversi a titolo individuale anche al partito di Sun. Il Comintern, che vede nel Gmd una coalizione
"democratica" di classi, si aspetta che, entrando a farne parte, i comunisti possano avvalersi delle sue strutture e riuscire a dominarlo dall'interno. Il Gmd, sebbene
frammentato in molteplici gruppi e tendenze, ha infatti il vantaggio di una rete di sezioni e diramazioni in tutta la Cina, specie tra intellettuali e studenti.
D'altra parte, al IV congresso del Comintern (Mosca, novembre) Karl Radek ha parole di poca stima per il giovane Pcc, dove continuano resistenze contro il patto di
collaborazione con i nazionalisti.
Storia della Cina , 73
II. Primo fronte unito
Una dichiarazione comune, siglata nel gennaio 1923 da Sun Yatsen e l'inviato sovietico A. Joffe, inaugura ufficialmente la collaborazione tra Pcc e Gmd, che può
contare anche su una base territoriale, sia pure assai limitata: la zona urbana di Canton, circondata da reparti militari dipendenti dai "signori della guerra" favorevoli a
Sun, ma infidi; e anche all'interno della città il Gmd deve fare i conti con l'opposizione di vari settori della popolazione, specie con i commercianti.
L'inesperienza del Pcc in campo sindacale si manifesta presto in un grave incidente che compromette seriamente la rete di sindacati pazientemente intessuta in due
anni di lavoro. Lo sciopero generale dei ferrovieri della linea Pechino-Hankou viene soffocato nel sangue il 7 febbraio 1923 dalle truppe del gen. Wu Peifu. Si salvano
per allora solo alcuni gruppi sindacali di Canton e dello Hunan, dove lavora Mao.
Nel giugno seguente si tiene a Canton il III congresso del Pcc. Vi partecipano 27 delegati, che rappresentano 423 iscritti, e Maring delegato del Comintern. Nonostante
seri contrasti tra i delegati, è riconfermata la collaborazione con il Gmd. Mao Zedong viene eletto al Comitato Centrale.
La collaborazione è riaffermata all'inizio del 1924 dal I congresso del Gmd, che consacra anche per questo partito una svolta decisiva: la sua riorganizzazione secondo
la disciplina leninista del centralismo democratico. Nel settembre precedente a Canton è giunto Mikhail Borodin, che assiste Sun Yatsen in quest'opera e che tanta
parte avrà negli sviluppi dei tre anni che seguono.
Al congresso, a cui partecipano i comunisti che ne hanno preso anche la tessera del Gmd, è riaffermata l'alleanza del partito di Sun con l'Unione Sovietica, inoltre tre
esponenti comunisti sono eletti membri del Comitato esecutivo centrale del Gmd, e altri sei ne divengono membri supplenti. Tra questi ultimi è Mao Zedong, che
diventa anche segretario dell'Ufficio organizzativo del Gmd, a Shanghai. Questa elezione lo fa entrare nella cerchia dei dirigenti, anche se in posizione subordinata,
come segretario di Hu Hanmin, allora il numero due nella gerarchia Gmd.
Nel quadro del rafforzamento del caposaldo nazionalista di Canton mediante la creazione di un "esercito di partito", l'Accademia militare di Whampoa (Huangpu) viene
fondata in luglio nei pressi della città con l'aiuto finanziario russo e con i suggerimenti tecnici di Borodin e del gen. Galen (Vassili Blücher). Ne assume il comando Jíang
Jieshi (Chiang Kai-shek) che ha trascorso a Mosca l'estate del 1923; il commissario politico è Zhou Enlai. Nell'Accademia lavorano anche Ye Jianying, Xiao Chunu e altri
esponenti comunisti; tra i cadetti sono numerosi membri del Pcc e delle " Brigate giovanili comuniste".
Iscritti regolarmente nel Guomindang, i comunisti ricuperano in parte nel settore operaio il terreno perduto dopo l'insuccesso degli scioperi del 1923. Ai primi di
maggio, a Canton, in occasione del II convegno nazionale dei lavoratori, viene fondata la Federazione sindacale cinese. Il convegno è dominato dal Pcc: il nome di Liu
Shaoqi compare al secondo posto tra i 25 membri del Comitato esecutivo.
Sotto la veste di iscritti al Gmd, i comunisti trovano inoltre la strada aperta verso un lavoro di penetrazione delle strutture politico-amministrative e di propaganda
ideologica nelle forze armate.
Il Pcc comincia pure ad interessarsi maggiormente alle campagne. Il pioniere in questo campo è Peng Bai, che fin dal 1921 organizza i contadini nella zona di Haifeng
della provincia del Guangdong. Nel 1923 Peng raccoglie oltre 100.000 membri in combattive Associazioni rurali; l'anno seguente, nel quadro della collaborazione PccGmd, diventa segretario del dipartimento rurale del Gmd e dà inizio a Canton alla Scuola per l'addestramento dei propagandisti rurali.
Il problema rurale comincia ad interessare vivamente anche Mao, che ammalato lascia Shanghai e torna per qualche mese nella provincia nativa dello Hunan.
Richiamato a Canton l'anno seguente, Mao assume la direzione della Scuola rurale, aperta da Peng Bai. Nel maggio 1925 si tiene a Canton, sotto l'egida del Gmd, il I
convegno nazionale dei contadini, che elegge Mao presidente della Federazione rurale fondata nell'occasione. Mao percepisce sempre più chiaramente, anche a
dispetto delle direttive ufficiali del suo partito, la funzione del fattore rurale; d'altronde, l'agitazione contadina gli offre l'occasione per crearsi una clientela e quindi
una base personale di potere.
Intanto, dopo oltre un decennio di frammentazione della Cina in mano ai generali ("signori della guerra"), pare ci si avvii verso una riunificazione politica. Nel
settembre-ottobre 1924, la Cina si trova divisa in 4 zone dominate da coalizioni militari, sempre meno stabili. Il braccio di ferro continuo tra i "signori della guerra" ha
finito per indebolirli tutti. La piccola area meridionale controllata dal Gmd si rafforza invece maggiormente: Sun Yatsen viene invitato a Pechino per contribuire a
un'intesa su piano nazionale.
In novembre si mette in viaggio per il nord, dove intende trattare la formazione di un'Assemblea nazionale e di un governo costituzionale che si impegni a denunciare i
"Trattati ineguali". Questa prospettiva fa infuriare i rappresentanti diplomatici stranieri che minacciano rappresaglie. Il "governo esecutivo provvisorio" di Pechino a sua
volta ostacola l'opera di Sun Yatsen, che continua a lottare per l'unità nazionale, anche nel morso della malattia che lo stronca nella capitale cinese, il 12 marzo 1925.
La sua scomparsa mette in forse il futuro dell'alleanza Gmd-Pcc. È osteggiata infatti dalla "destra" del Gmd che denuncia il comportamento di "partito dentro del
partito" assunto dai comunisti iscritti al Gmd. È anche mal sofferta nel Pcc, che si sente le mani legate: ma il Comintern vuole che si continui.
L'insofferenza del Pcc si rivela in un "Manifesto", pubblicato alla vigilia del IV congresso (gennaio 1925, con 20 delegati in rappresentanza di quasi 1.000 iscritti). I
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dirigenti comunisti prendono le distanze da Sun Yatsen su tre scelte politiche chiave: la spedizione militare da lui auspicata da Canton contro il nord, la riconvocazione
dell'Assemblea nazionale e il favore da lui dato all'elemento militare nel Guomindang. Queste riserve sono comprensibili: nonostante il disagio dell'alleanza con il Gmd,
per il Pcc è preferibile lo status quo, senza scossoni che potrebbero disturbare la sua opera di penetrazione.
Tuttavia nella primavera del 1925 eventi inattesi fanno rinascere nel Pcc speranze di una nuova "marea rivoluzionaria". All'uccisione di 10 scioperanti da parte di
guardie giurate in una fabbríca giapponese di Shanghai, fa seguito il 30 maggio una rabbiosa dimostrazione di operai e studenti nella Concessione internazionale di
Shanghai. L'incidente, dove perdono la vita decine di dimostranti, è seguito da un'ondata di scioperi e proteste anti-imperialisti in tutta la Cina (Movimento 30 maggio),
che fa intravedere uno sviluppo su scala nazionale.
Il Pcc esce rinvigorito dalle agitazioni operaie e studentesche, in cui si inserisce. Da un migliaio di iscritti nel maggio 1925, passa a oltre 10.000 sei mesi dopo. Il
congresso del Gmd, nel gennaio 1926, conferma la forza del Pcc; su 250 delegati, 100 hanno anche la tessera comunista. Si rafforza anche la base meridionale del
Gmd. Grazie all'abilità dei giovani ufficiali usciti dall'Accademia di Whampoa, vengono dispersi o sottomessi i reparti di svariata obbedienza stazionati nelle due
province del Guangdong e del Guangxi. La città di Canton viene ripulita da armate private, in particolare da quelle assoldate dai commercianti.
Di riflesso, i successi dei comunisti rafforzano l'ala sinistra del Gmd, che è loro ideologicamente vicina. Una corrente di destra, chiamata delle "Colline occidentali", si
leva in rivolta e viene espulsa dal partito. Ma proprio il prevalere dell'ala sinistra legata al Pcc provoca una reazione dei militari.
III. Rottura del fronte
Jiang Jieshi, comandante dell'Accademia, prende in mano il potere a Canton il 20 marzo 1926, mette agli arresti domiciliari i consiglieri sovietici, esclude i comunisti
dagli alti incarichi dirigenziali, ne limita a un terzo del totale l'appartenenza ai comitati esecutivi del Gmd a livelli intermedi e inferiori, e vieta la polemica dottrinale
anti-Gmd da parte dei comunisti iscritti nel suo partito.
Al momento del colpo di mano, il sovietico Borodin è in missione a Pechino. Dietro istruzioni di Stalin, non si oppone al "colpo" di Jiang Jieshi; anzi finisce per
appoggiare il suo progetto di spedizione militare contro il nord. Nell'ottobre 1925, il comitato centrale del Pcc ordina ai suoi di limitare l'agitazione dei contadini, di
accontentarsi di organizzarli per l'autodifesa; aizzarli a sollevarsi poteva creare dissapori in un periodo delicato.
Alla fine del 1926 (13 dicembre) per adeguarsi agli ordini di Stalin la centrale del Pcc ordina ai suoi di limitare ulteriormente l'agitazione rurale. Non per questo Mao e i
suoi amici dello Hunan desistono da appiccare il fuoco alle campagne. Anzi risale a questo periodo il suo noto rapporto sull'agitazione rurale nella provincia. Per quanto
emblematica, la sua azione è ancora marginale: i dirigenti del Pcc mirano alla conquista delle città industriali. Mao trova però degli imitatori proprio durante la
spedizione militare contro il nord.
La spedizione ha inizio nel luglio 1926 e raccoglie subito brillanti successi. Nel novembre raggiunge il fiume Yangzi nella Cina centrale. Nel gennaio 1927 un governo di
sinistra del Gmd viene formato a Wuhan, con la partecipazione dei comunisti.
Jiang Jieshi, che comanda la spedizione, non trova di suo gusto l'ascesa politica dei comunisti e dell'ala sinistra del Gmd che fa loro da scudo. Il 12 aprile colpisce a
tradimento i colleghi comunisti: a Shanghai ne ordina l'arresto in massa e scioglie i sindacati comunisti; solo una parte dei dirigenti del Pcc scampa alla strage. Il 21
maggio il suo esempio è seguito a Changsha dal gen. Xu Gexuang che controlla la provincia dello Hunan. Anche Mao scampa alla cattura.
La sinistra del Gmd in un primo momento si dissocia dal colpo di Jiang; ministri comunisti restano nel governo rivoluzionario di Wuhan. In questa città si tiene (27
aprile - 5 maggio 1927) il V congresso del Pcc, sotto la direzione di M. N. Roy, nuovo delegato del Comintern. Le istruzioni di Stalin esigono che si continui l'alleanza tra
il Pcc e la sinistra del Gmd, capeggiata da Wang Jingwei. I delegati (che rappresentano 50.000 iscritti) votano in favore della moderazione nell'agitazione rurale nello
Hunan. L'obiettivo resta la conquista di basi cittadine.
Mao e altri dirigenti rurali pensano invece che le campagne siano mature per un'insurrezione e basti accendere focolai in punti strategici per suscitare un sollevamento
di massa in tutto il settore rurale. Anzi muovendo dai villaggi il 30 maggio si tenta un attacco per la conquista di Changsha, capoluogo dello Hunan.
Il tentativo finisce in una carneficina di contadini e provoca come contraccolpo, nel giugno, la rottura anche tra sinistra del Gmd e Pcc.
IV. Le basi rivoluzionarie
Sempre convinti di una persistente marea rivoluzionaria, i comunisti provocano nell'estate-autunno 1927 numerose rivolte armate, che sebbene non coronate da
successo, finiscono tuttavia per dar vita a "basi rivoluzionarie" e all'Armata rossa.
Il 1° agosto, la storica rivolta di Nanchang segna ufficialmente la nascita dell'Armata rossa cinese. Zhou Enlai è l'organizzatore della rivolta che non trova però nessun
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appoggio popolare e rimane così un'impresa puramente militare. I generali Ye Ting, He Long e Zhu De, comunisti sebbene militino sotto il Gmd, s'impadroniscono della
città di Nanchang, capoluogo del Jiangxi, in nome del Pcc. Riescono a tenerla in mano solo per 4 giorni, e si ritirano verso la costa meridionale, disseminando reparti di
guerriglieri nel Jiangxi meridionale.
Il 7 agosto seguente a Jinjiang il delegato del Comintern Lominadze convoca una conferenza urgente del Pcc. Vi prendono parte 12 membri del Comitato Centrale e
altri 10 dirigenti. Il peggioramento della situazione del Pcc viene addebitato a Chen Duxiu, che è destituito dalla carica di segretario generale che ricopre dal 1921. Gli
succede Qu Qiubai.
La stessa conferenza incarica Mao Zedong di organizzare in settembre la "Rivolta del raccolto d'autunno", sempre con l'obiettivo di conquistare Changsha. Ma cade nel
nulla anche questo secondo tentativo di conquista di una base urbana.
Altre insurrezioni vengono messe in atto, contemporaneamente e dopo la "Rivolta" di Mao, in varie parti della Cina, nel sud. L'impresa più significativa è il tentativo di
creare, dopo la conquista militare della città, una "comune di Canton" (11-13 dicembre 1927), voluta espressamente da Stalin, ma soffocata dalle truppe alleate a
Jiang Jieshi.
Mao raccoglie a Sanmen i rimasugli delle sue truppe d'assalto e si rifugia sui monti Jinggang (Jinggangshan), aprendo il capitolo della guerriglia e delle basi
rivoluzionarie. Altri reparti vaganti, guidati da ufficiali comunisti, chiazzano le province centro-meridionali. Uno dei reparti, comandato da Zhu De, riesce a
congiungersi nell'aprile 1928 con quelli di Mao a Jinggangshan, e i due insieme sostengono con successo il primo attacco delle truppe di Jiang Jieshi. Mao si mette
all'opera per dare forma e consistenza alla sua base di guerriglia. Segue una politica di riforma agraria moderata e organizza "soviet" di soldati, nonostante
l'opposizione del vertice del Pcc.
In un rapporto del 1928, Mao sintetizza in cinque punti i requisiti per una buona base rivoluzionaria: 1. una base di massa; 2. un partito-guida; 3. un'armata capace di
consolidare il potere e reclutare nuovi soldati; 4. una zona scelta al confine tra due province, per giocare sull'effetto psicologico di un focolaio ribelle in una Cina
divisa; 5. un'area economica auto-sufficiente. Mao è contrario alla guerriglia pura, non ordinata alla conservazione di basi permanenti, quella voluta da Li Lisan, nuovo
capo del Pcc, che paventa centri di potere antagonisti.
Stalin, che vuole ancora guidare a distanza la rivoluzione cinese, convoca a Mosca sedici delegati al VI congresso del Pcc (18 giugno - 11 luglio). Il vertice del Pcc deve
attenersi al leninismo ortodosso per avere l'appoggio di Stalin: si propone così di riattivare il partito tra il proletariato cittadino.
Secondo le direttive del Comintern, il "comunismo di campagna" di Mao dev'essere solo una fase provvisoria e la guerriglia deve avere prevalentemente una funzione
ausiliaria. Mao, invece, con l'intuito ispirato dall'esperienza cinese delle perturbazioni dinastiche, vede le basi sui monti valide in sé, allo scopo di conquistare il
potere, sebbene anche i suoi metodi stonino nel coro leninista.
In realtà questa convinzione nasce quasi dalla necessità e dal caso in Mao e in altri dirigenti comunisti, diventati capi-guerriglia per sfuggire alla cattura dopo
un'impresa militare andata male. Dalla fine del 1927 le basi rivoluzionarie comuniste si moltiplicano. All'inizio del 1930 se ne contano 15, e tra i capiguerriglia troviamo
Deng Xiaoping, Wang Zhen, Xiao Ke. La base più importante resta quella di Jinggangshan, ampliata e organizzata dapprima secondo strutture "sovietiche". Tuttavia con
la "Risoluzione di Gutian" (dicembre 1929) Mao ridimensiona i soviet di soldati, dove le fazioni ritardano l'opera dei comitati di partito, riducendone le competenze a
decisioni secondarie su cibo e abitazioni. Ogni reparto va invece guidato dall'organo di partito a tutti i livelli.
Isolate dal resto del paese dal cordone militare dei soldati nazionalisti, le basi comuniste possono permettersi qualche iniziativa autonoma dalla centrale del Pcc che
continua a operare clandestinamente a Shanghai. Nei suoi riguardi possono anche farsi forti del servizio che offrono, finanziando tra l'altro compagni delle zone
bianche. Tuttavia l'assedio non è così serrato e il loro contributo in denaro non è tanto esclusivo, da esimerli dal ricevere ordini e subire controlli da parte della
direzione nazionale del partito.
Questa, in mano a Li Lisan, non abbandona l'idea della conquista di basi urbane. A un convegno dei delegati delle zone dei soviet, tenuto segretamente nel maggio 1930
presso Shanghai, vengono impartite istruzioni per rinnovati attacchi sferrati dalle basi rurali rosse contro le città importanti, sempre nella convinzione che il
proletariato urbano avrebbe appoggiato l'azione. L'Armata rossa, che conta ormai oltre 60.000 uomini, riesce ad occupare Changsha solo per pochi giorni (27 luglio - 5
agosto) e fallisce del tutto nel tentativo di prendere Nanchang e Wuhan.
Questo ennesimo insuccesso finisce per convincere anche chi non l'ha ancora capito che gli operai, ad eccezione di pochi fedelissimi, almeno organizzativamente
prendono le distanze dal Pcc; tanto più che il "terrore bianco" dei servizi segreti di Jiang Jieshi tiene tutti in allarme. A confondere maggiormente la situazione, nel
giugno 1930 tornano in Cina da Mosca i "28 bolscevichi" capeggiati da Wang Ming; giovani di poca esperienza, ma smaniosi di strappare dalle mani di Li Lisan la
direzione del Pcc, in nome della propria purezza ideologica e grazie all'appoggio di Pavel Mif, il delegato del Comintern che li accompagna. Ci riescono; ma non cambia
l'orientamento, avulso dalla realtà della loro linea politica tracciata a Shanghai, mentre le basi rivoluzionarie rurali resistono e si sviluppano. Al contrario, i dirigenti
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centrali del partito si vedono invece obbligati nel 1932 a rifugiarsi tra i guerriglieri, per scampare alla polizia del Gmd.
L'anno prima, nel novembre 1931, nel sud della provincia del Jiangxi, è stata proclamata la "repubblica sovietica", con capitale Ruijin. Mao, il capo emergente, viene
eletto presidente della repubblica, e tale è confermato nel 1934; ma continua ad essere contestato come persona e nella sua linea politica. Infatti non è tutto pacifico
nelle basi. Oltre a pressioni militari dall'esterno, prevalgono tensioni di gruppo e lotte intestine, nel quadro di un Pcc poco amalgamato che manca di un capo
universalmente riconosciuto. La creazione della "repubblica sovietica" cambia solo nella forma la realtà federativa nelle basi.
La "repubblica" è proclamata in un periodo di calma tra la terza e la quarta campagna di "accerchiamento e annientamento" . Tra il 1930 e il 1934 Jiang Jieshi lancia
infatti cinque di queste campagne militari, contro le basi rosse. Nel 1934 la quinta campagna le preme con tanta forza che pare riesca a distruggere l'intera Armata
rossa. Ma parte delle forze comuniste sfugge all'accerchiamento nell'ottobre 1934.
V. La vittoria di MAO
Ha così inizio la Lunga Marcia di 12.000 avventurosi chilometri, che si conclude nell'ottobre del 1935, quando le truppe di Mao raggiungono la provincia del Shaanxi, nel
nord-ovest (Storia moderna, 1928-1949 n. 23).
Nel corso della Lunga Marcia si registra un fatto di importanza capitale per l'avvenire della rivoluzione cinese: in una "riunione di emergenza" del Politburo, a Zunyi, nel
gennaio 1935, Mao ottiene il controllo del Pcc, in qualità di presidente del Comitato Centrale. Da allora fino al 1976, la rivoluzione socialista cinese si identifica con la
persona e la guida di Mao.
Il periodo 1936-'45, o di Yan'an (dove Mao ha stabilito la propria capitale), comprende una triplice serie di sviluppi.
In primo luogo è un rinnovato "fronte unito" tra Pcc e Gmd motivato con l'urgenza di combattere uniti l'invasione giapponese della Cina, che ha inizio in grande stile nel
1936. Dopo aver combattuto per dieci anni i comunisti, Jiang Jieshi deve cedere alle pressioni dei suoi generali; è costretto a lasciare spazio a due formazioni militari
comuniste, denominate VIII armata e IV armata, rispettivamente nel nord-ovest (l'Armata rossa nella zona di Yan'an) e nella Cina centrale (i reparti comunisti di
guerriglia sparsi nell'area).
Nella misura consentita dalla presenza di truppe giapponesi agguerrite sul suolo cinese, reparti comunisti e nazionalisti continuano però a combattersi a vicenda. Il
vantaggio della situazione va però ai comunisti, che accrescono il proprio contingente militare decuplicandolo rispetto alle cifre concordate con il governo di Nanchino
nel 1937 (54.000 uomini per l'VIII armata e 10.000 per la IV armata). Estendono pure progressivamente le zone da loro controllate, per lo più nei punti morti tra le linee
giapponesi, fino a coprire complessivamente nel 1945 un'area dove vivono oltre 90 milioni di abitanti. Inoltre dietro la copertura del "fronte unito antigiapponese" il
Pcc può rilanciare la propria campagna politica anche nelle "zone bianche" e nelle città controllate dagli stessi giapponesi.
In secondo luogo viene la serie di esperienze in campo amministrativo e organizzativo, portate avanti nelle nuove "basi rivoluzionarie", specialmente in quella che fa
capo a Yan'an, dove risiede Mao. In parte si perfezionano i metodi messi a punto nei soviet del Jiangxi; ma nello staterello di Yan'an, relativamente stabile e ben difeso
ma anche isolato e controllato dall'esterno, esigono una soluzione altri problemi più vasti, specie nell'organizzazione di una struttura economica autarchica. Le
esperienze maturate a Yan'an costituiscono il sottofondo della politica economica auspicata da Mao per tutta la Cina dopo il 1949; analogamente influiscono sulle sue
scelte politiche future le esperienze raccolte a quel tempo nella mobilitazione di massa in vari settori.
Viene in terzo luogo il lungo e abile lavoro di Mao Zedong per riorganizzare il partito e consolidarlo ideologicamente, e per rafforzare insieme il proprio potere nel
quadro della realizzazione di quella che considera anche una missione storica personale. Il Pcc è stato rifondato in questo periodo e si è sviluppato numericamente: da
40.000 iscritti nel 1937 passa a 800.000 nel 1940 e a 1.211.128 nell'aprile 1945 al tempo del VII congresso.
Più sicuro della propria posizione nel partito, Mao lancia nel 1941-'42 una campagna di "rettifica", che ha insieme fini di indottrinamento e di purificazione dei ranghi
del Pcc. Gli errori ideologici-pratici presi di mira sono il "soggettivismo" con le sue componenti "dogmatica" ed "empiricista", il "settarismo" complicato da
"particolarismi" e da "autoritarismo", il "formalismo" a scapito della sostanza della rivoluzione. L'epurazione interessa circa 60.000 elementi "indesiderabili", che
vengono espulsi dal partito. Il VII congresso, tenuto a Yan'an 17 anni dopo il VI congresso (Mosca 1928), non solo conferma la vittoria di Mao come guida del Pcc, ma lo
consacra anche come sommo ideologo della rivoluzione cinese: nello statuto approvato dal congresso, il "pensiero" di Mao Zedong è indicato come l'ideologia ufficiale,
assieme al marxismo-leninismo.
VI. Il PCC al potere
Dopo la resa del Giappone il 14 agosto 1945, si ha dapprima un periodo di negoziati tra Pcc e Gmd in vista di un governo di coalizione. Durante le trattative continuano
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le azioni militari tra le due parti, intente a precedersi a vicenda nell'occupare le aree evacuate dai giapponesi. Segue, dal marzo 1947, un biennio di guerra totale,
dove la superiorità umana e ideologica dell'Armata rossa ha ragione del regime decadente di Jiang Jieshi.
Il fallimento di Jiang Jieshi, dopo un ventennio di incerto dominio, è inevitabile, di fronte a un Pcc articolato e insieme centralizzato, capace di conquistare la fiducia
e la collaborazione delle masse, ricco di un'ideologia d'avanguardia e di tecniche per propagandarla, dotato di forze armate integrate nella popolazione e addestrate
per un tipo di guerra agile; un Pcc che può inoltre contare sull'appoggio di larghe fasce di intellettuali e di studenti, una vera quinta colonna, anche nelle "zone
bianche" .
Il rilancio del Pcc nel 1935-'45 e il successo del 1949 sono indubbiamente facilitati dall'invasione giapponese; ma proprio questa invasione ha dato la misura delle
limitazioni del regime di Jiang, nato debole e compromesso fin dall'inizio da componenti politiche clientelistiche, per scelta o per necessità appoggiato alla grande
borghesia, carente di idealità e strumenti idonei per rispondere alle esigenze di una società in rapida trasformazione; un regime che poteva contare su poche forze
armate, che fossero allo stesso tempo fidate e motivate politicamente, e insieme addestrate in metodi di combattimento adeguati alle circostanze.
Dal 1° ottobre 1949, quando Mao proclama la Repubblica popolare cinese, la storia del Pcc, diventato partito di governo, si identifica in gran parte con la storia della
Cina popolare. Di questa, i 30 anni di vita fino alla morte di Mao si possono ripartire in cinque periodi (1949-'56, 1956-'60, 1961-'65, 1966-'71, 1972-'76).
1. Trasformazione socialista
Il periodo 1949-'56 è quello della ricostruzione economica, della trasformazione socialista delle imprese produttive, del riordinamento amministrativo e
dell'indottrinamento di massa. II modello sovietico e i consiglieri di Mosca hanno un ruolo essenziale.
Il vertice del Pcc fa di tutto per presentare all'estero l'immagine di un direttorio unitario. Ciononostante ha luogo nel dicembre 1953 una grave spaccatura, con
l'epurazione di Gao Gang e di Rao Shushi, membri del Politburo e primi segretari, rispettivamente, del nord-est (Manciuria) e dell'est (Shanghai e province limitrofe),
due zone di avanguardia nella costruzione economica. Il pericolo di un "regionalismo" anti-unitario è il movente immediato dell'epurazione; ma questa rottura al
vertice è il sintomo di un disagio più profondo sul modello di sviluppo: se questo comporti la funzione trainante di aree-pilota, oppure debba essere equilibrato e
diffuso in tutto il Paese.
L'impatto dell'esercizio del potere in tutta la Cina crea nel Pcc deviazioni e squilibri, affrontati attraverso una serie di "rettifiche" epurative. Non meno preoccupante
per il direttorio del partito, capeggiato dal triumvirato Mao-Liu(Shaoqi)-Zhou(Enlai), è l'incipiente alienazione delle masse dal partito: c'è il pericolo, dopo l'entusiasmo
e le aspettative nel periodo iniziale della Rpc, che la gente finisca per subire il regime. S'impone tra partito e base popolare un dialogo, che viene preannunciato nel
1956 alla vigilia del congresso nazionale ed è lanciato nella primavera del 1957.
L'VIII congresso (15 luglio-27 settembre 1956) approva un nuovo statuto del partito e rinnova le cariche centrali. In sostituzione della segreteria viene formato un
"Comitato permanente" del Politburo, composto di sei persone: Mao, Liu Shaoqi, Zhou Enlai, Zhu De, Chen Yun (ai quali si aggiunge Lin Biao nel 1958). Per trattare gli
affari correnti è istituito un segretariato con membri eletti direttamente dal Plenum del Comitato Centrale. Anche i componenti della nuova Commissione centrale di
controllo sono scelti dal Plenum.
Il congresso prende nota con ragionevole soddisfazione delle realizzazioni del primo sessennio della Rpc. Tuttavia nei discorsi ufficiali si legge qualche accenno alla
recessione economica allora in corso ed è anche aperto qualche spiraglio su dissidi di fondo a proposito di scelte nei metodi e nelle opportunità di sviluppo. Sul
congresso pesano anche il processo di destalinizzazione, allora appena inaugurato a Mosca, ed i fatti di Ungheria: è sotto accusa la "burocratizzazione" del partito, si
denuncia una sua "crisi di alienazione dalle masse". Tuttavia ci si ripromette di ovviare a tutti gli inconvenienti, salvando nel Pcc "pace e armonia".
2. Il PCC in crisi
Visto nella prospettiva degli sviluppi negli anni successivi, il congresso del 1956 è invece il punto di partenza di discordie che si sono trascinate fino al 1976.
Viene nel 1957 la breve liberalizzazione dei Centofiori che dovrebbe aiutare il Pcc a liberarsi dalle scorie. Ma invece di un dialogo, di una fioritura pluralistica
nell'ambito della fede marxista, diventa una ventata di denunce contro l'operato del Pcc a tutti i livelli, un episodio increscioso, soffocato dopo sole tre settimane e
seguito subito da una fiera caccia ai "destristi" , dentro e fuori del Pcc.
Nel 1958 (5-23 maggio) un'insolita "seconda sessione" dell'VIII congresso, condotta a porte chiuse nello stile di "rettifica" , rintuzza tutte le tendenze non conformiste
nel Pcc e prepara il terreno per una svolta inattesa nella scelta del modello di sviluppo. Nel maggio-luglio del 1957 vengono lanciati il Balzo in avanti e le Comuni
rurali.
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Nel 1959 si percepiscono già i sintomi della recessione economica che si farà strada nel 1960-'62. Mao che ha voluto la svolta nei metodi di sviluppo socio-economico si
addossa una parte della responsabilità di non averne previsto tutte le implicazioni. Non accetta però che si facciano obiezioni di principio sulla linea politica che detta.
Al Plenum del Comitato Centrale convocato (2-16 agosto 1959) a Lushan, il ministro della difesa maresciallo Peng Dehuai, membro del Politburo, si fa portavoce degli
scontenti, ma viene esonerato dalla carica. Chi gli si associa nel contestare viene ugualmente epurato o almeno messo da parte, come Chen Yun, economista e vice
presidente del Comitato Centrale. Tuttavia Mao si rende conto della forza dell'opposizione e si "ritira in seconda linea" .
Con l'aggravarsi della crisi economica, la frattura al vertice del Pcc diventa più profonda. Nel 1961-62 sulla stampa cittadina di Pechino (Qianxian, Beijing Wanbao,
ecc.) compaiono scritti di vario genere letterario, pieni di allusioni che ridimensionano il personaggio Mao e polemizzano con le sue scelte politiche. Una revisione
sistematica della politica del Balzo-Comuni viene intrapresa da una commissione, incaricata da Liu Shaoqi e da Peng Zhen (membro del Politburo e primo segretario di
Pechino) di raccogliere e valutare la documentazione di base per una critica totale di Mao. Zhou Enlai si tiene prudentemente neutrale.
Tutto e solo per Mao è invece il maresciallo Lin Biao, che dal 1959 sostituisce Peng Dehuai al ministero della difesa. Lin mette in opera un riarmo ideologico dei
militari, incentrato nella "fedeltà" a Mao e al suo "pensiero"; prepara anche reparti scelti, pronti all'azione politica in campo civile. Mao lascia il suo ritiro in occasione
del X Plenum del Comitato Centrale (settembre 1962). In qualità di presidente, mette in guardia il partito contro la perdita di entusiasmo rivoluzionario; individua nei
quadri del Pcc sintomi simili all'involuzione "revisionista" in altri paesi socialisti. E lascia capire che auspica, come nel 1957, una "rettifica" con contributi da "fuori del
partito".
L'apparato del partito da parte sua risponde spontaneamente, neutralizzando in pratica le direttive avanzate in proposito da Mao; ma questi non desiste: propone
ripetutamente le sue scelte. L'apparato è irritato dal solo pensiero dell'"epurazione dal di fuori"; e, dopo le amare sorprese del Balzo e delle Comuni, ha perso fiducia
nei metodi di rivoluzione preferiti da Mao, avverso per costituzione al sistema e ai regolamenti che per lui soffocano lo spontaneísmo e l'entusiasmo rivoluzionari.
L'apparato (Liu Shaoqi, Deng Xiaoping ecc.) si affida piuttosto ad altre misure, organizzative e sistematiche, per far fronte al problema del "revisionismo".
Si assiste così nel 1963-'65 a una doppia serie parallela di direttive politiche contrastanti, specie in tre campi specifici: l'educazione dei giovani, il mondo rurale, la
cultura. Solo le truppe scelte di Lin Biao seguono a puntino le direttive di Mao nei tre settori.
In un campo specifico non si rivelano invece divergenze apprezzabili tra i due schieramenti al vertice del Pcc: nella sostanza della polemica ideologica con l'Unione
Sovietica. In questo dissidio essenzialmente etnico e nazionalista, oltre a fattori storici e assieme al ricordo dei soprusi perpetrati ai danni dei cinesi fin dal sec. XVII
dagli antenati di quelli che vengono ora denominati "nuovi zar" , influiscono anche lo spirito di rivincita contro la dipendenza del Pvc dal Comintern durante gli anni
venti, e il risentimento verso il comportamento piuttosto pesante dei sovietici durante il periodo di assistenza e collaborazione nel 1950-'60.
3. Rivoluzione culturale
Dal 1966 al 1970, con la Rivoluzione culturale il Pcc vive dapprima un'esperienza senza precedenti per un partito comunista: Mao, che l'ha rifondato a propria
immagine, ne mette sotto accusa le strutture portanti e molti dei principali dirigenti, che "infedeli alle direttive e alla persona" di Mao sono abbandonati in balia degli
attacchi furiosi, anche fisici, da parte di giovani "guardie rosse". Lin Biao e i "radicali" ne approfittano per saziare la propria sete ambiziosa e vendicativa.
Nonostante tutto, l'apparato finisce per averla vinta: le esigenze della produzione e dell'amministrazione si rivelano più pressanti ed esigenti perfino della personalità
possente di Mao e dei suoi appelli ideologici. Qui condensiamo gli avvenimenti in alcune date essenziali:
- l'XI Plenum del Comitato Centrale nell'agosto 1966 elegge un nuovo Politburo, con Lin Biao unico vicepresidente;
- la riunione del "Politburo allargato" dell'ottobre 1966 sospende da tutti gli incarichi Liu Shaoqi (membro del Politburo, vice presidente del Comitato Centrale fino
all'agosto precedente e presidente della Rpc) e Deng Xiaoping (membro del Politburo, vice presidente del CC e segretario generale del CC fino all'agosto precedente,
vice primo ministro);
- "rivoluzione di gennaio" 1967: gruppi e formazioni di "ribelli rivoluzionari" invadono le sedi del Pcc e "prendono in mano il potere";
- 1967-'68 gli organi direttivi del Pcc a tutti i livelli sono sostituiti in emergenza da un "centro" e dalle cellule del Pcc nei reparti militari e in seno ai comitati
rivoluzionari di nuova formazione;
- nel 1967-'68, vasta epurazione di dirigenti centrali, provinciali e periferici del Pcc, inclusi numerosi individui già impegnati nella fase iniziale della Rivoluzione
culturale;
- nell'ottobre 1968, il XII Plenum del Comitato Centrale espelle formalmente Liu Shaoqi dal Pcc e prepara la convocazione del prossimo congresso del partito;
- il IX congresso del Pcc (aprile 1969) promulga un nuovo statuto, rinnova gli organi centrali (con l'abolizione del Segretariato e della Commissione centrale di
Storia della Cina , 79
controllo), designa Lin Biao come vice di Mao e suo successore; Jiang Qing, moglie di Mao, è eletta al Politburo assieme ai due esponenti "radicali" di Shanghai, Zhang
Chunqiao e Yao Wenyuan; dopo il congresso si ripristinano gradualmente i normali organi direttivi del Pcc ai vari livelli;
- XIII Plenum del Comitato Centrale (agosto 1970) dove Mao sconfessa il suo vecchio segretario Chen Boda (membro del Politburo) e prende le distanze da Lin Biao; nei
mesi seguenti, fino all'estate del 1971, si inasprisce il dissidio tra Mao e il suo vice Lin Biao;
- settembre 1971: scompare Lin Biao; la versione ufficiale lo dice perito in un incidente aereo, mentre tenta di rifugiarsi nell'Unione Sovietica dopo un fallito attentato
terroristico contro Mao; all'incidente fa seguito l'epurazione dei più stretti collaboratori di Lin Biao nel Politburo e ai vari livelli dell'amministrazione politica e dei
comandi militari.
4. Le battaglie dei radicali
Dall'indomani del X congresso fino all'indomani della morte di Zhou Enlai (gennaio 1976) si assiste a un duello, velato da simboli e sottintesi, ma non per questo meno
aspro, tra una maggioranza e una minoranza. La maggioranza è radicata nell'apparato, parzialmente ringiovanito ma tuttora dominato dalla vecchia guardia. La
minoranza "radicale" fa capo a Jiang Qing, moglie di Mao, e al "gruppo di Shanghai": Mao lascia nelle loro mani la stampa-propaganda e li sostiene, in quanto
costituiscono un elemento di pressione, un pungolo che tiene desto l'entusiasmo rivoluzionario. Ma questa minoranza rivela sempre più velleità di potere, di monopolio
dell'ortodossia.
Le tappe principali di questo periodo si possono indicare come segue:
- nel 1971-'72 Zhou Enlai riprende quota nel Pcc dopo essere stato sacrificato quando Lin Biao era in auge; inizia la "riabilitazione" di vecchi quadri;
- dalla fine del 1972 si assiste a una rapida ripresa dei "radicali" in ribasso dal 1971 dopo essere stati molto vicini a Lin Biao; allo stesso tempo si rafforza la posizione
degli ex-epurati "riabilitati";
- il X congresso nazionale del Pcc (agosto 1973) promulga un nuovo statuto del partito, sostanzialmente simile a quello del 1969: mancano ovviamente riferimenti a Lin
Biao; negli organi centrali rinnovati figura Wang Hongwen, il più giovane dei sommi esponenti "radicali" di Shanghai, nominato vice presidente del Comitato Centrale, al
terzo posto dopo Mao e Zhou Enlai nella gerarchia del Pcc; tra i grandi "riabilitati" del X congresso c'è Deng Xiaoping. Gli iscritti al Pcc raggiungono la cifra di 27
milioni;
- nel nuovo statuto è inserito il "principio marxista di andare contro corrente"; all'indomani del X congresso dalla base di questo principio i radicali lanciano una
campagna di contestazione anti-apparato, che denominano "antiConfucio" (e "confuciani retrogradi" sarebbero tutti i loro avversari); la campagna, divenuta "anti-Lin
Biao e antiConfucio" per un compromesso raggiunto all'inizio del 1974, registra qualche successo, ma viene insabbiata nell'estate 1974;
- i radicali lanciano (febbraio 1975) la campagna "per lo studio della dittatura del proletariato". È un nuovo attacco contro l'apparato, imputato di voler espandere il
"diritto borghese" in un contesto socialista. Nell'estate 1975 questa nuova campagna viene rafforzata con la "critica di Song Jiang", (il Robin Hood della leggenda
popolare) reinterpretato come un traditore della rivoluzione popolare dei suoi tempi (sec. XIV): come lui, sarebbero traditori della rivoluzione tutti gli esponenti
dell'apparato;
- si aggravano intanto le condizioni di salute di Zhou Enlai; Deng Xiaoping prende le redini del governo; contro di lui viene montata a fine 1975 la campagna
denominata simbolicamente "contro il contrattacco da destra";
- l'8 gennaio 1976 muore Zhou Enlai; contrariamente alle aspettative, Deng Xiaoping non gli succede nella carica di primo ministro; anzi viene esonerato da tutti
gl'incarichi nell'aprile, dopo due giornate di incidenti in piazza Tian'anmen a Pechino; Mao, deludendo le aspettative dei radicali, nomina Hua Guofeng primo vice
presidente del Comitato Centrale e primo ministro;
- in luglio muore Zhu De; Mao si approssima alla fine; durante l'estate, facendo leva sulla denuncia di Deng Xiaoping e associati, i radicali premono con più forza per
imporre in esclusiva la propria candidatura "ovvia" di successori di Mao; appoggiano la propria candidatura con azioni di disturbo intese a creare la confusione;
- il 9 settembre muore Mao Zedong, all'età di 84 anni: si apre il problema della successione.
VII. Dopo MAO
L'XI congresso nazionale (12-18 agosto 1977), a un anno dalla scomparsa di Mao Zedong, dà al Pcc il primo assetto nel dopo-Mao. Successore di Mao è consacrato Hua
Guofeng, confermato presidente del Comitato Centrale.
Vice presidenti sono eletti Ye Jianying, Deng Xiaoping, Li Xiannian e Wang Dongxing. Un plenum del CC del Pcc, che precede il congresso di qualche settimana (16-21
Storia della Cina , 80
luglio), ha riabilitato Deng Xiaoping, restituendogli tutti gl'incarichi; il nuovo Politburo è composto da esponenti dell'apparato, di militari e anche di tecnici, con un'età
media di 65 anni.
Il nuovo statuto non differisce sostanzialmente da quelli del 1969 e 1973, ma insiste maggiormente sulla disciplina di partito e sulla condanna di ogni individualismo:
vuole il centralismo democratico applicato in pieno. Anche "andar contro corrente" viene reinterpretato nel senso di lotta contro ogni corrente che va contro lo spirito
e l'autorità del partito.
Questo assetto è reso possibile dalla eliminazione, a meno di un mese dalla morte di Mao, di quella che viene chiamata la "banda dei quattro": Jiang Qing, la vedova di
Mao, e i tre esponenti "radicali" di Shanghai (Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan, Wang Hongwen); i quattro, tutti membri del Politburo, sono arrestati il 7 ottobre 1976,
sotto l'accusa di aver ordito un complotto per "impadronirsi del partito e dello stato". Una riunione straordinaria del Politburo sceglie in Hua Guofeng il nuovo
presidente del Comitato Centrale.
La denuncia della "banda dei quattro" è seguita presto da quella dei loro collaboratori negli organi centrali e periferici. Tra le vittime della nuova epurazione sono i
primi segretari provinciali dell'Anhui, del Gansu, del Jilin e dello Yunnan, i ministri della cultura e della sanità, il rettore del Politecnico di Qinghua, un terzo dei
membri del CC eletti nel 1973, oltre il 30% dei segretari provinciali, e non pochi dirigenti minori.
Il "grande ordine" è l'insegna ufficiale dell'immediato dopo-Mao. Dopo 10 anni di Rivoluzione culturale e di rinnovati tentativi da parte di una minoranza per attizzare la
"lotta di classe nel partito" , il Pcc, forte di 35 milioni di tesserati, in un'ennesima epurazione si sbarazza degli elementi di disturbo, per creare nuovamente
quell'unione che nel 1946-'49 gli ha permesso di conquistare il potere in Cina.
L'opera del Pcc dopo l'ottobre 1976 si può caratterizzare principalmente nei punti che seguono:
1. Riassetto del partito
La disciplina di partito viene riaffermata con vigore, contro ogni spinta contestataria e ogni debolezza da parte di chi detiene l'autorità. Vengono riattivate le
commissioni di controllo, distinte dagli organi direttivi del partito, che vigilano sull'operato di membri e dirigenti, per impedire deviazioni, complotti e arbitri.
Per la formazione ideologica e organizzativa dei quadri, sono riaperte le scuole di partito rimaste inattive dal 1966; riprende così un addestramento regolare e
sistematico, anche per mettere un po' d'ordine nelle idee, dopo un decennio di confusione nelle teorie e nell'azione amministrativa e di governo.
Un periodo di probazione viene introdotto dallo Statuto 1977 per i nuovi iscritti al Pcc, prima di concedere loro una tessera di membri a pieno diritto. Il biennio di
probazione, prorogabile se necessario, deve permettere una selezione più severa dei candidati per il partito.
2. Nuova dirigenza
I comitati di partito a ogni livello vengono setacciati, per eliminare quanti non sono adatti o non si adattano al nuovo corso politico inaugurato dal vertice del dopoMao. Scompaiono così a tutti i livelli vari nomi, di dirigenti, specie di quelli che si sono fatti strada grazie alla Rivoluzione culturale (epurazioni).
Inversamente, a un numero sempre più consistente di esponenti del Pcc, deposti e combattuti con la Rivoluzione culturale, vengono restituiti incarichi dirigenziali in
organi centrali e periferici. Si assiste quasi a un ritorno in massa della vecchia guardia con i suoi pupilli e protetti.
Per la prima volta dopo il 1966 si profila una dirigenza relativamente stabile; non mancano rilevabili tensioni personali e di gruppi, ma per il momento predomina una
rinnovata convergenza di intenti e di metodi.
Tuttavia nel Plenum del CC del dicembre 1978 vengono operati alcuni spostamenti di persone che sembrano indicare un riassetto negli equilibri di potere. L'anziano
Chen Yun diventa vice presidente del CC e membro del CP del PB, al quale vengono aggregati anche Hu Yaobang, Deng Yingchao (vedova di Zhou Enlai) e Wang Zhen;
perdono invece quota, sebbene non formalmente secondo l'ordine protocollare, alcuni esponenti del PB: Wang Dongxing, Chen Xilian, Chen Yonggui (l'uomo di Dazhai),
Wu De (che perde il posto di primo segretario di Beijing).
Storia della Cina , 81
3. Riassetto organizzativo
. Dopo anni di incertezze, molti organi e istituzioni riacquistano celermente la fisionomia e le funzioni normali. Nel 1972-'73 si è avuto un accenno di ripresa, dopo sei
anni di congelamento; ma dopo il X Congresso del Pcc (1973), le polemiche e le lotte politiche hanno indotto una nuova situazione di stallo. Caduta la "banda dei
quattro", situazioni organizzative irrisolte si sciolgono presto; come se sia stata la "banda" a imporre il blocco.
Il riassetto si opera attraverso convegni nazionali e locali, e nel quadro delle assemblee provinciali del popolo, che preparano la V Assemblea nazionale della primavera
1978. Rivivono anche le associazioni scientifiche e culturali sbandate nel 1966 e si tengono nell'autunno 1978 i congressi nazionali delle maggiori "organizzazioni di
massa".
4. Scienza e tecnologia
Sottolineato come non mai dal 1949, il lavoro scientifico e tecnico è esaltato nel primo dopo-Mao con accenti che riecheggiano quelli del 1915-'20, quando i circoli
intellettuali in cerca di una strada per far rinascere la Cina si appellano alla scienza come al toccasana per i mali del Paese. Viene ríaperta l'Università nazionale
tecnico-scientifica per la formazione di ricercatori. Si moltiplicano gli incontri di dirigenti politici e di scienziati, allo scopo di redigere piani dettagliati in tutti i
settori; si chiede la formazione di una mentalità scientifica tra i lavoratori e tra i giovani fin dai prími anni di scuola.
Da bersaglio di contestazione e di critiche politiche nel 1966-'76, intellettuali, studiosi e tecnici si trasformano in oggetto di ammirazione ed elogio sulla stampa del
partito e nelle riunioni politiche. Professori e ínsegnanti di tutte le scuole partecipano di questo plauso e di questi onori, mentre solo due anni fa dovevano sorbirsi la
contestazione e gli assalti, non solo verbali, dei giovani aizzati dai "radicali".
In evidente contrasto con la politica prevalente dal 1966, vengono potenziati negli istituti universitari gli studi teorici e scientifici. Duri esami di ammissione, aperti a
tutti i giovani qualificati, hanno operato una severa cernita dei candidati per l'assegnazione a 200.000 posti in tutta la Cina (numero chiuso nelle università).
5. Economia
Messa da parte, almeno per il momento, una buona dose di orgoglio nazionale, la direzione politica pechinese lancia un ampio programma di importazione di
tecnologia, nella duplice forma di impianti avanzati e di conoscenze tecnico-scientifiche d'avanguardia. Per far fronte alle spese relative, si conta di destinare
all'esportazione anche generi di materie che fino a ieri erano ritenute tesori nazionali da non cedere.
L'accento messo chiaramente nel primo dopo-Mao sulla gestione in profitto delle imprese, contrasta con la confusione di idee degli anni precedenti tra il "dominio del
profitto", escluso nelle imprese socialiste, e la "gestione economica", indispensabile per l'efficienza della produzione. Contrariamente alla condanna, nel 1966-'76, del
"sistema del direttore di fabbrica che è il solo a dare ordini", viene disposto che "per evitare un vuoto di autorità, la direzione tecnica della fabbrica dev'essere nelle
mani del direttore".
Dai lavoratori e dai dirigenti, il vertice del dopo-Mao chiede impegno, disciplina e serietà, e vuole che accelerino tutti il ritmo della produzione; uno dei motti dell'ora,
"l'impegno nel lavoro costituisce un problema politico", suona nuovo dopo il martellamento di anni sulla socializzazione accelerata, da preporre a ogni altra cosa, anche
con scapito temporaneo dell'efficienza produttiva. Contrariamente al vezzo contestatario penetrato nel decennio passato anche nel mondo del lavoro, si esige che gli
operai si attengano ai regolamenti, sebbene comportino per i lavoratori quelle restrizioni e quei vincoli che nel 1966-'76 erano particolarmente deprecati.
6. Difesa nazionale
Prende l'avvio un programma di ammodernamento delle Forze Armate, accompagnato da una decisione di attuazione che non si riscontra da oltre vent'anni, da quando
cioè un simile programma venne interrotto per contrasti tra i dirigenti del Pcc, e rimandato poi sine die dopo il mutamento di rotta nello sviluppo economico-sociale
imposto dal Balzo in avanti del 1958. Un esercito moderno non può accontentarsi, si ripete, di punte avanzate in campo atomico-missilistico.
Come nel 1962 contro l'India dopo il consolidamento di Lin Biao al potere nell'Apl, e analogamente agli scontri armati cino-russi ai confini nel 1969 dopo la definizione
Storia della Cina , 82
del direttorio uscito dalla Rivoluzione culturale, così nel gennaio 1979 le Forze Armate sono chiamate a un'impresa militare oltre i confini, nel cosiddetto "contrattacco
di autodifesa" in territorio vietnamita.
7. Ordine interno
Anche la polizia assume un ruolo politico, paragonabile a quello dei primi anni della Rpc e del periodo di ripresa 1961-'64. Un'importanza che riflette la scelta di Hua
Guofeng, già ministro di pubblica sicurezza, a successore di Mao, e l'elevazione di Wang Dongxing, responsabile dei servizi segreti, a vice presidente del Pcc.
Il peso politico della polizia si accompagna con una più stretta imposizione della "disciplina rivoluzionaria" sulla popolazione e una repressione più severa di ogni
opposizione "controrivoluzionaria". Allo stesso tempo acquista nuova enfasi il richiamo alla "legalità socialista" contro piccoli e grandi arbìtri di potere, che soffocano la
"democrazia socialista".
8. Fronte unito
Dopo l'integralismo accentuato dalla Rivoluzione culturale, viene riattivata la politica della mano tesa, volta ad assicurare al Pcc la collaborazione di "tutte le forze
valide", chiedendo solo come condizione che accettino la supremazia del partito.
Oltre che a intellettuali e tecnici residenti in Cina il fronte unito si rivolge alle varie comunità di cinesi d'oltremare. Da scienziati e operatori commerciali di origine
cinese ci si aspetta un appoggio valido, a beneficio del programma di rilancio economico e scientifico della madre patria.
9. Politica estera
Anche la politica estera diventa più tipicamente frontista. Continuano la polemica-inimicizia con l'Unione Sovietica e i rapporti preferenziali con il terzo mondo; ma si
accentuano anche i contatti e la collaborazione con Paesi a sistema "capitalista" e con settori apolitici o di tendenze conservatrici, senza escludere nemmeno normali
rapporti con governi e circoli specificamente anti-comunisti. Questa politica estera frontista è appoggiata con la teoria dei Tre mondi dove nel "primo mondo" vengono
collocate le superpotenze in quanto tali, e nel "secondo mondo" il resto dei paesi industrializzati.
Riflessi di queste scelte frontiste sono la rottura clamorosa dei rapporti cino-albanesi e un astioso disamore dei "maoisti"per la Cina di Hua Guofeng. Tutti i circoli
"maoisti" più accesi, che avevano creduto di trovare in Cina la realizzazione delle proprie idealità politiche, credono di vedere nella Cina del dopo-Mao una involuzione
"revisionista". Un giudizio che pare avere le stesse radici della loro precedente strumentalizzazione dell'esperienza politica cinese.
La normalizzazione dei rapporti diplomatici tra Cina e Stati Uniti (1.1.1979) si colloca in questo quadro frontista, sebbene venga interpretato da alcuni addirittura nel
senso di una alleanza stabile, e non solo tattica.
10. Ripensamento ideologico
Le scelte politiche del dopo-Mao riprendono punti di vista teorici e impostazioni di principio che sono in parte prevalenti nel pre-1957 e nel pre-1966, e in parte
giungono a maturazione attraverso annose polemiche. Comportano immancabilmente ripensamenti ideologici che non possono non toccare alcuni temi dottrinali di
Mao.
Non si sconfessa il "pensiero di Mao", ma si proclama apertamente che va sottoposto, come lo stesso marxismo-leninismo, alla prova dell'esperienza in quanto "la
pratica è l'unica norma di verità". Si obietta invece espressamente contro vari assiomi propugnati da Mao. Ad esempio, si dice, 1) la "lotta tra le due linee" non
costituisce il solo criterio per comprendere e per tracciare la storia del Pcc; analogamente: 2) non vanno confusi "errori di linea", deprecabili ma non irrimediabili, con
complotti controrivoluzionari; e più in generale: 3) la "scissione di uno in due", cardine della dialettica politica maoista, non deve essere assolutizzata; inoltre, 4) la
"lotta di classe" non è l'arma esclusiva di azione politica del proletariato.
Storia della Cina , 83
Sono implicite, in questi e altri ripensamenti, varie obiezioni di fondo contro il "pensiero di Mao". Il ridimensionamento del grande rivoluzionario è parziale e prudente;
ma non si esita più nel 1978-'79 ad affermare che "a volte anche Mao ha sbagliato".
11. Deng Xiaoping
Nel dopo-Mao emerge la figura di Deng Xiaoping, che coordina con energia giovanile l'impegnativa impresa delle "quattro modernizzazioni" (agricoltura, industria,
difesa, ricerca scientifica) della Cina.
Nato nel 1903 (o nel 1904 secondo alcune fonti) nella provincia del Sichuan, trascorre in Francia gli anni 1920-'25, e torna in Cina nel 1926 dopo una sosta di studio in
Russia. Durante il soggiorno francese abbraccia il comunismo e di ritorno in Cina si fa strada tra gli uomini più attivi del Pcc, a iniziare dalla prima fase di
organizzazione della guerriglia anti-Gmd e durante tutto il periodo delle basi rosse nel sud della Cina. Dopo la Lunga Marcia, alla quale prende parte, si associa al
generale Liu Bocheng, in qualità di commissario politico.
All'azione sul campo congiunge quella dell'organizzazione politico-sociale delle zone controllate dalle sue truppe; pubblica inoltre vari saggi sulle riviste del Pcc, per lo
più su problemi economici. Evans Carson, un ufficiale americano che ha con lui un breve incontro nel 1938, parla della sua "mente acuta" e riferisce che "in un solo
pomeriggio ha spaziato magistralmente su tutti i campi della politica internazionale, con tanta abbondanza di particolari da lasciare attoniti"; oltre tutto, Deng era
allora isolato dal mondo, in una base di guerriglia.
Le sue capacità organizzative vengono messe a frutto dopo la fondazione della Rpc, prima nel settore economico-finanziario e poi nel campo più vasto della direzione
del partito. Dopo aver riorganizzato la provincia natale, che ha conquistato con le sue truppe nel 1949, è trasferito nel 1952 a Pechino, dove a fianco di Zhou Enlai e
Liu Shaoqi prende parte all'elaborazione dei maggiori documenti organici e dei regolamenti operativi fondamentali che segnano la ristrutturazione socialista della Cina.
Testimoniano del suo peso politico le importanti cariche conferitegli; le più rilevanti sono: segretario generale del CC, membro del CP del PB e vice primo ministro.
Non meno rilevanti sono gli incarichi affidatigli nella preparazione della Costituzione Rpc del 1954 e dello Statuto del Pcc nel 1956, e nei rapporti internazionali. Deng
prende parte attiva nella collaborazione e poi nella rottura con l'URSS, nell'esperimento di riassetto dell'economia cinese lanciato da Mao con il Balzo in avanti e le
Comuni popolari, seguito poi dal tentato ricupero del 1961-'64, quando le alte gerarchie del partito avanzavano dubbi aperti sulla saggezza e sull'opportunità delle
scelte politiche di Mao.
La Rivoluzione culturale travolge Deng Xiaoping (il "Kruscev cinese numero due" nel 1967) assieme a Liu Shaoqi (il "Kruscev cinese numero uno") e a quasi tutti i
principali dirigenti del Pcc. La scure di Lin Biao e dei suoi associati deve però risparmiare Zhou Enlai, che nel 1972 dà l'avvio al ricupero paziente e prudente di tutto
l'apparato Pcc pre-1966. Deng Xiaoping, che a differenza di Liu Shaoqi non è stato espulso formalmente dal partito, ricompare in pubblico nel 1973 con il vecchio titolo
di vice primo ministro. Diventa presto il braccio destro di Zhou Enlai colpito da malattia incurabile, è nuovamente inserito nel PB ed assume nuove responsabilità come
capo di Stato Maggiore dell'Apl. Le vicende di Deng Xiaoping nel 1974-'77 sono tratteggiate negli articoli "Repubblica Popolare Cinese" e "Radicali". Le riassumiamo in
breve. Vivente ancora Zhou Enlai, nel 1974 Deng mette mano al riordino della cosa pubblica, ponendo l'accento sulle forme organizzative e su scritture ispirate
all'efficienza e allo sviluppo delle forze produttive. Pare non gli pesino nell'animo i precedenti sette anni di ostracismo politico; lavora con lena e con coraggio, senza
piegarsi di fronte alla campagna che i radicali gli lanciano contro. La consacrazione internazionale del suo ritorno al potere avviene nel 1974, con il viaggio a New York
come capo della delegazione cinese all'Assemblea straordinaria dell'ONU. Ma il vecchio Mao, che non pare riconciliato del tutto a lasciare la Cina nelle sue mani, lo
degrada ancora una volta nell'aprile 1976, e la cosiddetta Banda dei quattro fa di lui il simbolo di un "risucchio di destra".
Riabilitato nuovamente al Plenum del CC del luglio 1977, riprende imperterrito il lavoro interrotto all'indomani della scomparsa di Zhou Enlai. La sua dimestichezza con
l'apparato del partito, congiunta a quelle doti di statista che l'ombra dei grandi (Mao, Zhou, Liu Shaoqi) non aveva permesso splendessero in pieno nel passato, gli
consentono di raccogliere tanti consensi politici da emergere nel 1978 come il successore di Zhou Enlai e Liu Shaoqi messi insieme. Resta solo "vice", subordinato
formalmente a Hua Guofeng, che raccoglie la successione di Mao, senza averne tuttavia (almeno nel 1977-'79) la poderosa statura politica.
Storia della Cina , 84
Epurazioni in Cina
I. Significato politico
Le epurazioni, procedimento ordinario e ricorrente nella vita politica del Pcc, sono inseparabili da ogni "rettifica" (zhengfeng) dell'organizzazione del partito;
comportano per chi ne è vittima la rimozione da incarichi politici e governativi, ed eventualmente l'espulsione dal Pcc. Sono condotte comunemente nel quadro di
intense campagne politiche e, secondo la notorietà di esponenti epurati, sono accompagnate da denuncia ed esecrazione pubblica e spesso violenta.
Dopo la riorganizzazione del Pcc a Yan'an, la prima grande epurazione ha luogo nel 1942-'43. Dal 1949 si contano le seguenti maggiori epurazioni:
1) In occasione delle campagne di massa "tre anti" e "cinque anti"; hanno di mira le pratiche malsane, specie al livello intermedio e alla base rurale del Pcc.
2) La "cricca di Gao Gang" viene epurata nel 1953-'54.
3) I quadri rurali sono il bersaglio di una nuova epurazione nel 1955-'56.
4) All'indomani della campagna dei Centofiori, cadono vittime dell'epurazione quanti sono considerati "esponenti di destra".
5) Una nuova ondata epurativa colpisce i quadri rurali durante la campagna di educazione socialista (1963-'65).
6) All'apertura della Rivoluzione culturale (1966-'67), un'epurazione senza precedenti spazza via l'80% dei dirigenti del Pcc a tutti i livelli, compreso il presidente della
Rpc, Liu Shaoqi, e il segretario generale del Pcc, Deng Xiaoping.
7) Alla fine del 1967, un'epurazione colpisce i circoli di estrema sinistra raccolti attorno alla "Brigata 16 maggio", e durante il 1968 colpisce i maggiori esponenti delle
Guardie rosse e altre organizzazioni di "ribelli rivoluzionari".
8) Alla fine del 1971 e per tutto il 1972, vengono epurati gli aderenti alla "cricca di Lin Biao", e numerosi esponenti di sinistra.
9) All'indomani della morte di Zhou Enlai (8 gennaio 1976), si ha un'epurazione ristretta ma significativa: viene estromesso nuovamente Deng Xiaoping assieme ai suoi
più stretti collaboratori, ed è richiesta dai radicali l'epurazione di quanti simpatizzano con Deng.
Le epurazioni si possono considerare, secondo alcuni kremlinologi e pechinologí, come processi normali di ricambio nel corpo dirigente. Si citano al proposito le parole
attribuite a Mao nell'ottobre 1968, quando le paragona appunto al metabolismo organico, dove «si espelle lo stantio e si assorbe il nuovo».
Le epurazioni hanno indubbiamente anche l'effetto di operare un ricambio; ma dato il carattere di "chiesa laica" del Pcc, diventano anche una caccia all'eretico, con
marcati tratti tipici dell'integralismo dogmatico-sacrale.
Più scanzonata è la definizione attribuita a Deng Xiaoping: «le epurazioni sono un'operazione dove una fazione del partito elimina un'altra». Più cattiva ancora è la
requisitoria attribuita a Lin Biao: «Hanno trasformato la macchina statale cinese in un tritacarne, dove ci si ammazza e ci si schiaccia a vicenda. Parlano sempre di
"battere il piccolo gruppo": di fatto però ogni volta concentrano il fuoco contro un certo gruppo, eliminando così a turno i vari gruppi. Sono i grandi istigatori della lotta
armata in Cina. Essi creano dissensi e divisioni per attuare il loro divide et impera e per far fuori tutti, attaccando uno alla volta. Per riuscire a mantenere il proprio
dominio.
Sanno di cercare la propria rovina se combattono tutti allo stesso tempo. E allora lui [Mao] periodicamente si accattiva una forza per combatterne un'altra. Oggi ha
parole dolci per quelli che vuol tirare dalla sua, per servirsene contro altri; domani distrugge inesorabilmente quelli che si sono messi al suo servizio. Uno può essere
suo ospite oggi e suo prigioniero domani. La sua filosofia nel "raddrizzare" un individuo consiste in due cose: impassibilità e ostinazione. Quando "raddrizza" qualcuno,
non desiste finché non lo distrugge; quando fa del male a qualcuno, gli fa del male fino in fondo; e poi addossa agli altri tutti i suoi sbagli. Insomma i personaggi che
sono precipitati dal potere, come in una girandola, sono stati in realtà altrettanti capri espiatori» (dal Progetto 571).
Le campagne epurative colpiscono in realtà due tipi di bersagli: i rivali politici in alto, e i membri ordinari del Pcc diventati indesiderabili, sia per ragioni oggettive
(malcostume, inettitudine professionale, eccessi dannosi alla reputazione del Pcc), sia come capri espiatori di scelte politiche infelici.
In margine alle epurazioni si colpisce anche un terzo tipo di bersagli: i collaboratori "esterni" di dirigenti epurati, e cioè per lo più tecnici, specialisti, scrittori, artisti,
e "intellettuali" in genere. Sotto il nome di epurazioni sono raccolte comunemente anche le misure politico-amministrative che privano questi "intellettuali" del lavoro
consentaneo alla loro preparazione professionale, e che sono più propriamente emarginazioni determinate dal monopolio ideologico-culturale del Pcc.
Vengono così "epurati" nel 1953-'54 gli "intellettuali" non conformisti (campagna contro Hu Feng, contro Hu Shi; e nel 1958 numerosi tecnici e amministratori, che nel
1950-'56 hanno collaborato con il Pcc, ma nel 1957 hanno levato la voce contro il partito durante la campagna dei Centofiori. Gli ambienti tecnico-scientifici e
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artistico-culturali sono poi colpiti duramente all'inizio della Rivoluzione culturale.
Commentando gli effetti delle epurazioni, il gen. Luo Ruiqing (1906-'78), ex ministro di pubblica sicurezza, diceva che "tra piccole e grandi zhengfeng [rettifiche], i
bersagliati non osano più parlare con sincerità; nello scalzare e svellere le radici, e nel perseguire il male alle origini, si va poi in cerca degli ascendenti per tre
generazioni", e cioè si coinvolge nella loro caduta tutta la parentela. Indubbiamente, epurazioni a ripetizione hanno privato la Cina di centinaia di migliaia di individui
capaci.
Le campagne politiche, mentre prendono a bersaglio uomini e idee, non hanno necessariamente sempre l'effetto di "epurare" tutti gli individui "criticati". Ci si richiama
usualmente al principio di Mao, "curare la malattia per salvare il paziente". Tuttavia nelle campagne politiche ordinarie è stabilito previamente un "piano" di
epurazioni; deve cioè venir messo sotto accusa il 10% degli individui in ogni unità di lavoro, ufficio amministrativo, scuola, ecc.
La direttiva comune a ogni operazione epurativa è inoltre quella di "restringere il settore di attacco", di "isolare il pugno di colpevoli" e aprire invece una via di scampo
ai loro collaboratori ed amici, se sono disposti a "confessare" e ad accodarsi al coro di denuncia. Con una frase immaginosa presa dalla mitologia buddhista, Mao
chiamava questo metodo "incatenare Yanwang (il re dell'inferno) e lasciar liberi i diavoli minori" .
Gli epurati, deposti dagli incarichi e a volte espulsi dal Pcc, possono essere condannati a pene detentive e al lavoro forzato; ma sono rarissime le condanne alla pena
capitale, e queste non riguardano generalmente esponenti più in vista del Pcc. Nella maggioranza dei casi, specie quando si tratta di individui di particolare abilità, gli
epurati vengono utilizzati in impieghi subordinati, sebbene "spariscano" dagli occhi del pubblico, sommersi nell'incognito
Le riabilitazioni, operazioni inverse alle epurazioni, sono meno frequenti nella storia del Pcc, prima e dopo la fondazione della Rpc. Sono diventate però più comuni e
appariscenti in seguito alla Rivoluzione culturale, che nella fase iniziale ha spazzato via oltre l'80% dei dirigenti attivi: troppi, e senza valide sostituzioni.
Una vasta riabilitazione venne proposta fin dal febbraio 1967, all'indomani della "presa del potere" da parte dei "ribelli rivoluzionari" della Rivoluzione culturale.
Tuttavia venne messa in atto in modo consistente solo a partire dal 1972, dopo la caduta di Lin Biao nel settembre dell'anno precedente.
Dal 1972 in poi le riabilitazioni, dette in gergo "liberazioni dei quadri", diventano più numerose e quasi normali. La più clamorosa è nel 1973 quella di Deng Xiaoping,
denunciato nel 1966 come il "Kruscev cinese numero due".
Nel dopo-Mao poi tutta un'ondata di ricupero riporta alla superficie della vita politica uomini "spariti" da oltre un decennio, e perfino individui caduti vittime delle
epurazioni del 1957. Anzi attraverso una sistematica "revisione di verdetti" si procede al reinserimento in blocco nella vita politica di interi gruppi condannati
acerbamente qualche anno prima.
II. Dissidi al vertice ed epurazioni politiche
Il direttorio del Pcc aveva subíto rilevanti spostamenti di persone, dal 1945 (data del VII Congresso nazionale) al 1949. Zhou Enlai ad esempio, eletto al 26° posto al
tempo del VII Congresso, figurava al terzo posto nello schieramento del 1949. Liu Shaoqi era diventato secondo, scavalcando il vecchio Zhu De. Al contrario, Lin Biao, il
generale più decorato, era caduto molto più in basso del sesto posto, assegnatogli nel 1945. Kang Sheng, l'agit-prop internazionale cinese, dopo essere arrivato nel
gruppo di testa, era stato relegato in un posto secondario nella provincia dello Shandong.
Il caso di Lin Biao è particolarmente interessante, perché ce lo mostra in parziale disgrazia, proprio all'indomani dei suoi trionfi militari, nella guerra di liberazione. Tra
il 1945 ed il 1949 dev'essere capitato qualcosa tra Mao e Lin Biao, per far decadere quest'ultimo dalla sua preminenza nel partito. Non è improbabile che Lin Biao abbia
pagato il prezzo dei metodi spietati con cui ha imposto il suo impero di conquistatore nelle regioni mancesi. I testimoni oculari sono d'accordo nell'attestare i massacri
ed i sorprusi dei soldati che egli comandava. Il ricordo di troppa crudezza non era opportuna, mentre il partito cercava di farsi benvolere dopo la liberazione.
Nel 1949 l'amministrazione della Cina venne riorganizzata in sei grandi aree, sottoposte ad un governo militare. Il 15 novembre 1952, questa amministrazione venne
sostituita con quella civile; ma molti generali che dirigevano le grandi aree restarono ai loro posti, come governatori; finché nel 1954 le aree vennero definitivamente
soppresse e le singole province presero a dipendere direttamente dal governo centrale.
Lin Biao era stato messo a capo dell'area centro-meridionale. Le sue truppe vittoriose erano arrivate fino ai mari del sud; questa nomina era in qualche modo un
riconoscimento dei suoi trionfi. Allo stesso tempo era un modo per allontanare il giovane generale (aveva allora 40 anni) dalla sua base di potere nell'estremo nord, per
trattenerlo nel sud che aveva lasciato 15 anni prima. Sembrò riprendere quota, quando venne messo a capo delle truppe "volontarie" dei combattenti cinesi in Corea;
ma anche da questo incarico venne esonerato, senza altra spiegazione che il suo "stato di salute".
Nel 1949 e nei primissimi anni del regime, le preferenze di Mao non andavano a colui che nel 1966 doveva diventare il suo delfino, il suo "intimo compagno darmi".
All'alba del regime le preferenze di Mao erano per Liu Shaoqi, per Zhou Enlai e per Gao Gang. Il primo era il suo luogotenente nella direzione della rete del partito che
stava ricoprendo tutta la Cina; Zhou spiegava tutte le sue doti di amministratore; Gao Gang, messo a capo delle province mancesi del nord-est che il Giappone aveva
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sviluppato economicamente in oltre dieci anni dí occupazione, aveva dato prova di un'abilità straordinaria: era l'uomo di punta delle iniziative di produzione e di vita di
partito. Inoltre si facevano strada Deng Xiaoping, a cui venne affidato l'incarico di organizzare le prime elezioni politiche; emergevano anche gli "economisti": il
capolista era Chen Yun, antico operaio nella Commercial Press di Shanghai, e seguivano Li Fuchu, Li Xiannian, Bo Yibo.
La vetta del partito venne avvolta nella tormenta, appena quattro anni dalla fondazione del regime. Intenzionalmente la tempesta venne circoscritta, ed abbatté solo
due grandi gerarchi: Gao Gang e Rao Shushi.
Gao Gang era stato uno dei capi guerriglieri nel nord-est, e si era distinto particolarmente in varie azioni. di guerra. Dopo il 1949, messo a capo delle province
mancesi, la regione cioè più sviluppata della Cina, si era installato come amministratore in quello che era stato il campo d'azione delle epiche vittorie militari di Lin
Biao. Gao e la Manciuria divennero il promotore e il banco di prova delle principali iniziative di organizzazione del lavoro e di gestione economica, durante gli anni del
lancio iniziale della Rpc.
Si devono all'iniziativa di Gao Gang, tra l'altro, la prima organizzazione propagandistica capillare del partito arrivato al potere, un sistema incipiente di assicurazioni
lavorative, l'introduzione dello stacanovismo nelle fabbriche, la riorganizzazione dei trasporti, il movimento cooperativo, la sistemazione della contabilità aziendale e
della produzione tessile. È ancora lui ad iniziare la campagna di epurazione del 1951-'52, prima che venga estesa a tutto il Paese. Nel 1951, lo stesso Mao esige
espressamente che le altre regioni si conformino agli esempi della Manciuria.
Gao aveva in gran parte ricopiato il modello russo, come era richiesto dalle direttive generali del regime in quei primi anni. L'accentuata tinta moscovita delle sue
iniziative, congiunta alla prossimità della regione che dirigeva con la Siberia sovietica, fa da sfondo alla motivazione ufficiale, diventata "classica", della sua condanna:
"collusione" con l'Unione Sovietica, e quindi tradimento nazionale. Tuttavia questa presentazione urta contro tre fatti. Il primo è la posizione del suo compagno di
sventura Rao Shushi, che dirigeva le regioni orientali (Shanghai e l'entroterra) ben lontane dai confini russi, e che i sovietici volevano piuttosto declassare. Il secondo
fatto è l'elevazione di Gao Gang al posto di direttore della Commissione di pianificazione, non molto tempo prima della sua caduta in disgrazia. Il terzo è che il I Piano
quinquennale cinese, ispirato da Gao Gang con spiccato carattere "sovietico", venne poi continuato sulla stessa linea anche dopo la sua scomparsa.
Altri indizi suggeriscono una spiegazione più completa. Gao Gang, mentre si sforzava di fare della regione affidata alle sue cure un modello avanzato di costruzione
socialista, diventava troppo potente. Lo stesso valeva per Rao Shushi, che poteva contare sulla consistenza economica della sua zona. Mentre la Manciuria avanzava,
grazie ad una buona base di partenza, altre regioni facevano fatica a riprendersi; ed in questo, lo slancio impresso da Gao Gang al suo settore poteva oggettivamente
creare uno squilibrio. Nelle immancabili rivalità di partito, i suoi avversari ebbero buon gioco a presentarlo come ambizioso e seminatore di divisione.
Mao, nella seduta del Politburo del 24 dicembre 1953, richiamò i suoi al dovere di "rafforzare la coesione del partito". Era la condanna di Gao Gang. Nel febbraio 1954,
Liu Shaoqi (che nel 1967-'68 doveva essere accusato di aver complottato con Gao Gang) dapprima lo denunciò, senza farne il nome. "Qualcuno" aveva diviso il partito,
era stato un collaboratore degli imperialisti, aveva tentato di metter su un "regno indipendente". Nell'anno seguente, Gao Gang e Rao Shushi furono condannati per
nome alla Conferenza nazionale del partito. Gao Gang, si disse allora, si era suicidato: "un estremo tradimento", secondo il significato particolare che i cinesi (anche
comunisti) danno ancora al suicidio, come atto di protesta contro l'ingiustizia.
Rao Shushi non si suicidò, ma sparì per sempre dagli occhi del pubblico. Tutti i collaboratori di Gao Gang nella direzione del partito in Manciuria furono epurati, e con
loro molti altri, in qualche modo legati a Gao e Rao.
La Conferenza di partito del 21-31 marzo 1955 aveva condannato Gao Gang ufficialmente. Il 4 aprile seguente, un'assemblea plenaria del Comitato Centrale del Pcc
elesse al Politburo il generale Lin Biao che riceverà in seguito altre promozioni, proprio in momenti di lotte intestine. Deng Xiaoping, succeduto a Bo Yibo come
ministro delle finanze il 18 settembre 1953 e che diventerà segretario del partito nel 1954, venne pure eletto al Politburo in questa occasione. Lin Biao lo farà epurare,
alla fine del 1966: ma l'ascesa di Deng era iniziata assieme alla ripresa politica di Lin. A questo punto della vita del partito, quest'ultimo era ancora solo "uno dei tanti"
tra quelli che godevano la fiducia di Mao. Intanto la posizione di Liu Shaoqi continuava a consolidarsi, e Peng Dehuai, rivale di Lin Biao, diventava ministro della difesa.
Liu Shaoqi, mentre nel 1955 denunciava Gao Gang, aveva parlato di "insidie interne" nel partito. Nel 1956, Lu Dingyi, nel discorso di apertura dei Centofiori accusava la
persistenza di "fazioni" tra le file dei comunisti.
Il disagio al vertice del partito si manifesta nelle direttive impartite in occasione dei congressi provinciali del Pcc, che precedettero immediatamente l'VIII Congresso
nazionale del 1956. Si ordinava che i congressi locali fossero l'occasione per una revisione della condotta del regime e della vita del partito; in particolare si invitavano
i dirigenti periferici a "riconoscere i propri errori, per ottenere clemenza" dalle autorità centrali.
Nei comunicati relativi ai congressi provinciali si sintetizzò con colori scuri la situazione locale; ma allo stesso tempo se ne fece rimbalzare la responsabilità anche al
centro del partito: "La gente è insoddisfatta dei dirigenti locali" ; "i nostri funzionari hanno un fare burocratico"; "gli impiegati si comportano male"; "la direzione del
partito presenta dei problemi"; "il partito si è appropriato le funzioni ordinarie dell'amministrazione statale"; "le finanze sono troppo centralizzate"; "le imprese
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industriali [governative] non hanno libertà d'azione"; "le provvidenze sociali per gli operai sono insignificanti"; "i piani di produzione agricola domandano l'impossibile: i
contadini sono scontenti"; "gli agricoltori guadagnano troppo poco"; "la gente di campagna è trattata in modo disumano nelle opere di bonifica"; "non abbiamo tenuto
conto delle sofferenze del popolo"; "abbiamo sbagliato nel trattamento delle minoranze [etniche]".
Questo atteggiamento autocritico del Pcc alla periferia voleva preludere anche a quello che sarebbe stata nel 1957 l'apertura (poi risultata ambigua e fugace)
deiCentofiori. Ma più direttamente doveva preludere al tentativo di rilancio dell'azione del Pcc secondo forme di "pacificazione sociale". Convinti della validità della
formula di sviluppo economico modellata su quello russo e soddisfatti dei successi politici che in sette anni avevano inserito saldamente il Pcc nei posti di comando, Liu
Shaoqi e Deng Xiaoping si proponevano di imporre una pausa alle trasformazioni sociali, e accingersi invece ad un ulteriore progresso economico, con l'aiuto e la
collaborazione di tutti.
Non avevano fatto i conti con la recessione economica che proprio durante il 1956 assunse presto proporzioni preoccupanti. Alla fine dell'anno, il disavanzo del bilancio
ammontava a 1.831 miliardi di yuan. Era stato raggiunto solo l'81% dei progetti produttivi del piano. "Mancano materiali, mancano materie prime" si ammetteva senza
sottintesi.
Ci si diede a una caccia affannosa di materiali. Chi ne aveva ancora in deposito se li teneva stretti, sfuggendo alle inchieste ufficiali, anche con dichiarazioni false. Per
venire a capo di qualche cosa, lo Stato permise anche lo scambio di tali materiali. Ne vennero fuori dei profittatori e degli intermediari improvvisati. Quanti si
trovavano in possesso di ferro, cemento, legname o acciaio, materie prime e macchinari, cercavano sottomano una garanzia essenziale per assicurare un domani
all'impresa di cui erano responsabili.
Si chiese a tutti di risparmiare. Si doveva fermare ogni costruzione non essenziale: scuole, dormitori per operai, abitazioni. Non più assunzioni di personale negli
impieghi governativi. Per quanto possibile, era necessario trasferire i funzionari di ruolo a incarichi minori (con un taglio di salario). Soprattutto, si doveva cambiare la
visione generale dello sviluppo economico: non pensare troppo in grande.
A detta del ministro Chen Yun, si era messo mano a troppi progetti e troppo in grande; tutti si erano dati arie da gran signore; le spese per gli impiegati statali, per le
scuole, per le sovvenzioni agrarie e simili erano state sconsiderate; i materiali erano stati usati senza criterio e senza parsimonia. "Sarebbe stato possibile prevedere
meglio" diceva Zhou Enlai all'VIII Congresso del partito, nel settembre 1956.
Il 1956 segna così l'inizio di una grande crisi. L'incanto era rotto. Anche il "grande e glorioso" partito comunista cinese poteva avere le sue battaglie perdute. Chi i
responsabili? I tattici o gli strateghi? Gli uomini o i metodi, oppure addirittura i princípi? Le insidie del "nemico di classe"? amici infidi? i cinesi? ...i russi?
Nel giudizio di Mao, tutti quanti; e fece mettere in moto di conseguenza il suo modello di sviluppo. Lo compendiò nella formula della "linea generale" (zong luxian)
della costruzione socialista, e lo concretizzò nel Balzo in avanti e nelle Comuni popolari. La "linea generale" mira ad un'azione entusiasta e asistematica: "Impegnarsi a
fondo, mirare alto, costruire il socialismo in grande e più in fretta, meglio e con meno spesa" .
All'indomani della II sessione dell'VIII Congresso del Pcc, tenuta nel maggio 1958, vennero epurati i dirigenti provinciali restii a bruciare le tappe, come esigeva invece
lo spirito del Balzo. Altri dirigenti, come quelli del Zhejiang, caddero vittima dell'epurazione sotto l'imputazione di "regionalismo". Altri ancora vennero condannati
nelle zone abitate da minoranze etniche, sotto l'accusa di nazionalismo razziale. Tutta la II sessione venne condotta nello stile del zhengfeng e cioè furono venti giorni
di accuse e autoconfessioni, di recriminazioni e denunce.
I dissidi sempre più gravi, messi a nudo alla fine del 1956, ed esacerbati dall'insuccesso dei Centofiori, furono ulteriormente acutizzati dalle scelte politico-economiche
operate da Mao in senso volontaristico-spontaneista, in contrasto con il predominio dell'apparato nel 1950-'56.
La svolta del 1957-'58 determinò l'esonero di Chen Yun. Creò inoltre nuovi problemi, approfondendo i dissidi. Mao, che non era disposto ad ammettere di aver sbagliato
se non marginalmente, condannò e fece epurare Peng Dehuai, ministro della difesa, che aveva espresso chiare riserve di fondo sull'impostazione del nuovo modello di
sviluppo. Con lui vennero epurati nel luglio 1959 i generali più vicini a Peng Dehuai.
La loro caduta coincide con la piena riabilitazione di Lin Biao, che diventa il nuovo ministro della difesa e allo stesso tempo è nominato primo vice presidente della
Commissione militare del Pcc (il presidente era Mao), che è la suprema autorità delle Forze Armate nella Rpc. Ripresa quota, Lin Biao riorganizza l'Apl (Armata
popolare di Liberazione), politicizzandola al massimo e creando metodicamente reparti scelti per l'intervento diretto anche in campo civile.
Intanto però anche Mao è costretto a ritirarsi "in seconda linea", come si esprime, di fronte al palese insuccesso di Balzo e Comuni. Nel 1960-'62, gli uomini
dell'apparato (Liu Shaoqi, Deng Xiaoping, Peng Zhen, ecc.), riprendono coraggio e intraprendono un'opera di "consolidamento"; e cioè un tentativo di ritorno almeno
parziale alla situazione pre-1956, quando le cose "funzionavano".
Dopo l'esonero di Peng Dehuai nel 1959, non cadono altre teste al vertice del partito; ma si affilano le armi per un confronto in grande stile e allo scoperto. Una carica
di odi e di risentimenti si era accumulata nel Pcc fin dai primi vent'anni della sua vita tormentata, specie durante il periodo surriscaldato della "rettifica" (1942-'44) a
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Yan'an. Nuove discordanze e altri dissapori erano penetrati tra i dirigenti dopo il 1949. Secondo quanto gli venne imputato dai suoi critici del 1967-'68, Deng Xiaoping
era convinto che le epurazioni erano essenzialmente campagne dove "un gruppo fa fuori un altro" e ci si poteva sempre aspettare un tentativo di rivincita. Per quasi
vent'anni gli sgambetti mutui si fecero a porte chiuse; ma mantenevano ugualmente uno stato di tensione nelle alte sfere del partito. Si doveva aspettare fino al 1966
perché le emozioni esplodessero in piena luce, all'inizio della Rivoluzione culturale.
III. Epurazioni di quadri nel 1953-'56
Un secondo bersaglio delle epurazioni è costituito dai quadri di base e intermedi del partito.
Nell'estate del 1950, venne lanciata una campagna di zhengfeng o epurazione. Aveva lo scopo, diceva allora Liu Shaoqi, di compiere rettamente la riforma agraria e di
conquistare al Pcc la simpatia popolare. Il bersaglio specifico erano i nuovi quadri assorbiti nel partito da appena un anno o poco più, e anche i reduci dalla guerriglia
che avevano ceduto alle tentazioni della vita cittadina. Nel 1952 si ebbe una nuova ondata d'epurazione, nelle campagne "anti-corruzione". Si avevano di mira quei
comunisti che "ricoprivano cariche, ma non facevano niente di buono". Seguì, a distanza di tre anni, una nuova "ripulitura" (sufan), nella quale furono coinvolti oltre
venti milioni di persone, durante sessioni di accuse pubbliche e segrete, e mirava nuovamente alla "rettifica" dei quadri.
Nel 1955-'56, in una nuova infornata di quadri, ottennero il riconoscimento ufficiale quelli che si erano distinti nella socializzazione delle imprese private e nella
collettivizzazione agricola. Venne quindi seguito lo stesso metodo del primo ampliamento del partito, all'indomani della riforma agraria: un metodo che interpretava
come garanzia di fede politica un fervore di azione che poteva essere abbastanza interessato. Lo era di fatto per molti che "attaccano gli altri per farsi avanti", come
diceva il rettore dell'Università di Pechino. "Si fanno strada con nomignoli, travisando le idee altrui, ripetendo formule trite e parole vuote", era la descrizione degli
zelanti, uscita dalla penna di Li Ta, uno dei fondatori del Pcc.
Insomma, il partito aveva assorbito alla base non pochi individui che trovavano pratico farne parte, per ottenere un posto e appartenere alla classe dirígente, con tutti
i vantaggi e i privilegi che comportava; stravolgevano però la missione sociale del Pcc, e andavano in cerca soprattutto di potere.
Si aggiungeva l'impreparazione ideologica e tecnica dei quadri. Nel dicembre 1954 solo la metà dei membri del partito aveva fatto le medie; gli analfabeti non erano
pochi, sebbene si cercasse di rimediare con scuole serali. Il partito non si decideva a dare la tessera a gente preparata ai compiti della dirigenza. Nel 1956, dei
10.734.384 membri, il 69,1% erano contadini, e il 14% operai, l'11,7% "intellettuali" e il 5,2% di altre provenienze sociali. I corsi accelerati, in cui si dava un'infarinatura
di nozioni pertinenti, erano palliativi inadeguati per trasformare un bracciante in un dirigente. Il ministero dei carburanti, ad esempio, preparava direttori ed ispettori
nel giro di un anno: il 76% aveva frequentato le elementari, il 5% era analfabeta.
Elementi legati all'incompetenza professionale dei quadri di base intervengono quindi nelle epurazioni periodiche, assieme a fattori di malcostume politico e alla
componente di "rettifica", con la quale il Pcc corregge la rotta. Ma appunto questi fattori e questa componente hanno la prevalenza nelle epurazioni dei quadri
intermedi e minori.
"Burocrati" e "tiranni" chiamava la stampa ufficiale nel 1953 i membri del partito in posizioni di comando nelle campagne; ed includeva nei loro crimini, oltre agli
eccessi della riforma matrimoniale, l'aver approfittato della loro posizione per comprarsi dei terreni, per far lavorare la gente per loro senza pagarla, per darsi a
speculazioni commerciali.
Nel 1956 molti attivisti rurali distribuivano a piacere i punti-lavoro, favorendo i propri amici; facevano dei tagli nel "punteggio" di lavoro a quelli che non obbedivano a
puntino; pretendevano che le donne lavorassero come gli uomini, se volevano la stessa paga: ne erano seguiti non pochi aborti.
Non mancavano neppure casi di fondi spariti nelle tasche dei dirigenti; in sei distretti dello Hunan (la provincia natale di Mao) vennero trovati colpevoli 720 dei 6.804
dirigenti rurali.
Secondo il Qdp (Quotidiano del Popolo) del giugno 1956, questi piccoli despoti di villaggio avevano preso il posto degli ispettori rurali dell'aristocrazia Zhou, di oltre
venti secoli prima. "Quando i contadini lavoravano ancora per conto proprio, la tirannia dei quadri locali poteva prendere solo la forma di pressione politica. Ora però
che la maggioranza dei contadini fa parte delle collettive, essi possono terrorizzare la gente anche con mezzi economici, oltre che politici. Dal momento che la terra è
diventata proprietà delle collettive, dicono, tengono per i capelli i contadini; volenti o nolenti, devono fare quello che vogliono loro. Molti quadri rurali agiscono
illegalmente, perquisiscono case, sequestrano persone e le sottopongono a tortura, forzano matrimoni e s'impossessano della proprietà comune. Arrivano fino a
sospendere dal lavoro i contadini, privandoli in tal modo dell'unico mezzo per guadagnarsi il pane".
La componente di "rettifica" porta spesso le autorità del partito a scaricare sui gregari la responsabilità di errori e di misure inopportune. Nella fase iniziale delle
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campagne politiche, le circolari riservate dirette ai membri del partito spronano gli attivisti ad accelerare il movimento. La stampa si prodiga poi in lodi per quelli che
facevano più in fretta, ed è sottinteso che gli "errori" sono scusabili ed inevitabili, da correggere in un secondo momento. Ma quando arriva il momento della revisione,
la colpa è volentieri scaricata sulla base.
Durante la Rivoluzione culturale si fa dire ai gregari disillusi: "Ad essere ganbu (quadri) ci si rimette sempre... Quando sorgono problemi, se ne chiede conto ai ganbu;
il bersaglio delle campagne politiche sono sempre i ganbu; un giorno o l'altro si rimette la testa". Eppure una volta entrati nel giro, sono tenuti a continuare il lavoro
anche contro voglia; e allora vengono rimproverati perché non si impegnano, perché non si tirano su, perché vivono nell'eterna paura di "sbagliare". Sono portati a
concludere che "meno si fa, meglio è; immischiarsi il meno possibile; esporsi quanto meno si può". Ma allora diventano inetti e biasimevoli per un altro verso.
All'inizio della Rivoluzione culturale si tentò di scindere la responsabilità dei quadri di base da quella dei dirigenti, allora apertamente denunciati e condannati. Gli
esecutori di politiche sbagliate, si cercò di far capire, erano solo dei fuorviati; bastava che si ricredessero. Tuttavia molti erano gli interessi di potere coinvolti, e
troppi i candidati alle poltroncine a disposizione; per cui in pratica si fece tutto un fascio di dirigenti "revisionisti" e di esecutori malaccorti.
Nel dopo-Mao, come vedremo nel seguito di questo articolo, è meglio rispettata la distinzione tra promotori dí "deviazioni" al livello decisionale e i loro esecutori al
livello operativo. Si intensifica però la lotta contro il "malcostume", secondo forme e metodi che ricordano quelli dei primi anni della Rpc.
Nel denunciare gli abusi, si parla (1978) di quadri che "maltrattano le masse", che "arrestano e torturano arbitrariamente", che "organizzano reparti scelti di milizia per
opprimere i contadini", che "si appropriano di fondi pubblici" e "impongono gabelle e tributi ai villaggi". Allo stesso tempo, mentre si promuove una nuova politica di
"alleggerimento del peso dei contadini", si scarica non solo sulla "Banda dei quattro" ma anche sui quadri rurali la responsabilità di politiche esose invise alla gente di
campagna.
IV. Epurazioni e riabilitazioni nel dopo-MAO
Nella fase di apertura del dopo Mao viene messa in opera un'epurazione di vaste proporzioni. I comitati di partito vengono setacciati con cura. Sono eliminati i
consociati della "Banda dei quattro", e si risale fino ai collaboratori di Lin Biao che sono sfuggiti alla "rettifica" del 1972. Scompaiono dalle liste ufficiali numerosi nomi
di rilievo, specie di individui che hanno fatto carriera grazie alla Rivoluzione culturale.
Perdono così il posto i principali esponenti di Shanghai, i primi segretari di Tianjin, Heilongjiang, Jilin, Xinjiang, Anhui, Guizhou, ecc., segretari del partito al livello
provinciale, capi dipartimento del Comitato Centrale e ministri, oltre a uno stuolo di dirigenti intermedi e di funzionari. Attraverso un vasto avvicendamento e
mediante numerosi trasferimenti nei comandi militari, anche nell'Apl viene operata una vasta epurazione. I nuovi dirigenti centrali vogliono uomini capaci e fidati nei
posti chiave; e a questo scopo riabilitano a frotte quelli che nel pre-1966 hanno dato buona prova di sé. Sono migliaia quelli di cui si pubblica il nome, e centinaia di
migliaia quelli che i notiziari indicano solo in liste numeriche. Si assiste anche a un ritorno quasi in massa della vecchia guardia: uomini sulla settantina riemergono
dopo un decennio di eclissi, e si assidono sulle poltrone di prima, assistiti da pupilli e protetti.
"Riabilitati" siedono così tra i membri del Politburo e del Comitato Centrale, e sono messi a capo delle province, dei dipartimenti operativi del Comitato Centrale e dei
ministeri governativi. "Riabilitati" riprendono in mano i posti chiave nei comandi centrali, regionali e provinciali dell'Apl, e la direzione delle scuole e industrie militari
e della potente Commissione tecnico-scientifica della difesa.
Nel campo culturale e in quello tecnico-scientifico, le riabilitazioni non sono meno numerose. Sono rimessi sul piedistallo economisti, come Sun Yefang che nel 1966 è
stato esecrato come la quintessenza del revisionismo; dirigenti della cultura, come Zhou Yang, Xia Yan e Lin Mohan, che per le Guardie rosse erano il diavolo
revisionista in persona; educatori e scienziati, artisti e scrittori dimenticati da un decennio riprendono a muoversi e ricevono il plauso ufficiale.
Sono riabilitate anche le vittime più illustri della Rivoluzione culturale: Peng Zhen, Luo Ruiqing (deceduto nel 1978), Lu Dingyi, Bo Yibo, Wang Guangmei (moglie di Liu
Shaoqi), An Ziwen, e uno stuolo di primi segretari provinciali e di comandanti e commissari militari. Si preparano intanto altre riabilitazioni: ad esempio contro alcuni
epurati, nel 1976, sotto l'accusa di appartenere alla "Brigata 16 maggio": una brigata che "non è mai esistita", si dice nel 1979. Specifiche commissioni per la "revisione
dei verdetti", sono incaricate di riesaminare tutti i procedimenti di accusa e di condanna del periodo 1966-'76, allo scopo di "restaurare il buon nome" e ridare un
impiego consentaneo ai riabilitati. Le commissioni fanno capo all'ufficio organizzativo del Pcc, diretto a Pechino da Hu Yaobang, anch'egli un pluri-riabilitato, come
Deng Xiaoping.
Il "buon nome" viene restituito (1978) anche alla totalità di quelli che nel 1957-'58 vennero classificati "esponenti di destra"; si riconsidera inoltre il caso della
"borghesia nazionale" che ha collaborato con il Pcc durante i primi anni del regime: rimane "borghese", ma è proclamata nuovamente (inzio 1979) un'alleata del
proletariato, lasciando cadere la violenta pregiudiziale avanzata durante la Rivoluzione culturale.
Storia della Cina , 90
Si riabilitano anche i morti, sia con commemorazioni elogiative sul Quotidiano del popolo, sia con onoranze postume, attraverso "funerali differiti" con la traslazione
solenne delle loro ceneri. Viene così "riabilitato" lo scrittore Lao She, deceduto nell'agosto 1966 (suicida, dissero allora le Guardie rosse) "a causa della persecuzione di
Lin Biao e Jiang Qing". Altro "riabilitato postumo" è Cao Diqiu, già primo segretario Pcc di Shanghai e anche lui una vittima della "Banda dei quattro", che riceve
onoranze funebri il 23 giugno 1978, a due anni di distanza dalla "morte per strapazzi" nel marzo 1976.
Si procede inoltre alla riabilitazione di interi comitati provinciali del Pcc, che nel 1966-'67 sono stati condannati e disciolti come "neri" e non "rossi". Il 3 agosto 1978,
ad esempio, viene riabilitato in blocco il comitato pre-1966 dello Heilongjiang con l'allora primo segretario Ouyang Jin. Un altro tipico esempio di riabilitazione
collettiva è quello (del 26 luglio 1978) del Comando di polizia della città di Harbin, condannato ai primi del 1967 come "covo di spionaggio pro-sovietico". Nella
"prefettura" di Jinquan (Gansu) sono riabilitate, a fine luglio 1978, oltre 500 persone, vittime di un falso giudiziario architettato nel 1968. I casi non si contano più,
tanto sono numerosi.
Le più clamorose riabilitazioni postume sono quelle di, Peng Dehuai e di Tao Zhu, per i quali sono celebrate solenni onoranze funebri nel dicembre 1978. La
riabilitazione del primo, simbolo dell'anti-Mao nel 1958-'59, ha il significato più vasto di un'iniziale denuncia delle scelte economiche di Mao (Balzo in avanti, Comuni)
in quegli anni; alla riabilitazione di Tao Zhu, epurato a fine 1966 dopo aver partecipato attivamente alla fase iniziale della Rivoluzione culturale, viene attribuito il
senso di condanna dei metodi persecutori di Lin Biao contro un eminente rappresentante degli uomini politici del sud.
La riabilitazione e il reincarico di dirigenti hanno l'effetto indiretto di elevare l'età media della dirigenza cinese. II gran numero di riabilitati costituisce inoltre una
denuncia esplicita dei metodi di lotta politica della Rivoluzione culturale nel 1966-'68 e negli anni seguenti fino al 1976. Nei documenti del dopo-Mao, tutta la colpa
delle ingiustizie e degli arbitri illegali è riversata su Lin Biao e sulla "Banda dei quattro" e i loro accoliti; ma evidentemente si accusa tutta un'epoca della vita del
partito. Inversamente si riabilitano i "diciassette anni" (1949-'66) che la prima Rivoluzione culturale aveva esecrato. La ridda di epurazioni e controepurazioni diventa
così la caratteristica del primo dopo-Mao.
Nel 1978 si inserisce infatti nell'epurazione specificamente politica una "ripulitura" di dirigenti intermedi e di quadri rurali, trovati colpevoli di abusi autoritari e
amministrativi, contro quella che viene chiamata la "legalità socialista". Deve cessare il malvezzo di credersi dispensati da leggi e regolamenti, solo perché membri e
funzionari del partito. Un documento di fine maggio 1978 paragona la battaglia in corso a quella ingaggiata 25 anni fa, agli albori della Rpc." Nel 1952, al tempo delle
campagne tre anti (contro corruzione, spreco, abuso burocratico) e cinque anti (contro bustarelle, evasione fiscale, concussione, truffe nei contratti statali, spionaggio
economico) i colpevoli sono stati puniti a dovere. Negli anni recenti certuni hanno fatto rivivere queste porcherie. È ora di finirla, decisamente " (Quotidiano di Jilin,
31.5.1978).
Secondo una "lettera del pubblico" al Quotidiano di Jilin (29.5.1978), "alcuni cercano prima di tutto e soprattutto il proprio interesse, qualunque cosa facciano. Si
danno arie di attivisti per attirare l'attenzione di persone influenti, in modo da ottenere il favore e riuscire a entrare nel Pcc. Una volta ricevuta la tessera del partito,
trafficano per avere una poltroncina; e appena seduti dietro una scrivania dimenticano gli interessi del popolo; trascurano le masse e approfittano invece del potere
conferito loro dal popolo per perseguire disegni di realizzazione personale... Quando vanno in ufficio, hanno in mente solo la famigliola o cercano soltanto occasioni
per mangiare e bere, per scambiare adulazione e favori. E se ne vantano, invece di vergognarsene".
Nei casi di "corruzione" pubblicizzati sulla stampa e alla radio si tratta sempre di "incidenti tipici", che sono "alcuni fra tanti". I colpevoli messi alla berlina, in una
scandalistica rara nella Cina popolare, sono presentati come peccatori incalliti, che rifiutano di riconoscere i propri torti, e agiscono con particolare sfacciataggine.
Gli episodi denunciati non autorizzano a concludere che la corruzione dilaghi in Cina; tuttavia non dev'essere un fenomeno trascurabile, dato che viene presa di petto
con tanta energia: "Bisogna assolutamente processare chiunque fa uso della propria posizione di potere per estorcere denaro, incassare o distribuire bustarelle e regali"
si legge in una circolare di inizio 1978 (Radio Sichuan, 26.1.1978). La "nuova era" si propone di essere un periodo pulito.
È la risposta alla sfida dei radicali che nel 1973-'76 avevano preso di mira la "corruzione borghese" nel Pcc. Il dopo-Mao rigetta con sdegno l'accusa che "tutta la vecchia
guardia" è imborghesita; ma affronta subito un problema spinoso.
Sullo sfondo delle vaste epurazioni di quadri rurali del primo decennio della Rpc, è caratteristico che anche nel dopo-Mao i principali bersagli della "rettifica" siano di
nuovo i rappresentanti del partito nelle campagne, anche se "in fabbrica e miniere si trovano ugualmente quadri che violano leggi e disciplina".
G. Melis (1979)
Storia della Cina , 91
Il colonialismo in India e Cina
PREMESSA
Fino al 1500 quella europea era una delle quattro principali civiltà del mondo, insieme a quelle cinese, indiana ed islamica, senza avere una particolare prevalenza: da
allora però essa iniziò un profondo mutamento che l' ha portata, nel corso di alcuni secoli, a superare di gran lunga le altre civiltà sul piano culturale, scientifico ed
economico. In Europa è nata la scienza moderna ( la fisica, la chimica, la medicina, la nuova fisica), sono state fatte tutte le invenzioni moderne (dalla locomotiva al
computer) , sono state create le scienze umane (storia, sociologia, psicologia, economia), si e' soprattutto formato lo stato moderno (democrazia, libertà, uguaglianza,
laicità, legalità).Tutto ciò ha permesso all’Europa di conquistare o comunque controllare il resto del mondo con molta facilità: vere guerre accanite e totali si sono
svolte solo fra le potenze europee ma esse hanno conquistato il resto del mondo e formati immensi imperi coloniali con pochi mezzi: le difficoltà maggiori sono state
dovute alle distanze immense e alle difficoltà dei luoghi. Con ancora maggiore facilita però gli europei hanno abbandonato gli imperi coloniali nel corso di pochi anni,
poco dopo la seconda guerra mondiale. Cosa è stato allora il colonialismo? Nel dibattito culturale europeo si oscilla fra chi vede in esso sostanzialmente l’espandesi del
progresso e della civiltà e chi invece semplicemente un momento di rapina e di spoliazione degli altri popoli, considerando gli europei alla stregua di "nuovi mongoli"
con tutte le gradazioni e combinazioni possibili fra i due poli di posizione interpretative.In questo lavoro cercheremo di vedere come il fenomeno del colonialismo
viene considerato non in Occidente ma nei due più importanti paesi extraeuropei, India e Cina che probabilmente in un futuro potrebbero esse stesse divenire le civiltà
egemoni.In India non vi è nessun particolare rancore verso la passata dominazione coloniale inglese: ne vengono dibattuti con serenità i vantaggi e gli vantaggi ma
come un fatto cha appartiene al passato: il presente e il futuro sono nella integrazione dell’india nel contesto dello sviluppo economico, la maggiore aspirazione è
quella di raggiungere livelli economici simili a quelli occidentali, traguardo che una parte non trascurabile, anche se minoritaria degli indiani, ha ormai raggiunto.In
Cina dopo l’abbandono del maoismo, con l’apertura al capitalismo guidata da Deng Xiaoping, è sentita fortemente la spinta a raggiungere gli occidentali: essa viene
però vista anche come una sfida ai popoli dell’Occidente, una affermazione nazionalista. Il colonialismo è condannato, radicalmente, senza “se” e senza “ma”.
I Cinesi possono avere opinioni politiche su cose molto diverse : ma su una valutazione sempre concordano: il colonialismo è stato il nemico capitale della Cina, una
sorta di male radicale nel quale nulla di positivo può essere trovato. I due atteggiamenti tanto contrastanti derivano da radici storiche che di seguito cerchiamo di
illustrare.
INDIA
Premesse culturali
La storia dell'India è in realtà la storia delle invasioni: ogni ondata di invasione si sovrappone senza distruggerla alla civiltà precedente: il risultato è che l’india è un
mosaico infinito di popoli, di razze, di culture diverse che parlano decine di lingue diverse. Da questo punto di vista l’invasione inglese è solo l’ultima delle tante. Non
pare quindi di una particolare gravitàma un fenomeno ricorrente. quasi naturale.
Vicende storiche
I primi europei arrivarono in india alla fine del 1400: nel 1500 di formò il grande impero Moghul con la cui potenza gli europei non potevano certo misurarsi
accontentatosi di qualche lembo di terra per commerciare con vantaggi reciproci. In seguito la dissennata politica dell’imperatore Aurangzeb caratterizzata dalla
intolleranza verso l’induismo e dal fanatismo islamico trascinò l’ India in un abisso di guerre: cominciò cosi la decadenza dei Moghul.
A questo punto gli Inglesi riuscirono a prendere un iniziale controllo, visti come dominatori più tolleranti, più come liberatori che nemici .
Nella prima fase, fino alla metà del ‘800, il dominio inglese era rimesso nella mani della Compagnia delle Indie, una sorta di società privata con fini propriamente
commerciali ed economici. Gli inglesi in quel tempo, non tentarono quindi di portare la loro civiltà agli Indiani, anzi in qualche modo si adeguavano ad essa: ad essi
interessavano i rapporti economici non i problemi etici, religiosi, civili: non avevano ancora alcuna intenzione di imporre la propria superiore civiltà. In pratica si
comportano come i migliori precedenti conquistatori, come Akbar che nella tolleranza verso tutte le religioni e tutte le etnie avevano fondato la grandezza
dell’impero. Nel 1857 però la rivolta dei Sepoys mutò profondamente la situazione; dopo gli orrori perpetrati prima dai Sepoys e poi, per ritorsione, dagli inglesi il
potere passò direttamente alla corona britannica: da allora gli inglesi si sono sentiti investiti della missione civilizzatrice ,” il fardello dell’uomo bianco” come si
espresse Kipling: non più persone che fanno affari rispettosi o meglio, indifferenti agli usi locali ma un corpo di funzionari governativi competenti e diligenti che
Storia della Cina , 92
volevano modernizzare l'India: furono ad esempio vietati usi come quelli del sati e del matrimonio delle bambine. Man mano si crea pure una ossatura burocratica di
personale indiano, si fanno riforme democratiche: il passaggio alla indipendenza fu senza traumi anche perchè tutti i funzionari che avevano servito nel raj britannico
furono confermati nei loro incarichi : la indipendenza e la democrazia appariranno un fatto naturale per gli indiani nel 1947.D'altra parte la lotta per l'indipendenza
sotto la guida di Gandhi non ebbe asprezze e scontri sanguinosi: in effetti Gandhi era popolare in Inghilterra non meno che in India. Dopo l'indipendenza Gandhi è stato
santificato ma in realtà i suoi insegnamenti sono stati dimenticati: i suoi richiami a un’India ancestrale e antica sono stati pressocchè ignorati: egli sognava il ritorno al
villaggio, alla autosufficienza agricola, rifiutava l’industrializzazione, non parlava di redistribuzione delle terre, dei sindacati, della laicità, non condannò nemmeno
radicalmente il sistema delle caste.L’india attuale è molto lontana da Gandhi, è stata costruita da Nehru molto più moderno e molto più vicino al modello britannico.
Atteggiamento verso il colonialismo
Dalle vicende storiche sommariamente illustrate nasce l’atteggiamento indiano verso il colonialismo. C'è un gran dibattito culturale sui demeriti e meriti del
colonialismo che rileva aspetti positivi e negativi: non una condanna generalizzata ne tanto meno una giustificazione generalizzata.
Si discute ampiamente sia a livello di cultura storiografica che a livello popolare di quanto l’Inghilterra debba all’India ma anche di quanto l'India debba all'Inghilterra.
Anche il Mahatma Gandhi pur reclamando l'indipendenza e il ritorno alla cultura indiana non disconosceva affatto l’importanza di quella inglese e Nehru in realtà non
nascondeva i meriti indubbi della colonizzazione britannica in un giudizio molto equilibrato.Il premier Manmhoan Singh nel 2005 in un incontro a Oxford ha così
riassunti gli aspetti positivi della dominazione inglese: le diffusione di una cultura scientifica che è il vanto più evidente egli europei, ma anche lo stato di diritto prima
del tutto sconosciuto in India e quindi la sua espressione più alta che è la democrazia, e l'India è la più grande democrazia del mondo. Ha rilevato come sono stati gli
inglesi stessi a riscoprire scientificamente la cultura dell'india al di là delle vaghe leggende e letture di parte, ha dato anche atto che la lingua inglese è diventata un
veicolo importantissimo per la comunicazione non solo a livello internazionale ma anche al suo interno per superare il frazionamento infinito delle lingue e dei dialetti.
Non si nascondono naturalmente gli aspetti negativi.
CINA
Premesse culturali
Mentre la civiltà dell'India è costituita, come abbiamo visto, dal cristallizzarsi delle successive invasioni, quella della Cina è sostanzialmente, al contrario, la lotta
contro gli invasori.Fin dall'inizio della sua storia la civiltà agricola cinese ha dovuto lottare contro i popoli nomadi o seminomadi, comunque meno civili, che tentavano
di invaderla. La Cina nasce praticamente con la costruzione della Grande Muraglia che divide nettamente il mondo cinese in due; da qui la civiltà, di là la barbarie: ed
infatti il nome che assume il paese è Zhongguó, (il paese di mezzo) cioè il centro della civiltà.Effettivamente ai confini della Cina vi sono deserti, monti foreste
impenetrabili e il mare dai quali potevano arrivare solo ondate di barbari invasori : se essi prevalevano la Cina cadeva nel caos e nella rovina. Qualche volta i barbari
riuscirono a conquistare la Cina: i Mongoli nel XIII secolo e i Mangiu nel XVII secolo, ma rapidamente abbracciarono la civiltà cinese e comunque non portarono quasi
nulla della propria. Nei millenni quindi in Cina si è formata l’idea fondamentale che nulla di positivo e di desiderabile poteva trovarsi al di fuori della Cina stessa, non
UN paese civile dunque ma l'UNICA civiltà .I cinesi al contrario dell’India conobbero pochissimo il mondo esterno. Nel 1400 una flotta cinese fu anche inviata al
comando di Zheng He per affermare una egemonia sui mari ma durò poco: La Cina preferì ritirarsi e fu vietato perfino la costruzioni di navi che potessero sfidare gli
Oceani. In questo mondo cosi chiuso in se stesso arrivarono gli Occidentali nel 1500. I cinesi li assimilarono ai tanti barbari che questa volta venivano dal mare anzicchè
dai deserti e dai monti. Apprezzarono anche il grande gesuita Matteo Ricci, che divenne personaggio importante a corte: ma anche Matteo Ricci si presentava come
una persona che aveva assimilato la cultura cinese, vestiva e parlava da cinese colto. La Cina concesse la possibilità di qualche commercio che poteva essere utile e
qualche scalo periferico come Macao, ammirarono pure la tecnica e le conoscenze degli europei ma conservarono intatta l’idea della loro superiorità. Per essi fu un
trauma terribile, quando nella guerra dell’oppio, un corpo di spedizione inglese travolse, con stupefacente facilità, il loro esercito. Da allora iniziò una serie
ininterrotta di rovesci militari: gli eserciti europei invadevano e percorrevano in lungo e in largo la Cina, bruciarono palazzi imperiali e altre opere d’arte , cosi come
facevano i barbari, costringendo ad accettare qualsiasi imposizione: la Cina precipitava nell’anarchia come nei periodi più bui delle invasioni barbariche.Per i cinesi gli
europei erano pur sempre dei barbari, anche se militarmente superiori come era a volte accaduto, dei “nuovi mongoli” insomma: non percepirono che invece gli
europei non erano i soliti barbari ma i portatori di una nuova civiltà. L'acme dello scontro si ebbe negli ultimi anni del 1800.Mentre in Giappone prevalevano le forze
favorevoli a una rapida assimilazione delle modernità europee (governo meiji), la Cina era troppo orgogliosa e sicura della sua millenaria civiltà per fare altrettanto: la
situazione andò precipitando fino alla rivolta dei Boxer che fu sostanzialmente una ribellione popolare contro la oppressione degli europei che voleva restaurare la
grandezza della Cina. La rivolta fallì, l'impero si dimostrò inadeguato a difendere la Cina dagli stranieri e a mantenere l'ordine interno e cadde nella quasi indifferenza
Storia della Cina , 93
generale. Solo però a partire dagli inizi del 1900 i cinesi si resero conto della importanza della civiltà europea e penetrarono idee nuove di liberali e socialisti ma
intanto, poichè la ideologia del colonialismo tramontavano anche in Europa, esse finirono con il rafforzare ancora di più la condanna di esso. In particolare la Cina
conobbe la modernità soprattutto attraverso il comunismo che assimilava nella stessa condanna inappellabile sia il capitalismo che il colonialismo il secondo visto come
la peggior espressione del primo.
Vicende storiche
Il colonialismo in Cina fu particolarmente negativo, non presentò nessuno degli aspetti positivi che ebbe in India e in altri paesi. L'inizio stesso della penetrazione in
Cina avvenne in occasione dei uno degli episodi più vergognosi della storia: la guerra dell'oppio. Gli Inglesi, per controbilanciare la importazione di the, iniziarono a
vendere oppio in Cina. Ovviamente le autorità cinesi si opposero: allora gli inglesi aggredirono la Cina e vinsero facilmente la guerra costringendola a permettere la
libera importazione dell’oppio. L’oppio si diffuse come una peste in tutto l’impero con un effetto devastante su tutto il tessuto civile e familiare della nazione: pochi
fatti nella storia sono stati altrettanto ingiusti e infamanti.Vista la facilità con la quale era possibile battere militarmente la Cina, fu un continuo di interventi europei
per questo o quella ragione o meglio pretesto. Alla fine di ogni intervento si addossavano alla Cina le spese dell’intervento stesso, spese sproporzionate che la Cina,
già in piena crisi economica, non era assolutamente in grado di pagare. Gli europei allora pretesero il controllo delle dogane, dei tributi, delle miniere e di tutto quello
che poteva fruttare qualcosa: una vera e propria rapina delle, per altro magre, ricchezze cinesi.Con il crollo dell’impero e la formazione del Kuomitang i cinesi si
ribellarono a questa tremende sopraffazione e gli europei sostanzialmente si ritirarono dalla Cina. Tuttavia si fece avanti un nuovo colonialismo, ancora peggiore,
quello Nipponico. Non si trattava di europei ma comunque di una nazione che ne aveva assunto il ruolo. I Giapponesi erano convinti che i cinesi fossero una razza
inferiore, da usare come schiavi: gli orrori, le stragi, le sopraffazioni furono qualcosa di terribile, una delle pagini peggiori del ‘900.Quando, con la fine della Seconda
Guerra Mondiale i Giapponesi si ritirarono per qualche anno i nazionalisti di Jiang Jiesh (Chiang Kai-shek) furono appoggiati dagli americani ma persero di fronte ai
comunisti: ancora una volta gli Occidentali si trovarono dalla parte sbagliata. La Russia era la centrale del comunismo internazionale, la più portante alleata, in teoria,
ma diede sempre scarso appoggio ai comunisti cinesi dei quali ha sempre diffidato preferendo i rapporti con il governo di nazionalista di Jiang Jiesh.
Dopo alcuni anni i rapporti con i Russi si guastarono irrimediabilmente e ancor una volta gli europei erano pur sempre dei nemici.
Tuttavia attraverso l’ideologia del comunismo i cinesi assorbirono profondamente la civiltà occidentale e con Deng Xiaoping si aprirono all’Occidente liberista.
Attualmente la Cina appare il paese più occidentalizzato dell’Asia: a parte le fattezze degli abitanti e le scritte in ideogrammi, se si cammina i per Shanghai sembra di
essere a New York. L'india al paragone mantiene la sua individualità di civiltà molto più che la Cina. Sarebbe però un errore pensare che un paese fortemente
occidentalizzato sia un amico dell’Occidente. Il Giappone accettò modelli occidentali ma divenne il grande nemico dell’America e più in generale i movimenti di
liberazione al colonialismo si formarono secondo la cultura occidentale ma combatterono l'Occidente. Atteggiamento verso il colonialismo
In Cina il giudizio sul colonialismo è estremamente negativo come non potrebbe non essere date le vicende storiche che abbiamo sommariamente delineato non tanto a
livello ufficiale e colto quanto a livello popolare, di coscienza diffusa. Il cinese medio, a differenza dell'indiano medio, vede nel colonialismo il male radicale, il nemico
di sempre. A Cixi, l'ultima imperatrice, non imputa la politica fallimentare che portò allo sfascio dell'impero e la Cina all'ultima rovina: la rimprovera soprattutto l'aver
lasciato agli inglesi Hong kong: il suo ritorno alla madrepatria è stato l’avvenimento che più ha riempito di gioia e di orgoglio l’animo cinese. Lo stesso successo
economico è vissuto come una rivincita contro le umiliazione inflitta alla Cina dal colonialismo: vogliono costruire il grattacielo più alto, lo stadio più moderno per una
sorta di rivincita del ”paese di mezzo” cioè della “vera” civiltà rispetto agli stranieri. Anche gli avvenimenti del Tibet sono stati vissuti in un parossimo di nazionalismo,
come un ultimo tentativo del colonialismo di sempre. Analogamente la proclamazione da parte della Chiesa Cattolica dei martiri dei cinesi uccisi dai Boxer durante la
rivolta è stata vista come un sorte di giustificazione del colonialismo: il risultato è stato un blocco del processo di normalizzazione dei rapporti fra Cina e Chiesa che
sembrava molto ben avviato: il cinese di oggi è quanto di più lontano si possa immaginare da un boxer di 100 anni fa ma gli si riconosce il fatto di aver lottato contro il
colonialismo: questo è un titolo sufficiente per ammirarlo. Non è possibile prevedere se il sentimento anticoloniale, per altro pienamente giustificato, combinato con il
nazionalismo di sempre legato alla convinzione millenaria che la Cina sia LA civiltà quale strada possa intraprendere: per il bene dell’umanità ci auguriamo che essa
possa risolversi nella competizione pacifica e nella tolleranza.
Storia della Cina , 94
Demografia nella RPC
La Cina ha una popolazione di 1.303.720.330 (fino ad agosto 2008) abitanti, con una densità di 137 ab./km2. La popolazione è sparsa in modo molto irregolare; è
infatti concentrata prevalentemente nelle province orientali nelle grandi pianure, mentre a ovest, zona più aspra e arida, vi è una densità bassissima.Il tasso di
crescita della popolazione nel 2006 è 0,59%.Cina riconosce ufficialmente 56 gruppi etnici distinti, il più grande dei quali sono la cinese Han, che costituiscono circa il
91,9% della popolazione totale.ma la distribuzione è molto irregolare; esistono quindi vaste zone della Cina occidentale in cui l'etnia Han è una minoranza. Inoltre la
riunione di molti cinesi nella maggioranza Han oscura alcune delle grandi differenze linguistiche, culturali e razziali che sussistono tra persone all'interno di questo
stesso gruppo.Le grandi minoranze etniche comprendonoZhuang (16 milioni),Manciù (10 milioni),Hui (9 milioni),Miao (8 milioni),Uiguri (7 milioni),Yi (7
milioni), Tujia (5,75 milioni), Mongoli(5 milioni), tibetani (5 milioni), Buyei (3 milioni) e coreani(2 milioni). La natura multietnicha della Cina è il risultato in parte dei
territori incorporati dalla Dinastia Qing, i cui imperatori erano essi stessi di etnia Manchu e non membri della maggioranza Han. Le teorie etniche cinesi sono
pesantemente influenzate da quelle dell'Unione sovietica. La politica ufficiale afferma di essere contro l'assimilazione e sostiene che ogni gruppo etnico dovrebbe
avere il diritto di sviluppare i propri linguaggio e cultura. Il grado di integrazione dei gruppi entici di minoranza con la comunità nazionale varia largamente da gruppo
a gruppo. Alcuni di essi, come i tibetani e gli Uiguri provano tutt'oggi un forte sentimento di ostilità verso la maggioranza. Invece altri gruppi come gliZhuang, i
cinesi Hui e l'etnia Manciù sono invece ben integrati.
Etnia
frequenza
Han
91,9 % del totale
Hui
9 milioni
Miao
8 milioni
Yi
7 milioni
Uiguri
7 milioni
Tujia
5,75 milioni
Mongoli
5 milioni
Zhuang
16 milioni
Manciù
10 milioni
Le 22 province (省 shěng) cinesi:
Nome
Pinyin
Abbreviazione
Capitale
Superficie
Popolazione
Anhui
安徽
Ānhuǐ
皖 Wǎn
Hefei
139.600 km²>
59.860.000
Fujian
福建
Fújiàn
闽 Mǐn
Fuzhou
121.400 km²
34.710.000
Storia della Cina , 95
Nome
Pinyin
Abbreviazione
甘
Gansu
甘肃
Gānsù
Guangdong
广东
Guǎngdōng
Guizhou
贵州
Guìzhoū
Hainan
海南
Hǎinán
Hebei
河北
Héběi
冀 Jì
Heilongjiang
黑龙江
Hēilóngjiāng
Henan
河南
Hubei
Gān,
Capitale
Superficie
Popolazione
Lanzhou
390.000 km²
25.620.000
Guangzhou
197.000 km²
86.420.000
Guiyang
176.000 km²
35.250.000
Haikou
34.000 km²
7.870.000
Shijiazhuang
187.700 km²
67.440.000
黑 Hēi
Harbin
460.000 km²
36.890.000
Hénán
豫 Yù
Zhengzhou
167.000 km²
92.560.000
湖北
Húběi
鄂È
Wuhan
187.500 km²
60.280.000
Hunan
湖南
Húnán
湘 Xiāng
Changsha
210 500 km²
64 400 000
Jiangsu
江苏
Jiāngsū
苏 Sū
Nanjing
100 000 km²
74 380 000
Jiangxi
江西
Jiāngxī
赣 Gàn
Nanchang
169 900 km²
41 400 000
Jilin
吉林
Jílín
吉 Jí
Changchun
187 400 km²
27 280 000
Liaoning
辽宁
Liáoníng
辽 Liáo
Shenyang
145 900 km²
42 380 000
Qinghai
青海
Qīnghǎi
青 Qīng
Xining
720 000 km²
5 180 000
Shaanxi
陕西
Shǎnxī
Xi'an
206 000 km²
36 050 000
Storia della Cina , 96
陇 Lǒng
粤 Yuè
黔
Qián,
贵 Guì
海
Hǎi,
琼 Qióng
陕
秦 Qín
Shǎn,
Nome
Pinyin
Abbreviazione
Capitale
Superficie
Popolazione
Shandong
山东
Shāndōng
鲁 Lǔ
Jinan
156 700 km²
90 790 000
Shanxi
山西
Shānxī
晋 Jìn
Taiyuan
150 000 km²
32 970 000
Sichuan
四川
Sìchuān
Chengdu
480 000 km²
83 290
Taiwan
台湾
Taiwan
Taipei
35.980 km²
22.749.838 ab.
Yunnan
云南
Yúnnán
Kunming
394 000 km²
42 880 000 ab.
Zhejiang
浙江
Zhèjiāng
Hangzhou
101 800 km²
46 770 000
Storia della Cina , 97
川
Chuān,
蜀 Shǔ
台 Jìn
滇
云 Yún
浙 Zhè
Diān,