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ACCADEMIA ALFONSIANA
Cronaca relativa all’anno accademico 1999-2000
1. Eventi principali
1.1. Inaugurazione dell’anno accademico
L’8 ottobre 1999 l’Accademia Alfonsiana, che quest’anno ha
festeggiato cinquant’anni di storia e quaranta di incorporazione
nella Pontificia Università Lateranense, ha inaugurato, sotto la
presidenza di S.E.R. Mons. Angelo Scola, Rettore Magnifico della stessa Università, il nuovo anno accademico. La cerimonia è
iniziata con una messa solenne, concelebrata dal Rev.mo P. Joseph W. Tobin, Superiore Generale della Congregazione del Santissimo Redentore, nonché Moderatore Generale dell’Accademia
Alfonsiana, dal Rev.mo P. Sergio Campara, Rettore della Casa S.
Alfonso, dai Proff. Bruno Hidber e Sabatino Majorano, rispettivamente Preside e Vicepreside dell’Accademia Alfonsiana e da
numerosi professori e studenti.
Durante l’omelia (riportata nell’opuscolo Cinquant’anni di
storia – Quarant’anni di incorporazione nella Pontificia Università
Lateranense, Roma, Edacalf, 1999, pp. 3-6), Mons. Scola ha ricordato tra l’altro ai presenti che “la figura paradigmatica della
decisione cristiana è quella del povero di spirito, del semplice,
del bambino che, ricevendo tutto dalle mani di un Altro, ne riconosce l’ultima positività e perciò tutto osa”.
Al termine della celebrazione, nell’aula magna dell’Accademia ha avuto luogo un atto accademico che si è sostanzialmente articolato in quattro momenti:
• il primo, marcato dalla prolusione del Rev.mo P. Joseph
W. Tobin, che ha sottolineato il carattere giubilare di quest’anno
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accademico ricordando come, nel 1949, l’allora Superiore Generale della Congregazione del Ss. Redentore, P. Leonardo Buijs,
fondò l’Accademia e come, nel 1960, Sua Santità il Papa Giovanni XXIII, la incorporò nella Facoltà Teologica della Pontificia
Università Lateranense. Inoltre, il Moderatore Generale ha sottolineato l’importante ruolo che viene riservato all’Accademia
Alfonsiana come istituzione cattolica all’insegna dell’universalità,
fra le tante opere svolte dai Redentoristi. Egli ha infine messo in
evidenza la sua importanza per la missione della Chiesa e ha posto in luce l’eredità ricevuta da Sant’Alfonso (Cf. Idem, pp.7-10);
• il secondo, sostanziatosi nella “Sintesi dell’anno accademico 1998-1999 e dei cinquant’anni dell’Accademia Alfonsiana”
esposta dal Preside, Prof. Bruno Hidber, che ha evidenziato come la situazione presente dell’Accademia sia frutto del lavoro e
dell’impegno degli anni passati. Egli ha inoltre sottolineato le
tappe principali dell’evoluzione dell’Accademia, mettendone in
luce l’identità e indicandone qualche orientamento per il futuro
(Cf. Idem, pp.11-20);
• il terzo, riferito alla relazione del Prof. Sabatino Majorano, intitolata “Cinquant’anni di impegno per il rinnovamento
della teologia morale”, nella quale il Vicepreside ricorda che in
questi ultimi cinque decenni la teologia morale, alla quale l’Accademia Alfonsiana ha dedicato tutte le sue forze, ha vissuto un
processo di rinnovamento senza precedenti. E, dopo aver ricordato che è stato proprio quel rinnovamento a determinare la nascita dell’Accademia Alfonsiana, egli ha ricostruito a grandi linee lo sviluppo del suo piano di studi, cercando di evidenziarne
i fattori, radicati nella tradizione alfonsiana, che l’hanno sorretta in questi primi cinquant’anni e che permettono di guardare al
futuro con fiducia e rinnovato impegno (Cf. Idem, pp. 21-40);
• il quarto, conclusosi con un intervento di S.E.R. Mons.
Angelo Scola sui “Quarant’anni di incorporazione nella Pontificia Università Lateranense”, inteso a sottolineare il legame che
da quarant’anni unisce l’Accademia all’Università, ed il ruolo che
svolge la prima nella pluriformità della seconda (Cf. Idem, pp.
41-46).
L’intero atto accademico, conclusosi con un rinfresco che ha
rappresentato una utile occasione per un ricco scambio d’idee
tra professori, ufficiali e studenti, è stato accompagnato per tutta la sua durata da un intrattenimento musicale, curato dal
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quartetto da camera “I solisti di Roma” che hanno eseguito il
“Divertimento in Si bemolle maggiore” di Joseph Haydn.
E’ stata allestita anche una mostra di documenti inerenti la
fondazione dell’Accademia e la sua incorporazione nella P.U.L..
Il 15 ottobre 1999, alcuni professori e numerosi studenti dell’Accademia, hanno partecipato alla messa d’inaugurazione dell’anno accademico di tutti gli atenei ecclesiastici romani, presieduta da Sua Santità Giovanni Paolo II.
1.2. Nomine
Quest’anno accademico ha fatto registrare numerose nuove
nomine da parte:
• di Sua Santità Giovanni Paolo II che, il 15 novembre
1999, ha nominato nuovo Prefetto della Congregazione per l’Educazione Cattolica S.E.R. Mons. Zenon Grocholewski;
• del Segretario di Stato, S.E.R. il Sig. Card. Angelo Sodano, che il 24 novembre 1999 ha nominato il Preside dell’Accademia Membro Ordinario della Pontificia Accademia di Teologia;
• del Rettore Magnifico della Pontificia Università Lateranense, S.E.R. Mons. Angelo Scola, che il 1 aprile 2000 ha nominato il Prof. Rafael Prada, C.Ss.R., Professore invitato “pro prima vice” per l’anno accademico 2000-2001, per la disciplina di
“Antropologia empirica”;
• ancora di S.E.R. il Sig. Card Angelo Sodano, che il 13
aprile 2000 ha nominato i Proff. Sabatino Majorano e Maurizio
Faggioni Consultori della Congregazione per le Cause dei Santi.
Inoltre quest’ultimo, al termine del capitolo provinciale del
suo ordine, è stato eletto Provinciale della Provincia Toscana
dell’Ordine dei Frati Minori.
1.3. Attività accademiche, avvenimenti ed incontri
1.3.1. Incontro Preside/Studenti
Durante il consueto incontro di inizio anno tra Preside, Segretario Generale e nuovi studenti, questi ultimi sono stati informati su varie questioni riguardanti la struttura dell’Accademia e
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la vita accademica in generale. Al termine dell’incontro, i vari
Consulenti accademici hanno ricevuto i nuovi studenti appartenenti ai rispettivi gruppi linguistici, per poterli orientare verso
una programmazione sistematica dei corsi e seminari del biennio per la licenza;
1.3.2. Conferenza
Il 9 novembre, il Prof. Jean Laffitte, Vicepreside del Pontificio Istituto Giovanni Paolo II, ha tenuto una conferenza dal titolo L’agire razionale del credente. Il contributo dell’Enciclica Fides et ratio alla teologia morale. Al termine della conferenza, seguita con attenzione da un gran numero di studenti e professori, ha fatto seguito un vivo dibattito;
1.3.3. Inaugurazione dell’anno accademico alla Pontificia
Università Lateranense
Il 16 novembre, in occasione dell’inaugurazione dell’anno
accademico della Pontificia Università Lateranense, il Santo Padre, dopo aver inaugurato il nuovo atrio ed i nuovi locali dell’Università, ha presenziato tutta la cerimonia.
All’ inaugurazione hanno partecipato il Preside e la Segretaria Generale dell’Accademia Alfonsiana;
1.3.4. Elezione dei Rappresentanti degli Studenti
Il 1 dicembre 1999 l’assemblea degli studenti ha eletto, quali propri rappresentanti, Sr. Hirilene Aparecida Guerra e William
Rice, entrambi studenti ordinari iscritti al primo anno del programma biennale per la licenza. Questi rappresentanti, con la loro elezione, diventano membri del Consiglio Accademico e fungono da portavoce degli studenti presso le autorità accademiche
ed amministrative dell’Accademia;
1.3.5. Incontro per festeggiare il nuovo anno civile
Il 17 gennaio 2000 gli studenti hanno organizzato un incontro festoso tra professori, personale e studenti dell’Accademia in
occasione dell’inizio del nuovo anno civile;
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1.3.6. Incontro con il nuovo Prefetto della Congregazione
per l’Educazione Cattolica
Il 3 marzo 2000, in un incontro alla Congregazione per l’Educazione Cattolica, il Preside ha incontrato S.E.R. Mons. Zenon Grocholewski, al quale ha presentato l’Accademia Alfonsiana;
1.3.7. Giornata per i seminaristi e i sacerdoti-studenti presenti a Roma
Cogliendo la singolare occasione educativa del Grande Giubileo del 2000, la Congregazione per l’Educazione Cattolica ha
organizzato la celebrazione di una Giornata per i seminaristi e i
sacerdoti-studenti presenti a Roma che si è tenuta il 24 marzo
nella Basilica di San Paolo fuori le Mura, ed è consistita nella liturgia del passaggio della Porta Santa con la raccolta di offerte
a favore dei poveri di Roma, e nella Via Crucis, presieduta dal
Prefetto, S.E.R. Mons. Zenon Grocholewski.
Molti studenti dell’Accademia hanno accettato l’invito a partecipare che era loro stato rivolto dal Prefetto attraverso il Preside;
1.3.8. Colloquium doctum
Il 27 marzo, il Prof. Eberhard Schockenhoff, titolare della
cattedra di teologia morale presso l’Università di Freiburg/BR,
ha incontrato i professori dell’Accademia per un colloquium doctum sul tema Legge naturale ed etica universale;
1.3.9. Festa di S. Alfonso
Come ogni anno, il Preside ha invitato le autorità della Pontificia Università Lateranense, dell’Accademia Alfonsiana ed i
Rettori dei collegi, seminari e convitti che affidano i loro studenti al nostro Istituto, ad un pranzo festivo che si è tenuto il 28
marzo;
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1.3.10. Associazione Teologica Italiana per lo Studio della
Morale - ATISM
Il 25 aprile, l’Accademia ha ospitato l’incontro annuale dei
soci dell’ATISM del Centro Italia a cui ha partecipato il Prof. Sabatino Majorano. La relazione di base è stata tenuta dal Prof.
Luciano Padovese, docente di teologia morale alla Facoltà Teologica di Padova, ed aveva per titolo Il futuro ultimo cristiano di
fronte alla sfida sociale della perdita di senso globale.
Il Prof. Zuccaro, ordinario di teologia morale e Direttore dell’Istituto Teologico Leoniano di Anagni, è intervenuto sull’argomento Il tempo: all’inizio della vita, alla fine e oltre;
1.3.11. Giubileo Lateranense
In concomitanza con il Convegno di preparazione al Congresso Eucaristico Internazionale e con la Giornata Internazionale Lateranense, la Comunità Accademica Lateranense ha celebrato il Giubileo nei giorni 26-29 aprile.
Alla celebrazione hanno partecipato gli Istituti collegati all’Università ed in tale ambito, dopo la visita e la messa a S. Maria Maggiore, il 28 aprile si è svolta una visita all’Accademia
Alfonsiana;
1.3.12. Rinnovo del secondo piano dell’Accademia
Durante l’estate 1999 è stato rinnovato tutto il secondo piano dell’Accademia Alfonsiana.
Oltre agli uffici della Segreteria, resi più accoglienti e funzionali, le aule dei seminari sono state dotate di nuovi tavoli, tutte le porte sono state sostituite, così come le tende ed i punti luce, mentre i pavimenti sono stati arrotati e lucidati.
1.4. Convegno
Nei giorni 29-31 marzo, in occasione del 50° anniversario
della proclamazione di S. Alfonso a Patrono dei Moralisti e dei
Confessori, l’Accademia ha organizzato un convegno dal titolo
Morale alfonsiana: una risposta alle sfide di ieri e di oggi.
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Il Convegno è stato aperto dal Moderatore Generale dell’Accademia, Rev.mo P. Joseph W. Tobin, che ha salutato i partecipanti.
Le conferenze sono state tenute dai professori Bruno Hidber, Sabatino Majorano, Raphael Gallagher, Réal Tremblay,
Maurizio Faggioni, Martin McKeever, dell’Accademia Alfonsiana, Marciano Vidal, dell’Istituto Superior de Ciencias Morales di
Madrid, Paul Gilbert, della Pontificia Università Gregoriana e
André-Marie Jérumanis, della Facoltà Teologica di Lugano ed
ex-studente dell’Accademia. Moderatori, la Prof.ssa Nella Filippi, dell’Accademia Alfonsiana, ed il Prof. Ignazio Sanna, Pro-rettore della Pontificia Università Lateranense, nonché Professore
dell’Accademia. Durante questo Convegno si è voluto riflettere
per stabilire se la morale di S. Alfonso, sviluppatasi nei secoli dei
lumi, possa rimanere una risposta anche alle sfide della nostra
epoca postmoderna.
Nella sua presentazione il Preside ha sottolineato che il Convegno si propone prevalentemente un lavoro ermeneutico di mediazione: si tratta di evitare l’errore di ripetere semplicemente il
messaggio alfonsiano di ieri nel contesto di oggi e, viceversa, di
non rinchiudersi semplicemente nel contesto di oggi svalutando
o, piuttosto, rifiutando il messaggio di ieri.
Bisogna, ha aggiunto, intraprendere il tentativo di una “fusione degli orizzonti” (H.G. Gadamer) tra ieri e oggi in modo che
la morale alfonsiana possa rivelarsi un contributo adeguato all’uomo di oggi.
Il Convegno ha riscosso un buon successo di partecipazione,
anche da parte degli studenti. Al termine di questi tre giorni di
studio, si è potuto apprezzare anche S. Alfonso nella sua veste di
musicista, al quale il Convegno ha dedicato un concerto di musiche proprie di S. Alfonso.
Gli atti del Convegno verranno pubblicati nel secondo volume di Studia moralia, che uscirà in dicembre 2000.
2. Consiglio di amministrazione
Dal 14 al 16 febbraio 2000, convocato dal Moderatore Generale, si è riunito il Consiglio di Amministrazione dell’Accademia
Alfonsiana.
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A questo incontro hanno preso parte:
- il Preside, che ha svolto un rapporto sulla situazione accademica;
- la Segretaria Generale, che ha relazionato sulla situazione
amministrativa e su vari aspetti inerenti gli studenti;
- il Prof. Sabatino Majorano, quale delegato del Consiglio
dei Professori, per descrivere la situazione del corpo docente;
- l’Economo, per esporre la situazione finanziaria;
- l’Executive Director for Development, per informare sulla situazione delle relazioni pubbliche.
Il C.d.A., presieduto dal Moderatore Generale, è quest’anno
composto da molti nuovi membri, Superiori Provinciali della
Congregazione del Santissimo Redentore.
Dopo aver esaminato i vari rapporti con grande attenzione, il
C.d.A. ha preso atto che l’insegnamento si svolge con regolarità e
che è stato potenziato sotto vari aspetti, ed ha espresso il proprio
apprezzamento per la grande professionalità negli uffici.
Il C.d.A. ha altresì ringraziato la Provincia Redentorista di
Monaco per la creazione di una fondazione in memoria del Prof.
Bernhard Häring.
Tra le principali preoccupazioni è emerso il problema del
grande lavoro richiesto ai professori nel seguire le tesi e le tesine, lasciando loro poco tempo per la ricerca scientifica. Il C.d.A.
ha anche riconosciuto la necessità di un progetto di previdenza
sociale per i Professori, e per gli altri membri Redentoristi dell’Accademia.
3. Corpo insegnante
3.1. Stato attuale
In quest’anno accademico l’Accademia Alfonsiana si è avvalsa della collaborazione di 36 professori, di cui sei ordinari, due
straordinari, uno associato, ventitre invitati e quattro emeriti.
Tra questi, 30 hanno svolto 33 corsi, diretto 21 seminari e numerose tesi di licenza e di dottorato. Altri ancora, in veste di professori invitati, hanno anche insegnato presso diversi centri ecclesiastici.
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3.2. Nuovi docenti
L’Accademia Alfonsiana si è avvalsa per quest’anno accademico della preziosa collaborazione del noto Professore Don Guido Gatti, sdb, ordinario dell’Università Pontificia Salesiana. Il
Prof. Gatti ha svolto un corso di morale sessuale durante il secondo semestre.
3.3. Pubblicazioni dei Professori
Da evidenziare che molti docenti, oltre alla loro principale
attività didattica e di assistenza agli studenti, hanno anche pubblicato diverse opere, offrendo in tal senso un utile contributo
alla ricerca scientifica.
3.4. Docenti che lasciano l’Accademia Alfonsiana
Il Prof. Joachim Ntahondereye, richiamato dal suo Vescovo
per tornare nel proprio paese, il Burundi, lascia l’insegnamento
presso l’Accademia Alfonsiana. Il Professore, ex studente dell’Accademia, ha insegnato per 4 anni nella sezione di teologia
morale sistematica speciale.
Alla fine del secondo semestre i professori si sono riuniti per
salutarlo, ringraziarlo ed augurargli il meglio per i suoi futuri
impegni di cui egli stesso non era ancora a conoscenza.
4. Studia Moralia
L’impegno della Commissione per Studia Moralia e la collaborazione dei Professori interni ed esterni, hanno permesso la
regolare pubblicazione dei due fascicoli della rivista Studia Moralia, per l’anno 1999.
5. Studenti
In quest’anno accademico gli studenti sono stati 295 (282
uomini e 13 donne), di cui 276 ordinari che si sono preparati a
conseguire i gradi accademici, e 19 ospiti. Tra gli ordinari, 125
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sono del secondo ciclo, 148 del terzo, mentre 3 sono iscritti al
programma biennale per il diploma.
La provenienza degli studenti è riferita a tutti i continenti:
131 dall’Europa, 66 dall’Asia, 27 dall’America del Nord, 29 dall’America del Sud, 38 dall’Africa e 4 dall’Australia/Oceania.
Divisi per appartenenza religiosa, 176 sono del clero secolare, 103 tra religiosi e religiose appartengono a 48 diversi ordini,
mentre 16 sono laici.
Durante l’anno accademico 1999-2000 sono state difese con
successo 33 tesi di dottorato e 29 studenti, dopo la pubblicazione delle loro rispettive tesi, sono stati proclamati dottori in teologia della Pontificia Università Lateranense, con specializzazione in teologia morale. Inoltre, 47 studenti hanno conseguito la
licenza in teologia morale.
Durante il mese di marzo il Preside ha incontrato, personalmente, tutti gli studenti del primo anno di licenza per verificare
con loro la propria programmazione accademica, ed il loro
orientamento. Inoltre, sono stati numerosi gli incontri tra il Preside ed i Rappresentanti degli Studenti, diretti a deliberare su
varie questioni riguardanti gli studenti stessi.
6. Informazioni sugli ex studenti
6.1. Nomine
Durante l’anno accademico 1999-2000, 6 ex studenti dell’Accademia Alfonsiana di seguito specificati sono stati elevati alla
dignità episcopale:
- S.E.R. Mons. Thomas Pulloppillil, nominato primo Vescovo di Bongaigaon (India). E’ stato studente dell’Accademia
dal 1987 al 1994;
- S.E.R. Mons. Martin Adjou, nominato primo Vescovo di
N’Dali (Bénin). E’ stato studente dell’Accademia dal 1988 al
1991;
- S.E.R. Mons. Domenico Caliandro, nominato Vescovo di
Nardò-Gallipoli (Italia). E’ stato studente dell’Accademia dal
1971 al 1973;
- S.E.R. Mons. Gerald Mathias, nominato Vescovo di Sim-
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la e Chandigarh (India). E’ stato studente dell’Accademia dal
1982 al 1987;
- S.E.R. Mons. Aurel Perca, nominato Ausiliare dell’Arcidiocesi di Iasi (Romania). E’ stato studente dell’Accademia dal
1983 al 1985;
- S.E.R. Mons. Daniel Nlandu Mayi, nominato Ausiliare
dell’Arcidiocesi di Kinshasa (Repubblica Democratica del Congo). E’ stato studente dell’Accademia dal 1981 al 1987.
6.2. In memoriam
E’ giunta la notizia del decesso degli ex studenti Brendan
Soane e Paul Burire.
Brendan Soane, nato l’11 aprile 1936 a Westminster (Inghilterra), ha frequentato l’Accademia dal 1971 al 1973, ottenendo la
licenza in teologia morale il 18 giugno 1973.
Paul Burire, nato l’11 novembre 1942 a Mirama (Burundi),
ha frequentato l’Accademia dal 1981 al 1986, ottenendo prima la
licenza e poi il dottorato in teologia morale.
7. Inaugurazione dell’anno accademico 2000-2001
L’inaugurazione del prossimo anno accademico è fissata per
il 10 ottobre.
In occasione di un incontro tenutosi il 14 marzo con S.E.R.
Mons. Walter Kasper, Segretario del Pontificio Consiglio per la
Promozione dell’Unità dei Cristiani, il Preside ha invitato il Vescovo a presiedere la celebrazione eucaristica dell’inaugurazione, invito che questi ha accettato
Mons. Kasper, dopo la celebrazione, in un atto accademico
che seguirà nell’aula magna dell’Accademia, terrà una conferenza sui problemi attuali dell’ecumenismo.
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8. Gradi accademici conferiti
8.1. Dottori designati
Nel corso dell’anno accademico 1999-2000, 33 studenti hanno difeso pubblicamente la loro dissertazione dottorale:
BOWA KATETA, Grégoire (Repubblica Democratica del Congo
- o.f.m.): Le mal zaïrois. Essai d’une étude comparative. - 25
maggio 2000; Moderatore: Prof. Bruno Hidber
Les diagnostics des systèmes politique, économique et socioculturel établis par les évêques du Zaïre et le Magistère universel
ont révélé l’existence d’un mal. Ce dernier se présente sous deux
aspects: structurel et moral. Au Zaïre, il s’institutionnalise et se
pratique partout, même là où on ne pouvait plus s’y attendre,
surtout dans les secteurs où l’on devrait respecter les droits des
citoyens. Au niveau structurel, c’est le cas par exemple de la corruption et, au niveau moral, c’est l’absolutisation du pouvoir et
de l’argent, pour bien paraître. Ce mal est qualifié de “mal zaïrois”, par le fait qu’il est devenu comme une norme absolue pour
tous.
BULEYA, George (Malawi - diocesi di Blantyre): The Concrete
Human Condition: A Privileged Locus for Moral Truth. The
Implications of Gaudium et spes 4-10 (the Expositio introductoria) in Shaping Moral Proposals. - 18 novembre 1999;
Moderatore: Prof. Raphael Gallagher
The moral crisis of our times is about the difficulties humanity
is facing in finding a meaningful centre around which lives can
revolve. In similar efforts to find a new and effective way to conceive the relationship between the Church and the world, Gaudium et spes turned to the concrete human condition as the interpretative centre. It seems that a similar turn has to be made
in the realm of moral proposals if they are to be both plausible
and effective. The concrete human condition has to be allowed
to take the same privileged position as a “locus” for moral truth
in shaping moral proposals.
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CIPRESSA, Salvatore (Italia - diocesi di Nardò-Gallipoli): Il fenomeno transessuale fra medicina e morale. - 18 maggio
2000; Moderatore: Prof. Maurizio Faggioni
Il presente studio cerca di rispondere ai molteplici ed inquietati
interrogativi che suscita la drammatica condizione transessuale
attraverso un articolato itinerario di ricerca. Si esamina la sessualità umana nelle sue molteplici dimensioni, illustrando le
principali tappe del processo di acquisizione del sesso e dell’identità sessuale. Successivamente si studiano gli aspetti eziologici, psicologici, comportamentali, diagnostici e terapeutici del
transessualismo come presupposto imprescindibile per la riflessione morale. Quindi, alla luce dell’antropologia sessuale cristiana, vengono esaminati i principali problemi etici e giuridici connessi con lo stato transessuale. Le questioni etiche e giuridiche
si impongono nella psicoterapia e soprattutto nel trattamento
medico-chirurgico e nelle questioni riguardanti l’ammissione di
una persona transessuale al matrimonio, all’Ordine sacro e alla
vita consacrata. Infine, si offrono alcune indicazioni pedagogicopastorali per aiutare la persona transessuale a realizzare la sua
vocazione umana e cristiana.
DANKA, Sami (Irak - diocesi di Baghdad): L’uomo immagine e
somiglianza di Dio secondo Narsai di Nisibi. - 4 novembre
1999; Moderatore: Prof. Luigi Padovese
L’uomo è fatto a immagine di Dio, portatore di una valenza divina; deve dominare sul mondo, sulla terra, su tutti gli altri viventi; è l’ultima opera della creazione, il culmine, l’opera più bella, con una dignità che non ha eguali. Quest’uomo rivela l’amore di Dio alle creature e rappresenta un “oggetto” visibile attraverso il quale le creature possono conoscere ed amare Dio. Narsai non ritiene soddisfacente che l’uomo sia capace di dominare
su tutto, capace di guidare la propria libertà e volontà, ma di più:
1. La sua creazione è diversa da quella delle altre creature, in
quanto implica un “consiglio nuovo”; 2. La figura del Creatore
come grande Artigiano: crea l’uomo con grande abilità; 3. L’uomo è piena immagine di Dio in Cristo Gesù che lo rende capace
di amare.
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FERNANDES, Stephen Eustace (India - diocesi di Bombay): Justice as Participation in John Rawls and in the Social Teachings of Pope John Paul II. - 31 maggio 2000; Moderatore:
Prof. Brian Johnstone
The research is limited to the title of the work. It is the study of
two important authors in the field of justice whose religious and
cultural upbringing differs enormously. Section one of the research focuses on the conception of justice as participation according to John Rawls. Section two of the research commences
with the philosophical framework of Pope John Paul II’s thought
prior to his pontificate and his teaching on justice as participation in his early encyclicals - Redemptor Hominis and Dives in
Misericordia. It then elaborates the teaching of justice as participation in the social encyclicals of John Paul II, the reigning Pontiff. The research presents an individual evaluation of the specificity and limitations of both John Rawls and John Paul II and
concludes with a comparative evaluation of their points of similarity and differences.
FERRARI, Roberto (Italia - o.f.m.): L’azione dei Minori Osservanti nei Monti di Pietà. Il Defensorium di Bernardino de Busti. - 05 aprile 2000; Moderatore: Prof. Raphael Gallagher
Il lavoro è costituito da due tomi: il primo presenta l’”editio princeps” del testo originale del DEFENSORIUM di Bernardino de
Busti, con la relativa trascrizione e traduzione (ed. 1497); il secondo offre contributi significativi del prestito ad interesse e all’usura. Viene considerata l’azione specifica dei rappresentanti
più significativi dell’Osservanza francescana che attraverso la
predicazione itinerante e la concreta testimonianza evangelica
della carità verso i poveri, promuove e fonda l’istituto dei Monti
di Pietà. Monti di Pietà ed usura: un binomio inseparabile di
questo studio. Il testo del Defensorium propone i punti centrali
della polemica anti ebraica circa l’usura, e la differente posizione tra la scuola francescana e domenicana sul prestito ad interesse.
FOLTYN, Piotr (Polonia - diocesi di Varsavia): L’uomo nel matrimonio come marito e padre secondo il magistero universa-
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le della Chiesa, 1878-1995. - 26 maggio 2000; Moderatore:
Prof. Seán Cannon
La paternità non è soltanto un valore personale dell’uomo, ma
anche un valore familiare, sociale e religioso. La rapida mutazione socio-culturale e le trasformazioni in campo familiare
mettono a dura prova la figura del padre. Dare l’allarme che la
famiglia odierna e insieme con essa la paternità sono in pericolo, non basta. Pur necessaria e indispensabile, va riscoperta e valorizzata in un contesto nuovo. Questo lavoro si rivolge ai documenti principali del Magistero universale della Chiesa (18781995), che in modo diretto o indiretto trattano della figura dell’uomo come marito e padre. Indubbiamente attenzione più particolare viene rivolta ai documenti papali e conciliari che sono
stati dedicati al matrimonio e alla famiglia.
GONSALVES, Archibald R. (India - o.c.d.): The Beginning of the
Human Individual: A Western and an Indian Perspective. - 29
maggio 2000; Moderatore: Prof. Brian Johnstone
The Western Perspective on “The Beginning of the Human Individual”, developed by Norman M. Ford, in his book, “When did
I begin?” is compared with the Indian Perspective as developed
in the Indian Medical System, “Ayurveda”. These Perspectives
have their foundations in their respective Philosophies, Sciences
and Religions. While the Western Perspective keeps on asking
the question, “When did I begin?” the Indian Perspective asks
the questions, “How did I begin” These two perspectives, though
different in their approaches, are complementary in telling us
more about the beginning of the human individual.
HERNANDEZ MEDRANO, Rodolfo (Messico - o.f.m.): La Solidaridad como Exigencia Etica de Promocion Humana en las
ONGs de Derechos Humanos en Mexico. Una Reflexion Desde
la IV Conferencia del Episcopado Latinoamericano. - 11 ottobre 1999; Moderatore: Prof. Silvio Botero
Las Organizaciones No Gubernamentales de derechos humanos
en México nos muestran de una manera concreta la mutua relación y dinamismo que existe entre los grandes temas reconoci-
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dos por el magisterio como signos de los tiempos, es decir, la creciente solidaridad entre las personas por defender los derechos
humanos y la promoción de un verdadero y auténtico desarrollo
humano.
El objetivo de la tesis es la fundamentación ético-teológica de la
acción social estas ONGs a partir de la solidaridad propuesta por
la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. De
igual manera se pretende subrayar la urgencia de una concientización para el compromiso solidario a favor de los derechos humanos en México presentándolo como expresión de una Nueva
Evangelización y una cultura ciudadana.
JECZEN, Jaroslaw (Polonia - diocesi di Lublino): Persona e morale. Morale come il compimento della persona in Giovanni
Paolo II. - 9 giugno 2000; Moderatore: Prof.ssa Nella Filippi
La tesi Persona e morale, intitolata così per analogia alla più famosa opera di Karol Wojtyla Persona e atto è lo studio integrale
sul suo personalismo filosofico-teologico in quanto morale. Da
una parte lo analizza come ulteriore specificazione del discorso
antropologico tomista-fenomenologico sulla base di un movimento circolare: operari sequitur esse, ma anche esse sequitur
operari; dall’altra, lo presenta nel campo della teologia come
chiave della morale della persona: l’uomo realizza se stesso mediante l’atto moralmente buono, confermando, sviluppando e
consolidando in sé la somiglianza di Dio Personale – Unio Personarum. La tesi tratta della morale personale e nel contempo
della morale del compimento di sé. Senza essa, l’uomo non può
ritrovare se stesso. Senza la morale, l’uomo non può pienamente realizzare se stesso come persona.
KAITHARATHOTTIYIL, Lukose (India - c.f.i.c.): Somatic Cell
Gene Therapy. Scientific and Ethical Aspects. - 20 gennaio
2000; Moderatore: Prof. Brian Johnstone
The first human somatic cell gene therapy, the technique of correcting genetic disorders through genetic engineering, in 1990,
heralded a great leap forward for medical sciences. Though the
effects of this technology are restricted to the individual, it has
been for some time the subject of a lively debate. It raises few
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ethical problems as it does not represent a departure from standard medical practice. But it should not be used for enhancement purposes. More information about this literature helps understand and appreciate its great potential that would revolutionize modern medicine by providing a rational treatment to those suffering from serious disease. The Catholic Church associates herself with those who commit themselves in bringing the
positive outcome of this technology. Somatic cell gene therapy is
morally justifiable and therefore it is well worth pursuing.
KANAPKA, Algirdas (Lituania - diocesi di Vilkaviskis): L’interdipendenza tra l’amicizia cristiana e il perdono accordato ed accolto secondo l’insegnamento di Paolo VI. - 5 giugno 2000;
Moderatore: Prof. Dennis Billy
Lo studio svolto presenta l’esame dell’insegnamento di Paolo VI
in cui emerge l’interdipendenza tra due concetti: l’amicizia cristiana e il perdono accordato ed accolto. L’amicizia cristiana si
delinea come una complessa realtà dell’espressione umana e
umano-divina, quindi l’inizio e la meta dei rapporti interpersonali, composta da tanti elementi strettamente legati tra loro. Il
perdono in quanto mezzo si rappresenta come l’invito all’amicizia cristiana e quindi al cambiamento della vita e dei rapporti infranti. La tesi fa emergere anche l’atteggiamento di Paolo VI: dell’uomo amico di Dio e di ogni uomo, pronto a chiedere il perdono ed instancabile a perdonare seguendo le orme di Gesù, superando tutti i pregiudizi e qualsiasi condizionamento.
MACERI, Francesco (Italia - s.j.): La formazione della coscienza
del credente. Una proposta educativa alla luce dei “Parochial
and Plain Sermons” di John Henry Newman. - 18 febbraio
2000; Moderatore: Prof. Réal Tremblay
La formazione della coscienza consiste in un itinerario di trasformazione, lungo il quale, per grazia e per impegno, il cristiano acquisisce sempre più l’abilità di incontrarsi con Dio in Cristo, “solus cum Solo”. Dopo aver mostrato l’attualità dei Sermoni (I), l’autore ha ricostruito, alla luce delle pagine newmaniane,
l’identità essenziale di Dio Trinità e dell’uomo che si è rivelata
nell’opera di redenzione (II), e ha analizzato, nelle sue articola-
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zioni e nei suoi sviluppi, il dinamismo della vita del rigenerato,
in modo da far emergere i contenuti, le caratteristiche e le modalità principali dell’azione educativa cristiana (III). Fatto ciò,
utilizzando i dati antropologici e teologici e applicando il modello pedagogico emersi, è stato tracciato un itinerario di formazione della coscienza, considerata in rapporto alle facoltà
umane, immersa nel dinamismo escatologico impresso alla vita
del credente dalla presenza dello Spirito e nel contesto ecclesiale (IV). Infine, prestando di nuovo attenzione ai contenuti antropologici e teologici in prospettiva pedagogica, si è delineato un
breve ma denso cammino di conformazione cristologica di tutto
l’uomo – intelletto, affettività e volontà -, necessario perché Cristo sia accolto nella coscienza (V).
MARIANI, Andrea (Italia - diocesi di Tortona): La vita morale
come cammino di crescita nel catechismo della Chiesa cattolica. Per una formazione della coscienza morale. - 8 giugno
2000; Moderatore: Prof. Sabatino Majorano
Cogliendo gli interrogativi etici, suscitati dalle scienze umane e
dalla cultura contemporanea, la riflessione morale che orienta il
presente studio, alla luce dell’attuale rinnovamento della catechesi, presenta la dinamica della ‘gradualità’, ponendosi al servizio della persona e accettando il confronto sistematico con le
scienze dell’educazione. Tale cammino graduale riveste un particolare rilievo, non solo per il suo carattere sistematico in ambito magisteriale-dottrinale, ma risulta altrettanto fruttuosa oggi,
per la prassi e l’accompagnamento, in prospettiva pedagogicopastorale e catechistico. L’istanza della ‘gradualità’ risulta essere
quel principio che meglio risponde alla comprensione della vita
cristiana come cammino progressivo di crescita; l’uomo è infatti quell’essere ‘storico’ chiamato alla santità.
MARRONE, Domenico (Italia - diocesi di Trani): Il messaggio
morale cristiano nel magistero episcopale di Mons. Antonio
Bello (1935-1993). - 20 novembre 1999; Moderatore: Prof.
Sabatino Majorano
La tesi si propone di individuare il quadro di riferimento assiologico del magistero di una delle figure di rilievo dell’episcopato
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italiano degli ultimi anni: il vescovo di Molfetta Mons. Antonio
Bello (1935-1993). Il lavoro è diviso in quattro capitoli. Il primo
presenta un approccio biografico per ripercorrere le tappe decisive che hanno segnato il percorso umano e formativo dell’autore. Nel secondo capitolo si passa a considerare la questione del
linguaggio, elemento importante dell’esperienza morale. Nel terzo capitolo si traccia la trama complessiva del messaggio antropo-teologico di Bello. Emerge la centralità di Dio e dell’uomo
quali due fuochi di un’unica ellisse del suo magistero. Infine, nel
quarto capitolo si enucleano i fulcri portanti del discorso morale: la profezia della povertà, l’opzione per i poveri, l’impegno per
realizzare l’utopia della pace, il sogno della convivialità delle differenze. L’itinerario di riflessione approda così alla definizione
di un orizzonte complessivo che si caratterizza per alcuni indicatori etici fondamentali, fecondi per questo trapasso di millennio in vista della civiltà dell’amore: l’ethos della solidarietà, della
convivialità, della tenerezza.
MBULA MALENGO, Faustin (Repubblica Democratica del
Congo - o.praem): L’enjeu éthique du rapport avec le cosmos
pour une inculturation du message du salut en milieu BantuNgombe. - 21 febbraio 2000; Moderatore: Prof.ssa Nella Filippi
Les Bantu-Ngombe, dans leur rituel séculier présentent les caractéristiques d’un peuple qui célèbre la vie dans sa dimension
cosmique. Les étapes importantes de l’existence sont vécues comme expérience qui renvoit au tout de la vie. Cependant, le milieu
culturel et historique actuel des Ngombe connaît une désintégration qui annihile l’harmonie entre les valeurs de la culture et le
dynamisme de l’Evangile. Les âpres dissensions que connaît l’Afrique des cultures l’éloignent de plus en plus de son idéal de vie,
où l’éthique chrétienne se trouve en face d’un certain nombre des
questions urgentes et apparemment insolubles qui touchent la
personne dans ses dimensions profondes. En ces circostances,
l’inculturation de la Bonne Nouvelle se révèle et se réalise comme
ferment qui féconde et (re)-vitalise la culture dans des structures
nouvelles d’évangelisation et de référence des valeurs.
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MUANDA, Kienga (Repubblica Democratica del Congo - diocesi di
Boma): La loi naturelle chez Servais Pinckaers. Exposé et confrontation. - 3 maggio 2000; Moderatore: Prof. Réal Tremblay
La tesi è un approfondimento critico della legge naturale nel
pensiero di Pinckaers, il quale, per continuare il rinnovamento
della morale indicato da Vaticano II, intende attualizzare il pensiero della “legge naturale” nella sua giusta antropologia, dopo
di che se ne fa un’analisi dettagliata. Nella seconda parte, si confronta il pensiero di P. su due punti: il dibattito attuale sulla legge naturale, il legame tra morale e cristologia. Ne emerge un prezioso contributo per il chiarimento del dibattito, ma una debolezza cristologica di fondo. Da lì, si propone un approccio cristologico della legge naturale (legge naturale come legge filiale en
creuz), più teologico e più adatto all’evangelizzazione odierna.
NSAMBI-e-MBULA B., Jean-B. (Repubblica Democratica del
Congo - c.m.): La conscience morale comme fondement de la
dignité humaine dans la société congolaise. Approche contextuelle et élucidative de l’ethos négro-africain. - 16 dicembre
1999; Moderatore: Prof. Joachim Ntahondereye
Le débat sur la nature de la conscience morale reste ouvert alors
que semble acquis le principe de la dignité de toute personne. En
Afrique noire parfois présentée comme professant une “morale
sans péché”, la conscience morale a été niée ou est mise en doute, pendant que la non jouissance des droits fondamentaux semble annuler toute prétention à la dignité humaine. En partant de
l’élucidation de l’expérience morale vécue au Congo-Kinshasa, la
thèse réoriente le débat et démontre que la dignité humaine est
plus que la jouissance des libertés et droits fondamentaux parce
qu’elle se fonde, dans la perspective christologique d’une morale
négro-africaine découlant de l’ontologie (l’être-avec-la vie), dans
la conscience comme le centre le plus secret de la personne.
NTABANA, Augustine (Uganda - diocesi di Masaka): Respect,
Protection and Promotion of Fundamental Civil and Political
Rights and Freedoms: A Moral Theological Study of Uganda
since 1962-1999 in the Light of Some Selected Social Encyclicals. - 2 giugno 2000; Moderatore: Prof. Raphael Gallagher
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The study aims at making a contribution within the context of
Moral Theology, to building up a new culture in Uganda, whereby Government leaders would become committed to respecting and guaranteeing the free enjoyment of the people’s civil
and political rights and freedoms. A moral analysis of the various violations reveals that the leaders responsible for the violations were egocentric and power hungry. Their sole concern
seems to have been to acquire power and to retain it even at the
expense of the citizens’ civil and political rights. To correct this
situation we have proposed some moral principles that need to
be inculcated among the people at the various levels of society,
beginning with the family.
PANZETTA, Angelo (Italia - diocesi di Taranto): La legge naturale e la legge della grazia nel secolo XVIII. La riflessione di Pasquale Magli. - 15 aprile 2000; Moderatore: Prof. Sabatino
Majorano
La dissertazione, che si inserisce nel contesto della storia della
teologia morale del secolo XVIII, prende in esame le interessanti tesi sulla legge naturale e sulla legge della grazia di un autore
fin ad ora praticamente sconosciuto, Pasquale Magli (17201776). Si tratta di un sacerdote di Martina Franca (TA), studioso
di questioni filosofiche e teologiche. Per analizzare criticamente
le tesi del Magli sulla legge naturale e sulla grazia, viene ricostruito prima il contesto filosofico, teologico e personale in cui
sono nate, poi si analizza la proposta specifica partendo dai fondamenti antropologici e teologici su sui è costruita e, da ultimo,
si ricostruisce il dibattito che il martinese ha avuto con s. Alfonso de Liguori sulla questione della legge naturale.
PARAYIL, Thomas (India - diocesi di Berhampur): The Position
of India on Nuclear Disarmament: A Moral Assessment in the
Light of the Teaching of the Catholic Church. - 11 maggio
2000; Moderatore: Prof. Brian Johnstone
Our study shows that the Catholic Church maintains that nuclear deterrence can be morally acceptable on the condition that
it is a step towards complete nuclear disarmament. There is a
strong indication in the Church’s teaching against the use of the-
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se weapons. The Church advocates multilateral and verifiable
nuclear disarmament. Based on the teaching of the Church we
conclude that the position of India on nuclear disarmament is
morally acceptable. In our conclusion we note that an important
step on the road to nuclear disarmament would be for all nuclear
powers to abandon nuclear deterrence.
PERCHINUNNO, Michele (Italia - diocesi di Cerignola - Ascoli
Satriano): La dimensione pneumatologica della vita cristiana
nei manuali italiani di teologia morale degli ultimi due decenni (1970-1990). - 3 giugno 2000; Moderatore: Prof. Sabatino
Majorano
Lo scopo di questa tesi è stato quello di evidenziare il rapporto
che la proposta morale di alcuni manuali italiani ha potuto avere con la pneumatologia nel post-Concilio.
In primo luogo si è cercato di ricordare le indicazioni pneumatologiche del Concilio Vaticano II, per poi ricostruire il contesto
sociale ed ecclesiale degli anni ’70 e ’80, insieme ai piani pastorali CEI ed i convegni ecclesiali di Roma (1976) e Loreto (1985),
ed infine si è tentato di delineare il cammino di alcuni movimenti ecclesiali e della teologia morale fondamentale in Italia.
In secondo luogo sono stati analizzati i manuali, evidenziando le
linee portanti di ciascuna opera e il loro possibile rapporto con
la pneumatologia ripercorrendo le categorie fondamentali della
vita morale.
Il lavoro si conclude con un bilancio di quanto è emerso nel lavoro analitico dei manuali e tentando di delineare alcune indicazioni di prospettiva.
PETROSINO, Luigi (Italia - c.ss.r.): La catechesi morale missionaria redentorista nel Mezzogiorno d’Italia a metà ottocento. 4 aprile 2000; Moderatore: Prof. Sabatino Majorano
E’ una ricerca storico-catechetico-morale sulle istituzioni delle
Missioni Redentoriste a metà Ottocento. Nei primi due capitoli,
l’autore si sofferma sui contesti socio-culturale ed ecclesiale-pastorale del periodo trattato. Nel terzo, su “I redentoristi e la Missione alfonsiana”, riporta “la comune opinione favorevole” dell’apostolato missionario redentorista. Nei capitoli quarto e quinto,
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basandosi su numerosi manoscritti dell’epoca, lo stesso sottolinea quali sono state le preoccupazioni fondamentali di una tale
catechesi rimasta sostanzialmente fedele al Tridentino e per
quanto riguarda, in modo particolare, il Sacramento della Penitenza, interpretando però in maniera “benigna” le indicazioni
della Sessione XXII. Infine, l’autore lamenta la mancanza di
creatività e la conseguente ripetitività che si riscontrerà a partire dalle vicende dell’Unità d’Italia in poi.
POZNIC, Andres Marko (Slovenia - diocesi di Ljubljana): Un futuro para la nación en la Unión Europea. Una propuesta ético-moral. - 1 giugno 2000; Moderatore: Prof. Martin McKeever
La tesis propone a la nación como materia relevante del estudio
moral. 1) Con una breve reseña en “clave nación” justificamos la
importancia del tema. 2) Con la ayuda de la sociología intentamos comprendere mejor la conplejidad y dimensiones del fenómeno “nación”. 3) A continuación esbozamos una propuesta
teológico-moral sobre el tema. Exponemos en especial la participación de la nación en la formación de la identidad de individuo y la sociedad. 4) Analizamos las relaciones institucionales
en la Unión Europea desde la óptica de la nación.
RANIERO, Lorenzo (Italia - o.f.m.): Gesù Cristo è il fondamento
della morale per ogni uomo? Analisi e confronto con alcuni
laici in Italia. - 10 marzo 2000; Moderatore: Prof. Réal Tremblay
La ricerca intende mostrare come la fondazione cristologica della teologia morale cattolica tocchi l’intimo essere di ogni uomo
creato sulla terra e di conseguenza risulti essere un’offerta legittima e fondata anche per coloro che in Italia sono gli esponenti
del laicismo liberale. La proposta che la teologia fa ai non credenti si innesta all’interno della loro ricerca di fondazione dell’etica, e in essa nel mai assopito desiderio di approdare ad un
qualche valore morale ultimo e definitivo che conduca l’indagine dei laici alla quiete fondativa. L’analisi del pensiero morale di
alcuni esponenti laici italiani in ordine alla questione della fondazione ultima dell’agire morale, intende evidenziare come an-
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che in essi, sia pur in varie forme non sempre esplicite, si celi
una insopprimibile sete di assoluto, preparando in tal maniera il
terreno alla proposta di una teologia morale fondata sul mistero
di Cristo.
REHMAT, Indrias (Pakistan - diocesi di Faisalabad): Christian
Marriage and Family in Modern Pakistan: The Challenge of
Pastoral Care in a Muslim Society. - 16 febbraio 2000; Moderatore: Prof. Seán Cannon
Marriage and family are the most basic institutions of society as
well as of the Church. But, everywhere they are troubled by
various problems like polygamy, the plague of divorce, so called
free love and similar blemishes. Furthermore married love is too
often dishonoured by selfishness, hedonism and unlawful
contraceptives. Besides, the economic, social, psychological and
civil climate of today has a severely disturbing effect on family
life. In this research the author has focused on Pakistani
Christian marriage and families, analysing its strengths and
weaknesses in the given context and has tried to find a pastoral
remedy to help out and deepen the Christian vision of marriage
among the Christian youth and married in modern Pakistan.
SAVARIMUTHU, Gaspar (India - diocesi di Kumbakonam): The
Doctrine of non-Violence according to Jayaprakash Narayan:
for a Comprehensive socially changed Society - 10 dicembre
1999; Moderatore: Prof. Brian Johnstone
Jayaprakash Narayan was a follower of Mahatma Gandhi and a
true Satyagrahi. Keeping the principle of Non-violence of
Gandhi and socialist values, Narayan evolved his doctrine of
Non-violence of the brave, consisting of human, spiritual and
moral values. Peace is the vital and essential element of his doctrine. Liberty, equality, fraternity, justice, love and the common
good are the goals of his doctrine. This research presents a positive and critical account of Narayan’s thought, comparing it with
the social teaching of the Catholic Church. On the basis of the research proposals are offered for a concrete programme.
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SMITH, Anthony Joseph (U.S.A. - c.ss.r.): AIDS and the Ethics of
Mercy. An Analysis of Moral Theology’s Response to the Aids
Epidemic. - 19 maggio 2000; Moderatore: Prof. Terrence
Kennedy
The thesis examines the response of moral theology to the AIDS
epidemic in the English-speaking world, and argues that an
“ethic of mercy”, drawn from both traditional and feminist sources, can better embrace the complex ethical difficulties presented by the epidemic.
SNIGIER, Arkadiusz (Polonia - diocesi di Elblag): La giustizia
sociale: dimensione fondamentale del mondo contemporaneo
nell’insegnamento di Giovanni Paolo II degli anni 1978-1995.
- 12 novembre 1999; Moderatore: Prof.ssa Nella Filippi
Un tema di grande attualità e complessità, di dimensione mondiale, è al centro di questa tesi dottorale. Attraverso l’analisi dei
documenti e della pastorale del Pontefice, l’autore illustra che
cosa il Santo Padre intende per giustizia sociale: è una virtù morale, un diritto inalienabile della persona umana, che ha come
oggetto il bene comune. Ha inoltre carattere dinamico ed è strettamente legata alla carità ed alla pace. L’autore espone poi la via
indicata dal Pontefice per l’attuazione della giustizia sociale. Sia
la società civile sia la Chiesa sono chiamate alla costruzione di
una società più giusta.
SUJOKO, Albertus (Indonesia - m.s.c.): Personalist Method in
Moral Theology. Critique and Further Development of the
Thought of Louis Janssens and Bernard Häring. - 29 ottobre
1999; Moderatore: Prof. Brian Johnstone
The personalist method of moral argument holds that morality
in the true sense of the word deals with the human person rather
than human actions. Only the human person can be moral. The
document of Vatican II, Optatam Totius in no. 16 teaches that the
presentation of moral theology should shed more light upon the
exalted vocation of the faithful in Christ. And Gaudium et spes 51
points out that the objective criterion of morality must be drawn
from the nature of the human person and human action. These
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are the foundations of personalist moral theology, which focuses
on the human person rather than on the human action in itself.
TRACY, Joseph A. (U.S.A. - diocesi di Philadelphia): The Challenge
to Catholic Morality from a Postmodern Culture of Consumption
as manifested particularly in the United States of America. - 30
maggio 2000; Moderatore: Prof. Stephen Rehrauer
The omnipresence of consumerist attitudes and lifestyles is evident in the developed world and particularly in the U.S.A. These
contribute to the formation of a culture of consumption increasingly focused on commodities and acquisition. This dissertation
studies the phenomenon of consumer culture in the United States,
its origins and development, and the moral and theological significance of inordinate consumption. Using concepts from Catholic
social teaching, it attemps to raise consciousness about the potential moral dangers of unrestrained consumer spending by critiquing the American culture of consumption and by examining its
impact on personal dignity, community, and human solidarity.
VALLATE, Mathew (India - diocesi di Bhopal): “The Inner Voice”.
A Study of Conscience in Bernard Häring and Mahatma
Gandhi. - 4 maggio 2000; Moderatore: Prof. Brian Johnstone
This comparative study examines the concept of conscience in
Häring and Gandhi. It argues that conscience, more than a faculty of will or intellect, is the reaction of the whole person. Despite belonging to two different traditions, there are more elements of convergence than divergence in their understanding of
conscience. If incorporated into the Catholic Moral tradition, it
can enrich its understanding of conscience.
WOO, Jae Myung (Corea del Sud - s.j.): Genetic Privacy Balanced
with the Good of the Community in the Use of Genetic Information by a Third Party: An Analysis in the Light of Catholic
Moral Principles. - 24 maggio 2000; Moderatore: Prof. Brian
Johnstone
The use of genetic information generated by the Human Genome Project is a complicated issue since it raises the conflict
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between genetic privacy and the good of the community. The justification of each party is partially flawed. The purpose of this
dissertation is to reach a balance between genetic privacy and
the good of the community. Here I argue for my own notion of
“freedom with” a balance between genetic privacy and the good
of the community. I argue that a person’s right to privacy is a
foundational principle, but is not necessarily an absolute right
since each person is always a moral self who achieves his or her
own ends only in relationship with others.
8.2. Dottori proclamati
Durante l’anno accademico 1999-2000 i 29 studenti di seguito indicati, ai quali è stato conferito il titolo di dottore in teologia con specializzazione in teologia morale, hanno pubblicato,
alcuni in versione integrale, la loro tesi dottorale:
AUDU, Mathew, A Smaller Family Size, the Alleged Solution to the
Predicaments of Poverty and Hunger in Developing Countries
(A Moral Evaluation of the Arguments For and Against). (Excerpta) Roma 1999, 234 pp.
AWIRIA OZITILE, Pax, Thomas Aquinas’s Teaching on Just Price. A Theological Reading of Summa Theologiae II-II, q.77.
(Excerpta) Roma 2000, 187 pp.
BOWA KATETA, Grégoire, Le mal zaïrois. Essai d’une étude
comparative. (Excerpta) Roma 2000, 233 pp.
BULEYA, George, The Concrete Human Condition: A Privileged
Locus for Moral Truth. The Implications of Gaudium et spes
4-10 (the Expositio introductoria) in Shaping Moral Proposals. (Excerpta) Roma 1999, 156 pp.
DANKA, Sami, L’uomo immagine e somiglianza di Dio secondo
Narsai di Nisibi. (Excerpta) Roma 1999, 182 pp.
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ETTIEN, Narcisse Kakou, Des exigences éthiques, préalables à un
développement authentique. Réflexions à partir du cas du
Sahel. (Excerpta) Roma 1999, 226 pp.
FISCHETTI, Eugenio, La libertà religiosa, fondamento dei diritti
umani nel Magistero di Giovanni Paolo II (1978-1995). (Excerpta) Roma 1999, 169 pp.
FOLTYN, Piotr, L’uomo nel matrimonio come marito e padre secondo il magistero universale della Chiesa, 1878-1995. (Excerpta) Roma 2000, 116 pp.
HERNANDEZ MEDRANO, Rodolfo, La Solidaridad como Exigencia Etica de Promocion Humana en las ONGs de Derechos Humanos en Mexico. Una Reflexion Desde la IV Conferencia del
Episcopado Latinoamericano. (Excerpta) Roma 1999, 269 pp.
KAITHARATHOTTIYIL, Lukose, Somatic Cell Gene Therapy.
Scientific and Ethical Aspects. (Excerpta) Roma 2000, 140 pp.
KANAPKA, Algirdas, L’interdipendenza tra l’amicizia cristiana e
il perdono accordato ed accolto secondo l’insegnamento di
Paolo VI. (Excerpta) Roma 2000, 132 pp.
KARUTA, Wenceslas, La sacramentalité de la famille. Données
théologiques fondamentales pour une redécouverte de l’identité de la famille. Conséquences pour la réflexion de l’Eglise.
(Excerpta) Roma 1999, 143 pp.
MARRONE, Domenico, Il messaggio morale cristiano nel magistero episcopale di Mons. Antonio Bello (1935-1993). Roma
2000, 251 pp.
MBUMBA N., Bonaventure, La théologie politique selon J.M. Aubert. Jalons pour un engagement socio-politique du chrétien
africain. (Excerpta). Roma 1999, 177 pp.
MRIGHWA, Novatus Silvery, The Pastoral Diocesan Synod as an
Instrument of New Evangelization and Moral Renewal. Roma
1999, 239 pp.
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NSAMBI-e-MBULA B., Jean-B., La conscience morale comme
fondement de la dignité humaine dans la société congolaise.
Approche contextuelle et élucidative de l’ethos négro-africain.
Roma 2000, 321 pp.
NTABANA, Augustine, Respect, Protection and Promotion of
Fundamental Civil and Political Rights and Freedoms: A Moral Theological Study of Uganda since 1962-1999 in the Light
of Some Selected Social Encyclicals. (Excerpta) Roma 2000,
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Aproximación Moral a la Obra de Waman Puma. (Excerpta)
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ROSARIO, Manuel A. G. do, Discernimento dos sinais dos tempos e consciência moral, a partir do magistério da Conferência episcopal Portuguesa (1974-1995). Porto 1999, 360 pp.
SIMONE, Giannicola Maria, Lo Spirito Santo radice del rinnovamento della vita cristiana. Il contributo di Paolo VI alla
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SNIGIER, Arkadiusz, La giustizia sociale: dimensione fondamentale del mondo contemporaneo nell’insegnamento di Giovanni Paolo II degli anni 1978-1995. (Excerpta) Roma 1999,
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SUJOKO, Albertus, Personalist Method in Moral Theology. Critique and Further Development of the Thought of Louis Janssens and Bernard Häring. (Excerpta) Roma 1999, 141 pp.
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the United States of America. (Excerpta) Roma 2000, 224 pp.
VALLATE, Mathew, “The Inner Voice”. A Study of Conscience in
Bernard Häring and Mahatma Gandhi. (Excerpta) Roma
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VERRE, Leonardo, L’etica del risveglio nell’opera drammatica di
Gabriel Marcel. (Excerpta) Rome 2000, 96 pp.
WOO, Jae Myung, Genetic Privacy Balanced with the Good of the
Community in the Use of Genetic Information by a Third
Party: An Analysis in the Light of Catholic Moral Principles.(Excerpta) Roma 2000, 89 pp.
ZAPALA, Janusz, La configurazione a Cristo Buon Pastore fondamento e fulcro della vita sacerdotale alla luce dell’esortazione post-sinodale PASTORES DABO VOBIS. (Excerpta) Roma
1999, 309 pp.
8.3. Licenza in teologia morale
Nel corso dell’anno accademico 1999-2000, 47 studenti hanno ottenuto la licenza in teologia morale:
ADUSE-POKU, Joseph (Ghana - diocesi di Sunyani): “Mercy” as
the Interior Form of Agape: The Moral Implications, especially in Matthew’s Gospel.
BARRIONUEVO, Jorge Marcelo (Argentina - diocesi di Tucuman): Conceptos antropológicos sobre la vida humana. Análisis sobre la concepción de la vida humana en la “Declaración
Universal sobre el genoma humano” a la luz de “Evangelium
vitae”.
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BISHAY, Khaled Ayad (Egitto – diocesi di Sohag): Il grave difetto di discrezione di giudizio come capo d’incapacità matrimoniale secondo i CIC can. 1095 §2 – CCEO can. 118 §2
CALVARUSO, Francesco (Italia – o.f.m.conv.): Il discernimento
vocazionale di sequela di Cristo nei messaggi di Giovanni
Paolo II in occasione delle giornate mondiali di preghiera per
le vocazioni.
CEBALLOS DAVILA, Adolfo León (Colombia - diocesi di Santa
Fe): La familia primera responsable de la formación del sentido moral.
CISNEROS FIGUEROA, Cristobal (Messico – diocesi di Guzman): La parroquia espacio donde el cristiano discerne su vocación.
COMENSOLI, Peter A. (Australia - diocesi di Wollongong):
Practical Reasonableness in the Writings of John Finnis.
D’AURIA, Renato (Italia – diocesi di Termoli): La formazione
della coscienza degli adulti: analisi del catechismo degli adulti. “La verità vi farà liberi”.
DE OLIVEIRA BARROS, Acúrcio (Brasile - diocesi di Quixada): A vocaçao da família na formaçao integral dos filhos na
Diocese de Quixadá, Nordeste brasileiro.
DE STEFANO, Dario (Italia – diocesi di Oria): Prudenza e comunicazione della verità morale nel ministero del confessore.
DEVIA, Roberto (Colombia – s.d.b.): El sacramento de la reconciliación según la propuesta de Bernhard Häring.
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GRUBER, Laszlo (Ungheria - diocesi di Szeged): La questione
dell’omosessualità nella teologia morale cattolica postconciliare. Analisi critica e proposta pastorale.
GUERRINI, Gian Pietro (Italia – diocesi di Pitigliano): L’esigenza di un’etica planetaria in Ernesto Calducci.
HARMAN, Peter (U.S.A. - diocesi di Springfield): Cognitive Healing and Personal Harmony in the Sacrament of Reconciliation.
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un confronto sereno.
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teologia morale in lingua italiana (1965-1999).
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della Santa Sede alla conferenza del Cairo su popolazione e
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NADEAK, Largus (Indonesia – o.f.m.cap.): Il bene vero dei malati terminali. Una riflessione sull’eutanasia alla luce dell’enciclica “Evangelium vitae”.
NYASI, Julius (Nigeria - diocesi di Jalingo): Health and Sickness:
A Moral Challenge for Today’s Medicine and Health Care Workers.
OBIKA, Damian U. (Nigeria - diocesi di Onitsha): Friendship in
Aristotle’s Nicomachean Ethics and its Influence on Christian
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OTOO, James Felix K. (Ghana - diocesi di Cape Coast): Justice
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PRONESTI, Giuseppe (Italia - diocesi di Potenza): Itinerario formativo per i giovani oggi nei discorsi di Giovanni Paolo II ai
giovani.
RODRIGUES, Donato (India - diocesi di Goa): The Role of the
Priest as a Moral Teacher: According to Canon Law, Vatican II
and Subsequent Papal Statements.
RODRIGUEZ ANDRES, Félix Ramón (Spagna – f.m.s.): La propuesta “misericordiosa” de la verdad, para el crecimiento de la
conciencia moral de los jóvenes, hoy.
SALAS GAMEZ, Maurino (Messico - diocesi di Saltillo): El problema de los divorciados vueltos a casar. Perspectivas y discernimiento ético para la práctica pastoral.
SCIUTO, Domenico (Italia - diocesi di Catania): “Sequela Crucis”
e vita cristiana. Il messaggio etico-spirituale di Lucia Mangano (1896-1946).
SEKO, Roman (Slovacchia - diocesi di Banska): L’opzione fondamentale come obbedienza della fede nel personalismo di
Giovanni Paolo II.
TAMAS, Petre (Romania – diocesi di Lugoj): Bioetica dell’infanzia. Problemi emergenti nell’ambiente romeno.
TRAN, Quoc-Bao (Canada – c.ss.r.): Human Ultimate End and
Christian Moral Life.
VECHOOR, Dominic (India - diocesi di Palai): Human Freedom
According to St. Ephrem with Special Reference to his “Hymns
on Paradise”.
VYSOTCHAN, Petro (Ucraina – diocesi di Ivano Frankivs): L’amore coniugale nella costituzione pastorale “Gaudium et
spes”.
YUSTINUS, Yustinus (Indonesia – c.m.): La moralità dello sciopero della fame. Uno studio morale sullo sciopero della fame
di Gandhi dal punto di vista della morale cattolica.
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ZEIKAN, Vasilij (Ucraina - diocesi di Mukachevo): Il problema
del peccato nell’opera “La colonna e il fondamento della verità”
di Pavel Florenskij.
DANIELLE GROS
Segretaria Generale
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