Corso di
Antropologia
Culturale
DAL TARANTISMO AL FOLK
MUSIC REVIVAL
Martedì 20 marzo
2012
Dal tarantismo alla notte della taranta
Dal 1998 nei comuni
della Grecìa
salentina si
organizza la notte
della taranta
ITALIA, postunificazione
1
interesse verso resti dell’antichità conservati
nella tradizione popolare: inchieste su natura di
usi, costumi, credenze, superstizioni
2
popolarismo romantico: nozione romantica di popolo,
esaltazione autenticità culturale, esaltazione bontà
del popolo (coincidenza popolo-nazione)
3
interesse per la musica e la poesia popolare (N.
Tommaseo, C. Nigra)
Situazione italiana negli anni ’50 e ‘60
a
progressivo decadimento delle condizioni economiche,
sociali, culturali degli ambiti montani e rurali
rapido sviluppo industriale e abbandono della
campagna da parte dei giovani
Industria = riscatto alla
condizione contadina
L’immagine del contadino
selvaggio, poco
adatto alla vita
urbana
“rustico, allegro,
beone, furbastro e
bonaccione, ben
pasciuto e festaiolo”
estraneo alla
modernizzazione in
corso
b
Interruzione processo di inculturazione basato
su apprendimento orale e gestuale, vuoto
collettivo di memoria
I contadini che
rimangono in
montagna rifiutano il
modello tradizionale e
mutuano i modelli
culturali urbani
Città e campagna negli anni ’70 e ’80
a
l’esodo da aree rurali a urbane dà vita ad agglomerati e poli
di industrializzazione
sviluppo metropoli = nascita di
problematiche alla base della
futura crisi del modello urbano
(carenza di servizi,
disoccupazione, inquinamento)
b
rapida ed inaspettata ripresa di interessi culturali ed
economici verso contesti rurali. Interesse non al lavoro nei
campi, ma ai valori e stili di vita tradizionali
b
di fronte al profondo malessere che mette in discussione
certezze e valori = nuovo interesse verso la tradizione
recupero di
pratiche e
credenze della
dimensione
rituale popolare
attraverso
forme diverse
Pendolari
Società complesse: sistema societario formato da più
formazioni sociali, culture, modi di produzione,
organizzazione politica che interagiscono tra loro
(L. Gallino).
Pendolari = si muovono regolarmente tra formazioni
sociali differenti, es. insegnanti, studenti
Pendolarità determina attenzione a cultura locale e
riproposta di feste e cerimonie
Il folk revival
folk = popolo lore = tradizioni
termine impiegato per la
prima volta nel 1846 in
Inghilterra
indica i fatti culturali e
della cultura materiale e
immateriale degli strati
popolari delle società
complesse
A. Smith: “revival”= creazione
di nuovo modello su antiche
basi
Processo di ri-creazione feste “tradizionali”, leggende,
immaginario, costumi, riti ecc
Il folk music revival
Acquisizione di
nuovi modi
espressivi calati in
schemi
“tradizionali” e
riplasmati in un
nuovo contesto
“la vera musica contadina
è quanto di più perfetto
possa esistere” (Bela
Bartok, 1906)
Il folk music revival
Anni ‘60:
Intellettuali e
musicisti,
affiancati da
interpreti
popolari.
Valenze
culturalipolitiche: canti
dei contadini,
degli operai
ecc
Anni ‘70:
Anni ‘90:
Interpreti
popolari,
maggiore
diffusione
della musica
popolare
Frammentazione delle
culture musicali,
mescolanza e
ibridazione tra generi e
ambienti musicalmente
e culturalmente diversi
Un esempio di folk revival da parte dei
“pendolari”
Il gruppo spontaneo
di Magliano Alfieri
(CN) nasce nel
1968.
Tra i beni materiali e
immateriali rivitalizzati
rientrano: la questua delle
uova, il cantarmaggio, il
carnevale e la creazione di un
museo dei soffitti in gesso
piemontesi
La Tradizione
Da tradere,
trasmettere.
Primi usi del
termine tra i
Romani =
trasmissione
beni materiali
Passaggio
graduale di
tradizione rif. ai
beni
immateriali.
Consuetudine,
sapere.
Significato si
conserva in
ambito
ecclesiastico
Distinzione
sempre più
marcata tra
sapere sacro e
profano. Profano
= insieme di
“superstizioni”,
“magia” ecc
Comprensione della
tradizione come di
qualcosa legato al
passato e cristallizzato
Prospettive contemporanee sulla tradizione
Idea che la
tradizione si
sviluppa lungo un
asse temporale
Tradizione
=
processo. Selezione
di elementi del
passato rivisti e
interpretati nel
presente
Importanza di
come viene
usata la
tradizione
Tradizione
=
prodotto
storico e
situazionale.
Tradizioni
inventate
L’invenzione della tradizione
È impossibile provare che una tradizione è più tradizione di
un’altra = tutte le tradizioni sono frutto di invenzione (J.
Linnekin)
Invenzioni della
tradizione a fini
politici (gonnellino
scozzese, questione
Occitania ecc)
Invenzioni della
tradizione a fini di
valorizzazione del
patrimonio
culturale (gruppi
spontanei locali)
Invenzioni della
tradizione a fini
turistici
(feste, feste
neomedievali,
mercatini ecc..)
L’Ethno-music
Processo di ibridazione e
mescolanza di diverse
culture musicali:
importanza dei processi
“glocali”
New age e
revival celtico:
Enya, Evia ecc
Disgregazione
dello spazio
sovietico e
apertura alla
musica balcanica:
Goran Bregovic,
Emir Kusturiza
ecc
Interesse per
musica klezmer e
suoi derivati
Comprende l’insieme
degli artefatti di una
società, sia quelli
connessi alle attività di
sussistenza, sia quelli
prodotti a scopo
ornamentale, artistico o
rituale
CULTURA MATERIALE
Fabietti U.- Remotti F., Dizionario di antropologia,
Zanichelli, Bologna 1997
Cultura immateriale: beni “volatili”, intangibili: feste, riti,
danze, leggende, canti, brani musicali ecc..
L’invenzione del kilt nelle Highlands scozzesi
Kilt come prodotto di una
legittimazione politica da parte
delle Highlands scozzesi.
Quelt = plaid portato alla vita = kilt.
Tartan = inventato da un quacchero
inglese
L’invenzione dell’Occitania
Occitania = area
LINGUISTICA.
Nel corso del tempo,
sovrapposizione concetto di
lingua con quello di cultura e
di gruppo etnico (costume
occitano, lingua occitana,
musica occitana)
L’invenzione del passato contadino: il Festival delle
Sagre di Asti
A partire dal 1973
Asti a settembre
si trasforma in un
villaggio
contadino ad hoc.
Invenzione tipicità e autenticità della vita contadina
L’invenzione della taranta
Reinvenzione musicale del tarantismo con aggiunte
coreutiche esterne (tango, flamenco ecc): pizzica