api, elefanti, scimmie, maiali: filosofia
del simbolo nella cultura latina
Ciclo di incontri per l’approfondimento
BESTIARIO
scuola “Alessandro Manzoni”
Uboldo
novembre 2012
1
Premessa 1
“animali” nella letteratura latina:
 FAVOLA, con intento




pedagogico
moraleggiante
satirico
STORIA NATURALE, con intento


scientifico
“tecnico”
2
PREMESSA 2
FILO-SOFIA
φιλός—σοφία
amico-sapere
definizione da dizionario:
“ricerca delle verità, dei
fondamenti della realtà, dei
modi della conoscenza e dei
valori legati all’agire umano”
3
PREMESSA 2
Marco Tullio Cicerone



uomo politico
scrittore
“opere filosofiche”
4
animale = paradigma dell’uomo
specchio
?
antitesi
5
Uomini, animali = ANIMANTES,
cioè esseri ANIMATI



ANIMANTES
DEI (razionalità e virtù
perfette)
HOMINES (razionalità e
virtù)
ANIMALIA (sensibilità
e movimento)


INANIMA
ARBORES (vita nutritiva
e riproduttiva)
… ut glaebam aut
fragmentum lapidis (solo
coesione)
6
ANIMANTES: uomini = animali
perché

entrambi posseggono un CORPO esteriore con



parti “utili”: membra
parti “ornamentali”: colore degli occhi…
entrambi sono dotati di organi interni

funzioni primarie
7
… ma …




animale SUPERIORE
dotato dalla nascita d’istinto
che acuisce
pelo/artigli/denti…
forza/agilità/vista…
NATURA MATER



uomo INFERIORE
non è in grado di badare a sé
deve apprendere tutto ciò
che gli serve
nudo e privo di difese
naturali
NATURA NOVERCA
8
“Pianto rivelatore”
9
ancora: uomini = animali
perché

entrambi hanno coscienza di sé e delle proprie
caratteristiche naturali
“natura ad vivendum dux est”

provano benevolenza per sé



istinto di conservazione
avversione per la morte
impulso alla procreazione
10
… ma …
solo all’uomo appartiene
 CARITAS  CIVITAS
 comunicazione “HOMINES LOQUENTES”
11
ANIMANTES: uomini ≠ animali
per RATIO et VIRTUS


animale
hic et nunc (quindi solo
associazioni)
nessun legame con il
divino
POSIZIONE PRONA


uomo
quare, quatenus,
quemadmodum (3
categorie temporali)
partecipe della natura
divina
STATUS RECTUS
12
animale
terra
… ad pastum et ad procreandi voluptatem
(pura soddisfazione dei bisogni primari)
13
uomo
cielo
… ad intellegendum et agendum
(contemplazione/ragionamento e azione)
14
STATUS RECTUS è τόπος letterario molto antico
letteratura greca, latina, cristiana
15
QUINDI
UOMO
ANIMALE

razionale

non razionale

virtuoso

estraneo alla virtù

“divino”

non “divino”
16
animali “notevoli”:

API
+
“fingunt favos”, animali costruttori
... ma anche i ragni….

“congregabilia natura sunt” , vivono in società
organizzate
… ma anche le formiche…
allora “notevoli” per
 τόπος dell’origine divina
 simbolo dell’anima
 simbolo di purezza
17
Platone  re Mida
18
animali “notevoli”:
MAIALE
-
ruolo indiscusso nella VILLA romana
ma
livello infimo scala animale, perché
 condizioni (fango/sporcizia)
 inerzia
 impulso cibo/sessualità
dominio degli istinti più bassi
… e non solo…
19
animali “notevoli”:
MAIALE
-
“sus Minervam in proverbio
est, ubi quis id docet
alterum, cuis ipse inscius
est!”
“sus Minervam docet”
“sus Minervam”
“συς πρός Αθηναν”
“συς τήν Αθηναν”
errore / stoltezza
…. e ancora…
20
animali “notevoli”:
MAIALE
-
religioni monoteiste:
maiale = impurità/ peccato
 ebraismo / islam: prescrizioni alimentari
 cristianesimo: iconografia demoniaca
paganesimo (no “peccato”):
 animale più adatto ai sacrifici
21
animali “notevoli”:
ELEFANTE
+
è il più distante dall’uomo, perché
 “vastior”, impareggiabile per “magnitudo”
 si distingue “acutissimis sensibus”
ma
“… esse quandam illi belvae cum genere humano
societatem”
… infatti…
22
animali “notevoli”:








ELEFANTE
+
impara facilmente
comprende il linguaggio umano
può tracciare lettere nella sabbia
è docile
ha senso del dovere
ricorda
rispetta il capo
è monogamo
… e infine…
23
animali “notevoli”:
ELEFANTE
+
“MANUS”
stesso termine per
proboscide
 mano dell’uomo

24
altre culture
25
animali “notevoli”: SCIMMIA


-
“simia quam similis turpissima bestia nobis”
SIMILIS per somiglianza fisica
TURPISSIMA perché “mores in utroque dispares!”:
 è μιμώ
 è κακοηθέστατον τών ζώων = improbus

malvagità
cfr. “scimiottare”
26
... e per finire:
uomini come animali
27
… e noi?
“fatti non foste a viver come bruti
ma per seguir virtute e canoscenza”
Dante, If. XXVI
28