Diocesi di Reggio Emilia e Guastalla
Ufficio scuola
Osservatorio per l'IRC
Indagine sull’insegnamento
della Religione Cattolica
nelle Scuole Secondarie
di Reggio Emilia
Rapporto di ricerca
Sintesi - Settembre 2009
Studenti avvalentesi e non avvalentesi
dati complessivi medie + superiori
Studenti non
avvalentesi; 21,57
Studenti
avvalentesi; 78,43
Studenti avvalentesi e non avvalentesi suddivisi per scuola media e scuola
superiore
84,71
90,00
73,60
80,00
70,00
60,00
50,00
40,00
26,40
30,00
14,29
20,00
10,00
0,00
Avvalentesi
Medie Inferiori
Non Avvalentesi
Scuole Superiori
Studenti avvalentesi e non avvalentesi per tipologia di scuola
33,59
Altre scuole superiori
66,41
36,08
Professionali
63,92
27,16
Tecnici
72,84
26,02
Magistrali
73,98
17,36
Licei
82,64
14,29
Medie Inferiori
85,71
0
10
20
Avvalentesi
30
40
50
60
Non Avvalentesi
70
80
90
Attività studenti non avvalentesi secondo tipologia di scuola frequentata
60
50,94
49,69
50
40
37,81
33,06
30
20
12,72
8,62
10
4,51
2,62
0
Attività didattiche
Studio assistito
Medie
Studio non assistito
Escono da scuola
Superiori
Perchè gli studenti hanno scelto di frequentare l'ora di religione
Mi piacerebbe conoscere meglio la Bibbia
E' una compontente importante della nostra cultura
Per conoscere meglio il cristianesimo e anche altre religioni
In base all'orario scolastico mi è comodo parteciparvi
Occasione per conoscere meglio i compagni della classe
La frequenta la maggior parte dei miei amici
Mi è stato imposto
Sono credente cattolico
Ho avuto una buona esperienza nella scuola precedente
0,0
Superiori
10,0
20,0
30,0
Medie
40,0
50,0
60,0
70,0
80,0
2
Che ricordo hanno gli studenti dell'ora di religione fino al giorno dell'intervista
0,6
Negativo
7,1
25,6
Discreto
21,2
73,9
Buono
71,7
0,0
10,0
20,0
30,0
Superiori
40,0
50,0
Medie
60,0
70,0
80,0
3
Perché gli studenti hanno un ricordo Buono o Discreto o Negativo
Il professore non mi piace, è noioso o isterica
Alcune cose mi piacciono altre no
Ho imparato tante cose che non sapevo
Aiuta a credere in Dio
Conosco meglio le tematiche religiose anche di altre religioni
Aiuta a capire i problemi della vita, è educativa
La professoressa è brava e/o simpatica e/o coinvolgente
Si sono trattati argomenti che mi piacciono
Si ha la possibilità di parlare/confrontarsi
Si sono fatte cose interessanti/coinvolgenti/rilassanti
0,0
Medie
5,0
10,0
15,0
Superiori
20,0
25,0
30,0
35,0
40,0
4
Argomenti dell'ora di religione che hanno coinvolto di più gli studenti fino al giorno dell'intervista
(solo temi con oltre 5% delle indicazioni)
Problemi dei giovani
Eutanasia
Argomenti di attualità
Aborto
La lettura del Vangelo
La sacra sindone
Induismo
Gesù e la sua vita
Ebraismo
Il Cristianesimo
L'approfondimento di concetti religiosi e di vita
Buddismo
Conoscenza di altre religioni
0,0
10,0
Superiori
20,0
30,0
Medie
40,0
50,0
60,0
5
Argomenti di religione che non sono piaciuti agli studenti (solo temi con oltre il 5% delle risposte)
8,8
Discorsi su personalità e su valore della vita
Induismo
5,2
Tutti
6,5
14,7
15,6
Le altre religioni
La vita dei santi
La Bibbia
5,2
9,8
18,6
2,6
35,3
Mi sono piaciuti tutti/Nessuno
Buddismo
0,0
Medie
40,3
10,4
5,0
10,0
15,0
20,0
25,0
Superiori
30,0
35,0
40,0
45,0
6
Argomenti che gli studenti vorrebbero fossero trattati nell'ora di religione (solo
temi con oltre il 5% delle indicazioni)
32,3
Argomenti di attualità
23,6
Nessuno
32,9
31,5
La vita di Gesù - Bibbia Vangelo - Cristianesimo
28,5
4,7
Il rapporto/relazione con gli altri
5,5
17,3
I problemi dei ragazzi della
nostra età
5,5
Amore/convivenza tra i
popoli/affettività/amicizie
5,5
6,8
13,4
Trattare maggiormente le altre
religioni
12,3
0,0
5,0
Medie
10,0
15,0
20,0
Superiori
25,0
30,0
35,0
7
Gli studenti ritengono che frequentare l'ora di religione sia servito?
76,9
80,0
73,2
70,0
60,0
50,0
40,0
30,0
19,6
20,9
20,0
7,1
10,0
2,2
0,0
SI
NO
Medie
IN PARTE
Superiori
8
Secondo gli studenti a cosa è servito frequentare l'ora di religione?
14,0
E' un'ora in cui ci si può sentire liberi
15,4
39,7
E' uno stimolo a crescere come persone responsabili
38,5
32,4
Si riflette insieme tra amici
37,5
Ci si confronta e si dialoga con gli altri
76,5
58,7
29,1
E' Cultura
38,5
0,0
Superiori
10,0
20,0
30,0
Medie
40,0
50,0
60,0
70,0
80,0
9
Che cosa chiedono gli studenti al loro insegnante di
religione (risposte con oltre il 5% delle indicazioni)
Affrontare di più i temi di attualità
Essere più coinvolgente
Parlare di più dei ragazzi della nostra età e dei loro problemi
Non gli chiederei niente/va bene così
Di lavarsi i denti/deodorante
Più dialogo/relazione/confronto per conoscerci meglio
Approfondire studio vita di Gesù
Approfondire studio altre religioni
Utilizzare più spesso video e filmati
0,0
Medie
5,0
10,0
15,0
20,0
Superiori
25,0
30,0
35,0
40,0
10
Gli studenti ritengono che gli argomenti trattati nell'ora di religione abbiano
a che fare con quelli trattati dagli insegnanti delle altre ore?
18,0
NO
18,9
48,5
Poco
36,7
33,5
Si
44,4
0,0
5,0
10,0
15,0
20,0
Superiori
25,0
30,0
Medie
35,0
40,0
45,0
50,0
11
Perchè gli studenti delle superiori hanno scelto di non
frequentare l'ora di religione nell'anno scolastico in corso ( base 73 casi)
11,0
Sono ateo/non credente
1,4
L'insegnante non mi piace
6,8
Non penso serva per accrescere la mia cultura
2,7
Altri miei amici non la fanno
54,8
Voglio avere un'ora in più per studiare o fare altro
16,4
Preferisco l'ora alternativa
5,5
Non ho avuto una buona esperienza nella scuola precedente
43,8
Appartengo ad un'altra religione
Hanno scelto per me i miei genitori
1,4
0,0
10,0
20,0
30,0
40,0
50,0
60,0
Argomenti che hanno coinvolto di più nell'ora di religione secondo gli studenti delle
superiori non avvalentesi nell'anno scolastico in corso (base 24 casi)
Eutanasia
4,2
Aborto
4,2
Un po' tutti
4,2
12,5
Temi di attualità
20,8
Differenze tra religioni
4,2
Confronto con gli altri
20,8
Vangelo/Bibbia/Vita di Gesù
8,3
Sindone
20,8
Nessuno
0,0
5,0
10,0
15,0
20,0
25,0
Argomenti che non sono piaciuti nell'ora di religione frequentata nel passato da parte
degli studenti delle superiori non avvalentesi nell'anno scolastico in corso (base 13 casi)
23,1
Non mi sono piaciuti tutti
23,1
Mi sono piaciuti tutti
15,4
Storia delle religioni
23,1
Bibbia
7,7
Anoressia
0,0
5,0
10,0
15,0
20,0
25,0
29
Gli studenti delle superiori frequentanti l'ora di religione nel passato ma non nell'anno
scolastico in corso che cosa hanno apprezzato dell'insegnamento dell'ora di religione
(base 21 casi)
52,4
Il docente era disponibile all'ascolto degli studenti
23,8
Utilizzava metodologie didattiche innovative
28,6
Il docente usava un linguaggio attento ai giovani
14,3
L'insegnante stimolava/motivava verso la disciplina
28,6
Ti sembravano argomenti utili per la tua vita
19,0
Ti sentivi attratto dai contenuti svolti
28,6
Il docente affrontava temi che ti coinvolgevano
0,0
10,0
20,0
30,0
40,0
50,0
60,0
Che cosa non piaceva dell'insegnamento di religione.
Studenti non avvalentesi anno intervista (base dati 18 casi)
Si guardavano sempre gli stessi film
5,6
Non mi piacevano i test e le interrogazioni
5,6
Quando si trattavano argomenti troppo "scontati"
5,6
11,1
Il linguaggio/termini che usava il professore
27,8
Niente in particolare/non ricordo
11,1
Alla fine questa ora non serve a niente
5,6
L'insegnante non guarda in faccia l'alunno quando gli parla
27,8
Non mi piaceva/era noiosa
0,0
5,0
10,0
15,0
20,0
25,0
30,0
Indicazioni sperimentali: Primo Biennio




- si confronta sistematicamente con gli interrogativi perenni
dell’uomo e con le risorse e le inquietudini del nostro tempo, a cui
il cristianesimo e le altre religioni cercano di dare una spiegazione:
l’origine e il futuro del mondo e dell’uomo, il bene e il male, il senso
della vita e della morte, le speranze e le paure dell’umanità;
- approfondisce, alla luce della rivelazione ebraico-cristiana, il valore
delle relazioni interpersonali, dell’affettività, della famiglia;
- coglie la specificità della proposta cristiano-cattolica,
distinguendola da quella di altre religioni e sistemi di significato, e
riconosce lo speciale vincolo spirituale della Chiesa con il popolo di
Israele;
- conosce in maniera essenziale e corretta i testi biblici più rilevanti
dell’Antico e del Nuovo Testamento, distinguendone la tipologia, la
collocazione storica, il pensiero;




- approfondisce la conoscenza della persona e del messaggio di
salvezza di Gesù Cristo, come documentato nei Vangeli e in altre
fonti storiche;
- riconosce la singolarità della rivelazione cristiana di Dio Uno e
Trino e individua gli elementi che strutturano l’atto di fede;
- conosce origine e natura della Chiesa, scopre le forme della sua
presenza nel mondo (annuncio, sacramenti, carità) come segno e
strumento di salvezza, si confronta con la testimonianza cristiana
offerta da alcune figure significative del passato e del presente;
- ricostruisce gli eventi principali della Chiesa del primo millennio;

- si confronta con alcuni aspetti centrali della vita morale: la dignità
della persona, la libertà di coscienza, la responsabilità verso il
creato, la promozione della pace mediante la ricerca di un’autentica
giustizia sociale e l’impegno per il bene comune;si confronta con
alcuni aspetti centrali della vita morale: la dignità della persona, la
libertà di coscienza, la responsabilità verso il creato, la promozione
della pace mediante la ricerca di un’autentica giustizia sociale e
l’impegno per il bene comune.
Abilità






- riflette sulle proprie esperienze personali e di relazione;
- pone domande di senso e le confronta con le risposte offerte
dalla fede cattolica;
- riconosce e usa in maniera appropriata il linguaggio religioso per
spiegare le realtà e i contenuti della fede cattolica;
- riconosce il contributo della religione, e nello specifico di quella
cristiano-cattolica, alla formazione dell’uomo e allo sviluppo della
cultura, anche in prospettiva interculturale;
- rispetta le diverse opzioni e tradizioni religiose e culturali;
- consulta correttamente la Bibbia e ne scopre la ricchezza dal
punto di vista storico, letterario e contenutistico;


- sa spiegare la natura sacramentale della Chiesa e rintracciarne i
tratti caratteristici nei molteplici ambiti dell’agire ecclesiale;
- è consapevole della serietà e problematicità delle scelte morali,
valutandole anche alla luce della proposta cristiana.
Attitudini