САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ÐÎÑÑÈß – ÌÎÍÃÎËÈß ÊÓËÜÒÓÐÍÀß ÈÄÅÍÒÈ×ÍÎÑÒÜ È ÌÅÆÊÓËÜÒÓÐÍÎÅ ÂÇÀÈÌÎÄÅÉÑÒÂÈÅ Ñàíêò-Ïåòåðáóðã 2011 ББК 71 Р 76 Редакционная к оллеги я : Дианова В.М. (СПбГУ), Долгорсурэн Ж. (МГУКИ, Улан-Батор), Малинов А.В. (СПбГУ), Рыбас А.Е. (СПбГУ), Скрынникова Т.Д. (ИМБТ СО РАН), Хилханов Д.Л. (ВСГАКИ), Цэдэв Д. (МГУКИ, Улан-Батор) Рецензенты : д-р филос. наук, проф. Ю. Н. Солонин (СПбГУ), д-р филол. наук Д. Л. Спивак (С.-Петерб. отд. РИК) Печатается по постановлению Редакционно-издательского совета философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета Россия – Монголия: культурная идентичность и межР 76 культурное взаимодействие / Отв. ред. В. М. Дианова. – СПб.: Изд-во философского ф-та СПбГУ, 2011. – 472 с. ISBN 978-5-9651-0551-9 В сборнике представлены статьи, написанные на основе докладов, прочитанных на международной научной конференции, проводимой в рамках проекта «Мир центральной Азии» по инициативе ученых Санкт-Петербургского государственного университета и Монгольского государственного университета культуры и искусств. Конференция прошла в Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств (г. Улан-Удэ) 22–26 июня 2010 г. с участием ученых других вузов и научно-исследовательских институтов. В статьях отражаются различные аспекты национальных, конфессиональных, этнических и социокультурных особенностей народов России и Монголии, предлагается опыт интегративного осмысления культурной идентичности и механизмов взаимодействия культур. Сборник является вторым коллективным исследованием в рамках данного проекта (первый «Россия – Монголия: самобытность и взаимовлияние культур в условиях глобализации» вышел в издательстве С.-Петербургского университета, 2009). Для студентов, преподавателей, научных сотрудников. Издание печатается при поддержке Российского гуманитарного научного фонда Грант 10-03-14137 г/g ISBN 978-5-9651-0551-9 © В. М. Дианова, отв. ред., 2011 © Авторы статей, 2011 Ñîäåðæàíèå Äèàíîâà Â.Ì. ÌÎÍÃÎËÈß ÊÀÊ ÑÎÊÐÎÂÈÙÍÈÖÀ ÊÓËÜÒÓÐÍÎÉ ÑÀÌÎÁÛÒÍÎÑÒÈ Â ÏÐÈÇÍÀÍÈÈ ÌÈÐÎÂÎÉ ÎÁÙÅÑÒÂÅÍÍÎÑÒÈ.. 6 Раздел I. ПРОБЛЕМЫ ИДЕНТИЧНОСТИ Æåëåçíÿêîâ À.Ñ. ÌÎÍÃÎËÈß ÂÎ ÂÇÀÈÌÎÄÅÉÑÒÂÈÈ Ñ ÑÎÑÅÄßÌÈ: ÏÐÎÁËÅÌÛ ÑÎÕÐÀÍÅÍÈß ÈÄÅÍÒÈ×ÍÎÑÒÈ.............................. 21 Õèëõàíîâ Ä.Ë. ÏÐÎÁËÅÌÀ ÝÒÍÈ×ÅÑÊÎÉ ÈÄÅÍÒÈ×ÍÎÑÒÈ Â ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÌ ÌÈÐÅ............................................................. 30 Ñêðûííèêîâà Ò.Ä. ÁÓÄÄÈÉÑÊÀß ÖÅÐÊÎÂÜ Â ÀÊÒÓÀËÈÇÀÖÈÈ ÌÎÍÃÎËÜÑÊÎÉ ÈÄÅÍÒÈ×ÍÎÑÒÈ ÏÅÐÂÎÉ ×ÅÒÂÅÐÒÈ ÕÕ â. ....... 39 Íàäíååâà Ê.À. ÌÀÕÀßÍÑÊÈÉ ÁÓÄÄÈÇÌ ÊÀÊ ÑÒÐÓÊÒÓÐÈÐÓÞÙÅÅ ÍÀ×ÀËÎ ÊÓËÜÒÓÐÛ ÌÎÍÃÎËÜÑÊÈÕ ÍÀÐÎÄΠ......................... 54 Ðûáàñ À.Å. ÏÎÍßÒÈÅ ÌÎÍÃÎËÈÇÌÀ  ÐÓÑÑÊÎÉ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ È ÊÓËÜÒÓÐÅ ............................................................................. 65 Ëÿïêèíà Ò.Ô. ÑÎÖÈÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÅ ÊÎÍÑÒÀÍÒÛ ÍÎÌÀÄÈÇÌÀ ÊÀÊ ÎÑÍÎÂÀ ÈÇÓ×ÅÍÈß ÊÓËÜÒÓÐÛ ÊÎ×ÅÂÍÈÊΠ.................. 90 Æèìáååâà Ñ.È. ÏÐÎÁËÅÌÀ ÒÅÎÐÅÒÈ×ÅÑÊÎÃÎ ÎÑÌÛÑËÅÍÈß ÎÑÍΠÒÐÀÄÈÖÈÎÍÍÎÉ ÊÓËÜÒÓÐÛ......................................... 95 Õàëõàðîâà Ë.Ö. ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÎÅ ÏÐÎÑÒÐÀÍÑÒÂÎ ÌÎÍÃÎËÈÈ: Ê ÏÐÎÁËÅÌÅ ÈÇÓ×ÅÍÈß ÁÓÐßÒÑÊÈÕ ÝÒÍÈ×ÅÑÊÈÕ ÃÐÓÏÏ ....105 Êóðãóçîâ Â.Ë. ÊÎ×ÅÂÀß ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈß ÇÎËÎÒÎÉ ÎÐÄÛ: ÌÈÔ ÈËÈ ÐÅÀËÜÍÎÑÒÜ? ..........................................................112 Раздел II. КУЛЬТУРНАЯ САМОБЫТНОСТЬ Ìàðêîâ Á.Â. ÑÎÕÐÀÍÅÍÈÅ ÒÐÀÄÈÖÈÎÍÍÎÉ ÊÓËÜÒÓÐÛ Â ÏÅÐÈÎÄ ÌÎÄÅÐÍÈÇÀÖÈÈ .....................................................129 Ïøåíè÷íèêîâà Ð.È. ÊÓËÜÒÓÐÍÛÅ ÒÐÀÄÈÖÈÈ ÁÓÐßÒ Â ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÌ ÌÈÐÅ............................................................139 Öýäýâ Ä. ÄÓËÄÓÉÒÛÍ ÐÀÂÆÀ – ÈÇÂÅÑÒÍÛÉ ÏÐÅÄÑÒÀÂÈÒÅËÜ ÂÎÑÒÎ×ÍÎÉ ÊÓËÜÒÓÐÛ ...........................................................146 Áóðàåâà Î.Â. ÑÈÍÊÐÅÒÈÇÌ ÐÅËÈÃÈÎÇÍÛÕ ÂÎÇÇÐÅÍÈÉ ÝÒÍÎÑΠÁÀÉÊÀËÜÑÊÎÃÎ ÐÅÃÈÎÍÀ (XVIII – íà÷. XX ââ.) .........................151 Ñàíæååâà Ë.Ö. ÐÅÏÐÅÇÅÍÒÀÖÈß ÐÅËÈÃÈÎÇÍÎ-ÊÓËÜÒÓÐÍÛÕ ÒÐÀÄÈÖÈÉ ÌÎÍÃÎËÎßÇÛ×ÍÛÕ ÍÀÐÎÄΠ ÎÁÐÀÇÀÕ ÍÅÁÀ È ÇÅÌËÈ ..................................................................................162 Áàäóåâà Ã.Ö. ÊÎÍÖÅÏÒÛ ÄÓÕÎÂÍÎÑÒÈ Â ÊÀÐÒÈÍÅ ÌÈÐÀ ÌÎÍÃÎËÎßÇÛ×ÍÛÕ ÍÀÐÎÄΠ................................................173 Ðèí÷èíîâà Ñ.Á. ÍÀÐÎÄÍÛÅ ÁÓÐßÒÑÊÈÅ ÒÐÀÄÈÖÈÈ Â ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÉ ÑÅÌÜÅ...........................................................185 Àíãàåâà Ñ.Ï., Òûõååâà Þ.Ö. ÁÓÐßÒÑÊÈÅ ÒÐÀÄÈÖÈÈ Â ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÉ ÃÎÐÎÄÑÊÎÉ ÑÅÌÜÅ .......................................192 Àëòàíçóë Á. ÔÓÍÊÖÈÈ, ÍÀÇÍÀ×ÅÍÈÅ È ÂÈÄÛ ÊÓËÜÒÓÐÛ ÌÎÍÃÎËÜÑÊÎÃÎ ÓÇËÀ ..............................................................199 Áîðèñîâà Ý.Î. ÊÓËÜÒ Â ÒÐÀÄÈÖÈÎÍÍÎÉ ÊÓËÜÒÓÐÅ ÕÎÐÈÍÑÊÈÕ ÁÓÐßÒ .................................................................206 Øîéáîíîâà Ñ.Â. ÁÓÄÄÈÉÑÊÀß ÊÓËÜÒÓÐÀ È ÅÅ ÎÒÐÀÆÅÍÈÅ Â ÏÎÝÒÈ×ÅÑÊÎÉ ÎÍÎÌÀÑÒÈÊÅ ÌÎÍÃÎËÎßÇÛ×ÍÛÕ ÍÀÐÎÄΠ..211 Раздел III. МЕЖКУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ Àëåêñååâ-Àïðàêñèí À.Ì. ÎÑÍÎÂÀÍÈß ÌÅÆÊÓËÜÒÓÐÍÛÕ ÂÇÀÈÌÎÄÅÉÑÒÂÈÉ ..................................................................222 Çàìàëååâ À.Ô. ÌÎÍÃÎËÜÑÊÈÉ ÔÀÊÒÎÐ Â ÐÓÑÑÊÎÉ ÈÑÒÎÐÈÈ ....231 Äîëãîðñóðýí Æ. ÂÊËÀÄ ÐÓÑÑÊÈÕ ÌÎÍÃÎËÎÂÅÄΠ ÐÀÇÂÈÒÈÅ ÊÓËÜÒÓÐÎËÎÃÈÈ ÌÎÍÃÎËÈÈ ..................................................235 Ìàëèíîâ À.Â. ÏÐÎÁËÅÌÛ ÊÎ×ÅÂÎÉ ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈÈ Â ÒÂÎÐ×ÅÑÒÂÅ ÑÈÁÈÐÑÊÈÕ ÎÁËÀÑÒÍÈÊΠ.............................244 Áåðíþêåâè÷ Ò.Â. ÎÑÎÁÅÍÍÎÑÒÈ ÑÈÍÊÐÅÒÈÇÌÀ ÁÓÄÄÈÉÑÊÈÕ È ÄÎÁÓÄÄÈÉÑÊÈÕ ÂÅÐÎÂÀÍÈÉ Ó ÍÀÐÎÄΠÐÎÑÑÈÈ...............265 Áàëäàíìàêñàðîâà Å.Å. «ÄÈÀËÎà ÊÓËÜÒÓл  ÒÂÎÐ×ÅÑÊÎÉ ÑÓÄÜÁÅ Ö. ÆÀÌÖÀÐÀÍÎ .........................................................276 Áàÿðòóð Á. ÂËÈßÍÈÅ ÑÎÂÅÒÑÊÎÃÎ ÈÑÊÓÑÑÒÂÀ ÍÀ ÌÎÍÃÎËÜÑÊÓÞ ÆÈÂÎÏÈÑÜ ...............................................284 Òûõååâà Þ.Ö., Ãàïååâà À.Â. ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÅ ÕÀÐÀÊÒÅÐÈÑÒÈÊÈ ÌÎÍÃÎËÜÑÊÎÃÎ ÎÁÐÀÇÀ ÆÈÇÍÈ .............................................294 Êîñòîìÿñîâà À.Â. ÅÂÐÀÇÈÉÑÊÈÉ ÊÎÍÖÅÏÒ ÊÓËÜÒÓÐÛ ............301 Òóíãàëàã Ä. ÌÎÄÅËÜ ÊÓËÜÒÓÐÍÎÉ ÏÎËÈÒÈÊÈ ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÉ ÌÎÍÃÎËÈÈ È ÀÍÀËÈÇ ÄÅßÒÅËÜÍÎÑÒÈ ÊÓËÜÒÓÐÍÛÕ ÎÐÃÀÍÈÇÀÖÈÉ ........................................................................313 Äýìáýðýë Ñ. ÊÓËÜÒÓÐÍÛÅ ÎÒÍÎØÅÍÈß ÌÎÍÃÎËÈÈ È ßÏÎÍÈÈ: ÈÑÒÎÐÈß È ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÑÒÜ ..................................................323 Раздел IV. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ Ãóñàåâà Ê.Ã. ÈÑËÀÌ Â ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÉ ÌÎÍÃÎËÈÈ È ÍÀ ÑÅÂÅÐÍÎÌ ÊÀÂÊÀÇÅ ÐÎÑÑÈÈ ..........................................331 Äàìïèëîâà Ë.Ñ. ÐÎËÜ «ÊÎËËÅÊÒÈÂÍÎÉ ÏÀÌßÒÈ» ÏÐÈ ÈÑÏÎËÍÅÍÈÈ ØÀÌÀÍÑÊÈÕ ÎÁÐßÄÎÂ.............................337 Ëóøíèêîâ Î.Â. ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÅ ÏÐÎÖÅÑÑÛ Â ÅÂÐÀÇÈÈ ÊÀÊ ÐÅÇÓËÜÒÀÒ ÂÎÇÍÈÊÍÎÂÅÍÈß È ÐÀÑÏÀÄÀ ÌÎÍÃÎËÜÑÊÎÉ ÈÌÏÅÐÈÈ........................................................345 Ìàíçàíîâà Ã.Â. ÏÐÎÁËÅÌÛ ÒÐÀÍÑÔÎÐÌÀÖÈÈ ÀÃÐÀÐÍÛÕ ÑÈÑÒÅÌ ÁÓÐßÒÈÈ, ÌÎÍÃÎËÈÈ, ÊÈÒÀß È ßÏÎÍÈÈ..................358 Òóäóïîâà Ò.Ö., Öûðåìïèëîâà Ì.Ä. ÒÐÀÄÈÖÈÈ È ÃËÎÁÀËÈÇÀÖÈß ÂÛÑØÅÃÎ ÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈß Â ÁÓÐßÒÈÈ È ÌÎÍÃÎËÈÈ................372 Àêóëîâà À.Ñ., Òåðåíòüåâ Â.È. ÊÓËÜÒÓÐÍÎÅ ÂÇÀÈÌÎÄÅÉÑÒÂÈÅ ÍÀÑÅËÅÍÈß ÐÅÑÏÓÁËÈÊÈ ÒÛÂÀ È ÌÎÍÃÎËÈÈ ......................379 Ìèõàëåâ À.Â. ÑÎÂÅÒÑÊÀß ÌÈÑÑÈß Â ÌÎÍÃÎËÈÈ È ÌÎÍÃÎËÜÑÊÈÉ ÍÀÖÈÎÍÀËÈÇÌ: ÔÎÐÌÈÐÎÂÀÍÈÅ ÑÈÒÓÀÖÈÈ ÏÎÑÒÑÎÖÈÀËÈÇÌÀ ...............................................386 Õèëõàíîâà Ý.Â. ßÇÛÊ È «ÈÇÎÁÐÅÒÅÍÈÅ ÒÐÀÄÈÖÈÈ»  ÊÎÍÒÅÊÑÒÅ ÑÈÌÂÎËÈ×ÅÑÊÎÃÎ È ÏÎËÈÒÈ×ÅÑÊÎÃÎ ÏÎÄÕÎÄÎÂ Ê ÝÒÍÈ×ÍÎÑÒÈ .................................................... 401 Çàáîëîöêàÿ Ï.Å. ÂÈÁÐÈÐÓÞÙÈÉ ÇÂÓÊ «ÄÎÌ» ......................... 411 Раздел V. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ НАСЛЕДИЕ Äóãàðîâ Á.Ñ. «ÃÝÑÝÐÈÀÄÀ» ÏÐÈÑÀßÍÑÊÈÕ ÁÓÐßÒ: ÎÑÎÁÅÍÍÎÑÒÈ ÁÛÒÎÂÀÍÈß ....................................................420 Ñàðàíöýöýã Ì. ÎÁÙÅÑÒÂÅÍÍÎÅ ÑÎÑÒÎßÍÈÅ ÌÎÍÃÎËÈÈ È ÒÂÎÐ×ÅÑÒÂÎ Ä. ÍÀÖÀÃÄÎÐÆÀ..............................................428 Àëåêñååâà Í.Í. ÎÁÐÀÇÛ ÌÓÇÛÊÀËÜÍÛÕ ÈÍÑÒÐÓÌÅÍÒΠÊÀÊ ÑÏÎÑÎÁ ÏÎÝÒÈÇÀÖÈÈ ÏÐÎØËÎÃÎ Â ÁÓÐßÒÑÊÎÉ È ßÊÓÒÑÊÎÉ ÏÎÝÇÈÈ...............................................................434 Àëòàíòóÿà Ö. ÎÑÎÁÅÍÍÎÑÒÈ ÔÅÍÎÌÅÍÀ ÊÈÒ×À È ÅÃÎ ÂÛÐÀÆÅÍÈÅ Â ÕÓÄÎÆÅÑÒÂÅÍÍÎÉ ÊÓËÜÒÓÐÅ ÌÎÍÃÎËÈÈ.....443 Ãàíæàðãàë Ì. ÑÈÌÂÎËÈ×ÅÑÊÈÅ ÎÑÎÁÅÍÍÎÑÒÈ ÌÎÍÃÎËÜÑÊÎÃÎ ÌÈÔÀ «ÄÎËÎÍ ÁÓÐÕÀÍ» .........................................................450 Îðëîâà Í.Õ. ÌÎÍÃÎËÛ È ÌÎÍÃÎËÜÑÊÎÅ Â ÐÎÑÑÈÉÑÊÎÌ ÊÈÍÅÌÀÒÎÃÐÀÔÅ....................................................................455 Ïåòðîâà À.Ã. ÖÅÍÒÐÀËÜÍÎÀÇÈÀÒÑÊÈÅ È ÞÆÍÎÑÈÁÈÐÑÊÈÅ ÒÐÀÄÈÖÈÈ Â ßÊÓÒÑÊÎÌ ÍÀÐÎÄÍÎÌ ÈÑÊÓÑÑÒÂÅ....................465 Áàáêèíîâà Ë.Â. ÝÏÈ×ÅÑÊÈÅ ÎÁÐÀÇÛ Â ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÉ ÁÓÐßÒÑÊÎÉ ÏÎÝÇÈÈ................................................................472 Ãóäêîâà È.Í. ÄÅßÒÅËÜÍÎÑÒÜ ÁÈÁËÈÎÒÅÊ ÏÎ ÑÎÕÐÀÍÅÍÈÞ ÊÓËÜÒÓÐÍÎÃÎ ÍÀÑËÅÄÈß Â ÐÅÑÏÓÁËÈÊÅ ÁÓÐßÒÈß.............. 478 ÀÂÒÎÐÛ ÑÒÀÒÅÉ ......................................................................485 6 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Â. Ì. Äèàíîâà ÌÎÍÃÎËÈß ÊÀÊ ÑÎÊÐÎÂÈÙÍÈÖÀ ÊÓËÜÒÓÐÍÎÉ ÑÀÌÎÁÛÒÍÎÑÒÈ Â ÏÐÈÇÍÀÍÈÈ ÌÈÐÎÂÎÉ ÎÁÙÅÑÒÂÅÍÍÎÑÒÈ Ãîä, êîãäà áûëà ïðîâåäåíà ìåæäóíàðîäíàÿ íàó÷íàÿ êîíôåðåíöèÿ «Ðîññèÿ-Ìîíãîëèÿ: êóëüòóðíàÿ èäåíòè÷íîñòü è ìåæêóëüòóðíîå âçàèìîäåéñòâèå», áûë îáúÿâëåí ÞÍÅÑÊÎ Ìåæäóíàðîäíûì ãîäîì ñáëèæåíèÿ ìåæäó êóëüòóðàìè (2010). Ýòî ïðèÿòíîå ñîâïàäåíèå èíèöèàòèâ Îðãàíèçàöèè Îáúåäèíåííûõ Íàöèé ïî âîïðîñàì îáðàçîâàíèÿ, íàóêè è êóëüòóðû è íàó÷íîãî ñîîáùåñòâà ðîññèéñêèõ è ìîíãîëüñêèõ ó÷åíûõ, óæå âî âòîðîé ðàç ïðè ïîääåðæêå Ìèíèñòåðñòâà îáðàçîâàíèÿ, êóëüòóðû è íàóêè Ìîíãîëèè è Ðîññèéñêîãî ãóìàíèòàðíîãî íàó÷íîãî ôîíäà ïðîâîäÿùèõ ñîâìåñòíóþ íàó÷íóþ êîíôåðåíöèþ1, ìîæåò ðàññìàòðèâàòüñÿ êàê ïîäòâåðæäåíèå íåóêëîííîãî îñîçíàíèÿ ìèðîâîé îáùåñòâåííîñòüþ çíà÷èìîñòè êóëüòóðíîé ñàìîáûòíîñòè è çàáîòû î ñîõðàíåíèè êóëüòóðíîãî ìíîãîîáðàçèÿ â óñëîâèÿõ íîâûõ ðåàëèé ñòðåìèòåëüíî ìåíÿþùåãîñÿ ìèðà, óãðîæàþùèõ êóëüòóðíîé ãîìîãåííîñòüþ, ôîðìèðóþùåéñÿ ïîä íàòèñêîì ãëîáàëèçàöèîííûõ ïðîöåññîâ. Ìîíãîëèÿ èçâåñòíà âî âñåì ìèðå êàê àãðàðíàÿ ñêîòîâîä÷åñêàÿ ñòðàíà ñ ìíîãîâåêîâûìè òðàäèöèÿìè. Åå áîãàòàÿ èñòîðèÿ âñåãäà ïðèòÿãèâàëà âíèìàíèå ìèðîâîãî ñîîáùåñòâà. Ñîõðàíèëèñü ñêèôñêèå êóðãàíû, íàñêàëüíûå ðèñóíêè, êàìåííûå âîèíû òþðêñêîé ýïîõè, ðàçâàëèíû äðåâíåé ñòîëèöû Êàðàêîðóìà, ïîñòðîåííîãî ïî ïðèêàçó ×èíãèñõàíà, íåîáû÷íîå ïðîòÿæíîå ïåíèå, ýêçîòè÷åñêèå ìóçûêàëüíûå èíñòðóìåí1 Первая международная конференция в рамках проекта «Мир Центральной Азии» была проведена в Санкт-Петербургском государственном университете в 2008 г., материалы опубликованы в кн.: Россия – Монголия: самобытность и взаимодействие культур в условиях глобализации / Отв. ред. В. М. Дианова, К. Ю. Солонин. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2009. Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие 7 òû, èçäàâíà ñëîæèâøèåñÿ ñïîðòèâíûå ñîñòÿçàíèÿ è ìíîãèå äðóãèå ïðèòÿãàòåëüíûå êóëüòóðíûå öåííîñòè. Áëèçîñòü ãðàíèö Ðîññèè è Ìîíãîëèè ñïîñîáñòâóåò ñîçäàíèþ áëàãîïðèÿòíûõ âîçìîæíîñòåé äëÿ ñîòðóäíè÷åñòâà â îáëàñòè êóëüòóðû, îáðàçîâàíèÿ, áèçíåñà. Íà òåððèòîðèè Ðîññèè ïðîæèâàþò íàðîäû îäíîé ýòíè÷åñêîé ãðóïïû ñ ìîíãîëàìè: áóðÿòû, êàëìûêè è äð. Ïîýòîìó èçó÷åíèå êóëüòóðû Ìîíãîëèè – ýòî èçó÷åíèå è êóëüòóðû íàðîäîâ ïðèãðàíè÷íûõ òåððèòîðèé – ñòðàí Öåíòðàëüíîé Àçèè (ÑÍÃ) è Ðîññèè.  òî æå âðåìÿ íà ñåâåðîçàïàäå Ìîíãîëèè ïðîæèâàåò äîñòàòî÷íî ìíîãî÷èñëåííàÿ êàçàõñêàÿ äèàñïîðà. Ïðèâëåêàåò âíèìàíèå èññëåäîâàòåëåé è ïðîáëåìà èçó÷åíèÿ îáðàçà æèçíè ðóññêèõ, ïðîæèâàþùèõ â ñèëó èñòîðè÷åñêèõ îáñòîÿòåëüñòâ íà òåððèòîðèè Ìîíãîëèè1. Ñáëèæàåò Ðîññèþ è Ìîíãîëèþ îáùíîñòü çàäà÷ è â ñôåðå ýêîëîãèè êóëüòóðû. Âçàèìíîå èçó÷åíèå êóëüòóðû è ñîõðàíåíèå ýêîñèñòåì ìîæåò ñïîñîáñòâîâàòü âçàèìîïîíèìàíèþ, ìåæêóëüòóðíîìó è ýêîíîìè÷åñêîìó ñîòðóäíè÷åñòâó. Ìîíãîëèÿ ïðåäñòàâëÿåò èíòåðåñ íå òîëüêî äëÿ Ðîññèè. Ñ êàæäûì ãîäîì âñå ïðèñòàëüíåé âãëÿäûâàåòñÿ â ñïåöèôèêó è íåïîâòîðèìóþ ñàìîáûòíîñòü ýòîé ñòðàíû ìèðîâàÿ îáùåñòâåííîñòü: ïîäòâåðæäåíèåì ýòîìó ìîæåò áûòü ïåðå÷åíü òåõ êóëüòóðíûõ öåííîñòåé è ïðèðîäíûõ ëàíäøàôòîâ, êîòîðûå îáúÿâëåíû ÞÍÅÑÊÎ êóëüòóðíûì äîñòîÿíèåì. Ðàáîòó ïî îïðåäåëåíèþ ïàìÿòíèêîâ ïðèðîäû è êóëüòóðû, äîñòîéíûõ íàçûâàòüñÿ îáúåêòàìè âñåìèðíîãî íàñëåäèÿ, ÞÍÅÑÊÎ âåäåò â ñîòðóäíè÷åñòâå ñ áîëüøèíñòâîì ñòðàí ìèðà, ñîäåéñòâóÿ èõ ñîõðàííîñòè äëÿ áóäóùèõ ïîêîëåíèé. Îáúåêòû Âñåìèðíîãî íàñëåäèÿ ÞÍÅÑÊÎ – ìåñòà è îáúåêòû íà ïëàíåòå, êîòîðûå âûáèðàþòñÿ Îðãàíèçàöèåé Îáúåäèíåííûõ Íàöèé â ñîîòâåòñòâèè ñ Êîíâåíöèåé îá îõðàíå âñåìèðíîãî êóëüòóðíîãî è ïðèðîäíîãî íàñëåäèÿ2. Êîíâåíöèÿ ïðèçâàíà çàùèòèòü è ñîõðàíèòü âûäàþùèåñÿ êóëüòóðíûå è ïðèðîäíûå öåííîñòè, ñîñòàâëÿþùèå äîñòîÿíèå âñåãî ÷åëîâå÷åñòâà.  Ñïèñêå îáúåêòîâ Âñåìèðíîãî íàñëåäèÿ – îçåðî Áàéêàë (1996). Ñîõðàíåíèå ýòîãî îçåðà ÿâëÿåòñÿ âàæíåéøèì íàïðàâ1 См.: Михалев А.В. «Местнорусские» Монголии: этноконфессиональная группа в условиях инокультурной среды // Русский мiр. Вып. 6. – СПб., 2011. 2 Список объектов Всемирного наследия см.: URL: heritage.unesco.ru/index. php?id=30&L=9 8 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ëåíèåì ìåæäóíàðîäíîãî ñîòðóäíè÷åñòâà â îáëàñòè îõðàíû è èñïîëüçîâàíèÿ òðàíñãðàíè÷íûõ âîä. Òîò ôàêò, ÷òî çíà÷èòåëüíàÿ ÷àñòü áàññåéíà ðåêè Ñåëåíãè, îêàçûâàþùåé ñåðüåçíîå âëèÿíèå íà ýêîñèñòåìó Áàéêàëà, ðàñïîëîæåíà íà òåððèòîðèè Ìîíãîëèè (65% ïëîùàäè), îáóñëîâëèâàåò íåîáõîäèìîñòü ìåæäóíàðîäíîãî ñîòðóäíè÷åñòâà â îáëàñòè îõðàíû îçåðà. Óñèëèÿ, íàïðàâëåííûå íà ñáåðåæåíèå ýêîñèñòåìû Áàéêàëà, áóäóò ýôôåêòèâíû ëèøü òîãäà, êîãäà ïîääåðæàíèå ýêîëîãè÷åñêîãî áàëàíñà áóäåò îñóùåñòâëÿòüñÿ â ðàìêàõ âñåãî áàññåéíà êàê öåëîñòíîãî êîìïëåêñà. Ðîññèéñêî-ìîíãîëüñêîå ñîòðóäíè÷åñòâî â îáëàñòè îõðàíû è èñïîëüçîâàíèÿ òðàíñãðàíè÷íûõ âîä ðåãóëèðóåòñÿ ìåæïðàâèòåëüñòâåííûì Ñîãëàøåíèåì, ïîäïèñàííûì ïðàâèòåëüñòâàìè Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè è Ìîíãîëèè â 1995 ã. Ñîãëàøåíèå ïðîäîëæèëî òðàäèöèþ ñîòðóäíè÷åñòâà â ýòîé îáëàñòè ìåæäó ÑÑÑÐ è ÌÍÐ, çàëîæåííóþ â ïîëîæåíèÿõ Ñîãëàøåíèÿ î ðàöèîíàëüíîì èñïîëüçîâàíèè è îõðàíå âîä áàññåéíà ðåêè Ñåëåíãè, ïîäïèñàííîãî â 1974 ã. Ñîòðóäíè÷åñòâî ñòîðîí îñóùåñòâëÿåòñÿ ïî ðÿäó íàïðàâëåíèé: ðàöèîíàëüíîå èñïîëüçîâàíèå è îõðàíà îò çàãðÿçíåíèÿ è èñòîùåíèÿ âîäíûõ îáúåêòîâ; èçó÷åíèå è îöåíêà êà÷åñòâà âîä; ïðîãíîçèðîâàíèå ñîñòîÿíèÿ òðàíñãðàíè÷íûõ âîäíûõ îáúåêòîâ. Ïîãðàíè÷íûì îáúåêòîì Ðîññèè è Ìîíãîëèè, âíåñåííûì â Ñïèñîê âñåìèðíîãî ïðèðîäíîãî íàñëåäèÿ â Ðîññèè, ÿâëÿþòñÿ Çîëîòûå ãîðû Àëòàÿ (1998)1, ãðàíè÷àùèå òàêæå ñ Êàçàõñòàíîì è Êèòàåì. Àëòàéñêèé êðàé ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé âàæíûé è ñâîåîáðàçíûé öåíòð áèîðàçíîîáðàçèÿ ãîðíûõ âèäîâ ðàñòåíèé è æèâîòíûõ â Ñåâåðíîé Àçèè, íåêîòîðûå èç êîòîðûõ ÿâëÿþòñÿ ðåäêèìè è ýíäåìè÷íûìè. Îñîáåííîñòü ýòîé ìåñòíîñòè – ìíîæåñòâî îçåð, ñðåäè êîòîðûõ Òåëåöêîå îçåðî – êðóïíåéøèé èñòî÷íèê ïðåñíîé âîäû â þãî-çàïàäíîé Ñèáèðè. Áîëåå 1400 ñîñóäèñòûõ ðàñòåíèé íàõîäÿòñÿ â çàïîâåäíèêå, ïðè÷åì ìíîãèå èç íèõ ÿâëÿþòñÿ ýíäåìè÷íûìè âèäàìè. Çäåñü ïðåäñòàâëåíà ðàçíîîáðàçíàÿ ôàóíà, â òîì ÷èñëå 72 âèäîâ ìëåêîïèòàþùèõ è 310 âèäîâ ïòèö. Ýòîò ðåãèîí èìååò áîãàòîå êóëüòóðíîå íàñëåäèå. Ïåðâûå ëþäè ïîÿâèëèñü çäåñü ïî÷òè 1 ìëí. ëåò íàçàä, î ÷åì ñâèäåòåëüñòâóþò ïîñåëåíèÿ âðåìåí ïàëåîëèòà â ðàéîíå Ãîðíî-Àëòàéñêà. Íà òåððèòîðèè Çîëîòûõ ãîð ïðåáûâàëè ïëåìåííûå ñîþçû, ñóùåñòâîâàëè õàíñòâà è èìïåðèè 1 См.: URL: whc.unesco.org/en/list/768 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие 9 ñêèôîâ, æèëè òóðêè, óéãóðû, êèðãèçû, êèäàíå, ìîíãîëû. Ñ ñåðåäèíû XVIII â. Àëòàéñêèé êðàé âîøåë â ñîñòàâ Ðîññèéñêîé èìïåðèè. Æèâóùèå çäåñü ëþäè ñîñóùåñòâîâàëè â òåñíîì êîíòàêòå ñ ïðèðîäîé íà ïðîòÿæåíèè òûñÿ÷åëåòèé, èõ áûò ñîõðàíèë îñîáûå êóëüòóðíûå è ðåëèãèîçíûå öåííîñòè.  ñïèñîê Âñåìèðíîãî íàñëåäèÿ âõîäèò îáúåêò Óáñóíóðñêàÿ êîòëîâèíà (áàññåéí Óáñó-Íóð) (2003)1. Ýòî âîäíûé áàññåéí îçåðà, ñàìûé ñåâåðíûé êðóïíûé çàìêíóòûé âîäíûé áàññåéí â Öåíòðàëüíîé Àçèè. Òåððèòîðèÿ áàññåéíà âõîäèò â ñîñòàâ Ìîíãîëèè (ðàéîí ñîëåíîãî îçåðà Óáñó-Íóð, ãäå ñêàïëèâàåòñÿ ìàññà ïåðåëåòíûõ, âîäîïëàâàþùèõ è îêîëîâîäíûõ ïòèö) è Ðîññèè (áèîñôåðíûé çàïîâåäíèê «Óáñóíóðñêàÿ êîòëîâèíà»), ÿâëÿÿñü ïðèðîäîîõðàííîé çîíîé â îáåèõ ñòðàíàõ. Îáùàÿ ïëîùàäü îáúåêòîâ îõðàíû ïðèðîäû â Óáñóíóðñêîé êîòëîâèíå ñîñòàâëÿåò 1068853 ãà. Ðàíåå Óáñóíóðñêàÿ êîòëîâèíà íàõîäèëàñü öåëèêîì â ñîñòàâå Ìîíãîëèè, ïîêà â 1932 ã. íå áûëî ïîäïèñàíî ñîãëàøåíèå ìåæäó Ìîíãîëüñêîé Íàðîäíîé Ðåñïóáëèêîé è Òóâèíñêîé Íàðîäíîé Ðåñïóáëèêîé, ñîãëàñíî êîòîðîìó ñåâåðíàÿ ÷àñòü Óáñóíóðñêîé êîòëîâèíû ïåðåäàâàëàñü Òóâå.  1944 ã. Òóâà âîøëà â ñîñòàâ ÑÑÑÐ â êà÷åñòâå Òóâèíñêîé Àâòîíîìíîé Îáëàñòè, à â 1958 ã. áûëî çàêëþ÷åíî ñîãëàøåíèå î ãðàíèöå ìåæäó ÌÍÐ è ÑÑÑÐ, ñîãëàñíî êîòîðîìó î÷åðòàíèÿ îáùåé ãðàíèöû áûëè ïåðåñìîòðåíû. Âïîñëåäñòâèè ãðàíèöà ìåæäó ñòðàíàìè áûëà îêîí÷àòåëüíî çàôèêñèðîâàíà Äîãîâîðîì î ñîâåòñêî-ìîíãîëüñêîé ãðàíèöå îò 19 îêòÿáðÿ 1976 ã.  2003 ã. Áûëî ïðèíÿòî ðåøåíèå î âíåñåíèè áàññåéíà Óáñó-Íóð â êàòàëîã Âñåìèðíîãî íàñëåäèÿ ÞÍÅÑÊÎ. Ýòîò îáúåêò ñîñòîèò èç 12 ðàçðîçíåííûõ ó÷àñòêîâ, 5 èç êîòîðûõ ðàñïîëîæåíû íà òåððèòîðèè Ìîíãîëèè (Óáñóíóðñêèé, Äçàáõàíñêèé è Õóáñóãóëüñêèé àéìàêè), à 7 – íà òåððèòîðèè Ðîññèè, â ðåñïóáëèêå Òóâà (Ìîíãóí-Òàéãèíñêèé êîæóóí, Îâþðñêèé êîæóóí, Òåñ-Õåìñêèé êîæóóí, Ýðçèíñêèé êîæóóí). ×òî êàñàåòñÿ ñîáñòâåííî Ìîíãîëèè, òî â Ñïèñîê îáúåêòîâ Âñåìèðíîãî íàñëåäèÿ â 2004 ã. áûë âêëþ÷åí Êóëüòóðíûé ëàíäøàôò äîëèíû ðåêè Îðõîí (2004)2. Åãî òåððèòîðèÿ ñîñòàâëÿåò 121967 ãà. Çäåñü ðàñïîëîæåíû ìíîãî÷èñëåííûå ïàìÿòíèêè êóëüòóðû VI–XIV ââ., ñðåäè êîòîðûõ – òþðêñêèå 1 2 См.: URL: ru.wikipedia.org/wiki/Убсунурская_котловина_(заповедник) См.: URL: ru.wikipedia.org/wiki/Культурный_ландшафт_долины_реки_Орхон 10 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие êàìåííûå ñòàòóè è ñòåëû, â òîì ÷èñëå ñ îðõîíñêèìè ðóíè÷åñêèìè íàäïèñÿìè, à òàêæå ðàçâàëèíû Êàðàêîðóìà, äðåâíåé ñòîëèöû Ìîíãîëüñêîé èìïåðèè. Çäåñü æå íàõîäèòñÿ êðóïíåéøèé â Ìîíãîëèè êîìïëåêñ áóääèñòñêèõ ìîíàñòûðåé è õðàìîâ, êîòîðûå ðàñïîëîæåíû â öåíòðàëüíîé ÷àñòè ñòðàíû, ïðèìåðíî â 2 êì ê âîñòîêó îò ðóèí ñðåäíåâåêîâîãî ãîðîäà. Ñî âðåìåíåì ÷àñòü èç íèõ áûëè ïîâðåæäåíû, ðàçðóøåíû èëè ïåðåñòðîåíû. Òåì íå ìåíåå, íåêîòîðûå õðàìû áûëè âïîñëåäñòâèè çàêîíñåðâèðîâàíû è ñòàëè äîñòóïíû äëÿ îáîçðåíèÿ. Ïîñëå èçìåíåíèÿ ãîñóäàðñòâåííîãî ðåæèìà â Ìîíãîëèè ñòàëè âíîâü âîçðîæäàòüñÿ áóääèñòñêèå ìîíàñòûðè. Ïîñêîëüêó êóëüòóðíîå íàñëåäèå íå èñ÷åðïûâàåòñÿ ïàìÿòíèêàìè êóëüòóðû è ïðèðîäíûìè îáúåêòàìè, íî òàêæå âêëþ÷àåò â ñåáÿ òðàäèöèè, èñïîëíèòåëüñêèå èñêóññòâà, îáû÷àè, îáðÿäû, ïðàçäíåñòâà, çíàíèÿ è ðàçíîîáðàçíûå êóëüòóðíûå íàâûêè, ïðîèçâîäñòâî òðàäèöèîííûõ ðåìåñåë è ïð., òî â 2003 ã. áûëà ïðèíÿòà è ðàòèôèöèðîâàíà 132 ãîñóäàðñòâàìè Êîíâåíöèÿ îá îõðàíå íåìàòåðèàëüíîãî êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ. Êîíâåíöèÿ ñîäåðæèò ïðèçûâ ê ñîõðàíåíèþ òàêèõ îáúåêòîâ, êàê óñòíûå òðàäèöèè, èñïîëíèòåëüñêèå èñêóññòâà, îáû÷àè, îáðÿäû, ïðàçäíåñòâà, çíàíèÿ è ïðåäñòàâëåíèÿ, îòíîñÿùèåñÿ ê îêðóæàþùåé ïðèðîäå è âñåëåííîé, à òàêæå íàâûêè òðàäèöèîííûõ ðåìåñåë. Âñå îíè ðàññìàòðèâàþòñÿ êàê æèâîå íàñëåäèå, êîòîðîå ïåðåäàåòñÿ îò ïîêîëåíèÿ ê ïîêîëåíèþ, ïðèäàåò îáùèíàì è ãðóïïàì îñîçíàíèå èõ ñàìîáûòíîñòè è ïðååìñòâåííîñòè, êðàéíå âàæíîå äëÿ óâàæåíèÿ êóëüòóðíîãî ðàçíîîáðàçèÿ è ñîçèäàòåëüíîñòè ÷åëîâåêà. ÞÍÅÑÊÎ àêòèâíî ñïîñîáñòâóåò îáúåäèíåíèþ óñèëèé äëÿ îáåñïå÷åíèÿ æèçíåñïîñîáíîñòè òàêîãî íàñëåäèÿ, äëÿ åãî èäåíòèôèêàöèè, äîêóìåíòèðîâàíèÿ, èññëåäîâàíèÿ, ñîõðàíåíèÿ, çàùèòû, ïîïóëÿðèçàöèè, ïåðåäà÷è, à òàêæå âîçðîæäåíèÿ åãî ðàçëè÷íûõ àñïåêòîâ.  2008 ã. âñå 90 îáúåêòîâ, êîòîðûå ðàíåå âõîäèëè â ñïèñîê Øåäåâðîâ óñòíîãî è íåìàòåðèàëüíîãî íàñëåäèÿ ÷åëîâå÷åñòâà, àâòîìàòè÷åñêè áûëè âêëþ÷åíû â òàê íàçûâàåìûé Ïðåäñòàâèòåëüíûé ñïèñîê1.  îêòÿáðå 2009 ã. íà çàñåäàíèè Ìåæïðàâèòåëüñòâåííîãî êîìèòåòà ïî îõðàíå íåìàòåðèàëüíî1 См.: URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Список_нематериального_культурного_наследия_человечества Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие 11 ãî êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ, êîòîðîå ïðîõîäèëî â Îáúåäèíåííûõ Àðàáñêèõ Ýìèðàòàõ ïîä ïðåäñåäàòåëüñòâîì Àâàäõà Àëè Ñàëåõ àëü Ìóñàáè, áûëî ïðèíÿòî ðåøåíèå î ïîïîëíåíèè Ïðåäñòàâèòåëüíîãî ñïèñêà 12 îáúåêòàìè íåìàòåðèàëüíîãî êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ, íóæäàþùèìèñÿ â ñðî÷íûõ ìåðàõ ïî ñïàñåíèþ.  íîÿáðå 2010 ã. â Íàéðîáè ïðîõîäèëà 5-ÿ ñåññèÿ Ìåæïðàâèòåëüñòâåííîãî êîìèòåòà ïî îõðàíå íåìàòåðèàëüíîãî êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ, è â ðåçóëüòàòå åùå ðÿä îáúåêòîâ áûëè ïðåäñòàâëåíû äëÿ âêëþ÷åíèÿ â Ðåïðåçåíòàòèâíûé ñïèñîê íåìàòåðèàëüíîãî êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ ÷åëîâå÷åñòâà. Ìîíãîëèè â ýòîì ñïèñêå ïðèíàäëåæèò âîñåìü íîìèíàöèé (â òî âðåìÿ êàê Ðîññèè – òîëüêî äâå). Ìîæíî îòìåòèòü ôîðñèðîâàííîå âõîæäåíèå ìîíãîëüñêèõ îáúåêòîâ â ýòîò ñïèñîê, ïîñêîëüêó òîëüêî çà ïîñëåäíèå äâà ãîäà îí ïîïîëíèëñÿ øåñòüþ íîìèíàöèÿìè. Îáðàòèìñÿ ê èõ îïèñàíèþ. 1. Íàðîäíàÿ ìóçûêà, èñïîëíÿåìàÿ íà ìîðèíõóðå (2003, 2008)1. Ìîðèíõóð (ìîíã. ìîðèí õóóð, áóðÿòñê. ìîðèíõóð), òàêæå ìàòîóöè́íü (êèò. òðàä. 馬頭琴, óïð. 马头琴, ïèíüèíü mǎtǒuqín, áóêâàëüíî «èíñòðóìåíò ñ ëîøàäèíîé ãîëîâîé») – ýòî ñòðóííûé ñìû÷êîâûé ìóçûêàëüíûé èíñòðóìåíò ìîíãîëüñêîãî ïðîèñõîæäåíèÿ, ðàñïðîñòðàíåííûé â Ìîíãîëèè, ðåãèîíàëüíî íà ñåâåðå Êèòàÿ (â ïåðâóþ î÷åðåäü â ðàéîíå Âíóòðåííåé Ìîíãîëèè) è â Ðîññèè (â Áóðÿòèè, Òóâå, Èðêóòñêîé îáëàñòè è Çàáàéêàëüñêîì êðàå). Ãîëîâêà ãðèôà ìîðèíõóðà òðàäèöèîííî èçãîòàâëèâàåòñÿ â âèäå ãîëîâû ëîøàäè. Çâóê èíñòðóìåíòà â ìîíãîëüñêîé ïîýçèè ñðàâíèâàåòñÿ ñ ëîøàäèíûì ðæàíèåì èëè ñ äóíîâåíèåì âåòðà â ñòåïè. Ìîðèíõóð èìååò ÷åòûðåõóãîëüíûé òðàïåöèåâèäíûé êîðïóñ ñ êîæàíîé âåðõíåé äåêîé è äåðåâÿííîé íèæíåé, ñíàáæåííîé ôèãóðíûìè ðåçîíàòîðíûìè îòâåðñòèÿìè.  XX â. ñòàëè ïîÿâëÿòüñÿ èíñòðóìåíòû è ñ öåëüíîäåðåâÿííûì (êàê ó åâðîïåéñêèõ ñòðóííûõ èíñòðóìåíòîâ) êîðïóñîì, à òàêæå ñ f-îáðàçíûìè (êàê ó ñêðèïêè) ðåçîíàòîðíûìè îòâåðñòèÿìè â âåðõíåé äåêå. Áåçëàäîâàÿ øåéêà óâåí÷èâàåòñÿ ôèãóðíîé ãîëîâêîé â âèäå ãîëîâû ëîøàäè (ìîíã. ìîðèí – ëîøàäèíûé), íà êîòîðîé êðåïÿòñÿ äâà äåðåâÿííûõ êîëêà. Äëèíà âñåãî èíñòðóìåíòà 1 См.: URL: ru.wikipedia.org/wiki/Моринхур 12 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие 100–110 ñì. Íà øåéêó íàòÿãèâàþòñÿ äâå ñòðóíû èç êîíñêîãî âîëîñà: «ìóæñêàÿ», èçãîòàâëèâàåìàÿ èç 130 âîëîñêîâ èç õâîñòà æåðåáöà, è «æåíñêàÿ», íà êîòîðóþ èäåò 105 âîëîñêîâ èç õâîñòà êîáûëû. Ñòðóíû íàñòðàèâàþòñÿ â êâàðòó, õîòÿ â ñòàðèíó, ïî-âèäèìîìó, îíè íàñòðàèâàëèñü â êâèíòó. Ñìû÷îê äåðåâÿííûé, äóãîîáðàçíûé, ñî ñâîáîäíî ïîäâåøåííûì ïó÷êîì êîíñêîãî âîëîñà. Çâóêîèçâëå÷åíèå ôëàæîëåòíîå, áåç ïðèæèìàíèÿ ñòðóí ê ãðèôó. Ñòðóíû çàæèìàþòñÿ ìåæäó ôàëàíãàìè óêàçàòåëüíîãî è ñðåäíåãî ïàëüöåâ ëåâîé ðóêè, ëèáî ìåæäó íîãòåì ìèçèíöà è ïîäóøå÷êîé áåçûìÿííîãî ïàëüöà ëåâîé ðóêè. Áîëüøîé ïàëåö ñëóæèò äëÿ ïîääåðæêè øåéêè èíñòðóìåíòà, à äëÿ çàæàòèÿ ñòðóí íå èñïîëüçóåòñÿ. Ñìû÷îê äåðæàò â ïðàâîé ðóêå, ïðè ýòîì ïó÷îê êîíñêîãî âîëîñà íà ñìû÷êå çàæèìàåòñÿ ëàäîíüþ, ÷òî ïîçâîëÿåò ðåãóëèðîâàòü ñèëó åãî íàòÿæåíèÿ âî âðåìÿ èãðû è òàêèì îáðàçîì âàðüèðîâàòü òåìáð èíñòðóìåíòà. Íà ìîðèíõóðå èãðàþò ñèäÿ, çàæàâ òðàïåöèåâèäíûé êîðïóñ ìåæäó êîëåíÿìè è äåðæà ãðèô ïîä îñòðûì óãëîì (ïî÷òè âåðòèêàëüíî) ââåðõ. Êàê ïðàâèëî, ýòî ìóæñêîé èíñòðóìåíò, øèðîêî èñïîëüçóþùèéñÿ êàê äëÿ ñîëüíîãî èñïîëíåíèÿ, òàê è äëÿ àêêîìïàíèðîâàíèÿ. Îñîáåííî âàæåí ìîðèíõóð äëÿ àêêîìïàíèðîâàíèÿ ïðè èñïîëíåíèè «ïðîòÿæíûõ ïåñåí» è ýïè÷åñêèõ ñêàçàíèé.  ìîíàñòûðñêîé ìóçûêå ýòîò èíñòðóìåíò íå èñïîëüçîâàëñÿ. Îäíà èç ìîíãîëüñêèõ ëåãåíä ïðèïèñûâàåò èçîáðåòåíèå ìîðèíõóðà ìàëü÷èêó ïî èìåíè Ñóõý. Ïîñëå òîãî, êàê çëîé õàí óáèë ëþáèìóþ áåëóþ ëîøàäü Ñóõý, äóõ ëîøàäè ÿâèëñÿ ê ìàëü÷èêó âî ñíå è âåëåë åìó ñäåëàòü ìóçûêàëüíûé èíñòðóìåíò èç åå òåëà, ÷òîáû Ñóõý è åãî ëîøàäü ïî-ïðåæíåìó îñòàâàëèñü íåðàçëó÷íû. Ñîãëàñíî ëåãåíäå, Ñóõý ñîçäàë ïåðâûé ìîðèíõóð (ìàòîóöèíü), èçãîòîâèâ ãðèô èç ëîøàäèíîé êîñòè, ñòðóíû èç êîíñêîãî âîëîñà, îáòÿíóâ äåðåâÿííûé êîðïóñ êîíñêîé øêóðîé è âûðåçàâ ãîëîâêó ãðèôà â ôîðìå ëîøàäèíîé ãîëîâû. Êèòàéñêèå èññëåäîâàòåëè óêàçûâàþò íà ïðîèñõîæäåíèå ìîðèíõóðà îò öçèöèíÿ – äðåâíåãî ñòðóííîãî èíñòðóìåíòà, íåêîãäà ðàñïðîñòðàíåííîãî íà ñåâåðî-âîñòîêå Êèòàÿ.  Åâðîïó ìîðèíõóð âïåðâûå ïðèâåç Ìàðêî Ïîëî, êîòîðûé ïîëó÷èë åãî â ïîäàðîê â 1275 ã. âî âðåìÿ ïîñåùåíèÿ Øàíäó – «ëåòíåé ñòîëèöû» äèíàñòèè Þàíü. Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие 13 2. «Ïðîòÿæíàÿ ïåñíÿ» – òðàäèöèîííûå äëèííûå íàðîäíûå ïåñíîïåíèÿ (2005, 2008; ñîâìåñòíî ñ Êèòàåì)1. Ïðîòÿæíàÿ ïåñíÿ (ìîíã. óðòûí äóó) – îäèí èç êëþ÷åâûõ æàíðîâ òðàäèöèîííîé ìîíãîëüñêîé è áóðÿòñêîé ìóçûêè. Ïîýçèÿ â ïðîòÿæíîé ïåñíå âàðüèðóåò â çàâèñèìîñòè îò ñëó÷àÿ èñïîëíåíèÿ. Ñþæåò ïåñíè ìîæåò áûòü ôèëîñîôñêèì, ëèðè÷åñêèì, ðåëèãèîçíûì è ò.ä.; çà÷àñòóþ â êà÷åñòâå ñâÿçóþùåé òåìû ïðîõîäèò îáðàç ëîøàäè. Âîñòî÷íûå ìîíãîëû ÷àùå âñåãî àêêîìïàíèðóþò ïåñíå íà ìîðèíõóðå èëè ëèìáå; çàïàäíûå ìîíãîëû ïîþò ëèáî áåç àêêîìïàíåìåíòà, ëèáî ïîäûãðûâàÿ íà èãèëå. Äëÿ ïîýòèêè ïðîòÿæíîé ïåñíè õàðàêòåðíû ëàêîíèçì è êóïëåòíîñòü, ïñèõîëîãè÷åñêèé ïàðàëëåëèçì. Ïðîòÿæíûå ïåñíè ðàçíîîáðàçíû ïî æàíðó, îíè èñïîëíÿþòñÿ íà ðàçëè÷íûõ ïðàçäíèêàõ, âûïîëíÿÿ îñîáûå ñîöèàëüíûå ôóíêöèè, ÷òî ñêàçûâàåòñÿ íà èõ ñþæåòíî-ïîýòè÷åñêîì ñîäåðæàíèè2. 3. Ìîíãîëüñêèé íàðîäíûé òàíåö «Áèåëãý» (2009)3. Ìîíãîëüñêèé íàðîäíûé òàíåö «Áèåëãý» èñïîëíÿåòñÿ ðàçíûìè ýòíè÷åñêèìè ãðóïïàìè â ïðîâèíöèÿõ Õîâä è Óâñ. Ñ÷èòàþùèéñÿ ñàìûì äðåâíèì íàðîäíûì òàíöåì ìîíãîëîâ, ðîäîíà÷àëüíèêîì äðóãèõ ìîíãîëüñêèõ òàíöåâ, «Áèåëãý» îòðàæàåò æèçíü êî÷åâíèêîâ, â êîòîðîé è áåðåò ñâîè èñòîêè. Èçíà÷àëüíî òàíåö èñïîëíÿëñÿ â çàêðûòîì îãðàíè÷åííîì ïðîñòðàíñòâå þðòû â ïîëóñèäÿùåì ïîëîæåíèè èëè ñèäÿ ñî ñêðåùåííûìè íîãàìè. Äâèæåíèÿ ðóê è ïëå÷ âî âðåìÿ òàíöà èìèòèðóþò ðàçíûå áûòîâûå çàíÿòèÿ, íàïðèìåð óáîðêó ïîìåùåíèÿ, à òàêæå îáû÷àè, òðàäèöèè è äóõîâíûå ïðåäñòàâëåíèÿ ðàçëè÷íûõ ýòíè÷åñêèõ ãðóïï. Êîñòþìû è óêðàøåíèÿ òàíöîðîâ îòëè÷àþòñÿ ðàçíîîáðàçèåì óçîðîâ è êðàñîê, áîãàòû ñòåãàíûìè ìàòåðèàëàìè, âûøèâêîé è âÿçàíèåì, êîæàíûìè èçäåëèÿìè ðàçëè÷íîé âûðàáîòêè, à òàêæå çîëîòûìè è ñåðåáðÿíûìè óêðàøåíèÿìè, õàðàêòåðíûìè äëÿ ðàçíûõ íàðîäíîñòåé. Òàíåö èãðàåò âåäóùóþ ðîëü â ñåìåéíûõ è îáùèííûõ ïðàçäíèêàõ – ñâàäüáàõ, þáèëåÿõ è ò. ï. Êàæäàÿ ýòíè÷åñêàÿ ãðóïïà âíîñèò â òàíåö ñâîè ýëåìåíòû, ñîõðàíÿÿ ïðè ýòîì îá1 См.: URL: www.unesco.org/culture/intangible-heritage/25apa_uk.htm См.: Эрдэнэцэцэг Ш. Специфические особенности ойратских протяжных песен // Россия – Монголия: самобытность и взаимовлияние культур в условиях глобализации. – С. 324–328. 3 См.: URL: www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00011&USL=00311 2 14 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ùèå ÷åðòû è äåìîíñòðèðóÿ âçàèìîïîíèìàíèå ìåæäó ãðóïïàìè. «Áèåëãý», ïî òðàäèöèè, ïåðåäàåòñÿ ìîëîäåæè ÷åðåç îáó÷åíèå âíóòðè ñåìüè, ðîäà èëè îáùèíû.  íàñòîÿùåå âðåìÿ áîëüøèíñòâî íîñèòåëåé ýòîé òðàäèöèè – ëþäè ïîæèëîãî âîçðàñòà, è èõ ÷èñëî ñîêðàùàåòñÿ. Ïîä óãðîçîé îêàçûâàåòñÿ ïðèñóùåå «Áèåëãý» õîðåîãðàôè÷åñêîå ðàçíîîáðàçèå, ïîñêîëüêó âñå ìåíüøå îñòàåòñÿ èñïîëíèòåëåé ýòîãî òàíöà â ðàçíûõ ýòíè÷åñêèõ ãðóïïàõ. 4. Ìîíãîëüñêèé ýïîñ «Òóóëè» (2009)1. Äðåâíèé óñòíûé ìîíãîëüñêèé ýïîñ «Òóóëè» îáúåäèíÿåò ñîòíè è òûñÿ÷è ñòèõîòâîðåíèé. Çäåñü è áëàãîñëîâåíèÿ, è âîñõâàëåíèÿ, è ìàãè÷åñêèå çàêëèíàíèÿ, è äðåâíèå ëåãåíäû, è ïåñíè. Ýòî ñâîåîáðàçíàÿ æèâàÿ ýíöèêëîïåäèÿ óñòíûõ òðàäèöèé, ïåðåäàþùàÿ ãåðîè÷åñêóþ èñòîðèþ ìîíãîëüñêîãî íàðîäà. Âåëèêîëåïíûå àêòåðû, îáëàäàþùèå ïðåêðàñíîé ïàìÿòüþ, ñî÷åòàþò â ñâîåì èñïîëíåíèè âîêàëüíóþ èìïðîâèçàöèþ è ìóçûêàëüíóþ êîìïîçèöèþ ñ ýëåìåíòàìè òåàòðàëüíîãî äåéñòâèÿ. Ïåíèå ñîïðîâîæäàåòñÿ ìóçûêàëüíûì àêêîìïàíåìåíòîì íà òàêèõ èíñòðóìåíòàõ, êàê ìîðèíõóð è òîâñõóóð (ëþòíÿ). Ýïîñ èñïîëíÿåòñÿ íà ðàçëè÷íûõ áîëüøèõ ïðàçäíèêàõ (ñåìåéíûõ, îáùèííûõ, ãîñóäàðñòâåííûõ): ñâàäüáàõ, ïî ñëó÷àþ ïåðâîé ñòðèæêè ðåáåíêà, âî âðåìÿ íààäàì – íà ñîðåâíîâàíèÿõ ìóçûêàíòîâ, èãðàþùèõ íà òîâñõóóðå, íà ñîñòÿçàíèÿõ ïî ñòðåëüáå èç ëóêà è ñêà÷êàõ, à òàêæå íà ðåëèãèîçíûõ òîðæåñòâàõ. Ýïîñ «Òóóëè» ðàçâèâàëñÿ â òå÷åíèå ñòîëåòèé, îòðàæàÿ êî÷åâîé îáðàç æèçíè, îáû÷àè, âåðîâàíèÿ è õóäîæåñòâåííîå òâîð÷åñòâî ìîíãîëüñêîãî íàðîäà. Åãî èñïîëíèòåëè ïåðåäàþò ñâîå èñêóññòâî â ñåìåéíîì êðóãó îò îòöà ê ñûíó, èç ïîêîëåíèÿ â ïîêîëåíèå. Ïåðåäà÷à èñòîðè÷åñêèõ çíàíèé è äóõîâíûõ öåííîñòåé óêðåïëÿåò ÷óâñòâî íàöèîíàëüíîé ñàìîáûòíîñòè, ãîðäîñòè è åäèíñòâà. Îäíàêî ÷èñëî ó÷èòåëåé è ó÷åíèêîâ â íàñòîÿùåå âðåìÿ ñîêðàùàåòñÿ. Âìåñòå ñ ïîñòåïåííûì èñ÷åçíîâåíèåì ìîíãîëüñêîãî ýïîñà íàðóøàåòñÿ âñÿ ñèñòåìà íàñëåäîâàíèÿ èñòîðèè è êóëüòóðû. 5. Òðàäèöèîííàÿ èãðà íà ôëåéòå öóóð (2009)2. Èñïîëíåíèå ìóçûêè íà ìîíãîëüñêîé ôëåéòå öóóð âêëþ÷àåò â ñåáÿ äâå òåõíèêè – èíñòðóìåíòàëüíóþ è âîêàëüíóþ: 1 2 См.: URL: www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00011&USL=00310 См.: URL: www.mcbs.ru/news_407.htm Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие 15 îäíîâðåìåííî èçäàþòñÿ è ñìåøèâàþòñÿ ãîðëîâûå çâóêè è çâóêè, ïðîèçâîäèìûå èíñòðóìåíòîì. Ýòà ìàíåðà èñïîëíåíèÿ õàðàêòåðíà äëÿ ìîíãîëîâ óðüÿíõàé â ðàéîíå Àëòàÿ è äî ñèõ ïîð øèðîêî èìè èñïîëüçóåòñÿ. Åå êîðíè óõîäÿò â ïîêëîíåíèå ïðåäêàì, ñèëàì ïðèðîäû è îõðàíÿþùèì åå äóõàì, â ïîäðàæàíèå ïðèðîäíûì çâóêàì è øóìàì. Ôëåéòà öóóð – ýòî äåðåâÿííûé äóõîâîé âåðòèêàëüíûé èíñòðóìåíò, èìåþùèé òðè îòâåðñòèÿ äëÿ ïàëüöåâ. Îïèðàÿñü âî âðåìÿ èãðû ïåðåäíèìè çóáàìè íà ìóíäøòóê ôëåéòû è îäíîâðåìåííî ïðîèçâîäÿ ãîðëîâûå çâóêè, ìóçûêàíò äîáèâàåòñÿ óíèêàëüíîãî ñî÷åòàíèÿ ÷èñòîé íîòû è ãóäåíèÿ. Êàê ïðàâèëî, íà öóóðå èãðàþò, ÷òîáû ïðèçâàòü óäà÷ó â îõîòå èëè õîðîøóþ ïîãîäó, ÷òîáû îòâåñòè áåäó è îïàñíîñòü â ïóòåøåñòâèè, à òàêæå íà ñâàäüáàõ è äðóãèõ òîðæåñòâàõ. Ýòà ìóçûêà îòðàæàåò âíóòðåííèå ïåðåæèâàíèÿ îäèíîêîãî ïóòíèêà è ñâÿçûâàåò ÷åëîâåêà ñ ïðèðîäîé.  ïîñëåäíèå äåñÿòèëåòèÿ ýòà ìóçûêàëüíàÿ òðàäèöèÿ òåðÿåò ñâîå ìåñòî â îáùåñòâå â ðåçóëüòàòå ïðåíåáðåæåíèÿ è îòðèöàòåëüíîãî îòíîøåíèÿ ê íàðîäíûì îáû÷àÿì è ðåëèãèîçíûì îáðÿäàì.  ðåçóëüòàòå âî ìíîãèõ ìåñòàõ óæå íå íàéòè ìóçûêàíòîâ, èãðàþùèõ íà ýòîé ôëåéòå, è ñåìåé, èìåþùèõ ýòîò èíñòðóìåíò. Ñðåäè ìîíãîëîâ óðüÿíõàé ñîõðàíèëîñü âñåãî ñîðîê öóóðîâ, è ýòà ìóçûêàëüíàÿ òðàäèöèÿ ïîääåðæèâàåòñÿ èñêëþ÷èòåëüíî áëàãîäàðÿ ïåðåäà÷å íàâûêîâ âíóòðè ñåìåé. Òàêàÿ ñèòóàöèÿ ñâèäåòåëüñòâóåò î òîì, ÷òî ýòîò âèä ìóçûêàëüíîãî èñêóññòâà íàõîäèòñÿ ïîä óãðîçîé èñ÷åçíîâåíèÿ. 6. Íààäàì, òðàäèöèîííûé ïðàçäíèê ìîíãîëîâ (2010)1. Íààäàì – íàöèîíàëüíûé ïðàçäíèê, îòìå÷àåìûé â Ìîíãîëèè êàæäûé ãîä ñ 11 ïî 13 èþëÿ. Èñòîðèÿ íààäàìà óõîäèò â ãëóáîêóþ äðåâíîñòü. Ïåðâîíà÷àëüíî ýòî áûëî ðîäîâîå æåðòâîïðèíîøåíèå â ÷åñòü äóõà – õîçÿèíà ìåñòíîñòè è ïðåäêîâ ðîäà, óñòðàèâàâøèåñÿ â ñåðåäèíå èëè êîíöå ëåòà, êîãäà óæå èìåëîñü äîñòàòî÷íîå êîëè÷åñòâî ìîëî÷íûõ ïðîäóêòîâ. Æåðòâîïðèíîøåíèå ñîïðîâîæäàëîñü ïðàçäíè÷íûì ãóëÿíüåì, èãðàìè è ñîñòÿçàíèÿìè – áîðüáîé, ñòðåëüáîé èç ëóêà è êîííûìè ñêà÷êàìè. Îáèòàëèùàìè äóõîâ ñ÷èòàëèñü ãîðû, ïîýòîìó è ìåñòîì ïðîâåäåíèÿ íààäàìà áûëè ãîðû. Íà âåðøèíå ãîðû, ãäå 1 См.: URL: www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00011&RL=00395; www.legendtour.ru/rus/mongolia/informations/naadam_festival.shtml 16 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íàõîäèëîñü ÿçû÷åñêîå ñâÿòèëèùå â ÷åñòü ðîäîâîãî äóõà, ñîâåðøàëè îáðÿä åãî ïî÷èòàíèÿ è ïîäíåñåíèÿ åìó æåðòâû, çàòåì ó ïîäíîæèÿ óñòðàèâàëè ïèðøåñòâà è ñïîðòèâíûå ñîñòÿçàíèÿ. Íåñêîëüêî ïîçæå ïðàçäíèê, íå òåðÿÿ êà÷åñòâ ðîäîâîãî æåðòâîïðèíîøåíèÿ, ïðèîáðåë äîïîëíèòåëüíóþ ôóíêöèþ âîåííîãî ñìîòðà, è äàæå íå ïðîñòî ñìîòðà, à îòáîðà êàíäèäàòîâ â âîèíñêèå äðóæèíû ïðè õàíàõ è íîéîíàõ. Èáî ëîâêîñòü, ìåòêîñòü è ñèëà ñ÷èòàëèñü êà÷åñòâàìè, êîòîðûìè íåïðåìåííî äîëæíà îáëàäàòü ëè÷íàÿ ñâèòà ïðàâèòåëÿ. Ñàìà ïîäãîòîâêà ê íààäàìó ïðåâðàòèëàñü â îòëè÷íóþ âîåííî-ñïîðòèâíóþ òðåíèðîâêó, ïîçâîëÿâøóþ äðóæèííèêàì ïîñòîÿííî ñîõðàíÿòü áîåâóþ ôîðìó. Ëó÷øèå ñòðåëêè, áîðöû è íàåçäíèêè òåïåðü âûñòóïàëè íà íààäàìå, çàùèùàÿ óæå ÷åñòü ñâîåãî ïðàâèòåëÿ, à íå òîãî ðîäà, êîòîðîìó îíè ïðèíàäëåæàëè.  ñðåäíèå âåêà íààäàì óñòðàèâàëñÿ òàêæå ïî çàâåðøåíèè âîåííûõ îïåðàöèé, õàíñêèõ îáëàâíûõ îõîò, ïî ñëó÷àþ îñâÿùåíèÿ áîåâûõ çíàìåí, à òàêæå ïî ïîâîäó ñâàäüáû ïðàâèòåëÿ, ðîæäåíèÿ ó íåãî íàñëåäíèêà. Ëþáîå êðóïíîå ìåðîïðèÿòèå âîåííîãî èëè ìèðíîãî âðåìåíè, ãäå â òîé èëè èíîé ìåðå ìîãëî ïðîÿâèòü ñåáÿ ñîïåðíè÷åñòâî ôåîäàëüíûõ äîìîâ, ñ îäíîé ñòîðîíû, è èõ åäèíåíèå âî èìÿ äåìîíñòðàöèè ñèëû è ìîãóùåñòâà ãîñóäàðñòâà, ñ äðóãîé, ñîïðîâîæäàëîñü íààäàìîì. Ñ 1912 ã. ìåñòîì ïðîâåäåíèÿ íààäàìà ñòàëî ïîäíîæèå ñâÿùåííîé ãîðû Áîãäî-Óëà, ðàñïîëîæåííîé îêîëî ñîâðåìåííîãî Óëàí-Áàòîðà. Îñíîâíûå âèäû ñîñòÿçàíèé – ìîíãîëüñêàÿ áîðüáà, êîííûå ñêà÷êè è ñòðåëüáà èç ëóêà. Íà ïðàçäíèê ñúåçæàåòñÿ áîëüøîå êîëè÷åñòâî ó÷àñòíèêîâ è ãîñòåé. Êóëüìèíàöèåé ïðàçäíèêà ñòàíîâÿòñÿ çðåëèùíûå ìàññîâûå êîííûå ñêà÷êè. Ýòîò ïðàçäíèê ñïîñîáñòâóåò åäèíåíèþ ìîíãîëîâ, ñîõðàíåíèþ îáû÷àåâ è ïðîäîëæåíèþ òðàäèöèé. Âåñü êîìïëåêñ ïðîâîäèìûõ ìåðîïðèÿòèé ïîä÷åðêèâàåò óâàæåíèå ê ïðèðîäå è îêðóæàþùåé ñðåäå. 7. Òðàäèöèîííîå ìîíãîëüñêîå èñêóññòâî õîîìåé (2010)1. Òðàäèöèîííîå ìîíãîëüñêîå èñêóññòâî õîîìåé – âèä ãîðëîâîãî ïåíèÿ ñ íåîáû÷íîé àðòèêóëÿöèåé â ãëîòêå è/èëè ãîðòàíè, õàðàêòåðíîå äëÿ òðàäèöèîííîé (îñîáåííî êóëüòîâîé) ìóçûêè íàðîäîâ Ñèáèðè, Ìîíãîëèè, Òèáåòà è íåêîòîðûõ äðóãèõ íàðîäîâ ìèðà. Îáû÷íî ãîðëîâîå ïåíèå ñîñòîèò èç îñíîâíîãî 1 См.: URL: www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00011&RL=00396 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие 17 òîíà (íèçêî÷àñòîòíîãî «æóææàíèÿ») è âåðõíåãî ãîëîñà, êîòîðûé äâèæåòñÿ ïî òîíàì íàòóðàëüíîãî çâóêîðÿäà (îáû÷íî èñïîëüçóþòñÿ 4–13 îáåðòîíû1. Îáåðòîíû õîðîøî ñëûøíû, êîãäà êîìïîíåíòû çâóêà óñèëèâàþòñÿ ïóòåì èçìåíåíèÿ ôîðìû ðåçîíèðóþùèõ ïîëîñòåé ðòà, ãîðëà è ãëîòêè. Ýòî ïîçâîëÿåò ïåâöó èçäàâàòü îäíîâðåìåííî íåñêîëüêî òîíîâ. Èñïîëíèòåëü èìèòèðóåò çâóêè ïðèðîäû, îäíîâðåìåííî ïðîèçâîäÿ äâà ðàçëè÷íûõ òèïà âîêàëüíûõ çâóêîâ: íàðÿäó ñ íåïðåðûâíûì çâóêîì ïåâåö èñïóñêàåò ãàðìîíè÷íóþ ìåëîäèþ. Õîîìåé èñïîëíÿåòñÿ ìîíãîëüñêèìè êî÷åâíèêàìè ïðè ïðîâåäåíèè ðàçëè÷íûõ îáùåñòâåííûõ ìåðîïðèÿòèé, îò ãîñóäàðñòâåííûõ îôèöèàëüíûõ öåðåìîíèé äî ñåìåéíûõ ïðàçäíèêîâ. Õîîìåé òàêæå ïåëè âî âðåìÿ âûïàñà ñêîòà, à âíóòðè þðòû – â êà÷åñòâå êîëûáåëüíîé äåòÿì. Òðàäèöèîííî õîîìåé ïåðåäàåòñÿ óñòíî îò íîñèòåëÿ ê ó÷åíèêó, õîòÿ ñåé÷àñ óæå ýòîìó âèäó ïåíèÿ îáó÷àþò ïðîôåññèîíàëüíî â ó÷åáíûõ çàâåäåíèÿõ. 8. Ñîêîëèíàÿ îõîòà – æèâîå íàñëåäèå ÷åëîâå÷åñòâà (2010)2. Ìîíãîëèÿ, à òàêæå Ñàóäîâñêàÿ Àðàâèÿ, Áåëüãèÿ, ÎÀÝ, Èñïàíèÿ, Ôðàíöèÿ, Ìàðîêêî, Êàòàð, Ñëîâàêèÿ, Ñèðèÿ, ×åõèÿ, Þæíàÿ Êîðåÿ ÿâëÿþòñÿ îáëàäàòåëÿìè îáúåêòà, íóæäàþùåãîñÿ â ýêñòðåííîé îõðàíå – ýòî êóëüòóðà ñîêîëèíîé îõîòû. Ñîêîëèíàÿ îõîòà – ðàçíîâèäíîñòü îõîòû ñ èñïîëüçîâàíèåì ïðèðó÷åííûõ õèùíûõ ïòèö ïðåèìóùåñòâåííî èç îòðÿäà Ñîêîëîîáðàçíûå (ñåìåéñòâ ñîêîëèíûõ è ÿñòðåáèíûõ) äëÿ ëîâëè äîáû÷è. Êóëüòóðà ñîêîëèíîé îõîòû áûëà ðàçâèòà ïðàêòè÷åñêè âî âñåõ ñòðàíàõ Åâðàçèè è â íåêîòîðûõ ðåãèîíàõ Ñåâåðíîé Àìåðèêè. Îõîòà ñ èñïîëüçîâàíèåì ñîêîëîâ ëèáî äðóãèõ ëîâ÷èõ ïòèö áûëà èçâåñòíà åùå â ãëóáîêîé äðåâíîñòè. Åùå äî íàøåé ýðû ñîêîëèíàÿ îõîòà áûëà õîðîøî èçâåñòíà ó ìîíãîëüñêèõ êî÷åâíèêîâ, êèòàéñêèõ èìïåðàòîðîâ, íà Êîðåéñêîì ïîëóîñòðîâå, â Èíäîêèòàå, Ïåðñèè è íà Áëèæíåì Âîñòîêå. Îäíàêî ñ ðàçâèòèåì ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà è ðàñïðîñòðàíåíèåì îãíåñòðåëüíîãî îðóæèÿ ïîïóëÿðíîñòü ñîêîëèíîé îõîòû çíà÷èòåëüíî ñíèçèëàñü. 1 Oberton (нем.) – верхний тон; высота обертонов выше основного тона, каждый обертон имеет порядковый номер. 2 См.: URL: ru.wikipedia.org/wiki/Соколиная_охота 18 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие  ñòðàíàõ Çàïàäíîé Åâðîïû îõîòà ñ èñïîëüçîâàíèåì ëîâ÷èõ ïòèö îñòàâàëàñü íåèçâåñòíîé ëèáî íåïîïóëÿðíîé âïëîòü äî III â.  Ñðåäíèå âåêà, íåñìîòðÿ íà ñâîþ ïîïóëÿðíîñòü âî ìíîãèõ ñòðàíàõ Åâðîïû, ñîêîëèíàÿ îõîòà â ñèëó çàêîíîäàòåëüíûõ îãðàíè÷åíèé îñòàâàëàñü óäåëîì ëèøü âûñøåãî ñîñëîâèÿ. Ó ñëàâÿíñêèõ íàðîäîâ íà òåððèòîðèè ñîâðåìåííîé Ðîññèè äàííûé âèä îõîòû ïðèîáðåë ïîïóëÿðíîñòü ãäå-òî íà ðóáåæå VIII–IX ââ., ïðåäïîëîæèòåëüíî áëàãîäàðÿ êî÷åâíèêàì-õàçàðàì, íàñåëÿâøèì òåððèòîðèþ ñîâðåìåííîãî Äàãåñòàíà è Íèæíåãî Ïîâîëæüÿ.  XII â. êíÿçü Îëåã óñòðàèâàë ó ñåáÿ íà ïîäâîðüå ñîêîëèíûé äâîð, ãäå çàíèìàëñÿ ðàçâåäåíèåì ïòèö äëÿ îõîòû. Çíà÷èìîñòü ïåðå÷èñëåííûõ è îïèñàííûõ êóëüòóðíûõ è ïðèðîäíûõ îáúåêòîâ, ðàñïîëîæåííûõ íà òåððèòîðèè Ìîíãîëèè, âûõîäèò çà ðàìêè ðåãèîíàëüíîé ñàìîáûòíîé êóëüòóðû è ðàñöåíèâàåòñÿ êàê êóëüòóðíîå äîñòîÿíèå âñåãî ÷åëîâå÷åñòâà. Êîíå÷íî, îíè íóæäàþòñÿ â äåòàëüíîì èçó÷åíèè, îñâîåíèè è ñîõðàíåíèè â êà÷åñòâå öåííûõ êóëüòóðíûõ îáúåêòîâ. Ïîìèìî îòìå÷åííûõ çäåñü, íàâåðíÿêà åñòü åùå íå ìåíåå çíà÷èìûå îáúåêòû è íà òåððèòîðèè Ìîíãîëèè, è â äðóãèõ ñòðàõ, âíèìàíèå ê êîòîðûì ñëåäóåò ïðèâëå÷ü êàê ê ñàìîáûòíûì ÿâëåíèÿì êóëüòóðû. Ïðèñòàëüíîå è óâàæèòåëüíîå îòíîøåíèå ê êóëüòóðå íàðîäîâ ìèðà ìîæåò ñïîñîáñòâîâàòü ìåæêóëüòóðíîìó âçàèìîïîíèìàíèþ è ôîðìèðîâàíèþ àòìîñôåðû âçàèìíîãî äîâåðèÿ, åäèíåíèþ ÷åëîâå÷åñòâà. Ïðåäëàãàÿ ÷èòàòåëÿì ñáîðíèê, íàïèñàííûé ñîâìåñòíî ðîññèéñêèìè è ìîíãîëüñêèìè ó÷åíûìè, íàäååìñÿ âíåñòè ñâîé ïîñèëüíûé âêëàä â ðåøåíèå ýòîé çàäà÷è. Ðàçäåë I ÏÐÎÁËÅÌÛ ÈÄÅÍÒÈ×ÍÎÑÒÈ Раздел I. Проблемы идентичности 21 À. Ñ. Æåëåçíÿêîâ ÌÎÍÃÎËÈß ÂÎ ÂÇÀÈÌÎÄÅÉÑÒÂÈÈ Ñ ÑÎÑÅÄßÌÈ: ÏÐÎÁËÅÌÛ ÑÎÕÐÀÍÅÍÈß ÈÄÅÍÒÈ×ÍÎÑÒÈ Ïðåæäå âñåãî, ìíå õîòåëîñü áû ïîáëàãîäàðèòü îðãàíèçàòîðîâ êîíôåðåíöèè çà ïðèãëàøåíèå íà ýòîò âåñüìà ïðåäñòàâèòåëüíûé ôîðóì. Ïî ñîñòàâó ó÷àñòíèêîâ, íàçâàíèÿì çàÿâëåííûõ äîêëàäîâ è òåìå ñàìîé êîíôåðåíöèè ìîæíî ñóäèòü î òîì, ÷òî îðãàíèçàòîðû âåñüìà òî÷íî îïðåäåëèëè ãëàâíûé íåðâ, ÷åðåç êîòîðûé ïðîõîäÿò ñóäüáîíîñíûå èìïóëüñû ðîññèéñêî-ìîíãîëüñêèõ îòíîøåíèé. Òåìà êóëüòóðíîé èäåíòè÷íîñòè è ìåæêóëüòóðíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ ìíå îñîáåííî áëèçêà åùå è ïîòîìó, ÷òî îíà âïëîòíóþ ñîïðèêàñàåòñÿ ñ ïðîáëåìîé, êîòîðîé ÿ çàíèìàþñü óæå ìíîãî ëåò, – ñ èçó÷åíèåì ìåñòà Ìîíãîëèè â ãåîïîëèòè÷åñêîì è öèâèëèçàöèîííîì óñòðîéñòâå ìèðà. Êàê è ìåñòî ëþáîé äðóãîé ñòðàíû, îíî îïðåäåëÿåòñÿ öåëîé ãðóïïîé ôàêòîðîâ, èç êîòîðûõ ïîëèòè÷åñêèå âçàèìîîòíîøåíèÿ ñòðàíû ñ åå áëèæíèìè è äàëüíèìè ñòðàòåãè÷åñêèìè ñîñåäÿìè èìåþò ïåðâîñòåïåííîå çíà÷åíèå. Äåëî â òîì, ÷òî ëþáàÿ èç áîëüøèíñòâà ñòðàí ìèðà íå îäèíîêà â êóëüòóðíîì, öèâèëèçàöèîííîì èëè ïîëèòè÷åñêîì ïëàíå, ò. å. ÿâëÿåòñÿ ÷àñòüþ áîëåå êðóïíîé, ÷åì îíà ñàìà, îáùíîñòè. Ïîýòîìó ïî÷òè êàæäàÿ ñòðàíà äåëåãèðóåò ïîëíîìî÷èÿ ïðåäñòàâëÿòü ñåáÿ â êà÷åñòâå ÷àñòè óíèêàëüíîãî ñåãìåíòà ãëîáàëüíîãî áûòèÿ âîåííûì è ïîëèòè÷åñêèì ñîþçàì èëè áëîêàì, ÷ëåíîì êîòîðûõ îíà ÿâëÿåòñÿ, ëèáî ïðîñòî ÿðêî âûñòóïàåò ÷àñòüþ îáùíîñòè áëèçêèõ åé â êóëüòóðíîì, ðåëèãèîçíîì èëè ÿçûêîâîì îòíîøåíèè ñòðàí, ïðåäñòàâëÿÿ â ìèðîóñòðîéñòâå êàê èõ ñàìèõ, òàê è ïðîòèâîðå÷èÿ è ïðîáëåìû, ñóùåñòâóþùèå ìåæäó íèìè.  ýòîì ñìûñëå Ìîíãîëèÿ – ðåäêîå èñêëþ÷åíèå, òàê êàê ýòà ñòðàíà çàíèìàåò âåñüìà ñïåöèôè÷åñêîå ïîëîæåíèå ïî ðÿäó êëþ÷åâûõ ïàðàìåòðîâ. Ïîçâîëþ ñåáå ïåðå÷èñëèòü áàíàëü- 22 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íîå: ïðåæäå âñåãî, â ãåîãðàôè÷åñêîì ïëàíå ñòðàíà âûäåëÿåòñÿ ñðåäè ñâîèõ ñîñåäåé ðåçêî êîíòðàñòíî ìàëûì ïî ÷èñëåííîñòè íàñåëåíèåì. Êðîìå òîãî, ýòî âîîáùå ñàìàÿ ðåäêîíàñåëåííàÿ ñòðàíà â ìèðå: ñðåäíÿÿ ïëîòíîñòü íàñåëåíèÿ çäåñü ðàâíà 1,7 ÷åë. íà 1 êâ. êì. Ê òîìó æå, ýòî ñàìàÿ ãëóáèííî-êîíòèíåíòàëüíàÿ ñòðàíà, êîòîðàÿ ðàñïîëàãàåòñÿ íà ïëîùàäè ñâûøå 1,5 ìëí. êâ. êì ïðè ÷èñëåííîñòè íàñåëåíèÿ ìåíåå 3 ìëí. ÷åëîâåê. Äàëåå, Ìîíãîëèÿ ñîñåäñòâóåò òîëüêî ñ äâóìÿ ñòðàíàìè: íà ñåâåðå íà ïðîòÿæåíèè ãðàíèöû äëèíîé â 3,5 òûñ. êì – ñ Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèåé, íà þãå, âîñòîêå è çàïàäå íà ïðîòÿæåíèè ñâûøå 4,5 òûñ. êì – ñ ÊÍÐ. Îò ãðàíèö äðóãèõ ñàìûõ áëèæíèõ ê íåé ñòðàí Ìîíãîëèÿ îòäåëåíà ïóñòü íåáîëüøèìè, íî îïðåäåëÿþùèìè è äàæå ñèìâîëèçèðóþùèìè ãåîïîëèòè÷åñêèé ðàñêëàä ñèë ó÷àñòêàìè («ïåðåìû÷êàìè») ðîññèéñêîé è êèòàéñêîé òåððèòîðèé. Òàêèì îáðàçîì, îíà íå èìååò îáùèõ ãðàíèö ñî ñêîëüêî-íèáóäü ñîïîñòàâèìûìè ñ íåé ïî ðàçìåðàì, ÷èñëåííîñòè íàñåëåíèÿ, ýêîíîìè÷åñêîìó ïîòåíöèàëó ñîñåäÿìè. Áîëåå òîãî, çàæàòàÿ ìåæäó äâóìÿ ãèãàíòàìè, Ìîíãîëèÿ â êóëüòóðíîì è ðåëèãèîçíîì îòíîøåíèè ðåçêî êîíòðàñòèðóåò íå òîëüêî ñ áëèæíèì, íî è äàëüíèì ñâîèì îêðóæåíèåì. Êàê ñòðàíà ñåâåðíîé âåòâè áóääèçìà è êî÷åâîãî ñêîòîâîäñòâà, Ìîíãîëèÿ óíèêàëüíà ïî öèâèëèçàöèîííûì ïàðàìåòðàì: áëèçêèõ ê íåé ïî ýòèì ïàðàìåòðàì íåçàâèñèìûõ ñòðàí â ìèðå íå ñóùåñòâóåò. Ýòîò êëþ÷åâîé ìîìåíò ãåîïîëèòè÷åñêîãî ïîëîæåíèÿ Ìîíãîëèè îïðåäåëÿåò åå ìåñòî â ìèðå, à òàêæå åå âçàèìîîòíîøåíèÿ ñ áëèæíèìè è äàëüíèìè ñòðàòåãè÷åñêèìè ñîñåäÿìè. Ìîíãîëèÿ íå âïèñûâàåòñÿ â èñòîðèêî-êóëüòóðíîå ïðîñòðàíñòâî ïðåèìóùåñòâåííî ïðàâîñëàâíîãî ìèðà Ðîññèè, êîíôóöèàíñêîãî ìèðà Êèòàÿ, èñëàìñêîãî ìèðà öåíòðàëüíîàçèàòñêèõ ñòðàí, èíäóèñòñêîãî ìèðà Èíäèè. Ìîíãîëèÿ ÿâëÿåòñÿ öåíòðàëüíîé ÷àñòüþ, ãåîãðàôè÷åñêèì, èñòîðè÷åñêèì è êóëüòóðíûì ÿäðîì îñîáîãî ðåãèîíà, âêëþ÷àþùåãî îäíó ñòðàíó öåëèêîì è ÷àñòè÷íî åùå äâå ñòðàíû – Ðîññèþ è Êèòàé. Âíóòðåííÿÿ Àçèÿ – òàê, ðåàíèìèðóÿ òåðìèí ñòîëåòíåé äàâíîñòè è ïðèäàâàÿ åìó ïîëèòèêî-ãåîãðàôè÷åñêîå çâó÷àíèå, ìîæíî îáîçíà÷èòü ýòîò îáøèðíûé èñòîðè÷åñêèé ìóëüòèêóëüòóðíûé ðåãèîí â öåíòðå êîíòèíåíòà Åâðàçèè, íàñåëåííûé çà ïðåäåëàìè Ìîíãîëèè ðîäñòâåííûìè ìîíãîëàì ïî ÿçûêó, ðåëèãèè è êóëüòóðå áóðÿòàìè, òóâèíöàìè è âíóòðåííèìè ìîíãîëàìè, Раздел I. Проблемы идентичности 23 êîòîðûå, â ñâîþ î÷åðåäü, æèâóò âïåðåìåæêó â ìíîãîâåêîâîì ñîñåäñòâå ñ äðóãèìè íàðîäàìè è ýòíè÷åñêèìè ãðóïïàìè, èñïîâåäóþùèìè ïðàâîñëàâèå, äàîñèçì, êîíôóöèàíñòâî è èñëàì. Áóðÿòû è òóâèíöû ñî ñòîðîíû Ðîññèè è âíóòðåííèå ìîíãîëû ñî ñòîðîíû Êèòàÿ ñâÿçàíû äàëåå ñ ðóññêèìè è êèòàéöàìè, àëòàéöàìè, ÿêóòàìè, êàçàõàìè, ýâåíêàìè, óéãóðàìè è äð. Åäèíàÿ ðåëèãèÿ îáúåäèíÿåò ìîíãîëîâ ñ òèáåòöàìè. Âíå Âíóòðåííåé Àçèè â Ðîññèè èìååòñÿ áóääèéñêèé êàëìûöêèé àíêëàâ ñ ïðàâîñëàâíûìè è ìóñóëüìàíñêèìè ñîñåäÿìè â Ïîâîëæüå è íà Ñåâåðíîì Êàâêàçå. Íà èñòîðè÷åñêîé ðîäèíå áóääèçìà â Èíäèè ñðåäè èíäóèñòîâ è ìóñóëüìàí ðàñòåò òèáåòñêàÿ îáùèíà, âî ãëàâå êîòîðîé ñòîèò ëàóðåàò Íîáåëåâñêîé ïðåìèè ìèðà Äàëàé-ëàìà XIV. ×åðåç ýòè íàðîäû è ýòíè÷åñêèå ãðóïïû è èõ ìèðîâóþ äèàñïîðó, à òàêæå ÷åðåç ñâîé ñëåä â ïîëèòè÷åñêîé èñòîðèè Åâðàçèè è ÷åðåç íûíåøíþþ âíåøíþþ ïîëèòèêó Óëàí-Áàòîðà ìîíãîëüñêèé (ìîíãîëî-òèáåòñêèé, âíóòðåííåàçèàòñêèé) ìèð âåñîìî è íåçàâèñèìî ïîçèöèîíèðóåò ñåáÿ â ñèñòåìå ñâÿçåé ñ ðóññêèì (ðîññèéñêèì, åâðàçèéñêèì), êèòàéñêèì (äàëüíåâîñòî÷íûì, òèõîîêåàíñêî-äàëüíåâîñòî÷íûì), èñëàìñêèì (îò Ìàãðèáà äî ÞÂÀ), èíäèéñêèì (þæíî-àçèàòñêèì) è çàïàäíûì (åâðî-àòëàíòè÷åñêèì) ìèðàìè. Ïðè ýòîì ÿäðî Âíóòðåííåé Àçèè, áóääèéñêàÿ Ìîíãîëèÿ, ïðîâîäèò ïîëèòèêó âîñïðèÿòèÿ öåííîñòåé çàïàäíîãî ìèðà, ÿâëÿþùåãîñÿ, êàê ïðèíÿòî ñ÷èòàòü â ñòðàíå, «òðåòüèì ñòðàòåãè÷åñêèì ñîñåäîì». Èòàê, Ìîíãîëèÿ íå âõîäèò â ñîñòàâ îáùíîñòåé Ðîññèè, Êèòàÿ, ñòðàí Öåíòðàëüíîé Àçèè, è íèãäå â ìèðå íåò ãîìîãåííîãî ñåãìåíòà èñòîðè÷åñêè, êóëüòóðíî èëè ðåëèãèîçíî ðîäñòâåííûõ åé ñòðàí, ñ êîòîðûìè îíà ìîãëà áû îòñòàèâàòü îáùèå öèâèëèçàöèîííûå öåííîñòè è ïðèîðèòåòû. Ìîíãîëèÿ – ýòî îòäåëüíûé ðåãèîí è îòäåëüíàÿ öèâèëèçàöèÿ. Ìîíãîëèÿ äîñòàòî÷íî äàëåêà â öèâèëèçàöèîííîì ïëàíå îò âñåõ ñîñåäåé. Ðàçóìååòñÿ, èíòåðåñ ó ìíîãèõ íûíåøíèõ òþðêîÿçû÷íûõ íàðîäîâ, ïðîæèâàþùèõ â Öåíòðàëüíîé Àçèè, âûçûâàþò ñîáñòâåííûå èñòîðè÷åñêèå è ýòíè÷åñêèå êîðíè, ïåðåïëåòåííûå ñ ïðîøëûì Ìîíãîëèè, ñ Òþðêñêèì êàãàíàòîì, ñ Âåëèêîé Ìîíãîëüñêîé èìïåðèåé, ñ íîìàäè÷åñêèì ïðîøëûì Âåëèêîé ñòåïè. Íî ïóòè òþðêñêèõ (çà èñêëþ÷åíèåì òóâèíöåâ) è ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ ðàçîøëèñü ñëèøêîì äàâíî, îñîáåííî â ñâÿçè ñ ðàñïðîñòðàíåíèåì íà íèõ ðàçíûõ ðåëèãèé. Ïîýòîìó îòêðîâåííî ïðîâîêàöèîííûìè âûãëÿäÿò ãåîïîëèòè÷åñêèå ïîñòðîå- 24 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íèÿ âåäóùåãî àìåðèêàíñêîãî ìîíãîëîâåäà Àëèøè Êàìïè, ñîãëàñíî êîòîðûì Ìîíãîëèÿ â ñêîðîì áóäóùåì íåïðåìåííî äîëæíà ïðåâðàòèòüñÿ â ëèäåðà öåíòðàëüíî-àçèàòñêîé îáùíîñòè1. Ýòî ñâÿçàíî, íà íàø âçãëÿä, ñ ðåàíèìàöèåé èäåè Ìîíãîëüñêîé èìïåðèè ×èíãèñõàíà è ñ ïðè÷óäëèâîé «ïðèìåðêîé» åå ê îæèäàþùåìóñÿ óñèëåíèþ ðîëè ÑØÀ â ðåãèîíå ïîñëå ãðÿäóùåãî, ïî ìíåíèþ àâòîðà, ðàçâàëà Ðîññèè è Êèòàÿ, áëàãîäàðÿ ÷åìó èñ÷åçíåò îòäåëÿþùàÿ Ìîíãîëèþ îò ãðóïïû öåíòðàëüíî-àçèàòñêèõ ñòðàí ïðèíöèïèàëüíàÿ «ïåðåìû÷êà» èç ÷àñòåé òåððèòîðèé Ðîññèè è Êèòàÿ. Øèðèíà ýòîé «ïåðåìû÷êè» ñîñòàâëÿåò 54,5 êì (ò. å. îíà ðàâíà äëèíå çàïàäíîãî ó÷àñòêà ðîññèéñêî-êèòàéñêîé ãðàíèöû). Ïðîøëî ïî÷òè äâà äåñÿòèëåòèÿ ñ òîãî ìîìåíòà, êîãäà ìîæíî áûëî ãîâîðèòü î ïîëíîì è áåçîãîâîðî÷íîì äîìèíèðîâàíèè â Ìîíãîëèè öåííîñòåé è ïðèîðèòåòîâ, îáùèõ äëÿ áëîêîâîé ñèñòåìû âçàèìîäåéñòâèÿ ýòîé ñòðàíû ñ ñåâåðíûì ñîñåäîì. Ñåé÷àñ ïîëîæåíèå èçìåíèëîñü, ïðè÷åì íàñòîëüêî ñèëüíî, ÷òî â êà÷åñòâå ÿðêîé è äîâîëüíî-òàêè õëåñòêîé õàðàêòåðèñòèêè öåëåñîîáðàçíî ïðèâåñòè ñëîâà èçâåñòíîãî àìåðèêàíñêîãî ìîíãîëîâåäà Ð. Ðóïåíà, îòìå÷àÿ, òåì íå ìåíåå, íåêîòîðîå «ñãóùåíèå» èì êðàñîê: «Ñîâðåìåííûé ýòàï èñòîðèè Ìîíãîëèè åñòü ïåðåõîä äîìèíèðîâàíèÿ îò Ìîñêâû ê Ïåêèíó. Êèòàéñêèé áèçíåñ ãëóáîêî ïðîíèê â ýêîíîìèêó Ìîíãîëèè – â òàêèå ñôåðû, êàê ñòðîèòåëüñòâî, òåêñòèëüíàÿ ïðîìûøëåííîñòü, ñôåðà óñëóã. Èìåÿ äîñòóï ê ìèðîâûì ðûíêàì, êèòàéöû íå äîïóñêàþò äðóãèõ íà ìîíãîëüñêèé, îãðàíè÷åííûé ãåîãðàôè÷åñêè ðûíîê»2.  ýòîé ñâÿçè ïðåäñòàâëÿåòñÿ, ÷òî àêòèâèçàöèÿ ïîëèòè÷åñêèõ ñâÿçåé Ìîíãîëèè ïî âñåì öèâèëèçàöèîííûì âåêòîðàì ñòàíîâèòñÿ äëÿ íåå ÷óòü ëè íå åäèíñòâåííûì øàíñîì âûñòóïàòü ðàâíûì ïàðòíåðîì â îòíîøåíèÿõ ñî ñâîèìè ñîñåäÿìè. Êàê óæå îòìå÷àëîñü, ðîññèéñêî-ìîíãîëüñêîå òåððèòîðèàëüíîå ñîñåäñòâî ÿâëÿåòñÿ îäíîé èç âñåãî ëèøü äâóõ «ïîëîâè1 Campi A. Mongolia’s Integration with Asia’s Heartland – Finding a Future and Rediscovering the Past // The 8-th International Congress of Mongolists being Convened Under the Patronage of N. Bagabandi, President of Mongolia (5–11 August 2002, Ulaanbaatar). Summaries of Congress Papers. Secretariat IAMS, 2002. P. 3. 2 Rupen R. Mongols of the 21st Century – Geopolitical relations between Contemporary Mongolia and Neighboring Asian Countries // Chinese Culture University. – Taiwan, 2004. September 18–19. P. 14. Раздел I. Проблемы идентичности 25 íîê» âíåøíåé ïîãðàíè÷íîé îáîëî÷êè, ïðèêðûâàþùåé Ìîíãîëèþ îò îñòàëüíîãî ìèðà, îò âñåõ äðóãèõ ñóõîïóòíûõ è ìîðñêèõ ãðàíèö. Äðóãîé «ïîëîâèíêîé» îáîëî÷êè ÿâëÿåòñÿ êèòàéñêî-ìîíãîëüñêàÿ ãðàíèöà. Áóäó÷è íà îäíó òûñÿ÷ó êèëîìåòðîâ êîðî÷å êèòàéñêîé «ïîëîâèíêè», ðîññèéñêàÿ «ïîëîâèíêà» â îòíîøåíèè öèâèëèçàöèîííîé áåçîïàñíîñòè Ìîíãîëèè è âñåãî ðåãèîíà, òåì íå ìåíåå, ÿâëÿåòñÿ ôóíêöèîíàëüíî áîëåå íàãðóæåííîé. Ýòîò ó÷àñòîê ãðàíèöû îáåñïå÷èâàåò Ìîíãîëèè âûõîä çà ïðåäåëû çîíû áåçîãîâîðî÷íîãî ãåîïîëèòè÷åñêîãî äîìèíèðîâàíèÿ Ïåêèíà. Èìåííî íàëè÷èå ðîññèéñêîãî ó÷àñòêà ãðàíèöû (ò. å. âûõîäà ê îòëè÷íîìó îò äàëüíåâîñòî÷íîé îáùíîñòè öèâèëèçàöèîííîìó ìèðó) ïîçâîëÿåò ìîíãîëüñêèì ñòðàòåãàì îòñòàèâàòü îñîáûå èíòåðåñû ñâîåé ìàëîíàñåëåííîé ñòðàíû â ñôåðå öèâèëèçàöèîííîé èäåíòè÷íîñòè «ïîä áîêîì» è äàæå â «îáúÿòèÿõ» ñ òðåõ ñòîðîí ïî÷òè ïîëóòîðàìèëëèàðäíîãî Êèòàÿ.  äèàëîãå ñ Êèòàåì îíè ìîãóò îïåðèðîâàòü ïîíÿòèÿìè «âòîðîãî ñòðàòåãè÷åñêîãî ñîñåäà» (ò. å. Ðîññèè) è «òðåòüåãî ñòðàòåãè÷åñêîãî ñîñåäà» â ëèöå íå ãðàíè÷àùèõ ñ Ìîíãîëèåé ãîñóäàðñòâ, ïðåæäå âñåãî ÑØÀ, äðóãèõ ñòðàí Çàïàäà, ßïîíèè è Êîðåè. Ñ òî÷êè çðåíèÿ ýêîíîìè÷åñêèõ èíòåðåñîâ çíà÷åíèå Ðîññèè äëÿ Ìîíãîëèè íîñèò ôóíäàìåíòàëüíûé õàðàêòåð, õîòÿ â òåêóùåé ýêîíîìè÷åñêîé ïîëèòèêå îíî ñâîäèòñÿ ê ðîëè íåêîåãî ñòðåìèòåëüíî òåðÿþùåãî ñâîþ ýôôåêòèâíîñòü áàëàíñèðà. Ýòî ïðîñëåæèâàåòñÿ ïî òàêèì ïðèçíàêàì, êàê óñèëåíèå ðîëè Êèòàÿ â òàêèõ òðàäèöèîííûõ ñôåðàõ ðîññèéñêîãî äîìèíèðîâàíèÿ â Ìîíãîëèè, êàê îáåñïå÷åíèå ýíåðãîðåñóðñàìè (ïåðâûé è ïîêà íåáîëüøîé «çâîíî÷åê»: íà ôîíå ïî÷òè ïîëíîãî îòñóòñòâèÿ èíèöèàòèâû ñî ñòîðîíû ðîññèéñêèõ íåôòÿíèêîâ ðåçêî ðàñøèðÿåòñÿ ó÷àñòèå êèòàéñêèõ êîìïàíèé â äîáû÷å íåôòè â ñàìîé Ìîíãîëèè, â Äîðíîäå1), ïåðåâîä ýêñïîðòíîãî ïîòîêà ñûðüÿ èç Ýðäýíýòà ñ ñåâåðà íà þã, ïîïûòêè îòîäâèíóòü Ðîññèþ â îáëàñòü ñòðîèòåëüñòâà íîâûõ æåëåçíûõ äîðîã (è äàæå ïðîèçâåñòè «ðåâîëþöèîííûé» ñäâèã â øèðèíå êîëåè ñ ââåäåííîãî èçíà÷àëüíî â Ðîññèè è Ìîíãîëèè ðàçìåðà 1520 ìì íà ïðèíÿòûé â Êèòàå ñòåôåíñîíîâñêèé ðàçìåð 1435 ìì), íå ãî1 http://www.zabinfo.ru/modules.php? По некоторым расчетам запасов нефти в Монголии достаточно для обеспечения растущих потребностей страны почти на сто лет. Cм.: http://newsland.ru/News/Detail/id/486186. 26 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие âîðÿ óæå î ðàçðàáîòêå íîâûõ ñòðàòåãè÷åñêèõ ìåñòîðîæäåíèé: óãëÿ (ïðåæäå âñåãî, êàìåííîãî, â òîì ÷èñëå êîêñóþùåãîñÿ, â Òàâàí-òîëãîå), ìåäè, çîëîòà (Îþó-òîëãîé) è äð. Íà ýòèõ è ìíîãèõ äðóãèõ íàïðàâëåíèÿõ ýêîíîìèêè âíåøíÿÿ ïîëèòèêà Ìîíãîëèè íóæäàåòñÿ â ñåðüåçíûõ äîïîëíèòåëüíûõ ñòèìóëàõ äëÿ àêòóàëèçàöèè ðîëè Ðîññèè â êà÷åñòâå íåîáõîäèìîãî áàëàíñèðà â îòíîøåíèÿõ ñòðàíû ñ Êèòàåì. Ýòè ñòèìóëû ðàíüøå ëåã÷å âñåãî íàõîäèëèñü â ñôåðå âîåííûõ è ïîëèòè÷åñêèõ èíòåðåñîâ Ìîíãîëèè. Îäíàêî â íàñòîÿùåå âðåìÿ ãåîïîëèòè÷åñêèå î÷åâèäíîñòè íà÷èíàþò çàñëîíÿòüñÿ îò íåêîòîðûõ ïðåäñòàâèòåëåé ìîíãîëüñêîé âíåøíåïîëèòè÷åñêîé ýëèòû ìîùíûì ïîòîêîì ðàçíîîáðàçíûõ ýêîíîìè÷åñêèõ èíòåðåñîâ. Ðîññèÿ âî âíåøíåïîëèòè÷åñêîé êîíöåïöèè Ìîíãîëèè áóäåò è âïðåäü çàíèìàòü öåíòðàëüíîå ìåñòî, íî íåîáõîäèìî ó÷èòûâàòü, ÷òî äàæå íåáîëüøèå ïîäâèæêè â ñòîðîíó óñòóïîê â òàêèõ òåõíè÷åñêèõ äåòàëÿõ, êàê øèðèíà æåëåçíîäîðîæíîé êîëåè, ðàçâèòèå áåç ó÷åòà âåêòîðà ðîññèéñêèõ èíòåðåñîâ èíôðàñòðóêòóðû ïîä íîâûå ãðàíäèîçíûå ñûðüåâûå ïðîåêòû, ÷ðåçìåðíîå óïîâàíèå íà ðûíî÷íûé ôóíäàìåíòàëèçì ñ åãî ìåõàíèçìîì, ïðåñåêàþùèì ïî÷òè ëþáîå çàìåòíîå ïðîíèêíîâåíèå ðîññèéñêèõ èíâåñòèöèé â ïîëüçó öèâèëèçàöèîííî áåçëèêèõ êàïèòàëîâ ìèðîâîãî ñûðüåâîãî áèçíåñà, ìîãóò ñâåñòè ïàðàãðàôû â çàêîíîäàòåëüíûõ äîêóìåíòàõ Ìîíãîëèè î ðîëè Ðîññèè êàê åå ñòðàòåãè÷åñêîãî ñîñåäà ê çíà÷åíèþ ïóñòûõ è íå ïîäêðåïëåííûõ ðåàëüíûìè äåëàìè äåêëàðàöèé. Ñóäÿ ïî ïîñëåäíèì ñâåäåíèÿì, ïîëó÷åííûì îò íåçàâèñèìûõ èñòî÷íèêîâ, çàìåòíîãî ïðîäâèæåíèÿ â ñòîðîíó óãëóáëåíèÿ èíòåðåñà ê ðîññèéñêîìó íàïðàâëåíèþ â ìîíãîëüñêèõ âíåøíåïîëèòè÷åñêèõ âåäîìñòâàõ íå ïðîèñõîäèò. Ðàçóìååòñÿ, íîìèíàëüíî îòäåëû Ðîññèè ïðîäîëæàþò èíòåíñèâíî ðàáîòàòü è â ìîíãîëüñêîì ÌÈÄå, è â ñèñòåìå ðàçëè÷íûõ èíñòèòóòîâ. Íî ðàçâèòèå äåÿòåëüíîñòè ýòèõ îòäåëîâ çäåñü îñóùåñòâëÿåòñÿ «ïî îñòàòî÷íîìó ïðèíöèïó», ïðè÷åì íà ôîíå âïå÷àòëÿþùåãî ðîñòà ïðàêòè÷åñêèõ äåë íà äðóãèõ âíåøíåïîëèòè÷åñêèõ íàïðàâëåíèÿõ. Ðàñ÷åò îñíîâûâàåòñÿ, êàê è ïðåæäå, íà òîì, ÷òî îñíîâíîé êîñòÿê ñïåöèàëèñòîâ-ìåæäóíàðîäíèêîâ Ìîíãîëèè ïðîøåë ÷åðåç ïåðèîä ïîäãîòîâêè â óñëîâèÿõ «îñîáûõ» âçàèìîîòíîøåíèé ìåæäó ÑÑÑÐ è ÌÍÐ è äëÿ íåãî íå òðåáóåòñÿ öåëåíàïðàâëåííîé ïîäãîòîâêè. Òî åñòü ãîñïîäñòâóåò ìûñëü, ÷òî ðîññèéñêèé âåêòîð âíåøíåé ïîëèòèêè Ìîíãîëèè íàäåæíî Раздел I. Проблемы идентичности 27 «ïðèêðûò» âûïóñêíèêàìè ñîâåòñêèõ øêîë, âóçîâ è ïðîñòî áëèçêèìè ïî äóõó ðîññèÿíàì ïîêîëåíèÿìè ëþäåé ñîöèàëèñòè÷åñêîé ýïîõè. Îäíàêî óïóñêàåòñÿ èç âèäó ñòðåìèòåëüíûé ðîñò çíà÷èòåëüíîãî ñëîÿ ñïåöèàëèñòîâ è óïðàâëåíöåâ, ñîâåðøåííî áåçðàçëè÷íûõ (â ëó÷øåì ñëó÷àå) ê Ðîññèè, ïîëó÷èâøèõ îáðàçîâàíèå ó ñåáÿ íà ðîäèíå ïðè ñîêðàùåííîé èëè ëèêâèäèðîâàííîé â ðÿäå ìåñò ïðîãðàììå èçó÷åíèÿ ðóññêîãî ÿçûêà èëè â ñòðàíàõ Çàïàäà, ßïîíèè, Êîðåå è Êèòàå. Îäíîâðåìåííî äðóãèå íàïðàâëåíèÿ âíåøíåïîëèòè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè Ìîíãîëèè (àìåðèêàíñêîå, êèòàéñêîå, ÿïîíñêîå è ò. ä.) ïðîäîëæàþò ñâîå ðàçâèòèå «ñ íóëÿ» (áóðíîå è äîâîëüíî çàòÿíóâøååñÿ). Ïî ñóòè æå, ýòè íàïðàâëåíèÿ «â îáõîä Ðîññèè» óêðåïëÿþòñÿ, ðàñòåò ÷èñëî ïðåäñòàâèòåëüñòâ ðàçëè÷íûõ ôîíäîâ, ïðîãðàìì, ñîâåòíèêîâ, êàäðîâ íà ýòèõ íàïðàâëåíèÿõ, ïîëó÷àþùèõ ñîîòâåòñòâóþùèå ñóáñèäèè, ãðàíòû è äðóãèå âèäû ôèíàíñèðîâàíèÿ. Âìåñòå ñ òåì, îòíîøåíèå ê Ðîññèè â îáùåñòâåííîì ìíåíèè Ìîíãîëèè ìîæíî îõàðàêòåðèçîâàòü êàê â öåëîì âåñüìà ïîçèòèâíîå, íàìíîãî áîëåå õîðîøåå, ÷åì ê ëþáîé äðóãîé ñòðàíå áûâøåãî ñîâåòñêîãî áëîêà1. Ýòî îáóñëîâëåíî îñîáûì äëÿ Ìîíãîëèè ìåñòîì Ðîññèè êàê «îêíà» â ìèð çà ïðåäåëàìè äàëüíåâîñòî÷íîé îáùíîñòè, ÷åðåç êîòîðîå îíà âõîäèò â êà÷åñòâå îòäåëüíîãî ñóáúåêòà â ñîâðåìåííóþ àðõèòåêòóðó ïîëèòè÷åñêîãî è öèâèëèçàöèîííîãî ìèðîóñòðîéñòâà. ×òî êàñàåòñÿ îòíîøåíèÿ ê Ðîññèè â ìîíãîëüñêîé âíåøíåïîëèòè÷åñêîé ýëèòå, òî ýòî âîïðîñ ïîçèöèè êîñòÿêà ñïåöèàëèñòîâ è óïðàâëåíöåâ, êîòîðàÿ ìîæåò ìåíÿòüñÿ ñîîòâåòñòâåííî òåêóùåé ïîëèòè÷åñêîé è ýêîíîìè÷åñêîé êîíúþíêòóðå. Ïîêà ðåçêèõ ïðîòèâîðå÷èé ìåæäó ïðåäñòàâèòåëÿìè ýëèòû ñòàðîé «çàêâàñêè» è íîâûìè ãåíåðàöèÿìè óïðàâëåíöåâ è ñïåöèàëèñòîâ íå íàáëþäàåòñÿ. ÌÍÐÏ è Äåìîêðàòè÷åñêàÿ ïàðòèÿ â ñèñòåìå âçàèìîîòíîøåíèé Ìîíãîëèè ñ Êèòàåì, Ðîññèåé, ñòðàíàìè Çàïàäà íå ÿâëÿþòñÿ ÷åòêî ðàçãðàíè÷åííûìè äðóã îò äðóãà îïïîíèðóþùèìè ãðóïïèðîâêàìè (ðàçãîâîð íå ìîæåò èäòè äàæå îá àêöåíòàõ â òåêóùèõ ëèíèÿõ ïàðòèéíîãî ðóêîâîäñòâà è â ðèòîðèêå âíóòðèïàðòèéíûõ ìàññ). Íè â òîé, íè â äðóãîé 1 Это можно проиллюстрировать обработанными нами результатами соцопросов, проведенных в 2007–2008 гг. См.: URL: www.isras.ru. 28 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ïàðòèè ÷åòêî îôîðìëåííûõ ïðîðîññèéñêèõ (ðàâíî êàê è àíòèðîññèéñêèõ) ãðóïïèðîâîê íåò.  ýòîé ñâÿçè ïðåäñòàâëÿåòñÿ, ÷òî Ðîññèè â Ìîíãîëèè öåëåñîîáðàçíî îïèðàòüñÿ íà âñåõ òåõ, êòî íåçàâèñèìî îò ïàðòèéíîé ïðèíàäëåæíîñòè ïðîâîçãëàøàåò ïðèíöèï «ðàâíîóäàëåííîñòè», ìíîãîâåêòîðíîñòè ðàçâèòèÿ Ìîíãîëèè â ñîâðåìåííóþ ýïîõó. Òàêîé ïîäõîä ñðàçó æå âûâåäåò Ðîññèþ â ÷èñëî íàèáîëåå ïðèâåòñòâóåìûõ ìîíãîëàìè àêòîðîâ ìåæäóíàðîäíîé ïîëèòèêè. Ðîññèè òðóäíî è áåññìûñëåííî ïåñòîâàòü â Ìîíãîëèè îòäåëüíî îò ãðóïïèðîâêè ñòîðîííèêîâ ìíîãîâåêòîðíîé ïîëèòèêè ñêîëüêî-íèáóäü âëèÿòåëüíóþ ÷èñòî ïðîðîññèéñêóþ ãðóïïèðîâêó ñ ÷åòêî îáîçíà÷åííûìè ïóíêòàìè ñâîåé ïðîãðàììû. Ýòî ìîæåò òîëüêî ïîâðåäèòü äåéñòâèòåëüíûì ñòîðîííèêàì óêðåïëåíèÿ ïîçèöèé Ðîññèè â Ìîíãîëèè. Ðàçóìååòñÿ, ýòî íå êàñàåòñÿ ïðîâåäåíèÿ «íàñòóïëåíèÿ» ðóññêîãî ÿçûêà, ðóññêèõ öåííîñòåé, êóëüòóðû, íàóêè è îáðàçîâàíèÿ â Ìîíãîëèè. È ìîíãîëüñêèõ ïðàêòè÷åñêèõ ðàáîòíèêîâ, ñâÿçàííûõ ñ ýòîé ñôåðîé äåÿòåëüíîñòè, íåîáõîäèìî âñÿ÷åñêè ïîîùðÿòü è ïîääåðæèâàòü. Ñòàòóñíûé óðîâåíü Ðîññèè âî âíåøíåé ïîëèòèêå Ìîíãîëèè, íåñîìíåííî, áóäåò ïîâûøàòüñÿ ñ ðîñòîì îáúåìà ñîâìåñòíûõ äåéñòâèé Ðîññèè è Ìîíãîëèè çà ïðåäåëàìè èõ äâóñòîðîííèõ îòíîøåíèé, íà ìíîãîñòîðîííåé ìåæäóíàðîäíîé îñíîâå. Íàèáîëåå ïîäõîäÿùåé ïëîùàäêîé òàêèõ äåéñòâèé ÿâëÿåòñÿ ØÎÑ. Èìåííî íà ýòîé ïëîùàäêå Ðîññèÿ âïðàâå ðàññ÷èòûâàòü â ãåîãðàôè÷åñêè çàæàòîé ìåæäó íåé è Êèòàåì Ìîíãîëèè íà èñêðåííþþ, ìàññîâóþ è ðàñòóùóþ ïîääåðæêó ñâîèõ äåéñòâèé. Êèòàéñêèå è çàïàäíûå ïðèîðèòåòû íåêîòîðûõ ïðåäñòàâèòåëåé ìîíãîëüñêîé âíåøíåïîëèòè÷åñêîé ýëèòû áóäóò â ýòèõ óñëîâèÿõ ïðîõîäèòü ÷åðåç ãîðíèëî âñå áîëåå óãëóáëÿþùåãîñÿ ïîíèìàíèÿ òîãî ôàêòà, ÷òî ðîññèéñêàÿ «ïîëîâèíêà» îáîëî÷êè âîêðóã Ìîíãîëèè íå çàêðûâàåò, à êàê ðàç îòêðûâàåò ñòðàíó äðóãèì íàïðàâëåíèÿì, äåëàåò âîçìîæíîé ìíîãîâåêòîðíóþ ïîëèòèêó êàê òàêîâóþ. Îòêðûòèå â ñèñòåìå âçàèìîîòíîøåíèé Ðîññèè, Êèòàÿ è Ìîíãîëèè ñëîæíîé öèâèëèçàöèîííîé ñîñòàâëÿþùåé, ðàíåå èãíîðèðîâàâøåéñÿ íàáëþäàòåëÿìè (âêëþ÷àÿ êëàññèêîâ ãåîïîëèòèêè è öèâèëèçàöèîííîé òåîðèè), ïðèâåäåò ê ðîñòó ïîòðåáíîñòè â ñîçäàíèè ñâîåîáðàçíîé ìîíãîëüñêîé «Ñèëèêîíîâîé äîëèíû», ëàáîðàòîðèè, ïðèçâàííîé âûðàáîòàòü íàó÷íî îáîñíîâàííûå ïîäõîäû ê èçó÷åíèþ Раздел I. Проблемы идентичности 29 ñîâðåìåííîé àðõèòåêòóðû ïîëèòè÷åñêîãî è öèâèëèçàöèîííîãî ìèðîóñòðîéñòâà.  ñîòðóäíè÷åñòâå ñ êîìïåòåíòíûìè ìîíãîëüñêèìè äåÿòåëÿìè, ïðèâëåêàÿ êèòàéñêèõ è çàïàäíûõ èññëåäîâàòåëåé, ðîññèéñêèå ñïåöèàëèñòû ñìîãóò ïîìî÷ü Ìîíãîëèè ðàçâåðíóòü øèðîêóþ ìåæäóíàðîäíóþ íàó÷íóþ äèñêóññèþ ïî ôîðìèðîâàíèþ êîíöåïöèè íàèáîëåå îïòèìàëüíîãî ïîçèöèîíèðîâàíèÿ Ìîíãîëèè íà ìåæäóíàðîäíîé àðåíå. Ïîìèìî ïðî÷åãî, àêòèâèçàöèè è óñèëåíèþ ïîçèöèé Ðîññèè â Ìîíãîëèè áóäåò ñïîñîáñòâîâàòü ïðèíÿòèå íà ñåáÿ ðîññèéñêèìè ñïåöèàëèñòàìè, íàó÷íûìè è ïðàêòè÷åñêèìè ðàáîòíèêàìè àêòèâíîé ðîëè â ôîðìèðîâàíèè íîâîãî èìèäæà Ìîíãîëèè êàê ñòðàíû-öèâèëèçàöèè, ïîëíîïðàâíîãî ñóáúåêòà íå òîëüêî ìåæäóíàðîäíûõ îòíîøåíèé, íî è öèâèëèçàöèîííîãî ðàçâèòèÿ. Äëÿ ýòîãî ðîññèéñêèå âíåøíåïîëèòè÷åñêèå âåäîìñòâà ìîãëè áû âûñòóïèòü êîîðäèíàòîðàìè óñèëèé ïî îñóùåñòâëåíèþ ñâÿçêè ìîíãîëüñêèõ è ðîññèéñêèõ äåëîâûõ è íàó÷íûõ êðóãîâ â ôîðìèðîâàíèè ÿäðà áóäóùåãî ïðîåêòà, ê êîòîðîìó âïîñëåäñòâèè ïðèñîåäèíÿòñÿ âñå çàèíòåðåñîâàííûå ñòîðîíû (âîçìîæíî, â Êèòàå, íà Çàïàäå, â ßïîíèè è ò. ä.). Ïîêà æå íèêîìó, êðîìå ó÷åíûõ è ñïåöèàëèñòîâ, à òàêæå âíåøíåïîëèòè÷åñêèõ ýëèò Ðîññèè è Ìîíãîëèè, ýòà æèçíåííî âàæíàÿ, à ïî ñóòè ñóäüáîíîñíàÿ äëÿ Ìîíãîëèè çàäà÷à è íå áëèçêà, è íå èíòåðåñíà. Ëîêàëèçèðîâàâ ýòó òåîðåòè÷åñêóþ çàäà÷ó â ïðàêòè÷åñêîé ïëîñêîñòè, ìîæíî ñäåëàòü âàæíûé øàã â ñòîðîíó ðàçâèòèÿ ñîâåðøåííî íîâûõ ïðîöåññîâ, êîòîðûå áóäóò èìåòü îïðåäåëÿþùåå çíà÷åíèå â ìèðîâîé ïîëèòè÷åñêîé æèçíè. 30 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ä. Ë. Õèëõàíîâ ÏÐÎÁËÅÌÀ ÝÒÍÈ×ÅÑÊÎÉ ÈÄÅÍÒÈ×ÍÎÑÒÈ Â ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÌ ÌÈÐÅ Â ñîâðåìåííîì ìèðå ïðîáëåìû ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè ÿâëÿþòñÿ âñå áîëåå àêòóàëüíûìè: «êóëüòóðíûå èäåíòè÷íîñòè (ýòíè÷åñêèå, íàöèîíàëüíûå, ðåëèãèîçíûå, öèâèëèçàöèîííûå) çàíèìàþò öåíòðàëüíîå ìåñòî, à ñîþçû, àíòàãîíèçìû è ãîñóäàðñòâåííàÿ ïîëèòèêà ñêëàäûâàþòñÿ ñ ó÷åòîì êóëüòóðíîé áëèçîñòè è êóëüòóðíûõ ðàçëè÷èé»1. Ýòî îáúÿñíÿåòñÿ ìíîãèìè èñòîðè÷åñêèìè ôàêòàìè: ðàñïàäîì çàïàäíîé êîëîíèàëüíîé ñèñòåìû è îáðàçîâàíèåì íîâûõ íåçàâèñèìûõ ãîñóäàðñòâ, çàâåðøåíèåì ïðîöåññà ïðîòèâîñòîÿíèÿ äâóõ ìèðîâûõ ïîëèòè÷åñêèõ ñèñòåì, ñíèæåíèåì êîëè÷åñòâà êëàññîâûõ êîíôëèêòîâ è äð. Ñîâðåìåííûå àâòîðû îïðåäåëÿþò ïðèðîäó ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè ïðåèìóùåñòâåííî ÷åðåç êîìïëåêñ êóëüòóðíûõ, ÿçûêîâûõ è ïñèõîëîãè÷åñêèõ ýòíîäèôôåðåíöèðóþùèõ ïðèçíàêîâ: ÿçûê, íàöèîíàëüíûå îáû÷àè è òðàäèöèè, ýòèêà íàðîäà, èñòîðè÷åñêàÿ ïàìÿòü, ðåëèãèÿ, ìàòåðèàëüíàÿ êóëüòóðà, ïðåäñòàâëåíèÿ î ðîäíîé çåìëå, íàöèîíàëüíûé õàðàêòåð, íàðîäíîå è ïðîôåññèîíàëüíîå èñêóññòâî è äð. Ýòè ïðèçíàêè îòðàæàþò, ïðåæäå âñåãî, ýëåìåíòû äóõîâíîé êóëüòóðû. Ôåíîìåí ýòíè÷íîñòè èñòîðè÷åñêè íåèçáåæíî òðàíñôîðìèðóåòñÿ ïîä âëèÿíèåì ïðîöåññîâ ìîäåðíèçàöèè. Ïðåäïîëàãàåòñÿ, ÷òî ìîäåðíèçàöèîííûå ïðîöåññû âåäóò ê íèâåëèðîâàíèþ êóëüòóðíûõ è èíûõ ðàçëè÷èé ïóòåì âîâëå÷åíèÿ ýòíîñîâ â åäèíóþ âçàèìîñâÿçàííóþ ñèñòåìó ïîëèòè÷åñêèõ è ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêèõ îòíîøåíèé.  òî æå âðåìÿ ñîâðåìåííûé ìèð äåìîíñòðèðóåò òîò ôàêò, ÷òî ýòíè÷íîñòü õàðàêòåðèçóåòñÿ óñòîé÷èâîñòüþ è ïî-ïðåæíåìó îïðåäåëÿåò ïîñòóïêè è ïîâåäå1 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и изменение мирового порядка (отрывки из книги) // Pro et Contra. 1997. Т. 2. № 2. C. 142. Раздел I. Проблемы идентичности 31 íèå ëþäåé. Îáúÿñíåíèå ýòîãî ïðîòèâîðå÷èÿ ÿâëÿåòñÿ ïåðâîñòåïåííîé çàäà÷åé äëÿ èññëåäîâàòåëåé. Èññëåäîâàòåëè óòâåðæäàþò, ÷òî â ñîâðåìåííûé ïåðèîä ðàçâèòèÿ îáùåñòâà ýòíè÷åñêàÿ èäåíòè÷íîñòü óñòîé÷èâà, íåñìîòðÿ íà ïðîöåññû ìîäåðíèçàöèè, õàðàêòåðíûå äëÿ èíäóñòðèàëüíûõ îáùåñòâ. Ïðè àíàëèçå ïðîáëåìû ñîõðàíåíèÿ ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè íà ñîâðåìåííîì ýòàïå áîëüøóþ ðîëü, íà íàø âçãëÿä, èãðàåò òåîðèÿ Ô. Áàðòà1. Äàííàÿ êîíöåïöèÿ èçìåíèëà òðàäèöèîííûå èññëåäîâàòåëüñêèå ïîäõîäû ê èçó÷åíèþ ýòíè÷íîñòè. Áàðò è åãî ñîàâòîðû âûäâèãàþò òåçèñ î òîì, ÷òî èçó÷åíèå ýòíè÷åñêèõ ãðàíèö ÿâëÿåòñÿ ñàìûì ïåðñïåêòèâíûì ïóòåì èññëåäîâàíèÿ ýòíè÷íîñòè. Áàðò ïîêàçàë, ÷òî ýòíè÷åñêèå ãðóïïû âîñïðîèçâîäÿòñÿ áëàãîäàðÿ ñàìîìó ïîääåðæàíèþ ãðàíèö, îòëè÷àþùèõ èõ îò äðóãèõ ãðóïï. Ôîðìèðîâàíèå ãðàíèö ïðè ýòîì ñâÿçûâàëîñü èì ñî ñôåðîé ñîöèàëüíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ. Ïî Áàðòó, ýòíè÷íîñòü – ýòî ôîðìà ñîöèàëüíîé îðãàíèçàöèè êóëüòóðíûõ îòëè÷èé. Ìàðêåðàìè ýòíè÷åñêîé ãðàíèöû ÿâëÿþòñÿ òå ïðèçíàêè, êîòîðûå îïðåäåëÿåò ñàìà ýòíè÷åñêàÿ ãðóïïà. Ãëàâíûìè â êîíöåïöèè Áàðòà ÿâëÿþòñÿ èññëåäîâàíèå ýòíè÷åñêèõ ãðóïï è êóëüòóðíîãî ìíîãîîáðàçèÿ ñ òî÷êè çðåíèÿ èõ îðãàíèçàöèîííîãî êà÷åñòâà, ïåðåíîñ âíèìàíèÿ ñ ýìïèðè÷åñêèõ õàðàêòåðèñòèê ýòíè÷íîñòè íà èññëåäîâàíèå åå â ôóíêöèîíàëüíîì çíà÷åíèè. Åãî òåîðèÿ íàïðÿìóþ ñâÿçûâàåò ïðîöåññ ôîðìèðîâàíèÿ ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè ñî ñôåðîé ñîöèàëüíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ, â òîì ÷èñëå è â îáëàñòè õîçÿéñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè ýòíîñîâ. Îäíèì èç ãëàâíûõ åãî àðãóìåíòîâ áûë ïðèìåð ïëåìåííûõ îáùåñòâ, â êîòîðûõ ýòíè÷åñêèå ãðàíèöû îñòàâàëèñü óñòîé÷èâûìè, íåñìîòðÿ íà âûñîêóþ òåððèòîðèàëüíóþ ìîáèëüíîñòü ýòèõ ïëåìåí. Îí àíàëèçèðîâàë îòíîøåíèÿ ìåæäó êî÷åâûìè ïàñòóõàìè ïëåìåíè Áîãàðà è êðåñòüÿíàìè ïëåìåíè Ôóð íà ñåâåðå Ïàêèñòàíà.  äàííîì ñëó÷àå ýòíè÷åñêàÿ ãðàíèöà îáîçíà÷èëà è ðàçëè÷èå ïðîèçâîäñòâåííûõ îòíîøåíèé (êî÷åâîãî ñêîòîâîäñòâà è çåìëåäåëèÿ). Êðåñòüÿíå ïëåìåíè Ôóð èíîãäà ïðèîáðåòàëè ðîãàòûé ñêîò è çàêëþ÷àëè êîíòðàêò ñ êî÷åâíèêàìè ïëåìåíè Áîãàðà, ÷òîáû ïàñòè èõ â ïðåäãîðüÿõ. 1 См.: Ethnic Groups and Boundaries / Frederik Bart, ed. – Boston, 1969. 32 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Åñëè ýòè ñòàäà ñòàíîâèëèñü ìíîãî÷èñëåííûìè, òî èõ âëàäåëüöû ïåðåíèìàëè êî÷åâîé îáðàç æèçíè, ÷òîáû ëó÷øå êîíòðîëèðîâàòü ñâîþ ñîáñòâåííîñòü. Ïðè ýòîì íàáëþäàëàñü óñòîé÷èâàÿ òåíäåíöèÿ ê ñìåíå ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè, ò. å. êðåñòüÿíå Ôóð ñòðåìèëèñü ñòàòü ïîëíîïðàâíûìè Áîãàðà. Ýòîò ïðèìåð äîêàçûâàë âçàèìîñâÿçü ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè è ïðîèçâîäñòâåííûõ îòíîøåíèé. Íà ïðèìåðå äàííûõ ïëåìåííûõ ñîîáùåñòâ Ñåâåðíîãî Ïàêèñòàíà Áàðò âûäåëèë äâà ôàêòîðà, ôîðìèðóþùèõ ýòíè÷åñêèå ãðàíèöû. Ïåðâûé ôàêòîð – ýòî ïðîöåññ êîíêóðåíöèè ñðåäè ýòíè÷åñêèõ ãðóïï. Êîãäà íåñêîëüêî ýòíè÷åñêèõ ãðóïï ïûòàþòñÿ ýêñïëóàòèðîâàòü îäíè è òå æå ïðèðîäíûå ðåñóðñû, èëè, ãîâîðÿ äðóãèìè ñëîâàìè, çàíèìàòü îäíó è òó æå «ïðîèçâîäñòâåííóþ íèøó», îíè íåèçáåæíî íàõîäÿòñÿ â óñëîâèÿõ êîíêóðåíöèè. Ñîöèàëüíîå ïîëîæåíèå òàêèõ ýòíè÷åñêèõ ãðóïï íàïðÿìóþ çàâèñèò îò ðåçóëüòàòà êîíêóðåíòíîé áîðüáû ìåæäó íèìè. Âòîðîé ôàêòîð – ýòî ïðîöåññ ñìåíû ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè. ×ëåíû ïëåìåíè Ôóð ñòàíîâèëèñü ÷ëåíàìè ïëåìåíè Áîãàðà, êîãäà îíè ïåðåíèìàëè êî÷åâîé îáðàç æèçíè (äàííóþ ñèòóàöèþ îïèñàë ó÷åíèê Áàðòà Ã. Õààëàíä)1. Ïðè÷èíà òàêîãî ïåðåõîäà çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî îãðàíè÷åíèÿ êî÷åâîé æèçíè çàòðóäíÿëè èëè äåëàëè íåâîçìîæíûì ñîáëþäåíèå íåîáõîäèìûõ ñîöèàëüíûõ è êóëüòóðíûõ ñòàíäàðòîâ, õàðàêòåðíûõ äëÿ ïëåìåíè Ôóð. Ïîýòîìó çåìëåäåëüöû, êîòîðûå ïåðåíèìàëè êî÷åâîé îáðàç æèçíè, ðàíî èëè ïîçäíî âûíóæäåíû áûëè èäåíòèôèöèðîâàòü ñåáÿ êàê êî÷åâíèêè, ò. å. èçìåíèòü ýòíè÷åñêóþ èäåíòè÷íîñòü ñ ïëåìåíè Ôóð íà ïëåìÿ Áîãàðà (ïðè ýòîì ñìåíà èäåíòè÷íîñòè âîñïðèíèìàëàñü êàê åñòåñòâåííûé ïðîöåññ ñî ñòîðîíû îêðóæàþùèõ ýòíè÷åñêèõ ãðóïï). Ñîãëàñíî àðãóìåíòàì Áàðòà, äàííûå ñïîñîáû õîçÿéñòâîâàíèÿ îïðåäåëÿþò ñîöèàëüíóþ îðãàíèçàöèþ è íîðìàòèâíîöåííîñòíûå ñèñòåìû ýòíè÷åñêèõ ãðóïï (íà íàø âçãëÿä, îñîáåííî ÿñíî ýòî âèäíî â äîèíäóñòðèàëüíûõ îáùåñòâàõ). Äëÿ èíäèâèäóóìîâ ïîâûøàåòñÿ ðîëü òåõ êóëüòóðíûõ íîðì è öåííîñòåé, êîòîðûå ñîîòâåòñòâóþò ñóùåñòâóþùåé õîçÿéñòâåííîé ñïåöèàëèçàöèè. Ñîîòâåòñòâåííî, ìîæíî çàÿâèòü, ÷òî ýòíè÷å1 Haaland Gunnar. Economic Determinants in Ethnic Processes // Ethnic Groups and Boundaries. – P. 58–73. Раздел I. Проблемы идентичности 33 ñêàÿ èäåíòè÷íîñòü â ïåðâóþ î÷åðåäü ôîðìèðîâàëàñü èìåííî âîêðóã îïðåäåëåííîãî ñïîñîáà õîçÿéñòâîâàíèÿ. Ïîýòîìó ïðîèñõîäèëà ñìåíà ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè ïðè ïåðåõîäå îò çåìëåäåëèÿ ê ñêîòîâîäñòâó, à ýòíè÷åñêèå ãðàíèöû ïðè ýòîì îñòàâàëèñü íåèçìåííî ñòàáèëüíûìè. Òàêèì îáðàçîì, êóëüòóðíàÿ îòëè÷èòåëüíîñòü ýòíè÷åñêîé ãðóïïû âûñòóïàåò â äàííîì ñëó÷àå êàê ðåçóëüòàò, à íå êàê ïåðâîïðè÷èíà îðãàíèçàöèè ýòíè÷åñêîé ãðóïïû.  ýòíîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèÿõ ó÷åíûå (â îñíîâíîì ïðåäñòàâèòåëè ïðèìîðäèàëèçìà) òðàäèöèîííî óäåëÿëè è óäåëÿþò áîëüøîå âíèìàíèå êóëüòóðíûì ðàçëè÷èÿì ìåæäó ýòíîñàìè, â òî âðåìÿ êàê ïðîöåññ ñîçäàíèÿ è ïîääåðæàíèÿ ýòíè÷åñêèõ ãðàíèö äîëãî îñòàâàëñÿ âíå èõ ïîëÿ çðåíèÿ. Èññëåäîâàòåëè, êàê ïðàâèëî, ñîñòàâëÿþò ïåðå÷åíü êóëüòóðíûõ ýòíîäèôôåðåíöèðóþùèõ ïðèçíàêîâ (ìàðêåðîâ ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè), êîòîðûå âîñïðèíèìàþòñÿ êàê ýíäîãåííûå. Ïðè ýòîì ïîäîáíûå ïåðå÷íè ìîãóò çíà÷èòåëüíî âàðüèðîâàòüñÿ ó ðàçëè÷íûõ èññëåäîâàòåëåé. Ýòíè÷åñêîå è êóëüòóðíîå ðàçíîîáðàçèå îáúÿñíÿëîñü ôàêòîðàìè ãåîãðàôè÷åñêîé è ñîöèàëüíîé èçîëÿöèè. Ïðè ýòîì ïîíÿòíî, ÷òî â ïåðèîä ãëîáàëèçàöèè è èíòåíñèâíîé ìåæêóëüòóðíîé êîììóíèêàöèè ãîâîðèòü âñåðüåç î íàëè÷èè çíà÷èòåëüíîé èçîëÿöèè ýòíîñîâ íåïðàâîìåðíî. Âî-ïåðâûõ, î÷åâèäíî, ÷òî ýòíè÷åñêèå ãðàíèöû ïî-ïðåæíåìó óñòîé÷èâû è èìåþò áîëüøîå çíà÷åíèå äëÿ ÷ëåíîâ ýòíîñîâ, íåñìîòðÿ íà ïðîöåññû ýêîíîìè÷åñêîé è ìåæêóëüòóðíîé êîììóíèêàöèè. Èíà÷å ãîâîðÿ, çíà÷èìûå ýòíè÷åñêèå ðàçëè÷èÿ íå çàâèñÿò îò óðîâíÿ ñîöèàëüíîé ìîáèëüíîñòè, ìåæýòíè÷åñêèõ êîíòàêòîâ è ïðîöåññîâ êîììóíèêàöèè, à ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé, ñêîðåå âñåãî, ñîöèàëüíûå ïðîöåññû âêëþ÷åíèÿ è èñêëþ÷åíèÿ, ïîñðåäñòâîì êîòîðûõ ýòíè÷åñêèå ãðóïïû ïîääåðæèâàþò ñâîå ñóùåñòâîâàíèå, íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî îòäåëüíûå èíäèâèäû ìîãóò ìåíÿòü ñâîþ ýòíè÷åñêóþ ïðèíàäëåæíîñòü. Âî-âòîðûõ, èññëåäîâàíèå Áàðòà ïîêàçûâàåò, ÷òî óñòîé÷èâûå è ñòàáèëüíûå ñîöèàëüíûå îòíîøåíèÿ óñïåøíî ïîääåðæèâàþòñÿ ÷åðåç òàêèå ãðàíèöû è çà÷àñòóþ îñíîâûâàþòñÿ èìåííî íà äèõîòîìèçèðîâàííûõ ýòíè÷åñêèõ ñòàòóñàõ. Èíà÷å ãîâîðÿ, âçàèìîäåéñòâèå â òàêîé ñîöèàëüíîé ñèñòåìå íå âåäåò ê èñ÷åçíîâåíèþ ýòíè÷åñêèõ ðàçëè÷èé â ðåçóëüòàòå êóëüòóðíûõ èçìåíåíèé è àêêóëüòóðàöèè, îíè ìîãóò ñîõðàíÿòüñÿ, íå- 34 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ñìîòðÿ íà ìåæýòíè÷åñêèå êîíòàêòû è ýêîíîìè÷åñêóþ âçàèìîçàâèñèìîñòü. Ïðåæäå âñåãî, Áàðò èñõîäèë èç òîãî, ÷òî ýòíè÷åñêèå ãðóïïû ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé îïðåäåëåííîå îðãàíèçîâàííîå ñîöèàëüíîå âçàèìîäåéñòâèå, êîòîðîå îòëè÷àåò îäíó ãðóïïó îò äðóãîé (ñîöèàëüíàÿ äèñòàíöèÿ). Âñå îñòàëüíûå õàðàêòåðèñòèêè (â òîì ÷èñëå êóëüòóðíûå ìàðêåðû) îí ñîîòíîñèë ñ ýòèì îñíîâíûì, ïî åãî ìíåíèþ, ïðèçíàêîì. Òàêèì îáðàçîì, îí ñäâèíóë ôîêóñ èññëåäîâàíèÿ ñ âíóòðåííèõ êóëüòóðíûõ õàðàêòåðèñòèê è èñòîðè÷åñêèõ ôàêòîâ îòäåëüíûõ ãðóïï ê ýòíè÷åñêèì ãðàíèöàì è ïðîöåññàì èõ ïîääåðæàíèÿ. Ñ ïîäîáíîé ïîçèöèè ôàêò êóëüòóðíîé îòëè÷èòåëüíîñòè ãðóïïû ðàññìàòðèâàëñÿ êàê ðåçóëüòàò, à íå êàê ïåðâè÷íûé îðãàíèçàöèîííûé ôàêòîð. Ïðîöåññ ñêëàäûâàíèÿ ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè ó áóðÿò íà÷èíàåòñÿ ñ ìîìåíòà âõîæäåíèÿ â ñîñòàâ Ðîññèè è óñòàíîâëåíèÿ ðîññèéñêîé ãîñóäàðñòâåííîé ãðàíèöû ñ Ìîíãîëèåé è Êèòàåì. Ïðèñîåäèíåíèå ê Ðîññèéñêîé èìïåðèè äàííîãî ðåãèîíà îáóñëîâèëî ñîöèàëüíûå ïðîöåññû îáîñîáëåíèÿ áóðÿòñêèõ ïëåìåí îò Ìîíãîëèè è óñêîðåííóþ ëîìêó ìåæðîäîïëåìåííûõ áàðüåðîâ, ÷òî ïîëîæèëî íà÷àëî ôîðìèðîâàíèÿ èõ èäåíòè÷íîñòè, îòëè÷íîé îò èäåíòè÷íîñòè ìîíãîëüñêîãî ìèðà. Ò. Ì. Ìèõàéëîâ îòìå÷àåò, ÷òî «îñíîâíûìè óðîâíÿìè èëè ôîðìàìè ñàìîñîçíàíèÿ áûëè ðîäîïëåìåííûå è òåððèòîðèàëüíî-ðîäîâûå ñîçíàíèÿ: ìû – áóëàãàòû, ìû – äàðõàòû, ìû – òóíêèíöû. Äàæå â XVIII âåêå õîðèíöû íå íàçûâàëè ñåáÿ áóðÿòàìè, à ñåëåíãèíñêî-äæèäèíñêèå ãðóïïû ñ÷èòàëèñü ðîññèéñêèìè ìóíãàëàìè»1. Çàâåðøåíèå ïðîöåññà ôîðìèðîâàíèÿ áóðÿòñêîé íàðîäíîñòè ó÷åíûå îòíîñÿò ê íà÷àëó XIX â. Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî ôîðìèðîâàíèå «Äðóãîãî» ó áóðÿòñêîãî íàñåëåíèÿ ïðîèñõîäèëî â óñëîâèÿõ ðàñòóùèõ êîíòàêòîâ ñ ïðèøëûì, ïðåèìóùåñòâåííî ðóññêèì, íàñåëåíèåì.  òå÷åíèå XIX â. êîëîíèçàöèîííàÿ ïîëèòèêà Ðîññèè ïî çàñåëåíèþ Ïðèáàéêàëüÿ è Çàáàéêàëüÿ ñïîñîáñòâîâàëà óâåëè÷åíèþ ïðèòîêà ïåðåñåëåíöåâ â ýòè ðàéîíû èç öåíòðàëüíûõ ðåãèîíîâ. Ñóðîâûé êëèìàò îïðåäåëÿë èñêëþ÷èòåëüíî ýêñòåíñèâíîå ðàçâèòèå ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà. Ïðè ýòîì êîëè÷åñòâî 1 Михайлов Т.М. Национальное самосознание и менталитет бурят // Современное положение бурятского народа и перспективы его развития. Вып. 3. – УланУдэ, 1996. С. 18. Раздел I. Проблемы идентичности 35 çåìåëü, ïðèãîäíûõ äëÿ çåìëåäåëèÿ è êî÷åâîãî ñêîòîâîäñòâà, áûëî îãðàíè÷åííûì â ñèëó ñïåöèôè÷åñêîãî ëàíäøàôòà (áîëüøèå òåððèòîðèè áûëè çàíÿòû òàéãîé è ãîðèñòîé ìåñòíîñòüþ). Òðàäèöèîííûé õîçÿéñòâåííûé óêëàä îïðåäåëÿë ìèðîâîççðåí÷åñêèå, ïñèõîëîãè÷åñêèå è êóëüòóðíûå àñïåêòû æèçíè ìåñòíîãî íàñåëåíèÿ.  êîíöå XIX â. â Çàáàéêàëüñêîé îáëàñòè áîëåå 90 % áóðÿò çàíèìàëèñü èñêëþ÷èòåëüíî êî÷åâûì ñêîòîâîäñòâîì. Ðóññêîå êðåñòüÿíñòâî çàíèìàëîñü ïðåèìóùåñòâåííî çåìëåäåëèåì. Íåîáõîäèìî îòìåòèòü, ÷òî ïîäîáíàÿ ýòíîñîöèàëüíàÿ ñòðóêòóðà áûëà õàðàêòåðíà äëÿ âñåõ ñèáèðñêèõ ðåãèîíîâ ñ ïîëèýòíè÷åñêèì ñîñòàâîì íàñåëåíèÿ.  ßêóòñêîé îáëàñòè â êîíöå XIX â. âñå íàñåëåíèå áûëî òàêæå ðàçìåæåâàíî ïî ñîñëîâíîìó ïðèçíàêó, êîòîðûé ñîâïàäàë ñ ýòíè÷åñêèì.  êîíöå XIX â. ñîñëîâíîå ðàçäåëåíèå îáùåñòâà â Çàáàéêàëüå (êàê è â äðóãèõ ðåãèîíàõ Ñèáèðè) ïðåäñòàâëÿëî ñîáîé ïðèìåð ïðàêòè÷åñêè ïîëíîãî ñîâïàäåíèÿ äâóõ ñòðàòèôèêàöèîííûõ ñèñòåì: ýòíè÷åñêîé è ñîöèàëüíîé. Óâåëè÷åíèå êîëè÷åñòâà íàñåëåíèÿ, çàíÿòîãî âçàèìîèñêëþ÷àþùèìè âèäàìè ñåëüñêîõîçÿéñòâåííîãî ïðîèçâîäñòâà, íåèçáåæíî ïðèâåëî ê çåìåëüíîìó êðèçèñó è âîçíèêíîâåíèþ ÷åðåñïîëîñèöû, êîòîðàÿ, êàê ïðàâèëî, âûçûâàëà ýêîíîìè÷åñêèå è ñîöèàëüíûå êîíôëèêòû, êîòîðûå âîñïðèíèìàëèñü êàê íàöèîíàëüíûå â óñëîâèÿõ ïîëèýòíè÷åñêîãî îáùåñòâà. Çàêîíû î çåìëåóñòðîéñòâå (1900) è ðåôîðìå îáùåñòâåííîãî óïðàâëåíèÿ ó êî÷åâûõ èíîðîäöåâ Çàáàéêàëüÿ (1901) áûëè ïðèíÿòû ñ öåëüþ ñîçäàíèÿ êîëîíèçàöèîííîãî çåìåëüíîãî ôîíäà â èíòåðåñàõ ïðèøëîãî ðóññêîãî íàñåëåíèÿ. Ðåàëèçàöèÿ ýòèõ çàêîíîâ îñíîâàòåëüíî èçìåíèëà òðàäèöèîííûå ñïîñîáû õîçÿéñòâîâàíèÿ è áûòà ó êî÷åâíèêîâ.  ýòîé ñèòóàöèè îáùåñòâåííûå ëèäåðû èç ñðåäû áóðÿò ñòàëè çàíèìàòüñÿ àêòèâíûì êîíñòðóèðîâàíèåì ýòíè÷åñêîãî ñàìîñîçíàíèÿ äëÿ çàùèòû ñâîèõ íàöèîíàëüíûõ ïðàâ è «ïîðîäíûõ» çåìåëü. Òàêèì îáðàçîì, ñàì ïðîöåññ ìîáèëèçàöèè ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè äåòåðìèíèðîâàëñÿ ñòðåìëåíèåì ê ñîõðàíåíèþ òðàäèöèîííîãî õîçÿéñòâåííîãî óêëàäà â óñëîâèÿõ ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêîé ìîäåðíèçàöèè. Ïðîöåññû ìîäåðíèçàöèè, ðàçðóøàÿ õîçÿéñòâåííûé, ñîöèàëüíûé è êóëüòóðíûé óêëàäû íàöèîíàëüíûõ ìåíüøèíñòâ, êàê ïðàâèëî, âîñïðèíèìàëèñü â íåãàòèâíîì àñ- 36 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ïåêòå è ìîãëè âûñòóïèòü îäíèì èç ôàêòîðîâ ïðîöåññà àêòóàëèçàöèè ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè. ×åòêàÿ âçàèìîñâÿçü ýòíè÷íîñòè è ñîñëîâèÿ, ñ îäíîé ñòîðîíû, è ñîñëîâèÿ è ïðîèçâîäñòâåííîé íèøè, ñ äðóãîé, ïîçâîëÿåò íàì ñäåëàòü âûâîä î òîì, ÷òî îäíèì èç îñíîâíûõ ìàðêåðîâ ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè äëÿ êîðåííûõ ýòíîñîâ Ñèáèðè è Ñåâåðà òðàäèöèîííî ÿâëÿåòñÿ ïðîèçâîäñòâåííûé èëè õîçÿéñòâåííûé óêëàä (ïðîèçâîäñòâåííàÿ íèøà), êîòîðûé îïðåäåëÿåò ôîðìèðîâàíèå ìåíòàëèòåòà è ñïåöèôè÷åñêîãî îòíîøåíèÿ ê ÿâëåíèÿì îêðóæàþùåãî ìèðà. Ïðîèçâîäñòâåííàÿ íèøà ýòíîñà – ýòî òîò õîçÿéñòâåííîêóëüòóðíûé òèï, êîòîðûé ÿâëÿåòñÿ òðàäèöèîííûì äëÿ ýòíîñà è îïðåäåëÿåòñÿ åãî ïðèðîäíûì, ïðîñòðàíñòâåííûì è êóëüòóðíûì îêðóæåíèåì. Íà íàø âçãëÿä, èìåííî ïðîèçâîäñòâåííàÿ íèøà ýòíîñîâ òðàäèöèîííî ÿâëÿëàñü îäíèì èç îïðåäåëÿþùèõ ìàðêåðîâ ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè íàðÿäó ñ îáùíîñòüþ òåððèòîðèè, ÿçûêà è ðåëèãèè. Ïðîèçâîäñòâåííàÿ íèøà îáóñëîâëèâàëà âåñü ðàñïîðÿäîê æèçíè, à òàêæå íàáîð êóëüòóðíûõ öåííîñòåé è íîðì ó ïðîñòîãî ÷åëîâåêà íà ïðîòÿæåíèè âåêîâ; ñîîòâåòñòâåííî, îíà â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè äåòåðìèíèðîâàëà îòëè÷èòåëüíûå êóëüòóðíûå è ïñèõîëîãè÷åñêèå õàðàêòåðèñòèêè ÷ëåíîâ ýòíè÷åñêîé ãðóïïû, ôîðìèðîâàëà îïðåäåëåííûå ñîöèàëüíî-ïñèõîëîãè÷åñêèå óñòàíîâêè ïðè âûáîðå ñôåð äåÿòåëüíîñòè ó ðàçëè÷íûõ ýòíîñîâ. Ñåãîäíÿ ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî ýòè óñòàíîâêè äî ñèõ ïîð ñîõðàíÿþò ñâîþ àêòóàëüíîñòü. Òàê, íàïðèìåð, ïî äàííûì ïåðåïèñè 1989 ã. ðóññêîå íàñåëåíèå Ðåñïóáëèêè Áóðÿòèÿ â îñíîâíîì áûëî çàíÿòî â ïðîìûøëåííîñòè (35,9 %), ñåëüñêîì õîçÿéñòâå (16,2 %), â ñòðîèòåëüñòâå (15,5 %) è íà òðàíñïîðòå (14,1 %). Áóðÿòñêîå íàñåëåíèå áûëî çàíÿòî â ñåëüñêîì õîçÿéñòâå (46,3 %), ïðîìûøëåííîñòè (23,1 %) è â ñòðîèòåëüñòâå (10,9 %). Èç îáùåãî ÷èñëà çàíÿòûõ â íåïðîèçâîäñòâåííîé ñôåðå ðóññêèå ñîñòàâèëè 64,7 % è áóðÿòû – 27,9 %. Òàáëèöà 1. Ðàñïðåäåëåíèå çàíÿòîãî íàñåëåíèÿ ðóññêîé è áóðÿòñêîé íàöèîíàëüíîñòåé ïî îòðàñëÿì íàðîäíîãî õîçÿéñòâà â 1989 ã. (â ðàñ÷åòå íà 1000 çàíÿòîãî íàñåëåíèÿ)1. 1 Таблица составлена по: Госкомстат РСФСР. Бурятское республиканское управление статистики. Национальный состав населения Бурятской АССР. – Улан-Удэ, 1991. С. 13–14. 37 Раздел I. Проблемы идентичности Îòðàñëè íàðîäíîãî õîçÿéñòâà Âñåãî Çàíÿòûå â ñôåðå ìàòåðèàëüíîãî ïðîèçâîäñòâà  òîì ÷èñëå: Ïðîìûøëåííîñòü Ñåëüñêîå õîçÿéñòâî Ëåñíîå õîçÿéñòâî Òðàíñïîðò Ñâÿçü Ñòðîèòåëüñòâî Òîðãîâëÿ è îáùåñòâåííîå ïèòàíèå Ìàòåðèàëüíî-òåõíè÷åñêîå ñíàáæåíèå Ïðî÷èå îòðàñëè ìàòåðèàëüíîãî ïðîèçâîäñòâà Çàíÿòûå â íåïðîèçâîäñòâåííûõ îòðàñëÿõ Íàðîäíîå îáðàçîâàíèå Çäðàâîîõðàíåíèå ÆÊÕ è áûòîâîå îáñëóæèâàíèå Íàóêà Êóëüòóðà è èñêóññòâî Óïðàâëåíèå Êðåäèòîâàíèå è ãîññòðàõîâàíèå Ïàðòèéíûå è îáùåñòâåííûå îðãàíèçàöèè Ðóññêèå 1000 737 264 119 16 104 19 114 83 11 7 258 85 47 20 20 14 52 6 4 Áóðÿòû 1000 634 146 294 9 29 14 69 56 9 8 361 149 72 24 21 26 53 7 9 Äàííûå ïî îòðàñëÿì íàðîäíîãî õîçÿéñòâà ïîêàçûâàþò, ÷òî áóðÿòû â îñíîâíîì çàíÿòû â ñåëüñêîì õîçÿéñòâå (294 èç 1000 çàíÿòîãî íàñåëåíèÿ), íàðîäíîì îáðàçîâàíèè (149), çäðàâîîõðàíåíèè (72) è êóëüòóðå (26). Ðóññêîå íàñåëåíèå â îñíîâíîì çàíÿòî â ïðîìûøëåííîñòè (264), òðàíñïîðòå (104), ñòðîèòåëüñòâå (114), òîðãîâëå (83). Ïðèìåðíî îäèíàêîâû ïðåäïî÷òåíèÿ ðóññêèõ è áóðÿò ê òàêèì îòðàñëÿì, êàê ÆÊÕ, íàóêà, óïðàâëåíèå, êðåäèòîâàíèå è ãîñóäàðñòâåííîå ñòðàõîâàíèå. Äàííûå ñëåäóþùåé âñåðîññèéñêîé ïåðåïèñè íàñåëåíèÿ 2002 ã. ñâèäåòåëüñòâóþò î ñîõðàíåíèè ïðåäïî÷òåíèé â âûáîðå ñôåð çàíÿòîñòè ó ðàçëè÷íûõ ýòíîñîâ Áóðÿòèè. Îñíîâíàÿ ÷àñòü ðóññêîãî íàñåëåíèÿ â Ðåñïóáëèêå Áóðÿòèÿ òðóäèòñÿ â îáðàáàòûâàþùåé ïðîìûøëåííîñòè (137 ÷åëîâåê èç 1000), â òîðãîâëå (118), â ãîñóïðàâëåíèè è îáîðîíå (106), â îáðàçîâàíèè (103). Áóðÿòû çàíÿòû â ñôåðå îáðàçîâàíèÿ (203), òîðãîâëè (119), ãîñóïðàâëåíèÿ è îáîðîíû (117), çäðàâîîõðàíåíèÿ (116), ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà, îõîòû è ëåñîâîäñòâà (102)1. 1 См.: Баинова Д.С. Национальный состав населения РБ // Путь предков. № 15. 2006. 38 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ñïåöèôèêà ïðåäïî÷òåíèé ïðîôåññèîíàëüíîé çàíÿòîñòè ó áóðÿò èíîãäà îáúÿñíÿåòñÿ îïðåäåëåííîé ñòðàòåãèåé ñîöèàëüíîé ìîáèëüíîñòè1. Íà íàø âçãëÿä, íà ñîâðåìåííîì ýòàïå ìîäåðíèçàöèè ïîëèýòíè÷åñêîãî îáùåñòâà ýòíè÷åñêàÿ êîíêóðåíöèÿ çà èñïîëüçîâàíèå ïðèðîäíûõ ðåñóðñîâ ñìåíèëàñü çàìåòíûìè ðàçëè÷èÿìè â ïðîôåññèîíàëüíîé çàíÿòîñòè, ÷òî îáóñëîâëåíî ñîöèàëüíî-ïñèõîëîãè÷åñêèìè óñòàíîâêàìè ýòíîñîâ, ñôîðìèðîâàâøèìèñÿ çà äëèòåëüíûé ïåðèîä ñóùåñòâîâàíèÿ â îïðåäåëåííîé ïðîèçâîäñòâåííîé íèøå. 1 Панарин С. Этнополитическая ситуация в Республике Бурятия // Байкальская Сибирь: из чего складывается стабильность. – М.; Иркутск, 2005. С. 61. Раздел I. Проблемы идентичности 39 Ò. Ä. Ñêðûííèêîâà ÁÓÄÄÈÉÑÊÀß ÖÅÐÊÎÂÜ Â ÀÊÒÓÀËÈÇÀÖÈÈ ÌÎÍÃÎËÜÑÊÎÉ ÈÄÅÍÒÈ×ÍÎÑÒÈ ÏÅÐÂÎÉ ×ÅÒÂÅÐÒÈ ÕÕ â. Àíòèìàíü÷æóðñêèå âûñòóïëåíèÿ â Êèòàå â íà÷àëå ÕÕ â. ïðèâåëè ê ñâåðæåíèþ â 1912 ã. Öèíñêîé äèíàñòèè. Ñîáûòèÿ â Êèòàå ñïîñîáñòâîâàëè òàêæå ðàçâåðòûâàíèþ âñåìîíãîëüñêîãî íàöèîíàëüíî-îñâîáîäèòåëüíîãî äâèæåíèÿ, öåíòðîì êîòîðîãî ñòàëà Âíåøíÿÿ Ìîíãîëèÿ (Õàëõà). Äëÿ íàöèîíàëüíûõ ëèäåðîâ ñèìâîëîì åäèíåíèÿ ìîíãîëîâ ñòàë áóääèçì: îí, áëàãîäàðÿ ñëîæèâøåéñÿ ìîíàñòûðñêîé ñèñòåìå, âûñòóïèë â êà÷åñòâå ìåõàíèçìà, ÷åðåç êîòîðûé ýòî åäèíåíèå ðåàëèçîâàëîñü. Áóääèéñêàÿ öåðêîâü Ìîíãîëèè óæå ñ íà÷àëà åå ôîðìèðîâàíèÿ ñêëàäûâàëàñü êàê åäèíàÿ ñòðóêòóðà, öåíòðàëüíûì ëèäåðîì êîòîðîé áûëè ïåðåðîæäåíöû Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõò. Âåðîÿòíî, â áîëüøîé ñòåïåíè ýòîìó ñïîñîáñòâîâàëî òî, ÷òî ïåðâûõ äâà ïåðåðîæäåíöà ïðèíàäëåæàëè ê íàèáîëåå âëèÿòåëüíîé õàëõàñêîé ôàìèëèè – òóøåòó-õàíàì: ïåðâûé Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòà áûë ñûíîì òóøåòó-õàíà Ãîìáî-Äîðäæè, âòîðîé – ïëåìÿííèêîì òîãäàøíåãî òóøåòó-õàíà.  àãèîãðàôè÷åñêîì ñî÷èíåíèè, ñîäåðæàùåì ðàññêàçû îáî âñåõ ïåðåðîæäåíèÿõ Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõò, óæå ïðåäâåñòèÿ î ïîÿâëåíèè ïåðâîãî ïåðåðîæäåíöà â Õàëõå ïðåäñòàâëÿþòñÿ êàê ñîáûòèÿ êîñìîãîíè÷åñêîãî õàðàêòåðà äëÿ âñåãî ðåãèîíà. Ñîãëàñíî òðàäèöèè, ïîñëå èçâåñòèÿ î òîì, ÷òî æåíà Òóøåòó-õàíà Ãîìáî-Äîðäæè áåðåìåííà, Ñýöýí-õàí îòïðàâèë ê Òóøåòóõàíó ïîäàðêè è ïèñüìî, â êîòîðîì ïèñàë: «Ìíå ïîñòîÿííî ïðèõîäèò íà ìûñëü, ÷òî ó òåáÿ ðîäèòñÿ ïðåêðàñíûé ñûí, êîòîðûé áóäåò ðóêîâîäèòü âñåìè íàìè, ïîòîìêàìè Ñóòó-áîãäî 40 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ×èíãèñõàíà»1. Ñàìà âåñòü î ïðåäñòîÿùåì ïîÿâëåíèè íà ñâåò ïåðåðîæäåíöà îêàçàëà ñàêðàëèçèðóþùåå âîçäåéñòâèå íà õðîíîòîï ìîíãîëîâ: «Ýòî áûëà ïðåêðàñíàÿ ïîðà, êîãäà íå áûëî íè æàðîâ, íè çàñóõè, íè ýïèäåìèé, íè áîëåçíåé; äîæäåé è âîäû áûëî â èçîáèëèè, ëåñà è ñòåïè ïåñòðåëè öâåòàìè, ìàññà ïòèö çàëèâàëàñü íîâûìè ïðåêðàñíûìè ïåñíÿìè; âñå âèäàëè áëàãîâåùèå ñíû, îñîáëèâî æå õàíó è õàíøå òî è äåëî ñíèëèñü áóðõàíû, ñëûøàëèñü ñëîâà ñâÿùåííûõ ïèñàíèé, à ðàäóãà íèñïóñêàëàñü íàä íèìè òàê íèçêî, ÷òî, êàçàëîñü, åå ìîæíî ñõâàòèòü ðóêîþ»2. Êîãäà îí áûë åùå ìëàäåíöåì, Ñýöýí-õàí ïîäíåñ åìó ñâîé òèòóë «ãýãýí» «ñ òåì, ÷òîáû ýòîò áóäóùèé ìàëþòêà-ëàìà íàçûâàëñÿ ãýãýíîì, à îí, õàí, èìåíîâàëñÿ áû óæå ïðîñòî “öýöýí-õàíîì”»3. Òàêèì îáðàçîì, óæå ñ ñàìîãî íà÷àëà åãî æèçíè îòìå÷àåòñÿ åãî ñâÿçü íå òîëüêî ñî ñâîåé ñåìüåé. Áîëüøîå çíà÷åíèå â ôîðìèðîâàíèè åãî èíòåãðèðóþùåé ðîëè â áóääèéñêîé öåðêîâíîé îðãàíèçàöèè Õàëõè èìåëà çíà÷åíèå èçíà÷àëüíàÿ ñâÿçü åãî ñ Äàëàé-ëàìîé – ãëàâîé øêîëû ãýëóêïà. «Ñàêüÿñöû èñêàëè â òó ïîðó õóáèëãàíà Äàðàíàòû… òàê êàê ïåðâûé õàëõàñêèé ìîíàñòûðü Ýðäýíè-öçó áûë îñâÿùåí ñàêüÿñêèìè ëàìàìè, êîòîðûå çàñèì ñòðîèëè òàêæå äðóãèå ìîíàñòûðè è ðàçîøëèñü ïî âñåé Õàëõå, òî Õàëõà, åñòåñòâåííî, ñ÷èòàëàñü èñïîâåäóþùåþ áóääèçì ïî ñåêòå ñàêüÿ; ìàëî òîãî, ãýãýí åùå â Õàëõå áûë ïðîâîçãëàøåí òèòóëîì “ñóìàòè-ñàêüÿ-äîöçà”, ò. å. “äåðæàùèì ñàêüÿñêîå çíàìÿ âåëèêîãî óìà”. Åãî ïðèíàäëåæíîñòü ïî ïðîèñõîæäåíèþ ê õàíñêîìó ðîäó, óæå ïîñòàâèâøàÿ åãî ãëàâîþ âñåé ëàìàèñòñêîé öåðêâè â Õàëõå, âñå ýòî äîëæíî áûëî ïðèâëåêàòü ê ãýãýíó è ñàêüÿñöåâ, êîòîðûì áûëî ëåñòíî âîçðîæäåíèå èõ ëàìû â òàêóþ âàæíóþ îñîáó, è, íàêîíåö, ñàìîãî äàëàé-ëàìó, êîòîðûé íåáåçîñíîâàòåëüíî äîëæåí áûë ïðåäïîëàãàòü, ÷òî, îáÿçàííûé ñâîèì âîçâûøåíèåì ãý-ëóã-áà’ñöàì, ãýãýí ðåôîðìèðóåò è õàëõàñêóþ öåðêîâü ïî ñåêòå ãý-ëóã-áà, ñ ïðèçíàíèåì íàä ñîáîþ ãëàâåíñòâà äàëàé-ëàìû.  òàêèõ-òî âèäàõ äàëàé-ëàìà ïðîâîçãëàñèë Ëóáñàí-âàíáî-÷æàëöàíà õóáèëãàíîì Äàðàíàòû, ïîæàëîâàë 1 Позднеев А.М. Монголия и монголы. Результаты поездки в Монголию, исполненной в 1892–1893 гг. Т. I. – СПб., 1896. С. 487. 2 Там же. 3 Там же. С. 488. Раздел I. Проблемы идентичности 41 åìó òèòóë ×æýáöçóí-äàìáà-õóòóõòû… Ïîëó÷èâ íîâîå çâàíèå õóáèëãàíà, ãýãýí îòïðàâèëñÿ ïî òèáåòñêèì ìîíàñòûðÿì, ïîâñþäó ïðèíîñÿ æåðòâû è äåëàÿ âêëàäû; ñ äðóãîé ñòîðîíû, ïîñåùàÿ ìîíàñòûðè, êîòîðûå, ïî îáùåìó âåðîâàíèþ, áûëè îñíîâàíû èì æå ñàìèì â ïðåæíèõ ïåðåðîæäåíèÿõ, îí çàáèðàë èç íèõ äðàãîöåííîñòè è ñâÿòûíè äëÿ ñâîèõ íîâîïðîñâåùåííûõ ëàìàèòîâ õàëõàñîâ»1. Ñëåäóåò îáðàòèòü âíèìàíèå íà òèòóë «ñóìàòè-ñàêüÿäîöçà», êîòîðûì îòìå÷àëàñü öåíòðàëüíàÿ ïîçèöèÿ ñûíà Òóøåòó-õàíà â ñòðóêòóðå õàëõàñêîé öåðêâè, ÷òî âûðàæàëîñü ÷åðåç èìåíîâàíèå åãî êàê «äåðæàùèé ñàêüÿñêîå çíàìÿ». Çíàìÿ âñåãäà âûñòóïàåò â êà÷åñòâå ìàðêåðà ñàêðàëüíîãî öåíòðà è, ñîîòâåòñòâåííî, òèòóë ìàðêèðîâàë öåíòðàëüíóþ ïîçèöèþ ãýãýíà â ñòðóêòóðå õàëõàñêîé ôîðìèðóþùåéñÿ öåðêâè, êîòîðàÿ áûëà ïðåäñòàâëåíà øêîëîé ñàêüÿïà. Ýòî áûëî âàæíûì ìîìåíòîì íå òîëüêî ëè÷íîé áèîãðàôèè ãýãýíà, íî è áóääèéñêîé öåðêâè Õàëõè â öåëîì. Âòîðûì âàæíûì ìîìåíòîì, êîòîðûé ñëåäóåò ïîä÷åðêíóòü, ñòàëî ïîñåùåíèå ãýãýíîì â 1650 ã. Òèáåòà è Äàëàé-ëàìû. V Äàëàé-ëàìà, ãëàâà øêîëû ãýëóêïà, ïîæàëîâàë Ëóáñàíâàíáî-÷æàëöàíó òèòóë ×æýáöçóí-äàìáà-õóòóõòû, ïðîâîçãëàñèâ õóáèëãàíîì Äàðàíàòû, ïðèíàäëåæàâøåãî ê äæîíàíñêîé âåòâè øêîëû ñàêüÿïà. Ïîñëå ñìåðòè ïîñëåäíåãî ïåðåðîæäåíöà Äàðàíàòû ïîñòðîåííûé èì ìîíàñòûðü Äàêäàí-Ïóíöóê-ëèí áûë ïåðåäàí â óïðàâëåíèå ïðåäñòàâèòåëÿì øêîëû ãýëóêïà, ÷òî áûëî â ðóñëå ïîëèòèêè, ïðîâîäèìîé Äàëàé-ëàìîé: ïîñëå ñìåðòè íàñòîÿòåëåé ñàêüÿñêèõ ìîíàñòûðåé óïðàâëåíèå â íèõ íàñèëüíî ïåðåäàâàëîñü ãýëóêïàñöàì. Ýòî, ñîîòâåòñòâåííî, ñòàëî íà÷àëîì ðàñïðîñòðàíåíèÿ è óêðåïëåíèÿ â Õàëõå áóääèçìà øêîëû ãýëóêïà. «Ïðåïîäàâ åìó (Äæåáöçóí-äàìáà-õóòóõòå. – Ò. Ñ.) çàñèì îñíîâíûå òåîðèè ñåêòû ãý-ëóã-áà, äàëàé-ëàìà, â âèäàõ ñîäåéñòâèÿ ðåôîðìàì õóòóõòû, ïîñîâåòîâàë åìó âçÿòü ñ ñîáîþ ïî 50 ÷åëîâåê òàíãóòñêèõ ëàì ñ çâàíèÿìè áàêøè, øàíöçîòáà, ãýáêóé, ñîéáóí, à ðàâíî ðàçíîãî ðîäà õóäîæíèêîâ, æèâîïèñöåâ è ïðî÷.; âñåãî, ïî ïðåäàíèþ, îòïðàâèëèñü èç Òèáåòà â òó ïîðó ñ õóòóõòîþ ñâûøå 600 òèáåòñêèõ ëàì. Âîçâðàòèâøèñü â Õàëõó â 1651 ã., ãýãýí ïðåæäå âñåãî ïðèíÿëñÿ çäåñü çà ñîîðóæåíèå 1 Там же. С. 492. 42 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие êóìèðîâ è ïîñòðîåíèå ìîíàñòûðåé, ïðè÷åì ñâîèìè ðóêàìè èñïîëíèë êóìèðû Âà÷æðà-äàðû è Òàáóí-èöçàãóðòó. Çàìå÷àòåëüíî ïîëíîå îòñóòñòâèå ñâèäåòåëüñòâ î òîì, ÷òîáû ãýãýí, ñäåëàâøèñü ïîêëîííèêîì äàëàé-ëàìû è ïî÷èòàòåëåì ãý-ëóãáà’ñöåâ, íàñèëîâàë áû ïðèíÿòûå äî òîãî âðåìåíè â Õàëõå îáðÿäû è òåîðèè ñåêòû ñàêüÿñöåâ. Ïî âñåé âåðîÿòíîñòè, ñîïðîâîæäàâøèå ãýãýíà ãý-ëóã-ïà’ñêèå ëàìû, âèäÿ íåçíà÷èòåëüíîñòü ðàçâèòèÿ áîãîñëîâñêèõ çíàíèé â Õàëõå, ðåøèëè, ÷òî õàëõàñû ìîãóò áûòü îáðàùåíû áåç âñÿêîé áîðüáû, ÷òî íóæíî âåñòè ñâîå äåëî íåóêëîííî, ââîäèòü âñÿêèå íîâøåñòâà èñïîäâîëü, à çàñèì íàðîä ýòîò äàæå è íå çàìåòèò ñâîåãî ïåðåõîäà èç îäíîé ñåêòû â äðóãóþ. Âñå, ÷òî ñäåëàëè ýòè òèáåòñêèå ëàìû ñ ïåðâîãî ðàçà, îãðàíè÷èëîñü ëèøü íåäîïóùåíèåì ãýãýíà æèòü íè â îäíîì èç ñòàðûõ ñàêüÿñêèõ ìîíàñòûðåé, è äëÿ ñâîåé ðåçèäåíöèè îíè óáåäèëè ×æýáöçóí-ëàìó íåìåäëåííî æå ïî âîçâðàùåíèè îáîñíîâàòü íîâûé ìîíàñòûðü: Ðèáî ä’ãýð-Ãüÿñ-ëèí (Ðèáî-ãý÷æèé-ëèí).  ýòîì ìîíàñòûðå, èçâåñòíîì íûíå ïîä èìåíåì Óðãè, ãýãýí, ïî ïðèìåðó äðåâíåãî Öçàìüÿí-öîð÷æè, ðàçäåëèâøåãî âîçäâèãíóòûé èì Áðàéáóí íà ñåìü ÷àñòåé, òàêæå òî÷íî óñòðîèë ñåìü àéìàêîâ»1. Ïðîöåññ îáðàùåíèÿ ìîíãîëîâ â òðàäèöèè øêîëû ãýëóêïà ïðîäîëæèëñÿ, ïðè÷åì âñå áîëüøåå ÷èñëî ìîíãîëüñêèõ êíÿçåé âêëþ÷àëèñü â ñôåðó âëèÿíèÿ Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòû.  1653 ã. «õàëõàñêèå íîèíû çàäóìàëè ÷åñòâîâàòü ãýãýíà æåðòâîïðèíîøåíèÿìè â ñâîåì ïåðâîì ìîíàñòûðå Ýðäýíè-öçó; ãýãýí îïÿòü-òàêè íå ñòàë æèòü è â Ýðäýíè-öçó, à óáåäèë êíÿçåé ïîñòðîèòü äëÿ íåãî îñîáûé íåáîëüøîé ìîíàñòûðåê ïðè ãîðå Øèáýðòó-óëà, êîòîðûé è ïîëó÷èë íàçâàíèå Ãýãýíýé-áóòóãýëóí-ñóìý. Óñòðîèâ äî èçâåñòíîé ñòåïåíè ýòè äâà ìåñòà ñâîåé ðåçèäåíöèè, ãýãýí â ñëåäóþùåì çà ñèì ãîäó, â ëåòî ñèíåé ëîøàäè (1654), íà÷àë ïîñòðîéêîþ íîâûé ìîíàñòûðü íà þæíîé ñòîðîíå Ãýíòýÿ (Öçóí-õóðý. – Ò. Ñ.); ýòîò ìîíàñòûðü òàêæå òî÷íî, êàê è âñå ïîñëåäóþùèå, âîçäâèãàåìûå ãýãýíîì ìîíàñòûðè, âñåöåëî ïðèíàäëåæàë îïÿòü-òàêè ê ãý-ëóã-áàñêîìó òîëêó»2. Ëèäåðñòâî Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòû â öåðêîâíîé èåðàðõèè Õàëõè âûðàæàëîñü ÷åðåç îáîçíà÷åíèå åãî Óíäóð-ãýãýíîì 1 2 Там же. С. 493. Там же. Раздел I. Проблемы идентичности 43 (Âûñîêèì ãýãýíîì). Ïðè÷åì àâòîðèòåò åãî ðàñïðîñòðàíÿëñÿ íå òîëüêî ñðåäè ëàì, íî è â àðèñòîêðàòè÷åñêîé ñðåäå. Òàê, ïî âîçâðàùåíèè ãýãýíà èç Òèáåòà â 1656 ã., «âåñíîþ ñëåäóþùåãî 1657 ã. õàëõàñû îïðåäåëèëè ïðèâåòñòâîâàòü åãî âîçâðàùåíèå. Êíÿçüÿ è ìàññû íàðîäà ñîáðàëèñü â Ýðäýíè-öçó, êóäà ïðèáûë è ãýãýí. Çäåñü õàëõàñû ïðåæäå âñåãî ïîäíåñëè ãýãýíó äàíøèê è îòïðàâèëè âåëèêîå ìîëåáñòâèå î áëàãîäåíñòâèè õóòóõòû; çàñèì ãýãýí ñîâåðøèë öåðåìîíèþ êðóãîâðàùåíèÿ Ìàéäàðè, âî âñåì ïîñëåäóÿ äàøè-õëóìáîñêèì îáðÿäàì; íàêîíåö, ïðåä ëèöîì âñåãî íàðîäà, ò. å. êàê ëàì, òàê è ïðîñòîëþäèíîâ, îí â òå÷åíèå íåñêîëüêèõ äíåé ðàçúÿñíÿë ñîîáùåííîå ó÷åíèå, â ÷åì ïîìîãàëè åìó òàêæå è ïðèáûâøèå ñ íèì îò Äàëàé-ëàìû òèáåòñêèå ëàìû. Ýòèìè öåðåìîíèÿìè è ïðîïîâåäÿìè â ñðåäå õàëõàñîâ, ñ îäíîé ñòîðîíû, óêðåïëÿëîñü ó÷åíèå ãý-ëóã-áà’ñêîé ñåêòû, à ñ äðóãîé – ïîäíèìàëîñü çíà÷åíèå ×æýáöçóíÄàìáà-õóòóõòû, ÿâëÿâøåãîñÿ îêðóæåííûì íåäîñÿãàåìûì äëÿ ñâåòñêîãî ÷åëîâåêà îðåîëîì âíóòðåííåãî è âíåøíåãî ìèðà»1. Àâòîðèòåò Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòû âûðàñòàåò íàñòîëüêî, ÷òî îí íå òîëüêî ñòàíîâèòñÿ ñèìâîëîì âåðû è îáúåêòîì ïîêëîíåíèÿ, íî è çàíèìàåò îäíî èç ïåðâûõ ìåñò â èåðàðõèè Õàëõè: îí ðàçäàåò òèòóëû êíÿçüÿì. «Â 1659 ã. áûëî íîâîå ñîáðàíèå ìîíãîëüñêèõ õóòóõò, íîèíîâ è ïðîñòîëþäèíîâ, ÿâèâøèõñÿ èç âñåõ ñåìè õàëõàñêèõ õîøóíîâ â ìîíàñòûðü ïðè îçåðå Óëöçåéòó-öàãàí-íóð. Âñå ñîáðàâøèåñÿ, ïî ñòàðîìó, ïðèñóòñòâîâàëè ïðè òîðæåñòâåííûõ õóðàëàõ õóòóõòû è ñëóøàëè îò íåãî íàñòàâëåíèÿ; íî ñîáðàíèå 1659 ã. áûëî îñîáëèâî çàìå÷àòåëüíî ïîòîìó, ÷òî ãýãýí â ýòó ïîðó ñîèçâîëèë íà ïîæàëîâàíèå îñîáûõ òèòóëîâ êàê êíÿçüÿì, òàê è ëàìàì çàïàäíîé Õàëõè. Ñêàçàííîå îáñòîÿòåëüñòâî, îòìå÷àåìîå âî ìíîãèõ ìîíãîëüñêèõ ëåòîïèñÿõ, ÿâëÿåòñÿ â âûñøåé ñòåïåíè çíàìåíàòåëüíûì, èáî îíî ïîêàçûâàåò ñòðåìëåíèå õóòóõòû ðàñïðîñòðàíèòü ñâîå âëèÿíèå íà âñþ Õàëõó, â ñàìîì æå àêòå ýòîãî ïîæàëîâàíèÿ òèòóëîâ ãýãýí âïåðâûå âûñòóïàåò êàê ïîëèòè÷åñêèé äåÿòåëü, ïðèñâàèâàþùèé ñåáå ïðàâî îòëè÷àòü äàæå ìîíãîëüñêèõ êíÿçåé»2. Ñëåäóþùèì ñîáûòèåì, ïîäòâåðæäàþùèì ëèäåðñòâî Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòû, ñòàëî åãî ó÷àñòèå â ïðèìèðèòåëü1 2 Там же. С. 496. Там же. С. 497. 44 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íîì ñúåçäå õàëõàñêèõ êíÿçåé â 1686 ã. Äâóìÿ ãîäàìè ðàíåå, â 1684 ã., «ãýãýí áûë ïî÷òåí áîãäîõàíñêèì ðåñêðèïòîì, êîòîðûì åìó ïîâåëåâàëîñü îòïðàâèòüñÿ íà ñåéì õàëõàñêèõ êíÿçåé è âìåñòå ñ ïîñëîì äàëàé-ëàìû ñîäåéñòâîâàòü ñâîèìè óâåùåâàíèÿìè ïðèìèðåíèþ õàëõàñîâ… Âìåñòå ñ êîìàíäèðîâàííûì îò äàëàé-ëàìû øèðåòóåì Ãàëäàíñêîãî ìîíàñòûðÿ îí ïðîèçíîñèë ñâîè ïðèìèðèòåëüíûå ðå÷è õàëõàñêèì êíÿçüÿì è, íàêîíåö, ïðèâåë ýòèõ ïîñëåäíèõ ê ïðèñÿãå â òîì, ÷òî íàïåðåä îíè ïðåêðàòÿò ìåæäó ñîáîþ âñÿêèå ðàñïðè è áóäóò æèòü äðóæåëþáíî»1. Õîòÿ ýòî ñîáðàíèå õàëõàñêèõ êíÿçåé íå äîñòèãëî öåëè è ðàñïðè ïî-ïðåæíåìó ïðîäîëæàëèñü, ó÷àñòèå â íåì Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòû è îòâåäåííàÿ åìó ðîëü â ïðîöåññå åäèíåíèÿ õàëõàñêèõ êíÿçåé ñî âñåé î÷åâèäíîñòüþ äåìîíñòðèðóþò åãî ìåñòî íå òîëüêî â öåðêîâíîé èåðàðõèè, íî è â ïîëèòè÷åñêîé æèçíè Õàëõè â öåëîì. Ðåòðîñïåêòèâíî ýòà åãî ðîëü ïîä÷åðêèâàåòñÿ â áîëåå ïîçäíèõ èñòî÷íèêàõ, ãäå èçëàãàþòñÿ ñîáûòèÿ, ñâÿçàííûå ñ âîåííûìè äåéñòâèÿìè îéðàòñêîãî Ãàëäàíà-áîøîêòó. Òîãäà Óíäóð-ãýãýí áåæàë ñ æåíîé òóøåòó-õàíà ×èõóíäîðäæè è åãî äåòüìè çà ïðåäåëû Õàëõè â çåìëè áàðóíñóíèòîâ â óðî÷èùå Àðó-ýëýñóòó, ãäå ïîçæå ñ íèì ñîåäèíèëèñü õàëõàñêèå êíÿçüÿ, ïðîèãðàâøèå áèòâó Ãàëäàíó-áîøîêòó. Õàëõàñêèå êíÿçüÿ, ïðèçíàâàÿ àâòîðèòåò Äæåáöçóí-äàìáà-õóòóõòû, çàÿâèëè: «Î òîì, êàê óñòðîèòü èì â ìèðå ñâîå ïðàâëåíèå, âåäàåò ãýãýí»2.  àãèîãðàôè÷åñêîì ñî÷èíåíèè, ïîñâÿùåííîì îïèñàíèþ ìèôîëîãè÷åñêèõ è ñåìè ðåàëüíûõ ïåðåðîæäåíöåâ ÄæåáöçóíÄàìáà-õóòóõò, ñèòóàöèÿ î ïåðåõîäå õàëõàñîâ â ïîääàíñòâî ê ìàíü÷æóðàì èçëàãàåòñÿ ñëåäóþùèì îáðàçîì: «Ê þãó îò íàñ íàõîäèòñÿ äðóãîå âåëèêîå è ìèðíîå ïðàâëåíèå êèòàéñêîãî áîãäîõàíà, èëè òàê íàçûâàåìûõ “õàðà-õèòàò” (÷åðíûõ êèòàéöåâ); ïîìèìî ìèðà è ñïîêîéñòâèÿ, òàì ðàñïðîñòðàíåíà âåðà áóääû, ÷òî æå êàñàåòñÿ ïëàòüÿ ìàíü÷æóðîâ, òî ïîèñòèíå îíî ïîäîáíî îäåæäàì íåáîæèòåëåé; èìóùåñòâà è áîãàòñòâà èõ ðàâíû äðàãîöåííîñòÿì ïîâåëèòåëÿ äðàêîíîâ, à íåæíûõ øåëêîâûõ òêàíåé, õàäàêîâ è øòîôíûõ ìàòåðèé ó íèõ – áåç ñ÷åòà; åñëè ïîéäåì ìû â ýòó ñòîðîíó, òî âñå áóäåì æèòü â òèøèíå è äîâîëüñòâå”. – Òàêèìè-òî ðàññóæäåíèÿìè ãýãýãí ñêëîíèë õàë1 2 Там же. С. 498. Там же. С. 499. Раздел I. Проблемы идентичности 45 õàñîâ íà ïîääàíñòâî Êèòàþ è, ïðåäñòàâèâ âñåïîääàííåéøèé äîêëàä, ïðèâåë, ïî ïðåäàíèþ, âñåõ èõ ïîä âëàñòü áîãäîõàíà. Äåéñòâèòåëüíûå èñòîðè÷åñêèå äîêóìåíòû ñâèäåòåëüñòâóþò íàì, îäíàêî, ÷òî ãýãýí, õîäàòàéñòâóÿ ïåðåä áîãäîõàíîì î ïðèíÿòèè â ïîääàíñòâî åãî ñàìîãî, ñ ïîä÷èíÿâøèìèñÿ åìó øàáèíàðàìè, õîòÿ è óïîìèíàë ïðè ýòîì î íàìåðåíèè õàëõàñêèõ êíÿçåé ïðèçíàòü ñâîþ çàâèñèìîñòü îò ìàíü÷æóðñêîãî äîìà, îäíàêî ñëàãàë ñ ñåáÿ âñÿêóþ îòâåòñòâåííîñòü çà èõ ïîñòóïêè, ÿêîáû ïðÿìî çàÿâèâ èì, ÷òî åìó, ãýãýíó,“ïðîñèòü çà íèõ íå ïîäîáàåò”»1. Ïîñëå Äîëîííîðñêîãî ñåéìà 1691 ã. íà àóäèåíöèè Êàíñè âîçâåë Óíäóð-ãýãýíà â äîñòîèíñòâî âåëèêîãî ëàìû è ïîðó÷èë åãî âåäåíèþ óïðàâëåíèå áóääèéñêîé öåðêîâüþ Õàëõè. È ñ 1691 ïî 1697 ãã. Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòà ïðîâîäèë çèìó â Ïåêèíå, à ëåòî â Æý-õý, êóäà îòïðàâëÿëñÿ èìïåðàòîð. Òàêèì îáðàçîì, ïîëîæåíèå Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòû óïðî÷èëîñü. Ïðè ïîñåùåíèè â 1698 ã. ìîíàñòûðÿ Öçàíäàí-öçó, Êàíñè è ãýãýí ñèäåëè ðÿäîì. Ïðèíàäëåæíîñòü ê îäíîé èç ãëàâíåéøèõ êíÿæåñêèõ ôàìèëèé òóøåòó-õàíîâ, áëèçîñòü ê ìàíü÷æóðñêîìó èìïåðàòîðó Êàíñè, ñîáñòâåííûå ñïîñîáíîñòè Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòû óñèëèëè è óêðåïèëè åãî àâòîðèòåò â áóääèéñêîé öåðêâè è ñäåëàëè åãî åå íåñîìíåííûì ëèäåðîì. Áóääèéñêàÿ öåðêîâü è åå ëèäåð ñòàëè ôàêòîðîì, îáúåäèíÿþùèì Õàëõó ïðè îòñóòñòâèè öåíòðàëèçîâàííîé ñâåòñêîé âëàñòè. Ýòî ïîäòâåðæäàåòñÿ ñòàòüÿìè îáùåõàëõàñêèõ çàêîíîâ «Õàëõà äæèðóì», â êîòîðûõ çà÷àñòóþ ïåðâûå ñòàòüè êàñàëèñü Óíäóð-ãýãýíà. Âåëèêîå óëîæåíèå òðåõ õîøóíîâ íà÷èíàåòñÿ òàê: «Ñòàòüÿ 1. Êóäà áû íè èçâîëèë åõàòü õóòóõòà-ãýãýí – ïðåäîñòàâëÿòü åìó ïîäâîäû (óëàãà) è äîâîëüñòâèå (øèãóñó) áåç îãðàíè÷åíèÿ, êàê áûëî óñòàíîâëåíî ðàíüøå [óëîæåíèåì] ñåìè õîøóíîâ (ò. å. âñåé Õàëõè. – Ò. Ñ.)»2. Ïîëîæåíèå 1722 ã. òàêæå íà÷èíàåòñÿ ñ óïîìèíàíèÿ ïîñëàíöà ãýãýíà3, òàê æå, êàê â ïðîäîëæåíèè óëîæå- 1 Там же. Халха Джирум. Памятник монгольского феодального права XVIII в. / Сводный текст и перевод Ц. Жамцарано. Подготовка текста к изданию, редакция перевода, введение и примечания С.Д. Дылыкова. – М., 1965. С. 16. 3 См.: Там же. С. 24. 2 46 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íèÿ 1709 ã., çàêîí î êðàæå íà÷èíàåòñÿ ñ óïîìèíàíèÿ î êðàæå èç êàçíû ãýãýíà1 è äð. Ìîæíî ãîâîðèòü î òîì, ÷òî êàê äóõîâíàÿ, òàê è ñâåòñêàÿ âíóòðè- è âíåøíåïîëèòè÷åñêàÿ äåÿòåëüíîñòü Óíäóð-ãýãýíà – I Äæåáöçóí-äàìáà-õóòóõòû – ñäåëàëà åãî áåçóñëîâíûì ëèäåðîì Õàëõè, ÷òî íàñëåäîâàëè è çàêðåïëÿëè åãî ïîñëåäóþùèå ïåðåðîæäåíöû, êîòîðûå, íà÷èíàÿ ñ òðåòüåãî, áûëè òèáåòöàìè. Óæå ê êîíöó XIX â. ìåñòî ïîñòîÿííîãî ïðîæèâàíèÿ Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõò – Äà-õóðý èëè Èõ õóðý – ïðåäñòàâëÿëî ñîáîé ðåëèãèîçíûé è â íåêîòîðîé ñòåïåíè ñâåòñêèé (àäìèíèñòðàòèâíûé) öåíòð Âíåøíåé Ìîíãîëèè, ïðåâðàòèâøèéñÿ â ãîðîä-ìîíàñòûðü, ïî îáîçíà÷åíèþ À. Ì. Ïîçäíååâà2. Ìîíãîëüñêîå íàèìåíîâàíèå äâîðöà Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòû (Îðãî) ñòàëî â åâðîïåéñêèõ ÿçûêàõ îáîçíà÷àòüñÿ êàê Óðãà. Âïîñëåäñòâèè Óðãà – ýòî íå òîëüêî ðåëèãèîçíûé öåíòð, íî è öåíòð ïðîñâåùåíèÿ ìîíãîëüñêèõ ëàì, òàê êàê «â 1756 ã. ãýãýí ó÷ðåäèë çäåñü ïåðâîå â Õàëõå âûñøåå äóõîâíîå ó÷èëèùå, íîñÿùåå íàçâàíèå öàíèòà; ïðîñëóøàâøèå êóðñ åãî è âûäåðæàâøèå óñòàíîâëåííûå èñïûòàíèÿ ïîëó÷àëè çäåñü ðàçëè÷íûå ó÷åíûå ñòåïåíè, óòâåðæäåíèå â êîòîðûõ èñêëþ÷èòåëüíî ïðèíàäëåæàëî ãýãýíó. Òàêèì îáðàçîì, â Óðãó íà÷àëè ñòåêàòüñÿ ëàìû ñî âñåõ êîíöîâ ìîíãîëüñêîãî ìèðà è, áåç ñîìíåíèÿ, ìíîãèå èç ïðèõîäÿùèõ íå òîëüêî îñòàâàëèñü çäåñü íà äîëãîå âðåìÿ, íî è ïîñåëÿëèñü íà ïîñòîÿííîå æèòåëüñòâî»3. Áåçóñëîâíî, ýòî ñïîñîáñòâîâàëî ñîçäàíèþ ñèñòåìû, îòäåëüíûå ÷àñòè êîòîðîé áûëè òåñíî ñâÿçàíû, â îòëè÷èå îò àäìèíèñòðàòèâíîé, ãäå ãëàâû îòäåëüíûõ àéìàêîâ êîíêóðèðîâàëè â áîðüáå çà âëàñòü. Ýòî áûëà, ïîæàëóé, åäèíñòâåííàÿ ñòðóêòóðà, èåðàðõè÷åñêè âûñòðîåííàÿ è ïðîíèçûâàþùàÿ âñþ Âíåøíþþ Ìîíãîëèþ. Èìåííî ïîýòîìó äëÿ íàñ íàèáîëüøèé èíòåðåñ ïðåäñòàâëÿåò èñïîëüçîâàíèå â èäåíòèôèêàöèîííûõ ïðàêòèêàõ ðàññìàòðèâàåìîãî ïåðèîäà áóääèçìà â ñâÿçè ñ òîé ðîëüþ, êîòîðóþ îí ñòàë èãðàòü ê íà÷àëó ÕÕ â. 1 См.: Там же. С. 27. Позднеев А.М. Монголия и монголы. Результаты поездки в Монголию, исполненной в 1892–1893 гг. Т. I. – С. 63. 3 Там же. С. 66. 2 Раздел I. Проблемы идентичности 47 Àíòèìàíü÷æóðñêèå âûñòóïëåíèÿ â Êèòàå â íà÷àëå ÕÕ â. ïðèâåëè ê ñâåðæåíèþ â íà÷àëå 1912 ã. Öèíñêîé äèíàñòèè. Ñîáûòèÿ â Êèòàå ñïîñîáñòâîâàëè è ðàçâåðòûâàíèþ âñåìîíãîëüñêîãî íàöèîíàëüíî-îñâîáîäèòåëüíîãî äâèæåíèÿ, öåíòðîì êîòîðîãî ñòàëà Âíåøíÿÿ Ìîíãîëèÿ. Óæå â èþëå 1911 ã. êðóïíåéøèå ìîíãîëüñêèå êíÿçüÿ è âûñøèå ëàìû Âíóòðåííåé è Âíåøíåé Ìîíãîëèè âî ãëàâå ñ Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòîé VIII ïðèíÿëè ó÷àñòèå â ñîâåùàíèè, íà êîòîðîì áûëî ïðèíÿòî ðåøåíèå âûéòè èç-ïîä âëàñòè Öèíñêîé äèíàñòèè. Êîìèòåòîì, ñîñòîÿùèì èç êíÿçåé è âûñøèõ ëàì, 1 äåêàáðÿ 1911 ã. áûëî îïóáëèêîâàíî îáðàùåíèå ê ìîíãîëüñêîìó íàðîäó, â êîòîðîì ãîâîðèëîñü: «Íàøà Ìîíãîëèÿ ñ ñàìîãî íà÷àëà ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ áûëà ñàìîñòîÿòåëüíûì ãîñóäàðñòâîì, à ïîòîìó, ñîãëàñíî äðåâíåìó ïðàâó, Ìîíãîëèÿ îáúÿâëÿåò ñåáÿ íåçàâèñèìûì ãîñóäàðñòâîì ñ íîâûì ïðàâèòåëüñòâîì, ñ íåçàâèñèìîé îò äðóãèõ âëàñòüþ â âåðøåíèè ñâîèõ äåë. Ââèäó èçëîæåííîãî ñèì îáúÿâëÿåòñÿ, ÷òî ìû, ìîíãîëû, îòíûíå íå ïîä÷èíÿåìñÿ ìàíü÷æóðñêèì è êèòàéñêèì ÷èíîâíèêàì, âëàñòü êîòîðûõ ñîâåðøåííî óíè÷òîæàåòñÿ, è îíè âñëåäñòâèå ýòîãî äîëæíû îòïðàâèòüñÿ íà ðîäèíó»1. À 16 äåêàáðÿ 1911 ã. â ìîíàñòûðå Äçóí-õóðý (Óðãà) ñîñòîÿëàñü èíòðîíèçàöèÿ Äæåáöçóí-Äàìáàõóòóõòû VIII (Áîãäî-ãýãýíà), êîòîðîãî ìîíãîëüñêèå êíÿçüÿ è âûñøåå ëàìñòâî ïîñàäèëî íà õàíñêèé ïðåñòîë.  1911 ã. ïîñëå ïðîâîçãëàøåíèÿ íåçàâèñèìîñòè Âíåøíåé Ìîíãîëèè è îáðàçîâàíèÿ òåîêðàòè÷åñêîãî ãîñóäàðñòâà, êîãäà èíñòèòóò è ñòðóêòóðà áóääèéñêîé öåðêâè íå òîëüêî ñòàíîâÿòñÿ èíòåãðèðóþùèì ìåõàíèçìîì, íî è âàæíåéøèì èäåíòèôèêàöèîííûì ìàðêåðîì ìîíãîëüñêîé ýòíè÷íîñòè, àêòóàëèçèðîâàëàñü èäåÿ îáùåíàöèîíàëüíîãî ìîíãîëüñêîãî åäèíñòâà. Îñåíüþ 1911 ã. äà-ëàìà Öýðýí÷èìèä, áóäóùèé ìèíèñòð âíóòðåííèõ äåë Ìîíãîëèè, ïèñàë Â. Ë. Êîòâè÷ó: «Òàê êàê àâòîðèòåò õàíà (áîãäî-ãåãåíà. – Ò. Ñ.) âåëèê, òî âñå ìîíãîëû åñòåñòâåííûì îáðàçîì ïðèñîåäèíÿòñÿ ê íàì»2. Îí æå â äðóãîì ïèñüìå ê Â. Ë. Êîòâè÷ó îò 17 äåêàáðÿ 1911 ã. ñîîáùàë: «Âåñòü î òîì, ÷òî ìû èçãíàëè ìàíü÷æóðî-êèòàéñêèõ ñàíîâíèêîâ è ïðîâîç1 История Монгольской Народной республики. – М., 1983. С. 265. В. Котвичийн хувийн архиваас олдсон монголын туухэнд холбогдох зарим бичиг (Документы по истории Монголии из личного архива В. Котвича). – УланБатор, 1972. С. 78. 2 48 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ãëàñèëè íåçàâèñèìîå ìîíãîëüñêîå ãîñóäàðñòâî, ðàñïðîñòðàíèëàñü ïî âñåì ìîíãîëüñêèì çåìëÿì, è ìû ðàçîñëàëè âñþäó ñâîè ïèñüìà. Ïîñêîëüêó ó íàñ â Ìîíãîëèè íåò áûñòðûõ ñðåäñòâ ñâÿçè, èç íàèáîëåå îòäàëåííûõ ìåñò îòâåò åùå íå ïðèøåë. Íî òå, ÷òî ìû óæå ïîëó÷èëè, ïðîíèçàíû îäíîé èäååé»1. Àêòóàëèçàöèÿ îáùåìîíãîëüñêîé èäåíòè÷íîñòè, èíñïèðèðîâàííàÿ ñîçäàíèåì íåçàâèñèìîãî ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâà âî Âíåøíåé Ìîíãîëèè, íàøëà ïðàêòè÷åñêîå âûðàæåíèå â ïîïûòêàõ âîññîåäèíåíèÿ âñåõ ìîíãîëüñêèõ çåìåëü. Áîãäî-ãýãýí è åãî ñòîðîííèêè ðàññûëàëè ïðàâèòåëÿì çà ïðåäåëàìè Õàëõè ïîñëàíèÿ ñ ïðåäëîæåíèåì ïðèñîåäèíèòüñÿ ê ýòîìó äâèæåíèþ. «Â Âîñòî÷íóþ Ìîíãîëèþ êîìàíäèðîâàí Þãî÷æèð-õóòóõòà, è îòòóäà åñòü èçâåñòèå, ÷òî ïðèáóäóò êíÿçüÿ. Áàðãà-ìîíãîëû ïðèñîåäèíÿòñÿ ê íàì. ×æàëõàíçà-ãåãåíà ïðåäïîëàãàþò êîìàíäèðîâàòü íà çàïàä â ðàéîí Êîáäî äëÿ ïåðåãîâîðîâ ñ òàìîøíèìè ïëåìåíàìè»2. Àêòèâíîñòü äâîðà Áîãäî-ãýãýíà ïî óâåëè÷åíèþ ÷èñëà ñòîðîííèêîâ ðàñïðîñòðàíÿëàñü íå òîëüêî íà àéìàêè Âíåøíåé Ìîíãîëèè, íî è íà õîøóíû Âíóòðåííåé Ìîíãîëèè. Ðåçóëüòàòû íå çàñòàâèëè ñåáÿ æäàòü. Ö. Æàìöàðàíî ïèñàë Â. Êîòâè÷ó: «Æäó ñ âåëèêèì íåòåðïåíèåì, ÷òî ïîéäóò þæíûå ìîíãîëû. È îò áàðãóòîâ ñêîðî äîëæíû ïðèáûòü 5 õóðäàíîâ. Øèëèíãîëüöåâ îáðàáàòûâàåò, êàæåòñÿ, îäèí èç âèäíûõ õóòóõò – Ñîãîçîð-ëàìà (èçâåñòíûé êàê Þãî÷æèðõóòóõòà. – Ò. Ñ.)»3. Ïî îöåíêå Ñ. Äæýê÷èäà, äâèæåíèå çà íåçàâèñèìîñòü Âíåøíåé Ìîíãîëèè «îêàçûâàëî îãðîìíîå âëèÿíèå íà Âíóòðåííþþ Ìîíãîëèþ, îñîáåííî ïîñëå òîãî, êàê îíî áûëî ñîåäèíåíî ñ àâòîðèòåòíûì èìåíåì Äæåáöçóí-Äàìáà VIII, êîãäà òîò áûë ïðîâîçãëàøåí áîãäî-õàíîì (èìïåðàòîðîì Ìîíãîëèè). Ïîñëå ïàäåíèÿ öèíñêîé äèíàñòèè ìíîãèå èç Âíóòðåííåé Ìîíãîëèè îáðàùàëè ñâîè âçîðû íà ñåâåð»4. Íåêîòîðûå êíÿçüÿ, ïðèáûâøèå â Óðãó èç Âíóòðåííåé Ìîíãîëèè äëÿ ïîääåðæêè Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòû, ââîäèëèñü â ñîñòàâ åãî ïðàâèòåëüñòâà. Íàïðèìåð, áàðãóòñêèé êíÿçü Äàìäèíñóðýí ïîëó÷èë òè1 Там же. С. 128. Там же. С. 116. 3 Там же. С. 136. 4 Jagchid S. The Inner Mongolian Response to the Chinese Republic: 1911–1914 // Mongolian Studies. 1979. Р. 104. 2 Раздел I. Проблемы идентичности 49 òóë ãóíà è áûë íàçíà÷åí íà ïîñò òîâàðèùà ìèíèñòðà, ÂàíÓäàé áûë íàçíà÷åí ñíà÷àëà çàìåñòèòåëåì âîåííîãî ìèíèñòðà, à ïîòîì ìèíèñòðîì þñòèöèè è âêëþ÷åí â ñîñòàâ äåëåãàöèè, îñåíüþ 1913 ã. åçäèâøåé â Ïåòåðáóðã è Êðûì äëÿ ïåðåãîâîðîâ ñ Íèêîëàåì II. Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòà VIII, êàê ãëàâà áóääèéñêîé öåðêâè Âíåøíåé Ìîíãîëèè, ñòàë ñèìâîëîì åå íàöèîíàëüíîãî âîçðîæäåíèÿ. Ýòî îòðàçèëîñü è â òèòóëå, êîòîðûé îí ïîëó÷èë: «øàøèí òîðèéã õîñëîí áàðèã÷ õàí» – «õàí, äåðæàùèé âîåäèíî áðàçäû ïðàâëåíèÿ ðåëèãèåé è ãîñóäàðñòâîì»1, ÷òî ñîîòâåòñòâîâàëî èçâåñòíîé â Ìîíãîëèè êîíöåïöèè äâóõ çàêîíîâ â óïðàâëåíèè íàðîäàìè: çàêîíîâ ðåëèãèè è ãîñóäàðñòâà. Íî âïåðâûå â èñòîðèè Ìîíãîëèè îáå ñîñòàâëÿþùèå ñîåäèíèëèñü â îäíîì ëèöå: áóääèéñêèé èåðàðõ ïðèíÿë áðàçäû ñâåòñêîãî ïðàâëåíèÿ, ÷òî çàôèêñèðîâàíî â òèòóëå. À åãî áèîãðàôèÿ, íàïèñàííàÿ ïîñëå ïðèõîäà åãî ê âëàñòè, íàçûâàåòñÿ «Ìèíãàí àëòàí õóðäýý îð÷óóëàã÷ ×àêðàâàðòèí õàãààíû àëòàí íàâ÷òàé òóóõ áè÷ìýë» («Çëàòîëèñòíàÿ èñòîðèÿ õàíà ×àêðàâàðòèíà, âðàùàþùåãî òûñÿ÷ó çîëîòûõ êîëåñ [âåëèêîãî ó÷åíèÿ]»)2, ò. å. äóõîâíîìó ëèäåðó áûë ïðèñâîåí òèòóë ñâåòñêîãî ïðàâèòåëÿ – ïîêðîâèòåëÿ ó÷åíèÿ – ÷àêðàâàðòèí. Ï. Ê. Êîçëîâ ïèñàë: «Çàäóìàâøèå ïåðåâîðîò ëèöà îáíàðóæèëè ìíîãî çäðàâîãî ñìûñëà è òàêòà, âûñòàâèâ öåíòðîì íàöèîíàëüíîãî ïîëèòè÷åñêîãî îáúåäèíåíèÿ Õóòóõòó, êîòîðûé îäèí ëèøü äî ñèõ ïîð áûë íåîñïîðèìûì ãëàâîþ âñåãî ìîíãîëüñêîãî íàðîäà»3. Ñîãëàñíî òðàäèöèè, êàê âñÿêèé ïðèøåäøèé ê âëàñòè ïðàâèòåëü, Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòà VIII ïîëó÷èë è ñîîòâåòñòâóþùåå èìÿ – «Ìíîãèìè âîçâåäåííûé». Ïîñëå èíòðîíèçàöèè áûë îáíàðîäîâàí «Óêàç ñâåòëåéøåãî Áîãäî-ãåãåíà, äåðæàùåãî âîåäèíî áðàçäû óïðàâëåíèÿ ðåëèãèåé è ãîñóäàðñòâîì, âëàäûêè ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâà, ìíîãèìè âîçâåäåííîãî, äîñòàâëÿþùåãî ðàäîñòü æèâûì ñóùåñòâàì, âîçâåëè÷èâàþùèì ðåëèãèþ, îò 11-ãî ìåñÿöà ïåðâîãî ãî1 Бира Ш., Ишжамц Н. Национально-освободительное движение в Монголии в конце XIX – начале XX в. // Доклады монгольских делегатов на XIV международном конгрессе исторических наук. 1975. С. 4. 2 Цит. по: Попова Л.П. Общественная мысль Монголии в эпоху «пробуждения Азии». – М., 1987. С. 73–74. 3 Козлов П.К. Тибет и Далай-лама. – Пг., 1920. С. 64. 50 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие äà Ìíîãèìè âîçâåäåííîãî», ãäå ãîâîðèëîñü: «ß, ïðèíÿâ íà ñåáÿ ñàí Ìíîãèìè âîçâåäåííîãî, âçîøåë íà ïðåñòîë õàíà Ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâà. ß áóäó âñåìåðíî âîçâåëè÷èâàòü ðåëèãèþ Áóääû, ïîäîáíóþ ñèÿíèþ ìèëëèîíà ñîëíö; íåêîëåáèìîé êàê ãîðà Ñóìýð ñäåëàþ âëàñòü õàíà; ïîñòîÿííî áóäó ðàäåòü î òîì, ÷òîáû ïðèâåñòè âñåõ ìîíãîëüñêèõ àëáàòó (ïîääàííûõ. – Ò. Ñ.) ê âå÷íîìó ìèðó è ïîêîþ, à òàêæå ñòàðàòüñÿ ïðàâèòü âñåìè ïî ïðàâäå è ñîâåñòè, íà÷èíàÿ ñ âàíîâ, ãóíîâ è íîåíîâ è êîí÷àÿ ïîñëåäíèì àëáàòó. Âñåìèëîñòèâåéøå ïîâåëåâàþ áûòü åäèíîäóøíûìè â ñòàðàíèÿõ íà áëàãî ðåëèãèè è ãîñóäàðñòâà»1. Òåìà âçàèìîñâÿçè ïðîöâåòàíèÿ ðåëèãèè (áóääèçìà) è ãîñóäàðñòâà àêòèâíî ïîçèöèîíèðóåòñÿ â äèñêóðñå íàöèîíàëüíîêóëüòóðíîãî âîçðîæäåíèÿ â ïåðèîä òåîêðàòè÷åñêîé ìîíàðõèè. Òàê, íàïðèìåð, ×. Äýì÷èãäîðæ, èçâåñòíûé êàê ×. Äàíäà, âèäåë ïóòè óêðåïëåíèÿ ãîñóäàðñòâà â ñîþçå ñ öåðêîâüþ: «ß îñíîâîé äëÿ ñåáÿ ñ÷èòàþ èäåþ îáùåé ïîääåðæêè öåðêâè è ãîñóäàðñòâà è ìå÷òàþ î òîì, ÷òî êàêèì-íèáóäü âåëèêèì ðàçóìîì èõ ïîëîæåíèå áóäåò óðàâíåíî… Èñêîííîå âåðîó÷åíèå è ïîëèòè÷åñêàÿ âëàñòü íàõîäÿòñÿ â ìèðå, îíè â îäèíàêîâîé ñòåïåíè îáëàäàþò ñèëîé è íå ñêëîíÿþòñÿ íà ÷óæóþ ñòîðîíó, îêàçûâàþò äðóã äðóãó âçàèìíóþ ïîìîùü è âçàèìíî ïîä÷èíÿþòñÿ äðóã äðóãó. Ïðè îñëàáëåíèè ðåëèãèè ãîñóäàðñòâî íå ìîæåò áûòü ñèëüíûì, ïðè îñëàáëåíèè ãîñóäàðñòâà öåðêîâü íå ìîæåò áûòü ñèëüíîé»2. ×. Äýì÷èãäîðæ ñ÷èòàë, ÷òî òîëüêî áóääèçì ñîäåðæèò íðàâñòâåííûå è ìîðàëüíûå ïðèíöèïû, ñïîñîáñòâóþùèå ñîâåðøåíñòâîâàíèþ ÷åëîâåêà è â ðåçóëüòàòå – óêðåïëåíèþ ãîñóäàðñòâà, ïðè ýòîì îí îòìå÷àë íåîáõîäèìîñòü ó÷èòûâàòü òðåáîâàíèÿ âðåìåíè. «Àõ, åñëè íàøà áóääèéñêàÿ ñòðàíà íå ïîéìåò ýòîãî è áóäåò ñîõðàíÿòü ïðåæíèé ïîðÿäîê (êîãäà áóääèçì àêòóàëåí òîëüêî äëÿ ëàì, à ìèðÿíå îñòàþòñÿ â ñòîðîíå îò íðàâñòâåííîãî ó÷åíèÿ. – Ò. Ñ.), îíà îêàæåòñÿ íåäîñòîéíîé ñâîåãî âðåìåíè è íå âîçðîäèòñÿ ïðåêðàñíîé. Åñëè îíà íå ïîéìåò, êàê è ÷òî ñëåäóåò èñïðàâëÿòü èëè ïåðåäåëàòü çàíîâî, òî ÿ ïðåä÷óâñòâóþ ðàçðóøåíèå è ãèáåëü. Áåçìåðíî áîÿñü ýòîãî, ÿ, 1 Цит. по: Попова Л.П. Общественная мысль Монголии в эпоху «пробуждения Азии». – С. 72. 2 Там же. С. 116, 118. Раздел I. Проблемы идентичности 51 ïî ñòàðèêîâñêîé òåìíîòå ñâîåé, ìå÷òàþ, ÷òî íàéäóò åäèíóþ ïîääåðæêó è öåðêîâü, è ãîñóäàðñòâî, âñå îáðåòóò ñâîáîäó è äîñòèãíóò áëàãà»1. ×. Äýì÷èãäîðæ íàçûâàåò Ìîíãîëèþ «áóääèéñêîé ñòðàíîé», ãäå ëþäè ðóêîâîäñòâóþòñÿ íàñòàâëåíèÿìè Âåëèêîé êîëåñíèöû, ÷òî ñïîñîáñòâóåò ñîâåðøåíñòâîâàíèþ ÷åëîâåêà, è ïðîòèâîïîñòàâëÿåò åå Êèòàþ, ãäå êîíôóöèàíñòâî òðåáóåò èñïîëíåíèÿ çàêîíîâ, íå óäåëÿÿ âíèìàíèÿ ñîâåðøåíñòâîâàíèþ äóøè, òîãäà êàê îáùàÿ öåëü – «îò âñåãî ñåðäöà ñëóæèòü íà ïîëüçó ëþäÿì, ïðåñåêàòü çëî, íàïðàâëÿòü ê äîáðó. Èñêîííîå âåðîó÷åíèå åñòü òî, êîòîðîìó îòäàåòñÿ âñåîáùåå ïðåäïî÷òåíèå â ñèëó òðàäèöèé, ñêëàäûâàþùèõñÿ ó êàæäîãî íàðîäà ñ íåçàïàìÿòíûõ âðåìåí, è êîòîðîìó ñëåäóþò ñî âñåé èñêðåííîñòüþ»2. «Äåëî â òîì, ÷òî, ðàñïðîñòðàíÿÿ êîíôóöèàíñòâî, ìû îêàæåìñÿ ñ äâóìÿ èäåîëîãè÷åñêèìè ó÷åíèÿìè.  ñèëó íåñîâìåñòèìîñòè ñâåòñêîãî è ðåëèãèîçíîãî ó÷åíèé ìåæäó íèìè íà÷íåòñÿ âçàèìíàÿ áîðüáà, è ìû ìîæåì îêàçàòüñÿ ïëåòóùèìèñÿ â õâîñòå óñòàâøåé êèòàéñêîé ïîâîçêè. Òåì ñàìûì ìû ïîäîðâåì è ðåëèãèþ, è ãîñóäàðñòâî, âñåì ïðèíåñåì âåëèêîå áåäñòâèå»3. Òàêèì îáðàçîì, áóääèçì ðàññìàòðèâàåòñÿ íå òîëüêî êàê îäíà èç îñíîâ ãîñóäàðñòâåííîñòè, íî è êàê ìàðêåð èäåíòè÷íîñòè, êîãäà îòäåëåíèå îò êîíôóöèàíñòâà è ñëåäîâàíèå ó÷åíèþ áóääèçìà ñòàíîâÿòñÿ îáîñíîâàíèåì äèôôåðåíöèàöèè – âûäåëåíèÿ ñåáÿ ìîíãîëàìè èç ñîñòàâà ìàíü÷æóðñêîé èìïåðèè. Áóääèçì è ãëàâà áóääèéñêîé öåðêâè Âíåøíåé Ìîíãîëèè Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòà VIII ñòàíîâÿòñÿ äåéñòâåííûìè èäåíòèôèêàöèîííûìè ìàðêåðàìè îáùåìîíãîëüñêîãî åäèíñòâà. Äâèæåíèå ïî îáúåäèíåíèþ ìîíãîëüñêèõ çåìåëü àêòèâèçèðîâàëîñü ïîñëå ïîäïèñàíèÿ ðîññèéñêî-êèòàéñêîé äåêëàðàöèè 1913 ã., î ÷åì ïèñàë Ö. Áàäìàæàïîâó öèí-âàí Õàíääîðæ: «Âñå ñîáðàâøèåñÿ åäèíîäóøíî âûñêàçàëèñü, ÷òî îñòàâàòüñÿ â êàêèõ áû òî íè áûëî ñâÿçÿõ ñ Êèòàåì íåâîçìîæíî, èáî, íåñîìíåííî, êðîåòñÿ â íèõ óãðîçà áóäóùíîñòè ðåëèãèè è ãîñóäàðñòâà, à ïîòîìó íåîáõîäèìî òåïåðü æå èñêàòü âûõîä ê ñîâåðøåííîìó, ïîëíîìó îòäåëåíèþ îò Êèòàÿ. Ïî ìîåìó ìíåíèþ, Ìîíãîëèÿ íå òîëüêî íå íàõîäèëàñü â ïîä÷èíåíèè Êèòàÿ, íî 1 Там же. С. 119. Там же. С. 123. 3 Там же. С. 126. 2 52 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íàîáîðîò… áîëåå 1000 ëåò ïîãðàíè÷íûå îáëàñòè Êèòàÿ ïîä÷èíÿëèñü Ìîíãîëèè. Âñëåä çà òåì, íà÷èíàÿ îò íàøåãî ïðåäêà ×èíãèñà-Áîãäî áîëåå 10 ãîñóäàðåé â òå÷åíèå îêîëî 200 ëåò âëàäåëè áåçðàçäåëüíî âñåì Êèòàåì, î ÷åì çíàþò âñå íàðîäû. Âà÷èð-Äàðà Áîãäî Ëàìà, âçîéäÿ íà ïðåñòîë öàðÿ âñåé Ìîíãîëèè, õîòåë òîëüêî âîñïîëüçîâàòüñÿ ñâîèìè èñòîðè÷åñêèìè ïðàâàìè óïðàâëÿòü ñâîèìè íàðîäàìè è çåìëÿìè… Åäèíñòâåííîå íàøå ñòðåìëåíèå çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òîáû íàø Áîãäîõàí ñàìîñòîÿòåëüíî óïðàâëÿë ñâîèìè ó÷åíèêàìè Âíóòðåííåé è Âíåøíåé Ìîíãîëèè»1. Òàêèì îáðàçîì, âûñøèé èåðàðõ áóääèéñêîé öåðêâè Âíåøíåé Ìîíãîëèè, ñòàâøèé õàíîì, ñòàíîâèòñÿ è îáùåìîíãîëüñêèì ñèìâîëîì íàöèîíàëüíîãî âîçðîæäåíèÿ. Ñâÿçü íàöèîíàëüíîé èäåíòè÷íîñòè ñ áóääèçìîì ïðîñëåæèâàåòñÿ è â ïèñüìå Áîãäî-ãýãýíà ÿïîíñêîìó èìïåðàòîðó, ïåðåäàííîìó îñåíüþ 1913 ã. Ö. Áàäìàæàïîâûì â ÿïîíñêîå ïîñîëüñòâî â Ïåòåðáóðãå: «Ìû îáðàùàåìñÿ òåïåðü ê Âàøåìó èìïåðàòîðñêîìó âåëè÷åñòâó íå îòêàçàòü â ñîäåéñòâèè äîáðîìó äåëó è, åñëè áóäåò ñîáëàãîâîëåíèå Âàøå, ýíåðãè÷íî âíóøèòü êèòàéñêîìó ïðàâèòåëüñòâó íå ââîäèòü ñâîè âîéñêà â ïðåäåëû Âíóòðåííåé Ìîíãîëèè è ïîìî÷ü íàøèì ñòðåìëåíèÿì ê ñêîðåéøåìó îáúåäèíåíèþ Âíóòðåííåé Ìîíãîëèè ñ íàøåé Âíåøíåé è óòâåðæäåíèþ íàøåé íàðîäíîñòè è ðåëèãèè ïîëíîñòüþ»2. Ïîääàííûõ Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòà VIII ðàññìàòðèâàåò êàê ó÷åíèêîâ, ò. å. êàê ïðàâîâåðíûõ áóääèñòîâ: «Êî âñåì ìîèì ñåâåðíûì Õàëõàñöàì! Ìàíü÷æóðû… ó÷åíèêîâ ìîåé âåðû ïðèòåñíÿþò, è ñêîðáèì ìû, âèäÿ, êàê ðàçðóøàåòñÿ áóääèéñêàÿ âåðà, à íàø ÿçûê îêàçàëñÿ â ðóêàõ íåäîáðûõ âðàãîâ»3. Òàê ïèñàë â òåêñòå ïîó÷åíèÿ (ëóíäýíå) Äæåáöçóí-Äàìáà-õóòóõòà VIII, äëÿ êîòîðîãî èäåíòèôèêàöèÿ ñ ìîíãîëàìè îñóùåñòâëÿëàñü ïî êîíôåññèîíàëüíîé ïðèíàäëåæíîñòè. ÄæåáöçóíÄàìáà-õóòóõòà VIII – òèáåòåö ïî ïðîèñõîæäåíèþ; àññîöèèðóÿ ñåáÿ ñî âñåì ìîíãîëüñêèì íàðîäîì, îí íàçûâàåò ìîíãîëüñêèé ÿçûê «íàøèì ÿçûêîì», òåì ñàìûì àêòóàëèçèðóÿ ÿçûêîâóþ èäåíòè÷íîñòü îäíîâðåìåííî ñ ðåëèãèîçíîé. Èìåííî áóääèéñêèå ìîíàñòûðè ñòàëè ïåðâûìè öåíòðàìè ïî îáó÷åíèþ ðîä1 Там же. С. 58. Там же. С. 60. 3 Там же. С. 56. 2 Раздел I. Проблемы идентичности 53 íîìó ÿçûêó, â íèõ îòêðûâàëèñü øêîëû, ãäå ïèñüìåííîñòè îáó÷àëè íå òîëüêî ëàì, íî è ïðèõîæàí. Èñòîðè÷åñêèå îáñòîÿòåëüñòâà ïåðâîé ÷åòâåðòè ÕÕ â. ïîáóäèëè ìîíãîëüñêèõ àéìàêîâ è õîøóíîâ, íàõîäèâøèõñÿ â ðàçíîé ñòåïåíè ïîä÷èíåííîñòè Êèòàþ è âêëþ÷èâøèõñÿ â íàöèîíàëüíî-îñâîáîäèòåëüíóþ áîðüáó ïðîòèâ Öèíñêîé äèíàñòèè, ïîòðåáîâàòü îáîñíîâàíèÿ îáùåìîíãîëüñêîãî åäèíñòâà, ò. å. ìîáèëèçàöèè ýòíè÷íîñòè, êîòîðàÿ îòâå÷àåò êîëëåêòèâíîé ïîòðåáíîñòè è ïðèîáðåòàåò îñîáóþ çíà÷èìîñòü â ïîëèýòíè÷íîì îáùåñòâå, ãäå íà ôîíå ñëîæåíèÿ ìíîæåñòâåííîé èäåíòè÷íîñòè åé îòäàåòñÿ ïðèîðèòåò. Áóääèçì ñòàë îñíîâîé íàöèîíàëüíîãî äóõà, îäíèì èç âàæíåéøèõ ôàêòîðîâ ìîíãîëüñêîé èäåíòè÷íîñòè, à áóääèéñêàÿ öåðêîâü – ñòåðæíåì åñëè íå îáùåìîíãîëüñêîãî, òî îáùåõàëõàñêîãî ïîëèòè÷åñêîãî åäèíñòâà. Ýòî ïðîèçîøëî ïîòîìó, ÷òî ìîíàñòûðü Äæåáöçóí-Äàìáàõóòóõò áûë íå òîëüêî ðåëèãèîçíûì öåíòðîì, íî è öåíòðîì ïðîñâåùåíèÿ äëÿ ìîíãîëüñêèõ ëàì, ÷òî ñïîñîáñòâîâàëî ôîðìèðîâàíèþ îáùåõàëõàñêîé öåðêîâíîé îðãàíèçàöèè è åå èíñòèòóöèàëèçàöèè. Èíñòèòóò è ñòðóêòóðà áóääèéñêîé öåðêâè ñòàíîâÿòñÿ íå òîëüêî èíòåãðèðóþùèì ìåõàíèçìîì, íî è âàæíåéøèì èäåíòèôèêàöèîííûì ìàðêåðîì ìîíãîëüñêîé ýòíè÷íîñòè. 54 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ê. À. Íàäíååâà ÌÀÕÀßÍÑÊÈÉ ÁÓÄÄÈÇÌ ÊÀÊ ÑÒÐÓÊÒÓÐÈÐÓÞÙÅÅ ÍÀ×ÀËÎ ÊÓËÜÒÓÐÛ ÌÎÍÃÎËÜÑÊÈÕ ÍÀÐÎÄΠÂâåäåíèå ïîíÿòèÿ «ñòðóêòóðèðóþùåå íà÷àëî» â êóëüòóðå ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ, âêëþ÷àþùåå ìîíàñòûðü, ó÷åíèå, ïîâåäåíèå ÷åëîâåêà – îñíîâíûå ïàðàìåòðû ñòðóêòóðèðîâàíèÿ ñîçíàíèÿ áóääèñòà-ìàõàÿíèñòà, ñïîñîáñòâóåò îáîñíîâàíèþ íîâîãî ïîäõîäà ê èçó÷åíèþ áóääèçìà. Íà ïðèìåðå áóääèçìà ìàõàÿíñêîãî òîëêà êàê ñòðóêòóðèðóþùåãî ÿâëåíèÿ êóëüòóðû äàííûõ íàðîäîâ ïðîñëåæèâàåòñÿ òèïîëîãè÷åñêèé ïðîöåññ ïåðåõîäà îò ìèôîëîãè÷åñêîãî âîççðåíèÿ ê áîëåå ðàçâèòîìó – áóääèçìó, à çàòåì ê ôèëîñîôñêèì èäåÿì, ÷òî îêàçàëî áîëüøîå âëèÿíèå íà ñòàáèëèçàöèþ è óíèâåðñàëèçàöèþ ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ, êîíñîëèäàöèþ åå ýòíè÷åñêèõ ãðóïï â ïîëèýòíè÷åñêèé ñóáýòíîñ, ýòíîêîíôåññèîíàëüíóþ ïîëèòèêó. Ñòðóêòóðèðóþùåå íà÷àëî ðåëèãèè ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ ïðîÿâëÿåòñÿ â ìàòåðèàëüíîé è äóõîâíîé ñôåðàõ, ïðè÷åì â äóõîâíîé ÿð÷å è áîëüøå, îñîáåííî â ïåðèîä åå îôèöèàëüíîãî ïðèçíàíèÿ. Âíóòðåííèå è âíåøíèå çàêîíîìåðíîñòè ðàçâèòèÿ ðåëèãèè çàòðàãèâàþò åå ñóáñòàíöèîíàëüíûå ñòîðîíû, îïðåäåëÿþò óñëîâèÿ è îáùóþ ëîãèêó ñóùåñòâîâàíèÿ, â ðåçóëüòàòå ÷åãî êóëüòóðà ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ñïëàâ êëàññè÷åñêîãî áóääèçìà, åãî ýòíè÷åñêîãî ïðåëîìëåíèÿ è òðàäèöèîííûõ áóääèéñêèõ ïðåäñòàâëåíèé, ñâÿçàííûõ ñ îáðàçîì æèçíè (êî÷åâûì, ïîëóêî÷åâûì, îñåäëûì).  80-å ãîäû XIX â. ðóññêèé ôèëîñîô Â. Ñ. Ñîëîâüåâ ïûòàëñÿ îñìûñëèòü áóääèçì â òåðìèíàõ ñâîåé «ôèëîñîôèè âñååäèíñòâà», «èäåè íà÷àëà ñâîáîäíîé íðàâñòâåííîé ëè÷íîñòè» è ïîëàãàë, ÷òî áóääèçì èìååò çíà÷åíèå äëÿ èñòîðèè ÷åëîâå÷åñòâà «òîëüêî íà ïóòè ïåðåõîäà îò íàòóðàëüíîé ðåëèãèè ê ñâîáîäíîé ÷åëîâå÷åñêîé ëè÷íîñòè è â êà÷åñòâå ïåðâûõ øàãîâ ïðåäñòàâëÿåò âñå ïðåèìóùåñòâà è íåäîñòàòêè þíîøåñêîé ïî- Раздел I. Проблемы идентичности 55 ðû»1. Íàðÿäó ñ ýòèì Ñîëîâüåâ ïðîâîäèò èäåþ «âîçìîæíîãî, õîòÿ è ìàëîâåðîÿòíîãî, ìèðíîãî âêëþ÷åíèÿ ìîíãîëüñêîé ðàñû â êðóã õðèñòèàíñêîé îáðàçîâàííîñòè... ÷òîáû õðèñòèàíñêèå íàðîäû âî âñåõ îòíîøåíèÿõ... ðóêîâîäñòâîâàëèñü â áîëüøåé ñòåïåíè íðàâñòâåííûìè íà÷àëàìè, íåæåëè ïîñòûäíûì ñâîåêîðûñòèåì è çëîþ âðàæäîþ, ýêîíîìè÷åñêîþ, íàöèîíàëüíîþ è èñïîâåäíîþ»2. Ïî ìíåíèþ Ñîëîâüåâà, ñòðóêòóðèðóþùåå íà÷àëî áóääèçìà ïðîñòèðàåòñÿ øèðå, òàê êàê áóääèçì ñûãðàë ðîëü êóëüòóðíîé êîíñòàíòû íå òîëüêî äëÿ ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ, èáî «îñâîáîæäåíèå îò çîîëîãè÷åñêèõ ñâîéñòâ íàðîäíîãî ýãîèçìà, èëè íàöèîíàëèçìà»3, – ýòî ìåðèëî è îñíîâà äëÿ ïîëîæèòåëüíîãî îòíîøåíèÿ êî âñåì äðóãèì íàðîäíîñòÿì ñîîáðàçíî áåçóñëîâíîìó è âñåîáúåìëþùåìó íðàâñòâåííîìó íà÷àëó, õîòÿ ïðè ýòîì Ñîëîâüåâ îñîçíàâàë, ÷òî íðàâñòâåííàÿ ñóùíîñòü áóääèéñêîãî ó÷åíèÿ âûðàæàåòñÿ â çàäàííîñòè4. Ñîëîâüåâ ïðèäàâàë áóääèçìó íàñòîëüêî áîëüøîå çíà÷åíèå, ÷òî ïðåäñêàçûâàë «óñïåõ ïàíìîíãîëèçìà, êîòîðûé áóäåò îáëåã÷åí óïîðíîþ è èçíóðèòåëüíîþ áîðüáîþ... ïðîòèâ ïðîáóäèâøåãîñÿ èñëàìà â Àçèè, Ñåâåðíîé è Ñðåäíåé Àôðèêå»5. Ïðåäñêàçàíèå Ñîëîâüåâà íå ñáûëîñü, è ïðè÷èíà ýòîãî íå òîëüêî â áîðüáå öàðèçìà è ðóññêîãî ïðàâîñëàâèÿ ïðîòèâ èñëàìà, íî è â èõ ñäåðæàííî-ïîêðîâèòåëüñêîì îòíîøåíèè ê áóääèçìó, îáóñëîâëåííîì òåì, ÷òî íàöèîíàëüíàÿ ïîëèòèêà ðîññèéñêîãî ãîñóäàðñòâà ïðèíèìàëà â ðàñ÷åò èíòåðåñû áóðÿòîâ, êàëìûêîâ è äðóãèõ ýòíîñîâ Ðîññèéñêîé èìïåðèè, èñïîâåäîâàâøèõ ìàõàÿíñêèé áóääèçì. Ìàõàÿíà, ðàñïðîñòðàíÿÿñü, âñòóïàëà â êîíòàêòû ñ äðóãèìè ðåëèãèÿìè, íî ñìîãëà èì ïðîòèâîñòîÿòü, ïðèâëå÷ü âíèìàíèå âåðóþùèõ, îáîãàòèòüñÿ è âûæèòü çà ñ÷åò êîìïðîìèññîâ. Ãåîãðàôè÷åñêîå ïîëîæåíèå Ðîññèè, êàê áû ñîåäèíÿþùåé Âîñ1 Соловьев В.С. Лекции по истории философии // Вопросы философии. 1989. № 6. С. 50. 2 Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия // Соловьев В.С. Соч. В 2 т. Т. 1. – М., 1970. С. 483. 3 Там же. 4 См.: Соловьев В.С. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории, со включением краткой повести о антихристе и с приложениями // Соловьев В.С. Соч. В 2 т. Т. 2. – М., 1990. С. 643. 5 Там же. 56 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие òîê è Çàïàä, ïðîåöèðîâàëîñü, êàê ñ÷èòàåò Â. Ã. Ëûñåíêî1, è íà äóõîâíîå êóëüòóðíîå ïðîñòðàíñòâî, ïîáóæäàÿ ðóññêèõ ìûñëèòåëåé âî èìÿ ñîõðàíåíèÿ ñîáñòâåííîé «êóëüòóðíîé òåððèòîðèè» òî ê íåóñòàííîìó ðàçìåæåâàíèþ ñ îäíèì è äðóãèì, òî, íàïðîòèâ, ê «ïðèìèðåíèþ â ñåáå îáîèõ» (Â. Ñ. Ñîëîâüåâ). Áóääèéñêàÿ èäåÿ «ñðåäèííîãî ïóòè» ïîïàëà íà áëàãîïðèÿòíóþ ïî÷âó. Èìåííî òàê, âî èçáåæàíèå êðàéíîñòåé Âîñòîêà è Çàïàäà, âèäåëñÿ ïîðîé è «îñîáûé», «òðåòèé» ïóòü Ðîññèè. Âõîæäåíèå áóääèéñêîé êóëüòóðû â ñðåäó ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ ñïîñîáñòâîâàëî ïîÿâëåíèþ â íàöèîíàëüíûõ êóëüòóðàõ ýòèõ ñòðàí íîâûõ äëÿ íèõ ýëåìåíòîâ è â òî æå âðåìÿ äîïîëíÿëî è ðàñøèðÿëî ñàìó áóääèéñêóþ òðàäèöèþ ðàçíîîáðàçíûìè ýòíè÷åñêèìè ïðåäñòàâëåíèÿìè, îáû÷àÿìè è îáðÿäàìè. Ôîðìèðîâàëèñü ìèðîâîççðåí÷åñêèå è ýñòåòè÷åñêèå ïðèíöèïû, ëè÷íîñòíûå òèïû è èäåàëû, ïîâåäåí÷åñêèå ñòåðåîòèïû, â ðåçóëüòàòå ÷åãî áóääèçì ñòàíîâèëñÿ íåîòúåìëåìîé ïðèíàäëåæíîñòüþ ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ è ñòðóêòóðèðóþùèì íà÷àëîì èõ êóëüòóðû. Äëÿ ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ âàæåí ïðîöåññ âõîæäåíèÿ áóääèéñêèõ çíàíèé â ìèð ñîöèàëüíîé ïðàêòèêè, äèàëåêòè÷åñêîå âçàèìîäåéñòâèå äîáóääèéñêèõ è áóääèéñêèõ êóëüòóð, êëàññè÷åñêîãî è ìàõàÿíñêîãî áóääèçìà. Ìàõàÿíà áûëà äëÿ íèõ åäèíñòâåííîé ìèðîâîççðåí÷åñêîé ñèñòåìîé âïëîòü äî 30-õ ãã. XX ñòîëåòèÿ (ïîñëå ðåâîëþöèè 1917 ã. ïîÿâèëàñü èíàÿ ñèñòåìà, ñâÿçàííàÿ ñ ïîáåäîé ñîöèàëèçìà). Îäíîâðåìåííî áóääèçì ìàõàÿíñêîãî òîëêà âûïîëíÿë ðàçëè÷íûå ôóíêöèè, ÷òî ðàñêðûòî â ìîíîãðàôèè Ê. À. Íàäíååâîé «Áóääèçì â Êàëìûêèè: íðàâñòâåííûå îñíîâû» (Ýëèñòà, 1994).  îäíîé èç ëåêöèé àêàäåìèê Ô. È. Ùåðáàòñêîé ñðàâíèâàåò áóääèéñêîå ìèðîâîççðåíèå «ñ îãíåì ñâåòèëüíèêà – îãîíü êàæåòñÿ ñóùåñòâóþùèì; ìåæäó òåì â äåéñòâèòåëüíîñòè â êàæäîå íîâîå ìãíîâåíèå ìû âèäèì äðóãîé, «íîâûé îãîíü»2. Ýòî îòñóòñòâèå ñóáñòàíöèîíàëüíîñòè äëÿ ëþäåé, âåäóùèõ êî÷åâîé îáðàç æèçíè, ñûãðàëî îñîáóþ ðîëü â ïðèíÿòèè ìàõàÿíñêîãî áóääèçìà, èáî îíî ëîæèëîñü íà èõ òðàäèöèîííîå âîñïðèÿòèå ìèðà, êîãäà êî÷åâíèê 1 Автор опирается на идею В. Г. Лысенко о взаимодействии Востока и Запада и роли в нем буддизма. 2 Щербатской Ф.И. Философское учение буддизма. – Пг., 1919. С. 47. Раздел I. Проблемы идентичности 57 âèäåë íàÿâó, ÷òî âñå íàõîäèòñÿ â äâèæåíèè, èçìåíåíèè, íåïîñòîÿííî. Áóääèçì ìàõàÿíñêîãî òîëêà ïðèõîäèò â Ðîññèþ âìåñòå ñ ìîíãîëüñêèìè íàðîäàìè (êàëìûêàìè, áóðÿòàìè) è íåìîíãîëîÿçû÷íûìè (òóâèíöàìè, àëòàéöàìè è äð.). Ãîñïîäñòâóþùåå îôèöèàëüíîå ïðàâîñëàâèå íå ìîãëî óäîâëåòâîðèòü äóõîâíûå ïîòðåáíîñòè èíîðîäöåâ, âåäóùèõ êî÷åâîé îáðàç æèçíè è íóæäàþùèõñÿ â äðóãîé ñèñòåìå âîççðåíèé íà ìèð. Êàëìûêè ïðèáûëè íà Âîëãó, óæå èñïîâåäóÿ áóääèçì ìàõàÿíû. Ïîïûòêè ïðèíÿòü ýòó ðåëèãèþ ýïèçîäè÷åñêè ïðåäïðèíèìàëèñü ìîíãîëüñêèìè êíÿçüÿìè, íî ýòî íå îçíà÷àëî ãëóáîêîãî ïðîíèêíîâåíèÿ áóääèçìà â øèðîêèå ìàññû. Îäíàêî, êàê ïîêàçàëè èññëåäîâàíèÿ Ã. Ø. Äîðäæèåâîé, Ë. Ë. Àáàåâîé Ã. Ñåðàéñà è äð., áóääèçì ñðåäè ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ îêîí÷àòåëüíî íå èñ÷åç è ñ êîíöà XIV â. äî âòîðîé ïîëîâèíû XVI â. â ðàçíûõ ôîðìàõ äàâàë î ñåáå çíàòü. Îáúÿâëåíèå áóääèçìà îôèöèàëüíîé ðåëèãèåé ìîíãîëîâ ïðè Õóáèëàå çàëîæèëî ïðåäïîñûëêè äëÿ áîëåå øèðîêîãî âõîæäåíèÿ áóääèçìà â êóëüòóðó ýòèõ íàðîäîâ, õîòÿ ýòî òîðìîçèëîñü ôåîäàëüíûìè ìåæäîóñîáèöàìè. Âåëèêîå Óëîæåíèå, ïðèíÿòîå â 1640 ã. íà ñúåçäå Âîñòî÷íîé è Çàïàäíîé Ìîíãîëèé, îêîí÷àòåëüíî îáúÿâèëî áóääèçì ìàõàÿíû ãîñóäàðñòâåííîé ðåëèãèåé. Çàêîí çàùèùàë ïðàâà, æèçíü è ñîáñòâåííîñòü äóõîâåíñòâà, çàôèêñèðîâàë èåðàðõè÷åñêóþ ñòðóêòóðó äóõîâíûõ ëèö, ïðèçûâàë ê áîðüáå ñ îñòàòêàìè øàìàíèçìà1. Áóääèçì âîçáóäèë èíòåðåñ ê ìàëîèçâåñòíûì íàðîäàì, êîòîðûå «óæå äàâíî, ïóòåì ðàñïðîñòðàíåíèÿ çàìå÷àòåëüíîãî ó÷åíèÿ Áóääû ñóìåëè îáúåäèíèòü ñàìûõ ðàçíîðîäíûõ ëþäåé è ðàçâèòü â íèõ ÷óâñòâî áðàòñòâà, èáî íåäàðîì îáùèíà áóääèñòîâ íîñèò íàçâàíèå ÷åòûðåõ ñòîðîí ñâåòà»2. Äîìèíèðóþùåé õàðàêòåðèñòèêîé ïðîöåññà âõîæäåíèÿ áóääèçìà â êóëüòóðó ýòîãî ðåãèîíà áûëî ïðîãðåññèðóþùåå óñèëåíèå ðîëè è çíà÷åíèÿ ìàõàÿíû êàê ñòðóêòóðèðóþùåãî êóëüòóðíîãî ôàêòîðà, â ðåçóëüòàòå ÷åãî èíîçåìíàÿ êóëüòóðà, 1 См.: Ик Цааз (Великое Уложение). Памятник монгольского феодального права XVII в. Ойратский текст / Перевод, введение, комментарий С. Д. Дылыкова. – М., 1981. С. 28–29. 2 См.: Владимирцов Б.Я. Буддизм в Тибете и Монголии // Буддийский взгляд на мир. – СПб, 1994. С. 420. 58 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ïåðâîíà÷àëüíî êàçàâøàÿñÿ ìàëîïîíÿòíîé è äàæå ÷óæäîé îñíîâíîé ìàññå ïðîñòîëþäèíîâ, ñòàëà âûñòóïàòü êàê ñâîåãî ðîäà ýòíè÷åñêàÿ êîìïîíåíòà. Ë. Àáàåâà ñ÷èòàåò, ÷òî «çà ñðàâíèòåëüíî êîðîòêèé èñòîðè÷åñêèé ïåðèîä áóääèçì îêàçàë ñòîëü ìîùíîå âîçäåéñòâèå íà âñå ñôåðû äóõîâíîé êóëüòóðû è ýòíîïñèõîëîãè÷åñêèé ñêëàä ýòèõ íàðîäîâ, ÷òî ãäå-òî íà ðóáåæå XVI–XVIII ââ. ñòàíîâèòñÿ “æèâîé äóøîé” òðàäèöèîííîé êóëüòóðû ýòèõ íàðîäîâ, àêñèîëîãè÷åñêèì ÿäðîì öåííîñòíîñèëîâîãî ïîëÿ âñåé èõ äóõîâíîñòè»1. Îòíîñèòåëüíî «æèâîé äóøè» ìîæíî äèñêóòèðîâàòü, íî îñíîâó äëÿ òàêîãî âûâîäà ïðè æåëàíèè âñåãäà ìîæíî íàéòè â ëþáîé ðåëèãèè, äàòü îáúåêòèâíîå îáîñíîâàíèå, âåäü íå ñòîèò çàáûâàòü, ÷òî áóääèçì â òîò ïåðèîä áûë åäèíñòâåííîé ñèñòåìîé èäåîëîãè÷åñêîãî îòñ÷åòà ïðè íàëè÷èè ðàçðîçíåííûõ âåðîâàíèé. Òàê, ñõåìà áûòèÿ, çàëîæåííàÿ â áóääèçìå ìàõàÿíû («ñàíñàðà» – âèäèìûé ìèð, «íèðâàíà» – íåâèäèìûé ìèð; ñìåðòü – ýòî ïåðåõîä èç ñàíñàðû â íèðâàíó, «íîâîå ðîæäåíèå»2, èáî âñå, ÷òî ðîæäàåòñÿ, íîñèò óæå â ñåáå ñåìÿ ñìåðòè, «âñÿêàÿ âñòðå÷à óæå íà÷àëî ðàññòàâàíèÿ»3) áûëà íå òîëüêî ñóáñòàíöèîíàëüíûì íà÷àëîì, íî è âûðàæàëà íåïðîòèâîðå÷èâîå åäèíñòâî ýòíîêóëüòóðíûõ è ðåëèãèîçíûõ ýëåìåíòîâ, ïîêàçûâàÿ èõ êàê òîæäåñòâî, ñîõðàíÿÿ ïðè ýòîì àâòîíîìèþ ýòíîñíûõ ïîíÿòèé â ðàìêàõ ñáàëàíñèðîâàííîãî âîñïðèÿòèÿ öåëîãî. Òàêàÿ ìîäåëü ðàçâèòèÿ ñîáûòèé îêàçûâàëà ñèëüíîå âîçäåéñòâèå íà ñòèëü ìûøëåíèÿ è ñîöèàëüíîãî ïîâåäåíèÿ áóääèñòà, õîòÿ íå äî êîíöà ðàñêðûâàëà ñóùíîñòü ÷åëîâåêà.  òî æå âðåìÿ, íóæíî îòìåòèòü ñïåöèôèêó âõîæäåíèÿ ìàõàÿíû â êóëüòóðó áóðÿò, êàëìûêîâ, ïîñêîëüêó â çàâèñèìîñòè îò ðåãèîíà ìîãëè ñìåùàòüñÿ àêöåíòû íà òå èëè èíûå îáðÿäû è êóëüòû.  èññëåäîâàíèè ñòðóêòóðèðóþùåãî íà÷àëà áóääèçìà ìàõàÿíû ñëåäóåò îáðàòèòü âíèìàíèå íå òîëüêî íà ôóíêöèîíàëüíûå è ïñèõîëîãè÷åñêèå ñðåçû, íî è íà ìíîæåñòâî ñîöèàëüíûõ ôàêòîðîâ: äåÿòåëüíîñòü èíäèâèäà, îáðàç æèçíè, ñîç1 Абаева Л. Эволюция традиционных верований и культов монголоязычных народов (ХIV–ХХ вв.): Автореф. дис. д-ра ист. наук. – М., 1992. С. 11. 2 См.: Далай-лама ХIV. Буддизм Тибета. – М., Рига, 1991; Геше Джампа Тинлей. Шаматха. – СПб., 1995; Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути пробуждения. Т. 1. – СПб., 1994. 3 Буддизм в переводах. – СПб., 1994. С. 415. Раздел I. Проблемы идентичности 59 íàíèå, ïîâåäåíèå, à òàêæå íà ìàòåðèàëüíûå è äóõîâíûå ôàêòîðû è ò. ä. Èìåííî òàêàÿ êîíöåïòóàëüíàÿ ñõåìà äàåò âîçìîæíîñòü ïîêàçàòü ñîöèàëüíóþ ðîëü è ìåñòî áóääèéñêèõ îðãàíèçàöèé â îáðàçå æèçíè áóääèñòîâ-ìàõàÿíèñòîâ, èõ ìåíòàëèòåò è áóääèéñêóþ äåòåðìèíèðîâàííîñòü â ïîâåäåíèè ÷åëîâåêà. Âïåðâûå ââîäèìîå ïîíÿòèå «ñòðóêòóðèðóþùåå íà÷àëî» ìàõàÿíû â êóëüòóðå ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ ïîçâîëÿåò îñóùåñòâèòü ñèíòåç âûäåëÿåìûõ ýëåìåíòîâ è óãëóáèòü ðîëü àêñèîëîãèè áóääèçìà. Ñòðóêòóðèðóþùåå íà÷àëî ðåëèãèè â êóëüòóðå ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ íàøëî îòðàæåíèå â ñîöèàëüíîì ïëàíå â ñëåäóþùèõ õàðàêòåðèñòèêàõ: à) ôóíêöèîíàëüíîé, ò. å. óïîðÿäî÷åííîé ñèñòåìå äåÿòåëüíîñòè áóääèéñêèõ îðãàíèçàöèé, ïðè ýòîì åäèíèöåé àíàëèçà âûñòóïàåò áóääèéñêîå îáúåäèíåíèå; á) îðãàíèçàöèîííîé, ò. å. â ñèñòåìå ñâÿçåé, îáðàçóþùèõ ðàçëè÷íûå òèïû ñîöèàëüíûõ ãðóïï, õàðàêòåðíûõ äëÿ áóääèçìà ìàõàÿíû; â) ïðàêòè÷åñêîé (ñðåäñòâà è öåëè, ìîòèâû è ñòèìóëû, íîðìû è îáðàçöû, ó÷åíèå, âåðîâàíèå è ò. ä.). Ñòðóêòóðèðóþùåå íà÷àëî ìàõàÿíñêîãî áóääèçìà â êóëüòóðå ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ íàøëî îòðàæåíèå â èõ ìåíòàëèòåòå. Ìåíòàëèòåò áóääèñòà-ìàõàÿíèñòà õàðàêòåðèçóåòñÿ ðàçíîîáðàçèåì è áîãàòñòâîì ñîñòàâëÿþùèõ (íå òîëüêî ðåëèãèîçíûõ): êóëüòóðîòðàíñëèðóþùèõ, óõîäÿùèõ êîðíÿìè â êî÷åâóþ æèçíü; ïðèðîäíûõ ôàêòîðîâ, çàõâàòûâàþùèõ êàê ïðèðîäíóþ ñðåäó îáèòàíèÿ ÷åëîâåêà, òàê è åãî ñîáñòâåííóþ ïðèðîäó; ôàêòîðîâ, âïîëíå îñîçíàâàåìûõ è îöåíèâàåìûõ ÷åëîâåêîì, è ôàêòîðîâ áåññîçíàòåëüíûõ è ïîäñîçíàòåëüíûõ, êîòîðûå íå îñìûñëèâàþòñÿ ñàìèì ÷åëîâåêîì; ôàêòîðîâ êóëüòóðíî-öåííîñòíûõ (áóääèéñêàÿ ôèëîñîôèÿ, âîñïèòàíèå, îáðàçîâàíèå è ò. ä.); ôàêòîðîâ ýìîöèîíàëüíî-ïñèõîëîãè÷åñêèõ (óñòàíîâêè, ýôôåêòû, ýíåðãîîáðàç è ò. ä.); ôàêòîðîâ îáùåñòâåííûõ, èäóùèõ îò ñîöèóìà, ñîöèàëüíîñòè è ò. ï.; ôàêòîðîâ èíäèâèäóàëüíûõ, êîðíè êîòîðûõ íàõîäÿòñÿ â èíòèìíûõ ãëóáèíàõ ñîçíàíèÿ ëè÷íîñòè. Ñëîæíîñòü ïðîáëåìû ñòðóêòóðèðóþùåãî íà÷àëà áóääèçìà ìàõàÿíû ñâÿçàíà ïðåæäå âñåãî ñ âûáîðîì îñíîâàíèÿ ñòðóêòóðèðîâàíèÿ. Î÷åâèäíî, ÷òî â îñíîâå ñòðóêòóðèðîâàíèÿ ìàõàÿíû â êóëüòóðå ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ äîëæåí ëåæàòü ñóùåñòâåííûé ïðèçíàê, îïðåäåëÿþùèéñÿ ïðèðîäîé ìàññîâîãî ñîçíàíèÿ. Òàêèì ñèíòåçèðóþùèì ìîìåíòîì, êðîìå ðàíåå óêà- 60 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие çàííûõ, ÿâëÿåòñÿ ìàõàÿíñêîå ó÷åíèå, âëèÿþùåå íà æèçíü ÷åëîâåêà. Áóääà, áîæåñòâà èãðàþò çäåñü ðîëü èäåàëüíîãî îáðàçöà, â ñîãëàñèè ñ êîòîðûì îáùåñòâåííûé îðãàíèçì ôîðìèðóåò â èíäèâèäàõ ðåàëüíûå ñèëû è ñïîñîáíîñòè; îáðàçîâàíèå, èëè ïðèîáùåíèå ê ñëîæèâøåéñÿ êóëüòóðå, ñîâåðøàåòñÿ ÷åðåç âñåñòîðîííåå ïîäðàæàíèå ýòèì èäåàëüíûì ïðîîáðàçàì, à óñâàèâàåìûå íîðìû æèçíåäåÿòåëüíîñòè îñîçíàþòñÿ è âîñïðèíèìàþòñÿ êàê ñâåðõúåñòåñòâåííûå çàïîâåäè, êàê çàâåòû ïðåäêîâ, èìåþùèå ñèëó íåïðåðåêàåìîé òðàäèöèè, ñèëó âûñøåãî çàêîíà, îïðåäåëÿþùåãî âîëþ è ñîçíàíèå ÷åëîâåêà. Ïîñêîëüêó âõîæäåíèå ìàõàÿíû â êóëüòóðó ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ øëî ÷åðåç îçíàêîìëåíèå ñ êóëüòóðíûìè äîñòèæåíèÿìè èíîé ñòðàíû, ÷åðåç ïðåîáðàçîâàíèå ñîçíàíèÿ íà îñíîâå áóääèéñêèõ òåêñòîâ, òî âñå ýòî ñïîñîáñòâîâàëî ðàçâèòèþ è êîððåêòèðîâêå ìåíòàëèòåòà, ñîçäàíèþ ñàìîáûòíîé êóëüòóðû, âêëþ÷àþùåé êóëüòóðíûå ïðèîáðåòåíèÿ äðóãèõ íàðîäîâ. È òàêîé îáíîâëåííûé òèï êóëüòóðû ÿâëÿåòñÿ âàæíûì â ñòðóêòóðèðóþùåì õàðàêòåðå ýòíîñà è ÷åëîâåêà. Ðàçíîîáðàçèå ñòðóêòóðèðóþùåãî íà÷àëà áóääèçìà ìàõàÿíû «îáíàðóæèâàåøü ïðè èçó÷åíèè îáùåñòâåííûõ ïîðÿäêîâ ðàçíîãî âèäà – â àäìèíèñòðàòèâíîé îðãàíèçàöèè, â ñåìåéíîì êóëüòå ïðåäêîâ, â ðàçëè÷íûõ íàðîäíûõ âåðîâàíèÿõ, ðàçíîîáðàçíûõ ôèëîñîôñêèõ ñèñòåìàõ, â æèâîïèñè, ïîýçèè è òåàòðàëüíîì èñêóññòâå»1. Ìàõàÿíà â öåëîì âûñòóïàëà â êà÷åñòâå îðãàíèçàöèîííîãî ôàêòîðà â òå÷åíèå âñåãî ïåðèîäà ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ, íåçàâèñèìî îò òîãî, ãäå îíà ðàñïðîñòðàíÿëàñü: â Àçèè, Åâðîïå èëè â Ðîññèè. Ìàõàÿíñêèé áóääèçì, ÿâëÿÿñü áîãàòûì ïëàñòîì ìíîãîâåêîâîé ìèðîâîé êóëüòóðû, îêàçàë âëèÿíèå íà êóëüòóðó ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ íå òîëüêî òåì, òî äàðîâàë èì «ñâÿùåííûå» òåêñòû, íî è òåì, ÷òî îäíîâðåìåííî áûë ñèìâîëîì èõ äóõîâíîãî ïîèñêà, ñëóæåíèÿ äîáðó è óòâåðæäåíèÿ áóääèéñêîé íðàâñòâåííîñòè. Äðóãàÿ îñîáåííîñòü âõîæäåíèÿ ìàõàÿíû â êóëüòóðó äàííûõ íàðîäîâ – ýòî ïîääåðæêà áóääèçìà ñî ñòîðîíû õàíîâ, à âïîñëåäñòâèè è öàðñêîãî ïðàâèòåëüñòâà Ðîññèè.  òî æå âðåìÿ, ìàõàÿíñêèé áóääèçì, õîòÿ è âõîäèò â ñôåðó ýòíè÷åñêîé êóëüòóðû, íå ÿâëÿåòñÿ ýòíè÷åñêè îïðåäåëÿþùèì ýëåìåíòîì 1 См.: Буддизм, государство и общество в странах Центральной и Восточной Азии в средние века. – М., 1982. Раздел I. Проблемы идентичности 61 êóëüòóðû. Ýòî âñåãî ëèøü îäíà èç ôîðì âûðàæåíèÿ äóõîâíîé æèçíè íàðîäà, åãî âàæíàÿ ñîñòàâíàÿ åäèíèöà. Ìàõàÿíà îêàçàëàñü êîíêóðåíòîñïîñîáíîé è ñìîãëà èíòåãðèðîâàòü è ñèíòåçèðîâàòü, îáúåäèíèòü âñå âèäû ñîöèàëüíî îðãàíèçîâàííûõ ñòåðåîòèïîâ ÷åëîâå÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè, â ÷àñòíîñòè òðàäèöèè è êóëüòóðó. Äèíàìèêà êóëüòóðíûõ òðàäèöèé – ýòî ïîñòîÿííûé ïðîöåññ ïðåîäîëåíèÿ îäíèõ âèäîâ ñîöèàëüíî îðãàíèçîâàííûõ ñòåðåîòèïîâ è îáðàçîâàíèÿ íîâûõ. Ïðè ýòîì âàæíî ïîä÷åðêíóòü îðãàíè÷åñêóþ âçàèìîîáóñëîâëåííîñòü òðàäèöèé è èííîâàöèé. Ñ îäíîé ñòîðîíû, èííîâàöèÿ ñëóæèò ïîòåíöèàëüíûì èñòî÷íèêîì îáðàçîâàíèÿ ñòåðåîòèïîâ êóëüòóðíûõ òðàäèöèé, ñ äðóãîé – òðàäèöèè è êóëüòóðà âûñòóïàþò â êà÷åñòâå íåîáõîäèìîé ïðåäïîñûëêè òâîð÷åñêèõ ïðîöåññîâ, ñîçäàíèÿ òîãî ôîíäà, ïóòåì êîìáèíàöèè ýëåìåíòîâ êîòîðîãî âî ìíîãîì è îñóùåñòâëÿëèñü ýòè ïðîöåññû. Õàðàêòåðíîé ÷åðòîé ðàñïðîñòðàíåíèÿ áóääèçìà â ñðåäå ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ ÿâëÿëîñü òî ÷òî îí èçíà÷àëüíî áûë íåäîãìàòè÷åñêèì. Ýòíîñû ðîññèéñêîãî ðåãèîíà (áóðÿòû, êàëìûêè) îòëè÷àëèñü ñõîæåñòüþ ÿçûêà, îáðàçà æèçíè, îñíîâíûõ ìåíòàëüíûõ ïîêàçàòåëåé, ÷òî ñïîñîáñòâîâàëî âçàèìíîìó êóëüòóðíîìó, òåîðåòè÷åñêîìó îáîãàùåíèþ ïðè ñîõðàíåíèè àâòîíîìèè. Ñòðóêòóðèðóþùåå íà÷àëî ïðî÷íî ñâÿçûâàåòñÿ ñ òåìîé ñîîòíîøåíèÿ äîáóääèéñêîé êóëüòóðû è êóëüòóðû áóääèéñêîé êàê èíîðîäíîé, ïðè ýòîì áóääèéñêàÿ êóëüòóðíàÿ àññèìèëÿöèÿ íå âûçâàëà êàêîãî-ëèáî ïðîòèâîáîðñòâà ñî ñòîðîíû àññèìèëèðóåìûõ íàðîäîâ, ïîäâåðãàÿñü ñîìíåíèþ, âõîäèëà â áûò ñîîáùåñòâà. Ïîñòåïåííî ñ ðàñïðîñòðàíåíèåì ìàõàÿíñêîãî áóääèçìà íàðÿäó ñ äîáóääèéñêèìè êóëüòóðàìè â ñîçíàíèè ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ ãëàâíîå ìåñòî çàíèìàåò áóääèçì, îñíîâûâàþòñÿ áóääèéñêèå àêàäåìèè è øêîëû. Ñòðóêòóðèðóþùåå íà÷àëî áóääèçìà ìàõàÿíû ïðîÿâëÿåòñÿ íåîðäèíàðíî, ïðîòèâîðå÷èâî, êàê äëèòåëüíûé è íåïðîñòîé ïðîöåññ, â êîòîðîì âåäóùåå ìåñòî îòâîäèòñÿ áóääèéñêîìó ó÷åíèþ, áóääèéñêèì òåêñòàì, ôèêñèðóþùèì ñòàíäàðòíîå âèäåíèå ìèðà, ñêëàäûâàþùåãîñÿ íà îñíîâå âçàèìîäåéñòâèÿ, âçàèìîñâÿçè è îáùåíèÿ ýòíîñíîé êóëüòóðû è êóëüòóðû áóääèéñêîé. Êóëüòóðîëîãè÷åñêàÿ êîíöåïöèÿ ñòðóêòóðèðóþùåãî çíà÷åíèÿ áóääèçìà ïî îòíîøåíèþ ê ìîíãîëüñêèì íàðîäàì ñîñòîèò â òîì, ÷òî îí ìåíåå çíà÷èòåëåí êàê ïðîöåññ òâîð÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè, èáî â îñíîâíîì åãî ñîäåðæàíèå äîãìàòè÷- 62 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íî è êîíñåðâàòèâíî, à âîò ïîäõîä ê ìàõàÿíñêîìó áóääèçìó êàê ñïåöèôè÷åñêîìó ñïîñîáó ÷åëîâå÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè âûðèñîâûâàåòñÿ ãîðàçäî ëó÷øå è ãëóáæå.  îñíîâó êîíöåïòóàëüíîãî àíàëèçà ñòðóêòóðèðóþùåãî íà÷àëà áóääèçìà â ñèñòåìå êóëüòóðû ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ êëàäåòñÿ è àêòèâíàÿ äåÿòåëüíîñòü ÷åëîâåêà, íàïðàâëåííàÿ íà ñîâåðøåíñòâîâàíèå ñåáÿ êàê èíäèâèäà, ñëåäîâàòåëüíî, íà ðàçâèòèå ñàìîãî ÷åëîâåêà â êà÷åñòâå ñóáúåêòà. Ýâîëþöèÿ êóëüòóðû ïðè òàêîì ïîäõîäå ñîâïàäàåò ñ ðàçâèòèåì ëè÷íîñòè è îáðàçîì æèçíè ÷åëîâåêà â öåëîì, ñîîòâåòñòâåííî îñóùåñòâëÿåòñÿ öåííîñòíàÿ îðèåíòàöèÿ ñàìèõ ïîçíàþùèõ ñóáúåêòîâ, ïîëàãàþùèõ, ÷òî, ïîçíàâàÿ ñåáÿ ñ ïîìîùüþ «áóääàâîñòè», îíè ïîçíàþò è ìèð.  ýòîì ïðîöåññå íàøëè îòðàæåíèå äâà àñïåêòà: òåîðåòèêî-ïîçíàâàòåëüíûé, îðèåíòèðîâàííûé íà âû÷ëåíåíèå ìàõàÿíû êàê îáúåêòà èçó÷åíèÿ è çíàíèÿ, è íåïîñðåäñòâåííî ïðàêòè÷åñêîå îòíîøåíèå ê íåé. Ó÷åíèå îñóùåñòâëÿëîñü òåîðåòèêàìè áóääèçìà êàê â ìîíàñòûðå, òàê è âíå åãî, à ïðàêòèêà ðåàëèçîâûâàëàñü â îñíîâíîì ðÿäîâûìè âåðóþùèìè ÷åðåç ïðàçäíèêè, îáðÿäû, òðàäèöèè, áóääèéñêèå òåêñòû. Áóääèçì ìàõàÿíñêîãî òîëêà, îñóùåñòâëÿÿ òå èëè èíûå ôóíêöèè, ñàíêöèîíèðîâàë îïðåäåëåííûå âçãëÿäû, äåÿòåëüíîñòü è îòíîøåíèÿ, ïðèäàâ èì «îðåîë áóääàâîñòè». Ýòî, âî-ïåðâûõ, ñïîñîáñòâîâàëî ñòàáèëèçàöèè è óíèâåðñàëèçàöèè ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ, ïðåîäîëåíèþ ïîëèòè÷åñêèõ è ýòíè÷åñêèõ îãðàíè÷åíèé, âî-âòîðûõ, äàâàëî íîâîå ïîíèìàíèå ÷åëîâåêà êàê ñóáúåêòà êóëüòîâîãî îòíîøåíèÿ è íîñèòåëÿ îòâåòñòâåííîñòè ïåðåä Àáñîëþòîì (Áóääîé), â-òðåòüèõ, òðåáîâàëî àêòèâíîãî èíäèâèäóàëüíîãî äåéñòâèÿ, îñíîâàííîãî íà íðàâñòâåííîé è ñîöèàëüíîé êîíöåïöèè. Áëàãîäàðÿ ýòîìó ìàõàÿíñêèé áóääèçì íà ïðîòÿæåíèè ñòîëåòèé îáåñïå÷èâàë êóëüòóðíîå è ìèðîâîççðåí÷åñêîå åäèíñòâî ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ. Ïîëèýòíè÷íîñòü, ìíîãîêîíôåññèîíàëüíîñòü, êóëüòóðíîå ðàçíîîáðàçèå – âîò òå ñïåöèôè÷åñêèå îñîáåííîñòè Ðîññèéñêîãî ãîñóäàðñòâà, êîòîðûå íåîáõîäèìî ó÷èòûâàòü ïðè ðåøåíèè ïðîáëåìû ìåñòà è ðîëè áóääèçìà ìàõàÿíû â êóëüòóðå Ðîññèè XVII – íà÷àëà XX ââ. Óâàæåíèå ê ïðàâàì, ñàìîáûòíîñòè, êóëüòóðíîìó ìíîãîãîëîñèþ âñåõ íàðîäîâ ïðè ñîáëþäåíèè èíòåðåñîâ êàê ãîñóäàðñòâà, òàê è ðóññêîãî ïðàâîñëàâèÿ, ïîíèìàëîñü êàê ãëàâíîå óñëîâèå öåëîñòíîñòè Ðîññèè, åå ñóùåñòâîâàíèÿ â áóäóùåì, îðèåíòàöèÿ íà öåëîñòíîå íàó÷íî-ôèëîñîô- Раздел I. Проблемы идентичности 63 ñêîå, êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêîå è ðåëèãèîçíîå îñìûñëåíèå óíèêàëüíîãî ôåíîìåíà ðîññèéñêîé ìíîãîíàöèîíàëüíîé îáùíîñòè.  ñâÿçè ñ ýòèì ðóññêèé ôèëîñîô Ã. Ï. Ôåäîòîâ îòìå÷àë, ÷òî â ðîññèéñêîì ñîçíàíèè íåîáõîäèìî âîñêðåñèòü «äóõîâíûé îáëèê âñåõ íàðîäîâ Ðîññèè, òî, ÷òî â íèõ öåííî, ÷òî âå÷íî, ÷òî ìîæåò íàéòè ìåñòî â ñèñòåìå âñåëåíñêîé êóëüòóðû»1. Äåéñòâèòåëüíî, äóõîâíîå åäèíåíèå íàðîäîâ Ðîññèè äîëæíî îñíîâûâàòüñÿ íà îáùèõ êóëüòóðíûõ öåííîñòÿõ, ñîçäàííûõ íà ïðîòÿæåíèè ìíîãîâåêîâîé èñòîðèè, áåç èäåàëèçàöèè ýòíîñíîé êóëüòóðû è ðàññìîòðåíèÿ åå êàê ãîòîâîãî îòâåòà íà òðóäíîñòè îáùåñòâåííîãî áûòèÿ. Íî íàó÷íî äîñòîâåðíî òî, ÷òî ñäåëàòü ýòî íàäî êàê ñ ïîçèöèé ñîâðåìåííîñòè, òàê è ñ ó÷åòîì ïðîéäåííîãî ïóòè Ðîññèåé è Ðåñïóáëèêîé Êàëìûêèÿ, ãëóáîêî îñìûñëèâàÿ îøèáêè è óðîêè ïðîøëîãî. Èìåííî Ë. Í. Ãóìèëåâ ÷óâñòâîâàë ðîëü ðîññèéñêîé öèâèëèçàöèè, êîãäà ÷åòêî âûðàçèë ñâîþ ïîçèöèþ: «Íå Çàïàä è íå Âîñòîê, à èìåííî Ðîññèÿ, êàê îáùåå, ñîáèðàòåëüíîå, ñóïåðýòíè÷åñêîå, åñëè õîòèòå, ïîíÿòèå, ÿâëÿåòñÿ ìàòåðüþ è èñòèííûì äîìîì íàñåëÿþùèõ åå íàðîäîâ»2.  êà÷åñòâå èòîãîâîãî âûâîäà ìîæíî óòâåðæäàòü, ÷òî óêðåïëåíèþ äîâåðèÿ ìåæäó ðåëèãèîçíûìè îáúåäèíåíèÿìè ìîãëî áû ñïîñîáñòâîâàòü ñîçäàíèå â Ðîññèè Àññîöèàöèè ìåæðåëèãèîçíîãî ñîòðóäíè÷åñòâà è óêðåïëåíèå êîíòàêòîâ ñ ìîíãîëîÿçû÷íûìè íàðîäàìè. Íà åæåãîäíûõ ñåññèÿõ ýòîé îðãàíèçàöèè ìîãëè áû îáñóæäàòüñÿ íå òîëüêî ðåëèãèîçíûå, íî è ñîöèàëüíûå, êóëüòóðíî-áûòîâûå, ïðàâîâûå, ýêîëîãè÷åñêèå ïðîáëåìû ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ. Íàìåòêè òàêîãî ïåðñïåêòèâíîãî ïîäõîäà èçó÷åíèþ áóääèçìà óæå èìåþòñÿ. Ê ïðèìåðó, ïðåäëàãàåòñÿ ñîçäàòü Ñîâåò ïðè Ïîëíîìî÷íîì ïðåäñòàâèòåëå Ïðåçèäåíòà ÐÔ â Þæíîì Ôåäåðàëüíîì îêðóãå; äàëåå, â èþíå 2004 ã. ïî ïðåäëîæåíèþ Ðîññèéñêîé àêàäåìèè ãîñóäàðñòâåííîé ñëóæáû (ÐÀÃÑ) ïðè Ïðåçèäåíòå ÐÔ áûëà ñôîðìóëèðîâàíà ãðóïïà áóääèéñêèõ ëàì äëÿ îáó÷åíèÿ íà êóðñàõ «Ãîñóäàðñòâåííî-êîíôåññèîíàëüíûå îòíîøåíèÿ: ñèòóàöèÿ è ïóòè ðàçâèòèÿ». 1 Федотов Г.П. Ecce homo. О некоторых гонимых «измах» // Феномен человека. Антология. – М., 1993. С. 93. 2 Гумилев Л.Н. Черная легенда. – М., 1994. С. 230. 64 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Êîíñîëèäàöèÿ óñèëèé äåéñòâóþùèõ â Ðîññèè êîíôåññèé â äîñòèæåíèè ìèðà è ñîãëàñèÿ âî ìíîãîì çàâèñèò îò íåóêîñíèòåëüíîãî ñîáëþäåíèÿ ïðèíöèïà îòäåëåíèÿ öåðêâè îò ãîñóäàðñòâà, øêîëû îò öåðêâè. Ãîñóäàðñòâåííûå âëàñòè, ðåëèãèîçíûå èåðàðõè, åñëè îíè äåéñòâèòåëüíî çàèíòåðåñîâàíû â óñòîé÷èâîì ðàçâèòèè îáùåñòâà, îáÿçàíû îäèíàêîâî îòíîñèòüñÿ êî âñåì êîíôåññèÿì, íåóêîñíèòåëüíî ñîáëþäàòü çàêîíîäàòåëüñòâî Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè. Раздел I. Проблемы идентичности 65 À. Å. Ðûáàñ ÏÎÍßÒÈÅ ÌÎÍÃÎËÈÇÌÀ  ÐÓÑÑÊÎÉ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ È ÊÓËÜÒÓÐÅ Â ðóññêîé ôèëîñîôèè è êóëüòóðå ïîíÿòèå ìîíãîëèçìà ÿâëÿåòñÿ êîìïëåìåíòàðíûì â îòíîøåíèè ê ïîíÿòèþ åâðîïåèçìà è èãðàåò ðîëü ñòðóêòóðîîáðàçóþùåãî ïðèíöèïà, ïîñêîëüêó âûñòóïàåò â êà÷åñòâå óñëîâèÿ ñàìîèäåíòèôèêàöèè è ðàçâîðà÷èâàíèÿ ïðîáëåìàòèêè ðóññêîé ìûñëè. Áèíàðíàÿ îïïîçèöèÿ ìîíãîëèçì–åâðîïåèçì îïðåäåëÿåò ñïåöèôèêó ñìûñëîîáðàçîâàíèÿ è âåêòîð êóëüòóðíîãî ðàçâèòèÿ Ðîññèè óæå ñ ñàìîãî âîçíèêíîâåíèÿ äðåâíåðóññêîãî ãîñóäàðñòâà. Òàê, ïåðâûå øàãè êèåâñêèõ êíÿçåé áûëè íàïðàâëåíû íà âõîæäåíèå Êèåâñêîé Ðóñè â êóëüòóðíîå ïðîñòðàíñòâî Åâðîïû (ïðèíÿòèå õðèñòèàíñòâà, ðàçâèòèå òîðãîâûõ ñâÿçåé ñ åâðîïåéñêèìè ñòðàíàìè, äèíàñòè÷åñêèå áðàêè). Ýòîò ïðîöåññ ìîã áû ïðèâåñòè ê ïîÿâëåíèþ åùå îäíîãî åâðîïåéñêîãî ãîñóäàðñòâà, êîòîðîå áûëî áû âïîëíå òèïè÷íûì è âðÿä ëè ñìîãëî áû ñòàòü òåì, ÷åì ÿâëÿåòñÿ ñåé÷àñ Ðîññèÿ. Îäíàêî âîåííûå ïîõîäû ìîíãîëîâ â 1237–1241 ãã. è óñòàíîâèâøååñÿ íà íåñêîëüêî ñòîëåòèé «èãî» ðåçêî èçìåíèëè íàïðàâëåíèå è êà÷åñòâî ðàçâèòèÿ Êèåâñêîé Ðóñè. Äåëî â òîì, ÷òî ìîíãîëû íå áûëè îáû÷íûìè çàâîåâàòåëÿìè: íåñìîòðÿ íà ðÿä ðàçðóøèòåëüíûõ äåéñòâèé, îíè îêàçàëè â öåëîì ïîçèòèâíîå âëèÿíèå íà ñòàíîâëåíèå ðóññêîé êóëüòóðû. Ïðåæäå âñåãî, êàê îòìå÷àë åùå Í. Ì. Êàðàìçèí, ìîíãîëüñêîå âëàäû÷åñòâî ñûãðàëî âàæíåéøóþ ðîëü â ýâîëþöèè ðóññêîé ãîñóäàðñòâåííîñòè, ïîñêîëüêó èìåííî áëàãîäàðÿ ïîääåðæêå ìîíãîëîâ ïðîèçîøëî âîçâûøåíèå Ìîñêâû è íà÷àëñÿ ïðîöåññ «ñîáèðàíèÿ ðóññêèõ çåìåëü». Êî âðåìåíè ìîíãîëüñêîãî íàøåñòâèÿ Êèåâñêàÿ Ðóñü ïåðåæèâàëà ãëóáîêèé ïîëèòè÷åñêèé è ñîöèàëüíûé êðèçèñ: «îòêðûëîñü æàëêîå ìåæäîóñîáèå ìàëîäóøíûõ êíÿçåé, êîòîðûå, çàáûâ ñëàâó, ïîëüçó 66 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие îòå÷åñòâà, ðåçàëè äðóã äðóãà è ãóáèëè íàðîä, ÷òîáû ïðèáàâèòü êàêîé-íèáóäü íè÷òîæíûé ãîðîäîê ê ñâîåìó óäåëó»1, ñ îñëàáëåíèåì ãîñóäàðñòâåííîãî ìîãóùåñòâà îñëàáåëà è âíóòðåííÿÿ ñâÿçü ïîääàíñòâà ñ âëàñòüþ, ñåëüñêèå æèòåëè è êóïöû ðàâíîäóøíî íàáëþäàëè çà ññîðàìè êíÿçåé è òîëüêî ðàäè ëè÷íîé âûãîäû ìîãëè ïðèíÿòü â íèõ ó÷àñòèå. «Ðîññèÿ, – äåëàåò âûâîä Êàðàìçèí, – â òå÷åíèå äâóõ âåêîâ òåðçàëà ñîáñòâåííûå íåäðà, ïèëà ñëåçû è êðîâü ñîáñòâåííóþ»2. Ìîíãîëû, çàõâàòèâ Ðóñü, êîíå÷íî, íå õîòåëè åå óñèëåíèÿ; ìåíåå âñåãî «îðäû àçèàòñêèå, ñïîñîáíûå òîëüêî ê ðàçáîÿì»3, ñòðåìèëèñü ñòàòü áëàãîäåòåëÿìè ðóññêîãî íàðîäà, ïîãèáàþùåãî èç-çà êíÿæåñêèõ ìåæäîóñîáèö è óäåëüíîé ðàçäðîáëåííîñòè. Îäíàêî âûøëî èìåííî òàê. Èâàí Êàëèòà, ñîáèðàòåëü çåìëè Ðóññêîé, ïðåñëåäóÿ, êîíå÷íî, ñâîè èíòåðåñû, ñîçäàë ýôôåêòèâíóþ ñèñòåìó ïðîòèâîäåéñòâèÿ ìîíãîëàì, «êîòîðàÿ ñîñòîÿëà â òîì, ÷òîáû óïîòðåáèòü ñàìèõ õàíîâ â îðóäèå íàøåé ñâîáîäû»4. Ýòà «åäèíñòâåííî óìíàÿ ïîëèòè÷åñêàÿ ñèñòåìà», ñ îäíîé ñòîðîíû, ïðåäïîëàãàëà áåçîãîâîðî÷íîå ïðèçíàíèå âëàñòè îðäûíñêîãî õàíà è âåðíóþ ñëóæáó åìó, à ñ äðóãîé, ïðåñëåäîâàëà öåëü ïîëó÷åíèÿ ÿðëûêà íà âåëèêîå êíÿæåíèå, ïðèñîåäèíåíèÿ îáëàñòåé è ïîä÷èíåíèÿ äðóãèõ ðóññêèõ êíÿçåé. Îïèðàÿñü íà ìîíãîëîâ, ìîñêîâñêèå ãîñóäàðè íàáèðàëè ñèëó è, «ìàëî-ïîìàëó, èñòðåáèâ âñå îñòàòêè äðåâíåé ðåñïóáëèêàíñêîé ñèñòåìû, îñíîâàëè èñòèííîå ñàìîäåðæàâèå»5. Ñïëîòèâøèåñÿ âîåäèíî ðóññêèå çåìëè ïîä íà÷àëîì Ìîñêâû ñóìåëè â èòîãå ñâåðãíóòü «èãî Áàòûåâî». Òàêèì îáðàçîì, Ðîññèÿ «ñïàñëàñü ìóäðûì ñàìîäåðæàâèåì» è âíîâü ñòàëà ìîãó÷åé äåðæàâîé, ïðè÷åì íàìíîãî áîëåå ñèëüíîé, ÷åì ðàíüøå, ïîñêîëüêó òåïåðü «öàðü ñäåëàëñÿ äëÿ âñåõ ðîññèÿí çåìíûì Áîãîì»6 è ïðèíöèï åäèíîíà÷àëèÿ íå ìîã óæå áûòü íàðóøåí. Èäåè Êàðàìçèíà î «õèòðîì» îñâîáîæäåíèè Ðóñè èç-ïîä âëàñòè ìîíãîëîâ ðàçâèâàëè è äðóãèå èñòîðèêè, ÷òî ïîçâîëÿåò äàæå ãîâîðèòü î «êàðàìçèíñêîé» ëèíèè â ðóññêîé èñòîðè÷å1 Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. – М., 1991. С. 18. 2 Там же. 3 Там же. С. 19. 4 Там же. С. 20. 5 Там же. С. 22. 6 Там же. С. 24. Раздел I. Проблемы идентичности 67 ñêîé íàóêå. Òàê, íàïðèìåð, Í. È. Êîñòîìàðîâ íàñòàèâàë íà òîì, ÷òî èìåííî ñ çàâîåâàíèÿ ìîíãîëîâ «íà÷àëñÿ âåëèêèé ïåðåâîðîò ðóññêîé èñòîðèè»1. Â. Î. Êëþ÷åâñêèé ïèñàë, ÷òî ìîíãîëüñêîå èãî áûëî ñóðîâîé øêîëîé, â êîòîðîé âûêîâûâàëèñü ìîñêîâñêàÿ ãîñóäàðñòâåííîñòü è ðóññêîå ñàìîäåðæàâèå, øêîëîé, â êîòîðîé ðóññêàÿ íàöèÿ îñîçíàëà ñåáÿ è ïðèîáðåëà ÷åðòû õàðàêòåðà, îáëåã÷àâøèå åé ïîñëåäóþùóþ áîðüáó çà ñóùåñòâîâàíèå. Ïîä÷åðêèâàÿ òîò ôàêò, ÷òî Îðäà ïðåäîòâðàòèëà èçíóðèòåëüíûå áðàòîóáèéñòâåííûå âîéíû íà Ðóñè, Êëþ÷åâñêèé îòìå÷àë íåáûâàëîå íðàâñòâåííîå ïàäåíèå ðóññêèõ êíÿçåé â ýïîõó óäåëüíîé ðàçäðîáëåííîñòè, óòâåðæäàÿ, ÷òî «åñëè áû îíè áûëè ïðåäîñòàâëåíû âïîëíå ñàìèì ñåáå, îíè ðàçíåñëè áû ñâîþ Ðóñü íà áåññâÿçíûå, âå÷íî âðàæäóþùèå ìåæäó ñîáîþ óäåëüíûå ëîñêóòüÿ»2. Ïîýòîìó õîðîøî, ÷òî êíÿæåñòâà òîãäàøíåé Ñåâåðíîé Ðóñè íå áûëè ñàìîñòîÿòåëüíûìè, à ïðåäñòàâëÿëè ñîáîé äàííè÷åñêèå «óëóñû» ìîíãîëîâ è èõ êíÿçüÿ çâàëèñü õîëîïàìè «âîëüíîãî öàðÿ», êàê íàçûâàëè òîãäà îðäûíñêîãî õàíà. «Âëàñòü ýòîãî õàíà äàâàëà õîòÿ ïðèçðàê åäèíñòâà ìåëü÷àâøèì è âçàèìíî îò÷óæäàâøèìñÿ âîò÷èííûì óãëàì ðóññêèõ êíÿçåé, – ïèñàë Êëþ÷åâñêèé. – Ãðîçà õàíñêîãî ãíåâà ñäåðæèâàëà çàáèÿê; ìèëîñòüþ, ò. å. ïðîèçâîëîì, õàíà íå ðàç ïðåäóïðåæäàëàñü èëè îñòàíàâëèâàëàñü îïóñòîøèòåëüíàÿ óñîáèöà. Âëàñòü õàíà áûëà ãðóáûì òàòàðñêèì íîæîì, ðàçðåçàâøèì óçëû, â êàêèå óìåëè ïîòîìêè Âñåâîëîäà III çàïóòûâàòü äåëà ñâîåé çåìëè. Ðóññêèå ëåòîïèñöû íå íàïðàñíî íàçûâàëè ïîãàíûõ àãàðÿí áàòîãîì áîæèèì, âðàçóìëÿþùèì ãðåøíèêîâ, ÷òîáû ïðèâåñòè èõ íà ïóòü ïîêàÿíèÿ»3. Îäíàêî ýòèì äàëåêî íå èñ÷åðïûâàëîñü ïîçèòèâíîå âëèÿíèå ìîíãîëîâ íà ðóññêóþ êóëüòóðó. Âîçâûøåíèå Ìîñêîâñêîãî êíÿæåñòâà è ïðåäîòâðàùåíèå êíÿæåñêèõ ìåæäîóñîáèö – ýòî âàæíûå, îäíàêî âíåøíèå ÿâëåíèÿ. Çà íèìè ñòîÿëî íå÷òî ñóùåñòâåííîå – òî, ÷òî îáóñëîâëèâàëî èõ âîçìîæíîñòü. À èìåííî, áëàãîäàðÿ âçàèìîäåéñòâèþ ñ ìîíãîëüñêîé öèâèëèçàöèåé 1 Костомаров Н.И. Начало самодержавия в Древней Руси // Костомаров Н.И. Собр. соч. Исторические монографии и исследования. Кн. 5: Т. XII–XIV. – СПб., 1905. С. 43. 2 Ключевский В.О. Курс русской истории. Лекция XXII // Ключевский В.О. Собр. соч. В 9 т. Т. 2. – М., 1988. С. 41. 3 Там же. С. 41–42. 68 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íà Ðóñè âûðàáàòûâàþòñÿ íîâûå ïðèíöèïû ñàìîèäåíòèôèêàöèè, îïðåäåëèâøèå âïîñëåäñòâèè ñàìîáûòíîñòü ðóññêîé êóëüòóðû. Êàê èçâåñòíî, âëàäû÷åñòâî ìîíãîëîâ áûëî ñâîåîáðàçíûì. Âî-ïåðâûõ, «îðäûíñêèå õàíû íå íàâÿçûâàëè Ðóñè êàêèõëèáî ñâîèõ ïîðÿäêîâ, äîâîëüñòâóÿñü äàíüþ, äàæå ïëîõî âíèêàëè â ïîðÿäîê, òàì äåéñòâîâàâøèé»1. Âî-âòîðûõ, ìîíãîëû áûëè âåðîòåðïèìû è íå ïðåñëåäîâàëè ïðàâîñëàâèÿ íà Ðóñè: «÷òî êàñàåòñÿ äî èõ Çàêîíà, òî îíè âåðóþò â Áîãà, Òâîðöà Âñåëåííîé, íàãðàæäàþùåãî ëþäåé ïî èõ äîñòîèíñòâó; íî ïðèíîñÿò æåðòâû èäîëàì… ñëàâÿòñÿ òåðïèìîñòèþ è íå ïðîïîâåäóþò âåðû ñâîåé»2, «óçíàâ æå âëàñòü äóõîâåíñòâà íàä ñîâåñòèþ ëþäåé, âîîáùå óñåðäíûõ ê âåðå, ìîíãîëû ñòàðàëèñü çàäîáðèòü åãî… èçúÿâëÿÿ óâàæåíèå ê äóõîâåíñòâó, ñèè çàâîåâàòåëè õîòåëè äîêàçàòü, ÷òî îíè íå ñóòü âðàãè Áîãà ðóññêîãî, êàê äóìàë íàðîä»3.  ðåçóëüòàòå, «íåñìîòðÿ íà òðåõñîòëåòíåå âëàäû÷åñòâî ìîíãîëîâ íà Ðóñè, åäèíîé ñîöèàëüíîé ñòðóêòóðû íå âîçíèêëî è ìíîãî÷èñëåííûå êîíòàêòû íà âîåííîì è ãîñóäàðñòâåííîì óðîâíÿõ, êîòîðûå íå ìîãëè ïðîòåêàòü áåç îïðåäåëåííûõ ôîðì îáùåíèÿ, íå ñîçäàëè îáùåãî ñåìèîòè÷åñêîãî ìåõàíèçìà»4. Ýòîò ôàêò èìååò îãðîìíîå çíà÷åíèå. Îáû÷íî ïðè ñìåøåíèè äâóõ ðàçíîðîäíûõ ñåìèîòè÷åñêèõ ïðîñòðàíñòâ ïðîèñõîäèò àññèìèëÿöèÿ êóëüòóð, ò. å. íàáëþäàåòñÿ îïðåäåëåííûé ýòíîêóëüòóðíûé ñäâèã â ñàìîñîçíàíèè ñîöèóìà, âûðàæàþùèéñÿ â èçìåíåíèè ñòðóêòóðîîáðàçóþùèõ ïðèíöèïîâ îáùåñòâà, ìåõàíèçìîâ òðàíñëÿöèè ñîöèàëüíî-çíà÷èìûõ çíàíèé è ÿçûêà â öåëîì, à òàêæå â òðàíñôîðìàöèè ðåëèãèîçíûõ ïðåäñòàâëåíèé è òðàäèöèé. Íàèáîëåå ñèëüíîé àññèìèëÿöèÿ áûâàåò â ñëó÷àå íàñèëüñòâåííîãî ñìåøåíèÿ – â ðåçóëüòàòå çàâîåâàíèé, ñîïðîâîæäàþùèõñÿ èñòðåáëåíèåì íàèáîëåå àêòèâíûõ íîñèòåëåé äàííîé êóëüòóðû, âûíóæäåííûìè ìèãðàöèÿìè íàñåëåíèÿ, íàâÿçûâàíèåì çàêîíîâ, íàïðàâëåííûõ íà ïîäàâ1 Там же. Карамзин Н.М. История государства Российского. В 12 т. Т. 4. – СПб., 1817. С. 53. 3 Там же. С. 72. 4 Лотман Ю.М. Культура как субъект и сама-себе объект // Лотман Ю.М. Семиосфера. – СПб., 2000. С. 643. 2 Раздел I. Проблемы идентичности 69 ëåíèå òåõ èëè èíûõ ïðîÿâëåíèé êóëüòóðíî-ÿçûêîâîé ñàìîáûòíîñòè. Ñîãëàñíî Ëîòìàíó, «äâà íåçàâèñèìûõ è âçàèìíî íåñâÿçàííûõ ïëåìåíè â ñëó÷àå çàâîåâàíèÿ îäíîãî äðóãèì ìîãóò îáðàçîâûâàòü ñîöèàëüíóþ ñòðóêòóðó ñ ñèììåòðè÷íîàñèììåòðè÷íîé îðãàíèçàöèåé, òèïà èåðàðõèè» 1. Îäíàêî çàâîåâàíèå Ðóñè ìîíãîëàìè è óñòàíîâëåíèå äëèòåëüíîãî êîíòðîëÿ íàä îñíîâíûìè ñîöèàëüíûìè è êóëüòóðíûìè èíñòèòóòàìè íå ïðèâåëè ê àññèìèëÿöèè. Íàîáîðîò, âîçíèêëè óñëîâèÿ äëÿ íà÷àëà ïðîöåññà èíòåíñèâíîãî êóëüòóðîòâîð÷åñòâà, êîòîðûé îçíàìåíîâàëñÿ ïîÿâëåíèåì êà÷åñòâåííî íîâîãî ñîöèàëüíî-ïîëèòè÷åñêîãî îáðàçîâàíèÿ ñ ñîîòâåòñòâóþùåé èäåîëîãèåé. «Êîãäà Âîñòî÷íàÿ Ðóñü îñâîáîäèëàñü èç-ïîä âëàñòè õàíà, – ïèñàë Ã. Â. Âåðíàäñêèé, – îíà ñòàëà çíà÷èòåëüíî ñèëüíåå, íåæåëè äî ìîíãîëüñêîãî âòîðæåíèÿ. Âñÿ “Âåëèêàÿ Ðóñü” áûëà òåïåðü îáúåäèíåíà ïîä ïðåäâîäèòåëüñòâîì âåëèêîãî êíÿçÿ ìîñêîâñêîãî. ×òîáû ïîä÷åðêíóòü ñâîþ íåçàâèñèìîñòü îò èíîçåìíîãî ïðàâëåíèÿ, à òàêæå ñâîè ïîëíîìî÷èÿ âî âíóòðåííèõ äåëàõ ñòðàíû, îí ïðèñâîèë ñåáå òèòóëû öàðÿ è ñàìîäåðæöà»2. Îáúÿñíèòü ýòîò ïàðàäîêñ ìîæíî ñëåäóþùèì îáðàçîì. Âåðîòåðïèìîñòü ìîíãîëîâ ïî îòíîøåíèþ ê ïðàâîñëàâèþ è ïðàêòèêà íåâìåøàòåëüñòâà âî âíóòðåííèå äåëà ïîêîðåííîãî ãîñóäàðñòâà îáóñëîâèëè ñåìèîòè÷åñêèé ñáîé â êóëüòóðå Äðåâíåé Ðóñè. Äåëî â òîì, ÷òî, êàê çàìåòèë Ëîòìàí, åñëè áû çàâîåâàòåëè-èíîâåðöû áûëè ãîíèòåëÿìè õðèñòèàí, òî îíè áûëè áû áîëåå «ïîíÿòíû» è âïèñûâàëèñü áû êàê «òèðàíû» â àãèîãðàôè÷åñêîå ñîçíàíèå. «Â ýòîì ñëó÷àå îíè ìîãëè áû îáðàçîâàòü ñ Ðóñüþ äâóåäèíñòâî, ïîäîáíîå äâóåäèíñòâó ÿçû÷åñêîãî Ðèìà è õðèñòèàíñêîé åãî îáùèíû (ïîâåäåíèå õðèñòèàíèíà-ìó÷åíèêà è ðèìñêîãî ÷èíîâíèêà âçàèìíî îò÷óæäåíî è ìîæåò êàçàòüñÿ, ñ ïðîòèâîïîëîæíîé òî÷êè çðåíèÿ, “âàðâàðñêèì”, “íåïðîñâåùåííûì”, “ôàíàòè÷åñêèì”, “òèðàíñêèì”, “ñàòàíèíñêèì”, íî îáà îíè ìîãóò áûòü îïèñàíû â ñèñòåìå íåêîåãî åäèíîãî ìåòàÿçûêà; ðåëèãèîçíûé èíäèôôåðåíòèçì è ïðîñâåùåííûé ãîñóäàðñòâåííûé ïðàãìàòèçì ìîíãîëîâ, ïîçâîëÿâøèå èõ êóëüòóðå 1 2 Там же. Вернадский Г.В. Монголы и Русь. – Тверь; М., 1997. С. 392. 70 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие âñòóïàòü â ñåìèîòè÷åñêèå îòíîøåíèÿ ñ êèòàéñêîé, äåëàëè åå íåñîâìåñòèìîé ñ ðóññêîé)»1. Íåñîâìåñòèìîñòü ìîíãîëüñêîé öèâèëèçàöèè ñ ðóññêîé êóëüòóðîé â óñëîâèÿõ ñîõðàíåíèÿ ãîñïîäñòâà ìîíãîëîâ, ñ îäíîé ñòîðîíû, è îòíîñèòåëüíîé íåçàâèñèìîñòè ïðàâîñëàâíîé öåðêâè, âûñòóïàâøåé â òî âðåìÿ îñíîâíîé îðãàíèçóþùåé ñèëîé äðåâíåðóññêîãî ñîöèóìà, ñ äðóãîé, ïîñëóæèëà ñòèìóëîì âûðàáîòêè íîâîé ãðàììàòèêè ìåòàîïèñàíèÿ ðóññêîé êóëüòóðû. Ïîñêîëüêó äåéñòâèÿ çàâîåâàòåëåé íå ìîãëè áûòü îñìûñëåíû ïðè ïîìîùè òðàäèöèîííûõ òåõíèê èíòåðïðåòàöèè è òàêèì îáðàçîì íå ìîãëè áûòü èíòåãðèðîâàíû â ñóùåñòâóþùåå ñåìèîòè÷åñêîå ïðîñòðàíñòâî êóëüòóðû, îíè òðåáîâàëè ïîèñêà íîâûõ ôîðì ñåìèîçèñà. Íà ïðèìåðå äðåâíåðóññêèõ òåêñòîâ, ïîâåñòâóþùèõ î ïëåíåíèè è ðàçîðåíèè çåìëè Ðóññêîé, ìîæíî ïðîñëåäèòü ïðîöåññ ñîçäàíèÿ íîâûõ ñåìèîòè÷åñêèõ ôîðì. Ñíà÷àëà ïðåäïðèíèìàþòñÿ ïîïûòêè âïèñàòü ìîíãîëüñêîå íàøåñòâèå â òðàäèöèîííûé òåêñò ïðàâîñëàâíîé êóëüòóðû. Òàê, ïðè÷èíû ïîãèáåëè Ðóññêîé çåìëè îáúÿñíÿþòñÿ ïðè ïîìîùè èìåþùèõñÿ ñåìèîòè÷åñêèõ êîíñòðóêòîâ, ò. å. îáúÿñíÿþòñÿ êàê íàêàçàíèå Áîæüå çà ñîâåðøåííûå ãðåõè.  Ëàâðåíòüåâñêîé ëåòîïèñè ïîä 1237 ã. ïðèâîäèòñÿ èçâåñòíàÿ è óáåäèòåëüíàÿ äëÿ òîãî âðåìåíè àðãóìåíòàöèÿ, îñíîâàííàÿ íà èäåå «áàòîãà Áîæèÿ»: «Çà óìíîæåíüå áåççàêîíèé íàøèõ ïîïóñòèë Áîã ïîãàíûõ, íå êàê áû ìèëóÿ èõ, íî íàñ íàêàçûâàÿ, äàáû âîçäåðæàëèñü îò çëûõ äåë. È ñèìè êàçíÿìè êàçíèò íàñ Áîã, íàõîæäåíüåì ïîãàíûõ, ñå áî åñòü áàòîã Åãî, äà íåãëè âñòÿãíóâøåñÿ âñïîìÿíåìñÿ îò ïóòè ñâîåãî çëîãî»2. Èíòåðåñíî çàìåòèòü, ÷òî çäåñü ïðàêòè÷åñêè ïîëíîñòüþ âîñïðîèçâîäèòñÿ ñõåìà ðàññóæäåíèé î Áîæüèõ íàêàçàíèÿõ, èñïîëüçîâàâøàÿñÿ ðàíåå ïðè îïèñàíèè ïðè÷èí ïîðàæåíèé ðóññêèõ êíÿçåé îò ïîëîâöåâ (çàïèñè â Ëàâðåíòüåâñêîé ëåòîïèñè ïîä 1068 ã. è 1093 ã.), è ôîðìóëà «Ñîãðåøèõîì, è êàçíèìè åñìû. ßêî æå ñòâîðèõîì, òàêî è ñòðàæåì»3 1 Лотман Ю.М. Культура как субъект и сама-себе объект. – С. 643. Летопись по Лаврентьевскому списку. Изд. 3-е. – СПб., 1897. С. 439–440. 3 Лаврентьевская летопись. – Стлб. 222–225; Ипатьевская летопись. – Стлб. 213–216. – Вот характерные замечания летописца под 1093 г.: «Се бо на ны Бог попусти поганыя, не яко милуя их, но нас кажа, да быхом ся востягнули от злых дел. Сим казнить ны, нахоженьем поганых. Се бо есть батог Его, да негли встягнувшеся вспомянемся от злаго пути своего. Сего ради в праздникы Бог нам 2 Раздел I. Проблемы идентичности 71 âûñòóïàåò â êà÷åñòâå äîñòàòî÷íîãî îáúÿñíèòåëüíîãî êîíöåïòà, ïîçâîëÿþùåãî ïîíÿòü òîðæåñòâî «ïîãàíûõ» (â äàííîì ñëó÷àå, ìîíãîëîâ, êîòîðûå òåì ñàìûì ñåìèîòè÷åñêè îòîæäåñòâëÿëèñü ñ ïå÷åíåãàìè, ïîëîâöàìè è äðóãèìè êî÷åâíèêàìè – âðàãàìè õðèñòèàíñêîé Ðóñè) êàê óêàçàíèå íà íåîáõîäèìîñòü ñîâåðøåíñòâîâàíèÿ ñóùåñòâóþùåé ñåìèîòè÷åñêîé ñèñòåìû, ò. å. èçíóòðè ñìûñëîâîãî ïðîñòðàíñòâà ðóññêîé êóëüòóðû. Ïðè ýòîì ñàìî íàêàçàíèå, à èìåííî íàøåñòâèå Áàòûÿ, òðàêòóåòñÿ êàê ñâèäåòåëüñòâî ÷åëîâåêîëþáèÿ Áîãà: «È áûëî âèäåòü ñòðàøíî è òðåïåòíî, êàê â õðèñòèàíñêîì ðîäå ñòðàõ, è ñîìíåíèå, è íåñ÷àñòüå ðàñïðîñòðàíÿëèñü. Ìû ñîãðåøèëè – è íàêàçàíû, òàê ÷òî æàëêî áûëî âèäåòü íàñ â òàêîé áåäå. È âîò ðàäîñòü íàøà ïðåâðàòèëàñü â ñêîðáü, òàê ÷òî è ïîìèìî ñâîåé âîëè ìû áóäåì ïîìèëîâàíû â áóäóùåé æèçíè. Âåäü äóøà, âñÿ÷åñêè íàêàçàííàÿ â ýòîì ìèðå, íà áóäóùåì ñóäå îáðåòåò ïîìèëîâàíèå è îáëåã÷åíèå îò ìóêè. Î ñêîëü íåèçðå÷åííî, Áîæå, òâîå ÷åëîâåêîëþáèå! Èìåííî òàê äîëæåí íàêàçûâàòü äîáðûé âëàäûêà»1. ×åëîâåêîëþáèå Áîãà âûðàæàåòñÿ â òîì, ÷òî îí, çàáîòÿñü î ñïàñåíèè äóøè ÷åëîâå÷åñêîé, ïîñûëàåò íà Ðóñü ïîë÷èùà ìîíãîëîâ ñ öåëüþ ïðåäîòâðàùåíèÿ êíÿæåñêèõ ìåæäîóñîáèö è óñìèðåíèÿ èõ ãîðäûíè, èñòî÷íèêà âñåõ ãðåõîâ. Ìåæäîóñîнаводить сетованье... Сотвори бо ся плачь велик в земли нашей, опустеша села наша и городи наши. Быхом бегаюче пред врагы нашими... Тако да накажемся, тако веру имем, кажеми есмы. Подобаше нам преданом быти в рукы языку странну... Рцем велегласно... Рцем по оному разбоинику: достоиная, яже сдеяхом, прияхом. Рцем со Иовом... Да нахоженьем поганых и мучими ими Владыку познаем, его же мы прогневахом. Прославлени бывше, не прославихом. Почтени бывше, не почтохом. Освятившеся, не разумехом. Куплени бывше, не поработахом. Породивъшеся, не яко отца постыдехомся. Согрешихом, и казними есмы. Яко же створихом, тако и стражем...». 1 Летописные повести о монголо-татарском нашествии // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 5: XIII век. – СПб., 1997. – Под 1093 г. зафиксирована подобная же запись: «Но обаче надеемся на милость Божью. Кажеть бо ны добре благыи Владыка. Не по безаконью нашему створи нам и по грехом нашим въздасть нам... Тако Господь створи нам: созда, падшая въстави, Адамле преступленье прости, баню нетленья дарова и свою кровь за ны излья. Яко же ны виде неправо пребывающа, нанесе нам сущюю рать и скорбь, да и не хотяще всяко в будущии век обрящем милость... Да никто же дерзнет рещи, яко ненавидими Богом есмы.... Кого бо тако Бог любит, яко же ны взлюбил есть? Кого тако почел есть, яко же ны прославил есть и възнесл? Никого же!». 72 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие áèöû ïðè ýòîì òðàêòóþòñÿ êàê ãîðàçäî áîëüøåå çëî, ÷åì ìîíãîëüñêîå íàøåñòâèå: åñëè ïîñëåäíåå ïðîèñõîäèò ïî âîëå Áîãà, òî êíÿæåñêèå ðàñïðè îáúÿñíÿþòñÿ ïðîèñêàìè äüÿâîëà. Âîò êàê îá ýòîì ïîâåñòâóåò Òâåðñêàÿ ëåòîïèñü: «Êòî, áðàòüÿ, è îòöû, è äåòè, íå âîñïëà÷åò, âèäÿ òàêîå Áîæüå íàêàçàíèå âñåé Ðóññêîé çåìëå? Çà ãðåõè íàøè Áîã íàïóñòèë íà íàñ ïîãàíûõ; âåäü Áîã, â ãíåâå ñâîåì, ïðèâîäèò èíîïëåìåííèêîâ íà çåìëþ, ÷òîáû ïîáåæäåííûå èìè ëþäè îáðàòèëèñü ê íåìó; à ìåæäîóñîáíûå âîéíû áûâàþò èç-çà íàâàæäåíèÿ äüÿâîëà. Âåäü Áîã õî÷åò íå çëà, íî äîáðà ëþäÿì; à äüÿâîë ðàäóåòñÿ æåñòîêîìó óáèéñòâó è êðîâîïðîëèòèþ. À åñëè êàêàÿ-íèáóäü çåìëÿ ñîãðåøèò, Áîã íàêàçûâàåò åå ñìåðòüþ, èëè ãîëîäîì, èëè íàøåñòâèåì ïîãàíûõ, èëè çàñóõîé, èëè ñèëüíûì äîæäåì, èëè ïîæàðîì, èëè èíûìè íàêàçàíèÿìè»1. Òðàäèöèîííûìè ÿâëÿþòñÿ òàêæå ñìûñëîâûå îïðåäåëåíèÿ çàâîåâàòåëåé. Òàê, ìîíãîëû ÷àùå âñåãî íàçûâàþòñÿ «îêàÿííûìè êðîâîïèéöàìè», «áåçáîæíèêàìè», «áåççàêîííûìè», «ïëîòîÿäöàìè», à èõ ãîñóäàðñòâî õàðàêòåðèçóåòñÿ êàê «ãëóõîå öàðñòâî ñêâåðíîå», â êîòîðîì æèâóò òîëüêî «ïîãàíûå» ëþäè. Âñå ýòè ýïèòåòû ïðèçâàíû áûëè âûïîëíÿòü îäíó è òó æå ôóíêöèþ – ïðåäñòàâëÿòü èíîêóëüòóðíûå ÿâëåíèÿ â ñâåòå àâòîõòîííîé ñìûñëîâîé ñèìâîëèêè, ìàêñèìàëüíî ðàñøèðÿÿ ãðàíèöû òðàäèöèîííîãî òåêñòà. Îäíàêî ðåøåíèå ýòîé çàäà÷è íå âñåãäà îêàçûâàëîñü âîçìîæíûì, âñëåäñòâèå ÷åãî âñå ÷àùå ïðåäïðèíèìàþòñÿ ïîïûòêè àëüòåðíàòèâíîãî èçîáðàæåíèÿ ìîíãîëîâ. Íàïðèìåð, â «Ïîâåñòè î Ïåòðå, öàðåâè÷å Îðäûíñêîì» ðàññêàçûâàåòñÿ î áëàãî÷åñòèâîì õàíå Áåðêå, êîòîðûé ðàäóøíî ïðèíèìàåò â Îðäå ðîñòîâñêîãî åïèñêîïà Êèðèëëà, âíèìàåò åãî ðå÷àì è óäîâëåòâîðÿåò âñå åãî ïðîñüáû, ñïîñîáñòâóÿ óêðåïëåíèþ ïðàâîñëàâèÿ íà Ðóñè. Ñåìåéñòâî õàíà íàäåëÿåòñÿ ïîëîæèòåëüíûìè õàðàêòåðèñòèêàìè: ìû âèäèì ëþäåé, èñêðåííå îïå÷àëåííûõ áîëåçíüþ ñûíà õàíà è ëèêóþùèõ ïî ïîâîäó åãî èñöåëåíèÿ: «Õàí âîçðàäîâàëñÿ ñî âñåì äîìîì ñâîèì, è âñÿ Îðäà ðàäîâàëàñü, è ïîâåëåë õàí äàâàòü âëàäûêå ðîñòîâñêîìó åæåãîäíóþ äàíü â õðàì ñâÿòîé Áîãîðîäèöû»2. À ïëåìÿííèê õàíà, 1 Там же. Повесть о Петре, царевиче Ордынском // Русские повести XV–XVI вв. М.;Л., 1958. С. 98–105. – Несмотря на то, что «Повесть…» была написана, по мнению 2 Раздел I. Проблемы идентичности 73 «ñëûøàâ ïîó÷åíèÿ ñâÿòåéøåãî âëàäûêè, óìèëèëñÿ äóøîþ è ïðîëèë ñëåçû», à ïîòîì, ïîðàçìûñëèâ îá èñòèííîì Áîãå è ðàçî÷àðîâàâøèñü â âåðå ñâîèõ ïðåäêîâ, êðåñòèëñÿ ïîä èìåíåì Ïåòðà è ñòàë õðèñòèàíñêèì ïîäâèæíèêîì, êîòîðîìó âïîñëåäñòâèè ÿâèëèñü äàæå Õðèñòîâû àïîñòîëû Ïåòð è Ïàâåë. Ïîêàçàòåëüíî, ÷òî ñëó÷èëîñü ýòî â 1253 ã. – òî åñòü ïðàêòè÷åñêè â òî æå âðåìÿ, êîãäà «Íåâðþåâà ðàòü» ðàçáèëà êíÿæåñêóþ äðóæèíó, ðàçðóøèëà Ïåðåñëàâëü-Çàëåññêèé è Ñóçäàëü, î ÷åì â ëåòîïèñè áûëî íàïèñàíî ñëåäóþùåå: «Òàòàðîâå æå ðàññóíóøàñÿ ïî çåìëè… è ëþäè áåùèñëà ïîâåäîøà äî êîíü è ñêîòà, è ìíîãî çëà ñòâîðèøà».  «Ïîâåñòè» äåëàåòñÿ î÷åíü âàæíûé ñ òî÷êè çðåíèÿ íîâîãî ñåìèîçèñà âûâîä: «Îò áëàãîãî êîðíÿ îòðàñëü áëàãàÿ áûâàåò, à ñåé îòðîê – áëàãàÿ îòðàñëü îò çëîãî êîðíÿ». Ñëåäóåò çàìåòèòü, ÷òî â êóëüòóðå Äðåâíåé Ðóñè îòðèöàòåëüíûå è ïîëîæèòåëüíûå ñìûñëîâûå îïðåäåëåíèÿ ìîíãîëîâ ñóùåñòâîâàëè ïàðàëëåëüíî, çà÷àñòóþ äîïîëíÿÿ äðóã äðóãà è îáðàçóÿ òåì ñàìûì ñâîåîáðàçíóþ ñåìèîòè÷åñêóþ ïàëèòðó. Âî âðåìÿ âîåííûõ ñòîëêíîâåíèé ïðåâàëèðîâàëè îòðèöàòåëüíûå õàðàêòåðèñòèêè, ïðè÷åì ïî ìåðå óêðåïëåíèÿ Ìîñêîâñêîãî ãîñóäàðñòâà îíè ñòàíîâèëèñü âñå áîëåå ÷åòêèìè, à â ïåðèîäû îòíîñèòåëüíîãî ñïîêîéñòâèÿ êóëüòèâèðîâàëèñü ïîçèòèâíûå ñìûñëû. ×òî êàñàåòñÿ íåãàòèâíûõ îïðåäåëåíèé, òî ìàêñèìàëüíî ïîëíîå ñâîå âûðàæåíèå îíè ïîëó÷èëè â ñî÷èíåíèÿõ, ïîñâÿùåííûõ Êóëèêîâñêîé áèòâå. Òàê, «áåçáîæíûé öàðü Ìàìàé» ñîáèðàåòñÿ èäòè âîéíîé íà Ðóñü óæå íå ïî âîëå Áîæèåé, ÷òîáû íàêàçàòü âîçãîðäèâøèõñÿ êíÿçåé çà èõ ìåæäîóñîáèöû, à ïî íàâàæäåíèþ äüÿâîëà, è öåëü åãî – «ðàçîðèòü õðèñòèàíñêóþ âåðó è îñêâåðíèòü ñâÿòûå öåðêâè… ÷òîáû íå ñëàâèëîñü èìÿ Ãîñïîäíå ñðåäü âåðíûõ Áîãó»1. Èíòåðåñíî, ÷òî Ìàìàé, «ÿçû÷íèê âåðîé, èäîëîïîêëîííèê è èêîíîáîðåö, çëîé ïðåñëåäîâàòåëü õðèñòèàí», ñòðåìèòñÿ âî âñåì ñëåäîâàòü «âòîðîìó Þëèàíó-îòñòóïíèêó, öàðþ Áàòûþ», è åãî ïîêðîâèòåëÿисследователей, в 70–80-е гг. XV в., она основана на летописных записях второй половины XIII в. и выражает собой тип древнерусских легенд об ордынцах – основателях монастырей или церквей, который к концу XV в. был весьма распространенным, что свидетельствовало о типичности данного сюжета. 1 Сказание о Мамаевом побоище // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 6: XIV – середина XV века. – СПб., 1999. 74 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ìè âûñòóïàþò îáúåäèíåííûå àíòèõðèñòèàíñêèå ñèëû – Ïåðóí è Ñàëàâàò, Ðàêëèé è Õîðñ, à òàêæå Ìàãîìåò1. Óâåëè÷èâàåòñÿ è êîëè÷åñòâî îòðèöàòåëüíûõ ýïèòåòîâ: ìîíãîëû èìåíóþòñÿ òàêæå «çëûìè ñûðîÿäöàìè» è «òðåõãîëîâûìè çâåðüìè». Äîáàâëåíèå ýòèõ ýïèòåòîâ âåñüìà ïîêàçàòåëüíî: ïåðâûé ñâèäåòåëüñòâîâàë î íåóäà÷íîé ïîïûòêå àññèìèëÿöèè êóëüòóð íà óðîâíå áûòà (à èìåííî êóëèíàðíûõ òðàäèöèé), à âòîðîé ïðåäñòàâëÿë ñîáîé îïûò îïðàâäàíèÿ íåóäà÷è ýòîé àññèìèëÿöèè (èìåííî ïîýòîìó «ñûðîÿäöàì» áûëî îòêàçàíî â âîçìîæíîñòè èìåòü ÷åëîâå÷åñêèé îáðàç – îíè óïîäîáëÿëèñü ñòðàøíûì çâåðÿì, ÷òî, â ñâîþ î÷åðåäü, óêàçûâàëî íà ðîäñòâî ñ äüÿâîëîì). Ïîêàçàòåëüíóþ õàðàêòåðèñòèêó ìîíãîëîâ, îñíîâàííóþ íà äðåâíåðóññêèõ òåêñòàõ, äàåò â «Èñòîðèè ãîñóäàðñòâà Ðîññèéñêîãî» Êàðàìçèí: çäåñü çàôèêñèðîâàíà íåîäíîçíà÷íîñòü ñòàòóñà ìîíãîëèçìà â ðóññêîé êóëüòóðå. Ñ îäíîé ñòîðîíû, ìîíãîëû – ýòî «íàðîä, íåíàñûòèìûé â êðîâîïðîëèòèè», äèêàðè, íå âåäàþùèå ïðàâèë èñòèííîé äîáðîäåòåëè è æèâóùèå â îñíîâíîì ãðàáåæîì è ðàçáîåì, «â ñâîáîäíîå îò ÷åëîâåêîóáèéñòâ âðåìÿ» îíè çàíèìàþòñÿ çâåðèíîþ ëîâëåþ, ïàñóò ñòàäà è ãîòî1 Однозначно отрицательная характеристика Мамая была вызвана тем, что он нарушил сложившуюся традицию выдачи ярлыка на великое княжение московским князьям. Не будучи чингизидом, Мамай не имел права официально быть ханом, а значит, его стремление к власти могло реализоваться только вследствие изменения грамматики существующей семиотической системы (отсюда, в частности, попытки Мамая править от имени его ставленников – ханов Абдуллы и Мухаммеда Бюлека, приведшие к «Великой замятне», когда Мамаю пришлось воевать с девятью ханами Золотой Орды, и в итоге к распаду единого государства монголов). Отказав Дмитрию Ивановичу Московскому в ярлыке на великое владимирское княжение и передав этот ярлык сначала суздальскому, а потом тверскому князьям, Мамай нарушил принцип семиотической несовместимости монгольской и русской культур, и его действия сразу же были истолкованы как однозначно враждебные, антихристианские. Нашествие Тохтамыша, несмотря на зверские расправы в Москве и других городах, осмысляется иначе: оно предвосхищается небесным знамением как наказание Божие за грехи, вызывает неоднозначную реакцию (разногласие среди князей, отказ от сражения, замешательство в Москве, помощь в одолении Руси со стороны Олега Рязанского и других русских вельмож), описывается более сдержанным слогом. И главное – оно заканчивается миром: «Той же осенью приехал посол в Москву от Тохтамыша, именем Карач, к князю Дмитрию с предложением о мире. Князь же велел христианам ставить дворы и отстраивать города» (Повесть о нашествии Тохтамыша // Там же). Мир явился следствием восстановления традиционного отношения двух семиотических систем (ярлык на великое княжение остался у московских князей). Раздел I. Проблемы идентичности 75 âÿòñÿ ê íîâûì çàâîåâàíèÿì; ïî÷òè íå èìåÿ áëàã öèâèëèçàöèè, îíè ïèòàþòñÿ ïðîñòîé ïèùåé, «íå çíàþò õëåáà, åäÿò âñå íå÷èñòûìè ðóêàìè, îáòèðàÿ èõ îá ñàïîãè èëè òðàâó, íå ìîþò íè êîòëîâ, íè ñàìîé îäåæäû ñâîåé, ëþáÿò êóìûñ è ïüÿíñòâî äî êðàéíîñòè»1. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, îäíàêî, ìîíãîëû ñëàâÿòñÿ «õðàáðîñòèþ, âñåëåííîþ â íèõ óìîì ×èíãèñõàíà», è âåäóò äîáðîäåòåëüíûé îáðàç æèçíè: íå òîëüêî ïðåëþáîäåÿíèå, íî è áëóä íàêàçûâàþòñÿ ñìåðòüþ, à òàêæå âîðîâñòâî, êîòîðîå ñëó÷àåòñÿ òàê ðåäêî, ÷òî íåò íåîáõîäèìîñòè â óïîòðåáëåíèè çàìêîâ; ìîíãîëû «áîÿòñÿ, óâàæàþò ÷èíîâíèêîâ è â ñàìîì ïüÿíñòâå íå ññîðÿòñÿ èëè ïî êðàéíåé ìåðå íå äåðóòñÿ ìåæäó ñîáîþ; ñêðîìíû â îáõîæäåíèè ñ æåíùèíàìè è íåíàâèäÿò ñðàìîñëîâèå; òåðïåëèâî ñíîñÿò çíîé, ìîðîç, ãîëîä è ñ ïóñòûì æåëóäêîì ïîþò âåñåëûå ïåñíè; ðåäêî èìåþò òÿæáû è ëþáÿò ïîìîãàòü äðóã äðóãó»2. Èòàê, ñåìèîòè÷åñêàÿ íåñîâìåñòèìîñòü ìîíãîëüñêîé è ðóññêîé êóëüòóð ñòàëà ãåíåðàòîðîì ïðèíöèïèàëüíî íîâûõ ñìûñëîâ, êîòîðûå ïîñòåïåííî ñòàëè çàïîëíÿòü ïðîñòðàíñòâî ðóññêîé êóëüòóðû. Âàæíî ïîä÷åðêíóòü, ÷òî «ìîíãîëèçì» – êàê ñèñòåìà ñîöèàëüíûõ è êóëüòóðíûõ íîðì – íå âîñïðèíèìàëñÿ ðóññêîé êóëüòóðîé â êà÷åñòâå ðåàëüíîé öåëè ðàçâèòèÿ è â òî æå âðåìÿ íå íàâÿçûâàëñÿ åé íàñèëüíî â êà÷åñòâå òàêîâîé, ñîõðàíÿÿ, òåì íå ìåíåå, ñâîé àâòîðèòåò áëàãîäàðÿ ôàêòè÷åñêîìó ãîñïîäñòâó Çîëîòîé Îðäû. Ýòî ïîçâîëèëî âîñïðèíèìàòü ìîíãîëèçì äèñòàíöèðîâàííî, ÷òî ïðåäïîëàãàëî âîçìîæíîñòü òåîðåòè÷åñêîãî ðàññìîòðåíèÿ åãî ñîäåðæàòåëüíûõ àñïåêòîâ.  ðåçóëüòàòå ñòèìóëèðîâàëîñü ñàìîñòîÿòåëüíîå ðåôëåêòèâíîå ìûøëåíèå è ñîîòâåòñòâóþùåå åìó êóëüòóðîòâîð÷åñòâî. Äåéñòâèòåëüíî, åñëè áû òà èëè èíàÿ íîðìà ìîíãîëèçìà íåïîñðåäñòâåííî îïðåäåëÿëà ðåàëüíîñòü ñîöèàëüíîé æèçíè, îíà áûëà áû íåîòúåìëåìûì åå ýëåìåíòîì è íå ìîãëà áû ñðàçó ñòàòü îáúåêòîì òåîðåòè÷åñêîãî îñìûñëåíèÿ. Íî ïîñêîëüêó äàííàÿ íîðìà îñòàâàëàñü âñåãäà âíåïîëîæåííîé ðóññêîé êóëüòóðå è â òî æå âðåìÿ ïîñòîÿííî íàõîäèëàñü â ñôåðå ïðèñòàëüíîãî âíèìàíèÿ, áóäó÷è â ñîñòîÿíèè ïîòåíöèàëüíî âëèÿòü íà ðàçâèòèå ðóññêîé êóëüòóðû, òî îíà ñåìèîòè÷åñêè çàêðåïëÿëàñü êàê öåííîñòü, èìåþùàÿ ôèêñèðîâàííîå ñîäåðæàíèå, è èñ1 2 Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. 4. – С. 52. Там же. С. 53. 76 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ïîëüçîâàëàñü âïîñëåäñòâèè êàê ìàòåðèàë äëÿ ñàìîñòîÿòåëüíîãî êóëüòóðîòâîð÷åñòâà. Òàêîé ñòàòóñ ìîíãîëèçìà îïðåäåëèë èçìåíåíèå îòíîøåíèÿ ê åâðîïåèçìó. Ïðîèçîøåäøèé ñåìèîòè÷åñêèé ñáîé îáóñëîâèë ïîñòåïåííóþ òðàíñôîðìàöèþ åâðîïåèçìà: èç ðåàëüíîé öåëè ðàçâèòèÿ ðóññêîé êóëüòóðû îí ïðåâðàòèëñÿ â ñèììåòðè÷íûé ìîíãîëèçìó êîíöåïò è òàêæå ïîëó÷èë çàêîí÷åííîå ñìûñëîâîå ñîäåðæàíèå. Ñ ýòîãî ìîìåíòà ïðîñòðàíñòâî ðóññêîé êóëüòóðû ñòàëî ðàçâîðà÷èâàòüñÿ â ïðîöåññå àêòóàëèçàöèè ñåìèîòè÷åñêîé íàïðÿæåííîñòè ìåæäó äâóìÿ êîíòðàðíûìè ñìûñëîâûìè îïðåäåëåííîñòÿìè – ìîíãîëèçìîì è åâðîïåèçìîì. Ðóññêàÿ êóëüòóðà ïîëó÷èëà òåì ñàìûì âîçìîæíîñòü âûðàáîòàòü ñîáñòâåííûå ïðèíöèïû ñàìîèäåíòèôèêàöèè è ìåõàíèçìû ïðîäóöèðîâàíèÿ îðèãèíàëüíûõ ñîöèàëüíî-çíà÷èìûõ ñìûñëîâ. Ïîñëå îñâîáîæäåíèÿ îò çàâèñèìîñòè îò ìîíãîëîâ ðóññêàÿ êóëüòóðà ðàçâèâàåòñÿ ñîãëàñíî âûðàáîòàííûì âî âðåìÿ «èãà» ïðèíöèïàì. Âîçíèêàåò èíòåðåñíûé ôåíîìåí «ðóññêîãî ïðàâîñëàâèÿ», êîòîðûé âûðàæàë èäåîêðàòè÷åñêóþ ñïåöèôèêó ðóññêîé êóëüòóðû, ïîÿâèâøåéñÿ â ðåçóëüòàòå îðèãèíàëüíîãî ñèíòåçà åâðîïåèçìà è ìîíãîëèçìà è ïðåäñòàâëÿâøåé ñîáîé êà÷åñòâåííî íîâîå îáðàçîâàíèå, íå ñâîäèâøååñÿ ê ñâîèì èñòîêàì. Ïðèìå÷àòåëüíî â ýòîé ñâÿçè äîíåñåíèå, êîòîðîå îòïðàâèë êàðäèíàë Ýø â XV â. â Ðèì: «Ðóññêèå â òàêîé ñòåïåíè ñáëèçèëè ñâîå õðèñòèàíñòâî ñ ÿçû÷åñòâîì, ÷òî òðóäíî áûëî ñêàçàòü, ÷òî ïðåîáëàäàëî â îáðàçîâàâøåéñÿ ñìåñè: õðèñòèàíñòâî ëè, ïðèíÿâøåå â ñåáÿ ÿçû÷åñêèå íà÷àëà, èëè ÿçû÷åñòâî, ïîãëîòèâøåå õðèñòèàíñêîå âåðîó÷åíèå»1.  XVI â. áûëà íàéäåíà èäåîëîãè÷åñêàÿ ôîðìà äëÿ âûðàæåíèÿ ôåíîìåíà ðóññêîãî ïðàâîñëàâèÿ è ñïåöèôèêè ðóññêîé êóëüòóðû â öåëîì – òåîðèÿ Ôèëîôåÿ Ïñêîâñêîãî «Ìîñêâà – òðåòèé Ðèì».  XVIII â. îôèöèàëüíî ïðîâîçãëàøàåòñÿ êóðñ íà åâðîïåèçàöèþ Ðîññèè, îäíàêî óñâîåíèå åâðîïåéñêèõ öåííîñòåé âåäåòñÿ ïî âûðàáîòàííîìó ðàíåå, â ìîíãîëüñêèé ïåðèîä, îáðàçöó, ò. å. íà ñàìîì äåëå ðå÷ü èäåò íå ñòîëüêî îá óñâîåíèè åâðîïåéñêèõ íîðì, ñêîëüêî îá èõ èñïîëüçîâàíèè äëÿ îñóùåñòâëåíèÿ ñîáñòâåííîãî êóëüòóðîòâîð÷åñòâà. Îòñþäà èçâåñòíîå âûñêà1 Цит. по: Агеева О.Г. “Величайший и славнейший более всех градов в свете…” – град святого Петра. – СПб., 1999. Раздел I. Проблемы идентичности 77 çûâàíèå Ïåòðà I: «Íàì Åâðîïà íóæíà íà íåñêîëüêî äåñÿòêîâ ëåò, ïîñëå ýòîãî ìû ìîæåì ïîâåðíóòüñÿ ê íåé çàäîì». Êîãäà æå Åêàòåðèíà II äåêëàðàòèâíî çàÿâèëà â «Íàêàçå», ÷òî «Ðîññèÿ åñòü åâðîïåéñêàÿ äåðæàâà»1, òî îíà íå òî ÷òîáû âûäàâàëà æåëàåìîå çà äåéñòâèòåëüíîå, à ïî ñóòè ïðîäåìîíñòðèðîâàëà èñòèííî àçèàòñêîå îòíîøåíèå ê ïðîáëåìå.  XIX â. ìîíãîëèçì è åâðîïåèçì îñìûñëÿþòñÿ êàê ôèëîñîôñêèå êîíöåïòû, è ïðîòèâîñòîÿíèå ñòîðîííèêîâ âîñòî÷íîãî è çàïàäíîãî ïóòåé ðàçâèòèÿ ïîëó÷àåò òåîðåòè÷åñêîå âûðàæåíèå è îáóñëîâëèâàåò ïîÿâëåíèå ñîîòâåòñòâóþùèõ ôèëîñîôñêèõ ó÷åíèé çàïàäíèêîâ è ñëàâÿíîôèëîâ, à òàêæå ìîíãîëîôîáèè è ìîíãîëîôèëèè. Íà÷àëî âñåìó ïîëîæèëè çíàìåíèòûå «Ôèëîñîôè÷åñêèå ïèñüìà» Ï. ß. ×ààäàåâà, â êîòîðûõ Ðîññèÿ áûëà ïðåäñòàâëåíà êàê ïðîáëåìà ìåòàôèçèêè. Ïûòàÿñü «ïîñòèãíóòü ïóòè ãîñïîäíè âî âñåìèðíîé èñòîðèè ÷åëîâå÷åñòâà»2, ×ààäàåâ îáðàòèë âíèìàíèå íà îñîáîå ïîëîæåíèå Ðîññèè â èñòîðè÷åñêîì äâèæåíèè ÷åëîâå÷åñòâà. Ñ îäíîé ñòîðîíû, îíà ïðåäñòàâëÿëà ñîáîé tabula rasa è áûëà âûáðîøåíà èç èñòîðèè, ïîñêîëüêó àêêóìóëèðîâàëà â ñåáå ëèøü îòðèöàòåëüíûé îïûò ÷åëîâå÷åñòâà, à ñ äðóãîé ñòîðîíû, îãðîìíàÿ òåððèòîðèÿ, îòâåäåííàÿ, ïî çàìûñëó ïðîâèäåíèÿ, «ïóñòîìó ïðîñòðàíñòâó», çàñòàâëÿëà çàäóìàòüñÿ îá îñîáîì ïðåäíàçíà÷åíèè Ðîññèè. È ×ààäàåâ áåðåò íà ñåáÿ ñìåëîñòü ðàçãàäàòü «âåðõîâíóþ ëîãèêó» Òâîðöà, «âëàñòâóþùåãî â âåêàõ è âåäóùåãî ÷åëîâå÷åñêèé ðîä ê åãî êîíå÷íîìó íàçíà÷åíèþ»3: îíà â òîì, ÷òîáû èìåííî â Ðîññèè, ñâîáîäíîé îò òðàäèöèé è îòêðûòîé äëÿ óñâîåíèÿ èñòèíû, ñìîãëè ñîåäèíèòüñÿ Çàïàäíûé ìèð, êîñíåþùèé â ñâîåé ïîëîæèòåëüíîñòè è ïîýòîìó óòðàòèâøèé ñïîñîáíîñòü äàëüíåéøåãî ðàçâèòèÿ, è ìèð Âîñòî÷íûé, ïîãðÿçøèé â äåáðÿõ ïðîèçâîëüíîãî òâîð÷åñòâà ñóáúåêòèâíîãî ðàçóìà. Î÷åâèäíî, ÷òî òàêîå ðåøåíèå «ìåòàôèçè÷åñêîé ïðîáëåìû Ðîññèè», êàê è ìåòîä ïîçíàíèÿ (ïîêîðíîñòü), óêàçûâàþò íà ôóíäàìåíòàëüíîå 1 Наказ Екатерины II Комиссии о составлении проекта нового Уложения // Екатерина II, имп. О величии России. – М., 2003. С. 72. 2 Чаадаев П.Я. Философические письма // Чаадаев П.Я. Полн. собр. соч. и избранные письма. Т. 1. – М., 1991. С. 353. 3 Там же. С. 392. 78 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие çíà÷åíèå ìîíãîëèçìà êàê îäíîãî èç óñëîâèé ñîäåðæàòåëüíîãî ñâîåîáðàçèÿ ôèëîñîôñêîé ìûñëè ×ààäàåâà. Èñòîðèîñîôèþ ×ààäàåâà ðàçâèâàëè ñëàâÿíîôèëû, è ïðåæäå âñåãî À. Ñ. Õîìÿêîâ, êîòîðûé â «Ñåìèðàìèäå» ïîïûòàëñÿ «èçëîæèòü òåîðèþ íàöèîíàëèçìà â ïðîòèâîïîëîæíîñòü òåîðèè ãóìàíèòàðíîñòè»1. Îñíîâíûì èñòîðèîñîôñêèì ïðèíöèïîì ÿâëÿåòñÿ ó Õîìÿêîâà ïðîòèâîïîñòàâëåíèå äâóõ ñòèõèé, îïðåäåëÿâøèõ ôîðìû æèçíè ëþäåé íà Çåìëå: ýòî «íàðîäû çàâîåâàòåëüíûå» è «íàðîäû çåìëåäåëü÷åñêèå». Âñåìèðíîèñòîðè÷åñêèé ïðîöåññ Õîìÿêîâ îáúÿñíÿåò áîðüáîé äâóõ ïðîòèâîïîëîæíûõ äóõîâíûõ íà÷àë: èðàíñòâà, ñâÿçàííîãî ñ «çåìëåäåëü÷åñêîé» ñòèõèåé, è êóøèòñòâà – «çàâîåâàòåëüíîãî» íà÷àëà. «Íàðîäû çàâîåâàòåëüíûå, – ïèñàë Õîìÿêîâ, – ïî ïåðâîíà÷àëüíîìó ñâîåìó õàðàêòåðó ñîõðàíÿþò íàâñåãäà ÷óâñòâî ãîðäîñòè ëè÷íîé è ïðåçðåíèå íå òîëüêî êî âñåìó ïîáåæäåííîìó, íî è êî âñåìó ÷óæäîìó. Òàêîâ ìîíãîëåö, òàêîâ áûë êåëüò, òàêîâ òóðîê»2. Èìåííî áëàãîäàðÿ êóëüòèâèðóåìîìó â êóøèòñòâå ÷óâñòâó ïðåçðåíèÿ ê äðóãîìó (èëè ãîðäûíè, èñòî÷íèêà âñåõ ãðåõîâ) çàâîåâàòåëüíûå íàðîäû, äîáèâøèñü ïîáåäû, ïîðàáîùàþò ïîáåæäåííûõ è íå ñìåøèâàþòñÿ ñ íèìè. «Íàðîäû çåìëåäåëü÷åñêèå áëèæå ê îáùå÷åëîâå÷åñêèì íà÷àëàì. Íà íèõ íå äåéñòâîâàëî ãîðäîå âîëøåáñòâî ïîáåäû; îíè íå âèäàëè ó íîã ñâîèõ ïîâåðæåííûõ âðàãîâ, îáðàùåííûõ â ðàáñòâî çàêîíîì ìå÷à, è íå ïðèâûêëè ñ÷èòàòü ñåáÿ âûøå ñâîèõ áðàòüåâ, äðóãèõ ëþäåé. Îò ýòîãî îíè âîñïðèèì÷èâåå êî âñåìó ÷óæäîìó. Èì íåäîñòóïíî ÷óâñòâî àðèñòîêðàòè÷åñêîãî ïðåçðåíèÿ ê äðóãèì ïëåìåíàì, íî âñå ÷åëîâå÷åñêîå íàõîäèò â íèõ ñîçâó÷èå è ñî÷óâñòâèå»3. Ñîãëàñíî Õîìÿêîâó, êóøèòñòâî è èðàíñòâî – ýòî íå òîëüêî ïðîòèâîïîëîæíûå ñïîñîáû æèçíåäåÿòåëüíîñòè, ýòî êà÷åñòâåííî ðàçíûå óðîâíè ìûøëåíèÿ. Êóøèòñòâî – ýòî ìûøëåíèå ïðèìèòèâíîå, îòñþäà òàêèå åãî õàðàêòåðíûå ÷åðòû, êàê ïðåêëîíåíèå ïåðåä ïåðâîáûòíîé íåîáõîäèìîñòüþ è îòðèöàíèå òâîð÷åñêîé ñâîáîäû, ñòðåìëåíèå ê çëó è îòðèöàíèå àáñîëþòíîñòè äîáðà, ìàòåðèàëèçì, ïðèçíàíèå ïðèìàòà ÷óâñòâåííîãî 1 Кошелев В.А. Алексей Степанович Хомяков // Хомяков А.С. Соч. В 2 т. Т. 1: Работы по историософии. – М., 1994. С. 9. 2 Хомяков А.С. Семирамида // Там же. – С. 98. 3 Там же. Раздел I. Проблемы идентичности 79 ìèðà íàä äóõîâíûì, ãðóáîãî ðàöèîíàëèçìà è èíñòèíêòèâíîé ëîãèêè íàä ó÷åíèåì î öåëüíîñòè ðàçóìà. Èðàíñòâî – áîëåå âûñîêèé óðîâåíü ìûøëåíèÿ, äîñòóïíûé äàëåêî íå âñåì, à òîëüêî ñàìûì «áîãîèçáðàííûì ëþäÿì», îíî âûðàæàåòñÿ â ñîçíàíèè êîðåííîé ñâîáîäû è ïðîèñòåêàþùåãî èç íåå ïîíÿòèÿ î äîáðå. Îäíàêî íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî èðàíñòâî ÿâëÿåòñÿ áîëåå âûñîêèì óðîâíåì ìûøëåíèÿ, ÷åì êóøèòñòâî, ìåæäó íèìè íåò íèêàêîé ïðååìñòâåííîñòè. Ýòî çíà÷èò, ÷òî ïðèìèòèâèçì â æèçíè ÷åëîâå÷åñòâà òàê æå âàæåí, êàê è ãåíèàëüíîñòü. Áîëåå òîãî, êóøèòñòâî çà÷àñòóþ îêàçûâàåòñÿ ñèëüíåå èðàíñòâà, ïîñêîëüêó ïðèìèòèâíîå ìûøëåíèå õàðàêòåðíî äëÿ áîëüøèíñòâà ëþäåé. Òåì íå ìåíåå, îêîí÷àòåëüíîé ïîáåäû êóøèòñòâà íàä èðàíñòâîì áûòü íå ìîæåò, ïîòîìó ÷òî êàê áû íèçêî íè ïàëî èðàíñòâî è êàê áû íè òîðæåñòâîâàëî êóøèòñòâî, ÷åëîâåê íèêîãäà íå òåðÿåò íðàâñòâåííîãî ÷óâñòâà, êîòîðîå è çàñòàâëÿåò åãî îòêàçàòüñÿ îò âðåìåííîãî âî èìÿ âå÷íîãî. Èñòîðè÷åñêîå äâèæåíèå ïîòîìó íèêîãäà íå ìîãëî çàâåðøèòüñÿ, ÷òî åìó ñâîéñòâåííà äèàëåêòèêà: â òî âðåìÿ êàê «áîëüøèíñòâî ñ ñâîåþ ãðóáî èíñòèíêòèâíîþ ëîãèêîþ, ñ ñâîèìè ãðóáî âåùåñòâåííûìè ñòðàñòÿìè ïîñòîÿííî ñòðåìèëîñü ê êóøèòñòâó, ëó÷øèå óìû ÷óâñòâîâàëè ïðèçâàíèå âûñøåå è íà âðåìÿ âîññòàíîâëÿëè äîñòîèíñòâî ÷åëîâå÷åñêîå, ïîñòîÿííî çàáûâàåìîå íàðîäíûìè òîëïàìè»1.  ïåðìàíåíòíîé áîðüáå äâóõ íà÷àë ñàìè îíè îñòàâàëèñü òåìè æå, ÷òî è áûëè, íå ñëèâàÿñü äðóã ñ äðóãîì è íå óíè÷òîæàÿ äðóã äðóãà: «èðàíñòâî, âå÷íî çàáûâàåìîå, âå÷íî òðåáîâàëî âîçîáíîâëåíèÿ; êóøèòñòâî íèêîãäà íå ìîãëî óïàäàòü è èñêàæàòüñÿ, èáî â íåì çàêëþ÷àëîñü êðàéíåå èñêàæåíèå ÷åëîâå÷åñêîé ïðèðîäû»2. Õàðàêòåðèçóÿ çíà÷åíèå ìîíãîëîâ äëÿ êóëüòóðû Ðóñè, Õîìÿêîâ îïðåäåëÿë åãî èñõîäÿ èç ïîíÿòèÿ êóøèòñòâà. Ìîíãîëû – ýòî ïðåæäå âñåãî çàâîåâàòåëè, íîñèòåëè àíòèõðèñòèàíñêèõ öåííîñòåé, «ãðîçà ñ Âîñòîêà», ïîñëàííàÿ Áîãîì ñ öåëüþ ïðèçâàòü ðóññêèõ ëþäåé ê åäèíåíèþ è ñîþçó, ÷òîáû, ïðåêðàòèâ ìåæäîóñîáèöû, îíè ñìîãëè îñîçíàòü ñåáÿ ïðåäñòàâèòåëÿìè âåëèêîé Ðîññèè. «Áîã êàê áóäòî ïðèçûâàë. Íî öåðêîâü ìîë÷àëà è íå ïðåäâèäåëà ãèáåëè; íàðîä îñòàâàëñÿ ðàâíîäóøíûì, êíÿçüÿ ïðîäîëæàëè ñâîè ìåæäîóñîáèöû. Êàðà áûëà 1 2 Там же. С. 278. Там же. С. 279. 80 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ïðàâîñóäíà, ïåðåðîæäåíèå áûëî íåîáõîäèìî. Íàñèëèå ñïàñèòåëüíî, êîãäà ñïèò âíóòðåííÿÿ äåÿòåëüíîñòü ÷åëîâåêà. Êîãäà âòîðè÷íûé íàëåò ìîíãîëîâ óäàðèë â Ðîññèþ, åå ïàäåíèå áûëî áåññëàâíî. Îíà âñòðåòèëà ãèáåëü áåç âñÿêîãî ñîïðîòèâëåíèÿ, áåç ïîïûòêè íà îòïîð. ×èòàÿ ëåòîïèñè, ÷óâñòâóåøü, ÷òî êàêîå-òî ãëóáîêîå óíûíèå ïðîíèêëî âåñü ýòîò íåñòðîéíûé ñîñòàâ ðóññêîãî îáùåñòâà, ÷òî îí óæå íå ìîã äàëåå ñóùåñòâîâàòü è ÷òî ìîíãîëû áûëè ñëó÷àéíîñòüþ, ñ÷àñòëèâîþ äëÿ íàñ: èáî ýòè äèêèå çàâîåâàòåëè, ðàçðóøàÿ âñå ñóùåñòâóþùåå, ïî êðàéíåé ìåðå, íå õîòåëè è íå ìîãëè íè÷åãî ñîçäàòü»1. Âñëåäñòâèå òðåõâåêîâîãî òîðæåñòâà êóøèòñòâà Ðóñü áûëà âûáèòà èç êîëåè ïðîãðåññèâíîãî èñòîðè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ è íàìíîãî îòñòàëà îò Åâðîïû, êîòîðàÿ äåëàëà âñå âîçìîæíîå, ÷òîáû êóëüòèâèðîâàòü ó ñåáÿ íà÷àëî èðàíñòâà: «Ìû, òî÷íî, îòñòàëè îò íåå âñåì âðåìåíåì ìîíãîëüñêîãî âëàäû÷åñòâà, èáî âåëèêà ðàçíèöà áûòü â ïîêîðíîñòè ó ïðîñâåùåííîãî íàðîäà è ó âàðâàðîâ. Ïîêóäà Ðóñü ïåðåíîñèëà äåòñêèå áîëåçíè, íåâîëüíî ïîêîðñòâîâàëà èñòóêàíó õàíñêîìó è áûëà, ìåæäó òåì, ñòåíîé, çàùèòèâøåé õðèñòèàíñêèé ìèð îò ìàãîìåòàíñêîãî, – Åâðîïà â ýòî âðåìÿ ó÷èëàñü ó ãðåêîâ è íàñëåäíèêîâ èõ íàóêàì è èñêóññòâàì»2.  êîíöå ÕIÕ â. âîçíèêëî ó÷åíèå î ïàíìîíãîëèçìå, ïðåäóïðåæäàþùåå î «æåëòîé» îïàñíîñòè è «íîâîì ìîíãîëüñêîì èãå». Âïåðâûå ïîíÿòèå ïàíìîíãîëèçìà áûëî óïîòðåáëåíî Ñîëîâüåâûì3 è èìåëî, ñêîðåå âñåãî, íå ñòîëüêî ôèëîñîôñêèé, ñêîëüêî ðåëèãèîçíî-õóäîæåñòâåííûé ñìûñë. Îäíàêî èìåííî ýòî ïîíÿòèå îêàçàëîñü êëþ÷åâûì â ðàçâèòèè ñîîòâåòñòâóþùåãî äèñêóðñà â ðóññêîé ôèëîñîôèè. Ìîæíî óêàçàòü íà ðÿä ïàðàëëåëåé ìåæäó ïîíÿòèÿìè ïàíìîíãîëèçìà Ñîëîâüåâà è êóøèòñòâà ó Õîìÿêîâà, ÷òî ñâèäåòåëüñòâóåò â ïîëüçó ïðååìñòâåííîñòè èõ âîççðåíèé. Ïðåæäå âñåãî, ýòè ïîíÿòèÿ èñïîëüçóþòñÿ äëÿ îáîçíà÷åíèÿ âñåõ àíòèõðèñòèàíñêèõ ñèë, îáðàçóþùèõ îäíó îáùóþ óãðîçó öèâèëè1 Хомяков А.С. О старом и новом // Там же. – С. 466. Хомяков А.С. Несколько слов о «Философическом письме» Чаадаева // Там же. – С. 453. 3 В стихотворении 1894 г. «Панмонголизм» Соловьев пишет, что подобно тому, как Византия, изменившая идеалам христианства, пала от чуждого ей народа и чуждой религии, так и Европа, изменяя своим идеалам прогресса, тоже может подпасть под власть чуждого народа и чуждой религии. 2 Раздел I. Проблемы идентичности 81 çîâàííîìó ìèðó. Êðîìå ýòîãî, ìîíãîëèçì òðàêòóåòñÿ êàê «íèçøàÿ ñòèõèÿ» ïî ñðàâíåíèþ ñ õðèñòèàíñêèì åâðîïåèçìîì. Íàêîíåö, îáà ôèëîñîôà ñ÷èòàþò âîçìîæíîñòü «íîâîãî ìîíãîëüñêîãî èãà» èëè æå «òîðæåñòâà ñàìîâîçðîæäàþùåãîñÿ êóøèòñòâà» âïîëíå ðåàëüíîé è ïðåäëàãàþò ïðèíÿòü êîíêðåòíûå ìåðû äëÿ ïðåäîòâðàùåíèÿ ýòîé îïàñíîñòè. Îäíàêî Ñîëîâüåâ, â îòëè÷èå îò Õîìÿêîâà, ñâÿçûâàåò ïîáåäó ïàíìîíãîëèçìà ñ èäååé óíè÷òîæåíèÿ çàïàäíîé öèâèëèçàöèè â öåëîì, à çàòåì ñ ïðèøåñòâèåì àíòèõðèñòà è êîíöîì ñâåòà, ðàñøèðÿÿ òåì ñàìûì ñîäåðæàíèå ïîíÿòèÿ ìîíãîëèçìà äî ìàêñèìàëüíî âîçìîæíûõ ïðåäåëîâ. Äàííàÿ òåíäåíöèÿ áûëà îáóñëîâëåíà, ñêîðåå âñåãî, êðèçèñîì õðèñòèàíñêîãî ìèðîâîççðåíèÿ, êîòîðûé ñ îñîáîé ñèëîé îáíàðóæèëñÿ â êîíöå XIX â. Ýòî áûë êðèçèñ è ðóññêîé êóëüòóðû, ïîñêîëüêó îäèí èç ôóíäàìåíòàëüíûõ ìåõàíèçìîâ ñåìèîçèñà ñòàë ôóíêöèîíèðîâàòü â ðåæèìå ïðîäóöèðîâàíèÿ çàðàíåå îïðåäåëåííûõ ñìûñëîâ. Äðóãèìè ñëîâàìè, ïðîèçîøëà èäåîëîãèçàöèÿ îñíîâîïîëàãàþùåé ñìûñëîâîé äèñïîçèöèè ìîíãîëèçì–åâðîïåèçì, â ðåçóëüòàòå ÷åãî äàííûå ïîíÿòèÿ ïîëó÷èëè îäíîçíà÷íóþ òðàêòîâêó è ïåðåñòàëè ñòèìóëèðîâàòü åñòåñòâåííûé ïðîöåññ êóëüòóðîòâîð÷åñòâà. Ïðÿìûì ñëåäñòâèåì èäåîëîãèçàöèè ÿâèëîñü áóðíîå ðàñïðîñòðàíåíèå ìîíãîëîôîáèè. Ïîíÿòèå ïàíìîíãîëèçìà, ïðåäëîæåííîå Ñîëîâüåâûì, ñòàëî ñòèìóëèðîâàòü èìåííî ýòîò ïðîöåññ. Ðàçìûøëÿÿ î ðåàëüíîñòè îïàñíîñòè «æåëòîé óãðîçû», Ñîëîâüåâ ïðèøåë ê âûâîäó, ÷òî îíà ïîääåðæèâàåòñÿ ÷ðåçìåðíîé ðàñïðîñòðàíåííîñòüþ «àçèàòñêîãî ýëåìåíòà». Òàê, óñïåøíîñòü ïðîïàãàíäû «âåëèêîé èäåè ïàíìîíãîëèçìà», ò. å. ñîáðàíèÿ âîåäèíî âñåõ íàðîäîâ Âîñòî÷íîé Àçèè ñ öåëüþ ðåøèòåëüíîé áîðüáû ïðîòèâ åâðîïåéöåâ, è óñïåøíîñòü çàâîåâàòåëüíûõ ïîõîäîâ ìîíãîëîâ, ïîêîðèâøèõ Åâðîïó è âåñü ìèð, áûëè îáóñëîâëåíû, â ÷àñòíîñòè, òåì, ÷òî ìíîãèå åâðîïåéñêèå ñòðàíû áûëè ïîðàæåíû áàöèëëîé ìîíãîëèçìà. ×òî êàñàåòñÿ Ðîññèè, òî «îòå÷åñòâî íàøå, åñòåñòâåííî, ãîðàçäî áîëåå ïðî÷èõ åâðîïåéñêèõ ñòðàí èñïûòûâàåò âîçäåéñòâèå àçèàòñêîãî ýëåìåíòà, â ÷åì è ñîñòîèò âñÿ íàøà ìíèìàÿ ñàìîáûòíîñòü. Âåäü è Âèçàíòèÿ íå ÷åì-íèáóäü ñâîèì, à òîæå ëèøü ïðèìåñüþ àçèàòñêîãî áûòà îðèãèíàëüíà, íó à ó íàñ èçíà÷àëà, à îñîáåííî ñî âðåìåí Áàòûÿ, àçèàòñêèé ýëåìåíò â ïðèðîäó âîøåë, âòîðîþ 82 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие äóøîþ ñäåëàëñÿ»1. Ñîãëàñíî Ñîëîâüåâó, îòäåëàòüñÿ îò ýòîé âòîðîé äóøè íåâîçìîæíî, îäíàêî ìîæíî è íóæíî ñäåëàòü òàê, «÷òîáû ðåøèòåëüíî îäîëåëà è âîçîáëàäàëà îäíà äóøà, è, ðàçóìååòñÿ, ëó÷øàÿ, òî åñòü óìñòâåííî áîëåå ñèëüíàÿ, áîëåå ñïîñîáíàÿ ê äàëüíåéøåìó ïðîãðåññó, áîëåå áîãàòàÿ âíóòðåííèìè âîçìîæíîñòÿìè»2. Ëó÷øàÿ äóøà Ðîññèè – ýòî äóøà åâðîïåéñêàÿ, è èìåííî îíà äîëæíà îïðåäåëÿòü âåêòîð èñòîðè÷åñêîãî è êóëüòóðíîãî ðàçâèòèÿ âñåãî ãîñóäàðñòâà, ñîõðàíÿÿ, îäíàêî, «íåèñòðåáèìîå äóøåâíîå ñðîäñòâî íàøå ñ Àçèåé»3. Ñîëîâüåâ êðèòèêóåò ðàçíîîáðàçíûå ïîïûòêè «õèìåðè÷åñêîãî ïåðåðåøåíèÿ áåñïîâîðîòíî ðåøåííîãî èñòîðè÷åñêîãî âîïðîñà»4 îòíîñèòåëüíî âîçìîæíîñòè ïîñòðîåíèÿ ñàìîáûòíîé ðóññêîé êóëüòóðû íååâðîïåéñêîãî òèïà, èìåÿ â âèäó óòîïèè ñëàâÿíîôèëîâ è òåîðèþ êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêèõ òèïîâ Äàíèëåâñêîãî. Îøèáî÷íîñòü ýòèõ êîíöåïöèé, ñîãëàñíî Ñîëîâüåâó, âûçâàíà òåì, ÷òî èõ àâòîðû íå ìîãóò ïîíÿòü, ÷òî «íà ñàìîì äåëå ìû áåñïîâîðîòíûå åâðîïåéöû, òîëüêî ñ àçèàòñêèì îñàäêîì íà äíå äóøè»5. Èäåè Ñîëîâüåâà áûëè âîñïðèíÿòû ïðåäñòàâèòåëÿìè ôèëîñîôèè ðóññêîãî «äóõîâíîãî ðåíåññàíñà». Ðåâîëþöèîííûå ñîáûòèÿ â ñòðàíå, âûçâàâøèå ãèáåëü Ðîññèéñêîé Èìïåðèè, áûëè èñòîëêîâàíû êàê àïîêàëèïñè÷åñêèé çíàê è êàê ïîäòâåðæäåíèå ñàìûõ óæàñíûõ ïðåäñêàçàíèé Ñîëîâüåâà. Òàê, íàïðèìåð, Ñ. Í. Áóëãàêîâ, îäèí èç àâòîðîâ ñáîðíèêà «Èç ãëóáèíû», ïîÿâèâøåãîñÿ â 1918 ã. ñ öåëüþ îñìûñëåíèÿ òðàíñôîðìàöèé, ïðîèñõîäÿùèõ âî âñåõ ñôåðàõ ðîññèéñêîé äåéñòâèòåëüíîñòè, ïðîäîëæèë ðàçâèâàòü íà÷àòóþ â «Òðåõ ðàçãîâîðàõ…» òåìó ïàíìîíãîëèçìà. Ñîãëàñíî Áóëãàêîâó, ðàçðóøåíèå ñòàðûõ ãîñóäàðñòâ â êðîâîïðîëèòíîé ìèðîâîé âîéíå íåñëó÷àéíî: ýòè ãîñóäàðñòâà «ïðèíàäëåæàò ïðîøëîìó, èõ óæå íåò â ïëàíå èñòîðèè, à íà ðàçâàëèíàõ èõ èëè, åñëè õîòèòå, èç íèõ ñîçèäàåòñÿ îäíî ãîñóäàðñòâî, ñîâïàäàþùåå ïî ïëîùàäè ñî 1 Соловьев В.С. Три разговора о войне, прогрессе, и конце всемирной истории, со включением краткой повести об антихристе и с приложениями // Соловьев В.С. Соч. В 2 т. Т. 2. – С. 695. 2 Там же. 3 Там же. 4 Там же. 5 Там же. Раздел I. Проблемы идентичности 83 âñåì êóëüòóðíûì ìèðîì»1. Îáðàçîâàíèå ýòîãî âñåìèðíîãî ãîñóäàðñòâà îáóñëîâëåíî ýêñïàíñèåé ïàíìîíãîëèçìà, õîòÿ âíåøíå âñå âûãëÿäèò òàê, êàê áóäòî ðåàëüíàÿ óãðîçà èñõîäèò íå ñ Âîñòîêà, à îò ìîëîäûõ êàïèòàëèñòè÷åñêèõ åâðîïåéñêèõ ãîñóäàðñòâ, ñòðåìÿùèõñÿ ê ïåðåäåëó ìèðà. Ðîññèÿ – «ïðàâîñëàâíîå öàðñòâî, êîòîðîå õðàíèò â ñåáå âñå çàäàíèÿ ñâÿùåííîé èìïåðèè», – ÿâëÿåòñÿ ñåðüåçíûì ïðåïÿòñòâèåì íà ýòîì ïóòè: âîò ïî÷åìó èìåííî çäåñü íàáëþäàåòñÿ êóëüìèíàöèÿ àïîêàëèïñè÷åñêîé äðàìû. Îäíàêî ó÷àñòü Ðîññèè çàðàíåå ïðåäðåøåíà, ïîñêîëüêó ïðîòèâ íåå âûñòóïàåò ñàì âðàã ðîäà ÷åëîâå÷åñêîãî, íà ñëóæáå ó êîòîðîãî ñîñòîÿò ðàçëè÷íîãî ðîäà áåñû – îò Ðàñïóòèíà è òåìíîãî íàðîäà äî èíòåëëèãåíöèè è áîëüøåâèêîâ. Âîò ïî÷åìó êðàõ âåëèêîé èìïåðèè ïðîèçîøåë çà ñ÷èòàííûå ìåñÿöû, è òåïåðü «íà ìåñòå øåñòîé ÷àñòè ñâåòà îêàçàëàñü çëîâîííàÿ, çèÿþùàÿ äûðà»2. «ß íå ìîãó îòäåëàòüñÿ îò òîé ìûñëè, – ïèøåò Áóëãàêîâ, – ÷òî çäåñü äåéñòâóåò è êàêàÿ-òî íåâèäèìàÿ ðóêà, êîòîðîé íóæíî ñâÿçàòü Ðîññèþ, îñóùåñòâëÿåòñÿ êàêîé-òî ìèñòè÷åñêèé çàãîâîð, áäèò ñâîåãî ðîäà ÷åðíîå ïðîâèäåíèå: “Íåêòî â ñåðîì”, êòî ïîõèòðåå Âèëüãåëüìà, òåïåðü âîþåò ñ Ðîññèåé è èùåò åå ñâÿçàòü è ïàðàëèçîâàòü»3. Òîëüêî íåïîñðåäñòâåííîé ïîääåðæêîé àíòèõðèñòà ìîæíî îáúÿñíèòü òîò ôàêò, ÷òî «áîëüøåâèêàì âñþäó áåøåíî âåçåò», ïðè÷åì âñå ïîïûòêè èì ïðîòèâîäåéñòâîâàòü çàðàíåå îáðå÷åíû íà íåóäà÷ó. Ïîñëå ðåâîëþöèè èñ÷åçëî íå òîëüêî ïðàâîñëàâíîå ãîñóäàðñòâî, íî è íàðîä-áîãîíîñåö, ïðîìåíÿâ Õðèñòà íà áðþõî, ïðåâðàòèëñÿ â êàêîé-òî ýòíîãðàôè÷åñêèé ñïëàâ, «ïàíäåìîíèóì ýòíîãðàôè÷åñêèé», è áîëüøåâèêè áåçíàêàçàííî âëàñòâóþò íàä íèì, «êàê áóäòî ïî ðóññêîé ðàâíèíå ïî-ïðåæíåìó ãóëÿþò è ôèíñêèå, è ìîíãîëüñêèå ïëåìåíà è ÷èíÿò ñâîé êðîâàâûé øàáàø»4. Êàê òîëüêî áîëüøåâèçì îêîí÷àòåëüíî âîñòîðæåñòâóåò è ñ ãîëîâîé âûäàñò Ðîññèþ âðàãó, èñòîðèÿ çàêîí÷èòñÿ è ìèð ñìîæåò áåñïðåïÿòñòâåííî ñòðåìèòüñÿ ê ïîñëåäíåìó, îêîí÷àòåëüíîìó ñìåøåíèþ. 1 Булгаков С.Н. На пиру богов. Pro и contra. Современные диалоги // Из глубины: Сборник статей о русской революции. – М., 1990. 2 Там же. 3 Там же. 4 Там же. 84 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Äðóãîé ðóññêèé ôèëîñîô, Í. À. Áåðäÿåâ, ïèñàë, ÷òî Ðîññèÿ, Âîñòîê è Çàïàä – ýòî ìèðîâàÿ òåìà, íàä êîòîðîé ïðåäñòîèò ðàáîòàòü íåñêîëüêèì ïîêîëåíèÿì ôèëîñîôîâ. «Ðîññèÿ ñòîèò â öåíòðå äâóõ ïîòîêîâ ìèðîâîé èñòîðèè – âîñòî÷íîãî è çàïàäíîãî. Òîëüêî Ðîññèÿ ìîæåò ðàçðåøèòü äëÿ åâðîïåéñêîé êóëüòóðû âîïðîñ î Âîñòîêå. Íî ñóùåñòâóåò äâà Âîñòîêà – Âîñòîê õðèñòèàíñêèé è Âîñòîê íåõðèñòèàíñêèé. Ñàìà Ðîññèÿ åñòü õðèñòèàíñêèé Âîñòîêî-Çàïàä, è ïðàâäà åå åñòü ïðåæäå âñåãî ïðàâäà ïðàâîñëàâèÿ. Íî â ïëîòü è êðîâü Ðîññèè, â áûò åå âîøëè ýëåìåíòû íåõðèñòèàíñêîãî Âîñòîêà è îòðàâèëè åå. Ñâîå õðèñòèàíñêîå ìèðîâîå ïðèçâàíèå Ðîññèÿ ìîæåò âûïîëíèòü, ëèøü ïîáåäèâ â ñåáå êðàéíèé, íåõðèñòèàíñêèé Âîñòîê, ëèøü î÷èñòèâøèñü îò íåãî, òî åñòü ñîçíàâ ñåáÿ îêîí÷àòåëüíî õðèñòèàíñêèì Âîñòîêî-Çàïàäîì, à íå àíòèõðèñòèàíñêèì Âîñòîêîì. Êðàéíèé, íåõðèñòèàíñêèé Âîñòîê – ýòî ïàíèñëàìèçì è ïàíìîíãîëèçì, êîòîðûå âå÷íî ãðîçÿò íàì èçâíå è èçíóòðè, ýòî òàêæå õàîñ è èíåðöèÿ. Åñëè Ðîññèÿ èìååò ìèðîâóþ ìèññèþ, òî ìèññèÿ ýòà åñòü ñîåäèíåíèå Âîñòîêà è Çàïàäà â åäèíîå õðèñòèàíñêîå ÷åëîâå÷åñòâî»1. Ïîäîáíûå ðàññóæäåíèÿ ìîæíî íàéòè è ó ìíîãèõ äðóãèõ ïðàâîñëàâíûõ ðóññêèõ ôèëîñîôîâ ïåðâîé ïîëîâèíû ÕÕ â. Îäíàêî òàêèå ìûñëè âñòðå÷àþòñÿ è â íàñòîÿùåå âðåìÿ. Òàê, íàïðèìåð, À. Ë. Êàçèí, äîêòîð ôèëîñîôñêèõ íàóê, ðàáîòàâøèé íå òàê äàâíî íà èñòîðè÷åñêîì ôàêóëüòåòå ÑÏáÃÓ, àêòèâíî ïðîäîëæàåò òðàäèöèþ ìîíãîëîôîáèè: «Âñåìèðíûé “ïàíìîíãîëèçì” (“êèòàéùèíà”, îíà æå “àìåðèêàíùèíà”) – ýòî ïîøëåéøèé íèãèëèçì è áåçðàçëè÷íûé ê èñòèíå ìèðîâîççðåí÷åñêèé è ïðàêòè÷åñêèé ïîçèòèâèçì, áûñòðî çàâîëàêèâàþùèé ñâîåé ñìåðòåëüíîé ïåëåíîé äóõîâíóþ æèçíü ëþäåé è öåëûõ íàðîäîâ. Íà ñîâðåìåííîì ÿçûêå ýòî íàçûâàåòñÿ ãëîáàëèçàöèåé – óïðàâëÿåìàÿ “èíòåððåëèãèÿ”, ñïåêóëÿòèâíàÿ ýêîíîìèêà, ïîñòìîäåðíèñòñêîå èñêóññòâî, âèðòóàëüíûé ñåêñ. Åñëè Òðåòèé Ðèì – ïðàâîñëàâíàÿ Ðîññèÿ – äåéñòâèòåëüíî ïàäåò âî ïðàõ, òî èñòîðèÿ õðèñòèàíñòâà íà çåìëå çàêîí÷èòñÿ»2. 1 Бердяев Н.А. Алексей Степанович Хомяков // Бердяев Н.А. Собр. соч. Т. V: Алексей Степанович Хомяков. Миросозерцание Достоевского. Константин Леонтьев. – Париж, 1997. 2 Казин А.Л. Страна будущего. Русская философия и российская политика // URL: www.perspektivy.info/print.php?ID=35960. Раздел I. Проблемы идентичности 85 Ïîâòîðÿÿ èäåîëîãåìû Áåðäÿåâà è äðóãèõ ðåëèãèîçíûõ ìûñëèòåëåé, Êàçèí óòâåðæäàåò, ÷òî ìåñòî Ðîññèè – íå ìåæäó äâóõ æåðíîâîâ Âîñòîêà è Çàïàäà, à â èõ òâîð÷åñêîì ñèíòåçå, â ïðåîäîëåíèè èõ îäíîñòîðîííîñòè. «Âîñòî÷íîå ðàáñòâî ó Àáñîëþòà èëè çàïàäíîå ñîïåðíè÷åñòâî ñ íèì – íå ðóññêîå çàíÿòèå. Åâðîïåéñêàÿ ñâîáîäà ïåðåæèëà ðÿä ñìåðòåé – ñìåðòü Áîãà, ñìåðòü ÷åëîâåêà, ñìåðòü àâòîðà. Âîñòî÷íàÿ äóøà, ïî ñóùåñòâó, íå çíàëà ðåëèãèîçíîé ñâîáîäû, çàìåíÿÿ åå ðèòóàëîì. Ïðîòèâîðå÷èå ìåæäó “òàéíîé” ñâîáîäîé, âîñòî÷íîé âîëåé è çàïàäíîé ôîðìîé – ýòî äâèæóùàÿ ñèëà íàøåé èñòîðèè. Äî ñèõ ïîð Ðîññèÿ óñïåøíî ïðîõîäèëà èñïûòàíèÿ Âîñòîêîì è Çàïàäîì: â êîíå÷íîì ñ÷åòå îíè òîëüêî óêðåïëÿëè åå âíóòðåííèé ñìûñëîâîé êîä. Ïðèâëåêàÿ ê ñåáå ëó÷øåå èç Àçèè è Åâðîïû, Ðîññèÿ íå ïåðåñòàâàëà áûòü ñàìîé ñîáîé. Ýòî âî ìíîãîì äåëàåò åå ñòðàíîé áóäóùåãî, ñïîñîáíîé ñîõðàíèòü ìèð äëÿ ÷åëîâåêà è ÷åëîâåêà äëÿ Áîãà»1. Êàê ðåàêöèÿ íà ó÷åíèå î ïàíìîíãîëèçìå è ïîïóëÿðèçàöèþ ìîíãîëîôîáèè âîçíèêàåò ìîùíîå äâèæåíèå åâðàçèéñòâà, â êîòîðîì ñ ìàêñèìàëüíîé ñèëîé âûðàçèëîñü íåïðèÿòèå åâðîïåèçìà. Í. Ñ. Òðóáåöêîé â îñíîâîïîëàãàþùåì äëÿ åâðàçèéñòâà òðàêòàòå «Ðîññèÿ è Åâðîïà» ïðåäñòàâèë êðèòèêó «îáùå÷åëîâå÷åñêîé öèâèëèçàöèè», ðàñêðûâ åå ýãîöåíòðè÷åñêîå ñîäåðæàíèå. Ñóùåñòâóÿ â äâóõ êðàéíèõ ôîðìàõ – êîñìîïîëèòèçìå è øîâèíèçìå, åâðîïåéñêèé ýãîöåíòðèçì ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ñàìóþ áîëüøóþ îïàñíîñòü äëÿ ÷åëîâå÷åñòâà, òàê êàê ãðîçèò èñòðåáëåíèåì âñåì íååâðîïåéñêèì êóëüòóðàì è â êîíå÷íîì ñ÷åòå – æèçíè âñåõ ëþäåé. Ñîãëàñíî Òðóáåöêîìó, ÷åëîâå÷åñêàÿ öèâèëèçàöèÿ âîçìîæíà òîëüêî êàê ìíîãîïîëþñíûé ìèð – òàêîé, â êîòîðîì êàæäàÿ íàöèîíàëüíàÿ êóëüòóðà ñìîæåò ñîõðàíÿòü ñâîþ ñàìîáûòíîñòü è ïðàâî íà ó÷àñòèå â êóëüòóðîòâîð÷åñòâå. Ïðîöåññ åâðîïåèçàöèè, èëè «êóëüòóðòðåãåðñòâà», ïðèâîäÿùèé ê íèâåëèðîâàíèþ íàöèîíàëüíûõ è êóëüòóðíûõ ðàçëè÷èé è ê çàìåíå èõ ìíîãîîáðàçèÿ åäèíñòâîì ðîìàíîãåðìàíñêèõ íîðì, òåñíî ñâÿçàí ñ òàêèìè ÿâëåíèÿìè, êàê «ìèëèòàðèçì è ëèøåííàÿ ýñòåòèêè áåñïîêîéíàÿ ïðîìûøëåííàÿ æèçíü»2. Î÷åâèäíî, ÷òî ðàñïðîñòðàíåíèå âîåííîé 1 Там же. Трубецкой Н.С. Европа и человечество // Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. – М., 1999. 2 86 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие òåõíèêè è ðàçâèòèå ñèñòåìû ìèðîâîãî êàïèòàëèçìà (ñîöèàëèçì, ïî ìíåíèþ Òðóáåöêîãî, íå ïðîòèâîïîëîæåí êàïèòàëèçìó, à ÿâëÿåòñÿ îäíîé èç åãî ôîðì), ëåæàùèå â îñíîâå «ïðåñëîâóòîé» öèâèëèçàöèè «ìåæäóíàðîäíûõ õèùíèêîâ – ðîìàíîãåðìàíöåâ», íå ìîãóò íå ïðèâåñòè ê ïàãóáíûì ïîñëåäñòâèÿì, â òîì ÷èñëå è äëÿ ñàìèõ åâðîïåéöåâ. Òàêèì îáðàçîì, íåîáõîäèìî «ñâåðãíóòü íåíàâèñòíîå èãî è ñòåðåòü ñ ëèöà çåìëè ýòèõ õèùíèêîâ è âñþ èõ êóëüòóðó», ïîòîìó ÷òî «íàäåÿòüñÿ íà òî, ÷òî ðîìàíîãåðìàíöû ñàìè èñïðàâÿò ýòîò ðîêîâîé íåäîñòàòîê ñâîåé êóëüòóðû, êîíå÷íî, íåâîçìîæíî»1. Ãëàâíóþ ðîëü â ñâåðæåíèè ìèðîâîãî ãîñïîäñòâà Åâðîïû äîëæíà ñûãðàòü èíòåëëèãåíöèÿ åâðîïåèçèðóåìûõ ñòðàí, è ïðåæäå âñåãî Ðîññèè, ïîñêîëüêó èìåííî èíòåëëèãåíöèÿ, ïðèîáùèâøèñü â ñâîå âðåìÿ ê åâðîïåéñêîé ó÷åíîñòè è îáðàçó æèçíè, ñòàëà àãåíòîì çàïàäíîé öèâèëèçàöèè, ñîáëàçíÿÿ ñâîé íàðîä êîñìîïîëèòè÷åñêèìè öåííîñòÿìè åâðîïåéñêîé êóëüòóðû. Äëÿ áîðüáû ñ Åâðîïîé íåîáõîäèìî ïðåæäå âñåãî ïîíÿòü, ÷òî «åâðîïåèçàöèÿ åñòü áåçóñëîâíîå çëî, à êîñìîïîëèòèçì – íàãëûé îáìàí»2, è ïåðåñòàòü ñîäåéñòâîâàòü ïîïóëÿðèçàöèè ðîìàíîãåðìàíñêîãî ýãîöåíòðèçìà.  ðåçóëüòàòå, ïî ìûñëè Òðóáåöêîãî, òðèóìôàëüíîå øåñòâèå åâðîïåéñêîé öèâèëèçàöèè ïðåêðàòèòñÿ, è îñâîáîäèâøèåñÿ íàðîäû, èçáåæàâ «àíòðîïîëîãè÷åñêîãî ïîãëîùåíèÿ», ñìîãóò êàæäûé ðàçâèâàòü ñâîþ êóëüòóðó íà óñëîâèÿõ âçàèìîïðèçíàíèÿ è ðàâíîïðàâèÿ. Äðóãîé òåîðåòèê Åâðàçèè, Ï. Í. Ñàâèöêèé, ïîä÷åðêèâàë âàæíîñòü ìîíãîëèçìà êàê ýëåìåíòà, îïðåäåëÿþùåãî ñóùåñòâî Ðîññèè. Ñîãëàñíî Ñàâèöêîìó, òàòàðî-ìîíãîëüñêîå èãî ÿâèëîñü äëÿ Ðóñè íå òîðìîçîì â åå ðàçâèòèè, à ñðåäñòâîì ñïàñåíèÿ îò êóëüòóðíîé è ïîëèòè÷åñêîé äåãðàäàöèè. Åùå äî âòîðæåíèÿ ïîë÷èù Áàòûÿ Êèåâñêàÿ Ðóñü ïåðåæèâàëà ãëóáîêèé êðèçèñ, êàñàâøèéñÿ ïðàêòè÷åñêè âñåõ îáëàñòåé îáùåñòâåííîé è õîçÿéñòâåííîé æèçíè, ÷òî äîêàçûâàåòñÿ õîòÿ áû ñðàâíåíèåì êóëüòîâîãî çîä÷åñòâà ýïîõè ßðîñëàâà Ìóäðîãî è íà÷àëà XIII â. Åñëè æå ïðîâåñòè ñðàâíåíèå ñ Çàïàäîì, òî îòñòàëîñòü Ðóñè áûëà íåîñïîðèìûì ôàêòîì, è ïðåîäîëåòü ýòó îòñòàëîñòü ñâîèìè ñèëàìè ðóññêîìó ãîñóäàðñòâó â ýïîõó ðàçäðîáëåííîñòè áûëî áû î÷åíü òðóäíî, åñëè âîîáùå âîçìîæíî. 1 2 Там же. Там же. Раздел I. Проблемы идентичности 87 «Âåëèêî ñ÷àñòüå Ðóñè, – ðåçþìèðóåò ñâîè ðàññóæäåíèÿ Ñàâèöêèé, – ÷òî â ìîìåíò, êîãäà â ñèëó âíóòðåííåãî ðàçëîæåíèÿ îíà äîëæíà áûëà ïàñòü, îíà äîñòàëàñü òàòàðàì, è íå êîìó äðóãîìó. Òàòàðû – “íåéòðàëüíàÿ” êóëüòóðíàÿ ñðåäà, ïðèíèìàâøàÿ “âñÿ÷åñêèõ áîãîâ” è òåðïåâøàÿ “ëþáûå êóëüòóðû”, ïàëà íà Ðóñü, êàê íàêàçàíèå Áîæèå, íî íå çàìóòèëà ÷èñòîòû íàöèîíàëüíîãî òâîð÷åñòâà. Åñëè áû Ðóñü äîñòàëàñü òóðêàì, çàðàçèâøèìñÿ “èðàíñêèì ôàíàòèçìîì è ýêçàëüòàöèåé”, åå èñïûòàíèå áûëî áû ìíîãàæäû òðóäíåå, è äîëÿ – ãîðøå. Åñëè áû åå âçÿë Çàïàä, îí âûíóë áû èç íåå äóøó...»1. Ìîíãîëüñêîå âëàäû÷åñòâî ïîçâîëèëî âîññòàíîâèòü è ðàçâèòü ãîñóäàðñòâåííîñòü íà Ðóñè, çàùèòèëî åå îò âíåøíèõ âðàãîâ, ñïîñîáñòâîâàëî ýêîíîìè÷åñêîìó ïîäúåìó ñòðàíû (ïîñêîëüêó â åäèíîì ïðîñòðàíñòâå pax mongolica ðóññêèå êóïöû ìîãëè îðãàíèçîâûâàòü äàëüíèå òîðãîâûå ýêñïåäèöèè), âîçâûñèëî àâòîðèòåò ïðàâîñëàâíîé öåðêâè è ò. ä. Îäíàêî ýòèì äàëåêî íå èñ÷åðïûâàåòñÿ ïîçèòèâíîå âëèÿíèå ìîíãîëîâ. Ãëàâíîå – ýòî òî, ÷òî áëàãîäàðÿ «èãó» è íåîáõîäèìîñòè «îòñèæèâàòüñÿ â ëåñàõ» èëè óõîäèòü ãëóáîêî â ñòåïü â ñîçíàíèè ðóññêîãî ÷åëîâåêà ïîÿâèëîñü íîâîå ÷óâñòâî, ïîçâîëèâøåå åìó èíà÷å âçãëÿíóòü íà ñâîþ îéêóìåíó. Ýòî – «ìîíãîëüñêîå îùóùåíèå êîíòèíåíòà», èëè «÷óâñòâî ñòåïè», êîòîðîå, ñî÷åòàÿñü ñ «çàïàäíîåâðîïåéñêèì îùóùåíèåì ìîðÿ» êàê ñìûñëîâàÿ è ýêçèñòåíöèàëüíàÿ êîíòðàðíîñòü, îáðàçîâàëî ñïåöèôè÷åñêè ðóññêîå (òî÷íåå, åâðàçèéñêîå) îòíîøåíèå ê ìèðó è îïðåäåëèëî òåì ñàìûì áûòèå Ðîññèè. Òàêèì îáðàçîì, èãî, äåëàåò âûâîä Ñàâèöêèé, «áûëî â òî æå âðåìÿ ãîðíèëîì, â êîòîðîì êîâàëîñü ðóññêîå äóõîâíîå ñâîåîáðàçèå... ðóññêîå áëàãî÷åñòèå»2.  Ðîññèè ñî÷åòàþòñÿ îäíîâðåìåííî «îñåäëàÿ» è «ñòåïíàÿ» ñòèõèè, ÷òî îáðàçóåò åå äâîéñòâåííûé ëèê: «Ðîññèÿ – íàñëåäíèöà Âåëèêèõ Õàíîâ, ïðîäîëæàòåëüíèöà äåëà ×èíãèçà è Òèìóðà, îáúåäèíèòåëüíèöà Àçèè; Ðîññèÿ – ÷àñòü îñîáîãî “îêðàèííî-ïðèìîðñêîãî” ìèðà, íîñèòåëüíèöà óãëóáëåííîé êóëüòóðíîé òðàäèöèè»3. Òåì ñàìûì îáóñëîâëèâàåòñÿ îñîáîå ïîëîæåíèå Ðîññèè â ìèðå, åå ïîëèòè÷åñêèå è êóëüòóðíûå çàäà÷è. 1 Савицкий П.Н. Степь и оседлость // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. – М., 1993. С. 125. 2 Там же. С. 126. 3 Там же. 88 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Èäåè åâðàçèéöåâ ïîëó÷èëè ðàçâèòèå â ðàáîòàõ Ë. Í. Ãóìèëåâà è ê êîíöó ÕÕ â. ëåãëè â îñíîâó òåîðèè íåîåâðàçèéñòâà, ÷òî ñâèäåòåëüñòâóåò îá èõ àêòóàëüíîñòè è âûñîêîì òåîðåòè÷åñêîì ïîòåíöèàëå.  íàñòîÿùåå âðåìÿ áîëüøèíñòâî èññëåäîâàòåëåé ïðèçíàþò îãðîìíûå çàñëóãè åâðàçèéöåâ â èñòîðè÷åñêîé íàóêå â öåëîì è â ìîíãîëîâåäåíèè â ÷àñòíîñòè. Òàê, åâðàçèéöû õàðàêòåðèçóþòñÿ êàê ïðåäñòàâèòåëè íàèáîëåå ïðîãðåññèâíî ìûñëÿùåé ðóññêîé èíòåëëèãåíöèè, êîòîðûå ïåðâûìè ÿñíî è àðãóìåíòèðîâàííî ïðèçûâàëè îòîéòè îò äóàëüíîãî ðàññìîòðåíèÿ ìîíãîëüñêîé èñòîðèè è åå ðîëè â ñîçäàíèè ãîñóäàðñòâà Ðîññèéñêîãî. «Îáãîíÿÿ ñâîå âðåìÿ, îíè îêàçàëèñü ïåðâûìè ðåàëüíî è äàëåêî ìûñëÿùèìè ðîññèéñêèìè ãåîïîëèòèêàìè, êîòîðûå ñìîãëè ðàöèîíàëüíî ïîäîéòè ê èñòîðèè Ïîëÿ è Ñòåïè â ðîññèéñêîé èñòîðèîãðàôèè. Îíè ïðåäïî÷ëè äèàëîãèçì è ðàâåíñòâî äâóõ íàöèé ïåðåä ëèöîì áåñïðèñòðàñòíîé èñòîðèè ñ òåì, ÷òîáû ïîñëåäóþùèå ñòðàíèöû âçàèìîîòíîøåíèé äâóõ íàöèé è ãîñóäàðñòâ áûëè áîëåå ïàðòíåðñêèìè»1. Äðóãîé ñîâðåìåííûé èññëåäîâàòåëü îòìå÷àåò, ÷òî êî÷åâíèêè «ñïîñîáñòâîâàëè îñâîåíèþ Îéêóìåíû, ðàñïðîñòðàíåíèþ ðàçëè÷íîãî ðîäà èííîâàöèé, âíåñëè ñâîé âêëàä â ñîêðîâèùíèöó ìèðîâîé êóëüòóðû, â ýòíè÷åñêóþ èñòîðèþ íàðîäîâ Ñòàðîãî Ñâåòà»2.  íàñòîÿùåå âðåìÿ â ðóññêîé êóëüòóðå ñîõðàíÿåòñÿ àêòóàëüíîñòü îïïîçèöèè ìîíãîëèçì – åâðîïåèçì, î ÷åì ñâèäåòåëüñòâóåò äåÿòåëüíîñòü íåîåâðàçèéöåâ, ñ îäíîé ñòîðîíû, è ñòîðîííèêîâ èíòåãðàöèè Ðîññèè â êóëüòóðíîå ïðîñòðàíñòâî Åâðîïû, ñ äðóãîé. Ïðåäïðèíèìàþòñÿ òàêæå ïîïûòêè «èñòîðèêî-êîíöåïòóàëüíîãî îñìûñëåíèÿ ñóùíîñòè èäåè ïàíìîíãîëèçìà»3, âñåñòîðîííåãî ðàññìîòðåíèÿ ýòîãî ôåíîìåíà, êîòîðûé õàðàêòåðèçóåòñÿ êàê «ñëîæíîå è íåîäíîðîäíîå îáùåñòâåííî-ïîëèòè÷åñêîå òå÷åíèå»4. Âñå âûøåñêàçàííîå ïîçâîëÿåò 1 Ням-Осор Намсрайн. Монгольское государство и государственность в XIII– XIV вв. – Улан-Удэ, 2003. С. 7. 2 Крадин Н.Н. Кочевники, мир-империи и социальная революция // Альтернативные пути к цивилизации. – М., 2000. С. 314. 3 Бат-Очир Л. Современный мир и идея панмонголизма. – URL: forumeurasica.ru/index.php?/topic/706. 4 Кузьмин Ю.В., Свинин В.В. «Панмонголизм» как национальная идея консолидации народов Центральной Азии в ХХ веке. – URL: www.unuudur.com/?p= 1272. Раздел I. Проблемы идентичности 89 ñäåëàòü âûâîä î òîì, ÷òî ïîíÿòèå ìîíãîëèçìà òðåáóåò áîëåå ãëóáîêîãî îñìûñëåíèÿ. Íåîáõîäèìî èññëåäîâàòü îñíîâíûå ñîäåðæàòåëüíûå àñïåêòû ìîíãîëèçìà, îòðàæåííûå â èñòîðèè ðóññêîé ìûñëè, à òàêæå îïðåäåëèòü òåîðåòè÷åñêèé ïîòåíöèàë ýòîãî ïîíÿòèÿ, åãî ñïîñîáíîñòü âëèÿòü íà ïðîáëåìàòèêó ñîâðåìåííîé ôèëîñîôèè â Ðîññèè. 90 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ò. Ô. Ëÿïêèíà ÑÎÖÈÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÅ ÊÎÍÑÒÀÍÒÛ ÍÎÌÀÄÈÇÌÀ ÊÀÊ ÎÑÍÎÂÀ ÈÇÓ×ÅÍÈß ÊÓËÜÒÓÐÛ ÊÎ×ÅÂÍÈÊΠÑîâðåìåííîå ñîñòîÿíèå ìåæäèñöèïëèíàðíûõ èññëåäîâàíèé îòêðûâàåò íîâûå âîçìîæíîñòè â èçó÷åíèè ôåíîìåíà êî÷åâîé öèâèëèçàöèè, äàåò íîâûå ñïîñîáû ðåïðåçåíòàöèè ýòíîêóëüòóðíûõ ïðîöåññîâ â ðåãèîíàõ â ïðîøëîì è íàñòîÿùåì. Íà íàø âçãëÿä, îäíèì èç òàêèõ ÿðêèõ ðåïðåçåíòàòèâíûõ êà÷åñòâ öåíòðàëüíî-àçèàòñêîé êóëüòóðû ÿâëÿåòñÿ íîìàäèçì, îáóñëîâëåííûé îáðàçîì æèçíè íîìàäà (êî÷åâíèêà)1. Îáðàç æèçíè, êóëüòóðà êî÷åâíèêîâ âåêàìè ôîðìèðîâàëè ïîâåäåíèå è ñèñòåìó öåííîñòåé, êîòîðûå â êîììóíèêàòèâíîì àñïåêòå ìîãóò ðàññìàòðèâàòüñÿ êàê êóëüòóðíûå êîäû. Êëþ÷åâûìè è ôîðìîîáðàçóþùèìè ìîìåíòàìè êóëüòóðû êî÷åâíèêîâ áûëè îñâîåíèå ãåîãðàôè÷åñêîãî ïðîñòðàíñòâà è ðàçâèòèå ñêîòîâîäñòâà. Ñèìâîëè÷åñêèìè êîäàìè íîìàäèçìà ìîæíî ñ÷èòàòü êîíÿ, âñàäíèêà-âîèíà, ñêîòîâîäà è þðòó. Èìåííî ýòèìè ñèìâîëè÷åñêèìè êîäàìè íîìàäèçìà, íà íàø âçãëÿä, ñîçäàåòñÿ ôîí ãëóáèííûõ ïñèõîëîãè÷åñêèõ ìîòèâîâ, ðàñêðûâàþùèõ êóëüòóðíóþ öåëîñòíîñòü êàê åäèíñòâî ýòíè÷åñêîé ïðèðîäû, õàðàêòåðà è ìûøëåíèÿ. Ïðèðîäíî-êëèìàòè÷åñêèå óñëîâèÿ, ðàññåëåíèå êî÷åâûõ ïëåìåí, îêðóæàþùàÿ ñðåäà îáèòàíèÿ äëÿ æèçíåîáåñïå÷åíèÿ ýòíîñà, îñîáåííîñòü ïàñòáèùíûõ óãîäèé â òå÷åíèå êðóãëîãîäè÷íîãî ñêîòîâîä÷åñêîãî öèêëà, òðàäèöèîííûå ôîðìû êî÷åâàíèÿ, èçìåíåíèÿ, ïðîèñõîäèâøèå â ðåçóëüòàòå ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ è ýòíîêóëüòóðíûõ âçàèìîâëèÿíèé, à òàêæå òåõíîëîãèÿ ñîäåðæàíèÿ ðàçíûõ âèäîâ ñêîòà â çàâèñèìîñòè îò ñåçîíà ãîäà – âñå ýòî õàðàêòåðèçóåò íîìàäèçì êàê ñîöèàëüíî-èñòîðè÷åñêîå ÿâëåíèå. Ñêîòîâîäñòâî íîìàäîâ âîáðàëî â ñåáÿ áîãàòåéøèé îïûò, íàêîïëåííûé â äðåâíîñòè è ñðåäíåâåêîâüå.  òå÷åíèå ìíîãîâåêî1 Словарь исторических терминов / Сост. В.С. Симаков. – СПб., 1998. С.192. Раздел I. Проблемы идентичности 91 âîé ïðàêòèêè ó êî÷åâíèêîâ ñôîðìèðîâàëîñü îñîáîå îòíîøåíèå ê ñðåäå îáèòàíèÿ, îíè ÷åòêî ïðåäñòàâëÿëè ñåáå ëàíäøàôòíûå, êëèìàòè÷åñêèå è äðóãèå îñîáåííîñòè çàíèìàåìûõ òåððèòîðèé. Òàêèì îáðàçîì, ïåðâîé êóëüòóðîîáðàçóþùåé êîíñòàíòîé òðàäèöèîííîé êóëüòóðû êî÷åâíèêîâ ÿâëÿåòñÿ ñêîòîâîäñòâî, êàê îñíîâíîé âèä õîçÿéñòâîâàíèÿ. Ñîäåðæàíèå áîëüøîãî êîëè÷åñòâà äîìàøíèõ æèâîòíûõ îïðåäåëÿëî íåîáõîäèìîñòü êî÷åâîê.  öåëÿõ îáåñïå÷åíèÿ õîðîøåãî íàãóëà è âûñîêîé óïèòàííîñòè ñêîòà êî÷åâíèêè ñîâåðøàëè ïåðåêî÷åâêè íà äàëüíèå ðàññòîÿíèÿ. Êî÷åâîé æèçíè ïðîòèâîïîêàçàíà îñòàíîâêà â îäíîé òî÷êå áåñêðàéíåé ñòåïè. Æèçíü êî÷åâíèêà, ïîä÷èíÿÿñü âðåìåííûì, âåãåòàöèîííûì çàêîíîìåðíîñòÿì, âûõîäèò èç êðóãîâîðîòà äâèæåíèÿ, èìåþùåãî ïîñòîÿííûé õàðàêòåð. Òàê, îñîáåííîñòüþ ãåîãðàôè÷åñêîãî ïðîñòðàíñòâà Âîñòî÷íîé Ñèáèðè ÿâëÿåòñÿ òî, ÷òî çäåñü ñî÷åòàþòñÿ âñå ÷åòûðå õîçÿéñòâåííî-êóëüòóðíûõ òèïà: êî÷åâíèêè ñòåïåé (áóðÿòû, ìîíãîëû), êî÷åâíèêè âûñîêîãîðüÿ (òóâèíöû), êî÷åâíèêè òàéãè (ýâåíêè) è êî÷åâíèêè òóíäðû (íåíöû, ÷óê÷è è äð. íàðîäû). Åñòåñòâåííî, ÷òî êîíü â êî÷åâîé êóëüòóðå – îäíî èç ñðåäñòâ îñâîåíèÿ ãåîãðàôè÷åñêîãî ïðîñòðàíñòâà. Ïóòåì ïîä÷èíåíèÿ êîíÿ ÷åëîâå÷åñêîé âîëå êî÷åâíèêè ñäåëàëè îãðîìíûé øàã â äåëå îñâîåíèÿ ïðîñòðàíñòâà. Êîíü – ýòî øàã íà ïóòè îò îñâîåíèÿ îãðàíè÷åííîãî ïðîñòðàíñòâà ê îñâîåíèþ ìèðà, ýòî íà÷àëî äèàëîãà ðàçëè÷íûõ êóëüòóð.  èñòîðèè ÷åëîâå÷åñòâà èçâåñòíî, ÷òî ïîêîðåíèå ïðîñòðàíñòâà îñîáåííî óäàâàëîñü êî÷åâûì íàðîäàì, ãäå êîíü è êî÷åâíèê êàçàëèñü åäèíûì ñóùåñòâîì. «×åëîâåê, îñåäëàâøèé êîíÿ, îñîçíàåò, ÷òî íà÷èíàåò îñâîáîæäàòüñÿ, ÷òî åãî âîëåâûå âîçìîæíîñòè óâåëè÷èëèñü, ÷òî îí ñòàë áëèæå ê êîñìîñó»1. Èçâåñòíî, ÷òî ëó÷øèõ êîíåé ïðèíîñèëè â æåðòâó, à ÷åðåïà è êîïûòà ñëóæèëè îáåðåãîì. Òàê, íàïðèìåð, ñàêè ïîäâåøèâàëè ê ïîÿñó êîïûòà çíàìåíèòîãî ñêàêóíà êàê ïðåäìåò, ïðèíîñÿùèé ñ÷àñòüå â ïóòè è îáåðåãàþùèé îò ãèáåëè âî âðåìÿ áîÿ. Òàêîé æå îáû÷àé áûë ó êàçàõîâ2. Òàêæå èçâåñòíî, ÷òî 1 Габитов Т., Муталипов Ж., Кулсариев А. Культурология. – Алматы, 2001. С. 270. 2 Маргулан А.Х. Казахское народное прикладное искусство. Т. 1. – Алма-Ата, 1986. С.31. 92 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие êàçàõè ïîêëîíÿëèñü íàñêàëüíûì èçîáðàæåíèÿì êîïûò ñêàêóíà: òàêèå èçîáðàæåíèÿ â îãðîìíîì êîëè÷åñòâå îòêðûòû â Öåíòðàëüíîì Êàçàõñòàíå1.  ìèôîëîãèè áóðÿò ñðåäè òîòåìè÷åñêèõ ïåðâîïðåäêîâ òàêæå ïðèñóòñòâóåò ñàêðàëüíûé îáðàç ëîøàäè, îò øåâåëåíèÿ ãóá êîòîðîé ðîæäàþòñÿ äåòè2. Êðîìå òîãî, ó ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ èíîãäà ìîäåëèðîâàíèå ïðîñòðàíñòâà ìèðà îñóùåñòâëÿëîñü ÷åðåç òåëî êîíÿ. «Áåëîðîòûé áåëûé êîíü ãëàâíîãî ãåðîÿ â ñêàçå “Óòà Ñàãàí Áàòîð” íàñòîëüêî âåëèê, ÷òî ìåæäó åãî óøàìè êîçåë è áàðàí ðåçâÿòñÿ, íà øåå õîðåê è ãîðíîñòàé, áåãàÿ, èãðàþò; íà øåå ïåðåä ñåäëîì ðàçâåäåí êîñòåð»3. Ëîøàäü áûëà ñâîåîáðàçíûì ìåäèàòîðîì âåðõíåãî è ñðåäíåãî ìèðà. Þðòà – îäèí èç äðåâíåéøèõ âèäîâ ïåðåäâèæíîãî æèëèùà, ïðèñïîñîáëåííîãî ê êî÷åâîìó îáðàçó æèçíè. Øèðîêî ðàñïðîñòðàíåííàÿ ñðåäè êî÷åâûõ íàðîäîâ Åâðàçèè, îíà äî ñîâðåìåííîñòè ñîõðàíèëà ñâîþ äðåâíþþ ôîðìó. Òàê, â Êàçàõñòàíå äîìèíèðóåò â îñíîâíîì þðòà, îòëè÷àþùàÿñÿ îò äðóãèõ òèïîâ ïîëóøàðíîé ôîðìîé è ñôåðè÷åñêèìè ñâîäàìè. Èññëåäîâàòåëè îòíîñÿò ïðîèñõîæäåíèå è çàêðåïëåíèå òàêîé þðòû ê ïåðèîäó XIII–XV ââ. êèï÷àêñêîé êóëüòóðû4. Îäíàêî ñóùåñòâóåò è òàê íàçûâàåìûé êàëìûêñêèé òèï þðòû, êîòîðûé îòëè÷àåòñÿ êîíè÷åñêèì ñâîäîì. Îïèñàíèÿ òàêîãî òèïà þðòû ìîæíî íàéòè â òðóäàõ È. Ï. Ôàëüêà, Ï. Ñ. Ïàëëàñà, È. Ãåîðãè, ×. ×. Âàëèõàíîâà è äð. Ó áóðÿò áûëà ðàñïðîñòðàíåíà ïîëóñôåðè÷åñêàÿ þðòà. Îíà ïðåäñòàâëÿëà ñîáîé ñáîðíî-ðàçáîðíîå ñîîðóæåíèå èç ðåøåò÷àòîãî êàðêàñà è âîéëî÷íîãî ïîêðûòèÿ, êðóãëîãî â îñíîâàíèè. Þðòû áûëè íå òîëüêî âîéëî÷íûå, íî è äåðåâÿííûå. Îñíîâó þðòû ñîñòàâëÿëè òðè ýëåìåíòà, èìåþùèå â èñòîêàõ òðåõ÷ëåííóþ âåðòèêàëüíóþ ñòðóêòóðó, ñâÿçàííóþ ñ êîñìîëîãè÷åñêèìè ïðåäñòàâëåíèÿìè êî÷åâíèêîâ.  óñëîâèÿõ êî÷åâîãî ñêîòîâîäñòâà þðòà è ñåãîäíÿ íåçàìåíèìà. Îíà ëåãêî ñîáè1 Там же. С. 31. Дампилова Л.С. Шаманские песнопения бурят: символика и поэтика. – УланУдэ, 2005. С. 146. 3 Нанзатов Б.З., Николаева Д.А., Содномпилова М.М., Шагланова О.А. Пространство в традиционной культуре монгольских народов. – М., 2008. С. 151. 4 Ибн Рузбихан. Воспоминание участника о походе Шейбани-хана в Туркестан // Прошлое Казахстана в источниках и материалах. Сб. I (V в. до н.э. – XVIII в. н. э.) – Алма-Ата; М., 1935. С. 110. 2 Раздел I. Проблемы идентичности 93 ðàåòñÿ è ëåãêî ðàçáèðàåòñÿ.  õîëîäíîå âðåìÿ ãîäà â íåé òåïëî, à ëåòîì äàæå â ñàìûé ñèëüíûé çíîé ïðîõëàäíî. Þðòà âñåãäà ðàçíîîáðàçíî óêðàøàëàñü, äëÿ ÷åãî ïðèãëàøàëèñü íàðîäíûå ìàñòåðà – ðåç÷èêè, êîâðîâùèöû è âûøèâàëüùèöû. Ñóùåñòâîâàíèå þðò ó íîìàäîâ ãîâîðèò î òîì, ÷òî þðòà áûëà íå òîëüêî íåîáõîäèìûì ìîáèëüíûì æèëèùåì, ñîïðîâîæäàþùèì êî÷åâíèêîâ, íî è îïðåäåëåííîãî ðîäà ñèìâîëîì êî÷åâîé êóëüòóðû. Êî÷óþùèå ïëåìåíà ïðîíîñèëèñü ïî çåìëå, îñâàèâàÿ îãðîìíûå ïðîñòðàíñòâà, ãäå âðåìÿ ïî÷òè íå èìåëî çíà÷åíèÿ, èáî ãëàâíîå áûëî äâèæåíèå. Åñëè ó îñåäëûõ íàðîäîâ îòìå÷àåòñÿ ñîõðàííîñòü ïàìÿòíèêîâ ìàòåðèàëüíîé è äóõîâíîé êóëüòóðû, òî ó íîñèòåëåé êî÷åâîé öèâèëèçàöèè â ñèëó èõ îáðàçà æèçíè îñòàëàñü þðòà. Âòîðîé êóëüòóðîîáðàçóþùåé êîíñòàíòîé íîìàäèçìà, íà íàø âçãëÿä, ÿâëÿþòñÿ ñåìüÿ è îáùèíà. Ó ñêîòîâîäîâ êàæäàÿ êîíêðåòíàÿ ñåìüÿ, ÿâëÿÿñü ïåðâè÷íûì ïîäðàçäåëåíèåì, ñ÷èòàëàñü åäèíèöåé áîëåå øèðîêèõ ñîöèàëüíûõ ïðîñòðàíñòâ, òàêèõ êàê îáùèíà, ïëåìÿ. Èìåííî ñ ýòîãî òàêñîíîìè÷åñêîãî óðîâíÿ íà÷èíàëàñü è âñÿ ñåòü ñîöèàëüíûõ ñâÿçåé. Îäíàêî çàìåòèì, ÷òî êðîâíîðîäñòâåííàÿ ñâÿçü íå áûëà åäèíñòâåííîé îáùåñòâåííîé ñâÿçüþ ó íîìàäîâ. Ñóùåñòâîâàëè ñåìåéíûå, õîçÿéñòâåííûå, ãåíåàëîãè÷åñêèå, âîåííûå, êóëüòóðíûå, ÿçûêîâûå, ðåëèãèîçíûå è ïðî÷èå ñâÿçè, â òî âðåìÿ êàê ñèñòåìîîáðàçóþùèìè ñâÿçÿìè áûëè âñå æå ðîäñòâåííûå îòíîøåíèÿ, ïîçâîëÿþùèå ñîáèðàòü îáùèíó è ïëåìÿ ïîñëå ñòîëü ÷àñòûõ äëÿ êî÷åâíèêîâ ïåðåìåùåíèé. Ñîöèàëèçàöèÿ è èíêóëüòóðàöèÿ ìîëîäîãî ïîêîëåíèÿ êàê íåîáõîäèìîå ñðåäñòâî ìåæïîêîëåííîé òðàíñìèññèè êóëüòóðû ïðîèñõîäèëè âî âñåõ òèïàõ ñåìåé. Áåçóñëîâíî, íàðÿäó ñ îáùèìè ÷åðòàìè çäåñü ïðîÿâëÿëèñü è íåêîòîðûå îñîáåííîñòè, â çàâèñèìîñòè îò ÷èñëåííîãî è ïîêîëåííîãî ñîñòàâà, êîëè÷åñòâà áðà÷íûõ ïàð ñ äåòüìè, õàðàêòåðà âíóòðèñåìåéíûõ îòíîøåíèé, ñîöèàëüíîãî ïîëîæåíèÿ, ñòåïåíè ðåëèãèîçíîñòè, íàêîïëåííîãî îïûòà â òîé èëè èíîé ñôåðå äåÿòåëüíîñòè. Òàêèì îáðàçîì, ïðåäâàðèòåëüíî îáîáùèâ âûøåèçëîæåííîå, ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî ñïåöèôèêà êî÷åâíè÷åñòâà çàêëþ÷àåòñÿ â óòèëèçàöèè ðåñóðñîâ ñðåäû îáèòàíèÿ, ïðåèìóùåñòâåííî ñêîòà, è õàðàêòåðèçóåòñÿ öåëîñòíîñòüþ è âçàèìîîáóñëîâëåííîñòüþ âñåãî ñïåêòðà îáùåñòâåííûõ îòíîøåíèé, ïðåæäå âñåãî ïî ïîâîäó ãëàâíîãî ñðåäñòâà ïðîèçâîäñòâà – ñêîòà. 94 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ñëåäóþùåé âàæíîé ñîñòàâëÿþùåé êóëüòóðû íîìàäîâ ÿâëÿåòñÿ òðàäèöèîííîå ìèðîâîççðåíèå. Äëÿ âîñòî÷íîé êóëüòóðû â öåëîì õàðàêòåðíî ñòðåìëåíèå ê ñàìîñîçíàíèþ ÷åðåç ïîçíàíèå ñâîèõ êîðíåé.  ýòîì ìîæíî óâèäåòü ðîäîâîå íà÷àëî êî÷åâîé êóëüòóðû. Òåíãðè – Íåáî êàê âåðõîâíîå áîæåñòâî ïðèçíàâàëîñü íå òîëüêî òþðêñêèìè ïëåìåíàìè, íî è ìîíãîëüñêèìè. Êóëüò Íåáà-áîãà â ñâîåì ãåíåçèñå óõîäèò â ãëóáîêóþ äðåâíîñòü. Êóëüò íåáà ðàñïðîñòðàíåí ïîâñåìåñòíî, âåðà â íåãî ñâîéñòâåííà âñåì íàðîäàì è îòðàæàåò îïðåäåëåííóþ ñòàäèþ ðàçâèòèÿ ðåëèãèîçíîãî ìûøëåíèÿ. Ìîðôîëîãè÷åñêàÿ è ñòðóêòóðíàÿ ïðèðîäà Òåíãðè ñëîæíà.  ïîíÿòèå Òåíãðè âõîäÿò èäåéíûå îòðàæåíèÿ êàê ïðèðîäíûõ ñèë (êóëüò ñîëíöà, êîñìè÷åñêèõ è àñòðàëüíûõ áîæåñòâ), òàê è ñîöèàëüíûõ ñèë (êóëüò ïðåäêîâ, òîòåìîâ è ò. ä.). Âî ìíîãèõ òîòåìèñòè÷åñêèõ ìèôàõ è ïðåäàíèÿõ êî÷åâíèêîâ îáíàðóæèâàþòñÿ ñòàäèàëüíî ðàçëè÷íûå èñòîðèêî-ýòíè÷åñêèå è èñòîðèêî-êóëüòóðíûå ïëàñòû è ñëåäû ðåàëüíûõ ñîáûòèé. Íîñèòåëè òîòåìíûõ ôóíêöèé ÿâëÿþòñÿ, êàê ïðàâèëî, ïîñëàííèêàìè è ïðåäñòàâèòåëÿìè Òåíãðè. Âàæíîé ñîñòàâíîé ÷àñòüþ êàðòèíû ìèðà ÿâëÿëñÿ êóëüò Óìàé – ïîêðîâèòåëüíèöû ðîæåíèö, äåòåé è ïëîäîðîäèÿ. Ìîòèâ ïðîèñõîæäåíèÿ ëþäåé îò æèâîòíûõ èëè æèâîòíûõ îò ëþäåé âåñüìà àðõàè÷åí. Îí ñâÿçàí ñ ôîðìèðîâàíèåì òîòåìèñòè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèé è óõîäèò êîðíÿìè â ýïîõó ñòàíîâëåíèÿ ðîäîâûõ îòíîøåíèé. Ó íàèáîëåå àðõàè÷íûõ ïëåìåí ìèôè÷åñêèå ãåðîè – ýòî òîòåìíûå ïðåäêè, îáëàäàþùèå äâîéíîé, àíòðîïî- è çîîìîðôíîé, ïðèðîäîé è ÿâëÿþùèåñÿ îäíîâðåìåííî ïðàðîäèòåëÿìè îïðåäåëåííîãî âèäà æèâîòíûõ èëè ðàñòåíèé è îïðåäåëåííîé ãðóïïû ëþäåé. Òàêèì îáðàçîì, äëÿ àíàëèçà ñèìâîëè÷åñêèõ çíà÷åíèé êî÷åâîé êóëüòóðû ìû âûäåëèëè íåñêîëüêî ñîöèàëüíî-êóëüòóðíûõ êîíñòàíò, êîòîðûå ïîçâîëÿþò ñäåëàòü âûâîä î òîì, ÷òî ðå÷ü èäåò î òðàäèöèîííîé êóëüòóðå. Ýòà êóëüòóðà áûëà ðåçóëüòàòîì âûðàáîòàííîé â òå÷åíèå äëèòåëüíîãî ïåðèîäà ïðèñïîñîáèòåëüñêîé ñòðàòåãèè ïðèðîäîïîëüçîâàíèÿ è ñóùåñòâîâàëà êàê ñâîåãî ðîäà «îòâåò» íà «âûçîâ», áðîøåííûé ñðåäîé îáèòàíèÿ1. Îáîçíà÷åíèå ñîöèîêóëüòóðíûõ êîíñòàíò ïîìîæåò óêàçàòü íà èñòîêè ñóùíîñòíûõ îñîáåííîñòåé íîìàäèçìà. 1 См.: Тойнби А. Постижение истории. – М., 1991. С. 186. Раздел I. Проблемы идентичности 95 Ñ. È. Æèìáååâà ÏÐÎÁËÅÌÀ ÒÅÎÐÅÒÈ×ÅÑÊÎÃÎ ÎÑÌÛÑËÅÍÈß ÎÑÍΠÒÐÀÄÈÖÈÎÍÍÎÉ ÊÓËÜÒÓÐÛ Áóðÿòñêàÿ òðàäèöèîííàÿ êóëüòóðà èìååò ìíîãî îáùåãî ñ êóëüòóðîé ìîíãîëîâ. Ðàçäåëåíèå íà ðîññèéñêèõ áóðÿò è ìîíãîëîâ ñîáñòâåííî Ìîíãîëèè èëè áóðÿò è ìîíãîëîâ Âíóòðåííåé Ìîíãîëèè (Êèòàé) – ÿâëåíèå èñòîðè÷åñêîå, âîçíèêøåå âñëåäñòâèå óñòàíîâëåíèÿ ãðàíèö â ðåçóëüòàòå çàêëþ÷åíèÿ Áóðèíñêîãî è Êÿõòèíñêîãî äîãîâîðîâ 1727 ã., ïîäïèñàííûõ ðîññèéñêèì ïîñëîì Ñ. Ë. Ðàãóçèíñêèì-Âëàäèñëàâîâè÷åì è óïîëíîìî÷åííûìè ïðàâèòåëüñòâà Öèíñêîé èìïåðèè. Ïîýòîìó ìîæíî è íóæíî èçó÷àòü êóëüòóðíîå íàñëåäèå ýòèõ íàðîäîâ êàê êîäîâóþ îñíîâó òðàíñëÿöèè êóëüòóðíûõ ôåíîìåíîâ â âåê ãëîáàëèçàöèè, èáî ãëîáàëèçàöèÿ, êàê ñëåäñòâèå ïðèòÿçàíèé îäíîïîëÿðíîãî âçãëÿäà åâðîïåéñêîãî ãåãåìîíèçìà (÷òî ñ íåîáõîäèìîñòüþ âûñâå÷èâàåòñÿ â ëîãèêå ôàóñòîâñêîãî àêòèâèñòñêîãî íà÷àëà), ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ìîäåðíèçàöèþ ïî îáðàçöó «öèâèëèçîâàííîãî» ìèðà åâðîïåéöåâ, â ñðàâíåíèè ñ êîòîðûì êóëüòóðíîå äîñòîÿíèå äðóãèõ íàðîäîâ ðàññìàòðèâàåòñÿ êàê íåêèé «ïåðåæèòîê» è îòñòàëîñòü (çäåñü ìîæíî ñîñëàòüñÿ íà èçâåñòíûå ðàáîòû àíãëèéñêîãî èñòîðèêà À. Òîéíáè, íåìåöêîãî êóëüòóðîëîãà Î. Øïåíãëåðà, ðîññèéñêîãî ëèíãâèñòà, îäíîãî èç òåîðåòèêîâ åâðàçèéñòâà Í. Òðóáåöêîãî). Òåçèñ àíòðîïîëîãà-ýâîëþöèîíèñòà Ä. Á. Òàéëîðà áûë íàñòîëüêî õîðîøî çàêðåïëåí è òàê óäà÷íî ïðèìåíÿëñÿ ïðàêòè÷åñêè, ÷òî ìû íàáëþäàåì åãî îòãîëîñêè è â XXI â. Òàê, ïðèðîäíî-õîçÿéñòâåííûé ïðàçäíèê Ñàãààëãàí (Öàãààí Ñàð – Áåëûé ìåñÿö), îòìå÷àåìûé íå òîëüêî â Ìîíãîëèè, Áóðÿòèè, Òûâå, Êàëìûêèè, íî è â äðóãèõ ñòðàíàõ Þãî-Âîñòî÷íîé Àçèè, áûë çàïðåùåí â Áóðÿòèè êàê «ïåðåæèòîê», õîòÿ îí áûë èçâåñòåí ñ ãóííñêèõ âðåìåí íà ïðîñòîðàõ Öåíòðàëüíîé Àçèè. Ïðèâîäÿ ýòîò ôàêò, ìû õîòèì ïîñòàâèòü âîïðîñ î íåîá- 96 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие õîäèìîñòè êðèòè÷åñêîãî âçãëÿäà íà òåîðåòè÷åñêîå íàñëåäèå êóëüòóðíîé àíòðîïîëîãèè. Âñïîìíèì ïîëîæåíèÿ íåêîòîðûõ ó÷åíûõ, ÿâëÿþùèåñÿ ìåòîäîëîãè÷åñêîé îñíîâîé íàó÷íûõ ýêñòðàïîëÿöèé1. Ðå÷ü èäåò î ïëåÿäå áëåñòÿùèõ ó÷åíûõ, òàêèõ êàê Øàðëü äå Áðîññ (1709–1777), Àëüôðåä Ðàññåë Óîëëåñ (1823–1918), Ýäóàðä Áåðíåò Òàéëîð (1832–1917), Ëþñüåí Ëåâè-Áðþëü (1857–1939), Äæåéìñ Äæîðäæ Ôðåçåð (1854–1943), Ðîáåðò Ðåéíàëô Ìàðåòò (1866–1943), Ãåíðèõ Øóðö (1863– 1903), Áðîíèñëàâ Êàñïàð Ìàëèíîâñêèé (1884–1942), Êëîä Ëåâè-Ñòðîññ (1908–2009) è äð. Åñòåñòâåííî, êàæäûé ïîñëåäóþùèé ó÷åíûé â ñâîèõ òåîðåòè÷åñêèõ ýêñêóðñàõ ïî îñâîåíèþ ýìïèðè÷åñêîãî ìàòåðèàëà îïèðàëñÿ íà çàêëþ÷åíèÿ è âûâîäû ïðåäøåñòâåííèêîâ. Ìå÷òàòåëè è ïóòåøåñòâåííèêè, ëþáèòåëè-ñàìîó÷êè, ñòàâøèå ïîòîì êðóïíûìè ó÷åíûìè, ñòðåìèëèñü îòêðûòü äëÿ ñåáÿ áûò è êóëüòóðó äðóãèõ íàðîäîâ, ïîñâÿòèëè ýòîìó âñþ ñâîþ æèçíü. 1 «Ранние европейские миссионеры (многие из них впоследствии стали крупными учеными. – С.Ж.) опирались на Библию в вопросе происхождения человека и отдельных народностей в связи с грехопадением и смешением языков… первые европейские синологи выводили предков китайского народа из общей библейской родины всего человечества в Западной Азии, в частности, от горы Арарат…». Кюнер Н.В. Лекции по истории развития главнейших основ китайской материальной и духовной культуры, читанные в 1918–1919 академическом году в Восточном Институте, ныне Восточном Факультете Государственного Дальневосточного Университета. – Владивосток, 1921. С. 90. – Кстати, во введении к следующей книге (№ 2) сказано: «По Броссу, те народы, которые верят в единого Бога – просвещенные, а те, которые не признают единого Бога, – дикари». А сам де Бросс очень часто повторяет свою мысль: «человеческий род, будучи наказан и сведен к небольшому числу семейств, изолированных и расселенных по всей поверхности земли, впал в потемки невежества и забыл о своем Создателе» (Шарль де Бросс. О фетишизме. – М., 1973. С. 91–92). Мысль о восхождении от низшего к высшему – любимая тема эволюционизма. В данном случае особенно отчетливо показана в теоретическом оформлении антропологической категории «религия». Например, шотландский философ Дэвид Юм в «Естественной истории религии» и «Диалогах о естественной религии» политеизм относит к низшей по сравнению с теизмом. Отсюда: «Не подлежит сомнению, что в соответствии с ходом естественного развития человеческой мысли невежественная масса уже должна обладать каким-нибудь примитивным и обыденным представлением о высших силах, прежде чем она окажется в состоянии достигнуть о том совершенном существе, которое внесло порядок во все мироздание» (Юм Д. Малые произведения: Эссе; Естественная история религии; Диалоги о естественной религии. – М., 1996. С. 220). Раздел I. Проблемы идентичности 97 Øàðëü äå Áðîññ â 1760 ã. âûïóñêàåò êíèãó î êóëüòå ôåòèøåé1, êîòîðàÿ ÿâèëàñü îäíîé èç ïåðâûõ òåîðåòè÷åñêèõ ðàáîò, ïîñâÿùåííûõ ôåòèøèçìó, è ñòàëà òåîðåòè÷åñêîé îñíîâîé âçãëÿäîâ íà ôåòèøèçì êàê íà êóëüò ÿâëåíèé ïðèðîäû, æèâîòíûõ è íåîäóøåâëåííûõ ïðåäìåòîâ. Àâòîð ïðîâîäèò ìíîãî÷èñëåííûå ïàðàëëåëè ìåæäó ðåëèãèÿìè Çàïàäíîé Àôðèêè è äðóãèõ ÷àñòåé ñâåòà, äðåâíåãî Åãèïòà, Ãðåöèè è Ðèìà. Ýòî ñîïîñòàâëåíèå ïðèâîäèò åãî ê âûâîäó, ÷òî ôåòèøèçì ÿâëÿåòñÿ èçíà÷àëüíîé ôîðìîé ðåëèãèè è îáúÿñíÿåòñÿ ñòðàõîì è áåñïîìîùíîñòüþ ÷åëîâåêà ïåðåä îêðóæàþùèì ìèðîì. Ýòîò òåçèñ ïðî÷íî çàêðåïëÿåòñÿ è ñîõðàíÿåòñÿ â ñîâðåìåííûõ ðàáîòàõ, õîòÿ îí è ÿâëÿåòñÿ ïîâåðõíîñòíûì, íå ðàñêðûâàåò ñóòü âçàèìîñâÿçè ïðèðîäû è ÷åëîâåêà, òðàíñëèðóåìîé òðàäèöèîííîé, èëè ïðèðîäîöåíòðè÷åñêîé, êóëüòóðîé. Íà ñàìîì æå äåëå âîâñå íå ñòðàõ ÿâëÿåòñÿ ïðè÷èíîé êóëüòà, à îñîçíàííîå ïîíèìàíèå âçàèìîñâÿçè, îáåñïå÷èâàþùåé âîñïðîèçâîäñòâî æèçíè è ñðåäñòâ ñóùåñòâîâàíèÿ. Íèæå ìû îñòàíîâèìñÿ íà ýòîì. Íå ïðèõîäèòñÿ ñîìíåâàòüñÿ â òîì, ÷òî àíèìèñòè÷åñêèå ïðåäñòàâëåíèÿ ìîæíî ðàññìàòðèâàòü êàê ñëèÿíèå «ñîçíàíèÿ ñî âñåé ïðèðîäîé» (Êàññèðåð), ÷òî ôèêñèðóåò îáøèðíàÿ ýòíîãðàôè÷åñêàÿ ëèòåðàòóðà. Ïðîáëåìà, îäíàêî, â òîì, ÷òî îáúÿñíèòåëüíàÿ èíòåðïðåòàöèÿ íå ó÷èòûâàåò ìíîãîâåêîâîé æèçíåííûé áàãàæ ýòîãî ãåíåòè÷åñêîãî âçàèìîäåéñòâèÿ, ÷òî ñâÿçàíî ñ ðàçëè÷èåì âî âçãëÿäàõ íà ïðèðîäó â êóëüòóðàõ «íåöèâèëèçîâàííûõ» è «öèâèëèçîâàííûõ» íàðîäîâ. Êóëüòóðíàÿ òðàäèöèÿ Çàïàäà (âñå àíòðîïîëîãè, èçó÷àâøèå òðàäèöèîííóþ êóëüòóðó, áûëè âûõîäöàìè èç ìåòðîïîëèé) èìååò èñõîäíûå ìèðîâîççðåí÷åñêèå êîðíè â õðèñòèàíñòâå, ïðèçíàþùåé Áîãà åäèíñòâåííûì ìåðèëîì èñòèíû. Ïîýòîìó ýòà òðàäèöèÿ íå ïðèåìëåò ïðèðîäó êàê îñíîâíîé àâòîðèòåò æèçíåïîëàãàíèÿ. Îñòðîâà Áîðíåî è Áàëè, Öåëåáåñ è Òèìîð, êàê è äðóãèå «ýêçîòè÷åñêèå» óãîëêè Çåìëè, ÷àñòî ôèãóðèðóþò â ðàáîòàõ 1 Шарль де Бросс. О фетишизме. – М., 1973. – 207 с. В предисловии со ссылкой на диссертацию «Фетишизм и проблема происхождения религии», впоследствии переработанной в самостоятельную работу Ю. П. Францовым «У истоков религий и свободомыслия» сказано: «де Бросс указал исследователям первобытной религии правильный путь, отметив, что человеческое сознание развивается и к нему следует подходить исторически». Указ. изд. С. 6. 98 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ìíîãèõ àíòðîïîëîãîâ-ïóòåøåñòâåííèêîâ. Ýòî îòíîñèòñÿ è ê Àëüôðåäó Óîëëåñó, êîòîðûé ïîáûâàë íà Ìàëàéñêîì àðõèïåëàãå, ñîáðàë êðóïíåéøóþ ýíòîìîëîãè÷åñêóþ êîëëåêöèþ è íàïèñàë êíèãó «Ìàëàéñêèé àðõèïåëàã, ñòðàíà îðàíãóòàíãà è ðàéñêîé ïòèöû», ãäå îïèñàë ïðîöåññ ðàññåëåíèÿ ëþäåé íà àðõèïåëàãå. Òàêæå Óîëëåñ èçâåñòåí òåì, ÷òî íåçàâèñèìî îò ×. Äàðâèíà ïîäîøåë ê èäåå ïðîèñõîæäåíèÿ âèäîâ è âûñòóïèë ñ êðèòèêîé òåîðèè Ë. Ëåâè-Áðþëÿ. Äðóãîé àíòðîïîëîã, Ðîáåðò Ðåéíàëô Ìàðåòò, ñ÷èòàë, ÷òî ïåðâîíà÷àëüíàÿ ñòàäèÿ ÷åëîâå÷åñêîãî ðàçâèòèÿ áûëà áåçðåëèãèîçíîé, ÷òî íå áûëî åùå àíèìèñòè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèé, íî ÷åëîâåê, òåì íå ìåíåå, ÷óâñòâîâàë áåçëè÷íóþ «ñâåðõúåñòåñòâåííóþ»1 ñèëó. Ìàðåòò äàë îïðåäåëåíèå òàêèì ïîíÿòèÿì, êàê «ìàíà» è «òàáó». Ìû íå áóäåì îñòàíàâëèâàòüñÿ íà èíòåðïðåòàöèÿõ ýòèõ òåðìèíîâ, ïîñêîëüêó îíè óæå ìíîãî ðàç îñâåùåíû â ëèòåðàòóðå è ââåäåíû â äîêàçàòåëüíóþ áàçó àíòðîïîëîãèè. Ãåíðèõ Øóðö îòìå÷àë, ÷òî åñòåñòâîçíàíèå ïîìîãëî îäåðæàòü ïîáåäó áåçîòðàäíîìó ìåõàíè÷åñêîìó âîççðåíèþ íà ïðèðîäó, è ïðåäëàãàë äëÿ äîïîëíåíèÿ åñòåñòâîçíàíèÿ ðàçâèâàòü îñíîâàòåëüíîå ó÷åíèå î äóõå. Íà ñòðàíèöàõ ôóíäàìåíòàëüíîãî òðóäà «Èñòîðèÿ ïåðâîáûòíîé êóëüòóðû» îí âûñêàçûâàåòñÿ òàê: «Íåëüçÿ íàçâàòü íåóäà÷íûì ïðåäëîæåííûé Ë. Ôðîáåíèóñîì òåðìèí ìàíèçì, îáðàçîâàííûé èç ìàíè – ðèìñêîãî íàçâàíèÿ äóõîâ ïðåäêîâ»2. Äàëåå îí çàìå÷àåò, ÷òî «ìû óæå èìåëè íåîäíîêðàòíî ñëó÷àè óáåæäàòüñÿ â ñòîëü òåñíîé ñâÿçè ìåæäó ìàíèñòè÷åñêèìè è àíèìèñòè÷åñêèìè èäåÿìè, ÷òî îòäåëèòü èõ äðóã îò äðóãà îêàçûâàëîñü íåâîçìîæíûì»3. Ó÷åíèê èçâåñòíîãî ãåîãðàôà Ôðèäðèõà Ðàòöåëÿ, òàê æå êàê è ó÷èòåëü, áûë ÿðêèì ïðèâåðæåíöåì ýâîëþöèîíèçìà. 1 Мы взяли слово «сверхъестественное» в кавычки, поскольку самое естественное, с точки зрения носителей культуры, артикулируется в науке как сверхъестественное. Почему? Потому что наука не может экспериментально проверить или доказать тот или иной природный феномен в рамках принятой методологии. 2 Шурц Г. История первобытной культуры. – СПб., 1903. С. 569. – Шурц ссылается на этнографа-африканиста Лео Фробениуса (1873–1928), одного из основоположников диффузионистской теории культурных кругов. Из смешения «нигритской» с «малайско-нигритской» и «азиатской» родилась собственно «африканская» культура, считал Л. Фробениус. 3 Там же. С. 583. Раздел I. Проблемы идентичности 99 Ä. À. Êëåìåíö, ðåäàêòîð èçäàíèÿ òðóäà Øóðöà íà ðóññêîì ÿçûêå, àêòèâíî èçó÷àâøèé êóëüòóðó áóðÿò è ìîíãîëîâ, òàêæå îòìå÷àåò, ÷òî ýòíîëîãèÿ êðàéíå áëèçêà ê åñòåñòâîçíàíèþ è âûøëà íà øèðîêèé íàó÷íûé ïóòü òîëüêî òîãäà, êîãäà óñâîèëà ìåòîä åñòåñòâîçíàíèÿ. Ýòîò ôàêò ìû îñîáî îòìå÷àåì, ïîñêîëüêó èçó÷åíèåì ïðèðîäû âñåöåëî çàíèìàåòñÿ åñòåñòâîçíàíèå è â ãðàíèöàõ ýòîé íàóêè íå ïîääàåòñÿ îñìûñëåíèþ äóõîâíàÿ ñèñòåìà òðàäèöèîííîé êóëüòóðû «ïðèðîäà–÷åëîâåê». Íàó÷íîå îáîñíîâàíèå ïîëó÷àåò è ïñèõîëîãèÿ, â ðàìêàõ êîòîðîé îïÿòü æå äèñêðåòíî èçó÷àåòñÿ ïñèõè÷åñêèé ìèð ÷åëîâåêà. Òàêèì îáðàçîì, äèñêðåòíîñòü çíàíèé ìåøàåò óâèäåòü ýòó âçàèìîñâÿçü, î ÷åì ðàçìûøëÿë â ñâîèõ ôèëîñîôñêèõ ýññå çíàìåíèòûé àâñòðèéñêèé àñòðîôèçèê Ýðâèí Øðåäèíãåð. Òåîðåòè÷åñêîå îñìûñëåíèå è ðåêîíñòðóêöèÿ òðàäèöèé è êóëüòóð äðóãèõ (íååâðîïåéñêèõ) íàðîäîâ ïðîäîëæàåòñÿ â ðóñëå àíòðîïîëîãèçìà. Íàêîïëåííûé ýìïèðè÷åñêèé ìàòåðèàë èíòåðïðåòèðóåòñÿ â çàâèñèìîñòè îò ìèðîâîççðåíèÿ èññëåäîâàòåëÿ, ïðè÷åì íà ïåðâîì ïëàíå â àíòðîïîëîãè÷åñêîé èíòåðïðåòàöèè âûñòóïàåò ñîöèàëüíàÿ ñðåäà. Ïðèðîäà íå ðàññìàòðèâàåòñÿ êàê áàçîâûé ìèðîâîççðåí÷åñêèé êîäåêñ ïîíèìàíèÿ æèçíåííîãî êðåäî òðàäèöèîííîé êóëüòóðû.  ðåçóëüòàòå ïîÿâèëèñü ðàçíûå àíòðîïîëîãè÷åñêèå òåîðèè, íå ðàñêðûâàþùèå ñóòü ÿâëåíèé: òåîðèè «ïåðâîáûòíîãî ìûøëåíèÿ», «ìèôîëîãè÷åñêîãî ìûøëåíèÿ», èëè «ìèôîëîãè÷åñêîãî ñîçíàíèÿ», òåîðèè ïðàìîíîòåèçìà, ïðàòåèçìà è ò. ä. Îíè äåìîíñòðèðóþò ëèøü òî, ÷òî àíòðîïîëîãè÷åñêîå ìûøëåíèå íå ïðèåìëåò ïðèðîäó, êîòîðàÿ ÿâëÿåòñÿ îñíîâîïîëàãàþùåé äëÿ òðàäèöèîííîé êóëüòóðû. Ïî÷åìó íå ïðèåìëåò? Ïîòîìó ÷òî ïðèðîäà – íèçøåå ñîñòîÿíèå, è îíà åñòü òâîðåíèå Áîãà. Ïåðâåíñòâî ïðèíàäëåæèò âûñøåìó äóõó, è â èçìåíåíèÿõ, ïðîèñõîäÿùèõ â ïðèðîäå, ïðèñóòñòâóåò áîæåñòâåííûé çàìûñåë. È ÷åëîâåê íà÷èíàåò âèäåòü ñêðûòûå áîæåñòâåííûå ñèëû. Ê òîìó æå, ñ òî÷êè çðåíèÿ õðèñòèàíñêîãî ìèðîâîççðåíèÿ, ïðèðîäà ñîçäàíà äëÿ ÷åëîâåêà, êîòîðûé ñàì ñîçäàí «ïî îáðàçó è ïîäîáèþ Áîãà». Òåèçì ñîñòàâëÿåò îñíîâó åâðîïåéñêîãî ìûøëåíèÿ, ïîýòîìó âûøåíàçâàííûå òåîðèè îñíîâàíû íà òåèñòè÷åñêîì ôóíäàìåíòå. Òåìó «åñòåñòâåííîé ðåëèãèè» â ñâîå âðåìÿ ïîäíÿë èòàëüÿíñêèé ôèëîñîô-íåîïëàòîíèê XV â. Ìàðñèëèî Ôè÷èíî, à ïðîäîëæèë åå øîòëàíäñêèé èñòîðèê, ôèëîñîô è ýêîíîìèñò 100 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие XVIII â. Äýâèä Þì â ó÷åíèè î ÷óâñòâåííîì îïûòå. Òî åñòü òåèñòè÷åñêàÿ òåìà ïðîíèçûâàåò íå òîëüêî ñî÷èíåíèÿ «îòöîâ öåðêâè», íî è ÿâëÿåòñÿ àëüôîé è îìåãîé âñåé åâðîïåéñêîé ôèëîñîôèè. Ïîýòîìó, âåðîÿòíî, ïîäõîä ê ïîëèòåèçìó, èìåþùåìó îòíîøåíèå ê ïîíèìàíèþ ïðèðîäû, íå ìîã áûòü äðóãèì, ò. å. àäåêâàòíûì ïðèðîäå. Òåïåðü îáðàòèìñÿ ê òðóäàì áóääîëîãîâ, ÷òîáû ïîêàçàòü ðåàëüíîñòü è ïðàêòè÷åñêóþ íåîáõîäèìîñòü êóëüòîâ, îáðÿäîâ è òàáó, èìåþùèõ ìåñòî â ñîâðåìåííîé êóëüòóðå áóðÿò è ìîíãîëîâ. Âèòàëüíîñòü ÷åëîâå÷åñêîãî îðãàíèçìà òåñíî ñâÿçàíà ñ ïîíÿòèåì «äóøà». ×òî òàêîå äóøà è ïî÷åìó åå ñóùåñòâîâàíèå òàê âàæíî? Íà ýòîò âîïðîñ îòâå÷àþò, â ÷àñòíîñòè, ðàáîòû Ê. Ì. Ãåðàñèìîâîé è Á. Â. Ñåìè÷îâà. Ãåðàñèìîâà èññëåäîâàëà ýòîò âîïðîñ íà òåêñòîëîãè÷åñêîì ìàòåðèàëå áûòîâîé îáðÿäíîñòè áóðÿòñêèõ è ìîíãîëüñêèõ äàöàíîâ. Áóääèéñêèå è øàìàíñêèå ïðèçûâàíèÿ óøåäøåé èç òåëà äóøè ïî÷òè èäåíòè÷íû, ÷òî ãîâîðèò î åäèíîì êîðíå ñàìîãî ÿâëåíèÿ èëè ïîíÿòèÿ «äóøà». Øàìàí âûõîäèò íà ñâÿçü ñ «ïàðàëëåëüíûìè» ìèðàìè. Âûõîä â ïàðàëëåëüíûå ìèðû â ïîèñêàõ ïîòåðÿâøåéñÿ äóøè èäåò ïîñðåäñòâîì, êàê òåïåðü ïðèíÿòî íàçûâàòü, ÈÑÑ (èçìåíåííîãî ñîñòîÿíèÿ ñîçíàíèÿ). Ëàìà, â îòëè÷èå îò øàìàíà, ðóêîâîäñòâóåòñÿ êíèæíûì âàðèàíòîì èñïîëíåíèÿ îáðÿäà ïðèçûâàíèÿ äóøè. Òî åñòü òèáåòñêèé áóääèçì äîñêîíàëüíî è ñêðóïóëåçíî îòðåäàêòèðîâàë âåñü îáðÿä ñ ÷òåíèåì òåêñòà íà îñíîâå «îáðÿäîâîé ïðàêòèêè íüèíãìàïû. Òóãàí Äõàðìà Âàäæðà Ëîáñàí ×îé÷æè Íèìà (ñðåäíåâåêîâûé àâòîð-ðèòóàëèñò) âçÿë çà îñíîâó îáðÿäíèêè áîíà, ïîäðîáíî îïèñàë êîíñòðóêöèþ ëóäà (âûêóïà æèçíè â âèäå óñëîâíûõ çàìåñòèòåëåé ÷åëîâåêà. – Ñ.Æ.) ïî áîííñêîìó îáû÷àþ»1.  òîì, ÷òî áîí åñòü òîò æå àíàëîã øàìàíèçìà, íå ïðèõîäèòñÿ ñîìíåâàòüñÿ, ÷òî è ïîäòâåðæäàåò äèññåðòàöèÿ Ä. È. Áóðàåâà «Ðåëèãèÿ Áîí è ïðîáëåìû ñàêðàëèçàöèè âëàñòè â Òèáåòñêîì ãîñóäàðñòâå VII–IX ââ.». Ãåðàñèìîâà ïîä÷åðêèâàåò, ÷òî áóääèéñêèå òåêñòû âåäóò ñâîå íà÷àëî îò Ïàäìàñàìáõàâû. Ïî òðàäèöèè, ñ åãî èìåíåì ñâÿçàíî ðàñïðîñòðàíåíèå áóääèçìà â Òèáåòå. Ýòîò èíäèéñêèé 1 Герасимова К.М. Обряды защиты жизни в буддизме Центральной Азии. – Улан-Удэ, 1999. С. 15. Раздел I. Проблемы идентичности 101 éîãèí ñâîèì èñêóññòâîì ïîä÷èíèë çëûõ äóõîâ Òèáåòà, îáðàòèâ èõ â çàùèòíèêîâ Äõàðìû. Èòàê, â ÷åì ñâÿçü äóõà, äóøè è ñîçíàíèÿ, ñîñòàâëÿþùèõ âèòàëüíîñòü ÷åëîâå÷åñêîãî îðãàíèçìà? Îíè ïîíèìàþòñÿ â êîíòåêñòå ó÷åíèÿ î ïåðâîýëåìåíòàõ êàê îñíîâå âñåãî ñóùåñòâóþùåãî â ìèðå. Ãåðàñèìîâà ññûëàåòñÿ íà òèáåòñêèé ìåäèöèíñêèé òðàêòàò «Âàéäóðüÿ-îíáî», ãäå ÷åòêî ñêàçàíî î òîì, ÷òî òåëî è äóøà ÷åëîâåêà èìåþò ñîâîêóïíóþ ïåðâîýëåìåíòíóþ ïðèðîäó. «Êàæäûé ýëåìåíò ñîçäàåò òîò èëè èíîé êîìïîíåíò “òåëà”, ñîîòâåòñòâóþùèé îðãàí ÷óâñòâ è îáúåêò ñåíñîðíîãî âîñïðèÿòèÿ»1. Ïîýòîìó â Ìîíãîëèè è Áóðÿòèè øèðîêî ïðàêòèêóþòñÿ êàëåíäàðè è êñèëîãðàôè÷åñêèì ñïîñîáîì èçäàííûå ïå÷àòíûå êíèãè, ãäå ÷åòêî ïðîïèñàíû âñå êîìáèíàöèè æèçíåííûõ ÿâëåíèé ëþáîãî ÷åëîâåêà â ëþáîé îòðåçîê âðåìåíè.  íèõ ðàñïèñàíû ïåðâîýëåìåíòû áûòèÿ, âëèÿþùèå íà ÷åëîâåêà. Ê ïåðâîýëåìåíòíûì îñíîâàì îòíîñÿòñÿ ýôèð, âîçäóõ, îãîíü, âîäà, çåìëÿ (ïî èíäèéñêîé òðàäèöèè), îãîíü, âîäà, âåòåð, çåìëÿ, íåáî (ïî òèáåòñêîé òðàäèöèè) è âîäà, îãîíü, äåðåâî, ìåòàëë, çåìëÿ (ïî êèòàéñêîé òðàäèöèè). «Ýëåìåíò “çåìëÿ” ñîçäàåò, âî-ïåðâûõ, òåëåñíóþ ïëîòü è êîñòè, âî-âòîðûõ, îðãàí ÷óâñòâà – íîñ, â-òðåòüèõ, îáúåêò îáîíÿíèÿ – çàïàõ; ýëåìåíò “âîäà” ñîçäàåò êðîâü, ÿçûê è øåñòü âèäîâ âêóñîâûõ îùóùåíèé; ýëåìåíò “îãîíü” ñîçäàåò òåïëîòó â îðãàíèçìå, ãëàçà è îáúåêò çðèòåëüíîãî âîñïðèÿòèÿ (âíåøíèå ôîðìû); ýëåìåíò “âåòåð” ñîçäàåò ìåõàíèçì âíåøíåãî è âíóòðåííåãî äûõàíèÿ, îðãàíû äûõàíèÿ, òåëî êàê îðãàí îñÿçàíèÿ (âàðèàíò “êîæà òåëà”), îáúåêò ÷óâñòâà îñÿçàíèÿ (êàñàíèå). Ýëåìåíò “íåáî” ñîçäàåò âíåøíèå è âíóòðåííèå îòâåðñòèÿ, íåîáõîäèìûå äëÿ æèçíåäåÿòåëüíîñòè îðãàíèçìà, óøè – îðãàí ñëóõà, çâóêè – îáúåêò ñëóõîâîãî âîñïðèÿòèÿ»2. Çäåñü ñòîèò îñòàíîâèòüñÿ íà çàìå÷àíèè èçâåñòíîãî ìîíãîëîâåäà Ò. Ä. Ñêðûííèêîâîé. Äåëî â òîì, ÷òî ìîíãîëüñêèé ó÷åíûé Áèìáûí Ðèí÷åí íàçûâàë ñуëäý (äóøó, æèçíåííóþ ñèëó) áåññìåðòíîé äóøîé, âìåñòèëèùåì êîòîðîé ÿâëÿëîñü òåëî æèâîãî ñóùåñòâà, èìåþùåãî åùå äâå äóøè: «äóøó ìÿñà» (mikan-u sünesün) è «äóøó êîñòè» (yasun-u sünesün). Âûøå ìû ïðè1 2 Там же. С. 53. Там же. С. 54. 102 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие âåëè âûäåðæêè èç ïåðåâîäà Ãåðàñèìîâîé, ãäå ñêàçàíî, ÷òî ýëåìåíò «çåìëÿ» ó÷àñòâóåò â ñîçäàíèè «òåëåñíîé ïëîòè è êîñòåé». Ïîýòîìó «äóøà êîñòè» yasun-u sünesün ñòåðåæåò òî, ê ÷åìó èìååò íåïîñðåäñòâåííîå îòíîøåíèå. Ñêðûííèêîâà ïèøåò: «Ìàòü äàåò ðåáåíêó ìÿñî, ïîýòîìó ðîäñòâåííèêè ïî ìàòåðè èìåíîâàëèñü “ðîäñòâåííèêàìè ïî ìÿñó” (mikan törül), ðîäñòâåííèêè ïî îòöó èìåíîâàëèñü “ðîäñòâåííèêàìè ïî êîñòè” (yasun törül)»1. Ýòó òåìó ìîæíî áûëî áû ðàçâèòü äàëåå, óêàçàâ, ÷òî ïðè æåðòâîïðèíîøåíèÿõ êîñòè îòäåëÿþòñÿ îò ìÿñà è ñêëàäûâàþòñÿ äëÿ æåðòâåííîãî êîñòðà: ò. å. êîñòè èìåþò ïðÿìîå îòíîøåíèå ê âîïðîñó î ïðåáûâàíèè äóøè è èãðàþò ñóùåñòâåííóþ ðîëü â ïîíèìàíèè æèçíåííûõ îñíîâ âèòàëüíîñòè. È ïîýòîìó ê íèì îñîáîå îòíîøåíèå.  áóääèçìå íå îòâåðãàåòñÿ ïîëíîñòüþ ðîëü îáîæåñòâëåííûõ ïîêðîâèòåëåé îòöîâñêîãî è ìàòåðèíñêîãî ðîäîâ (pha ma rigs rgyud dang grogs kyi ‘go ba’I lha rnams), íî ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî îíè ïðèíîñÿò âðåä ëþäÿì, åñëè èõ íå ïî÷èòàþò ðåãóëÿðíûìè æåðòâîïðèíîøåíèÿìè2. È ýòî íå òîëüêî ó áóðÿò. Ñîøëåìñÿ íà äâå çíàìåíèòûå ðàáîòû Á. Ý. Òàéëîðà («Ïåðâîáûòíàÿ êóëüòóðà») è Äæ. Äæ. Ôðåçåðà («Çîëîòàÿ âåòâü»), ãäå ïîäðîáíî îïèñàíû ÿâëåíèÿ óìèëîñòèâëåíèÿ äóõîâ ïðåäêîâ â ðàçíûõ êîíöàõ çåìíîãî øàðà. Òàêèì îáðàçîì, î÷åâèäíî, ÷òî íîñèòåëü òðàäèöèîííîé êóëüòóðû ïðåêðàñíî ðàçáèðàåòñÿ â ïðîáëåìàõ ïàðöèàëüíîñòè äóø. À àíòðîïîëîãè÷åñêàÿ ìûñëü îòíîñèò ýòîò ôåíîìåí ê «ñâåðõúåñòåñòâåííîìó». Ïî òðàäèöèîííûì âîççðåíèÿì áóðÿò, äóøà – ýòî î÷åíü òîíêîå, õðóïêîå áîÿçëèâîå ñóùåñòâî, êîòîðîå ìîæåò ïîêèíóòü ÷åëîâåêà, è ÷åëîâåê, ïî èñòå÷åíèè íåêîòîðîãî âðåìåíè, 1 Скрынникова Т. Д. Представления о сакральности и витальности у монгольских народов // В мире традиционной культуры бурят: Сб. ст. – Улан-Удэ, 2006. С. 64–65. – Герасимова пишет: «В буддийской онтологии начало новой жизни возникает в результате “схватывания” отцовской спермы, материнской крови и души умершего из загробной сферы бардо. Одушевленность зародыша в материнской утробе создается “врожденной” душой (gnyug ma'i sems); рассудочное сознание возникает позднее, хотя считается, что инкарнируется именно оно» (Герасимова К.М. Обряды защиты жизни в буддизме Центральной Азии. – С. 55). О «врожденной» душе «hулдэ/сулдэ», о которой говорит академик Б. Ринчен, имеется этнографическая и исследовательская литература о бурятах и монголах. 2 См.: Герасимова К.М. Обряды защиты жизни в буддизме Центральной Азии. – С. 66. Раздел I. Проблемы идентичности 103 çàáîëåâàåò è óìèðàåò, åñëè âîâðåìÿ íå ïîçàáîòèòñÿ âåðíóòü åå. Ïîìî÷ü äóøå âåðíóòüñÿ «äîìîé» ìîãóò øàìàíû èëè ëàìû1. Á. Â. Ñåìè÷îâ äàåò îïèñàíèå äóøè/ñîçíàíèÿ, èñïîëüçóÿ ïåðåâîäû ñàíñêðèòñêèõ è ïàëèéñêèõ òåêñòîâ è âûäåëÿÿ «75, 84 è 100 ýëåìåíòîâ áûòèÿ»2. Îí äîïîëíÿåò òàáëèöó ýëåìåíòîâ ïîÿñíåíèåì: «Äåëåíèå íà 100 ýëåìåíòîâ ïðèâîäèòñÿ íà ìàòåðèàëå òðóäà Î. Î. Ðîçåíáåðãà “Ïðîáëåìû áóääèéñêîé ôèëîñîôèè”»3. Êñòàòè, Ðîçåíáåðã îòìå÷àë â ýòîé ðàáîòå, ÷òî «ãðóáåéøàÿ ôîðìà áóääèçìà» òåñíî ïåðåïëåòàåòñÿ ñ âåðîé â äóõîâ ñèë ïðèðîäû. Ýòî õàðàêòåðíî äëÿ ÿïîíñêèõ ñåêò Ñèíãîí, Òýíäàé è Íèòèðýí-ñþ, ãäå â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè ñîõðàíèëèñü ýëåìåíòû øàìàíñòâà. Ïðè ýòîì Ñèíãîí è Òýíäàé ÿâëÿþòñÿ õðàíèòåëÿìè íàèáîëåå ðàçðàáîòàííûõ è óòîí÷åííûõ ôèëîñîôñêèõ ó÷åíèé (Âàñóáàíäõó è Àñàíãè), à òàêæå ñèñòåìû áóääèéñêîé ñèìâîëèêè, áóääèéñêîé èêîíîãðàôèè è áóääèéñêîãî èñêóññòâà. Ðàáîòû Ðîçåíáåðãà, èçäàííûå â 1918 ã., ïåðåèçäàíû â 1991 ã. è ÿâëÿþòñÿ ñàìûìè âîñòðåáîâàííûìè ñðåäè ñïåöèàëèñòîâ. Èòàê, ãëàâíàÿ òåìà òðàäèöèîííîé êóëüòóðû – çàáîòà î ñóäüáå äóøè. Òèáåòñêèå è ìîíãîëüñêèå ïîõîðîííûå îáðÿäíèêè XVI–XIX ââ. ó÷èòûâàþò ðåàëüíîå çíà÷åíèå äîáóääèéñêèõ îíòîëîãè÷åñêèõ âîççðåíèé î ìíîæåñòâåííîñòè ïàðöèàëüíûõ òåëåñíûõ è äóõîâíûõ äóø, î ïîñìåðòíîé äèôôåðåíöèàöèè èõ ôóíêöèé, î ãëàâíîé èíêàðíèðóþùåéñÿ «ïðåäêîâîé» äóøå. Ãåðàñèìîâà îòìå÷àåò, ÷òî áóääèéñêèé ðèòóàë òåêñòîâ XVI– XIX ââ. êàëüêèðóåò ñòðóêòóðó îáðÿäîâ æåðòâîïðèíîøåíèÿ ðîäîâûì ïðåäêàì, ãäå öåíòðàëüíîå ìåñòî çàíèìàåò î÷èùåíèå äóøè è òåëà îò «ãðåõîâ», ò. å. îò òåõ ïàðöèàëüíûõ äóø è äóõîâ, êîòîðûå ìåøàþò æèâûì. Ïîäâåäåì èòîã âûøåñêàçàííîìó. Àíòðîïîëîãè÷åñêèå òåîðèè íå ìîãóò îáúÿñíèòü ñóòü îòíîøåíèÿ «ïðèðîäà–÷åëîâåê», 1 См. об этом: Нацов Г-Д. Хумун-у сунэсун-у далалаг-а хэмэху судур болай – Сутра под названием «Призывание душ людей». – Инв. № 8, оп 2, д. 59 // Описание архива Г.-Д. Нацова. – Улан-Удэ, 1972. 114 с.; Баторов П.П. Материалы по ораторскому творчеству бурят // Бурятоведческий сб. Вып. I. – Иркутск. С. 25–29. 2 Семичов Б.В. О числе элементов по различным палийским и тибетским буддийским текстам // Труды БКНИИ СО АН СССР. Вып. 3. Серия востоковедная. – Улан-Удэ, 1960. С. 59. 3 Там же. С. 65. 104 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие òàê êàê ïîíèìàíèå ïðèðîäû îïðåäåëÿëîñü èëè íàó÷íûì (ïñèõîëîãè÷åñêèì), èëè ðåëèãèîçíûì äèñêóðñîì. Ïñèõîëîãèÿ çàíèìàëàñü èçó÷åíèåì ïñèõèêè, à íå äóøè. ×åëîâå÷åñêàÿ ïñèõèêà èçó÷àëàñü îòäåëüíî îò îêðóæàþùåé åå ñèñòåìû âçàèìîäåéñòâóþùèõ ñèë.  ðåçóëüòàòå âûñêàçûâàëèñü ïîâåðõíîñòíûå ñóæäåíèÿ, êîòîðûå è çàêðåïèëèñü çàòåì â òåîðèè. Ýòè òåîðèè íå àäåêâàòíû ÿâëåíèÿì, òàê êàê îíè òîëüêî ïëîä óìîçðèòåëüíîé êîíñòðóêöèè è íå ïðèíèìàþò â ðàñ÷åò èäåþ æèâîé ïðèðîäû. Ïîýòîìó â íàó÷íîé ëèòåðàòóðå (îñîáåííî â ýòíîãðàôè÷åñêîé, ýòíîëîãè÷åñêîé è àíòðîïîëîãè÷åñêîé) ÷åëîâåê ïîñòîÿííî òðàêòóåòñÿ êàê «îäóøåâëÿþùèé» ïðèðîäó, ÷òî àáñîëþòíî íåâåðíî, ñ òî÷êè çðåíèÿ íîñèòåëåé òðàäèöèîííîãî çíàíèÿ. Ïîñêîëüêó íàóêà íå çàíèìàëàñü ãëóáîêèì èçó÷åíèåì ñîçíàíèÿ â êîíòåêñòå ïðèðîäû, òî è âîïðîñ î ñóùåñòâå «ìàãèè», «àíèìèçìà», «òîòåìèçìà» ñ÷èòàëñÿ âîïðîñîì, îòíîñÿùèìñÿ ê èñòîðèè «ðåëèãèè». Íå óäèâèòåëüíî, ÷òî ïåðâîáûòíûé ÷åëîâåê, «äèêàðü», áûë îáúÿâëåí «íåâåæåñòâåííûì», ñóùåñòâåííî îòëè÷àþùèìñÿ îò «îáðàçîâàííûõ àíãëè÷àí». Òàêèì îáðàçîì, àíòðîïîëîãè÷åñêèå òåîðèè ïðåäñòàâëÿþò, ñ îäíîé ñòîðîíû, ïðèìåð ïðàêòè÷åñêîãî ïðèìåíåíèÿ ýâîëþöèîííîé òåîðèè, ðàçäåëÿþùåé íàðîäû íà öèâèëèçîâàííûå è íåöèâèëèçîâàííûå è ïðèçíàþùåé ãåãåìîíèþ çàïàäíîé öèâèëèçàöèè. Ïåðåä ñîâðåìåííîé íàóêîé ñòîèò âàæíàÿ çàäà÷à – «ïîñòèæåíèå ãëóáèííîãî åäèíñòâà ïðèðîäû ×åëîâåêà è ïðèðîäû Âñåëåííîé»1 áåç «îòÿãîùåíèÿ çàïàäíûìè ôèëîñîôñêèìè àññîöèàöèÿìè, ñêîðåå ñáèâàþùèìè ñ òîëêó, ÷åì ïðîÿñíÿþùèìè ïðåäìåò»2. 1 Мантатов В.В. Диалектический реализм в свете современного естествознания // Вестник БГУ. 2009. Вып. 14. С. 23. 2 Нестеркин С.П. Философия вайбхашики в традиции тибетского буддизма // Вестник БГУ. 2009. Вып. 14. С. 17. Раздел I. Проблемы идентичности 105 Ë. Ö. Õàëõàðîâà ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÎÅ ÏÐÎÑÒÐÀÍÑÒÂÎ ÌÎÍÃÎËÈÈ: Ê ÏÐÎÁËÅÌÅ ÈÇÓ×ÅÍÈß ÁÓÐßÒÑÊÈÕ ÝÒÍÈ×ÅÑÊÈÕ ÃÐÓÏÏ Èñòîðè÷åñêèå ñîáûòèÿ íà÷àëà ÕÕ â. (ðåâîëþöèÿ, ãðàæäàíñêàÿ âîéíà, êîëëåêòèâèçàöèÿ) ïðèâåëè ê èñõîäó èç Ðîññèè ìèëëèîíîâ åå ãðàæäàí, â òîì ÷èñëå è áóðÿò.  Ìîíãîëèþ è Êèòàé óøëè ñî ñâîèõ ðîäíûõ ìåñò òûñÿ÷è áóðÿò, ëþäåé ñîâåðøåííî ðàçíûõ ïî ïîëîæåíèþ, ñîñòîÿíèþ, ìèðîâîççðåíèþ. Îñíîâíîé ïðè÷èíîé ïåðåñåëåíèÿ áóðÿò ÿâèëîñü ñîçäàíèå Ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâà, ãäå áóðÿòû äîëæíû áûëè îáðåñòè ñâîå ìåñòî, à òàêæå ïîëèòè÷åñêàÿ è ýêîíîìè÷åñêàÿ íåñòàáèëüíîñòü â áóðÿòñêèõ ñòåïÿõ. Ýòíîêóëüòóðà ðàññìàòðèâàåòñÿ â îðãàíè÷åñêîé ñâÿçè ñ èñòîðèåé ðàçâèòèÿ ñàìîãî íàðîäà, åãî ìåíòàëèòåòà, òèïà íàöèîíàëüíîãî õàðàêòåðà è îïðåäåëÿåòñÿ êàê ñðåäñòâî ðàçâèòèÿ è âîñïèòàíèÿ áàçîâîé ýòíè÷åñêîé ëè÷íîñòè, íîñèòåëÿ íàöèîíàëüíîãî ñàìîñîçíàíèÿ. Ìîíãîëüñêèå áóðÿòû ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé ñóáýòíîñ â ñîñòàâå åäèíîãî ìîíãîëüñêîãî ýòíîñà. ×èñëåííîñòü áóðÿò â Ìîíãîëèè ïî äàííûì ïåðåïèñè 2000 ã. ñîñòàâèëà 42 òûñ. ÷åë. Ïî äðóãèì äàííûì ÷èñëåííîñòü áóðÿò êîëåáëåòñÿ îò 40 òûñÿ÷ äî 100 òûñÿ÷. Ýòè äàííûå ñâÿçàíû ñ ïðîáëåìîé ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè, ò. å. ñ òåì, íàñêîëüêî áóðÿòû èäåíòèôèöèðóþò ñåáÿ ñ áóðÿòñêèì ýòíîñîì. Ýòíè÷åñêàÿ èäåíòè÷íîñòü âñåãäà îáðàùåíà â ïðîøëîå è íåìûñëèìà áåç ïåðåäà÷è êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêîãî îïûòà. «Ýòî âåðà â îáùåå ïðîèñõîæäåíèå (à íå îáùåå ïðîèñõîæäåíèå êàê òàêîâîå), – ïîä÷åðêèâàåò Ý. Ñìèò, – êîòîðàÿ è ÿâëÿåòñÿ îñíîâîé äðóãèõ ïðîÿâëåíèé è ïðèçíàêîâ èäåíòè÷íîñòè è òàêèì îáðàçîì öåìåíòèðóåò ãðóïïó»1. Ìîæíî 1 Smith A. The Ethnic Revival in the Modern World. – Cambridge, 1981. Р. 65. 106 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ñêàçàòü, ÷òî íè îáùèé ÿçûê, íè òåððèòîðèÿ, íè îáùèå òðàäèöèè è îáðÿäû ñàìè ïî ñåáå íå ÿâëÿþòñÿ ýòíè÷åñêèìè ìàðêåðàìè è íå ñòàíóò èìè, ïîêà íå ïðåâðàòÿòñÿ â çíàêè îòëè÷èÿ ãðóïïû ëþäåé, ÷óâñòâóþùèõ îáùíîñòü ñâîåãî ïðîèñõîæäåíèÿ. Âî âðåìÿ ñîâåòñêî-ìîíãîëüñêèõ ïåðåãîâîðîâ îñåíüþ 1921 ã. ìîíãîëüñêàÿ ñòîðîíà ïðåäëîæèëà íå ïðåïÿòñòâîâàòü ïåðåõîäó â ìîíãîëüñêîå ïîääàíñòâî áóðÿò, è çàòåì â òå÷åíèå ïðîäîëæèòåëüíîãî âðåìåíè ìîíãîëüñêàÿ âëàñòü ïîääåðæèâàëà òàêóþ ýìèãðàöèþ.  1924 ã. áûëî ïîäïèñàíî ñîãëàøåíèå ìåæäó ïðàâèòåëüñòâàìè Ìîíãîëèè è ÐÑÔÑÐ, êîòîðîå ïîäòâåðæäàëî ïðèíÿòèå áóðÿòàìè ìîíãîëüñêîãî ïîääàíñòâà. «Äëÿ ïðåäîñòàâëåíèÿ çåìåëü áóðÿòñêèì ïåðåñåëåíöàì íà ñåâåðå ñòðàíû, îñîáåííî â ðàéîíå Õýíòýéñêîé ãîðû, áûëè âûäåëåíû çíà÷èòåëüíûå òåððèòîðèè, ñ êîòîðûõ õàëõàññêîå íàñåëåíèå áûëî ïåðåâåäåíî â äðóãîå ìåñòî, áëàãîäàðÿ ÷åìó ïåðâûå ïîëó÷èëè áëàãîðîäíûå çåìëè… Ïðàâèòåëüñòâîì áûëî ðåøåíî îñâîáîäèòü áóðÿò íà ïåðâûå òðè ãîäà îò ïîâèííîñòåé è ìîáèëèçàöèè óðòîííîé ñëóæáå è äð.»1. Ïî ðåøåíèþ Âåëèêîãî Íàðîäíîãî Õóðàëà ñîãëàñíî Óñòàâó îá îðãàíèçàöèè àäìèíèñòðàòèâíûõ åäèíèö ó áóðÿò áûëî ðåøåíî ñîçäàòü ïî òðè õîøóíà â Õàí-Õýíòýéñêîì è Áîãäîõàíîâñêîì àéìàêàõ: Ýã-Ñåëåíãèíñêèé, Èðîãîëüñêèé, Óëàíãîëüñêèé, Îíîíãîëüñêèé, Êåðóëåíãîëüñêèé è õîøóí Õàëõ-íîìðîã. Áóðÿò ðàññåëèëè â ëåñîñòåïíîé çîíå Ìîíãîëèè, ãäå ãåîãðàôè÷åñêèå óñëîâèÿ îòâå÷àëè ïðèâû÷íîìó èì ïîëóêî÷åâîìó îáðàçó æèçíè.  1929 ã. ÷èñëåííîñòü áóðÿò â Ìîíãîëèè ñîñòàâëÿëà, ïî ðàçëè÷íûì äàííûì, 30–40 òûñÿ÷ ÷åëîâåê. Êàê ìû âèäèì, â ðàìêàõ ïîëèòèêè êîðåíèçàöèè áóðÿò â 1920-å ãã. è â íà÷àëå 1930-õ ãã. â Ìîíãîëèè áûëè ñîçäàíû óñëîâèÿ äëÿ èõ ïîääåðæàíèÿ. Îäíàêî â ñåðåäèíå 1930-õ ãã. ýòè ïðîöåññû áûëè ïðåðâàíû â ñâÿçè ñ ðåçêèì ïîâîðîòîì â ïîëèòèêå ãîñóäàðñòâà ïî îòíîøåíèþ ê ýìèãðàíòàì. Ìíîãèå îáùåñòâåííûå äåÿòåëè-áóðÿòû, êîòîðûå âíåñëè ñóùåñòâåííûé âêëàä â ñòðîèòåëüñòâî íîâîé Ìîíãîëèè, áûëè ïîäâåðãíóòû ïðåñëåäîâàíèÿì è ðåïðåññèÿì.  1930-å ãã., âî âðåìåíà êóëüòà ëè÷íîñòè Ñòàëèíà â ÑÑÑÐ è ×îéáàëñàíà â Ìîíãîëèè, áîëåå òðåòè èç áó- 1 Оюунтунгалаг А. Монгол улсын буриадууд. – Улаанбаатар, 2008. С. 166. Раздел I. Проблемы идентичности 107 ðÿò ïîäâåðãëèñü ðåïðåññèÿì, áîëüøèíñòâî ðåïðåññèðîâàííûõ áûëî ôèçè÷åñêè óíè÷òîæåíî. Íà ñåãîäíÿøíèé äåíü áóðÿòû ïðåäñòàâëÿþò ïÿòóþ ïî ÷èñëåííîñòè ýòíè÷åñêóþ ãðóïïó ïîñëå òàêèõ ãðóïï, êàê õàëõà, êàçàõè, äýðáýòû, áàÿòû. Ðàéîíû êîìïàêòíîãî ïðîæèâàíèÿ áóðÿò – â ïðèãðàíè÷íûõ ñ Ðåñïóáëèêîé Áóðÿòèÿ è Çàáàéêàëüñêèì êðàåì ðåãèîíàõ. Ýòî Âîñòî÷íûé (Äîðíîä) (ñîìîíû Áàÿí Óóë, Áàÿíäóí, Äàøáàëáàð, Öàãààí Îáîî, ãîðîä ×îéáàëñàí), Õýíòýéñêèé (ñîìîíû Áàòøèðýýò, Áèíäýð, Äàäàë, Íîðîâëèí, Áàÿí-Àäàðãà, ãîðîä Óíäýðõàí), Öåíòðàëüíûé (Òîâ) (ñîìîí Ìóíãýíìîðüò, Õóãøýä) àéìàêè è íåêîòîðûå ñîìîíû Õóáñóãóëüñêîãî, Áóëãàíñêîãî, Ñåëåíãèíñêîãî àéìàêîâ.  ñòîëèöå Ìîíãîëèè, Óëàí-Áàòîðå, ïðîæèâàåò 11207 áóðÿò.  Âîñòî÷íîì àéìàêå ïðîæèâàåò áîëüøå âñåãî áóðÿò, ïðèìåðíî 17 òûñ. Êóëüòóðà ìîíãîëüñêèõ áóðÿò ñîõðàíèëà îáùèå ÷åðòû ñ ìàòåðèíñêîé, ò. å. îáùåáóðÿòñêîé, êóëüòóðîé.  ïåðâóþ î÷åðåäü, èìåííî ÿçûê, ïñèõîëîãèÿ è êóëüòóðà ÿâëÿþòñÿ ìàðêåðàìè ýòíè÷åñêîãî ñàìîñîçíàíèÿ. Áóðÿòû Ìîíãîëèè è ñåé÷àñ ñîõðàíÿþò ñâîå ýòíè÷åñêîå ñâîåîáðàçèå, õîòÿ ÿçûê èõ â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè õàëõàëèçèðîâàí. ßçûêîâûå ïðîöåññû â Âîñòî÷íîì è Õýíòýéñêîì àéìàêàõ õàðàêòåðèçóþòñÿ íåðàâíûì áèëèíãâèçìîì âñëåäñòâèå íèçêèõ ôîðì âëàäåíèÿ áóðÿòñêèì è âûñîêèõ ôîðì âëàäåíèÿ õàëõà-ìîíãîëüñêèì ÿçûêîì, ñîïðîâîæäàþùåãîñÿ çíà÷èòåëüíûì ïðåîáëàäàíèåì ïîñëåäíåãî ïðàêòè÷åñêè âî âñåõ ñôåðàõ æèçíè, íàøåäøåãî îòðàæåíèå â ÿçûêîâîé àññèìèëÿöèè. Âëàäåþò áóðÿòñêèì ÿçûêîì ëþäè ïîêîëåíèÿ ñòàðøå ñîðîêà – ïÿòèäåñÿòè ëåò, à ìîëîäîå è ñðåäíåå ïîêîëåíèå (äî ñîðîêà ëåò) èëè íå âëàäåþò èì ñîâñåì, èëè âëàäåþò ïëîõî.  øêîëàõ àéìàêà íå èçó÷àåòñÿ áóðÿòñêèé ÿçûê. Íà áóðÿòñêîì ÿçûêå îáùàþòñÿ â ñåìüå, â áûòó. Õîðîøî âëàäåþò áóðÿòñêèì ÿçûêîì òàì, ãäå ÷èñëåííî ïðåîáëàäàåò áóðÿòñêîå íàñåëåíèå, íàïðèìåð â ñîìîíàõ Áàÿí Óóë, Áàÿíäóí, Äàøáàëáàð, Öàãààí Îáîî, Áèíäýð è Äàäàë. Õýíòýéñêèå è äîðíîäñêèå áóðÿòû ãîâîðÿò íà õîðèíñêîì äèàëåêòå, êîòîðûé, êàê èçâåñòíî, áûë ïîëîæåí â îñíîâó áóðÿòñêîãî ëèòåðàòóðíîãî ÿçûêà. Õîðèíñêèé äèàëåêò, â ñâîþ î÷åðåäü, ïîäðàçäåëÿåòñÿ íà îòäåëüíûå ãîâîðû: ñîáñòâåííî õîðèíñêèé è àãèíñêèé. Ñåëåíãèíñêèå, õóáñóãóëüñêèå, áóëãàíñêèå áóðÿòû ñîõðàíÿþò â ÿçûêå îñîáåííîñòè òóíêèíñêîãî äèàëåêòà. 108 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ê îñîáåííîñòÿì ôîëüêëîðà ñîâðåìåííûõ áóðÿò Ìîíãîëèè ìîæíî îòíåñòè ÿðêî âûðàæåííûé èñòîðè÷åñêèé õàðàêòåð ïåñåí, óëèãåðîâ, ëåãåíä è ïðåäàíèé, äåéñòâóþùèå ëèöà êîòîðûõ, ÷àùå âñåãî, ðåàëüíûå èñòîðè÷åñêèå ëèöà. Òàêèå ïðîèçâåäåíèÿ äåìîíñòðèðóþò îðèåíòàöèþ áóðÿò íà èñòîðè÷åñêîå ïðîøëîå, êóëüò ñòðàäàíèÿ (â óñëîâèÿõ ýìèãðàöèè è ðåïðåññèé 30-õ ãã.).  ôîëüêëîðå áóðÿò íàèáîëåå ðàñïðîñòðàíåííûì æàíðîì îêàçûâàåòñÿ ïåñíÿ, ñïîñîáíàÿ áûòîâàòü â êîëëåêòèâíîì ñîçíàíèè. Ìîëîäåæü ñîìîíîâ Âîñòî÷íîãî è Õýíòýéñêîãî àéìàêîâ (Áàÿí Óóë, Áàÿíäóí, Äàøáàëáàð, Öàãààí Îáîî, Áàòøèðýýò, Áèíäýð, Äàäàë) õîðîøî çíàåò áóðÿòñêèå ïåñíè, íå òîëüêî íàðîäíûå (óðòûí äóó), íî è ñîâðåìåííûå, êîòîðûå ïîïóëÿðíû â ýòíè÷åñêîé Áóðÿòèè, è âûðàæàåò íàìåðåíèå ïîñåòèòü ðîäèíó ñâîèõ ïðåäêîâ, âûåõàâøèõ êîãäà-òî èç Ðîññèè.  1994 ã. â Õýíòýéñêîì àéìàêå â Äàäàë ñîìîíå âïåðâûå ïðîâîäèëñÿ ôåñòèâàëü áóðÿòñêèõ ïåñåí. Òàêèì îáðàçîì, èäåÿ ïðîâåäåíèÿ âñåáóðÿòñêîãî ôåñòèâàëÿ êóëüòóðû «Àëòàðãàíà» ïðèíàäëåæèò õýíòýéñêèì áóðÿòàì. Ôåñòèâàëü ñòàë òðàäèöèîííûì, îí ïðîâîäèòñÿ êàæäûå äâà ãîäà. Ïåðâûå ôåñòèâàëè 1996, 1998, 2000, 2004 ãã. ïðîøëè â Ìîíãîëèè, â 2002 ã. «Àëòàðãàíà» ïðîâîäèëàñü â Àãèíñêîì îêðóãå ÐÔ, â 2006 ã. – â Óëàí-Óäý, ñòîëèöå Áóðÿòèè, à â 2008 ã. – â Èðêóòñêå. Ëåòîì 2010 ã. ôåñòèâàëü «Àëòàðãàíà» ïðîâîäèëñÿ â ñòîëèöå Ìîíãîëèè, Óëàí-Áàòîðå. Ñëåäóþùèé ôåñòèâàëü ïðîéäåò â 2012 ã. â Çàáàéêàëüñêîì êðàå. Äðóãèìè ñïîñîáàìè ïîääåðæàíèÿ è óêðåïëåíèÿ ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè ÿâëÿþòñÿ ïðèâåðæåííîñòü íàöèîíàëüíûì òðàäèöèÿì, îäåæäå, êóõíå (ìîëî÷íîé è ìÿñíîé), êîòîðûå èìåþò ñâîè îñîáåííîñòè ïî ñðàâíåíèþ ñ ìîíãîëüñêèìè. Ìîëîäîå ïîêîëåíèå áóðÿò èäåíòèôèöèðóåò ñåáÿ áîëüøå ñ õàëõà-ìîíãîëàìè. Èññëåäîâàòåëè îòìå÷àþò, ÷òî «ñòåïåíü è ôîðìà îñîçíàíèÿ, ò. å. ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè, áóðÿò Ìîíãîëèè, âî-ïåðâûõ, îòÿãîùåíû ïñèõîëîãè÷åñêîì êîìïëåêñîì “ñòðàõà”, îòïå÷àòêîì ïå÷àëüíûõ ñîáûòèé â îáðàçå ïðîøëîãî, ñôîðìèðîâàííûì â êîíòåêñòå ñîöèàëüíîé ïàìÿòè, âî-âòîðûõ, îáóñëîâëåíû ãîñóäàðñòâåííîé ïîëèòèêîé ïî ôîðìèðîâàíèþ åäèíîé ìîíãîëüñêîé íàöèè, ïðèâåäøåé ê ïðîöåññó “õàëõàëè- Раздел I. Проблемы идентичности 109 çàöèè”»1. Êðîìå âñåãî ïðî÷åãî, èìåííî êîìïàêòíîå ðàññåëåíèå áóðÿò ïîâëèÿëî íà îïðåäåëåííûå çàùèòíûå ìåõàíèçìû ýòíè÷åñêîãî âîñïðîèçâîäñòâà, â ðåçóëüòàòå êîòîðîãî áûëè ñîõðàíåíû ÿçûê, êóëüòóðà, òðàäèöèè è îáû÷àè, êîòîðûå ïåðåäàâàëèñü èç ïîêîëåíèÿ â ïîêîëåíèå. Äëÿ áóðÿò Ìîíãîëèè õàðàêòåðíû ñðàâíèòåëüíî âûñîêèé óðîâåíü âåäåíèÿ ñêîòîâîä÷åñêîãî õîçÿéñòâà (çàãîòîâêà êîðìîâ, ñòðîèòåëüñòâî çèìíèõ çàãîíîâ äëÿ ñêîòà), èñïîëüçîâàíèå ñåíîêîñèëêè, ñåïàðàòîðîâ è ò. ä. Ñâîåîáðàçèåì áóðÿòñêîãî ñêîòîâîäñòâà ÿâëÿåòñÿ èñïîëüçîâàíèå çàãîíîâ, íàâåñîâ è ñàðàåâ äëÿ ñêîòà â çèìíåå âðåìÿ, çàãîòîâêà ñåíà.  Õýíòýéñêîì àéìàêå áóðÿòû â îñíîâíîì ðàçâîäÿò êðóïíûé ðîãàòûé ñêîò. Ïî íàøèì íàáëþäåíèÿì è ïî ðàññêàçàì èíôîðìàíòîâ, áóðÿòû ñîõðàíèëè ñâîåîáðàçíóþ òåõíîëîãèþ îáðàáîòêè ìîëî÷íûõ ïðîäóêòîâ, íàïðèìåð, îíè íå ñíèìàþò ïåíêè ñ ìîëîêà, à ñáèâàþò ñëèâêè (çîîõýé) è ìàñëî ñ ïîìîùüþ ðó÷íûõ ñåïàðàòîðîâ. Èñïîëüçîâàííîå ìîëîêî ïðåâðàùàþò â òâîðîã, ÷åãî íå äåëàþò õàëõàññöû. Áóðÿòû, ýìèãðèðîâàâøèå â íà÷àëå ÕÕ â. â Ìîíãîëèþ, ïðèâåçëè ñ ñîáîé çàèìñòâîâàííóþ ó ðóññêèõ çåìëåäåëü÷åñêóþ êóëüòóðó è òåõíèêó îáðàáîòêè çåìåëü.  êàæäîì ñîìîíå èìååòñÿ ñâîé èñòîðèêî-êðàåâåä÷åñêèé ìóçåé, ãäå â êà÷åñòâå ýêñïîíàòîâ õðàíÿòñÿ ïðåäìåòû áûòà, óòâàðü, îäåæäà, îáóâü, êóëüòîâûå ïðåäìåòû, òåõíèêà. Ñóäÿ ïî ðåçóëüòàòàì ñîöèîëîãè÷åñêèõ îïðîñîâ, â ñîâðåìåííîé Ìîíãîëèè ñîõðàíÿåòñÿ îïðåäåëåííûé ðåëèãèîçíûé ñèíêðåòèçì: ó÷àñòèå êàê â áóääèéñêèõ, òàê è â øàìàíñêèõ îáðÿäàõ. Øàìàíèçì òàê æå, êàê è áóääèçì ïîñëå ïåðèîäà ãîíåíèé, èñïûòûâàåò íåáûâàëûé ïîäúåì. Ðåëèãèîçíàÿ èäåíòè÷íîñòü ìîíãîëüñêèõ áóðÿò ñôîðìèðîâàëàñü ïî ïðèçíàêó ýòíè÷åñêîé ïðèíàäëåæíîñòè, ïîýòîìó îáîáùåííî ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî áóðÿòû, ðàâíî êàê è ìîíãîëû, èñïîâåäóþò áóääèçì, íî â ïîñëåäíåå âðåìÿ íàáëþäàåòñÿ àêòèâíîå âîçðîæäåíèå øàìàíñêèõ êóëüòîâ ïîêëîíåíèÿ ðîäîâûì îíãîíàì (äóõàì) «óãàà õóíäýëõý», õîçÿåâàì ìåñòíîñòåé (ýæèíàì è ñàáäàêàì), ïðîâåäåíèå ðèòóàëîâ ïîñâÿùåíèÿ â øàìàíû (øàíàð õýõý). 1 Бороноева Д. Буряты Монголии: социальная память и национальная идентичность // Власть. 2008. С. 75. 110 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Âàæíûì ôàêòîðîì îñîçíàíèÿ áóðÿòàìè Ìîíãîëèè ñâîåãî åäèíñòâà ñ ìàòåðèíñêîé ýòíîêóëüòóðíîé òåððèòîðèåé è ýòíîêóëüòóðíîãî åäèíñòâà ñ Ðåñïóáëèêîé Áóðÿòèÿ, Àãèíñêèì è Óñòü-Îðäûíñêèì îêðóãàìè ÐÔ ÿâèëñÿ ôàêò óòâåðæäåíèÿ íà òåððèòîðèè ÑÑÑÐ â ïåðèîä ïåðåñòðîéêè è ïîñëå ðàñïàäà ãîñóäàðñòâà â 1991 ã. è â ñàìîé Ìîíãîëèè ñâîáîäû ïåðåäâèæåíèÿ, èíôîðìàöèè è êîíòàêòîâ ñ çàðóáåæíûìè äèàñïîðàìè. Ñîâðåìåííûå èíôîðìàöèîííûå òåõíîëîãèè îáåñïå÷èëè òåñíûå êîììóíèêàòèâíûå êîíòàêòû ìåæäó áóðÿòàìè Ðîññèè è Çàðóáåæüÿ â ñôåðå Èíòåðíåò-ñîîáùåñòâà. Íàïðèìåð, ñîçäàííûå íåñêîëüêî ëåò íàçàä ñàéòû «Ñàéò áóðÿòñêîãî íàðîäà», «Àëòàðãàíà», «Toonto.mn» è äð. ïîëüçóþòñÿ îãðîìíîé ïîïóëÿðíîñòüþ ñðåäè áóðÿòîÿçû÷íûõ ïîëüçîâàòåëåé.  90-å ãã. ÕÕ â. ñòàëè âîçìîæíûìè ïîñåùåíèÿ ìîíãîëüñêèìè áóðÿòàìè ñâîèõ ðîäñòâåííèêîâ íà èñòîðè÷åñêîé ðîäèíå (ýòíè÷åñêàÿ Áóðÿòèÿ). Ìíîãèå íàøè ñîáåñåäíèêè ïîä÷åðêèâàëè, ÷òî, õîòÿ îíè áóðÿòû, íî âîñïèòàíû â ìîíãîëüñêîé êóëüòóðå. Ïîæèëûå ëþäè, ó êîòîðûõ ÷óâñòâî íàöèîíàëüíîé ïðèíàäëåæíîñòè â ñèëó èñòîðè÷åñêèõ ïðè÷èí ãëóáîêî óêîðåíèëîñü â ñîçíàíèè, ïðèäàþò îñîáîå çíà÷åíèå îáùåìó ïðîøëîìó, òðàäèöèÿì è îáû÷àÿì. Íà ñåãîäíÿøíèé äåíü áóðÿòû Ìîíãîëèè ïðèíèìàþò àêòèâíîå ó÷àñòèå â ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêîì ðàçâèòèè ñòðàíû. Ïðåäñòàâèòåëè áóðÿòñêîé äèàñïîðû óñïåøíî ðàáîòàþò âî âñåõ ñôåðàõ æèçíè: â îáðàçîâàíèè, â íàóêå, â ïîëèòèêå, â îáùåñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè, â ýêîíîìèêå è áèçíåñå, â ïðîìûøëåííîñòè, â ñåëüñêîì õîçÿéñòâå è äð. Ìîëîäåæü ïîëó÷àåò ñðåäíåå è âûñøåå îáðàçîâàíèå íå òîëüêî â Ìîíãîëèè, íî è çà ðóáåæîì. Áîëüøèíñòâî ìîëîäûõ ëþäåé ïðåäïî÷èòàþò íå òîëüêî ïîëó÷àòü îáðàçîâàíèå çà ðóáåæîì, íî è ðàáîòàòü òàì. Åñëè â ñîâåòñêîå âðåìÿ áîëüøèíñòâî ìîíãîëüñêèõ ñòóäåíòîâ îáó÷àëèñü â ðîññèéñêèõ âóçàõ, òî íà ñåãîäíÿøíèé äåíü ìíîãèå ó÷àòñÿ è ðàáîòàþò íà Çàïàäå, â Åâðîïå è Àìåðèêå, à òàêæå â ñòðàíàõ Þãî-Âîñòî÷íîé Àçèè – Þæíîé Êîðåå, Ñèíãàïóðå, ßïîíèè.  2008 ã. â Óëàí-Áàòîðå áûëà ñîçäàíà îáùåñòâåííàÿ îðãàíèçàöèÿ – Àêàäåìèÿ áóðÿòîâåäåíèÿ (Áóðèàä Ñóäëàë Àêàäåìè) ñ öåëüþ èçó÷åíèÿ ÿçûêà è êóëüòóðû áóðÿò. Àêàäåìèÿ ïðîâåëà ñîâìåñòíî ñ ó÷åíûìè Áóðÿòñêîãî ãîñóíèâåðñèòåòà äâå ìåæäóíàðîäíûå êîíôåðåíöèè ïî âîïðîñàì ÿçûêà è êóëüòóðû â 2008, 2010 ãã., à òàêæå áûëà â ÷èñëå îðãàíèçàòîðîâ ïðîâåäå- Раздел I. Проблемы идентичности 111 íèÿ ïðàçäíèêà – Äíÿ áóðÿòñêîãî ÿçûêà â Óëàí-Áàòîðå îñåíüþ 2008 ã. Ëåòîì 2009 ã. ó÷åíûå Àêàäåìèè îðãàíèçîâàëè ñîâìåñòíóþ ìåæäóíàðîäíóþ ýêñïåäèöèþ â ñåâåðî-âîñòî÷íûå àéìàêè Ìîíãîëèè, â êîòîðîé ìû èìåëè ÷åñòü ó÷àñòâîâàòü.  áóäóùåì ïëàíèðóþòñÿ ýêñïåäèöèè â Çàïàäíóþ Ìîíãîëèþ, â Êèòàé ïî ìåñòàì ëîêàëüíîãî ïðîæèâàíèÿ áóðÿò. Äëÿ ñîõðàíåíèÿ è ðàçâèòèÿ ÿçûêà è êóëüòóðû áóðÿò â Ìîíãîëèè Àêàäåìèÿ áóäåò èçäàâàòü æóðíàëû è ãàçåòû íà áóðÿòñêîì ÿçûêå, ïåðåèçäàâàòü êëàññèêó áóðÿòñêîé ëèòåðàòóðû, ñ öåëüþ ïðîïàãàíäû è ïîïóëÿðèçàöèè íàöèîíàëüíîé êóëüòóðû îðãàíèçîâûâàòü ýêñïåäèöèè, íàó÷íûå è êóëüòóðíûå ìåðîïðèÿòèÿ. Íåñìîòðÿ íà ïðîöåññ àññèìèëÿöèè, ðàñòâîðåíèÿ â ìîíãîëüñêîé êóëüòóðå (õîòÿ áóðÿòñêàÿ êóëüòóðà – ýòî ñîñòàâíàÿ ÷àñòü îáùåìîíãîëüñêîé êóëüòóðû â öåëîì), áóðÿòû Ìîíãîëèè óñòîé÷èâî ñîõðàíÿþò ÿçûê, îáû÷àè è òðàäèöèè ñâîåãî íàðîäà. Èçó÷åíèå êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ áóðÿòñêîé ýìèãðàöèè ìîæåò áûòü ïëîäîòâîðíûì ëèøü ïðè óñëîâèè êîìïëåêñíîãî ìåæäèñöèïëèíàðíîãî ðàññìîòðåíèÿ âñåõ îáñòîÿòåëüñòâ è ñèòóàöèé, â êîòîðûõ ðàçâèâàëàñü çàðóáåæíàÿ êóëüòóðà áóðÿò, èññëåäîâàíèÿ åå êîíêðåòíûõ ïðîÿâëåíèé. Èññëåäîâàíèÿ îòòîðãíóòûõ îò ðîññèéñêèõ áóðÿò ïëàñòîâ êóëüòóðû èìåþò íå òîëüêî ñóãóáî àêàäåìè÷åñêîå, íî è ïðàêòè÷åñêîå, ïðèêëàäíîå çíà÷åíèå, òî åñòü ìîãóò èñïîëüçîâàòüñÿ â èíòåðåñàõ âîçðîæäåíèÿ îáùåáóðÿòñêîé è îáùåìîíãîëüñêîé êóëüòóð. 112 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Â. Ë. Êóðãóçîâ ÊÎ×ÅÂÀß ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈß ÇÎËÎÒÎÉ ÎÐÄÛ: ÌÈÔ ÈËÈ ÐÅÀËÜÍÎÑÒÜ?  90-å ãã. ïðîøëîãî âåêà ïðè ñîäåéñòâèè îäíîãî èç ïîìîùíèêîâ ïðåçèäåíòà Êàçàõñòàíà âûøëà êíèãà î «êî÷åâîé öèâèëèçàöèè» íàðîäîâ. Îäíèìè èç ïåðâûõ îòðåàãèðîâàëè íà íåå ó÷åíûå Ìîíãîëèè, ïðîâåäÿ äåñÿòîê âñåâîçìîæíûõ íàó÷íûõ êîíôåðåíöèé è ñèìïîçèóìîâ, âêëþ÷àÿ è ìåæäóíàðîäíûå.  Áóðÿòñêîì íàó÷íîì öåíòðå è âóçàõ Óëàí-Óäý òîæå îðãàíèçîâàëè íåñêîëüêî êîíôåðåíöèé íà ýòó òåìó. Ïîäîáíîãî ðîäà íàó÷íûå ôîðóìû ñîñòîÿëèñü â Õàêàññèè, Òûâå, Ñàõà (ßêóòèè), Ðåñïóáëèêå Àëòàé è â Ïîâîëæüå, â äðóãèõ ðåãèîíàõ Ðîññèè, êîðåííîå íàñåëåíèå êîòîðûõ èìååò ýòíîãåíåòè÷åñêèå êîðíè êî÷åâíè÷åñòâà. Çàìåòèì, ÷òî öåëü êîíôåðåíöèé çàêëþ÷àëàñü íå â èçó÷åíèè ïðîáëåì «êî÷åâîé êóëüòóðû», ôåíîìåí êîòîðîé íèêåì íå îñïàðèâàåòñÿ è èìååò áîãàòåéøèå, äàëåêî íå èçó÷åííûå íàóêîé òðàäèöèè è öåííîñòè, à â àíàëèçå «êî÷åâîé öèâèëèçàöèè», íàëè÷èå êîòîðîé îöåíèâàåòñÿ íàóêîé äàëåêî íå îäíîçíà÷íî. Ïîäðîáíî ãîâîðèòü î òîì, ÷òî ñëåäóåò ïîíèìàòü ïîä öèâèëèçàöèåé è êóëüòóðîé, íåò íàäîáíîñòè. Îá ýòîì óæå ïèñàëè Æ. Æ. Ðóññî, Ì. Âåáåð, Ê. Ìàðêñ è Ô. Ýíãåëüñ, À. Òîéíáè, Ê. Ëåâè-Ñòðîññ, Î. Øïåíãëåð, À. Ñ. Àõèåçåð, Õ. Îðòåãà-è-Ãàññåò, Ý. Äþðêãåéì, À. Áîííàð, À. ß. Äàíèëåâñêèé, Í. À. Áåðäÿåâ, Ë. Í. Ãóìèëåâ, È. Ð. Øàôàðåâè÷, Ñ. Ã. Êàðà-Ìóðçà, Ý. Ñ. Ìàðêàðÿí, È. Â. Êîíäàêîâ, À. Ñ. Ïàíàðèí è ìíîãèå äðóãèå1. Íî óêàçàòü íà íåêîòîðûå ïðèíöèïèàëüíûå ìîìåíòû 1 См.: Тойнби А.Дж. Постижение истории. – М., 1991; Он же. Цивилизация перед судом истории. – М., 2001; Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 1991; Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. – М., 2002; Он же. Невозможная цивилизация? – М., 1996 и др. Раздел I. Проблемы идентичности 113 ýòîé ïðîáëåìû, íåîáõîäèìûå äëÿ ðàçâèòèÿ ïîñëåäóþùåãî äèñêóðñà, ñòîèò. Èòàê, ñëîâî öèâèëèçàöèÿ (îò ëàò. civilis – ãðàæäàíñêèé, äîñòîéíûé ãðàæäàíèíà, ãîñóäàðñòâåííûé) – ïîíÿòèå, øèðîêî ïðèìåíÿåìîå â èñòîðèè, ôèëîñîôèè, àíòðîïîëîãèè, ïîëèòîëîãèè è êóëüòóðîëîãèè.  ýïîõó åâðîïåéñêîãî Ïðîñâåùåíèÿ öèâèëèçàöèÿ õàðàêòåðèçîâàëàñü ñîâåðøåíñòâîâàíèåì íðàâîâ, çàêîíîâ, èñêóññòâà, íàóêè, ôèëîñîôèè. Ìàðêñèñòû ñâÿçûâàëè öèâèëèçàöèþ ñ âîçíèêíîâåíèåì òîâàðíîãî ïðîèçâîäñòâà è ýêñïëóàòàöèåé ÷åëîâåêà ÷åëîâåêîì. Ðóññêèå «çàïàäíèêè» (Ò. Ãðàíîâñêèé è Ï. ×ààäàåâ) îäíîçíà÷íî îòîæäåñòâëÿëè öèâèëèçàöèþ òîëüêî ñ åå çàïàäíî-åâðîïåéñêèì âàðèàíòîì.  ñëîâàðå «Àìåðèêàíñêîå íàñëåäèå» (The American Heritage, 3-å èçä.) öèâèëèçàöèÿ îïðåäåëåíà êàê ïðîäâèíóòîå ñîñòîÿíèå èíòåëëåêòóàëüíîãî, êóëüòóðíîãî è ìàòåðèàëüíîãî ðàçâèòèÿ â ÷åëîâå÷åñêîì îáùåñòâå, îòìå÷åííîãî ïðîãðåññîì â èñêóññòâàõ è íàóêàõ, èíòåíñèâíûì èñïîëüçîâàíèåì ïèñüìåííîñòè, ïîÿâëåíèåì êîìïëåêñà ïîëèòè÷åñêèõ è ñîöèàëüíûõ èíñòèòóòîâ. Äðóãîå ñîâðåìåííîå ñïðàâî÷íîå èçäàíèå (The New Grolier Multimedia Encyclopedia) îïðåäåëÿåò öèâèëèçàöèþ êàê ñîñòîÿíèå ÷åëîâå÷åñêîãî îáùåñòâà, õàðàêòåðèçóåìîå âûñîêèì óðîâíåì êóëüòóðíûõ è òåõíîëîãè÷åñêèõ äîñòèæåíèé è ñîîòâåòñòâóþùèì êîìïëåêñîì ñîöèàëüíîãî è ïîëèòè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ.  ðîññèéñêîé ëèòåðàòóðå çàñëóæèâàåò âíèìàíèÿ òðàêòîâêà öèâèëèçàöèè, ïðåäëîæåííàÿ À. Ñ. Àõèåçåðîì, ïîíèìàþùåãî ïîä öèâèëèçàöèåé òèïîëîãè÷åñêóþ åäèíèöó ÷åëîâå÷åñêîé èñòîðèè1. Öèâèëèçàöèè õàðàêòåðèçóþòñÿ åùå è ïî ïðèíöèïó èõ ðàçäåëåíèÿ íà âîñòî÷íûé è çàïàäíûé òèïû.  âîñòî÷íîì òèïå öèâèëèçàöèè ÷åëîâåê àáñîëþòíî íåñâîáîäåí, îí ïðåäîïðåäåëåí â ñâîèõ äåéñòâèÿõ ñóäüáîé èëè êîñìè÷åñêèì çàêîíîì è îðèåíòèðîâàí ãëàâíûì îáðàçîì íå íà íàóêó, à íà ðåëèãèþ. Ïîëèòè÷åñêàÿ îðãàíèçàöèÿ æèçíè öèâèëèçàöèè âîñòî÷íîãî òèïà âûñòóïàåò â ôîðìå äåñïîòèé. Õàðàêòåðíûìè ïðèçíàêàìè âîñòî÷íîãî äåñïîòèçìà ÿâëÿåòñÿ àáñîëþòíîå ïðåîáëàäàíèå ãîñóäàðñòâà íàä îáùåñòâîì. Îñíîâíûìè ìåòîäàìè óïðàâëåíèÿ èì ÿâëÿåòñÿ ïðèíóæäåíèå. Öåííîñòÿìè öèâèëèçàöèè çàïàäíîãî òèïà, ïî Ì. Âåáåðó, ÿâëÿþòñÿ: 1) äèíàìèçì, îðèåíòàöèÿ 1 См.: Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. – Т. 1. – М., 1991. 114 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íà íîâèçíó è íàóêó; 2) óòâåðæäåíèå äîñòîèíñòâà è óâàæåíèÿ ê ëè÷íîñòè ÷åëîâåêà; 3) èíäèâèäóàëèçì; 4) ðàöèîíàëüíîñòü; 5) èäåàëû ñâîáîäû, ðàâåíñòâà è òåðïèìîñòè; 6) óâàæåíèå ê ÷àñòíîé ñîáñòâåííîñòè1. Óïîìèíàòü î äðóãèõ òðàêòîâêàõ öèâèëèçàöèè íåò íåîáõîäèìîñòè õîòÿ áû ïîòîìó, ÷òî åäèíîãî, îáùåïðèíÿòîãî çíà÷åíèÿ òåðìèíà «öèâèëèçàöèÿ» íå ñóùåñòâóåò. Áîëåå òîãî, â ðàçíûõ êîíòåêñòàõ ýòîò òåðìèí ìîæåò îáîçíà÷àòü ïðÿìî ïðîòèâîïîëîæíûå ïîíÿòèÿ. Âàæíî äðóãîå, òî, ñ ÷åì ñîãëàñíû âñå èññëåäîâàòåëè, à èìåííî: 1) ïîíÿòèå öèâèëèçàöèè òåñíî ñâÿçàíî ñ ïîíÿòèÿìè ãîðîäà, ãîñóäàðñòâà, ãðàæäàíñòâåííîñòè; 2) öèâèëèçàöèÿ – êàòåãîðèÿ èñòîðè÷åñêè ïðåõîäÿùàÿ; 3) öèâèëèçàöèÿ íå ïîäìåíÿåò ñîáîé «êóëüòóðó», à ÿâëÿåòñÿ ëèøü îïðåäåëåííûì óðîâíåì åå ðàçâèòèÿ. Ïîñëåäíåå è ïîñëóæèëî ïîâîäîì äëÿ óòâåðæäåíèé Î. Øïåíãëåðà î òîì, ÷òî ïîñëå äîñòèæåíèÿ íàèâûñøåé, êàê ãîâîðÿò ôèçèêè, «òî÷êè áèôóðêàöèè» öèâèëèçàöèÿ íåìèíóåìî ãèáíåò2.  èñòîðèè òàêèõ ïðèìåðîâ íåìàëî: â ñâîå âðåìÿ ïîãèáëè öèâèëèçàöèè Äðåâíåãî Âîñòîêà, Ýëëàäû, Äðåâíåãî Ðèìà, èíêîâ, àöòåêîâ, äà è ñîâåòñêàÿ öèâèëèçàöèÿ íå ÿâëÿåò ñîáîé èñêëþ÷åíèÿ. Ïðåäûäóùèõ ðàññóæäåíèé âïîëíå äîñòàòî÷íî, ÷òîáû âåðíóòüñÿ ê âîïðîñó î òîì, èìååò ëè ïðàâî íà æèçíü ïîíÿòèå «êî÷åâàÿ öèâèëèçàöèÿ» èëè íåò. Ïîñêîëüêó íà ýòîò âîïðîñ íåêîòîðûå ó÷åíûå îòâå÷àþò óòâåðäèòåëüíî, òî âîçíèêàåò äðóãîé âîïðîñ, à èìåííî, ñóùåñòâîâàëè ëè ãäå-ëèáî ïîäîáíîãî ðîäà öèâèëèçàöèè. Ïûòàÿñü îòâåòèòü íà ýòè âîïðîñû, îáðàòèìñÿ ê èñòîðèè Çîëîòîé Îðäû. Ñóùåñòâóåò âåðñèÿ, ÷òî â ÕIII–ÕIV ââ. Çîëîòàÿ Îðäà áûëà íå òîëüêî ñàìûì áîëüøèì ïî òåððèòîðèè è ÷èñëåííîñòè íàñåëåíèÿ, íî, ïî-âèäèìîìó, è ñàìûì áîãàòûì ãîñóäàðñòâîì â Åâðîïå è Öåíòðàëüíîé Àçèè. Îíî, ïî ìíåíèþ ìíîãèõ èñòîðèêîâ, ïðîñòèðàëîñü íà îãðîìíîé òåððèòîðèè: îò Êàðïàò íà çàïàäå äî Àëòàÿ íà âîñòîêå è îò Áåëîãî ìîðÿ íà ñåâåðå äî ×åðíîãî ìîðÿ è Ïðèàðàëüÿ íà þãå. Ïðè ýòîì ïîä÷åðêèâàåòñÿ, ÷òî áîãàòñòâî è ìîãóùåñòâî âî ìíîãîì îáóñëîâëèâàëîñü ðîëüþ Çîëîòîé Îðäû êàê ïîñðåäíèêà â ìàòåðèàëüíîì è äóõîâíîì îáìåíå ìåæäó Çàïàäîì è Âîñòîêîì. ×åðåç ýòî ãîñóäàðñòâî ïðî1 2 См.: Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. – М., 1993. См.: Шпенглер О. Закат Европы. – М.; Новосибирск, 1993. Раздел I. Проблемы идентичности 115 õîäèëà áîëüøàÿ ÷àñòü Âåëèêîãî øåëêîâîãî ïóòè, à îáñëóæèâàíèå òðàíñïîðòíûõ êîììóíèêàöèé ñòàëî îäíîé èç åãî ãëàâíûõ ôóíêöèé.  Çîëîòîé Îðäå ïîä åäèíîé ïîëèòè÷åñêîé âëàñòüþ îêàçàëèñü íå ïðîñòî ìíîãî÷èñëåííûå íàðîäû è çåìëè, íî íàðîäû, æèâóùèå âäàëè äðóã îò äðóãà íåçàâèñèìîé ýêîíîìè÷åñêîé è êóëüòóðíîé æèçíüþ. Íà þãå, â íèçîâüÿõ Àìóäàðüè â îàçèñå, îêðóæåííîì ïóñòûíÿìè è ïîëóïóñòûíÿìè, æèëè ìóñóëüìàíå – õîðåçìèéöû, ãîâîðèâøèå íà ôàðñè, è ðàçíîÿçû÷íûå íàðîäû Ñåâåðíîãî Êàâêàçà è Êðûìà (â ÕIII–ÕIV ââ. â îñíîâíîì åùå õðèñòèàíå, óæå íà÷àâøèå îìóñóëüìàíèâàòüñÿ). Ñåâåðíåå èõ, â øèðîêîé ïîëîñå ñòåïåé êî÷åâàëè òþðêîÿçû÷íûå ñêîòîâîäû-ÿçû÷íèêè, ìóñóëüìàíå, õðèñòèàíå è èóäàèñòû. Äàëåå íà ñåâåð â ëåñîñòåïÿõ è ëåñàõ æèëè ñëàâÿíå, áàëòû, ôèííî-óãðû, òþðêè-áóëãàðû, ÷óâàøè, áàøêèðû. Êðîìå ñëàâÿí, ñêîðåå íîìèíàëüíî, ÷åì ôàêòè÷åñêè, ïðèíÿâøèõ õðèñòèàíñòâî, îñòàëüíûå íàðîäû íå áûëè êîíôåññèîíàëüíî îáúåäèíåíû, äåëÿñü íà õðèñòèàí, ìóñóëüìàí è ÿçû÷íèêîâ. Èñòîðèê Ý. Ñ. Êóëüïèí îòìå÷àåò: «Âñå íàðîäû Çîëîòîé Îðäû â óñëîâèÿõ ãîñïîäñòâà íàòóðàëüíîãî õîçÿéñòâà áûëè ýêîíîìè÷åñêè ñàìîäîñòàòî÷íû. Ó íèõ íå áûëî ñòîëü õàðàêòåðíîé äëÿ ñîâðåìåííîãî ìèðà âíóòðåííåé ïîòðåáíîñòè â îáìåíå çíàíèÿìè, ïðîäóêòàìè ïðîèçâîäñòâà, òåõíîëîãèÿìè è êóëüòóðíûìè äîñòèæåíèÿìè»1. Èíûìè ñëîâàìè, î íàëè÷èè öèâèëèçàöèè, êàê âàæíåéøåãî èíòåãðèðóþùåãî ôàêòîðà â ýòèõ óñëîâèÿõ, íå ìîæåò áûòü è ðå÷è. Íàñèëüíî îáúåäèíèòü ýòíîñû áûëî ìíîãî ïðîùå, ÷åì óäåðæàòü èõ â îäíîì ãîñóäàðñòâå «öèâèëèçîâàííûìè» ìåòîäàìè. Æèçíåñïîñîáíîñòü æå ìîíãîëüñêîé èìïåðèè, Çîëîòîé Îðäû, îáúåêòèâíî çàâèñåëà îò òîãî, íàñêîëüêî ýòè ñàìîäîñòàòî÷íûå ðåãèîíû óñòàíîâÿò ìåæäó ñîáîé ñâÿçè, íàñêîëüêî ýòè ñâÿçè – ýêîíîìè÷åñêèå, êóëüòóðíûå, èäåîëîãè÷åñêèå – ñòàíóò òåñíûìè, åñòåñòâåííûìè, íàñêîëüêî íàñåëÿþùèå èìïåðèþ íàðîäû ñòàíóò äâóÿçû÷íûìè, ãîâîðÿùèìè êàê íà ñâîåì ðîäíîì ÿçûêå, òàê è íà ÿçûêå îáùåãîñóäàðñòâåííîì. Èíûìè ñëîâàìè, íàñêîëüêî ñîîáùåñòâà ëþäåé, íàñåëÿþùèõ èìïåðèþ, ïðåâðàòÿòñÿ â ñîöèàëüíóþ ñèñòåìó, ãäå âíóòðåííèå ñâÿçè ìå1 Кульпин Э.С. Цивилизационный феномен Золотой Орды (колонизация южнорусских степей в ХIII – ХV веках) // ОНС. 2001. № 3. С. 76. 116 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие æäó ýëåìåíòàìè íàìíîãî òåñíåå âíåøíèõ. Èìåííî òàêàÿ ñèñòåìà è ÿâëÿåòñÿ îñíîâíûì âûðàæåíèåì íàëè÷èÿ öèâèëèçàöèè êàê âîñòî÷íîãî, òàê è çàïàäíîãî òèïîâ. Ìåæäó òåì, íàçâàííîìó ïðåâðàùåíèþ ïðåïÿòñòâîâàëè íå ïðîñòî ðàçëè÷èÿ ÿçûêîâ, êóëüòóðû è õîçÿéñòâà, íî è òåððèòîðèàëüíàÿ ðàçîáùåííîñòü. Ãåîãðàôè÷åñêèé öåíòð èìïåðèè íàõîäèëñÿ â ñòåïÿõ, â êîòîðûõ áûëî êðàéíå ìàëî÷èñëåííîå íàñåëåíèå. Ñòåïè ñîñòàâëÿëè â ÕIII â. áîëåå òðåòè Çîëîòîé Îðäû. Äëÿ óäåðæàíèÿ âëàñòè æåëàòåëüíî áûëî ðàñïîëîæèòü ïîëèòè÷åñêèé öåíòð â ìåñòå, ðàâíîóäàëåííîì îò îñòðîâêîâ ïëîòíîãî íàñåëåíèÿ, ðàçáðîñàííûõ ïî îêðàèíàì.  ïðîòèâíîì ñëó÷àå ýôôåêòèâíîñòü óïðàâëåíèÿ äàëüíåé ïåðèôåðèåé ïðè òîãäàøíèõ ñðåäñòâàõ êîììóíèêàöèè áûëà áû ÷ðåçâû÷àéíî íèçêîé. Ñâÿçè ìåæäó îêðàèíàìè è çàãðàíèöåé ìîãëè îêàçàòüñÿ áîëåå òåñíûìè, ÷åì ìåæäó ÷àñòÿìè èìïåðèè, ÷òî èçíà÷àëüíî îáóñëîâèëî áû åå íåæèçíåñïîñîáíîñòü. Äëÿ ýòîãî íóæíî áûëî àíòðîïîãåíåçèðîâàòü öåíòðàëüíóþ ÷àñòü âìåùàþùåãî åå ëàíäøàôòà. Òðóäíî ïðåäïîëîæèòü, íàñêîëüêî çàâîåâàòåëè (ïðåäñòàâèòåëè ðàçíûõ òþðêñêèõ ýòíîñîâ, âî ãëàâå êîòîðûõ ñòîÿëè ìîíãîëû), îñîçíàâàëè ñèòóàöèþ èìåííî òàê, êàê îíà îïèñàíà âûøå. Íî ÿñíî, ÷òî íåëüçÿ ïðåóìåíüøàòü èíòåëëåêòóàëüíûå ñïîñîáíîñòè ëþäåé ïðîøëûõ ïîêîëåíèé, êàê íå ñòîèò è èõ ïðåóâåëè÷èâàòü. Íå ñëåäóåò ýòîãî äåëàòü õîòÿ áû ïîòîìó, ÷òî ñîâåòíèêàìè Áàòó-õàíà (Áàòûÿ) áûëè êèòàéöû, à êèòàéñêàÿ öèâèëèçàöèÿ â òî âðåìÿ áûëà íå òîëüêî äðåâíåéøåé, íî è ñàìîé âûñîêîé. Ïðîáëåìû ãîñóäàðñòâåííîãî óïðàâëåíèÿ â Êèòàå áûëè òàê ïîëíî è äåòàëüíî èçó÷åíû, êàê íèãäå â ìèðå. Íåëüçÿ îòâåòèòü è íà âîïðîñ, êàê êîíêðåòíî âûáèðàëîñü ìåñòî äëÿ ñòîëèöû Çîëîòîé Îðäû. Íî ôàêò, ÷òî ïåðâàÿ ñòîëèöà, Ñàðàé-Áàòó, áûëà ðàâíîóäàëåíà îò îñíîâíûõ ïëîòíî íàñåëåííûõ ðàéîíîâ èìïåðèè êàê íà ñåâåðå, òàê è íà þãå. Âòîðàÿ ñòîëèöà, Ñàðàé Àë-Äæàäèä (Íîâûé Ñàðàé), áûëà ðàñïîëîæåíà ïî÷òè òî÷íî â ñåðåäèíå èìïåðèè (ïî øèðîòå íà 48 ïàðàëëåëè) è ëèøü íåìíîãî ñäâèíóòà ê çàïàäó (ïî äîëãîòå íà 46 ìåðèäèàíå). Íåçíà÷èòåëüíûé ñäâèã íà çàïàä áûë îáóñëîâëåí íå òîëüêî âûãîäîé ïðèáëèæåíèÿ ê âåëèêîé ìåðèäèîíàëüíîé ìàãèñòðàëè Âîñòî÷íîé Åâðîïû – Âîëãå, íî è ïëîòíîñòüþ íàñåëåíèÿ, êîòîðàÿ áûëà âûøå íà çàïàäå è ñåâåðå ãîñóäàðñòâà. Раздел I. Проблемы идентичности 117 Ñëåäóåò îñîáî ïîä÷åðêíóòü, ÷òî ñòîëèöà ëþáîé èìïåðèè ÿâëÿåòñÿ íå ïðîñòî àäìèíèñòðàòèâíûì öåíòðîì. Åå çíàòü, áþðîêðàòè÷åñêèé àïïàðàò âñåãäà íóæäàþòñÿ â îáñëóæèâàíèè. Ïîòðåáíîñòè îñòàëüíîãî íàñåëåíèÿ, ïóñòü äàæå âåñüìà ñêðîìíûå, òàêæå äîëæíû áûëè óäîâëåòâîðÿòüñÿ. Íàêîíåö, äëÿ âîèíñêèõ ñîåäèíåíèé, íàõîäÿùèõñÿ â ñòîëèöå è áëèç íåå, íóæíî îðóæèå è ïðîâèàíò. Íî âîêðóã ñòîëèöû Çîëîòîé Îðäû âîîáùå íå áûëî îñåäëîãî íàñåëåíèÿ, íå áûëî íå òîëüêî ãîðîäîâ, íî è ñåëåíèé è, ñîîòâåòñòâåííî, ïîëåé, îãîðîäîâ, ðåìåñëåííîãî ïðîèçâîäñòâà. Áûëà ëèøü ñòåïü ñ âåñüìà ñóðîâûìè ïðèðîäíûìè óñëîâèÿìè äëÿ ïðîæèâàíèÿ. Êðîìå ýòîãî, âîçäâèãíóòü áîëüøîé ãîðîä çà ñîòíè êèëîìåòðîâ îò îáëàñòåé îñåäëîãî íàñåëåíèÿ íåâîçìîæíî áåç ñîçäàíèÿ íà ìåñòå ñòðîèòåëüíîé èíäóñòðèè, áåç ñòðîèòåëüíûõ ìàòåðèàëîâ, ïðåæäå âñåãî êàìíÿ è äåðåâà, êîòîðûõ íå áûëî â îêðóæàþùåé ñòåïè. Äåðåâüÿ òàì âñòðå÷àëèñü êðàéíå ðåäêî è ëîêàëüíî, ÷àùå âñåãî â äîëèíàõ ðåê è â ðóñëàõ âðåìåííûõ âîäîòîêîâ. Äëÿ ñòðîèòåëüñòâà ãîðîäîâ äàæå íà Âîëãå äåðåâî âñåãäà ñïëàâëÿëîñü ñ ñåâåðà. Îíî áûëî íåîáõîäèìî òîãäà íå òîëüêî êàê ñòðîèòåëüíûé ìàòåðèàë, íî äëÿ îáæèãà êèðïè÷à, îòîïëåíèÿ äîìîâ è äëÿ ïðîèçâîäñòâà: îò êåðàìè÷åñêîãî äî îðóæåéíîãî. Ìåæäó òåì, àðõåîëîã Â. Ë. Åãîðîâ, áîëåå 20 ëåò ïðîâîäèâøèé ðàñêîïêè Íîâîãî Ñàðàÿ, ïèøåò î íåì: «Ãîðîä áûë íå ïðîñòî ñòîëèöåé ãîñóäàðñòâà, à êðóïíåéøèì (êóðñèâ ìîé. – Â. Ê.) öåíòðîì ðåìåñëåííîãî ïðîèçâîäñòâà. Öåëûå êâàðòàëû çàíèìàëè ðåìåñëåííèêè, ñïåöèàëèçèðóþùèåñÿ íà êàêîé-òî îïðåäåëåííîé îòðàñëè (ìåòàëëóðãè÷åñêîé, êåðàìè÷åñêîé, þâåëèðíîé, ñòåêîëüíîé, êîñòîðåçíîé è ò. ä.)»1. Íî åñëè âñå ýòî òàê, òî ìîæíî ñäåëàòü îïðåäåëåííûé âûâîä, ÷òî â ñòîëèöå Çîëîòîé Îðäû, Íîâîì Ñàðàå, áåçóñëîâíî, áûëè çàëîæåíû ïðåäïîñûëêè äëÿ âîçíèêíîâåíèÿ öèâèëèçàöèè, íî öèâèëèçàöèè îòíþäü íå «êî÷åâîé», à îñåäëîé. Âåäü ïðåæäå, ÷åì âñå ýòî ñîçäàòü, íàäî, êàê ìèíèìóì, ñïåøèòüñÿ ñ êîíÿ, ïîñåëèòüñÿ íà îäíîì ìåñòå è çàíÿòüñÿ êàêèì-òî êîíêðåòíûì âèäîì ðåìåñëà, èáî ðàçäåëåíèå òðóäà â òî âðåìÿ áûëî äåëîì ñâåðøèâøèìñÿ. Íà ìîé âçãëÿä, öèâèëèçàöèÿ íà÷è- 1 Егоров В.Л. Сарай, Сарайчик, Бахчисарай… // Родина. 1997. № 3–4. С. 75. 118 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íàåòñÿ òîëüêî òîãäà, êîãäà ïðèðîäà ïåðåñòàåò ðàáîòàòü íà êî÷åâíèêà è îí íà÷èíàåò ðàáîòàòü íà ïðèðîäó. Ìíîãî ðàç, áûâàÿ â Ìîíãîëèè, ïîñåòèâ íå òîëüêî âñå åå îñíîâíûå ãîðîäà, íî è ïðîñòðàíñòâà áåñêðàéíåé ñòåïè è ïóñòûíè Ãîáè, ÿ íè ðàçó íå âèäåë, ÷òîáû êî÷åâíèê ïåðåãîíÿë ñêîò, ñúåâøèé âñþ òðàâó, íà äðóãîé ó÷àñòîê çåìëè, ïðåäâàðèòåëüíî çàñåÿííûé òðàâîé. Îí ïðîñòî íàïðàâëÿåò ñòàäî íà íîâûé ïðèðîäíûé ëàíäøàôò, ãäå èìååòñÿ çåëåíûé êîðì. Òàê, ìåíÿÿ íåñêîëüêî ðàç ó÷àñòêè, îí âïîñëåäñòâèè âîçâðàùàåòñÿ íà ïåðâóþ òåððèòîðèþ, ãäå ïîäðîñëà óæå íîâàÿ òðàâà. È ïðîäîëæàåòñÿ ýòî èç âåêà â âåê: çäåñü òîëüêî ïðèðîäà ðàáîòàåò íà ÷åëîâåêà, è ýòî îòíþäü íå ÿâëÿåòñÿ öèâèëèçàöèåé. Ñ êàêîé ñòàòè, ïî êàêèì êðèòåðèÿì ìû ìîæåì íàçâàòü òàêîé îáðàç æèçíè «êî÷åâîé öèâèëèçàöèåé»? Êî÷åâîé êóëüòóðîé – äà, à êî÷åâîé öèâèëèçàöèåé – íåò. Îáðàç æèçíè, êóëüòóðà è äóõîâíûå ïðåäñòàâëåíèÿ êî÷åâíèêîâ âî ìíîãîì îïðåäåëÿëèñü è îïðåäåëÿþòñÿ äî ñèõ ïîð îñîáåííîñòÿìè õîçÿéñòâà. Îíè áûëè ÷ðåçâû÷àéíî ñïåöèôè÷íûìè, îòëè÷íûìè îò êóëüòóðû íàðîäîâ-çåìëåäåëüöåâ. Êðîìå òîãî, îáðàç æèçíè êî÷åâíèêîâ âîîáùå ìàëî ñïîñîáñòâóåò òðàíñôîðìàöèÿì, ïîñòåïåííîìó ïåðåõîäó îò êî÷åâîãî ñêîòîâîäñòâà ê çåìëåäåëèþ. Òðóä ïàõàðÿ â òî âðåìÿ ó ñêîòîâîäîâ öåíèëñÿ íèçêî. Îí ïëîõî ñîîòíîñèëñÿ ñ ñàìûì ïðåñòèæíûì â äðåâíîñòè è Ñðåäíåâåêîâüå çàíÿòèåì âîèíà. Çåìëåäåëèå òðåáóåò èíòåíñèâíûõ òðóäîâûõ çàòðàò â òå÷åíèå âñåãî ãîäà. Òðóäîçàòðàòû ñêîòîâîäà ìíîãî ìåíüøå. Çà íåãî «ðàáîòàåò», ïðåæäå âñåãî, ïðèðîäà.  ñîîòâåòñòâèè ñ òðàäèöèÿìè ñðåäíåâåêîâîé ñòåïè êàæäûé ìóæ÷èíà áûë âîèíîì. Èìåííî ýòî äàâàëî âîçìîæíîñòü äàæå íåáîëüøèì êî÷åâûì ïëåìåíàì îäåðæèâàòü ïîáåäû íàä ìíîãî÷èñëåííûìè íàðîäàìè è â ðåçóëüòàòå ïîáåä ïîðàáîùàòü çåìëåäåëü÷åñêîå íàñåëåíèå. Õîòÿ áåç íàñèëèÿ âëàñòü íå âëàñòü, ïðè îäíîì íàñèëèè âëàñòü íåäîëãîâå÷íà. Óñòîé÷èâûì æå ãîñóäàðñòâî ñòàíîâèòñÿ òîãäà, êîãäà äåëàåòñÿ ïîëåçíûì âñåìó îáùåñòâó, ÿâëÿåòñÿ ãàðàíòîì ïîðÿäêà, ïðîèçâîäñòâà, èíôðàñòðóêòóðû è îáìåíà. Ïîýòîìó âñëåä çà ñòðîèòåëüñòâîì ñòîëèöû âîçíèêëà ïðîáëåìà åå îêðóæåíèÿ ñèñòåìîé çåìëåäåëü÷åñêèõ è ðåìåñëåííûõ ïîñåëåíèé, èíûìè ñëîâàìè, ïðîáëåìà êîëîíèçàöèè ñòåïè. È ýòîò øàã ìîã áû ñ ïîëíûì îñíîâàíèåì ñòàòü øàãîì ê öèâèëèçàöèè, èáî âíåýêîíîìè÷åñêèì ïóòåì ñôîðìèðîâàòü ïîäîáíóþ Раздел I. Проблемы идентичности 119 ñèñòåìó äàæå â íàøè äíè çàòðóäíèòåëüíî, à â Ñðåäíåâåêîâüå áûëî ïðîñòî íåâîçìîæíî. Îäíàêî ïðàâèòåëüñòâî Çîëîòîé Îðäû ïîñëå ïåðâîãî è åäèíñòâåííîãî íåíàñèëüñòâåííîãî àêòà ñîçäàíèÿ ñòîëèöû, òàê íàçûâàåìîãî ñòàðîãî Ñàðàÿ (Ñàðàé-Áàòó), è íå ïûòàëîñü ýòîãî ñäåëàòü. Äàæå ðàáû «ïåðâîãî ïðèçûâà» ïîñòåïåííî ñòàíîâèëèñü ñâîáîäíûìè, à èõ äåòè ìîãëè âûáèðàòü êàê âèä äåÿòåëüíîñòè, òàê è ìåñòî æèòåëüñòâà. ß íå ðàñïîëàãàþ äàííûìè, áûëî ëè â ïî÷òè áåçëþäíîé öåíòðàëüíîé ÷àñòè ãîñóäàðñòâà íå÷òî ïîäîáíîå õîçÿéñòâåííîìó îñâîåíèþ ñòåïè, îñíîâàíèþ î÷àãîâ çåìëåäåëèÿ, ðàçâèòèþ ñêîòîâîäñòâà, ñòðîèòåëüñòâó íàñåëåííûõ ïóíêòîâ – öåíòðîâ òîðãîâëè è ðåìåñëåííîãî ïðîèçâîäñòâà. Ñêîðåå âñåãî, íè÷åãî ïîäîáíîãî íå èìåëîñü. Áîëåå ïðàâäîïîäîáíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî ïðàâèòåëüñòâî Çîëîòîé Îðäû ðóêîâîäñòâîâàëîñü ëèøü êîíôóöèàíñêèì (èçíà÷àëüíî äàîñêèì) ïðèíöèïîì «ó-âåé» – íåäåÿíèÿ. Îíî ïðîñòî ðåøèëî âîñïîëüçîâàòüñÿ ïëîäàìè ñâîåãî ãåîãðàôè÷åñêîãî ïîëîæåíèÿ. Çàìåòèì, ÷òî çäåñü îïÿòü ïðîÿâëÿåòñÿ «êî÷åâîé ïîäõîä»: íå ÿ åìó, à îíî ìíå. Äåëî â òîì, ÷òî ïî òåððèòîðèè Çîëîòîé Îðäû ïðîõîäèëà ÷àñòü Âåëèêîãî øåëêîâîãî ïóòè. Ìûñëü î ñîçäàíèè áëàãîïðèÿòíûõ óñëîâèé äëÿ ìåæäóíàðîäíîé òîðãîâëè, âåðîÿòíî, áûëà íå ïðîñòî î÷åâèäíîé, íî è ïîäêðåïëåííîé ïîëèòè÷åñêèìè è èäåîëîãè÷åñêèìè óñòàíîâêàìè ×èíãèñõàíà. Òàê èëè èíà÷å, ìîæíî êîíñòàòèðîâàòü, ÷òî ïðàâèòåëüñòâî Çîëîòîé Îðäû â ïîëíîé ìåðå èñïîëüçîâàëî ïîëîæåíèå ìîñòà ìåæäó Çàïàäîì è Âîñòîêîì. Îíî ñòàëî äåéñòâîâàòü â íàïðàâëåíèè, êîòîðîå ñïîñîáñòâîâàëî ýêîíîìè÷åñêîìó ðàçâèòèþ.  ÕIII–ÕIV ââ. ëèøü òîðãîâûå ðåñïóáëèêè Èòàëèè ïîääåðæèâàëè ñâîèõ êóïöîâ. Îñòàëüíûå ãîñóäàðñòâà, êîòîðûõ â Öåíòðàëüíîé Åâðîïå áûëî âåëèêîå ìíîæåñòâî, îáëàãàëè òîðãîâöåâ ìíîãî÷èñëåííûìè ïîøëèíàìè, à ìåëêèå áàðîíû çàíèìàëèñü ïðÿìûì ãðàáåæîì ïðîåçæèõ êóïöîâ.  ïðîòèâîïîëîæíîñòü ýòîìó, êàê îòìå÷àþò âåäóùèå èññëåäîâàòåëè Çîëîòîé Îðäû (Ã. Ãóáàéäêëèí, Ý. Ñ. Êóëüïèí, Ì. Ñàôàðãàëèåâ, Ã. Ôåäîðîâ-Äàâûäîâ, Ì. Êðàìàðîâñêèé è äð.), â ýòîé èìïåðèè áûë ñîçäàí è âïëîòü äî ñåðåäèíû ÕIV â. ïîääåðæèâàëñÿ ðåæèì íàèáîëüøåãî áëàãîïðèÿòñòâîâàíèÿ äëÿ èíîçåìöåâ, çàíÿâøèõñÿ òîðãîâëåé è ïðîèçâîäñòâîì. ×òî æå êàñàåòñÿ ñâîèõ 120 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие êóïöîâ, òî ïðàâèòåëüñòâî íå òîëüêî ïðåäîñòàâëÿëî èì ëüãîòû, íî è ññóæàëî èõ äåíüãàìè. Çíà÷èòåëüíàÿ ÷àñòü èññëåäîâàòåëåé îòìå÷àþò áëàãîïðèÿòíîå âëèÿíèå áåçîïàñíîñòè ïåðåäâèæåíèÿ, íèçêèõ òàìîæåííûõ ñáîðîâ íà ðàçâèòèå òîðãîâëè â Çîëîòîé Îðäå. Íà ïåðåêðåñòêàõ äîðîã, ãäå ïî õàíñêîìó ïðèêàçó áûëè ñîçäàíû ñòàíöèè îáñëóæèâàíèÿ òîðãîâöåâ è ïóòåøåñòâåííèêîâ – ÿìû (îòñþäà, êñòàòè, âîçíèêëî ñëîâî ÿìùèê), íà ìåñòå ïåðåïðàâ âîçíèêëè è ñòàëè ðàñòè íàñåëåííûå ïóíêòû. Ñòðîèëèñü è ñòåïíûå ïîñåëåíèÿ íà îñíîâå åäèíûõ ïðèíöèïîâ è íîðì. Âñå ýòî íå ìîãëî íå ïðèâåñòè ê ðåçêîé àêòèâèçàöèè òîðãîâëè íà ìàðøðóòàõ ñòåïíîãî ïóòè è, åñòåñòâåííî, ê çàðîæäåíèþ öèâèëèçàöèîííûõ îòíîøåíèé. Îäíàêî, ïîâòîðþñü åùå ðàç, ê êî÷åâíè÷åñòâó ýòî íå èìåëî íèêàêîãî îòíîøåíèÿ, à äåëàëîñü êàê ðàç âîïðåêè åìó. Îñåäëîñòü åñòü íå òîëüêî ïðÿìàÿ àíòèòåçà êî÷åâíè÷åñòâà, íî è ïðåäïîñûëêà âîçíèêíîâåíèÿ öèâèëèçàöèè. «Íàáåãàìè» ñîçäàòü ãîðîäà, äîðîãè, ïåðåïðàâû íåâîçìîæíî. Ìåæäó ïðî÷èì, ïîä ñîìíåíèå ìîæíî ïîñòàâèòü íå òîëüêî íàëè÷èå òàê íàçûâàåìîé «êî÷åâîé öèâèëèçàöèè», íî è ñàìîé èìïåðèè Çîëîòîé Îðäû â òî÷íîì çíà÷åíèè ñëîâà «èìïåðèÿ». Ñîøëþñü íà õîðîøî èçâåñòíûå, íî íåîõîòíî êîììåíòèðóåìûå èñòîðèêàìè äîâîëüíî ñòðàííûå ôàêòû. Ñ 80-õ ãã. ÕVI â. íà÷èíàåòñÿ öåëåóñòðåìëåííîå äâèæåíèå ðóññêèõ çåìëåïðîõîäöåâ íà âîñòîê, çà Óðàë – «õîæäåíèå âñòðå÷ü ñîëíöó». Ëîãè÷íî áûëî áû ïðåäïîëîæèòü, ÷òî íà ýòîì ïóòè ïðîòÿæåííîñòüþ â òûñÿ÷è êèëîìåòðîâ êàçàêè-ïåðâîïðîõîäöû íàòêíóòñÿ õîòü íà êàêèå-òî ñëåäû âåëèêîé èìïåðèè ìîíãîëüñêèõ õàíîâ, ïðîòÿíóâøåéñÿ îò âîñòî÷íîãî ïîáåðåæüÿ Êèòàÿ äî ãðàíèö Ïîëüøè. Íî íè ìàëåéøèõ ñëåäîâ èìïåðèè íåò. Êóäà-òî ñãèíóëè ãîðîäà, êóäà-òî ïðîïàë âåëèêîëåïíûé «ÿìñêîé òðàêò» äëèíîé â òûñÿ÷è êèëîìåòðîâ, ïî êîòîðîìó íåñëèñü â ñòîëè÷íûé Êàðàêîðóì ãîíöû èç Ðóñè. Íå ñòðàííî ëè? Íè ìàëåéøèõ ìàòåðèàëüíûõ ñëåäîâ õîòü ÷åãî-òî îòäàëåííî íàïîìèíàþùåãî ãîñóäàðñòâî. Áîëåå òîãî, ìåñòíîå íàñåëåíèå îò÷åãî-òî âîâñå íå çíàåò, íå ïîìíèò íè î âåëèêîé ñòîëèöå Êàðàêîðóì, ÿêîáû ïðîöâåòàâøåé íåêîãäà â ìîíãîëüñêèõ ñòåïÿõ, íè î âåëèêèõ èìïåðàòîðàõ, ÷üÿ âëàñòü ïðîñòèðàëàñü íà ïîëìèðà. Î ìàíü÷æóðàõ, ïðàâÿùèõ â ñåâåðíîì Êèòàå, ïîìíÿò è çíàþò ïðåêðàñíî – ýòî êîíêðåòíîå, ïðèâû÷íîå çëî, «ñóïîñòàòû». Íî ×èíãèñõàíà ñ Áàòûåì íèêòî ïî÷åìó-òî Раздел I. Проблемы идентичности 121 âñïîìíèòü íå â ñîñòîÿíèè. Ðàçâå íå ïðèìå÷àòåëüíî, ÷òî íèãäå îò Óðàëà äî Áàéêàëà êàçàêè íå âñòðå÷àþò äàæå ïîäîáèÿ ãîñóäàðñòâà èëè õîòÿ áû ãîðîäîâ? Òîëüêî «Êó÷óìîâî öàðñòâî» íà òåððèòîðèè íûíåøíåé Òþìåíñêîé îáëàñòè îòäàëåííî íàïîìèíàåò çàðîäûø ãîñóäàðñòâà, à åãî ñòîëèöà, Èñêåð, íåáîëüøîå óêðåïëåíèå ñ âåëèêîé íàòÿæêîé, ñïîñîáíî ñîéòè çà ãîðîä. Îäíàêî çäåñü ñëó÷àé îñîáûé. Êó÷óì – íå ìåñòíûé âëàäûêà, à ñâîåîáðàçíûé «âàðÿæñêèé ãîñòü». Îí ðîäîì èç Ñðåäíåé Àçèè, èç Áóõàðû.  ýòè ìåñòà ïðèøåë îí íå òàê äàâíî ñ îòðÿäîì âåðíûõ íóêåðîâ, óáèë çäåøíèõ íîéîíîâ Åäèãåðà è Áåêáóëàòà è çàõâàòèë âëàñòü. Îí æå è ïîñòðîèë Èñêåð (Êàøëûê). Ïîïàâøèå ïîä åãî âëàñòü ïëåìåíà íè ìàëåéøåé ëþáâè ê íîâîÿâëåííîìó âëàäûêå íå ïèòàëè. Ïîýòîìó ñðàâíèòåëüíî áûñòðàÿ ïîáåäà êàçàêîâ íàä «Êó÷óìîâûì öàðñòâîì» èìååò ïðîñòåéøåå îáúÿñíåíèå: âîåâàëè íå ñ öàðñòâîì, íå ñ íàðîäîì, à âñåãî ëèøü ñ íåìíîãî÷èñëåííûì îòðÿäîì Êó÷óìîâûõ íóêåðîâ. Èìåííî íåìíîãî÷èñëåííîñòüþ âîéñêà Êó÷óìà è îáúÿñíÿåòñÿ åãî íî÷íîå íàïàäåíèå íà ñòàí Åðìàêà. Ïîëíåéøåå ðàâíîäóøèå êîðåííîãî íàñåëåíèÿ ê ïîñëåäóþùåé ñóäüáå Êó÷óìà äîêàçûâàåòñÿ ïîëíûì îòñóòñòâèåì â ìåñòíîì ôîëüêëîðå (îáû÷íî îáñòîÿòåëüíîì è ïîäðîáíîì, ïîðîé èãðàþùåì ðîëü óñòíîé ëåòîïèñè) êàêèõ áû òî íè áûëî ïîäðîáíîñòåé îá îáñòîÿòåëüñòâàõ ñìåðòè Êó÷óìà. Åùå îäíà ìûñëü, êîòîðàÿ íå ìîæåò íå ïðèéòè â ãîëîâó ëþáîìó àíàëèòèêó, ðàçìûøëÿþùåìó î âåðîÿòíîñòè èìïåðèè Çîëîòîé Îðäû èëè íàëè÷èè «êî÷åâîé öèâèëèçàöèè». ×òîáû äîáðàòüñÿ îò Óðàëà äî Áàéêàëà, ðóññêèì êàçàêàì ïîòðåáîâàëîñü îêîëî 40 ëåò – òî÷íî ñòîëüêî æå, ñêîëüêî ïîòðåáîâàëîñü àìåðèêàíöàì â ïðîäâèæåíèè íà Äàëüíèé Çàïàä. Ïðè÷åì êàçàêè â ýòîì ïðîäâèæåíèè îñòàâëÿëè çà ñîáîé öåïî÷êó óêðåïëåííûõ ïóíêòîâ – îñòðîãîâ (àìåðèêàíöû – ôîðòîâ). È ó ðóññêèõ, è ó àìåðèêàíöåâ çà ñïèíîé áûëî ñèëüíîå ãîñóäàðñòâî, îòêóäà îíè ÷åðïàëè ëþäñêèå ðåçåðâû, îðóæèå è áîåïðèïàñû. È ðóññêèì, è àìåðèêàíöàì ïðîòèâîñòîÿëè êî÷åâûå ïëåìåíà, íàõîäèâøèåñÿ íà áîëåå íèçêîì óðîâíå ðàçâèòèÿ. Òåì íå ìåíåå, íà ïóòü â ïÿòü òûñÿ÷ êèëîìåòðîâ ïîòðåáîâàëîñü 40 ëåò. Ó÷èòûâàÿ ýòî, òðóäíî ïîâåðèòü, ÷òî äèêèå êî÷åâíèêè íåêîãäà ïðîäåëàëè áîëåå äàëüíèé ïóòü â êàêèõ-òî 122 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие äâà–òðè ãîäà, ðàçãðîìèâ ïðè ýòîì íåñêîëüêî ñèëüíûõ ãîñóäàðñòâ. Íå ëèøíèì áóäåò âñïîìíèòü, ÷òî, ïî ïîäñ÷åòàì ñîâðåìåííûõ èññëåäîâàòåëåé, âî âñåé Ñèáèðè îò Óðàëà äî Òèõîãî îêåàíà òîãäà îáèòàëî íå áîëåå 150–200 òûñÿ÷ ÷åëîâåê. Òàê è äîëæíî áûëî áûòü, âåäü ðå÷ü èäåò î íåìíîãî÷èñëåííûõ êî÷åâûõ ïëåìåíàõ. «Ãäå æå íàáèðàë ×èíãèñõàí ñâîè “íåèñ÷èñëèìûå” ïîë÷èùà? – ñïðàâåäëèâî çàäàåòñÿ âîïðîñîì ñîâðåìåííûé ñèáèðñêèé èñòîðèê À. Áóøêîâ. – Ìîæíî, êîíå÷íî, ñêàçàòü, ÷òî Ñèáèðü êàê ðàç è îáåçëþäåëà èç-çà òîãî, ÷òî ×èíãèñõàí “óâåë ÷óòü ëè íå âñåõ íà âîñòîê”, íî òàêàÿ âåðñèÿ ÷åðåñ÷óð óæ ïðîòèâîðå÷èò è íàøèì èçûñêàíèÿì, è îáùåé ìèðîâîé èñòîðèè, êàêîâîé íå èçâåñòíû äðóãèå ïðèìåðû ñòîëü ìàññîâîãî “îáåçëþæèâàíèÿ” òåððèòîðèé â ðåçóëüòàòå ïåðåñåëåíèÿ»1. Îäíàêî âåðíåìñÿ ê êàçàêàì. Íàõîäÿñü â ñòîëü íåâûèãðûøíîì ïîëîæåíèè – ãîðñòêà ëþäåé ïîñðåäè íåîáîçðèìûõ ïðîñòðàíñòâ, ãäå îáèòàëè ïðåâîñõîäÿùèå ÷èñëîì âîèíñòâåííûå ïëåìåíà, – îíè îò÷åãî-òî íå áûëè èñòðåáëåíû â îäíî÷àñüå, íî, ïóñòü è ñ áîÿìè, ïðîøëè òûñÿ÷è êèëîìåòðîâ, îñíîâûâàÿ íîâåå îñòðîãè. Ñêîðåå âñåãî, ýòî ïðîèçîøëî ïîòîìó, ÷òî íèêàêèõ îñòàòêîâ èìïåðèè çäåñü íå áûëî. Íå ñòîëü óæ ìíîãî÷èñëåííûå íàðîäû êî÷åâàëè òàì è çäåñü, ðàçâîäÿ ñêîò, çàíèìàÿñü îõîòîé è ðûáîëîâñòâîì.  âåðõîâüÿõ Åíèñåÿ è ñåâåðíûõ ïðåäãîðüÿõ Àëòàÿ æèëè îñåäëûå ïëåìåíà, çíàâøèå ìîòûæíîå çåìëåäåëèå è êóçíå÷íîå äåëî, íî íèêàêîãî îòíîøåíèÿ ê «ìîíãîëüñêîé èìïåðèè» îíè íå èìåëè. Ïîâñþäó öàðèëî ñàìîå íàñòîÿùåå ðàáîâëàäåíèå – ðàáàìè ñòàíîâèëèñü ïëåííèêè, âçÿòûå íà âîéíå. Îñâîåíèå Ñèáèðè, âîïðåêè óñòîÿâøåìóñÿ ìíåíèþ ñîâåòñêèõ èñòîðèêîâ, äàëåêî íå âñåãäà áûëî ìèðíûì. Êðîâîïðîëèòíûõ ñðàæåíèé áûëî ïðåäîñòàòî÷íî: ñ âîèíñòâåííûìè õàíòû-ìàíñèéñêèìè êíÿçüêàìè, ïî çàñëóãàì ïðîçâàííûìè «êðîâàâîé ñàìîÿäüþ», ñ ýâåíêàìè, «ëþäüìè âîèíñòâåííûìè, â áîþ æåñòîêèìè», ñ ÿóöòàìè, ó êîòîðûõ «âîèíû äîñïåøíû, à êîíè â æåëåçíûõ äîñêàõ». Êîãäà â Çàïàäíîé Ñèáèðè ñòàëè îäèí çà äðóãèì âûðàñòàòü îñòðîãè, çàáåñïîêîèëèñü ìàíü÷æóðû è ñòàëè íàòðàâëÿòü íà ðóññêèõ ñâîèõ äàííèêîâ åíèñåé1 Бушков А. Мираж «Великой империи». Поиски древнего города Каракорум, или было ли татаро-монгольское иго? – М., 2009. С. 74. Раздел I. Проблемы идентичности 123 ñêèõ òàòàð, ïîñòàâëÿÿ èì îðóæèå, â òîì ÷èñëå è îãíåñòðåëüíîå. Êñòàòè ñêàçàòü, ê âîëæñêèì òàòàðàì åíèñåéñêèå òàòàðû íèêàêîãî îòíîøåíèÿ íå èìåëè è áûëè íàçâàíû «òàòàðàìè» èç òåõ æå ñîîáðàæåíèé, ïî êîòîðûì Àìåðèêó ïåðâîíà÷àëüíî îêðåñòèëè Èíäèåé. Íàïðèìåð, êàê îòìå÷àåò À. Áóøêîâ, «âîêðóã ñîâðåìåííîãî ãîðîäà Êðàñíîÿðñêà òðèñòà ëåò íàçàä áóøåâàëè îæåñòî÷åííûå ñðàæåíèÿ: êðàñíîÿðñêèé îñòðîã äîëãî è ñòàðàòåëüíî øòóðìîâàëè åíèñåéñêèå òàòàðû – êà÷èíöû… Íî âçÿòü òàê è íå ñìîãëè! Êóäà-òî ñãèíóëî áûëîå ìàñòåðñòâî “äèêèõ êî÷åâíèêîâ” âî âçÿòèè îãðîìíûõ ãîðîäîâ. Êóäà-òî èñ÷åçëè ñòåíîáèòíûå è êàìíåìåòíûå îðóäèÿ (ïî÷åìó-òî “êèòàéñêèå ñïåöèàëèñòû”, ïî óòâåðæäåíèÿì èíûõ èñòîðèêîâ, ñîñòàâëÿâøèå ýòàêèé “èíæåíåðíûé êîðïóñ â ìîíãîëüñêîé àðìèè”, íà ñåé ðàç, òàê è íå ïîÿâèëèñü). Êóäà-òî çàïðîïàñòèëèñü “áîåâûå ðàêåòû” è “çàæèãàòåëüíûå áîìáû”, êîòîðûìè ÿêîáû áûëè âîîðóæåíû åùå â ÕIII âåêå ìîíãîëû. Àçèàòñêîå âîéñêî ïîä Êðàñíîÿðñêîì ñðàæàåòñÿ ñàìûì ïðèìèòèâíûì (ïî ñðàâíåíèþ ñ “îðäûíñêèìè” âðåìåíàìè) îáðàçîì: ïàëèò èç ëóêîâ è ïèùàëåé, ïûòàåòñÿ ïîäæå÷ü ñòåíû è äåðåâÿííûå ñòðîåíèÿ ôàêåëàìè»1. Ñêîðåå âñåãî, íè÷åãî óäèâèòåëüíîãî çäåñü íåò. Ðóññêèå íàøëè â Ñèáèðè ïëåìåíà, íàõîäèâøèåñÿ íà íîðìàëüíîì äëÿ òîãî âðåìåíè óðîâíå ðàçâèòèÿ. Âñå èõ ñêðîìíûå äîñòèæåíèÿ – ðåçóëüòàò ñàìîñòîÿòåëüíîé ýâîëþöèè, à íå íàñëåäñòâî êàêîé-òî ìèôè÷åñêîé èìïåðèè, êîòîðàÿ, êñòàòè ñêàçàòü, óäèâèòåëüíåéøèì îáðàçîì ïðîâàëèâàåòñÿ â íåáûòèå ñðàçó æå ïîñëå ñìåðòè Áàòûÿ. Êàê-òî ñàìè ñîáîé ïðåêðàùàþòñÿ âûáîðû âåëèêîãî êàãàíà â Êàðàêîðóìå, ïðîïàäàåò èç ïîëÿ çðåíèÿ ñîâðåìåííèêîâ «âåëèêèé ÿìñêîé òðàêò» îò Âîëãè äî ìîíãîëüñêèõ ñòåïåé. Âîöàðÿåòñÿ òèøèíà, íà ôîíå êîòîðîé ñêîòîâîäû ìèðíî ïàñóò ñâîè ñòàäà. Ìîæåò áûòü, «èìïåðèÿ» ñóùåñòâîâàëà ëèøü â ãîëîâàõ èñòîðèêîâ, ïîýòîìó è ñãèíóëà òàê ëåãêî è íåçàìåòíî? Íóæíî óÿñíèòü îäíó ïðîñòóþ âåùü: ïîäàâëÿþùåå áîëüøèíñòâî ÿêîáû «íåñîìíåííûõ ñâèäåòåëüñòâ» ìîíãîëüñêîãî íàøåñòâèÿ èç äàëåêèõ ñòåïåé ÿâëÿåò ñîáîé äîáðîñîâåñòíîå ïåðåïèñûâàíèå àâòîðàìè òðóäîâ ïðåäøåñòâåííèêîâ. È íå 1 Там же. С. 74. 124 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие áîëåå òîãî. À ôàëüñèôèêàöèé èñòîðèè â ïðîøëîì áûëî íå ìåíüøå, ÷åì â íàøè äíè. Ó÷èòûâàÿ âñå âûøåñêàçàííîå, îòìåòèì, ÷òî íå ìåíåå çàãàäî÷íûì âûãëÿäèò è èñòîðèÿ ñòîëèöû ìîíãîëüñêîé «èìïåðèè» – Êàðàêîðóìà. «Êëàññè÷åñêàÿ» òåîðèÿ ìîíãîëî-òàòàðñêîé èìïåðèè ïîìåùàåò åãî ãäå-òî â ìîíãîëüñêèõ ñòåïÿõ. Îäíàêî â èñòîðèè ñ Êàðàêîðóìîì ñàìîå ïðèìå÷àòåëüíîå – ýòî åãî íàçâàíèå. «Êàðàêîðóì» – ñëîâî îòíþäü íå ìîíãîëüñêîå, à òþðêñêîå, îäíàêî âåäü íå òþðêè çàâîåâàëè ìîíãîëüñêèå ïðîñòîðû, à ñîâñåì íàîáîðîò… Ìîæíî ëè ïðåäñòàâèòü ñåáå ñèòóàöèþ, êîãäà àíãëè÷àíå, çàõâàòèâ Èíäèþ, ïåðåèìåíîâàëè áû Ëîíäîí â Áåíàðåñ? Èëè íàçâàëè áû êàêîé-òî ñâîé íîâûé ãîðîä íà òåððèòîðèè Àíãëèè ñëîâîì íà îäíîì èç èíäèéñêèõ íàðå÷èé? «Êàðà» – ïî-òþðêñêè «÷åðíûé», à ñëîâî «Êàðóì» íàïîìèíàåò ñëîâî «Êûðûì», òî åñòü «Êðûì». Ñêîðåå âñåãî, «Êàðàêîðûì» ðàñïîëàãàëñÿ íå â Ìîíãîëèè, à ãäå-òî â Çàâîëæñêîé îðäå, ãäå êàê ðàç è ãîâîðèëè íà òþðêñêîì. Òðàäèöèîííàÿ èñòîðèÿ äî ñèõ ïîð íå îáúÿñíÿåò, êàêèì îáðàçîì ðóññêèå êíÿçüÿ ìîãëè ñîâåðøàòü ïî íåñêîëüêî ïóòåøåñòâèé èç Ðóñè â «ìîíãîëüñêèé Êàðàêîðóì», ðàñïîëîæåííûé ÿêîáû þæíåå îçåðà Áàéêàë. Íàïðèìåð, òðàäèöèÿ íàì âåùàåò, ÷òî ðîñòîâñêèé êíÿçü Áîðèñ Âàñèëüåâè÷ (1231–1277) çà 14 ëåò ñâîåãî êíÿæåíèÿ äâàæäû åçäèë ê âåëèêîìó õàíó â Êàðàêîðóì è âîñåìü ðàç â Îðäó íà Âîëãó. Ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî âñþ ñâîþ ñîçíàòåëüíóþ æèçíü, âñå 14 ëåò ïðàâëåíèÿ îí òîëüêî è äåëàë, ÷òî åçäèë òóäà-ñþäà: Ðîñòîâ – Êèòàé, Êèòàé – Ðîñòîâ, Ðîñòîâ – Îðäà, Îðäà – Ðîñòîâ… Ýòà è ïîäîáíûå èñòîðèè èìåþò ñìûñë òîëüêî â îäíîì ñëó÷àå – åñëè Êàðàêîðóì ðàñïîëàãàëñÿ ãäå-òî ïîáëèçîñòè, íà Âîëãå èëè â Êðûìó.  ýòîì ñëó÷àå ïîåçäêà òóäà çàíèìàëà íå ãîäû, à íåäåëè, è âñå òîãäà ñòàíîâèòñÿ íà ñâîè ìåñòà.  ýòîé ñâÿçè ëþáîïûòíî ñâèäåòåëüñòâî ôðàíöóçñêîãî ìîíàõà Ãèéîìà Ðóáðóêà, ó÷àñòíèêà ïîñîëüñòâà ê «âåëèêîìó õàíó ìîíãîëîâ» â 1253 ã. Ðóáðóê åäåò â Êàðàêîðóì âïîëíå åñòåñòâåííûì ïóòåì ÷åðåç ×åðíîå ìîðå, Òàâðèäó è Äîíñêèå ñòåïè, è ýòî ñâèäåòåëüñòâóåò î òîì, ÷òî Êàðàêîðóì ðàñïîëîæåí ëèáî íà Âîëãå, ëèáî â Êðûìó. Îïèñàíèå ýòîãî ãîðîäà Ðóáðóêîì íàïðî÷ü îïðîâåðãàåò âåðñèþ èñòîðèêîâ î Êàðàêîðóìå, êàê êî÷åâîì ãîðîäå, ñîñòîÿâøåì èç ìíîæåñòâà þðò è ïîâîçîê. Ðóáðóê ïðÿìî óïîìèíàåò î êàìåííûõ ñòåíàõ, öåðêâÿõ, äâîðöàõ, íå- Раздел I. Проблемы идентичности 125 äâóñìûñëåííî ãîðèò î òîì, ÷òî õàíñêèé äâîð è ïîñëû íàõîäÿòñÿ òàì «ïîñòîÿííî». È ÷òî ñàìîå èíòåðåñíîå, íèêàêèõ «ìîíãîëîâ» òàì è áëèçêî íå áûëî. Êàðàêîðóì – ñòîëèöà îñåäëîãî íàðîäà. Ðóáðóê, êñòàòè, óïîìèíàåò î òîì, ÷òî æèòåëè Êàðàêîðóìà ëþáÿò óïîòðåáëÿòü â ïèùó ïøåíî è ìåä. Íî ïøåíî – ýòî ïðîñî, êîòîðîå ñåþò êàê ðàç òîëüêî ðóññêèå è òþðêè, à ìåä – òðàäèöèîííûé ïðîäóêò áîðòíè÷åñòâà ñëàâÿí. Îäíèì èç âàæíåéøèõ ìàðêåðîâ ëþáîé öèâèëèçàöèè ÿâëÿåòñÿ óðîâåíü äóõîâíîé æèçíè. Î äóõîâíîé àòìîñôåðå â ãîðîäàõ çîëîòîé Îðäû ìàëî ÷òî èçâåñòíî. Îäíàêî ìîæíî ñ óâåðåííîñòüþ ñêàçàòü, ÷òî çäåñü íå áûëî óíèâåðñèòåòîâ, óæå âîçíèêøèõ â òî âðåìÿ â Çàïàäíîé Åâðîïå, íî â îáà Ñàðàÿ – Ñàðàé-Áàòó è Ñàðàé Áåðêå – ïðèåçæàëè ðåìåñëåííèêè, êóïöû, õóäîæíèêè, ó÷åíûå è ðàçíîîáðàçíûå ïðåäñòàâèòåëè òîãäàøíåé ôåîäàëüíî-ìóñóëüìàíñêîé èíòåëëèãåíöèè. Ïðèìå÷àòåëüíî, ÷òî èñòîðèêè ïðåæäå âñåãî ôèêñèðóþò íåïðèâû÷íóþ äëÿ åâðîïåéñêîé è áëèæíåâîñòî÷íîé öèâèëèçàöèé òîãî âðåìåíè âåðîòåðïèìîñòü. Ïî ìíåíèþ Ã. À. Ôåäîðîâà-Äàâûäîâà, «êîíôåññèîíàëüíàÿ ïðèíàäëåæíîñòü â Çîëîòîé Îðäå íå áûëà îãðàíè÷åíèåì äëÿ ñîöèàëüíîé è ñëóæåáíîé êàðüåðû. Áîëåå òîãî, ãîñóäàðñòâî ãàðàíòèðîâàëî çàùèòó îò ëþáûõ ïðåñëåäîâàíèé, îñêîðáëåíèé çà âåðó»1. Èíûìè ñëîâàìè, ðå÷ü èäåò î äóõîâíîé ñâîáîäå, ñòàâøåé íåïðåìåííûì óñëîâèåì öèâèëèçàöèè ëèøü íàøåãî âðåìåíè. Îäíàêî êîíôåññèîíàëüíàÿ òîëåðàíòíîñòü, ñêîðåå âñåãî, ýòî àòðèáóò êî÷åâîé êóëüòóðû, à íå öèâèëèçàöèè.  ñðåäíåâåêîâîé Åâðîïå ñòîëåòèÿìè áóøåâàëè ðåëèãèîçíûå âîéíû, íî åâðîïåéñêàÿ öèâèëèçàöèÿ ïðè ýòîì ñîõðàíÿëàñü.  çàêëþ÷åíèå ïðèâåäó òàêîé ïðèìåð. Íåäàâíî â Áóðÿòèþ ïðèåçæàë äîêòîð èñòîðè÷åñêèõ íàóê, äèðåêòîð Öåíòðà åâðîàçèàòñêîé èñòîðèè ïðè íàó÷íî-èññëåäîâàòåëüñêîì èíñòèòóòå èñòîðèè Àêàäåìèè íàóê Êèòàÿ, ñûí ìîíãîëà-êî÷åâíèêà ïî ïðîèñõîæäåíèþ, ïðîôåññîð Ñýíãýë. Ïîëó÷èâ áëåñòÿùåå îáðàçîâàíèå â Ïåêèíå è çàùèòèâ äîêòîðñêóþ äèññåðòàöèþ â îäíîì èç óíèâåðñèòåòîâ Òîêèî, îí óñïåøíî çàíèìàåòñÿ ïðîáëåìàìè åâðî-àçèàòñêèõ îòíîøåíèé è, â ÷àñòíîñòè, èñòîðèåé êî÷åâíè÷åñòâà. ß îáðàòèë âíèìàíèå íà òî, ÷òî â ñâîèõ âûñòóï1 Федоров-Давыдов Г.А. Общественный строй Золотой Орды. – М., 1973. С. 123. 126 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ëåíèÿõ îí íè ðàçó íå ïðèáåãíóë ê òåðìèíó «êî÷åâàÿ öèâèëèçàöèÿ», îïåðèðóÿ ëèøü ïîíÿòèåì «êî÷åâàÿ êóëüòóðà». Ðàçóìååòñÿ, ÿ ñïðîñèë åãî îá ýòîì, íà ÷òî, óâàæàåìûé ïðîôåññîð îòâåòèë: «Òàêîé öèâèëèçàöèè íåò. Åñòü áîãàòàÿ êî÷åâàÿ êóëüòóðà, êîòîðàÿ ñåãîäíÿ îùóùàåò áîëåçíåííûå óäàðû ñî ñòîðîíû ãëîáàëèçàöèîííûõ ïðîöåññîâ ñîâðåìåííîé öèâèëèçàöèè. Ïðîìûøëåííîå îñâîåíèå, ðàñïàøêà çåìåëü áûëûõ ïðîñòîðîâ òðàäèöèîííûõ êî÷åâèé ñ êàæäûì ãîäîì ñîêðàùàåò èõ àðåàë, óñèëèâàåò ìèãðàöèþ ìîëîäåæè â ãîðîäà. Ïîýòîìó ÿ è çàíèìàþñü èçó÷åíèåì òðàäèöèîííîé êóëüòóðû êî÷åâíèêîâ ñåâåðî-çàïàäà Êèòàÿ è ñîñåäíåé Ìîíãîëèè». Âûõîäèò, ÷òî â ñêåïñèñå îòíîñèòåëüíî ïðàâîìåðíîñòè ñëîâîñî÷åòàíèÿ «êî÷åâàÿ öèâèëèçàöèÿ» ÿ îêàçàëñÿ äàëåêî íå îäèíîê. Êî÷åâàÿ êóëüòóðà è åå áîãàòåéøåå íàñëåäèå – êóäà áîëåå ïåðñïåêòèâíûé ïðåäìåò äëÿ èçó÷åíèÿ, íåæåëè íàäóìàííûå ñöèåíòèñòñêèå êîíñòðóêòû. Õîðîøî èçâåñòíî, ÷òî êî÷åâíèêè âî âñå âðåìåíà áûëè ìàðãèíàëàìè öèâèëèçàöèîííîãî ðàçâèòèÿ, êîòîðîå òðàäèöèîííî ñâÿçûâàåòñÿ ñ ðàçâèòèåì çåìëåäåëèÿ, ðåìåñëîì, ãîðîäñêîé êóëüòóðîé. Äîâîëüíî ÷àñòî êî÷åâíèêè ñòàíîâèëèñü ïàðàçèòè÷åñêîé ñîöèàëüíî-ïîëèòè÷åñêîé íàäñòðîéêîé íà òåëå ãîñóäàðñòâåííîé è îáùåñòâåííîé îðãàíèçàöèè âðåìåííî çàâîåâàííûõ èìè çåìëåäåëü÷åñêèõ íàðîäîâ. Äàëüíåéøàÿ ñóäüáà çàâîåâàòåëåé-êî÷åâíèêîâ – ëèáî àññèìèëÿöèÿ ñ ìåñòíûì íàñåëåíèåì, ëèáî èçãíàíèå èç ñòðàíû, ëèáî îòõîä íà ïåðèôåðèéíûå ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêèå ðîëè â çàâîåâàííîé ñòðàíå. Ïðè÷èíû ñòîëü íåçàâèäíîé ñóäüáû êî÷åâûõ íàðîäîâ – â ñïåöèôèêå èõ êóëüòóðû. Îäíàêî êóëüòóðà êî÷åâíèêîâ íèêàê íå ìîæåò ðàññìàòðèâàòüñÿ êàê íèçêàÿ èëè óùåðáíàÿ. Îíà äîñòèãëà âûñîêîãî óðîâíÿ ñîîòâåòñòâèÿ ñî ñïåöèôè÷åñêèì òèïîì õîçÿéñòâîâàíèÿ – êî÷åâûì ñêîòîâîäñòâîì ñ âûñîêîïðîèçâîäèòåëüíîé â äàííûõ êîíêðåòíûõ óñëîâèÿõ (è ïîòîìó òóïèêîâîé â ýâîëþöèîííîì ïëàíå) òåõíîëîãèåé. Ïðè åå èçó÷åíèè íàäî ëèøü îòêàçàòüñÿ îò òðàäèöèîííîãî âçãëÿäà, áóäòî âîçíèêíîâåíèþ ðîññèéñêîãî ñóïåðýòíîñà, ðàçâèòèþ ðîññèéñêîé öèâèëèçàöèè è êóëüòóðû Ðîññèè ïîëèòè÷åñêîå îáúåäèíåíèå íàðîäîâ â ãîñóäàðñòâå Çîëîòàÿ Îðäà íå ñïîñîáñòâîâàëî, à ïðåïÿòñòâîâàëî. Ðàçäåë II ÊÓËÜÒÓÐÍÀß ÑÀÌÎÁÛÒÍÎÑÒÜ Ðàçäåë II ÊÓËÜÒÓÐÍÀß ÑÀÌÎÁÛÒÍÎÑÒÜ Раздел II. Культурная самобытность 129 Á. Â. Ìàðêîâ ÑÎÕÐÀÍÅÍÈÅ ÒÐÀÄÈÖÈÎÍÍÎÉ ÊÓËÜÒÓÐÛ Â ÏÅÐÈÎÄ ÌÎÄÅÐÍÈÇÀÖÈÈ Îáùèì ìåñòîì ôèëîñîôèè êóëüòóðû ñòàëî óòâåðæäåíèå î íåîáõîäèìîñòè ìîäåðíèçàöèè ñòðàí «òðåòüåãî ìèðà». Ïîä «ìîäåðíèçàöèåé» ïîíèìàåòñÿ ïåðåõîä íà ðåëüñû ðûíî÷íîé ýêîíîìèêè è ââåäåíèå èíñòèòóòîâ äåìîêðàòèè. Íà ñàìîì äåëå ðå÷ü èäåò î ãëóáîêîì ïðåîáðàçîâàíèè ôîðì æèçíè òðàäèöèîííîãî îáùåñòâà.  ðåçóëüòàòå íàöèîíàëüíîå õîçÿéñòâî ïðåâðàùàåòñÿ â ñûðüåâîé ïðèäàòîê îäíîé èç ñòðàí «ïåðâîãî ìèðà», à îòêàç îò òðàäèöèîííîé ñèñòåìû âîñïèòàíèÿ ïðèâîäèò ê äåãðàäàöèè íàñåëåíèÿ. Íåêàïèòàëèñòè÷åñêèé ìèð íåëüçÿ ðàñöåíèâàòü ïðè ïîìîùè ÷èñòî ýêîíîìè÷åñêèõ êðèòåðèåâ. Íàïðèìåð, òðóä ðîññèéñêîãî êðåñòüÿíèíà èëè ìîíãîëüñêîãî ïàñòóõà ÷èñòî ýêîíîìè÷åñêè áûë, êîíå÷íî, ìàëîýôôåêòèâíûì, çàòî îí âåñüìà ýôôåêòèâíî ñëóæèë âîñïðîèçâîäñòâó îñíîâíûõ ÷åëîâå÷åñêèõ êîíñòàíò: òåðïåíèÿ, óâàæåíèÿ, ñîëèäàðíîñòè, çàáîòû î ñåìüå, ëþáâè ê ðîäèíå è äð.1 Òðàäèöèîííîå õîçÿéñòâî íå àâòîíîìíî, à ñëóæèò ÷åëîâå÷åñêèì öåëÿì, ò. å. óäîâëåòâîðåíèþ ïîòðåáíîñòåé: ïðîèçâîäèòñÿ ñòîëüêî áëàã, ñêîëüêî ïîòðåáëÿåòñÿ. Òàêóþ ôîðìó âåäåíèÿ õîçÿéñòâà Çîìáàðò íàçâàë «ðàñõîäíîé». Êîëè÷åñòâî è êà÷åñòâî ïîòðåáëÿåìûõ áëàã îïðåäåëåíî îáùåñòâåííûì ïîëîæåíèåì. Áûòü ãîñïîäèíîì çíà÷èò æèòü «ïîëíîé ÷àøåé» è ïðè ýòîì ïðåçèðàòü äåíüãè, êîòîðûå ñóùåñòâóþò äëÿ òîãî, ÷òîáû èõ òðàòèòü. Íàîáîðîò, íàðîä, ðàñïîëàãàÿ îãðàíè÷åííûìè ñðåäñòâàìè, ïîñòîÿííî äóìàåò î òîì, êàê äîáûòü õëåá íàñóùíûé. Èäåÿ ïðîïèòàíèÿ, ñôîðìèðîâàâøàÿñÿ â êðåñòüÿíñêîì ìèðå, îïðåäåëÿåò ìèðîâîççðåíèå è ðåìåñëåííèêîâ, è òîðãîâöåâ. Ðåìåñëî äîëæíî ïðîêîðìèòü ðàáîòíèêà, êîòîðûé 1 См.: Позднеев А.М. Монголы и Монголия. Т. 1–2. – СПб., 1896–1898. 130 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ðàáîòàåò ñòîëüêî, ñêîëüêî íåîáõîäèìî äëÿ îáåñïå÷åíèÿ ïðîïèòàíèÿ. Ðàçëè÷èå êðåñòüÿíèíà è ðåìåñëåííèêà â òîì, ÷òî îäèí àâòîíîìåí, à äðóãîé âûíóæäåí îáìåíèâàòü èëè ïðîäàâàòü ïðîäóêòû ñâîåãî òðóäà. Æàæäà íàæèâû è ñòðàñòü ê íàêîïëåíèþ áîãàòñòâà ÿâëÿåòñÿ âå÷íîé, íî ýòî íå èìååò îòíîøåíèÿ ê õîçÿéñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè. Äîêàïèòàëèñòè÷åñêèé ÷åëîâåê íå ñêëîíåí ê ó÷åòó è âîîáùå ê þðèäè÷åñêèì òîíêîñòÿì, èì ïðîèçâîäèòñÿ íå ìåíîâàÿ, à ïîòðåáèòåëüñêàÿ ñòîèìîñòü. Îòñþäà êà÷åñòâî è èíäèâèäóàëüíîñòü èçäåëèé. Ëåíü è ïðàçäíîñòü áûëè ñâîéñòâåííû íå òîëüêî ãîñïîäàì, íî è êðåñòüÿíàì. Äðóãàÿ îñîáåííîñòü äîêàïèòàëèñòè÷åñêîãî ÷åëîâåêà – òðàäèöèîíàëèçì, êîëëåêòèâèçì è ïîä÷èíåííîñòü îêðóæàþùåé ñðåäå, ïîâåäåíèå â êîòîðîé îïðåäåëÿëîñü îïûòîì ïîêîëåíèé. Îòñþäà îáùàÿ õàðàêòåðèñòèêà äîêàïèòàëèñòè÷åñêîé æèçíè – íàëè÷èå óâåðåííîãî ïîêîÿ, èñêëþ÷àþùåãî ÷ðåçìåðíûå è ðèñêîâàííûå óñèëèÿ. Òðàäèöèîííûå ñïîñîáû ïðîèçâîäñòâà îáåñïå÷èâàëè íåâûñîêèé äîõîä, òàê êàê îäèí ðàáîòíèê ìîã, êðîìå ñåáÿ, ïðîêîðìèòü ñðàâíèòåëüíî íåáîëüøîå ÷èñëî ëþäåé, è ýòî áûëè â îñíîâíîì äåòè. Ðàá, ëèøåííûé ñåìüè, ðàáîòàë íà õîçÿèíà, êðåñòüÿíèí, êðîìå ñåìüè, ìîã ñîäåðæàòü åùå è áàðèíà. Íî èõ òðóä áûë îäèíàêîâî ìàëîïðîèçâîäèòåëüíûì. Ïðåæíèå ñïîñîáû ïðîèçâîäñòâà áûëè áîëåå óñòîé÷èâûìè, òàê êàê íå âåëè ê ïåðåïðîèçâîäñòâó. Òàê íàçûâàåìûé «àçèàòñêèé» ñïîñîá ïðîèçâîäñòâà ìîæåò ñëóæèòü ïðèìåðîì «âå÷íîãî âîçâðàùåíèÿ». Îí íåïîäâëàñòåí íèêàêèì ñîöèàëüíûì êàòàñòðîôàì. Åãî ÿäðî ñîñòàâëÿåò îáùèíà, êîòîðàÿ ñîõðàíÿëàñü, íåñìîòðÿ íà ñìåíó ïîëèòè÷åñêèõ ðåæèìîâ. Äåñïîòè÷åñêîå ãîñóäàðñòâî ïåðåêðàèâàåò ðîäîâîå îáùåñòâî. Îíî ñóùåñòâóåò âñåãäà êàê èäåÿ è âîïëîùàåòñÿ â ðàçíûõ ôîðìàõ ãîñóäàðñòâà, ïðåâðàùàþùåãî ëþäåé â ðàáî÷èå äåòàëè, ïîä÷èíåííûå èäåå. Òî÷íî òàê æå îíî êîíòðîëèðóåò ñîáñòâåííîñòü, äåíüãè, òîðãîâëþ. Êàê èçâåñòíî, êàïèòàëèçì ñêëàäûâàëñÿ ïîñòåïåííî, à ñòàäèÿ ãîñóäàðñòâà íàñòóïèëà ìãíîâåííî. Ýïîõà íàêîïëåíèÿ êàïèòàëà – ñáîð äîêóìåíòîâ íà ïðàâî ñîáñòâåííîñòè, èìåþùåé ìàëóþ öåíó â ðåçóëüòàòå äåçèíòåãðàöèè ñòàðîé ñèñòåìû; çàòåì ïðîäàæà ñîáñòâåííîñòè â ìîìåíò ïîâûøåíèÿ öåíû. Íî êàïèòàëèçì – ýòî íå ïðîñòî ñïåêóëÿöèÿ çåìåëüíûìè ó÷àñòêàìè è ïðî÷èìè òîâàðàìè, ýòî èíâåñòèöèÿ ïðîèçâîäñòâà â óñëîâèÿõ íàëè÷èÿ äåøåâîé ðàáî÷åé ñèëû. Ïî- Раздел II. Культурная самобытность 131 òðåáëÿÿ îñîáûé òîâàð – ðàáî÷óþ ñèëó, êàïèòàë íà÷èíàåò ðàñøèðåííîå âîñïðîèçâîäñòâî. Ìàðêñ îïèñûâàë ðîæäåíèå êàïèòàëèçìà êàê âñòðå÷ó ðàáî÷åé ñèëû (ïðîëåòàðèàòà) è êàïèòàëà. Êàïèòàëèçì íà÷èíàåòñÿ, êîãäà êàïèòàë ïðèñâàèâàåò ïðîèçâîäñòâî. Ñïåêóëÿöèÿ (êóïèòü, ãäå äåøåâî, ïðîäàòü, ãäå äîðîãî) ìîæåò ñóùåñòâîâàòü â ëþáîì ãîñóäàðñòâå. Êàïèòàëèñòè÷åñêèé äóõ ïîëó÷èëñÿ ïóòåì ñëîæåíèÿ ïðåäïðèíèìàòåëüñêîãî (æàæäà äåíåã è àâàíòþðèçì) è ìåùàíñêîãî (ðàñ÷åòëèâîñòü) äóõà. Êàïèòàëèçì ðàçðóøàåò ñòàðûå öåííîñòè çåìëè, ðîäà, òðóäà, ÷åñòè è èçìåðÿåò âñå ýòî äåíüãàìè.  ðåçóëüòàòå çåìëÿ ïðîäàåòñÿ è ïîêóïàåòñÿ, à ÷åëîâåê ïðåâðàùàåòñÿ â ðàáî÷óþ ñèëó. Äåíüãè è ðûíêè äåâàëüâèðóþò òðàäèöèîííûå íîðìû ïîâåäåíèÿ â èåðàðõè÷åñêîì îáùåñòâå, ãäå ëþäè ðàçíûõ ñîñëîâèé ÷óâñòâîâàëè ñåáÿ çâåíüÿìè îäíîé öåïè, è ïî-íîâîìó îáúåäèíÿþò ëþäåé â ïîãîíå çà ïðèáûëüþ.  îñíîâå êàïèòàëèçìà ëåæèò óíèâåðñàëüíîñòü ðûíêà è îïðåäåëåíèå ñòîèìîñòè íà îñíîâå àáñòðàêòíîãî òðóäà, èçìåðÿåìîãî êîëè÷åñòâîì ðàáî÷åãî âðåìåíè. Ïðè ýòîì öåííîñòü ïðèðîäíûõ ðåñóðñîâ (çåìëÿ, âîäà, âîçäóõ), à òàêæå ÷åëîâå÷åñêèå çàòðàòû (îò÷óæäåíèå) íå ïðèíèìàþòñÿ âî âíèìàíèå. Ïðèðîäà ïðåâðàòèëàñü â «êëàäîâóþ ñûðüÿ», óíèêàëüíûå èçäåëèÿ – â òîâàðû ñåðèéíîãî ïðîèçâîäñòâà è ìàññîâîãî ïîòðåáëåíèÿ, à ÷åëîâåê – â ðàáî÷åãî èëè áóðæóà. Êàïèòàëèñòè÷åñêîå îáùåñòâî âîñïðîèçâîäèòñÿ â îòíîøåíèÿõ ëþäåé, è èíäèâèäóàëüíûå ëèöà ôîðìèðóþòñÿ êàê îáùåñòâåííûå ëè÷íîñòè. Ïðîáëåìà îò÷óæäåíèÿ, ïîñòàâëåííàÿ ìîëîäûì Ìàðêñîì, ñòàëà îñíîâíîé â «çàïàäíîì ìàðêñèçìå», èìåþùåì äåëî ñ êðèòèêîé «îáùåñòâà áëàãîäåíñòâèÿ». ×òî òàêîå îò÷óæäåíèå? Ýòî, âî-ïåðâûõ, ïðåâðàùåíèå âåùè, èçäåëèÿ â òîâàð, à ÷åëîâåêà – â ðàáî÷óþ ñèëó. Âî-âòîðûõ, ýòî ôîðìà ñîçíàíèÿ, êîãäà ÿ òàêîé, êàêèì ìåíÿ ïðåäñòàâëÿþò äðóãèå. Â-òðåòüèõ, ýòî óòðàòà ñîáñòâåííîãî ÿ è íåïîäëèííûé îáðàç æèçíè. Äîêàïèòàëèñòè÷åñêèå îáùåñòâà â óñëîâèÿõ íåõâàòêè ñðåäñòâ îãðàíè÷èâàþò ïîòðåáíîñòè è æåëàíèÿ, êàïèòàëèçì íå ñäåðæèâàåò èõ, íàïðèìåð, ìîðàëüþ, à, íàîáîðîò, ñòèìóëèðóåò ñ öåëüþ ðàñøèðåíèÿ ðûíêà. Ìåäèóìîì îáùåñòâà ñòàíîâÿòñÿ äåíüãè. Èõ ÷àñòî ðóãàþò, æåëòûé ìåòàëë äîëãîå âðåìÿ ñ÷èòàåòñÿ âîïëîùåíèåì äüÿâîëà. Íà ñàìîì äåëå äåíüãè – âåëèêîå öèâèëèçàöèîííîå èçîáðåòåíèå. Áîðüáà çà âëàäåíèå ñîáñòâåí- 132 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íîñòüþ ðàçðåøàåòñÿ íå ñèëîé, à ïîñðåäñòâîì ïîêóïêè è ïðîäàæè. «Ïðîñòîå ïðèçíàíèå, ÷òî ðàçíûå ëþäè ìîãóò ïî-ðàçíîìó èñïîëüçîâàòü îäíè è òå æå âåùè, ïðè ýòîì ê âçàèìíîé ïîëüçå îäèí îòäàåò ÷àñòü ñâîåé ñîáñòâåííîñòè â îáìåí íà íå÷òî, ïðèíàäëåæàùåå äðóãîìó, – â ýòîì çàêëþ÷àåòñÿ îñíîâàíèå ðàçóìíîãî ñîãëàñèÿ»1. Êîíå÷íî, äåíüãè äîëãîå âðåìÿ ñîñóùåñòâîâàëè ñ äðóãèìè ìåäèóìàìè, äà è ñåãîäíÿ åùå íå âñå ïðîäàåòñÿ. Ïîýòîìó èõ íåëüçÿ ñ÷èòàòü óíèâåðñàëüíûì ñðåäñòâîì óëàæèâàíèÿ âñåõ êîíôëèêòîâ. Ëþáîâíûå îòíîøåíèÿ îïîñðåäóþòñÿ ãàëàíòíûì äèñêóðñîì è òðåáóþò äëÿ ñâîåãî îñóùåñòâëåíèÿ íåêîé «ïîýçèè». Íà íàóêó è áèçíåñ íàêëàäûâàþòñÿ ìîðàëüíûå îãðàíè÷åíèÿ. Òàêèì îáðàçîì, ñóùåñòâóåò ìíîæåñòâî ìåäèóìîâ, ïîñðåäñòâîì êîòîðûõ îáùåñòâî íîðìàëèçóåò ïîâåäåíèå èíäèâèäîâ. Ïîýòîìó ìîäåëü êàïèòàëèñòè÷åñêîé ýêîíîìèêè íèêîãäà íå ðåàëèçóåòñÿ íà 100 %. Íå âñå ìîæíî êóïèòü è íå âñå ïðîäàåòñÿ2. Âñåãäà îñòàåòñÿ ðóòèííàÿ äîìàøíÿÿ ðàáîòà. Íàïðèìåð, â ðàìêàõ ñåìüè çàêîíû êàïèòàëèñòè÷åñêîé ýêîíîìèêè ïî÷òè íå äåéñòâóþò (áóðæóàçíàÿ ñåìüÿ ñ÷èòàåòñÿ îïëîòîì êàïèòàëèçìà), òàê êàê ðîäîâûå îòíîøåíèÿ âñå-òàêè îêàçûâàþòñÿ ðåøàþùèìè. Çàêîí ñîáñòâåííîñòè ïîäñòðîåí ïîä àíòðîïîëîãèþ: âñåãäà äîëæåí áûòü íàñëåäíèê ñîñòîÿíèÿ, è æåëàòåëüíî, ÷òîáû èì áûë ñîáñòâåííûé ðåáåíîê. Äðóãîå àíòðîïîëîãè÷åñêîå èëè ðîäîâîå îñíîâàíèå ýêîíîìèêè ïðîÿâëÿåòñÿ êàê íåêàÿ åñòåñòâåííàÿ ãðàíèöà íàêîïëåíèÿ áîãàòñòâà. Íàêîíåö, ïðîèçâîäñòâî îáùåñòâà êàê öåëîãî, äóõîâíîå ïðîèçâîäñòâî – êóëüòóðà, ôèëîñîôèÿ, ðåëèãèÿ, íàóêà, îñîáåííî ôóíäàìåíòàëüíàÿ, íå ÿâëÿþòñÿ êîììåðöèàëèçèðîâàííûìè. Ïî ïðèçíàíèþ Õàéåêà, îäíîãî èç ãëàâíûõ èäåîëîãîâ ëèáåðàëèçìà, «äàæå â ïåðñïåêòèâå äàëåêîãî áóäóùåãî íå ñòàíåò âîçìîæíûì âåçäå îáåñïå÷èòü îäèíàêîâûé ìèíèìàëüíûé óðîâåíü æèçíè àáñîëþòíî âñåì»3. Íàðÿäó ñ ýêîíîìè÷åñêèì îáîñíîâàíèåì ìîäåðíèçàöèè ñëåäóåò èñïîëüçîâàòü êóëüòóð-àíòðîïîëîãè÷åñêèé ïîäõîä. Ýòî çíà÷èò ñïðàøèâàòü, êàêèìè èíñòèòóòàìè îñóùåñòâëÿåòñÿ îáùåñòâåííîå åäèíñòâî, ÷åì êîìïåí1 Хайек Ф. Познание, конкуренция и свобода. – СПб., 1999. С. 58. Примером провала попытки коммерциализации спорта является зимняя Олимпиада 2010 г. 3 Там же. С. 99. 2 Раздел II. Культурная самобытность 133 ñèðóþòñÿ õðèñòèàíñêèå ïðàêòèêè ãðåõà è ïîêàÿíèÿ, ñâÿçûâàþùèå ëþäåé ñîñòðàäàíèåì, ÷òî ïðèäåò íà ìåñòî ãîñóäàðñòâà è ñîîòâåòñòâóþùèõ äèñöèïëèíàðíûõ ïðàêòèê, èñêëþ÷àþùèõ áåñòèàëèçàöèþ ëþäåé. Íàêîíåö, ìû äîëæíû ñïðîñèòü, íå ÿâëÿþòñÿ ëè íîâûå ôîðìû êîíòðîëÿ íå òîëüêî áîëåå ýôôåêòèâíûìè, íî è áîëåå ðåïðåññèâíûìè, íå ÿâëÿåòñÿ ëè ñâîáîäà â ëèáåðàëüíîì îáùåñòâå èëëþçèåé. Ìèô î ïðîöåññå öèâèëèçàöèè. Íà åâðîïåéöåâ áîëüøîå âïå÷àòëåíèå ïðîèçâåëà ðàáîòà Ë. Äþìîíà «Homo Hierarchicus», â êîòîðîé îí îïèñàë êàñòîâîå îáùåñòâî ñ íåêîé ïåðåâåðíóòîé ïîçèöèè1. Ðàíüøå èåðàðõè÷åñêèå îáùåñòâà îïèñûâàëè ñ ïîçèöèé äåìîêðàòèè. Äþìîí æå, âèäÿ áîëåçíè ïîñëåäíåé, ïîñòàâèë âîïðîñ î òîì, íå ÿâëÿåòñÿ ëè èåðàðõè÷åñêîå îáùåñòâî áîëåå ýôôåêòèâíûì â ñìûñëå ñîõðàíåíèÿ öåëîñòíîñòè ãîñóäàðñòâà. Îí ðàçäåëÿåò äâå èäåîëîãèè, ñîîòâåòñòâóþùèå äåìîêðàòè÷åñêîìó è êàñòîâîìó îáùåñòâàì. Õîëèñòè÷åñêàÿ èäåîëîãèÿ ïðèäàåò çíà÷åíèå òîòàëüíîñòè è ïîä÷èíÿåò ÷àñòè öåëîìó. Èíäèâèäóàëèñòè÷åñêàÿ èäåîëîãèÿ, íàîáîðîò, ïðèäàåò çíà÷åíèå àâòîíîìíîìó èíäèâèäó è ïðåíåáðåãàåò ñîöèàëüíîé òêàíüþ: â ëèáåðàëèçìå èíäèâèä îáúÿâëåí âûñøåé öåííîñòüþ, îí íå ïîä÷èíÿåòñÿ íèêîìó, êðîìå ñàìîãî ñåáÿ. Äþìîí íàñòàèâàåò íà ïðèíöèïèàëüíîé íåïðèìèðèìîñòè ýòèõ èäåîëîãèé è ïîýòîìó ðàñöåíèâàåò ïîïûòêè ðåàíèìàöèè ïàòåðíàëèñòè÷åñêèõ îòíîøåíèé â ðàìêàõ åâðîïåéñêèõ îáùåñòâ êàê ôàëüøèâûå. Äðåâíîñòü íè â òåîðèè, íè íà ïðàêòèêå íå ïðèçíàâàëà íåçàâèñèìîãî èíäèâèäà, ñïîñîáíîãî ïðîòèâîïîñòàâèòü ñåáÿ äàâëåíèþ îáÿçàííîñòåé, òðàäèöèé, äèñòàíöèðîâàòüñÿ îò ïðèíàäëåæíîñòè ê ðîäó, ïîëèñó, ãîñóäàðñòâó, ñ êîòîðûìè îí ñåáÿ îòîæäåñòâëÿë. Åñëè ðàññìàòðèâàòü êóëüòóðû íà óðîâíå ïîâñåäíåâíûõ ïðàêòèê, òî, äåéñòâèòåëüíî, äðåâíèå öèâèëèçàöèè îðèåíòèðîâàíû íà ïîñòðîåíèå è óêðåïëåíèå îáùåñòâåííîãî òåëà. Îòêðûòîñòü, çðåëèùíîñòü, ðèòóàëüíîñòü è äàæå ñïåêòàêóëÿðíîñòü ïðàçäíåñòâ, ñòðîèòåëüñòâî õðàìîâ, ôîðóìîâ, òåàòðîâ, öèðêîâ è îáùåñòâåííûõ áàíü ïðåäïîëàãàëî íå òîëüêî æèçíü íà âèäó, íî è äîñòóïíîñòü ìíîãèõ âåëèêîëåïíûõ è äîðîãîñòîÿùèõ îáúåêòîâ. Íàîáîðîò, ñîâðåìåííîå îáùåñòâî ñîñòîèò èç èíäèâèäîâ, ðàçäåëåííûõ, ïðåæäå âñåãî, ñòåíà1 Дюмон Л. Homo Hierarchicus. – СПб., 2001. 134 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ìè æèëèùà, êîòîðûå ãîñóäàðñòâî ñòðåìèòñÿ ñäåëàòü ïðîçðà÷íûìè. Îòñþäà íàøå îáùåñòâî – ýòî îáùåñòâî íàäçîðà, êîòîðûé, êàê ïîêàçàë Ì. Ôóêî, ðåàëèçóåòñÿ â ðàçíîîáðàçíûõ ôîðìàõ îò âíåøíåãî íàáëþäåíèÿ äî ìåäèöèíñêèõ îñìîòðîâ, ïñèõîëîãè÷åñêèõ òåñòîâ è ýêçàìåíîâ1. Ïðè÷èíû ïåðåñòðîéêè òðàäèöèîííîãî îáùåñòâà ñ òðàäèöèîííûìè ôîðìàìè âëàñòè ìíîãîîáðàçíû. Ñòàðàÿ âëàñòü, ïåðñîíèôèöèðîâàííàÿ õàðèçìàòè÷åñêîé ëè÷íîñòüþ – áàòþøêîé-öàðåì, ñàìîäåðæöåì, èñïîëüçîâàâøèì ñîëÿðíûå çíàêè âëàñòè, íà ñàìîì äåëå áûëà äîâîëüíî ðàñõëÿáàííîé è íåýôôåêòèâíîé. Âëàñòü ïðàâèëà ìàññàìè, à íå èíäèâèäàìè, èñïîëüçóÿ ïðè ýòîì äåìîíñòðàòèâíûå òåõíèêè ïðåçåíòàöèè è îãðàíè÷èâàÿñü â ýêîíîìè÷åñêîì îòíîøåíèè ñáîðîì íàëîãîâ è ïîäàòåé. Íîâîå âðåìÿ ñâÿçàíî ñ óñëîæíåíèåì ýêîíîìèêè è õîçÿéñòâà. Âîçíèêàåò íåîáõîäèìîñòü öåëåñîîáðàçíîãî èñïîëüçîâàíèÿ ðåñóðñîâ, òåõíèêè, ÷åëîâå÷åñêèõ ñèë. Äèôôåðåíöèàöèÿ è ðàöèîíàëèçàöèÿ îáùåñòâåííîãî ïðîñòðàíñòâà ïðèâîäèò ê áîðüáå ñ áðîäÿæíè÷åñòâîì: êàæäîå ìåñòî äîëæíî áûòü çàêðåïëåíî çà èíäèâèäîì. Äèôôåðåíöèàöèÿ ïðîñòðàíñòâ (ïîÿâëåíèå òþðåì, áîëüíèö, äîìîâ ïðèçðåíèÿ, êàçàðì, øêîë, ôàáðèê è çàâîäîâ), âíóòðåííÿÿ ñåãìåíòàöèÿ ýòèõ ãîñóäàðñòâåííûõ ó÷ðåæäåíèé (êëàññû âíóòðè øêîëû, ãðóïïû âíóòðè êëàññîâ) òðåáóþò ðàçäåëåíèÿ è èåðàðõèçàöèè ëþäåé. Ëþäè èçâëåêàþòñÿ èç íàòóðàëüíûõ óñëîâèé îáèòàíèÿ è ïîäëåæàò ïðåîáðàçîâàíèþ â êàçàðìàõ, øêîëàõ, ðàáîòíûõ äîìàõ èëè áîëüíèöàõ. Èçîáðåòàþòñÿ ìíîãîîáðàçíûå îðòîïåäè÷åñêèå òåõíèêè, íàïðàâëåííûå íà ôîðìèðîâàíèå íîâîé àíàòîìèè, íîâîãî òåëà, ñïîñîáíîãî ýôôåêòèâíî è áåñïåðåáîéíî âûïîëíÿòü òå èëè èíûå îáùåñòâåííûå îáÿçàííîñòè. Òàê ñêëàäûâàåòñÿ íîâàÿ òåõíîëîãèÿ âëàñòè, íàïðàâëåííàÿ íà èíäèâèäà, à íå íà ìàññó. Óäèâèòåëüíîå ñîîòâåòñòâèå òåîðèè äåìîêðàòèè äèñöèïëèíàðíûì ïðàêòèêàì ãîâîðèò î äîïîëíèòåëüíîñòè. Íåñëó÷àéíî ýïîõà Ïðîñâåùåíèÿ, îòêðûâøàÿ ñâîáîäó, èçîáðåëà äèñöèïëèíó. Ïðè ýòîì äèñöèïëèíà ñòàíîâèòñÿ òåõíîëîãèåé ïðîèçâîäñòâà èíäèâèäîâ. Ïî ìíåíèþ Ì. Ôóêî, òàêîå îáùåñòâî íàïîìèíàåò óñòðîéñòâî òþðüìû. Íàäçèðàòåëè ðàñïîëàãàþòñÿ â öåíòðàëüíîé áà1 См.: Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. – М., 1999. Раздел II. Культурная самобытность 135 øíå ñ çàòåìíåííûìè îêíàìè, îòêóäà íàáëþäàþò çà êàìåðàìèèíñóëàìè, ãäå çà ïðîçðà÷íûìè ñòåíàìè ïðîæèâàþò ãðàæäàíåçàêëþ÷åííûå. Íà ñàìîì äåëå ýòîò àä áûë ïðåäíàçíà÷åí ïðåñòóïíèêàì.  òðàäèöèîííîì îáùåñòâå ìèðíûå ëþäè ïðåáûâàþò ïîä âçãëÿäîì äðóãîãî. Êàæäûé ÿâëÿåòñÿ îäíîâðåìåííî íàäçèðàòåëåì è ïîäíàäçîðíûì. Íåò íèêàêîé ïîëèöèè íðàâîâ. Âñå çíàþò äðóã äðóãà, è êàæäûé ìîæåò ïóáëè÷íî âûñêàçàòü ñâîå ìíåíèå î ïîâåäåíèè äðóãîãî.  ñóùíîñòè, âñå ïðîñòðàíñòâî æèçíè ðàíüøå áûëî îáùåñòâåííûì. Çàíèìàÿ ìåñòî â àâòîáóñå, ñîâðåìåííûé ÷åëîâåê íå õî÷åò, ÷òîáû êòî-òî ñåë ñ íèì ðÿäîì è çàòåÿë ðàçãîâîð, à ñòàâèò íà ñâîáîäíîå ìåñòî ñóìêó, ÷òîáû íèêòî íå ñåë ðÿäîì. Ïðè÷èíà ñòðàäàíèé îò áîëåçíåííîãî îäèíî÷åñòâà ñîñòîèò â çàìêíóòîñòè ÷åëîâåêà â êàïñóëó ñîáñòâåííîãî ñóùåñòâîâàíèÿ. Ïðè ýòîì ëþäè îòòàëêèâàþò ëåêàðñòâî, êîòîðîå ìîæåò èõ ñïàñòè. Èõ ìîæåò âûëå÷èòü îòêðûòîñòü äðóãîìó, íî íè÷òî íå âûçûâàåò òàêîãî îòòîðæåíèÿ, êàê íåîáõîäèìîñòü áûòü ñ äðóãèì. Ñåãîäíÿ îãðîìíàÿ àðìèÿ ïñèõîòåðàïåâòîâ áîðåòñÿ çà ðàçîò÷óæäåíèå ëþäåé, íî íèêòî íå õî÷åò âåðíóòüñÿ ê ôîðìàì æèçíè òðàäèöèîííîãî îáùåñòâà, â êîòîðîì ñîëèäàðíîñòü ëþäåé äîñòèãàëàñü òåëåñíûìè ïðàêòèêàìè âîñïèòàíèÿ îòêðûòîñòè è áûòèÿ-ñ-äðóãèì. Ïðîÿâëåíèå ÷óâñòâ, ðåàëèçàöèÿ æåëàíèé ïðîèñõîäÿò ó ëþäåé íå íåïîñðåäñòâåííî, à îãðàíè÷èâàþòñÿ íåêèìè ïðàâèëàìè è íîðìàìè ïîâåäåíèÿ. Ñóòü èõ, ñîáñòâåííî, íå çàïðåòèòåëüíàÿ, à, íàîáîðîò, ïîçèòèâíàÿ è óòâåðäèòåëüíàÿ. Ìîæíî äàæå ñêàçàòü, ÷òî ýòè íîðìû âûïîëíÿþò íå ñòîëüêî îãðàíè÷èâàþùóþ, ñêîëüêî êðåàòèâíóþ ðîëü. Òðàäèöèè, óñòàíîâëåííûå äëÿ ïðîÿâëåíèÿ òåõ èëè èíûõ ÷óâñòâ, èíòåðèîðèçèðóþòñÿ â ïðîöåññå âîñïèòàíèÿ è òàêèì îáðàçîì ðàäèêàëüíî òðàíñôîðìèðóþò ÷óâñòâåííîñòü. Âîçíèêàåò òî, ÷òî ìîæíî íàçâàòü êóëüòóðîé ïåðåæèâàíèé. Ãëàâíîé îñîáåííîñòüþ öèâèëèçîâàííîãî ÷åëîâåêà ÿâëÿåòñÿ ñòðåìëåíèå íå óðîíèòü ñåáÿ â ãëàçàõ îêðóæàþùèõ è âñÿ÷åñêè ñòðåìèòüñÿ ê òîìó, ÷òîáû âûçâàòü èõ îäîáðåíèå. Îòñþäà ïðîèñòåêàåò ñäåðæàííîñòü, ñàìîäèñöèïëèíà, óìåíèå ïðîñ÷èòàòü ïîñëåäñòâèÿ ñâîèõ äåéñòâèé íà íåñêîëüêî øàãîâ âïåðåä. Âîåííûå ñîñëîâèÿ åùå íå áûëè âïîëíå ñïîñîáíû ê ýòîìó. Èõ îïàñíîå ðåìåñëî ïîäòàëêèâàëî ê òîìó, ÷òîáû èíòåíñèâíî èñïîëüçîâàòü òî, ÷òî äàåò ñëó÷àé. Ïî ìåðå óñëîæíåíèÿ ìåæ- 136 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ÷åëîâå÷åñêèõ ñâÿçåé è çàâèñèìîñòåé íåïîñðåäñòâåííàÿ ðàçðÿäêà ÷óâñòâ è ñòðàñòåé, îñîáåííî òåõ, êòî âëàñòâóåò, ñòàíîâèòñÿ îïàñíîé äëÿ îáùåñòâà. Íî ïðàâîâîå îáùåñòâî âîçíèêàåò íå ïî ìîäåëè îáùåñòâåííîãî äîãîâîðà.  òåîðèè Ãîááñà îñòàåòñÿ íå ÿñíûì, ïî÷åìó ïðàâî óñòàíàâëèâàåòñÿ êîðîëåì: åñëè îí ìîæåò äåéñòâîâàòü òàê, êàê çàõî÷åò, òî åìó íåçà÷åì îãðàíè÷èâàòü ñâîþ âîëþ. ×òîáû ïðèçíàòü ïðàâî íà æèçíü êàê ñïîñîá ñîõðàíåíèÿ ñâîåé æèçíè, íåîáõîäèìà íå òîëüêî ðåôëåêñèÿ, íî è ñàìîäèñöèïëèíà. Í. Ýëèàñ 1 óëîâèë âàæíóþ ÷åðòó (ìîæíî äàæå ñêàçàòü, çàêîí) ïðîöåññà öèâèëèçàöèè. Ñäåðæàííîñòü, ñïîñîáíîñòü óïðàâëÿòü ñîáîé ÷åëîâåê ïðèîáðåòàåò íå íà øêîëüíûõ óðîêàõ ìîðàëè, à â ðàìêàõ îáùåñòâà. Òî îáùåñòâî ìîæíî íàçâàòü öèâèëèçîâàííûì, ãäå âìåñòî íåïîñðåäñòâåííîãî ïðîÿâëåíèÿ ÷óâñòâ êóëüòèâèðóåòñÿ ó÷òèâîå ïîâåäåíèå. Íàïðèìåð, óìåíèå âûðàæàòü ñâîè ëþáîâíûå ÷óâñòâà â ãàëàíòíîé ôîðìå õîðîøî âîçíàãðàæäàåòñÿ. Âàæíîñòü îòêðûòèÿ Ýëèàñà ñòàíîâèòñÿ î÷åâèäíîé â ðàìêàõ êîììóíèêàòèâíîé ìîäåëè îáùåñòâà. Ýòèêåò, õîðîøèå ìàíåðû è ïðîòèâîïîñòàâëÿåìûå èì, êàê áîëåå èñêðåííèå, èñòèíà è ìîðàëü ôóíêöèîíèðóþò â êà÷åñòâå ìåäèóìîâ êîììóíèêàöèè. Èõ íàçíà÷åíèå ñîñòîèò â òîì, ÷òîáû îáåñïå÷èòü ñîãëàñèå â îòíîøåíèè òîãî, ÷åãî âñå õîòÿò, èç-çà ÷åãî ñïîðÿò è äàæå âîþþò. Ñåãîäíÿ ïî-íîâîìó îöåíèâàþò òðàäèöèîííûå îáùåñòâà, êîòîðûå ðàíåå ñ÷èòàëèñü âàðâàðñêèìè, ïîäëåæàùèìè õðèñòèàíèçàöèè è öèâèëèçèðîâàíèþ. Ìîòîðîì îáøèðíîãî ñî÷èíåíèÿ Ã.-Ï. Äþððà2 ñòàëî ðàçîáëà÷åíèå «ìèôà î ïðîöåññå öèâèëèçàöèè» è ñîïåðíè÷åñòâî ñ Ýëèàñîì, êîòîðûé ïîíèìàë öèâèëèçàöèþ êàê ïðîãðåññèâíîå ðàçâèòèå åâðîïåéñêèõ îáû÷àåâ. Äþðð ïîëàãàåò, ÷òî îí îïðîâåðã öåíòðàëüíûé òåçèñ Ýëèàñà î âîçðàñòàíèè êîíòðîëÿ âëå÷åíèÿ è î «ìîäåëèðîâàíèè àôôåêòîâ» â ïðîöåññå öèâèëèçàöèè. Åãî òðóä çàêëàäûâàåò êðàåóãîëüíûé êàìåíü íîâîé òåîðèè, ñîãëàñíî êîòîðîé öèâèëèçàöèÿ íå ñâîäèòñÿ ê ïîñòîÿííîìó ïðîöåññó óñîâåðøåíñòâî1 Норберт Элиас (1897–1990), ассистент К. Мангейма, покинул Германию в начале 30-х годов, работал сначала в Англии, потом в Голландии. Основные работы: «О процессе цивилизации» (1978), «Что такое социология» (1970). 2 Ганс Петер Дюрр родился в 1943 г. в Манхейме. Основной труд «Миф о процессе цивилизации» включает 5 томов, 3572 с. Раздел II. Культурная самобытность 137 âàíèÿ îäíèõ è òåõ æå íîðì è îáû÷àåâ, à ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ïîñòîÿííî âðàùàþùèéñÿ òàèíñòâåííûé âîäîâîðîò. Ñîãëàñíî òåîðèè öèâèëèçàöèîííîãî ïðîöåññà, íàðîäû, íå ïðîøåäøèå ñòàäèè ïðèäâîðíîãî îáùåñòâà, ñ÷èòàëèñü ïðèìèòèâíûìè. Íà ñàìîì äåëå ó òàê íàçûâàåìûõ «äèêàðåé» áûëî ñòîëü ìíîãî îãðàíè÷åíèé, ÷òî, ñ èõ òî÷êè çðåíèÿ, èìåííî íàøå «âîëüíîå è ñâîáîäíîå» ïîâåäåíèå ÿâëÿåòñÿ âàðâàðñêèì. Åñëè îãëÿíóòüñÿ âîêðóã ñåáÿ èëè ïîñìîòðåòü òåëåâèçîð, òî äåéñòâèòåëüíî ïîäóìàåøü, ÷òî íàñòîÿùèå âàðâàðû – ýòî ìû, à íå íàøè «äèêèå» ïðåäêè. Ýòíîãðàôè÷åñêèé òðóä Äþððà ïîñâÿùåí ñåêñóàëüíûì ïðàêòèêàì, îïûòàì è ïðåôåðåíöèÿì ÷åëîâåêà â èõ êóëüòóðíîì ðàçíîîáðàçèè è ðàçëè÷èè. Åäâà ëè êòî-òî ñîáðàë áîëüøå ìàòåðèàëà î ãðàíèöàõ ñòûäëèâîñòè â ðàçíûõ êóëüòóðàõ, ÷åì îí. Ýòíîëîã îêàçàëñÿ íåóòîìèìûì ñîáèðàòåëåì è îõîòíèêîì çà ñâåäåíèÿìè î ïîëîâîé æèçíè ëþäåé âñåõ âðåìåí è íàðîäîâ.  òî âðåìÿ êàê Ýëèàñ ïûòàëñÿ îïèñûâàòü âíóòðåííèå äóøåâíûå èçìåíåíèÿ êàê êîìïëåêñíûé ñîöèàëüíûé ïðîöåññ, ÷åëîâåê ó Äþððà âî âñåõ îáùåñòâàõ èìååò òå æå ñàìûå ýëåìåíòàðíûå äèñïîçèöèè ÷óâñòâà è ïîâåäåíèÿ. Àâòîð òàêæå íàïîìèíàåò, ÷òî âíå Åâðîïû èìåþòñÿ äðóãèå êîìïëåêñíûå ìèðû, êîòîðûå íåëüçÿ ñ÷èòàòü íåöèâèëèçîâàííûìè. Êàæóùååñÿ îòñóòñòâèå ãðàíèö ñòûäà, êîíòðîëÿ âëå÷åíèé è ïðåäïîëîæåíèå «ñâîáîäíîé» ñåêñóàëüíîñòè ó äèêàðåé îñíîâûâàëîñü, êàê óêàçàë Äþðð, íà ïðåäâçÿòûõ îöåíêàõ, à íå íà ïîëó÷åííîé ýòíîãðàôàìè èíôîðìàöèè. Ñîâðåìåííîñòü õàðàêòåðèçóåòñÿ íå óñèëåíèåì êîíòðîëÿ çà àôôåêòàìè, à, íàîáîðîò, åãî ïîñòåïåííûì îñëàáëåíèåì. Òàêèì îáðàçîì, Äþððó óäàëîñü ñâîèì ãåðêóëåñîâûì òðóäîì ïîñòàâèòü ïîä ñîìíåíèå òåîðèþ öèâèëèçàöèè Ýëèàñà è îïðîâåðãíóòü òåçèñ î íåîáóçäàííîñòè ñåêñà íà ýòàïå ïðåäñîâðåìåííîé îáùåñòâåííîé ôîðìû. Ïðåæäå âñåãî, âîçâðàùàåòñÿ ÷åñòü Ñðåäíåâåêîâüÿ. Êîíå÷íî, Ýëèàñ ÿâíî ïåðåîöåíèâàë ðîëü ïðèäâîðíîãî ýòèêåòà â ðàçâèòèè êóëüòóðû, íî è êðèòèêó Äþððà òîæå íåëüçÿ ñ÷èòàòü âïîëíå ñïðàâåäëèâîé. Ïðîöåññ öèâèëèçàöèè ñâåäåí Ýëèàñîì ê ïðàâèëàì ïîâåäåíèÿ çà ñòîëîì, ê õîðîøèì ìàíåðàì è ê ó÷òèâîìó îáðàùåíèþ. Ó Äþððà, êàê è ó Ôóêî, ðå÷ü èäåò èñêëþ÷èòåëüíî î ñòûäå â îòíîøåíèè èñïðàæíåíèé, ñîâîêóïëåíèé, ïðèêîñíîâåíèé è ò. ï. Òàêèì îáðàçîì, åñëè èìåòü â âèäó äâå ãëàâíûå ïîòðåáíîñòè, ïðè óäîâëåòâîðåíèè êîòîðûõ ÷åëîâåêó òðóäíåå 138 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие âñåãî ñîõðàíèòü ñàìîîáëàäàíèå, à èìåííî åäó è ñåêñ, òî ýòè àâòîðû äîïîëíÿþò äðóã äðóãà. Ìîæíî ïîäâåñòè èòîãè: òåîðèÿ ïðîãðåññà â öåëîì ïðàâèëüíàÿ, íî åñòü ìîìåíòû, òðåáóþùèå îñòîðîæíîãî ïðèìåíåíèÿ. Âî-ïåðâûõ, îíà ñîçäàåò âïå÷àòëåíèå, ÷òî â ïðîöåññå ðàçâèòèÿ îáùåñòâî î÷èùàåòñÿ îò ñòàðîãî, â òî âðåìÿ êàê ïðîøëîå ñóùåñòâóåò â íàñòîÿùåì ïîäîáíî ôóíäàìåíòó, íà êîòîðîì ñòîèò çäàíèå. Âî-âòîðûõ, îíà íàâÿçûâàåò ïîíèìàíèå ïðîøëîãî êàê óñòàðåâøåãî, îòñòàëîãî, íåöèâèëèçîâàííîãî è ò. ä. Íà ñàìîì äåëå «ïðîñâåùåíèå, – êàê ïèñàë Ãåãåëü, – äåëàåò ÷åëîâåêà óìíåå, íî íå äåëàåò åãî ëó÷øå»1. Ïîýòîìó ïðîøëîå òðåáóåò óâàæèòåëüíîãî îòíîøåíèÿ. Ñóòü äåëà ìîæíî âûðàçèòü òàê: êàïèòàëèñòè÷åñêàÿ èëè èíàÿ ìîäåðíèçàöèÿ óäà÷íî ïðèâèâàëàñü òàì, ãäå ó÷èòûâàëèñü è èñïîëüçîâàëèñü ìåñòíûå ýêîíîìè÷åñêèå è òåõíîëîãè÷åñêèå âîçìîæíîñòè, à òàêæå ñîöèàëüíî-êóëüòóðíûå òðàäèöèè. Ïàðàäîêñàëüíî, ÷òî äàæå ãóìàíèçì è ìîðàëü â ðàìêàõ ýòîãî «ìåãàïðîåêòà» îáåðíóëèñü ðåïðåññèâíîñòüþ: ïðàâà ÷åëîâåêà, êîòîðûé, ðàçóìååòñÿ, îïðåäåëÿåòñÿ êàê åâðîïååö ñ åãî íàáîðîì öåííîñòåé, ñòàíîâÿòñÿ ñðåäñòâîì ïîäàâëåíèÿ ìåñòíûõ êóëüòóð, îïèðàþùèõñÿ íà ñîáñòâåííûå òðàäèöèè è íîðìû íðàâñòâåííîñòè, êîòîðûå âñåãäà äîïîëíÿëè «îáùå÷åëîâå÷åñêóþ» ìîðàëü. Ïîñëåäíÿÿ îáåñïå÷èâàëà îáùåíèå ñ ÷óæèìè è ãàðàíòèðîâàëà íåîáõîäèìóþ ñòåïåíü òîëåðàíòíîñòè. Âîçíèêàåò âîïðîñ, äîñòàòî÷íî ëè ýòèõ âñåîáùèõ è ôîðìàëüíûõ òðåáîâàíèé âåæëèâîñòè ïî îòíîøåíèþ ê ÷óæîìó äëÿ ðåãóëèðîâàíèÿ îòíîøåíèé ìåæäó ëþäüìè. Ñèëüíûå ãîñóäàðñòâà, îáåñïå÷èâàþùèå âûæèâàíèå, ðàçâèòèå êàê ëþäåé, òàê è ñîçèäàåìîé èìè êóëüòóðû, îïèðàëèñü íå òîëüêî íà âîåííóþ ñèëó, íî è íà ñèìâîëè÷åñêóþ – ðåëèãèîçíóþ, ìîðàëüíóþ, èäåîëîãè÷åñêóþ. Ãîñóäàðñòâî íå îñòàâàëîñü èäååé, à ñòðîèëîñü êàê ñèñòåìà ýôôåêòèâíûõ èíñòèòóòîâ è ñïåöèôè÷åñêèõ äèñöèïëèíàðíûõ ïðîñòðàíñòâ, â êîòîðûõ îñóùåñòâëÿëîñü ôîðìèðîâàíèå ãîñóäàðñòâåííîãî òåëà. Ïîýòîìó ñíèæåíèå åãî ðîëè äî ôóíêöèè íàäçèðàòåëÿ çà ñîáëþäåíèåì ïðàâ ÷åëîâåêà êàæåòñÿ ñëèøêîì îïàñíûì. 1 Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. Т. 1. – М., 1972. С. 58. Раздел II. Культурная самобытность 139 Ð. È. Ïøåíè÷íèêîâà ÊÓËÜÒÓÐÍÛÅ ÒÐÀÄÈÖÈÈ ÁÓÐßÒ Â ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÌ ÌÈÐÅ Áóðÿòèÿ âñåãäà áûëà çîíîé ñëîæíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ ðàçëè÷íûõ ïî ñâîèì òèïàì êóëüòóðíûõ ôåíîìåíîâ. Òûñÿ÷åëåòèÿìè îñóùåñòâëÿëñÿ «òðàíçèò» – ñ Çàïàäà íà Âîñòîê è ñ Âîñòîêà íà Çàïàä – ïî-ðàçíîìó äóìàþùèõ è ïî-ðàçíîìó ïîíèìàþùèõ ñåáÿ ýòíîñîâ. Èìåííî â òàêèõ óñëîâèÿõ óñòàíàâëèâàëèñü ñâÿçè è òðàäèöèè, ñîçäàâàÿ ïðåäïîñûëêè ôîðìèðîâàíèÿ óíèêàëüíîãî ôåíîìåíà – ïîëèýòíè÷åñêîé êóëüòóðû. Ñåãîäíÿ äàííûé òðàíçèò ÿâëÿåòñÿ îäíîé èç ôóíäàìåíòàëüíûõ ñîñòàâëÿþùèõ çíà÷åíèÿ Áóðÿòèè, åå êóëüòóðû è òðàäèöèé, íåîáõîäèìîé äëÿ ðåàëèçàöèè ãåîïîëèòè÷åñêèõ èíòåðåñîâ Ðîññèè. Âîò ïî÷åìó èññëåäîâàíèå êóëüòóðíûõ òðàäèöèé áóðÿò, îñìûñëåíèå èõ çíà÷èìîñòè è ðîëè â ñîâðåìåííîì ìèðå ÿâëÿåòñÿ ÷ðåçâû÷àéíî àêòóàëüíûì. Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî â ïîñëåäíåå äåñÿòèëåòèå îïóáëèêîâàíî íåìàëî ðàáîò ïî íàçâàííîé ïðîáëåìàòèêå. Îäíàêî áóðÿòñêèå êóëüòóðíûå òðàäèöèè ðàññìàòðèâàþòñÿ, â îñíîâíîì, â ëîêàëüíîé ïëîñêîñòè è îãðàíè÷èâàþòñÿ òåððèòîðèÿìè ïðîæèâàíèÿ áóðÿò. Âìåñòå ñ òåì íàóêà î êóëüòóðå ðàññìàòðèâàåò êóëüòóðíûå òðàäèöèè çíà÷èòåëüíî øèðå è â ñòðàòåãè÷åñêîì ïëàíå. Òàê, äàëüíåéøóþ ýâîëþöèþ ÷åëîâå÷åñòâà è öèâèëèçàöèé áîëüøèíñòâî ó÷åíûõ ñâÿçûâàþò ñ ðàçâèòèåì êóëüòóðû, íàóêè î êóëüòóðå è ïðîåêòàìè «íîâîãî ÷åëîâåêà». Ñëåäóåò ïîä÷åðêíóòü, ÷òî ñîâðåìåííûé íàó÷íûé âçãëÿä íà êóëüòóðó èñõîäèò èç ôàêòà ìíîæåñòâåííîñòè êóëüòóð, èõ êà÷åñòâåííîãî ñâîåîáðàçèÿ è óíèêàëüíîé ñàìîáûòíîñòè. Íåò îäíîé êóëüòóðû íà âñåõ: êàæäàÿ èñòîðè÷åñêàÿ ýïîõà è êàæäûé íàðîä îáëàäàåò ñâîåé êóëüòóðîé. Îòêðûòàÿ íàóêîé ñèòóàöèÿ êóëüòóðíîãî ïëþðàëèçìà êàðäèíàëüíî èçìåíèëà ñóùåñò- 140 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие âîâàâøèå ïîäõîäû ê èñòîëêîâàíèþ ðîëè êóëüòóðû â ñîâðåìåííîì ìèðå, îñîáåííî â îáëàñòè êóëüòóðíûõ òðàäèöèé.  ôóíäàìåíòàëüíîì òðóäå èçâåñòíîãî ðîññèéñêîãî ó÷åíîãî Â. Ñ. Áèáëåðà «Îò íàóêîó÷åíèÿ ê ëîãèêå êóëüòóðû: Äâà ôèëîñîôñêèõ ââåäåíèÿ â XXI âåê» ïîä÷åðêèâàåòñÿ, ÷òî ñîöèàëüíûå, äóõîâíûå, èñòîðè÷åñêèå ïîòðÿñåíèÿ êîíöà XX è íà÷àëà XXI ââ. ìîãóò áûòü ïîíÿòû êàê ñìåùåíèå ýïèöåíòðà âñåãî ÷åëîâå÷åñêîãî áûòèÿ ê ïîëþñó êóëüòóðû. Èìåííî ýòèì îáóñëîâëåíû ïðåäñòîÿùèå êàðäèíàëüíûå èçìåíåíèÿ â ìûøëåíèè ÷åëîâåêà è â êà÷åñòâå ÷åëîâå÷åñêîãî ðåñóðñà. Àíàëèç ìíîãî÷èñëåííûõ ïóáëèêàöèé è ïðîãíîçîâ ðàçâèòèÿ ãîñóäàðñòâ, íàðîäîâ è ýòíîñîâ ïîçâîëÿåò ñäåëàòü âûâîä î òîì, ÷òî âî ìíîãîì ýòî ðàçâèòèå áóäåò îïðåäåëÿòüñÿ âîçìîæíûìè ñöåíàðèÿìè ýâîëþöèè êóëüòóðû è êóëüòóðíûõ òðàäèöèé. Ðàçðàáîòêà ýòèõ ñöåíàðèåâ îñîáåííî àêòóàëüíà è âàæíà â ñâÿçè ñ ìîùíûì âîçäåéñòâèåì íà òðàäèöèîííûå êóëüòóðû ïðîöåññîâ ãëîáàëèçàöèè.  èññëåäîâàíèè èçâåñòíîãî ðîññèéñêîãî îáùåñòâåííîãî äåÿòåëÿ, ôèëîñîôà è ïîëèòèêà À. Ã. Äóãèíà «Ôèëîñîôèÿ ïîëèòèêè» äàíà õàðàêòåðèñòèêà ñîâðåìåííîé ïîëèòè÷åñêîé ñèòóàöèè. Îíà çàêëþ÷àåòñÿ â ïîÿâëåíèè, â ñâÿçè ñ ðàçâèòèåì ýëåêòðîííûõ èíòåðàêòèâíûõ ñåòåé, ïîñòïîëèòèêè, êîòîðàÿ ñòàíîâèòñÿ âèðòóàëüíîé, ñóùåñòâóþùåé òîëüêî â ïðîñòðàíñòâå «ïðåçåíòàöèé», â âûñêàçûâàíèè, â ïëîñêîñòè «ýêðàíà». Âèðòóàëüíîå âûòåñíÿåò àêòóàëüíîå, îòðèöàåò åãî àâòîíîìèþ.  ðåçóëüòàòå ôîðìèðóåòñÿ òàê íàçûâàåìîå îáùåñòâî çðåëèù, îáùåñòâî ìåäèàêðàòèè.  ñâÿçè ñ ýòèì îñîáóþ îñòðîòó ïðèîáðåòàåò ïðîáëåìà ñîõðàíåíèÿ òðàäèöèîííûõ êóëüòóð ðàçíûõ ýòíîñîâ è êóëüòóðíûõ òðàäèöèé, ïðîáëåìà ìîäåðíèçàöèè è òðàäèöèè. Îïèðàÿñü íà ðÿä èññëåäîâàíèé â îáëàñòè òåîðèè êóëüòóðíîé òðàäèöèè, ìû ìîæåì óòâåðæäàòü, ÷òî èìåííî êóëüòóðíàÿ òðàäèöèÿ ÿâëÿåòñÿ îñíîâíûì ìåõàíèçìîì âûæèâàíèÿ ÷åëîâå÷åñêèõ êîëëåêòèâîâ â ïîñòîÿííî ìåíÿþùåìñÿ ìèðå. Òðàäèöèÿ ÿâëÿåòñÿ èíòåãðàëüíûì ÿâëåíèåì, âêëþ÷àþùèì â ñåáÿ è îáû÷àé, è ðèòóàë, è öåëûé ðÿä äðóãèõ ñòåðåîòèïèçèðîâàííûõ ôîðì ÷åëîâå÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè. Êóëüòóðíûå òðàäèöèè, ïî ìíåíèþ ó÷åíûõ, âûñòóïàþò â ðîëè ñâîåîáðàçíûõ ãåíåòè÷åñêèõ ïðîãðàìì ýâîëþöèè ÷åëîâå÷åñêèõ ñîîáùåñòâ, òàêèõ êàê ýòíîñû, íàöèè, íàðîäû. Äèíà- Раздел II. Культурная самобытность 141 ìèêà êóëüòóðíîé òðàäèöèè – ýòî ïîñòîÿííûé ïðîöåññ ïðåîäîëåíèÿ îäíèõ âèäîâ ñîöèàëüíî-îðãàíèçîâàííûõ ñòåðåîòèïîâ è îáðàçîâàíèÿ íîâûõ. Ðàññìîòðåííûé ñ ïîçèöèé ñèñòåìíî-êèáåðíåòè÷åñêîãî ïîäõîäà, ýòîò ïðîöåññ âûñòóïàåò â êà÷åñòâå ñòðóêòóðíîãî öåíòðà, äðåâà æèçíè ïðîöåññîâ ñîöèàëüíîé ñàìîîðãàíèçàöèè. Âàæíî ïðè ýòîì ïîä÷åðêíóòü îðãàíè÷åñêóþ âçàèìîîáóñëîâëåííîñòü òðàäèöèé è èííîâàöèé. Ñ îäíîé ñòîðîíû, èííîâàöèè ñëóæàò ïîòåíöèàëüíûì èñòî÷íèêîì îáðàçîâàíèÿ ñòåðåîòèïîâ êóëüòóðíûõ òðàäèöèé. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ïîñëåäíèå âûñòóïàþò â êà÷åñòâå íåîáõîäèìîé ïðåäïîñûëêè ñîçäàíèÿ íîâûõ ôîðì ïðîöåññîâ. Íåîáõîäèìî ïîä÷åðêíóòü, ÷òî êóëüòóðíàÿ òðàäèöèÿ è ñåãîäíÿ ïðîäîëæàåò îñòàâàòüñÿ óíèâåðñàëüíûì ìåõàíèçìîì, êîòîðûé áëàãîäàðÿ ñåëåêöèè æèçíåííîãî îïûòà, åãî àêêóìóëÿöèè è ïðîñòðàíñòâåííî-âðåìåííîé òðàíñìèññèè ïîçâîëÿåò äîñòèãàòü íåîáõîäèìûõ äëÿ ñóùåñòâîâàíèÿ ñîöèàëüíûõ îðãàíèçìîâ ñòàáèëüíîñòè è óñòîé÷èâîñòè. Áåç äåéñòâèÿ ýòîãî ìåõàíèçìà îáùåñòâåííàÿ æèçíü ëþäåé ïðîñòî íåìûñëèìà. Êðîìå ýòîãî, êóëüòóðîëîãè ñâÿçûâàþò êóëüòóðíóþ òðàäèöèþ ñ íàëè÷èåì â íåé êîíêðåòíîé ýíåðãîèíôîðìàöèîííîé ñèëû, êîòîðàÿ è ïîçâîëÿåò ÷åëîâå÷åñêîìó ñîîáùåñòâó âûæèâàòü è òâîðèòü. Ìîæíî óòâåðæäàòü, ÷òî âûõîä îáùåñòâà íà òðàåêòîðèþ ðàçâèòèÿ ïðÿìî çàâèñèò îò íàøåãî îòíîøåíèÿ ê êóëüòóðíûì òðàäèöèÿì, ïî ñóùåñòâó, ê êóëüòóðå â öåëîì. Ðàçâèòèå ðûíêà, áèçíåñà òîæå îïðåäåëÿåòñÿ ýòîé çàâèñèìîñòüþ. Íåäîîöåíêà ôàêòîðà êóëüòóðû è êóëüòóðíîé òðàäèöèè ïðèâîäèò ê íåêà÷åñòâåííîìó îñóùåñòâëåíèþ ðåôîðì, íå ê ðàçâèâàþùåé ìîäåðíèçàöèè, à ê òîðìîçÿùåé. Êñòàòè, ñëåäóåò ïîä÷åðêíóòü, ÷òî èìåííî àðõåòèïè÷åñêîå, ðèòóàëèçèðîâàííîå è ìèôîëîãè÷åñêîå ìûøëåíèå íàøåãî âðåìåíè ñîäåéñòâóåò ôîðìèðîâàíèþ íåëèíåéíîãî ìûøëåíèÿ, ñîçäàåò íîâóþ ñôåðó, à èìåííî ñèíåðãåòè÷åñêóþ, ñâÿçàííóþ ñ ïîèñêîì êîíñòðóêòèâíûõ ïðèíöèïîâ êîýâîëþöèè ñëîæíûõ ñèñòåì. Ìîæíî óòâåðæäàòü, ÷òî óõîä îò ìíîãîîáðàçèÿ íàöèîíàëüíûõ êóëüòóð, â êîòîðûõ çàôèêñèðîâàí ãåíèé êàæäîãî íàðîäà è ýòíîñà, áóäåò ÿâëÿòüñÿ ðåàëüíûì òîðìîçîì â ðàçâèòèè êàê ÷åëîâå÷åñêîãî ðåñóðñà, òàê è êà÷åñòâà æèçíè. Äàëåå ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî ñîâðåìåííàÿ òðàíñôîðìàöèÿ êóëüòóðû è êóëüòóðíîãî ïðîñòðàíñòâà ñâÿçàíà ñ ôîðìèðîâàíèåì «äðåâíå-íîâûõ» ìîäåëåé ïîâåäåíèÿ è æèçíè ÷åëîâåêà, 142 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие òàêèõ êàê ðèòóàë – ñâîåîáðàçíàÿ ìîäåëü ñîöèàëüíîãî èíñòèòóòà, ðèòóàë-ïðàçäíèê, èëè ïðàçäíè÷íàÿ ìîäåëü, ðèòóàë-òåàòð, èëè òåàòðàëüíàÿ ìîäåëü, ðèòóàë-ìèô, èëè ìèôîëîãè÷åñêàÿ ìîäåëü, è ò. ä.  èòîãå ìîæíî îõàðàêòåðèçîâàòü ïðîöåññ ðàäèêàëüíîé òðàíñôîðìàöèè êóëüòóðû êàê ïîëèêóëüòóðíûé, âêëþ÷àþùèé â ñåáÿ âñå ìíîãîîáðàçèå ìîäåëåé ïîâåäåíèÿ, ïåðåæèâàíèÿ, ÷óâñòâîâàíèÿ, ñàìîâûðàæåíèÿ ìíîãî÷èñëåííûõ ýòíîñîâ. Ïî ñóòè, ìû èìååì äåëî ñ ïîÿâëåíèåì íîâîé òåîðèè ðèòóàëà êàê äðåâíåãî èëè äóõîâíîãî çíàíèÿ. Îòñþäà è ïîòðåáíîñòü â ðàñøèôðîâêå çàêîäèðîâàííûõ â äðåâíèõ êóëüòóðàõ çíàíèé. Ïîñìîòðèì, ÷òî æå ïðîèñõîäèò ñ êóëüòóðíîé òðàäèöèåé â íàøå âðåìÿ è êàêèå âîçìîæíûå ñöåíàðèè ðàçâèòèÿ êóëüòóðû è èñêóññòâà ìîãóò ðåàëèçîâàòüñÿ. Ñàìûì ñåðüåçíûì òîðìîçîì â îñìûñëåíèè òîãî, êàê ïðèâëå÷ü êóëüòóðíûå òðàäèöèè è íàóêó î êóëüòóðå äëÿ ðåøåíèÿ ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêèõ âîïðîñîâ â ëþáîé ñôåðå äåÿòåëüíîñòè, ÿâëÿåòñÿ ìóçåéíûé ïîäõîä ê êóëüòóðå, âçãëÿä òîëüêî â ïðîøëîå. Íåäîîöåíêà çíà÷èìîñòè ñàìîé íàóêè î êóëüòóðå, êàê ëþáîé äðóãîé íàóêè, â ðàçâèòèè îáùåñòâà ïðèâîäèò ê íåãàòèâíûì ïîñëåäñòâèÿì. Î ïîâûøåíèè ðîëè íàóêè â ñòðîèòåëüñòâå îáùåñòâà áóäóùåãî ïèøóò âñå, íî íå íàóêè î êóëüòóðå. Äî òåõ ïîð, ïîêà ê íåé áóäóò îòíîñèòüñÿ êàê ê ñâîåîáðàçíîìó óêðàøåíèþ, äî òåõ ïîð, ïîêà åå íå íà÷íóò èñïîëüçîâàòü ïðè ïðîãíîçèðîâàíèè, ìîäåëèðîâàíèè ïðîãðàìì ñîöèàëüíîýêîíîìè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ, ïîëîæèòåëüíûå ðåçóëüòàòû ó îáùåñòâà áóäóò ìèíèìàëüíû. Òàêîâû ýíåðãîèíôîðìàöèîííûå çàêîíû ìèðà. Ýòî íàäî îñîçíàòü, êàê è òî, ÷òî äèíàìè÷íîñòü íàøåé ýïîõè ïðîñòî ñîçäàåò èíûå óñëîâèÿ äëÿ æèçíè êóëüòóðíûõ òðàäèöèé. Ýòî íàäî èññëåäîâàòü, ýòî íàäî çíàòü. Òàê, â îòëè÷èå îò èñòîðè÷åñêîãî ïåðèîäà, êîãäà êóëüòóðà ñòðåìèëàñü ê ìàêñèìàëüíîé àêòóàëèçàöèè íàñëåäèÿ è òðàäèöèé, â ñîâðåìåííóþ ýïîõó âñå íàîáîðîò: â ñàìîé êóëüòóðå óæå ñóùåñòâóåò ðÿä îäíîâðåìåííî äåéñòâóþùèõ âàðèàíòîâ òðàäèöèé, îòëè÷íûõ äðóã îò äðóãà ïî àêêóìóëèðîâàííîìó â íèõ ìàòåðèàëó è ñïîñîáó ñòðóêòóðíîé îðãàíèçàöèè. Êðîìå òîãî, çíà÷èòåëüíîå óìåíüøåíèå âðåìåííîé äåÿòåëüíîñòè êóëüòóðíûõ òðàäèöèé íå ïîçâîëÿåò âûÿâèòü â ïîëíîé ìåðå ïîñëåäñòâèÿ âîçäåéñòâèÿ ñîöèàëüíî-îðãàíèçîâàí- Раздел II. Культурная самобытность 143 íûõ ìîäåëåé íà ñðåäó, ÷òî óñèëèâàåò âåðîÿòíîñòü çíà÷èòåëüíîãî óñèëåíèÿ îáðàòíîãî äåçîðãàíèçóþùåãî âîçäåéñòâèÿ ñðåäû íà îáùåñòâî. Õî÷åòñÿ åùå ðàç îòìåòèòü ñòðàòåãè÷åñêóþ çíà÷èìîñòü êóëüòóðíûõ òðàäèöèé â âîñõîäÿùåì âåêòîðå ðàçâèòèÿ îáùåñòâà è, ñëåäîâàòåëüíî, â ïðîãíîçèðîâàíèè è ïðîåêòèðîâàíèè ëþáûõ ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêèõ ïðîãðàìì. Èñõîäÿ èç ñîâðåìåííûõ ïîäõîäîâ íàóêè î êóëüòóðå, ïîïûòàåìñÿ, õîòÿ áû â îáùåì ïëàíå, ðàññìîòðåòü âîïðîñ î êóëüòóðíûõ òðàäèöèÿõ áóðÿò. Òàê, ê ÷èñëó íàèáîëåå çíà÷èìûõ òðàäèöèé áóðÿòñêîãî íàðîäà ñëåäóåò îòíåñòè ãðóïïó ýêîëîãè÷åñêèõ òðàäèöèé, â êîòîðûõ íàêîïëåí âåñü îïûò ãàðìîíè÷íîãî âçàèìîäåéñòâèÿ ñ ïðèðîäîé, ëþáâè è óâàæåíèÿ ê íåé, íàéäåíà ðàöèîíàëüíàÿ ãðàíü èñïîëüçîâàíèÿ ïðèðîäû. Èìåííî â ýòèõ òðàäèöèÿõ çàêîäèðîâàíû äðåâíèå çíàíèÿ î ïðèðîäå è ìåõàíèçìàõ ðàçâèòèÿ áóäóùåé äóõîâíîé öèâèëèçàöèè, î æèçíåííîé ñèëå è ýíåðãèè, î òîíêîì èíôîðìàöèîííîì ïîëå. Äðóãàÿ ìîùíàÿ ãðóïïà òðàäèöèé – ïîêëîíåíèÿ âûñøèì ñèëàì è ñòàðøèì.  íèõ áûëà âûðàáîòàíà ñèñòåìà òàáó, êîòîðàÿ îïðåäåëÿëà ïðàâèëà ïîâåäåíèÿ è âûæèâàíèÿ.  ðåçóëüòàòå ñôîðìèðîâàëàñü ôèëîñîôñêàÿ òðàäèöèÿ, êîòîðàÿ îïðåäåëÿåò óñïåõ ëþáîãî íà÷èíàíèÿ, ëþáîãî äåëà. ×òîáû îíî ðàçâèâàëîñü, áóäü òî îõîòà, ðûáîëîâñòâî, ðàáîòà íà çåìëå, ñòðîèòåëüñòâî, áèçíåñ, ëå÷åíèå è ò. ä., íåîáõîäèìî ñäåëàòü ïîäíîøåíèå äóõàì, ñàìîìó ýíåðãåòè÷åñêè íàñòðîèòüñÿ íà ñâåòëûå è äîáðûå íà÷àëà. Ñóùíîñòü ýòîé òðàäèöèè î÷åíü ìíîãîãðàííà è ìíîãîïëàíîâà. Îòñþäà è íåîáõîäèìîñòü èññëåäîâàíèÿ åå ñ öåëüþ ðàñøèôðîâêè äðåâíèõ êîäîâûõ çíàíèé. Íå ìåíåå çíà÷èìîé â ñîâðåìåííîé æèçíè áóðÿò èìååò òðàäèöèÿ ñåìåéíûõ è ðîäñòâåííûõ âçàèìîîòíîøåíèé, â ÷àñòíîñòè ñ ïðåäêàìè. Îãðîìíûé íàó÷íûé èíòåðåñ â ïëàíå äóõîâíîãî ðàçâèòèÿ ñåáÿ è ãàðìîíèçàöèè ñ îêðóæàþùèì ìèðîì ïðåäñòàâëÿþò êóëüòóðíûå áóðÿòñêèå êîñìîãîíè÷åñêèå òðàäèöèè, íåñóùèå â ñåáå ãëóáîêèå äðåâíèå çíàíèÿ î ìèðîçäàíèè, î òàéíàõ æèçíè è ÷åëîâåêà. Ñèìâîëèêà ÷èñåë, öâåòà, îðíàìåíòîâ åùå äàëåêî íå èññëåäîâàíà, íå ðàñêîäèðîâàí åå äóõîâíûé òàéíûé ñìûñë. Ãëàâíîå, ÷òî âñå ýòè êóëüòóðíûå òðàäèöèè íàïðàâëåíû íà ïîääåðæêó ýòíîñà, íà åãî âûæèâàíèå è ðàçâèòèå. Ïîêà åñòü æèçíåííàÿ ñèëà â íàðîäå, ýòíîñå, îáùåñòâå, ïðåäïðèÿòèè – îíè æèâóò. 144 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Íî çäåñü âåñü ôîêóñ â òîì, ÷òî íàäî çíàòü, êàê íàáèðàòüñÿ ýòîé ñèëû è êàê åå ïðàâèëüíî èñïîëüçîâàòü âî áëàãî âñåõ. Ýòî òîëüêî îäèí èç ïðèìåðîâ. Òàêèì îáðàçîì, ðå÷ü èäåò î êàðäèíàëüíîé òðàíñôîðìàöèè îáùåñòâåííîãî ñîçíàíèÿ â ñòîðîíó óñâîåíèÿ èì âûøåïåðå÷èñëåííûõ äóõîâíûõ çíàíèé. Ðåøèòü ýòó çàäà÷ó ìîæíî òîëüêî ÷åðåç ñâîþ íàöèîíàëüíóþ êóëüòóðó êàê ãåíåòè÷åñêóþ ïðîãðàììó âûæèâàíèÿ êîíêðåòíîãî ñîîáùåñòâà. ×òîáû êàê-òî åùå ðàñøèðèòü ãðàíèöû äàííîé ñèòóàöèè, ñîøëþñü íà ìàòåðèàëû Ìåæäóíàðîäíîãî êîíãðåññà «Èíôîðìàöèîííîå îáùåñòâî XXI âåêà».  ðàáîòå äîêòîðà ìåäèöèíñêèõ íàóê, ïðîôåññîðà Á. À. Àñòàôüåâà «Ãåíîì è çàêîíû ìèðà – îñíîâà îðãàíèçàöèè æèçíè áóäóùåãî ÷åëîâå÷åñòâà» ãîâîðèòñÿ îá îòêðûòèè «Ãåíîìà ìèðà», åãî ôîðìóëû è ñóùíîñòè. Àâòîð ïîä÷åðêèâàåò, ÷òî «Ãåíîì ìèðà» ÿâëÿåòñÿ ýíåðãîèíôîðìàöèîííûì ïàêåòîì, ñîäåðæàùèì òðîéíîé øèôð ýâîëþöèè Ìèðà, êîòîðàÿ ñâÿçàíà ñ âûñîêîé íðàâñòâåííîñòüþ, äóõîâíîñòüþ, îáðàçîâàííîñòüþ, áåðåæíûì îòíîøåíèåì ê ïðèðîäå è ê ìàòåðè-çåìëå, ò. å. ñ âûñî÷àéøåé êóëüòóðîé ÷åëîâåêà, ïðîãðàììà êîòîðîé çàëîæåíà â êóëüòóðíûõ òðàäèöèÿõ êîíêðåòíîãî ýòíîñà. Ïîýòîìó óæå ñåãîäíÿ íàäî íà÷èíàòü ðàáîòó ïî ôîðìèðîâàíèþ ðàâíîïðàâíîãî ãóìàíèñòè÷åñêîãî îáùåñòâà, â êîòîðîì ñâîþ îãðîìíóþ ðîëü äîëæíû ñûãðàòü êóëüòóðíûå òðàäèöèè áóðÿò. Ñîâðåìåííàÿ æå ñèòóàöèÿ, î êîòîðîé ãîâîðèëîñü âûøå, ñêëàäûâàåòñÿ íå â ïîëüçó äóõîâíîé ãóìàíèñòè÷åñêîé êóëüòóðû. Ñåãîäíÿ ìû ÿâëÿåìñÿ ó÷àñòíèêàìè ïðîòèâîñòîÿíèÿ ãóìàíèñòè÷åñêîé è àíòèãóìàíèñòè÷åñêîé êóëüòóð. Íà ãðàíè ñìåðòåëüíîé ñõâàòêè íàõîäÿòñÿ ïðîöåññû íåîãëîáàëèçàöèè è äóõîâíîãî ïðîòèâîñòîÿíèÿ öèâèëèçàöèè Âîñòîêà è Çàïàäà. Ó÷åíûå îòìå÷àþò, ÷òî â XX â. ãëîáàëèçì áûë ñâÿçàí ñ èäååé êîíñîëèäàöèè ìèðîâîãî ñîîáùåñòâà ïåðåä ëèöîì íàäâèãàþùåéñÿ îïàñíîñòè æèçíè ñàìîãî ÷åëîâåêà.  XXI â. ïîÿâèëàñü íîâàÿ ôîðìà – íåîãëàáîëèçì, êîòîðûé ïðåñëåäóåò ñîâåðøåííî èíûå ñòðàòåãè÷åñêèå öåëè. Ñóòü èõ ñîñòîèò â òîì, ÷òîáû ëþáûìè ïóòÿìè îáåñïå÷èòü äîñòóï îãðàíè÷åííîãî ÷èñëà íàñåëåíèÿ ðàçâèòûõ ñòðàí Çàïàäà (çîëîòîé ìèëëèàðä) ê ñûðüåâûì è ýíåðãåòè÷åñêèì ðåñóðñàì ïëàíåòû. Èäåîëîãèÿ íåîãëîáàëèçìà íå ïðåäóñìàòðèâàåò ðàçâèòèå íàóêè, îáðàçîâàíèÿ, âûñîêèõ òåõíîëîãèé è òåì áîëåå íàöèîíàëüíûõ êóëüòóð. Раздел II. Культурная самобытность 145 Åäèíñòâåííîå ïðåïÿòñòâèå íà ïóòè íåîãëîáàëèçìà – ýòî íàëè÷èå íàöèîíàëüíûõ ãîñóäàðñòâ ñ òðàäèöèîííûìè äóõîâíûìè öåííîñòÿìè, ñîöèàëüíîé îòâåòñòâåííîñòüþ, óâàæåíèåì ê ñâîåé èñòîðèè è êóëüòóðå, ëþáîâüþ ê ðîäíîé çåìëå. Òàêèì îáðàçîì, íàöèîíàëüíûå êóëüòóðû è èñêóññòâî âñåõ ýòíîñîâ Ñèáèðè, â òîì ÷èñëå è áóðÿòñêîãî, ñòàíîâÿòñÿ â ðÿä ïðîáëåì íàöèîíàëüíîé áåçîïàñíîñòè. Ïðåäñòîèò îãðîìíàÿ ðàáîòà ïî îòêðûòèþ äëÿ ñîâðåìåííîãî ÷åëîâåêà ðàçëè÷íûõ êîäîâûõ ñèñòåì êóëüòóðû, ñâÿçàííûõ ñ ôîðìèðîâàíèåì öåëîñòíîé êàðòèíû ìèðà. Åñëè äîïóñòèòü èñ÷åçíîâåíèå õîòÿ áû îäíîé èç êóëüòóð, êàðòèíà ìèðà îêàæåòñÿ íåïîëíîé. Èäåÿ äèàëîãà öèâèëèçàöèé, äèàëîãà êóëüòóð ðàññìàòðèâàåòñÿ ñîâðåìåííûìè ó÷åíûìè êàê ñòðàòåãè÷åñêàÿ ñîñòàâëÿþùàÿ óõîäà îò îäíîñòîðîííåãî ìûøëåíèÿ ê ìíîãîñòîðîííåìó è ìíîãîîáðàçíîìó. Ñåãîäíÿ â ìèðå ñóùåñòâóåò öåëîå äâèæåíèå «Çà ðàçâèòèå ÷åëîâå÷åñêîãî ïîòåíöèàëà».  íåì ïðèíèìàëè è ïðèíèìàþò ó÷àñòèå ìíîãèå âûäàþùèåñÿ óìû ñîâðåìåííîñòè (Ó. Äæåéìñ, Ç. Ôðåéä, Ê. Þíã, Â. Ðàéõ, Ñ. Ãðîôô è ò. ä.). Îñíîâíîé ñìûñë ýòîãî äâèæåíèÿ çàêëþ÷àåòñÿ â íàïîìèíàíèè î òîì, ÷òî âñå ìû äîëæíû íàó÷èòüñÿ ïðîáóæäàòü ñîáñòâåííûé ïîòåíöèàë, êîòîðûé äðåìëåò â íàñ. Ðàçëè÷íûå ôîðìû ðèòóàëà, òåàòðà, öåðåìîíèè, ìåäèòàöèè è âèçóàëèçàöèè, ò. å. ýçîòåðè÷åñêàÿ êóëüòóðà, ìîãóò óñêîðèòü ýòîò ïðîöåññ, íî ãëàâíîå – ýòî «ïîâòîðíîå» îòêðûòèå äóõîâíîãî è óíèâåðñàëüíîãî èçìåðåíèé â íàøåé ïîâñåäíåâíîñòè. Ýòîò ïîèñê ñòàíîâèòñÿ èíäèâèäóàëüíûì ïóòåøåñòâèåì äóõà è ñâÿçàí ñ íàöèîíàëüíûìè êóëüòóðíûìè òðàäèöèÿìè. Íåñëó÷àéíî ïðåçèäåíò Ðîññèè Â. Â. Ïóòèí â âûñòóïëåíèè íà ñàììèòå òûñÿ÷åëåòèÿ â ÎÎÍ â ñåíòÿáðå 2000 ã. ïîä÷åðêíóë, ÷òî «ê ìèðó è ïðîöâåòàíèþ, ñòàáèëüíîñòè è áåçîïàñíîñòè ìû äîëæíû èäòè, îïèðàÿñü íà âñå áîãàòñòâî êóëüòóð è òðàäèöèé». 146 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ä. Öýäýâ ÄÓËÄÓÉÒÛÍ ÐÀÂÆÀ – ÈÇÂÅÑÒÍÛÉ ÏÐÅÄÑÒÀÂÈÒÅËÜ ÂÎÑÒÎ×ÍÎÉ ÊÓËÜÒÓÐÛ Ìîíãîëüñêèé íàðîä, è îñîáåííî æèòåëè ãîáè, èç ïîêîëåíèÿ â ïîêîëåíèå ïåðåäàâàëè ñâåäåíèÿ î æèçíè è òâîð÷åñòâå Ä. Ðàâæè (1803–1856). Ýòè óñòíàÿ è ïèñüìåííàÿ òðàäèöèè äîíåñëè äî íàñ èçâåñòèÿ î åãî æèçíè, ïðåêðàñíûå ñòèõè è ïåñíè.  60-å ãîäû íàøåãî ñòîëåòèÿ áûë ñîñòàâëåí è èçäàí â ÌÍÐ ñáîðíèê ïðîèçâåäåíèé Ä. Ðàâæè, íà÷àòî èññëåäîâàíèå åãî òâîð÷åñòâà.  ýòîì ïðåæäå âñåãî çàñëóãà àêàäåìèêà Ö. Äàìäèíñóðàíà, äîöåíòà Ä. Öàãàí, òèáåòîëîãà ×. Àëòàíãýðýëà. Ïîä ðóêîâîäñòâîì àêàäåìèêà Ö. Äàìäèíñóðýíà, êîòîðûé îïóáëèêîâàë ðÿä ïðîèçâåäåíèé è íà÷àë èõ èçó÷åíèå, Ä. Öàãàí â 1962 ã. èçäàëà â èññëåäîâàòåëüñêèõ öåëÿõ áîëåå 170 ñòèõîâ è ïåñåí Ä. Ðàâæè ïîä íàçâàíèåì «Ñáîðíèê ïðîèçâåäåíèé». Áîëåå 180 ñòèõîâ, íàïèñàííûõ íà òèáåòñêîì (â òðàíñêðèïöèè), èç íèõ 40 â ïåðåâîäå íà ìîíãîëüñêèé ÿçûê, îïóáëèêîâàë â 1968 ã. âî II òîìå êíèãè «Ïðîèçâåäåíèÿ ìîíãîëüñêèõ ïèñàòåëåé íà òèáåòñêîì ÿçûêå» ×. Àëòàíãýðýë. Áîëåå 20 ñòèõîòâîðåíèé Ä. Ðàâæè ïåðåâåäåíû íà ìîíãîëüñêèé ÿçûê ñîâåòñêèìè ïåðåâîä÷èêàìè Ã. ßðîñëàâöåâûì è À. Ìåëåõèíûì.  1988 ã. ýòè ñòèõîòâîðåíèÿ ñòàëè äîñòîÿíèåì ÷èòàòåëåé «Âîñòî÷íîãî àëüìàíàõà». Îïèðàÿñü íà âñå ýòè èñòî÷íèêè, ìîíãîëîâåäû Ý. Îþóí, ×. Æóãäýð, Ä. Öýðýíñîäíîì, Ë. Õóðýëáààòàð, à òàêæå çàðóáåæíûå ìîíãîëèñòû Â. Õàéññèã, Ï. Ïîïïå, Ã. Ìèõàéëîâ, Ë. Ãåðàñèìîâè÷, Ë. Ïîïîâà, Ä. Äàøèáàëîâà ïðîäîëæèëè èññëåäîâàíèå òâîð÷åñòâà Ä. Ðàâæè. Ïûòàÿñü îïðåäåëèòü ìåñòî Ä. Ðàâæè â ìîíãîëüñêîé ëèòåðàòóðå è èñêóññòâå, à òàêæå â êóëüòóðå Âîñòîêà âîîáùå, íåîáõîäèìî îòâåòèòü íà íåñêîëüêî âîïðîñîâ. Âî-ïåðâûõ, â êàêîì âîçðàñòå Ä. Ðàâæà íà÷àë ïèñàòü è ñêîëüêî ïðîèçâåäåíèé îí ñîçäàë? Раздел II. Культурная самобытность 147 Îòâåò íà ýòîò âîïðîñ äàåò «Áèîãðàôèÿ-ñóòðà ïÿòîãî íîéîí õóòóõòû», ïî-âèäèìîìó, íàïèñàííàÿ ñàìèì Ä. Ðàâæîé. Èç íåå ìû óçíàåì, ÷òî åãî äàðîâàíèå ïðîÿâèëîñü, êîãäà åìó áûëî ñåìü ëåò. «Êàê-òî îí âìåñòå ñ îòöîì ñèäåë â þðòå, â êîòîðîé óñòðàèâàëñÿ ïèð. Îíè ñèäåëè ó âõîäà. Ê âå÷åðó ïîøåë ñèëüíûé äîæäü. Íàä õîéìîðîì (ïî÷åòíûì ìåñòîì. – Ä. Ö.) ñòàëî ïðîòåêàòü, è ïèðóþùèå ñòàëè óäèâëÿòüñÿ: “À ïî÷åìó íàä òîáîé, ìàëü÷èê, íå êàïàåò?” Òîãäà òîò çàäîðíî çàïåë òîëüêî ÷òî ñî÷èíåííóþ èì ïåñíþ “Õóðìàñò òýíãýð” (“Íåáî”): Êîãäà ïîÿâëÿþòñÿ òó÷è è ëüåò äîæäü, Êàêàÿ ðàçíèöà ìåæäó âõîäîì è õîéìîðîì? Êîãäà ïðèõîäèò ñìåðòü è ïðèõîäèòñÿ óìèðàòü, Êàêàÿ ðàçíèöà ìåæäó ñòàðîñòüþ è ìîëîäîñòüþ? Óñëûøàâ ýòó ïåñíþ, ïèðóþùèå ïðèøëè â èçóìëåíèå», – íàïèñàíî â «Áèîãðàôèè...». Ä. Ðàâæà, íà÷àâøèé ñâîå òâîð÷åñòâî ïåñíåé «Õóðìàñò òýíãýð» («Íåáî»), êîòîðóþ è ïîíûíå ïîåò ìîíãîëüñêèé íàðîä, çà ñâîþ æèçíü ñîçäàë, ïî íàøèì ñåãîäíÿøíèì äàííûì, áîëåå 400 ñòèõîòâîðåíèé è ïåñåí íà ìîíãîëüñêîì è òèáåòñêîì ÿçûêàõ. Îäíàêî, êàê ñîîáùàåò ó÷åíûé Ä. Öýðýíñîäíîì, ñðåäè ãîáèéñêèõ æèòåëåé õîäèò ïðåäàíèå î òîì, ÷òî Ä. Ðàâæà ñî÷èíèë íà ìîíãîëüñêîì è òèáåòñêîì ÿçûêàõ áîëåå òûñÿ÷è «ãóð» (ïåñåí). Ñòàíîâèòñÿ ÿñíî, íàñêîëüêî âàæíû ïîèñêè ïðîèçâåäåíèé Ä. Ðàâæè, èõ èçäàíèå è ãëóáîêîå èññëåäîâàíèå. Âî-âòîðûõ, áûë ëè Ä. Ðàâæà òîëüêî ïîýòîì? Èçâåñòíî, ÷òî îí ñî÷èíèë è ïîñòàâèë íåñêîëüêî ñïåêòàêëåé, â êîòîðûõ ñàì ó÷àñòâîâàë êàê àêòåð. Ä. Ðàâæà, èñïîëüçîâàâ ìîíãîëüñêèé ïåðåâîä ðîìàíà «Æèçíåîïèñàíèå ëóííîé êóêóøêè», íàïèñàííîãî òèáåòñêèì àâòîðîì Àãâààíäàìáèéæàíöàíîì â 1737 ã., ïîñòàâèë ïî åãî ìîòèâàì ìóçûêàëüíûé ñïåêòàêëü. Ýòîò ñïåêòàêëü ñòàâèëñÿ ñ 1833 ïî 1920-å ãã. â õàëõàñêèõ è öàõàðñêèõ õîøóíàõ. Àêàäåìèê Ö. Äàìäèíñóðýí, ñðàâíèâ òèáåòñêèé îðèãèíàë ðîìàíà, ïåðåâîä Àãâààíäàìïèëà è ïüåñó Ä. Ðàâæè, ñäåëàë ñëåäóþùèé âûâîä: «Ïðè ñî÷èíåíèè ïüåñû î ëóííîé êóêóøêå íîéîí õóòóõòà íå ïðèäåðæèâàëñÿ òèáåòñêîãî îðèãèíàëà. Îí ñäåëàë î÷åíü ìíîãî äîáàâëåíèé è ñîêðàùåíèé, ïðèñïîñàáëèâàÿ ê ìîíãîëüñêîé ñðåäå. Ñëåäóåò îñîáî îòìåòèòü íàëè÷èå â ìîíãîëüñêîé ïüåñå “Æèçíåîïèñàíèå 148 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ëóííîé êóêóøêè” ìíîæåñòâà ñòèõîâ, âèäèìî, ñî÷èíåííûõ ñàìèì íîéîí õóòóõòà». Ä. Ðàâæà, ñòàâÿ «Æèçíåîïèñàíèå ëóííîé êóêóøêè», òùàòåëüíî ãîòîâèë äåêîðàöèè, â êà÷åñòâå àêòåðîâ çàäåéñòâîâàë áîëåå 30 ÷åëîâåê – ëàì, ïðîñòîëþäèíîâ, ìóæ÷èí è æåíùèí. Âñå ýòî äàåò îñíîâàíèå ãîâîðèòü î òîì, ÷òî Ä. Ðàâæà îñíîâàë â Ìîíãîëèè íàñòîÿùèé «êî÷åâîé òåàòð» è îáåñïå÷èë åãî ðåïåðòóàðîì. Â-òðåòüèõ, â ÷åì çàêëþ÷àþòñÿ èäåéíûå è õóäîæåñòâåííûå îñîáåííîñòè ïîýòè÷åñêèõ ïðîèçâåäåíèé Ä. Ðàâæè? Äëÿ òîãî ÷òîáû îòâåòèòü íà ýòîò âîïðîñ, íàäî âñïîìíèòü, êàêîé áûëà ñèòóàöèÿ â Ìîíãîëèè XIX â. Ýòî áûëî âðåìÿ, êîãäà Ìîíãîëèÿ íàõîäèëàñü ïîä äâîéíûì ãíåòîì ôåîäàëîâíîéîíîâ è ìàíü÷æóðî-êèòàéñêèõ çàõâàò÷èêîâ. Ðîñëî íåäîâîëüñòâî. Äîâåäåííûé äî êðàéíîñòè ìîíãîëüñêèé íàðîä ïîäíèìàë ìÿòåæè è áóíòû, ðàñïðîñòðàíÿëèñü èäåè î íåñîâåðøåíñòâå îáùåñòâà, ðîñëî ñòðåìëåíèå ïåðåñòðîèòü è îáíîâèòü åãî. Ýòè èäåè è íàøëè ñâîå îòðàæåíèå â ïîýçèè Ä. Ðàâæè. Ä. Ðàâæà â ñåìèëåòíåì âîçðàñòå áûë îáúÿâëåí ïåðåðîæäåííûì ïÿòûì íîéîí õóòóõòà. Îí ó÷èëñÿ â ìîíàñòûðå, ïîñòèãàÿ áóääèéñêóþ ôèëîñîôèþ, íî ïðè ýòîì ïðèäåðæèâàëñÿ êðàñíîé âåðû, ïîýòîìó èìåë ñåìüþ, íå ÷óæäàëñÿ ìèðñêîé æèçíè, âèäÿ âñå åå õîðîøèå è äóðíûå ñòîðîíû. Îí áûë òàëàíòëèâ. Êàê íàïèñàíî â «Áèîãðàôèè...», îí «óìåë ýêñïðîìòîì ñëàãàòü ñòèõè, ïåñíè». Ãëàâíîå â òâîð÷åñòâå Ä. Ðàâæè çàêëþ÷àåòñÿ â ñòðåìëåíèè ñîåäèíèòü èäåè áóääèéñêîé ôèëîñîôèè ñ ôèëîñîôèåé ìèðñêîé æèçíè. Ïîýòîìó ñòèõè è ïåñíè Ä. Ðàâæè îòëè÷àþòñÿ ñâîáîäîé îò ðåëèãèîçíûõ êàíîíîâ, âîëüíûì òå÷åíèåì ìûñëè è ÷óâñòâà.  òàêèõ ñòèõàõ è ïåñíÿõ, êàê «Òû ñîâåðøåíñòâî», «Íà âîñåìü ñòîðîí», à òàêæå â ïüåñå «Æèçíåîïèñàíèå ëóííîé êóêóøêè» â öåíòðå âíèìàíèÿ ñòîèò ÷åëîâåê.  ñïåêòàêëå «Æèçíåîïèñàíèå ëóííîé êóêóøêè» èãðàëè ïðîñòûå æåíùèíû, ÷òî ãîâîðèò î ïðîãðåññèâíûõ âçãëÿäàõ Ä. Ðàâæè. Èçîáðàæàÿ ÷åëîâåêà, Ä. Ðàâæà âîñïåâàë åãî ïðåêðàñíûå êà÷åñòâà è ïîðèöàë äóðíûå. Ñ îñîáûì ãóìàíèñòè÷åñêèì ïàôîñîì îí ïèøåò îá îòíîøåíèÿõ ÷åëîâåêà ê ÷åëîâåêó è ÷åëîâåêà ê ïðèðîäå. Ýòî åùå îäíî ñâèäåòåëüñòâî òîãî, ÷òî íà ïðîòÿæåíèè ìíîãèõ ïîêîëåíèé ãóìàíèçì ÿâëÿëñÿ ñòåðæíåâîé èäååé ìîíãîëüñêîé ëèòåðàòóðû. Раздел II. Культурная самобытность 149 Â-÷åòâåðòûõ, íà êàêèå òðàäèöèè îïèðàëñÿ Ä. Ðàâæà ïðè ñîçäàíèè ñâîèõ ïðîèçâåäåíèé? Ïðåæäå âñåãî, â åãî òâîð÷åñòâå îò÷åòëèâî ïðîñëåæèâàþòñÿ òðàäèöèè óñòíîãî íàðîäíîãî òâîð÷åñòâà. Òàì ìû íàõîäèì ïîñëîâèöû, ïîãîâîðêè, ïîó÷åíèÿ.  ïåñíÿõ è ñòèõàõ îí øèðîêî èñïîëüçîâàë ìåòêèå íàðîäíûå èçðå÷åíèÿ, àôîðèçìû. Ýòî âèäíî â ïåñíÿõ «Â áåçîáëà÷íîì ñèíåì íåáå», «Ñïîêîéíî-ïðåêðàñíàÿ», äèäàêòè÷åñêèõ ïðîèçâåäåíèÿõ «Î, õîòü ãîð è ìíîãî...», «Ïîó÷åíèÿ ïîä íàçâàíèåì “Ñâîä ñëîâ èç áåñåä ñòàðèêîâ è äåòåé”». Íàðÿäó ñ ýòèì, â ïðîèçâåäåíèÿõ Ä. Ðàâæè ÷åòêî ïðîñëåæèâàþòñÿ èíîíàöèîíàëüíûå, â ÷àñòíîñòè èíäèéñêèå è òèáåòñêèå, õóäîæåñòâåííûå òðàäèöèè è èäåè. Êàê èçâåñòíî, â äèäàêòè÷åñêîé ëèòåðàòóðå Âîñòîêà, íà÷èíàÿ ñ èíäèéñêîãî ñî÷èíåíèÿ «Êàïëè íåêòàðà» è êîí÷àÿ òèáåòñêèìè ñòèõàìè, ñîöèàëüíûé óïàäîê îáúÿñíÿëñÿ óõóäøåíèåì âðåìåíè, ïðåâðàòíîñòÿìè ñóäüáû ëþäåé. Ä. Ðàâæà æå, íàîáîðîò, óòâåðæäàë, ÷òî áåäû îáùåñòâà ïðîèñõîäÿò ïðåæäå âñåãî îò äåéñòâèé ñàìèõ ÷ëåíîâ îáùåñòâà. Ýòî, ïî ìíåíèþ äîêòîðà Æóãäýðà, áûëî çàðîäûøåì êà÷åñòâåííî íîâîãî – äåìîêðàòè÷åñêîãî, ïðîãðåññèâíîãî îòíîøåíèÿ ê ðåàëüíîé äåéñòâèòåëüíîñòè. Â-ïÿòûõ, êàêîé ñëåä îñòàâèëî òâîð÷åñòâî Ä. Ðàâæè â ñîâðåìåííîé ìîíãîëüñêîé ëèòåðàòóðå? ×òîáû îòâåòèòü íà ýòîò âîïðîñ, ñëåäóåò ðàññìîòðåòü ïðîáëåìó ôîðìèðîâàíèÿ õóäîæåñòâåííîãî âêóñà ó ïðåäñòàâèòåëåé íîâîé ìîíãîëüñêîé ëèòåðàòóðû. Ä. Íàöàãäîðæ, Ö. Äàìäèíñóðýí, Ñ. Áóÿííýìýõ è äðóãèå ïèñàòåëè ñòàðøåãî ïîêîëåíèÿ ñ ìàëûõ ëåò ñëóøàëè, ïåëè, èãðàëè íà ìóçûêàëüíûõ èíñòðóìåíòàõ ïåñíè Ä. Ðàâæè «Òû ñîâåðøåíñòâî», «Ðåçâûé ñåðûé æåðåáåö», «Ðåçâûé áåëûé êîíü», êîòîðûå çíàåò êàæäûé ìîíãîë. «Ñêàçêà î áóìàæíîé ïòèöå, îïðåäåëÿþùåé çàêîíû âðåìåíè», «Óñïîêîèòåëü äóø» è äðóãèå äèäàêòè÷åñêèå ïðîèçâåäåíèÿ Ä. Ðàâæè áûëè ñðåäè òåõ êíèã, ïî êîòîðûì ó÷èëèñü Ä. Íàöàãäîðæ, Ö. Äàìäèíñóðýí, Ñ. Áóÿííýìýõ. Òàêèì îáðàçîì, ïðîèçâåäåíèÿ Ä. Ðàâæè ñëóæèëè äëÿ ñòàðøèõ ïðåäñòàâèòåëåé íîâîé ìîíãîëüñêîé ëèòåðàòóðû ñâîåîáðàçíûì ïîñîáèåì ïî õóäîæåñòâåííîé ñòèëèñòèêå. Ýòó âíóòðåííþþ ñâÿçü ìîæíî ïðîñëåäèòü, ñäåëàâ ñðàâíèòåëüíûé àíàëèç ïðîèçâåäåíèé Ä. Ðàâæè «Âðåìÿ è æèçíü», «Õâàëà ãîðå Ãàëàâ», «Ìåäíàÿ ãîðà äîñòèãàþùàÿ âîñòî÷íîãî íåáà» è òàêèõ ñòèõîâ, 150 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие êàê «Âðåìåíà ãîäà» Ä. Íàöàãäîðæà, «Ìîíãîëèÿ» Ö. Äàìäèíñóðýíà, «Ñòèõè, òðåáóþùèå îáúÿñíåíèÿ» Ñ. Áóÿííýìýõà. Èòàê, ìîæíî çàäàâàòü ìíîãî âîïðîñîâ î æèçíè è òâîð÷åñòâå Ä. Ðàâæè: ïîñêîëüêó åãî òâîð÷åñòâî è âûñîêîå èñêóññòâî íåèñ÷åðïàåìû, òî è âîïðîñû î íèõ áóäóò áåñêîíå÷íû. Èäåéíî-õóäîæåñòâåííûå òðàäèöèè Ä. Ðàâæè òèïè÷íû íå òîëüêî äëÿ ìîíãîëüñêîé, íî äëÿ âñåé âîñòî÷íîé ëèòåðàòóðû XIX è íà÷àëà XX ââ. Âåëèêèå ïðåäñòàâèòåëè âîñòî÷íîé ëèòåðàòóðû òîãî âðåìåíè íåçàâèñèìî îò òîãî, çíàëè îíè äðóã î äðóãå èëè íåò, îäèíàêîâî ïðîïîâåäîâàëè â ñâîåì òâîð÷åñòâå ãóìàíèçì, êðèòèêîâàëè îáùåñòâî, ñòðåìèëèñü ê ïðîñâåùåíèþ íàðîäà. Ýòî áûëà öåëàÿ âîëíà êóëüòóðû, è Ä. Ðàâæà, êàê ìû âèäèì, íå áûë îò íåå â ñòîðîíå. Ïîýòîìó, ÷òîáû ïî äîñòîèíñòâó îöåíèòü òâîð÷åñòâî Ä. Ðàâæè, íåîáõîäèìî ðàññìàòðèâàòü åãî â øèðîêèõ ðàìêàõ âñåé âîñòî÷íîé êóëüòóðû. Раздел II. Культурная самобытность 151 Î. Â. Áóðàåâà ÑÈÍÊÐÅÒÈÇÌ ÐÅËÈÃÈÎÇÍÛÕ ÂÎÇÇÐÅÍÈÉ ÝÒÍÎÑΠÁÀÉÊÀËÜÑÊÎÃÎ ÐÅÃÈÎÍÀ (XVIII – íà÷. XX ââ.) Âîçíèêíîâåíèå ðåëèãèîçíîãî ñèíêðåòèçìà îïðåäåëÿåòñÿ âçàèìîïðîíèêíîâåíèåì ýëåìåíòîâ êóëüòóð. Ðåëèãèÿ ñîçäàåò â ýòíîñå ñâîåîáðàçíóþ áûòîâóþ îáðÿäíîñòü – òîò ìèð, â êîòîðîì æèâåò íàðîä. «Ñóåâåðèå íà Ðóñè, êàê èçâåñòíî, ïîëó÷èëî íàèáîëüøåå ñâîå ðàçâèòèå âî âðåìåíà ãîñïîäñòâà ÿçû÷åñòâà. Òåñíî ñâÿçàííîå ñ ðåëèãèåé è âåðîâàíèÿìè ÿçû÷íèêà, èì æå îíî ïîääåðæèâàåòñÿ â òåõ ìåñòíîñòÿõ íàøåãî îòå÷åñòâà, ãäå íàñåëåíèþ ïðèõîäèòñÿ æèòü ðÿäîì ñ èíîâåðöåì. Íåóäèâèòåëüíî, ÷òî è Çàáàéêàëüå ñî ñâîèì ðóññêèì íàñåëåíèåì ïî ñóåâåðèþ çàíèìàåò îäíî èç ïåðâûõ ìåñò.  îñîáåííîñòè òà ÷àñòü îáëàñòè, êîòîðàÿ íàõîäèòñÿ íà ãðàíèöå ñ Ìîíãîëèåé, è îòäàëåííûå ãëóõèå ïîñåëåíèÿ òàéãè»1. Ñ ýòèì ïîëîæåíèåì Ã. Ì. Îñîêèíà òðóäíî íå ñîãëàñèòüñÿ. Äóìàåòñÿ, ÷òî îíî ïðèìåíèìî íå òîëüêî ê Çàáàéêàëüþ, íî è êî âñåìó Áàéêàëüñêîìó ðåãèîíó. Ñóåâåðèÿ, ïîâåðüÿ, ïðèìåòû ñîïðîâîæäàëè ïî÷òè êàæäûé øàã ìåñòíîãî êðåñòüÿíèíà. Ïîìèìî îáùåðóññêèõ ïîâåðèé, íåìàëî áûëî è çàèìñòâîâàíèé îò «èíîðîäöåâ», ïîñëåäíèõ â íåêîòîðûõ ñëó÷àÿõ äàæå áîëüøå. ×òî êàñàåòñÿ çàèìñòâîâàíèÿ áóðÿòàìè è ýâåíêàìè ðóññêèõ ïîâåðèé, òî åãî ïî÷òè íå çàìå÷àëîñü, ÷òî îáúÿñíÿëîñü òåì, ÷òî èõ æèçíü è òàê èçîáèëîâàëà ìàññîé ñâîèõ ïîâåðèé. Îäíîé èç ãëàâíûõ ïðè÷èí âçàèìîäåéñòâèÿ ÿâëÿëàñü ñîâìåñòíàÿ, áëèçêàÿ ïî ñâîèì èíòåðåñàì æèçíü ðàçíûõ íàðîäîâ. Ñ îäíîé ñòîðîíû, ñèáèðÿê îñòàâàëñÿ, ïî ìíåíèþ Í. Àñòûðåâà, âåðåí ïðàâîñëàâèþ2. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, «íåáëàãîîá1 Осокин Г.М. На границе Монголии. Очерки и материалы по этнографии Юго-Западного Забайкалья. – СПб., 1906. С. 102. 2 Астырев Н. На таежных прогалинах. Очерки жизни населения Восточной Сибири. – М., 1891. С. 30. 152 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ðàçíûé êóëüò øàìàíñòâà áóðÿòñêîãî», çàêëþ÷àâøèéñÿ â ïîêëîíåíèè è íåïðåñòàííîì óìèëîñòèâëåíèè ãðîçíûõ è ñèëüíûõ áîæåñòâ, ïîëüçîâàëñÿ è ñðåäè ñèáèðñêîãî êðåñòüÿíñòâà íåêîòîðîé ïîïóëÿðíîñòüþ: ïðàâîñëàâíûå íåðåäêî îáðàùàëèñü ê øàìàíó çà ïîìîùüþ äëÿ ïðåäîòâðàùåíèÿ êàêîãî-íèáóäü íåñ÷àñòüÿ (áîëåçíè, íåóðîæàÿ, ïðîïàæè è ïàäåæà ñêîòà), à òàêæå â òîì, ÷òî íåêîòîðûå ñâÿùåííûå øàìàíñêèå ìåñòà (ëåñà, ãîðû, îçåðà, îäèíîêèå äåðåâüÿ) ïîëüçîâàëèñü ñóåâåðíûì óâàæåíèåì ó ðóññêîãî îêðåñòíîãî íàñåëåíèÿ1. Íåðåäêî ìîæíî áûëî âñòðåòèòü õîðîøèõ, ñòåïåííûõ õîçÿåâ, êàê ñîîáùàë Í. Àñòûðåâ, êîòîðûå ïî 10–20 ëåò íè ðàçó íå áûëè â öåðêâè, õîòÿ îíà íàõîäèëàñü â òîì æå ñåëå, ãäå îíè æèëè. Ýòî áûëè íå ñåêòàíòû è íå àòåèñòû, à ïðîñòî «èíäèôôåðåíòèñòû», êîòîðûì öåðêîâü áûëà íå íóæíà è êîòîðûå, òåì íå ìåíåå, â áîãà âåðîâàëè (ïî-ñâîåìó, êîíå÷íî) è äàæå îáðàùàëèñü ê íåìó â âàæíûõ ñëó÷àÿõ. Êðîìå ýòîãî, ïðèíóæäåííûå âåñòè ïîñòîÿííóþ áîðüáó ñ ñèëàìè ñóðîâîé ñèáèðñêîé ïðèðîäû è äàâíî çàìåòèâøèå, ÷òî ñîñåäíèé ñ íèìè íàðîä, áóðÿòû, ïðîèçâîäèò èçâåñòíûå äåéñòâèÿ äëÿ ýòîé æå öåëè, ïðè÷åì äåéñòâèÿ ýòè íîñÿò òàèíñòâåííûé õàðàêòåð, ñèáèðÿêè ñòàëè ïðèáåãàòü â íóæäå è ê áóðÿòñêèì ñðåäñòâàì: ê æåðòâîïðèíîøåíèÿì, ê ìîëåíèþ øàìàíîâ è ò. ï. Áûâàëî, ÷òî â ñëó÷àå êàêîãî-ëèáî íåñ÷àñòüÿ – áîëåçíè èëè ïðîïàæè – ïðèçûâàëñÿ ñíà÷àëà ñëóæèòü ìîëåáíû ñâÿùåííèê, à çàòåì, êîãäà áåäà íå ïðîõîäèëà, ÿâëÿëñÿ íà ñöåíó øàìàí. Ñ õðèñòèàíñêèì ó÷åíèåì ñèáèðÿêè áûëè çíàêîìû ìàëî, ìîëèòâ ïî÷òè íå çíàëè, çëûõ äóõîâ ïî÷èòàëè è óìèëîñòèâëÿëè èõ íàðàâíå ñ áóðÿòàìè ùåïîòêàìè òàáàêà èëè ëîñêóòêàìè ìàòåðèè, êîòîðûå áðîñàëè è âåøàëè íà äåðåâî ïðè ïðîåçäå ìèìî øàìàíñêîãî ìåñòà2. Ðóññêèå äåëàëè ýòî, íå îáúÿñíÿÿ ñåáå ñâîè äåéñòâèÿ, íî, â ãëàçàõ áóðÿò è ýâåíêîâ, âûêàçûâàëè ñâîåé æåðòâîé óâàæåíèå ïîêðîâèòåëÿì îáî (ìîëèòâåííûõ êóðãàíîâ ó áóðÿò). Îñîáåííîå ðàçâèòèå ñóåâåðèÿ ñðåäè æèòåëåé Çàáàéêàëüÿ ïîëó÷èëè â 1700-å ãã.3 Ïî÷òè âñå çàáàéêàëüñêèå êàçàêè, êðå1 Там же. Там же. С. 37. 3 Осокин Г.М. На границе Монголии. Очерки и материалы по этнографии Юго-Западного Забайкалья. – С. 103. 2 Раздел II. Культурная самобытность 153 ñòüÿíå è ìåùàíå, ó êîòîðûõ îòöû è äåäû ðîäèëèñü óæå çäåñü è ìíîãèå ïðåäêè áûëè áóðÿòñêî-ðóññêîãî ïðîèñõîæäåíèÿ, âåðèëè â «áóðÿòñêîå øàìàíñòâî èëè ëàìàéñêîå ïðîðèöàòåëüñòâî»1. Ýòî áûëî çàìå÷åíî íå òîëüêî â Çàáàéêàëüå, ãäå áûëî ñîñðåäîòî÷åíî ìîíãîëî-áóðÿòñêîå íàñåëåíèå è ãäå ïðè ãîñïîäñòâå áóääèéñêîé âåðû áóðÿòû ïðèäåðæèâàëèñü «øàìàíñêèõ ñóåâåðèé», íî è â îêðåñòíîñòÿõ Áàéêàëà, âáëèçè Èðêóòñêà, íàïðèìåð â ñåëåíèÿõ Êóëòóêå, Òóíêå è äð. Ðóññêèå äåðæàëè áóðÿòñêèõ èäîëîâ íà ÷åðäàêàõ ñâîèõ äîìîâ è òàì øàìàíñòâîâàëè òàéêîì.  Íåð÷èíñêîì îêðóãå ëå÷èëèñü ó øàìàíîâ, ïðîñèëè ïîøàìàíèòü, êîãäà òåðÿëàñü êàêàÿ-íèáóäü âåùü. Êàê è áóðÿòû, íà ïîëîâèíå äîðîãè îíè êëàëè ÷òî-íèáóäü íà äåðåâå – äåíüãè, âîëîñîê ñ ãîëîâû – â áëàãîäàðíîñòü çà òî, ÷òî áëàãîïîëó÷íî ïðîåõàëè äî ïîëîâèíû ïóòè2. Ñîãëàñíî áóðÿòñêèì ñóåâåðèÿì, ðóññêèå íîñèëè íà ãðóäè «íà ãàéòàíå» (íà øíóðêå) êîñòî÷êó (âðîäå çìåèíîé ãîëîâêè). Ó áóðÿò òàêóþ êîñòî÷êó âäåëûâàëè â êîíñêóþ ñáðóþ ñ öåëüþ ïðåäîõðàíåíèÿ ëîøàäåé è åçäîêîâ îò âñÿêîãî çëà. Âûïèâàÿ âîäêó, ðóññêèå, êàê è áóðÿòû, ñ÷èòàëè íóæíûì íå äîïèâàòü åå, îñòàâëÿòü íà äíå ÷àøêè èëè ðþìêè3. Õîòÿ âçàèìîäåéñòâèå è îòðàçèëîñü íà æèçíè ðóññêîãî íàñåëåíèÿ, íî, òåì íå ìåíåå, òðóäíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òîáû âëèÿíèå áóðÿò çàñòàâèëî èõ ñîâåðøåííî èçìåíèòü ñâîè ðåëèãèîçíûå âîççðåíèÿ. Áóääèçì íà÷àë âòîðãàòüñÿ â ðåëèãèîçíûå ïðåäñòàâëåíèÿ ðóññêîãî íàñåëåíèÿ, ÷òî îáóñëîâëèâàëîñü òåì, ÷òî ðóññêèå âñòðå÷àëè íà ñâîåì æèçíåííîì ïóòè ÷àùå ëàì, ÷åì ïðàâîñëàâíûõ ñâÿùåííèêîâ, à òàêæå âåðîé â çíàõàðñòâî, âîðîæáó è êîëäîâñòâî, îäíàêî ôàêòû ëàìàèçìà ñðåäè ðóññêèõ ñêîðåå èñêëþ÷åíèå, ÷åì ÿâëåíèå4. «Êàæåòñÿ, – ïèñàë Í. Àñòûðåâ, – ÷òî ðåøèòåëüíî âñå, äàæå ñòàðûå õðèñòèàíå, íîñÿò íà ãðóäè àìóëåòû, ïî âíåøíåìó âèäó ïîõîæèå íà êàðìàííûå ÷àñû, èëè æå êîæàíûå ÷åòûðåõ1 Щапов А.П. Историко-географические и этнологические заметки о сибирском населении // Собр. соч. Доп. т. – Иркутск, 1937. С. 120. 2 Там же. 3 Там же. 4 Осокин Г.М. На границе Монголии. Очерки и материалы по этнографии Юго-Западного Забайкалья. – С. 86–87. 154 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие óãîëüíûå ìåøî÷êè (ëàäàíêè): âíóòðè ýòèõ àìóëåòîâ íàõîäèòñÿ íåáîëüøîé áóðõàí è ìîëèòâà, íàïèñàííàÿ ïî-ìîíãîëüñêè. Ó îäíîãî èç âèäíûõ ÷ëåíîâ äóìû, õðèñòèàíèíà, ñòîÿë â äîìå, ñîâåðøåííî îòêðûòî, ëàìàéñêèé àëòàðü, ñ áóðõàíàìè, ÷àøå÷êàìè ñ ðèñîì, âîäêîé è ïðî÷èì, óêðàøåííûé ïàâëèíüèìè ïåðüÿìè; òóò æå, íàä ñòîëîì, âèñåëè õðèñòèàíñêèå èêîíû â ôîëüãîâûõ ðèçàõ. Íà ëàìàéñêèå ëåòíèå ïðàçäíåñòâà, ïðîèñõîäÿùèå â Òóíêèíñêîì äàöàíå, ñîáèðàåòñÿ ìàññà íàðîäó; îòïðàâëÿþòñÿ ïðèñóòñòâîâàòü íà áîãîñëóæåíèè íå òîëüêî ÿâíûå è òàéíûå ëàìàèòû, íî è ðóññêèå êðåñòüÿíå è êàçàêè – ëþáîïûòñòâà ðàäè. Ïóáëèêà ÷óâñòâóåò ñåáÿ íà ýòèõ ïðàçäíåñòâàõ ïðåêðàñíî: ïüþò, åäÿò, óñòðàèâàþò ñêà÷êè, áîðüáó, ñ ïðèçàìè äëÿ ïîáåäèòåëåé; èíîãäà óñòðàèâàåòñÿ, èëè, ïî êðàéíåé ìåðå, åùå íåäàâíî óñòðàèâàëàñü, îáùàÿ îõîòà îáëàâîé. Ê âû÷óðíûì ðåëèãèîçíûì öåðåìîíèÿì ëàì (ñ ìàñêàðàäíîé ïðîöåññèåé, ïðè ãðîìå áàðàáàíîâ, òàðåëîê è ðåçêèõ çâóêàõ äóäîê è òðóá) îòíîñÿòñÿ äîâîëüíî ðàâíîäóøíî: â ñàìûå òîðæåñòâåííûå ìîìåíòû ñìåõ è øóòêè â ïóáëèêå íå ïðåêðàùàþòñÿ»1. Ëàìà ïðè âîðîæáå ðàçãîâàðèâàë ñ îêðóæàþùèìè ïî-ðóññêè, õîòÿ è ñ óñèëèåì, íî îäíî ýòî äîêàçûâàëî, ÷òî âîðîæáà åãî ñðåäè ðóññêèõ áûëà íåðåäêà, íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî æèë îí äîâîëüíî äàëåêî îò ãðàíèöû. Âåðà â áóðÿòñêóþ âîðîæáó ïîðîäèëà âåðó è â ñâåðõúåñòåñòâåííóþ ñèëó áóðÿòñêèõ è ìîíãîëüñêèõ ìîëåáñòâèé, èçëå÷èâàþùèõ îò ðàçíûõ íåäóãîâ. Íàïðèìåð, ìíîãèå èç ìåñòíûõ æèòåëåé ïðèäàâàëè áîëüøîå çíà÷åíèå òàê íàçûâàåìîìó «ëàìñêîìó îò÷èòûâàíèþ». Õîòÿ ñëó÷àè, êîãäà ìåñòíîå ïðàâîñëàâíîå íàñåëåíèå ïðèáåãàëî ê «îò÷èòûâàíèþ», óñèëåííî ñêðûâàëèñü, â ïåðâóþ î÷åðåäü îò äóõîâåíñòâà, íî îíî ñóùåñòâîâàëî, è íå îñîáåííî ðåäêî. ×àùå âñåãî òàêîå ëå÷åíèå íàáëþäàëîñü â ñðåäå êðåùåíûõ áóðÿò è èõ ðîäñòâåííèêîâ2. Óâàæåíèå ðóññêèõ ê ëàìàì èìåëî ñâîè îñíîâàíèÿ. «Áóðÿòñêèé ëàìà îáëàäàë òàêèìè çíàíèÿìè, â êîòîðûõ îñîáåííî íóæäàëñÿ íàðîä: îí ïîëå÷èò è åãî ñàìîãî, è åãî ñêîòèíó, îí è ðåìåñëåííèê, è õîðîøèé õîçÿèí; îí âî âñåì ñîâåòíèê íàðîäà, ïîòîìó ÷òî æèâåò ñ íèì â òåñíîé ñâÿçè, îäíîé æèçíüþ, ÷åãî 1 Астырев Н. На таежных прогалинах. Очерки жизни населения Восточной Сибири. – С. 194–195. 2 Там же. С. 120. Раздел II. Культурная самобытность 155 íåëüçÿ áûëî ñêàçàòü î ñâÿùåííèêàõ, êîòîðûå íå èìåëè ïðàêòè÷åñêèõ çíàíèé, ñòîëü öåíèìûõ íàðîäîì è êðàéíå íåîáõîäèìûõ åìó. Îí ñîñòàâëÿë íå÷òî îñîáåííîå îò íàðîäà, à åñëè ýòî ñâÿùåííèê èç Ðîññèè, òî îí åùå âäîáàâîê ñìîòðåë íà ñèáèðÿêà, êàê íà íèçøåå è íåäîñòîéíîå ñóùåñòâî, êàê íà íå÷òî ÷óæäîå åìó è ñòàðàëñÿ òîëüêî ýêñïëóàòèðîâàòü åãî»1. Ïî ìíåíèþ Ï. Ðîâèíñêîãî, ìíîãèõ âîçìóùàëî òî, ÷òî ðóññêèå ðàçäåëÿëè âåðîâàíèÿ áóðÿò: ïîêëîíÿëèñü èõ áîæåñòâàì, èñïîëíÿëè áóðÿòñêèå îáðÿäû, ïðèáåãàëè ê ñîäåéñòâèþ ëàì è øàìàíîâ, âåðÿ â èõ ñïîñîáíîñòè ñîâåðøàòü ñâåðõúåñòåñòâåííîå.  ýòîì âèäåëè ñòðàøíûé óïàäîê ðóññêèõ â óìñòâåííîì è íðàâñòâåííîì îòíîøåíèÿõ2. Íåäîñòàòîê â êðàå äîêòîðîâ è îòäàëåííîñòü êðàÿ ïîñëóæèëè íåâèäàííîìó ðàçâèòèþ çäåñü çíàõàðñòâà. Íå áûëî â Ñèáèðè äðóãèõ òàêèõ ìåñò, ãäå áûëî áû ñòîëüêî çíàõàðåé è çíàõàðîê. Çíàõàðÿìè è êîëäóíàìè ÿâëÿëèñü çäåñü, êðîìå ðóññêèõ, è «ëàìàèòû»3. Ïîä âëèÿíèåì èçìåíåíèé, ïðîèçîøåäøèõ â õîçÿéñòâåííîì è áûòîâîì óêëàäå æèçíè øàìàíèñòîâ ñ ðàçâèòèåì ðûíî÷íûõ îòíîøåíèé è ïðîíèêíîâåíèåì ïðîäóêòîâ ïèùåâîé ïðîìûøëåííîñòè, ó áóðÿò ïîÿâëÿþòñÿ íîâûå äóõè.  1908 ã. âî âðåìÿ íàéãóðà (êîëëåêòèâíîãî ïîèñêà äóõà) áûë îáíàðóæåí äóõ ñàìîâàðòàé çàÿàí (äóõ-ïîêðîâèòåëü ñ ñàìîâàðîì). Íîâûé äóõ ÿêîáû ïîòðåáîâàë æåðòâîïðèíîøåíèé ÷àåì èç ñàìîâàðà è êîíäèòåðñêèìè èçäåëèÿìè, à íå ìîëîêîì, âèíîì èëè ìÿñîì, êàê îáû÷íî4.  êîíöå XIX â. ïîÿâèëñÿ øàìàíñêèé îáðÿä ñòîë òàáèõà (äîñë. «íàêðûâàòü ñòîë») – ñîâåðøåíèå îáðÿäà æåðòâîïðèíîøåíèÿ íà ñòîëå5.  áóðÿòñêîé ìèôîëîãè÷åñêîé êàðòèíå ìèðà íåìàëóþ ðîëü èãðàëè ýæèíû, äóõè-õîçÿåâà ïðåäìåòîâ è ìåñò. Áàéêàëî-êóäàðèíñêèå áóðÿòû ñðåäè ïðî÷èõ ýæèíîâ ïî÷èòàëè äóõîâ-õîçÿåâ Ïîñîëüñêà è ñåëà Ôîôàíîâî. Ïî îäíîìó èç âàðèàíòîâ, â 1 Ровинский П. Очерки Восточной Сибири. Ч. IV–V. Тунка // Древняя и новая Россия. Т. 3. № 11. – СПб., 1875. С. 248. 2 Там же. С. 247. 3 Осокин Г.М. На границе Монголии. Очерки и материалы по этнографии Юго-Западного Забайкалья. – С. 123. 4 Манжигеев И.А. Бурятские шаманистические и дошаманистические термины: Опыт атеистической интерпретации. – М., 1978. С. 67. 5 Там же. С. 68. 156 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ñåëå Ôîôàíîâî òàêèì ýæèíîì ñ÷èòàëñÿ ññûëüíîïîñåëåíåö Èâàí Òèìîôååâè÷, ÿêîáû äðóæèâøèé ñ áåãëûì ìîíãîëüñêèì ôåîäàëîì Çàðãàøè-íîéîíîì. Ïî äðóãîé âåðñèè, ýæèíîì ñåëà ïî÷èòàëñÿ îòñòàâíîé ìàéîð Åôèì Ïàâëîâè÷ Ñåäûõ. Êóëüò îòñòàâíîãî ìàéîðà âîçíèê ïîñëå ýïèäåìèè ÷óìû íà Íèæíåé Ñåëåíãå1. Øàìàíñêèé êóëüò ïðåäêîâ íà÷àë ïðåâðàùàòüñÿ â êóëüò óìåðøèõ ðóññêèõ ýæèíîâ-õîçÿåâ òîãî èëè èíîãî ìåñòà. Òàê, ýæèíîì Ïîñîëüñêà ñòàë ðóññêèé ïîñîë Åðîôåé Çàáîëîöêèé, óáèòûé â 1651 ã. Ïî äðóãèì äàííûì, ýæèíîì ýòèõ ìåñò ñ÷èòàëñÿ òàêæå äîíñêîé êàçàê, èìåíóåìûé øàìàíèñòàìè «Ïîñîëüñêûí ýæèí õàñàãà òóðãýí íîéîí» (õîçÿèí Ïîñîëüñêà áûñòðûé êàçàê-íîéîí)2. Ïîñêîëüêó îáà ìåñòà áûëè çàñåëåíû ðóññêèìè, òî, ïî ìíåíèþ áóðÿò, îíè äîëæíû áûëè èìåòü ñîîòâåòñòâóþùèõ ýæèíîâ. Áàðãóçèíñêèå áóðÿòû ïî÷èòàëè äóõà-õîçÿèíà ãîðíîé âåðøèíû Áàðàãõàí. Ñîãëàñíî ëåãåíäå, ýòî áûë øàìàí ÑîëáîíÕîøêè-íîéîí èç õîð÷èí-ìîíãîëîâ, æèâøèé ïðåäïîëîæèòåëüíî â XVI â.  íåâèäèìîì äëÿ ïðîñòûõ ëþäåé ìèðå ó íåãî áûëà ñåìüÿ, õîçÿéñòâî, ñëóãè. Èç íèõ âûäåëÿëèñü äâà ïîìîùíèêà: õàìíèãàí (ýâåíê) è îäíîãëàçûé ðóññêèé. Ðóññêèé Äîíõåí ïîñåëèëñÿ ó ïîäíîæèÿ ãîð (ìåñòíîñòü Åïèøêè) ëåò 300 íàçàä, êîãäà âîêðóã åùå íå áûëî áóðÿò. Îí ïîñòàâèë äîì, õîçÿéñòâåííûå ïîñòðîéêè, ïîñàäèë ÷åðåìóõó, âûðûë ïîãðåá, íî áåç ðàçðåøåíèÿ õîçÿèíà Áàðàãõàíà. Çà ýòî Ñîëáîí íàêàçàë ðóññêîãî: òîò ïîòåðÿë ãëàç è ÷åðåç íåêîòîðîå âðåìÿ ïîâåñèëñÿ. Ñîëáîí âçÿë åãî ê ñåáå â áàòðàêè – ïðèíèìàòü æåðòâåííûõ áàðàíîâ è óáèðàòü â óñàäüáå3. Øàìàíñêàÿ êàðòèíà ìèðà, ïîäâåðæåííàÿ âëèÿíèþ ñàìûõ ðàçíûõ îáúåêòèâíûõ îáñòîÿòåëüñòâ, îêàçàëàñü çàòðîíóòà ðóññêèì âëèÿíèåì. Íàðÿäó ñ øàìàíñòâîì ó áóðÿò è ýâåíêîâ ñóùåñòâîâàëè è äðóãèå ôîðìû âåðîâàíèé. Êàê ó âñåõ îõîòíè÷üèõ è ðûáîëîâåöêèõ íàðîäîâ, ó íèõ áûë ñèëüíî ðàçâèò ïðîìû1 Михайлов Т.М. Влияние ламаизма и христианства на шаманизм бурят // Христианство и ламаизм у коренного населения Сибири. – Л., 1979. С. 141. 2 Там же. 3 Манжигеев И.А. Бурятские шаманистические и дошаманистические термины: Опыт атеистической интерпретации. – С. 22; Герасимова К.М. Культ обо как дополнительный материал для изучения этнических процессов в Бурятии // Этногр. сб. Вып. 5. – Улан-Удэ, 1969. С. 137–138. Раздел II. Культурная самобытность 157 ñëîâûé êóëüò – ïî÷èòàíèå äóõîâ-ïîêðîâèòåëåé îõîòíè÷üåãî ïðîìûñëà. Õîçÿéñòâåííàÿ àäàïòàöèÿ ðóññêîãî íàñåëåíèÿ ê íîâîé ñðåäå îáèòàíèÿ äîëæíà áûëà ïîâëå÷ü çà ñîáîé è èçìåíåíèÿ â ðåëèãèîçíûõ ïðåäñòàâëåíèÿõ. Íàïðèìåð, íå ìîãëî íå èçìåíèòüñÿ ïîëîæåíèå è ñîäåðæàíèå ïðîìûñëîâîãî êóëüòà. Åãî àêòóàëèçàöèÿ óñèëèâàëàñü â ñâÿçè ñ òåì, ÷òî ïðàâîñëàâèå áûëî ñëàáî ïðèñïîñîáëåíî ê ðåëèãèîçíûì íóæäàì ïðîìûñëîâèêîâ. Ñ. À. Òîêàðåâ îáúÿñíÿåò ýòî òåì, ÷òî õðèñòèàíñòâî çàðîäèëîñü è ðàñïðîñòðàíèëîñü ïðåèìóùåñòâåííî ñðåäè çåìëåäåëü÷åñêèõ íàðîäîâ1. Äàííîå îáñòîÿòåëüñòâî îïðåäåëÿåò îñîáîå çíà÷åíèå ýëåìåíòîâ íàðîäíûõ âåðîâàíèé äëÿ âûïîëíåíèÿ êîìïåíñàòîðñêîé ôóíêöèè ðåëèãèîçíûõ ïðåäñòàâëåíèé â óñëîâèÿõ ïðîìûñëîâîãî õîçÿéñòâà. Ïðèñïîñîáëåíèå ñèñòåìû òðàäèöèîííûõ âåðîâàíèé ðóññêèõ ê íîâûì óñëîâèÿì ïðîòåêàëî ïðè íåïðåðûâíîì âçàèìîäåéñòâèè ñ êîðåííûìè íàðîäàìè ðåãèîíà – áóðÿòàìè, ýâåíêàìè, ÷òî íå ìîãëî íå îòðàçèòüñÿ íà èõ ñîäåðæàíèè. Êëþ÷åâûìè îáðàçàìè ïðîìûñëîâîãî êóëüòà ÿâëÿëèñü äóõè-õîçÿåâà ìåñòíîñòè. Èõ îáðàçû ñôîðìèðîâàëèñü â ðåçóëüòàòå òðàíñôîðìàöèè òðàäèöèîííûõ ðóññêèõ ïðåäñòàâëåíèé î õîçÿåâàõ ñòèõèé – ëåøåì è âîäÿíîì, à òàêæå âñëåäñòâèå êîíòàêòîâ ñ êîðåííûìè íàðîäàìè – áóðÿòàìè è ýâåíêàìè. Ðåëèãèîçíûå âåðîâàíèÿ, ñâÿçàííûå ñ æèâîòíûìè, äåéñòâîâàëè â îñíîâíîì â ôîðìå çàïðåòîâ, ñìûñë êîòîðûõ áûë óæå óòðà÷åí, è èõ ñîáëþäàëè ïî ïðèíöèïó «åñëè íàðóøèòü, òî óäà÷è íå áóäåò». Ãåíåòè÷åñêè áîëüøèíñòâî ýòèõ çàïðåòîâ âîñõîäèò ê ïðåäñòàâëåíèÿì î âîñêðåñåíèè äîáûòûõ æèâîòíûõ è ñâÿçàííûì ñ íèìè ïðàâèëàì óâàæèòåëüíîãî îáðàùåíèÿ ñ äîáû÷åé. Íàöèîíàëüíàÿ ðåëèãèÿ ïðîÿâëÿåòñÿ â îáðÿäíîñòè. Ëå÷åíèå ðóññêèìè ó ëàì íå âîñïðèíèìàëîñü êàê ÷àñòü ðåëèãèîçíîãî îáðÿäà, â òî âðåìÿ êàê ó áóðÿò îíî – îäíî èç ïðîÿâëåíèé îáðÿäîâîé äåÿòåëüíîñòè. Ðóññêèå â ðàéîíàõ òåñíîãî ïðîæèâàíèÿ ñ áóðÿòàìè è ýâåíêàìè îòíîñèëèñü ê äåéñòâèòåëüíîñòè ÷åðåç ïðèçìó èõ ìèðîâîñïðèÿòèÿ. Îòíîøåíèÿ ìåæäó ëþäüìè íàõîäèëèñü â îäíîì êóëüòóðíîì ïîëå, îïðåäåëÿëèñü ñèìâîëè÷åñêèì ÿçûêîì, êîòîðûé áûë íåìíîãîñëîâåí, êîíêðåòåí. 1 Токарев С.А. Ранние формы религии и их развитие. – М., 1964. С. 251. 158 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ðàñïðîñòðàíåíèþ ñðåäè áóðÿò õðèñòèàíñêîãî ó÷åíèÿ ñïîñîáñòâîâàëè ïåðåâîä è èçäàíèå õðèñòèàíñêîé ëèòåðàòóðû íà áóðÿòñêîì ÿçûêå. Ýòà ëèòåðàòóðà òàê èëè èíà÷å ðàñïðîñòðàíÿëàñü â áóðÿòñêèõ óëóñàõ, ÷èòàëàñü è â óñòíîé ôîðìå ñòàíîâèëàñü èçâåñòíîé ìíîãèì ëþäÿì.  ñîçíàíèè øàìàíèñòîâ îñòàâàëèñü èäåè õðèñòèàíñêîãî ó÷åíèÿ, êîòîðûå ñìåøèâàëèñü ñ øàìàíñêèìè, à â ðÿäå ñëó÷àåâ è ñ áóääèéñêèìè.  ðåçóëüòàòå øàìàíñêîå ìèðîâîççðåíèå èçìåíÿëîñü, âîçíèêàë îïðåäåëåííûé ñèíêðåòèçì íå òîëüêî â èäåîëîãè÷åñêîé ñèñòåìå, íî è â êóëüòîâîé ïðàêòèêå1. Ñëåäñòâèåì âëèÿíèÿ õðèñòèàíñòâà ñòàëî äâîåâåðèå. Èçâåñòíû ñëó÷àè, êîãäà áóðÿòû èñïîâåäîâàëè øàìàíèçì è ïðàâîñëàâèå èëè ëàìàèçì è øàìàíèçì. Ê õðèñòèàíñêèì äàòàì ïðèóðî÷èâàëèñü ïðîèçâîäñòâåííîðåëèãèîçíûå îáðÿäû øàìàíèñòîâ. Íàïðèìåð, íàêàíóíå Ïàñõè áóðÿòû ñðåçàëè ãðèâû è õâîñòû ëîøàäÿì, îáðûçãèâàÿ âèíîì øàìàíñêèõ áîãîâ – ïîêðîâèòåëåé ëîøàäåé2. Ñâÿòîìó Íèêîëàþ, ïîêðîâèòåëþ çåìëåäåëèÿ, ïîñâÿùàëè òàéëàãàí ïåðåä ïîñåâîì è õëåáîóáîðêîé. Òàê, áóðÿòû ÿíãóòñêîãî ðîäà ïåðåä âûåçäîì â ïîëå ìîëèëèñü ïî-ðóññêè Íèêîëàþ-áóðõàíó è îäíîâðåìåííî ñîâåðøàëè îáðÿä ïî-áóðÿòñêè, îêóðèâàÿ áîãîðîäñêîé òðàâîé è ïèõòîâîé êîðîé ëîøàäü è òåëåãó ñ ñåìåíàìè, â ïîëå áðàëè ñ ñîáîé áóõàíêó õëåáà, áðûçãàëè âîäêîé3. Ïî ñëó÷àþ çàñóõè îðãàíèçîâûâàëñÿ êðåñòíûé õîä ïî çàñåÿííûì ïîëÿì, â êîòîðîì ïðèíèìàëè ó÷àñòèå è íåêðåùåíûå áóðÿòû.  ÕVIII â. â áûò áóðÿò è ýâåíêîâ ïîñòåïåííî âíåäðÿþòñÿ ðóññêîå ëåòîñ÷èñëåíèå è êàëåíäàðü. Ó áóðÿò íåäåëÿ ñîñòîÿëà èç ñåìè äíåé è íàçûâàëàñü íåãå äîëî, âåëèêèé ïîñò – óòó çàáàí («äîëãèé ïîñò»), ìàñëåíèöà – òîñîíîé äîëîí («ìàñëåíàÿ íåäåëÿ»), ñâÿòàÿ íåäåëÿ (Ïàñõà) – óëàí óíäýãýí («êðàñíûå ÿéöà»)4. Ñ ðàñïðîñòðàíåíèåì õëåáîïàøåñòâà è ñåíîêîøåíèÿ áóðÿòû ñòàëè ïðàçäíîâàòü õëåáíûå è óòóæíûå (ïîëåâûå) òàéëàãàíû. Èçìåíèëèñü ôóíêöèè íåêîòîðûõ áîãîâ è äóõîâ: ïðåæíèå 1 Михайлов Т.М. Влияние ламаизма и христианства на шаманизм бурят // Христианство и ламаизм у коренного населения Сибири. – С. 142. 2 Манжигеев И.М. Янгутский бурятский род. – Улан-Удэ, 1960. С. 201. 3 Там же. С. 200–201. 4 Описание о братских татарах, сочиненное морского корабельного флота штюрманом ранга капитана Михаилом Татариновым. – Улан-Удэ, 1958. С. 13; РГАДА, ф. 24, оп. 1, д. 70, л. 4. Раздел II. Культурная самобытность 159 ïîêðîâèòåëè âîäû è çåìëè áûëè íàäåëåíû ñïîñîáíîñòüþ îáåñïå÷èâàòü õîðîøèé óðîæàé è òðàâîñòîé. Ïðàâîñëàâíàÿ öåðêîâü ïîñòîÿííî èñêàëà òî÷êè ñîïðèêîñíîâåíèÿ õðèñòèàíñòâà è ðåëèãèîçíûõ âîççðåíèé êîðåííîãî íàñåëåíèÿ Ñèáèðè. Ïîñêîëüêó ÿäðî øàìàíèçìà ñîñòàâëÿë êóëüò ïðåäêîâ, òî ïðàâîñëàâèå àêòèâíî âîçäåéñòâîâàëî íà ïîãðåáàëüíóþ îáðÿäíîñòü, è ýòî ïðèíåñëî ñâîè ïëîäû. Ó øàìàíèñòîâ íàèáîëåå ðàñïðîñòðàíåííûìè ñïîñîáàìè çàõîðîíåíèÿ áûëè íàçåìíûé è âîçäóøíûé, à òàêæå êðåìàöèÿ. Êàê îòìå÷àë ìèññèîíåð, «ïðåæäå áðîñàëè óìåðøèõ áóðÿò ïîâåðõ çåìëè, ãäå ïîïàëî, ñ ëó÷øåé ëîøàäüþ, ëþáèìûìè âåùàìè, ëóêîì, ñòðåëàìè, ñ ñåäëîì, ïëåòüþ è ãàíçîþ, à ìàëåíüêèõ – äàæå îêîëî þðòû. Òåïåðü âñå êðåùåíûå è íåêðåùåíûå çàêàïûâàþò óìåðøèõ â çåìëå»1. Òàêîå «çàõîðîíåíèå ïðåäêîâ â çåìëå ìîãëî îçíà÷àòü, âîïåðâûõ, òî, ÷òî îíè êàê áû îõðàíÿþò çåìåëüíûå óãîäüÿ ïëåìåíè (“ñâÿùåííàÿ çåìëÿ ïðåäêîâ”), à âî-âòîðûõ, ÷òî îíè, íàõîäÿùèåñÿ â çåìëå ïðåäêè, ñïîñîáñòâóþò ðîæäàþùåéñÿ ñèëå çåìëè»2. Âñëåäñòâèå ýòîãî çàõîðîíåíèå â ãëóáîêîé ìîãèëå ñòàëî îáû÷íûì ÿâëåíèåì.  îáû÷àé âîøëî óêðàøåíèå ìîãèë õðèñòèàíñêèìè êðåñòàìè. Ïîÿâèëèñü îáùèå êëàäáèùà, îãîðîæåííûå çàáîðàìè. Ó áóðÿò âîçíèê îáû÷àé óñòðàèâàòü ïîìèíêè ïî óìåðøèì íà 9-é, 40-é äíè è ñïóñòÿ ãîä ïîñëå ñìåðòè. Èíîãäà áëèçêèå óìåðøåãî ïðèãëàøàëè ñâÿùåííèêîâ äëÿ åãî îòïåâàíèÿ, ïðèõîäèëè â öåðêîâü, ÷òîáû ïîñòàâèòü çà íåãî ñâå÷êó. Ñëîâîì, ïîìèíàëüíî-ïîãðåáàëüíàÿ îáðÿäíîñòü ó áóðÿò Èðêóòñêîé ãóáåðíèè ñòàëà ñèíêðåòè÷íîé – øàìàíñêî-õðèñòèàíñêîé, à â Òóíêå è Àëàðè âêëþ÷àëà åùå è ëàìàèñòñêèå ýëåìåíòû3. Ïðåòåðïåëè èçìåíåíèÿ øàìàíñêèå ïðåäñòàâëåíèÿ î Íåáå è Çåìëå. Åñëè îõîòíèêàì è ñêîòîâîäàì áûëî äîñòàòî÷íî çíàòü âñå î çâåçäàõ è âåòðàõ, òî çåìëåäåëüöåâ èíòåðåñîâàëè è òó÷è, è ñîëíöå4. 1 Михайлов Т.М. Влияние ламаизма и христианства на шаманизм бурят // Христианство и ламаизм у коренного населения Сибири. – С. 141. 2 Рыбаков Б.А. Язычество в Древней Руси. – М., 1988. С. 74. 3 Михайлов Т.М. Влияние ламаизма и христианства на шаманизм бурят // Христианство и ламаизм у коренного населения Сибири. – С. 141–142. 4 Рыбаков Б.А. Язычество в Древней Руси. – С. 76. 160 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Òàêîé ïîâîðîò â ñîçíàíèè íå áûë ñêîðîòå÷íûì è íåîáðàòèìûì. Áóðÿòû, îñâîèâ ïðàâîñëàâíóþ îáðÿäíîñòü, îñòàâàëèñü øàìàíèñòàìè, ò. å. ïîëíûìè «ïðîôàíàìè» â ïðàâîñëàâíîé äîãìàòèêå. Íî øàìàíèñòàìè â òîé èëè èíîé ìåðå ñòàíîâèëèñü è ðóññêèå. Ïðàâîñëàâíîå äóõîâåíñòâî êîíñòàòèðîâàëî: «…âçàèìîäåéñòâèå ïðåäñòàâèòåëåé 3-õ ðàçíûõ ðåëèãèé è ïîëíåéøàÿ ðåëèãèîçíàÿ íåóñòîé÷èâîñòü íîâîêðåùåíûõ â î÷åíü ñèëüíîé ñòåïåíè çàïóòàëè ìèðîâîççðåíèå è îáðÿäû: ëàìàèñòû ïðèáåãàþò ê ïîìîùè çàêëèíàíèé è ãàäàíèé øàìàíîâ, ïðàâîñëàâíûå çàêàëûâàþò îâåö è êîíåé â æåðòâó áóðõàíó, ïîêðîâèòåëüñòâóþùåìó ñêîòó, à øàìàíèñòû ñòàâÿò âîñêîâûå ñâå÷è ïåðåä îáðàçîì ñâ. Èííîêåíòèÿ èëè ïðèíîñÿò ñìåòàíó, òâîðîã è ïðî÷åå â æåðòâó ñâ. Íèêîëàþ»1. Áóðÿòû ÷òèëè ìíîãèå ïðàâîñëàâíûå ïðàçäíèêè, âî âðåìÿ êîòîðûõ îíè áîëüøåé ÷àñòüþ íå ðàáîòàëè: «…îòäûõàþò â äåíü Áëàãîâåùåíèÿ. Îñîáåííî ÷òèì áóðÿòàìè äåíü Àëåêñåÿ ÷åëîâåêà Áîæèÿ, 17 ìàðòà, êîòîðûé ïî-áóðÿòñêè íàçûâàëñÿ “Àëåêñåé ãàëë òóëýõý”, ò. å. “Àëåêñåé êîñòåð ðàçëîæèò”… Åñëè â äåíü Àëåêñåÿ áûëî ÿñíî è òåïëî, áóðÿòû óáåæäåíû, ÷òî áóäåò õîðîøàÿ âåñíà, íàñòàíåò òåïëî, è íå÷åãî áóäåò áîÿòüñÿ íåäîñòàòêà êîðìà äëÿ ñêîòà»2. Ñâîåîáðàçíóþ ìîäåëü õðèñòèàíèíà ïðåäñòàâëÿë áóðÿò-øàìàíèñò, ñïåöèàëüíî ÿâèâøèéñÿ ê ìèññèîíåðó Ïîïîâó. Âåñü äåíü áóðÿò ïîñòèëñÿ, ìîëèëñÿ, ñòàâèë ñâå÷è, íî êðåñòèòüñÿ îòêàçàëñÿ: «È íåêðåùåíîãî áîã ïðèìåò ê ñåáå, åñëè òîëüêî îí áóäåò ïîñòèòüñÿ»3. Êóäàðèíñêèå áóðÿòû-øàìàíèñòû ïî ïðàâîñëàâíûì ïðàçäíèêàì õîäèëè â öåðêîâü, îñîáåííî ïî÷èòàëè Åêàòåðèíèí äåíü (24 íîÿáðÿ, õðàìîâûé ïðàçäíèê). Ðåëèãèîçíûé ñèíêðåòèçì ó áóðÿò îêàçàëñÿ íàèáîëåå ïðèåìëåìûì ñïîñîáîì ïîñòåïåííîãî óñâîåíèÿ õðèñòèàíñòâà, ìåäëåííîãî, íî íåóêëîííîãî ïðîöåññà âûòåñíåíèÿ ÿçû÷åñòâà, ïðèñïîñîáëåíèÿ áóääèçìà ê óñëîâèÿì äîìèíèðîâàíèÿ ïðàâîñëàâíîé èäåîëîãèè, ñïîñîáîì ìèðíîãî ñîñóùåñòâîâàíèÿ òðåõ 1 Кулаков П.Е. Буряты Иркутской губернии // Изв. ВСОИРГО. Т. XXVI. № 4– 5. – Иркутск, 1896. С. 25. 2 Смолев Я. Три табангутских рода селенгинских бурят // Тр. ТКОПОИРГО. Т. 1. – М., 1900 (1898). С. 97. 3 Отчет о состоянии Иркутской духовной миссии в 1881 г. – Иркутск, 1882. С. 520. Раздел II. Культурная самобытность 161 ÷ðåçâû÷àéíî ðàçíûõ è ìíîãîìåðíûõ ñòèëåé ìûøëåíèÿ è ìèðîîùóùåíèÿ – øàìàíèçìà, áóääèçìà è õðèñòèàíñòâà. Âçàèìîäåéñòâèå èõ áûëî íå òîëüêî âíåøíèì, íî è âíóòðåííèì, ëîãè÷åñêè è ïñèõîëîãè÷åñêè îáóñëîâëåííûì. Ðóññêîå ïðàâîñëàâèå, áóðÿòñêèé øàìàíèçì è áóðÿòñêèé áóääèçì ïîêàçàëè ñåáÿ îòêðûòûìè ñòðóêòóðàìè, íå ëèøåííûìè òåíäåíöèè «îáíîâèòüñÿ», ïðîÿâèòü ñåáÿ â êà÷åñòâå ãèáêèõ óíèâåðñàëüíûõ ñèñòåì. Íà ïðàêòèêå òàê è ïîëó÷èëîñü – â ÷àñòíîñòè, åäèíè÷íûå áèáëåéñêèå ñþæåòû áûëè ïåðåðàáîòàíû è âêëþ÷åíû â ìèôîëîãè÷åñêóþ ñèñòåìó øàìàíèçìà, ïðè÷åì â ðàçíûõ âàðèàíòàõ, à òðàäèöèè ðóññêîé íàðîäíîé ïåñåííîé êóëüòóðû âïëåëèñü â «åõîðíûå» (õîðîâîäíûå) òðàäèöèè áóðÿòñêîé ìîëîäåæè1. Ïðèíÿòèå ïðàâîñëàâèÿ îçíà÷àëî èíêîðïîðàöèþ â èíóþ ýòíîñîöèàëüíóþ îáùíîñòü. Ðåëèãèÿ â äàííîì ñëó÷àå ñïîñîáñòâîâàëà àññèìèëÿöèè, ñîäåéñòâîâàëà áîëåå áûñòðîìó âëèâàíèþ êðåùåíûõ àáîðèãåíîâ â ðóññêóþ ñðåäó. Ðåëèãèîçíûé ñèíêðåòèçì è óñâîåíèå çíà÷èòåëüíîãî ÷èñëà ýëåìåíòîâ èç îáðÿäîâî-áûòîâîé ïðàêòèêè ïðàâîñëàâíîé êóëüòóðû – òàê, ïîæàëóé, ìîæíî îõàðàêòåðèçîâàòü ñòåïåíü ïðîíèêíîâåíèÿ è óñâîåíèÿ ïðàâîñëàâèÿ â XVII–XX ââ. íàðîäàìè Áàéêàëüñêîãî ðåãèîíà. Áåñêîíôëèêòíîñòü ñîñóùåñòâîâàíèÿ ðàçíûõ êóëüòóð òðåáóåò, êàê ìèíèìóì, óâàæåíèÿ ðåëèãèîçíûõ ïðåäñòàâëåíèé è îáû÷àåâ ñîñåäíåãî íàðîäà, êàê ìàêñèìóì – ïðèíÿòèÿ èõ. Ïîñëåäíåå î÷åíü âàæíî ïðè äëèòåëüíîì ïðîæèâàíèè íàðîäîâ íà îäíîé òåððèòîðèè, ïîñêîëüêó îïðåäåëÿåò óðîâåíü êîìôîðòíîñòè â ñôåðå ìåæêóëüòóðíîé êîììóíèêàöèè. Âñå ýòî è ïðèñóòñòâóåò â ñëîæèâøåìñÿ êóëüòóðíîì êîìïëåêñå Áàéêàëüñêîãî ðåãèîíà. Òàêèì îáðàçîì, ñèíêðåòèçì ðåëèãèîçíûõ âîççðåíèé ðóññêèõ, áóðÿò è ýâåíêîâ ÿâèëñÿ çàëîãîì òîëåðàíòíîñòè, ìèðíîãî ñóùåñòâîâàíèÿ è ìåæêóëüòóðíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ. 1 Михайлова В.Т. Православие в духовной культуре бурят (30-е гг. XVII в. – 1917 г.). – Улан-Удэ, 1999. С. 97. 162 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ë. Ö. Ñàíæååâà ÐÅÏÐÅÇÅÍÒÀÖÈß ÐÅËÈÃÈÎÇÍÎ-ÊÓËÜÒÓÐÍÛÕ ÒÐÀÄÈÖÈÉ ÌÎÍÃÎËÎßÇÛ×ÍÛÕ ÍÀÐÎÄΠ ÎÁÐÀÇÀÕ ÍÅÁÀ È ÇÅÌËÈ Â êàæäîé êóëüòóðå ìîäåëü ìèðà ïðåäñòàâëåíà öåëûì ðÿäîì óíèâåðñàëüíûõ êîíöåïòîâ è êîíñòàíò (òàêèõ êàê ïðîñòðàíñòâî, âðåìÿ, èçìåðåíèå, ïðè÷èíà, ñóùíîñòü ñòèõèé, íðàâñòâåííûå ïîíÿòèÿ, ëþáîâü è ò. ï.), íî ó êàæäîãî íàðîäà ñ ýòèìè êîíöåïòàìè ñâÿçàíû ñâîè, îñîáåííûå êîííîòàöèè, ñîçäàþùèå ñïåöèôèêó íàöèîíàëüíîãî ìèðîâèäåíèÿ. Ñðåäè ïðî÷èõ îñîáîå ìåñòî â íàðîäíîé êóëüòóðå çàíèìàþò ïîíÿòèÿ íåáà è çåìëè. Ïî ïðåäñòàâëåíèÿì äðåâíèõ ëþäåé, æèçíü íà çåìëå ìîæåò âïîëíå íàéòè îòðàæåíèå íà íåáå è â ïîäâîäíîì (ïîäçåìíîì) ïðîñòðàíñòâå. Åñëè íà çåìëå æèâóò çåìíûå ëþäè â çåìíûõ ïîñåëåíèÿõ, îêðóæåííûå çåìíûì ëàíäøàôòîì, òî ïî÷åìó áû íå ïîñåëèòü â âîäå âîäíûõ ëþäåé, íà íåáåñàõ – íåáåñíûõ, ïîä çåìëåé – ïîäçåìíûõ, ïðè ýòîì íàäåëèâ èõ ñâîèìè âîäÿíûìè, ïîäçåìíûìè, ëåñíûìè, ãîðíûìè äîìàìè, ëàíäøàôòàìè è ò. ä.? Òàêîé ïîäõîä ê óïîðÿäî÷åíèþ îêðóæàþùåé ÷åëîâåêà àðõàè÷åñêîé Âñåëåííîé ìû íàõîäèì â ïðîèçâåäåíèÿõ ôîëüêëîðà ó ðàçíûõ íàðîäîâ, â òîì ÷èñëå è â ýïîñå ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ.  áóðÿòñêîì ýïîñå «Ãýñýð», êîòîðûé ïðîíèçàí øàìàíñêèìè ýëåìåíòàìè, ãëóáîêî âçàèìîäåéñòâóþò äðåâíåéøèå ðåëèãèîçíûå ïðåäñòàâëåíèÿ ëþäåé ñ áîëåå ïîçäíèìè øàìàíñêèìè ýëåìåíòàìè âåðîâàíèé. Áîëüøèíñòâî ó÷åíûõ, èññëåäóþùèõ ïðèðîäó è ñóùíîñòü, èñòîðèþ è ñòðóêòóðó øàìàíèçìà, ñ÷èòàþò, ÷òî øàìàíñêàÿ ðåëèãèÿ áóðÿò íàèáîëåå ïîëíî è â ÷èñòîì âèäå ñîõðàíèëà äî ñèõ ïîð ñâîè îáû÷àè è òðàäèöèè, â òîì ÷èñëå àðõàè÷åñêèå.  öåíòðå âíèìàíèÿ øàìàíèçìà – ïðèðîäà, îáîæåñòâëåíèå åå ñèë, êîòîðîå ïðîÿâëÿåòñÿ â êóëüòå Раздел II. Культурная самобытность 163 íåáà, çåìëè, âîäû, â ïî÷èòàíèè ãîð, òîòåìîâ (áûê, âîëê, îðåë, ëåáåäü è ò. ï.). Àðõàè÷åñêèå ìèôû è ëåãåíäû ñâèäåòåëüñòâóþò î òîì, ÷òî äðåâíèå ëþäè âîñïðèíèìàëè âîäíóþ ñòèõèþ, íåáî è çåìëþ êàê ðåàëüíûå, æèâûå ñóùåñòâà, èìåþùèå ñâîèõ äóõîâ, èì ïðèíîñèëè îíè æåðòâû â çíàê ïî÷èòàíèÿ. Äëÿ äðåâíèõ íàðîäîâ âîîáùå áûëî õàðàêòåðíûì çíà÷èòåëüíîå ðàñøèðåíèå ãðàíèö îäóøåâëåííîñòè, àíòðîïîìîðôèðîâàíèå ïðèðîäû, âåðà â îäóõîòâîðåííîñòü âñåõ åå ýëåìåíòîâ. Íà ýòî èõ íàòàëêèâàëà ñàìà æèçíü, èõ æèçíåííûé îïûò. Îáúåêòîì äàííîé ñòàòüè ÿâëÿþòñÿ îáðàçû íåáà è çåìëè â òðàäèöèîííîé êóëüòóðå ðàçíûõ íàðîäîâ, èõ ñèìâîëè÷íîñòü è íåîäíîçíà÷íîñòü, àêñèîëîãè÷åñêîå ñîäåðæàíèå ýòèõ ïîíÿòèé.  êà÷åñòâå èëëþñòðàòèâíîãî ìàòåðèàëà ïðèâåäåíû ïðèìåðû èç ýïîñà «Àáàé Ãýñýð Áîãäî õààí», çàïèñàííîãî ó ìîëüêèíñêèõ áóðÿò Ïðèáàéêàëüÿ, â ÷àñòíîñòè îò ñêàçèòåëÿ À. Â. Âàñèëüåâà, èçâåñòíîãî ïîä ïñåâäîíèìîì Àëüôîð. Èçó÷åíèå ñïåöèàëüíîé ëèòåðàòóðû è òåêñòîâ ìèôîâ ïîçâîëÿåò âûÿâèòü îäèí ïðèíöèïèàëüíî âàæíûé ìîìåíò: îáùåå â ìèôàõ è ôîëüêëîðå ðàçíûõ äðåâíèõ íàðîäîâ – ýòî ìûñëü î òîì, ÷òî êîãäà-òî ñóùåñòâîâàë òîëüêî ïåðâè÷íûé îêåàí, âñþäó öàðèë õàîñ. Íåáî è çåìëÿ áûëè ñëèòû âîåäèíî, îíè ïðåäñòàâëÿëè ñîáîé íå÷òî åäèíîå, íåðàçäåëüíîå. Íî åñòü îäèí ëþáîïûòíûé ôàêò, êîòîðûé îñòàåòñÿ äëÿ íàñ ïîêà íå ðàçãàäàííûì.  øàìàíñêîé ìèôîëîãèè è ðåëèãèÿõ ðàçíûõ íàðîäîâ è áóðÿò â òîì ÷èñëå òðàäèöèîííî íåáî ñèìâîëèçèðóåò ìóæñêîå (îòöîâñêîå) íà÷àëî, à çåìëÿ – æåíñêîå (ìàòåðèíñêîå). «Â ïîëíîì ñîîòâåòñòâèè ñî ñâîèìè òåîãîíè÷åñêèìè âçãëÿäàìè äðåâíèå ìîíãîëû âñëåä çà Âå÷íûì ñèíèì íåáîì (Õyõý ìүíõý – Õààí òýíãýðè) âòîðûì ïî çíà÷åíèþ áîæåñòâîì ñ÷èòàëè Çåìëþ (Ýòóãåí)»1.  ìèôàõ àêêàäöåâ, êàñàþùèõñÿ ñîòâîðåíèÿ è óñòðîéñòâà ìèðà, ðîæäåíèÿ áîãîâ, èõ ñîçèäàòåëüíûõ è ðàçðóøèòåëüíûõ äåÿíèé, íàèáîëåå âàæíûì áîæåñòâîì ïàíòåîíà ÿâëÿåòñÿ Ýíëèëü, áîã âîçäóõà – «îòåö áîãîâ», «öàðü íåáà è çåìëè», «öàðü âñåõ ñòðàí». Ñîãëàñíî ìèôó, èìåííî îí îòäåëèë íåáî îò çåìëè, ñîòâîðèë âñå æèâîå. 1 Базаров Б.Д. Таинства и практика шаманизма. Книга 1, 2. – Улан-Удэ, 2000. C. 96. 164 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ìèôû àêêàäöåâ òàêæå ñâèäåòåëüñòâóþò î ñóùåñòâîâàíèè áîãà Àíó (øóìåðñêèé áîã íåáà Àí), ñîòâîðèâøåãî íåáåñà, è áîãà Ýà (øóìåðñêèé áîã âîäû), êîòîðûé ñîòâîðèë òâåðäóþ çåìëþ è âñå, íàõîäÿùååñÿ íà íåé. Ãðå÷åñêàÿ ìèôîëîãèÿ, êàê è ìíîãèå äðóãèå, ïåðñîíèôèöèðîâàëà ñâîèõ áîãîâ. Âåëè÷àéøèì ðåëèãèîçíûì îáðàçîì áûë Çåâñ.  ãðå÷åñêîé ðåëèãèîçíîé ìûñëè ñóùåñòâîâàëà ïîñòîÿííàÿ òåíäåíöèÿ óïîòðåáëÿòü ñëîâà «áîã», «áîãè» èëè èìÿ îïðåäåëåííîãî áîãà (Çåâñà), êàê òîæäåñòâåííûå ïîíÿòèÿ. Òî åñòü ìèôîëîãèÿ ãðåêîâ, ïî ñâîåé ñóòè, ïðåäñòàâëÿåòñÿ êàê èñòîðèÿ è ñìåíà ïîêîëåíèé áîãîâ, êîíêðåòíûõ (ïåðñîíèôèöèðîâàííûõ) áîãîâ ãðå÷åñêîãî êóëüòà. Îñîáåííîñòüþ ãðå÷åñêîé íàðîäíîé òåîãîíèè ÿâëÿåòñÿ ðîëü Çåâñà â êà÷åñòâå îòöà áîãîâ è ëþäåé, âåðõîâíîãî óñòàíîâèòåëÿ áîæåñòâåííîãî ïîðÿäêà. Îäèí èç ìèôîâ Äðåâíåé Èíäèè ãîâîðèò òàêæå î åäèíñòâå íåáà è çåìëè, êîãäà ýòè áîæåñòâà æèëè ÷åòîþ è èìåëè îáùåå æèëèùå. Çàòåì ó íèõ ïîÿâèëñÿ Èíäðà. Ñþæåò î åãî ÷óäåñíîì ðîæäåíèè èç áîêà ìàòåðè ïåðåêëèêàåòñÿ ñ ðîæäåíèåì Áóääû. Îäíàæäû Èíäðà íàïèëñÿ îáëàäàþùåãî ìîãóùåñòâåííûìè ñâîéñòâàìè íàïèòêà – ñîìû è âûðîñ äî ãèãàíòñêèõ ðàçìåðîâ. Íåáî è çåìëÿ, îõâà÷åííûå óæàñîì, ðàçëåòåëèñü â ïðîòèâîïîëîæíûå ñòîðîíû, ðàçëó÷èâøèñü íàâåêè, à Èíäðà çàïîëíèë ñîáîé âñå ïðîñòðàíñòâî ìåæäó íèìè1. È â èíäèéñêîé ìèôîëîãèè íàõîäèì ñâèäåòåëüñòâà î òîì, ÷òî â íà÷àëå âñåãî áûë õàîñ, íåáî è çåìëÿ áûëè ïåðâîíà÷àëüíî ñîåäèíåíû âìåñòå. Îäèí èç îñíîâíûõ èñòî÷íèêîâ ïî èðàíñêîé ìèôîëîãèè «Àâåñòà» òàêæå ñâÿçûâàåò ïðîèñõîæäåíèå è óñòðîéñòâî ìèðà ñ èìåíåì âåðõîâíîãî áîãà Àõóðà-Ìàçäû, êîòîðûé ñîçäàë è íåáî, è çåìëþ, è ÷åëîâåêà. Èíòåðåñíû è ñâîåîáðàçíû ìèôû Äðåâíåãî Êèòàÿ. Òàê, â ìèôå î òâîðåíèè Ïàíü-÷ó (èìÿ, êîòîðîå, ìîæåò áûòü, îçíà÷àåò «ñâåðíóâøàÿñÿ [â êîëüöî] äðåâíîñòü») ðå÷ü èäåò î òîì, ÷òî íåáî è çåìëÿ áûëè íåêîãäà ñëèòû âîåäèíî (õóíü-äóíü), êàê êóðèíîå ÿéöî, âíóòðè êîòîðîãî áûë ïîðîæäåí Ïàíü-÷ó. ×åðåç 18 ëåò èçíà÷àëüíàÿ ìàññà ðàçäåëèëàñü ïîïîëàì – íà ñâåòëîå, èç ÷åãî îáðàçîâàëèñü íåáåñà, è íà òåìíîå è òÿæåëîå, îáðàçîâàâøåå çåìëþ. Ïðîèñõîæäåíèå ýòîãî ìèôà î òâîðåíèè áîëü1 Мифологии древнего мира. – М., 1977. С. 287–288. Раздел II. Культурная самобытность 165 øèíñòâî êèòàéñêèõ ó÷åíûõ ñ÷èòàþò íåêèòàéñêèì è ñâÿçûâàþò ñ ìèôîì î ïðåäêàõ ïëåìåí ìÿî è ÿî, íàðîäîâ Þæíîãî Êèòàÿ (òàêæå âïåðâûå óïîìèíàåìûõ â ýòî âðåìÿ), ãäå ãîâîðèòñÿ, ÷òî ýòè ïëåìåíà ïðîèçîøëè îò ñîáàêè Ïàíü-õó1. Îðèãèíàëüíà òðàêòîâêà ìèôà î ñîòâîðåíèè ìèðà â ÿïîíñêîé ìèôîëîãèè, õîòÿ ñóòü è çäåñü òà æå. Âíà÷àëå áûë õàîñ, ïîõîæèé íà îêåàí ìàñëà èëè íà ÿéöî, êîòîðîå èìåëî åäâàåäâà ðàçãðàíè÷åííûå ÷àñòè, íî óæå ñîäåðæàëî â ñåáå çàðîäûø. Èç ýòîé ñìåñè âûïðûãíóëà «âåùü», íàïîìèíàþùàÿ ïîáåã òðîñòíèêà, íî ìûñëèìàÿ êàê áîæåñòâî è íàäåëåííàÿ èìåíåì.  «Íèõîíãè» («ßïîíñêèõ õðîíèêàõ», 720 ã.) ýòà «âåùü» íîñèò èìÿ Êóíèòîêàòàòè, à â «Êîäçèêè» («Çàïèñÿõ î äðåâíèõ äåëàõ», 712 ã.) – Àìý-íî òîêîòàòè, ÷òî çíà÷èò «âå÷íîå óñòàíîâëåíèå çåìëè è íåáà» ñîîòâåòñòâåííî. Çàòåì ïîÿâèëèñü áîæåñòâà ìåíåå âûñîêîãî ðàíãà. Íàèáîëüøåé èçâåñòíîñòüþ ïîëüçîâàëèñü Èäçàíàãè, Ïðèçûâàþùèé Ìóæ (ìóæñêîå áîæåñòâî ïîÿâèëîñü ïåðâûì), îáèòàþùèé â Ñòðàíå Ñâåòà, è åãî ñåñòðà – æåíà Èäçàíàìè, Ïðèçûâàþùàÿ Æåíùèíà, îáèòàâøàÿ â Ñòðàíå Ìðàêà è ïîðîäèâøàÿ ðàçëè÷íûå áîæåñòâà: ìîðÿ, âîëí, ãîð è ò. ï., à òàêæå áîãà îãíÿ.  òåîãîíè÷åñêèõ ìèôàõ ÿïîíöåâ îáîæåñòâëÿþòñÿ ÿâëåíèÿ ïðèðîäû, îíè ìàëî àíòðîïîìîðôèçèðîâàíû. Òâîðåíèå â íèõ íå ÿâëÿåòñÿ ðåçóëüòàòîì äåéñòâèÿ êàêîé-òî âíåøíåé ñèëû, êàê áûëî â äðóãèõ ìèôàõ, à ïðîèñõîäèò â âèäå ïðîöåññà ñàìîïðîèçâîëüíîãî çàðîæäåíèÿ, ïðè ýòîì íå ÿñíî, êàê ýòî ïðîèñõîäèò. Îäíàêî â öåëîì èõ ñóòü ñâîäèòñÿ ê óíèâåðñàëüíîìó òèïó, âñòðå÷àþùåìóñÿ è â äðóãèõ ìèôîëîãèÿõ2. Èòàê, â ðàññìîòðåííûõ âûøå ìèôàõ î òâîðåíèè ìèðà è åãî óñòðîéñòâå ó ðàçíûõ íàðîäîâ îáíàðóæèâàåòñÿ ñõîäñòâî: ìîæíî ãîâîðèòü î øèðîêîì ðàñïðîñòðàíåíèè â ðàçëè÷íûõ êóëüòóðàõ ïðåäñòàâëåíèÿ î òîì, ÷òî ñíà÷àëà íåáî è çåìëÿ áûëè ñîåäèíåíû, ÷òî ïîçâîëÿëî ëþäÿì îáùàòüñÿ ñ áîæåñòâåííûìè ñèëàìè, íî ïîçäíåå ïðîèçîøëî èõ ðàçäåëåíèå. Ìû ïîëàãàåì, ÷òî ìåæäó ìèôàìè î ñîòâîðåíèè ìèðà, îñîáåííî òîé èõ ÷àñòè, ãäå ãîâîðèòñÿ î åäèíñòâå íåáà è çåìëè è èõ ïîñëåäóþùåì ðàçäåëåíèè, ïðè äîìèíèðóþùåì ïîëîæåíèè íåáà êàê ñèìâîëà ìóæñêîãî íà÷àëà è âòîðîñòåïåííîì, íî íå 1 2 Там же. С. 380. Там же. С. 411–413, 426. 166 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ìåíåå ïî÷èòàåìîì ñòàòóñå çåìëè êàê æåíñêîãî íà÷àëà, ñ îäíîé ñòîðîíû, è òðàäèöèîííûìè ìèôîëîãè÷åñêèìè èëè ðåëèãèîçíûìè ïðåäñòàâëåíèÿìè ðàçíûõ íàðîäîâ î ïðîòèâîáîðñòâå «âåðõà» è «íèçà», ñâåòà è òüìû, äîáðà è çëà, ò. å. ïîëîæèòåëüíîãî (ñîçèäàòåëüíîãî) è îòðèöàòåëüíîãî (ðàçðóøàþùåãî) íà÷àë, ñ äðóãîé ñòîðîíû, ñóùåñòâóåò òåñíàÿ ñâÿçü. Åñòü åùå îäèí íåìàëîâàæíûé è äîñòàòî÷íî èçâåñòíûé ôàêò. Äî òîãî, êàê íåáî ñòàëî îòöîì, à çåìëÿ – ìàòåðüþ, áûëî íàîáîðîò. Íà÷àëî âñåìó æèâîìó äàëà æåíùèíà, ìàòü-çåìëÿ. Ïðåæäå ãîâîðèëè î áîãèíå íåáà è áîãå çåìëè. È, íàâåðíîå, ïðàâèëüíåå áûëî áû ïðåäïî÷òåíèå îòäàâàòü çåìíîìó, ìàòåðèíñêîìó íà÷àëó â ñèëó åãî ïåðâè÷íîñòè. Îá ýòîì ñâèäåòåëüñòâóþò íå òîëüêî ìèôû ðàçíûõ ñòðàí, íî è ôîëüêëîð.  ÷àñòíîñòè, îòãîëîñêè äàííîãî ïîëîæåíèÿ íàõîäèì â áóðÿòñêîì ýïîñå.  ýòîé ñâÿçè ñëåäóåò óïîìÿíóòü ñòàòüþ Ñ. Ø. ×àãäóðîâà «Ìàòåðèíñêîå íà÷àëî ýïîñà “Ãýñýð”»1, ãäå àâòîð äàåò ëèíãâèñòè÷åñêîå îáîñíîâàíèå ñòàíîâëåíèÿ è ðàçâèòèÿ çåìíîãî, æåíñêîãî, ìàòåðèíñêîãî íà÷àëà â ýïîñå «Ãýñýð» è äåëàåò ïîïûòêó íàéòè îòâåò íà âîïðîñ, â ÷åì ïðîòèâîðå÷èå ìåæäó îáûäåííûì æèòåéñêèì âçãëÿäîì è âçãëÿäîì, ïðèñóùèì ýïîñó è ìèôîëîãèè î ñîîòíîøåíèè äîáðà è çëà, íåáà è çåìëè, ìàòåðèíñêîãî è îòöîâñêîãî.  áóðÿòñêîé «Ãýñýðèàäå» ïðîñëåæèâàþòñÿ îòãîëîñêè ìèôîâ, âîñõîäÿùèõ ê ãëóáîêîé äðåâíîñòè. Íàèáîëåå ÿðêî ïðåäñòàâëåí ìèô î ñîòâîðåíèè âñåãî æèâîãî â âàðèàíòå Àëüôîðà Âàñèëüåâà «Àáàé Ãýñýð Áîãäî õààí». Èñòî÷íèê æèçíè çäåñü – æåíñêîå áîæåñòâî Ýõý åõý Áóðõàí (Âåëèêàÿ Ìàòü-Áîãèíÿ), â îáðàçå êîòîðîé ïîäðàçóìåâàåòñÿ íåêèé êîñìè÷åñêèé ðàçóì, íà÷àëî íà÷àë, õîòÿ è íå ñîâñåì ÿñíî, îòêóäà îíà ñàìà ïðîèçîøëà. Îäíàêî ýòî íå ñòîëü âàæíî. Âàæíåå âûÿñíèòü, ÷òî ÿâèëîñü ïðè÷èíîé ïåðåìåíû äðåâíèõ âåðîâàíèé ëþäåé, ïî÷åìó ïðîèçîøëà «ïåðåäèñëîêàöèÿ» îñíîâíûõ áîæåñòâ, êîãäà áîãèíÿ íåáà ñòàëà áîãèíåé çåìëè, à áîã çåìëè – áîãîì íåáà, è ïî÷åìó â ìèôàõ íåêîòîðûõ íàðîäîâ, â ÷àñòíîñòè ó äðåâíèõ åãèïòÿí, ñëîâà, îáîçíà÷àþùèå ïîíÿòèå «çåìëÿ» (íàïðèìåð «ãåá»), áûëè ìóæñêîãî ðîäà, à îáîçíà÷àþùèå «íåáî» – æåí- 1 См.: Чагдуров С.Ш. Материнское начало эпоса «Гэсэр» // Шмидт и Гэсэриада». – Улан-Удэ, 1999. Раздел II. Культурная самобытность 167 ñêîãî (íàïðèìåð «íóò»), çà èñêëþ÷åíèåì òåõ ñëó÷àåâ, êîãäà íåáî ñ÷èòàëîñü îêåàíîì. Âîçìîæíî, ïåðâîíà÷àëüíàÿ ñëèòíîñòü íåáà è çåìëè â ìèôàõ äðåâíèõ íàðîäîâ îòðàæàåò ïåðèîä, êîãäà áîã áûë åäèí è âñå ïîêëîíÿëèñü åäèíîé ìàòåðè-çåìëå (êàê ïëîäîðîäÿùåìó ñèìâîëó), äàþùåé æèçíü âñåì ñóùåñòâàì (â áóðÿòñêîì ýïîñå, â ÷àñòíîñòè, â åãî óíãèíñêîì âàðèàíòå «Àáàé Ãýñýð Áîãäî õààí» ìèô î ïåðâîíà÷àëå âñåãî ñâîäèòñÿ ê îáèòàíèþ âî âñåé Âñåëåííîé îäíîé ëèøü ïðàìàòåðè âñåõ è âñÿ Ýõý Åõý Áóðõàí – òâîðöà, äåìèóðãà, êîòîðîìó ïðèíàäëåæàëà çàñëóãà óïîðÿäî÷åíèÿ õàîñà). Òåïåðü âåðíåìñÿ ê âîïðîñó î òîì, ïî÷åìó ñóùåñòâîâàâøåå íåêîãäà åäèíñòâî äâóõ áîæåñòâ – íåáà è çåìëè – ðàñïàëîñü, è îíè ñòàëè âîñïðèíèìàòüñÿ îòäåëüíî è, áîëåå òîãî, ìûñëèòüñÿ êàê äâå ïðîòèâîáîðñòâóþùèå ñèëû, ÷òî íàøëî îòðàæåíèå â íåêîòîðûõ ìèôàõ è ïðîèçâåäåíèÿõ ýïîñà. Ïî÷åìó íåáî ñòàëî îòîæäåñòâëÿòüñÿ ñ âåðõîì, à çåìëÿ – ñ íèçîì? Ýòè âîïðîñû âïîëíå ïðàâîìåðíû. È âîò ïî÷åìó.  äðåâíèõ ìèôàõ î ñòðóêòóðå ìèðîçäàíèÿ çåìëÿ ïðåäñòàâëÿëàñü ÷åðåïàõîé.  ýïîñå áóðÿò-ìîíãîëîâ Ýõý åõý Áóðõàí (Âåëèêàÿ Ìàòåðü-Áîãèíÿ), ñîòâîðèâ çåìëþ èç ãëèíû, ðàñïîëîæèëà åå íà ñïèíå ÷åðåïàõè: Òýðý øàáàðàà õàáòàéëãàí Yëãýí äýëõýé áүòýýæý, Õàáòàãàð äýëõýé ãàçàðàà Òýðý ìýëõýé äýýðýý òàáèáà1. Ðàñêàòàâ, ðàñïëþùèâ òó ãëèíó, Ñîòâîðèëà øèðîêóþ çåìëþ È òó ïëîñêóþ çåìëþ Âîäðóçèëà íà ÷åðåïàõó2. Ãîëîâà ÷åðåïàõè èçîáðàæàëàñü â äðåâíîñòè ôàëëîïîäîáíîé, ò. å. åå îáðàç ñèìâîëèçèðîâàë ìóæñêîå íà÷àëî. Ýòî ãîâîðèò î òîì, ÷òî åùå â îðèíüÿêñêèé ïåðèîä, ò. å. â íà÷àëå èñòîðèè ÷åëîâåêà ñîâðåìåííîãî ôèçè÷åñêîãî òèïà, ïîíÿòèå î çåìëå ñâÿçûâàëîñü ñ ïîíÿòèåì î ìóæñêîì. Ïðèâîäÿ äàííûå ñâåäåíèÿ, èññëåäîâàòåëü À. Ãîëàí3 ññûëàåòñÿ íà îäíó èç íàõîäîê, êîòîðàÿ áûëà îáíàðóæåíà â Ñèáèðè. Ýòî ïîäòâåðæäàåò ìûñëü î òîì, ÷òî âî âñåé ïîëîñå íåîëèòè÷åñêèõ êóëüòóð îò Çàïàäíîé Åâðîïû äî Ñèáèðè ñóùåñòâîâàëè îäíîðîäíûå ðåëèãèîçíûå âåðîâàíèÿ, â êîòîðûõ, â ÷àñòíîñòè, çåìëÿ ñîîòíîñèëàñü ñ ìóæñêèì íà÷àëîì, à íåáî – ñ æåíñêèì.  ñðåäå ó÷åíûõ 1 Абай Гэсэр Богдо хаан. – Улан-Удэ, 1995. С. 19. Перевод автора. 3 Голан А. Миф и символ. – М., 1994. С. 194. 2 168 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íà ýòîò ñ÷åò ñóùåñòâóþò ñàìûå ðàçíûå, ïîðîé ïðîòèâîðå÷èâûå, îáúÿñíåíèÿ. Îñòàíîâèìñÿ íà òåõ, êîòîðûå ïîìîãàþò ïðîëèòü ñâåò íà ðåøåíèå äàííîé ïðîáëåìû. Ñóäÿ ïî èìåþùèìñÿ íàó÷íûì äàííûì èñòîðèè, ýòíîãðàôèè, àðõåîëîãèè, ëèíãâèñòèêè óæå â ýïîõó ïàëåîëèòà (îêîëî 12 òûñ. ëåò íàçàä) ïðèîðèòåòíîå ïîëîæåíèå îòâîäèëîñü æåíùèíå, ñóùåñòâîâàëî ïî÷èòàíèå æåíùèíû-ïðàðîäèòåëüíèöû. Îá ýòîì ïèñàë èññëåäîâàòåëü Ï. Åôèìåíêî. Ïîäîáíîå ìíåíèå âûñêàçûâàëè â ñâîå âðåìÿ Â. Çûáêîâåö è Ñ. Çàìÿòèí, êîòîðûå òàêæå ñ÷èòàëè, ÷òî ïàëåîëèòè÷åñêèå èçîáðàæåíèÿ æåíùèí âûðàæàþò âåðó â èõ ìàãè÷åñêóþ ñïîñîáíîñòü ñîäåéñòâîâàòü óñïåõó â îõîòå. Îòäåëüíûå àðõåîëîãè÷åñêèå íàõîäêè (æåíñêèå ñòàòóýòêè) âðåìåí ïàëåîëèòà è íåîëèòà òàêæå äàþò ó÷åíûì îñíîâàíèå ïîëàãàòü, ÷òî â òå ýïîõè æåíñêîå áîæåñòâî ñ÷èòàëîñü ãëàâåíñòâóþùèì â ïàíòåîíå. Âåëèêàÿ áîãèíÿ (Magna Mater) ñ÷èòàëàñü ãëàâíûì áîæåñòâîì, à ýòî, áåçóñëîâíî, îòðàæàëî îáùåñòâåííîå óâàæåíèå ê æåíùèíå, ÷òî áûëî õàðàêòåðíûì â ýïîõó ìàòðèàðõàòà. Âëàäû÷èöà íåáà è âñåé ïðèðîäû Ìàòåðü-Áîãèíÿ ìûñëèëàñü èñòî÷íèêîì, ïåðâîïðè÷èíîé æèçíè. Çåìëÿ æå, êîòîðàÿ â ðàííåçåìëåâëàäåëü÷åñêîé ðåëèãèè ñ÷èòàëàñü ñôåðîé ìóæñêîãî áîæåñòâà è îëèöåòâîðÿëàñü êàê èñòî÷íèê áåä, êàê ïîêðîâèòåëü ìóæ÷èí è ìóæñêîé ñèëû, áûëà îòðèöàòåëüíûì íà÷àëîì. Îäíàêî ñëåäóåò ïðèçíàòü è òî, ÷òî êîíêðåòèçàöèÿ îáðàçîâ íåáà è çåìëè â ðàçíûõ êóëüòóðàõ ðàçëè÷íà. Ýòî ÿâñòâóåò èç ñìûñëà ãðàôè÷åñêèõ ñèìâîëîâ. Ïî óòâåðæäåíèÿì àðõåîëîãîâ è ýòíîãðàôîâ, ñîõðàíèâøèåñÿ ñâèäåòåëüñòâà î áîãèíÿõ ðèìëÿí, ãðåêîâ è äðóãèõ äðåâíèõ íàðîäîâ ïîêàçûâàþò, ÷òî ýòè áîãèíè, êàê ïðàâèëî, ïðåäñòàâëÿþò íåáî, õîòÿ è âëèÿþò íà óðîæàé çåìëè (èìååòñÿ â âèäó áîãèíÿ äîæäÿ, õîçÿéêà íåáåñíûõ âîä; äîæäü ñ÷èòàëñÿ äàðîì áîãèíè íåáà).  Äðåâíåì Åãèïòå âñå áîãèíè îëèöåòâîðÿëè íåáî è íè îäíà – çåìëþ, ê òîìó æå, â ÿçûêå äðåâíèõ åãèïòÿí, êàê îòìå÷àëîñü âûøå, ñëîâî, îáîçíà÷àþùåå íåáî, áûëî æåíñêîãî ðîäà, à îáîçíà÷àþùåå çåìëþ – ìóæñêîãî1. Îá ýòîì æå ñâèäåòåëüñòâóþò ëèíãâèñòè÷åñêèå äàííûå èç äðóãèõ ÿçûêîâ2. Íàïðèìåð, ýòèìîëîãè÷åñêè ñâÿçàíû (ðîäñòâåííû) ëàòèíñêîå humus (çåìëÿ) è íåìåöêîå 1 2 Там же. С. 186. Там же. С. 19, 177. Раздел II. Культурная самобытность 169 himmel (íåáî).  øóìåðñêîì ÿçûêå àmà – ìàòü, â ýâåíêèéñêîì ÿçûêå – îòåö. Îáà ñëîâà ýòèìîëîãè÷åñêè ñâÿçàíû ñ ïîíÿòèåì «áîæåñòâî».  åâðåéñêîì ÿçûêå ñëîâà, ãåíåòè÷åñêè ñâÿçàííûå ñ àòðèáóöèåé àðõàè÷åñêîãî áîãà ïðåèñïîäíåé, æåíñêîãî ðîäà. Íà ÿçûêå øóìåðîâ ñëîâî àn îçíà÷àëî «íåáî», à íà ÿçûêå äðåâíèõ ðèìëÿí anus (ãäå us îêîí÷àíèå) èìåëî çíà÷åíèå «êðóã, êîëüöî» è «ñòàðàÿ æåíùèíà». Ïðåäïîëîæèòåëüíî ñëîâî àn áûëî âîñïðèíÿòî äðåâíèìè æèòåëÿìè Ìåñîïîòàìèè è Ñðåäèçåìíîìîðüÿ ó áîëåå äðåâíèõ íàðîäîâ. Ó ñåìèòîâ Ìåñîïîòàìèè è ó Õóððèòîâ áîã íåáà íîñèë èìÿ Àíó.  àêêàäñêèõ òåêñòàõ óïîìèíàåòñÿ Àíòó êàê æåíñêîå ñîîòâåòñòâèå Àíó. Ñóôôèêñ t/th – ïîêàçàòåëü æåíñêîãî ðîäà â ñåìèòñêèõ ÿçûêàõ. Ó øóìåðîâ áûëà áîãèíÿ çåìëè Ànatu, ñóïðóãà áîãà íåáà Àí. Ó ñåâåðíûõ è çàïàäíûõ ñåìèòîâ âñòðå÷àþòñÿ èìåíà Àíòà, Anath, Anata, Anait – «âåëèêàÿ ìàòåðü» è «ãîñïîæà íåáà», Anda – æåíñêîå èìÿ â Ñêàíäèíàâèè. Íà ñàíñêðèòå Ànu – «ìàòü». Ñóäÿ ïî âñåìó, ýòî ñëîâî – çàèìñòâîâàíèå èç ëåêñèêè åâðîïåéñêèõ íàðîäîâ Ïåðåäíåé Àçèè, ó êîòîðûõ áîãèíÿ-ìàòü ìîãëà íîñèòü èìÿ Àí, Àíó. Ñîîòâåòñòâèå ýòîãî èìåíè áîãèíè èìåíè øóìåðñêîãî áîãà íåáà ñâèäåòåëüñòâóåò î òîì, ÷òî áîæåñòâî íåáà ñòàëî ìóæñêèì ëèøü íà îïðåäåëåííîé ñòàäèè ýâîëþöèè äðåâíèõ ðåëèãèîçíûõ ïðåäñòàâëåíèé. Êàê âûÿñíÿåòñÿ, â áóðÿòñêîì ÿçûêå è ýïîñå íàáëþäàåòñÿ òà æå òåíäåíöèÿ.  äðåâíèõ êîñìîãîíèÿõ áîëüøèíñòâà íàðîäîâ íåáî è çåìëÿ ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé ñóïðóæåñêóþ ïàðó, ê ïðèìåðó, â àëòàéñêîé ìèôîëîãèè – Óëüãåíü è Óìàé. Ïåðâûé, ïðåäñòàâëÿþùèé ñîáîé ìóæñêîé ñèìâîë, òðàíñôîðìèðóåòñÿ â áóðÿòñêîé ìèôîëîãèè è ýïîñå â Óëãýí (Óëãýí äýëõýé, Ìàòóøêà-çåìëÿ). Òàêèì îáðàçîì, íàáëþäàåòñÿ ïîñòîÿííàÿ âçàèìîñâÿçü è âçàèìîïðîíèêíîâåíèå äàííûõ ïîíÿòèé è ñëîâ, èõ îáîçíà÷àþùèõ, ÷òî åùå ðàç ãîâîðèò â ïîëüçó òîãî, ÷òî íåêîãäà îíè áûëè ñëèòíû, ïðåäñòàâëÿëè îäíî öåëîå. Ïî ìíåíèþ À. Ãîëàíà, íà èçìåíåíèå ðåëèãèîçíûõ âçãëÿäàõ î íåáå è çåìëå ïîâëèÿëî ïîêîðåíèå èíäîåâðîïåéöàìè è ñåìèòàìè ÷óæäûõ èì ïëåìåí, â ðåçóëüòàòå ÷åãî âíîâü îáðàçîâàâøèåñÿ ýòíè÷åñêèå îáùíîñòè ïðèíèìàëè ÿçûê çàâîåâàòå- 170 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ëåé. Âèäèìî, ñâîþ ðîëü â ýòîì ñûãðàëè è êàêèå-òî äðóãèå ñîöèàëüíî-êóëüòóðíûå ïðîöåññû1. Ïî äàííûì èñòîðèêîâ, óæå â III òûñ. äî í. ý. (ò. å. äî âðåìåíè àêòèâíîé ýêñïàíñèè ïðîòîèíäîåâðîïåéñêèõ ïëåìåí, â òîì ÷èñëå íà òåððèòîðèÿõ, êîòîðûõ íå êîñíóëàñü èíäîåâðîïåèçàöèÿ) ìóæñêèå áîãè ñòàëè âûòåñíÿòü æåíñêèõ. À ýòî ïðèâåëî ê ïðîòèâîñòîÿíèþ íåáà è ïðåèñïîäíåé çà âëàäû÷åñòâî íàä ìèðîì. Âî âòîðîé ïîëîâèíå I òûñ. äî í. ý. óæå íå áûëî ðå÷è î áîðüáå: ê òîìó âðåìåíè áîã íåáà, ñòàâøèé âñåñèëüíûì, ñáðîñèë ñâîåãî ïðîòèâíèêà âíèç (ñð. ñ àðõàè÷åñêèì ìèôîì î áîðüáå áîãà íåáà Çåâñà è Òèôîíà). Àíàëîãè÷íóþ òðàêòîâêó ïîëó÷èë ìèô î íèçâåðæåíèè äüÿâîëà («íå÷èñòîãî») â ïðåèñïîäíþþ áîãîì â èóäàèçìå è õðèñòèàíñòâå.  èñòîðè÷åñêîé æå íàóêå îáùåïðèçíàíî, ÷òî ïåðèîä, êîãäà â îáùåñòâå îñîáîå ïîëîæåíèå çàíèìàëè æåíùèíû (ìàòðèàðõàò), ïðåäøåñòâîâàë ïåðèîäó, â êîòîðîì ãëàâåíñòâóþùåå ìåñòî ñòàëè çàíèìàòü ìóæ÷èíû (ïàòðèàðõàò). Ñìåíà ïåðâîãî âòîðûì ïðîõîäèëà íåáåçáîëåçíåííî, ñëîæíî è ïîñòåïåííî. Òàê âîò, âåðîÿòíî, äðåâíÿÿ òðàäèöèÿ ïî÷èòàíèÿ â ïåðâóþ î÷åðåäü ìàòåðè-çåìëè, êàê èñòî÷íèêà æèçíè, âñå æå ñîõðàíèëàñü â âèäå ïðèñóòñòâèÿ ìàòåðèíñêîãî êîðíÿ â íàçâàíèè íåáà ó áóðÿò-ìîíãîëîâ (êàê ðåëèêò ïåðâîíà÷àëüíîãî ìàòðèàðõàòà). Áóðÿò-ìîíãîëû äî ñèõ ïîð ïîêëîíÿþòñÿ íåáó, íàçûâàÿ åãî Õүõý ìүíõý òýíãýðè, ïðè÷åì âî âñåõ òðåõ ñëîâàõ îáíàðóæèâàþòñÿ êîðíåâûå ìîðôåìû èìåííî æåíñêîãî íà÷àëà. Òî æå ñàìîå áûëî è â ãðå÷åñêîé, è â ðèìñêîé ìèôîëîãèÿõ: äðåâíåãðå÷åñêèé áîã íåáà íàçûâàëñÿ Çåâñ, äðåâíåðèìñêèé – Þïèòåð. È â òîì, è â äðóãîì èìåíè îáíàðóæèâàåòñÿ êîðåíü æåíñêîãî íà÷àëà, êàê è â äðåâíåé áóðÿò-ìîíãîëüñêîé ìèôîëîãèè. Ðàçíèöà ëèøü â òîì, ÷òî ó ïðåäêîâ áóðÿò-ìîíãîëîâ íåáî íå áûëî ïåðñîíèôèöèðîâàííûì, êàê ó äðåâíèõ ãðåêîâ è ðèìëÿí, ÷òî ãîâîðèò î áîëüøåé äðåâíîñòè ïåðâûõ ïî ñðàâíåíèþ ñî âòîðûìè. Äîðæè Áàíçàðîâ óêàçûâàåò íà òî, ÷òî è â ïðåäñòàâëåíèÿõ äðåâíèõ ìîíãîëîâ íåêîãäà «íåáî è çåìëÿ áûëè ñëèòû, ñîåäèíåíû â îäíó ìàññó, âðîäå õàîñà». Îá ýòîé æå áûëîé ñëèòíîñòè ãîâîðèòñÿ è â íà÷àëüíûõ ñòðîêàõ «Ìîëèòâû îãíþ» – â äðåâíåì ãèìíå ìîíãîëîâ (ýòîò ãèìí âïåðâûå óïîìèíàåò Äîðæè 1 Там же. С. 187. Раздел II. Культурная самобытность 171 Áàíçàðîâ): «Ìàòåðü Óò, öàðèöà îãíÿ, ñîòâîðåííàÿ èç äåðåâà Èëüìà, ðàñòóùåãî íà âåðøèíàõ (ãîð) Õàíãàé-õàíà è Áóðõàòóõàíà! Òû, êîòîðàÿ çàðîäèëàñü ïðè îòäåëåíèè íåáà îò çåìëè, ïðîèçîøëà îò ñòîïû Ìàòåðè Èòóãåí è ñîçäàíà öàðåì òýíãðèåâ!». Çäåñü ÿâíî Áîãèíÿ-Ìàòü-Çåìëÿ âàæíåå Áîãà-Îòöà-Íåáà, êîòîðûå äî èõ îòäåëåíèÿ äðóã îò äðóãà áûëè åäèíûì áîæåñòâîì, õîòÿ è ñ äâîéñòâåííûì íà÷àëîì: âî-ïåðâûõ, íåáî îòäåëèëîñü îò çåìëè (îò áîëåå âàæíîãî è èñõîäíîãî); âî-âòîðûõ, öàðèöà îãíÿ, à íå öàðü îãíÿ; â-òðåòüèõ, îãîíü ïîÿâèëñÿ íå â èòîãå âçàèìîñâÿçè íåáåñíûõ àòðèáóòîâ, à â ðåçóëüòàòå âçàèìîäåéñòâèÿ çåìíûõ (äåðåâî – ïðåäîê îãíÿ). Òàê ÷òî, åñëè Äîðæè Áàíçàðîâ ïèøåò î òîì, ÷òî «ó ìîíãîëîâ íåáî, êàê âûñøèé ïðåäñòàâèòåëü ñèë ïðèðîäû, ïðèîáðåëî âåëè÷àéøåå ìîãóùåñòâî íàä ïðî÷èìè áîæåñòâàìè è ïîä÷èíèëî ñåáå áîãîâ – ïðåäñòàâèòåëåé äóõà», åñëè «îíî ÿâëÿëîñü ó ìîíãîëîâ âåðõîâíûì áîæåñòâîì, èñòî÷íèêîì æèçíè, êîòîðóþ çåìëÿ (áîãèíÿ Ýòóãåí) – âòîðîå áîæåñòâî â ÷åðíîé âîäå – òîëüêî ïðîÿâëÿåò è ïîääåðæèâàåò»1, òî ýòî îçíà÷àåò, ïî êðàéíåé ìåðå, òî, ÷òî Íåáî-Îòåö ôîðìàëüíî (ìû áû ñêàçàëè, ïóòåì ïåðåäà÷è òîëüêî ïîëåâîé, ýëåêòðîìàãíèòíîé èíôîðìàöèè, à íå ïîñðåäñòâîì èñïîëüçîâàíèÿ áåëêîâî-íóêëåèíîâûõ ñâÿçåé, èäóùèõ îò ïðÿìûõ ïðåäêîâ ê ïîòîìêàì), ò. å. äîñòàòî÷íî îòäàëåííî è íå ïðÿìî, «äàðóåò» æèçíü, ÿâëÿÿñü ëèøü îïîñðåäîâàííûì «èñòî÷íèêîì æèçíè», òîãäà êàê Ìàòü-Çåìëÿ äàðóåò åå è ìàòåðèàëüíî (÷åðåç òàê íàçûâàåìûå ñèëüíûå ýêîëîãè÷åñêèå ñâÿçè), è äóõîâíî (÷åðåç ñëàáûå ýêîëîãè÷åñêèå ñâÿçè). Ïî ìíåíèþ áóðÿò-ìîíãîëîâ, èìåííî ðàçúåäèíåíèå íåáà è çåìëè äàëî íà÷àëî âñåì âåùàì è ðàçíîîáðàçíûì ôîðìàì æèçíè. Ñîãëàñíî Äîðæè Áàíçàðîâó, «òâîð÷åñêîå äåéñòâèå Íåáà îçíà÷àëîñü ñëîâîì “äçàÿãàà”, “äçàÿà” – “ñóäüáà”.  äðåâíîñòè îíî îçíà÷àëî ñâîáîäíóþ âîëþ íåáà, ïî îïðåäåëåíèþ êîòîðîé ÷åëîâåê ðîæäàëñÿ íà çåìëå (è, âåðîÿòíî, íåñëó÷àéíî çåìíîé ×èíãèñõàí íàçâàë ñåáÿ ñûíîì Íåáà)». Áóðÿò-ìîíãîëû ñ÷èòàþò, ÷òî ó êàæäîãî åñòü ñâîé Çàÿàøà – ïîêðîâèòåëü, êîòîðûé çàáîòèòñÿ, îáåðåãàåò ÷åëîâåêà. Áóðÿòñêîå «çàÿàí» îçíà÷àåò òâîðåö, äåìèóðã, äóõ-çàùèòíèê, áîæåñòâî.  áóðÿòñêîé «Ãýñýðèàäå» ãåðîé ÷àñòî îáðàùàåòñÿ çà ïîêðîâèòåëüñòâîì è ïîìîùüþ ê Çàÿí Ñàãààí òýíãðèþ: 1 Банзаров Д. Собрание сочинений. – Улан-Удэ, 1997. С. 32. 172 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие «Îðîõåî үãýé õàðàõàáäè Îãòîðãîéí ìèíãàí ñàãààí áóðõàí, Çàÿàëäàhàí çàëàøàí Çàÿàí Ñàãààí òýíãýðè – Îðîé ãàíñà Ãýñýðýý Îðîõåîë үãýé õàðàæà áàéíàìäè!» – Ìýíýí õүүðýý õýëýáýë äàà. «Ìû, òûñÿ÷à ñâÿòûõ íåáåñíûõ áóðõàíîâ, Íåîòñòóïíî ñìîòðåòü [çà íèìè] áóäåì! È Ñîçäàâøèé åãî òâîðåö – Çàÿí Ñàãàí-òýíãðè – Íåîòñòóïíî áóäåò ñìîòðåòü Çà ñâîèì Ãýñýðîì åäèíñòâåííûì!» – Íóæíîå ñëîâî ñêàçàëè [áóðõàíû]1. Èçâåñòíî, ÷òî ïåðñû ïîçäíåéøèõ âðåìåí ïîä èìåíåì Îðìóçä îáîãîòâîðÿëè âñå íåáî. Âîçìîæíî, è ìîíãîëû ìîãëè îáðåñòè ïîíÿòèå î Õîðìóñòå íå â ñàìûå äðåâíèå âðåìåíà. Ïîýòîìó ìîíãîëû èíîãäà ãîâîðÿò, ÷òî ×èíãèñõàí ÿâèëñÿ ïî âåëåíèþ Õîðìóñòû, ò. å. íåáà, ÷òî ñâèäåòåëüñòâóåò î òîæäåñòâå ïîñëåäíèõ2. Òàêèì îáðàçîì, çíàêîìñòâî ñ ìèôàìè ðàçíûõ íàðîäîâ, ïîðîé íàõîäÿùèõñÿ äðóã îò äðóãà íà íåìûñëèìûõ ðàññòîÿíèÿõ, â ñàìûõ ðàçíûõ ÷àñòÿõ ìèðà, ïîçâîëÿåò ãîâîðèòü îá îáùíîñòè íåêîòîðûõ ïðåäñòàâëåíèé (î ñîòâîðåíèè ìèðà, åãî óñòðîéñòâå è ò. ä.), êîòîðàÿ, ïî ìíåíèþ È. Ì. Äüÿêîíîâà, îáúÿñíÿåòñÿ îäèíàêîâûìè ñðåäñòâàìè ïîçíàíèÿ ìèðà è îäèíàêîâîñòüþ íàèáîëåå âàæíûõ ÿâëåíèé, òðåáîâàâøèõ îñìûñëåíèÿ; îò÷àñòè æå ñõîäñòâî îáúÿñíÿåòñÿ òàêæå ïåðåäà÷åé è çàèìñòâîâàíèåì îòäåëüíûõ ìèôîëîãè÷åñêèõ ñþæåòîâ3. Îäíàêî, íåñìîòðÿ íà øèðîêóþ ðàñïðîñòðàíåííîñòü íåêîòîðûõ ìèôîëîãè÷åñêèõ ñþæåòîâ, îáùèìè âñå æå ÿâëÿþòñÿ íå ñàìè ýòè ñþæåòû, à ïðèíöèïû ìèôîòâîð÷åñòâà. Äåéñòâèòåëüíî, â ìèôå ìîãëè íàéòè îòðàæåíèå ÷åðòû òîé ïðèðîäíîé è îáùåñòâåííîé ñðåäû, â êîòîðîé îí ïîÿâèëñÿ. Òî èëè èíîå êîíêðåòíîå îñìûñëåíèå ÿâëåíèÿ ïðèðîäû èëè îáùåñòâåííîé æèçíè çàâèñåëî, ïðåæäå âñåãî, îò êîíêðåòíûõ ïðèðîäíûõ, õîçÿéñòâåííûõ è èñòîðè÷åñêèõ óñëîâèé è óðîâíÿ ñîöèàëüíîãî ðàçâèòèÿ. 1 Абай Гэсэр Богдо хаан. – Улан-Удэ, 1995. Стрк. 317–323. Банзаров Д. Собрание сочинений. – С. 35. 3 Мифологии древнего мира. – С. 15. 2 Раздел II. Культурная самобытность 173 Ã. Ö. Áàäóåâà ÊÎÍÖÅÏÒÛ ÄÓÕÎÂÍÎÑÒÈ Â ÊÀÐÒÈÍÅ ÌÈÐÀ ÌÎÍÃÎËÎßÇÛ×ÍÛÕ ÍÀÐÎÄΠÊóëüòóðíûå ôåíîìåíû, îòðàæàþùèå ìîðàëüíî-íðàâñòâåííûå öåííîñòè êîíöåïòîñôåðû ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ, âõîäÿò â äóõîâíóþ ñôåðó íàðîäà è ñâÿçûâàþò ëè÷íîñòü ñ êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêèì íàñëåäèåì íàöèè. Ïîñðåäñòâîì äàííûõ êîíöåïòîâ êóëüòóðû ôîðìèðóåòñÿ ìåíòàëèòåò íàðîäà.  ïîñëåäíèå ãîäû ïîíèìàòü ýòî îñîáåííî âàæíî â ñâÿçè ñ óñèëèâàþùåéñÿ òåíäåíöèåé ê ðàñøàòûâàíèþ ìîðàëüíî-íðàâñòâåííûõ íîðì. Äóõîâíîñòü – èìåííî òà ñèëà, êîòîðàÿ îáðàçóåò è ïîääåðæèâàåò ëè÷íîñòü è ñâÿçûâàåò åå êàê ñ íàöèîíàëüíîé, òàê è ñ ìèðîâîé êóëüòóðîé. Ïèñàòåëè Áóðÿòèè è Ìîíãîëèè, êàê è äðóãèõ ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ, ïðåäñòàâëÿþò îáùå÷åëîâå÷åñêèå êîíöåïòû äóõîâíîñòè, ñðåäè êîòîðûõ «îáû÷àé», «ñóäüáà», «äóøà», «ïàìÿòü», «âåðà», «ãîñòü», «äîì», «ðîäèíà», «ñåìüÿ», «òàëàíò», «äàð», «òðóä», «âèíà», «äîëã», «ñîâåñòü», «ñòûä», «÷åñòü» è äð., ÷åðåç ïðèçìó íàöèîíàëüíîãî ñîçíàíèÿ.  ðàìêàõ äàííîé ñòàòüè ìû îñòàíîâèìñÿ íà îäíîì èç óêàçàííûõ âûøå êîíöåïòîâ – êîíöåïòå «âåðà». Âåðà ÿâëÿåòñÿ îñîáåííî âàæíûì ïîíÿòèåì äëÿ ïîíèìàíèÿ íàöèîíàëüíîãî õàðàêòåðà, íàöèîíàëüíîé ìåíòàëüíîñòè, åå ìîæíî îòíåñòè ê ôåíîìåíàì äóøåâíîé æèçíè ÷åëîâåêà (âíå çàâèñèìîñòè îò òîãî, èäåò ëè ðå÷ü î âåðå íà ðàöèîíàëüíîì óðîâíå èëè î âåðå â Áîãà) è â òî æå âðåìÿ ê ôåíîìåíàì êóëüòóðû.  «Ñëîâàðå ðóññêîãî ÿçûêà» Ñ. È. Îæåãîâà çàôèêñèðîâàíû ñëåäóþùèå çíà÷åíèÿ ñëîâà «âåðà»: «1. Óáåæäåííîñòü, óâåðåííîñòü â êîì-, ÷åì-íèáóäü. Âåðà â ïîáåäó. Âåðà â ëþäåé. 2. Óáåæäåííîñòü â ñóùåñòâîâàíèè áîãà. 3. Òî æå, ÷òî ðåëèãèÿ. Õðèñòèàíñêàÿ âåðà. ×åëîâåê èíîé âåðû»1. 1 Ожегов С.И. Словарь русского языка. – М., 1987. C. 64. 174 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ñåìàíòè÷åñêàÿ ñòðóêòóðà âåðû ñâèäåòåëüñòâóåò î íàëè÷èè óñòîé÷èâûõ ñîäåðæàòåëüíûõ êîíöåïòîîáðàçóþùèõ ïðèçíàêîâ, îáúåäèíÿþùèõ â åäèíîå öåëîå ïîíÿòèÿ èç ðàçíûõ ñåìàíòè÷åñêèõ ñôåð – ðåëèãèîçíîé, ëè÷íîñòíîé, ñîöèàëüíîé: ìèðîâîççðåíèå (âûðàæåíèå æèçíåííîãî äóõà íàðîäà, îñíîâà öèâèëèçàöèè), âíóòðåííåå ñîñòîÿíèå ÷åëîâåêà è ñèñòåìà äîãìàòîâ (âåðîó÷åíèå). Ê ñåìàíòè÷åñêèì ïðèçíàêàì, ôîðìèðóþùèì ñôåðó âåðû è îòðàæàþùèì íàöèîíàëüíûå ìåíòàëüíûå ïðåäïî÷òåíèÿ, ñëåäóåò îòíåñòè ñëåäóþùèå: «÷óâñòâî» (ñåìû – ëþáîâü, âåðíîñòü; ñåìåìû – êðîòîñòü, ïîñëóøàíèå, ñìèðåíèå, ïðàâåäíîñòü), «îòíîøåíèå (ìåæäó ÷åëîâåêîì è áîãîì) – ÷óâñòâî» (ñåìû – äîâåðèå, âåðíîñòü; ñåìåìû – íàäåæäà, óïîâàíèå, ÷àÿíèå, ðåëèãèîçíîå ðâåíèå, îáåùàíèå, çàâåðåíèå, ïîêàÿíèå, ìîëèòâà) è «îòíîøåíèå – èíòåëëåêòóàëüíîå ïðèíÿòèå áîãà» (ñåìû – óáåæäåííîñòü, èñòèíà; ñåìåìû – çíàíèå, àñêåçà, ïîäâèã, äîãìàò), «âåðîó÷åíèå, âåðîèñïîâåäàíèå» (ñåìû – ðåëèãèÿ, çàêîí; ñåìàíòè÷åñêèå êîìïîíåíòû – ïðîâåðêà, îáåùàíèå, øàìàíñêàÿ âåðà, áóääèéñêàÿ âåðà, ñòàðàÿ âåðà, íîâàÿ âåðà), «ñèñòåìà íðàâñòâåííûõ öåííîñòåé» (ñåìû – äîáðîäåòåëü, áëàãî÷åñòèå; ñåìåìû – æèçíü ïî âåðå, ÷èñòîòà, ÷åñòíîñòü, èñïîëíåíèå îáÿçàòåëüñòâ).  äàííîé ðàáîòå ìû ïîïûòàåìñÿ ïðîàíàëèçèðîâàòü äâà èç óêàçàííûõ ïðèçíàêîâ. Øàìàíèçì è áóääèçì èãðàþò ñóùåñòâåííóþ ðîëü â ìèðîâîççðåíèè è êóëüòóðå ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ â öåëîì è áóðÿò â ÷àñòíîñòè. Íåñëó÷àéíî Ò. Ä. Ñêðûííèêîâà, ðàññìàòðèâàÿ âîïðîñ î êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêîé ïàìÿòè â ñîâðåìåííîì íàöèîíàëüíî-êóëüòóðíîì âîçðîæäåíèè áóðÿò, îòìå÷àåò ñëåäóþùåå: «Â îáîñíîâàíèè íåîáõîäèìîñòè ðåâèòàëèçàöèè òðàäèöèîííîé êóëüòóðû àêòóàëèçèðóþòñÿ íå òîëüêî îáðàçöû òðàäèöèîííûõ ïðàêòèê æèçíåäåÿòåëüíîñòè áóðÿò, íî è, ìîæåò áûòü äàæå â ïåðâóþ î÷åðåäü, ðèòóàëüíîå ïîëå êóëüòóðû â ðàìêàõ áóääèçìà è øàìàíèçìà. Ðåëèãèîçíûå êîìïîíåíòû ðàññìàòðèâàþòñÿ è êàê òðàäèöèîííûå ìåõàíèçìû îáåñïå÷åíèÿ èíäèâèäóàëüíîãî è êîëëåêòèâíîãî áûòèÿ, è êàê ôàêòîð ýòíè÷åñêîé èíòåãðàöèè»1. 1 Скрынникова Т.Д. Культурно-историческая память в современном национально-культурном возрождении бурят // Россия – Монголия: самобытность и взаимовлияние культур в условиях глобализации. – СПб., 2009. С. 70. Раздел II. Культурная самобытность 175  ïðîçå Áóðÿòèè XX â. ëàìû è øàìàíû èçîáðàæàëèñü â ñîîòâåòñòâèè ñ ãîñïîäñòâóþùåé èäåîëîãèåé.  ñîâåòñêèé ïåðèîä ñâÿùåííîñëóæèòåëè ïîêàçàíû ñàòèðè÷åñêè, íàïðèìåð â ïðîèçâåäåíèÿõ Õ. Íàìñàðàåâà («Òåìíîòà», «Ñìóãëîëèöûé», «Ñàíõþäàé», «Íà óòðåííåé çàðå»), ×. Öûäåíäàìáàåâà («Äîðæè, ñûí Áàíçàðà»), Ä. Áàòîæàáàÿ (Ïîõèùåííîå ñ÷àñòüå), Ö. Ãàëàíîâà («Ìàòü-ëåáåäèöà») è äð. Ïîäîáíûé âçãëÿä òåíäåíöèîçåí, îáóñëîâëåí êëàññîâûì ïîäõîäîì. Áîëåå ñëîæíàÿ òðàêòîâêà îáðàçà äàíà â ïüåñå Á. Áàðàäèíà («Âåëèêàÿ ñåñòðèöà øàìàíêà»), ðîìàíàõ À. Áàëüáóðîâà («Ïîþùèå ñòðåëû») è È. Êàëàøíèêîâà («Æåñòîêèé âåê»), ïîýìå Í. Äàìäèíîâà («Ïåñíÿ î Äîðæè Áàíçàðîâå»), ãäå øàìàíû Íàãàðàé-Çàðèí, Ýðåõýí, Ïèëó, Òåá-òåíãðè, Áîäîíñàð ïðåäñòàþò êàê ëþäè, íàäåëåííûå ïðàêòè÷åñêè ñâåðõúåñòåñòâåííûìè ìàãè÷åñêèìè ñèëàìè è ïîòîìó âûçûâàþùèå ñóåâåðíûé ñòðàõ ëþäåé. Âàæíûå èçìåíåíèÿ, ïðîèçîøåäøèå â äóõîâíîé æèçíè îáùåñòâà â 1980-å ãã., çàïå÷àòëåíû â êíèãàõ «Äàìäèí ëàìà» Á. Ýðäûíååâà è Ð. Áàäìàåâà, «Äåñÿòûé ðàáäæóí» Â. Ãàðìàåâà è äð., ãäå ñëóæèòåëè âåðû ïîêàçàíû êàê îñíîâíûå íîñèòåëè äóõîâíûõ òðàäèöèé.  ïüåñå «Âåëèêàÿ ñåñòðèöà øàìàíêà» (1921), â îñíîâå ñþæåòà êîòîðîé ëåæèò èñòîðè÷åñêèé ôàêò – ïîåçäêà ïðåäñòàâèòåëåé îäèííàäöàòè õîðèíñêèõ ðîäîâ â Ìîñêâó, Á. Áàðàäèí ñîçäàåò çàïîìèíàþùèéñÿ îáðàç øàìàíêè Ýðåõýí èç ðîäà Õóàñàé, çàîñòðÿÿ âíèìàíèå íà âûñîêîì ïðåäíàçíà÷åíèè ñâÿùåííîñëóæèòåëÿ â îáùåñòâå. Ãåðîèíþ õàðàêòåðèçóþò òàêèå êà÷åñòâà, êàê ìóäðîñòü, âåëè÷èå äóøè, ïàòðèîòèçì, ãîòîâíîñòü ïîæåðòâîâàòü ñîáîé, æåëàíèå ïîìî÷ü ñâîåìó íàðîäó, îêàçàâøåìóñÿ â áåäñòâåííîì ïîëîæåíèè. Îáðàç øàìàíêè Ýðåõýí âûõîäèò íà ïåðâûé ïëàí â òðåòüåì äåéñòâèè. Åñëè äî ýòîãî åå äóøåâíûå êà÷åñòâà (ìóäðîñòü, âåëè÷èå äóøè, ïàòðèîòèçì), âûðàæàþùèåñÿ â ãîòîâíîñòè íà ïîäâèãè âî èìÿ íàðîäà, â îñíîâíîì äåêëàðèðîâàëèñü â êðàñî÷íîì áåçûìÿííîì ïîðòðåòå, îáðèñîâàííîì Íàãàðàåì, è â ìîíîëîãå ïðîùàíèÿ ñ Íàãàëîì, â êîòîðîì ðå÷ü èäåò î ïðåäîïðåäåëåííîñòè åå æèçíåííîé ñóäüáû, òî â êàðòèíå âñòðå÷è ñ öàðåì Ïåòðîì Ïåðâûì Ýðåõýí ïðîÿâëÿåò ïîäëèííîå ìóæåñòâî, ëþáîâü ê ñâîåìó ïðèòåñíÿåìîìó íàðîäó, âäîõíîâåííûé îðàòîðñêèé äàð, óáåæäàþùèé öàðÿ â èñêðåííîñòè è âàæíîñòè ïîáóæäåíèé, òîëêíóâøèõ áóðÿò â äàëåêèé è îïàñíûé ïóòü. 176 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Åùå áîëåå ÿðêî ïðîÿâëÿþòñÿ íàçâàííûå âûøå êà÷åñòâà ãåðîèíè â òðåòüåé êàðòèíå òðåòüåãî äåéñòâèÿ, ãäå îíà æåðòâóåò ñîáîé, ïîääåðæàâ îáåññèëåâøèõ òîâàðèùåé ñâîåé ïëîòüþ, âî èìÿ îáùåãî äåëà – ïðèíåñòè íàðîäó áëàãóþ âåñòü, èçáàâëÿþùóþ îò ïðîèçâîëà ñëóæèëûõ ëþäåé.  ñâîåì çàêëþ÷èòåëüíîì ìîíîëîãå ãåðîèíÿ äàåò ïðîðî÷åñêîå çàâåùàíèå ñâîåìó íàðîäó. Âåðà Ýðåýõýí èñòèííàÿ, ñâÿòàÿ. Òàêîå èçîáðàæåíèå øàìàíà â ëèòåðàòóðå Áóðÿòèè ñîâåòñêîãî ïåðèîäà áûëî åäèíè÷íûì. È òîëüêî â 1970 ã. Í. Äàìäèíîâ â ïîýìå «Ïåñíÿ î Äîðæè Áàíçàðîâå» ñîçäàåò âïå÷àòëÿþùèé îáðàç øàìàíà Áîäîíñàðà. Àâòîð ïîêàçûâàåò åãî âî âñåì âåëè÷èè è âåëèêîëåïèè âî âðåìÿ èñïîëíåíèÿ øàìàíñêîãî îáðÿäà ëå÷åíèÿ áîëüíîãî Äîðæè. Áîäîíñàð íàðèñîâàí êàê âåëèêèé êîëäóí, îáëàäàþùèé ìèñòè÷åñêèìè è ìàãè÷åñêèìè ñèëàìè: «…îí â ëàäîíÿõ âåëèêóþ ñèëó èìååò… è íà êîí÷èêàõ ïàëüöåâ òàèò âîëøåáñòâî!». Äëÿ óñèëåíèÿ ýôôåêòà ñâåðõúåñòåñòâåííûõ ñèë â îáðàçå øàìàíà ïîýò äåëàåò àêöåíò íà âíåøíîñòè ñâÿùåííîñëóæèòåëÿ: Ëèê çåëåíûé, îãðîìíûå ðóêè âî ìõó. Îí ïîõîæ íà êîðÿâîå äåðåâî áûë…. È íà ãðóäü áîðîäà âîäîïàäîì òåêëà… Äâà çðà÷êà ïîä ãóñòûìè áðîâÿìè äðîæàëè È ñâåðêàëè, Êàê äâà çàêàëåííûõ ñâåðëà…1  ïîýìå Í. Äàìäèíîâà ïðåäìåò âåðû – ïñèõîëîãè÷åñêîå ñîñòîÿíèå ÷åëîâåêà, êîíöåïò âåðû íåñåò ñåìàíòèêó óâåðåííîñòè, óáåæäåíèÿ.  ðîìàíàõ «Æåñòîêèé âåê» È. Ê. Êàëàøíèêîâà è «Äåñÿòûé ðàáäæóí» Â. Á. Ãàðìàåâà îáðàùåíèå ê òåìå ðîäèíû, âå÷íûõ öåííîñòåé, ê èñòîðèè íàðîäà, ðàçìûøëåíèÿ î ðîëè âåðû â ïåðåëîìíûå ìîìåíòû ðàçâèòèÿ ýòíîñà äàþò âîçìîæíîñòü àâòîðàì â èñòîðè÷åñêîì êîíòåêñòå âûðàçèòü îáùå÷åëîâå÷åñêèå èäåè, ðàñêðûòü ðîëü è çíà÷åíèå ñâÿùåííîñëóæèòåëåé â æèçíè íàðîäà.  ðîìàíå «Æåñòîêèé âåê» ïóòü øàìàíà Òåá-òýíãðè, â ñîîòâåòñòâèè ñ èñòîðè÷åñêîé îñíîâîé («Ñîêðîâåííîå ñêàçàíèå ìîíãîëîâ»), ïðîñëåæåí ñ äåòñêèõ ëåò äî ïîñëåäíèõ äíåé åãî 1 Дамдинов Н.Г. Песня о Доржи Банзарове // Дамдинов Н.Г. Избр. произв. В 3 т. Т. 1. – Улан-Удэ, 2001. С. 246. Раздел II. Культурная самобытность 177 æèçíè. Èìÿ-ïðîçâèùå Òåá-òýíãðè âîñõîäèò ê öåíòðàëüíî-àçèàòñêîìó Òýíãýðè, ÿâëÿþùåìóñÿ äðåâíåéøèì ôèëîñîôñêî-ðåëèãèîçíûì ïîíÿòèåì êî÷åâíèêîâ. Ñìûñë åãî – ýòî «ñìûñë äóõîâíîãî íåáà, è â ýòîì êà÷åñòâå îíî åñòü ïðîñòðàíñòâî âûñøåãî áûòèÿ è âñåëåíñêèõ ñèë, à òàêæå îáëàñòü èñòèííîé æèçíè ÷åëîâåêà». Çíà÷åíèå äðóãîãî èìåíè – Êîêý÷ó, êîòîðîå ÷àñòî òîëêóåòñÿ êàê ñîáñòâåííîå èìÿ øàìàíà, óêàçûâàåò íà åãî ôóíêöèþ æðåöà, îñóùåñòâëÿþùåãî ñâÿçü ñ Òåíãðè, òàê êàê «êîê» – ýòî «íåáî», à «÷ó» – ñóôôèêñ äåÿòåëÿ. Îñíîâíûå ÷åðòû õàðàêòåðà øàìàíà âûâîäÿòñÿ «êàê áû ñî ñòîðîíû», ÷åðåç ñóáúåêòèâíîå âîñïðèÿòèå åãî äðóãèìè ãåðîÿìè.  ðîìàíå íåò íè îäíîãî ýïèçîäà, ãäå Òåá-òýíãðè ïîêàçàí îò ïåðâîãî ëèöà, òî åñòü íåò îïèñàíèé åãî ÷óâñòâ, ýìîöèé, íàñòðîåíèé. Îáðàç øàìàíà ïîìîãàåò ãëóáæå è ïîëíåå ðàñêðûâàòü îáðàç ãëàâíîãî ãåðîÿ – ×èíãèñõàíà. Ïðè óïîòðåáëåíèè èìåíè Êîêý÷ó âîçíèêàåò ìîìåíò ñáëèæåíèÿ øàìàíà ñ ïðîñòûìè ëþäüìè, íå íàäåëåííûìè ñâåðõúåñòåñòâåííûìè ñïîñîáíîñòÿìè, à èìÿ-ïðîçâèùå Òåá-òýíãðè, êîòîðîå ñòàëî îñíîâíûì èìåíåì íà ñòðàíèöàõ ðîìàíà, ïîêàçûâàåò åãî êàê øàìàíà ñèëüíîãî è ìîãóùåñòâåííîãî: «Òû, Áóëãàí, íå çíàåøü Êîêý÷ó. Îí õîðîøèé øàìàí. Âñå òàê ãîâîðÿò. Ó íåãî òåïåðü è èìÿ äðóãîå – Òåá-òýíãðè. Íà ñâîåì áåëîì êîíå, ãîâîðÿò, îí êàæäóþ íî÷ü ïîäíèìàåòñÿ íà íåáî. Êîêý÷ó âûëå÷èò íàøåãî Òàé÷ó-Êóðè, âîò óâèäèøü!»1. ×åðåç îïèñàíèå ÷óâñòâ è ýìîöèé Òýìóäæèíà, âûçâàííûõ åãî âñòðå÷àìè è ðàçãîâîðàìè ñ øàìàíîì, ñîçäàåòñÿ öåëîñòíûé îáðàç Òåá-òýíãðè: «Øàìàí ãîâîðèë óæå áåç ñâîåé ëåãêîé óëûáêè. Áûë îí ñòðîã è ñåðüåçåí. Ïëàìÿ îòðàæàëîñü â åãî íåïðîíèöàåìî ÷åðíûõ ãëàçàõ, îò ýòîãî óçêîå, îñòðîíîñîå ëèöî êàçàëîñü îò÷óæäåííî-ñóðîâûì. Òàêèì øàìàíà Òýìóäæèí åùå íèêîãäà íå âèäåë, è ÷óâñòâî ðîáîñòè ïåðåä íèì òèõî âïîëçëî â äóøó. Îí áû íå õîòåë, ÷òîáû òàêîé ÷åëîâåê îêàçàëñÿ â ÷èñëå åãî âðàãîâ»2. Ãåðîé ïîêàçàí ÷åðåç ïîðòðåòíóþ õàðàêòåðèñòèêó. Òåá-òýíãðè ïðåäñòàâëåí êàê ñèëüíûé è îïàñíûé ÷åëîâåê, êîòîðûé âûçûâàåò ó Òåìóäæèíà ÷óâñòâî ñòðàõà è îïàñíîñòè. ×åðåç ñîçíàíèå ãëàâíîãî ãåðîÿ âûÿâëÿþòñÿ ÷åðòû õàðàêòåðà ìîãóùåñòâåííîãî è âñåñèëüíîãî øàìàíà, êîòîðûé âëàñòâóåò 1 2 Калашников И.К. Жестокий век. Роман. – М., 1991. С. 67. Там же. С. 153. 178 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íàä äóøàìè è óìàìè ëþäåé, â òîì ÷èñëå è íàä ×èíãèñõàíîì: «Øàìàí ìíèò ñåáÿ íå òîëüêî âñåçíàþùèì, íî è âñåñèëüíûì, îí, âèäèìî, ñ÷èòàåò, ÷òî ñàìî íåáî ïðåäîïðåäåëèëî åìó âëàñòâîâàòü íàä ëþäüìè. È, íàäî ñêàçàòü, âëàñòâóåò.  òîì ÷èñëå íàä íèì. È íèêóäà îò ýòîãî ïîêà ÷òî íå äåíåøüñÿ»1. Òåá-òýíãðè, îáëàäàÿ ïðîíèöàòåëüíûì è èçâîðîòëèâûì óìîì, ÿâëÿÿñü õîðîøèì ïñèõîëîãîì, â ñîçíàíèè ×èíãèñõàíà ïðåäñòàâëåí êàê ÷åëîâåê, ñïîñîáíûé ÷èòàòü ÷óæèå ìûñëè è õîðîøî çíàþùèé ÷åëîâå÷åñêóþ äóøó: «Ãîâîðèòü ñ øàìàíîì, êàê âñåãäà, áûëî òðóäíî. Áóäòî îí è âïðàâäó ïðîíèêàë â ãëóáèíû äóøè è âèäåë òàì òî, ÷òî áûëî ñêðûòî íå òîëüêî îò ëþäåé, íî è îò ñàìîãî ñåáÿ»2; «Óçêîå ëèöî øàìàíà îñòàâàëîñü íåïðîíèöàåìûì, íî ïî ãóáàì òåíüþ ñêîëüçèëà ëóêàâàÿ óñìåøêà. Íåèçâåñòíî, êàêèå äóõè ïîìîãàþò øàìàíó, äîáðûå èëè çëûå, íî òàêîãî èçâîðîòëèâîãî óìà íåò íè ó êîãî»3. Ñëóæèòåëü äóõîâ â ñèëó ñâîåãî óìà, äàëüíîâèäíîñòè, ïðîíèöàòåëüíîñòè ïåðâûì óâèäåë çàëîæåííûå â Òýìóäæèíå íåçàóðÿäíûé óì, öåïêóþ îðãàíèçàòîðñêóþ õâàòêó è íåêóþ âíóòðåííþþ ñèëó, ñïîñîáíóþ íà ìíîãîå. Èìåííî îí ñäåëàë, êàçàëîñü, íåâîçìîæíîå: ëþäè ïîâåðèëè â ñûíà Åñóãåÿ-áàãàòóðà, ïîøëè çà íèì, ïîääåðæàëè è óêðåïèëè àâòîðèòåò ïîëêîâîäöà. Ñâîèìè ñëîâàìè, äåéñòâèÿìè øàìàí äàåò ïîíÿòü Òýìóäæèíó, ÷òî æèòü ñïîêîéíî íåëüçÿ: èëè òåáÿ ïîêîðÿò èëè òû äîëæåí ïîêîðèòü âñåõ. Ïî çàìûñëó àâòîðà, ôèãóðà Òåá-òýíãðè «äîëæíà ðåç÷å îòòåíÿòü ñóòü æåëàíèé Òýìóäæèíà».  ýòîé èïîñòàñè îí õîðîøî çàìàñêèðîâàííûé ïîëèòèê, ãëàâíûé èäåîëîã ×èíãèñõàíà è âìåñòå ñ òåì åãî òàéíûé ñîïåðíèê, ìûñëè è ÷óâñòâà êîòîðîãî íàïðàâëåíû íà îñóùåñòâëåíèå òùåñëàâíûõ çàìûñëîâ. «Ìûñëè øàìàíà, – ïèøåò Ì. Ëîìóíîâà ïî ýòîìó ïîâîäó, – ëîâêî ñêðûòû ãóñòîé ïàóòèíîé çàãàäî÷íûõ ôðàç, âðîäå áû è ïå÷åòñÿ îí î áëàãîñîñòîÿíèè ëþäåé, îá îáúåäèíåíèè ïëåìåí. À íà äåëå ðâåòñÿ ê âëàñòè, íèêåì è íè÷åì íå îãðàíè÷åííîé. Åãî ðàçóì õîëîäíûé, ðàñ÷åòëèâûé. Òåá-òýíãðè áóäåò ñëóæèòü ëþáîìó, êòî åìó ïîäãîòîâèò ïî÷âó äëÿ òàêîé âëàñòè»4. 1 Там же. С. 267. Там же. С. 373. 3 Там же. С. 424. 4 Ломунова М. Исай Калашников. – М., 1986. С. 20. 2 Раздел II. Культурная самобытность 179 Òåá-òýíãðè æèâåò ñàì ïî ñåáå, ñâîáîäíî, íèêîìó íå ïîä÷èíÿÿñü. Êàêîé áû âåëèêîé íè áûëà âëàñòü õàíà íà çåìëå, áåçãðàíè÷íî âëàñòâîâàòü íàä âñåì ìîæåò òîëüêî âå÷íîå íåáî. Ïîòîìó øàìàí íå ïðèçíàåò íàä ñîáîé âëàñòè ×èíãèñõàíà. Íå ðàç â ðîìàíå Òåá-òýíãðè ãîâîðèò, ÷òî îí ñëóæèò òîëüêî íåáó: – Êîìó æå òû ñëóæèøü? – Øàìàí ïîäíÿë ââåðõ ïàëåö. – Íåáó, õàí Òýìóäæèí. Îíî, à íå çåìíûå âëàäûêè, íàïðàâëÿþò ìîé ïóòü. – Òîëüêî íåáó? – Òîëüêî âå÷íîìó ñèíåìó íåáó1. Íî íåáî æå è íå äàåò ïîäíÿòüñÿ øàìàíó äî âûñîòû, ñòàòü íàä ëþäüìè, ñòàòü âûøå ×èíãèñõàíà, ÷òî îòìå÷àëîñü è Ì. Ä. Äàí÷èíîâîé: «…êîãäà-òî, ïîìîãàÿ ×èíãèñõàíó, øàìàí íå âûáèðàë ñðåäñòâ â äîñòèæåíèè öåëè: òî îí óáèðàë íà âðåìÿ Âàí-Õàíà, äàâàÿ îòâàð îòðàâëåííîé íàñòîéêè, òî îãîâàðèâàë Õàñàðà è Äæàìóõó. Äà, øèðèëîñü ñ ãîäàìè ïðîñòðàíñòâî øàìàíà, âñå áîëüøå ëþäåé ïîïàäàëî ïîä åãî âëèÿíèå, íî íå áûëî äâèæóùåãî äèíàìè÷åñêîãî íà÷àëà â åãî æèçíè. Îòïðàâíûìè òî÷êàìè êîãäà-òî øàìàíó ïîñëóæèëè åãî ÷åðíûå äåëà, îíè æå çàêëþ÷àëè ïîñëåäíèå åãî øàãè, ïîýòîìó ïîäíÿòüñÿ íà âûñîòó âå÷íîãî ñèíåãî íåáà øàìàí íå ñìîã». Íà âåëåíèå òîãî æå íåáà ññûëàåòñÿ ×èíãèñõàí, ÷òîáû îïðàâäàòü åãî óáèéñòâî ïåðåä íàðîäîì: «Òàê è äîëæíî áûòü. Íåáî ïîâåëåëî øàìàíó îõðàíÿòü ìîé ðîä è ìîé óëóñ. Âìåñòî ýòîãî îí çàõîòåë âîçâûñèòüñÿ íàä ìîèìè áðàòüÿìè. È íåáî íåâçëþáèëî åãî. Îíî îòíÿëî äóøó, âçÿëî è òåëî, ÷òîáû íå îñòàëîñü íà çåìëå è ñëåäà îò íåïðàâåäíîé æèçíè øàìàíà Òåá-òýíãðè»2. Îäíîâðåìåííî ñ ýòèì Òåá-òýíãðè ïîêàçàí êàê èñòèííûé øàìàí, ïîñëàííèê Âå÷íî Ñèíåãî Íåáà. Ðåàëèñòè÷åñêîå èçîáðàæåíèå øàìàíà êàê îñíîâíîãî íîñèòåëÿ è õðàíèòåëÿ îáðÿäîâîé è êóëüòîâîé ñèñòåì øàìàíèçìà, òî÷íîå îïèñàíèå îäåæäû è ïðåäìåòîâ êóëüòà ïîçâîëèëè È. Ê. Êàëàøíèêîâó ââåñòè â ðîìàí ðàçëè÷íûå ýïèçîäû ýòíîãðàôè÷åñêîãî õàðàêòåðà, â êîòîðûõ Òåá-òýíãðè ïîêàçàí â äåéñòâèè: ñîâåðøåíèå îáðÿäà ïî÷èòàíèÿ âûñîêèõ äóõîâ, ïðèçûâàíèÿ íå òîëüêî äóõîâ – ðîäîâûõ øàìàíîâ, íî è îòäåëüíûõ Õààòîâ è Ýæèíîâ, îáðÿäà óäà÷íîé îõîòû, ñâàäåáíîãî îáðÿäà, ëå÷åíèå ëþäåé îò íåäóãîâ. 1 2 Калашников И.К. Жестокий век. Роман. – С. 453. Там же. С. 533. 180 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Äðóãèì ïðèìåðîì ðàñêðûòèÿ îáðàçà øàìàíà êàê ñëóæèòåëÿ âåðû ÿâëÿåòñÿ èñòîðè÷åñêèé ðîìàí «Äåñÿòûé ðàáäæóí» Â. Á. Ãàðìàåâà. Îäíà èç ñþæåòíûõ ëèíèé ðàñêðûâàåò âçàèìîîòíîøåíèÿ ìåæäó ðåëèãèÿìè, êîãäà íà ðóáåæå XVI–XVII ââ. ìíîãèå áóðÿòñêèå ïëåìåíà ñòàëè ìåíÿòü âåðó â Âå÷íîå Ñèíåå Íåáî íà «íåïîíÿòíûé» áóääèçì, íàñèëüíî âíåäðÿåìûé äëÿ óñèëåíèÿ ìîãóùåñòâà è âëàñòè õàíîì Àëòàíîì. Ïîýòîìó ñðåäè ïåðñîíàæåé ïðîèçâåäåíèÿ áîëüøîå ìåñòî çàíèìàþò îáðàçû øàìàíîâ. Ýòî äóðèñõà (øàìàí âûñøåãî ïîñâÿùåíèÿ) ïëåìåíè ñàãàíóòîâ – ïîòîìñòâåííûé øàìàí Íîãòî; øàìàí ãàëçóòñêîãî ðîäà è îäíîâðåìåííî âåðõîâíûé øàìàí âñåãî ïëåìåíè õîðèáóðÿò Óÿëãà; èçâîðîòëèâûé è ñìåëûé äóðèñõà êóáäóòñêîãî ðîäà Óííó, êîòîðûé ïðèäóìàë ïîñåëèòü íàâÿçàííîãî åãî ðîäó ëàìó â ñâîåé þðòå, à ñàì ïîä äðóãèì èìåíåì ñòàë ïðèñëóæíèêîì ëàìû; øàìàí òóìýòîâ Öýð÷è, êîòîðûé ðåøèë óìåðåòü, íî íå îáðàòèòüñÿ çà ïîìîùüþ ê ëåêàðþ-ëàìå; øàìàí áîäîíãóòîâ Çàíãèëà, êîòîðîãî àâòîð îïèñûâàåò â íåñêîëüêî þìîðèñòè÷åñêîì ïëàíå; øàìàí ïëåìåíè ñîëîíãóòîâ Æîäî, óì è ïðîçîðëèâîñòü êîòîðîãî ïîìîãëè èçáåæàòü ñìåðòè Áàëüæèí-õàòóí è Äàí-õóíòàéäæè.  òðàêòîâêå Â. Ãàðìàåâà, âåðà ïîíèìàåòñÿ è êàê ìèðîâîççðåíèå («âûðàæåíèå æèçíåííîãî äóõà íàðîäîâ», «îñíîâà âñÿêîé öèâèëèçèçàöèè», «âñå ïîíÿòèÿ, âñå ñòðàñòè, âñÿ æèçíü»), è êàê ñèñòåìà äîãìàòîâ (âåðîó÷åíèå). Øàìàíû èãðàëè ñóùåñòâåííóþ ðîëü â æèçíè ñîïëåìåííèêîâ: âñå âàæíûå ðåøåíèÿ ïðèíèìàëèñü è ïîëó÷àëè îäîáðåíèå ïîñëàíöåâ íåáà. Íî â îïèñûâàåìûõ ñîáûòèÿõ àâòîðîì ïîêàçàíî ïðîòèâîñòîÿíèå øàìàíîâ íîâîé ðåëèãèè. Îñîáåííî ÿðûì ïðîòèâíèêîì «æåëòîé âåðû» ñòàë Íîãòî – âåðõîâíûé øàìàí ðîäà ñàãàíóòîâ. Ñèëà õàðàêòåðà è îò÷àÿííàÿ ðåøèòåëüíîñòü ÿâëÿþòñÿ ãëàâíûìè êà÷åñòâàìè â ñòàíîâëåíèè åãî êàê áîðöà çà ñâîþ èñêîííóþ âåðó. Ïîìèìî ýòèõ êà÷åñòâ, ìîæíî âûäåëèòü è áåññòðàøèå (ýïèçîä, êîãäà Áîëçîð ïðèåçæàåò ê øàìàíó òóìýòîâ Öýð÷è: «…åñëè áû â õîéìîðå þðòû ñèäåë íå äóðèñõà, à êòî-òî äðóãîé, ïóñòü äàæå øàìàí, áûë áû ýòèì íàïóãàí äî ïîëóñìåðòè. Íî Áîëçîð äàæå íå âçäðîãíóë, íå ïîâåðíóë ãîëîâû»1). Øàìàíû èãðàëè áîëüøóþ ðîëü â æèçíè ñâîåãî íàðîäà. Òàêæå â ðîäó ñàãàíóòîâ Íîãòî ÿâëÿåòñÿ îäíèì èç ñàìûõ ïî1 Гармаев В.Б. Десятый рабджун. – Улан-Удэ, 2001. С. 104. Раздел II. Культурная самобытность 181 ÷èòàåìûõ è óâàæàåìûõ ëþäåé ïëåìåíè. Åãî ñîâåòà è ìíåíèÿ ñïðàøèâàëè ïðè ïðèíÿòèè âàæíûõ äëÿ ðîäà ðåøåíèé.  ñïîðíûõ ñèòóàöèÿõ, êîãäà íèêòî íå ìîã ïðèíÿòü îêîí÷àòåëüíîãî ðåøåíèÿ, îòâåòñòâåííîñòü áðàë íà ñåáÿ øàìàí. Ïðèâåäåííûé äàëåå ýïèçîä ïîäòâåðæäàåò âûñêàçàííóþ ìûñëü. Ñòàðåéøèíû ðîäà, óçíàâ î ïðèåçäå äåñÿòè âîèíîâ è ëàìû Ëîäîÿ, êîòîðûå íàñèëüíî óíè÷òîæàëè îíãîíû ïðåäêîâ, íå ìîãëè ðåøèòü: òî ëè ñìèðèòüñÿ ñ ýòèì, òî ëè äàòü îòïîð ñâîèì âðàãàì. Íîãòî, áóäó÷è õîðîøèì ïîëèòèêîì, çàáîòÿñü î áëàãîïîëó÷èè ñâîåãî ðîäà, äàåò ïëåìåíè ñîâåò ïåðåæäàòü, óñòóïèòü âîëå õàíà, à ñàì ñòàíîâèòñÿ îáû÷íûì ÷åëîâåêîì ñ èìåíåì Áîëçîð. «Íî ñåãîäíÿ ìû íå ìîæåì îòêðûòî âûñòóïèòü ïðîòèâ âîëè õàíà, ñëèøêîì íåñîèçìåðèìû ñèëû ïëåìåíè è ñèëû òóìåòîâ. ×òî äåëàòü íàì? ß äóìàþ, íàäî óñòóïèòü ñèëå, óñòóïèòü ïîêà… Åñëè ïîíàäîáèòñÿ, áóäåì âðàòü, èçâîðà÷èâàòüñÿ, íî íå äàäèì ëàìàì çàòóìàíèòü íàøè ãîëîâû è èñïîãàíèòü äóøè ñëàäêèìè ðå÷àìè è îáåùàíèÿìè… Îòíûíå â íàøåì êóðåíå íå áóäåò þðòû øàìàíà, íå áóäåò è ñàìîãî Íîãòî. ß õî÷ó æèòü ïîä äðóãèì èìåíåì. Íî ïðèäåò åùå âðåìÿ, òî âðåìÿ, êîãäà äóðèñõà Íîãòî âîçðîäèòñÿ, êîãäà â õîéìîðàõ âíîâü çàñèÿþò ñâÿòûå îíãîíû. Âåðüòå, ëþäè!»1. Ïðîöåññ ïðåâðàùåíèÿ øàìàíà â âîèíà ìîæíî îòíåñòè ê îáðÿäó èíèöèàöèè, êîãäà ÷åëîâåê óìèðàåò â ñòàðîì êà÷åñòâå è âîïëîùàåòñÿ â íîâîì. Øàìàí óìèðàåò, è âìåñòî íåãî âîçðîæäàåòñÿ ïðîñòîé âîèí Áîëçîð. Îáðÿä ïåðåõîäà ñîïðîâîæäàåòñÿ æåðòâîïðèíîøåíèåì ëþáèìîãî êîíÿ øàìàíà è êëÿòâîé ïåðåä òåíãðèÿìè: «Øàìàí çàáèë è ïðèíåñ â æåðòâó äóõàì êîíÿ, ïîòîì äîëãî, äî èññòóïëåíèÿ êàìëàë, ñòðàñòíî ïðèçûâàÿ òåíãðèåâ è ïðåäêîâ, óìîëÿÿ èõ ïðîñòèòü âûíóæäåííîå ñâÿòîòàòñòâî ñîðîäè÷åé. Ïîñëå ÷åãî îí âñòàë íà êîëåíè ïåðåä ñàìûì æåðòâåííèêîì è ïîêëÿëñÿ îòñòàèâàòü èñêîííóþ âåðó ìîíãîëîâ äî ïîñëåäíåãî âçäîõà, äî ïîñëåäíåé èñêðû â ãëàçàõ»2. Ïîñëå ïðîâåäåíèÿ îáðÿäà «â Áîëäîã-ãîðõîí ê ñîðîäè÷àì íà ñîëîâîì ìåðèíå ïðèåõàë îñóíóâøèéñÿ è ÷óòü ïîñòàðåâøèé âîèí êàðàóëüíîé ñëóæáû Áîëçîð, à øàìàí Íîãòî íà âðåìÿ èñ÷åç»3. 1 Там же. С. 81. Там же. С. 82. 3 Там же. С. 83. 2 182 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Íîâîå èìÿ äàëî åìó âîçìîæíîñòü áûòü íåçàìåòíûì äëÿ ëàì è ñòîðîííèêîâ íîâîé âåðû, à ãëàâíîå – ïîëíóþ ñâîáîäó ïåðåäâèæåíèÿ, ÷òî ñïîñîáñòâîâàëî ïðîäâèæåíèþ ïî «êàðüåðíîé» ëåñòíèöå: îí ñòàíîâèòñÿ ãëàâíûì íóêåðîì âåðõîâíîãî øàìàíà âñåãî ïëåìåíè õîðè-áóðÿò Óÿëãè. Îáðàç Áîëçîðà ïî÷òè âñåãäà äàåòñÿ àâòîðîì â äèíàìèêå. Èìåííî Áîëçîðó âåðõîâíûé øàìàí ïëåìåíè Óÿíãà ïîðó÷èë ñêëîíèòü ñòàðåéøèí ïëåìåíè ê ïîáåãó â Õàëõó: «Ëþäåé ê ïîáåãó íàäî ãîòîâèòü îñòîðîæíî, èñïîäâîëü. Áóäü îñîáåííî âíèìàòåëåí ñ ðîäîíà÷àëüíèêàìè è ñ ïî÷èòàåìûìè ñòàðåéøèíàìè, ñäåëàé òàê, ÷òîáû ìûñëü î ïåðåõîäå â Õàëõó âîçíèêëà ó íèõ êàê ñîáñòâåííàÿ»1. Áîëçîð îðãàíèçîâûâàåò ñáîð âñåõ îäèííàäöàòè øàìàíîâ. È èìåííî îí îòïðàâëÿåòñÿ ê ñîñåäíèì íàðîäàì, ÷òîáû îðãàíèçîâàòü ñëóæèòåëåé äóõîâ â áîðüáå ïðîòèâ íåíàâèñòíîé åìó ðåëèãèè. Ïðè ïðîòèâîñòîÿíèè äâóõ ðåëèãèé ïðîèñõîäÿò íå âîîðóæåííûå êîíôëèêòû ñëóæèòåëåé êóëüòà – øàìàíîâ è ëàì, à ñðàæåíèÿ â óìàõ è äóøàõ ëþäåé.  ðîìàíå Â. Á. Ãàðìàåâà íåò ïðÿìûõ ñòîëêíîâåíèé ìåæäó øàìàíàìè è ëàìàìè, íî èñïîëüçóåìûå ïèñàòåëåì õóäîæåñòâåííûå äåòàëè, íàïðèìåð âçãëÿäû, êîòîðûìè îáìåíèâàþòñÿ Íîãòî è ëàìà Ëîäîé, ïîçâîëÿþò ïîêàçàòü âñþ íåïðèìèðèìîñòü äâóõ êîíôåññèé: «Ñëîâíî îãíåì îïàëèë Íîãòî ýòîò âçãëÿä – òàêàÿ â íåì áûëà çëîáà. Ìíîãèõ ìóæåñòâåííûõ ëþäåé ìîã áû ïðèâåñòè â ñìÿòåíèå, â ñìåðòåëüíûé ñòðàõ ýòîò âçãëÿä. Ìíîãèõ, íî íå Äóðèñõó. Íîãòî óáðàë ðóêè, ïðåçðèòåëüíî è äåðçêî óñìåõíóëñÿ. Èõ ãëàçà íà êàêîé-òî ìèã âñòðåòèëèñü, æàðêèé ïëàìåíü âçãëÿäà ëàìû ñòîëêíóëñÿ ñ õîëîäíîé ðàñ÷åòëèâîé íåíàâèñòüþ, óâåðåííûì â ïðàâîòå è ïîáåäå âçãëÿäîì øàìàíà. Ëîäîé ìåäëåííî ïîâåðíóëñÿ è ïîøåë ïðî÷ü, à Íîãòî ñêðûëñÿ ñðåäè íà÷èíàâøèõ ïèð ðîäè÷åé»2.  ïîðòðåòå ãåðîÿ ïîä÷åðêèâàåòñÿ äåðçîñòü âçãëÿäà, ñèëà õàðàêòåðà è ðåøèòåëüíîñòü øàìàíà.  òÿæåëîå äëÿ ñëóæèòåëåé äóõîâ âðåìÿ îáðàç Áîëçîðà, ÿðîñòíîãî áîðöà çà ñîõðàíåíèå ñâîåé âåðû, ïî÷òè âûòåñíÿåò ôóíêöèè øàìàíà. Íî â ñâÿçè ñ ïåðåñåëåíèåì íàðîäà õîðè-áóðÿò â êî÷åâüÿ ñîëîíãóòîâ, ãäå ðåëèãèÿ áóääèçìà íàñèëüíî íå íàñàæäàëàñü, ôèãóðà øàìàíà ïîëíîñòüþ çàòìåâàåò îáðàç Áîë1 2 Там же. С. 108. Там же. С. 129. Раздел II. Культурная самобытность 183 çîðà, è àâòîð âûâîäèò íà ïåðâûé ïëàí îáðàç øàìàíà êàê ãëàâíîãî õðàíèòåëÿ äóõîâíîãî áîãàòñòâà ñâîåãî íàðîäà. Òàêèì îáðàçîì, âåðõîâíûé øàìàí ðîäà ñàãàíóòîâ îáðèñîâûâàåòñÿ êàê ÿðîñòíûé çàùèòíèê ñâîåé èñêîííîé âåðû (îñîáåííî ÿðêî âî âíóòðåííèõ ìîíîëîãàõ), êîòîðóþ îí êëÿíåòñÿ îòñòàèâàòü äî ïîñëåäíåãî âçäîõà, äî ïîñëåäíåé èñêðû â ãëàçàõ, êàê õðàíèòåëü äóõîâíîãî áîãàòñòâà ñâîåãî íàðîäà. Òðàêòîâêà îáðàçà ñâÿùåííîñëóæèòåëÿ, â ÷àñòíîñòè øàìàíà, êàê âèäíî èç âûøåèçëîæåííîãî, â ðàçíîå âðåìÿ áûëà íåîäíîçíà÷íîé.  ñîâåòñêèé ïåðèîä áîëüøèíñòâî ïèñàòåëåé èçîáðàæàëè ñëóæèòåëåé êóëüòà â êðèòè÷åñêîì è ñàòèðè÷åñêîì ïëàíàõ. Òàêîé âçãëÿä áûë òåíäåíöèîçíûì.  ëèòåðàòóðå Áóðÿòèè 1980–1990-õ ãã. îòðàçèëèñü ïðîáëåìû íàöèîíàëüíîãî ñàìîîïðåäåëåíèÿ, âîçâðàùåíèÿ ê èñòîêàì, òðàäèöèÿì è îáû÷àÿì ÷åðåç âîçðîæäåíèå õðàìîâ, êóëüòîâûõ ìåñò, ïðèîáùåíèå ê öåííîñòÿì ðîäíîé âåðû, åå ìîðàëüíî-ýòè÷åñêèì óñòàíîâêàì. Òàê, â äðàìå «Äàìäèí ëàìà» Á. Ýðäûíååâà è Ð. Áàäìàåâà, ïî ìíåíèþ Â. Ö. Íàéäàêîâà, ÷åòêî çàïå÷àòëåí âàæíûé ìîìåíò â äóõîâíîé æèçíè îáùåñòâà. Ãëàâíûé ãåðîé äðàìû, ÷üå èìÿ âûíåñåíî â íàçâàíèå, ñòàë îáó÷àòüñÿ â äàöàíå åùå â þíûå ãîäû, ïîëó÷èë âûñøåå áóääèéñêîå îáðàçîâàíèå â êðóïíåéøèõ ìîíàñòûðÿõ Òèáåòà, ïîñëå ðåâîëþöèè áûë ðåïðåññèðîâàí è ñîñëàí íà ÷óæáèíó, ãäå ìóæåñòâåííî ñîõðàíÿë âåðíîñòü çàïîâåäÿì âåðû. Äàìäèí ïîêàçàí êàê ëàìà âûñîêîãî ïîñâÿùåíèÿ, ÷åëîâåê áîëüøîãî äóøåâíîãî ìóæåñòâà è áëàãîðîäñòâà, ãëóáîêèé ôèëîñîô-ãóìàíèñò. Êîíñîëèäèðóþùèé ïîòåíöèàë ëþáîé ðåëèãèè, â òîì ÷èñëå áóääèçìà, îáóñëîâëåí ñóùåñòâîâàíèåì äîìèíàíòû – îñíîâíîé ðåëèãèîçíîé èäåè, ïðåëîìëÿåìîé ÷åðåç íàöèîíàëüíî-ýòè÷åñêèé ýëåìåíò ñîöèóìà.  äàííîé äîìèíàíòå ñêîíöåíòðèðîâàí âåñü îïûò, çàëîæåííûé â ïàìÿòè ýòíîñà è îòíîñÿùèéñÿ ê äàííîìó ÿâëåíèþ. Âåðà ñîõðàíÿåò ïîòåíöèàë, ñïîñîáíûé äàòü íàðîäó è îòäåëüíûì åãî ïðåäñòàâèòåëÿì äóõîâíóþ îïîðó â æèçíè. Îíà óêðåïëÿåò ñâÿçü ÷åëîâåêà ñ ðîäèíîé, ñ ïðåäêàìè, ÷üè äóøè, ïî ïîâåðüÿì ìíîãèõ íàðîäîâ, çàùèùàþò ñâîèõ ïîòîìêîâ îò áåä. Äóõîâíîñòü òåñíåéøèì îáðàçîì ñâÿçàíà ñ òðàäèöèÿìè ìèðîâîé è íàöèîíàëüíîé êóëüòóðû, êîòîðûå íàøëè îòðàæåíèå â ìåíòàëèòåòå íàðîäà, è ÿâëÿåòñÿ âàæíåéøèì ìåðèëîì êóëüòóðíûõ öåííîñòåé. 184 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ñ. Á. Ðèí÷èíîâà ÍÀÐÎÄÍÛÅ ÁÓÐßÒÑÊÈÅ ÒÐÀÄÈÖÈÈ Â ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÉ ÑÅÌÜÅ Ñîâðåìåííàÿ ñåìüÿ áóðÿò æèâåò ñåé÷àñ òàê, êàê è âñå ñåìüè ïîñòñîâåòñêîãî ãîñóäàðñòâà. Âìåñòå ñ òåì, â óñëîâèÿõ óðáàíèçàöèè è óíèôèêàöèè îáðàçà æèçíè ñîõðàíÿþòñÿ òðàäèöèè, îáðÿäû è îáû÷àè.  îñíîâå îíè èìåþò àðõàè÷åñêîå ïðîèñõîæäåíèå, ìåíÿÿñü â çàâèñèìîñòè îò ðåëèãèè, äîìèíèðóþùåé â ðåãèîíå.  Ðåñïóáëèêå Áóðÿòèÿ øàìàíèçì è áóääèçì áûëè è îñòàþòñÿ îñíîâíûìè ôîðìàìè âåðîèñïîâåäàíèÿ. Øàìàíèçì, ëàìàèçì â Ïðèáàéêàëüå è Çàáàéêàëüå îõâàòûâàë ïî÷òè âñå ñòîðîíû æèçíè áóðÿò. Óñòðîéñòâî òàéëàãàíîâ, õóðàëîâ, ðîæäåíèå ðåáåíêà, ñâàäüáà, áîëåçíü èëè ñìåðòü ÷åëîâåêà, íà÷àëî èëè îêîí÷àíèå ðàáîòû – âñå ñîïðîâîæäàëîñü îáðÿäàìè.  ñîâðåìåííîé æèçíè ìû íàáëþäàåì, ÷òî èç âûøåïåðå÷èñëåííîãî âîçðîæäàþòñÿ òàéëàãàíû, õóðàëû, îáðÿäû, ñâÿçàííûå ñ ðîæäåíèåì ðåáåíêà, ñâàäåáíûå îáðÿäû, ïîãðåáàëüíûå îáðÿäû. Ñ ó÷àñòèåì è áåç ó÷àñòèÿ øàìàíîâ è ëàì óñòðàèâàëèñü ñåìåéíî-èíäèâèäóàëüíûå ìîëåáñòâèÿ ïî ðàçëè÷íûì ïîâîäàì. Èñõîäÿ èõ öåëåâûõ íàçíà÷åíèé, èõ ìîæíî êëàññèôèöèðîâàòü ñëåäóþùèì îáðàçîì: ìîëåáñòâèÿ, ñâÿçàííûå ñ õîçÿéñòâîì, ðåìåñëîì è ïðîìûñëîì; ñ ðîæäåíèåì è âîñïèòàíèåì äåòåé; ñ ñåìåéíîé æèçíüþ è ïî÷èòàíèåì ïðåäêîâ; ñ îáùåñòâåííî-äîëæíîñòíîé è ïðîôåññèîíàëüíîé äåÿòåëüíîñòüþ è ó÷åáîé; ñ áîëåçíÿìè è ñìåðòüþ. Êàæäàÿ èç ïåðå÷èñëåííûõ ãðóïï âêëþ÷àëà â ñåáÿ ìíîæåñòâî ðàçëè÷íûõ îáðÿäîâ, ïîñâÿùåííûõ êîíêðåòíûì áîæåñòâàì, äóõàì, ýæèíàì.  çàâèñèìîñòè îò õàðàêòåðà è ñëîæíîñòè óñòðîéñòâà îáðÿäû æåðòâîïðèíîøåíèÿ íàçûâàëèñü ïîðàçíîìó: äóhààëãà, õàÿëãà, çàëèë, õýðýã è ò.ä.  ñèñòåìó ñåìåéíî-èíäèâèäóàëüíûõ îáðÿäîâ âõîäèëè âñåâîçìîæíûå çàïðåòû è ðèòóàëüíî-ñèìâîëè÷åñêèå äåéñòâèÿ, îïðåäåëÿâøèå â Раздел II. Культурная самобытность 185 êàêîé-òî ìåðå õàðàêòåð ïîâåäåíèÿ øàìàíèñòîâ â ñåìüå è îáùåñòâå. Îáÿçàòåëüíûìè àòðèáóòàìè îáðÿäà æåðòâîïðèíîøåíèÿ áûëè êîñòåð íà óëèöå èëè òëåþùèå óãëè íà æåëåçíîì ïðåäìåòå, áîãîðîäñêàÿ òðàâà è ïèõòîâàÿ êîðêà äëÿ «î÷èùåíèÿ» ïðèñóòñòâóþùèõ, âèíà è ñúåñòíîãî; â êàæäîì êîíêðåòíîì ñëó÷àå ïðèãîòîâëÿëèñü êàêèå-íèáóäü âåùè – âîëîñÿíàÿ âåðåâî÷êà (çýëý), ëåíòî÷êè èëè êóñî÷êè ðàçíîöâåòíûõ ìàòåðèé (çàëàìà, äýðáýëãý) è ïð. Ñîñòàâíîé ÷àñòüþ øàìàíñêîé êóëüòîâîé ñèñòåìû ÿâëÿëèñü ñâÿùåííûå ìåñòà, ãäå óñòðàèâàëèñü ìîëåáíû. Îáùåñòâåííûå è íåêîòîðûå ñåìåéíî-èíäèâèäóàëüíûå ìîëåáñòâèÿ ïðîâîäèëèñü íà îòêðûòîì âîçäóõå, ó ïîäíîæèÿ èëè íà âåðøèíå ãîðû, íà áåðåãó ðåêè èëè îçåðà, ó ðîäíèêà, íà ìåñòå øàìàíñêîãî ïîãðåáåíèÿ, ó êîíîâÿçè, íåîáûêíîâåííîé ñêàëû èëè äåðåâà. Èíäèâèäóàëüíî-ñåìåéíûå îáðÿäû óñòðàèâàëèñü êàê íà ïðèðîäå, òàê è â ïîìåùåíèè. Ìåñòà æåðòâîïðèíîøåíèé îòíîñèëèñü ê ÷èñëó ñâÿòûíü óëóñà, ðîäà, âåäîìñòâà. Íà òåððèòîðèè êàæäîé îáùèíû ñóùåñòâîâàë ñâîé íàáîð êóëüòîâûõ ìåñò – îò äâóõ-òðåõ äî äåñÿòè è áîëåå. Íåêîòîðûå èç íèõ ïîëüçîâàëèñü øèðîêîé èçâåñòíîñòüþ â Áóðÿòèè, ñëóæèëè ìåñòîì äëÿ ïàëîìíè÷åñòâà, äà÷è êëÿòâ èëè ïðèñÿã. Ïðèìåð êóëüòîâûõ ìåñò – øàìàíñêàÿ ñêàëà ó èñòîêà Àíãàðû, ñêàëà Áóõà-íîéîíà â Òóíêå, ó êîòîðûõ ïîñòîÿííî ïðîâîäÿòñÿ îáðÿäû. Ïî íàøèì íàáëþäåíèÿì âîçðîæäàþòñÿ òðàäèöèîííûå îáùåñòâåííûå, ðîäîâûå øàìàíñêèå ìîëåáñòâèÿ. Ñåìåéíûå, ðåëèãèîçíûå îòíîøåíèÿ õàðàêòåðíû êàê äëÿ ïàòðèàðõàëüíîé, òàê è äëÿ ñîâðåìåííîé ñåìüè. Êóëüòîâîå ñîîáùåñòâî â ðàìêàõ ñåìüè (ìàëîé è áîëüøîé, ò. å. íåðàçäåëåííîé) ïðèñóùå âñåì êîíôåññèÿì.  øàìàíèçìå îíî èìåëî îñîáóþ îêðàñêó è îðãàíèçàöèþ. Ó áóðÿò-øàìàíèñòîâ èìåëèñü ñâîè ñåìåéíûå ñâÿòûíè, ïåíàòû – îíãîíû, ôåòèøè, ïðåäìåòû êóëüòà; â ðàìêàõ ñåìåéíîãî ñîîáùåñòâà ïîääåðæèâàëèñü, ðàñïðîñòðàíÿëèñü, ïåðåäàâàëèñü íîâûì ïîêîëåíèÿì ðåëèãèîçíûå òðàäèöèè, óñòðàèâàëèñü òðàäèöèîííûå îáÿçàòåëüíûå (ðàç â ìåñÿö, â ãîä èëè ðàç â æèçíè) æåðòâîïðèíîøåíèÿ ñ ïðèãëàøåíèåì øàìàíà. Òàê íàçûâàåìîå êîðìëåíèå îíãîíîâ ñîâåðøàëîñü â ñåìüå ñèñòåìàòè÷åñêè. Êðîìå òîãî, ñåìüÿ ó÷àñòâîâàëà âî âñåõ îáùåñòâåííûõ ìîëåáñòâèÿõ. Îáðÿäû, êàê ïðàâèëî, òðåáîâàëè ïðèñóòñòâèÿ âñåõ ÷ëåíîâ ñåìüè, èíîãäà, òîëüêî áëèæàéøèõ ðîäñòâåííèêîâ. Ãëàâíóþ ðîëü â ñåìåéíî- 186 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие êóëüòîâûõ îòíîøåíèÿõ èãðàë îáû÷íî ãëàâà ñåìüè, ñàìûé ñòàðøèé, äåäóøêà èëè áàáóøêà, êîòîðûå ðåøàëè è îðãàíèçàöèîííûå âîïðîñû. Èì ïîëàãàëîñü çíàòü êóëüòîâûå ïðàâèëà è îáû÷àè, îíè êîíñóëüòèðîâàëèñü ñ øàìàíàìè, ãàäàòåëÿìè, ïðèãëàøàëè «ñïåöèàëèñòîâ» äëÿ æåðòâîïðèíîøåíèÿ, îïðåäåëÿëè õàðàêòåð îïëàòû èõ òðóäà. Çíà÷èòåëüíîå ìåñòî â æèçíè áóðÿò çàíèìàþò îáû÷àè, ïîÿâèâøèåñÿ åùå â ýïîõó ðîäîâîãî ñòðîÿ, òàêèå êàê ðîäîâûå äåëåíèÿ, ðîäîâàÿ âçàèìîïîìîùü, ïðèãëàøåíèå ñîñåäåé íà ñâåæåíèíó, ýêçîãàìèÿ, ëåâèðàò, óìûêàíèå. À. Ï. Ùàïîâ, õîðîøî çíàâøèé áûò è èñòîðèþ çàïàäíûõ áóðÿò, áûë â íåêîòîðîé ñòåïåíè ïðàâ, óòâåðæäàÿ, ÷òî «ñîöèàëüíûå èíñòèíêòû ó íèõ âïîëíå åùå ñîõðàíÿþò õàðàêòåð ðîäîâûõ îòíîøåíèé»1. Ó áóðÿò õîðîøèì îáû÷àåì ÿâëÿåòñÿ òóhàëàìæà – ñîäåéñòâèå, ïîìîùü2. Ïî ñâîåìó ïðîèñõîæäåíèþ îí î÷åíü äðåâåí. Áóðÿòû, ñîãëàñíî ýòîìó îáû÷àþ, ïîìîãàëè ñëàáûì, áîëüíûì ëþäÿì, âäîâàì, åñëè îíè íå ñïðàâëÿëèñü ñî ñâîèìè õîçÿéñòâåííûìè ðàáîòàìè – ñòðîèòåëüñòâîì, óáîðêîé ñåíà è õëåáà. Ðîäîâàÿ âçàèìîïîìîùü áóðÿò ïðèâëåêàëà â ïðîøëîì âíèìàíèå ìíîãèõ èññëåäîâàòåëåé – Ï. Å. Êóëàêîâà, Ì. Êðîëÿ, Ã. Í. Ïîòàíèíà, Á. Ïåòðè è äð.3 Õàðàêòåðíîé ÷åðòîé áóðÿò ÿâëÿåòñÿ ãîñòåïðèèìñòâî. Ïðàâäà, ãîñòåïðèèìñòâî – ýòî ñâîéñòâî ìíîãèõ íàðîäîâ, à íå îäíèõ òîëüêî áóðÿò. Ó áóðÿò Èðêóòñêîé îáëàñòè ãîñòåïðèèìñòâî çàêëþ÷àåòñÿ, â ÷àñòíîñòè, â òîì, ÷òî ãîñòü, ïðèåõàâøèé ê îäíîìó æèòåëþ óëóñà, ñ÷èòàåòñÿ ãîñòåì âñåãî óëóñà, è êàæäûé äîìîõîçÿèí ñ÷èòàåò ñâîèì äîëãîì ïðèãëàñèòü åãî, óãîñòèòü, à èíîãäà è îäàðèòü. Òàê êàê êàæäûé óëóñíèê ïðèãëàøàåò ãîñòÿ, òî ïîñëåäíèé äîëæåí ïî ñóùåñòâó îáîéòè âåñü óëóñ, ïîáûòü â êàæäîì äîìå, îòâåäàòü ïèùè è âèíà, â ïðîòèâíîì ñëó÷àå èì áóäåò íàíåñåíà áîëüøàÿ îáèäà. Ïî îáû÷àþ, óâàæàåìîìó ãîñòþ ïîëàãàåòñÿ ïîäàâàòü ñàãàà è hàáà. Åñëè æå çàêàëûâàþò áàðàíà, òî òîîëýé ïîäàåòñÿ ìóæ1 Михайлов Т.М. Об обычаях и традициях бурят в современный период // Этнографический сборник. Вып. 4. – Улан-Удэ, 1965. С. 4–16. 2 Черемисов К.М. Бурятско-русский словарь, Улан-Удэ, 1973. С. 803. – Здесь и далее – ссылки на термины бурятского литературного языка. 3 Кулаков П.Е. Буряты Иркутской губернии / ИВСОГО. XXVI. 1896. № 4–5. С. 118–166; Потанина А.В. Из путешествий по Восточной Сибири, Монголии, Тибету и Китаю. – М., 1895. Раздел II. Культурная самобытность 187 ÷èíå, ãðóäèíêà – æåíùèíå.  ÷åñòü ãîñòÿ ïîþòñÿ ïåñíè, â êîòîðûõ õîçÿåâà âûðàæàþò ñâîå ïî÷òåíèå ê íåìó, âñå ñîïðîâîæäàëîñü öåðåìîíèàëüíûìè ïîäíîøåíèÿìè. Îñîáåííî ÿðêî ýòîò îáû÷àé âûðàæàåòñÿ â äíè ïðîâåäåíèÿ ñâàäüáû.  íàèáîëüøåé ìåðå ñòàðûå òðàäèöèè è îáû÷àè ñîõðàíèëèñü â ïîõîðîííûõ è ïîìèíàëüíûõ îáðÿäàõ è öåðåìîíèÿõ.  ðÿäå ñëó÷àåâ íîâûå ôîðìû îáðÿäíîñòè ïåðåïëåòàþòñÿ ñ ýëåìåíòàìè àðõàè÷åñêîãî: â ãðîá êëàäóò òàáàê, ñàõàð, äåíüãè è ïð., ÷òîáû ïîêîéíèê ÿêîáû íå íóæäàëñÿ â íèõ â ïîòóñòîðîííåì ìèðå. Íà ïîõîðîíàõ î÷åíü ÷àñòî ðàçâîäÿò êîñòåð, ÷òîáû ó÷àñòíèêè ïðîøëè «î÷èùåíèå». Èíîãäà æåíùèíû è äåâóøêè íå èäóò íà ìåñòî ïîãðåáåíèÿ, ñ÷èòàÿ ýòî çàïðåòíûì. Ñîõðàíÿåòñÿ è òàêàÿ òðàäèöèÿ ëàìàèçìà, êàê ïîõîðîíû â «ñ÷àñòëèâûå» äíè – â ïîíåäåëüíèê èëè ïÿòíèöó. Èç ÷èñëà íàèáîëåå ðàñïðîñòðàíåííûõ îáû÷àåâ ìîæíî íàçâàòü ñëåäóþùèå: ïî÷èòàíèå îáî è áàðèñà, óãîùåíèå õîçÿèíà îãíÿ è, íàêîíåö, áðûçãàíüå (äóhààëãà, ñýðæýì óðãýõý). «Ñâÿùåííûõ» ìåñò (îáî, áàðèñà, óóëà, àðàíãà è ïð.), ãäå îáèòàþò äóõè, áîæåñòâà, ñåé÷àñ ìåíüøå ÷åì ñòî ëåò òîìó íàçàä, ìíîãèå èç íèõ óòðà÷åíû, íåêîòîðûå âîçðîæäàþòñÿ. Îñîáåííî ýòî ïðîÿâëÿåòñÿ íà äîðîãàõ: ìíîãèå ïóòíèêè ñ÷èòàþò ñâîèì äîëãîì îñòàíîâèòüñÿ âîçëå ñâÿùåííîãî ìåñòà, áðîñèòü ìîíåòó èëè êàêîé-íèáóäü äðóãîé ïðåäìåò, çàêóðèòü, à èíîãäà è ïîáðûçãàòü âèíîì. Øèðîêî ðàñïðîñòðàíåíî òàêîå ÿâëåíèå â Òóíêèíñêîì ðàéîíå, ãäå ìíîãî öåëåáíûõ èñòî÷íèêîâ è, êàê ñ÷èòàþò âåðóþùèå, ìåñò ïðåáûâàíèÿ áóðõàíîâ – Õàí-Øàðãàÿ, Áóõà-íîéîíà è äð. Ïîêëîíåíèå îãíþ â ïðîøëîì ïðåäñòàâëÿëî ñîáîé öåëûé êîìïëåêñ ðàçëè÷íûõ îáðÿäîâ è çàïðåòîâ, ñòàâøèõ òðàäèöèîííûìè. Îäíèì èç íèõ ÿâëÿåòñÿ óãîùåíèå õîçÿèíà îãíÿ, äëÿ ÷åãî âàðèòñÿ ìÿñíîå èëè ìîëî÷íîå áëþäî, ïðèãîòîâëÿåòñÿ àðõè. Îáû÷àé îáÿçàòåëüíîãî êàïàíèÿ âîäêè ïåðåä ïèòüåì, áðîñàíèÿ â îãîíü êóñî÷êîâ ìÿñà ïðè çàêàëûâàíèè ñêîòà è ò. ä. ñîáëþäàåòñÿ äî íàñòîÿùåãî âðåìÿ ìíîãèìè, èíîãäà è ìîëîäûìè äîìîõîçÿåâàìè. Îáû÷àé áðûçãàíüÿ, çàêëþ÷àþùèéñÿ â òîì, ÷òî ïåðåä ïèòüåì ñïèðòíîãî ÷óòü-÷óòü êàïàþò íà ñòîë èëè îäíèì èç ïàëüöåâ, îáû÷íî áåçûìÿííûì èëè ñðåäíèì, ñëåãêà ïðèêàñàþòñÿ ê ñïèðòíîìó è áðûçãàþò â ñòîðîíó, ââåðõ íàáëþäàåòñÿ äîâîëüíî ÷àñòî. ×òî æå ïîëîæåíî â îñíîâó ýòîãî îáû÷àÿ? Íà íàø âçãëÿä, îñíîâà áðûçãàíüÿ – ÷èñòî ðåëèãèîç- 188 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íàÿ, ñâÿçàííàÿ ñ èäååé ñóùåñòâîâàíèÿ áîãîâ, äóõîâ, êîòîðûõ íàäî ïîñòîÿííî óãîùàòü, îñîáåííî ñïèðòíûì, èáî ïîñëåäíåå – ýòî ÿêîáû áîæèé äàð. Áðûçãàíüå ó äðåâíèõ ëþäåé îçíà÷àëî íåìîå îáðàùåíèå ê íåâèäèìîìó ñóùåñòâó è ïðåñëåäîâàëî öåëü óìèëîñòèâèòü åãî. Ñëåäóåò íåñêîëüêî îñòàíîâèòüñÿ íà îáû÷àå áëàãîñëîâåíèÿ âûñêàçûâàíèÿ ïîæåëàíèÿ (þðîîëû).  áóðÿòñêîé òðàäèöèè ïîæåëàíèå îáÿçàòåëüíî ñîïðîâîæäàåòñÿ ïîäíîøåíèåì õàäàêà. Ýòî ñîõðàíèëîñü è â ñîâðåìåííîé êóëüòóðå áóðÿò. Îáû÷íî ýòî ïðîèñõîäèò ïðè ïðèåìå âàæíûõ ãîñòåé. Ïîñëå áëàãîïîæåëàíèé àáàøè ïîäàâàë (hàáà) ÷àøó ñ àðàêîé. Ãîñòþ ïîëàãàëîñü îòâåäàòü èç íåå è ïåðåäàòü ïðèñóòñòâóþùèì, ÷òîáû îíè ïðîäåëàëè òî æå ñàìîå. Ýòî íàçûâàåòñÿ ñàãààëõà – ïîäåëèòüñÿ (ñàãàà – ÷àøà ñ ìîëîêîì èëè êàêîé-íèáóäü ìîëî÷íîé ïèùåé, hàáà – êîæàíûé ñîñóä, â êîòîðîì â ñòàðèíó ñîäåðæàëè àðàêó). Îòñþäà òîò, êîòîðûé äåðæèò â ðóêàõ ýòîò ñîñóä, íàçûâàëñÿ àáàøè. Íûíå ïîä hàáà ïîíèìàåòñÿ ëþáàÿ ïîñóäà ñ âèíîì, ïîäàííàÿ äëÿ ðàñïèòèÿ. Çàòåì õîçÿèí ïîäàâàë òîîëýé – áàðàíüÿ ãîëîâà, ñïåöèàëüíî ïðèãîòîâëåííàÿ äëÿ ïî÷åòíîãî ãîñòÿ, è ïðèãëàøàë âñåõ ê óãîùåíèþ. Òðàäèöèÿ, êàê ìåõàíèçì àêêóìóëÿöèè, òðàíñëÿöèè ñîöèàëüíîãî îïûòà, ïðèñóùà â òîé èëè èíîé ñòåïåíè âñåì òèïàì îáùåñòâà è âñåì âèäàì ñîöèàëüíî çíà÷èìîé äåÿòåëüíîñòè. Òðàäèöèÿ çàäàåò è ñïîñîá îòíîøåíèÿ îáùåñòâà ê ïðîøëîìó, è ìåðó åãî àêòóàëèçàöèè â íàñòîÿùåì. Îíà îïðåäåëÿåò ãðàíèöû «ñâîåé» êóëüòóðû îòíîñèòåëüíî «÷óæèõ» öåííîñòåé è ñìûñëîâ è ñòðåìèòñÿ ê ñîõðàíåíèþ «ñòàðîãî» â ïðîòèâîâåñ «íîâîìó». Îñîáåííî õîðîøî ýòî âèäíî â ðåëèãèîçíûõ îáðÿäàõ, ñîõðàíèâøèõñÿ ïî÷òè â ïåðâîçäàííîì âèäå. Øàìàíñêèå è ëàìàèñòñêèå êóëüòîâûå îáðÿäû äî ñèõ ïîð ñîõðàíèëèñü â æèçíè áóðÿò, íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî áîëüøèíñòâî èç íèõ óòðà÷èâàåò ïåðâîíà÷àëüíîå çíà÷åíèå. Ïåðåõîä îáùåñòâà ê íîâîìó ñîñòîÿíèþ – ýòî âûáîð ïóòè, ýòî îòêàç îò ïðîøëîãî âî èìÿ ëó÷øåãî áóäóùåãî. Ïîêîëåíèå, ñîâåðøàþùåå ýòîò øàã, áåðåò íà ñåáÿ èñòîðè÷åñêóþ îòâåòñòâåííîñòü. Ñîöèàëüíûå ïðåîáðàçîâàíèÿ îñóùåñòâëÿþò ëþäè. Êàæäûé ÷åëîâåê ñâîåé äåÿòåëüíîñòüþ, ïîñòóïêàìè îáúåêòèâíî ïðèíèìàåò ó÷àñòèå â ïðîèñõîäÿùåì. Ýòî ó÷àñòèå â îáùåì äåëå íå äîëæíî áûòü ñòèõèéíûì, ïî òå÷åíèþ, à âïîëíå îñìûñëåííûì ïî óáåæäå- Раздел II. Культурная самобытность 189 íèþ. Ïðåîáðàçîâàíèÿ, êàê ñëåäñòâèå ýòîãî ïðîöåññà çàêîíîìåðíû. Ïîýòîìó òðàäèöèè íåèçáåæíî òðàíñôîðìèðóþòñÿ. Îñîáåííîñòü îáû÷àåâ è òðàäèöèé â òîì, ÷òî îíè çàêðåïëÿþò òî, ÷òî äîñòèãíóòî â îáùåñòâåííîé è ëè÷íîé æèçíè, ÿâëÿþòñÿ ñîöèàëüíûìè ñðåäñòâàìè ñòàáèëèçàöèè óòâåðäèâøèõñÿ îáùåñòâåííûõ îòíîøåíèé. Îíè âûñòóïàþò íàäåæíûìè õðàíèòåëÿìè ìàòåðèàëüíûõ, äóõîâíûõ öåííîñòåé ïðîøëîãî.  ýòîì èõ ñóùåñòâåííàÿ ðîëü â èñòîðèè. Íàïðèìåð, ó ìíîãèõ íàðîäîâ Þæíîé Ñèáèðè è Âîñòî÷íîé Àçèè ñ æåíùèíîé ñâÿçàíî âûïîëíåíèå ñåðèè îáðÿäîâ, ñâÿçàííûõ ñ î÷àãîì è îãíåì. Ïî ìíåíèþ Ã. Ö. Öûáèêîâà, «ïîÿâëåíèå áîæåñòâà, õîçÿéêè îãíÿ, ñâÿçàíî ñ ïîâñåäíåâíûìè îáÿçàííîñòÿìè æåíùèí-õîçÿåê óõàæèâàòü çà îãíåì î÷àãà è âûäåëåíèåì âïîñëåäñòâèè èç ýòîé ñðåäû æðèö îãíÿ – øàìàíîê óäàãàí»1.  íåêîòîðûõ êóëüòóðàõ, â ÷àñòíîñòè ó ýâåíêîâ, î÷àã ðàññìàòðèâàëñÿ íåïîñðåäñòâåííî êàê ìåñòî îáèòàíèÿ ìàòåðè ðîäà – õðàíèòåëüíèöû ëþäåé. Íåêîòîðûå îáû÷àè, äîøåäøèå äî íàøèõ äíåé, èìåþò äðåâíèå êîðíè. Òàê îáû÷àé áðûçãàòü ââåðõ ÷àé è ìîëîêî, âîçìîæíî ñâÿçàíû ñ ëåãåíäîé î Õîðèäàé-ìýðãýíå. Îáû÷àè, ñâÿçàííûå ñ ìàòåðèàëüíûìè ïðåäìåòàìè, íåîáõîäèìûìè â áûòó äðåâíåãî êî÷åâíèêà è íåîòäåëèìûìè îò åãî ìèðîâîççðåí÷åñêèõ óñòàíîâîê, ïîòåðÿëè ñâîþ çíà÷èìîñòü â ñâÿçè ñ óòðàòîé ìèôîëîãè÷åñêèõ îñíîâ áûòèÿ. Íàïðèìåð, «îáû÷àé ïîäíîøåíèÿ ñî ñòîðîíû ðîäà íåâåñòû ðîäó æåíèõà ñòðåëîõðàíèëèùà ñ ïîæåëàíèåì ìíîãî÷èñëåííîãî ïîòîìñòâà, ÷òî ÿâëÿëîñü âûðàæåíèåì èñêðåííåãî ïîæåëàíèÿ ñ÷àñòüÿ è áëàãà íîâîáðà÷íûì, ò. ê. áåñïëîäèå ñ÷èòàëîñü ó áóðÿò ñàìûì òÿæåëûì íåäîñòàòêîì æåíùèíû»2. Ìàãèÿ îäåÿëà êàê ñâÿùåííîãî ïðåäìåòà, ñïîñîáíîãî íàäåëèòü ìîëîäóþ ñåìüþ ñ÷àñòüåì è áîãàòñòâîì îòðàæàåòñÿ â áëàãîïîæåëàíèè íåâåñòå íàðîäèòü ïîëíîå îäåÿëî äåòåé.  ýòèõ æå öåëÿõ çàïàäíûå áóðÿòû â îáðÿäå çàñòèëàíèÿ ëîæà íîâîáðà÷íûõ áðîñàëè â ïîñòåëü ìîíåòû (à â ïðîøëîì âìåñòî ìîíåò – îëîâÿííûå áëÿõè) è ïðîèçíîñèëè þðîîë: «Ïóñòü áóäåò 1 Цыбиков Г.Ц. Избранные труды. В 2 т. – Новосибирск, 1991. Герасимова К.М. Символика орнамента на стрелохранилище // Записки Бурят-Монгольского научно-исследовательского института культуры и экономики. – Улан-Удэ, 1948. С. 163–175. 2 190 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ñòîëüêî äåòåé, ñêîëüêî ìîíåò áðîøåíî»1.  äåíü, êîãäà ðàáîòà ïî øèòüþ îäåÿëà çàêàí÷èâàëàñü, ïðîâîäèëè ïðàçäíèê õóíæèëýé íàéð. Ó òóíêèíñêèõ áóðÿò òàêîé ïðàçäíèê çà÷àñòóþ ïðîâîäèëñÿ ñïóñòÿ òðè äíÿ ïîñëå ïðèáûòèÿ æåíèõà. Æåíùèíû âûíîñèëè îäåÿëî íà âñåîáùåå îáîçðåíèå, ðàññòèëàÿ åãî íà ñåâåðíîé ñòîðîíå þðòû. Îñòàâëåííûå íåäîøèòûìè ó÷àñòêè îäåÿëà ñøèâàëèñü æåíùèíàìè òîëüêî ïîñëå òîãî, êàê íà ýòè öåëè ãîñòè âûäåëÿò äåíüãè. Íà ýòè äåíüãè ïîêóïàëàñü âîäêà, êîòîðàÿ ðàñïèâàëàñü âñåìè2. Ñîãëàñíî ýòíîãðàôè÷åñêèì ìàòåðèàëàì, ñîáðàííûì â Òóíêèíñêîì ðàéîíå, íà îäåÿëî áûëî ïðèíÿòî íàøèâàòü ëîñêóò òêàíè áóðåýäõýí (îò ñëîâà áóðèõý – ïðèøèâàòü) â êîòîðûé â ïðîøëîì âêëàäûâàëè ÷àñòî çîëîòî è ñåðåáðî, à âïîñëåäñòâèè äåíüãè. Ëîñêóò îòïàðûâàëè íà ñëåäóþùèé äåíü ïîñëå ïðèáûòèÿ íåâåñòû â äîì æåíèõà, óñòðàèâàëè ïðàçäíèê, â êîòîðîì ïðèíèìàëè ó÷àñòèå ïðåèìóùåñòâåííî æåíùèíû. «Èññëåäîâàíèÿ ïîêàçàëè, ÷òî èç ëàìàèñòñêèõ îáðÿäîâ íàèáîëåå æèâó÷èìè â áûòó ÿâëÿþòñÿ òå îáðÿäû, êîòîðûå ñâÿçàíû ñ ñåìåéíûì áëàãîïîëó÷èåì, çäîðîâüåì, ñ÷àñòüåì, ìàòåðèàëüíûì áëàãîñîñòîÿíèåì. Áîëüøèíñòâî âåðóþùèõ íå óãëóáëÿþòñÿ â âîïðîñû áóääèéñêîãî ìèðîâîççðåíèÿ, íî ñðåäè áîëåå îáðàçîâàííîé åå ÷àñòè íàáëþäàåòñÿ êðèòè÷åñêèé èíòåðåñ ê “òåîðåòè÷åñêîìó” áîãîñëîâèþ, “÷èñòîìó” áóääèçìó. Êàê ïðàâèëî, îíè ðàâíîäóøíî, èíîãäà äàæå ñ íàñìåøêîé îòíîñÿòñÿ ê ñèíêðåòè÷åñêîé îáðÿäíîñòè»3. Ìíîãèå êóëüòû áûòîâîãî îáèõîäà ïåðåìåñòèëèñü ñåé÷àñ èç ñåìüè â äàöàí. Ïðîâåäåííûé àíàëèç ïîêàçûâàåò, ÷òî òðàäèöèÿ èìååò óíèâåðñàëüíóþ õàðàêòåðèñòèêó è ôóíêöèîíèðóåò âî âñåõ ñôåðàõ îáùåñòâåííîé æèçíè, â òîì ÷èñëå è â ñîâðåìåííîé áóðÿòñêîé ñåìüå. 1 Галданова Г.Р. Доламаистские верования бурят. – Новосибирск, 1986. С. 154. 2 См.: Басаева К.Д. Семья и брак у бурят (вторая половина XIX – начало XX в.). – Новосибирск, 1980. 3 Лубсанов Д.Д. Некоторые вопросы изучения обычаев и традиций бурятского народа // Материалы науч.-практ. конф. 22–26 ноября 1966. Вып.1. – Улан-Удэ, 1968. С. 33. Раздел II. Культурная самобытность 191 Ñ. Ï. Àíãàåâà, Þ. Ö. Òûõååâà ÁÓÐßÒÑÊÈÅ ÒÐÀÄÈÖÈÈ Â ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÉ ÃÎÐÎÄÑÊÎÉ ÑÅÌÜÅ Ôîðìèðîâàíèå åäèíîãî ãîðîäñêîãî íàñåëåíèÿ ïðîèñõîäèò â ðåçóëüòàòå âçàèìîäåéñòâèÿ è îáúåäèíåíèÿ íà÷àëüíûõ ãðóïï â åäèíîå öåëîå – ãîðîäñêîå íàñåëåíèå.  ãîðîäå ðåøàþòñÿ ðàçëè÷íûå ïðîáëåìû âçàèìîäåéñòâèÿ è âçàèìîâëèÿíèÿ ýòíè÷åñêèõ ãðóïï, àäàïòàöèè íîâîïðèáûâøèõ, äàæå åñëè îíè âëèâàþòñÿ â óæå èìåþùèåñÿ ýòíè÷åñêèå è ñîöèàëüíûå îáùíîñòè.  ïðèíöèïå, àäàïòàöèÿ ãîðîæàí èìååò êàê áû äâå ñòîðîíû. Óñëîâíî èõ ìîæíî ñâÿçàòü ñ öåíòðîáåæíûìè è öåíòðîñòðåìèòåëüíûìè ïðîöåññàìè1.  ïåðâîì ñëó÷àå ýòî ñîåäèíåíèå, îáúåäèíåíèå â åäèíîå ãîðîäñêîå íàñåëåíèå, óñâîåíèå ïðèíÿòûõ íîðì, âî âòîðîì – ñòðåìëåíèå îáúåäèíèòüñÿ ñî «ñâîèìè» è îòäåëèòüñÿ îò «÷óæèõ», ñîõðàíèòü ñîáñòâåííûå òðàäèöèè è îáû÷àè. Êàçàëîñü áû, ýòî ðàçíîðîäíûå ïðîöåññû, íî îíè ãðóïïèðóþòñÿ âîêðóã îäíîé è òîé æå ïðîáëåìû ñòàíîâëåíèÿ åäèíîãî ñîñòàâà ãîðîäñêîãî íàñåëåíèÿ, ïîëèýòíè÷åñêîãî ïî ñâîåìó õàðàêòåðó. Ýòà èçíà÷àëüíàÿ ïîëèýòíè÷íîñòü ãîðîäà ïðèçûâàåò íàñåëåíèå ê òîëåðàíòíîñòè, âçàèìíîé òåðïèìîñòè, ñîòðóäíè÷åñòâó, òîëêàåò ê åäèíåíèþ. Íî îäíîâðåìåííî ñòðåìëåíèå ê âçàèìíîé ïîääåðæêå, îïèðàþùåéñÿ íà ñòàðûå ïðîâåðåííûå âðåìåíåì è òðàäèöèåé íðàâû è îáû÷àè êðîâíî-ðîäñòâåííûõ, ïëåìåííûõ, ýòíè÷åñêèõ îòíîøåíèé, îáúåäèíÿåò ëþäåé â ãîðîäå â äîâîëüíî çàìêíóòûå ýòíè÷åñêèå ãðóïïû. Íà ýòîé íîâîé ïëàòôîðìå ìîãóò âîçíèêíóòü íîâûå òðóäíîñòè. Äëÿ êîìïëåêñíîãî ïîäõîäà ê èõ èññëåäîâàíèþ ìîæíî ïðåäëîæèòü îáùåå íàçâàíèå – «ýòíîóðáàíèñòèêà», «óðáàíîýòíîãðàôèÿ», «óðáàíîýòíîëîãèÿ» èëè «ýòíîóðáàíîëîãèÿ» 2. Íà íàø 1 См.: Яницкий О.Н. Экологическая перспектива города. – М., 1987. См.: Старовойтова Г.В. Этническая группа в современном советском городе. – Л., 1987. С. 6. 2 192 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие âçãëÿä, íàèáîëåå ïðèåìëåìûì òåðìèíîì ÿâëÿåòñÿ ïîñëåäíèé – «ýòíîóðáàíîëîãèÿ», êàê âêëþ÷àþùèé â ñåáÿ, â îòëè÷èå îò «óðáàíîýòíîãðàôèè», íå òîëüêî îïèñàíèå ïðîñòðàíñòâåííîãî ìàòåðèàëà, íî òàêæå ñòðåìëåíèå ê òåîðåòè÷åñêîìó îñìûñëåíèþ ýòíè÷åñêèõ ïðîáëåì â ðàìêàõ ãîðîäà. Ñ ýòèõ ïîçèöèé ìîãóò áûòü èçó÷åíû: 1) ýòíè÷åñêèé ñîñòàâ íàñåëåíèÿ ãîðîäîâ, 2) ôîðìèðîâàíèå è îñîçíàíèå ýòíîñà êàê îòäåëüíîãî îáðàçîâàíèÿ, 3) ôîðìèðîâàíèå ïîëèýòíè÷íîñòè ãîðîäñêîãî íàñåëåíèÿ, 4) ýòíè÷åñêàÿ ãåîãðàôèÿ è âíóòðèãîðîäñêàÿ ýòíè÷åñêàÿ òîïîíèìèêà, 5) îáðàç æèçíè, 6) âçàèìîäåéñòâèå îáùåãîðîäñêîé è ýòíè÷åñêîé êóëüòóð, 7) ïðàâîâàÿ è ïîëèòè÷åñêàÿ îðãàíèçàöèÿ ìåæýòíè÷åñêîãî âçàèìîäåéñòâèÿ. Ñþäà æå ìîæíî îòíåñòè ýòíîêóëüòóðíûå õàðàêòåðèñòèêè ãîðîäñêîãî íàñåëåíèÿ, ñîõðàíåíèå è èçìåí÷èâîñòü íàðîäíûõ òðàäèöèé â ãîðîäñêîé ïîâñåäíåâíîé æèçíè. Îñòàíîâèìñÿ íà îòäåëüíûõ ýëåìåíòàõ áóðÿòñêèõ íàöèîíàëüíûõ òðàäèöèé, ñîõðàíÿþùèõ ñâîå áûòîâàíèå â ñîâðåìåííîé áóðÿòñêîé ãîðîäñêîé ñåìüå, òàê êàê ñåìüÿ ÿâëÿåòñÿ íàèáîëåå êîíñåðâàòèâíûì ñîöèàëüíûì èíñòèòóòîì. Ãîðîäñêîé ÷åëîâåê âïðàâå ñëåäîâàòü ñâîèì íàðîäíûì, ðîäîâûì òðàäèöèÿì è îáû÷àÿì, ïðèíÿòûì â ñåëüñêîé îáùèíå, íî òîëüêî â òåõ ãðàíèöàõ, êîòîðûå íå äîïóñêàþò êîíôðîíòàöèè ñ ïðàâàìè, ñâîáîäîé è áåçîïàñíîñòüþ äðóãèõ ëþäåé è ãîðîäñêîãî îáùåñòâà â öåëîì. Ìîæíî îòìåòèòü, ÷òî â ãîðîäå ïîâåäåíèå ÷åëîâåêà ðåãóëèðóåòñÿ ïðàâîì, ïðîâîçãëàøàþùèì ñâîáîäó è îäíîâðåìåííî îãðàíè÷èâàþùèì åå, çàêðåïëÿþùèì çàâèñèìîñòü ÷åëîâåêà îò íîðì.  ïîâñåäíåâíîé æèçíè ÷åëîâåêà îáûäåííûé îïûò, òðàäèöèè, ïðåäðàññóäêè, çàáëóæäåíèÿ, íàó÷íûå ïðåäñòàâëåíèÿ è íðàâñòâåííî-ïðàâîâûå óñòàíîâêè ñóùåñòâóþò â íåðàçðûâíîì åäèíñòâå. Òàê êàê òðàäèöèè ÿâëÿþòñÿ òåì ïîëåì, ãäå ÷åëîâåê æèâåò è äåéñòâóåò, òî ó÷àñòíèêó äàííîãî ïðîöåññà áûâàåò òðóäíî îïðåäåëèòü, êàêèå ñòîðîíû åãî ïîâñåäíåâíîãî áûòèÿ ÿâëÿþòñÿ òðàäèöèîííûìè, èäóùèìè èç ãëóáèíû âåêîâ, à êàêèå ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé íîâîââåäåíèÿ. Ìíîãèå ýëåìåíòû íå èìåþò îáúÿñíåíèé, à âûñòóïàþò â âèäå ïðèâû÷êè. Íåäàðîì À. Ñ. Ïóøêèí âîñêëèöàë, ÷òî «ïðèâû÷êà ñâûøå íàì äàíà, – çàìåíà ñ÷àñòèþ îíà»1. 1 Пушкин А.С. Евгений Онегин // Пушкин А.С. Сочинения. В 2 т. Т. 1. – М., 1989. С. 118. Раздел II. Культурная самобытность 193 Á. Â. Ìàðêîâ óêàçûâàåò â «Ôèëîñîôñêîé àíòðîïîëîãèè»: «ßñíî, ÷òî ÷åëîâåê îòëè÷àåòñÿ îò âåùåé, äëÿ îáúÿñíåíèÿ êîòîðûõ íå òðåáóåòñÿ ïîíèìàíèÿ, èáî îíè, âåðîÿòíåå âñåãî, íå èìåþò íàìåðåíèé, öåëåé, ïåðåæèâàíèé, êîòîðûå ÿâëÿþòñÿ ìîòèâàìè ïîñòóïêîâ ëþäåé. Íî íå ìåíåå ÿñíî, ÷òî íè÷òî òàê íå ââîäèò â çàáëóæäåíèå èñòîðèêîâ, êàê îïîðà íà ñóáúåêòèâíûå ïåðåæèâàíèÿ. Êàê ïðàâèëî, ëþäè èìåþò ñàìûå õîðîøèå íàìåðåíèÿ, íî íå âñåãäà èìåþò âîçìîæíîñòü èõ âûïîëíÿòü, áîëåå òîãî, äàæå â òîì ñëó÷àå, åñëè îíè äåéñòâóþò ðàöèîíàëüíî. Ýòî ïðèâîäèò ê òàêèì ïîñëåäñòâèÿì, êîòîðûõ íèêòî íå õîòåë è íå ïðåäóñìàòðèâàë»1. Åñòåñòâåííî, ÷òî òåíäåíöèþ ê ñîõðàíåíèþ èìåþò íàèìåíåå àôèøèðóåìûå ñòîðîíû ñåìåéíîãî áûòà. Ìèð ïîâñåäíåâíîñòè ïðè âíåøíåé «åâðîïåèçàöèè» ïðîäîëæàåò ñîõðàíÿòü ãëóáèííûå òðàäèöèîííûå ÷åðòû2. Ñîõðàíÿþòñÿ òàêæå íåêîòîðûå îáû÷àè è òðàäèöèè, ñâÿçàííûå ñ âàæíûìè ñîáûòèÿìè â æèçíè ÷åëîâåêà3, òàêèìè êàê ðîæäåíèå, ñîçäàíèå ñåìüè, äîñòèæåíèå îïðåäåëåííîãî âîçðàñòà, ñìåðòü è ïîõîðîíû. Ðîæäåíèå ðåáåíêà – âàæíîå ñîáûòèå â æèçíè ñåìüè è âñåãî îáùåñòâà. Äî ðåâîëþöèè îáû÷íî ïðèáåãàëè ê ïîìîùè ñòàðóõè-ïîâèòóõè. Îáÿçàòåëüíûì òðåáîâàíèåì ê ïîâèòóõå áûëî, ÷òîáû îíà áûëà óäà÷ëèâîé ìàòåðüþ, èìåëà ìíîãî äåòåé, óáåðåãëà èõ îò ñìåðòè. Èíîãäà ïðèãëàøàëè äëÿ ÷òåíèÿ ìîëèòâ ëàìó. Î÷åíü âíèìàòåëüíî áóðÿòû îòíîñèëèñü ê èìÿíàðå÷åíèþ4.  îáùåì-òî, ïî÷òè âñåãäà èçáåãàëè êðàñèâûõ, ïðåòåíöèîçíûõ èìåí. Ñ÷èòàëîñü, ÷òî êðàñèâûå èìåíà ìîãóò íàðóøèòü ñóäüáó, óäà÷ó (áóèí). Òàêèå èìåíà ñ÷èòàëèñü «òÿæåëûìè» äëÿ èõ íîñèòåëÿ, íàëàãàþùèìè íà íåãî äîïîëíèòåëüíûå îáÿçàòåëüñòâà. Èíîãäà (îñîáåííî åñëè ñòàðøèå äåòè óìèðàëè ïî êàêîé-ëèáî ïðè÷èíå) â ïîèñêàõ èìåíè îáðàùàëèñü ê øàìàíó, êîòîðûé ïîäûñêèâàë èìÿ, ñïîñîáíîå óáåðå÷ü ðåáåíêà îò íàïàñòåé. Ðîëü òàêîãî ñâîåîáðàçíîãî îáåðåãà, âèäèìî, èãðàþò 1 Марков Б.В. Храм и рынок. Человек в пространстве культуры. – СПб., 1999. С. 366. 2 См.: Бабуева В.Д. Материальная и духовная культура бурят. – Улан-Удэ, 2004. 3 См.: Жуковская Т.Л. Символы и ритуалы в традиционной культуре монголов. – М., 1981. 4 См.: Ангаева С.П., Тыхеева Ю.Ц. Ключ к общению. Этнокультурные и этнопсихологические особенности общения. – Улан-Удэ, 2007. 194 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие èíîÿçû÷íûå èìåíà, êîòîðûå, ïî ìûñëè ðîäèòåëåé, îêàæóòñÿ «íå ïî çóáàì» çëûì äóõàì. Ðàíüøå äëÿ çíàêîìñòâà ñ íîâîðîæäåííûì ïðèìåðíî ÷åðåç ìåñÿö-äâà ïðèãëàøàëèñü ïîæèëûå æåíùèíû1. Ïðè÷åì öåíèëèñü æåíùèíû, èìåâøèå ìíîãî äåòåé, îáðàùàëîñü âíèìàíèå íà òî, ÷òîáû äåòè ó íèõ áûëè çäîðîâû è áëàãîïîëó÷íû. Ñåé÷àñ òðåáîâàíèÿ ñìÿã÷èëèñü. Ïðîñòî ïðèõîäÿò ðîäñòâåííèêè, äàðÿò èãðóøêè, èõ óãîùàþò. Ïðè äîñòèæåíèè ðåáåíêîì ãîäà ïðîâîäèëè ñïåöèàëüíûé îáðÿä «ìèëàí», êîãäà ðåáåíêó äåëàëè ïåðâóþ ñòðèæêó. Ïðè÷åñêà òîæå áûëà ñèìâîëè÷åñêîé – «áîáëýé», ïðåäñòàâëÿâøàÿ ñîáîé ìàëåíüêèé ÷óá÷èê. Òàêàÿ ïðè÷åñêà óêàçûâàëà íà âîçðàñò ðåáåíêà, íà ïðèîáðåòåíèå èì íîâîãî ñòàòóñà.  îáû÷àå áûëî îäàðèâàòü ðåáåíêà â ýòîò äåíü îäåæäîé, ñåðåáðîì. Íî íà ñåãîäíÿøíèé äåíü, åñòåñòâåííî, ýòè òðàäèöèè ñòàëè èñ÷åçàòü. Åñëè îòìå÷àåòñÿ ýòî ñîáûòèå, òî ïðîñòî êàê ïåðâûé äåíü ðîæäåíèÿ, ïðåïîäíîñÿòñÿ îáû÷íûå ïîäàðêè áåç îñîáîãî çíàêîâîãî ñîäåðæàíèÿ. Âêëþ÷åíèå ÷åëîâåêà â îáùåñòâåííóþ ñèñòåìó ïðè ïîìîùè ïèñüìåííîé ôèêñàöèè âîçðàñòíîé ãðóïïû â óñëîâèÿõ ãîðîäà ïðèâîäèò èíîãäà ê íåãàòèâíûì ïîñëåäñòâèÿì – ê íåîáõîäèìîñòè ïîääåëûâàòü äîêóìåíòû î âîçðàñòå, ðàçëè÷íîãî ðîäà çàïèñè î ãðàæäàíñêîì ñîñòîÿíèè. Ìîæíî ïðèïîìíèòü çëîêëþ÷åíèÿ áåäíîãî ñýðà Ïåðñèâàëÿ Ãëàéäà, ãåðîÿ ðîìàíà Ó. Êîëëèíçà «Æåíùèíà â áåëîì»2, ïûòàâøåãîñÿ ïîääåëàòü çàïèñü î áðàêå åãî ðîäèòåëåé ñ òåì, ÷òîáû è äàëåå ïîëüçîâàòüñÿ ïðèñâîåííûìè ñîöèàëüíûìè è èìóùåñòâåííûìè ïðàâàìè. Ýòè çàïèñè – îäíî èç çàâîåâàíèé ãîðîäñêîé êóëüòóðû, ãîðîäñêîé áåçëè÷íîñòè, êîòîðûå ïðèøëè íà ñìåíó ïðîçðà÷íîìó îáùèííîìó êîíòðîëþ, ãäå âñåì èçâåñòíû íå òîëüêî âîçðàñò, äàòà ðîæäåíèÿ, íî è îáñòîÿòåëüñòâà, ñîïðîâîæäàâøèå ýòî ñîáûòèå. Ó áóðÿò, ïðàâäà, íå ñîõðàíèëèñü èíèöèàöèîííûå îáðÿäû, îòìå÷àâøèå âåõè âçðîñëåíèÿ äåòåé. Òîëüêî â òðåáîâàíèÿõ, ïðåäúÿâëÿåìûõ ê ðîäèòåëÿì, óêàçûâàëîñü, ÷òî îíè äîëæíû âûðàñòèòü äåòåé äî òàêîãî ñîñòîÿíèÿ, êîãäà áû èõ ðóêè äîñòèãàëè óçäå÷êè, à íîãè – ñòðåìÿí. Äëÿ äåâóøêè âàæíûì ïîêàçàòåëåì åå ñîöèàëüíîé çðåëîñòè áûëî çàìóæåñòâî è ìàòå1 2 См.: Доржиева И.Е. Народные традиции воспитания у бурят. – Н-к, 1980. Коллинз У. Женщина в белом. – М., 1993. С. 466–472. Раздел II. Культурная самобытность 195 ðèíñòâî. Áåçäåòíàÿ æåíùèíà íå ìîãëà ïîëó÷èòü âûñîêèé ñîöèàëüíûé ñòàòóñ. Îòíîøåíèå ê äåòÿì ó áóðÿò âñåãäà áûëî òðåïåòíûì. Äî íåäàâíåãî âðåìåíè íàø ðåãèîí íàçûâàëñÿ «êðàåì, ãäå íåò ñèðîò». Åñëè äåòè ïî êàêîé-ëèáî ïðè÷èíå îñòàâàëèñü áåç ðîäèòåëüñêîãî ïîïå÷åíèÿ, òî çàáîòó î íèõ áðàëè íà ñåáÿ ðîäñòâåííèêè. Ê ñîæàëåíèþ, íåãàòèâíûå ïîñëåäñòâèÿ óðáàíèñòè÷åñêîé ñîöèàëèçàöèè êîñíóëèñü è áóðÿò. Òåïåðü óæå íèêîãî íå óäèâèøü íàëè÷èåì â äåòñêèõ äîìàõ áóðÿòñêèõ äåòåé, êàêîâûõ íå áûëî äî ïÿòèäåñÿòûõ ãîäîâ ïðîøëîãî ñòîëåòèÿ. Çàáîòà î ïðåñòàðåëûõ ðîäèòåëÿõ òðàäèöèîííî áûëà ñâÿòîé îáÿçàííîñòüþ ïîâçðîñëåâøèõ äåòåé (èíîãäà ïëåìÿííèêîâ è äàæå áîëåå äàëüíèõ ìëàäøèõ ðîäñòâåííèêîâ). Ñåé÷àñ, îäíàêî, ìîæíî âñòðåòèòü â äîìàõ äëÿ ïðåñòàðåëûõ è áóðÿòñêèõ ñòàðèêîâ. Âîçäåðæèìñÿ îò ýìîöèîíàëüíîé îöåíêè ïðîèçîøåäøèõ èçìåíåíèé è îòìåòèì ëèøü, ÷òî ýòè ïåðåìåíû ñâÿçàíû, ïðåæäå âñåãî, ñ äåãðàäàöèåé êðîâíî-ðîäñòâåííûõ îòíîøåíèé â ðîäîâîé îáùèíå. Íàñèëüñòâåííàÿ óòðàòà ãåíåàëîãè÷åñêîé ïàìÿòè, áåñöåðåìîííîå âìåøàòåëüñòâî ãîñóäàðñòâà â ñàìûå ñîêðîâåííûå îòíîøåíèÿ, äåêëàðèðîâàíèå ïðèîðèòåòà îáùåñòâåííûõ èíòåðåñîâ íàä ëè÷íûìè – âñå ýòî íå ïðîøëî áåññëåäíî. È íàäî çàìåòèòü, ÷òî ýòî îáùåèñòîðè÷åñêèé ïðîöåññ. Íà ñìåíó ðîäîïëåìåííîé ðåãóëÿöèè âçàèìîîòíîøåíèé ëþäåé ïðèõîäèò îáåçëè÷åííûé ñîöèàëüíûé ïîðÿäîê, ñ íåèçáåæíîñòüþ ðàçðóøàþùèé òðàäèöèè è îáû÷àè íàðîäîâ1. Âàæíûì ñîáûòèåì ïåðåõîäà ÷åëîâåêà èç îäíîãî ñîñòîÿíèÿ â äðóãîå áûëî áðàêîñî÷åòàíèå.  åãî ïðàçäíîâàíèå âîâëåêàëèñü âñå ðîäñòâåííèêè. Ñâàäüáå ïðåäøåñòâîâàëî ñâàòîâñòâî, íà êîòîðîì ñòîðîíû äîãîâàðèâàëèñü î ïîðÿäêå ïðîâåäåíèÿ ñâàäüáû, à òàêæå ðåøàëè è ýêîíîìè÷åñêèå âîïðîñû: îá óïëàòå êàëûìà è åãî ðàçìåðå. Ñåé÷àñ òîæå èíîãäà ñîáëþäàåòñÿ îáû÷àé ñâàòîâñòâà, íî ñòîðîíû äîãîâàðèâàþòñÿ ëèøü î ìåñòå è ïîðÿäêå ïðîâåäåíèÿ ñâàäåáíîãî òîðæåñòâà, êîëè÷åñòâå ãîñòåé ñ îáåèõ ñòîðîí. Ïîâñåìåñòíî ðàñïðîñòðàíèëñÿ îáû÷àé ïðîâåäåíèÿ ñâàäåáíîãî ðèòóàëà â îäèí âå÷åð íà íåéòðàëüíîé òåððèòîðèè – â îáùåñòâåííîé ñòîëîâîé èëè â ðåñòîðàíå, õîòÿ ðàíüøå áûòîâàëà òðàäèöèÿ ðàçäåëüíîãî ïðîâåäåíèÿ òîðæåñòâà. Íàêàíóíå â äî1 См.: Бурдье П. Практический смысл. – СПб., 2001. С. 218. 196 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ìå íåâåñòû ïðîâîäèëîñü òîðæåñòâî – «íààäàí», ãäå ñîáèðàëèñü ðîäñòâåííèêè è ïîäðóæêè íåâåñòû. Æåíèõ îáû÷íî ïðèáûâàë íà «íààäàí» â ñîïðîâîæäåíèè äâóõ-òðåõ äðóçåé. Ñâàäüáà, «òóðý», èãðàëàñü íà ñëåäóþùèé äåíü â äîìå æåíèõà. Íåâåñòó ñîïðîâîæäàëè ëèøü áëèçêèå ðîäñòâåííèêè, êîòîðûå ïîñëå íåêîòîðîãî âðåìåíè äîëæíû áûëè ïîêèíóòü çàñòîëüå ñî ñëîâàìè: «Íà÷àâøèéñÿ äîæäü çàêàí÷èâàåòñÿ, à ñîïðîâîæäàþùèå íåâåñòó äîëæíû âîçâðàòèòüñÿ íàçàä». Íà ñåãîäíÿøíèé äåíü ýòîò îáû÷àé óõîäèò â ïðîøëîå. Îáû÷íî ñòîðîíû íåâåñòû è æåíèõà äîãîâàðèâàþòñÿ î ñîâìåñòíîì òîðæåñòâåííîì âå÷åðå è êîîïåðèðóþòñÿ äëÿ åãî îïëàòû. Âñòðå÷à ñâàäåáíîãî ïîåçäà òîæå ïðåâðàòèëàñü â åâðîïåèçèðîâàííóþ öåðåìîíèþ.  èñêîííî áóðÿòñêîì îáû÷àå âñòðå÷àëè ñâàäåáíûé ïîåçä â óñëîâëåííîì ìåñòå, óãîùàëèñü, âîçíîñèëè áëàãîäàðåíèÿ äóõàì ìåñòíîñòè è ïðåäêîâ. Ó þðòû âêàïûâàëè íîâûé ñòîëá-êîíîâÿçü – «ñýðãý», ê êîòîðîìó ïðèâÿçûâàëè ëîøàäåé æåíèõà è íåâåñòû. Òåïåðü æå èíîãäà ó ðåñòîðàíà ïðèâÿçûâàþò ñâàäåáíûå ìàøèíû öâåòíûìè ëåíòàìè.  îñòàëüíîì îáû÷àè íè÷åì íå îòëè÷àþòñÿ îò îôèöèàëüíîãî ðóñèôèöèðîâàííîãî (åâðîïåèçèðîâàííîãî) îáðÿäà. Ïðàâäà, áóðÿòñêèå ñâàäüáû è ïî ñåé äåíü îòëè÷àþòñÿ áîãàòûìè ïîäíîøåíèÿìè ìîëîäûì. Ðîäèòåëè ìîãóò ïîäàðèòü êâàðòèðó, àâòîìàøèíó, äðàãîöåííîñòè. Ðîäñòâåííèêè, îáúåäèíèâøèñü â íåñêîëüêî ãðóïï ñâîéñòâåííèêîâ, äàðÿò ìåáåëü, áûòîâóþ òåõíèêó. Ñëîâîì, ñ ïåðâûõ äíåé ñîâìåñòíîé æèçíè äîì ìîëîäîæåíîâ – ïîëíàÿ ÷àøà. Ïå÷àëüíûå ñîáûòèÿ â æèçíè áóðÿòñêîé ñåìüè òàêæå ïîä÷èíÿþòñÿ îïðåäåëåííûì îáû÷àÿì. Ñåé÷àñ ñòàëî îáû÷íûì îáðàùåíèå ê ëàìàì – ñëóæèòåëÿì êóëüòà.  ñîâåòñêèå âðåìåíà, åñëè è îáðàùàëèñü ê ëàìàì, òî ñòàðàëèñü äåëàòü ýòî ñêðûòíî, ïðè ïîñðåäíè÷åñòâå ïðåäñòàâèòåëåé ñòàðøåãî ïîêîëåíèÿ. Ê ëàìå îáðàùàþòñÿ äëÿ óñòàíîâëåíèÿ äíÿ è âðåìåíè ïîõîðîí, èñïðàøèâàþò áëàãîñëîâëåíèÿ óìåðøåãî è åãî áëèçêèõ. Äðåâíåáóðÿòñêèé îáû÷àé, êîãäà òåëî óìåðøåãî ïðîñòî îñòàâëÿëè â ñòåïè èëè óñòàíàâëèâàëè íà ïîìîñòå ñðåäè äåðåâüåâ âûñîêî íàä çåìëåé (îáû÷íî òàê õîðîíèëè øàìàíîâ), äàâíî îòîøåë â ïðîøëîå. Õîðîíÿò íà îáû÷íûõ êëàäáèùàõ, â ãðîáó, â äàííîì ñëó÷àå ïðèäåðæèâàÿñü ðóññêèõ îáû÷àåâ. Íåêîòîðûå äàæå ïîñåùàþò ìîãèëû óìåðøèõ ðîäñòâåííèêîâ, óõàæèâàÿ çà íèìè, õîòÿ ðàíüøå îáû÷àé ýòî çàïðåùàë. Ïðàâäà, èíîãäà Раздел II. Культурная самобытность 197 õîðîíÿò íà òàê íàçûâàåìûõ «áóðÿòñêèõ êëàäáèùàõ», ïðè÷åì ëþäè, óõîäÿ ñ ïîõîðîí, çàìåòàþò çà ñîáîé ñëåä è áîëüøå íèêîãäà íà êëàäáèùå íå âîçâðàùàþòñÿ.  ïîñëåäíèé ïóòü îáû÷íî ïðîâîæàëè óñîïøåãî îäíè ìóæ÷èíû, íî òåïåðü ïðîâîæàþò òàêæå è æåíùèíû.  ãðîá èíîãäà êëàäóò ôèãóðêè äîìàøíèõ æèâîòíûõ èç òåñòà, óìåðøåãî ïîñûïàþò çåðíîì. Êàêèõ-òî äðóãèõ îñîáûõ ðèòóàëîâ íå ïðîâîäÿò. Âòîðîé ðàç ïîìèíêè óñòðàèâàþò íå íà äåâÿòûé äåíü, êàê ïðèíÿòî ó ðóññêèõ, à íà ñîðîê äåâÿòûé. Ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî èìåííî ñ ýòîãî âðåìåíè äóøà óìåðøåãî îêîí÷àòåëüíî ïîêèäàåò çåìëþ. Íåáîëüøîé îáçîð áóðÿòñêèõ òðàäèöèé, ñîõðàíèâøèõñÿ â ñîâðåìåííûõ ãîðîäñêèõ óñëîâèÿõ, ïîêàçûâàåò äâîÿêèé ïðîöåññ: ñ îäíîé ñòîðîíû, ñîõðàíåíèå ñàìîáûòíûõ ÷åðò íàðîäíîé êóëüòóðû, à ñ äðóãîé ñòîðîíû, àêòèâíîå ðàçìûâàíèå ýòèõ òðàäèöèé, âíåäðåíèå îáùååâðîïåéñêèõ, îáùåðîññèéñêèõ íîðì ïîâåäåíèÿ è ìåíòàëüíîñòè.  òå÷åíèå ìíîãèõ ñòîëåòèé ñêëàäûâàëèñü ïðèâû÷êè è òðàäèöèè êàæäîãî íàðîäà. Ìíîãî â íèõ öåëåñîîáðàçíîãî, èñòîðè÷åñêè îáóñëîâëåííîãî, ñîîòâåòñòâóþùåãî íàöèîíàëüíîìó âêóñó, îáðàçó æèçíè, êëèìàòó. Íî â ïðîöåññå èñòîðè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ â æèçíü è îáû÷àè ïðîíèêàþò íîâàöèè. È èõ îöåíêà íåîäíîçíà÷íà. Ìîæíî ðàäîâàòüñÿ íîâîìó èëè îòâåðãàòü åãî, íî ïðîöåññ ýòîò íåóìîëèì. Âèäèìî, íóæíî ïðèíÿòü è ïîïûòàòüñÿ ïîíÿòü ñëîæèâøóþñÿ ñèòóàöèþ. Êóëüòóðó íåâîçìîæíî çàêîíñåðâèðîâàòü. 198 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Á. Àëòàíçóë ÔÓÍÊÖÈÈ, ÍÀÇÍÀ×ÅÍÈÅ È ÂÈÄÛ ÊÓËÜÒÓÐÛ ÌÎÍÃÎËÜÑÊÎÃÎ ÓÇËÀ Êóëüòóðà óçëà èìååò áîëüøîå çíà÷åíèå â æèçíè êî÷åâûõ ìîíãîëîâ. Óçëû è óçåëêè ÿâëÿþòñÿ ðàçíîâèäíîñòüþ ðóêîäåëèÿ, êîòîðîå òðåáóåò îò ÷åëîâåêà íåìàëûõ íàâûêîâ è óìà, ÿâëÿÿñü íåîáõîäèìûì ýëåìåíòîì åãî æèçíè è êóëüòóðû1. Íàïðèìåð, ìîíãîëû õîðîøî èñïîëüçîâàëè ìíîãèå âàðèàíòû óçëîâ ïðè ðåøåíèè òåõíîëîãè÷åñêèõ âîïðîñîâ è ïðè ñáîðêå þðòû2. Òàêæå óçëû èñïîëüçîâàëèñü â îäåæäå è èãðàõ. Ìîíãîëüñêèé óçåë ÿâëÿåòñÿ îòðàæåíèåì îñîáîãî ìûøëåíèÿ è ìèðîâîççðåíèÿ, îí ïåðåäàåò òðàäèöèè è îáû÷àè ìîíãîëîâ, ïðîöåññ àäàïòàöèè ê æèçíåííûì è ïðèðîäíûì óñëîâèÿì. Êàê èçâåñòíî, ñêîòîâîäñòâî ñòàëî ãëàâíûì èñòî÷íèêîì æèçíè êî÷åâíèêîâ Öåíòðàëüíîé Àçèè óæå â ïåðèîä áðîíçîâîãî âåêà (âòîðîå òûñÿ÷åëåòèå äî í. ý.). Òîãäà æå êî÷åâûå ìîíãîëû ñòàëè èñïîëüçîâàòü òåëåæêó, èçãîòàâëèâàòü ñåäëà, ñòðåìåíà, õëûñòû, íåäîóçäêè, êàíàòû, ÷åðïàêè, áðîäû, óçäå÷êè äëÿ ëîøàäåé. Èìåííî â ýòî âðåìÿ ïîÿâëÿþòñÿ ðàçíûå âèäû óçëîâ è ñó÷êîâ, êîòîðûå èñïîëüçîâàëèñü íå òîëüêî â õîçÿéñòâåííûõ öåëÿõ, íî è êàê äåòàëè óêðàøåíèÿ â íàðîäíûõ êîñòþìàõ, ïîñòåïåííî ïðåâðàùàÿñü â îñîáûé âèä íàðîäíîãî èñêóññòâà. Êóëüòóðà ìîíãîëüñêîãî óçëà ìíîãîãðàííà è âûïîëíÿåò â ñîöèàëüíîé æèçíè ðàçíûå ôóíêöèè. ßâëÿÿñü íåîòúåìëåìîé ÷àñòüþ æèçíè ìîíãîëîâ, ýòà êóëüòóðà äîëæíà áûòü îáÿçàòåëüíûì ïðåäìåòîì èññëåäîâàíèÿ êóëüòóðîëîãèè. Ìîíãîëû ñóìåëè îòêðûòü è èñïîëüçîâàòü ðàçíûå âèäû è ìåòîäû óçëîâ, 1 Сонгино Ч. Монголын уламжлалт уяа зангилааны урлаг. Урлах эрдэм сэтгүүл. – Улаанбаатар, 2000. № 12. 2 Даажав Б. Монгол гэр. Урлах эрдэм сэтгүүл. – Улаанбаатар, 1997. № 2. Раздел II. Культурная самобытность 199 ÷òî ÿâëÿåòñÿ îäíèì èç áîëüøèõ äîñòèæåíèé êóëüòóðû êî÷åâûõ ïàñòóõîâ1. Êàê óòâåðæäàëè Ý. Êàññèðåð è É. Õåéçèíãà, èãðîâàÿ ôóíêöèÿ ÿâëÿåòñÿ îäíîé èç ñàìûõ âàæíûõ â êóëüòóðå. Äîêàçàòåëüñòâîì ýòîãî ìîæíî ñ÷èòàòü óçëîâóþ èãðó ìîíãîëîâ. ×òîáû íàó÷èòüñÿ äåëàòü íåäîóçäîê, áðîä, êàíàò èëè íåäîóçäîê âåðáëþäà, ìîíãîëüñêèå äåòè ñíà÷àëà ó÷àòñÿ âÿçàòü ýëåìåíòàðíûå óçëû èç ðàñòåíèé, òðàâ, à ïîòîì óæå ïðèíèìàþòñÿ çà óçëû äëÿ ñêîòà è ò. ä. Êóëüòóðà ìîíãîëüñêèõ óçëîâ âûïîëíÿåò è ïîçíàâàòåëüíóþ ôóíêöèþ. Óçåë ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ðåàëèçàöèþ íîâîé èäåè, îïèðàþùåéñÿ íà ìàñòåðñòâî, óì, òàëàíò è çíàíèå êî÷åâíèêîâ. Ïîòîìó óçåë ÿâëÿåòñÿ èíòåëëåêòóàëüíûì ïðîäóêòîì. Íàïðèìåð, óçëû è ñó÷êè ìîíãîëüñêîé þðòû òðåáóþò òîíêîãî óìà è ñîîòâåòñòâóþò îñîáåííîñòÿì áûòà êî÷åâíèêîâ. Îòñþäà òàêîå ðàçíîîáðàçèå óçëîâ: ïðîäâèæíàÿ âåðåâêà, íåïðîäâèæíàÿ âåðåâêà, âåðåâêà ýäèíòè÷íîñòè, óçëîâàÿ âåðåâêà, âåðåâêà êîâûëåíèÿ è ò. ä. Îäíàêî â íàñòîÿùåå âðåìÿ â íàñåëåííûõ ïóíêòàõ îñòàëèñü ëèøü íåêîòîðûå âèäû óçëîâ. Êóëüòóðà ìîíãîëüñêèõ óçëîâ î÷åíü âàæíà äëÿ ïîääåðæàíèÿ òðàäèöèè. Ìîëîäîå ïîêîëåíèå ó÷èòñÿ ó ñòàðøèõ è ó ïðåïîäàâàòåëåé. Ìîíãîëû ñ ìàëûõ ëåò ó÷àñòâóþò â ðàáîòàõ ïî ñáîðêå è ðàçáîðêå þðò, à òàêæå â ïåðåâîçêå êàðàâàíîâ. Ñ ðàííåãî âîçðàñòà îíè ó÷àòñÿ ìåòîäàì çàâÿçûâàíèÿ óçëîâ è ñó÷êîâ, êîòîðûå ïåðåäàþòñÿ èç ïîêîëåíèÿ â ïîêîëåíèå. Òàêèì îáðàçîì, â òå÷åíèå ìíîãèõ ñòîëåòèé ìîíãîëû ñìîãëè ñîõðàíèòü òðàäèöèþ ìàñòåðñòâà êî÷åâíèêîâ. Ñåé÷àñ â ïðîâèíöèè øèðîêî èñïîëüçóþò óçëû è ñó÷êè, à â ãîðîäàõ âìåñòî óçëîâ óïîòðåáëÿþò ñêîò÷è. Îñíîâíûå ôóíêöèè êóëüòóðû íå òîëüêî òåñíî ñâÿçàíû äðóã ñ äðóãîì, íî îäíà âûòåêàåò èç äðóãîé. Îäíîé èç îñíîâíûõ ôóíêöèé êóëüòóðû ÿâëÿåòñÿ êîììóíèêàòèâíàÿ, êîòîðàÿ îñóùåñòâëÿåòñÿ ÷åðåç ÿçûêîâîå îáùåíèå. Âîçìîæíî, ïîýòîìó íà àíãëèéñêîì ÿçûêå êóëüòóðà óçëîâ íàçûâàåòñÿ «language of knots». Èññëåäîâàòåëü è ó÷åíûé Á. Ñîäíîì â êíèãå «Ãäå è êàê îáðàçîâàëàñü ãðàìîòà», îïóáëèêîâàííîé â 1935 ã., ïåðå÷èñëèë íåêîòîðûå óçëû, ñâÿçàííûå ñ òîòåìîì è íåñóùèå â ñåáå ãëó1 См: Цэрэнсодном Д. Ардын өврийн ном. – Улаанбаатар, 2008. С. 39. 200 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие áîêèé ñìûñë. Íàøè èññëåäîâàòåëè òàêæå ñòðåìÿòñÿ èçó÷àòü ìîíãîëüñêèå óçëû è ñó÷êè â êîíòåêñòå êóëüòóðíîé àíòðîïîëîãèè. Èñõîäíûì ïîëîæåíèåì ïðè ýòîì ÿâëÿåòñÿ òåçèñ î òîì, ÷òî ìîíãîëüñêèå óçëû è ñó÷êè ÿâëÿþòñÿ ñìûñëîâûìè óçëàìè, ïîñêîëüêó ìîíãîëû èñïîëüçóþò óçëû è ñó÷êè íå òîëüêî äëÿ ñâÿçûâàíèÿ è êðåïëåíèÿ âåùåé, íî è êàê ñðåäñòâî ïåðåäà÷è èíôîðìàöèè.  óçëàõ âîïëîùàåòñÿ ñèìâîëèêà ôèãóð, öèôð è öâåòà, êîòîðàÿ ïåðåäàåòñÿ ñ ïîìîùüþ õóäîæåñòâåííîãî ìåòîäà. Âàæíîå ìåñòî â óçëàõ èìååò ñèìâîëèêà ïàðû. Íàïðèìåð, â îáîæåñòâëåíèè øàìàíà èñïîëüçóþò ïàðó ïîëîñ òêàíè ñ ãîëóáûì è àëûì öâåòîì. Äî âîçíèêíîâåíèÿ ïèñüìåííîñòè äëÿ ðàñ÷åòà äîëãîâ ëþäè èñïîëüçîâàëè íàäðåçû íà äåðåâå èëè æå áðàëè ìàëåíüêóþ âåðåâêó è, ÷òîáû íå çàáûòü ÷èñëî 20, äåëàëè 20 óçëîâ. Ìîíãîëû îòëè÷àëè öâåòà óçëîâ, è êàæäûé öâåò èìåë ñîîòâåòñòâóþùåå çíà÷åíèå. Íàïðèìåð, ìîíãîëû ñ÷èòàëè ïëîõîé ïðèìåòîé, êîãäà áåëûé è ÷åðíûé öâåòà âõîäèëè â îäíó âåðåâêó. Òàêèì îáðàçîì, çíàêè óçëîâ ïîëó÷àëè çàêðåïëåíèå â ÿçûêîâûõ è èçîáðàçèòåëüíûõ ñðåäñòâàõ, îáëåã÷àÿ îáùåíèå ëþäåé, ÷òî, â ñâîþ î÷åðåäü, ñâèäåòåëüñòâóåò î êîììóíèêàòèâíîé ôóíêöèè êóëüòóðû ìîíãîëüñêèõ óçëîâ. Êóëüòóðà ìîíãîëüñêèõ óçëîâ èìååò è êîìïåíñàòîðíóþ ôóíêöèþ, ïîñêîëüêó ñâÿçêè íåäîóçäêîâ, êàíàòîâ, êíîïîê íàðîäíûõ êîñòþìîâ è ò. ä. îáëåã÷àëè ðàáîòó ñêîòîâîäîâ, äîñòàâëÿÿ èì, ê òîìó æå, ýñòåòè÷åñêîå óäîâîëüñòâèå. À òåïåðü ïðåäñòàâèì íåêîòîðûå âèäû óçëîâ è ñó÷êîâ, êîòîðûå ïðèìåíÿëè â áûòó ìîíãîëû. Âåðåâêà êîøîìíîãî ïîêðîâà îòëè÷àåòñÿ òåì, ÷òî ëåãêî ñâÿçûâàåòñÿ è ðàçâÿçûâàåòñÿ. Ýòî ïðåïÿòñòâóåò ïðîíèêíîâåíèþ ñûðîñòè, äîæäÿ, ñíåãà è âåòðà. Âåðåâêà êîøìû ðàñïîëàãàåòñÿ íà êðàéíåì óãëå îòâåðñòèÿ. Ñâåðõó ïðèâÿçûâàëè çà òðè óãëà ïðÿìîóãîëüíóþ êîøìó ñ íåñêîëüêî âûòÿíóòûìè óãëàìè, ÷åòâåðòûé óãîë íå ïðèâÿçûâàëñÿ: ñ ïîìîùüþ ïðèøèòîé ê íåìó äëèííîé âåðåâêè è øåñòà ñ ðàçâèëêîé ýòîò óãîë êîøìû îòòÿãèâàëè è îòêðûâàëè âåðõíåå îòâåðñòèå, ïðåäñòàâëÿâøåå îäíîâðåìåííî ñâåòîâîå îêíî è âûõîä äëÿ äûìà, êîòîðûé çàêðûâàëè âî âðåìÿ õîëîäà èëè äîæäÿ.  ïåðâóþ î÷åðåäü âåðåâêó íóæíî ïîäíÿòü è çàêðåïèòü íà ïðàâîé ñòîðîíå. Äëÿ ðàçâÿçêè ñèëüíî ïîòÿíóòü êîí÷èê âåðåâêè. Раздел II. Культурная самобытность 201 Ðàäèóñíàÿ âåðåâêà ïîÿñà îáòÿãèâàåò þðòó è ôèêñèðóåòñÿ íà íåïðîäâèæíîé âåðåâêå ñ âíåøíåé ñòîðîíû äâåðè ïðàâîé ÷àñòè ñ ïîìîùüþ óçëà-ùåêè ïî îêðóæíîñòè ñîëíöà. Åñëè ýòè ïîÿñà áóäóò îñëàáëåíû èëè ðàçîðâóòñÿ, òî ñòåíû ïîòåðÿþò îïîðó è âåðõíÿÿ è áîêîâàÿ êîíñòðóêöèè þðòû ñ âîéëî÷íûì ïîêðûòèåì ðàçâàëÿòñÿ. Íåïðîäâèæíàÿ âåðåâêà. Êîí÷èê ïðîäâèæíîé âåðåâêè íóæíî îáðàòíî âëîæèòü, è îíà ñòàíåò íåïðîäâèæíîé âåðåâêîé. Çàòåì èç âåðåâîê êðîâëè ÷åðåç ðåøåò÷àòûé êàðêàñ íóæíî ñäåëàòü óçåë è ïðèêðåïèòü ê íåïðîäâèæíîé âåðåâêå. Âåðåâêà îò öåíòðà êîëüöà äûìà. Äëÿ ïðèâÿçêè öåíòðà êîëüöà äûìà êîíåö ïåðïåíäèêóëÿðíîãî ñòîëáà íóæíî îïóñòèòü âíèç è ïðèêðåïèòü ê âíóòðåííåìó äåðåâó, ïðè ýòîì ïðîïóñòèâ òðè êâàäðàòèêà ðåøåò÷àòîé ñòåíû þðòû. Ïðè ýòîì óçåë äîëæåí çàâÿçàòüñÿ ðàâíîìåðíî, êàê êîíåö, òàê è íà÷àëî äîëæíû áûòü îáðàùåíû ê äâåðè. Âåøàþò óçåë ÷åðåç äåâÿòü æåðäåé – äëÿ òîãî, ÷òîáû ñåìüÿ áûëà ñ÷àñòëèâîé, áëàãîïîëó÷íîé è äîáèëàñü ãðàíäèîçíûõ óñïåõîâ. Âåðåâêà êðîâëè ôèêñèðóåòñÿ äâóìÿ ðàçíûìè óçëàìè. Âåðåâêà êðîâëè íå ñòÿãèâàåòñÿ è êðåïèòñÿ ñ ïîìîùüþ ïåòëè. Äëÿ îáðàçîâàíèÿ ïåòëè êðîâëè êîíåö âåðåâêè íóæíî âçÿòü â ëåâóþ ðóêó, îáìîòàòü óêàçàòåëüíûé ïàëåö ïî ÷àñîâîé ñòðåëêå è âûòÿíóòü âåðåâêó ñíèçó äî îáðàçîâàíèÿ ìàëåíüêîé ïåòëè. ×åðåç ýòó ïåòëþ íóæíî ïðîñóíóòü äðóãîé êîíåö âåðåâêè, òóãî è ðàâíîìåðíî çàòÿíóòü âåðåâêó ëåâîé ðóêè è ïåòëþ ïðàâîé ðóêè, ÷òîáû ïîëó÷èëàñü ñâîáîäíàÿ ïåòëÿ êðîâëè. Ïðè îáðàòíîì âàðèàíòå ïåòëÿ áóäåò íåñâîáîäíîé. Âåðåâêà «òåëåíîê». Ïåòëþ «òåëåíîê» îáû÷íî èñïîëüçóþò äëÿ êàðàâàííûõ ïåðåâîçîê. Ýòà ïåòëÿ ïî ñðàâíåíèþ ñ äðóãèìè ïåòëÿìè è âåðåâêàìè áîëåå òóãàÿ è íàäåæíàÿ. Ïåòëÿ òàêæå äåëèòñÿ íà ñâîáîäíóþ è íåñâîáîäíóþ. Ìîãó ïðèâåñòè èíòåðåñíûé ñëó÷àé ïî ïîâîäó ýòîé ïåòëè. Íà âåðøèíå ãîðû Áàÿí-Óóë ñîìîíà Ìàë÷èí Óâñ àéìàêà íàõîäèëñÿ äåðåâÿííûé õîëìèê. Êàæäûé ÷åëîâåê, ïðèõîäÿùèé ê õîëìèêó, ïðèíîñèë áåëóþ íèòü, ñèìâîëèçèðóþùóþ ñ÷àñòüå, è îáìàòûâàë ýòîé íèòüþ õîëìèê. Òàê âîçíèêëà òðàäèöèÿ ïî îêîí÷àíèè íèòêè çàâÿçûâàòü ïåòëþ «òåëåíîê». Ðåìíåâàÿ âåðåâêà. Îñîáåííîñòüþ ýòîé ïåòëè ÿâëÿåòñÿ òî, ÷òî âåðåâêà íèêîãäà íå ðàçâÿæåòñÿ ñàìîñòîÿòåëüíî, òàê ÷òî ïðè íåîáõîäèìîñòè åå íóæíî ðàçâÿçûâàòü ñïåöèàëüíî. Äðó- 202 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ãèìè ñëîâàìè, åñëè êòî-íèáóäü íå ðàçâÿæåò, òî íè÷åãî íå ïîòåðÿåòñÿ.  íåêîòîðûõ ìåñòàõ Ìîíãîëèè ýòó ïåòëþ íàçûâàþò ïåòëåé îêîâû. Âåðåâêà «ÿìààí òóóõàé» – êîçà-êàñàòèê. Ýòó âåðåâêó ïðèìåíÿþò â òðîéíîé ïåòëå, íàïðèìåð, êîãäà ñîåäèíÿþò äâå ëàäîíè ïåòåëü îêîâû ñ ïàòðîíîì, èëè ùåêè ïåòëè óçäå÷êè ñ ïåòëåé. Âåðåâêà «õîíèí òóóõàé» – áàðàí-êàñàòèê. Óïîòðåáëÿåòñÿ äëÿ çàâÿçêè äâóõ îòäåëüíûõ ïðåäìåòîâ. Äåêîðàòèâíûå óçëû. Ìîæíî óâèäåòü äåêîðàòèâíûå óçëû íà âåðõóøêå ãîëîâíûõ óáîðîâ, íà çèìíåì ãîëîâíîì óáîðå «ñýýòýí» õàëõà-ìîíãîëîê, íà óêðàøåíèè «äóðâóä õàëáàí» øàïêè, íà óêðàøåíèè ìîëîäûõ äåâóøåê íàöèîíàëüíîñòåé «òîðãóóä è çàõ÷èí», íà òîãèêå æåíùèí è íà óêðàøåíèè ðåçüáëåíîãî íîæà. Ãîëîâíîé óáîð õàëõà-ìîíãîëîê èìååò îñòðóþ âåðõóøêó, äâà êðàñíûõ øíóðà-ãàëñòóêà, êðàñíûé èëè ðîçîâûé âîëîêíèñòûé ãðåáåíü íà âåðõóøêå è ñîáîëèíûé ìåõ. Íàçâàíèå øàïêè «ñýýòýí» îçíà÷àåò «áûòü ïîñòîÿííî óñòðåìëåííîé ââûñü». Ýòî íàðÿäíûé ãîëîâíîé óáîð. Âåðõóøêó ñâÿçûâàþò âîñüìüþ êðåïêèìè óçëàìè, ïîä êîòîðûìè íàõîäÿòñÿ ëåïåñòêè. Øàïêè «ñýýòýí» áûâàþò áîëüøèìè (32 ïîøèâà), ñðåäíèìè (16 ïîøèâîâ) è ìàëåíüêèìè (8 ïîøèâîâ).  XIII â. ãîëîâíûå óáîðû îáû÷íî áûëè ñ ÷åðíî-áåëûìè ãðåáíÿìè, à ïîñëå òîãî êàê êíÿçü Îéðàäà íàçâàë ñåáÿ âñåìîíãîëüñêèì êîðîëåì (1439 ã.) è äàë ðàñïîðÿæåíèå ñâîèì ëþäÿì «íîñèòü êðàñíóþ ãðåáåíü», ìîíãîëîâ ñòàëè íàçûâàòü ìîíãîëàìè ñ êðàñíûìè ãðåáíÿìè. Åñòü ëåãåíäà î ñîçäàíèè ãîëîâíîãî óáîðà ñ îñòðîé âåðõóøêîé, êîòîðàÿ ãëàñèò, ÷òî Çàíàáàçàð èçîáðåë ìîäåëü ìîíãîëüñêîãî ãîëîâíîãî óáîðà è ïðèêàçàë, ÷òîáû âñå ëþäè åãî íîñèëè. Îáùèé âèä ãîëîâíîãî óáîðà íàïîìèíàåò âîñõîäÿùåå èççà âûñîêèõ ãîð ñîëíöå, ÷òî ñèìâîëèçèðóåò âå÷íîå ñóùåñòâîâàíèå Ìîíãîëèè. Àëûé ãàëñòóê îáîçíà÷àë ñîëíå÷íûå ëó÷è è ñâåò îãíÿ. Ïîçæå Ñ. Äóëàì ïîÿñíèë, ÷òî ýòîò ãîëîâíîé óáîð íàïîìèíàåò ãîðó Ñóìáýð è ýòèì ñèìâîëèçèðóåò âå÷íîå ñóùåñòâîâàíèå Ìîíãîëèè. À «êðåïêèå 8 óçëîâ» è ñïëåòåííûé êðàñíûé ãðåáåíü íà âåðõóøêå ãîëîâíîãî óáîðà ñèìâîëèçèðóþò ñîëíå÷íûå ëó÷è è ñâåò îãíÿ. Îäíèì èç øèðîêî óïîòðåáëÿåìûõ â ðåëèãèîçíûõ îáðÿäàõ ïðåäìåòîâ ÿâëÿåòñÿ ãàëñòóê. Ãàëñòóê – ýòî æåëòûé õàäàê èëè Раздел II. Культурная самобытность 203 æåëòûé, êðàñíûé íèòîê, áëàãîñëîâåííûå ñâÿùåííèêàìè äëÿ ïðèõîäîâ. Ëþäÿì, êîòîðûå íîñèëè ãàëñòóê, ñòðîãî çàïðåùàëîñü ïèòü âîäêó, êóðèòü, ëãàòü è ðàçâðàòíè÷àòü. Íàðóøåíèå ýòèõ îáÿçàííîñòåé ñóëèëî íåñ÷àñòüå è áåäû1. Ãàëñòóê òàêæå ñâèäåòåëüñòâîâàë î ïðèâåðæåííîñòè êëÿòâå (òàê ïîâåëîñü ó ìîíãîëîâ ñ äàâíèõ âðåìåí)2.  ãàëñòóêå ìîãëè áûòü çàäåéñòâîâàíû âñå öâåòà, êðîìå ÷åðíîãî. Åñëè ñðåäè áëàãîñëîâëåííûõ ãàëñòóêîâ íåò áåëîãî, òî ìîæíî ñàìîìó ïðèãîòîâèòü áåëûé ãàëñòóê è ñî÷åòàòü åãî ñ ïÿòüþ öâåòàìè.  òðàêòå âåëèêîãî èìïåðàòîðà ×èíãèñà... Ïðèêàçûâàåò ñûíó áîãàòîãî Íàõó Áîîð÷è: Êàê òåíü, áåç óñòàëè ïðåñëåäóþùàÿ ìåíÿ, Êàê ñêàëà, òâåðäî ñòîÿùàÿ è çàùèùàþùàÿ ìåíÿ, Âåðíûé êëÿòâå ñâîåé ãàëñòóê,  ìèíóòû òðóäíûå íå ïîêèäàþùèé ìåíÿ. Çäåñü, êàê îòìåòèë Õ. Íÿìáóó, ãàëñòóê ÿâëÿåòñÿ çíàêîì êëÿòâû. Òàê æå è â «Æåëàíèè íåâåñòû»: Õèðãүé íàð ìýò ìàíäààä Õèëýíöãүé øàøèí ìýò äýëãýðýýä Õèâèéí çàíãèà ìýò àìüòàé áîëîîä Õýâ õýçýýä ýíõ àìãàëàí àòóãàé Âîñõîäè, êàê ÷èñòîå ñîëíöå, Ðàñöâåòàé, êàê äîáðàÿ ðåëèãèÿ, Áóäü âå÷íà, êàê ãàëñòóê àëûé, Áóäü ìèðíà âñåãäà è íàâå÷íî. Ýòè ñòðîêè â «ïîæåëàíèè íåâåñòå», âèäèìî, ïîâåñòâóþò î áëàãîñëîâåíèè ãàëñòóêà ñâÿùåííèêàìè. Ïîäîáíûé ïðèìåð íàõîäèì â õóäîæåñòâåííîì ôèëüìå «Òóíãàëàã Òàìèð» ×. Ëîäîéäàìáà.  ôèëüìå ïîêàçûâàþò, ÷òî ëàìû îäóðà÷èâàþò ëþäåé, ïðîïîâåäóÿ èì, ÷òî òîò, êòî áóäåò íîñèòü áëàãîñëîâëåííûé ãàëñòóê, ïðèîáðåòåò âå÷íóþ æèçíü. Ïîñêîëüêó çäåñü óçëû èñïîëüçóåòñÿ â ðåëèãèîçíîì îáðÿäå, òî îíè ìîãóò èìåòü ñêðûòûé ñìûñë è âûïîëíÿòü ëàòåíòíóþ ôóíêöèþ – ïðîïîâåäîâàòü ïîâèíîâåíèå áîæåñòâó. Äëÿ ðîñòà ñêîòà ìîíãîëû ñîâåðøàþò îñåíüþ ðåëèãèîçíûé îáðÿä, âûáèðàÿ æèâîòíîå è íàäåâàÿ åìó ãàëñòóê èëè æå ñòàâÿ îòìåòèíó. Ñêîò ñ ãàëñòóêîì è ñ îòìåòèíîé çàïðåùàëîñü èñïîëüçîâàòü â õîçÿéñòâå, ðóãàòü, áèòü è òîðãîâàòü èì. Èññëåäîâàòåëü ×. Ñîíãèíî ïðåäëîæèë ñëåäóþùåå îïðåäåëåíèå è êëàññèôèêàöèþ óçëîâ. Çàòÿæêà èìååò íàçíà÷åíèå äëÿ 1 См.: Дашзэгвэ Х. Хаагдсан шүтлэг, нуугдсан сүсгийн сан хөмрөгөөс. – Улаанбаатар, 1997. С. 32. 2 См.: Нямбуу Х. Монгол хувцасны түүх. – Улаанбаатар, 2002. С. 160. 204 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие êðåïëåíèÿ ñêîòà, ãðóçîâ, ïðèâÿçêè þðòû èç âåðåâîê. Óçåë óïîòðåáëÿåòñÿ äëÿ êðåïëåíèÿ è óêðàøåíèÿ. Âèäû ìîíãîëüñêèõ óçëîâ Îáû÷íûå Óïîòðåáëÿþòñÿ â åæåäíåâíûõ áûòîâûõ ïðåäìåòàõ Äåêîðàòèâíûå Íàçíà÷åíû äëÿ óêðàøåíèÿ îäåæäû Èãðîâûå Ïðåäíàçíà÷åíû äëÿ ñîâåðøåíñòâîâàíèÿ ìûøëåíèÿ ïóòåì ðàçâÿçûâàíèÿ óçëîâ è çàòÿæåê Ïðèìåðû Ïðîñòîé, äâîéíîé, ïîÿñíîé óçëû þðòû, óçëû íåäîóçäêà, áóðÿòñêèé óçåë, óçåë íåäîóçäêà âåðáëþäà, ïðèâÿçü, ïðèâÿçü ìîíãîëüñêàÿ, ïðîñòîé óçåë íåäîóçäîê, ïðèâÿçü áóðÿòñêàÿ, äâîéíîé-êàñàòèê, îêîâûé ìîëîòîîáðàçíûé, îêîâûé õөõíèé, çàêðûòûé òóãàëæèí, õөâөðõèé, óçëû è ïåòëè, óçåë õëûñòà, êîëå÷íûé, ïåòëÿ Ïóãîâè÷êà èç ñïëåòåííîãî óçëà (ñàìïèí), âàçîîáðàçíûé, өëçèé, öâåòî÷íûé, ñүéõ, êàñàòèê, áàáî÷êîîáðàçíûé, ìîãîëöîã, àìàí, îëáîã, öàöàã, öýöãýí òóóõàé çàíãèëàà, õөíäëөí òóóõàé, áýë öýöãýí Ïàëàòêà, ãëàç ñòåíû, íîæíèöû äåâóøêè-óìåëèöû, àðàã, òàðåëêà ãóñÿ Ìû ïðåäëàãàåì äîïîëíèòü äàííóþ êëàññèôèêàöèþ, ðàçäåëèâ ìîíãîëüñêèå óçëû íà îáû÷íûå, äåêîðàòèâíûå, âåðåâî÷íûå è èãðîâûå. Îñíîâíûå êóëüòóðíûå ôóíêöèè òåñíî ñâÿçàíû ìåæäó ñîáîé. Êóëüòóðà ìîíãîëüñêèõ óçëîâ èìååò ïîçíàâàòåëüíóþ, òðàäèöèîííóþ, êîììóíèêàòèâíóþ, èãðîâóþ è êîìïåíñàòîðíóþ ôóíêöèè, à èíîãäà è ëàòåíòíóþ ôóíêöèþ (ïðè óïîòðåáëåíèè óçëîâ â ðåëèãèîçíîì îáðÿäå).  íàñòîÿùåå âðåìÿ íåîáõîäèìî èññëåäîâàòü óçëû è çàòÿæêè ñ öåëüþ èçó÷åíèÿ îáðÿäîâ, ðåëèãèîçíîé è êóëüòóðíîé ñèìâîëèêè, à òàêæå ñ öåëüþ ñîõðàíèòü òðàäèöèþ íàðîäíûõ óçëîâ äëÿ ìîëîäûõ ïîêîëåíèé. Раздел II. Культурная самобытность 205 Ý. Î. Áîðèñîâà ÊÓËÜÒ Â ÒÐÀÄÈÖÈÎÍÍÎÉ ÊÓËÜÒÓÐÅ ÕÎÐÈÍÑÊÈÕ ÁÓÐßÒ Â óñëîâèÿõ âîçðîæäåíèÿ íàöèîíàëüíûõ òðàäèöèé ïîâûñèëîñü âíèìàíèå ê èññëåäîâàíèÿì òðàäèöèîííûõ êóëüòóð.  ÷àñòíîñòè, èçó÷àþòñÿ êóëüòû áóðÿò, ñîõðàíèâøèåñÿ â ñîâðåìåííîé êóëüòóðå è ñîáëþäàåìûå ïðàêòè÷åñêè ïîâñåìåñòíî. Êóëüò îáîî ÿâëÿåòñÿ îñîáîé ÷àñòüþ òðàäèöèîííîé ðåëèãèè áóðÿò – øàìàíèçìà. Îí çàíèìàë çíà÷èòåëüíîå ìåñòî â æèçíè áóðÿòñêîãî ýòíîñà íà ïðîòÿæåíèè âåêîâ.  XVII â., íåñìîòðÿ íà ïðîöåññ ëàìàèçàöèè, îí áîëåå âñåãî óòâåðäèëñÿ è çàêðåïèëñÿ â Çàáàéêàëüå ñðåäè âîñòî÷íûõ áóðÿò. Çíà÷èòåëüíóþ ÷àñòü âîñòî÷íûõ çàáàéêàëüñêèõ áóðÿò ñîñòàâëÿþò ïðåäñòàâèòåëè 11 õîðèíñêèõ ðîäîâ, èçâåñòíûõ â íàó÷íî-ýòíîãðàôè÷åñêîé ëèòåðàòóðå êàê õîðè-áóðÿòû. Ó õîðèíñêèõ áóðÿò âñå øàìàíñêèå êóëüòîâûå ïî÷èòàíèÿ ïîäâåðãëèñü ëàìàèçàöèè è ïðîäîëæàþò ñóùåñòâîâàòü â âèäå ðåëèêòîâ äðåâíèõ âåðîâàíèé – â âèäå ðàçëè÷íûõ ïîâåðèé, îáû÷àåâ, ïðèìåò, ðåëèãèîçíûõ çàïðåòîâ, òîòåìè÷åñêèõ ïðåäàíèé, êóëüòîâ è ò. ä. Êàê îòìå÷àåò Ê. Ì. Ãåðàñèìîâà, ó õîðèíñêèõ áóðÿò â èñòîðè÷åñêîå âðåìÿ ñîõðàíÿëèñü ðóäèìåíòû êóëüòîâ ïðåäêîâ, òýíãðè, æèâîòíûõ, çåìëè è ò. ä.1 Êóëüò îãíÿ îòíîñèòñÿ ê ÷èñëó äðåâíåéøèõ êóëüòîâ ìíîãèõ íàðîäîâ. Êàê îòìå÷àåò È. À. Ìàíæèãååâ, êóëüò îãíÿ è äîìàøíåãî î÷àãà ó áóðÿò ÿâëÿåòñÿ ïåðåæèòî÷íûì îòðàæåíèåì âåëè÷àéøåãî èñòîðè÷åñêîãî ñêà÷êà ÷åëîâå÷åñòâà – èñêóññòâåííîé äîáû÷è îãíÿ2. Ã. Öûáèêîâ ïîëàãàåò, ÷òî, âåðîÿòíî, 1 См.: Герасимова К.М. Шаманизм в Бурятии: материалы полевых исследований XIX – ХХ вв. // Культура Центральной Азии: письменные источники. – УланУдэ, 1998. – Вып. 2. 2 См.: Манжигеев И.А. Бурятские шаманистические и дошаманистические термины. – М., 1978. C. 37–38. 206 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие êóëüò îãíÿ ó ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ ðàçâèëñÿ åùå â òó ýïîõó, êîãäà ìîíãîëüñêèå è òþðêñêèå ïëåìåíà æèëè âìåñòå è èìåëè îäèí õîçÿéñòâåííûé óêëàä, òàê êàê áóðÿòñêèå ñëîâà «óòõà» (ðîä, ïðîèñõîæäåíèå), «óäãàí» (æðèöà, øàìàíêà), «óòàí» (äûì) ïðîèçîøëè îò òþðêñêîãî ñëîâà «óò» (îãîíü)1. Ïî ìíåíèþ Ã. Ð. Ãàëäàíîâîé, îáðÿä ïðèçûâàíèÿ ñ÷àñòüÿ, áëàãîäàòè õýøýã äàëëàõà ïî ñóòè ïðåäñòàâëÿåò ìîëåíèå îãíþ, òàê êàê çàêëþ÷àåòñÿ â ïî÷èòàíèè Ãàëûí òýíãðè – áîæåñòâà îãíÿ2. Ïî âåðîâàíèþ äðåâíèõ áóðÿò, îãîíü, ñ÷èòàâøèéñÿ ÷èñòûì è äîáðûì æèâûì ñóùåñòâîì, «òðåáîâàë» ñîáëþäåíèÿ îïðåäåëåííûõ ïðàâèë îáðàùåíèÿ ñ íèì: çàïðåùàëîñü ïëåâàòü â íåãî, áðîñàòü íå÷èñòîòû, îñòðûå ïðåäìåòû è ò. ä. Òàê, íàïðèìåð, ïåðåêî÷åâûâàÿ ñ îäíîãî ìåñòà íà äðóãîå, áóðÿòû îáÿçàòåëüíî áðàëè ñ ñîáîé èç ïîêèäàåìîãî î÷àãà ãîëîâíþ ñ íå ïîòóõøèìè èñêðàìè äëÿ ðàçâåäåíèÿ îãíÿ íà äðóãîì ìåñòå. Ñîõðàíåíèå îãíÿ ñ÷èòàëîñü ãàðàíòèåé ïðîäîëæåíèÿ ðîäà. Ðåëèãèîçíûé îáðÿä æåðòâîïðèíîøåíèÿ îãíþ èëè åãî äóõó-ãåíèþ â îñíîâå ñâîåé ïðîèçîøåë èç äðåâíåãî ñïîñîáà ïîääåðæàíèÿ âå÷íîãî îãíÿ ïóòåì îêðîïëåíèÿ åãî ìàñëîì, ñæèãàíèÿ íà íåì æèðà. Äî ñèõ ïîð ñðåäè âîñòî÷íûõ áóðÿò ñóùåñòâóåò ìíîæåñòâî çàïðåòîâ è îáû÷àåâ, ñâÿçàííûõ ñ îãíåì. Íà ïåðâûé âçãëÿä, ìíîãèå æåðòâîïðèíîøåíèÿ îãíþ, îñîáåííî äëÿ ìîëîäûõ ëþäåé, êàæóòñÿ «ìàøèíàëüíûìè», à íàøåïòûâàíèÿ – ïðîñòîé ôîðìàëüíîñòüþ. Îäíàêî ïðè îñòðîé æèçíåííîé íåîáõîäèìîñòè âåðà â ñèëó îãíÿ, êàê â áîæåñòâî – õðàíèòåëÿ äîìàøíåãî î÷àãà è ïîêðîâèòåëÿ, ñòàíîâèòñÿ î÷åíü ñèëüíîé. Áóðÿò çíàåò, ÷òî åñëè îêðîïèòü îãîíü ïåðåä äàëüíåé äîðîãîé ñâåæåçàâàðåííûì ÷àåì, òî íå áóäåò íåïðåîäîëèìûõ ïðåïÿòñòâèé, ïîòîìó ÷òî òàê äåëàëè îòöû è äåäû. Îãíþ ïðèïèñûâàëè ÷óäîäåéñòâåííóþ ñèëó î÷èùåíèÿ îò âñÿêîé ñêâåðíû è íå÷èñòîò. Ñèëîé îãíÿ ïîëüçîâàëèñü øàìàíû è òàðõàíû äëÿ èçãíàíèÿ âðàæäåáíûõ äóõîâ, îãíþ ïðèïèñûâàëàñü ìàãè÷åñêàÿ ñèëà èçëå÷åíèÿ ëþäåé îò ðàçëè÷íûõ áîëåçíåé. Êóëüò çåìëè ó õîðèíñêèõ áóðÿò ñîõðàíèëñÿ â ïî÷èòàíèè ïåùåð íà îñòðîâå Îëüõîí è Óìàé íà Àëõàíå, ÷òî â Çàáàéêàëüñêîì êðàå. Ïîêëîíåíèå ïåùåðàì ÿâëÿåòñÿ îòãîëîñêîì êóëü1 См.: Цыбиков Г. Избранные труды о Центральном Тибете, Монголии и Бурятии. Т. 2. – Новосибирск, 1981. С. 167–170. 2 См.: Галданова Г.Р. Доламаисткие верования бурят. – Новосибирск, 1987. Раздел II. Культурная самобытность 207 òîâîãî îòíîøåíèÿ ê Ýòóãýí êàê ê Çåìëå-ìàòåðè. Ïåùåðàì ïðèïèñûâàëàñü ñïîñîáíîñòü äàðîâàòü ïîòîìñòâî ââèäó àññîöèàöèè ñ óìàé – æåíñêèì äåòîðîäíûì îðãàíîì. Íåðåäêî ïåùåðû íîñèëè íàçâàíèå «ìàòåðèíñêîå ÷ðåâî» (ýõûí óìàé).  òàêèõ ïîçäíèõ êîìïëåêñàõ, êàê øàìàíñêèé è ëàìàèçèðîâàííûé êóëüòû, ïåùåðû hóìý øóëóóí íà Îëüõîíå è Óìàé íà Àëõàíå îáíàðóæèâàþò ñëåäû äîøàìàíñêîé ñòàäèè. Èíòåðåñíî çàìåòèòü, ÷òî ó õîðèíñêèõ áóðÿò ñëîâî Óòýãîî óïîòðåáëÿåòñÿ èíîãäà êàê âîçãëàñ èñïóãà, óäèâëåíèÿ èëè êàê áðàíü, ïðîêëÿòèå.  êóëüòå æèâîòíûõ ðàñêðûâàåòñÿ àðõàè÷íîå ìèðîïîíèìàíèå áóðÿò â èõ îòíîøåíèè ê æèâîòíûì è ïòèöàì. Ýòè îòíîøåíèÿ ñòðîèëèñü â ñîîòâåòñòâèè ñ èäååé îáùíîñòè ìèðà ëþäåé è ìèðà æèâîòíûõ. Î ñóùåñòâîâàíèè òîòåìè÷åñêèõ âåðîâàíèé ó ïðåäêîâ õîðèíñêèõ ðîäîâ ïîçâîëÿþò ãîâîðèòü èõ íàçâàíèÿ, êëè÷, à òàêæå ëåãåíäû è ïðåäàíèÿ î ïðîèñõîæäåíèè òîãî èëè èíîãî ðîäà îò êàêîãî-ëèáî æèâîòíîãî, ïòèöû. Äåòàëüíûé àíàëèç òîòåìè÷åñêèõ âåðîâàíèé ó ïðåäêîâ õîðèíñêèõ ðîäîâ áûë ñäåëàí Ö. Á. Öûäåíäàìáàåâûì. Ñîãëàñíî åãî èññëåäîâàíèÿì, íàèáîëåå ÿðêî òîòåìè÷åñêèå ïðåäñòàâëåíèÿ âûðàæåíû â ëåãåíäàõ î ïðîèñõîæäåíèè õîðèíñêèõ áóðÿò îò íåáåñíîé äåâû-ëåáåäÿ. Îñåíüþ, êîãäà ïòèöû óëåòàëè â òåïëûå êðàÿ, ëþäè âûõîäèëè ñ ÷àøåé ìîëîêà è êðîïèëè ìîëîêîì âñëåä ïòè÷üèì ñòàÿì, æåëàëè èì ñ÷àñòëèâîé äîðîãè è ïðîñèëè îñòàâèòü õýøýã – áëàãîäàòü, ñ÷àñòüå, ÷òîáû ñ÷àñòëèâî æèòü äî áóäóùåé âåñíû, äî âîçâðàùåíèÿ ïòèö. À âåñíîé èõ âñòðå÷àëè òàêæå ìîëî÷íîé ïèùåé (óðìý, õóðóóä áàðèàä). Ñ÷èòàëîñü áîëüøèì ïðåñòóïëåíèåì óáèâàòü ëåáåäåé, åñòü èõ ìÿñî. Íåñìîòðÿ íà øèðîêóþ èçâåñòíîñòü òîòåìíîãî êóëüòà ëåáåäÿ ó ðàçíûõ ãðóïï áóðÿòñêîãî íàðîäà, ýòîò òîòåì íå ÿâëÿåòñÿ èñêîííî áóðÿòñêèì. Îí çàèìñòâîâàí â óñëîâèÿõ ãîñïîäñòâà òþðêîÿçû÷íûõ ïëåìåí â Öåíòðàëüíîé Àçèè, êîãäà õîðèíöû î÷åíü äîëãî íàõîäèëèñü â ýêçîãàìíûõ âçàèìîîòíîøåíèÿõ è âìåñòå ñ òåì çàâèñèìûõ îòíîøåíèÿõ ñ òþðêàìè, èìåâøèìè òîòåì êó, èëè êóáà – ëåáåäü1. Ïî ìíåíèþ Å. Â. Ïàâëîâà, êóëüò ëåáåäÿ èìååò èíäîèðàíñêèå êîðíè2. 1 См.: Цыдендамбаев Ц.Б. Бурятские исторические хроники и родословные. – Улан-Удэ, 1972. 2 См.: Павлов Е.В. Семантика хоринского этногонического мифа. – С. 64. 208 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Òîòåìíûå ÷åðòû ïðèñóùè è êóëüòó îðëà. Âèäèìî, îí ñîñòàâëÿåò î÷åíü äðåâíèé ïëàñò âåðîâàíèé áóðÿò, èñòîðè÷åñêè ñâÿçàííûõ ñ Îëüõîíîì, èáî ÷àùå âñåãî äàííûé êóëüò ñîîòíîñèòñÿ ñ ýòîé òåððèòîðèåé. Ñ÷èòàëè, ÷òî îðåë – ñûí õîçÿèíà îñòðîâà Îëüõîí, êîòîðûé íàçûâàåòñÿ Õàí Õîòî áààáàé – öàðñòâåííûì îòöîì Õîòî (õîòî-õîòîé, íà ÿêóòñêîì ÿçûêå õîòîé – îðåë). Çíà÷èò, ñàì õîçÿèí Îëüõîíà ïðåäñòàâëÿëñÿ â îáðàçå ïòèöû.  ëåòîïèñè Â. Þìäóíîâà ãîâîðèòñÿ, ÷òî õîðèíöû êîãäà-òî æèëè ïî îáîèì áåðåãàì Áàéêàëà è íà îñòðîâå Îëüõîí. Íî îäíàæäû îðåë ïîõèòèë äî÷êó áîãàòîãî ÷åëîâåêà, ïîñëå ÷åãî õîðèíöû îòêî÷åâàëè, ðåøèâ, ÷òî ýòî ïðîèçîøëî èççà ãíåâà öàðñòâåííîé ïòèöû-ïðåäêà1. Êàê ïîëàãàåò Ã. Ð. Ãàëäàíîâà, îáðàç áåëîãîëîâûõ îðëîâ, âåðîÿòíî, èìååò îòíîøåíèå ê ñîëíå÷íîìó êóëüòó. Ïî÷èòàíèå áåëîãîëîâîãî îðëà ó ëþäåé èç ïëåìåíè õîðè îáóñëîâëåíî òåì, ÷òî îíè áûëè êàê áû «æðåöàìè» îãíÿ â ñèëó èõ ïðîèñõîæäåíèÿ îò îðëà, äîñòàâøåãî ëþäÿì îãîíü îò ñîëíöà2. Êóëüò òýíãðè îïèñàí Ñ. Ï. Áàëäàåâûì, óòâåðæäàâøèì, ÷òî êàæäîå áóðÿòñêîå ïëåìÿ èìåëî ñâîåãî ïîêðîâèòåëÿ – òýíãðè, à òàêæå ïî÷èòàëî ïëåìåííûõ âîæäåé è îíãîíîâ. Ïî åãî ìíåíèþ, ïîêðîâèòåëåì õîðèíöåâ ÿâëÿëñÿ Ñàõèëãàí Ñàãàí òýíãðè (ïîêðîâèòåëü ãðîçû, ìîëíèè)3.  èñòîðè÷åñêîé õðîíèêå õîðèíñêèõ áóðÿò ïèøåòñÿ î ïî÷èòàíèè õîðèíñêèìè øàìàíàìè 99 âåðõíèõ òýíãðèåâ: 55 çàïàäíûõ è 44 âîñòî÷íûõ. Êàê îòìå÷àþò èññëåäîâàòåëè, äóàëèñòè÷åñêàÿ ñòðóêòóðà áóðÿòñêîé ìèôîëîãèè ñ ÷åòêèìè ÷èñëîâûìè ãðóïïèðîâêàìè âîçíèêëà äî ðàçâèòèÿ øàìàíñòâà, ÷òî îòðàçèëîñü â ðóäèìåíòàõ êóëüòà òýíãðè. Ä. Áàíçàðîâ ïèñàë, ÷òî «ñëîâî òåíãðè ó äðåâíèõ ìîíãîëîâ îçíà÷àëî íåáî è âîîáùå âñÿêîå áîæåñòâî»4. Ñîãëàñíî Ä. Ñ. Äóãàðîâó, äðåâíèé õîðè-áóðÿòñêèé îáðÿäîâûé õîðîâîä íýðüåëãý ñâÿçàí ñ êóëüòîì íåáà. Íýðüåõý â áóêâàëüíîì ñìûñëå îçíà÷àåò «ïîäíèìàòü øóì, ãðåìåòü»5. 1 См.: Бурятские летописи. – Улан-Удэ, 1995. См.: Галданова Г.Р. Закаменские буряты. – Новосибирск, 1992. 3 См.: Балдаев С.П. Избранное. – Улан-Удэ, 1961. 4 См.: Банзаров Д. Черная вера или шаманизм у бурят-монголов. – Улан-Удэ, 1997. 5 См.: Дугаров Д.С. Исторические корни белого шаманства на материале обрядового фольклора бурят. – М., 1991. 2 Раздел II. Культурная самобытность 209 Êóëüò îíãîíîâ â ëåòîïèñè Ò. Òîáîåâà îïèñûâàåòñÿ òàê: «…îíè ãàäàþò è ãîâîðÿò, ÷òî äóøè óìåðøèõ øàìàíîâ, øàìàíîê, à òàêæå äðóãèõ ïîêîéíèêîâ ñòàíîâÿòñÿ îíãîíàìè è ïðè÷èíÿþò ëþäÿì áîëåçíè è ñìåðòü. Äóøè íåêîòîðûõ ïîêîéíèêîâ ñòàíîâÿòñÿ ÷åðòÿìè è ïðè÷èíÿþò ëþäÿì âðåä»1. Î÷åíü öåííóþ êîëëåêöèþ îïèñàíèé îíãîíîâ àãèíñêèõ áóðÿò2 ñîáðàë Ö. Æ. Æàìöàðàíî. Îíãîíîâ äåðæàò ðàäè ïîëó÷åíèÿ êîíêðåòíîé âûãîäû èëè ðàäè èñöåëåíèÿ áîëüíûõ, ñïàñåíèÿ äåòåé îò ýïèäåìèè, îò òðóäíûõ ðîäîâ è ò. ä.3 Êàê îòìå÷àåò Ã. Ð. Ãàëäàíîâà, ðîäîâûå ñòàðåéøèíû õîðèíñêèõ è àãèíñêèõ áóðÿò íàðÿäó ñ áóääèéñêèìè ñòàòóýòêàìè õðàíèëè ó ñåáÿ öåëûå ñóíäóêè øàìàíñêèõ îíãîíîâ, ïî÷èòàÿ èõ íàðàâíå ñ áóääèéñêèìè áîæåñòâàìè4.  øàìàíñêîé ìèôîëîãèè ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ îíãîíû – ýòî âìåñòèëèùà äóøè óìåðøèõ ïðåäêîâ. Äåëàþòñÿ îíè îáû÷íî èç äåðåâà, øåðñòè, ìåõà, êîæè, âîéëîêà, ìåòàëëà è òêàíè. Ðàçëè÷àþòñÿ îíãîíû ìóæñêèå è æåíñêèå, ðîäîâûå è ñåìåéíûå, à òàêæå èíäèâèäóàëüíûå, ñêîòîâîä÷åñêèå, êóçíå÷íûå è äðóãèå. Ðîäîâûå îíãîíû õðàíèëèñü â ñâÿùåííûõ ìåñòàõ (ðîùàõ, ãîðàõ, ïåùåðàõ), êóäà íå äîïóñêàëè æåíùèí; ñåìåéíûå îíãîíû, êîòîðûìè âåäàëè æåíùèíû, – â íåáîëüøèõ äåðåâÿííûõ ÿùèêàõ èëè ìåøî÷êàõ, ïîäâåøåííûõ ê äûìîâîìó îòâåðñòèþ â þðòå, íàä êîñÿêîì äâåðè â äîìàõ èëè àìáàðàõ. Îíãîíîâ ïîäêàðìëèâàëè, çàäàáðèâàëè, èì ïîñâÿùàëè æèâîòíûõ èëè ðàáîâ5. Íàèáîëåå ïî÷èòàåìûå èç íèõ – îíãîíû âåëèêèõ øàìàíîâ. Øàìàíû ïðèçûâàëè èõ âî âðåìÿ ïðîâåäåíèÿ ñâîèõ îáðÿäîâ – êàìëàíèé. Òàêèì îáðàçîì, î äðåâíèõ øàìàíñêèõ êóëüòàõ õîðèíñêèõ áóðÿò èçâåñòíî íåìíîãî, ñâåäåíèÿ î íèõ îòðûâî÷íû, òàê êàê áîëüøèíñòâî êóëüòîâ áûëè ëàìàèçèðîâàíû. Íåñìîòðÿ íà âëèÿíèå áóääèçìà, êóëüò îáîî õîðèíñêèõ áóðÿò ïðîäîëæàåò ñîõðàíÿòü øàìàíñêèå êîðíè â òðàäèöèîííîé êóëüòóðå. 1 См.: Бурятские летописи. – Улан-Удэ, 1995. Агинские буряты по родоплеменному составу относятся к хоринским родам. 3 См.: Жамцарано Ц.Ж. Онгоны Агинских бурят // Сборник в честь семидесятилетия Г.Н. Потанина. Зап. Импер. Русского геогр. общества. Т. 34. – СПб., 1909. 4 См.: Галданова Г.Р. Закаменские буряты. – Новосибирск, 1992. 5 См.: Михайлов Т.М. Этническая характеристика шаманского пантеона (XIX – начало XX вв.) // Быт бурят в настоящем и прошлом. – Улан-Удэ, 1980. 2 210 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ñ. Â. Øîéáîíîâà ÁÓÄÄÈÉÑÊÀß ÊÓËÜÒÓÐÀ È ÅÅ ÎÒÐÀÆÅÍÈÅ Â ÏÎÝÒÈ×ÅÑÊÎÉ ÎÍÎÌÀÑÒÈÊÅ ÌÎÍÃÎËÎßÇÛ×ÍÛÕ ÍÀÐÎÄΠÈçâåñòíî, ÷òî â æèçíè êàæäîãî íàðîäà îñîáóþ ðîëü èãðàåò ðåëèãèÿ. Äëÿ ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ ðàñïðîñòðàíåíèå áóääèçìà èìåëî âàæíîå çíà÷åíèå âî âñåõ ñìûñëàõ. «Íà÷èíàÿ ñ XVI â. áóääèçì ñòàíîâèòñÿ ìàññîâîé ðåëèãèåé ñðåäè âñåõ ìîíãîëüñêèõ ïëåìåí, â òîì ÷èñëå áóðÿò-ìîíãîëîâ.  òî âðåìÿ òðåòèé Äàëàé-ëàìà Ñîäíîì ×æàìöî ïðè ïîääåðæêå ìîíãîëüñêîé çíàòè ïîëîæèë íà÷àëî ðàñïðîñòðàíåíèþ ðåëèãèè æåëòîøàïî÷íèêîâ, è ìîíãîëüñêèå ôåîäàëû ñòàëè ïîêðîâèòåëÿìè ñåêòû òèáåòñêîãî ðåôîðìàòîðà áóääèçìà Öçîíõàâû.  1586 ã. íà ìîíãîëüñêîé çåìëå áûëà ïîñòðîåíà ïåðâàÿ ëàìàèñòñêàÿ öåðêîâü Ýðäýíè äçó.  òå÷åíèå XVII â. ïî âñåé ñòðàíå ïîÿâèëèñü äåñÿòêè ìîíàñòûðåé ñ òûñÿ÷àìè ëàì»1. Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî âëèÿíèå áóääèéñêîé êóëüòóðû îñîáî îòðàçèëîñü è â òðàäèöèè èìåíîâàíèÿ. Äåéñòâèòåëüíî, â ôîðìèðîâàíèè è ðàçâèòèè îíîìàñòè÷åñêîé ñèñòåìû ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ îñíîâíûìè ÿâëÿþòñÿ èìåííî êîíôåññèîíàëüíûå ôàêòîðû. À. Â. Ñóïåðàíñêàÿ ïèøåò: «Áóääèçì (ëàìàèçì) ïðèøåë ê ìîíãîëàì â XVI–XVII âåêàõ, åùå äî òîãî, êàê ïðåäêè êàëìûêîâ óøëè èç Äæóíãàðè â íèçîâüÿ Âîëãè. Ïîýòîìó ôîíä áóääèéñêèõ èìåí ó ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ åäèí. Áóääèéñêèå èìåíà ïðåäñòàâëåíû â äâóõ ôîðìàõ – òèáåòñêîé è ñàíñêðèòñêîé… Áóääèéñêèå èìåíà îáðàçîâàíû îò ñëîâ, îáîçíà÷àþùèõ âûñøèå äóõîâíûå öåííîñòè: Ãàëñàí – “ñ÷àñòüå”, Åøý – “ðàçóì”, Ñîäíîì – “äîáðîå äåÿíèå”»2. 1 Дондокова Д.Д. Лексика духовной культуры. – Улан-Удэ, 2003. C. 106. Суперанская А.В. Ваше имя? Рассказы об именах разных народов. – М., 2001. С. 144. 2 Раздел II. Культурная самобытность 211 Íà îñíîâå èçó÷åíèÿ èñêîííûõ ëè÷íûõ èìåí ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ èññëåäîâàòåëü È. À. Ëàìîæàïîâà âûäåëÿåò ÷åòûðå çîíû àíòðîïîíèìè÷åñêèõ ñèñòåì: 1) çîíó ñ ìíîãîâåêîâûì ãîñïîäñòâîì áóääèçìà (ýòî àíòðîïîíèìèÿ ìîíãîëîâ è áóðÿò Ìîíãîëèè, ìîíãîëîâ àéìàêà Ìîíãîëäæèí (íà ãðàíèöå Ìîíãîëèè è Êèòàÿ), àíòðîïîíèìèÿ õîðèíñêèõ, ñåëåíãèíñêèõ, áàðãóçèíñêèõ áóðÿò); 2) çîíó êðàòêîâðåìåííîãî ðàñïðîñòðàíåíèÿ áóääèçìà (ó áóðÿò Ïðèñàÿíüÿ (Îêèíñêèé, Òóíêèíñêèé, Çàêàìåíñêèé ðàéîíû Ðåñïóáëèêè Áóðÿòèÿ), áóðÿò Àëàðñêîãî, Áîõàíñêîãî ðàéîíîâ Èðêóòñêîé îáëàñòè); 3) çîíó àíòðîïîíèìèè ó êàëìûêîâ, êîòîðàÿ ñâîåîáðàçíà êàê ïî èñêîííîìó ïëàñòó, òàê è ïî ôîðìàì áóääèéñêèõ èìåí; 4) çîíó ñ øàìàíèñòè÷åñêè ìîòèâèðîâàííûìè èìåíàìè (ðàéîíû Èðêóòñêîé îáëàñòè, çà èñêëþ÷åíèåì óïîìÿíóòûõ â çîíå 2)1. Ñîãëàñèìñÿ ñ ìíåíèåì È. Â. Áóãàåâîé î òîì, ÷òî «èìåíà ñâÿòûõ, íàçâàíèÿ õðàìîâ è ìîíàñòûðåé, öåðêîâíûõ ïðàçäíèêîâ – îãðîìíàÿ è íåèçó÷åííàÿ îáëàñòü ëåêñèêè, îáëàäàþùàÿ îáùèì êà÷åñòâîì, îòëè÷àþùèì âñå ýòè íàèìåíîâàíèÿ îò äðóãèõ – ñâÿòîñòüþ, îñîáîé êàòåãîðèåé ðåëèãèîçíîé ìåíòàëüíîñòè»2. Ê îñíîâíûì ðàçðÿäàì àãèîíèìîâ èññëåäîâàòåëü îòíîñèò òåîíèìû, àãèîàíòðîïîíèìû, àãèîòîïîíèìû, ýîðòîíèìû, ýêêëåçèîíèìû, èêîíèìû3. Ðàññìîòðèì îñîáåííîñòè ñàêðàëüíûõ ñîáñòâåííûõ èìåí íà ïðèìåðå ïîýòîíèìîâ ñëåäóþùèõ ïðîçàè÷åñêèõ ïðîèçâåäåíèé: áóðÿòñêèõ («Òөөðèãäýhýí õóáè çàÿàí» («Ïîõèùåííîå ñ÷àñòüå») Ä.-Ð. Áàòîæàáàÿ, «Åõý óã» («Áîëüøàÿ ðîäîñëîâíàÿ»), «Υéëûí үðè» («Ðàñïëàòà») Ä. Ýðäûíååâà, «Íîéðhîî hýðèhýí òàëà» («Ñòåïü ïðîñíóëàñü») Æ. Òóìóíîâà, «Áàíçàðàé õүáүүí Äîðæî» («Äîðæè, ñûí Áàíçàðà») ×. Öûäåíäàìáàåâà, «Çàÿàíàé çàì» («Ïóòü ïðàâåäíûé») Á. Ñàíæèíà, «Æàðãàëàé ìүíäýëөөí» («Ñîòâîðåíèå ñ÷àñòüÿ») Ö.-Ä. Äîíäîêîâîé, «Óðàñõàë» («Òå÷åíèå») Ö.-Æ. Æèìáèåâà); êàëìûöêèõ («Ðåêè íà÷èíàþòñÿ ñ èñòîêîâ», «Áåëûé êóðãàí» À. Áàäìàåâà, «Âåðíûé ïóòü» Á. Äîðäæèåâà, «Ñîëíöå, áëàãîñëîâè ìåíÿ» À. Áàëàêàå1 См.: Ламожапова И.А. Исконные личные имена у монгольских народов: структура, семантика. Автореф. дис. канд. филол. наук. – Иркутск, 2001. С. 12. 2 Бугаева И.В. Сакральная ономастика в религиозном дискурсе // Этнолингвистика. Ономастика. Этимология. – Екатеринбург, 2009. С. 37. 3 См.: Там же. С. 38. 212 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие âà); ìîíãîëüñêèõ («Ãóðâàí çàíãèëàà» («Òðè óçëà»), «Àçèéí öýíõýð óóë» («Ñèíèå ãîðû ñ÷àñòüÿ») Æ. Ïóðýâà, «Óóëûí үåð» («Ãîðíûé ïîòîê») Ë. Òóäýâà, «Èõ õóâü çàÿà» («Âåëèêàÿ ñóäüáà») Ñ. Óäâàëà, «Òóíãàëàã Òàìèð» («Ïðîçðà÷íûé Òàìèð») ×. Ëîäîéäàìáû, «Öàã òөðèéí үéìýýí» («Ñìóòíîå âðåìÿ»), «Ãóðâóóëàà ýì÷» («Âñå òðîå âðà÷è») Ä. Íàìäàãà, «Õîåð õàð áóóðûí òóóðü» («Áàëëàäà î äâóõ ÷åðíûõ âåðáëþäàõ») Ä. Ìààìà, «Õàø àÿãà» («Õàëöåäîíîâàÿ ÷àøêà») Á. Áàñòà, «Àí÷íû ãýðãèé» («Æåíà îõîòíèêà») Ñ. Ýðäýíý). Ñëåäóåò ñêàçàòü, ÷òî ñòåïåíü ïðîÿâëåíèÿ ýëåìåíòîâ êóëüòóðû áóääèçìà â ëèòåðàòóðíûõ èìåíàõ èññëåäóåìûõ òåêñòîâ ðàçëè÷íà.  õîäå èçó÷åíèÿ îíîìàñòèêîíà ïðîçàè÷åñêèõ ïðîèçâåäåíèé íàìè âûÿâëåíû àíòðîïîíèìû áóääèéñêîãî ïðîèñõîæäåíèÿ, â ÷àñòíîñòè èìåíà-òèáåòèçìû, è àãèîíèìû (àãèîàíòðîïîíèìû, àãèîòîïîíèìû, òåîíèìû, ýêêëåçèîíèìû, ýîðòîíèìû).  äàííîé ðàáîòå ìû èñïîëüçóåì êëàññèôèêàöèþ èìåí-òèáåòèçìîâ À. Ã. Ìèòðîøêèíîé. Êàê ñ÷èòàåò èññëåäîâàòåëü, «ïî ñåìàíòèêå àïåëëÿòèâíûõ îñíîâ òèáåòèçìû äåëÿòñÿ íà èìåíà, îáðàçîâàííûå îò íàçâàíèé äíåé íåäåëè, ãåíèåâ-õðàíèòåëåé è îòâëå÷åííûõ ïîíÿòèé»1.  íàøåì ìàòåðèàëå çàôèêñèðîâàíû ñëåäóþùèå ãðóïïû èìåí-òèáåòèçìîâ. 1. Èìåíà ñ ñåìîé «áîã, ìîãóùåñòâåííûé ïîêðîâèòåëü»: Àáèäà (<amitabha, «Áóääà Àìèòàáà»), Äîëãîð (<sgrol-dkar, «áîãèíÿ Òàðà»), Æàìñàðàí (<lcam-srin, «áîã âîèíîâ»); â õóäîæåñòâåííûõ òåêñòàõ ïèñàòåëè ÷àñòî èñïîëüçóþò èìåíà ßíæèìà («âëàäû÷èöà ìåëîäèè, îáëàäàþùàÿ ìåëîäè÷íûì ãîëîñîì; ýïèòåò áîãèíè êðàñíîðå÷èÿ, ïåñíîïåíèÿ, ïîêðîâèòåëüíèöû èñêóññòâ è íàóê»), Àðüÿà (îò Àðüÿà-Áààëà, «áîäõèñàòòâà, âûñòóïàþùèé êàê îëèöåòâîðåíèå ñîñòðàäàíèÿ, áîã ìèëîñåðäèÿ»), Íàéäàí («áîã, äàðóþùèé äåòåé»), Íàìñàðàé («áîã áîãàòñòâà»), Æàìáàë («èìÿ áîäõèñàòòâû Ìàíäæóøðè»). 2. Èìåíà, îáðàçîâàííûå îò íàçâàíèé äíåé íåäåëè: ìîíã. Áààñàí, êàëì. Áàñң (îò pa-sanq, «ïÿòíèöà», «Âåíåðà»), áóð. Íèìà, ìîíã. Íÿì, êàëì. Íèìà (îò ñi-ma, «âîñêðåñåíüå», «Ñîëíöå»), áóð. Áèìáà, ìîíã. Áÿìáàà, êàëì. Áåìáə (îò spenpa, «ñóááîòà», «Ñàòóðí»), áóð. Äàáàà, ìîíã. Äàâàà (îò zla-ba, «ïîíåäåëüíèê», «Ëóíà»), áóð. Ïүðáý, ìîíã. Ïүðýâ, êàëì. Ïүðâə (îò pur-bu, «÷åòâåðã», «Þïèòåð»). 1 Митрошкина А.Г. Личные имена бурят. – Иркутск, 2007. С. 207. Раздел II. Культурная самобытность 213 3. Èìåíà, îáðàçîâàííûå îò íàçâàíèé ãàðàêîâ (äíåé ìåñÿöà). À. Ì. Ïîçäíååâ îòìå÷àåò, ÷òî â Ìîíãîëèè ñàìûì óïîòðåáèòåëüíûì ñïîñîáîì äëÿ îïðåäåëåíèÿ èìåí íîâîðîæäåííûì ÿâëÿåòñÿ èññëåäîâàíèå òàê íàçûâàåìûõ ïÿòè ãàðàêîâ, íà êîòîðûå ðàçäåëÿþòñÿ â áóääèéñêîé àñòðîëîãèè âñå ÷èñëà ìåñÿöà: êàæäûé èç ãàðàêîâ èìååò ñâîå îñîáîå íàçâàíèå, è ýòî íàçâàíèå äàåòñÿ íîâîðîæäåííîìó êàê åãî èìÿ, ñîîáðàçíî òîìó ãàðàêó, â êîòîðûé îí ðîäèëñÿ. Ê ïðèìåðó, ìëàäåíöó, ðîäèâøåìóñÿ 1, 6, 11, 16, 21, 26 ÷èñëà êàæäîãî ìåñÿöà äàåòñÿ èìÿ Äîð÷æè; 2, 7, 12, 17, 22, 27 – Ðèí÷èí; 3, 8, 13, 18, 23, 28 – Áàäìà; 4, 9, 14, 19, 24, 29 – Ëè÷æè; 5, 10, 15, 20, 25, 30 – Ñàí÷æè1).  íàøåì ìàòåðèàëå âñòðå÷àþòñÿ òàêèå èìåíà, êàê Áàäìà (êàëì. Áàäì, «ëîòîñ»); Äîðæî (ìîíã. Äîðæ, «àëìàç»). 4. Èìåíà, îáðàçîâàííûå îò ïðèçíàêîâûõ ñëîâ: Áàëäàí (<dpal-ldan, «ïðåâîñõîäíûé»), Æàìñà (<rgya-mtsho, «ìîðå»), Ëóáñàí (<blo-bzan, «ìóäðûé, ó÷åíûé»). Ê ýòîé ãðóïïå ìîæíî îòíåñòè èìåíà Äàø («ñ÷àñòüå, ïðîöâåòàíèå, áëàãîäåíñòâèå»), Õèøèã («ñ÷àñòüå, ìèëîñòü»), Ñàìáóó («õîðîøèé, äîáðûé, êðàñèâûé»), Æàìüÿí («áëàãîçâó÷íûé»), Íîðæèìà («äàðóþùàÿ áîãàòñòâî»), Íàìäàã («ñîâåðøåííî ÷èñòûé, ñëàâíûé»). 5. Èìåíà, îáðàçîâàííûå îò ñëîâ, îáîçíà÷àþùèõ îòâëå÷åííûå ïîíÿòèÿ: Æàëñàí (<rgyal, «ñèìâîë, çíàê ïîáåäû»; äàííîå èìÿ ÿâëÿåòñÿ ñèìâîëîì ãîðû Ñóìåðó – öåíòðà áóääèéñêîãî ìèðîçäàíèÿ; êðîìå òîãî, îíî îáîçíà÷àåò áóääèéñêèé àòðèáóò – öèëèíäðè÷åñêóþ ïî ôîðìå õîðóãâü èç öâåòíîãî øåëêà), Ýðäí (<ratna, «äðàãîöåííîñòü»), Åøý (<ye-šes, «ñîâåðøåíñòâî ìóäðîñòè»). Àíàëèç ñîáñòâåííûõ èìåí ïðîçàè÷åñêèõ ïðîèçâåäåíèé ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ ïîêàçàë, ÷òî àãèîíèìû ïðåäñòàâëåíû ñëåäóþùèìè ðàçðÿäàìè. 1. Òåîíèìû. Ýòî Ñàãààí Äàðà Ýõý (ìîíã. Öàãààí äàðü ýõ, «Áåëàÿ Òàðà, ñïàñèòåëüíèöà»), Íîãîîí Äàðà Ýõý («Çåëåíàÿ Òàðà, áîãèíÿ ìèëîñåðäèÿ»), ìîíã. Íàìñðàé («áîã áîãàòñòâà»), Áóääà, Áîäèñàòâà, Ýðëèê-õàí (ßìà) («âëàäûêà çàãðîáíîãî ìèðà»), Çàíäàí Æóó («ñàíäàëîâàÿ ñêóëüïòóðà Áóääû») è äð. Áóðÿòñêèå ëèòåðàòóðîâåäû ñ÷èòàþò, ÷òî áóääèéñêèìè ìîòèâàìè è êàíîíàìè îáóñëîâëåí ñþæåò ðîìàíà-òðèëîãèè «Ïî1 См.: Позднеев А.М. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии. – Элиста, 1993. С. 416–417. 214 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие õèùåííîå ñ÷àñòüå». Àâòîð ðîìàíà îñîáîå âíèìàíèå óäåëÿåò ëåãåíäå î ïðîèñõîæäåíèè ñàíäàëîâîé ñêóëüïòóðû Áóääû. Îáðàòèìñÿ ê êîíòåêñòó. «Ó áóääèñòîâ íåò áîëüøåãî ïðàçäíèêà, ÷åì ÷åñòâîâàíèå ýòîãî áîæåñòâà. Ëåãåíäà, ïðîñëàâèâøàÿ ýòî áîæåñòâî, òàêîâà: îäíàæäû Áóääà ñïðàâëÿë ó ïîäíîæèÿ Ñóìáýð ãîðû ìîëåáåí äëÿ îáèòàòåëåé âåðõíèõ íåáåñ. Èç ëó÷åé ñîëíöà ñïëåòàë îí èñêóñíóþ íèòü, íà ñåðåáðÿíîì ñâåòå ëóíû âûøèâàë ìóäðûå ñëîâà ñâîåãî ó÷åíèÿ, äàáû ñîçäàòü êíèãó “Áóðõàíàé Òîëè”. Îòåö Áóääû Øàêüÿ Ìóíè ïðèçâàë ñûíà íà çåìëþ. Òîò íå ìîã ïîêèíóòü íåáåñà, íî îñëóøàòüñÿ íå ñìåë. Áóääà íàøåë ìóäðîå ðåøåíèå: âìåñòî ñåáÿ îí îòïðàâèë ñîáñòâåííîå èçîáðàæåíèå. Ñïåøíî áûë âûçâàí õóäîæíèêíåáîæèòåëü Áè-Øó-Ãàðìà, ïåðñòû êîòîðîãî èçëó÷àëè ñâåò äðàãîöåííûõ êàìåíüåâ. Ìèð, Âñåëåííàÿ íå çíàëè åùå òàêîãî âàÿòåëÿ è æèâîïèñöà, êòî áû ìîã ñðàâíèòüñÿ ïî èñêóññòâó ñ Áè-Øó-Ãàðìîé. Õóäîæíèê ñîãëàñèëñÿ íà ïðåäëîæåíèå Áóääû, íî êîãäà âîççðèëñÿ íà åãî ëèê, òî íà íåêîòîðîå âðåìÿ îñëåï. Òîãäà Áóääà ïðîâåë Áè-Øó-Ãàðìó ê òèõîìó îçåðó, íàêëîíèëñÿ íàä âîäîé è ïîâåëåë ñíÿòü êîïèþ ñî ñâîåãî îòðàæåíèÿ. È òîëüêî òîãäà Áè-Øó-Ãàðìà âûðåçàë èç ñàíäàëîâîãî äåðåâà ñêóëüïòóðíûé ïîðòðåò Áóääû. Îòåö áîæåñòâà Øàêüÿ Ìóíè äîëãî ñìîòðåë íà ïðèñëàííûé åìó ÷óäåñíûé ïîðòðåò, òàê äîëãî, ÷òî ïîðòðåò íå âûäåðæàë è ðàññìåÿëñÿ»1. Êàê îòìå÷àåò Ý. Ã. Ñàíãàäèåâà, «ïðèñóòñòâèå ëåãåíäû â ðîìàíå íå îãðàíè÷èâàåòñÿ ëèøü ïîçíàâàòåëüíî-ýñòåòè÷åñêîé ðîëüþ. Ïèñàòåëü ïðåäñòàâèë òðàäèöèîííîå ðåëèãèîçíîå ïîíèìàíèå íàðîäà. Çàíäàí Æó (Ñàíäàëîâûé Áóääà) îñîáî ÷òèì, ïðåæäå âñåãî, ïîòîìó, ÷òî ýòî çàïå÷àòëåííûé îáðàç æèâîãî áîãà, ïîýòîìó ñêóëüïòóðà ñàêðàëèçîâàíà»2. «Áóðõàí Àðüÿà áààëà, ýíý íàhàíäàà Çàíäàí-Æóó áóðõàíèèå óãòàëñàæà øàäààãүé hàà, õýýðý үõүүæýá! Áóÿíàé òүëөө çóó ãàðàí ìîäî ÿáàãààð åðýýä ÿáàíàá. Çàðèì үäýðíүүäòýíü õýëýí äýýðýý ýäåý õîîëøüå õýíãүé ÿáààá»3. 1 Батожабай Д. Төөригдэhэн хуби заяан. – Улаан-Yдэ, 1962. С. 168. Сангадиева Э.Г. Этнопоэтические мотивы и символы в романе Д. Батожабая «Похищенное счастье» // Образование, культура и гуманитарные исследования Восточной Сибири в начале XXI века. – Улан-Удэ, 2005. С. 455. 3 Батожабай Д. Төөригдэhэн хуби заяан. – С. 182. – «Арья-Бала-бурхан, если мне не суждено при этом рождении увидеть всесильного Зандана-Жу, то пусть я 2 Раздел II. Культурная самобытность 215 2. Àãèîàíòðîïîíèìû. Äàííûé ðàçðÿä ïðåäñòàâëåí ïðåæäå âñåãî èìåíåì Äàëàé ëàìû – äóõîâíîãî è ïîëèòè÷åñêîãî ïðàâèòåëÿ òèáåòñêîãî íàðîäà, çàùèòíèêà è ïîêðîâèòåëÿ âåðóþùèõ áóääèñòîâ âñåãî ìèðà. Âëèÿíèå áóääèçìà ìîæíî îáíàðóæèòü òàêæå è â îáîçíà÷åíèÿõ áóääèéñêèõ ðåàëèé, â ÷àñòíîñòè â èìåíîâàíèÿõ ñëóæèòåëåé âåðû. Ã. Ö. Ïþðáååâ, èçó÷àÿ îíîìàñòèêîí ìîíãîëüñêîãî ïàìÿòíèêà ïðàâà XVIII â. «Õàëõà Äæèðóì», âûäåëÿåò áîëüøóþ ãðóïïó ñ ïîñòïîçèòèâíûì êîìïîíåíòîì, óêàçûâàþùèì íà ñîöèàëüíûå îòíîøåíèÿ è ïîëîæåíèå â îáùåñòâå, â ÷èñëå êîòîðûõ èìåíà ñ ëåêñè÷åñêèì êîìïîíåíòîì, îáîçíà÷àþùèì äóõîâíûé ñàí è äîëæíîñòü ðåëèãèîçíîãî ñëóæèòåëÿ: Ìàíäæóøèðè (ñàíñ. «Ñëàäêîãîëîñûé») õóòóêòà, Äîðäæèöýâýí ýðõý áàíäè, Áàëäàí (òèá. «Ïðåèñïîëíåííûé âåëè÷èÿ») óéäçýí äîíèð1. Êàê âèäèì, èìåíà ñîäåðæàò â ñâîåì ñîñòàâå òàêèå ýëåìåíòû áóääèéñêîé êóëüòóðû, êàê íàçâàíèÿ ðåëèãèîçíûõ äîëæíîñòåé: õóòóêòà (íàèâûñøèé òèòóë áóääèéñêîãî äóõîâåíñòâà), áàíäè (íèçøàÿ ñòóïåíü áóääèéñêèõ ìîíàõîâ), óéäçýí (ëàìàçàïåâàëà).  èçó÷àåìûõ õóäîæåñòâåííûõ òåêñòàõ, îñîáåííî â ìîíãîëüñêèõ, ïîäîáíûå èìåíà ñîáñòâåííûå ïðèñóòñòâóþò. Ê ïðèìåðó, ýòî Áîãäî-ãýãýýí (âûñøèé äóõîâíûé èåðàðõ), Àãðàìáà Íàìõàéæàíöàí, ×îéíäîí àãðàìáà (àãðàìáà – ñòåïåíü (øêîëà ÷æóä), Ãýáøý ëàì – ãýáøý, ñðåäíÿÿ ó÷åíàÿ ñòåïåíü ëàì), Óâàà ãàâæ (ãàâæ – çâàíèå ëàìû), Æîäøî ëàìà, ×îéæèíøî ëàìà, Îñîð ëàìà, Øîáäîã ëàìà (ëàìà – áóääèéñêèé ìîíàõ).  ðîìàíå Ä. Áàòîæàáàÿ â õîäå èññëåäîâàíèÿ âûÿâëåíû èìåíà ñëóæèòåëåé âåðû, ïðåäñòàâëÿþùèå íåñîìíåííûé èíòåðåñ. Ïåðñîíàæ Èîíäçûí-Ðèìáî÷ý, ó÷èòåëü Äàëàé ëàìû, èìååò ðåëèãèîçíîå èìÿ Ëîáñîí-Öóëòèì-×æÿìáà-÷æàìöà, êîòîðîå íåèçâåñòíî ìèðÿíàì. «Áóðõàí øàæàíàé äýýäý ýðäýì øóäàëóóëæà, hààðàìáûí íýðý çýðãý îëãîõûí òүëөө Äàëàé ëàìàäà ýðäýì hóðãààë çààäàã үáãýí áàãøàíü áîëîõî ÈîíäçûíÐèìáî÷ý ãү, àëè “үíýòý åõý áàãøà” ãýäýã àëäàðòàé íàhàòàé ëàумру на дороге. Уже более ста верст прошел. В некоторые дни я шел, преодолевая голод». 1 См.: Пюрбеев Г.Ц. Ономастика монгольского памятника права XVIII в. «Халха Джирум» // Проблемы монголоведных и алтаистических исследований. – Элиста, 2009. С. 156. 216 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ìà Äàëàé ëàìûí íýðýýð ýíý íþóñà ñóãëàà òàòàà Þì»1. Ïîñëå ïðèíÿòèÿ äóõîâíîãî ñàíà ëàìû, êàê èçâåñòíî, ìåíÿþò ñâîè ïåðâè÷íûå (áûòîâûå) èìåíà. Ã. Ö. Öûáèêîâ ïèøåò: «Ïðîõîæäåíèå íàóê ïðîèñõîäèëî ïîä ðóêîâîäñòâîì åãî ñòàðøåãî ó÷èòåëÿ, èëè òàê íàçûâàåìîãî “èîíäçèíü-ðèíüáî÷å”, ÷òî çíà÷èò “äðàãîöåííûé ó÷èòåëü”, ïî èìåíè Ëîáñàí-öóëüòèì ×æÿìáà-÷æÿìöî, èçâåñòíîãî áîëåå ïîä èìåíåì “ïóðáó-÷æîãñêîãî ïåðåðîæäåíöà ×æÿìáà-ðèíüáî÷ý”»2. 3. Àãèîòîïîíèìû.  ðîìàíå ×. Ëîäîéäàìáû «Ïðîçðà÷íûé Òàìèð» çàôèêñèðîâàí èíòåðåñíûé àãèîòîïîíèì Øèëèéí Áîãäî («Çàòûëîê Áîãäî»). Ïîëàãàåì, ÷òî ïîäîáíîå íàçâàíèå ïîÿâèëîñü â ñèëó òîãî, ÷òî ìîíãîëû íàõîäèëè â ðàçëè÷íûõ ïðèðîäíûõ îáúåêòàõ ÷åëîâå÷åñêèå î÷åðòàíèÿ. «Øèëèéí Áîãäûí îðîé äýýð íü ãàð÷ òàíãàðàã өðãөөä үүðèéí ãýãýýã ìîðèí äýýðýýñýý õàðñàí õүí ñàéí ýð áîëäîã ãýæ ñîíññîíîîñ õîéø òýð ãàéõàìøèãò óóëûí îðîé äýýð ãàð÷ үçýõñýí ãýäýã áîäîë Õîíãîðûí ñýòãýëä áóé áîëîîä ýöýñò õүñýë, ñàíààã íü áүðìөñөí ýçëýí çîâîîäîã áîëñîí þì»3. Íåîáõîäèìî îòìåòèòü è äðóãèå àãèîòîïîíèìû: â ïðîèçâåäåíèè ×. Öûäåíäàìáàåâà îáíàðóæåí òîïîíèì Áóðõàíòà («Áîæåñòâåííûé»), Ä. Áàòîæàáàé â ñâîåì ðîìàíå óïîìèíàåò îðîíèì Áóðõàí-Áóääà («Áîã Áóääà»). Ñëåäóåò ñêàçàòü è î ñàêðàëüíûõ òîïîíèìàõ, êîòîðûå ïîìîãàþò ïðåäñòàâèòü ðåëèãèîçíóþ ìîäåëü ìèðà ìîíãîëîâ.  ðîìàíå Ä. Ýðäûíååâà «Υéëûí үðè» çàôèêñèðîâàí ìèôîòîïîíèì Áóðõàíàé Îðîí («Ñòðàíà Áîãîâ»). «Ýæûìíè õýýòýé àáãàéåì Áóðõàíàé Îðîíäî îøîõîåî hàíàà ãýäýã. Òýíäýhýý åõý hàéõàí áàñàãàí ãү, àëè õүáүүí áîëîæî ýðüåýí ìàíàéäà òүðýõý ãýäýã. Òýðý Áóðõàíàé Îðîí îäî ìүøýäýé ñààíà áàéäàã»4. Äàí- 1 Батожабай Д. Төөригдэhэн хуби заяан. – С. 177. – «Иондзын-Римбочэ, или “драгоценный учитель”, обучавший Далай-ламу высшим канонам буддизма для получения им звания лхарамбы, собрал это тайное совещание». 2 Цыбиков Г.Ц. Буддист-паломник у святынь Тибета // Цыбиков Г.Ц. Избранные труды. В 2 т. Т. 1. – Новосибирск, 1991. С. 145. 3 Лодойдамба Ч. Тунгалаг Тамир. – Улаанбаатар, 2005. С. 477. – «Тот, кто достигнет вершины горы Шилийн Богдо, встретит там рассвет, сидя на коне, станет сайнэром. Услышав об этом, Хонгор решил, что обязательно поднимется на эту гору, и эта мысль долго не покидала его». 4 Эрдынеев Д. Υйлын үри. – Улан-Удэ, 2006. С. 110. – «Моя мама говорила, что наша сестра собирается в Страну Богов, где перерождаются души умерших. Раздел II. Культурная самобытность 217 íûé ìèôîòîïîíèì, áåçóñëîâíî, îòðàæàåò ðåëèãèîçíûå ïðåäñòàâëåíèÿ ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ.  ýòîì æå ðîìàíå íàõîäèì íàçâàíèå Υõýhýäýé Æàëãà («Îâðàã Ìåðòâåöîâ»). Ïî íàøåìó ìíåíèþ, óêàçàííûé òîïîíèì ÿðêî èëëþñòðèðóåò îñîáåííîñòè áóääèéñêîãî ïðåäñòàâëåíèÿ î æèçíè è ñìåðòè. «– Òû ïîáðûçãàë ÷àåì â ñòîðîíó Òóäõàëòû? – Äà. – Íî Ãîìáî âñå æå, ïîñìîòðåâ â ñòîðîíó Îâðàãà ìåðòâåöîâ, åùå ðàç ïîáðûçãàë ÷àåì. Äàëàé âäðóã ïîíÿë, ÷òî ñèäèò áëèçêî ê ìåñòó, ãäå ïîñëå êðîâîïðîëèòíîãî ñðàæåíèÿ áåëûõ è êðàñíûõ îñòàëîñü ìíîãî óáèòûõ, òåëà êîòîðûõ òàê è íå áûëè ïðåäàíû çåìëå. Áûëî òÿæåëî æèâûì, êîòîðûì áûëî çàïðåùåíî õîðîíèòü óáèòûõ. Äàëàé âñïîìíèë èõ ãîðüêîå ñîæàëåíèå ïî ïîâîäó òîãî, ÷òî äóøè óáèòûõ òàê è íå ñìîãëè íàéòè ñâîåãî ïðèñòàíèùà, ïðåâðàòèëèñü â äóõîâ, ïîñêîëüêó íå áûë ïðîâåäåí áóääèéñêèé ìîëåáåí. Ïîñëå òàêîãî îñêâåðíåíèÿ àðøàí Òóäõàëòû èñ÷åç. È ïðè âîçðîæäåíèè îáî îí âíîâü ïîÿâèëñÿ. Êîãäà íà÷àëè ëåòàòü ñàìîëåòû, èñòî÷íèê îïÿòü èñ÷åç»1. 4. Ýîðòîíèìû.  êîíòåêñò õóäîæåñòâåííîé ðå÷è ïðîçàèêè âêëþ÷àþò è íàçâàíèÿ áóääèéñêèõ ðåëèãèîçíûõ ïðàçäíèêîâ è ìîëåáíîâ: Ñàãààëãàí (ìîíã. Öàãààí Öàð) Ìàéäàðè («ìîëåáåí, ïîñâÿùåííûé Áóääå ãðÿäóùåãî Ìàéòðåéå»). 5. Ýêêëåçèîíèìû. Íàèáîëåå ÷àñòûìè ýêêëåçèîíèìàìè ÿâëÿþòñÿ: Ãàíäàíòåê÷èíëèíã (äåéñòâóþùèé áóääèéñêèé ìîíàñòûðü â Ìîíãîëèè, îñíîâàííûé â 1838 ã. ïî èíèöèàòèâå ïÿòîãî äæåáöçóí-äàìáà-õóòóõòû), Àãûí äàñàí (òèá. ÄàøèËõóíäóáëèíã, Àãèíñêèé áóääèéñêèé ìîíàñòûðü â ×èòèíñêîé îáëàñòè, ïîñòðîåííûé â íà÷àëå XIX â.), Ñүүãýë äàñàí (Öóãîëüñêèé äàñàí â Àãå, ïîñòðîåííûé â 1826 ã.) Êðîìå òîãî, â ðàññìàòðèâàåìûõ ïðîèçâåäåíèÿõ íàìè çàôèêñèðîâàíû òàêèå ýêêëåçèîíèìû, êàê ×ýáçûí äàñàí, Áðàéâóí äàñàí è äð. Íåñîìíåííî, óêàçàííûå èìåíà ñîáñòâåííûå ñïîñîáñòâóþò ãëóáîêîìó ðàñêðûòèþ ñîäåðæàíèÿ è çàìûñëà õóäîæåñòâåííûõ ïðîèçâåäåíèé. Òàêèì îáðàçîì, àíàëèç ëèòåðàòóðíîé îíîìàñòèêè áóðÿòñêîãî, ìîíãîëüñêîãî è êàëìûöêîãî íàðîäîâ ïîçâîëÿåò âûТам она переродится в прекрасную девушку или юношу и вновь к нам вернется. Страна Богов находится далеко за звездами». 1 Там же. С. 120. 218 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ÿâèòü ñïåöèôèêó ñàêðàëüíîãî îíîìàñòèêîíà õóäîæåñòâåííûõ òåêñòîâ è ïðåäñòàâèòü ðåëèãèîçíóþ êàðòèíó ìèðà óêàçàííûõ íàðîäîâ. Ðåçóëüòàòû èññëåäîâàíèÿ ïîçâîëÿþò ïðåäïîëîæèòü íàëè÷èå àíàëîãèé ïîýòîíèìîâ õóäîæåñòâåííûõ òåêñòîâ ðîäñòâåííûõ ÿçûêîâ. Áåçóñëîâíî, òèïîëîãèÿ íîìèíàöèè ïåðñîíàæåé â ìîíãîëüñêîé ëèòåðàòóðå ñâèäåòåëüñòâóåò î ãåíåòè÷åñêîé áëèçîñòè êî÷åâûõ íàðîäîâ, îá îñîáåííîñòÿõ èõ ðåëèãèîçíûõ âîççðåíèé. Ðàçäåë III ÌÅÆÊÓËÜÒÓÐÍÎÅ ÂÇÀÈÌÎÄÅÉÑÒÂÈÅ Ðàçäåë III ÌÅÆÊÓËÜÒÓÐÍÎÅ ÂÇÀÈÌÎÄÅÉÑÒÂÈÅ Раздел III. Межкультурное взаимодействие 221 À. Ì. Àëåêñååâ-Àïðàêñèí ÎÑÍÎÂÀÍÈß ÌÅÆÊÓËÜÒÓÐÍÛÕ ÂÇÀÈÌÎÄÅÉÑÒÂÈÉ Ïðèðîäà ìåæêóëüòóðíûõ âçàèìîäåéñòâèé íàñòîëüêî ñëîæíà, ÷òî ñòàâèò íàñ ïåðåä íåîáõîäèìîñòüþ èñêàòü ïðåäåëüíûå îñíîâàíèÿ, ïðè÷èíû êîíòàêòîâ, îáðàùàÿ ïðèñòàëüíîå âíèìàíèå íà òî, ÷òî ëþáîìó êîíòàêòó ïðåäøåñòâóåò. Âåäü, ïî ñóòè, êîãäà ìû ãîâîðèì î âçàèìîäåéñòâèè êóëüòóð, ðå÷ü èäåò î ïðîöåññå, ïðåäïîëàãàþùåì âûõîä çà ïðåäåëû ñîáñòâåííîé êóëüòóðû. Ýòîò âûõîä çà ïðèâû÷íûå ôîðìû æèçíè òàê æå ñëîæåí, êàê è âûõîä çà ïðåäåëû ñîáñòâåííîãî òåëà. À âåäü ÷óæàÿ êóëüòóðà íè êîìó íå ïðåäïèñàíà, è ëþäè âñòóïàþò â ìåæêóëüòóðíûå êîíòàêòû òîëüêî òîãäà, êîãäà èíà÷å íå ìîãóò ïîñòóïèòü, òàê ÷òî âçàèìîäåéñòâèå – ýòî ýêçèñòåíöèàëüíîå äåéñòâèå, ïîñëåäñòâèÿ êîòîðîãî, êàê ïðàâèëî, íåèçâåñòíû. Ïðîáëåìà êîíòàêòîâ – ýòî òàêæå ïðîáëåìà ïîãðàíè÷íîãî ñóùåñòâîâàíèÿ, ïîãðàíè÷íîé ñèòóàöèè. Ëþäè íå ìîãóò âûæèòü è ðàçâèâàòüñÿ áåç êîíòàêòîâ äðóã ñ äðóãîì. Îíè äâèæóòñÿ íàâñòðå÷ó äðóã äðóãó â ïîèñêàõ ðàñøèðåíèÿ ñâîèõ âîçìîæíîñòåé, äîãîâàðèâàþòñÿ î âçàèìíîé áåçîïàñíîñòè è ïåðåíèìàþò îïûò, áåç êîòîðîãî èì ãðîçèò ñòàãíàöèÿ è ãèáåëü. Ïðè÷èíû ìîãóò áûòü ñàìûå ðàçíûå: íåõâàòêà ñîáñòâåííûõ ðåñóðñîâ, æåëàíèå âûðâàòüñÿ èç ñâîåé ñïåöèàëèçàöèè èëè íåîáõîäèìîñòü çàèìñòâîâàòü ñïîñîáû ïðîòèâîñòîÿíèÿ ïðèðîäíûì ñòèõèÿì. Íàïðèìåð, îáíàðóæèâàåòñÿ, ÷òî áåç öåíòðàëèçîâàííîãî óïðàâëåíèÿ â ñòðàíå ãðîçèò õàîñ, è òîãäà ïðîèñõîäèò îáðàùåíèå ê ÷óæîìó îïûòó: ×èíãèñõàíà ê êèòàéñêîìó, Âëàäèìèðà ê âèçàíòèéñêîìó. Èëè âäðóã âûÿâëÿåòñÿ, ÷òî ìåòîäû âûæèâàíèÿ ñîáèðàòåëüñòâîì îêàçàëèñü èñ÷åðïàííûìè, íåäîñòàòî÷íûìè, è íåîáõîäèìî ïåðåéòè ê äðóãîìó ñïîñîáó çåìëåïîëüçîâàíèÿ. Ýòà çàêîíîìåðíîñòü îáðàùåíèÿ ê äðóãîìó ïîäòâåðæäàåòñÿ íå òîëüêî ïðèìåðàìè èç èñòîðèè, íî 222 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие è ñîâðåìåííîñòüþ, â êîòîðîé, ñ îäíîé ñòîðîíû, ëþáîé êîíòàêò âîñïðèíèìàåòñÿ êàê ïîòåíöèàëüíî îïàñíûé, à ñ äðóãîé ñòîðîíû, êàê êðàéíÿÿ íåîáõîäèìîñòü (íàïðèìåð â ñîâðåìåííîé Ðîññèè, êîãäà ìîäåðíèçàöèÿ è èçáàâëåíèå îò ñûðüåâîé çàâèñèìîñòè ñòàíîâèòñÿ ãëàâíûì âîïðîñîì äàëüíåéøåãî ñóùåñòâîâàíèÿ è ðàçâèòèÿ ñòðàíû). Ê êîíòàêòó ñ äðóãèì, ñ ïðåäñòàâèòåëÿìè ðàçíûõ êóëüòóð, êàê ïðàâèëî, äâèæåò êðàéíÿÿ íåîáõîäèìîñòü. Î áåçàëüòåðíàòèâíîñòè êîíòàêòà ñâèäåòåëüñòâóþò íå òîëüêî íàáëþäåíèÿ çà ìîòèâàìè è ïîòðåáíîñòÿìè ëþäåé, íî è ìíîãî÷èñëåííûå èñòîðè÷åñêèå ïðèìåðû. Îòíþäü íå ñòðåìëåíèå ê ìåæêóëüòóðíûì êîíòàêòàì äâèãàëî ïîáåäîíîñíóþ àðìèþ ×èíãèñõàíà, íî èìåííî âçàèìîäåéñòâèå ïðèâåëî ñîçäàííóþ èì èìïåðèþ ê âåëè÷èþ. Âñòðå÷è êóëüòóð íèêîãäà íå ïðîõîäèëè ëåãêî, ïîñêîëüêó ê êîíòàêòó ëþäåé ìîòèâèðóåò íå ïðèõîòü, íî íóæäà, à ïîðîþ è áåçûñõîäíîñòü. Èñòîðèêè óòâåðæäàþò, ÷òî íîðìàííû ñòàíîâèëèñü âèêèíãàìè èç-çà ïåðåíàñåëåííîñòè è íåâîçìîæíîñòè ïðîêîðìèòüñÿ, è, ñòàëî áûòü, îæèäàâøèé èõ êîíòàêò ñ äðóãèìè áûë íåîáõîäèì: îò ýòîãî çàâèñåëî èõ ôèçè÷åñêîå âûæèâàíèå. Ñóäÿ ïî ñêàëüäè÷åñêèì ïåñíÿì è íàäïèñÿì íà ðóíè÷åñêèõ êàìíÿõ, ïîèñê ëó÷øåé æèçíè ìîòèâèðîâàë áåññòðàøíûõ þíîøåé, âîñïåòûõ ýïè÷åñêèìè ïðîèçâåäåíèÿìè, îòïðàâëÿòüñÿ â ïëàâàíèå, êîòîðîå íå ïîäðàçóìåâàëî âîçâðàùåíèÿ. Ãåðîèçì è æåñòîêîñòü, ñîïðÿæåííûå ñ îïàñíîñòüþ âñòðå÷è ñ íåèçâåñòíûì, èäåîëîãè÷åñêè îïðàâäûâàëèñü è ñòèìóëèðîâàëèñü êóëüòóðîé, îêàçûâàÿñü â èòîãå ïðåäïî÷òèòåëüíåå áåññëàâíîãî ñóùåñòâîâàíèÿ íà ðîäèíå è ïåðñïåêòèâû ãèáåëè îò ãîëîäà. Ïðè÷èíà êîëîíèàëüíîé ýêñïàíñèè Àíãëèè è Ôðàíöèè â 70–80 ãã. XIX â. – êðèçèñû è äåïðåññèè, ðàçðàçèâøèåñÿ â ýòèõ ñòðàíàõ. Èìåííî îíè ïîñëóæèëè ñòèìóëîì êàê äëÿ ëèõîðàäî÷íîé ïîãîíè çà ðûíêàìè ñáûòà, ïîèñêîì ñòðàí, èçîáèëóþùèõ ñûðüåì è äåøåâîé ðàáî÷åé ñèëîé, óäîáíûõ äëÿ ýêñïîðòà êàïèòàëà, òàê è äëÿ îãðàæäåíèÿ ñåáÿ îò èíîñòðàííîé êîíêóðåíöèè.  ñîâðåìåííîì ìèðå ëþäè âíå çàâèñèìîñòè îò æåëàíèÿ ôàêòè÷åñêè îáðå÷åíû íà ìåæêóëüòóðíûå êîíòàêòû, è îò òîãî, â êàêîì ðåæèìå îíè áóäóò îñóùåñòâëÿòüñÿ, çàâèñèò âñåîáùåå áëàãîïîëó÷èå â íàñòîÿùåì è áóäóùåì. Àíàëèçèðóÿ ñîäåðæàíèÿ êóëüòóðû, êîòîðàÿ ïðåäñòàåò ïåðåä íàìè êàê èíèöèèðóåìûé ÷åëîâåêîì íåïðåðûâíûé ïðî- Раздел III. Межкультурное взаимодействие 223 öåññ, ðàçâîðà÷èâàþùèéñÿ â ìíîãîóðîâíåâîì ïðîñòðàíñòâå òðàäèöèé è èíèöèàòèâ1, ìû îáíàðóæèâàåì, ÷òî âàæíåéøàÿ èç îñíîâ ìåæêóëüòóðíîãî îáùåíèÿ îáóñëîâëåíà ïîèñêîì è íàõîæäåíèåì ðàçëè÷íûõ ñïîñîáîâ æèçíåîáåñïå÷åíèÿ è âûæèâàíèÿ. Ýòà ñôåðà êóëüòóðíûõ âçàèìîäåéñòâèé ñëóæèò ïîêðûòèþ áàçîâûõ ïîòðåáíîñòåé ÷åëîâåêà, âñåìó òîìó, ÷òî âûçâàíî åãî ôóíäàìåíòàëüíûìè äåôèöèòàìè è ñâÿçàíî ñ òðóäîì, ðèñêîì, ôèçè÷åñêèì è ïñèõîëîãè÷åñêèì íàïðÿæåíèåì. Îñíîâíûìè äâèæóùèìè ñèëàìè ê êîíòàêòó ñ äðóãèì, ïîìèìî ñîõðàíåíèÿ ñîáñòâåííîé æèçíè è òîãî, ÷òî Ê. ßñïåðñ íàçûâàë ÷óâñòâåííî-ñîìàòè÷åñêèìè âëå÷åíèÿìè2, ÿâëÿåòñÿ ïðàãìàòè÷åñêèé èíòåðåñ, ïîðîæäàþùèé íåñêîëüêî ñïåöèôè÷åñêèõ ïîëåé ëè÷íîñòíîãî è ãðóïïîâîãî ìåæêóëüòóðíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ: ñîöèàëüíîå, ïîëèòè÷åñêîå, ýêîíîìè÷åñêîå, à òàêæå ñîïóòñòâóþùèå èì íàïðàâëåíèÿ ìåæêóëüòóðíûõ êîììóíèêàöèé, îôîðìëåííûõ íûíå â òàêèå äèñöèïëèíû, êàê þðèñïðóäåíöèÿ, ìàðêåòèíã, ìåíåäæìåíò è äðóãèå. Âñå ýòè ôîðìû âçàèìîäåéñòâèÿ – ìåæëè÷íîñòíûå, âíóòðè- è ìåæãðóïïîâûå – ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé ñòèõèéíî âîçíèêàþùèå, ñîõðàíÿþùèåñÿ è ðàçâèâàþùèåñÿ èëè óòðà÷èâàþùèå âîçìîæíîñòè ñîõðàíåíèÿ æèçíè. Íàïðèìåð, ñåãîäíÿ â ðÿäå ñòðàí íà þãå Öåíòðàëüíîé è â ñîñåäíèõ îáëàñòÿõ Ñðåäíåé Àçèè â ñâÿçè ñ ýêîíîìè÷åñêèì êðèçèñîì ëþäè, ëèøèâøèñü ýëåêòðè÷åñòâà è äðóãèõ áëàã öèâèëèçàöèè, ôàêòè÷åñêè âîçâðàòèëèñü ê äðåâíèì ôîðìàì îáåñïå÷åíèÿ æèçíè è çåìëåïîëüçîâàíèÿ, êîòîðûå, ê ñ÷àñòüþ, íå áûëè óòðà÷åíû. Äðóãàÿ, íå ìåíåå ôóíäàìåíòàëüíàÿ îñíîâà êóëüòóðíûõ âçàèìîäåéñòâèé ñâÿçàíà ñ âîññòàíîâëåíèåì ÷åëîâåêà – ýòî è îðãàíèçàöèÿ ñâîáîäíîãî âðåìåíè, è ñîäåðæàíèå äîñóãà, è ðàç1 Обращение к глубинным содержаниям культуры не отменяет важности положений проссемики, представляющей культурное пространство говорящим, наделенным значением, варьирующемся от культуры к культуре, обладающим сильными и слабыми культурными кодами. Однако именно анализ содержания этих пространств дает возможность по новому рассмотреть формы межкультурного взаимодействия. 2 Классификация влечений, по К. Ясперсу: 1) чувственно-соматические (секс, голод, жажда), 2) жизненные: существования (желания, действия, стремление к самоутверждению, мужество), витально-психологические (родительская забота, стремление путешествовать), витально-творческие (стремление к работе, изображению, усиленному труду), 3) духовные. 224 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íîîáðàçíûå âèäû ðåëàêñàöèè. Ñòðóêòóðíî ýòè âèäû ìåæêóëüòóðíûõ êîíòàêòîâ òàêæå ìîãóò áûòü èíäèâèäóàëüíûìè, ìåæëè÷íîñòíûìè è êîëëåêòèâíûìè. Âîçíèêàÿ êàê íåîáõîäèìîå ñëåäñòâèå æèçíåäåÿòåëüíîñòè ÷åëîâåêà, îíè ñëóæàò âîññòàíîâëåíèþ ôèçè÷åñêèõ è ïñèõîëîãè÷åñêèõ ñèë, ïðèçâàíû ðàçíîîáðàçèòü æèçíü, ñïîñîáñòâîâàòü ðàçâèòèþ ëè÷íîñòè. Äâèæóùåé ñèëîé ýòîé ñôåðû êîíòàêòîâ âûñòóïàåò ñòðåìëåíèå ê ïîëó÷åíèþ óäîâîëüñòâèÿ, èñõîä îò ïðèâû÷íîãî, íàäîåâøåãî. Íåîáõîäèìîñòü îáðàùåíèÿ ê äðóãîìó çäåñü ñâÿçàíà ñ òåì, ÷òî ëþáàÿ êóëüòóðíàÿ ôîðìà íå âå÷íà, íî æèâåò ëèøü îãðàíè÷åííûé ïåðèîä âðåìåíè: êàê áû ñîâåðøåííà îíà íè áûëà, îíà ðàíî èëè ïîçäíî îòðàáàòûâàåò ñåáÿ, ïåðåñòàåò âäîõíîâëÿòü ëþäåé. Ñêîëüêî áû ìû íè âîñõèùàëèñü õîðîì â ãðå÷åñêîé äðàìå, àíãëèéñêèìè êîíòðäàíñàìè, ïîëüñêèì ïîëîíåçîì èëè ìàçóðêîé – âñå ýòè ôîðìû èñòîùèëè ñâîé ðåñóðñ âîçäåéñòâèÿ íà ñîâðåìåííîãî ÷åëîâåêà: êàê è ëþáîå êóëüòóðíîå ÿâëåíèå, îíè îêàçàëèñü èñòîðè÷åñêè èñ÷åðïàííûìè. Íåîáõîäèìîñòü ïîêðûòèÿ îáðàçîâàâøèõñÿ äåôèöèòîâ îáðàùàåò ëþäåé ê ïîèñêó íîâîãî, îáåñïå÷èâàþùåãî äèíàìèêó ðàçâèòèÿ êóëüòóðû, îáðàùàåò âíèìàíèå íà êóëüòóðó ñîñåäåé. Íåîáõîäèìîñòü îáðàùåíèÿ ê äðóãîìó çäåñü âûçâàíà òåì, ÷òî ñîáñòâåííàÿ êóëüòóðà óæå áîëüøå íå â ñîñòîÿíèè îáåñïå÷èòü ÷åëîâåêà íåîáõîäèìûìè ðåñóðñàìè. Íàïðèìåð, èùóùóþ ñàìîáûòíîñòü Àìåðèêó â íà÷àëå XX â. ïåðåñòàëè óäîâëåòâîðÿòü ïóðèòàíñêèå íîðìû Ñòàðîãî ñâåòà. Ñðåäè ìíîãî÷èñëåííûõ êóëüòóðíûõ èííîâàöèé ãëîòêîì ñâåæåãî âîçäóõà äëÿ ñòðàíû, à ïîòîì è äëÿ îñòàëüíîãî ìèðà, ñòàëî ïîÿâëåíèå äæàçà, îñíîâàííîãî íà ñèíòåçå àôðèêàíñêèõ è åâðîïåéñêèõ òðàäèöèé. Ïîèñê íîâîãî â äàííîì ñëó÷àå – ýòî îáíàðóæåíèå ôîðì ïñèõîôèçè÷åñêîãî è ýìîöèîíàëüíîãî âîññòàíîâëåíèÿ. Èñ÷åðïàííîñòü îãðàíè÷èòåëüíîé ìîðàëè îêîí÷àòåëüíî ïðîÿâèëà ñåáÿ âî âòîðîé ïîëîâèíå âåêà ïîä çâóêè ðîê-í-ðîëëà, âîçâåñòèâøèå íà÷àëî ñåêñóàëüíîé è ïñèõîäåëè÷åñêîé ðåâîëþöèé. Äåâèçû ýòîãî áóíòà («çàïðåùàåì çàïðåùàòü» è «áóäüòå ðåàëèñòàìè, òðåáóéòå íåâîçìîæíîãî») ãîâîðÿò ñàìè çà ñåáÿ. Ïî ñóòè, ýòî áûë ïðîáëåñê íàäåæäû ïîñëåâîåííîãî ïîêîëåíèÿ íà âîçìîæíîñòü îñóùåñòâëåíèÿ ðàäèêàëüíûõ êóëüòóðíûõ èçìåíåíèé. Ñòàðøåå ïîêîëåíèå áûëî øîêèðîâàíî ïðèçûâàìè ê ñâîáîäíîé ëþáâè, è äåëî çäåñü íå â ñêðîìíîñòè è íå â ïðàâåäíîñòè èäóùåãî îò äîáðîäåòåëè âîçìóùåíèÿ.  îòêðûòîì ðàñøèðÿþ- Раздел III. Межкультурное взаимодействие 225 ùåìñÿ ëåãàëüíîì ïðîÿâëåíèè ñåêñà â òå ãîäû äåéñòâèòåëüíî íå áûëî, à ìîëîäåæü, âñåãäà óñòðåìëåííàÿ ê íîâîìó, ïîòîìó ÷òî ýòî íîâîå, îòêðûëà íåèçâåñòíûå òîãäà ôîðìû æèçíè: íåèçâåäàííûé ìèð òåëåñíîñòè, èçìåíåííûå ñîñòîÿíèÿ ñîçíàíèÿ, äçåí. Ïðîøëî ñðàâíèòåëüíî íåìíîãî âðåìåíè, è âûÿñíèëîñü, ÷òî ìèð òåëåñíûõ óäîâîëüñòâèé è îðãèéíîãî âåñåëüÿ, ïîäõâà÷åííûé ìàññîâîé êóëüòóðîé, òîæå çàâåðøàåòñÿ, è îáíàæåííàÿ íàòóðà óæå äàæå íå îæèâëÿåò æèçíü. Ïîïûòêà îñóùåñòâèòü ïðîðûâ ê ïðîøëîìó, ê êëàññèêå èëè ê ïåðåïåâó «ñòàðûõ ïåñåí î ãëàâíîì» òîæå íå íà ìíîãîå ñïîñîáíà, ïîñêîëüêó èõ ðåñóðñ èñ÷åðïàí. Ìû âèäèì òàêæå ìàññîâîå ñòðåìëåíèå ëþäåé ê ðåëàêñàöèè, êàê îñîáîìó òåðàïåâòè÷åñêîìó ñðåäñòâó îáíîâëåíèÿ, îäíàêî, ïî ñóòè, çà ýòèì ñòîèò íàïðÿæåííûé ïîèñê íîâûõ èñòî÷íèêîâ ïñèõè÷åñêîé è ýìîöèîíàëüíîé ýíåðãèè, ïîïûòêà ðàñøèðèòü äèàïàçîí âîçìîæíîñòåé åå âîññòàíîâëåíèÿ, áåç ÷åãî òåðÿåòñÿ ðàäîñòü è ïîëíîòà ÷åëîâå÷åñêîé æèçíè. Îòñþäà è ìàññîâûå ïóòåøåñòâèÿ, è âçàèìíûé èíòåðåñ Çàïàäà ê Âîñòîêó, êàê âîçìîæíîñòü ïîêðûòü äåôèöèòû ñîáñòâåííûõ êóëüòóð. Ïñèõîëîãè÷åñêîå ñòàðåíèå ôîðì òðåáóåò ïîñòîÿííîãî îáíîâëåíèÿ. Ýòî îáíîâëåíèå ïðîèñõîäèò ïîâñåìåñòíî, íî åñëè ÷åëîâåê íå íàõîäèò ðåàëüíûõ âîçìîæíîñòåé äëÿ âîññòàíîâëåíèÿ, îí îáðàùàåòñÿ ê çàìåíèòåëÿì – àëêîãîëþ, íàðêîòèêàì, õèìèè è äðóãèì ôîðìàì óäîâëåòâîðåíèÿ ïîòðåáíîñòè â íîâûõ âïå÷àòëåíèÿõ. Àíàëèç êóëüòóðíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ îáíàðóæèâàåò íàëè÷èå åùå îäíîãî îñíîâàíèÿ, êîòîðîå ñâÿçàíî ñ âûõîäîì ê äåôèöèòó òîãî, ÷òî ïðåâîñõîäèò ëè÷íûå èíòåðåñû îòäåëüíîãî ÷åëîâåêà. Äàëåêî íå âñå óäîâëåòâîðÿþòñÿ ñûòîé, áåçîïàñíîé è ýìîöèîíàëüíî íàñûùåííîé æèçíüþ. Åñòü ëþäè, êîòîðûå èñïûòûâàþò íå çàìå÷àåìûå äðóãèìè äåôèöèòû. Ýòè òâîð÷åñêè àêòèâíûå ëè÷íîñòè íàõîäÿòñÿ â ïîèñêå, óñòðåìëåíèè ê âûñîêèì öåëÿì, ÷òî äåëàåò èõ íå òîëüêî ñïîñîáíûìè èíòåãðèðîâàòü è ìîáèëèçîâûâàòü ñîáñòâåííûå âíóòðåííèå ðåñóðñû, íî ïîçâîëÿåò ðàñêðûòü óíèâåðñàëüíûå çàêîíîìåðíîñòè, îáíàðóæèòü òî, ÷òî ñïîñîáíî ïðèíåñòè ïîëüçó ìíîãèì. Èõ óñòðåìëåííîñòü ê èíîìó îáóñëîâëåíà æàæäîé ïîçíàíèÿ, îòêðûòèÿ íîâûõ êàíàëîâ ïîëó÷åíèÿ òðàíñöåíäåíòíîãî îïûòà. Òàêèì îáðàçîì, ðå÷ü èäåò î ôóíäàìåíòàëüíîé îñíîâå ìåæêóëüòóðíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ. Êîíòàêòû çäåñü îáðàçóþò íåñêîëüêî êàíàëîâ ìåæêóëüòóðíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ, ñðåäè êîòîðûõ âûäå- 226 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ëÿþòñÿ íàó÷íûé è õóäîæåñòâåííûé, à òàêæå òîò, êîòîðûé â çàïàäíîé òðàäèöèè ïðèíÿòî íàçûâàòü äóõîâíûì. Ïîñëåäíèé ïðåäñòàâëåí âûäàþùèìèñÿ ïåðñîíàìè, òàêèìè êàê Ýõíàòîí, Çàðàòóñòðà, Àâðààì, Ìàõàâèðà, Øàêüÿìóíè, Ëàîäçû, Êîíôóöèé, Õðèñòîñ, Ìóõàììåä è ìíîãèå äðóãèå, êòî íàøåë â ñåáå ñèëû âûéòè çà ïðåäåëû ñâîèõ àíòðîïîëîãè÷åñêèõ âîçìîæíîñòåé. Ìû ãîâîðèì íå î ñîçäàíèè êîíôåññèé è íå î ïðîôåññèîíàëüíîé ñïåöèàëèçàöèè ëþäåé. Íåâàæíî, ôèëîñîô ýòî èëè õóäîæíèê, ïðîðîê èëè ó÷åíûé, ðå÷ü èäåò î ëè÷íûõ îðèåíòàöèÿõ, êîòîðûå äåëàþò ýòèõ ëþäåé îñîáûìè, ïîñêîëüêó îíè óñòðåìëåíû íå ê ðîñòó â ñåáå è äëÿ ñåáÿ, íî îáðàùåíû ê ôåíîìåíàì òðàíñêóëüòóðíîé çíà÷èìîñòè, ê îòêðûòèþ íîâûõ íàïðàâëåíèé ðàçâèòèÿ êóëüòóðû, ê ïîèñêó ïóòåé ïîñòèæåíèÿ ìèðà äëÿ ìíîãèõ. ×åëîâåê ìîæåò ñòðåìèòüñÿ è ñòàòü çíàìåíèòûì äèðèæåðîì, õóäîæíèêîì, àêàäåìèêîì, äàæå íîáåëåâñêèì ëàóðåàòîì, íî ýòî áóäåò ðàçâèòèå â ðàìêàõ ëè÷íîñòíîãî ðîñòà. Äðóãîå äåëî, åñëè ÷åëîâåê ìîòèâèðîâàí ïîëüçîé äëÿ äðóãèõ è âèäèò, ÷òî ýòî ïîçâîëÿåò åìó îñóùåñòâëÿòü íàìíîãî áîëüøèé ðîñò ëè÷íîñòè. Ïðåäñòàâèòåëè ðàçëè÷íûõ êóëüòóð, îðèåíòèðîâàííûå íà ðåøåíèå àêòóàëüíûõ ïðîáëåì ñâîåãî âðåìåíè, ìíîãèå èç êîòîðûõ îáðåëè ñòàòóñ «âå÷íûõ», äàëè íàì øèðîêèé íàáîð ñîâåðøåííî ðàçíûõ âàðèàíòîâ (ìåòîäîâ, ïðîãðàìì äåéñòâèé) ïðåîäîëåíèÿ êðèçèñîâ, íî ÷åëîâå÷åñòâî, îôîðìèâ èõ èäåè â êóëüòû, ïðåäïî÷èòàåò èì ïîêëîíÿòüñÿ, îñòàâëÿÿ ïðîãðàììû íåâûïîëíåííûìè.  ðåçóëüòàòå Ìèëàðåïà, ïîþùèé ïåñíè íà ñíåæíîé âåðøèíå, è Äæóàí-äçû, êîòîðîìó ñíèòñÿ, ÷òî îí áàáî÷êà, è ðàñïÿòûé Õðèñòîñ äëÿ áîëüøèíñòâà – ýòî òîëüêî ñþæåòíî-ýêçîòè÷åñêèå êàðòèíêè, à âîâñå íå óêàçàíèå íà òî, ÷òîáû âîñïîëüçîâàòüñÿ íîâûìè ðåñóðñàìè è âîçìîæíîñòÿìè. Âåäü è Ìàòü Òåðåçà, è Àóðîáèíäà – ýòî íå ïðîñòî ôåíîìåí êóëüòóðíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ, à ïðîãðàììû, íî ìû âåäü îòêàçûâàåìñÿ æèòü èñõîäÿ èç ïðåäîïðåäåëåííîñòè çàâòðàøíåãî äíÿ, õîòÿ íàóêà íèêàêèõ âíÿòíûõ ïåðñïåêòèâ íàì íå ïðåäëàãàåò.  îæèäàíèè ïîëó÷åíèÿ ýíåðãèè èç âñåãî ìû äàæå íå ïûòàåìñÿ ïðåäñòàâèòü ïîñëåäñòâèÿ, ê êîòîðûì ïðèâåäåò îñâîåíèå íîâûõ òåõíîëîãèé. Ìû ïîä÷èíÿåì òåðìîÿäåðíóþ ýíåðãèþ, íî ìàëî çíàåì î ñåáå è íå ðàçâèâàåì ñîáñòâåííóþ ïñèõîôèçèêó. Ìû äàæå íå ñïðàâëÿåìñÿ ñ íàñåëÿþùèìè íàñ ãåëüìèíòàìè è ïðàêòè÷åñêè íå êàñàåìñÿ ïðîáëåì âíóòðåííåé Раздел III. Межкультурное взаимодействие 227 ïðèðîäû ÷åëîâåêà. Ìû îáúåêòèâèðóåì ðåàëüíîñòü, óñòðåìëÿÿñü ê ìèðó âíåøíåìó, íî èíòåðåñ ýòîò èñêëþ÷èòåëüíî ïîòðåáèòåëüñêèé, óíè÷òîæàþùèé âñå âîêðóã. Î ñáåðåãàþùèõ ïðèðîäó ñïîñîáàõ âûæèâàíèÿ ãîâîðèòñÿ êàê î ÷åì-òî âòîðîñòåïåííîì. Âïðî÷åì, ñ çàãðÿçíåíèåì îêðóæàþùåé ñðåäû ìû áîðåìñÿ, õîòÿ, â îñíîâíîì, íàëîæåíèåì øòðàôîâ. Íî êàê ýòîò øòðàô âîññòàíîâèò âûðóáëåííûé ëåñ, åãî âåäü åùå íàäî âûðàñòèòü?  ðåçóëüòàòå çåìëÿ ýðîäèðîâàíà, ðåêè çàãðÿçíåíû, îçåðà ïðåâðàùåíû â ñòî÷íûå êàíàâû, âîçäóõ îòðàâëåí, à àêòèâèñòû green peace íåóìåëî ïîïðîøàéíè÷àþò â êðóïíûõ òîðãîâûõ öåíòðàõ, âûçûâàÿ ó äîáðîïîðÿäî÷íûõ ñîãðàæäàí íåïðèÿçíü íå òîëüêî ê ýòîìó ñïîñîáó ñáîðà äåíåã, íî è çàîäíî ê ïðîáëåìàì, çà ðåøåíèå êîòîðûõ îíè ðàòóþò. Ñåãîäíÿ ìû äåéñòâèòåëüíî ñòîèì ïåðåä íåîáõîäèìîñòüþ ñïàñåíèÿ ÷åëîâåêà è îêðóæàþùåãî åãî ìèðà, è ðåøèòü ýòè ïðîáëåìû ìîæíî òîëüêî âçÿâ íà ñåáÿ îòâåòñòâåííîñòü çà åãî ñóäüáó è ïîêèíóâ ïðåäåëû ëè÷íûõ îðèåíòàöèé. Çàïàäíûå èíèöèàòèâû ïî ñîõðàíåíèþ ÷åëîâåêà è ïðèðîäû õîðîøî èçâåñòíû. À ÷òî ìîæåò äàòü íàì Âîñòîê? Îáðàùàÿñü ê íåìó, ìû âèäèì òåõíèêè ðàáîòû ñ ñîçíàíèåì è òåëîì, ôèëîñîôñêèå ñèñòåìû, ãîâîðÿùèå íàì î áõàêòè, ðàäæå, êàìå, àãíè, äæíÿíå, ïðàäæíå. Îäíàêî ñåãîäíÿ ðåéòèíã âñåãî ýòîãî ïîíèæåí, ïîòîìó ÷òî áåäíûå (â ôèíàíñîâîì îòíîøåíèè) âîñòî÷íûå ñòðàíû ñîáëàçíåíû çàïàäíûìè îðèåíòàöèÿìè íà äîñòàòîê è êîìôîðò. À êòî ñåãîäíÿ â îáñóæäåíèè àêòóàëüíûõ ïðîáëåì ñîâðåìåííîñòè âñïîìèíàåò ïðî ñèíòî? Íî âåäü ýòî óíèêàëüíûé îïûò, ïîçâîëÿþùèé ïåðåíàñåëåííîé ñòðàíå äåðæàòü ðåêè è âñþ îêðóæàþùóþ ñðåäó â ÷èñòîòå. È áóääèçì äëÿ ñîâðåìåííîãî ìèðà – ýòî òàêæå ñåðüåçíîå äîïîëíåíèå, âûõîä èç óäîâëåòâîðåííîñòè ÷óæèì çíàíèåì, ïðåîäîëåíèå òåêñòîâîé îãðàíè÷åííîñòè, ïîñêîëüêó òîëüêî ëè÷íî ïåðåæèòûé îïûò ìîæåò áûòü ïðèçíàí äîñòàòî÷íîé îñíîâîé äëÿ èíòåðïðåòàöèé. Ñîâðåìåííîå îáðàùåíèå ê áîãàòñòâàì Âîñòîêà, ïîðîæäåííîå îùóùåíèåì ðîäñòâà ðîäà ÷åëîâå÷åñêîãî è íàëè÷èåì óíèâåðñàëüíûõ îñíîâ áûòèÿ, îòêðûâàåò àëüòåðíàòèâíûå ïóòè äóõîâíîãî ïîäúåìà, îáðåòåíèÿ íîâûõ ñìûñëîâ æèçíè, ñïîñîáîâ âûæèâàíèÿ è âîññòàíîâëåíèÿ.  îòëè÷èå îò òâîð÷åñòâà, ñêîíöåíòðèðîâàííîãî íà ñàìîñòè è êóëüòèâèðóåìîãî ñîâðåìåííîé çàïàäíîé êóëüòóðîé, çäåñü ïîñòèãàåòñÿ åäèíñòâî âñåãî ñóùå- 228 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ãî. Îñóùåñòâëÿþòñÿ ïîäâèæíè÷åñòâà, àñêåçà, à ñâÿòîñòè äîñòèãàþò äàæå íåãðàìîòíûå, ñïîñîáíûå âîñõèòèòüñÿ ïðîêëþíóâøèìñÿ âåñíîé çåëåíûì ðîñòî÷êîì, ÷òî íå ïîõîæå íà ðàçìûøëåíèÿ î òîì, îò êàêîé áîëåçíè îí ìîæåò ïîìî÷ü, êîãäà âûðàñòåò. Âñòðå÷àÿñü ñ ýçîòåðè÷åñêèì òåêñòîì, ÷åëîâåê íå ñòðåìèòñÿ ïîñêîðåå ïðèäàòü åãî îãëàñêå è òåì ñàìûì îáåñöåíèòü òî, ÷òî, âîçìîæíî, òàê è îñòàíåòñÿ íåïîíÿòûì è ÷òî â ïðèíöèïå íåëüçÿ ïåðåâåñòè íà ÿçûê íàó÷íîãî äèñêóðñà èëè åâðîïåéñêîé ðåëèãèîçíîñòè. Ñëåäóåò îòìåòèòü è òî, ÷òî ñòàíîâëåíèå äóõîâíîñòè íà Çàïàäå è Âîñòîêå øëî ðàçíûìè ïóòÿìè, è ñõîäñòâà ýòèõ ïóòåé îáíàðóæèâàþòñÿ ëèøü íà óðîâíå ôîðìû, íî íå ñîäåðæàíèÿ. È ïóñòü ôîðìàëüíî «ãðåõè» è «ïðåïÿòñòâèÿ íà ïóòè ê ïðîáóæäåíèþ» ïðàêòè÷åñêè ñîâïàäàþò, ïî ñóòè, ýòî ðàçíûå ñïîñîáû äóõîâíîãî ïîäúåìà.  îäíîì âàðèàíòå ðå÷ü èäåò î âîñõîæäåíèè ê Áîãó, î ïðàêòèêå óñìèðåíèÿ ãîðäûíè, ïðåîäîëåíèÿ ïîðîêîâ, îáóçäàíèÿ ïëîòè. Çäåñü ÷òÿòñÿ ñâÿùåííûå êíèãè, ïðè ïîìîùè êîòîðûõ ëþäè âåäóò äèàëîã ñ Òâîðöîì.  äðóãîì, íàïðèìåð â áóääèéñêîì âàðèàíòå, ãîâîðèòñÿ î âòîðè÷íîñòè ëþáûõ ïèñàíèé, äàæå ñàìûõ ñâÿùåííûõ, î íåîáõîäèìîñòè ïðèíÿòü ìèð òàêèì, êàêèì îí ÿâëÿåòñÿ, óâèäåòü åãî ñîâåðøåíñòâî è âîñõèòèòüñÿ èì, îòêðûòü ñîáñòâåííóþ ïðè÷àñòíîñòü ìèðîçäàíèþ è ïåðåæèòü ýòî åäèíñòâî êàê âûñøåå áëàæåíñòâî. Ýòè ðàçíûå ïóòè äóõîâíîãî ïîäúåìà îòêðûâàþò ïðåäìåò îñîáîãî äèàëîãà ìåæäó Âîñòîêîì è Çàïàäîì, êîòîðûé ñòàë ïðîäóêòèâíûì ëèøü â ïîñëåäíåå ñòîëåòèå. Êîíå÷íî, è ðàíüøå íàõîäèëèñü ëþäè, ñïîñîáíûå ïðåîäîëåòü íåäîâåðèå è öåíòðèçì ñîáñòâåííûõ êóëüòóð. Îäíàêî â íàøè äíè çàïàäíûé ÷åëîâåê, ðàçóâåðèâøèñü âî ìíîãèõ èç âàæíûõ äëÿ ñâîåé êóëüòóðû îðèåíòèðîâ, âñå ÷àùå îáðàùàåòñÿ ê èíîìó îïûòó, îòêðûâàÿ äëÿ ñåáÿ íåèçâåäàííûé èñòî÷íèê íîâûõ ñìûñëîâ è öåííîñòåé. Ñåãîäíÿ, âûõîäÿ çà ðàìêè òîãî, ÷òî ñîðàçìåðíî êóëüòóðíî ðåãëàìåíòèðîâàííîìó ÷åëîâå÷åñêîìó óñèëèþ, ïîñòáèáëåéñêèé ìèð óñèëèÿìè îäèíî÷åê çíàêîìèòñÿ ñ ñîâåðøåííî äðóãèìè ìåòîäàìè òðàíñöåíäåíöèè, âñòðå÷àÿñü ñ ìèðîâîççðåí÷åñêèìè íåñîâïàäåíèÿìè, âïåðâûå ïûòàÿñü ïîñòè÷ü èíûå ñïîñîáû îñâîåíèÿ ìèðà.  ýòîé ñèòóàöèè îáðàùåíèå ê îïûòó Âîñòîêà ïåðåñòàåò áûòü ÷åì-òî èñêëþ÷èòåëüíûì. Çíàêîìñòâî ñ ïåðåäà÷åé îïûòà ïñèõîôèçè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ, ñ ìåòîäàìè âåäè÷åñêîé òðàäè- Раздел III. Межкультурное взаимодействие 229 öèè, Âàäæðàÿíû è Äçåí, ñ èíûì ìèñòè÷åñêèì îïûòîì, ïðàêòèêàìè ñîçåðöàíèé, îñóùåñòâëÿåìûõ íà îñíîâå èçíà÷àëüíîãî îñîçíàíèÿ, – âñå ýòî ñîçäàåò îñíîâû äëÿ òåñíûõ ñâÿçåé ìåæäó êóëüòóðàìè Âîñòîêà è Çàïàäà. Ýòî åùå ðàç ïîäòâåðæäàåò, ÷òî âçàèìîäåéñòâèå êóëüòóð ñåãîäíÿ – ýòî åäèíñòâåííî âîçìîæíîå íàïðàâëåíèå ñîâðåìåííîãî ãëîáàëüíîãî ðàçâèòèÿ, êîòîðîå ïîçâîëÿåò, âî-ïåðâûõ, îñîçíàòü ñåáÿ â áîëüøîì ìèðå è, âî-âòîðûõ, íàéòè è ñîõðàíèòü âñå öåííîå â êóëüòóðàõ, èñïîëüçîâàòü âåñü íàêîïëåííûé îïûò êóëüòóð, êîòîðûé ïîçâîëÿåò ÷åëîâåêó âûæèòü, âîññòàíîâèòüñÿ è îáåñïå÷èòü ñåáå ñ÷àñòëèâóþ è îñîçíàííóþ æèçíü áåç íàíåñåíèÿ âðåäà îêðóæàþùåìó ìèðó. 230 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие À. Ô. Çàìàëååâ ÌÎÍÃÎËÜÑÊÈÉ ÔÀÊÒÎÐ Â ÐÓÑÑÊÎÉ ÈÑÒÎÐÈÈ Îñëàáëåííàÿ óäåëüíûìè ðàçäîðàìè Êèåâñêàÿ Ðóñü ëåãêî ñäåëàëàñü äîáû÷åé ìîíãîëî-òàòàðñêèõ çàâîåâàòåëåé, ïðåâðàòèâøèñü â âàññàëüíûé óëóñ Çîëîòîé Îðäû. Òàòàðñêèå õàíû, ïîä÷èíèâ ñâîåé âëàñòè êíÿçåé-ðþðèêîâè÷åé, óïðàâëÿëè Ðóñüþ «èçäàëåêà». Îíè âûçûâàëè ê ñåáå ðóññêèõ êíÿçåé, êîòîðûå äîëæíû áûëè çàñâèäåòåëüñòâîâàòü èì ïîêîðíîñòü è èç èõ ðóê ïîëó÷èòü ñâîå êíÿæåñòâî. Ãëàâíûì äëÿ íèõ áûëî ñâîåâðåìåííîå ïîëó÷åíèå îãðîìíîé åæåãîäíîé äàíè – «âûõîäà». Òàê ïðîäîëæàëîñü ïî÷òè äâà ñòîëåòèÿ: ïåðâûì â Îðäå ïîáûâàë Àëåêñàíäð Íåâñêèé (1242), ïîñëåäíèì – Âàñèëèé Þðüåâè÷ Êîñîé (1434). Íå âñå ðóññêèå êíÿçüÿ âûäåðæèâàëè «èñïûòàíèå»: áîëåå äåñÿòè èç íèõ áûëè óáèòû ïî ïðèêàçàíèþ õàíîâ. Îäíàêî áûëî áû íåâåðíî ïîëàãàòü, áóäòî ðóññêèå êíÿçüÿ íàõîäèëèñü èñêëþ÷èòåëüíî â ñòðàäàòåëüíîì ïîëîæåíèè. Íàïðîòèâ, îíè ñàìè âñÿ÷åñêè èñïîëüçîâàëè îðäûíñêèé ôàêòîð äëÿ óêðåïëåíèÿ ñîáñòâåííûõ ïîçèöèé. Îñîáåííî óñïåøíî äåéñòâîâàëè â ýòîì íàïðàâëåíèè ìîñêîâñêèå êíÿçüÿ. Òàê, Èâàíó Êàëèòå (1328–1341) óäàëîñü ïðè ïîìîùè òàòàð íå òîëüêî ðàçãðîìèòü ñâîåãî ñîïåðíèêà òâåðñêîãî êíÿçÿ Àëåêñàíäðà Ìèõàéëîâè÷à, íî è ñóùåñòâåííî âîçâûñèòü ïîëèòè÷åñêîå çíà÷åíèå Ìîñêâû. À åãî ñûí Ñåìåí Ãîðäûé (1341–1353), ïÿòü ðàç åçäèâøèé â Îðäó, äîáèëñÿ òîãî, ÷òî åìó áûëè îòäàíû «ïîä ðóêó» âñå ðóññêèå êíÿçüÿ. Òàêèì îáðàçîì, «ïåðâûå ïîïûòêè ïîëèòè÷åñêîãî îáúåäèíåíèÿ Ðîññèè áûëè ñäåëàíû õàíàìè, êîòîðûå... ïîä÷èíÿëè îòäåëüíûõ êíÿçåé âëàñòè èçëþáëåííîãî èìè âåëèêîãî êíÿçÿ»1.  ýòîì ñìûñëå ïîáåäà â Êóëèêîâñêîé áèòâå (1380) ñïîñîáñòâîâàëà îñëàáëåíèþ è óíè÷òîæåíèþ ìîíãîëî-òàòàðñêîãî èãà, íî îíà íå èçìåíèëà îáùåãî õîäà 1 Сергеевич В.И. Русские юридические древности. Т. 2. – СПб., 1900. С. 34–35. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 231 ðàçâèòèÿ ðîññèéñêîé ãîñóäàðñòâåííîñòè, ñâÿçàííîãî ñ ïåðåíåñåíèåì âëàñòíûõ îòíîøåíèé Çîëîòîé Îðäû. Íî ñëåäóåò ó÷èòûâàòü è äðóãóþ ñòîðîíó ïîëèòèêè òàòàðñêèõ õàíîâ: ïîääåðæèâàÿ â ñâîèõ èíòåðåñàõ ïîëèòè÷åñêîå åäèíñòâî Ìîñêîâñêîé Ðóñè, îíè âìåñòå ñ òåì ñòðåìèëèñü è îãðàíè÷èòü ÷ðåçìåðíîå óñèëåíèå ñâîèõ «èçëþáëåííûõ êíÿçåé».  êà÷åñòâå ïðîòèâîâåñà èì ñëóæèëà öåðêîâü, âûñøèå èåðàðõè (ìèòðîïîëèòû) êîòîðîé áûëè â îñíîâíîì ãðåêè è íàçíà÷àëèñü èç Êîíñòàíòèíîïîëÿ. Ýòî ïîçâîëÿëî õàíàì ñðàçó ðåøàòü äâå çàäà÷è: ñ îäíîé ñòîðîíû, óïðî÷èâàòü íà Ðóñè ñâîåîáðàçíóþ ñèñòåìó «äâîåâëàñòèÿ», ò. å. ðàçäåëåíèÿ ñâåòñêîé è äóõîâíîé âëàñòè, à ñ äðóãîé – èñïîëüçîâàòü öåðêîâü â ñâîåé îðäûíñêî-âèçàíòèéñêîé äèïëîìàòèè. Ïîýòîìó íåóäèâèòåëüíî, ÷òî öåðêîâü ñ ñàìîãî íà÷àëà ñòàëà íàäåëÿòüñÿ âñåâîçìîæíûìè ïðèâèëåãèÿìè. Òàê, óæå ïðè õàíå Áåðãå, ïðååìíèêå Áàòó-õàíà, â Ñàðàå ó÷ðåæäàåòñÿ åïèñêîïñêàÿ êàôåäðà. À õàí Ìåíãó-Òåìèð â 1267 ã. âûäàåò ìèòðîïîëèòó Êèðèëëó ÿðëûê, â ñîîòâåòñòâèè ñ êîòîðûì öåðêîâíîå çåìëåâëàäåíèå ïîëó÷àåò ñàìîñòîÿòåëüíóþ þðèñäèêöèþ. Åùå áîëåå ðàñøèðÿþòñÿ ïðàâà öåðêâè ïðè õàíå Óçáåêå.  ÿðëûêå, ïîëó÷åííîì îò íåãî ìèòðîïîëèòîì Ïåòðîì (1313), ñêàçàíî: «Äà íèêòî æå íå îáèäèò íà Ðóñè ñîáîðíóþ öåðêîâü ìèòðîïîëèòà Ïåòðà, è åãî ëþäåé è öåðêîâíûõ åãî; äà íèêòî æå âçèìàåò íè ñòÿæàíèé, íè èìåíèé, íè ëþäåé. À çíàåò Ïåòð ìèòðîïîëèò â ïðàâäó, è ïðàâî ñóäèò, è óïðàâëÿåò ëþäè ñâîÿ â ïðàâäó, â ÷åì íèáóäü: è â ðàçáîè, è â ïîëè÷íîì, è â òàòüáå, è âî âñÿêèõ äåëàõ âåäàåò ñàì Ïåòð ìèòðîïîëèò åäèí, èëè êîìó ïðèêàæåò... Äà íå âñòóïàþòñÿ â öåðêîâíîå è ìèòðîïîëè÷å íèêòî æå, çàíåæå òî Áîæèå âñå ñóòü; à êòî âñòóïèòñÿ, à íàø ÿðëûê è íàøå ñëîâî ïåðåñëóøàåò, òîò åñòü Áîãó ïîâèíåí, è ãíåâ íà ñåáÿ îò íåãî ïðèèìåò, à îò íàñ êàçíü åìó áóäåò ñìåðòíàÿ»1. Öåðêîâü îñâîáîæäàëàñü îò âñÿêèõ äàíåé è ñëóæá, ÷òîáû ìîãëà «áåçî âñÿêèå ãîëêè» è «ïðàâûì ñåðäöåì è ïðàâîþ ìûñëèþ» ìîëèòüñÿ Áîãó «çà íàñ, è çà íàøè æåíû, è çà íàøè äåòè, è çà íàøå ïëåìÿ»2. Àíàëîãè÷íûå ÿðëûêè ïîëó÷àþò è ìèòðîïîëèòû Ôåîãíîñò è Àëåêñåé: ïåðâûé îò õàíà Äæàíèáåêà, 1 2 Коваленский М.Н. Хрестоматия по русской истории. Т. 1. – Пг., 1914. С. 113. Там же. 232 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие âòîðîé – îò õàíà Áåðäèáåêà. Âñå îíè çàíèìàëè ñâÿòèòåëüñêóþ êàôåäðó ñ ñîãëàñèÿ Çîëîòîé Îðäû. Õàíñêèå ÿðëûêè ñëóæèëè äëÿ íèõ íå òîëüêî çàùèòîé îò «çëîóïîòðåáëåíèé õàíñêèõ ÷èíîâíèêîâ»1, íî è ñîçäàâàëè îïðåäåëåííûå ïðàâîâûå ïðåäïîñûëêè äëÿ âîçâûøåíèÿ öåðêâè, óïðî÷åíèÿ àâòîíîìèè äóõîâíîé âëàñòè. Åñëè â êèåâñêèé ïåðèîä ïîëîæåíèå öåðêâè îïðåäåëÿëîñü êíÿæåñêèìè óñòàâàìè, òî òåïåðü îíà ïîëíîñòüþ âûâîäèëàñü èç-ïîä êîíòðîëÿ ìîñêîâñêèõ êíÿçåé è ïîä÷èíÿëàñü õàíñêîìó âëèÿíèþ. Äàæå ñ ïàäåíèåì «èìïåðèè ÷èíãèçèäîâ» ðóññêàÿ öåðêîâü ïðîäîëæàåò ñîõðàíÿòü ïðèâåðæåííîñòü ê îðäûíñêîé þðèñäèêöèè, ïîçâîëÿâøåé åé âñåìåðíî óäåðæèâàòü ñâîþ ïîëèòè÷åñêóþ è ýêîíîìè÷åñêóþ íåçàâèñèìîñòü.  ýòîì îòíîøåíèè ÷ðåçâû÷àéíî õàðàêòåðíî ñòîëêíîâåíèå ïàòðèàðõà Íèêîíà (1605–1881) ñ öàðåì Àëåêñååì Ìèõàéëîâè÷åì. Êîãäà ïîñëåäíèé ñâîèì «Ñîáîðíûì óëîæåíèåì» ïîïûòàëñÿ îãðàíè÷èòü ïðàâà äóõîâåíñòâà («ñóäÿò öåðêîâíûé ÷èí ìèðñêèå ñóäüè»), Íèêîí íàïðàâèë åìó ðåçêîå ïèñüìî, â êîòîðîì, â ÷àñòíîñòè, ãîâîðèëîñü: «Îòêóäà âçÿë òû òàêóþ äåðçîñòü, ÷òîáû äåëàòü ñûñêè î íàñ è ñóäèòü íàñ? Êàêèå çàêîíû Áîæèè ïîâåëåëè òåáå îáëàäàòü íàìè, Áîæèèìè ðàáàìè? Íå äîâîëüíî ëè òåáå ñóäèòü ïðàâèëüíî ëþäåé öàðñòâèÿ ñåãî?.. Îðäûíñêèå öàðè âîññòàíóò ïðîòèâ òåáÿ â äåíü ñóäíûé ñ èõ ÿðëûêàìè; è îíè, íåâåðíûå, íå ñóäèëè ñàìè öåðêîâíûõ ñóäîâ, íå âñòóïàëèñü íè âî ÷òî öåðêîâíîå, íå îñêîðáëÿëè àðõèåðååâ, íå îòíèìàëè Áîæèÿ âîçëîæåíèÿ, à ñàìè äàâàëè ãðàìîòû, êîòîðûå âñþäó ïî ìèòðîïîëèÿì, ìîíàñòûðÿì è ñîáîðíûì öåðêâàì ñîáëþäàëèñü äî òâîåãî ïðèøåñòâèÿ»2. Òàêèì îáðàçîì, õàíñêèå ÿðëûêè ïî-ïðåæíåìó ñîõðàíÿþò ñâîå çíà÷åíèå è â XVII ñòîëåòèè, ïðîäîëæàÿ ïèòàòü òåîêðàòè÷åñêèå ïðåòåíçèè äóõîâíûõ èåðàðõîâ. Âñå ýòî â êîíå÷íîì ñ÷åòå ïðèâåëî ê óñòàíîâëåíèþ â Ðîññèè îïàñíîãî äâîåâëàñòèÿ, æåñòêî ðàçãðàíè÷èâàâøåãî ñôåðû êîìïåòåíöèè «ñâÿùåíñòâà» è «öàðñòâà»: îäíî ñëóæèëî òîëüêî «áîæåñòâåííûì äåëàì», äðóãîå – òîëüêî «÷åëîâå÷åñêèì». 1 Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. В 2 т. Т. 1. – М., 1991. С. 282. 2 Цит. по: Быков А.А. Патриарх Никон. Его жизнь и общественная деятельность. – СПб., 1891. С. 83. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 233 Ïðè÷åì, ñâÿùåíñòâî ñ÷èòàëîñü âûøå öàðñòâà: «Íè÷òî íå äåëàåò ñòîëüêî óñïåõà öàðñòâó, êàê ïî÷òåíèå ê ñâÿòèòåëÿì»1. Ýòî âîççðåíèå ãëóáîêî óêîðåíèëîñü â ñîçíàíèè íàðîäà. Ôåîôàí Ïðîêîïîâè÷ â ñâîåì «Äóõîâíîì ðåãëàìåíòå» (1721), îòðåäàêòèðîâàííîì ëè÷íî Ïåòðîì I, ïðÿìî ïðèçíàâàë, ÷òî «ïðîñòîé íàðîä íå âåäàåò, êàêî ðàçíüñòâóåò âëàñòü äóõîâíàÿ îò ñàìîäåðæàâíîé, íî, âåëèêîþ âûñî÷àéøåãî ïàñòûðÿ ÷åñòèþ è ñëàâîþ óäèâëÿåìûé, ïîìûøëÿåò, ÷òî òàêîâûé ïðàâèòåëü åñòü òî âòîðûé ãîñóäàðü ñàìîäåðæöó ðàâíîñèëüíûé èëè áîëüøè åãî, è ÷òî äóõîâíûé ÷èí åñòü äðóãîå è ëó÷øåå ãîñóäàðñòâî»2. Ïåòð I ïðåêðàñíî ñîçíàâàë, ÷òî áåç îêîí÷àòåëüíîãî ñëîìà îðäûíñêèõ óñòîåâ ðóññêîé öåðêâè íåâîçìîæíà íèêàêàÿ åâðîïåèçàöèÿ Ðîññèè. Äëÿ íåãî ñàì èíñòèòóò ïàòðèàðøåñòâà, âîçíèêøèé â 1589 ã., áûë íå áîëåå ÷åì ðàçâèòèåì óñòàíîâëåííûõ òàòàðñêèìè õàíàìè ïðàâîãàðàíòèé äóõîâåíñòâà. Ïîýòîìó åãî çàäà÷à çàêëþ÷àëàñü â êîðåííîì ïðåîáðàçîâàíèè ñèñòåìû âëàñòè, êîòîðàÿ ñòðîèëàñü áû íà ñâåòñêîé âåðòèêàëè. È ýòîãî îí äîáèëñÿ, ó÷ðåäèâ âçàìåí ïàòðèàðøåñòâà «Äóõîâíóþ Êîëëåãèþ, ò. å. Äóõîâíîå Ñîáîðíîå Ïðàâèòåëüñòâî». Îñóùåñòâèòü ýòîò çàìûñåë åìó ïîìîãëè óêðàèíöû – âûó÷åíèêè Êèåâî-Ìîãèëÿíñêîé àêàäåìèè, ïîëíîñòüþ ñâîáîäíûå îò ãðóçà îðäûíñêîãî íàñëåäèÿ. 1 2 Там же. С. 46. Законодательство Петра I. – М., 1997. С. 545. 234 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Æ. Äîëãîðñóðýí ÂÊËÀÄ ÐÓÑÑÊÈÕ ÌÎÍÃÎËÎÂÅÄΠ ÐÀÇÂÈÒÈÅ ÊÓËÜÒÓÐÎËÎÃÈÈ ÌÎÍÃÎËÈÈ Ðàçâèòèå êóëüòóðîëîãèè â Ìîíãîëèè îñóùåñòâëÿëîñü áëàãîäàðÿ äâóì ôàêòîðàì: ñ îäíîé ñòîðîíû, ýòî èññëåäîâàíèÿ ìîíãîëüñêèõ ó÷åíûõ, à ñ äðóãîé – çàðóáåæíûõ ó÷åíûõ-ìîíãîëîâåäîâ â îáëàñòè àðõåîëîãèè, àíòðîïîëîãèè, ýòíîãðàôèè, èñòîðèè Ìîíãîëèè è ôèëîëîãèè. Íåîáõîäèìî ïðè ýòîì îòìåòèòü âåñîìûé âêëàä ðîññèéñêîãî ìîíãîëîâåäåíèÿ. Ýòî, âî-ïåðâûõ, ïîäãîòîâêà êâàëèôèöèðîâàííûõ êàäðîâ â âóçàõ è, âî-âòîðûõ, ñîçäàíèå íàó÷íûõ èíñòèòóòîâ äëÿ èçó÷åíèÿ èñòîðèè è êóëüòóðû Ìîíãîëèè. Ýòè äâà îñíîâíûå íàïðàâëåíèÿ, â íà÷àëå èìåâøèå îáùåñòâåííî-ïîëèòè÷åñêèå öåëè, ïîñòåïåííî ïðèîáðåòàëè áîëåå øèðîêîå çíà÷åíèå è â ðåçóëüòàòå ñôîðìèðîâàëè îñîáóþ ñôåðó íàó÷íûõ èíòåðåñîâ.  1833 ã. â Êàçàíñêîì óíèâåðñèòåòå âïåðâûå áûëà ñîçäàíà êàôåäðà ìîíãîëüñêîé è êàëìûöêîé ñëîâåñíîñòè ïîä ðóêîâîäñòâîì èçâåñòíîãî ó÷åíîãî-ìîíãîëîâåäà Î. Ì. Êîâàëåâñêîãî (1878–1901). Òàê íà÷àëàñü ðàáîòà ïî ïîäãîòîâêå ìîíãîëîâåäîâ â Ðîññèè.  1855 ã. â Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêîì ãîñóäàðñòâåííîì óíèâåðñèòåòå áûëè ñîçäàíû ôàêóëüòåò âîñòîêîâåäåíèÿ è êàôåäðà êàëìûöêîãî è ìàíü÷æóðñêîãî ÿçûêîâ. Âïîñëåäñòâèè â óíèâåðñèòåòàõ Ìîñêâû, Èðêóòñêà è Óëàí-Óäý ñòàëè ðåãóëÿðíî âûïóñêàòü ìîíãîëîâåäîâ, è ñåé÷àñ óæå èìååòñÿ íåñêîëüêî ïîêîëåíèé ïðîôåññèîíàëüíûõ èññëåäîâàòåëåé êóëüòóðû Ìîíãîëèè. Ýòî îíè îïðåäåëÿþò ñîäåðæàíèå êóðñîâ ïî ìîíãîëüñêîé èñòîðèè è êóëüòóðå, à òàêæå êðèòåðèè íàó÷íîñòè è ðàìêè èññëåäîâàòåëüñêîé ðàáîòû. Èñòîðèþ ðàçâèòèÿ ðîññèéñêîãî ìîíãîëîâåäåíèÿ ìîæíî ðàçäåëèòü íà ïÿòü îñíîâíûõ ïåðèîäà: 1) XVIII – íà÷àëî XIX ââ.; 2) ýêñïåäèöèè Í. Ì. Ïðæåâàëüñêîãî è åãî ó÷åíèêîâ; Раздел III. Межкультурное взаимодействие 235 3) êîí. ÕIÕ – ïåðâàÿ ïîë. ÕÕ ââ.; 4) ñîâðåìåííûé ïåðèîä (1960–1990 ãã.); 5) ãëîáàëèçàöèîííûé ïåðèîä (ñ 1990 ã.). Íàèáîëåå âàæíûìè äëÿ èññëåäîâàíèÿ ìîíãîëüñêîé êóëüòóðû áûëè ýêñïåäèöèè ïîä ðóêîâîäñòâîì òàêèõ ó÷åíûõ, êàê Í. Ì. Ïðæåâàëüñêèé (ïåðâàÿ ýêñïåäèöèÿ ñîñòîÿëàñü â 1870– 1873 ãã., âòîðàÿ – â 1876–1879 ãã., òðåòüÿ – â 1879 ã., ÷åòâåðòàÿ – â 1883 ã.1), À. Ì. Ïîçäíååâ (1880 ã.)2, Ã. Í. Ïîòàíèí (1883 ã.)3, Ï. Ê. Êîçëîâ (1923 ã.)4, À. Ï. Îêëàäíèêîâ (1960 ã.). Ìîíãîëîâåäû ìíîãèõ ïîêîëåíèé óñïåøíî ïðîâîäèëè èññëåäîâàíèÿ êóëüòóðû êî÷åâíèêîâ, â ðåçóëüòàòå ÷åãî áûëè îòêðûòû öåííûå èñòîðè÷åñêèå ìàòåðèàëû, êàñàþùèåñÿ ñîçäàíèÿ è ðàçâèòèÿ îñåäëîé êóëüòóðû è öèâèëèçàöèè. Íàïðèìåð, Â. Â. Âîëêîâ îòìåòèë âî ñâîåì èññëåäîâàíèè êóëüòóðû è ïàìÿòíèêîâ ìîíãîëîâ, ÷òî îñåäëàÿ êóëüòóðà è öèâèëèçàöèÿ, à òàêæå òðàäèöèÿ çåìëåäåëèÿ íà÷àëèñü íà òåððèòîðèè Ìîíãîëèè ñ êîíöà íåîëèòà è íà÷àëà áðîíçîâîãî âåêà. Òàêèå êóëüòóðíûå ïàìÿòíèêè, êàê çåðíîòåðêà, ïåñòû äëÿ ïðèãîòîâëåíèÿ ëåêàðñòâ è êåðàìè÷åñêèå èçäåëèÿ, èñïîëüçîâàâøèåñÿ äðåâíèìè ëþäüìè, ñâèäåòåëüñòâóþò îá ýòîì5. Íàéäåíû êàìåííûå îðóäèÿ, îòíîñÿùèåñÿ ê ýïîõå íåîëèòà, â Áàÿíçàãå ÞæíîÃîáèéñêîãî àéìàêà è â ðàéîíå ×îéáàëñàí è Òàìñàãáóëàã6. Ê Õ â. îòíîñÿòñÿ ñâèäåòåëüñòâà î íàëè÷èè çåìëåäåëèÿ è âûñîêîì ðàçâèòèè îñåäëîé öèâèëèçàöèè íà òåððèòîðèè Ìîíãîëèè. Òàêèì îáðàçîì, èññëåäîâàíèÿ ìîíãîëüñêîé êóëüòóðû, ïðîâîäèâøèåñÿ ðóññêèìè ó÷åíûìè, îêàçàëèñü âåñüìà óñïåøíûìè è ñïîñîáñòâîâàëè äàëüíåéøåìó ðàçâèòèþ êóëüòóðîëî1 См.: Пржевальский Н.М. Монголия и страна тангутов. – М., 1946. См.: Позднеев А.М. Города Северной Монголии. – СПб., 1880; Позднеев А.М. Монголия и монголы. Результат поездки в Монголию, исполненной в 1892– 1893 гг. Т. 1. – СПб., 1896. 3 См.: Потанин Г.Н. Очерки северо-Западной Монголии. Вып. 4. Материалы этнографические. – СПб., 1883. 4 См.: Козлов П.К. Монголия и Амдо и мертвый город Хара-хото. – М.; Пг., 1923; Козлов П.К. Монголия и Кам. Трехлетнее путешествие по Монголии и Тибету (1899–1901 гг.). – М., 1947; Козлов П.К. Дневники Монголо-Тибетской экспедиции. 1923–1926. – СПб., 2003. 5 См.: Волков В.В. Бронзовый и ранний железный век Северной Монголии. Автореф. канд. дис. – М., 1965. С. 21–22. 6 См.: Ринчин Б. Из нашего културного наследия. – Улан-Батор, 1958. С. 4. 2 236 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ãèè â Ìîíãîëèè. Ñîòðóäíè÷åñòâî Êîìèòåòà íàóê ÌÍÐ ñ Ìîíãîëüñêîé êîìèññèåé ïðè Àêàäåìèè íàóê ÑÑÑÐ îêàçàëî áîëüøóþ ïîìîùü â äàëüíåéøåì èññëåäîâàíèè êóëüòóðû â Ìîíãîëèè. Ãëàâíàÿ öåëü ýòîãî ñîòðóäíè÷åñòâà çàêëþ÷àëàñü â èçó÷åíèè ïðèðîäíûõ ðåñóðñîâ â Ìîíãîëèè è îïðåäåëåíèè âîçìîæíîñòè èõ ýêîíîìè÷åñêîãî èñïîëüçîâàíèÿ, à òàêæå â êóëüòóðîëîãè÷åñêèõ è ãóìàíèòàðíûõ èññëåäîâàíèÿõ. Á. ß. Âëàäèìèðöîâ, îäèí èç îñíîâàòåëåé ìîíãîëîâåäåíèÿ â Ðîññèè, ðóêîâîäèë ýòèìè èññëåäîâàíèÿìè, â ðåçóëüòàòå êîòîðûõ áûëè ñîáðàíû áîãàòûå ìàòåðèàëû ïî èñòîðèè ìîíãîëüñêîãî ÿçûêà, ôîëüêëîðà è ëèòåðàòóðû, à òàêæå ïî ýòíîãðàôèè. Ïîñëå Âòîðîé ìèðîâîé âîéíû èíòåðåñ èíîñòðàííûõ ó÷åíûõ è èññëåäîâàòåëåé ê ìîíãîëüñêîé êóëüòóðå óâåëè÷èëñÿ, î ÷åì ñâèäåòåëüñòâóþò ìåæäóíàðîäíûå êîíôåðåíöèè è ñèìïîçèóìû, à òàêæå ñîâìåñòíûå ýêñïåäèöèè. Ïðåæäå âñåãî, íåîáõîäèìî óïîìÿíóòü î ðîññèéñêî-ìîíãîëüñêîé àðõåîëîãè÷åñêîýòíîãðàôè÷åñêîé ýêñïåäèöèè ïîä ðóêîâîäñòâîì Ñ. Â. Êèñåëåâà, êîòîðàÿ ðàáîòàëà â Ìîíãîëèè â 1948–1949 ãã.1 È. Í. Óñòþæàíèíîâ â 1952 ã.2, Ô. Ñ. Öàïëèíà â 1961 ã.3, Ê. Â. Âÿòêèíà â 1964 ã.4 ïðîâîäèëè èññëåäîâàíèÿ ïî êóëüòóðíîìó ñòðîèòåëüñòâó è êóëüòóðå Çàïàäíîé Ìîíãîëèè ñ öåëüþ ñðàâíåíèÿ ñ êóëüòóðîé Áóðÿòèè è Àëòàÿ. Ìîíîãðàôèÿ «Êóëüòóðíîå ñòðîèòåëüñòâî â ÌÍл, íàïèñàííàÿ Ã. È. Ìèõàéëîâûì, áûëà âûïóùåíà â 1957 ã.5  «Èñòîðèè Ìîíãîëüñêîé Íàðîäíîé Ðåñïóáëèêè», âûõîäèâøåé â 1954 è 1967 ãã.6, à òàêæå â òðóäàõ ïî ìîíãîëüñêîé èñòîðèè èññëåäîâàòåëåé È. ß. Çëàòêèíà7, Â. À. Ìàñëåííèêî1 Древнемонголькие города. – М, 1965; Вяткина К.В. Монголы Монгольской Народной Республики // Восточно-Азиатский этнографический сборник «Труды Ин-та этнографии АН СССР», нов. серия. Т. LX. – М.; Л., 1960. 2 Устюжанинов И.Н. Культура монгольского народа // МНР. – М., 1952. 3 Цаплина Ф.С. Успехи культурного строительства // Монгольская Народная Республика 1921–1961 гг. – М, 1961. 4 Вяткина К.В. Общие черты материальной и духовной культуры у западных монголов, бурят и южных алтайцев // Международный конгресс антропологических и этнографических наук. Москва, август 1964 г. – М., 1964. 5 Михайлов Г.И. Культурное строительство в МНР: Исторический очерк. – М, 1957; Меклер Г.К. Рецензия // Советское востоковедение. 1958. № 5. С. 189. 6 История Монгольской Народной Республики. – М., 1954; М., 1967. 7 Златкин И.Я. Очерки новой и новейшей истории Монголии. – М., 1957. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 237 âà1, Â. È. Ïèñàðåâà2, Ë. Ì. Ãàòàóëëèíîé3 çàòðàãèâàåòñÿ âîïðîñ î êóëüòóðíîé ðåâîëþöèè â ÌÍÐ. Îáùåñòâåííîñòü õîðîøî çíàåò, ÷òî ðîññèéñêî-ìîíãîëüñêàÿ àðõåîëîãè÷åñêàÿ ýêñïåäèöèÿ ïîä ðóêîâîäñòâîì À. Ï. Îêëàäíèêîâà4 âíåñëà áîëüøîé âêëàä â èññëåäîâàíèå äðåâíåé Ìîíãîëüñêîé èñòîðèè è êóëüòóðû.  ýòî æå âðåìÿ ðîññèéñêèå ýòíîãðàôû è èññëåäîâàòåëè êóëüòóðû è èñêóññòâà, â òîì ÷èñëå Õ. Ö. Ðàëüäèí (1963, 1965 ãã.), Â. Ï. Äàðáàêîâà (1966–1967 ãã.), Í. Â. Êî÷åøêîâ (1964, 1966 ãã.), Ë. Ë. Âèêòîðîâà (1967, 1968 ãã.), âìåñòå ñ ìîíãîëüñêèìè ó÷åíûìè è èññëåäîâàòåëÿìè ïðîâîäèëè ñîâìåñòíûå ýêñïåäèöèè5.  ðåçóëüòàòå ýòèõ àðõåîëîãè÷åñêèõ è ýòíîãðàôè÷åñêèõ ýêñïåäèöèé ðàñøèðèëàñü ñôåðà «Ìîíãîëèêè» â êðóãàõ êëàññè÷åñêîé ôèëîëîãèè6. Îäíîé èç âàæíûõ âåõ ðîññèéñêî-ìîíãîëüñêîãî íàó÷íîãî ñîòðóäíè÷åñòâà ïî èññëåäîâàíèþ êóëüòóðû áûëà ñîâåòñêîìîíãîëüêàÿ êîìïëåêñíàÿ èñòîðèêî-êóëüòóðíàÿ ýêñïåäèöèÿ, íà÷àâøàÿñÿ â 1969 ã. Ýòà ýêñïåäèöèÿ ñîñòîÿëà èç ïÿòè îòðÿäîâ, òðè èç êîòîðûõ áûëè àðõåîëîãè÷åñêèìè è èçó÷àëè èñòîðèêî-êóëüòóðíûå ïàìÿòíèêè ïàëåîëèòà è íåîëèòà, áðîíçîâîãî è æåëåçíîãî ïåðèîäîâ, à òàêæå ãîðîäîâ ñðåäíåâåêîâîé Ìîíãîëèè. Îñòàëüíûå îòðÿäû çàíèìàëèñü èññëåäîâàíèåì ýïèãðàôèêè (ïåòðîãëèôîâ) è ýòíîãðàôèè. Ñâûøå 30 àðõåîëîãîâ, èñòîðèêîâ, ýòíîãðàôîâ è ëèíãâèñòîâ ñîáðàëè áîëüøîå ÷èñëî íà1 Масленников В.А. Монгольская Народная Республика на пупти к социализму. – М., 1951. 2 Писарев В.И. МНР на пути к завершению строительства социализма. – М., 1964. 3 Гатауллина Л.М. МНР в социалистическом содружестве. – М., 1964. 4 См.: Окладников А.П., Ларичев В.Е. Археологические исследования в Монголии в 1967 г. // Известия Сибирского отделения АН ССР. 1968. № 11. Вып. 3, сер. обществ. наук; Окладников А.П., Ларичев В.Е. Археологические исследования в Монголии в 1968 г. // Известия СО АН СССР. 1969. № 6. Вып. 2, сер. обществ. наук; Окладников А.П., Деревянко А.П. Деревные культуры восточных районов в МНР // Сов. Археология. 1969. № 4; Окладников А.П., Деревянко А.П. Тамцак-Булак-неолетическая культура Восточной Монголии // Труды Бурятского института общественных наук Бурятского филиала СО АН СССР. Вып. 13, сер. востоковед. – Улан-Удэ, 1970; Ларичев В.Е. Азия далекая и таинственная. – Новосибирск, 1968 и другие работы. 5 См.: Жуковская Н.Л. Этнографические исследования в МНР // Советская этнография. 1972. № 5. С. 103. 6 Там же. С. 105. 238 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие õîäîê è ìàòåðèàëîâ â ðåçóëüòàòå ïîëåâûõ èññëåäîâàíèé 1969– 1971 ãã. Îñîáîå çíà÷åíèå èìåþò íàõîäêè, îòíîñÿùèåñÿ ê ïàëåîëèòó, îáíàðóæåííûå â Äàðèãàíãèéñêîì ðàéîíå Ñүõý-Áàòîðñêîãî àéìàêà: îíè ïîçâîëÿþò ðàñøèðèòü çíàíèÿ î æèçíè ëþäåé â äàííîì ðåãèîíå çà ìíîãî òûñÿ÷ ëåò äî ïîñåëåíèÿ ìîíãîëîâ. Áûëè íàéäåíû òàêæå ïåòðîãëèôû ßìààí-óñàí, áëàãîäàðÿ êîòîðûì ñòàëè èçâåñòíû ìíîãèå ñòîðîíû æèçíè äðåâíèõ ìîíãîëüñêèõ ïëåìåí â Çààëòàéñêîé Ãîáè. Èñòîðèêîêóëüòóðíûé ïàìÿòíèê ñ äðåâíåòþðêñêîé íàäïèñüþ, íàéäåííûé â óñòüå ðåêè Ýãèéí-Ãîë, ñ÷èòàåòñÿ îäíèì èç ñàìûõ áîëüøèõ ïàìÿòíèêîâ Ìîíãîëèè òþðêñêîãî ïåðèîäà1. Âî âðåìÿ ýêñïåäèöèé áûëè îòêðûòû 150 îëåííûõ êàìíåé, Ñîãäèéñêàÿ íàäïèñü íà Áóãóòñêîé ñòåëå2, áèáëèîòåêà èç Õàð Áóõûí Áàëãàñà (ÕVII â.), êîòîðàÿ ïðèâëåêëà áîëüøîå âíèìàíèå èñòîðèêîâ è êóëüòóðîëîãîâ. Ýòíîãðàôè÷åñêèé îòðÿä, ïðîäåëàâøèé ïóòü â 15 òûñ. êì è èññëåäîâàâøèé 8 àéìàêîâ, èçó÷àë ýòíè÷åñêèå îñîáåííîñòè êóëüòóðû õàëõàñöåâ, áàðãóòîâ, õîòãîéäöåâ, ýëæãèíöåâ, áàÿòîâ, äåðáåòîâ, õîòîíîâ, ìÿíãàòîâ, äçàõ÷èíîâ, òîðãóòîâ. Èññëåäîâàíèÿ ðîññèéñêèõ ýòíîãðàôîâ îõâàòûâàëè øèðîêèå ñôåðû, êàñàÿñü ïðîáëåì ýòíè÷åñêîãî è êóëüòóðíîãî ïðîèñõîæäåíèÿ ìîíãîëîâ äî÷èíãèñîâñêîãî ïåðèîäà, èõ âåðîâàíèé äî ðàñïðîñòðàíåíèÿ «æåëòîé ðåëèãèè» è âëèÿíèÿ ïîñëåäíåé íà ñîâðåìåííûå âåðîâàíèÿ â Ìîíãîëèè, à òàêæå ïðîáëåì èçìåíåíèÿ òðàäèöèîííîé êóëüòóðû ìîíãîëüñêèõ êî÷åâíèêîâ â ðåçóëüòàòå âçàèìîäåéñòâèÿ ñ ñîâðåìåííîé êóëüòóðîé. Èíñòèòóò ýòíîëîãèè è àíòðîïîëîãèè èì. Í. Í. ÌèêëóõîÌàêëàÿ ÐÀÍ ïîñòîÿííî ïðîâîäèò øèðîêèå íàó÷íî-èññëåäîâàòåëüñêèå ðàáîòû ïî èçó÷åíèþ èñòîðèè òðàäèöèîííîé ìîíãîëüñêîé êóëüòóðû è ïóáëèêóåò èõ ðåçóëüòàòû3. 1 Там же. Кляшторный С.Г., Лившиц В.А. Согдийская надпись из Бугута // Страны и народы Востока. Вып. Х. – М., 1971. 3 Можно выделить следующие работы: Егоров В.Л. Жилище населения Монгольской Народной Республики. Типы традиционного сельского жилища народов Юго-Восточной, Восточной и Центральной Азии. – М., 1979; Викторова Л.Л. Монголы: происхождение народа и истоки культуры. – М., 1980; Викторова Л.Л. Монгольская одежда // Сборник МАЭ. М.;Л., 1977. № 32; Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. – М., 1977; Жуковская Н.Л. Категории и символика традиционной культуры монголов. – М., 1988; Жуковская Н.Л. Судьба кочевой 2 Раздел III. Межкультурное взаимодействие 239 Êàê îòìå÷àëà ó÷åíûé-ìîíãîëîâåä Í. Ë. Æóêîâñêàÿ, Ìîíãîëèÿ íèêîãäà íå áûëà ñòðàíîé, îòäåëåííîé îò âíåøíåãî ìèðà áëàãîäàðÿ ïîëîæåíèþ ìåæäó äâóìÿ âåëèêèìè äåðæàâàìè, Ðîññèåé è Êèòàåì. Íàïðîòèâ, îíà ó÷èëàñü ó ñâîèõ âåëèêèõ ñîñåäåé, áóäó÷è îòêðûòîé äðóãèì êóëüòóðàì è ïðèíèìàÿ àêòèâíîå ó÷àñòèå âî âçàèìîîòíîøåíèÿõ íàðîäîâ Çàïàäà è Âîñòîêà. Íî Ìîíãîëèÿ ÿâëÿåòñÿ îäíîé èç íåìíîãèõ ñòðàí, êîòîðûå ñìîãëè ñîõðàíèòü êëàññè÷åñêóþ ìîäåëü êî÷åâîé êóëüòóðû ñî åå ñïåöèôè÷åñêèì õàðàêòåðîì1. Í. Ë. Æóêîâñêàÿ èññëåäîâàëà òàêæå âîïðîñ î âçàèìîîòíîøåíèÿõ ìåæäó òðàäèöèîííîé âåðîé è «æåëòîé ðåëèãèåé» ìîíãîëüñêîãî è áóðÿòñêîãî íàðîäîâ íà îñíîâå ìàòåðèàëîâ ýêñïåäèöèè, ïðîâåäåííîé â Ìîíãîëèè è Ñèáèðè, è èñòîðè÷åñêèõ è àðõèâíûõ ìàòåðèàëîâ, ñâÿçàííûõ ñ øàìàíèçìîì. Îíà íàçâàëà ó÷åíèå øêîëû Ãýëóã, èëè «æåëòóþ ðåëèãèþ», êîòîðàÿ áûëà îñíîâàíà Äæå Öîíãêõàïîé â Òèáåòå, ëàìàèçìîì â øèðîêîì ñìûñëå ñëîâà è ñòàëà èçó÷àòü äðåâíåéøèå ôîðìû ëàìàèçìà – ìàõàÿíó è âàäæðàÿíó, êîòîðûå âìåñòå ñ ãåëóêïîé ðàñïðîñòðàíèëèñü â Ìîíãîëèè2. Ë. Ë. Âèêòîðîâà èçó÷àëà èñòîðè÷åñêèå óñëîâèÿ ïðîèñõîæäåíèÿ è ôîðìèðîâàíèÿ äðåâíèõ ìîíãîëüñêèõ ïëåìåí, à òàêæå èñòîêè òðàäèöèîííîé ìîíãîëüñêîé êóëüòóðû. Ìîíîãðàôèÿ «Ìîíãîëû: ïðîèñõîæäåíèå íàðîäà è èñòîêè êóëüòóðû» ñòàëà ïåðâûì êîìïëåêñíûì èññëåäîâàíèåì, â êîòîðîì ðàññìîòðåíû âçàèìîîòíîøåíèÿ è ñâÿçè ìîíãîëüñêèõ ïëåìåí ÕIII â., îñîáåííîñòè èõ îáðàçà æèçíè è êóëüòóðû ñ òî÷êè çðåíèÿ èñòîðèè, ýòíîãðàôèè è ýòíîêóëüòóðîëîãèè. Áîëüøîé âêëàä â èññëåäîâàíèå ìîíãîëüñêîé êóëüòóðû âíåñëè òàêæå íàó÷íûå ðàáîòû È. Ì. Ìàéñêîãî è Ý. À. Íîâîãðàäîâîé3. культуры. Рассказы о Монголии и монголах. – М., 1990; Кочешков Н.В. Народное искусство монголов. – М., 1973; Кочешков Н.В. Проблемы историко-культурных связей монголоязычных народов (на примере народного декоративного искусства ХIХ в. – середины ХХ в.) // Этнические и историко-культурные связи монгольских народов. – М., 1983. 1 См.: Жуковская Н.Л. Этнографические исследования в МНР. – С. 109. 2 Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. – М., 1977. С. 3. 3 Майский И.М. Монголия накануне революции. – М, 1959; Новоградова Э.А. Мифы и культы древней Монголии // Вестник Академии наук СССР. 1980. № 2.; Новоградова Э.А. Мир петроглифов Монголии. – М, 1984. 240 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие  íàó÷íîì òðóäå «Î÷åðêè èñòîðèè êóëüòóðû ÌÍл, âûïóùåííîì Ñèáèðñêèì îòäåëåíèåì Àêàäåìèè íàóê Ðîññèè, Áóðÿòñêèì îòäåëåíèåì è Èíñòèòóòîì îáùåñòâåííûõ íàóê â ÷åñòü 50-ëåòèÿ Ìîíãîëüñêîé íàðîäíîé ðåâîëþöèè (1971), ìîíãîëüñêàÿ êóëüòóðà èññëåäîâàëàñü ñ òî÷êè çðåíèÿ ìàðêñèñòñêî-ëåíèíñêîé òåîðèè êóëüòóðû. Äàííàÿ ìåòîäîëîãèÿ îáóñëîâèëà è ñòðóêòóðó ðàáîòû, êîòîðàÿ ñîñòîèò èç äâóõ ÷àñòåé: «Êóëüòóðíîå ñòðîèòåëüñòâî íà äåìîêðàòè÷åñêîì ýòàïå ðåâîëþöèè â 1921–1940 ãîäàõ» è «Êóëüòóðíàÿ ðåâîëþöèÿ â ÌÍÐ â 1940–1967 ãîäàõ»1. Ýòîò òðóä õàðàêòåðèçóåòñÿ êîìïëåêñíûì ïîäõîäîì ê èçó÷åíèþ ñòðîèòåëüñòâà ñîöèàëèñòè÷åñêîé êóëüòóðû â Ìîíãîëèè ïîñëå íàðîäíîé ðåâîëþöèè. Áóðÿòñêî-ìîíãîëüñêàÿ êîìàíäà ó÷åíûõ (Ä. Á. Óëûìæèåâ, Ð. Å. Ïóáàåâ, Ð. Ë. Áàëäàåâ, Ã. Í. Çàÿòóåâ, Ñ. Ïóðýâæàâà, Á. Ä. Öèáèêîâ, Á. Ô. Ñìèðíîâ, Ë. Ê. Ãåðàñèìîâè÷, Â. Ö. Íàéäàêîâ, È. È. Ñîêòîåâ, Ã. Ã. Áàí÷èêîâà, Ã. Ë. Ñàíæèåâ, Ò. Ñîäíîìäàðæàà, Á. Äàøöýâýã, Ã. Ýðäýìáèëèã, Ø. Ìàãâàí) ñ ïîìîùüþ Àêàäåìèè íàóê Ìîíãîëèè è Áóðÿòñêîãî îòäåëåíèÿ Àêàäåìèè íàóê Ðîññèè ïðîâîäèëà èññëåäîâàíèÿ èñòîðè÷åñêèõ ìàòåðèàëîâ, êàñàþùèõñÿ ñîçäàíèÿ è ðàçâèòèÿ êóëüòóðíî-ïðîñâåòèòåëüñêèõ ó÷ðåæäåíèé Ìîíãîëèè â ñôåðå îáðàçîâàíèÿ, êóëüòóðû, íàóêè, èñêóññòâà, ëèòåðàòóðû, ïå÷àòè, èíôîðìàöèè, çäðàâîîõðàíåíèÿ, ñïîðòà, ìàòåðèàëüíîãî ñîñòîÿíèÿ, òðàäèöèé è îáû÷àåâ2. Áûëà ïðåäëîæåíà ïåðèîäèçàöèÿ êóëüòóðíîãî ñòðîèòåëüñòâà â Ìîíãîëèè: 1) ýòàï äåìîêðàòè÷åñêèõ ïðåîáðàçîâàíèé (1921–1940 ãã.); 2) 1940–1945 ãã.; 3) 1945–1952 ãã.; 4) ýòàï çàâåðøåíèÿ ñòðîèòåëüñòâà ñîöèàëèçìà â ÌÍÐ. Êàæäûé ýòàï, â ñâîþ î÷åðåäü, ðàçäåëÿëñÿ íà íåñêîëüêî ïåðèîäîâ. Òàê, íàïðèìåð, ýòàï äåìîêðàòè÷åñêèõ ïðåîáðàçîâàíèé äåëèëñÿ íà ñëåäóþùèå ïåðèîäû: 1) ïîäãîòîâèòåëüíûé ïåðèîä îáåñïå÷åíèÿ îáùåñòâåííî-ïîëèòè÷åñêèõ óñëîâèé (1921–1924); 2) ïåðèîä áîðüáû çà ðàçâèòèå äåìîêðàòè÷åñêîé ðåâîëþöèîííîé êóëüòóðû (1925–1932); 3) çàêëþ÷èòåëüíûé ïåðèîä êóëüòóðíîé ðåâîëþöèè (1932–1940)3. 1 Очерки истории культуры МНР. – Улан-Удэ, 1971. См.: Там же. С. 13. 3 См.: Монгол Ардын Хувьсгалт намын их, бага хурал. Төв хорооны бүгд хурлуудын тогтоол шийдвэр. II, 1940-1956, 25 дэх талд үз. 2 Раздел III. Межкультурное взаимодействие 241  1940–1967 ãã. â Ìîíãîëèè îñóùåñòâëÿëîñü ñîöèàëèñòè÷åñêîå ñòðîèòåëüñòâî. Íà Õ ñúåçäå ÌÍÐÏ Õ. ×îéáàëñàí ïðèçâàë ê çàìåíå ñòàðîãî ìîíãîëüñêîãî ïèñüìà íîâûì êèðèëëè÷åñêèì (íà îñíîâå ðóññêîé ãðàôèêè è àðàáñêèõ öèôð), ÷òî è áûëî ñäåëàíî ñîãëàñíî ðåøåíèþ ÖÊ ÌÍÐÏ è Ñîâåòà ìèíèñòðîâ ÌÍÐ1.  ïîñòàíîâëåíèè ñîâìåñòíîãî çàñåäàíèÿ ïîäðîáíî èçëàãàëàñü îñíîâà êóëüòóðíîé ïîëèòèêè è óòâåðæäàëîñü, ÷òî ìîíãîëüñêàÿ «êóëüòóðà áóäåò ðàçâèâàòüñÿ ïóòåì óêðåïëåíèÿ äðóæåñòâåííûõ îòíîøåíèé è èçó÷åíèÿ áîãàòîé òðàäèöèè ðóññêîé êóëüòóðû»2. Ñóùåñòâóåò è ðÿä ðàáîò, íàïèñàííûõ ñ ó÷åòîì íîâîé ìîíãîëüñêîé êóëüòóðíîé ïîëèòèêè. Ýòî ðàáîòû òàêèõ ó÷åíûõ, êàê Ê. Ë. Ìàëàêøàíîâ3, Å. È. Ëèøòîâàííûé4, À. Ñàðèïñîâ5, Â. À. Ðÿçàíîâñêèé6, Á. Òàêìàêîâ7, Â. À. Ñåðãååâ8, Ë. Ðîãëàí9, Ø. Á. ×èìèòäîðæèåâ10, Å. Ì. Äàðåâñêàÿ11 è äðóãèå. 1 Очерки истории культуры МНР. – С. 222. – До 1941 г. в Монголии употреблялись тибетские цифры. 2 Конституция и основные законодательные акты МНР. – М, 1952. С. 245–246. 3 Малакшанов К.Л. Советско-монгольское культурное сотрудничество в период завершения строительства социализма в МНР // Труды Иркутского института народного хозяйства. Вып. 1. 1966. С. 203–220. 4 Лиштованный Е.И. Востоковедение в Иркутске // Сов. молодежь. 1983. 2 июля; Лиштованный Е.И. Исторические взаимоотношения Сибири и Монголии: культура и общество (XIX в. – 30-е гг. XX в.) – Улан-Удэ, 1998. С. 172. 5 Мендэ, Сарипсов А. К проблеме культурной революции в МНР // Хозяйство Монголии. 1930. № 5 (23) – 6 (24). С. 55–64. 6 Рязановский В.А. К вопросу о влиянии монгольской культуры и монгольского права на русскую культуру и право. – Харбин, 1931. С. 31 // Отд. оттиск из «Изв. юридич. фак.». Т. 9. 7 Такмаков Б. Культура и просвещение в Монголии // Народное образование. 1949. № 11. С. 66–70; Такмаков Б. Культура монгольских казахов (на казахском языке) // Жулдыз. 1963. № 11. С. 135–140. 8 Сергеев В.А. Культурное строительство и рост материального благосостояния трудящихся Монгольской Народной Республики // 40 лет народной Монголии. – М, 1961, С. 95–111. 9 Роглан Л. Культурное строительство в Монгольской Народной Республике // Ответы на вопросы трудящихся. Сб. Вып. 62. М, 1966. С. 57–63. 10 Чимитдоржиев Ш.Б. Русско-монгольские связи в области культуры и просвещения (нач. ХХ в.) // V международный конгресс монголоведов. Улан-Батор, сент. 1987. Доклады советской делегации. Т. 1. – М., 1987. С. 170–179. 11 Даревская Е.М. Сибирь и Монголия. Очерки русско-монгольских связей в конце IX – начале XX веков. – Иркутск, 1994. 242 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Å. Ì. Äàðåâñêàÿ â ìîíîãðàôèè «Ñèáèðü è Ìîíãîëèÿ. Î÷åðêè ðóññêî-ìîíãîëüñêèõ ñâÿçåé â êîíöå IX – íà÷àëå XX âåêîâ» íà îñíîâå èíòåðåñíûõ èñòîðè÷åñêèõ è àðõèâíûõ ìàòåðèàëîâ îáñòîÿòåëüíî ðàññìîòðåëà âîïðîñ î ðîññèéñêî-ìîíãîëüñêèõ ïîëèòè÷åñêèõ, ýêîíîìè÷åñêèõ è êóëüòóðíûõ îòíîøåíèÿõ, èçó÷èëà äåÿòåëüíîñòü êóëüòóðíî-ïðîñâåòèòåëüñêèõ îðãàíèçàöèé, òàêèõ êàê ðóññêèå øêîëû, áèáëèîòåêè, èçäàòåëüñòâà, êëóáû, êèíîòåàòðû, à òàêæå ïðîàíàëèçèðîâàëà ñâèäåòåëüñòâà î ïåðâîé îòïðàâêå ñòóäåíòîâ â Ñèáèðü.  ïîñëåäíåå âðåìÿ öåíòðîì ðîññèéñêîãî ìîíãîëîâåäåíèÿ ñòàë Áóðÿòñêèé íàó÷íûé öåíòð Èíñòèòóòà îáùåñòâåííûõ íàóê Ñèáèðñêîãî îòäåëåíèÿ ÐÀÍ â Óëàí-Óäý. Âåäóùèìè ñïåöèàëèñòàìè â îáëàñòè ìîíãîëîâåäåíèÿ ÿâëÿþòñÿ òàêèå èçâåñòíûå ó÷åíûå, êàê Ø. Á. ×èìèòäîðæèåâ, Ò. Ä. Ñêðûííèêîâà, Ñ. Ï. Âàí÷èêîâà, Á. Ç. Áàçàðîâ, Ä. Ñ. Äóãàðîâ, Á. Ñ. Äóãàðîâ, À. Ä. Óëûìæèåâ è äðóãèå. Èíòåíñèâíûå è âñåñòîðîííèå èññëåäîâàíèÿ ìîíãîëüñêîé êóëüòóðû ðîññèéñêèìè ó÷åíûìè-ìîíãîëîâåäàìè Ñàíêò-Ïåòåðáóðãà, Êàçàíè, Ìîñêâû, Èðêóòñêà è Óëàí-Óäý ñîçäàþò áëàãîïðèÿòíóþ ïî÷âó äëÿ íàó÷íî-èññëåäîâàòåëüñêîé ðàáîòû è äàëüíåéøåãî ðàçâèòèÿ êóëüòóðîëîãèè â Ìîíãîëèè. 243 Раздел III. Межкультурное взаимодействие À. Â. Ìàëèíîâ ÏÐÎÁËÅÌÛ ÊÎ×ÅÂÎÉ ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈÈ Â ÒÂÎÐ×ÅÑÒÂÅ ÑÈÁÈÐÑÊÈÕ ÎÁËÀÑÒÍÈÊÎÂ1 Èñòèííîå çíàíèå íàó÷àåò áåñïðèñòðàñòíî îòíîñèòüñÿ êî âñÿêîé ôîðìå áûòà è ïðèìèðÿåò ëþäåé íà îñíîâàíèè îáùèõ ñòðåìëåíèé èõ ê æèçíè, ê ñ÷àñòüþ, áëàãó è ñïðàâåäëèâîñòè. Í. Ì. ßäðèíöåâ Óñèëèâøèéñÿ â ïåðâîé ïîëîâèíå XIX â. èíòåðåñ ê âîñòî÷íûì êóëüòóðàì â åâðîïåéñêîé íàóêå ïîñòåïåííî ïðèâåë ê èçìåíåíèþ îòíîøåíèÿ ê âîñòî÷íûì öèâèëèçàöèÿì â öåëîì. Ñ êîíöà 1820-õ ãã. êîëè÷åñòâî ðàáîò ïîñâÿùåííûõ âîñòî÷íûì öèâèëèçàöèÿì ïðåâûñèëî àíàëîãè÷íûå èññëåäîâàíèÿ ïî èñòîðèè àíòè÷íîñòè èëè Ïðîñâåùåíèÿ. Íàêîïëåíèå ñâåäåíèé, áîëüøåå çíàêîìñòâî åâðîïåéöåâ ñ âîñòî÷íûìè íàðîäàìè äàâàëè ïîâîä ê ñîìíåíèþ â òðàäèöèîííîì åâðîïîöåíòðèçìå. Ïîñòåïåííî çàâîåâûâàëî ïðèçíàíèå ïðåäñòàâëåíèå î ìíîæåñòâåííîñòè ïóòåé öèâèëèçàöèîííîãî ðàçâèòèÿ. Äîëüøå âñåõ äåðæàëîñü ïðåäóáåæäåíèå ê êî÷åâîé êóëüòóðå. Êî÷åâíèêè ïðîäîëæàëè âîñïðèíèìàòüñÿ êàê ðàçðóøèòåëè, «áè÷è áîæèè», à ñî ñòîðîíû õóäîæåñòâåííîé è ìàòåðèàëüíî-áûòîâîé êóëüòóðû íîìàäû îöåíèâàëèñü, êàê íàõîäÿùèåñÿ íà äîöèâèëèçàöèîííîé ñòàäèè ðàçâèòèÿ. Èçìåíåíèþ âçãëÿäà íà êî÷åâûå íàðîäû è íîìàäè÷åñêóþ êóëüòóðó ìû îáÿçàíû ýêñïåäèöèÿì è òðóäàì ðóññêèõ ó÷åíûõ – èññëåäîâàòåëåé Öåíòðàëüíîé Àçèè. Ñðåäè íèõ âèäíîå ìåñòî çàíèìàþò ñèáèðñêèå îáëàñòíèêè. 1 Исследование выполнено при финансовой поддержке РГНФ в рамках научно-исследовательского проекта 10-03-00840а 244 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ñèáèðñêîå îáëàñòíè÷åñòâî êàê îáùåñòâåííîå äâèæåíèå çàðîäèëîñü â 1859–1862 ãã. â ñðåäå ñèáèðñêèõ ñòóäåíòîâ, îáó÷àâøèõñÿ â Ïåòåðáóðãå. Îáëàñòíè÷åñêàÿ ïðîãðàììà âêëþ÷àëà â ñåáÿ è ðåøåíèå òàê íàçûâàåìîãî èíîðîä÷åñêîãî âîïðîñà, ÷òî áûëî íå ñëó÷àéíî, ïîñêîëüêó äåÿòåëüíîñòü îáëàñòíèêîâ áûëà ñâÿçàíà ñ òåððèòîðèÿìè ìåæýòíè÷åñêèõ êîíòàêòîâ è ìåæêóëüòóðíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ ñ ôèííî-óãîðñêèìè, ïàëåîàçèàòñêèìè è òþðêî-ìîíãîëüñêèìè íàðîäàìè. Ðóññêàÿ èñòîðèÿ, êîëîíèçàöèÿ Ñèáèðè, â ÷àñòíîñòè, à òàêæå ëè÷íûé æèçíåííûé îïûò îáëàñòíèêîâ äàâàëè ìíîãî÷èñëåííûå ïðèìåðû ìèðíîãî ñîñóùåñòâîâàíèÿ è ïëîäîòâîðíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ ðóññêîãî îñåäëîãî íàñåëåíèÿ è íàðîäîâ, âåäóùèõ êî÷åâîé îáðàç æèçíè. Îáëàñòíèêè íå èäåàëèçèðîâàëè ñàì ïðîöåññ ñîïðèêîñíîâåíèÿ ðóññêîé çåìëåäåëü÷åñêîé êóëüòóðû ñ êóëüòóðàìè êîðåííîãî íàñåëåíèÿ Ñèáèðè, óêàçûâàëè íà íåêîòîðûå íåãàòèâíûå ïîñëåäñòâèÿ òàêîãî âçàèìîäåéñòâèÿ, õîòÿ â öåëîì îöåíèâàëè ýòîò ïðîöåññ ïîëîæèòåëüíî, ïîñêîëüêó ïîëàãàëè, ÷òî îñåäëàÿ êóëüòóðà íàõîäèòñÿ íà áîëå âûñîêîì óðîâíå ðàçâèòèÿ, ÷åì íîìàäè÷åñêàÿ êóëüòóðà. Ðåøåíèå èíîðîä÷åñêîãî âîïðîñà ïðåäïîëàãàëî ðàçâèòèå êîðåííûõ íàðîäîâ Ñèáèðè ÷åðåç ïðèîáùåíèå ê îñåäëîé êóëüòóðå, çíàêîìñòâî ñ åâðîïåéñêîé íàóêîé, à ÷åðåç ýòî è ñ ðåçóëüòàòàìè îáùå÷åëîâå÷åñêîé öèâèëèçàöèè, ôîðìèðîâàíèå èíòåëëèãåíöèè ñèáèðñêèõ íàðîäîâ. Âñå ýòî äîëæíî áûëî ñïîñîáñòâîâàòü ðîñòó íàöèîíàëüíîãî ñîçíàíèÿ ñèáèðñêèõ ýòíîñîâ, ïðîáóæäåíèþ èõ ê ãðàæäàíñêîé è êóëüòóðíîé æèçíè, ÷òî â ïåðñïåêòèâå äîëæíî áûëî ïðèíÿòü âèä, ñ îäíîé ñòîðîíû, ðàçëè÷íûõ àâòîíîìèé ñèáèðñêèõ èíîðîäöåâ, à ñ äðóãîé, âêëþ÷èòü êîðåííîå íàñåëåíèå Ñèáèðè â ïðîöåññ ôîðìèðîâàíèÿ ñèáèðñêîãî ñóáýòíîñà âåëèêîðóññêîãî íàðîäà. Äëÿ ðóññêîãî íàñåëåíèÿ Ñèáèðè ðåàëèçàöèÿ îáëàñòíè÷åñêîé ïðîãðàììû â îòíîøåíèè êîðåííûõ íàðîäîâ äîëæíà áûëà îçíà÷àòü ãóìàíèçàöèþ æèçíè â öåëîì. Ðåøåíèå èíîðîä÷åñêîãî âîïðîñà òðåáîâàëî èçó÷åíèÿ æèçíè, ÿçûêà, õîçÿéñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè, èñòîðèè êîðåííîãî íàñåëåíèÿ Ñèáèðè. Íåñëó÷àéíî îäèí èç ëèäåðîâ ñèáèðñêèõ îáëàñòíèêîâ, Ã. Í. Ïîòàíèí, áûë â òî æå âðåìÿ êðóïíåéøèì îòå÷åñòâåííûì èññëåäîâàòåëåì Öåíòðàëüíîé Àçèè. Ýêñïåäèöèè Ïîòàíèíà äàëè áîãàòåéøèé ìàòåðèàë ïî ýòíîãðàôèè, ôîëüêëîðó, ýïîñó öåíòðàëüíî-àçèàòñêèõ íàðîäîâ, ðàñêðûëè Раздел III. Межкультурное взаимодействие 245 áîãàòñòâî èõ äóõîâíîé êóëüòóðû, ïîêàçàëè ñâîåîáðàçèå èõ õîçÿéñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè. Ïîòàíèí ïðîñëåäèë âëèÿíèå òþðêî-ìîíãîëüñêîãî ôîëüêëîðà è ìèôîëîãèè íà åâðîïåéñêèé ýïîñ è ëèòåðàòóðó, îòìå÷àÿ, ÷òî îíî áûëî âåñüìà ïðîäîëæèòåëüíûì, â òî âðåìÿ êàê îáðàòíîå âîçäåéñòâèå Çàïàäà íà Âîñòîê – ÿâëåíèå ëèøü ïîñëåäíèõ âåêîâ. «Â ïðîòèâîïîëîæíîñòü ñëàáîãî âîçäåéñòâèÿ çàïàäà íà âîñòîê, – ïèñàë îí, – âîçäåéñòâèå íåàðèéñêèõ ïëåìåí Àçèè íà Åâðîïó ïîñðåäñòâîì ïåðåñåëåíèé ïðîäîëæàåòñÿ ïî÷òè âî âñå èñòîðè÷åñêîå âðåìÿ, ïî êðàéíåé ìåðå â âîñòî÷íîé Åâðîïå; ê ýòîìó ñëåäóåò ïðèñîåäèíèòü âëèÿíèå ôèíñêèõ ïëåìåí, çàíèìàâøèõ åâðîïåéñêóþ òåððèòîðèþ äî àðèéöåâ, ñëèâøèõñÿ ñ íèìè è ïðîäîëæàþùèõ ñëèâàòüñÿ. ×òîáû îòâåðãàòü âîçìîæíîñòü óñâîåíèÿ ñêàçàíèé îò ýòèõ íåàðèéöåâ åâðîïåéöàìè, íåîáõîäèìî äîïóñòèòü ÷òîíèáóäü âðîäå íåâîñïðèèì÷èâîñòè àðèéöåâ ê ÷óæäûì âëèÿíèÿì âñëåäñòâèå, íàïðèìåð, ñâîåé âûñøåé ðàñû èëè âûñøåé êóëüòóðû. Âîïðîñ î ðàñïðîñòðàíåíèè ñêàçàíèé ïðèâîäèò ê âîïðîñó î ðàññåëåíèè ïëåìåí èç Àçèè»1. Ïîìèìî Ïîòàíèíà, áîëüøîé âêëàä â èçó÷åíèå ñèáèðñêèõ íàðîäîâ, â òîì ÷èñëå è êî÷åâûõ, âíåñëè ó÷åíûå À. Ï. Ùàïîâ, Í. Ì. ßäðèíöåâ, À. Â. Àäðèàíîâ, Â. È. Àíó÷èí. Ïîòàíèí äâàæäû, â 1876–1877 è 1879–1880 ãã., ñîâåðøèë ýêñïåäèöèè â Ìîíãîëèþ, ðåçóëüòàòû êîòîðûõ áûëè îïóáëèêîâàíû â «Î÷åðêàõ Ñåâåðî-Çàïàäíîé Ìîíãîëèè» (1881–1883), ÷åòâåðòûé òîì êîòîðûõ ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé óíèêàëüíîå ñîáðàíèå òþðêî-ìîíãîëüñêîãî ôîëüêëîðà. Ïî ñëîâàì áèîãðàôîâ ó÷åíîãî, «Ïîòàíèí áðàë íà ñåáÿ âûïîëíåíèå ïî÷òè íåïîñèëüíîé çàäà÷è: óçíàòü âñå î íîâîé äëÿ ñåáÿ ñòðàíå, îò åå ãåîëîãè÷åñêîãî ñòðîåíèÿ äî ìèôîëîãèè àáîðèãåíîâ… Íå ïîãðåøèâ ïðîòèâ èñòèíû, ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî â òå âðåìåíà íè îäíà ðóññêàÿ ýêñïåäèöèÿ íå âîçâðàùàëàñü èç Öåíòðàëüíîé Àçèè ñ òàêèì âñåîáúåìëþùèì íàó÷íûì áàãàæîì, îñâåùàþùèì êàê ñàìó ñòðàíó, òàê è æèçíü åå íàñåëåíèÿ, èñòîðèþ è áîòàíèêó, ãåîëîãèþ è ìèôîëîãèþ»2. Ïîìèìî «Î÷åðêîâ Ñåâåðî-Çàïàäíîé Ìîíãîëèè», Ïîòàíèí íà îñíîâå ñîáðàííûõ ìàòåðèàëîâ îïóá1 Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Выпуск IV. Материалы этнографические. СПб., 1883. С. 652. 2 Сагалаев А.М., Крюков В.Н. Г.Н. Потанин: Опыт осмысления личности. Новосибирск, 1991. С. 63–64. 246 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ëèêîâàë öåëûé ðÿä ñòàòåé: «Ãðîìîâíèê ïî ïîâåðüÿì è ñêàçàíèÿì ïëåìåí Þæíîé Ñèáèðè è Ñåâåðíîé Ìîíãîëèè» (1882), «Ìîíãîëüñêèå ëåãåíäû î ìîíàñòûðå Ýðäåíè-Öçó» (1891) è äð.  ñâîèõ ðàáîòàõ ó÷åíûé îòñòàèâàë òàê íàçûâàåìóþ «âîñòî÷íóþ ãèïîòåçó» î ìèãðàöèè ôîëüêëîðíûõ è ìèôîëîãè÷åñêèõ ñþæåòîâ ñ âîñòîêà íà çàïàä. ßäðèíöåâ, ïîìèìî èçó÷åíèÿ êî÷åâíèêîâ Àëòàÿ, ñîâåðøèë îäíó ýêñïåäèöèþ â Ìîíãîëèþ, íà Îðõîí â 1889 ã., èòîãîì êîòîðîé ñòàëî, ïî ñëîâàì ñîâðåìåííèêîâ, «âñåñâåòíîå îòêðûòèå».  ðåçóëüòàòå ýêñïåäèöèè ßäðèíöåâó è åãî ñïóòíèêàì óäàëîñü ïðîâåñòè àðõåîëîãè÷åñêèå ðàñêîïêè ñòîëèöû ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâà Êàðàêîðóìà è äðåâíåé ñòîëèöû óéãóðîâ Õàðà Áàëàãàñóíà, à òàêæå íàéòè ñòåëó ñ ðóíè÷åñêèìè íàäïèñÿìè, ñîäåðæàùóþ òàêæå êèòàéñêèé è ìîíãîëüñêèé òåêñòû, ÷òî ïîçâîëèëî ðàñøèôðîâàòü äðåâíåå îðõîíî-åíèñåéñêîå ðóíè÷åñêîå ïèñüìî. Äëÿ ïîäòâåðæäåíèÿ ðåçóëüòàòîâ îòêðûòèé ßäðèíöåâà áûëî ïðîâåäåíî äâå ýêñïåäèöèè: â 1890 ã. À. Ãåéêåëÿ îò ôèííî-óãîðñêîãî îáùåñòâà â Ãåëüñèíãôîðñå è â 1891 ã. Â. Â. Ðàäëîâà îò Ïåòåðáóðãñêîé Àêàäåìèè íàóê.  ñîñòàâå ïîñëåäíåé ýêñïåäèöèè ïðèíèìàë ó÷àñòèå è ñàì ßäðèíöåâ. 3 ìàðòà 1891 ã. â Àíòðîïîëîãè÷åñêîì îáùåñòâå â Ïåòåðáóðãå îí âûñòóïèë ñ äîêëàäîì «Çíà÷åíèå êî÷åâîãî áûòà â èñòîðèè ÷åëîâå÷åñêîé êóëüòóðû», â êîòîðîì îñóäèë ïðåäðàññóäîê î âðàæäåáíîñòè êî÷åâîãî îáðàçà æèçíè öèâèëèçàöèè. Ïðè÷èíà òàêîãî âçãëÿäà, ñîãëàñíî ßäðèíöåâó, ñîñòîèò, âîïåðâûõ, â çíàêîìñòâå îñåäëûõ íàðîäîâ ñ êî÷åâíèêàìè ÷àùå âñåãî âî âðåìÿ íàøåñòâèé è çàâîåâàíèé. Íî êðîâîæàäíîñòüþ âî âðåìÿ âîéí, çàìå÷àåò ßäðèíöåâ, îòëè÷àþòñÿ íå òîëüêî êî÷åâíèêè. Âî-âòîðûõ, îñåäëîå íàñåëåíèå íåáåñïðèñòðàñòíî ñóäèò î êî÷åâîì îáðàçå æèçíè, ïîñêîëüêó ïðåòåíäóåò íà óãîäüÿ êî÷åâíèêà. Ïåðåä èññëåäîâàòåëÿìè ñòîèò çàäà÷à áåñïðèñòðàñòíîãî èçó÷åíèÿ «êî÷åâîãî áûòà êàê îäíîé èç ñòàäèé ÷åëîâå÷åñêîãî ðàçâèòèÿ»1. Îáøèðíûé ìàòåðèàë î êî÷åâíèêàõ Þæíîé Ñèáèðè ñîäåðæèòñÿ â êíèãå ßäðèíöåâà «Ñèáèðñêèå èíîðîäöû, èõ áûò è ñîâðåìåííîå ïîëîæåíèå» (1891), à òàêæå â 1 Ядринцев Н.М. Значение кочевого быта в истории человеческой культуры // Ядринцев Н.М. Сочинения. Т. 2. Сибирские инородцы, их быт и современное положение. Тюмень, 2000. С. 254. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 247 íåçàâåðøåííîì òðóäå î êóëüòóðå óãðî-àëòàéñêèõ íàðîäîâ, íàä êîòîðûì îí ðàáîòàë â êîíöå æèçíè. Çíàêîìñòâî ñ êîðåííûì íàñåëåíèåì Ñåâåðíîé Àçèè ïîçâîëèëî ßäðèíöåâó ñôîðìóëèðîâàòü ó÷åíèå îá ýòàïàõ öèâèëèçàöèîííîãî ðàçâèòèÿ, â êîòîðîì îí îñîáîå ìåñòî óäåëÿë êóëüòóðàì «ïåðåõîäíîãî òèïà». Âàæíîå çíà÷åíèå äëÿ ïîñòóïàòåëüíîãî êóëüòóðíîãî ðàçâèòèÿ ÷åëîâå÷åñòâà èìåëà è íîìàäè÷åñêàÿ öèâèëèçàöèÿ èëè, êàê ïèñàë ßäðèíöåâ, «êî÷åâîé áûò».  îáùèõ ÷åðòàõ ñìåíà ôîðì êóëüòóðíîé äåÿòåëüíîñòè âèäåëàñü åìó ñëåäóþùèì îáðàçîì: «Íå îò íàñ çàâèñèò âûÿñíèòü ðàçîì èñòîðè÷åñêóþ êàðòèíó êóëüòóðíîãî ðàçâèòèÿ íàðîäîâ. Äîèñòîðè÷åñêîå âðåìÿ ñêðûëî îò íàñ ìíîãîå. Íàì ïðèõîäèòñÿ ìåäëåííî èçó÷àòü âñå ñîâåðøàþùèåñÿ ôàçèñû èñòîðè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ è äåëàòü ñâîè âûâîäû íà îñíîâàíèè ñðàâíåíèÿ æèçíè ðàçíûõ ïëåìåí è íàðîäîâ â ðàçëè÷íûõ ñòåïåíÿõ ðàçâèòèÿ. Íî ðàññòîÿíèÿ, îòäåëÿþùèå ýòè íàðîäû, ÷àñòî áûâàþò ñëèøêîì âåëèêè, ÷òîáû óñëåäèòü ïîñòåïåííîñòü ïåðåõîäîâ. Ìû âèäèì òîëüêî îòäåëüíûå, ðàçðîçíåííûå ïðîÿâëåíèÿ ðàçíîâðåìåííûõ êóëüòóð, ðàçîðâàííûå çâåíüÿ èñòîðèè, èç êîòîðûõ íàøåìó âîîáðàæåíèþ ïðåäñòîèò ñîçäàòü íå÷òî öåëüíîå. Ìû èìååì ïîíÿòèå î áðîäÿ÷åì, êî÷åâîì, ïàñòóøåñêîì è çåìëåäåëü÷åñêîì áûòå íàðîäîâ, íî íå çíàåì âåñüìà ìíîãèõ ïðîìåæóòî÷íûõ ñòåïåíåé è ïåðåõîäîâ… Ñàìûì ñ÷àñòëèâûì è óäîáíûì ìàòåðèàëîì äëÿ ïîäîáíîãî èçó÷åíèÿ ìîãëî áû áûòü èçó÷åíèå ïîëóäèêèõ ïëåìåí, ñîõðàíÿþùèõ âñå ïåðåõîäíûå ñòàäèè ðàçâèòèÿ è ïîñòàâëåííûõ â ðàçíîîáðàçíûå óñëîâèÿ æèçíè, êîòîðûå íàïîìèíàþò íàì äîèñòîðè÷åñêîå ñóùåñòâîâàíèå. Ñ òàêèìè íàðîäàìè ìû èìååì äåëî íà ñåâåðå Àçèè è â Ñèáèðè»1.  ñâîèõ îáîáùåíèÿõ ßäðèíöåâ ïðåæäå âñåãî îïèðàëñÿ íà ðåçóëüòàòû ñâîèõ ýêñïåäèöèé íà Àëòàé. Þæíûå àëòàéöû (àëòàé-êèæè è òåëåíãèòû) ñëóæèëè äëÿ íåãî ïðèìåðîì êî÷åâîãî îáðàçà æèçíè, à ñåâåðíûå àëòàéöû (êóìàíäèíöû, ÷àëêàíöû, øîðöû è òóáàëàðû) âîñïðèíèìàëèñü â êà÷åñòâå íîñèòåëåé ïåðåõîäíîé êóëüòóðû îò êî÷åâîãî ê îñåäëîìó áûòó. Èõ îí íàçûâàë ëåñíèêàìè. 1 Ядринцев Н.М. Сибирские инородцы, их быт и современное положение. С. 114–115. 248 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ïðåäëàãàåìàÿ ßäðèíöåâûì ïåðèîäèçàöèÿ êóëüòóðíîãî ðàçâèòèÿ íå áûëà îðèãèíàëüíîé. Äåëåíèå êóëüòóðû íà îõîòíè÷üþ, ñêîòîâîä÷åñêóþ è çåìëåäåëü÷åñêóþ ïîëó÷èëî ðàñïðîñòðàíåíèå åùå â XVIII â. â ðàìêàõ òàê íàçûâàåìîé òåîðèè åñòåñòâåííîãî ïðàâà. Ñîâðåìåííûé æå ïåðèîä ìûñëèòåëè XVIII ñòîëåòèÿ, íàïðèìåð Ñ. Å. Äåñíèöêèé, íàçûâàëè êîììåð÷åñêèì. ßäðèíöåâ îñòàíàâëèâàåòñÿ ëèøü íà ïåðâûõ òðåõ ýòàïàõ, ïîñêîëüêó ñîîòíîñèò èõ ñ õîçÿéñòâåííûì óêëàäîì íàðîäîâ Ñèáèðè è Ñåâåðíîé Àçèè. «Äîñåëå ïðèíÿòî, ñîîáðàçíî ñóùåñòâóþùèì ôîðìàì çàíÿòèé, – ïèñàë îí â äîêëàäå “Çíà÷åíèå êî÷åâîãî áûòà â èñòîðèè ÷åëîâå÷åñêîé êóëüòóðû”, – ïîäðàçäåëÿòü èñòîðèþ ÷åëîâåêà íà ñëåäóþùèå ïåðèîäû: çâåðîëîâíûé, ñêîòîâîä÷åñêèé è çåìëåäåëü÷åñêèé, êîòîðîìó ñâîéñòâåííà îñåäëîñòü. Ìåæäó ýòèìè ïåðèîäàìè êëàäåòñÿ ðåçêàÿ ãðàíü, è âñå îíè, ïî ñâîèì çàíÿòèÿì, êàæóòñÿ ðàçëè÷íûìè. Ìåæäó òåì ýòî ñõåìàòè÷åñêîå äåëåíèå âåñüìà ïîâåðõíîñòíî, ïðèáëèçèòåëüíî è õîòÿ îáðèñîâûâàåò áûò íàðîäîâ â ðàçíûõ ãðóïïàõ è ñòàäèÿõ, íî íå óÿñíÿåò íàì òå ïîñòóïàòåëüíûå øàãè, òå ïåðåõîäû, êîòîðûå ñîâåðøàëî ÷åëîâå÷åñòâî îò îäíîé êóëüòóðû ê äðóãîé. Ïåðâûå äâå ñòàäèè ïðèíÿòî ñ÷èòàòü âàðâàðñêèìè è äèêàðñêèìè, è òîëüêî ïîñëåäíþþ äîñòîéíîþ áûòü íàçâàííîé êóëüòóðíîé. Ïåðâûå äâå ñòàäèè, çâåðîëîâíàÿ è ñêîòîâîä÷åñêàÿ, âûäàþòñÿ íàì êàê áû íå ïðåäñòàâëÿþùèìè íèêàêîãî ðàçâèòèÿ, äåðæàùèìè ÷åëîâåêà â ïîä÷èíåíèè ó ïðèðîäû, îáðåêàþùèìè åãî íà ñëó÷àéíîå ñóùåñòâîâàíèå è íå òîëüêî íè÷åãî íå ñîçäàþùèìè â îáëàñòè ÷åëîâå÷åñêîé êóëüòóðû, à êàê áû òîëüêî óíè÷òîæàþùèìè è îïóñòîøàþùèìè ïðèðîäó. Íî ýòî íåñïðàâåäëèâî. Ìû íå âïðàâå îòäåëÿòü äâà ïðåäøåñòâîâàâøèõ ïåðèîäà îò òðåòüåãî, ïîñëåäóþùåãî. Ïðè âíèìàòåëüíîì îáçîðå ÷åëîâå÷åñêîé êóëüòóðû ìû óâèäèì, ÷òî âñå ýòè ïåðèîäû òåñíî ñâÿçàíû è ðàçâèâàþòñÿ îðãàíè÷åñêè îäèí èç äðóãîãî. Íàêîïëåííûå çíàíèÿ èç ïåðâîãî ïåðèîäà ïåðåõîäÿò âî âòîðîé, è òîëüêî áëàãîäàðÿ èì ÷åëîâåê äåëàåò íîâûå øàãè. Ïîýòîìó ìû íèêîèì îáðàçîì íå ìîæåì ñåáÿ ñ÷èòàòü íå îáÿçàííûìè ïðåäûäóùåìó îïûòó. Ìû äîëæíû áûòü ãëóáîêî ñïðàâåäëèâû è, èçó÷àÿ ïðîøëîå, òùàòåëüíî îöåíèòü òî, ÷òî íàì äàëè ïðåäøåñòâåííèêè è ïðàðîäèòåëè íàðîäîâ. Òîëüêî áëàãîäàðÿ èì ìû, ìîæåò áûòü, îáÿçàíû Раздел III. Межкультурное взаимодействие 249 ñâîåé âûñîòîé, áëåñêîì íàøåé êóëüòóðû, èáî ÷åðíàÿ ðàáîòà áûëà ñîâåðøåíà ðàíåå»1. Äëÿ ßäðèíöåâà âàæíî òî, ÷òî ñòàäèàëüíîñòü íå îçíà÷àåò îòðèöàíèå ïðåäûäóùèõ ôîðì áûòà. «Ïðè ïåðåõîäå îò îäíîé ñòàäèè ê äðóãîé, îò îäíèõ ïðîìûñëîâ ê äðóãèì, – êîíñòàòèðóåò îí, – ÷åëîâåê íå ðàññòàåòñÿ âïîëíå è ñ ïåðâûì. Ïðîìûñëû òîëüêî óñëîæíÿþòñÿ íîâûìè îòðàñëÿìè. Ê çàíÿòèþ îõîòíè÷üåìó ïðèñîåäèíÿåòñÿ ñêîòîâîä÷åñêèé, ê ñêîòîâîä÷åñêîìó çåìëåäåëü÷åñêèé. Íà âûñøåé ñòåïåíè ðàçâèòèÿ ìû âèäèì âñå çàíÿòèÿ: è îõîòíè÷èé, îñòàâøèéñÿ îò çâåðîëîâíîé ýïîõè, è ðûáîëîâíûé, è ñêîòîâîä÷åñêèé; ê íèì ïðèñîåäèíèëèñü çåìëåäåëü÷åñêèé è ïðîìûøëåííûé… Êóëüòóðíûé ïðîãðåññ ñîñòîèò íå ñòîëüêî â ïåðåìåíå ïðîìûñëà, ñêîëüêî â ñîâåðøåíñòâîâàíèè îòäåëüíûõ ñïîñîáîâ è çàíÿòèé… Áåç ñîìíåíèÿ, êàæäàÿ èç ýïîõ ðàçâèòèÿ è ãîñïîäñòâóþùåå çàíÿòèå âíåñëî ñâîå çíàíèå â ïîñëåäóþùèå ïåðèîäû. Ó êàæäîãî çàíÿòèÿ ñîçäàâàëèñü, êðîìå òîãî, ñâîÿ ñïåöèàëüíîñòü, çíàíèå, ñâîé êóëüò, ïðèâû÷êè. Êàæäîå çàíÿòèå âëèÿëî íà ôèçè÷åñêîå ðàçâèòèå ÷åëîâåêà, íà åãî ñïîñîáíîñòè, êàê è íà åãî ìèðîñîçåðöàíèå»2. Îòñþäà ïîíÿòíî, ÷òî è êî÷åâîé áûò ñûãðàë ñâîþ çíà÷èòåëüíóþ ðîëü â êóëüòóðíîì ðàçâèòèè ÷åëîâå÷åñòâà. Ïî ñëîâàì ßäðèíöåâà, «óñëóãè, îêàçàííûå êî÷åâûì õîçÿéñòâîì â èñòîðèè ÷åëîâå÷åñòâà, íåñîìíåííû; áåç ýòîé ñòàäèè íå ìîãëî áûòü ïîñòóïàòåëüíîãî äâèæåíèÿ âïåðåä»3. Ôîðìèðîâàíèå êî÷åâîãî õîçÿéñòâà è êóëüòóðû áûëî â ïåðâóþ î÷åðåäü âûçâàíî âëèÿíèåì ïðèðîäíîé ñðåäû, íåîáõîäèìîñòüþ ïðèñïîñîáèòüñÿ ê ãåîãðàôî-êëèìàòè÷åñêèì óñëîâèÿì. Ñ òî÷êè çðåíèÿ îáëàñòíèêîâ èìåííî ãåîãðàôè÷åñêèé äåòåðìèíèçì ïîçâîëÿë îáúåêòèâíî âçãëÿíóòü íà ïðîèñõîæäåíèå è ôîðìû êî÷åâîãî áûòà. «ß ïîëàãàþ, – ïèñàë ßäðèíöåâ â äîêëàäå “Çíà÷åíèå êî÷åâîãî áûòà â èñòîðèè ÷åëîâå÷åñêîé êóëüòóðû”, – ÷òî ñòðîãî àíòðîïîëîãè÷åñêîå èçó÷åíèå òðåáóåò ðàññìîòðåíèÿ ÷åëîâåêà â äàííûõ ôèçè÷åñêèõ óñëîâèÿõ, ñðåäè êîòîðûõ ñëàãàåòñÿ åãî áûò, è ïðè òåõ îáñòîÿòåëüñòâàõ ïðèíîðîâëåíèÿ è ïðèóðî÷åíèÿ ïðèðîäû ê ñâîèì âûãîäàì è ïîëü1 Ядринцев Н.М. Значение кочевого быта в истории человеческой культуры. С. 258. 2 Там же. С. 259. 3 Ядринцев Н.М. Сибирские инородцы. С. 164. 250 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие çàì, êàêèå äîñòóïíû åìó ïðè èçâåñòíîì íàêîïëåíèè çíàíèé è îïûòíîñòè»1. «Íûíå ÷åëîâåê, – ïðîäîëæàë îí äàëåå, – è âñÿêàÿ ðàñà, ïëåìÿ íå ìîãóò ðàññìàòðèâàòüñÿ áåç îòíîøåíèÿ ê ïðèðîäå è ìåñòíîñòè, ãäå îíè æèâóò»2. Áîëåå òîãî, ßäðèíöåâ ñ÷èòàë, ÷òî ñóùåñòâóþùèå öèâèëèçàöèîííûå êîíöåïöèè íå òîëüêî íå îáúÿñíÿþò, íî äàæå íå çàìå÷àþò ñâîåîáðàçèå íîìàäè÷åñêîé êóëüòóðû. Ïðè÷èíà ýòîãî ñîñòîèò â òîì, ÷òî óïóñêàåòñÿ èç âèäà ãåîãðàôî-êëèìàòè÷åñêàÿ ñïåöèôèêà òåõ òåððèòîðèé, íà êîòîðûõ âîçíèêëà è ïîëó÷èëà ðàñïðîñòðàíåíèå êî÷åâàÿ êóëüòóðà. «Ñòðàíû íà ïåðèôåðèè êîíòèíåíòîâ, – ïèñàë îí, – ó èõ îêðàèí, èçðåçàííûå çàëèâàìè, ñ îáèëüíûìè ñòîêàìè, â áëàãîïðèÿòíûõ èñòîðè÷åñêèõ óñëîâèÿõ ðàçâèëè áîãàòóþ êóëüòóðó è öèâèëèçàöèþ; íà÷àëî ýòîé òåîðèè áûëî ïðèìåíåíî ê Åâðîïå. ×òî êàñàåòñÿ Àçèè è Ñòàðîãî Ñâåòà, òî äëÿ îáúÿñíåíèÿ åå êóëüòóðíîãî ðàçâèòèÿ â ïîñëåäíåå âðåìÿ ÿâèëàñü òåîðèÿ ÷åòûðåõ âåëèêèõ áàññåéíîâ. Ýòà òåîðèÿ ôëþâèàëüíàÿ. Íî èíóþ èñòîðèþ ïðåäñòàâëÿëà æèçíü è ðàçâèòèå çàìêíóòûõ êîíòèíåíòîâ ñ âûñîêèìè õðåáòàìè, ðàçúåäèíÿþùèìè ñòðàíû, ñî ñòåïÿìè, ïëîñêîãîðüÿìè, ñëàáî îðîøàåìûìè ñòîêàìè. Íî âíóòðåííèõ êîíòèíåíòàõ çàêîíû ðàññåëåíèÿ íàðîäîâ ñëåäîâàëè îñîáûì ïóòÿì»3. Îñìûñëåíèå êî÷åâîãî áûòà â êà÷åñòâå ñàìîáûòíîé öèâèëèçàöèè òðåáóåò ïåðåñìîòðà îñíîâ ãåîãðàôî-àíòðîïîëîãè÷åñêîé íàóêè. Ïðèðîäíî-êëèìàòè÷åñêèå óñëîâèÿ þãî-âîñòîêà Âåëèêîðîññèè è Ñèáèðè Ùàïîâ â ðàáîòå «Èñòîðèêî-ãåîãðàôè÷åñêîå ðàñïðåäåëåíèå ðóññêîãî íàðîäîíàñåëåíèÿ» íàçûâàë «îáøèðíûì ñîëîí÷àêîâî-ðàñòèòåëüíûì îàçèñîì ñòåïåé». «Âçãëÿíèòå íà âñåõ ýòèõ ðàçíîïëåìåííûõ íîìàäîâ ïóñòûíåé, ñòåïåé, – ïðèçûâàë îí, – âãëÿäèòåñü â ýòî òèïè÷åñêî-ñâîåîáðàçíîå ñòðîåíèå è î÷åðòàíèå èõ àçèàòñêèõ îáëè÷èé, âíèêíèòå â ýòîò îòëè÷èòåëüíûõ ñêëàä èõ ñòåïíûõ óñòàâîâ, ìèðîñîçåðöàíèé, âåðîâàíèé è íðàâîâ, ïîñëóøàéòå âñå ýòè ðàçíîîáðàçíûå ÿçûêè è íàðå÷èÿ. Êàêîé ýòî, âáëèçè Çàïàäíîé Åâðîïû, ñâîåîáðàçíûé àíòðîïîëîãè÷åñêèé ìèð, è êàê âûðàçèòåëüíî è ðåëüåôíî íà- 1 Ядринцев Н.М. Значение кочевого быта в истории человеческой культуры. С. 255. 2 Там же. С. 263. 3 Там же. С. 266. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 251 ïå÷àòëåëñÿ íà íåì çîîëîãî-ãåîãðàôè÷åñêèé òèï ñòåïåé!..»1. Èñêîííûé æå àðåàë êî÷åâîé êóëüòóðû ðàñïîëàãàåòñÿ «â ñòåïÿõ öåíòðàëüíîé íàãîðíîé Àçèè, â ýòîé ðîäèíå íîìàäèè, â åñòåñòâåííîì îòå÷åñòâå íàèáîëüøåé ÷àñòè âèäîâ äîìàøíèõ æèâîòíûõ è ðàçíûõ ðàñ íàðîäíûõ»2. Íîìàäè÷åñêàÿ öèâèëèçàöèÿ ôîðìèðîâàëàñü ïîñòåïåííî, âáèðàÿ äîñòèæåíèÿ áîëåå ðàííèõ ýòàïîâ êóëüòóðíîãî ðàçâèòèÿ. «Êî÷åâîé áûò èìåë ïðåäøåñòâóþùóþ ýïîõó ðàçâèòèÿ, èìåë ñîáñòâåííûé äîëãèé ïðîöåññ, – îòìå÷àë ßäðèíöåâ, – ÷òîáû îòëèòüñÿ â èçâåñòíûå ôîðìû, à çàòåì ñâÿçûâàåòñÿ ñ ïîñëåäóþùèìè èçìåíåíèÿìè.  íåì, êàê è âîîáùå â èñòîðèè ÷åëîâå÷åñêîãî ñóùåñòâîâàíèÿ, ìû âèäèì ýâîëþöèþ, äâèæåíèå, æèçíü, à íå ñìåðòü»3. Ïîä âëèÿíèåì ãåîãðàôè÷åñêèõ è êëèìàòè÷åñêèõ ðàçëè÷èé, ñâîåîáðàçèÿ ôëîðû âûðàáîòàëèñü ðàçíîîáðàçíûå òèïû ñàìîãî êî÷åâîãî õîçÿéñòâà. Êî÷åâàÿ æèçíü íà ðàâíèíàõ, â ãîðàõ èëè ëåñàõ èìååò ñâîè çàìåòíûå îòëè÷èÿ. «Íàáëþäàÿ ðàçëè÷íûå ôîðìû è âèäû ïàñòóøåñêîé æèçíè, ìû âèäèì, ÷òî îíè îáóñëîâëåíû ñòðîãî ôèçè÷åñêîþ îáñòàíîâêîþ ïðèðîäû. Èçìåíÿåòñÿ îêðóæàþùàÿ ïðèðîäà – èçìåíÿåòñÿ è îáðàç æèçíè»4. Íàïðèìåð, â ñåâåðíûõ ðàéîíàõ êî÷åâíèêè äîëüøå îñòàþòñÿ íà çèìíèõ ñòîÿíêàõ, ÷åì æèòåëè þæíûõ ñòåïåé. Íîìàäè÷åñêèé îáðàç æèçíè âñåöåëî ïîä÷èíåí õîçÿéñòâåííîé öåëåñîîáðàçíîñòè.  íåì åñòü ñâîé ñòðîãî îïðåäåëåííûé ïîðÿäîê è ïîñëåäîâàòåëüíîñòü äåéñòâèé, îáåñïå÷èâàþùèõ áîëüøóþ ýêîíîìè÷åñêóþ ýôôåêòèâíîñòü. «Êî÷åâàíèå è áëóæäàíèå, – ïîëàãàë ßäðèíöåâ, – íå ñîâåðøàþòñÿ ïðîèçâîëüíî; íàïðîòèâ, îíî ñòðîãî ñîîòâåòñòâóåò ðàñïðåäåëåíèþ òðàâ è êîðìà ñêîòà. Ñïîñîáû êî÷åâêè ñòðîãî ðàñïðåäåëåíû, êàê ëåòîâêè è çèìîâêè. Ïîýòîìó íà áëóæäàíèå êî÷åâíèêà ìû íå ìîæåì ñìîòðåòü êàê íà ïðèõîòü, êàê íà ïðèâû÷êó áðîäÿæíè÷àòü. Ýòî ñâÿçàíî ñ åñòåñòâåííûìè ñïîñîáàìè ïðîïèòàíèÿ åãî ñêîòà è åãî ñàìîãî. Òàì, ãäå áëàãîïðèÿòñòâóþò óñëîâèÿ äëÿ ïîñòîÿííîãî íàõîæäåíèÿ òðàâ, îí çàìåäëÿåò 1 Щапов А.П. Историко-географическое распределение русского народонаселения. Естественные условия земледельческих поселений в России // Щапов А.П. Сочинения. Т. 2. СПб., 1906. С. 273. 2 Там же. С. 272. 3 Ядринцев Н.М. Значение кочевого быта в истории человеческой культуры. С. 257–258. 4 Там же. С. 255. 252 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие äâèæåíèå è, íàêîíåö, ðàñïîëàãàåò ñêîòîâîä÷åñêîå õîçÿéñòâî èíîãäà â îäíîì ïóíêòå. Çèìîâêà â ïîñëåäíåì ôàçèñå åñòü ïîñòîÿííîå îïðåäåëåííîå ìåñòî, ñîáñòâåííîñòü êî÷åâíèêà. Ìû âèäèì çäåñü, òàê ñêàçàòü, âñå ïåðåõîäíûå ôàçèñû îò êî÷åâàíèÿ ê îñåäëîñòè»1. Èçìåíåíèå ñïîñîáîâ êî÷åâàíèÿ õîðîøî âèäíî íà ïðèìåðàõ ïåðåõîäîâ îò èñïîëüçîâàíèÿ êèáèòîê ê þðòàì, îò þðò ê çèìîâêàì è ëåòîâêàì. Ñîâðåìåííûå êî÷åâíèêè, çàìå÷àåò ßäðèíöåâ íà ïðèìåðå ïëåìåí Þæíîãî Àëòàÿ, âñå áîëåå òÿãîòåþò ê îñåäëîìó îáðàçó æèçíè. «Íûíåøíèõ ñêîòîâîäîâ, – ïèñàë îí, – ïðèäåòñÿ ïðèçíàòü ñêîðåå ïîëóêî÷åâûìè èëè ïîëóîñåäëûìè»2. Ñ ïåðåõîäîì ê êî÷åâîé êóëüòóðå ñâÿçàíû êðóïíûå öèâèëèçàöèîííûå äîñòèæåíèÿ ÷åëîâå÷åñòâà. «Óì ÷åëîâåêà òàê âîøåë â æèçíü çâåðÿ, – ïèñàë ßäðèíöåâ î çâåðîëîâíîì ïåðèîäå, – ÷òî íå òîëüêî î÷åëîâå÷èë, íî îáîãîòâîðèë åãî. Íî íàñòîÿùàÿ êóëüòóðíàÿ ïîáåäà ÷åëîâåêà ñîâåðøèëàñü òîãäà, êîãäà îí ñäåëàë æèâîòíîå äîìàøíèì è ïðèðó÷èë åãî. Èñòîðèêè êóëüòóðû ãîâîðÿò, ÷òî èçîáðåòåíèå îãíÿ áûëî ýïîõîé äëÿ ëþäåé. Ïðèðó÷åíèå æèâîòíîãî åùå áîëüøåþ ýïîõîþ»3. Ê çàñëóãàì êî÷åâíèêîâ ñëåäóåò îòíåñòè ïðèðó÷åíèå âåðáëþäà, êîíÿ, ÿêà, áûêà, îâöû. Êî÷åâîå õîçÿéñòâî äàëî òîë÷îê ðàçâèòèþ êàê ìàòåðèàëüíûõ, òàê è äóõîâíûõ ñèë ÷åëîâåêà. «Â êî÷åâîì áûòó, – óòî÷íÿë ßäðèíöåâ, – ïîÿâèëàñü ýêîíîìèÿ ÷åëîâå÷åñêîé ñèëû, çàìåíà åå æèâîòíûì – îí ïðèìåíÿò åå âåçäå»4. Æèâîòíàÿ ñèëà ñòàëà èñïîëüçîâàòüñÿ äëÿ ïåðåâîçêè ãðóçîâ, âàëÿíèÿ âîéëîêà, ìîëîòüáû è ò. ä. Êî÷åâàÿ êóëüòóðà âïåðâûå ñîçäàëà âîçìîæíîñòü äëÿ ìàññîâîãî ïåðåñåëåíèÿ è ðàññåëåíèÿ ëþäåé, ÷òî èíòåíñèôèöèðîâàëî îáùåíèå ìåæäó íàðîäàìè, êóëüòóðíûå è ýòíè÷åñêèå êîíòàêòû. «Íà÷àëî òîðãîâëè è îáìåíà áûëî óæå íà÷àëîì öèâèëèçàöèè. Ñëåäîâàòåëüíî, è çäåñü êî÷åâíèêè ïîäãîòîâèëè åå ïî÷âó», – êîíñòàòèðîâàë ßäðèíöåâ5. Êî÷åâîå õîçÿéñòâî ñïîñîáñòâîâàëî è óìñòâåííîìó ðàçâèòèþ ÷åëîâåêà. Ïî ñëîâàì ßäðèíöåâà: «Ñêîòîâîä÷åñêàÿ èäèëëèÿ, òàê ñêàçàòü, óìèðîòâîðèëà ÷åëîâå÷åñêèå ñåðäöà è â ýòîé 1 Там же. С. 256. Там же. С. 257. 3 Там же. С. 260. 4 Там же. С. 265. 5 Там же. С. 266. 2 Раздел III. Межкультурное взаимодействие 253 ñòàäèè, áîëåå ÷åì â çâåðîëîâíîé, ìû âèäèì äóõîâíûé è íðàâñòâåííûé ïðîãðåññ»1. Ùàïîâ ïîÿñíÿë, â ÷åì ñòîÿë êóëüòóðíûé ïðîãðåññ íîìàäèçìà. «Óì äèêèõ ïàñòóøåñêèõ ïëåìåí, – ïèñàë îí, – îïîçíàåòñÿ â îáùåé ñôåðå çîîëîãî-ãåîãðàôè÷åñêîé ñðåäû, îïîçíàåòñÿ â îáùåì ïðîñòðàíñòâå ëåñíîé è ãîðíîé ïðèðîäû è â îáùåé îáëàñòè æèâîòíîãî öàðñòâà. Âñëåäñòâèå ýòîãî, íàìàä-ïàñòóõ, âî-ïåðâûõ, ðàñïîçíàåò è ðàçëè÷àåò èíäèâèäóàëüíûå ôîðìû è òèïû ãåîãðàôè÷åñêèå, âûõîäèò èç ëåñîâ è âûáèðàåò òå èëè äðóãèå, áîëåå óäîáíûå ñòåïè, äîëèíû ðå÷íûå èëè ãîðíûå ðàâíèíû, à òàêèì îáðàçîì, õîòÿ íåìíîãî, êîíöåíòðèðóåòñÿ â èçâåñòíîé ìåñòíîñòè, äåëàåòñÿ ãîñïîäèíîì èçâåñòíîãî, îïðåäåëåííîãî ïðîñòðàíñòâà èëè ãåîãðàôè÷åñêîé îáëàñòè; âî-âòîðûõ, âûäåëÿåòñÿ èç îáùåé çîîëîãè÷åñêîé ñðåäû, âûáèðàåò èçâåñòíûé, íàèáîëåå íóæíûé åìó êðóã æèâîòíûõ è ìëåêîïèòàþùèõ, ïðèðó÷àåò, ïîêîðÿåò èõ ñâîèì íóæäàì, è òàêèì îáðàçîì ñòàíîâèòñÿ õîçÿèíîì èçâåñòíîé çîîëîãè÷åñêîé ãðóïïû, èëè æèâîòíîé ïîðîäû… Ïîýòîìó, ïàñòóøåñêèå ïîñåëåíèÿ, âûðàæàþùèå ïåðâûå ïðèçíàêè óìñòâåííîãî ñòðåìëåíèÿ ê ëîêàëèçàöèè â ïðîñòðàíñòâå ïðèðîäû è ê âûõîäó èç îáùåé çîîëîãè÷åñêîé ñðåäû, ïðåäñòàâëÿþò åñòåñòâåííûé ïåðåõîä ê ïðî÷íî-îñåäëîé çåìëåäåëü÷åñêîé êîëîíèçàöèè»2. Êî÷åâàÿ êóëüòóðà, òàêèì îáðàçîì, ïîäãîòîâèëà íàñòóïëåíèå ñëåäóþùåãî öèâèëèçàöèîííîãî ýòàïà – îñåäëîñòè. Êî÷åâûå íàðîäû íå ÷óæäàëèñü îñåäëûõ ôîðì õîçÿéñòâîâàíèÿ. Èððèãàöèîííîå çåìëåäåëèå, âûäåëêà æåëåçà è îáðàáîòêà äðàãîöåííûõ êàìíåé äîïîëíÿëè ñêîòîâîä÷åñêèé áûò. Áîëåå òîãî, êàðàâàííàÿ òîðãîâëÿ êàê ôîðìà êî÷åâîãî õîçÿéñòâà ïðåäïîëàãàëà íàëè÷èå òîðãîâûõ öåíòðîâ, ò. å. ãîðîäîâ. Íîìàäè÷åñêóþ öèâèëèçàöèþ, òàêèì îáðàçîì, íåëüçÿ îòîæäåñòâëÿòü òîëüêî ñî ñêîòîâîä÷åñêîé ýêîíîìèêîé. Îíà ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ñëîæíóþ ñèñòåìó âçàèìîäîïîëíÿþùèõ äðóã äðóãà ôîðì êóëüòóðíîé è õîçÿéñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè. «Òóðàíñêèé ìèð, – ïèñàë ßäðèíöåâ, – ðàçâèë áîãàòóþ îñåäëóþ êóëüòóðó â Ôåðãàíå, Áóõàðå, Òóðêåñòàíå, òî÷íî òàê æå, êàê óéãóðñêàÿ êóëüòóðà âûñòóïèëà è çàðîäèëàñü èç êî÷åâîé êóëüòóðû ïðåäøåñòâîâàâøèõ íàðîäîâ. Âñå ýòî çàñòàâëÿåò íûíå èçìå1 Там же. С. 272. Щапов А.П. Историко-географическое распределение русского народонаселения. С. 188. 2 254 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íèòü íåñêîëüêî òî÷êó çðåíèÿ íà æèçíü íàðîäîâ äðåâíåãî Âîñòîêà, è èñòîðèÿ îòêðûâàåò íàì âñå áîëåå ñâÿçü, êîòîðàÿ ñîåäèíÿëà âîñòî÷íóþ êóëüòóðó ñ çàïàäíîé… Ðàñïðîñòðàíåíèå êóëüòîâ, ðåëèãèé, à çàòåì àçáóêè, ïèñüìåííîñòè, êàê è ïåðâûõ çíàíèé, èìåëè ñâîþ èñòîðèþ â Öåíòðàëüíîé Àçèè, êîòîðûå íåëüçÿ èãíîðèðîâàòü â èñòîðèè ÷åëîâå÷åñòâà. Êî÷åâàÿ êóëüòóðà íå ìîãëà íå âûðàçèòüñÿ è â ïðîãðåññå ìèðîñîçåðöàíèÿ íàðîäîâ Öåíòðàëüíîé Àçèè. Êî÷åâíèê ñòàë îáëàäàòü äîñóãîì, êîòîðûé äàë åìó âîçìîæíîñòü ôèëîñîôñòâîâàòü, òâîðèòü, ñîçäàë áîãàòóþ ôàíòàçèþ, ïîîùðèë ìå÷òàòåëüíîñòü è ñîçäàë ïîýçèþ; êî÷åâûå ïëåìåíà î÷åíü ïåâó÷è, êàê, íàïðèìåð, êèðãèçû (îá ýòîé ïåâó÷åñòè ó íèõ åñòü ëåãåíäà); ìèôû è ñêàçêè èõ áîãàòû îáðàçàìè, êàê è ìîðàëüþ»1. Íå òîëüêî ýïè÷åñêîå è ìèôîïîýòè÷åñêîé òâîð÷åñòâî ìîæíî îòíåñòè ê äîñòèæåíèÿì íîìàäè÷åñêîé êóëüòóðû, íî è àñòðîëîãèÿ ó äðåâíèõ òóðàíöåâ òàêæå ðàçâèâàëàñü ïîä âëèÿíèåì êî÷åâîãî áûòà. Øàìàíñêàÿ ìèôîëîãèÿ êî÷åâûõ íàðîäîâ ïî ñâîå ÿðêîñòè è ðàçðàáîòàííîñòè íå óñòóïàëà ìèôîëîãèè ãðå÷åñêîé, à îäóõîòâîðåíèå ïðèðîäû òþðêî-ìîíãîëüñêèìè ïëåìåíàìè ïîäãîòîâèëî ïðèíÿòèå ýòèìè íàðîäàìè áóääèçìà. ßäðèíöåâ ñîåäèíÿò õàðàêòåðèñòèêè õîçÿéñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè è ìèðîñîçåðöàíèÿ êî÷åâíèêà â öåëîñòíûé àíòðîïîëîãè÷åñêèé òèï íîìàäà. «Æèçíü â àçèàòñêèõ ñòåïÿõ è íà ïëîñêîãîðüÿõ Öåíòðàëüíîé Àçèè íå ìîãëà íå ïîâëèÿòü íà îðãàíèçàöèþ, ïðèâû÷êè, ñêëàä õàðàêòåðà è ñàìóþ âíåøíîñòü êî÷åâíèêà. Çäåñü ïîýòîìó ìîæíî ëåã÷å èçó÷èòü âñå åãî îñîáåííîñòè. Íå÷åãî ãîâîðèòü, ÷òî êî÷åâîé áûò ñîçäàë öåëóþ ñòðóêòóðó êî÷åâîãî ÷åëîâåêà. Êî÷åâíèê ñòåïè íå òî ÷òî ãîðíûé æèòåëü, ñêðûâàþùèéñÿ â ñêàëàõ è óêðûâàþùèéñÿ ïîäîáíî äèêèì îðëàì… Ðàâíèíû è ñòåïè íàëîæèëè ñâîé îòïå÷àòîê íà ÷åëîâåêà, åãî õàðàêòåð è âñå åãî çàíÿòèÿ. Áåçáðåæíàÿ ñòåïü äàëà ñïîêîéíûé, ïî÷òè óíûëûé õàðàêòåð ñòåïíÿêó, îíà, òàê ñêàçàòü, óáàþêèâàëà åãî; çàíÿòèÿ ñêîòîâîäñòâîì òàêæå ñîäåéñòâîâàëè áåñïå÷íîñòè è ëåíèâîìó õàðàêòåðó êî÷åâíèêà. Ëåíèâûé îäèí, îí ÿâëÿëñÿ ýíåðãè÷åí è ÷óòîê ðÿäîì ñ æèâîòíûì è íå ìîæåò áûòü öåëüíî ïîíÿòûì, êàê òîëüêî ðÿäîì ñî ñâîè êîíåì è îâöîé. Êîãäà íàñòóïàåò âðåìÿ ïåðåêî÷å1 Ядринцев Н.М. Значение кочевого быта в истории человеческой культуры. С. 271. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 255 âîê, ñòåïíÿê îæèâàåò è åãî ýíåðãèÿ íàïðÿãàåòñÿ, òîãäà îí èäåò äíè è íî÷è è ÿâëÿåòñÿ íåóòîìèìûì. Êî÷åâàÿ æèçíü ñäåëàëà åãî íåóòîìèìûì íàåçäíèêîì; îí íå ëþáèò ñõîäèòü ñ êîíÿ è ëàçèòü, õîäèòü ïåøêîì, áåãàòü. Íîãè åãî êîëåñîì, êàê ó êàâàëåðèñòà; ñòóïíÿ ìàëåíüêàÿ. Áåãà è ñêà÷êè äëÿ íåãî – óäîâîëüñòâèå è ïîýçèÿ. Ýòî ñâîåãî ðîäà îëèìïèéñêèå èãðû ñòåïè. Êî÷åâíèê áîëüøåþ ÷àñòüþ ïîäæàð, è òîëñòûõ ìû ðåäêî âèäåëè. Åñëè çâåðîëîâ åñòü ãåðêóëåñ, òî êî÷åâíèêíàåçäíèê – ýòî êåíòàâð, íèãäå íå îòäåëÿåìûé îò ëîøàäè. Ìîëî÷íàÿ ïèùà – åãî ëþáèìîå áëþäî. Ëåãêî îïüÿíÿþùèé êóìûñ è ðàñïîëàãàþùèé êî ñíó, äåëàåò åãî åùå áîëåå ëåíèâûì. Âñå, ÷åì îí çàíèìàåòñÿ, ýòî – ñòîðîæèòü ñòàäà è ïàñòè èõ, âûó÷èâàòü ëîøàäåé è ïðèðó÷àòü èõ.  ýòîì îí çíàòîê»1. Èòàê, êî÷åâíèê – íå âàðâàð-ðàçðóøèòåëü èëè çàâîåâàòåëü öâåòóùèõ öèâèëèçàöèé, à àíòðîïîëîãè÷åñêèé òèï, íîñèòåëü êî÷åâîé êóëüòóðû è íà÷àë íîìàäè÷åñêîé öèâèëèçàöèè. Êî÷åâàÿ êóëüòóðà ïîçâîëÿëà ÷åëîâåêó ãàðìîíè÷íî ñóùåñòâîâàòü â òåõ ïðèðîäíûõ óñëîâèÿõ, â êîòîðûõ îíà âîçíèêëà. Íîìàäè÷åñêîå õîçÿéñòâî ñîçäàâàëî èçâåñòíîå ðàâíîâåñèå ìåæäó ÷åëîâåêîì è îêðóæàþùåé ïðèðîäîé. ßäðèíöåâ íåñëó÷àéíî íàçûâàåò òàêîå ùàäÿùåå ïðèðîäîïîëüçîâàíèå «èäèëëèåé», ñîïîñòàâëÿÿ åå ñ âåòõîçàâåòíûìè âðåìåíàìè. «Ïàñòóøåñêèé áûò â åãî èäèëëèè, – ïðîâîäèë îí àíàëîãèþ, – óïîäîáëÿåò ÷åëîâåêà Àäàìó, îêðóæåííîìó ìèðíûìè æèâîòíûìè ñîçäàííûìè íà åãî ïîëüçó. Ýòî áûë ïåðèîä ïåðâîãî áëàæåííîãî ïîêîÿ è îòäûõà â äîëèíàõ è ñòåïÿõ. Ïðåäñòàâëåíèå î çåìíîì ðàå ìîãëî ñîçäàñòñÿ òîëüêî â ýòó ìèðíî-ñêîòîâîä÷åñêóþ ýïîõó.  ñòåïÿõ ó ñêîòîâîäîâ ñîçäàëñÿ ïàòðèàðõàëüíûé áûò è ïàòðèàðõàëüíûå íðàâû. Çàòåì ÷åëîâåê, ïîêîðèâ æèâîòíîå, ñæèâøèñü ñ íèì, íåðàçäåëüíî îëèöåòâîðÿåòñÿ â ìèôè÷åñêîì êåíòàâðå, ïåðåíîñÿùèìñÿ ïîâñþäó. Ýòîò êåíòàâð-âàðâàð â âèäå ãóííà íàâîäèò óæàñ íà Åâðîïó, êî÷åâîé ìèð ñîçäàë äàæå öàðñòâî àìàçîíîê. Âïîñëåäñòâèè âñàäíèê â âèäå ïîäîáíîãî æå êåíòàâðà íàâåë ïàíèêó íà èíäåéöà è ïîìîã Êîðòåñó ïðèîáðåñòè äëÿ Åâðîïû Àìåðèêó»2. Èçó÷åíèå êî÷åâîãî áûòà äàåò êëþ÷ ê îáúÿñíåíèþ ýïîõè ïåðåñåëåíèÿ íàðîäîâ. Âëèÿíèå ïåðåäâèæåíèé êî÷åâíèêîâ íà 1 2 Там же. С. 264–265. Там же. С. 262. 256 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие èñòîðèþ Åâðîïû òðóäíî ïåðåîöåíèòü. Èìåííî íîìàäè÷åñêèå ïëåìåíà, îñàæäàâøèå Åâðîïó, äàëè èìïóëüñ ôîðìèðîâàíèþ ñîâðåìåííûõ åâðîïåéñêèõ íàðîäîâ. «Êîãäà êî÷åâûå ïàñòóøåñêèå íàðîäû Àçèè, – ïèñàë Ùàïîâ, – ðàñïðîñòðàíèòåëè ïðèðó÷åííûõ, îäîìàøíåííûõ æèâîòíûõ – ïðîèçâåëè â Åâðîïå òàê íàçûâàåìîå ïåðåñåëåíèå íàðîäîâ, òîãäà åñòåñòâåííî â âåêîâîì ïðîöåññå ñìåøåíèÿ ïëåìåí, â áîðüáå çà ñóùåñòâîâàíèå ìåæäó ñîáîþ è ñ æèâîòíûì ìèðîì, íà÷àëîñü ôèçèîëîãè÷åñêîå ðàçâèòèå è âîñïèòàíèå åâðîïåéñêèõ íàöèîíàëüíîñòåé.  ýòîì ïåðèîäå ôèçè÷åñêîãî ðîñòà è ñêëàäà åâðîïåéñêèõ íàðîäîâ, êàê æåñòîêà áûëà ýòíîëîãî-ïîëèòè÷åñêàÿ áîðüáà íàöèîíàëüíîñòåé çà ñóùåñòâîâàíèå, òàê æå áåç ñîìíåíèÿ æåñòîêà áûëà è áîðüáà çà ñóùåñòâîâàíèå ñ æèâîòíûì ìèðîì èç-çà ñðåäñòâ æèçíè»1. Ðàçâèâàÿ ìûñëü Ùàïîâà, ßäðèíöåâ îáúÿñíÿë ïðè÷èíû ïåðåñåëåíèÿ íàðîäîâ ýêîíîìè÷åñêèìè ïðîöåññàìè â êî÷åâîé ñðåäå: «… ïåðâîíà÷àëüíî äâèæåíèþ äàíû áûëè èìïóëüñû æèçíåííûå è äâèãàëè ìàññàìè ÷èñòî ýêîíîìè÷åñêèå ïðè÷èíû, ïîòðåáíîñòè ñêîòîâîä÷åñêèå. Ñíà÷àëà êî÷åâíèêè îòíèìàëè äðóã îò äðóãà ïàñòáèùà. Ïî ìåðå âîéí è áîðüáû ïîñòåïåííî ðàçâèâàëèñü çäåñü ñòðàñòè çàâîåâàòåëüíûå, íà ïî÷âå êîòîðûõ âûðàñòàëè ÷óäîâèùíûå ïîëèòè÷åñêèå ñàìîëþáèÿ õàíîâ-çàâîåâàòåëåé. Âûéäÿ èç ñîñòîÿíèÿ ïîêîÿ è âñòóïÿ íà ïóòü âîéí è áîðüáû, êî÷åâíèê íà ñâîåì ïóòè ñòèðàë âñå îñåäëîå è ââîäèë ñâîé èäåàë êî÷åâîé æèçíè. Íî íåëüçÿ îòðèöàòü, ÷òî ñàìà ïî ñåáå êî÷åâàÿ êóëüòóðà â ñâîåé ñðåäå ñîçäàâàëàñü öåëåñîîáðàçíî, âûëèâàëàñü â ôîðìû, êîòîðûå êîëåáàòü áûëî òðóäíî»2. Êî÷åâíèêè ïðèøëè â Åâðîïó íå äèêèìè âàðâàðàìè, îíè âíåñëè â æèçíü åâðîïåéñêèõ íàðîäîâ íîâûå öèâèëèçàöèîííûå íà÷àëà, îáîãàòèëè ñîçíàíèå åâðîïåéöåâ íîâûìè ìèðîâîççðåí÷åñêèìè ïðèíöèïàìè. «Êîãäà êî÷åâûå ïëåìåíà Àçèè èìåëè áîëüøå ðàñïðîñòðàíåíèÿ è ìîãóùåñòâà, – ïèñàë ßäðèíöåâ, – åñòåñòâåííî, èõ êóëüòóðà áûëà áîãà÷å… Êî÷åâíèêè â âèäå ïëåìåí, íàõëûíóâøèõ íà Åâðîïó, ïåðåíåñëè ñâîè ïðèâû÷êè, ìîäó è ñâîè ïðîèçâåäåíèÿ. Ïîýòîìó ñòîëêíîâåíèå 1 Щапов А.П. Реализм в применении к народной экономии // Щапов А.П. Сочинения. Дополнительный том. Иркутск, 1937. С. 59. 2 Ядринцев Н.М. Значение кочевого быта в истории человеческой культуры. С. 262. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 257 âàðâàðîâ è êî÷åâíèêîâ Àçèè ñ åâðîïåéñêèì ìèðîì îòðàçèëîñü çàèìñòâîâàíèÿìè è íå îñòàëîñü áåññëåäíî. Èñòîðè÷åñêèå ïîêàçàíèÿ ïðîëèâàþò ñîâåðøåííî íîâûé ñâåò íà ñáëèæåíèå íàðîäîâ, êîòîðûå, ïî-âèäèìîìó, ñòàðàëèñü óíè÷òîæàòü äðóã äðóãà»1. Åâðîïåéöû ïðåëüñòèëèñü âîñòî÷íîé ìîäîé è ðîñêîøüþ, çàèìñòâîâàëè îäåæäó, îðóæèå, óêðàøåíèÿ è îðíàìåíòû, ïðèâíåñåííûå êî÷åâíèêàìè. «Òàêèì îáðàçîì, – ïîäûòîæèâàë ßäðèíöåâ, – ïåðåñåëåíèå è ïåðåäâèæåíèå è íàðîäîâ ñ âîñòîêà äîëæíî ðàññìàòðèâàòüñÿ íå òîëüêî â ñìûñëå íàøåñòâèÿ âàðâàðîâ, íî è êàê íà÷ëî êóëüòóðíîãî ñáëèæåíèÿ è îáìåíà Âîñòîêà ñ Çàïàäîì»2. Ïåðåñåëåíèå íàðîäîâ áûëî ýïîõîé êîëîññàëüíîãî ïî ñâîåé èíòåíñèâíîñòè è ìàñøòàáó êóëüòóðíîãî âçàèìîâëèÿíèÿ. «Íåëüçÿ ñêàçàòü, – ïðîäîëæàë ßäðèíöåâ, – ÷òîáû êî÷åâîé ìèð è àçèàòñêèå ãîñóäàðñòâà îñòàëèñü ÷óæäû îáùå÷åëîâå÷åñêîé êóëüòóðå. Èç Àçèè ïåðåíîñèëîñü â çàðîäûøå òî, ÷òî ïîëó÷àëî ïûøíûé öâåò â Ãðåöèè, Ðèìå è ïðèîáðåòàëî èçÿùíûå ôîðìû»3. «Ñ ïåðåäâèæåíèåì íàðîäîâ è ïëåìåí â Àçèè è èç Àçèè â Åâðîïó íåèçáåæíî äîëæíà áûëà ïîñëåäîâàòü è ïðååìñòâåííîñòü êóëüòóðû, ïðåäàíèé, îáû÷àåâ è âåðîâàíèé»4. Çàâîåâàòåëè íå òîëüêî ðàçðóøàëè, íî è âîñïðèíèìàëè êóëüòóðó. Áîëåå òîãî, ïðîäâèæåíèå êî÷åâûõ ïëåìåí ñîïðîâîæäàëîñü íå òîëüêî óíè÷òîæåíèåì ïîêîðåííûõ íàðîäîâ, íî è ñìåøåíèåì ïëåìåí. Àññèìèëÿöèîííûå ïðîöåññû ñîïðîâîæäàëè êóëüòóðíîå âçàèìîäåéñòâèå è ìåíÿëè ñàì îáëèê íîìàäè÷åñêèõ íàðîäîâ. Öåíòð, èç êîòîðîãî ðàññåëÿëèñü ìíîãî÷èñëåííûå êî÷åâûå ïëåìåíà, ßäðèíöåâ ñîîòíîñèë ñ òåððèòîðèåé ñîâðåìåííîé Ìîíãîëè: «Ñîáñòâåííî Ìîíãîëèÿ ÿâëÿåòñÿ êàêèì-òî êðàòåðîì è ëàáîðàòîðèåé, îòêóäà âûõîäèëî òî îäíî, òî äðóãîå êî÷åâîå ïëåìÿ. Îáìåí êóëüòóð ìåæäó çàâîåâàòåëÿìè è çàâîåâàííûìè áûë íåèçáåæåí»5. Ïîòàíèí îòñòàèâàë òî÷êó çðåíèÿ îá èñòîðèêî-êóëüòóðíîì åäèíñòâå ìîíãîëîâ è êîðåííîãî íàñåëåíèÿ Ñèáèðè. Îí ïðåäïîëîæèë, ÷òî ìîíãîëû ðàññåëÿëèñü èìåííî 1 Там же. С. 268. Там же. С. 269–270. 3 Там же. С. 270. 4 Ядринцев Н.М. Сибирские инородцы, их быт и современное положение. – С. 149. 5 Там же. С. 146. 2 258 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие èç Ñèáèðè: «Ìîíãîëû ïðèøëè ñ ñåâåðà.  ïîëüçó òàêîãî ïðåäïîëîæåíèÿ ãîâîðÿò èõ ñûðîÿäñòâî, íåóïîòðåáëåíèå ñîëè, íåðÿøëèâîñòü. Ìîæåò áûòü, è îáû÷àé âûáðàñûâàíèÿ òåë ìåðòâûõ íå îáóñëîâëåí ââåäåíèåì áóääèçìà, à åñòü îáû÷àé, îáùèé ó ìîíãîëîâ ñ äèêàðÿìè Ñèáèðè, ó êîòîðûõ îí òàêæå ñóùåñòâóåò. Çàìå÷àòåëüíî òàêæå ñõîäñòâî ìîíãîëîâ ñ ñèáèðñêèìè äèêàðÿìè è â èõ ìèðíîì õàðàêòåðå, êîòîðûé òàêæå ñêîðåå ìîæåò áûòü îòíåñåí ê ðàñå, ÷åì ê âëèÿíèþ ðåëèãèè»1. ßäðèíöåâ â òî æå âðåìÿ ïðåäïîëàãàë âåðîÿòíîå «èñòîðè÷åñêîå ðîäñòâî èñòîðè÷åñêèõ òþðêîâ è ìîíãîëîâ». Ìîíãîëîèäíûå ÷åðòû ñîõðàíèëè «ñåâåðíûå ãèïåðáîðåéöû», çàñåëÿþùèå Ñèáèðü: þêàãèðû, ãèëÿêè, àéíû, êàì÷àäàëû, ÷óê÷è, êîðÿêè, íîìîñû, ýñêèìîñû, àëåóòû è òåëåíãèòû, êîòîðûõ ßäðèíöåâ ïðåäëàãàë îáúåäèíèòü â îòäåëüíóþ ðàñó: «Íàðîäíîñòè ýòè íå ñèñòåìàòèçèðîâàíû, îíè íå ïîäõîäÿò íè ê îäíîé ðàñå è ïðè÷èñëÿþòñÿ â îäíó ñáîðíóþ ãðóïïó»2. Áîëåå «÷èñòûé», èçíà÷àëüíûé ìîíãîëüñêèé òèï ñîõðàíèëè ýñêèìîñû, êàì÷àäàëû, àðêòè÷åñêèå ïëåìåíà «è, ìîæåò áûòü, ñàìîåäû»3. Ñàìè ñîâðåìåííûå ìîíãîëû â ðåçóëüòàòå ñìåøåíèÿ ñ äðóãèìè ïëåìåíàìè âî ìíîãîì óòðàòèëè èçíà÷àëüíûé òèï.  òî æå âðåìÿ ßäðèíöåâà çàíèìàë âîïðîñ î ñóùåñòâîâàíèè â äðåâíîñòè â Ñåâåðíîé Àçèè «áåëîé ðàñû», íàñëåäíèêàìè êîòîðîé áûëè ñîõðàíÿâøèå åâðîïåîèäíûå ÷åðòû óñóíè è õàêàñû. «Ðîäîñëîâíàÿ è èñòîðèÿ ýòèõ áåëîêóðûõ ïëåìåí íà þãå Ñèáèðè âåñüìà âàæíà. Íî ìîãóò ëè áûòü ýòè ïëåìåíà ïðè÷èñëåíû ê òóðàíöàì – òðóäíî ñêàçàòü… Ñóùåñòâîâàíèå ýòîé çàãàäî÷íîé áåëîêóðîé ðàñû â äðåâíîñòè íà þãå Ñèáèðè, íåñîìíåííî, ñîäåéñòâîâàëî ïåðåðîæäåíèþ òèïà», – ðàññóæäàë ßäðèíöåâ4. Ïî åãî çàìå÷àíèþ, «ñëåäû áåëîêóðûõ è ãîëóáîãëàçûõ çàìåòíû íûíå ñðåäè àëòàéñêèõ ïëåìåí»5. Çäåñü ßäðèíöåâ èìåë â âèäó íàñåëåíèå Ñåâåðíîãî Àëòàÿ: êóìàíäèíöåâ, ÷àëêàíöåâ è øîðöåâ.  ðåçóëüòàòå âçàèìîäåéñòâèÿ ðóññêèõ êîëîíèçàòîðîâ ñ êîðåííûìè íàðîäàìè Ñèáèðè îáíàðóæèëàñü «çàìåòíàÿ íà1 Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Выпуск IV. – С. 659. Ядринцев Н.М. Сибирские инородцы, их быт и современное положение. – С. 22. 3 Там же. С. 23. 4 Там же. С. 22. 5 Там же. С. 147–148. 2 Раздел III. Межкультурное взаимодействие 259 êëîííîñòü ðóññêîãî ñèáèðñêîãî íàñåëåíèÿ ïîäðàæàòü àçèàòöàì». Ðóññêèå ïåðåñåëåíöû ïåðåíèìàëè íå òîëüêî õîçÿéñòâåííûå íàâûêè, íî è áûòîâûå ïðèâû÷êè, îáðàç æèçíè è äàæå ìèðîâîççðåí÷åñêèå óñòàíîâêè ñèáèðñêèõ àáîðèãåíîâ, ÷òî ñêàçàëîñü è íà èõ õàðàêòåðå. «Âîîáùå ïî ïðèìåðó êèðãèçîâ è êàëìûêîâ è ñîîáðàçíî ñ ìåñòíûìè óñëîâèÿìè êëèìàòà è ñòåïåé, – äåëèëñÿ ñâîèìè íàáëþäåíèÿìè Ùàïîâ, – çàïàäíî-ñèáèðñêîå è îñîáåííî ïðèàëòàéñêîå ðóññêîå íàñåëåíèå áîëüøå ñäåëàëîñü ñêîòîâîä÷åñêèì, ÷åì çåìëåäåëü÷åñêèì, îáçàâåëîñü, ïîñðåäñòâîì âûìåíà ó êèðãèçîâ è êàëìûêîâ, áîëüøèìè òàáóíàìè ëîøàäåé è ñòàäàìè ðîãàòîãî ñêîòà, äàæå áîëüøåþ ÷àñòüþ âåëî ïîëóêî÷åâîé îáðàç æèçíè, ïîñòîÿííî ïåðåìåùàÿñü èç îäíîãî ìåñòà ïîñåëåíèÿ íà äðóãîå.  ñàìîì çåìëåäåëèè ðóññêèå óñâîèëè íåêîòîðûå ïðèåìû êîðåííûõ òóçåìíûõ àçèàòöåâ»1. Íà ýòî æå óêàçûâàë è ßäðèíöåâ: «Âëèÿíèå ðóññêîé íàðîäíîñòè íà èíîðîäöåâ äåéñòâèòåëüíî íå ìîãëî ïðîéòè áåññëåäíî, íî òî÷íî òàê æå ïðîèçîøëî îáðàòíîå äåéñòâèå, ò. å. ðóññêèå ñàìè âîñïðèíÿëè ìíîãî îò èíîðîäöåâ. Çàèìñòâîâàíèå èíîðîä÷åñêîé êóëüòóðû, îáû÷àåâ è ÿçûêà ðóññêèìè íà Âîñòîêå ñîñòàâëÿåò íåñîìíåííûé ôàêò… Ñ êåì áû îíè íå ñòàëêèâàëèñü – îñòÿêè, òóíãóçû, ÿêóòû, áóðÿòû è êèðãèçû èìåëè íà íèõ ñèëüíîå âëèÿíèå, è ðóññêèå èì óñòóïàëè… Ñ ñàìîãî ìîìåíòà çàâîåâàíèÿ îáíàðóæèëàñü óæå ñêëîííîñòü ðóññêèõ ê ïîäðàæàíèþ ìíîãèì èíîðîä÷åñêèì îáû÷àÿì. Çàòåì, ïðè ñîâìåñòíîé æèçíè ñ èíîðîäöàìè, çàèìñòâîâàííûå ïðèâû÷êè ïîëó÷èëè åùå áîëüøåå ðàçâèòèå»2. Âçàèìíîå âëèÿíèå íàðîäîâ óñèëèâàëîñü ïóòåì íåèçáåæíîãî ñìåøåíèÿ. È åñëè çàèìñòâîâàíèå ïðèåìîâ õîçÿéñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè, îïòèìàëüíî ïðèñïîñîáëåííîé ê ïðèðîäíîêëèìàòè÷åñêèì óñëîâèÿì, áåçóñëîâíî, øëî íà ïîëüçó ðóññêîìó íàñåëåíèþ, òî óñâîåíèå ìíîãèõ ìèðîâîççðåí÷åñêèõ ïðèíöèïîâ, àçèàòñêîå îòíîøåíèå ê ìèðó, îáëàñòíèêè îöåíèâàëè îòðèöàòåëüíî. «Îò ñáëèæåíèÿ è ñìåøåíèÿ ðóññêîãî íàðîäà ñ ñèáèðñêèìè ïëåìåíàìè, – ïèñàë Ùàïîâ, – â óìñòâåííîé è íðàâñòâåííîé îðãàíèçàöèè ðàçâèëèñü èëè óñèëèëèñü 1 Щапов А.П. Историко-географические и этнологические заметки о сибирском населении // Щапов А.П. Сочинения. Дополнительный том. – С. 93. 2 Ядринцев Н.М. Сибирские инородцы, их быт и современное положение. – С. 44. 260 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ìíîãèå äóðíûå, âîñòî÷íûå ñâîéñòâà. Òàê, íå ìàëî â íåì òàòàðñêîãî è ìîíãîëüñêîãî. Âîñòî÷íàÿ ëåíü, ôëåãìàòèçì, ëþáîâü ê ïîêîþ, óìñòâåííûé êâèåòèçì, ñòðàñòü ê ðîñêîøè è ùåãîëüñòâó – ýòî óæå íå òîëüêî ðóññêîå íàöèîíàëüíîå íàñëåäèå, à çíà÷èòåëüíûé ïðèáàâîê ìîíãîëî-òàòàðñêîé êðîâè»1. Ïðàâäà, âîñòî÷íûå ÷åðòû â ðóññêîì õàðàêòåðå Ùàïîâ îòìå÷àë íå òîëüêî ó ñèáèðÿêîâ. Îí â øèðîêîì ñìûñëå ãîâîðèë îá «óìñòâåííîé è íðàâñòâåííîé òàòàðèçàöèè Ìîñêâû» è çàìå÷àë, ÷òî «ïîä âëèÿíèåì âîñòî÷íîé êðîâè, è õàðàêòåð âîñòî÷íûé âîñïèòûâàëñÿ â áîëüøåé ÷àñòè ìàññû ðóññêîãî íàðîäà»2. Òå æå íåãàòèâíûå ÷åðòû ìîæíî ïðîñëåäèòü è ñðåäè ðóññêîãî íàñåëåíèÿ åâðîïåéñêîé ÷àñòè Ðîññèè. Ïðè÷èíà ýòîãî, ñîñóùåñòâîâàíèå è äàâíèå êîíòàêòû ðóññêèõ ñ àçèàòñêèìè íàðîäàìè. Ïî ñëîâàì Ùàïîâà, «â ðóññêîé êðîâè, â ôèçè÷åñêîì, óìñòâåííîì è íðàâñòâåííîì ñêëàäå ðóññêîãî íàðîäà ïðîãëÿäûâàåò íå ìàëàÿ äîëÿ âîñòî÷íûõ ýëåìåíòîâ – òàòàðñêèõ, ôèíñêèõ, ìîíãîëüñêèõ, è â ìàññàõ, îñîáåííî ñåâåðîâîñòî÷íûõ è þãî-âîñòî÷íûõ, ýòà äîëÿ óìñòâåííîãî è áûòîâîãî îðèåíòàëèçìà äàæå âñåöåëî ïðåîáëàäàåò íàä çà÷àòêàìè åâðîïåéñêîé æèçíè. Ïîñëåäíåé â ìàññàõ äàæå âîâñå íåçàìåòíî. Âîñòî÷íàÿ ëåíü, âÿëîñòü, ñîíëèâîñòü, íåïîäâèæíîñòü, âîñòî÷íûé óìñòâåííûé ïîêîé è çàñòîé, ïðåîáëàäàíèå âîñòî÷íîãî ñóåâåðíîãî ñòðàõà ïåðåä ÿâëåíèÿìè ïðèðîäû – âîò òå ïðèçíàêè, ïî êîòîðûì ìû óçíàåì èñòîðè÷åñêèé ñêëàä ðóññêîãî íàðîäîíàñåëåíèÿ»3. Âñå ýòî, ïîëàãàë Ùàïîâ, âûçûâàåò íåîáõîäèìîñòü ðàçðàáîòêè «ôèçèîëîãè÷åñêîé èñòîðèè ðóññêîãî íàðîäà» è îò÷àñòè äàæå îáúÿñíÿåò óñïåõè ðóññêîé êîëîíèçàöèè. Ðóññêèå ïåðåñåëåíöû âî ìíîãîì ïðèíàäëåæàëè ê òîìó æå ïñèõîëîãè÷åñêîìó òèïó, ÷òî è àáîðèãåííîå íàñåëåíèå, ñ êîòîðûì îíè âñòóïèëè â êîíòàêò. Íå òîëüêî âîñòî÷íûå ÷åðòû â ðóññêîì õàðàêòåðå, íî è ñàìà ïðèðîäà âîñòî÷íî-åâðîïåéñêîé ðàâíèíû ñäåëàëè ðóññêîãî ÷åëîâåêà ïîëóêî÷åâíèêîì. Êàê ïèñàë Ùàïîâ, «îãðîìíîå ðàâíèííîå ïðîñòðàíñòâî è îáèëèå çåìåëü ïðî1 Щапов А.П. Историко-этнографическая организация русского населения. Этнологическое развитие сибирского населения // Щапов А.П. Сочинения. Т. 2. – С. 470. 2 Там же. С. 403. 3 Там же. С. 403–404. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 261 ñòîðîì ñâîèì íåâîëüíî âûçûâàëî ìàññû ê ñâîáîäíîìó, ïðèâîëüíîìó ðàçãóëó ïî çåìëå, ê ïîñòîÿííûì ïåðåõîäàì ñ ìåñòà íà ìåñòî, ïðèó÷àëî ê ïîëóêî÷åâîìó çåìëåäåëèþ, ê ïîëóêî÷åâîé, ïîëóíîìàäíîé êîëîíèçàöèè»1. Îñâîåíèå Ñèáèðè ñàìî ïðåäñòàâëÿëî ñîáîé ïîëóêî÷åâóþ èëè, ïî ñëîâàì Ùàïîâà, «ñáðîäíóþ» êîëîíèçàöèþ. Ðóññêàÿ èñòîðèÿ çíàåò øèðîêîå ðàñïðîñòðàíåíèå ñîöèàëüíîãî ýëåìåíòà âîëüíûõ è ãóëÿùèõ ëþäåé. Áðîäÿæíè÷åñòâî ñêàçûâàëîñü âî ìíîãèõ ÿâëåíèÿõ ðóññêîé æèçíè. Èìåííî ýòîò áðîäÿæíè÷àþùèé ýëåìåíò, ïðåäñòàâëåííûé êàçàêàìè è ðàñêîëüíèêàìè, ñîñòàâèë îñíîâó ñèáèðñêèõ êîëîíèçàòîðîâ. «Â íàðîäîíàñåëåíèè ðàçâèëàñü ñòðàñòü ê ðàçãóëó, – ïèñàë Ùàïîâ, – ê ðàñõîä÷èâîñòè, ðàñïëûâ÷àòîñòè ïî øèðîêîìó ïðîñòðàíñòâó ðóññêîé çåìëè è, íàêîíåö, ñêëîííîñòü ê áðîæåíèþ âðîçü, ê áðîäÿæíè÷åñòâó è áåãñòâó. Îòñþäà âîçíèê õàðàêòåðèñòè÷åñêèé è ìíîãî÷èñëåííûé êëàññ íàñåëåíèÿ – òàê íàçûâàåìûå âîëüíûå ãóëÿùèå ëþäè. Îíè ïîòîì ñîñòàâèëè ãëàâíûé ýëåìåíò çàñåëåíèÿ Ñèáèðè. Ðàçäîëüíûé ïðîñòîð ðóññêîé çåìëè, óêðàèí è ñòåïåé, âûçâàâøèé ïðåæäå äèêèé, áóéíûé ðàçãóë íîâãîðîäñêèõ ïîâîëüíèêîâ è óøêóéíèêîâ, ñòàë ïîòîì âåêîâûì è øèðîêèì ïðîñòîðîì äëÿ áóéíîãî ðàçãóëà è ñêîïèùà ñòàíèö êàçà÷üèõ, øàåê ðàçáîéíè÷üèõ è ðàñêîëüíè÷üèõ ñîãëàñèé. Òîëüêî áëàãîäàðÿ øèðîêîìó ïðîñòðàíñòâó è ðàçäîëüþ ðóññêîé çåìëè, â íåé ìîãëà ïî óêðàèíàì ïðèþòèòüñÿ è ñîñðåäîòî÷èòüñÿ ñáðîäíàÿ êîëîíèçàöèÿ êàçà÷üÿ è ðàñêîëüíè÷üÿ»2. Íàäî çàìåòèòü, ÷òî ðóññêàÿ êîëîíèçàöèÿ Ñèáèðè òîæå ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé èñòîðè÷åñêèé ôàêò ïåðåñåëåíèÿ íàðîäîâ, ïðàâäà, óæå ñ çàïàäà íà âîñòîê.  îïèñàíèè âñåìèðíîãî ïåðåñëåíèÿ íàðîäîâ Ùàïîâ ñëåäîâàë Ê. Ðèòòåðó, ñîãëàñíî êîòîðîìó, èñòîðè÷åñêîå äâèæåíèå íàðîäîâ øëî èç «öåíòðàëüíîé íàãîðíîé Àçèè» íà òåððèòîðèþ ñîâðåìåííûõ Ðîññèè è Ñèáèðè. Ùàïîâ íàçûâàåò ýòîò ïðîöåññ «âåëèêèì èñòîðè÷åñêèì íèñõîæäåíèåì èëè ñêëîíåíèåì». «Ïî ýòîìó ïóòè, – ïèñàë îí, – ïðèøëè â íûíåøíþþ Ðîññèþ è Ñèáèðü ÷åòûðå ãëàâíûå 1 Щапов А.П. Историко-географическое распределение русского народонаселения. – С. 233. 2 Там же. 262 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ðàñû: ñëàâÿíñêàÿ, ôèíñêàÿ, òþðêñêàÿ è ìîíãîëüñêàÿ»1. Ïðîèñõîæäåíèå ñëàâÿí Ùàïîâ òàêæå îáúÿñíÿë â ñîãëàñèè ñ ðèòòåðîâñêèì ó÷åíèåì: ñëàâÿíñêèé ýëåìåíò ñíà÷àëà áûë ñìåøàí ñ èíäîãåðìàíñêèìè ïëåìåíàìè, ïî ìåðå îáîñîáëåíèÿ êîòîðûõ îáðàçîâàë îñîáîå ñàìîðîäíîå ïëåìÿ2. Ïîñëå ýïîõè âñåìèðíîãî ïåðåñåëåíèÿ íàðîäîâ âñëåäñòâèå ìåæïëåìåííîé áîðüáû íà÷àëîñü «îáðàòíîå, ñåâåðî-âîñòî÷íîå äâèæåíèå ñëàâÿíñêîãî ïëåìåíè»3. Íà ýòîì ïóòè ðóññêèå ñëàâÿíå êîëîíèçèðîâàëè è îò÷àñòè àññèìèëèðîâàëè ÷óäñêèå ïëåìåíà, îáðîâ, ïå÷åíåãîâ, ïîëîâöåâ è ìîíãîëî-òàòàðñêèå íàðîäû. Ðóññêóþ êîëîíèçàöèþ, òàêèì îáðàçîì, ìîæíî ïîíèìàòü êàê îòãîëîñîê ýïîõè ïåðåñåëåíèÿ íàðîäîâ, äàæå êàê ñâîåîáðàçíîå îòêàòíîå äâèæåíèå ñëàâÿí íà ñâîþ èñòîðè÷åñêóþ ðîäèíó. Âñå ýòè ïåðåñåëåí÷åñêèå è êîëîíèçàöèîííûå âîëíû ïîñòîÿííî ñîïðîâîæäàëèñü ïåðåìåøèâàíèåì íàðîäîâ è ñìåøåíèåì ðàçëè÷íûõ ïëåìåí. Ùàïîâ ïîäûòîæèâàåò ýòîò ïðîöåññ â ôîðìóëèðîâêå, ñ êîòîðîé, âåðîÿòíî, ñîãëàñèëèñü áû è áîëåå ïîçäíèå åâðàçèéöû: «…ýòíîãðàôè÷åñêàÿ è êîëîíèçàöèîííàÿ èñòîðèÿ íàøà ïðåäñòàâëÿåò èìåííî ýòó áåñïðåðûâíóþ ìåòèñàöèþ, áåñïðåðûâíîå ñìåøåíèå ïëåìåí – ñëàâÿíñêîãî, ôèíñêîãî, òþðêî-òàòàðñêîãî è ìîíãîëüñêîãî, ñ ïðåîáëàäàíèåì ñëàâÿíñêîãî è ìîíãîëî-òàòàðñêîãî ýëåìåíòîâ è ñ ãîñïîäñòâóþùèì ïåðåâåñîì ñëàâÿíî-ðóññêîãî âëèÿíèÿ, ïîäêðåïëåííîãî ãðåêî-âîñòî÷íûìè è íåìåöêèìè íà÷àëàìè»4. Îòñþäà ïîíÿòíî, ÷òî èçó÷åíèå èñòîðèè êî÷åâûõ íàðîäîâ, èõ êóëüòóðû è áûòà îçíà÷àëî äëÿ îáëàñòíèêîâ îáúÿñíåíèå êàê ýòíè÷åñêîãî ñâîåîáðàçèÿ ðóññêîãî íàñåëåíèÿ, òàê è åãî êîëîíèçàöèîííîé èñòîðèè. 1 Щапов А.П. Этнографическая организация русского народонаселения // Щапов А.П. Сочинения. Т. 2. – С. 370. 2 См.: Там же. С. 374. 3 Там же. С. 370. 4 Там же. С. 370. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 263 Ò. Â. Áåðíþêåâè÷ ÎÑÎÁÅÍÍÎÑÒÈ ÑÈÍÊÐÅÒÈÇÌÀ ÁÓÄÄÈÉÑÊÈÕ È ÄÎÁÓÄÄÈÉÑÊÈÕ ÂÅÐÎÂÀÍÈÉ Ó ÍÀÐÎÄΠÐÎÑÑÈÈ Â ðåëèãèîâåä÷åñêîé, ýòíîãðàôè÷åñêîé è èñòîðè÷åñêîé (òàì, ãäå ðå÷ü èäåò î âçàèìîäåéñòâèè ðåëèãèé) ëèòåðàòóðå ÷àñòî óïîòðåáëÿåòñÿ òåðìèí «ðåëèãèîçíûé ñèíêðåòèçì». Îäíàêî ñëåäóåò çàìåòèòü, ÷òî ôèëîñîôñêî-êóëüòóðîëîãè÷åñêèõ è ñîáñòâåííî òåîðåòè÷åñêèõ ðåëèãèîâåä÷åñêèõ ðàáîò î ðåëèãèîçíîì ñèíêðåòèçìå íåìíîãî. Èñêëþ÷åíèåì, ïîæàëóé, ÿâëÿåòñÿ èññëåäîâàíèå ðåëèãèîçíîãî ñèíêðåòèçìà, ïðåäñòàâëåííîå â ìîíîãðàôèè èçâåñòíîãî ðåëèãèîâåäà Í. Ñ. Êàïóñòèíà «Îñîáåííîñòè ýâîëþöèè ðåëèãèè (íà ìàòåðèàëàõ äðåâíèõ âåðîâàíèé è õðèñòèàíñòâà)» (1984).  íåé ðåàëèçóåòñÿ ïîïûòêà îïðåäåëèòü ìåñòî è ðîëü ðåëèãèîçíîãî ñèíêðåòèçìà â ýâîëþöèè ðåëèãèè. È õîòÿ àâòîð, â ñîîòâåòñòâèè ñ òðåáîâàíèÿìè âðåìåíè è ìàðêñèñòñêî-ëåíèíñêèì ïîäõîäîì ê ïîíèìàíèþ ðåëèãèè, àêöåíòèðóåò âíèìàíèå íà ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêèõ è êëàññîâî-èñòîðè÷åñêèõ îñíîâàíèÿõ ýâîëþöèè ðåëèãèè, ñàìî îïðåäåëåíèå ðåëèãèîçíîãî ñèíêðåòèçìà â êîíòåêñòå äàííîé ýâîëþöèè ïðåäñòàâëÿåòñÿ èíòåðåñíûì è ìåòîäîëîãè÷åñêè ïëîäîòâîðíûì. Ïî ìíåíèþ Êàïóñòèíà, «ïîä ðåëèãèîçíûì ñèíêðåòèçìîì ñëåäóåò ïîíèìàòü îáúåêòèâíûé ïðîöåññ ñîåäèíåíèÿ, ñëèÿíèÿ ðàçëè÷íûõ ðåëèãèîçíûõ ýëåìåíòîâ, âåðîâàíèé è êóëüòîâ â õîäå èõ âçàèìîäåéñòâèÿ äðóã ñ äðóãîì è îáðàçîâàíèÿ íîâîé öåëîñòíîé ñèñòåìû ìèðîâîççðåíèé, ìèðîîùóùåíèÿ è êóëüòà ñî ñâîåé ñïåöèôè÷åñêîé ñòðóêòóðîé»1. Òàêèì îáðàçîì, ðå÷ü èäåò íå ïðîñòî î ñîåäèíåíèè èëè ñî÷åòàíèè, à î ïðîöåññå îáðàçîâàíèÿ íîâîé è öåëîñòíîé ìèðîâîççðåí÷åñêîé ñèñòåìû ïðè âçàèìîäåéñòâèè ýëåìåíòîâ ðàçíûõ âåðîâàíèé è êóëüòîâ. 1 Капустин Н.С. Особенности эволюции религии (на материалах древних верований и христианства. – М., 1984. С. 12–13. 264 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ê ÷èñëó òåõ, êòî ñîçäàë îðèãèíàëüíóþ êîíöåïöèþ ðåëèãèîçíîãî ñèíêðåòèçìà, Êàïóñòèí îòíîñèò À. Ñ. Õîìÿêîâà, êîòîðûé ñ÷èòàë ðåëèãèþ «âåëèêèì íà÷àëîì» èñòîðèè, îïðåäåëÿþùèì ñâîåîáðàçèå ðàçâèòèÿ íàðîäîâ. Äðóãèì èçâåñòíûì ðóññêèì ôèëîñîôîì, èñïîëüçîâàâøèì «ñèíêðåòèçì» â êà÷åñòâå ìåòîäîëîãè÷åñêîãî ïðèíöèïà èçó÷åíèÿ èñòîðè÷åñêîãî ïðîöåññà, áûë Â. Ñ. Ñîëîâüåâ, êîòîðûé «ñèíòåçèðîâàë ñâåòñêèå, ðàöèîíàëüíûå è ìèñòè÷åñêèå, ïîòóñòîðîííèå ýëåìåíòû»1. Ñðåäè èñòîðèêîâ è ýòíîãðàôîâ, çàíèìàâøèõñÿ äàííîé ïðîáëåìàòèêîé, íàçâàí Â. Î. Êëþ÷åâñêèé, èçó÷àâøèé ïðîöåññ ñìåøåíèÿ õðèñòèàíñòâà ñ ÿçû÷åñêèìè âåðîâàíèÿìè óãðî-ôèíñêèõ íàðîäîâ è íàçâàâøèé ýòî ÿâëåíèå «áûòîâîé àññèìèëÿöèåé», à òàêæå Â. Ã. Áîãîðàç-Òàí è Í. Ì. Íèêîëüñêèé. Êàïóñòèí óêàçûâàåò, ÷òî â èõ ðàáîòàõ ïðîöåññ ñèíêðåòèçàöèè ðàññìàòðèâàëñÿ ñ ó÷åòîì åãî îáúåêòèâíûõ ïðåäïîñûëîê. ×òî êàñàåòñÿ çàðóáåæíûõ èññëåäîâàíèé, òî âåñüìà îðèãèíàëüíûìè âûãëÿäÿò èäåè øâåäñêîãî ðåëèãèîâåäà Õ. Ðèíããðåíà. Ðèíããðåí îïèðàåòñÿ íà ôåíîìåíîëîãè÷åñêèé ìåòîä, êîòîðûé ïîçâîëÿåò åìó ïîêàçàòü, ÷òî, íàïðèìåð, «â âåòõîçàâåòíîé ðåëèãèè èäåÿ “âîñêðåøåíèÿ èç ìåðòâûõ” çàèìñòâîâàíà èç èðàíñêîé ðåëèãèè», íî âîøëà â ñèñòåìó âåòõîçàâåòíûõ âåðîâàíèé â êà÷åñòâå «îäíîðîäíîãî ýëåìåíòà, ïîòîìó ÷òî â ïîñëåäíåé óæå ñóùåñòâîâàëà ïîäîáíàÿ èäåÿ, êîòîðàÿ íàøëà âûðàæåíèå â ïñàëìàõ “Èåãîâà ñèëüíåå, ÷åì ñìåðòü”»2. Îòñþäà øâåäñêèé ðåëèãèîâåä äåëàåò âûâîä, ÷òî ìíîãèå ýëåìåíòû çàèìñòâóþòñÿ, òàê êàê â âîñïðèíèìàþùåé ñèñòåìå âåðîâàíèé óæå ñóùåñòâóþò ïîäîáíûå èì. Äëÿ èçâåñòíîãî ñîâåòñêîãî èññëåäîâàòåëÿ À. È. Êëèáàíîâà ðåëèãèîçíûé ñèíêðåòèçì – ýòî ñëîæíûé ïî ñâîåé ñòðóêòóðå ïðîäóêò èñòîðè÷åñêîãî ñòîëêíîâåíèÿ ðàçíûõ ïî óðîâíþ ðàçâèòèÿ ðåëèãèé3. Ë. Ã. Ëåìåøêî âûäåëÿåò ýíäîãåííóþ è ýêçîãåííóþ ôîðìû ðåëèãèîçíîãî ñèíêðåòèçìà. Ýíäîãåííûé ðåëèãèîçíûé ñèíêðåòèçì âîçíèêàåò â ïðîöåññå ýòíîãåíåçà íàðîäîâ ïðè êóëüòóðíîì âçàèìîäåéñòâèè è âçàèìîâëèÿíèè ìåñòíûõ òðàäèöèé, ñìåøåíèè ýòíè÷åñêèõ ãðóïï. Ýêçîãåííûé ðåëèãèîçíûé ñèíêðåòèçì – ýòî ðåçóëüòàò ñîçíàòåëüíîãî íàñàæäåíèÿ 1 Там же. С. 52. Там же. С. 84. 3 См.: Там же. С. 58. 2 Раздел III. Межкультурное взаимодействие 265 ìèññèîíåðàìè «÷óæîé» ðåëèãèè1. Êðîìå òîãî, èñïîëüçóÿ ñõåìó êóëüòóðíûõ êîíòàêòîâ Ñ. Í. Àðòàíîâñêîãî, Ëåìåøêî âûäåëÿåò òðè ýòàïà ïðîöåññà ñèíêðåòèçàöèè: 1) ñòîëêíîâåíèå ðåëèãèîçíûõ ñèñòåì; 2) èçáèðàòåëüíûé îáìåí âåðîâàíèÿìè; 3) îðãàíè÷åñêèé ñèíòåç òðàäèöèîííûõ è çàèìñòâîâàííûõ ýëåìåíòîâ è äàæå öåëûõ èõ êîìïëåêñîâ, â ðåçóëüòàòå êîòîðîãî ïîÿâëÿåòñÿ êà÷åñòâåííî íîâàÿ ðàçíîâèäíîñòü ðåëèãèè2. Òàêèì îáðàçîì, åñëè ãîâîðèòü î âçàèìîñâÿçè ïðîáëåìû ðåëèãèîçíîãî ñèíêðåòèçìà ñ êóëüòóðíûì ïðîöåññîì â öåëîì, òî íåîáõîäèìî îáðàòèòü îñîáîå âíèìàíèå íà ñïåöèôèêó âçàèìîäåéñòâèÿ êóëüòóð. Ðàññìîòðåíèå ðåëèãèîçíîãî ñèíêðåòèçìà êàê îäíîãî èç ýòàïîâ è ôîðìû ýòîãî âçàèìîäåéñòâèÿ ïîçâîëÿåò, ñ îäíîé ñòîðîíû, óâèäåòü îáùåêóëüòóðíóþ çíà÷èìîñòü äàííîãî ðåëèãèîçíîãî ôåíîìåíà, à ñ äðóãîé, ïîíÿòü ñòðóêòóðó è íàïðàâëåííîñòü êóëüòóðíûõ âëèÿíèé. Íàèáîëåå ðàçâåðíóòóþ êîíöåïöèþ ðåëèãèîçíîãî ñèíêðåòèçìà âûäâèíóë ñîâåòñêèé èñòîðèê è ðåëèãèîâåä Í. Ì. Ìàòîðèí, ðàññìàòðèâàâøèé ðåëèãèîçíûé ñèíêðåòèçì ñ íåñêîëüêèõ òî÷åê çðåíèÿ: êàê «ïðîíèêíîâåíèå ïðèìèòèâíûõ êóëüòîâ â áîëåå ðàçâèòûå»3, êàê ïðîíèêíîâåíèå ýëåìåíòîâ áîëåå ñëîæíûõ êóëüòîâ «â áîëåå ïðèìèòèâíûé êóëüò, ñîõðàíÿþùèé, îäíàêî, öåëîñòíîñòü ñâîåé îñíîâíîé êîíöåïöèè» (òàêîâî, íàïðèìåð, âîçäåéñòâèå áóääèçìà èëè õðèñòèàíñòâà íà øàìàíèçì), êàê «ñìåøåíèå ïðåäñòàâëåíèé è êóëüòîâûõ äåéñòâèé íåñêîëüêèõ ñëîæíûõ ðåëèãèé» («âçàèìíûå ñêðåùåíèÿ õðèñòèàíñêèõ, ìóñóëüìàíñêèõ è áóääèñòñêèõ ðåëèãèîçíûõ êóëüòîâ»4). 1 См.: Лемешко Л.Г. Религиозный синкретизм как одна из закономерностей исторического развития религии (на материалах религиозных верований осетин) // Научный атеизм, этика, эстетика. Программа и краткое содержание докладов. 13–28 апреля 1971 г. – Л., 1971. С. 39. 2 См.: Лемешко Л.Г. Теоретический и научно-практический аспекты критики религиозного синкретизма (на материалах Северо-Осетинской АССР). Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. – Л., 1975. С. 5. 3 Цит. по: Капустин Н.С. Особенности эволюции религии (на материалах древних верований и христианства. – С. 54. 4 Маторин Н.М. К вопросу о методологии изучения религиозного синкретизма // Сергею Федоровичу Ольденбургу. К пятидесятилетию научно-общественной деятельности. 1882–1932. Сборник статей. – Л., 1934. С. 338. 266 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Èäåè Ìàòîðèíà ðàçâèëè íåêîòîðûå ñîâåòñêèå ðåëèãèîâåäû. Òàê, Ã. Å. Êóäðÿøîâ âûäâèíóë èíòåðåñíóþ êîíöåïöèþ òàê íàçûâàåìîãî ïîëèñèíêðåòèçìà, ÷òî îáîçíà÷àåò «ìíîãîêðàòíóþ ñèíêðåòèçàöèþ èëè ìíîãî÷èñëåííóþ ïåðåñèíêðåòèçàöèþ» ðåëèãèîçíûõ ôåíîìåíîâ1. Âåðîÿòíî, ïðè àíàëèçå êîíêðåòíî-èñòîðè÷åñêèõ ôîðì áóääèçìà ñëåäóåò íå ïðîñòî îïèñûâàòü ýëåìåíòû âçàèìîïðîíèêíîâåíèÿ èëè ñîñóùåñòâîâàíèÿ ýëåìåíòîâ áóääèçìà, ýòíè÷åñêèõ âåðîâàíèé è äðóãèõ ìèðîâûõ ðåëèãèé (íàïðèìåð õðèñòèàíñòâà), íî è ïûòàòüñÿ óâèäåòü çà ýòèì îïðåäåëåííûé ìåõàíèçì ýâîëþöèè ðåëèãèé, íåñëó÷àéíûé õàðàêòåð âñåõ ýòèõ «íàñëîåíèé». Ýòîò ïîäõîä, íà íàø âçãëÿä, áóäåò ñïîñîáñòâîâàòü îïðåäåëåíèþ îñîáåííîñòåé ðàçâèòèÿ îïðåäåëåííîé ðåëèãèè (â äàííîì ñëó÷àå ðå÷ü èäåò î áóääèçìå), åå àäàïòèâíûõ è àäàïòèðóþùèõ ñïîñîáíîñòåé è ñïåöèôèêè ýâîëþöèè ýòíîêóëüòóð â êîíòåêñòå ðàçâèòèÿ âñåé ìèðîâîé öèâèëèçàöèè. Ìíîãèå èññëåäîâàòåëè îòìå÷àþò, ÷òî ñëîæèâøèéñÿ â Áóðÿòèè ñèìáèîç øàìàíèçìà è áóääèçìà – ýòî ôàêò åå êóëüòóðíî-ýêîëîãè÷åñêîãî ïðîñòðàíñòâà. Ïî ìíåíèþ èçâåñòíîãî âîñòîêîâåäà Í. Ë. Æóêîâñêîé, «îí åñòåñòâåíåí è ïîòîìó âîñïðèíèìàåòñÿ áîëüøèíñòâîì áóðÿò êàê íå÷òî ñàìî ñîáîé ðàçóìåþùååñÿ, íå âûçûâàÿ ýìîöèîíàëüíî-ïñèõîëîãè÷åñêîãî äèñêîìôîðòà»2. Íî ïðè ýòîì íåêèé ñïîð î çíà÷èìîñòè è çîíàõ âëèÿíèÿ áóääèçìà è øàìàíèçìà ïðîäîëæàåòñÿ è äî ñèõ ïîð3. Áîëüøîé âêëàä â èçó÷åíèå ñèíêðåòèçìà öåíòðàëüíî-àçèàòñêîãî áóääèçìà âíåñëè òðóäû Ê. Ì. Ãåðàñèìîâîé, öåëåíàïðàâëåííî èññëåäîâàâøåé «ñèñòåìó íàðîäíûõ àâòîõòîííûõ âåðîâàíèé òèáåòöåâ è ýòíîñîâ ñìåæíûõ ðåãèîíîâ»4. Òàê, â ðàçäåëå êíèãè «Ñèíêðåòèçì öåíòðàëüíî-àçèàòñêîãî áóääèçìà» ïðåäñòàâëåí ñèñòåìàòèçèðîâàííûé ìàòåðèàë î ïðîöåññå áóääèéñêîé àññèìèëÿöèè òðàäèöèîííûõ íàðîäíûõ âåðîâàíèé.  ñáîðíèêå äàíû ñâåäåíèÿ îá èñòîðèè öåðêîâíîé êîäè1 См.: Кудряшов Г.Е. Динамика полисинкретической религиозности. – Чебоксары, 1974. – 355 с. 2 Жуковская Н.Л. Буддизм и шаманизм как факторы формирования бурятского менталитета // Религия в истории и культуре монголоязычных народов России. – М., 2008. С. 10. 3 См.: Там же. С. 31. 4 Герасимова К.М. Вопросы методологии исследования культуры центральной Азии. – Улан-Удэ, 2006. С. 6. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 267 ôèêàöèè îáû÷àÿ îáùèõ æåðòâîïðèíîøåíèé áóääèéñêèì è íåáóääèéñêèì áîæåñòâàì â XVI–XVII ââ., îáùàÿ ýêñïîçèöèÿ ñòðóêòóðû ïàíòåîíà íà ïåðèîä XVIII â., êðàòêèé àíàëèç êîìïîíåíòîâ ðàçíîðîäíîãî ñîñòàâà.  ýòîé æå ðàáîòå îòìå÷àåòñÿ, ÷òî áóääèéñêàÿ îáðÿäíîñòü ñîõðàíÿëàñü â Áóðÿòèè â ïîëíîì îáúåìå äî íà÷àëà 30-õ ãã., à çàòåì ïðîèçîøåë «åñòåñòâåííûé îòáîð», êîãäà ìíîãèå áóääèéñêèå îáðÿäû åñëè íå çàáûëèñü ïîëíîñòüþ, òî ïåðåñòàëè ïðîâîäèòüñÿ. Îäíàêî ýòîò «îòáîð» âûäåðæàëà «òðàäèöèîííàÿ áûòîâàÿ îáðÿäíîñòü áóðÿò», îíà ïðîäîëæàëà äåéñòâîâàòü è äàæå âîññòàíàâëèâàëàñü èìåííî â «áóääèéñêîé ôîðìå», ïðè÷åì ñàìûìè ðàñïðîñòðàíåííûìè îáðÿäàìè îñòàâàëèñü æåðòâîïðèíîøåíèÿ ëîêàëüíûì áîæåñòâàì è äóõàì – «õîçÿåâàì ìåñòíîñòè», à òàêæå áîæåñòâàì – ïîêðîâèòåëÿì ñåìüè è êàæäîãî åå ÷ëåíà â îòäåëüíîñòè1. ×åì ýòî ìîæåò áûòü îáóñëîâëåíî? Ýòî ìîæåò áûòü ñâÿçàíî ñ öåëûì ðÿäîì êóëüòóðíûõ è ñîöèàëüíûõ ôàêòîðîâ. Âî-ïåðâûõ, ñ òåì, ÷òî äîëãèå ãîäû, ñî âðåìåíè ðàçðóøåíèÿ è çàêðûòèÿ äàöàíîâ ñ 30-õ ïî âòîðóþ ïîëîâèíó 50-õ ãîäîâ, ôàêòè÷åñêè îòñóòñòâîâàëà ñèñòåìà öåðêîâíîé îáðÿäíîñòè, è óäîâëåòâîðåíèå ðåëèãèîçíûõ ïîòðåáíîñòåé óøëî íà «äîìàøíèé, ñåìåéíûé óðîâåíü», à ïîñêîëüêó ó áóðÿò ñîõðàíèëèñü ðîäîâûå îòíîøåíèÿ, òî ñîõðàíèëàñü è íåîáõîäèìîñòü ïðîâåäåíèÿ îáðÿäîâ, âûïîëíÿþùèõ ðîäîâûå ôóíêöèè. Âî-âòîðûõ, ýòî ìîæíî ñâÿçàòü ñ íàèáîëüøåé óñòîé÷èâîñòüþ òåõ îáðÿäîâ, êîòîðûå êàê ðàç ñëèëèñü ñ áîëåå äðåâíèìè, ãëóáîêî óêîðåíåííûìè â ýòíè÷åñêîì ìèðîâîççðåíèè è ìèðîîùóùåíèè. Âòðåòüèõ, ýòè ñîõðàíèâøèåñÿ êóëüòû áûëè ñâÿçàíû ñ ïðèðîäíî-ýêîëîãè÷åñêèì êîìïëåêñîì âåðîâàíèé, ñ ìåñòîì äëèòåëüíîãî ïðîæèâàíèÿ, ñ îñîáûì òåððèòîðèàëüíûì ìèðîâîñïðèÿòèåì. Â-÷åòâåðòûõ, äàííûé òèï âåðîâàíèé ïåðåøåë â «íèøó» ýòíè÷åñêèõ, èëè (ïîëüçóÿñü òåðìèíîëîãèåé òîãî âðåìåíè) íàöèîíàëüíûõ, îáû÷àåâ, è ïîñêîëüêó ñóùåñòâîâàíèå íàöèîíàëüíûõ òðàäèöèé (â îòëè÷èå îò ðåëèãèîçíûõ) â ÑÑÑÐ, ìíîãîíàöèîíàëüíîì ãîñóäàðñòâå, äîïóñêàëîñü, òî ñîáëþäàòü äàííûå îáû÷àè è îáðÿäû íå áûëî ïðåäîñóäèòåëüíûì ñ òî÷êè çðåíèÿ îôèöèàëüíîé èäåîëîãèè. 1 См.: Там же. С. 74. 268 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Àíàëèç ïðîáëåì ñèíêðåòèçìà öåíòðàëüíî-àçèàòñêîãî áóääèçìà ïðåäñòàâëåí òàêæå â ìîíîãðàôèÿõ Ê. Ì. Ãåðàñèìîâîé «Òðàäèöèîííûå âåðîâàíèÿ òèáåòöåâ â êóëüòîâîé ñèñòåìå ëàìàèçìà» (1989) è «Îáðÿäû çàùèòû æèçíè â áóääèçìå Öåíòðàëüíîé Àçèè» (1999), à òàêæå â êîëëåêòèâíîì ó÷åáíîì ïîñîáèè «Òðàäèöèîííàÿ êóëüòóðà áóðÿò» (2000). Òðàäèöèîííî ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî áóääèçì è øàìàíèçì – ýòî äâå ñòàäèàëüíî è ôîðìàöèîííî ðàçíûå ðåëèãèîçíûå ñèñòåìû, ïîýòîìó ñèíêðåòè÷åñêèå ÿâëåíèÿ â ðåëèãèîçíîé æèçíè áóðÿò ÷àñòî ðàññìàòðèâàåòñÿ èìåííî êàê ðåçóëüòàò âçàèìîäåéñòâèÿ áîëåå ðàçâèòîé ôîðìû ðåëèãèè ñ àâòîõòîííûìè âåðîâàíèÿìè, êàê ïðîöåññ àññèìèëÿöèè, âêëþ÷åíèÿ ïðåäûäóùèõ êóëüòîâ è âåðîâàíèé â íîâóþ ðåëèãèîçíóþ ñèñòåìó, à òàêæå àäàïòàöèè, íåîáõîäèìîãî ïðèñïîñîáëåíèÿ ýòîé íîâîé ðåëèãèîçíîé ñèñòåìû ê ðåàëüíûì ñîöèîêóëüòóðíûì óñëîâèÿì ðåãèîíà.  ýòîì êîíòåêñòå äîñòàòî÷íî îðèãèíàëüíîé âûãëÿäèò êîíöåïöèÿ Ì. È. Ãîìáîåâîé, ïðåäñòàâëåííàÿ â ìîíîãðàôèè «Îáðàç ìèðîóñòðîéñòâà õîðè-áóðÿò»1.  äàííîé ìîíîãðàôèè ðåàëèçîâàíà ïîïûòêà ïðîàíàëèçèðîâàòü ìèðîâîççðåí÷åñêóþ îñíîâó íàðîäíîé êóëüòóðû áóðÿò ÷åðåç àíàëèç ñèìâîëèêè íàðîäíîé îáðÿäîâîé êóëüòóðû. Ãîìáîåâà âûäâèãàåò èäåþ î ñóùåñòâîâàíèè â èñòîðè÷åñêèé ïåðèîä ðàçâèòèÿ è î íàëè÷èè â àêòóàëüíîì ñîñòîÿíèè áóðÿòñêîãî ìèðîâîççðåíèÿ åäèíîé ìåòàìèðîâîççðåí÷åñêîé îñíîâû. Îíà íàçûâàåò åãî «öåëîñòíûì (õîëèñòè÷åñêèì) ìèðîâîççðåíèåì, õàðàêòåðíûì äëÿ íîìàäè÷åñêîé êóëüòóðû öåíòðàëüíî-àçèàòñêîé öèâèëèçàöèè»2. Òàêàÿ öåëîñòíîñòü îáóñëîâëåíà íîìàäè÷åñêèì îáðàçîì æèçíè, ìèðîóñòðîåíèÿ êî÷åâíèêà è «êîíñòðóèðóåòñÿ èç êóëüòà ïðåäêîâ, êóëüòà Íåáà, òðàíñöåíäåíòíîé ïðèðîäû ÷åëîâåêà è ìèðîâîççðåí÷åñêîãî ïðèíöèïà âçàèìîîáóñëîâëåííîñòè âñåãî ñî âñåì – òåíãðèçìà»3.  êîíòåêñòå ýòîé ãèïîòåçû ïî-èíîìó âûãëÿäèò è âîïðîñ îá èíòåãðàöèè áóääèçìà â òðàäèöèîííûå âåðîâàíèÿ íàðîäîâ Öåíòðàëüíîé Àçèè. Ïî ìíåíèþ Ãîìáîåâîé, áóääèçì èíòåãðèðîâàëñÿ íå â ñèñòåìó øàìàíèçìà, ñ êîòîðûì îí áûë âî ìíîãîì àíòàãîíèñòè÷åí, à â òðàäèöèîííûé ìåíòàëèòåò áóðÿò, ïðè÷åì 1 Гомбоева М.И. Образ мироустройства хори-бурят. – Чита, 2002. Там же. С. 105. 3 Там же. 2 Раздел III. Межкультурное взаимодействие 269 â èñêîííîì ìèðîâîççðåí÷åñêîì îñíîâàíèè áóðÿòñêîé êóëüòóðû áûëà îñîáàÿ «äîìèíàíòà», «ìàòðèöà», ïîñëóæèâøàÿ îñíîâîé äëÿ ýòîé èíòåãðàöèè. Ýòî âûøåíàçâàííûé «öåíòðàëüíîàçèàòñêèé õîëèçì», êîòîðûé çàêëþ÷àåòñÿ â «ïîíèìàíèè ãàðìîíè÷åñêîãî åäèíñòâà ÷åëîâåêà è ìèðà, âñååäèíñòâà è ñàìîñîãëàñîâàííîñòè ðàçíîîáðàçíûõ ôîðì ìèðà, âîïëîòèâøèõñÿ â îáðàçå Íåáà è, ïîçäíåå, â ìèðîâîççðåí÷åñêîì ïðèíöèïå òýíãðèçìà»1.  ýòîì ñëó÷àå áóääèçì è øàìàíèçì ðàññìàòðèâàþòñÿ êàê äâå âçàèìîäåéñòâóþùèå ñèñòåìû, èíòåãðèðîâàâøèåñÿ â òðàäèöèîííîå ìèðîâîççðåíèå, è «èõ íåëüçÿ ðàçäåëèòü äî ñîñòîÿíèÿ íåçàâèñèìîãî îáðàçîâàíèÿ»2. Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî ñðåäè àâòîðîâ, â ðàáîòàõ êîòîðûõ ðàññìàòðèâàåòñÿ ïðîáëåìà èñòî÷íèêîâ çàèìñòâîâàíèÿ è ôîðìèðîâàíèÿ ñâîåîáðàçèÿ àâòîõòîííîé òðàäèöèè íà ïðèìåðå ñîöèàëüíî-ïîëèòè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèé áóðÿòñêîé ìåíòàëüíîñòè, âûäåëÿåòñÿ èçâåñòíûé âîñòîêîâåä Ò. Ä. Ñêðûííèêîâà.  åå ðàáîòàõ ïðåäñòàâëåíî ñðàâíåíèå áóääèéñêîãî ñïîñîáà ìîäåëèðîâàíèÿ ìèðà ñ èñêîííî ìîíãîëüñêèìè ïðåäñòàâëåíèÿìè è îòìå÷àåòñÿ, ÷òî ñ ðàñïðîñòðàíåíèåì áóääèçìà ñðåäè ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ ïðîèñõîäÿò èçìåíåíèÿ â ïîíèìàíèè ìèðîóñòðîéñòâà, â ðåçóëüòàòå ÷åãî ñîáëþäàþòñÿ äâà çàêîíà: «çàêîí ó÷åíèÿ, à èìåííî Äõàðàìè è Ñóòðû, è ìèðñêîé çàêîí»3. Ïðîáëåìà âçàèìîäåéñòâèÿ áóääèçìà è äîáóääèéñêèõ âåðîâàíèé ðàññìàòðèâàåòñÿ â öåëîì ðÿäå èñòîðè÷åñêèõ, ýòíîãðàôè÷åñêèõ, ðåëèãèîâåä÷åñêèõ ðàáîò, ïîñâÿùåííûõ ðåëèãèÿì ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ. Òàê, Ë. Ë. Àáàåâà îòìå÷àåò âëèÿíèå áóääèçìà íà «àðõàè÷íûå âåðîâàíèÿ» áóðÿò, óêàçûâàÿ íà ïîä÷èíåíèå ýòèõ âåðîâàíèé ñîòåðèîëîãè÷åñêèì öåëÿì è çàäà÷àì áóääèçìà, â ðåçóëüòàòå ÷åãî àðõàè÷íûå âåðîâàíèÿ èçìåíèëè ñâîè ôóíêöèè è ñëîæèëàñü ñâîåîáðàçíàÿ ñèñòåìà ðåëèãèîçíîãî ñèíêðåòèçìà4. 1 Там же. С. 110. Там же. С. 105. 3 Скрынникова Т.Д. Традиционное мировоззрение бурят и шаманизм // Методологические и теоретические аспекты изучения духовной культуры Востока. Вып. 3. – Улан-Удэ, 1998. С. 3. 4 См.: Абаева Л.Л. История формирования этноконфессиональной ситуации в Бурятии // Религия в истории и культуре монголоязычных народов России. – М., 2008. С. 44. 2 270 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Îá èçìåíåíèè ðîäîâûõ êóëüòîâ êàëìûêîâ ïîä âîçäåéñòâèåì áóääèçìà ïèøåò Ý. Ï. Áàêàåâà. Ê ïðèìåðó, îíà óêàçûâàåò íà òî, ÷òî êóëüò êóðãàíîâ îâà, âêëþ÷åííûé â áóääèéñêóþ îáðÿäíîñòü, ó êàëìûêîâ, êîòîðûå óòðàòèëè ìåñòà òðàäèöèîííûõ êî÷åâèé è, êàê ñëåäñòâèå, êóëüò áîæåñòâ-õðàíèòåëåé ðîäîâûõ òåððèòîðèé, óæå íå èìåë ðîäîâîãî õàðàêòåðà. Çàäà÷à êîíñîëèäàöèè ýòíîñà ñïîñîáñòâîâàëà ïîÿâëåíèþ ó îäíîãî èç äðåâíèõ ïåðñîíàæåé (Áåëîãî ñòàðöà) ÷åðò ýòíè÷åñêîãî ïîêðîâèòåëÿ è «õîçÿèíà âñåõ êóðãàíîâ», âñåé ýòíè÷åñêîé òåððèòîðèè. Íîâûå ìèôîëîãè÷åñêèå õàðàêòåðèñòèêè ñòàëè ïîÿâëÿòüñÿ è ó äðóãèõ ïåðñîíàæåé1. Èññëåäîâàòåëè îòìå÷àþò îñîáåííîñòè ñèíêðåòè÷åñêîãî âçàèìîäåéñòâèÿ áóääèçìà è øàìàíèçìà íà òåððèòîðèè Òóâû, ãäå àäàïòàöèîííûå ñïîñîáíîñòè áóääèçìà ïîçâîëèëè åìó ïîñòåïåííî âûïîëíÿòü ðîëü ýòíè÷åñêîé ðåëèãèè2. Íàèáîëåå ïîëíûé è ãëóáîêèé àíàëèç âçàèìîäåéñòâèÿ àëòàéöåâ ñ áóääèéñêèì ìèðîì ïðåäñòàâëåí â êíèãå À. Ì. Ñàãàëàåâà «Ìèôîëîãèÿ è âåðîâàíèÿ àëòàéöåâ. Öåíòðàëüíî-àçèàòñêèå âëèÿíèÿ»3. Àâòîð îòìå÷àåò, ÷òî êîíòàêòû íàðîäîâ Àëòàÿ ñ áóääèéñêèì ìèðîì íå áûëè äëèòåëüíûìè è èíòåíñèâíûìè, âñëåäñòâèå ÷åãî àëòàéöû íå âîøëè «â ìåæýòíè÷åñêóþ êîíôåññèîíàëüíóþ îáùíîñòü ëàìàèñòîâ»4. Êðîìå áóääèçìà, àëòàéöû è èõ ýòíè÷åñêèå ïðåäêè êîíòàêòèðîâàëè ñ ïðåäñòàâèòåëÿìè ðÿäà äðóãèõ ðåëèãèé, êîòîðûå áûëè ðàñïðîñòðàíåíû â öåíòðàëüíîé Àçèè: çîðîàñòðèçìà, ìàíèõåéñòâà, íåñòîðèàíñòâà.  èòîãå â êóëüòóðå òþðêîâ ñëîæèëñÿ îñîáûé äóõîâíûé ñóáñòðàò, îáóñëîâëåííûé ìèðîâîççðåí÷åñêèìè âçàèìîâëèÿíèÿìè íàðîäîâ Öåíòðàëüíîé Àçèè. Öåëüþ âûøåíàçâàííîé ðàáîòû Ñàãàëàåâà ÿâëÿåòñÿ «âûÿñíåíèå âîïðîñà, êàêèå èç ýëåìåíòîâ ìèôîëîãèè, ãåðîè÷åñêîãî ýïîñà è âåðîâàíèé àëòàéöåâ 1 См.: Бакаева Э.П. Калмыцкий буддизм: история и современность // Религия в истории и культуре монголоязычных народов России. – М., 2008. С. 177–178. 2 См.: Монгуш М.В. Религия в истории и современной культуре тувинцев // Религия в истории и культуре монголоязычных народов России. – М., 2008. С. 219. 3 Сагалаев А.М. Мифология и верования алтайцев. Центрально-азиатские влияния. – Новосибирск, 1984. 4 Там же. С. 4. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 271 îáÿçàíû ñâîèì ïðîèñõîæäåíèåì “áîëüøèì ðåëèãèÿì” è ïðåæäå âñåãî áóääèçìó»1. Ñàãàëàåâ ñ÷èòàåò, ÷òî ïðåæäå, ÷åì ãîâîðèòü î êîíêðåòíûõ çàèìñòâîâàíèÿõ èç áóääèçìà â àëòàéñêîì ôîëüêëîðå è ïàíòåîíå, íåîáõîäèìî îñòàíîâèòüñÿ íà âûÿâëåíèè òèïîëîãè÷åñêè ñõîäíûõ ÷åðò, ïðèñóùèõ áóääèçìó è ñàÿíî-àëòàéñêîìó øàìàíèçìó. Ïðè ýòîì îí çàìå÷àåò, ÷òî íàðÿäó ñ áóääèçìîì, êîòîðûé ïðîíèê â Òèáåò â VII â. í. ý., â Òèáåòå ñóùåñòâîâàëà ðåëèãèÿ áîí, ñ êîòîðîé áóääèçì íå ìîã íå âçàèìîäåéñòâîâàòü. Íà îñíîâå àíàëèçà òèáåòîëîãè÷åñêîé ëèòåðàòóðû èññëåäîâàòåëü âûäåëÿåò õàðàêòåðíûå äëÿ ðàííåé ðåëèãèè áîí ÷åðòû è ïèøåò î òèïîëîãè÷åñêîì ñõîäñòâå áîí è øàìàíèçìà íàðîäîâ Þæíîé Ñèáèðè. Àâòîð ïî ñóùåñòâó ïîäâîäèò ê âûâîäó, ÷òî âîçìîæíîñòü âëèÿíèÿ òèáåòñêîãî áóääèçìà íà âåðîâàíèÿ àëòàéöåâ áûëà îáóñëîâëåíà èçíà÷àëüíîé ñèíêðåòè÷íîñòüþ äàííîé ôîðìû áóääèçìà, âêëþ÷èâøåé â ñåáÿ è ÷åðòû ðåëèãèè áîí, áëèçêîé ìèôîðåëèãèîçíûì ïðåäñòàâëåíèÿì íàñåëåíèÿ Þæíîé Ñèáèðè. Ïî ìíåíèþ Ñàãàëàåâà, ñõîäñòâî ñàÿíî-àëòàéñêîãî øàìàíèçìà è äðåâíèõ âåðîâàíèé Òèáåòà, èíêîðïîðèðîâàííûõ øàìàíèçìîì, ìîæíî îáúÿñíèòü òàêæå ñõîäíûì ðàçâèòèåì þæíî-ñèáèðñêîãî è öåíòðàëüíî-àçèàòñêîãî øàìàíèçìà äî ïðîíèêíîâåíèÿ áóääèçìà â Þæíóþ Ñèáèðü2. Èòàê, ñðåäè ïðè÷èí ðåëèãèîçíîãî ñèíêðåòèçìà áóääèéñêèõ è äîáóääèéñêèõ âåðîâàíèé íàðîäîâ Ðîññèè íàèáîëåå îò÷åòëèâî âûäåëÿþòñÿ ñëåäóþùèå. Âî-ïåðâûõ, àññèìèëèðóþùåå ïðèíÿòèå áóääèçìà áóðÿòàìè, êàëìûêàìè, òóâèíöàìè, àëòàéöàìè è èõ ïðåäêàìè è ðåëèãèîçíûé ñèíêðåòèçì áóääèéñêèõ è àâòîõòîííûõ âåðîâàíèé ìîæíî îáúÿñíèòü íàëè÷èåì ÷åðò òèïîëîãè÷åñêîãî ñõîäñòâà ìåæäó òèáåòñêèì áóääèçìîì è âåðîâàíèÿìè íàðîäîâ, ïðèíÿâøèõ åãî. À òî÷íåå, ñõîäñòâî ìèôîëîãèè ýòèõ íàðîäîâ ñ äàííîé ôîðìîé áóääèçìà îáóñëîâëåíî ñõîäñòâîì ýòèõ âåðîâàíèé ñ ðåëèãèåé áîí, ñèíêðåòèçèðîâàííîé ñ áóääèçìîì â åãî òèáåòñêîì âàðèàíòå. Ýòî ñâÿçàíî ñ íàëè÷èåì êàê îáùèõ ìèðîâîççðåí÷åñêèõ èäåé, òàê è îáùèõ ÷åðò ðåëèãèîçíîé ïðàêòèêè, ðèòóàëîâ è ò. ä. Ýòà òî÷êà çðåíèÿ ïðèåìëåìà â êîíòåêñòå ôåíîìåíîëîãè÷åñêîãî ïîäõîäà ê ýâîëþöèè ðåëèãèè. 1 2 Там же. См.: Там же. С. 28. 272 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Âî-âòîðûõ (è ýòî âûòåêàåò èç îïðåäåëåíèÿ âûøåíàçâàííîé ïðè÷èíû), äàííûé ðåëèãèîçíûé ôåíîìåí îáúÿñíÿåòñÿ íàëè÷èåì íåêîé äðåâíåé êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêîé îñíîâû. Â-òðåòüèõ, ïðè÷èíîé ðåëèãèîçíîãî ñèíêðåòèçìà áóääèçìà è äîáóääèéñêèõ âåðîâàíèé ìîæåò ÿâëÿòüñÿ îáùåå ìèðîâîççðåí÷åñêîå îñíîâàíèå êóëüòóðû, â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè ñâÿçàííîå ñ êî÷åâûì îáðàçîì æèçíè è åãî ïðèðîäíî-ýêîëîãè÷åñêèìè óñëîâèÿìè. Â-÷åòâåðòûõ, ïðè÷èíà ôîðìèðîâàíèÿ îïðåäåëåííûõ ñèíêðåòè÷íûõ ñîöèîêóëüòóðíûõ ôîðì áóääèçìà çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî èíäèéñêèé áóääèçì íå ñîçäàë ñâîåé äåòàëèçèðîâàííîé áûòîâîé îáðÿäíîñòè.  ïîâñåäíåâíîé êóëüòîâîé ïðàêòèêå èíäèéñêèõ áóääèñòîâ èñïîëüçîâàëñÿ òîò àðñåíàë ñðåäñòâ, êîòîðûé áûë åé äîñòóïåí â èíäèéñêîé êóëüòóðå è áûë ñâÿçàí ñ âåäèéñêèìè è èíäóèñòñêèìè îáû÷àÿìè. Ýòî îáóñëîâèëî òî, ÷òî çà ïðåäåëàìè Èíäèè áóääèçì äîëæåí áûë ëèáî ñîçäàâàòü ñâîþ áûòîâóþ îáðÿäíîñòü æèçíåííîãî è êàëåíäàðíî-õîçÿéñòâåííîãî öèêëîâ, ëèáî ñîñóùåñòâîâàòü è àäàïòèðîâàòüñÿ ê äðóãèì. Â-ïÿòûõ, êàê îòìå÷àåò ðÿä èññëåäîâàòåëåé, â ñèñòåìå ìàññîâîé êîíôåññèè áóðÿòñêîãî áóääèçìà àêòèâíî ôóíêöèîíèðóåò ëèøü ÷àñòü èíäèéñêîãî è òèáåòñêîãî íàñëåäèÿ áóääèçìà. Äëÿ ðÿäîâûõ âåðóþùèõ è äàæå äëÿ ïîäàâëÿþùåé ìàññû äóõîâåíñòâà òåîðèÿ âûñøèõ è ñðåäíèõ ðàçäåëîâ ó÷åíèÿ ÿâëÿåòñÿ íåäîñòóïíîé è ïîýòîìó ÷àñòî çàìåùàåòñÿ ñèíêðåòèçèðîâàííûì ñ ïðèâû÷íûì àâòîõòîííûì äîáóääèéñêèì êîìïëåêñîì âåðîâàíèé. Â-øåñòûõ, ñóùåñòâóåò òî÷êà çðåíèÿ (îñîáåííî ðàñïðîñòðàíåííàÿ â ñîâåòñêèé ïåðèîä ðàçâèòèÿ íàóêè) î íàìåðåííîé àññèìèëÿöèè ðîäîâûõ êóëüòîâ áóðÿò â áóääèçìå äëÿ îðãàíèçàöèè òàêîé êîíôåññèè, êîòîðàÿ áûëà áû æèçíåñïîñîáíîé â íîâûõ ðåãèîíàëüíûõ óñëîâèÿõ è ñìîãëà áû âûïîëíÿòü â òðàíñôîðìèðóþùåìñÿ îáùåñòâå çíà÷èìûå ñîöèàëüíûå ôóíêöèè. Õîòåëîñü áû äîáàâèòü, ÷òî ìåòàôèçè÷åñêîé ïðè÷èíîé àäàïòèâíûõ ñâîéñòâ áóääèçìà ÿâëÿåòñÿ ðàäèêàëüíîå ïåðåîñìûñëåíèå â íåì ñóùíîñòè è öåëåé áûòèÿ è ÷åëîâåêà, ïîíèìàåìîãî êàê ïîòîê «äõàðì», êîòîðûå ïîñòîÿííî âîçíèêàþò è èñ÷åçàþò, çàìåíÿÿñü íîâûìè, íî îáóñëîâëåííûìè ïðåäøåñòâóþùèìè äõàðìàìè, ïî çàêîíó ïðè÷èííî-çàâèñèìîãî ïðîèñ- Раздел III. Межкультурное взаимодействие 273 õîæäåíèÿ1. Ó ÿâëåíèé ñàíñàðè÷åñêîãî ìèðà ìîãóò áûòü ðàçíûå èïîñòàñè èëè, ãîâîðÿ ÿçûêîì íàóêè, öèâèëèçàöèîííûå è ñîöèîêóëüòóðíûå ôîðìû. Íî îíòîëîãè÷åñêàÿ ñóùíîñòü åãî îñòàåòñÿ îäíîé è òîé æå – ñòðàäàíèåì, êàê îñòàåòñÿ íåèçìåííîé è ãëàâíàÿ öåëü áóääèçìà – ñïàñåíèå ïîñðåäñòâîì äîñòèæåíèÿ íèðâàíû. Ðàäè äîñòèæåíèÿ ýòîé êîíå÷íîé öåëè, îñòàâàÿñü ïîñòîÿííûì â ïîíèìàíèè ñàíñàðû êàê òàêîâîé, áóääèçì íå ñòðåìèòñÿ ê êîíôëèêòó ñ óæå ñóùåñòâóþùèìè êóëüòàìè è âåðîâàíèÿìè, à ïûòàåòñÿ èñïîëüçîâàòü èõ. 1 См.: Розенберг О.О. Труды по буддизму. – М., 1991. С. 91. 274 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Å. Å. Áàëäàíìàêñàðîâà «ÄÈÀËÎà ÊÓËÜÒÓл  ÒÂÎÐ×ÅÑÊÎÉ ÑÓÄÜÁÅ Ö. ÆÀÌÖÀÐÀÍÎ Íåîöåíèì âêëàä â ñòàíîâëåíèå è ðàçâèòèå ìîíãîëîâåäåíèÿ â Ðîññèè è Ìîíãîëèè Öûáåíà Æàìñàðàíîâè÷à Æàìöàðàíî (1880–1942) – çàìå÷àòåëüíîãî ñûíà áóðÿòñêîãî íàðîäà. Îí èçâåñòåí íå òîëüêî êàê ó÷åíûé-ôèëîëîã, ñîáèðàòåëü óíèêàëüíûõ ðóêîïèñåé è ìóçåéíûõ êîëëåêöèé, ïåðåâîä÷èê øåäåâðîâ ìèðîâîé êëàññè÷åñêîé ëèòåðàòóðû, íî è êàê îðãàíèçàòîð íàóêè, îáùåñòâåííûé äåÿòåëü. Í. Í. Ïîïïå, êîòîðûé ðàáîòàë âìåñòå ñ Ö. Æ. Æàìöàðàíî, âûñîêî öåíèë åãî êàê «äîêòîðà ëèòåðàòóðîâåäåíèÿ» è ñ÷èòàë «îäíèì èç íàèáîëåå èçâåñòíûõ ìîíãîëèñòîâ»1 ñâîåãî âðåìåíè. Ñîâðåìåííûé èññëåäîâàòåëü À. Ì. Ðåøåòîâ â ñòàòüå «Íàóêà è ïîëèòèêà â ñóäüáå Ö. Æ. Æàìöàðàíî» îòìå÷àåò, ÷òî «ñîçäàííàÿ èì èñòî÷íèêîâåä÷åñêàÿ áàçà, íàó÷íûå ìàòåðèàëû è èäåè ñïîñîáñòâóþò è åùå äîëãî áóäóò ñïîñîáñòâîâàòü ïëîäîòâîðíîìó ôóíêöèîíèðîâàíèþ è ðàñöâåòó îòå÷åñòâåííîãî è ìèðîâîãî ìîíãîëîâåäåíèÿ êàê êîìïëåêñíîé ìåæäèñöèïëèíàðíîé íàóêè»2. Î íåçàóðÿäíîé ëè÷íîñòè Æàìöàðàíî, î åãî æàæäå çíàíèé ñâèäåòåëüñòâóåò òîò ôàêò, ÷òî îí, áóäó÷è ñòóäåíòîì ÑàíêòÏåòåðáóðãñêîãî óíèâåðñèòåòà â 1902–1907-õ ãã., â êà÷åñòâå âîëüíîñëóøàòåëÿ ó÷èëñÿ íà þðèäè÷åñêîì, ôèçèêî-ìàòåìàòè÷åñêîì, èñòîðèêî-ôèëîëîãè÷åñêîì ôàêóëüòåòàõ, à òàêæå íà ôàêóëüòåòå âîñòî÷íûõ ÿçûêîâ, ÷òî ïîçâîëèëî åìó ïîëó÷èòü äåéñòâèòåëüíî óíèâåðñàëüíûå è â òî æå âðåìÿ ïðî÷íûå è ãëó- 1 Решетов А.М. Наука и политика в судьбе Ц. Ж. Жамцарано // ORIENT: Альманах. Вып. 2–3. Исследователи Центральной Азии в судьбах России. – СПб., 1998. С. 5. 2 Там же. С. 5. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 275 áîêèå çíàíèÿ. Îí ñðàçó è ëåãêî âîøåë â êðóã ïåòåðáóðãñêèõ âîñòîêîâåäîâ1. Ñ 1903 ã. Æàìöàðàíî àêòèâíî íà÷àë çàíèìàòüñÿ íàó÷íîèññëåäîâàòåëüñêîé ðàáîòîé, äëÿ ñáîðà ìàòåðèàëà îí åæåãîäíî äî 1912 ã. åçäèë â ýêñïåäèöèè â Áóðÿòèþ è Ìîíãîëèþ îò Èìïåðàòîðñêîé Àêàäåìèè íàóê, Ðóññêîãî êîìèòåòà äëÿ èçó÷åíèÿ Ñðåäíåé è Âîñòî÷íîé Àçèè, Ýòíîãðàôè÷åñêîãî îòäåëà Ðóññêîãî ìóçåÿ, Àçèàòñêîãî ìóçåÿ, Ìóçåÿ àíòðîïîëîãèè è ýòíîãðàôèè èì. Ïåòðà Âåëèêîãî, ãäå äî ñèõ ïîð õðàíÿòñÿ ñîáðàííûå èì ðàçíîîáðàçíûå ìàòåðèàëû.  1905 ã., áóäó÷è åùå ñòóäåíòîì, Æàìöàðàíî áûë íàãðàæäåí ñåðåáðÿíîé ìåäàëüþ Ðóññêîãî ãåîãðàôè÷åñêîãî îáùåñòâà. Âñå, ñîáðàííîå èì, âûçûâàëî è âûçûâàåò óäèâëåíèå è âîñõèùåíèå ñïåöèàëèñòîâ òîãäà è ñåãîäíÿ, è êàæåòñÿ íåâåðîÿòíûì, ÷òî ýòî ñîáðàë, çàïèñàë è îáðàáîòàë îäèí ÷åëîâåê. Òåêñòû ïðåäñòàâëÿþò ðàçíûå æàíðû áîëåå ÷åì íà äåñÿòè ìîíãîëüñêèõ ÿçûêàõ è íàðå÷èÿõ. Øèðîê ñïåêòð ïðåäñòàâëåííûõ ìàòåðèàëîâ: ðàáî÷èå òåòðàäè, äíåâíèêè, ñòàòüè, çàìåòêè, òåêñòû ïî ôîëüêëîðó, øàìàíèçìó, áóääèçìó, ïî ðàçëè÷íûì êóëüòàì, â òîì ÷èñëå ×èíãèñõàíà, ïî ïèñüìåííîé ëèòåðàòóðå è äð. – âñå ýòî áåðåæíî õðàíèòñÿ â àðõèâàõ, ðóêîïèñíûõ îòäåëàõ è áèáëèîòåêàõ Ñàíêò-Ïåòåðáóðãà è ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé áåñöåííîå íàó÷íîå äîñòîÿíèå, äî ñèõ ïîð åùå ìàëî ââåäåííîå â íàó÷íûé îáîðîò. È âñå æå ãëàâíîé çàñëóãîé Æàìöàðàíî áûëî îòêðûòèå äëÿ íàó÷íîãî ìèðà áîãàòîãî áóðÿòñêîãî ãåðîè÷åñêîãî ýïîñà, è íå òîëüêî «Ãýñýðà». Íåñîìíåííî, ïðîäåëàííàÿ ðàáîòà ó÷åíîãî ìîæåò áûòü îöåíåíà êàê íàó÷íûé ïîäâèã, èáî ñîáðàòü, çàïèñàòü ìíîãîòûñÿ÷íûå ñòðîêè áîëåå äåñÿòêà ýïè÷åñêèõ ïðîèçâåäåíèé, à òåì áîëåå øàìàíñêèå ïîýòè÷åñêèå òåêñòû, – äåëî íåâåðîÿòíî ñëîæíîå, ìó÷èòåëüíîå è äàæå íåáåçîïàñíîå. Âî-ïåðâûõ, ïðè çàïèñè, íàïðèìåð, øàìàíñêèõ òåêñòîâ, íàäî çàñëóæèòü ïîëíîå äîâåðèå ïîýòè÷åñêè íàñòðîåííîãî øàìàíà, òàê êàê âî âðåìÿ ïðîèçíåñåíèÿ èì òåêñòà íåò âîçìîæíîñòè îáðàòèòüñÿ ê íåìó, óòî÷íèòü èëè ïåðåñïðîñèòü. Âî-âòîðûõ, çàïèñûâàþùèé ÷åëîâåê ìîã âûçâàòü íåäîâåðèå íå òîëüêî ó ñàìîãî øàìàíà, íî è ó òåõ ëþäåé, êîòîðûå ïðèøëè íà ñîâåðøåíèå îáðÿäà, âåäü íå òîëüêî òåêñòû, íî è âñå äåéñòâî íîñèò ñàêðàëüíûé õàðàê1 См.: Там же. С. 8–9. 276 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие òåð (â «Äíåâíèêå» Æàìöàðàíî îòìå÷àë, ÷òî òàêîãî ÷åëîâåêà ìîãëè äàæå ïîáèòü). Æàìöàðàíî çàïèñûâàë ñêîðîïèñüþ ñòàðîìîíãîëüñêîãî ïèñüìà, à çàòåì ïåðåïèñûâàë íà êèðèëëèöå. Èçâåñòíûé ðîññèéñêèé ìîíãîëîâåä À. Ðóäíåâ, âûñîêî îöåíèâàÿ âêëàä ó÷åíîãî, íà îäíîé èç ïàïîê ôîíäà Æàìöàðàíî çàïèñàë ñëåäóþùåå: «Áóðÿòñêîìó ó÷åíîìó óäàëîñü ñîáðàòü òàêîå èçóìèòåëüíîå êîëè÷åñòâî òåêñòîâ, êîòîðîãî íå ñîáðàë, êàæåòñÿ, íè îäèí äðóãîé ñîáèðàòåëü, íè ó êàêîãî äðóãîãî íàðîäà». Äðóãîé èññëåäîâàòåëü, Í. Í. Êîçüìèí, âûðàçèëñÿ òàê: «Ïðåä âçîðîì åâðîïåéñêèõ ó÷åíûõ âñêðûëàñü êîëîññàëüíàÿ ðàáîòà ïîýòè÷åñêîãî òâîð÷åñòâà è êàðòèíû âåêîâûõ äóì íàä íàöèîíàëüíûì ïðîøëûì è íàðîäíûìè ñóäüáàìè»1. Òðóäîâàÿ äåÿòåëüíîñòü Æàìöàðàíî íà÷àëàñü ñ 1907 ã. Ñíà÷àëà îí ðàáîòàë ëåêòîðîì ôàêóëüòåòà âîñòî÷íûõ ÿçûêîâ Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêîãî óíèâåðñèòåòà, çàòåì íàó÷íûì ñîòðóäíèêîì Ýòíîãðàôè÷åñêîãî îòäåëà Ðóññêîãî ìóçåÿ è îäíîâðåìåííî ïðåïîäàâàòåëåì â Ïðàêòè÷åñêîé Âîñòî÷íîé Àêàäåìèè. Íàõîäÿñü â Ñàíêò-Ïåòåðáóðãå, Æàìöàðàíî àêòèâíî ñîòðóäíè÷àë ñ Èìïåðàòîðñêèì Ðóññêèì Ãåîãðàôè÷åñêèì îáùåñòâîì, Âîñòî÷íûì îòäåëåíèåì Ðóññêîãî Àðõåîëîãè÷åñêîãî îáùåñòâà, Àçèàòñêèì ìóçååì, Ìóçååì àíòðîïîëîãèè è ýòíîãðàôèè èì. Ïåòðà Âåëèêîãî ÐÀÍ è äð.  ýòî æå âðåìÿ, íà÷èíàÿ ñ 1903 ã., ñòàëè èçäàâàòüñÿ åãî òðóäû2. Êàê îáùåñòâåííûé äåÿòåëü, Æàìöàðàíî ñòîÿë ó èñòîêîâ ñîçäàíèÿ Ñîþçà ó÷èòåëåé è äåÿòåëåé íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ «Çíàìÿ áóðÿòñêîãî íàðîäà» («Áóðÿàä çîíîé òóã») è âûñòóïèë ñ ðÿäîì ñòàòåé â æóðíàëàõ «Ïðàâî», «Ñèáèðñêèå îãíè».  1911 ã. îí ïðèíÿë ó÷àñòèå â ñòóäåí÷åñêîé çàáàñòîâêå, çà ÷òî è áûë âûñëàí èç Ïåòåðáóðãà.  1911–1917 ãã. Æàìöàðàíî ðàáîòàë â ñòîëèöå Ìîíãîëèè ã. Óðãå (ïîçæå – Óëàí-Áàòîð), ãäå ñîçäàë ïåðâóþ ñâåòñêóþ øêîëó, ïðè ñîäåéñòâèè Ðîññèéñêîé Àêàäåìèè íàóê îñíîâàë äâå òèïîãðàôèè åâðîïåéñêîãî òèïà ñ ìîíãîëüñêèì øðèôòîì äëÿ âåäåíèÿ äåë ìîíãîëüñêîãî ïðàâèòåëüñòâà è ðóññêîãî êîíñóëüñòâà, à òàêæå îðãàíèçîâàë èçäàíèå ïåðâîé ìîíãîëüñêîé îáùåñòâåííî-ïîëèòè÷åñêîé åæåíåäåëüíîé ãàçåòû «Ñòîëè÷íàÿ 1 Цит. по: там же. С. 12. Библиографию основных трудов Ц. Ж. Жамцарано см.: ORIENT: Альманах. Вып. 2–3. С. 90–92. 2 Раздел III. Межкультурное взаимодействие 277 ãàçåòà» («Íèéñëýë õóðèåíó ñîíèí áè÷èã») è ëèòåðàòóðíî-íàó÷íîãî æóðíàëà «Íîâîå çåðöàëî» («Øèíý òîëè õýìýýõó áè÷èã»), ñòàâ èõ ðåäàêòîðîì.  Óðãå Æàìöàðàíî óâàæèòåëüíî íàçûâàëè «îðîñ ýðäýìòó» – ðóññêèì ó÷åíûì. Îäíàêî ñ ëåòà 1917 ã. îí âîçâðàùàåòñÿ íà ðîäèíó, æèâåò è ðàáîòàåò â ÓëàíÓäý è Èðêóòñêå, çàíèìàÿñü íå òîëüêî íàó÷íîé ðàáîòîé, íî è àêòèâíî ó÷àñòâóÿ â îáùåñòâåííî-ïîëèòè÷åñêîé æèçíè.  ÷àñòíîñòè, Æàìöàðàíî ïðèíèìàë ó÷àñòèå â ïîäãîòîâêå I ñúåçäà Ìîíãîëüñêîé Íàðîäíîé ïàðòèè, êîòîðûé ñîñòîÿëñÿ â ìàðòå 1921 ã. â Êÿõòå, áûë àâòîðîì Óñòàâà è Ïðîãðàììû ýòîé ïàðòèè.  èþëå 1921 ã. Æàìöàðàíî âíîâü âîçâðàùàåòñÿ â Ìîíãîëèþ è â íîâîì ïðàâèòåëüñòâå âîçãëàâëÿåò Äåïàðòàìåíò íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ. Ïî ñîâåòó Ñ. Ô. Îëüäåíáóðãà Æàìöàðàíî ñîçäàåò Ìîíãîëüñêèé Ó÷åíûé êîìèòåò, íà áàçå êîòîðîãî áûëà îðãàíèçîâàíà âïîñëåäñòâèè Àêàäåìèÿ íàóê Ìîíãîëèè. Ïðè åãî ó÷àñòèè áûëè ñîçäàíû Ãîñóäàðñòâåííàÿ áèáëèîòåêà, Ãîñóäàðñòâåííûé àðõèâ, Êðàåâåä÷åñêèé ìóçåé. Ïðè àêòèâíîì ñîäåéñòâèè Æàìöàðàíî ïðîõîäèëè âñå ýêñïåäèöèè ðîññèéñêèõ ó÷åíûõ â Ìîíãîëèè, íàïðèìåð Ï. Ê. Êîçëîâà è Í. Ê. Ðåðèõà, à òàêæå êîìïëåêñíûå ñîâåòñêî-ìîíãîëüñêèå ýêñïåäèöèè, â ñîñòàâ êîòîðûõ âõîäèëè òàêèå èññëåäîâàòåëè, êàê Á. ß. Âëàäèìèðöîâ, Í. Í. Ïîïïå, Â. À. Êàçàêåâè÷.  1932 ã. ïî õîäàòàéñòâó äèðåêòîðà Èíñòèòóòà âîñòîêîâåäåíèÿ ÀÍ ÑÑÑÐ àêàä. Ñ. Ô. Îëüäåíáóðãà ïåðåä Ìîíãîëüñêèì íàó÷íî-èññëåäîâàòåëüñêèì èíñòèòóòîì, ãäå â òî âðåìÿ ðàáîòàë Æàìöàðàíî, îí áûë ïåðåâåäåí â Èíñòèòóò âîñòîêîâåäåíèÿ â Ìîíãîëüñêèé êàáèíåò â äîëæíîñòè íàó÷íîãî ñîòðóäíèêà. Õàðàêòåðèçóÿ Æàìöàðàíî, Ïîïïå â 1933 ã. îòìå÷àë, ÷òî «áóäó÷è ñàìûì êðóïíûì çíàòîêîì ëèòåðàòóðû êàê õàëõàìîíãîëîâ, òàê è âíóòðåííèõ ìîíãîëîâ, à òàêæå áóðÿò, îí èìååò ðÿä îáùåïðèçíàííûõ ïî áîãàòñòâó ôàêòè÷åñêîãî ìàòåðèàëà ðàáîò è ïîëüçóåòñÿ øèðîêîé èçâåñòíîñòüþ íå òîëüêî â ÑÑÑÐ, íî è â Çàïàäíîé Åâðîïå.  íàñòîÿùåå âðåìÿ îí âåäåò îïèñàíèå ìîíãîëüñêèõ ðóêîïèñåé, ÿâëÿÿñü åäèíñòâåííûì ëèöîì âî âñåì Ñîþçå, êîòîðîìó òàêàÿ ðàáîòà ìîæåò áûòü ïîðó÷åíà»1. 11 íîÿáðÿ 1935 ã. Æàìöàðàíî áûëà ïðèñâîåíà «ó÷åíàÿ ñòå- 1 Цит. по: Решетов А.М. Наука и политика в судьбе Ц.Ж. Жамцарано. – С. 24. 278 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ïåíü äîêòîðà ëèòåðàòóðû çà âûäàþùèåñÿ, ïîëüçóþùèåñÿ ìèðîâîé èçâåñòíîñòüþ òðóäû»1 áåç çàùèòû äèññåðòàöèè.  1936 ã. áûëà èçäàíà êðóïíàÿ ðàáîòà Æàìöàðàíî «Ìîíãîëüñêèå ëåòîïèñè XVII â.» – èññëåäîâàíèå, ïîëîæèâøåå íà÷àëî íàó÷íîìó èçó÷åíèþ ìîíãîëîâåäàìè ëåòîïèñåé, â ñîñòàâå êîòîðûõ áîëüøîå ìåñòî çàíèìàþò õóäîæåñòâåííûå òåêñòû ðàçíûõ æàíðîâ ìîíãîëüñêîé ñðåäíåâåêîâîé ëèòåðàòóðû.  ýòîé ðàáîòå âïåðâûå áûëà ïðåäïðèíÿòà ïîïûòêà èçó÷åíèÿ ãåíåçèñà è ýâîëþöèè ìîíãîëüñêèõ ëåòîïèñåé êàê ëèòåðàòóðíîãî æàíðà. Âñÿ íàó÷íî-èññëåäîâàòåëüñêàÿ ðàáîòà Æàìöàðàíî, åãî íàïðÿæåííûå èçûñêàíèÿ ïî ñáîðó ôîëüêëîðíûõ è ïèñüìåííûõ ïàìÿòíèêîâ, èõ ïóáëèêàöèè áûëè íàïðàâëåíû íà ñîõðàíåíèå è ïåðåäà÷ó òîãî âàæíîãî íàöèîíàëüíî-êóëüòóðíîãî «êîäà», óòðàòà êîòîðîãî íåñåò â ñåáå áîëüøóþ îïàñíîñòü êóëüòóðíîãî îáåäíåíèÿ, î ÷åì îí íå ðàç âûñêàçûâàëñÿ â òîé èëè èíîé ôîðìå2. Ïðèìå÷àòåëüíî çàìå÷àíèå Æàìöàðàíî î òîì, ÷òî ëåòîïèñè, èñòîðè÷åñêèå õðîíèêè ïèñàëèñü íà êëàññè÷åñêîì ëèòåðàòóðíîì ñòàðîìîíãîëüñêîì ÿçûêå, ïîíÿòíîì äëÿ âñåõ ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ (ýòî ñâîåãî ðîäà «íàäíàöèîíàëüíûé» ÿçûê, íîñÿùèé «óíèâåðñàëèñòñêèé» õàðàêòåð, ðîäíÿùèé åãî ñ ëàòûíüþ), â ïåðèîäû ïîëèòè÷åñêîãî è äóõîâíîãî ïîäúåìà ìîíãîëîâ – â ýïîõó ×èíãèñõàíà è åãî ïðååìíèêîâ (XIII–XIV ââ.) è â âåê Ëýãäýí-õàíà ÷àõàðñêîãî (XVI–XVII ââ.). Èçâåñòíî, ÷òî ìîíãîëüñêàÿ ëèòåðàòóðíàÿ òðàäèöèÿ íà÷èíàåòñÿ ñ «Ñîêðîâåííîãî ñêàçàíèÿ ìîíãîëîâ» (1240 ã.) – îñíîâîïîëàãàþùåãî èñòîðèêî-ëèòåðàòóðíîãî ïàìÿòíèêà ðàííåãî ñðåäíåâåêîâüÿ, âîáðàâøåãî òðàäèöèè áîëåå äðåâíåãî ïåðèîäà. Äàëåå èäåò òàê íàçûâàåìûé «òåìíûé ïåðèîä» (êîí. XIV – íà÷. XVI ââ.) ìîíãîëüñêîé èñòîðèè, î êîòîðîì íåò íè îäíîãî ïèñüìåííîãî ïàìÿòíèêà. «Íåò âñåõ òåõ ëåòîïèñåé, – ïèøåò Æàìöàðàíî, – êîòîðûå áûëè èñïîëüçîâàíû Ðàøèä àä-Äèíîì, íåò òàêæå ñëåäîâ ìîíãîëüñêèõ ëåòîïèñåé, êîòîðûìè ïîëüçîâàëñÿ õèâèíñêèé 1 Архив востоковедов СПбФ ИВ РАН, ф. 152, оп. 3, д. 224, л. 26. См. напр.: Жамцарано Ц.Ж. Введение. О собирании памятников монгольской народной словесности // Образцы народной словесности монгольских племен. Тексты. Т. 1. Произведения народной словесности бурят / Собрал Ц. Ж. Жамцарано. Вып. III. Эпические произведения эхирит-булагатов. Ха-Ошир хубун. В 2-х редакциях. – Пг., 1918. С. 11–34. 2 Раздел III. Межкультурное взаимодействие 279 èñòîðèê XVII â. Àáóëü Ãàçè. Òðóäíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òîáû çà ýòîò ïåðèîä íå áûëî ñîñòàâëåíî íà ìîíãîëüñêîì ÿçûêå íèêàêèõ èñòîðè÷åñêèõ ïðîèçâåäåíèé. Âåðîÿòíî, â ðàçíûõ ìåñòàõ ðàçíûìè ëèöàìè âåëèñü çàïèñè ñîáûòèé, ïðîèñõîäèâøèõ â XIV–XVI ââ. â ñàìîé Ìîíãîëèè. Ýòè çàïèñè è ëåãëè â îñíîâó ðàññêàçîâ óïîìÿíóòûõ âûøå õðîíèê XVII â.»1. Æàìöàðàíî ñ÷èòàåò, ÷òî òîëüêî ñî II ïîë. XVI â., â ñâÿçè ñ ïðîíèêíîâåíèåì áóääèçìà èç Òèáåòà èëè, âåðíåå, ñ âîçîáíîâëåíèåì òåñíûõ ñíîøåíèé ñ Òèáåòîì, êîòîðûå áûëè ïðåðâàíû ñ ïàäåíèåì Þàíüñêîé äèíàñòèè2, è â ñâÿçè ñ áîðüáîé çà ïîëèòè÷åñêóþ è êóëüòóðíóþ íåçàâèñèìîñòü, ñðåäè ìîíãîëîâ ïîñòåïåííî ïðîÿâëÿåòñÿ èíòåðåñ ê êíèãàì è ëèòåðàòóðíûì çàíÿòèÿì3. Áîëåå òîãî, XVI–XVII ââ. îí îïðåäåëÿåò êàê ýïîõó Âîçðîæäåíèÿ, â òå÷åíèå êîòîðîé áûëà ñîçäàíà «ãðîìàäíàÿ ëèòåðàòóðà». Ýòî âðåìÿ îí íàçûâàåò «ýïîõîé âåëèêèõ ëèòåðàòóðíûõ ðàáîò»4. Äóìàåòñÿ, ÷òî Æàìöàðàíî, àíàëèçèðóÿ ýòè äâà âåêà ìîíãîëüñêîé èñòîðèè è êóëüòóðû è ñðàâíèâàÿ åå ñ ýïîõîé Âîçðîæäåíèÿ, ñîãëàøàåòñÿ ñ òåîðèåé À. Í. Âåñåëîâñêîãî, óòâåðæäàâøåãî, ÷òî åñëè Ðåíåññàíñ ðîäèëñÿ èç äèàëîãà íàöèîíàëüíîé êóëüòóðû è íåêîé äðóãîé êóëüòóðû, áëèçêîé ê íàöèîíàëüíîé è îäíîâðåìåííî ÷óæîé, âíåäðèâøåéñÿ â íàöèîíàëüíóþ êóëüòóðó è â òî æå âðåìÿ îñòàâøåéñÿ ïî îòíîøåíèþ ê íåé âíåøíåé, òî è ñóäüáà ìîíãîëüñêîé êóëüòóðû, óæå òåñíî ñâÿçàííîé ñ òèáåòñêîé (è ÷åðåç åå ïîñðåäñòâî è ñ èíäèéñêîé), äîëæíà áûòü ñõîæåé, ÷òî äîêàçûâàëîñü íå òîëüêî àêòèâèçàöèåé ïåðåâîä÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè, íî è àêòèâíûì èñïîëüçîâàíèåì ìîíãîëüñêèìè àâòîðàìè òèáåòñêîãî ÿçûêà, îêàçûâàâøèì ñóùåñòâåííîå âëèÿíèå íà ðàçâèòèå âñåé êóëüòóðû ìîíãîëüñêîãî ìèðà. Æàìöàðàíî ïðåäïðèíÿë ïîïûòêó ñðàâíèòåëüíîãî àíàëèçà, ñëè÷åíèÿ ÷åòûðåõ ìîíãîëüñêèõ ëåòîïèñåé XVII â.: «Çîëîòîãî ñêàçàíèÿ» («Altan tobči») íåèçâåñòíîãî àâòîðà (1627) è 1 Жамцарано Ц.Ж. Монгольские летописи XVII века // Труды Института востоковедения АН СССР. XVI. – М.;Л., 1936. С. 9. 2 Юаньская империя монголов в Китае просуществовала с 1271 по 1368 гг. Фактически монголы правили в Китае сто тридцать с лишним лет, если считать со времени свержения династии Цзинь и до падения империи Юань в 1368 г. 3 Ср.: Владимирцов Б.Я. Сравнительная грамматика монгольского письменного языка и халхаского наречия. Введение и фонетика. – Л., 1929. С. 23–25. 4 Жамцарано Ц.Ж. Монгольские летописи XVII века. – С. 10. 280 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ëóáñàí Äàíçàíà (1655), «Äðàãîöåííîãî ñêàçàíèÿ» («Erdeniyin tobči», 1662) Ñàãàí-Ñýöýíà, «Æåëòîé èñòîðèè» («Sira tuγuјi», ñåð. XVII â.) íåèçâåñòíîãî àâòîðà, ïðèñîåäèíèâ ê íèì îäíî ñî÷èíåíèå XIII â., à èìåííî «Áåëóþ èñòîðèþ». Æàìöàðàíî îäíèì èç ïåðâûõ îïðåäåëèë, ÷òî òåêñò «Çîëîòîãî ñêàçàíèÿ» Ëóáñàí Äàíçàíà íà äâå òðåòè ñîñòîèò èç «Ñîêðîâåííîãî ñêàçàíèÿ ìîíãîëîâ» è äðóãèõ ðàññêàçîâ âðåìåíè ×èíãèñõàíà. Ýòî îáðàùåíèå ê êóëüòóðíûì öåííîñòÿì ïðîøëîãî ìîæíî ðàññìàòðèâàòü, ñ îäíîé ñòîðîíû, êàê ñòðåìëåíèå ïîêîí÷èòü ñ «òåìíûì âåêîì», êîòîðûé Æàìöàðàíî õàðàêòåðèçóåò êàê «ïåðèîä ìðàêà, íåâåæåñòâà, óïàäêà ýêîíîìè÷åñêèõ, ïîëèòè÷åñêèõ è íðàâñòâåííûõ ñèë ìîíãîëüñêîãî îáùåñòâà»1, óãðîæàâøèì íàöèîíàëüíîìó ñàìîñîçíàíèþ. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, îíî ìîæåò áûòü ïîíÿòî êàê ïîïûòêà âîçðîæäåíèÿ è ïðîäîëæåíèÿ òðàäèöèé «çîëîòîãî âåêà», ñâîåîáðàçíûé äèàëîã ñî ñâîèìè èñòîêàìè, êîòîðûé âåëñÿ ïðè ïîìîùè îïðåäåëåííîãî ìåòîäà, áëèçêîãî ê òîìó, êîòîðûé Ä. Ñ. Ëèõà÷åâ íàçâàë «íåñòèëèçîâàííûì ïîäðàæàíèåì». Ýòîò ìåòîä âûçâàí êîíêðåòíîé èñòîðè÷åñêîé íåîáõîäèìîñòüþ, òðåáîâàâøåé âîññòàíîâëåíèÿ óòðà÷åííûõ ñâÿçåé ñ òâîðåíèÿìè ýïîõè ðàñöâåòà ìîíãîëüñêîé êóëüòóðû. Òàêèì îáðàçîì, òâîð÷åñòâî Æàìöàðàíî ìîæíî îõàðàêòåðèçîâàòü äâîÿêèì îáðàçîì: êàê ñîõðàíåíèå óñòíî-ïîýòè÷åñêîãî è êíèæíîãî íàñëåäèÿ ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ è êàê óñòàíîâëåíèå öåëîñòíîñòè ìîíãîëüñêîé ñðåäíåâåêîâîé ëèòåðàòóðû ïîñðåäñòâîì èçó÷åíèÿ ëåòîïèñíîé òðàäèöèè â åå èñòîðè÷åñêîé ýâîëþöèè. Æàìöàðàíî, êàê íåîðäèíàðíîé òâîð÷åñêîé ëè÷íîñòè, íå óäàëîñü îòñòðàíèòüñÿ îò òðàãè÷åñêèõ ðåàëèé åãî âðåìåíè.  àâãóñòå 1937 ã. îí áûë àðåñòîâàí ïî îáâèíåíèþ â îðãàíèçàöèè êîíòððåâîëþöèîííîé øïèîíñêî-äèâåðñèîííîé äåÿòåëüíîñòè â ïîëüçó ßïîíèè è ïðèãîâîðåí ê ïÿòè ãîäàì òþðåìíîãî çàêëþ÷åíèÿ, êîòîðîå îí îòáûâàë ñíà÷àëà â òþðüìå ã. Îðëà, à ñ íà÷àëîì Âåëèêîé Îòå÷åñòâåííîé âîéíû â Ñîëü-Èëåöêîé òþðüìå Îðåíáóðãñêîé îáëàñòè, ãäå è çàêîí÷èëàñü åãî æèçíü â âîçðàñòå 62 ëåò â àïðåëå 1942 ã.  äåêàáðå 1956 ã. âûäàþùèéñÿ áóðÿòñêèé ó÷åíûé áûë ðåàáèëèòèðîâàí. 1 Там же. С. 9. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 281 Á. Áàÿðòóð ÂËÈßÍÈÅ ÑÎÂÅÒÑÊÎÃÎ ÈÑÊÓÑÑÒÂÀ ÍÀ ÌÎÍÃÎËÜÑÊÓÞ ÆÈÂÎÏÈÑÜ Â ðåçóëüòàòå ïîáåäû íàðîäíîé ðåâîëþöèè â 1921 ã. â Ìîíãîëèè ïðîáóäèëîñü ïîëèòè÷åñêîå, ñîöèàëüíîå, ýêîíîìè÷åñêîå è êóëüòóðíîå ñîçíàíèå, ÷òî ñïîñîáñòâîâàëî ôîðìèðîâàíèþ íîâîé òåíäåíöèè â ðàçâèòèè êóëüòóðû è èñêóññòâà. Íîâûì ÿâëåíèÿì â ìîíãîëüñêîé æèâîïèñè ñòàëè ïîïûòêè ðåàëèñòè÷åñêîãî èçîáðàæåíèÿ ëèöà ÷åëîâåêà, ìîäåëèðîâàíèÿ îáðàçà ïîñðåäñòâîì òîíêèõ ïåðåõîäîâ öâåòà, èñïîëüçîâàíèå ñâåòîòåíè. Ýòîìó ïðåäøåñòâîâàëî êîïèðîâàíèå ôîòîãðàôèè, ðàñïðîñòðàíèâøååñÿ â íà÷àëå XX â., ïîñðåäñòâîì êîòîðîãî íåêîòîðûå õóäîæíèêè ñîçäàâàëè ïîðòðåòû ëþäåé. Ýòî ìîæíî ïðîñëåäèòü íà ïðèìåðå òàêèõ ïîðòðåòîâ, êàê «Ïîðòðåò Áîãäà VIII» (èë. 1), «Áîãîìàòåðü Äîíäîãäóëàì» (èë. 2), «Õà÷èí ëàìà» è «Öîðæ Ëóâñàíäýíäýâ» Ì. Øàðàâà (1869–1939), «Òóøåò õàí Íàñàíòîãòîõ» (èë. 3) è «Æåíà Íàñàíòîãòîõà È÷èíõîðëîî» (èë. 4) Ë. Ñîíîìöýðýíà. Ïîñëå ðåâîëþöèè ìåæäó Ñîâåòñêîé Ðîññèåé è Ìîíãîëèåé ñòàëè óñïåøíî ðàçâèâàòüñÿ êîíòàêòû â ñôåðå ãîñóäàðñòâåííîé ïîëèòèêè, íà÷àëè óñòàíàâëèâàòüñÿ êóëüòóðíûå ñâÿçè è ñêëàäûâàòüñÿ ñîòðóäíè÷åñòâî õóäîæíèêîâ è òâîð÷åñêèõ ðàáîòíèêîâ. Ðóññêèå õóäîæíèêè è ñêóëüïòîðû, òàêèå êàê Ö. Ñàìïèëîâ, Ê. È. Ïîìåðàíöåâ, Â. Øàðøóí, Í. Ï. Áåêòååâ è Í. Í. Áåëüñêèé, íà÷èíàÿ ñ 1920-õ ãã. îáó÷àëè òàëàíòëèâóþ ìîëîäåæü â ðàçíîîáðàçíûõ ìîíãîëüñêèõ îðãàíèçàöèÿõ: øêîëàõ, êóðñàõ è êðóæêàõ. Îíè ïðåïîäàâàëè èñòîðèþ è òåîðèþ åâðîïåéñêîãî ðåàëèçìà, îáó÷àëè ìåòîäàì ñòàíêîâîé æèâîïèñè ìàñëîì. Íàðÿäó ñ ýòèì îíè çàíèìàëèñü ñîáñòâåííûì òâîð÷åñòâîì è âûñòàâëÿëè ñâîè ðàáîòû íà âûñòàâêàõ.  1930-õ ãã. Ö. Ñàìïèëîâ è Ê. È. Ïîìåðàíöåâ âïåðâûå ïðåäñòàâèëè âûñòàâêó ñâîèõ ðàáîò î ìîíãîëüñêîé æèçíè øèðîêîé îáùåñò- 282 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие âåííîñòè. Êðîìå ýòîãî, îíè îðãàíèçîâàëè â Ìîíãîëèè äåñÿòêè âûñòàâîê ðàáîò ðóññêèõ õóäîæíèêîâ, â òîì ÷èñëå òàêèõ êëàññèêîâ, êàê È. Å. Ðåïèí, Â. È. Ñóðèêîâ, Â. Ñåðîâ, Ñ. Èâàíîâ, Ñ. Êîíåíêîâ. Îñâîåíèå ìåòîäîâ ñîöèàëèñòè÷åñêîãî ðåàëèçìà îñóùåñòâëÿëîñü è ïîñðåäñòâîì îáó÷åíèÿ ìîíãîëîâ â Ðîññèè. Òàê, íàïðèìåð, Ó. ßäàìñóðýí (ð. 1905) è Ä. ×îéäîã (ð. 1917) çàêîí÷èëè Ìîñêîâñêóþ õóäîæåñòâåííóþ àêàäåìèþ èìåíè Â. È. Ñóðèêîâà â 1939 è 1940 ãã. ñîîòâåòñòâåííî, Ë. Ãàâàà (ð. 1920) çàêîí÷èë Ëåíèíãðàäñêóþ õóäîæåñòâåííóþ àêàäåìèþ èì. È. Å. Ðåïèíà â 1940 ã. Ñ òåõ ïîð ñîòíè ìîíãîëüñêèõ õóäîæíèêîâ ïîëó÷àëè âûñøåå õóäîæåñòâåííîå îáðàçîâàíèå â ó÷åáíûõ çàâåäåíèÿõ Ðîññèè, à òàêæå äðóãèõ ñòðàí. Îíè ñîñòàâèëè öåëûé ðÿä âûñîêîîáðàçîâàííûõ ïðîôåññèîíàëüíûõ êàäðîâ â ñôåðå èçîáðàçèòåëüíîãî èñêóññòâà. Âñå ýòî ñïîñîáñòâîâàëî ðàçâèòèþ âñåõ æàíðîâ è îñíîâíûõ ôîðì ñîâðåìåííîãî ìîíãîëüñêîãî èçîáðàçèòåëüíîãî èñêóññòâà, ïðåäîïðåäåëèëî åãî ñåãîäíÿøíèé âûñîêèé óðîâåíü. Óñïåøíî ðàçâèâàëèñü îñíîâíûå æàíðû è ôîðìû ôóíäàìåíòàëüíîé è ìîíóìåíòàëüíîé æèâîïèñè è ñêóëüïòóðû, àêòèâíî âíåäðÿëèñü òàêèå íîâûå ìàòåðèàëû, êàê ìàñëî, àêâàðåëü, ñàíãèíà, óãîëü è ïàñòåëü, ãðàíèò è àëåáàñòð. Ìîæíî ãîâîðèòü î ïðîèçîøåäøåé õóäîæåñòâåííîé ðåôîðìå, êîòîðàÿ ïðèâåëà ê èçìåíåíèþ õàðàêòåðà ïîâåñòâîâàíèÿ, ñèìâîëèêè, ñðåäñòâ âûðàæåíèÿ, êîìïîçèöèè, ñèñòåìû öâåòà; âñå ýòè õóäîæåñòâåííûå ñðåäñòâà áûëè îáîãàùåíû è îáíîâëåíû ëèíåéíîé ïåðñïåêòèâîé, ïðîñòðàíñòâîì ãëóáèíû, èñïîëüçîâàíèåì ñâåòîòåíè, òèïè÷íûì ðåàëèñòè÷åñêèì îáðàçîì è äîìèíèðóþùèì ÿñíûì öâåòîì. Ðàáîòû ìîíãîëüñêèõ õóäîæíèêîâ 1960-õ ãã. ñâèäåòåëüñòâóþò î çíà÷èòåëüíîì èçìåíåíèè è îáíîâëåíèè ìåòîäîâ èçîáðàæåíèÿ è õóäîæåñòâåííîãî ìûøëåíèÿ. Ïåðèîä 1950–1960-õ ãã. îçíàìåíîâàí ñîçäàíèåì ðàáîò ïåðâûõ õóäîæíèêîâ ñ âûñøèì îáðàçîâàíèåì è ðàñïðîñòðàíåíèåì òåíäåíöèè âíåäðåíèÿ ìàñëÿíîé æèâîïèñè â òðàäèöèîííîå ìîíãîëüñêîå èñêóññòâî; ýòî áûëî âðåìÿ ñîçäàíèÿ ðàáîò, íàïèñàííûõ ìàñëîì, è òðàíñôîðìàöèè ìåòîäîâ ìîíãîëüñêîé òðàäèöèîííîé æèâîïèñè (ìîíãîë çóðàã). Íà ìîíãîëüñêîå èçîáðàçèòåëüíîå èñêóññòâî è õóäîæåñòâåííóþ êóëüòóðó îêàçûâàëà ñèëüíîå âëèÿíèå ïàðòèéíàÿ è ãîñóäàðñòâåííàÿ ïîëèòèêà â îáëàñòè ðàçâèòèÿ ñîöèàëèñòè÷å- Раздел III. Межкультурное взаимодействие 283 ñêîãî ðåàëèñòè÷åñêîãî èñêóññòâà, ïîáóæäàÿ ê ñîçäàíèþ õóäîæåñòâåííîãî îáðàçà íîâîãî ìîíãîëà. Ïîëèòè÷åñêîå íàïðàâëåíèå â ôîðìèðîâàíèè ðåâîëþöèîííîãî èñêóññòâà, îáîãàùåííîå èäåÿìè ãðàæäàíñòâåííîñòè è ðàçâèòèåì íîâîé æèçíè, ðàñøèðèëî õóäîæåñòâåííûå âîçìîæíîñòè. Ñîçäàíèå èñêóññòâà ñ ðåâîëþöèîííûì ñîäåðæàíèåì è íàöèîíàëüíîé ôîðìîé òðåáîâàëî èçìåíåíèé â ïðèíöèïàõ èçîáðàæåíèÿ, öâåòà, ñèñòåìå êîìïîçèöèè, òåìå è ñîäåðæàíèè òðàäèöèîííîé ìîíãîëüñêîé æèâîïèñè.  ýòî âðåìÿ ïðîèñõîäèò âíåäðåíèå ëèíåéíîé ïåðñïåêòèâû â ìîíãîëüñêóþ æèâîïèñü, ÿðêèå öâåòîñî÷åòàíèÿ ñòàíîâÿòñÿ ïðåîáëàäàþùèìè â îðíàìåíòàëüíîé ñèìâîëèêå1. Ðåâîëþöèÿ, èñòîðè÷åñêèå ñîáûòèÿ, îáðàçû ðàáî÷åãî è ñêîòîâîäà áûëè ïîêàçàíû ñîãëàñíî ïðèíöèïàì ðåàëèñòè÷åñêîãî èñêóññòâà, áåç èíîñêàçàíèé è ïðåóâåëè÷åíèé. Âñå ýòî ñâèäåòåëüñòâóåò î òîì, ÷òî õóäîæíèêè îâëàäåëè òåõíèêîé ìàñëÿíîé æèâîïèñè è ñòàëè ïåðåõîäèòü îò ñèìâîëèçìà è óñëîâíîãî âûðàæåíèÿ ê ðåàëèñòè÷åñêîìó ìåòîäó, îò ìàíåðû ïëîñêîñòíîãî èçîáðàæåíèÿ îáðàçîâ è âåùåé ê îáúåìíîìó. Íàïðèìåð, õóäîæíèê Ó. ßäàìñóðýí â ïðîèçâåäåíèè «Ñòàðèê-ñêàçèòåëü» (1958) ñîçäàë òèïè÷íûé õàðàêòåð è ïðèìåíèë ìåòîä ñèììåòðè÷íîé êîìïîçèöèè, ïîçâîëèâøèé àêöåíòèðîâàòü ëèíåéíóþ ïåðñïåêòèâó ãëóáèíû, çàôèêñèðîâàòü îñíîâíîé ÿðêèé öâåò è òî÷êó âèäåíèÿ. Âêëþ÷åíèå èíòîíàöèè ìîíãîëüñêîé æèâîïèñè ïðè ñîáëþäåíèè ìåòîäà ðåàëèñòè÷åñêîãî èçîáðàæåíèÿ ñòàëî íîâàòîðñòâîì2. ßðêèì ïðèìåðîì ðåôîðìèðîâàííîãî ìîíãîëüñêîãî ïîðòðåòà îòíîñèòåëüíî ñîçäàíèÿ õóäîæåñòâåííîãî îáðàçà, âûðàæåíèÿ ñîäåðæàíèÿ, èñïîëüçîâàíèÿ öâåòîñî÷åòàíèÿ, ïîñòðîåíèÿ êîìïîçèöèè è ïåðåäà÷è ïðîñòðàíñòâà ñòàëè êàðòèíû «Ìîíãîëêà» (1968) Ö. Æàìñðàíà (ð. 1924) è «Ïîðòðåò õóäîæíèêà Ìàðçàí Øàðàâ» (1962) À. Ñýíãýöîõèî (ð. 1917), èñïûòàâøèå âëèÿíèå ñîâåòñêîãî ñîöèàëèñòè÷åñêîãî ðåàëèçìà. Îêàçàë âëèÿíèå ñîöèàëèñòè÷åñêèé ðåàëèçì è íà áûòîâóþ æèâîïèñü, âêëþ÷àþùóþ èçîáðàæåíèå ÿâëåíèé è âåùåé â ïåðñïåêòèâå, â ïðîñòðàíñòâåííîé ãëóáèíå. Ïåðåäà÷ó îáëàêîâ, âîäû, äåðåâüåâ è òðàâû óçîðàìè è îêðàøèâàíèå èõ ÿðêèì 1 См.: Лувсанвандан С. Монголын урлагийн уламжлал, шинэчлэл. – Улаанбаатар, 1982. С. 29. 2 См.: Там же. С. 76. 284 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие öâåòîì ìîæíî íàáëþäàòü â êàðòèíàõ «Ìèãðàöèÿ» (1967) (èë. 5) Ö. Ìèíæóðà (ð. 1910) è «Ìèãðàöèÿ ñëóãè» (1968) (èë. 6) Õ. Öýðýíäîðæà (ð. 1945), ïðåäñòàâëÿþùèõ ìîíãîëüñêóþ áûòîâóþ æèâîïèñü 1960-õ ãã. Äîñòîâåðíîñòü èñòîðè÷åñêèõ ñîáûòèé, îòðàæåííûõ íà ïîëîòíàõ «Õîçÿåâà íîâîé âëàñòè ïðèøëè» (1963) (èë. 7) Á. Ãîìáîñóðýíà (ð. 1930) è «Âèçèò ê Ëåíèíó» (1967) (èë. 8) À. Ñýíãýöîõèî, ïîêàçàíà ïóòåì âîññîçäàíèÿ êîíêðåòíûõ ïðåäìåòîâ èíòåðüåðà: ñòîë, ñòóëüÿ, êîâåð, ñòåíû, ïîë è âåùè íàïèñàíû ñ èñïîëüçîâàíèåì ëèíåéíîé ïåðñïåêòèâû, â ñòèëèñòèêå ðåàëèñòè÷åñêîé æèâîïèñè âûïîëíåíû ïðîïîðöèè òåëà, îáðàç è äâèæåíèå ÷åëîâåêà; íî ïåðåäà÷à ñîáûòèÿ, èçîáðàæåíèå óçîðîâ îäåæäû, ñêëàäîê íà òêàíè, âèòèåâàòîãî êîâðîâîãî ðèñóíêà è ïðî÷. ñâèäåòåëüñòâóþò î ïðèâåðæåííîñòè òðàäèöèîííîé ìàíåðå ñêðóïóëåçíîé äåòàëèçàöèè õóäîæåñòâåííîãî ÿçûêà ìîíãîëüñêîé æèâîïèñè.  äåñÿòêàõ ðàáîò, òàêèõ êàê «Áîðöû Àðâàí Çàñàãà» (1965), «Öàì Èõ õүðýý» (1966), «Öåðåìîíèÿ Ìàéäðà Èõ õүðýý» (1965) Ä. Äàìäèíñóðýíà (ð. 1909), «Äðóæáà» (1967) Ó. ßäàìñóðýíà, «Ñâàäåáíàÿ òðàäèöèÿ» (1967) Ï. Öýðýíäîðæà (ð. 1910), «×åðíûé âåðáëþä» (1968) À. Ñýíãýöîõèî, «Ïðàçäíèê îáúåäèíåíèÿ» Ö. Äàâààõó, ìîæíî çàìåòèòü çíà÷èòåëüíûå èçìåíåíèÿ ïðèíöèïîâ îòå÷åñòâåííîé òðàäèöèè, ñâîåîáðàçèÿ è ñïîñîáîâ âûðàæåíèÿ ìîíãîëüñêîé æèâîïèñè.  ðåçóëüòàòå òîãî, ÷òî ïðèðîäà, ñîöèàëüíûå ÿâëåíèÿ è ïðåäìåòû ïîâñåäíåâíîñòè ñòàëè ÷àñòî èçîáðàæàòüñÿ â ðàáîòàõ ìîíãîëüñêèõ õóäîæíèêîâ 1960–1980-õ ãã., ìîíãîëüñêàÿ æèâîïèñü íà÷àëà óòðà÷èâàòü õàðàêòåðíûå äëÿ íåå ÷åðòû, â òîì ÷èñëå ñèñòåìó êîìïîçèöèè ñ ïðèñóòñòâèåì ìíîãèõ òî÷åê çðåíèÿ, áëàãîäàðÿ êîòîðîé ïðåäìåòû ðàçìåùàëèñü ñîðàçìåðíî â ïðîñòðàíñòâå êðóãà, ñâîåîáðàçíûé ñòèëü õóäîæåñòâåííîãî ìûøëåíèÿ è ñèìâîëèçì êàê åãî ðåàëüíîå ïðîÿâëåíèå, þìîðèñòè÷åñêóþ èíòîíàöèþ è èíîñêàçàòåëüíîñòü èçîáðàæåíèÿ, òåõíèêó ìåäëåííîãî ðàñòâîðåíèÿ öâåòà, ïðåäïîëàãàþùóþ ìÿãêèå ÷åðòû ðèñóíêà, è ò. ä. Ñ. Ëóâñàíâàíäàí, ññûëàÿñü íà îòìå÷åííóþ èñêóññòâîâåäîì Â. Ïîëåâûì òåíäåíöèþ èçìåíåíèÿ ìîíãîëüñêîé æèâîïèñè, ïîä÷åðêèâàåò, ÷òî òðàäèöèîííàÿ ìîíãîëüñêàÿ æèâîïèñü ðàçâèâàåòñÿ áëàãîäàðÿ èçó÷åíèþ è èñïîëüçîâàíèþ îïûòà åâðîïåéñêîãî èñêóññòâà, ñîõðàíÿÿ íàöèîíàëüíûå ÷åðòû, ÷òî è ïðèâëåêàåò âíèìàíèå èññëåäîâàòåëåé. Îí ñ÷èòàë, ÷òî ïåðñïåêòèâó ðàçâèòèÿ ìîíãîëüñêîãî èçîáðàçè- Раздел III. Межкультурное взаимодействие 285 òåëüíîãî èñêóññòâà îïðåäåëÿþò äâà íàïðàâëåíèÿ, èëè òåíäåíöèè: îáîãàùåíèå ìîíãîëüñêîé æèâîïèñè îïûòîì ìèðîâîãî èñêóññòâà è ôîðìèðîâàíèå ìîíãîëüñêîé øêîëû íà îñíîâå ðàçâèòèÿ èñêóññòâà åâðîïåéñêîãî òèïà1. Íîâîå íàïðàâëåíèå ìîíãîëüñêîãî èçîáðàçèòåëüíîãî èñêóññòâà 1950–1960-õ ãã. ÿâëÿåòñÿ ðåçóëüòàòîì çíàêîìñòâà ñ èäåÿìè ðóññêîé è åâðîïåéñêîé ðåàëèñòè÷åñêîé æèâîïèñè, à òàêæå ñ èñêóññòâîì ñîâåòñêîãî ñîöèàëèñòè÷åñêîãî ðåàëèçìà, åãî òåîðèåé è òåõíèêîé.  òî âðåìÿ ñòðåìèëèñü îáîãàòèòü òðàäèöèîííûé ìåòîä ìîíãîëüñêîé íàöèîíàëüíîé æèâîïèñè è ñêóëüïòóðû ìåòîäàìè ìèðîâîãî èñêóññòâà, îáåñïå÷èòü îïòèìàëüíûå óñëîâèÿ äëÿ îâëàäåíèÿ íîâûìè ìåòîäàìè è òåõíèêîé æèâîïèñè, íàìåðåâàÿñü â äàëüíåéøåì ðàçâèâàòü ñîöèàëèñòè÷åñêîå ðåàëèñòè÷åñêîå èñêóññòâî ñ ìîíãîëüñêîé ñïåöèôèêîé.  ýòîé ñâÿçè è ïîÿâèëîñü íîâîå íàïðàâëåíèå èçîáðàçèòåëüíîãî èñêóññòâà: íàöèîíàëüíîå ïî ôîðìå è ñîöèàëèñòè÷åñêîå ïî ñîäåðæàíèþ. Íåêîòîðûå ðóññêèå õóäîæíèêè òîãî âðåìåíè ñïîñîáñòâîâàëè ýòîìó ïðîöåññó.  ñâÿçè ñ ýòèì ìíå ïðèÿòíî âñïîìíèòü î òîì, êàê èçâåñòíûé ðóññêèé õóäîæíèê Í. Ê. Ðåðèõ 11 ìàðòà 1927 ã. ïîäàðèë íîâîìó ïðàâèòåëüñòâó ðåâîëþöèîííîé Ìîíãîëèè ñâîþ ðàáîòó «Óëàíáàòîð ñ êðàñíûì êîíåì» â çíàê ïëîäîòâîðíîãî ñîòðóäíè÷åñòâà (òåïåðü îíà õðàíèòñÿ â ìóçåå èçîáðàçèòåëüíîãî èñêóññòâà èìåíè Ã. Çàíàáàçàðà). Ýòà êàðòèíà ÿâëÿåòñÿ ñâîåîáðàçíîé ðàáîòîé, áëèçêîé õóäîæåñòâåííîìó ìûøëåíèþ è îñíîâíûì ïðèíöèïàì íàöèîíàëüíîé æèâîïèñè ìîíãîëîâ.  öåíòðå êàðòèíû â áîëüøîì ôîðìàòå êðàñî÷íî èçîáðàæåí ñêà÷óùèé íà êîíå íàä ãîðàìè ñðåäè îáëàêîâ áîãàòûðü, ïåðñîíàæ ìîíãîëüñêîãî ãåðîè÷åñêîãî ýïîñà.  èçîáðàæåíèè áîãàòûðÿ áîëüøîå çíà÷åíèå îòâåäåíî ñèìâîëèêå öâåòà, õàðàêòåðíûì äëÿ ìîíãîëîâ îñîáåííîñòÿì ïîñòðîåíèÿ êîìïîçèöèè è ñïîñîáàì õóäîæåñòâåííîãî âûðàæåíèÿ.  ðàáîòå ïðåîáëàäàþò òàêèå ÿðêèå îñíîâíûå öâåòà, êàê íàñûùåííûé ñèíèé, ñâåòëî-ñèíèé, çåëåíûé è êðàñíûé; ãðèâà è õâîñò êîíÿ, îäåæäà è àòðèáóòû ãåðîÿ, ôîðìà è äâèæåíèå îáëàêîâ èçîáðàæåíû ìÿãêèìè ÷åðòàìè. Ìîæíî ñ÷èòàòü, ÷òî Í. Ê. Ðåðèõ, èìåâøèé îáøèðíûå ïîçíàíèÿ â îáëàñòè èñêóññòâà è êóëüòóðû ñòðàí Âîñòîêà è Çàïàäà, ñîçäàë êàðòèíó «Óëàíáàòîð ñ 1 См.: Там же. С. 78. 286 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие êðàñíûì êîíåì», ïðîäóêòèâíî ñîåäèíèâ ìåòîäû íàöèîíàëüíîé ìîíãîëüñêîé æèâîïèñè è òåõíèêó ìàñëÿíîé æèâîïèñè, ñëîæèâøóþñÿ íà Çàïàäå. Ýòà ðàáîòà Í. Ê. Ðåðèõà îêàçàëà âëèÿíèå íà òâîð÷åñòâî íåêîòîðûõ ìîíãîëüñêèõ õóäîæíèêîâ 1950–1960-õ ãã. Ýòî âëèÿíèå ìîæíî îáíàðóæèòü, íàïðèìåð, â õóäîæåñòâåííîé òåõíèêå, êîìïîçèöèè, à òàêæå â ñèìâîëè÷åñêîì èäåéíîì ñîäåðæàíèè êàðòèíû «Ïðèçûâ» (1973) íàðîäíîãî õóäîæíèêà Ìîíãîëèè Í. Öóëòýì (ð. 1923). Ñòèëèñòèêà óêðàøåíèé, îáùàÿ êîìïîçèöèÿ, öâåò è ñèìâîëèçì îáðàçà ìîíãîëüñêîé æèâîïèñè ÿðêî ïðîÿâëÿþòñÿ è îäíîâðåìåííî òðàíñôîðìèðóþòñÿ â ýòîé ðàáîòå, ñîçäàííîé ïîä âîçäåéñòâèåì ìåòîäà ñîöèàëèñòè÷åñêîãî ðåàëèçìà. Îáðàç ãåðîÿ ñ ñàáëåé, ñèäÿùåãî íà êîíå, äåðæàùåãî ôëàã è äóþùåãî â ðàêîâèíó ñðåäè óçîð÷àòîãî îãíÿ è îáëàêîâ, – ýòî âåñüìà òèïè÷íûé ïðèìåð ñòèëèçàöèè îáðàçà ðåâîëþöèîíåðà òîãäàøíåãî âðåìåíè. Ìíîãèå äðóãèå ðàáîòû, ñðåäè êîòîðûõ «Ñîáðàíèå íåáà» Í. Öóëòýìà, «Òàáóíùèê» (1952) è «Êàðàâàíùèê» (1953) Ä. Äàìäèíñóðýíà, ÿâëÿþòñÿ ïðèìåðàìè óñïåøíîãî ñî÷åòàíèÿ ïðèíöèïîâ òðàäèöèîííîé ìîíãîëüñêîé æèâîïèñè ñ ïðèíöèïàìè ðóññêîé è åâðîïåéñêîé ðåàëèñòè÷åñêîé æèâîïèñè, òàê êàê ñîçäàíû îíè â ðóñëå ìîíãîëüñêîé õóäîæåñòâåííîé òðàäèöèè, íî ñ èñïîëüçîâàíèåì òåõíèêè ìàñëÿíîé æèâîïèñè. Ðàçíûå ôîðìû è öâåò îáëàêîâ, äâèæóùèõñÿ â îãðîìíîì ïðîñòðàíñòâå ñèíåãî íåáà, ïîêàçàíû â êàðòèíå «Ñîáðàíèå íåáà» ìåòîäîì èçîáðàæåíèÿ, õàðàêòåðíûì äëÿ ìîíãîëüñêîé æèâîïèñè; ïðèðîäà, æèçíü, çàíÿòèÿ ñêîòîâîäîâ Ìîíãîëèè èçîáðàæåíû íà êàðòèíàõ «Òàáóíùèê» è «Êàðàâàíùèê». Õîòÿ ïåðñïåêòèâà, îáðàç è èäåéíîå ñîäåðæàíèå ýòèõ ðàáîò õàðàêòåðíû äëÿ ðåàëèñòè÷åñêîé ñòàíêîâîé êàðòèíû ìàñëîì, íî ìåòîä èçîáðàæåíèÿ è âûðàæåíèÿ (ðàññòàíîâêà îáðàçîâ è âèäîâ íà ïëîñêîñòè, èõ ïåðå÷èñëåíèå è îáâåäåíèå ÷åðòîé â êðóãå) îòðàæàåò îñíîâíûå îñîáåííîñòè õóäîæåñòâåííîé êîìïîçèöèè òðàäèöèîííîé ìîíãîëüñêîé æèâîïèñè. Âëèÿíèå ñîâåòñêîé ðåàëèñòè÷åñêîé æèâîïèñè íàáëþäàåòñÿ â êîìïîçèöèÿõ òàêèõ èçâåñòíûõ ìàñòåðîâ ìîíãîëüñêîé íàöèîíàëüíîé æèâîïèñè, êàê Ó. ßäàìñóðýí, Ä. Äàìäèíñóðýí, À. Ñýíãýöîõèî, Ä. Ìàíèáàäàð, Á. Ãîìáîñóðýí, Ö. Ìèíæóð è Ö. Æàìñðàí, ÷òî ïîçâîëÿåò ñäåëàòü âûâîä î åãî áëàãîòâîðíîñòè äëÿ ðàçâèòèÿ íîâûõ ôîðì ìîíãîëüñêîé æèâîïèñè â òðàäèöèè ìîíãîë çóðàã. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 287 Èëëþñòðàöèè: 1. Ì. Øàðàâ. Ïîðòðåò Áîãäà VIII 3. Ñîíîìöýðýí. Òóøåò õàí Íàñàíòîãòîõ 2. Ì. Øàðàâ. Áîãîìàòåðü Äîíäîãäóëàì 4. Ñîíîìöýðýí. Æåíà Íàñàíòîãòîõà È÷èíõîðëîî. 288 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие 5. Ö. Ìèíæүүð. Ìèãðàöèÿ (1967) 6. Õ. Öýðýíäîðæ. Ìèãðàöèÿ ñëóãè (1968) 7. Á. Ãîìáîñүðýí. Õîçåÿâà íîâîé âëàñòè ïðèøëè (1963) Раздел III. Межкультурное взаимодействие 8. À. Ñýíãýöîõèî. Âèçèò ê Ëåíèíó (1967) 9. À. Ñýíãýöîõèî. ×åðíûé âåðáëþä (1968) 289 290 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Þ. Ö. Òûõååâà, À. Â. Ãàïååâà ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÅ ÕÀÐÀÊÒÅÐÈÑÒÈÊÈ ÌÎÍÃÎËÜÑÊÎÃÎ ÎÁÐÀÇÀ ÆÈÇÍÈ Ýòíîêóëüòóðíûå îñîáåííîñòè îáðàçà æèçíè ìîíãîëîâ áóäóò ðàññìàòðèâàòüñÿ íà ïðèìåðå ôèëüìà Í. Ìèõàëêîâà «Óðãà. Òåððèòîðèÿ ëþáâè». Ýòîò ôèëüì ïîëó÷èë ïðèç íà Âåíåöèàíñêîì êèíîôåñòèâàëå, âûçâàâ, îäíàêî, âîëíó íåäîáðîæåëàòåëüíîé êðèòèêè. Îäíè îáâèíÿëè ðåæèññåðà â ëàêèðîâêå äåéñòâèòåëüíîñòè (ìîíãîëüñêàÿ äåâî÷êà â ãëóõîé ñòåïè ëèõî èãðàåò íà àêêîðäåîíå, è íå ÷òî-òî ýòíè÷åñêîå, à êëàññè÷åñêîå), äðóãèå óêàçûâàëè íà ïðèçåìëåííîñòü, à òî è âîâñå íà îòñóòñòâèå ñþæåòà. Íåêîòîðûå ôðàãìåíòû (íàïðèìåð òðóï â ñòåïè) áûëè ïðîñòî øîêèðóþùèìè. Âñå êðèòèêè ôèëüìà â îäèí ãîëîñ ñòàëè óêàçûâàòü íà íåïðèåìëåìîñòü ñöåíû èãðû ìîíãîëüñêîé äåâî÷êè íà àêêîðäåîíå: åâðîïåéñêàÿ ìåëîäèÿ, èñïàíñêèé òàíåö «Ïàññàäîáëü», èñïîëíåííàÿ íà åâðîïåéñêîì èíñòðóìåíòå, âûãëÿäèò ãðóáîé âñòàâêîé. Ìèõàëêîâ æå êëÿíåòñÿ, ÷òî çäåñü îí íè÷åãî íå ïðèäóìàë. Ìîíãîëüñêàÿ äåâî÷êà äåéñòâèòåëüíî èãðàåò ýòîò ìóçûêàëüíûé îïóñ. Íî çà ýòèì ýïèçîäîì êàê ðàç ñêðûâàåòñÿ îáúÿñíåíèå íåâîçìîæíîñòè êóëüòóðíîé èçîëÿöèè.  ðåçóëüòàòå ïðîíèêíîâåíèÿ â âîñïèòàíèå, êóëüòóðó, ñèñòåìó îáðàçîâàíèÿ ýëåìåíòû ÷óæîé êóëüòóðû ñòàíîâÿòñÿ ñâîèìè è èçìåíÿþò ïîâåäåíèå ëþäåé, èõ âçãëÿäû, îòíîøåíèÿ, â òîì ÷èñëå ãåíäåðíûå. Õî÷åøü æèòü â íîâîì ìèðå – ñëåäóé åãî íîðìàì è îáû÷àÿì. Ìèõàëêîâ ïîêàçàë æèçíü, íàïîëíåííóþ ãëóáîêèì ñìûñëîì, è áåç âñÿêèõ ïðèêðàñ. Ãåðîè ôèëüìà íàõîäÿòñÿ íà èçëîìå ñòàðîé æèçíè. Çäåñü òîæå ïðîèñõîäèò òèõàÿ ðåâîëþöèÿ. Ñòàðîå ñîñåäñòâóåò ñ íîâûì: òåëåâèçîð è ýëåêòðîâåòðÿê ðÿäîì ñ çàáîåì îâåö, ãðóçîâèê ðÿäîì ñî âñàäíèêîì, óðãà (âîëîñÿíàÿ âåðåâêà íà äëèííîé ïàëêå äëÿ ëîâëè ñêîòà) ðÿäîì ñ êèòàéñêîé àïòåêîé è äûìÿ- Раздел III. Межкультурное взаимодействие 291 ùåéñÿ òðóáîé.  ýòîé ðåâîëþöèè íå ëüåòñÿ êðîâü. Íî ïðåäàòåëüñòâî óæå ïðîèçîøëî. Íàïðèìåð, áðàò Ãîìáî, çàïèñàâøèéñÿ êèòàéöåì è âûíóæäåííûé òåïåðü âî âñåì ñëåäîâàòü êèòàéñêèì îáû÷àÿì è çàêîíàì. Äà è ïîåçäêà ñàìîãî Ãîìáî â ãîðîä – òà æå ïîïûòêà ïðåäàòåëüñòâà. Ïðåäâçÿòîå âîñïðèÿòèå ôèëüìà, êîíå÷íî æå, ñâÿçàíî ñ íåïîíèìàíèåì è íåïðèÿòèåì òîãî îáðàçà æèçíè, êîòîðûé äëÿ ìîíãîëîâ ÿâëÿåòñÿ îáûäåííûì, ïðèâû÷íûì, à äëÿ åâðîïåéñêîãî çðèòåëÿ íåïðèâû÷åí è äàæå íåïðèåìëåì. Ôèëüì íà÷èíàåòñÿ ñ áåøåíîé ãîíêè âåðõîì íà ëîøàäÿõ, ïîêàçûâàåòñÿ íàñòîÿùàÿ îõîòà. Ìóæ÷èíà äîãîíÿåò è ñ ïîìîùüþ óðãè ëîâèò æåíùèíó. Îêàçûâàåòñÿ, ÷òî òàêèì îáðàçîì ìóæ äîãîíÿåò â ñòåïè ñâîþ æåíó è íàñòàèâàåò íà áëèçîñòè. Çðèòåëü îæèäàåò äàëåå áóðíûõ ñîáûòèé, íî âìåñòî ýòîãî íà ýêðàíå âèäèò ñëåäóþùóþ ñöåíó. Æåíà îáúÿñíÿåò ìóæó, ÷òî â ñëó÷àå ðîæäåíèÿ åùå îäíîãî ðåáåíêà îíè íàðóøàò êèòàéñêèé ãîñóäàðñòâåííûé çàêîí î äåìîãðàôè÷åñêîé ïîëèòèêå (äåéñòâèå ôèëüìà ðàçâîðà÷èâàåòñÿ âî Âíóòðåííåé Ìîíãîëèè Êèòàéñêîé Íàðîäíîé Ðåñïóáëèêè), ñîãëàñíî êîòîðîìó êèòàéöó ðàçðåøàåòñÿ èìåòü îäíîãî ðåáåíêà, à ìîíãîëó – òðåõ. Íî ó íèõ óæå òðîå äåòåé. Ìóæ óãðþìî ïðèâîäèò èñòîðè÷åñêèé ïðèìåð, ÷òî âåëèêèé ìîíãîëüñêèé çàâîåâàòåëü ñðåäíåâåêîâüÿ ×èíãèñõàí áûë â ñâîåé ñåìüå ÷åòâåðòûì ðåáåíêîì. Æåíà âîçðàæàåò åìó, ãîâîðÿ, ÷òî âðåìåíà èçìåíèëèñü. Äà, âðåìåíà èçìåíèëèñü, è òåïåðü ãîñóäàðñòâî âìåøèâàåòñÿ â äðåâíåéøèå òðàäèöèè îáðàçà æèçíè ëþäåé. Èçìåíåíèÿ òðàäèöèîííîãî îáðàçà æèçíè íåíàâÿç÷èâî äåìîíñòðèðóþòñÿ â ôèëüìå. Ãîñòÿ, äàæå íåçíàêîìîãî è íåæäàííîãî, âñòðå÷àþò ñ îòêðûòîé äóøîé.  åãî ÷åñòü çàáèâàþò áàðàíà. Ýêçîòè÷íîñòü ñïîñîáà çàáîÿ æèâîòíîãî, êîãäà ìîíãîë íàäðåçàë ãðóäíóþ êëåòêó áàðàíà è ðóêîé ïåðåðâàë åìó àîðòó, ïðîèçâîäèò óáèéñòâåííîå âïå÷àòëåíèå. Óñèëèâàåòñÿ îíî è äàëüíåéøèìè äåéñòâèÿìè: Ãîìáî ïðèäàâèë áàðàíà íîãîé ê çåìëå è çàáèë åãî òóò æå, îñâåæåâàë òóøó, à æåíà ïðèãîòîâèëà êðîâÿíóþ êîëáàñó, ñâàðèëà âñå è ïîñòàâèëà íà ñòîë. Óâèäåâ âñå ýòî, ãîñòü – ðóññêèé øîôåð Ñåðãåé – èñïûòûâàåò øîê, òåðÿåò àïïåòèò. À êîãäà ìîíãîëüñêàÿ ñåìüÿ ñàäèòñÿ çà ñòîë, íà êîòîðûé ïîñòàâèëè òîëüêî ÷òî ñâàðåííîå ìÿñî, îí îòêàçûâàåòñÿ ðàçäåëèòü ñ íèìè òðàïåçó è ãðûçåò ñâîé ñóõàðèê. 292 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Óãîùåíèå, êîòîðîå ïðèãîòîâèëè äëÿ øîôåðà, ýòî âñåãî ëèøü ÷àñòü ïðèâåòñòâèÿ, íî ðóññêèé ãîñòü íå ïîíèìàåò ýòîãî è îò óãîùåíèÿ îòêàçûâàåòñÿ. Áûñòðîòà ïðèãîòîâëåíèÿ, êîòîðîå ïðîèñõîäèò ïðÿìî òóò æå, ïåðåä ãëàçàìè ó ãîñòÿ, ïðîèçâîäèò íà íåãî ïðîòèâîïîëîæíîå îæèäàåìîìó âïå÷àòëåíèå, è îí îòâîðà÷èâàåòñÿ êàê îò ïðîöåññà ãîòîâêè, òàê è îò òðàïåçû. Ïðèìå÷àòåëüíî, ÷òî ìîíãîëüñêàÿ ñåìüÿ íå óãîâàðèâàåò åãî, íå íàñòàèâàåò, à ïðîñòî æäåò. Íàäî îòäàòü äîëæíîå ãîñòþ, êîòîðûé ïðîÿâèë âñå-òàêè íàñòîÿùåå ìóæåñòâî, ñìîã ïåðåáîðîòü ñâîå åñòåñòâåííîå íåïðèÿòèå è ñåë çà ñòîë. Çàòåì ãîñòÿ â þðòå óëîæèëè ñïàòü íà êðîâàòü õîçÿèíà. Çäåñü òîæå ïîêàçàíà ñåìàíòèêà ïðîñòðàíñòâà æèëèùà, õàðàêòåðíàÿ äëÿ ìíîãèõ íàðîäîâ. Õîòÿ â þðòå íåò íè îäíîé ïåðåãîðîäêè, åå ïðîñòðàíñòâî ñòðîãî ñòðóêòóðèðîâàíî. Ãîñòÿ ïðèìóò è ñïàòü óëîæàò íà ìóæñêîé ïîëîâèíå. Æåíñêàÿ ïîëîâèíà – ñòðîãî ïðèâàòíàÿ – òîëüêî äëÿ æåíùèí è äåòåé, îíà íå ïðåäíàçíà÷åíà äëÿ ïîñòîðîííèõ. Ïîêàçàòåëåí åùå îäèí ýïèçîä ôèëüìà. Ðóññêèé âîäèòåëü, óâèäåâ â ñòåïè òðóï, ïîïàë â àâàðèþ. Êîãäà æå îí ïîíÿë èç õëàäíîêðîâíîãî îáúÿñíåíèÿ ìîíãîëà, ÷òî òàêîâ çäåñü îáû÷àé çàõîðîíåíèÿ, îí íå ñïðàâèëñÿ ñ ýìîöèÿìè. Òàêîå «íåóâàæåíèå ê óìåðøåìó» âîçìóòèëî åãî äî ãëóáèíû äóøè, òåì áîëåå, êîãäà Ãîìáî, ñîõðàíÿÿ ñïîêîéñòâèå, îáúÿñíèë åìó, ÷òî ýòî åãî äÿäÿ, è ÷òî «îí õîðîøî ëåæèò è ñêîðî ñòàíåò áîãîì». Âî ìíîãèõ êóëüòóðàõ ìèðà ñóùåñòâóþò ñâîè, îñîáûå ðèòóàëû ïîãðåáåíèÿ. Ïîñëåäíèå ïî÷åñòè âîçäàþòñÿ óìåðøèì ðàçëè÷íûìè ñïîñîáàìè, ïðèíÿòûìè â äàííîì îáùåñòâå. È ýòî íóæíî ïîíÿòü è ïðèíÿòü, ïåðåáîðîâ â äóøå ñâîåãî ðîäà «êóëüòóðòðåãåðñòâî», æåëàíèå ïåðåäåëàòü ìèð, «îêóëüòóðèòü» äðóãèõ ëþäåé, ñîîáùèòü èì «ïîñëåäíèå èñòèíû». Ãëóáîêîå óâàæåíèå ó Ñåðãåÿ âûçûâàåò çíàíèå ìîíãîëàìè ñâîèõ ïðåäêîâ äî íåîáîçðèìîãî êîëåíà. Îí äëÿ ñðàâíåíèÿ ñïðàøèâàåò ó ñâîåãî ñëó÷àéíîãî çíàêîìîãî â ðåñòîðàíå, çíàåò ëè îí ñâîèõ ïðåäêîâ, è ïîëó÷àåò äîâîëüíî ãðóáûé îòðèöàòåëüíûé îòâåò. À êîãäà òîò ïðåäëàãàåò åìó «êèíóòü» ìîíãîëà, âîçìóùåíèþ Ñåðãåÿ íåò ïðåäåëà. Îí ïûòàåòñÿ âòîëêîâàòü ýòîìó ñâîåìó çåìëÿêó, ÷òî Ãîìáî – çàìå÷àòåëüíûé ÷åëîâåê, ÷òî îí îòíåññÿ ê íåìó êàê ê ðîäíîìó è íå ìîæåò è íå æåëàåò ñîâåðøèòü ïî îòíîøåíèþ ê íåìó ïîäëûé ïîñòóïîê. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 293 Ãåðîè ôèëüìà ïðåäñòàþò ïåðåä íàìè â ñâîåé ðîäíîé îáñòàíîâêå, â ñâîåé ïðèâû÷íîé îäåæäå. Åäèíñòâåííûé ýêçîòè÷åñêèé ýïèçîä – ÿâëåíèå ìîíãîëüñêîé êîííèöû âðåìåí ×èíãèñõàíà â ñíîâèäåíèè Ãîìáî, êîãäà îí âèäèò ñâîþ æåíó âåðõîì íà ëîøàäè ñî ñðåäíåâåêîâîé æåíñêîé ïðè÷åñêîé â âèäå ðîãîâ êàêîãî-òî ìèôè÷åñêîãî æèâîòíîãî. Ïðè÷åñêè è ãîëîâíûå óáîðû – ýòî òàêèå ýëåìåíòû âíåøíåé õàðàêòåðèñòèêè ÷åëîâåêà, êîòîðûå ïîäâåðãëèñü ñàìîìó áîëüøîìó èçìåíåíèþ è åâðîïåéñêîé óíèôèêàöèè.  òðàäèöèîííûõ êóëüòóðàõ âñåãî ìèðà è ðàçíûõ ýïîõ ãîëîâíîé óáîð è ïðè÷åñêà ÷åëîâåêà âñåãäà æåñòêî ðåãëàìåíòèðîâàëèñü. Êîðîíà èëè ãîëîâíîé óáîð âîåíà÷àëüíèêà ïðåäñòàâëÿëè íå ñòîëüêî ñîáñòâåííî ãîëîâíûå óáîðû, à áûëè ïðèçâàíû óêàçàòü íà ñàêðàëüíûé õàðàêòåð èõ íîñèòåëåé. Ïðè÷åñêà ôèêñèðîâàëà òàêæå ñîöèàëüíî-äåìîãðàôè÷åñêèå ïðèçíàêè, íàïðèìåð, óêàçûâàëà íà âîçðàñò è ïîë, íåñëà èíôîðìàöèþ î ñåìåéíîì ïîëîæåíèè åå íîñèòåëÿ. Òàê, ãîëîâíîé óáîð çàìóæíåé æåíùèíû íå òîëüêî äåìîíñòðèðîâàë åå ñåìåéíîå ïîëîæåíèå, íî òàêæå ÿâëÿëñÿ òàëèñìàíîìîáåðåãîì, çàùèùàþùèì íå òîëüêî åå ñàìó, íî è âñåõ ÷ëåíîâ åå ñåìüè. Çàìóæíÿÿ ìîíãîëüñêàÿ æåíùèíà íîñèëà äâå êîñû, à àðõàè÷åñêàÿ äåâè÷üÿ ïðè÷åñêà ñîñòîÿëà èç ñåìè êîñè÷åê. Äåâî÷êà â ôèëüìå óæå âïîëíå åâðîïåèçèðîâàíà. Ó íåå ïðè÷åñêà ñäåëàíà åâðîïåéñêîé «êîðçèíî÷êîé». Ïðè÷åñêà ìàëü÷èêà – «áîáëýé» – ìàëåíüêèé ÷óá÷èê íà êîðîòêî îñòðèæåííîé ãîëîâå. Êñòàòè, ìîíãîëüñêèå æåíùèíû ïî îêîí÷àíèè äåòîðîäíîãî âîçðàñòà êîðîòêî ñòðèãëè ñâîè âîëîñû, êàê áû â çíàê òîãî, ÷òî îòíûíå ñâîþ æèçíü îíè ïîñâÿùàþò áîãó, ïðèíèìàëè â äîìàøíèõ óñëîâèÿõ ñâîåîáðàçíûé ìîíàøåñêèé ñàí – «÷àâãàíö». Ýòè ðàçëè÷èÿ â ïðè÷åñêå òàêæå îòðàæåíû ó ãåðîåâ ôèëüìà Ìèõàëêîâà. Áàáóøêà òàì êîðîòêî îñòðèæåíà. Ýïèçîä â ñòåïè, êîãäà Ãîìáî âîçâðàùàåòñÿ äîìîé èç ãîðîäà ñ ïîêóïêàìè – òåëåâèçîðîì è âåëîñèïåäîì, è ïåðåä íèì âîçíèêàåò âèäåíèå – âîéñêî ×èíãèñõàíà, âîñïðèíèìàåòñÿ, êàê ïðàâèëî, âåñüìà êðèòè÷åñêè, êàê âñòàâíîé íîìåð. Íî, íà íàø âçãëÿä, îí âïîëíå îðãàíè÷åí.  ðîëè ìîãóùåñòâåííîãî õàíà âûñòóïàåò ñîñåä Áàÿðòî, íåïóòåâûé è âå÷íî ïüÿíûé. Âîçìîæíî, åñëè áû óñëîâèÿ íå èçìåíèëèñü (åñëè áû àëêîãîëü íå ñòàë äîñòóïåí è íå ïîÿâèëàñü áû âîçìîæíîñòü âåñòè ïðàçäíûé îáðàç æèçíè), îí âïîëíå ìîã áû áûòü è âîåíà÷àëüíèêîì. 294 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ïðèìå÷àòåëåí ýïèçîä, êîãäà íóêåðû (âîèíû) ïîäõâàòûâàþò Ãîìáî, êàòàþùåãîñÿ íà âåëîñèïåäå, ïîä ìûøêè è òàùàò ê õàíó. ×èíãèñõàí ïðåçðèòåëüíî ñìîòðèò íà âåëîñèïåä è ñïðàøèâàåò Ãîìáî: «Ãäå òâîÿ ëîøàäü?», òåì ñàìûì ïðèçûâàÿ åãî ê îáðàçó æèçíè íàñòîÿùåãî ìîíãîëà. Åùå îäíà ñóùåñòâåííàÿ äåòàëü: â æåíå ×èíãèñõàíà Ãîìáî óçíàåò ñâîþ æåíó. Âîçìîæíî, ýòî îáúÿñíÿåòñÿ ðåøåíèåì Ãîìáî íå ïîä÷èíÿòüñÿ êèòàéñêèì äåìîãðàôè÷åñêèì çàêîíàì, à ñëåäîâàòü ñâîèì îáû÷àÿì (íåñëó÷àéíî è óïîìèíàíèå î òîì, ×èíãèñõàí áûë ÷åòâåðòûì ðåáåíêîì â ñåìüå). Ïîêàçàòåëüíî ïðåîáðàæåíèå ñòåïè, êàê òîëüêî íà íåé ïîÿâèëèñü èç íèîòêóäà íåèñ÷èñëèìûå âñàäíèêè: ãëóõàÿ è ìîë÷àëèâàÿ, îíà çàïîëíèëàñü îáðàçàìè ïðîøëîãî, ïðåâðàòèëàñü â æèâîå, äûøàùåå æèçíüþ ïðîñòðàíñòâî. Îäèíîêèé âñàäíèê, äàæå ñ êóïëåííûìè â ãîðîäå òîâàðàìè, â ýòîé ñòåïè îæèâàåò, ñòàíîâèòñÿ çâåíîì æèçíè, ñîåäèíÿþùåé ïðîøëîå è áóäóùåå. Áîëüøîå ñèìâîëè÷åñêîå çíà÷åíèå èìååò â ôèëüìå óðãà – àðêàí. Óðãà – ýòî îáû÷íûé ïðåäìåò ïîâñåäíåâíîé ìîíãîëüñêîé æèçíè. Ñ åå ïîìîùüþ ìîíãîë çàãîíÿåò ëîøàäåé, ëîâèò îâåö. È â òî æå âðåìÿ ýòî ñèìâîë ñâîáîäû è íåñâîáîäû ìîíãîëà. Óðãà âñåãäà ó ìîíãîëà â ðóêàõ, êàê îáû÷íûé ïðåäìåò, íàõîäÿùèéñÿ â åãî âëàñòè. Íî îäíîâðåìåííî ýòî – ñèìâîë òðàäèöèîííîãî îáðàçà æèçíè è ïîâåäåíèÿ, êîòîðûé ìîæåò ïðåïÿòñòâîâàòü ïîÿâëåíèþ íîâîãî, ñîõðàíÿÿ àðõàè÷íûé óêëàä è ÿçûê óõîäÿùåé êóëüòóðû, êîòîðóþ óæå íå óäåðæàòü. Íåäàðîì â êîíöå ôèëüìà ìû âèäèì òðóáó, èçðûãàþùóþ ÷åðíûé äûì, è ñëûøèì ãîëîñ áåçëèêîãî ÷åëîâåêà, òîãî ñàìîãî ÷åòâåðòîãî ñûíà Ãîìáî, êîòîðûé óæå ïîëíîñòüþ îòîðâàëñÿ îò ìîíãîëüñêîãî ìèðà è ñòàë «êàê âñå» – ïîâåðõíîñòíûì (çíàíèÿ îí ÷åðïàåò èç ñëóõîâ), ðàâíîäóøíûì, ÷åëîâåêîì, ó êîòîðîãî èçìåíèëñÿ íå òîëüêî îêðóæàþùèé åãî ëàíäøàôò, íî è ñàìà ñóùíîñòü.  óñëîâèÿõ ãëîáàëèçàöèè òðóäíî, åñëè âîîáùå âîçìîæíî, ñîõðàíèòü ñàìîáûòíûé îáðàç æèçíè. Ïîä äàâëåíèåì âëàñòåé èëè ðåëèãèè, îáñòîÿòåëüñòâ èëè ñàì ïî ñåáå, íî ìèð íèâåëèðóåòñÿ. Èç ïîëèöâåòíîãî îí ñòàíîâèòñÿ ÷åðíî-áåëûì, ïåðå÷åðêíóòûì äûìîâîé òðóáîé. Òàêîâ âûâîä, êîòîðûé ìîæíî ñäåëàòü ïîñëå ïðîñìîòðà ôèëüìà. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 295 À. Â. Êîñòîìÿñîâà ÅÂÐÀÇÈÉÑÊÈÉ ÊÎÍÖÅÏÒ ÊÓËÜÒÓÐÛ Îáðàùåíèå ê íàñëåäèþ Âîñòîêà çàíèìàåò îäíó èç âåäóùèõ ïîçèöèé åâðàçèéñêîãî ó÷åíèÿ î êóëüòóðå. Íåìàëîâàæíóþ ðîëü â ñòàíîâëåíèè åâðàçèéñêîé êóëüòóðíîé êîíöåïöèè ñûãðàëî òâîð÷åñòâî Ô. Ì. Äîñòîåâñêîãî. Åâðàçèéñêàÿ òåìà ïðîñëåæèâàåòñÿ â ïîçäíèõ ðàáîòàõ ïèñàòåëÿ. Âïåðâûå ýòî ïîäìåòèë Ô. À. Ñòåïóí: «Â åäèíñòâåííîì (ÿíâàðñêîì) âûïóñêå “Äíåâíèêà ïèñàòåëÿ” çà 1881 ãîä, êîòîðîìó ñóæäåíî áûëî ñòàòü ïîñëåäíèì, Äîñòîåâñêèé óäåëÿåò çíà÷èòåëüíîå ìåñòî òàê íàçûâàåìîìó àçèàòñêîìó âîïðîñó»1. Äîñòîåâñêèé ïðèçûâàåò ïîâåðíóòüñÿ ëèöîì ê Âîñòîêó, ê Àçèè: «Ðóññêèé íå òîëüêî åâðîïååö, íî è àçèàò. Ìàëî òîãî: â Àçèè, ìîæåò áûòü, åùå áîëüøå íàøèõ íàäåæä, ÷åì â Åâðîïå.  ãðÿäóùèõ ñóäüáàõ íàøèõ, ìîæåò áûòü, Àçèÿ-òî è åñòü íàø ãëàâíûé èñõîä»2.  «Äíåâíèêå ïèñàòåëÿ» Äîñòîåâñêèé íàïîëíÿåò ñâîè ïî÷âåííè÷åñêèå èäåè íîâûì ñîäåðæàíèåì: îáðàùåíèå ê «ïî÷âå» äëÿ ïèñàòåëÿ ñòàíîâèòñÿ îáðàùåíèåì ê «àçèàòñêîìó êîðíþ». Åñëè Äîñòîåâñêèé ëèøü íàìåòèë îáðàç Àçèè, òî Ê. Í. Ëåîíòüåâ ïîäðîáíî ðàñêðûë àçèàòñêóþ òåìó. Â. Â. Çåíüêîâñêèé ïèñàë: «Â åâðàçèéñòâå, ïðåæäå âñåãî, îæèâàþò è ðàçâèâàþòñÿ ëåîíòüåâñêèå ïîñòðîåíèÿ îá îñîáîì ïóòè Ðîññèè; íå Äàíèëåâñêèé ñ åãî âåðíîñòüþ “ïëåìåííîìó” (ñëàâÿíñêîìó) òèïó, à èìåííî Ëåîíòüåâ, ñ åãî ñêåïòè÷åñêèì îòíîøåíèåì ê ñëàâÿíñòâó, áëèæå âñåãî ê åâðàçèéñòâó»3. Ëåîíòüåâ íå âèäèò â «ñëàâèçìå» ñâîåîáðàçèÿ, èñòîðè÷åñêîé êâèíòýññåíöèè îòëè÷èòåëüíûõ ïðèçíàêîâ: «Ìû âèäèì 1 Степун Ф.А. Встречи и размышления. – Лондон, 1992. С. 95. Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 27. – Л., 1984. С. 33. 3 Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. Критика европейской культуры у русских мыслителей. – М., 1997. С. 82. 2 296 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие òîëüêî îáùèå ñòðåìëåíèÿ, îò÷àñòè îáùèå ïëåìåííûå èíòåðåñû è äåéñòâèÿ, íî íå âèäèì îáùèõ ñâîåîáðàçíûõ èäåé, ñòîÿùèõ âûøå ïëåìåííîãî ÷óâñòâà, ïîðîæäåííûõ èì»1. Ïîìèìî êðèòèêè ïàíñëàâèçìà, Ëåîíòüåâ ïîäâåðã êðèòèêå è åâðîïåéñêóþ êóëüòóðó. Îí ñ÷èòàë, ÷òî, ñîãëàñíî åãî çàêîíó òðèàäè÷íîñòè, åâðîïåéñêàÿ êóëüòóðà íàõîäèòñÿ íà ýòàïå âòîðè÷íîãî ñìåñèòåëüíîãî óïðîùåíèÿ è, ñëåäîâàòåëüíî, â íåé âîçðàñòàþò òåíäåíöèè ýãàëèòàðèçìà, óðàâíèòåëüíîñòè. Ãëàâíîé ñâîåé öåëüþ îíà ñòàâèò ñîçäàíèå «ñðåäíåãî» ÷åëîâåêà: «Öåëü âñåãî – ñðåäíèé ÷åëîâåê: áóðæóà, ñïîêîéíûé ñðåäè ìèëëèîíîâ òî÷íî òàêèõ æå ñðåäíèõ ëþäåé, òîæå ñïîêîéíûõ»2. Åâðîïåéñêàÿ êóëüòóðà äëÿ Ëåîíòüåâà íå ìîãëà áûòü îáðàçöîì äëÿ ïîäðàæàíèÿ. Ñâîåîáðàçèå ðóññêîé êóëüòóðû ôèëîñîô ïðåäëàãàë âûâåñòè èç åå àçèàòñêèõ êîðíåé. Èìåííî ïîíÿòèå «öâåòóùåé ñëîæíîñòè» Ëåîíòüåâà êàê ñî÷åòàíèÿ ðàçíîîáðàçíûõ êóëüòóðíûõ íà÷àë áûëî çàëîæåíî â îñíîâó îñîáîé åâðàçèéñêîé êóëüòóðû, ñî÷åòàþùåé â ñåáå ñëàâÿíñêèé è àçèàòñêèé ýëåìåíòû. Êóëüòóðîëîãèÿ åâðàçèéñòâà ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ñèñòåìíîå ó÷åíèå î êóëüòóðå, ïðè ýòîì êóëüòóðà âûñòóïàåò àíàëèòè÷åñêîé êàòåãîðèåé, ïðèîáðåòàþùåé íàèáîëåå îáîáùåííûé õàðàêòåð, è, òàêèì îáðàçîì, ñîâïàäàåò ñ ñîâðåìåííîé åå òðàêòîâêîé. Êóëüòóðó åâðàçèéöû ïîíèìàþò êàê èñòîðè÷åñêîå ðàçâèòèå æèçíåäåÿòåëüíîñòè íàðîäà, êàê ÿâëåíèå, íîñÿùåå ñëîæíûé, íî öåëîñòíûé õàðàêòåð: «Êóëüòóðà íå åñòü ñëó÷àéíàÿ ñîâîêóïíîñòü ðàçíûõ ýëåìåíòîâ è íå ìîæåò áûòü òàêîé ñîâîêóïíîñòüþ. Êóëüòóðà – îðãàíè÷åñêîå åäèíñòâî è ñïåöèôè÷åñêîå åäèíñòâî, æèâîé îðãàíèçì»3. Ïîíèìàíèå êóëüòóðû êàê ñèñòåìíî-öåëîñòíîãî, èñòîðè÷åñêè îáóñëîâëåííîãî, íàöèîíàëüíî îïðåäåëåííîãî ÿâëåíèÿ äëÿ åâðàçèéöåâ íåñëó÷àéíî. Çàðóáåæíàÿ íàóêà è ôèëîñîôèÿ XX â. ôîðìèðóåò öåëîñòíîå ïðåäñòàâëåíèå î êóëüòóðå òîãî èëè èíîãî íàðîäà, îòêðûâàåò óíèêàëüíîñòü õàðàêòåðà êóëüòóðû è âîçìîæíîñòü âêëþ÷åíèÿ åå â áîëåå êðóïíûå ñîöèî1 Леонтьев К.Н. Византизм и славянство // Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. – М., 1996. С. 117. 2 Там же. С. 141. 3 Евразийство (опыт систематического изложения) // Мир России – Евразия: Антология. – М., 1995. С. 257. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 297 êóëüòóðíûå ñèñòåìû – öèâèëèçàöèè. Êàê èçâåñòíî, òåîðèþ ëîêàëüíûõ êóëüòóð è öèâèëèçàöèé â ýòîò ïåðèîä ðàçðàáàòûâàþò Î. Øïåíãëåð, À. Òîéíáè, Ï. À. Ñîðîêèí, Í. ß. Äàíèëåâñêèé. Ñóùåñòâåííûé âêëàä â îáîñíîâàíèå êóëüòóðíîé öåëîñòíîñòè Åâðàçèè âíåñ Í. Ñ. Òðóáåöêîé. Òðóáåöêîé ñ 1923 ã. ïðåïîäàâàë ôèëîëîãèþ è èñòîðèþ ñëàâÿíñêîé ïèñüìåííîñòè íà êàôåäðå ñëàâèñòèêè Âåíñêîãî óíèâåðñèòåòà, âìåñòå ñ Ð. ßêîáñîíîì âõîäèë â ÿäðî îñíîâàòåëåé Ïðàæñêîãî ëèíãâèñòè÷åñêîãî êðóæêà, ðàçðàáàòûâàâøåãî â 20–30-å ãã. îñíîâû ñòðóêòóðíîé ëèíãâèñòèêè, âïîñëåäñòâèè íàçâàííîé «ñòðóêòóðàëèçìîì».  íà÷àëå 20-õ ãã. ó÷åíûé âûäâèíóë ïîíÿòèå «ÿçûêîâîãî ñîþçà», èëè «ñîþçà ÿçûêîâûõ ñåìåé», äëÿ îáîçíà÷åíèÿ òàêîãî ÿâëåíèÿ, êîãäà «íåñêîëüêî ÿçûêîâ îäíîé è òîé æå ãåîãðàôè÷åñêîé êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêîé îáëàñòè îáíàðóæèâàþò ÷åðòû ñïåöèàëüíîãî ñõîäñòâà, íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî ñõîäñòâî ýòî íå îáóñëîâëåíî îáùèì ïðîèñõîæäåíèåì, à òîëüêî ïðîäîëæèòåëüíûì ñîñåäñòâîì è èõ ïàðàëëåëüíûì ðàçâèòèåì»1. Íàðÿäó ñ ãåíåàëîãè÷åñêèì ðîäñòâîì îòêðûâàåòñÿ ïîíÿòèå òèïîëîãè÷åñêîãî ðîäñòâà, ñóùåñòâóþùåå ìåæäó ãåíåàëîãè÷åñêè íå ñâÿçàííûìè ÿçûêàìè2. Ìåòîäîëîãè÷åñêèå ïðèåìû âûÿâëåíèÿ îáùèõ ÷åðò â ëèíãâèñòè÷åñêèõ îáðàçîâàíèÿõ ïðèìåíÿëèñü Òðóáåöêèì ïðè èçó÷åíèè ýòíîêóëüòóðíûõ ñîîáùåñòâ ãåòåðîãåííîãî ïðîèñõîæäåíèÿ, â ÷àñòíîñòè, ðóññêîãî íàðîäà. Ïðèìåíåíèå ýòîãî ïðèíöèïà â ýòíîãðàôèè ïîðîäèëî «îðèãèíàëüíóþ òåîðåòè÷åñêóþ êîíöåïöèþ ïðèðîäû ýòíè÷åñêîé è íàöèîíàëüíîé îáùíîñòè, îñíîâàííóþ íà êàòåãîðèÿõ “åäèíñòâî ìåñòîðàçâèòèÿ”, “íàöèîíàëüíàÿ ëè÷íîñòü”, “êóëüòóðíûé ñîþç”».3 Èìåííî êàòåãîðèÿ «ìåñòîðàçâèòèÿ» ñòàëà îñíîâîïîëàãàþùèì ìîìåíòîì êóëüòóðîëîãèè åâðàçèéñòâà â êà÷åñòâå ãåîãðàôè÷åñêîãî ôàêòîðà. «Ââåäåíèå ïðîñòðàíñòâåííîé êîîðäèíàòû â êà÷åñòâå ñèñòåìîîáðàçóþùåãî ôàêòîðà â èññëåäîâà1 Трубецкой Н.С. Вавилонская башня и смешение языков // Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. – М., 1999. С. 374. 2 Кочергина В.А. Н. С. Трубецкой – индоевропеист // Вестник МГУ. Серия 9. 1998. № 5. С. 34. 3 Никишенков А.А. Н. С. Трубецкой и феномен евразийской этнографии // Этнографическое обозоение. 1992. № 1. С. 91. 298 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие òåëüñêóþ ïðîãðàììó åâðàçèéñòâà, ïðèäàíèå åé íå ìåíåå âàæíîé ðîëè, ÷åì âðåìåíè, ïðè àíàëèçå ýêîíîìè÷åñêèõ, ïîëèòè÷åñêèõ, ïðàâîâûõ, ÿçûêîâûõ, ðåëèãèîçíûõ è êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêèõ àñïåêòîâ îáùåñòâåííîãî öåëîãî áûëî äëÿ áîëüøèíñòâà ãóìàíèòàðíûõ íàóê òîãî âðåìåíè íîâûì ÿâëåíèåì»1. Åâðàçèéöû ÿâëÿþòñÿ îñíîâàòåëÿìè ðóññêîé ãåîñîôèè. Ï. Í. Ñàâèöêèé â ðàáîòàõ «Ðîññèÿ – îñîáûé ãåîãðàôè÷åñêèé ìèð», «Ãåîãðàôè÷åñêèå îñîáåííîñòè Ðîññèè» èñïîëüçóåò ïîíÿòèå «ìåñòîðàçâèòèÿ». «Ìåñòîðàçâèòèå åñòü ñâÿçü ìåæäó ðàñòèòåëüíûì, æèâîòíûìè è ìèíåðàëüíûìè öàðñòâàìè, ñ îäíîé ñòîðîíû, è ÷åëîâåêîì, åãî áûòîì è äàæå äóõîâíûì ìèðîì, ñ äðóãîé»2. Áëàãîäàðÿ ýòîé ïðîñòðàíñòâåííîé êàòåãîðèè åâðàçèéöû âûÿâëÿþò îñîáûé ñîöèîêóëüòóðíûé ìèð – ÐîññèÿÅâðàçèÿ. Åâðàçèÿ âêëþ÷àåò â ñåáÿ òðè ðàâíèíû: ÁåëîìîðñêîÊàâêàçñêóþ, Çàïàäíîñèáèðñêóþ è Òóðêåñòàíñêóþ. Åâðàçèÿ ïîäðàçäåëÿåòñÿ óæå íå íà Åâðîïó è Àçèþ, à íà òðè êîíòèíåíòà: ñðåäèííûé (ñîáñòâåííî Åâðàçèÿ è äâà ïåðèôåðè÷åñêèõ ìèðà), àçèàòñêèé (Êèòàé, Èíäèÿ, Èðàí) è åâðîïåéñêèé (ãðàíè÷àùèé ñ Åâðàçèåé ïðèìåðíî ïî ëèíèè ðåêè Íåìàí). Çàìåíà òåðìèíîì «Åâðàçèÿ» áîëåå ïðèâû÷íûõ è ðàñïðîñòðàíåííûõ îáîçíà÷åíèé «Ðîññèÿ Åâðîïåéñêàÿ» (Äîóðàëüñêàÿ) è «Ðîññèÿ Àçèàòñêàÿ» (Çàóðàëüñêàÿ) âûçûâàëà ó îïïîíåíòîâ åâðàçèéñòâà âîçðàæåíèÿ. Íî ýòà çàìåíà èìåëà ñóùåñòâåííîå çíà÷åíèå äëÿ åâðàçèéñêîãî ó÷åíèÿ â öåëîì. Òàê, Ñàâèöêèé ïèñàë: «Ñêàæóò: èçìåíåíèå òåðìèíîëîãèè – ïóñòîå çàíÿòèå. Íåò, íå ïóñòîå: ñîõðàíåíèå íàçâàíèé Ðîññèè “Åâðîïåéñêîé è Àçèàòñêîé” (âìåñòå ñ ïðèëåãàþùèìè ê íåé ñòðàíàìè) íå ñîãëàñóåìî ñ ïîíèìàíèåì Ðîññèè êàê îñîáîãî èñòîðè÷åñêîãî ìèðà, êàê ìèðà öåëîñòíîé åâðàçèéñêîé êóëüòóðû, â ðàçíîîáðàçèè åå îòðàñëåé»3. Åâðàçèÿ õàðàêòåðèçóåòñÿ èì êàê çàìêíóòîå è òèïè÷íîå öåëîå êàê ñ òî÷êè çðåíèÿ êëèìàòà, òàê è ñ òî÷êè çðåíèÿ äðóãèõ ãåîãðàôè÷åñêèõ óñëîâèé: «Ðîññèÿ-Åâðàçèÿ åñòü “ìåñòîðàçâèòèå”, “åäèíîå öåëîå”, “ãåîãðàôè÷åñêèé èíäèâèäóóì” – 1 Кошарный В.П. Евразийство как объект междисциплинарного синтеза // Вестник МГУ. Серия 7. № 4. 1994. С.10. 2 Савицкий П.Н. Россия – Особый географический мир. – Прага, 1927. С. 29. 3 Савицкий П.Н. Географический обзор России-Евразии // Савицкий П.Н. Континент Евразия. – М., 1997. С. 279. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 299 îäíîâðåìåííî ãåîãðàôè÷åñêèé, ýòè÷åñêèé, õîçÿéñòâåííûé, èñòîðè÷åñêèé “ëàíäøàôò”»1. Ãåîãðàôè÷åñêàÿ îáëàñòü Åâðàçèè îòëè÷àåòñÿ îò ãåîãðàôè÷åñêîãî ñëîæåíèÿ Åâðîïû òåì, ÷òî «“ôëàãîïîäîáíîìó” øèðîòíî-ïîëîñîâîìó çîíàëüíîìó ñëîæåíèþ åâðàçèéñêèõ íèçìåííîñòåé-ðàâíèí ïðîòèâîñòîèò “ìîçàè÷åñêè-äðîáíîå” çîíàëüíîå ñëîæåíèå Åâðîïû»2. Ýòî ÿâëÿåòñÿ î÷åíü âàæíûì îòëè÷èåì. «Ìîçàè÷åñêè-äðîáíîå» ñòðîåíèå Åâðîïû è Àçèè ñîäåéñòâóåò âîçíèêíîâåíèþ íåáîëüøèõ, çàìêíóòûõ, îáîñîáëåííûõ ìèðêîâ. Çäåñü åñòü ìàòåðèàëüíûå ïðåäïîñûëêè äëÿ ñóùåñòâîâàíèÿ ìàëûõ ãîñóäàðñòâ, îñîáûõ äëÿ êàæäîãî ãîðîäà èëè ïðîâèíöèè êóëüòóðíûõ óêëàäîâ, ýêîíîìè÷åñêèõ îáëàñòåé, îáëàäàþùèõ áîëüøèì õîçÿéñòâåííûì ðàçíîîáðàçèåì íà óçêîì ïðîñòðàíñòâå. Ñîâñåì èíîå äåëî Åâðàçèÿ. Øèðîêî âûêðîåííàÿ ñðåäà «ôëàãîîáðàçíîãî» ðàñïîëîæåíèÿ çîí íå ñîäåéñòâóåò íè÷åìó ïîäîáíîìó. «Áåñêîíå÷íûå ðàâíèíû ïðèó÷àþò ê øèðîòå ãîðèçîíòà, ê ðàçìàõó ãåîïîëèòè÷åñêèõ êîìáèíàöèé.  ïðåäåëàõ ñòåïåé, ïåðåäâèãàÿñü ïî ñóøå, â ïðåäåëàõ ëåñîâ – ïî âîäå ìíîãî÷èñëåííûõ çäåñü ðåê è îçåð, ÷åëîâåê íàõîäèëñÿ òóò â ïîñòîÿííîé ìèãðàöèè, íåïðåðûâíî ìåíÿÿ ñâîå ìåñòî îáèòàíèÿ»3. Ýòíè÷åñêèå è êóëüòóðíûå ýëåìåíòû ïðåáûâàëè â èíòåíñèâíîì âçàèìîäåéñòâèè, ñêðåùèâàíèè è ïåðåìåøèâàíèè. Ïðèðîäà Åâðàçèè â ãîðàçäî áîëüøåé ñòåïåíè ïîäñêàçûâàåò ëþäÿì íåîáõîäèìîñòü ïîëèòè÷åñêîãî, êóëüòóðíîãî è ýêîíîìè÷åñêîãî îáúåäèíåíèÿ. Ðîññèÿ- Åâðàçèÿ – ýòî «çàìêíóòûé êðóã», çàâåðøåííûé ìàòåðèê, «ìèð â ñåáå». Îòäåëüíûì «ìåñòîðàçâèòèÿì» ïðèñóùè îïðåäåëåííûå ôîðìû êóëüòóðû, íåçàâèñèìî îò «ãåíåòè÷åñêîé áëèçîñòè» è ðàñîâîãî ñìåøåíèÿ íàðîäîâ. «Êóëüòóðíûå òðàäèöèè îêàçûâàþòñÿ êàê áû âðîñøèìè â ãåîãðàôè÷åñêèé ëàíäøàôò, îòäåëüíûå “ìåñòîðàçâèòèÿ” ñòàíîâÿòñÿ “êóëüòóðíî-óñòîé÷èâûìè”, ïðèîáðåòàþò îñîáûé, ñïåöèàëüíî èì ñâîéñòâåííûé “êóëüòóðíûé òèï”»4. 1 Там же. С. 274. Там же. С. 297. 3 Там же. С. 299. 4 Савицкий П.Н. Россия – Особый географический мир. – С. 65. 2 300 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие  çàïàäíîé ïîëîâèíå Ñòàðîãî ñâåòà ìîæíî âûäåëèòü òðè áîëüøèå ìåñòîðàçâèòèÿ: Ïåðåäíåàçèàòñêî-àôðèêàíñêîå (ñ Ñåâåðíîé Àôðèêîé), Ñðåäèçåìíîìîðñêîå è Åâðîïåéñêîå. Ïîíÿòèå «Åâðàçèÿ» ñòàëî îáîçíà÷àòü èñòîðè÷åñêóþ ïàðàäèãìó, îñîáóþ öèâèëèçàöèîííóþ ñóùíîñòü. Îíî òðåáîâàëî àíàëèçà è âûÿâëåíèÿ âíóòðåííåãî ñîäåðæàíèÿ åâðàçèéñêîé ïðèðîäû Ðîññèè. Îñîáîå öèâèëèçàöèîííîå îáðàçîâàíèå Åâðàçèè îïðåäåëÿëîñü ÷åðåç ãëàâíûé ïðèçíàê – ñðåäèííîñòü. Ñàâèöêèé â ðàáîòå «Ãåîãðàôè÷åñêèå è ãåîïîëèòè÷åñêèå îñíîâû åâðàçèéñòâà» îòìå÷àåò, ÷òî «Ðîññèÿ èìååò ãîðàçäî áîëüøå îñíîâàíèé, ÷åì Êèòàé, íàçûâàòüñÿ “Ñðåäèííûì ãîñóäàðñòâîì”. Ñðåäèííîñòü îïðåäåëÿåò âàæíîñòü äëÿ Ðîññèè êóëüòóðû Âîñòîêà è êóëüòóðû Çàïàäà. Ñðåäèííîñòü îïðåäåëÿåò êîðíè åâðàçèéñêîé êóëüòóðû. Ýòè êîðíè â âåêîâûõ ñîïðèêîñíîâåíèÿõ è êóëüòóðíûõ ñëèÿíèÿõ íàðîäîâ ðàçëè÷íåéøèõ ðàñ»1.  ñèëó ñâîåãî ãåîãðàôè÷åñêîãî ïîëîæåíèÿ Ðîññèÿ, ëåæàùàÿ íà ãðàíèöå äâóõ ìèðîâ – Âîñòî÷íîãî è Çàïàäíîãî, èñòîðè÷åñêè è ãåîãðàôè÷åñêè âûïîëíÿåò ôóíêöèþ êóëüòóðíîãî ñèíòåçà, îáúåäèíåíèÿ ýòèõ äâóõ íà÷àë. «Åâðàçèÿ – îñîáûé ãåîãðàôè÷åñêèé è êóëüòóðíûé ìèð. Âåñü ñìûñë è ïàôîñ íàøèõ óòâåðæäåíèé ñâîäèòñÿ ê òîìó, ÷òî ìû îñîçíàåì è ïðîâîçãëàøàåì ñóùåñòâîâàíèå îñîáîé åâðàçèéñêî-ðóññêîé êóëüòóðû è îñîáîãî åãî ñóáúåêòà êàê ñèìôîíè÷åñêîé ëè÷íîñòè»2. Ãåîñîôèÿ åâðàçèéñòâà áûëà ïîäâåðãíóòà êðèòèêå îòîøåäøèì â 1928 ã. îò åâðàçèéñêîãî äâèæåíèÿ Ã. Â. Ôëîðîâñêèì: «…ãåîãðàôè÷åñêîå åäèíñòâî è ñâîåîáðàçèå “åâðàçèéñêîé” òåððèòîðèè íàñòîëüêî ïîðàæàåò èõ, ÷òî â èõ ïðåäñòàâëåíèÿõ ïîäëèííûì ñóáúåêòîì èñòîðè÷åñêîãî ïðîöåññà è ñòàíîâëåíèÿ è îêàçûâàåòñÿ êàê áû òåððèòîðèÿ, äàæå íå íàðîäû»3. Ôëîðîâñêèé îáâèíÿåò åâðàçèéöåâ â «áèîëîãèçàòîðñòâå», «îðãàíèöèçìå» ïðè ðàññìîòðåíèè êóëüòóðû. Âìåñòå ñ òåì, åâðàçèéöû ïîñòîÿííî ïîä÷åðêèâàëè, ÷òî ëàíäøàôò, ïðèðîäíûå óñëîâèÿ æèçíè ëþäåé – ýòî âàæíûå, íî 1 Савицкий П.Н. Географические и геополитические основы евразийства // Савицкий П.Н. Континент Евразия. – М., 1997. С. 295. 2 Евразийство (опыт систематического изложения) // Савицкий П.Н. Континент Евразия. – М., 1997. С. 41. 3 Флоровский Г.В. Евразийский соблазн // Мир России – Евразия: Антология. – М., 1995. С. 370. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 301 íå åäèíñòâåííûå ïàðàìåòðû, âëèÿþùèå íà èñòîðè÷åñêóþ äèíàìèêó êóëüòóðû. Îíè âûäåëÿëè òàêæå îãðîìíóþ ðîëü äóõîâíîãî ôàêòîðà, èñòîðè÷åñêîé òðàäèöèè, ñîöèàëüíîé îðãàíèçàöèè, âçàèìîäåéñòâèÿ êóëüòóð ìåæäó ñîáîé. Ó÷åò æå ãåîãðàôè÷åñêîãî ôàêòîðà ñòàíîâèòñÿ íåîáõîäèìûì è èñêëþ÷èòåëüíî ïîëåçíûì â ñèëó òîãî, ÷òî îí ñïîñîáåí ïîäñêàçàòü ïðåäåëû, íàïðèìåð, äóõîâíîãî âëèÿíèÿ îäíîé êóëüòóðû íà äðóãóþ, ïîìî÷ü ðàñêðûòü ÷åðòû ïñèõîëîãè÷åñêîãî òèïà êàêîãîëèáî êîíêðåòíîãî íàðîäà, îáîñíîâàòü èñòîðè÷åñêèå õàðàêòåðèñòèêè åãî îáðàçà æèçíè. Îòìå÷àÿ ãåòåðîãåííûé õàðàêòåð ðóññêîé êóëüòóðû, åâðàçèéöû ìíîãî ïèñàëè î äóõîâíîé áëèçîñòè Ðîññèè è Àçèè. Òàê, Òðóáåöêîé â ðàáîòå «Î òóðàíñêîì ýëåìåíòå â ðóññêîé êóëüòóðå» íà îñíîâå àíàëèçà ÿçûêà, ìóçûêè, óñòíîé ïîýçèè, îáû÷íîãî ïðàâà è ðåëèãèè âûäåëÿåò îáùèå ÷åðòû òóðàíñêîãî ïñèõîëîãè÷åñêîãî òèïà: äëÿ íåãî õàðàêòåðíà äóøåâíàÿ ÿñíîñòü è ñïîêîéñòâèå, îïðåäåëÿþùèå îòñóòñòâèå «ðàçëàäà ìåæäó ìûñëèþ è âíåøíåé äåéñòâèòåëüíîñòüþ, ìåæäó äîãìàòîì è áûòîì»1. Ïîñëå âûõîäà ýòîé ðàáîòû åâðàçèéñòâî ñòàëî âîñïðèíèìàòüñÿ êàê ïîïûòêà ôèëîñîôñêè îáîñíîâàòü «àçèàòñêèé» îáëèê Ðîññèè è ñâÿçàííóþ ñ ýòèì åå óíèêàëüíîñòü. Ñîâðåìåííàÿ èññëåäîâàòåëüíèöà åâðàçèéñòâà Ì. Ëàðþýëü ïèøåò â ñâÿçè ñ ýòèì: «Âîñòîê ñëóæèò êàòàëèçàòîðîì áîëåå îïðåäåëåííîãî îñîçíàíèÿ ñåáÿ, îí âîçáóæäàåò âîïðîñ î âîçìîæíîñòè ôèëîñîôñêîãî äèñêóðñà, êîòîðûé âçÿë áû íà ñåáÿ îïèñàíèå è îáúÿñíåíèå ðàçëè÷íîñòè ÷åëîâå÷åñêèõ îáû÷àåâ, ÿçûêîâ è ðåëèãèé»2. Åâðàçèéöû ïî-íîâîìó ïîñìîòðåëè íà ýòíè÷åñêóþ èñòîðèþ Ðîññèè. Ýòî âûðàçèëîñü â èäåå Òðóáåöêîãî î ñèíòåòè÷åñêîé ïðèðîäå ðóññêèõ. Äîëãîå âðåìÿ íåïðèâû÷íûì âîñïðèíèìàëîñü ïîëîæåíèå î òîì, ÷òî ðóññêèå – ýòî íå ñëàâÿíå è íå òþðêè, íå àðèéöû è íå àçèàòû, ÷òî èç äâóõ ýòíè÷åñêèõ êîìïîíåíòîâ – àðèéñêî-ñëàâÿíñêîãî è òóðàíñêîãî – âûøåë óíèêàëüíûé ñèíòåç. À. À. Êèçåâåòòåð îòðèöàòåëüíî îòíîñèëñÿ ê òàêîãî ðîäà ñèíòåçó, óòâåðæäàÿ, ÷òî «ñèíòåç ðàçëè÷íûõ íà1 Трубецкой Н.С. О туранском элементе в русской культуре // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. – М., 1993. С. 59. 2 Ларюэль М. Идеология русского евразийства или Мысли о величии империи. – М., 2004. С. 69. 302 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ÷àë ñîñòîèò âî âçàèìíîì âðàæäåáíîì ñòîëêíîâåíèè ñèíòåçèðóþùèõ íà÷àë»1. Îí ñ÷èòàë, ÷òî ìíèìîå ñî÷åòàíèå åâðîïåéñêèõ è àçèàòñêèõ íà÷àë «íàïðàâëåíî íà èíîå: íà áîðüáó ñ åâðîïåèçìîì»2. Òåì íå ìåíåå, Òðóáåöêîé ïîä÷åðêèâàë, ÷òî «åñëè òðóäíî íàéòè âåëèêîðóñà, â æèëàõ êîòîðîãî òàê èëè èíà÷å íå òåêëà áû òóðàíñêàÿ êðîâü, òî ñîâåðøåííî ÿñíî, ÷òî äëÿ ïðàâèëüíîãî íàöèîíàëüíîãî ñàìîïîçíàíèÿ íàì, ðóññêèì, íåîáõîäèìî ó÷èòûâàòü íàëè÷íîñòü â íàñ òóðàíñêîãî ýëåìåíòà, íåîáõîäèìî èçó÷àòü íàøèõ òóðàíñêèõ áðàòüåâ»3. È çäåñü, íàðÿäó ñ ïðîòèâíèêàìè, ó åâðàçèéöåâ áûëè è èäåéíûå ñòîðîííèêè. Í. À. Áåðäÿåâ, îïðåäåëÿÿ íàöèîíàëüíûå îñîáåííîñòè ðóññêîé äóøè, ïðèçíàâàë, ÷òî ðóññêèé íàðîä ïî ñâîåé äóøåâíîé ñòðóêòóðå – íàðîä âîñòî÷íûé, ÷òî Ðîññèÿ – õðèñòèàíñêèé Âîñòîê, êîòîðûé â òå÷åíèå äâóõ ñòîëåòèé ïîäâåðãàëñÿ ñèëüíîìó âëèÿíèþ Çàïàäà. Ïðîòèâîðå÷èâîñòü ðóññêîé äóøè îïðåäåëÿëàñü ñëîæíîñòüþ ðóññêîé èñòîðè÷åñêîé ñóäüáû, ñòîëêíîâåíèåì è ïðîòèâîáîðñòâîì â íåé âîñòî÷íîãî è çàïàäíîãî ýëåìåíòîâ: «…â Ðîññèè ñòàëêèâàþòñÿ è ïðèõîäÿò âî âçàèìîäåéñòâèå äâà ïîòîêà ìèðîâîé èñòîðèè – Âîñòîê è Çàïàä. Ðóññêèé íàðîä åñòü íå ÷èñòî åâðîïåéñêèé è íå ÷èñòî àçèàòñêèé. Ðîññèÿ åñòü öåëàÿ ÷àñòü ñâåòà, îãðîìíûé Âîñòîê-Çàïàä, îíà ñîåäèíÿåò äâà ìèðà. È âñåãäà â ðóññêîé äóøå áîðîëèñü äâà íà÷àëà, âîñòî÷íîå è çàïàäíîå»4. Îñîáåííîñòüþ åâðàçèéñêîãî îáîñíîâàíèÿ «òóðàíñêîãî ýëåìåíòà» ñòàëî õàðàêòåðíîå òîëêîâàíèå ðóññêîé èñòîðèè. Åâðàçèéöû ïîä÷åðêèâàëè, ÷òî ðîññèéñêîå ãîñóäàðñòâî ðîñëî ñ ðàñøèðåíèåì ãðàíèö, ïðåæäå âñåãî âîñòî÷íûõ è þæíûõ. «Ñìåøàííûé ýòíè÷åñêèé è ãåîãðàôè÷åñêèé õàðàêòåð åâðàçèéñêîãî ïðîñòðàíñòâà ñòèìóëèðîâàë èñïîëüçîâàòü ïðè åãî îïèñàíèè ìåòàÿçûê, ïîñòðîåííûé íà ïðîòèâîïîñòàâëåíèè ôàêòîðîâ “ëåñ” è “ñòåïü”»5. Ã. Â. Âåðíàäñêèé â ðàáîòå «Íà÷åðòàíèÿ ðóññêîé èñòîðèè» (1927 ã.) ïèøåò, ÷òî ãåîãðàôè÷å1 Кизеветтер А.А. Евразийство. Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. – М., 1993. С. 269. 2 Там же. С. 271. 3 Трубецкой Н.С. О туранском элементе в русской культуре // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. – М., 1993. С. 65. 4 Бердяев Н.А. Русская идея. М.,1990.С.44. 5 Осипов И.Д. Вече. №17. 2006. С.103. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 303 ñêîé îñíîâîé ðóññêîé èñòîðèè ÿâëÿåòñÿ ñîîòíîøåíèå ëåñíîé è ñòåïíîé ïîëîñû. Ëåñíàÿ çîíà – ñëàâÿíå, ñòåïíàÿ çîíà – òóðàíöû, êî÷åâíèêè. Îáëàñòü ïóñòûíü èãðàåò áîëüøóþ ðîëü â èñòîðèè Åâðàçèè, â «çíà÷èòåëüíîé ìåðå îáóñëîâëèâàÿ ñîáîþ íàïðàâëåíèÿ äâèæåíèé êî÷åâûõ ïëåìåí Åâðàçèè»1. Ñ òî÷êè çðåíèÿ Âåðíàäñêîãî, âñÿ èñòîðèÿ Åâðàçèè åñòü ïîñëåäîâàòåëüíûé ðÿä ïîïûòîê ñîçäàíèÿ åäèíîãî âñååâðàçèéñêîãî ãîñóäàðñòâà, êîòîðîå âîïëîòèëîñü â èìïåðèè ×èíãèñõàíà. «×èíãèñõàíó óäàëîñü âûïîëíèòü èñòîðè÷åñêóþ çàäà÷ó, ïîñòàâëåííóþ ñàìîé ïðèðîäîé Åâðàçèè, – çàäà÷ó ãîñóäàðñòâåííîãî îáúåäèíåíèÿ âñåé ýòîé ÷àñòè ñâåòà»2. Åâðàçèéñêàÿ èíòåðïðåòàöèÿ ðóññêîé èñòîðèè âûçûâàëà ðàçëè÷íûå ðåàêöèè. Îñîáåííî ýòî êàñàåòñÿ àíàëèçà òàòàðîìîíãîëüñêîãî èãà, åâðàçèéñêîãî îñìûñëåíèÿ «íàñëåäèÿ ×èíãèñõàíà». Çäåñü ñòàíîâèòñÿ çíà÷èìîé èäåÿ Òðóáåöêîãî î òîì, ÷òî ìîíãîëû ïîëîæèëè íà÷àëî åäèíñòâó Åâðàçèè è çàëîæèëè îñíîâû åå ãîñóäàðñòâåííîñòè è ïîëèòè÷åñêîãî ñòðîÿ.  ðàáîòå «Íàñëåäèå ×èíãèñõàíà. Âçãëÿä íà ðóññêóþ èñòîðèþ íå ñ Çàïàäà, à ñ Âîñòîêà» ïîä÷åðêèâàåòñÿ, ÷òî ×èíãèñõàí, çàâîåâûâàÿ Åâðàçèþ, ãîñóäàðñòâåííî åå îáúåäèíèë, «ñîâåðøèë äåëî èñòîðè÷åñêè íåîáõîäèìîå è îñóùåñòâèë âïîëíå ðåàëüíóþ, ñàìîé ïðèðîäîé ïîñòàâëåííóþ èñòîðè÷åñêóþ çàäà÷ó»3. Òàêàÿ îöåíêà ðîëè ×èíãèñõàíà â ðóññêîé èñòîðèè âûçâàëà ðåçêóþ êðèòèêó ñî ñòîðîíû ìíîãèõ ñîâðåìåííèêîâ.  ÷àñòíîñòè, Ôëîðîâñêèé ïèñàë: «Äëÿ íèõ èìåííî ìîíãîëû ôîðìèðîâàëè èñòîðè÷åñêóþ çàäà÷ó Åâðàçèè, ïîëîæèâ íà÷àëî åå ïîëèòè÷åñêîìó åäèíñòâó è îñíîâàì åå ïîëèòè÷åñêîãî ñòðîÿ. È ïîòîìó Ðîññèÿ â èõ ñîçíàíèè ïðåâðàùàåòñÿ â “íàñëåäèå ×èíãèñõàíà”»4. Ðîññèÿ, òàêèì îáðàçîì, åñòü ïåðåðîäèâøèéñÿ «ìîñêîâñêèé óëóñ… Ñîáëàçíèòåëüíûé è îïàñíûé, õîòÿ, ìîæåò áûòü, íåÿñíûé è ñàìèì åâðàçèéöàì ñìûñë ïðåâðàùåíèÿ Ðîññèè â “óëóñ” è “íàñëåäèå ×èíãèñõàíà” çàêëþ÷àåòñÿ â ñîçíàòåëüíî-âîëåâîì âûêëþ÷åíèè Ðîññèè èç ïåðñïåêòèâû èñòî1 Там же. С. 7 Осипов И.Д. Вече. №17. 2006.С.101. 3 Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока // Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. – М., 1999. С. 237. 4 Флоровский Г.В. Евразийский соблазн // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. – М., 1993. С. 259. 2 304 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ðèè õðèñòèàíñêîãî, êðåùåíîãî ìèðà è ïåðåíåñåíèè åå â ðàìêè ñóäåá íå õðèñòèàíñêîé, “áàñóðìàíñêîé” Àçèè.  èñòîðèîñîôè÷åñêîì “ðàçâèòèè ïî ×èíãèñõàíó” åñòü äâîÿêàÿ ëîæü: è êðåí â Àçèþ, è åùå áîëåå îïàñíîå ñóæåíèå ðóññêèõ ñóäåá äî ïðåäåëîâ ãîñóäàðñòâåííîãî ñòðîèòåëüñòâà»1. Åâðàçèéñêèå èññëåäîâàíèÿ ìîíãîëüñêîé òåìû ïîëó÷èëè è ñâîå ïîäòâåðæäåíèå. Òàê, êðóïíåéøèé âîñòîêîâåä Â. Â. Áàðòîëüä â 1925 ã. îäíîâðåìåííî ñ åâðàçèéöàìè ïèñàë î ëîæíîì ïîíèìàíèè è îöåíêå Ìîíãîëüñêîé èìïåðèè è ñ ñîæàëåíèåì óêàçûâàë, ÷òî «ðóññêèå ó÷åíûå ñëåäóþò áîëüøåþ ÷àñòüþ ïî ñòîïàì åâðîïåéñêèõ è áîëüøåé æå ÷àñòüþ ïðèíèìàþò âçãëÿäû, óñòàíîâèâøèåñÿ íà Çàïàäå»2.  ðàáîòå «Óëóãáåê è åãî âðåìÿ» îí áîëüøîå âíèìàíèå óäåëÿåò çíà÷åíèþ ìîíãîëüñêîãî ïåðèîäà â èñòîðèè Ñòàðîãî ñâåòà è óêàçûâàåò: «Â êîðîòêîå âðåìÿ âîçíèêàåò íå òîëüêî ñèëüíàÿ ãîñóäàðñòâåííàÿ âëàñòü, íî è ïðåäñòàâëåíèå î ìèðîâîì âëàäû÷åñòâå»3. Íåñìîòðÿ íà áîëüøîå êîëè÷åñòâî êî÷åâûõ ïîëèòè÷åñêèõ îáúåäèíåíèé, òîëüêî ìîíãîëû íà êîðîòêîå âðåìÿ îáúåäèíèëè ïîä ñâîåé âëàñòüþ êóëüòóðíûå ñòðàíû âîñòî÷íîé è çàïàäíîé Àçèè. «Ìîæåò ëè ýòî ñîâåðøèòüñÿ åùå ðàç, ýòîãî íèêòî íå çíàåò. Ìîíãîëüñêîå âëàäû÷åñòâî âñåì ñòðàíàì, ãäå îíî áûëî, îñòàâèëî â íàñëåäñòâî áîëüøóþ ïîëèòè÷åñêóþ óñòîé÷èâîñòü, íî â îñòàëüíîì åãî ïîñëåäñòâèÿ áûëè íåîäèíàêîâûìè»4. Âûâîäû Áàðòîëüäà ñîâïàëè ñ âûâîäàìè åâðàçèéöåâ: «Íåñìîòðÿ íà îïóñòîøåíèÿ, â ïåðèîä ìîíãîëüñêîãî âëàäû÷åñòâà áûëî ïîëîæåíî íà÷àëî íå òîëüêî ïîëèòè÷åñêîìó âîçðîæäåíèþ Ðîññèè, íî è äàëüíåéøèì óñïåõàì ðóññêîé êóëüòóðû»5.  ïîíÿòèå «Âîñòîê» åâðàçèéöû, ïî ñðàâíåíèþ ñî ñâîèìè ïðåäøåñòâåííèêàìè, âëîæèëè ñâîé, îñîáûé ñìûñë. Ïàðàäèãìà âîñïðèÿòèÿ Âîñòîêà ó åâðàçèéöåâ áûëà ñâÿçàíà ñ ïîíèìàíèåì ñóùíîñòè âèçàíòèéñêîé êóëüòóðû. Åå ðàçúÿñíåíèå ìîæíî íàéòè ó Ñàâèöêîãî: «Ñóùíîñòü âèçàíòèéñêîé êóëüòóðû îïðåäåëÿåòñÿ ñî÷åòàíèåì ìíîãîðàçëè÷íåéøèõ ýëåìåíòîâ. Òîêè ðåëèãèîçíûõ, õóäîæåñòâåííûõ è äðóãèõ èìïóëüñîâ, 1 Там же. С. 260. Бартольд В.В. Сочинения. Т. 11. Ч. 1. – М., 1963. С. 718. 3 Там же. С. 719. 4 Там же. С. 723. 5 Там же. С. 742. 2 Раздел III. Межкультурное взаимодействие 305 øåäøèõ ñ Âîñòîêà, èç Ïàëåñòèíû, Ñèðèè, Àðìåíèè, Ïåðñèè, Ìàëîé Àçèè, à òàêæå èç íåêîòîðûõ ÷àñòåé Àôðèêè, ñîïðÿãàëèñü çäåñü ñ âîñïðèÿòèåì çàïàäíîé ãîñóäàðñòâåííîé è ïðàâîâîé òðàäèöèè. Òàêæå ñîïðèêîñíîâåíèå ñî ñòåïíûìè êóëüòóðàìè, ñòîëü îïðåäåëèòåëüíîå äëÿ îáðàçà ðóññêîé êóëüòóðû, íå ïðîøëî â ñâîå âðåìÿ áåññëåäíî äëÿ Âèçàíòèè. È ìíîãîå â âèçàíòèéñêèõ ìîäàõ è íðàâàõ âîñõîäèò ê çàèìñòâîâàíèþ ó ñòåïíûõ “âàðâàðîâ”, ïîñëåäîâàòåëüíûìè âîëíàìè íàáåãàâøèõ íà ãðàíèöû èìïåðèè»1. Òàêèì îáðàçîì, ïîíèìàíèå âèçàíòèéñêîé êóëüòóðû êàê åâðàçèéñêîé ðàñøèðèëî ïðåäñòàâëåíèå îá îñíîâàõ ðóññêîé êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêîé òðàäèöèè. Ïîäâîäÿ íåêîòîðûå èòîãè, ìîæíî îòìåòèòü, ÷òî îáðàùåíèå ê âîñòî÷íûì êîðíÿì ðóññêîé êóëüòóðû, ïðåäëîæåííîå åâðàçèéöàìè, îòêðûâàåò äîðîãó ê ñàìîïîçíàíèþ, áîëåå ãëóáèííîìó èññëåäîâàíèþ ñâîåé êóëüòóðû.  ýòîì, íåñîìíåííî, ñîñòîèò öåííîñòü åâðàçèéñòâà êàê èäåéíîãî ó÷åíèÿ, âíå çàâèñèìîñòè îò ñïîðíîñòè èõ ñóæäåíèé è ïðåäïîëîæåíèé. 1 Савицкий П.Н. Евразийство // Савицкий П.Н. Континент Евразия. – М., 1997. С. 85. 306 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ä. Òóíãàëàã ÌÎÄÅËÜ ÊÓËÜÒÓÐÍÎÉ ÏÎËÈÒÈÊÈ ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÉ ÌÎÍÃÎËÈÈ È ÀÍÀËÈÇ ÄÅßÒÅËÜÍÎÑÒÈ ÊÓËÜÒÓÐÍÛÕ ÎÐÃÀÍÈÇÀÖÈÉ Êîíñòèòóöèåé Ìîíãîëèè, ïðèíÿòîé â 1992 ã., ïðîâîçãëàøåíà öåëü êîìïëåêñíîãî ðàçâèòèÿ â ñòðàíå ãóìàíèñòè÷åñêîãî, ãðàæäàíñêî-äåìîêðàòè÷åñêîãî îáùåñòâà, â ñâÿçè ñ ÷åì ïðèçíàíà íåîáõîäèìîñòü â ïîâûøåíèè ðîëè è îòâåòñòâåííîñòè êóëüòóðû, êîòîðûå îíà ïðèçâàíà îñóùåñòâëÿòü ïðè îáíîâëåíèè îáùåñòâà â öåëîì, ÷òî ïîâëåêëî çà ñîáîé ñîöèàëüíóþ ïîòðåáíîñòü â ðàçâèòèè äàííîé îòðàñëè íà îñíîâàíèè äåòàëüíî ïðîäóìàííîé è íàó÷íî ðàçðàáîòàííîé ïîëèòèêè. È ïîýòîìó âîïðîñó «êóëüòóðíîé ïîëèòèêè», êîòîðàÿ ÿâëÿåòñÿ ãëàâíûì ñðåäñòâîì ãîñóäàðñòâåííîãî ðåãóëèðîâàíèÿ â äàííîé îòðàñëè è îäíèì èç âàæíûõ ôàêòîðîâ, îïðåäåëÿþùèõ êà÷åñòâî äóõîâíîé æèçíè îáùåñòâà, â ïîñëåäíèå ãîäû ñî ñòîðîíû ãîñóäàðñòâà óäåëÿåòñÿ íåìàëî âíèìàíèÿ. Îäíèì èç ÿðêèõ ïðèìåðîâ òîìó ìîæåò ïîñëóæèòü ïðèçíàíèå â «Ãîñóäàðñòâåííîé ïîëèòèêå â îáëàñòè êóëüòóðû Ìîíãîëèè» è «Çàêîíå Ìîíãîëèè î êóëüòóðå», óòâåðæäåííûõ â 1996 ã. Âåëèêèì Ãîñóäàðñòâåííûì Õóðàëîì (ÂÃÕ) Ìîíãîëèè, òîãî, ÷òî «â êîìïëåêñíîì ðàçâèòèè â ñòðàíå ãóìàíèñòè÷åñêîãî, ãðàæäàíñêî-äåìîêðàòè÷åñêîãî îáùåñòâà ãëàâíîå ïðåäïî÷òåíèå îòäàåòñÿ ïîâûøåíèþ ðîëè âñåîáùåé êóëüòóðû, â ñâÿçè ñ ÷åì êóëüòóðà Ìîíãîëèè ïðèçâàíà ñëóæèòü îäíîé èç ãàðàíòèé ñóâåðåíèòåòà è áåçîïàñíîñòè íàøåé ñòðàíû, êîðåííûì èñòî÷íèêîì íàöèîíàëüíîé ãîðäîñòè è åäèíñòâà ìîíãîëîâ, âàæíûì ðû÷àãîì ðàçâèòèÿ è ïðîãðåññà». Èñõîäÿ èç ýòîãî, ãîñóäàðñòâî, êàê ãëàâíûé ñóáúåêò ðåàëèçàöèè êóëüòóðíîé ïîëèòèêè, ïðè îñóùåñòâëåíèè âûäâèíóòûõ ñîöèàëüíûõ çàäà÷ ïî ðàçâèòèþ êóëüòóðû èñïîëüçóåò â êîìïëåêñíîì âèäå âñå ñðåäñòâà è ìåòîäû ïðàâîâîãî, ôèíàíñî- Раздел III. Межкультурное взаимодействие 307 âî-ýêîíîìè÷åñêîãî, òåõíîëîãè÷åñêîãî, êàäðîâîãî, èíôîðìàöèîííîãî è èíîãî õàðàêòåðà.  ñâÿçè ñ ýòèì èññëåäîâàòåëè êóëüòóðíîé ïîëèòèêè ñ÷èòàþò, ÷òî îäíèì èç ãëàâíûõ êðèòåðèåâ îïðåäåëåíèÿ ôîðìû è ìîäåëè êóëüòóðíîé ïîëèòèêè ëþáîãî ãîñóäàðñòâà ÿâëÿåòñÿ òî, êàê ðåøàåòñÿ âîïðîñ ôèíàíñèðîâàíèÿ äàííîé îòðàñëè. ×òî êàñàåòñÿ Ìîíãîëèè, òî â ïåðâûå ãîäû ðàçâèòèÿ äåìîêðàòè÷åñêîãî ãîñóäàðñòâà, à èìåííî äî 2003 ã., êîãäà ñóùåñòâîâàëà èíàÿ, ÷åì ñåé÷àñ, ñèñòåìà ôèíàíñèðîâàíèÿ, áþäæåòíûå ó÷ðåæäåíèÿ âñåõ ñòóïåíåé ïðåäîñòàâëÿëè Öåíòðàëüíîìó îðãàíó ãîñóäàðñòâåííîé âëàñòè, âåäàþùåìó âîïðîñàìè ôèíàíñèðîâàíèÿ, ñâîè ïðåäëîæåíèÿ îòíîñèòåëüíî áþäæåòà íà áóäóùèé ãîä, ïðåäâàðèòåëüíî ðàçðàáîòàâ èõ íà îñíîâàíèè ðåàëèçàöèè áþäæåòà ïðåäûäóùåãî ôèíàíñîâîãî ãîäà, êîòîðûé, â ñâîþ î÷åðåäü, â ðåçóëüòàòå òùàòåëüíîé ïðîâåðêè îáúåäèíÿë èõ âîåäèíî è ðàçðàáàòûâàë ïðîåêò ãîñóäàðñòâåííîãî áþäæåòà. Îáúåäèíåííûé òàêèì îáðàçîì ïðîåêò ãîñóäàðñòâåííîãî áþäæåòà íåîäíîêðàòíî îáñóæäàëñÿ íà çàñåäàíèÿõ ïðàâèòåëüñòâà è ñåññèè ÂÃÕ, çàòåì ÂÃÕ ïðèíèìàë îêîí÷àòåëüíîå ðåøåíèå ïî åãî óòâåðæäåíèþ, âíåñÿ â íåãî ñîîòâåòñòâóþùèå äîïîëíåíèÿ è èçìåíåíèÿ. Äðóãèìè ñëîâàìè, áþäæåòíûå ðàñõîäû äàííîé îòðàñëè ñîñòàâëÿëèñü ïóòåì îáúåäèíåíèÿ áþäæåòíûõ ïðåäëîæåíèé êàæäîãî ó÷ðåæäåíèÿ êóëüòóðû è èñêóññòâà, ò. å. ïî âñåé ñòðàíå äåéñòâîâàë çàêîí î áþäæåòå, ðåãóëèðóþùèé âñþ äåÿòåëüíîñòü ïî ïëàíèðîâàíèþ, ñîñòàâëåíèþ, ðàñõîäîâàíèþ è óòâåðæäåíèþ åäèíîãî ãîñóäàðñòâåííîãî áþäæåòà.  òàêîé ñèñòåìå ôèíàíñèðîâàíèÿ èññëåäîâàòåëè ïîä÷åðêèâàþò ñëåäóþùèå íåäîñòàòêè: · ôèíàíñèðîâàíèå îñóùåñòâëÿëîñü ñîãëàñíî êîëè÷åñòâó øòàòíûõ åäèíèö è îáúåìó ïëàíèðóåìûõ ðàñõîäîâ, ÷òî ñîçäàâàëî âîçìîæíîñòü äëÿ íåïðîèçâîäñòâåííûõ ðàñõîäîâ; · ôóíêöèè è îòâåòñòâåííîñòü äàííîãî áþäæåòíîãî ó÷ðåæäåíèÿ âåñüìà íåïðîçðà÷íû; · îòñóòñòâóåò âçàèìîñâÿçü ìåæäó áþäæåòíûì ôèíàíñèðîâàíèåì è êîíå÷íûìè ðåçóëüòàòàìè äåÿòåëüíîñòè ó÷ðåæäåíèÿ.  ïðîöåññå ïåðåõîäíîãî ê ðûíî÷íûì îòíîøåíèÿì ïåðèîäà ãîñóäàðñòâåííûå ó÷ðåæäåíèÿ êóëüòóðû è èñêóññòâà ôèíàíñèðîâàëèñü íåïîñðåäñòâåííî ìèíèñòåðñòâîì ôèíàíñîâ, ìåñò- 308 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íûå æå ó÷ðåæäåíèÿ êóëüòóðû è èñêóññòâà – ÷åðåç êàíöåëÿðèþ ãëàâû àäìèíèñòðàöèè ñîîòâåòñòâóþùåãî àéìàêà èëè ñòîëèöû, ïðè ýòîì îñíîâíûì èñòî÷íèêîì ôèíàíñèðîâàíèÿ äàííîé îòðàñëè äî 2003 ã. íåèçìåííî îñòàâàëñÿ ãîñóäàðñòâåííûé áþäæåò. Ýòî îçíà÷àåò, ÷òî ñîáëþäàëñÿ òîò ïðèíöèï, ñîãëàñíî êîòîðîìó ïðè ïëàíîâîé ýêîíîìèêå âñå ó÷ðåæäåíèÿ êóëüòóðû è èñêóññòâà â îñíîâíîì ôèíàíñèðîâàëèñü íåïîñðåäñòâåííî èç ãîñóäàðñòâåííîãî áþäæåòà, à ôóíêöèè ãëàâíîãî ðàñïîðÿäèòåëÿ áþäæåòà âûïîëíÿëèñü ìèíèñòåðñòâîì êóëüòóðû. Äàííîå îáñòîÿòåëüñòâî ñûãðàëî ðåøàþùóþ ðîëü â âûæèâàíèè ó÷ðåæäåíèé êóëüòóðû è èñêóññòâà â ïîëíîì ôèíàíñîâûõ òðóäíîñòåé ïðîöåññå ïåðåõîäà ê ðûíî÷íîé ýêîíîìèêå è ïîñëóæèëî, êàê ãîâîðèòñÿ, «ñåðäå÷íûì óêîëîì», ïîìîãàâøèì èì ñîõðàíèòü ñâîå ñóùåñòâîâàíèå. À ñ ïðèíÿòèåì â 2003 ã. «Çàêîíà Ìîíãîëèè îá óïðàâëåíèè áþäæåòíûìè ó÷ðåæäåíèÿìè è èõ ôèíàíñèðîâàíèè» äëÿ áþäæåòíûõ ó÷ðåæäåíèé, â òîì ÷èñëå è äëÿ ó÷ðåæäåíèé êóëüòóðû è èñêóññòâà, áûëà ñîçäàíà ïðàâîâàÿ ñðåäà äëÿ îñóùåñòâëåíèÿ äåÿòåëüíîñòè ñîãëàñíî íîâîé ñèñòåìå óïðàâëåíèÿ è ôèíàíñèðîâàíèÿ, â ðåçóëüòàòå ÷åãî äàííûå ó÷ðåæäåíèÿ äî íàñòîÿùåãî âðåìåíè ôèíàíñèðóþòñÿ íà îñíîâàíèè «Èòîãîâîãî äîãîâîðà î ïðåäîñòàâëåíèè ïðîäóêöèè». Êóëüòóðîëîãè íå ðàç îòìå÷àëè, ÷òî íàñòîÿùàÿ ñèñòåìà ôèíàíñèðîâàíèÿ íå îêàçûâàåò äîëæíîãî ïîëîæèòåëüíîãî âëèÿíèÿ íà äåÿòåëüíîñòü ó÷ðåæäåíèé êóëüòóðû è èñêóññòâà1. Êóëüòóðîëîãè çàðóáåæíûõ ñòðàí ïðîâîäÿò èññëåäîâàíèÿ ÷åðåç ìîäåëèðîâàíèå êóëüòóðíîé ïîëèòèêè òîãî èëè èíîãî ãîñóäàðñòâà èñõîäÿ èç òîãî, êàêîé èìåííî òåíäåíöèè îíî ïðèäåðæèâàåòñÿ ïî îòíîøåíèþ ê ñîáñòâåííîé êóëüòóðå è èñêóññòâó. Ïåðâàÿ êëàññèôèêàöèÿ áûëà ïðåäëîæåíà ôðàíöóçñêèì êóëüòóðîëîãîì À. Ìîëü, à âñëåä çà íèì êóëüòóðîëîãè è èññëåäîâàòåëè êóëüòóðíîé ïîëèòèêè èç ìíîãèõ ñòðàí, òàêèå êàê Ã. Õèëëìàí-Øàðòðàí, Ê. Ìàê-Êîõè, Ì. Äðàãè÷åâè÷-Øåøè÷, Á. Ñòîéêîâè÷, À. Âèçàíä, Ì. Ä’Àíäæåëî, À. Ãîëäáàðä, Ä. Àäàìñ, Ô. Ìàòàðàññî, ×. Ëýíäðè, Â. Í. Æèäêîâ, Ë. Å. Âîñòðÿêîâ, Î. È. Êàðïóõèí, À. ß. Ðóáèíøòåéí, Ñ. Â. Øèøêèí, 1 См.: Долгорсүрэн Ж. Шилжилтийн үеийн соелын бодлогын хэрэгжилтэнд гарч буй саад бэрхшээл, даван туулах арга зам // Соел судлаачдийн үндэсний семинар. – Улаанбаатар, 2010. 309 Раздел III. Межкультурное взаимодействие çàíèìàëèñü èçó÷åíèåì êóëüòóðíîé ïîëèòèêè, ïðåäëàãàëè ðàçëè÷íûå ìîäåëè è èõ êëàññèôèêàöèè, ðàçðàáîòàííûå íà îñíîâå ñîáñòâåííûõ êðèòåðèåâ. Îäíèì èç ãëàâíûõ êðèòåðèåâ âî âñåõ ýòèõ èññëåäîâàíèÿõ íåèçìåííî îñòàåòñÿ âîïðîñ î ôèíàíñèðîâàíèè êóëüòóðû è èñêóññòâà.  íàñòîÿùåé ñòàòüå ïðåäïðèíèìàåòñÿ ïîïûòêà îïðåäåëèòü ìîäåëü ñîâðåìåííîé êóëüòóðíîé ïîëèòèêè ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâà ïðè ïîìîùè àíàëèçà èñïîëíåíèÿ áþäæåòíûõ ðàñõîäîâ ó÷ðåæäåíèé êóëüòóðû è èñêóññòâà ñ âûâåäåíèåì îöåíêè èõ äåÿòåëüíîñòè è òåì ñàìûì ñôîðìóëèðîâàòü íåêîòîðûå àêòóàëüíûå ïðîáëåìû, âîçíèêàþùèå ïåðåä äàííûìè ó÷ðåæäåíèÿìè. Ñ ýòîé öåëüþ îñóùåñòâëåí àíàëèç äèíàìèêè ôèíàíñèðîâàíèÿ îòðàñëè êóëüòóðû è èñêóññòâà çà ïåðèîä ñ 2004 ïî 2008 ãã. Òàáëèöà 1. Ôèíàíñèðîâàíèå îòðàñëè êóëüòóðû è èñêóññòâ Ìîíãîëèè (ìëí. òóãðèê)1. Èñòî÷íèêè ôèíàíñèðîâàíèÿ 2004 ã. 2005 ã. 2006 ã. 2007 ã. 2008 ã. Ãîñáþäæåò 6,320.80 7,154.00 9,139.00 15,463.90 22,956.10 Ìåñòíûé áþäæåò 277.5 162.5 204.8 428.3 521.7 2,087.80 1,316.20 2,647.90 3,502.20 4,081.40 329.2 589.3 599.7 361.3 441.4 132 39 55.1 1.3 205.7 Ïðîåêò, ïðîãðàììà 60.6 37.9 155.5 201.8 213.1 Äðóãèå 332 159.6 316.6 683.9 379.2 Îáùèé îáúåì ôèíàíñèðîâàíèÿ 9,539.90 9,458.50 13,118.60 20,642.70 28,798.60 Äîõîä îò îñíîâíîé äåÿòåëüíîñòè Äîõîä îò âñïîìîãàòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè Ïîæåðòâîâàíèå, ïîìîùü Äàííàÿ òàáëèöà äåìîíñòðèðóåò, ÷òî îáúåì ôèíàíñèðîâàíèÿ îòðàñëè êóëüòóðû è èñêóññòâà â 2004–2005 ãã. îñòàâàëñÿ íåèçìåííûì, à â 2007–2008 ãã. ïðîèçîøëî ðåçêîå åãî óâåëè÷åíèå. Îòñþäà ñëåäóåò, ÷òî îáúåì ôèíàíñèðîâàíèÿ äàííîé îòðàñëè â îáùåé ñëîæíîñòè íå óìåíüøàëñÿ, â ñèëó ÷åãî îí è 1 См.: Сборник статистических данных в области образования, культуры, искусства, науки и технологии (II). – Улаанбаатар: МинОКН, 2009. 310 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие îñòàâàëñÿ íà «êîíêðåòíîì óðîâíå». Ðàçóìååòñÿ, íà ýòî îêàçàëè âëèÿíèå êàê ðîñò óðîâíÿ èíôëÿöèè, òàê è ìíîãèå äðóãèå ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêèå ôàêòîðû, îäíàêî ìû ñ÷èòàåì, ÷òî îáùàÿ äèíàìèêà â ôèíàíñèðîâàíèè âïîëíå ìîæåò ïîñëóæèòü ãëàâíûì êðèòåðèåì ïðîâîäèìîãî íàìè àíàëèçà. Òåïåðü ïðîäåìîíñòðèðóåì äèíàìèêó ôèíàíñèðîâàíèÿ ðàññìàòðèâàåìîé îòðàñëè íà ñëåäóþùåé ñõåìå: Êàê îòìå÷àëîñü âûøå, ó íàñ â ñòðàíå ñîçäàíà ïðàâîâàÿ îñíîâà1, ñîãëàñíî êîòîðîé ôèíàíñîâûå èñòî÷íèêè ó÷ðåæäåíèé êóëüòóðû è èñêóññòâà Ìîíãîëèè, íàõîäÿùèåñÿ â ãîñóäàðñòâåííîé ñîáñòâåííîñòè, ìîãóò ñîñòîÿòü èç ñðåäñòâ ãîñóäàðñòâåííîãî áþäæåòà, äðóãèõ âèäîâ êàïèòàëîâëîæåíèé, ïîæåðòâîâàíèé è ëüãîòíûõ êðåäèòîâ ñî ñòîðîíû îòå÷åñòâåííûõ è çàðóáåæíûõ îðãàíèçàöèé è ãðàæäàí, èç ñðåäñòâ ðàçëè÷íîãî ðîäà ñïåöèàëüíûõ ôîíäîâ, à òàêæå èç äîõîäîâ îò ñîáñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè. Åñëè ðàññìîòðåòü èñòî÷íèêè íûíåøíåãî ôèíàíñèðîâàíèÿ îòðàñëè êóëüòóðû è èñêóññòâà, òî ìîæíî ñäåëàòü âûâîä î òîì, ÷òî îíî ôîðìèðóåòñÿ èç ãîñóäàðñòâåííîãî è ìåñòíîãî áþäæåòîâ, äîõîäîâ îò ñîáñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè, ïîæåðòâîâàíèé, ñðåäñòâ, ïîñòóïàþùèõ ÷åðåç ðàçëè÷íîãî ðîäà îòå÷åñòâåííûå è çàðóáåæíûå ïðîåêòû, ïðîãðàììû, è èíûõ ñðåäñòâ. Ñëåäóåò çàìåòèòü, ÷òî ïîäàâëÿþùåå áîëüøèíñòâî ôèíàíñèðîâàíèÿ äàííîé îòðàñëè ñîñòàâëÿþò äîòàöèè îò ãîñóäàðñòâà, îáúåì äîõîäîâ îò ñîáñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè èìååò òåíäåíöèþ ê íåêîòîðîìó óâåëè÷åíèþ, à ÷òî êàñàåòñÿ ôèíàíñèðîâà1 См.: Монгол улсын Соелын тухай хууль. 1996. Раздел III. Межкультурное взаимодействие 311 íèÿ, ïîñòóïàþùåãî èç ìåñòíîãî áþäæåòà, ïîæåðòâîâàíèé è ïîìîùè, òî ìîæíî êîíñòàòèðîâàòü, ÷òî òàêîâûõ íà äàííûé ïåðèîä ðàçâèòèÿ ïî÷òè íå ñóùåñòâóåò. Åñëè ðàññìîòðåòü ôèíàíñèðîâàíèå îòðàñëè êóëüòóðû è èñêóññòâà, îñóùåñòâëÿåìîå ÷åðåç äîòàöèè îò ãîñóäàðñòâà è ìåñòíûé áþäæåò, òî ìîæíî çàêëþ÷èòü, ÷òî â íàñòîÿùåå âðåìÿ ôèíàíñèðîâàíèå ãîñóäàðñòâåííûõ ó÷ðåæäåíèé êóëüòóðû è èñêóññòâà ïîëíîñòüþ îñóùåñòâëÿåò ãîñóäàðñòâî. Äàííîå çàêëþ÷åíèå ïîäòâåðæäàåò è ñðàâíèòåëüíàÿ äèíàìèêà ðàçìåðà ñðåäñòâ, ïîñòóïàþùèõ â ôèíàíñèðîâàíèå äàííîé îòðàñëè èç ãîñóäàðñòâåííîãî è ìåñòíîãî áþäæåòîâ, à òàêæå äîõîäîâ îò ñîáñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè. 312 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие  öåëîì ðåçóëüòàòû äèíàìè÷åñêîãî àíàëèçà ôèíàíñèðîâàíèÿ îòðàñëè êóëüòóðû è èñêóññòâà çà 2004–2008 ãã. ïîêàçûâàþò, ÷òî óäåëüíûé âåñ ãîñóäàðñòâåííîãî áþäæåòà âûðîñ (ñ 66 äî 80 %), äîòàöèÿ èç ìåñòíîãî áþäæåòà, íàîáîðîò, ñíèçèëàñü (ñ 3 äî 2 %), äîõîäû îò ñîáñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè òîæå óìåíüøèëèñü (ñ 22 äî 14 %), ïîñòóïëåíèå îò ïðîåêòîâ è ïðîãðàìì îñòàëîñü ïðåæíèì (1 %), äîõîäû îò äðóãèõ èñòî÷íèêîâ òîæå ñîêðàòèëèñü. Òàáëèöà 2. Èñòî÷íèêè ôèíàíñèðîâàíèÿ îòðàñëè êóëüòóðû è èñêóññòâ (â ïðîöåíòàõ). 2004 2005 2006 2007 2008 Ãîñáþäæåò 66 76 70 75 80 Ìåñòíûé áþäæåò 3 2 2 2 2 Äîõîä îò îñíîâíîé äåÿòåëüíîñòè Äîõîä îò âñïîìîãàòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè 22 14 20 17 14 3 6 5 2 1 Ïîæåðòâîâàíèå, ïîìîùü 1 2 2 3 1 Ïðîåêò, ïðîãðàììà 1 0 1 1 1 Äðóãèå 4 2 2 3 1 Èñòî÷íèêè ôèíàíñèðîâàíèÿ Äàííîå îáñòîÿòåëüñòâî îáúÿñíÿåòñÿ, íà íàø âçãëÿä, òåì, ÷òî àêòèâíîñòü ó÷ðåæäåíèé êóëüòóðû è èñêóññòâà, ðàáîòàþùèõ ñ 2003 ã. ïðè íîâîé ñèñòåìå óïðàâëåíèÿ è ôèíàíñèðîâàíèÿ, íåñêîëüêî îñëàáåëà, âñëåäñòâèå ÷åãî óìåíüøèëèñü äîõîäû, ïîñòóïàþùèå êàê îò îñíîâíîé, òàê è îò âñïîìîãàòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè, à ðàáîòà ïî ïîëó÷åíèþ ñðåäñòâ ÷åðåç ïðèâëå÷åíèå ïîæåðòâîâàíèé ïîëó÷èëà çàñòîéíûé õàðàêòåð. Ïðèâåäåííûå òàáëèöû è ñõåìû äåìîíñòðèðóþò, ÷òî äèíàìèêà ôèíàíñèðîâàíèÿ äàííîé îòðàñëè â òå÷åíèå ïîñëåäíèõ íåñêîëüêèõ ëåò ñîõðàíÿåò îäíîîáðàçèå, ò. å. îñòàåòñÿ áåç îñîáûõ èçìåíåíèé. Ìîæíî ñäåëàòü íåêîòîðûå âûâîäû, îïèðàÿñü íà ïîêàçàòåëè êàêîãî-ëèáî îäíîãî ãîäà, íàïðèìåð 2008 ã. Òàê, â 2008 ã. ãîñáþäæåò ñîñòàâèë 80 %, äîõîä îò îñíîâíîé äåÿòåëüíîñòè – 14 %, ìåñòíûé áþäæåò – 2 %, îñòàëüíûå âèäû ôèíàíñèðîâàíèÿ – ïî 1 % (äîõîä îò âñïîìîãàòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè, ïîæåðòâîâàíèÿ, ïðîåêò, ïðîãðàììà, äðóãèå). Раздел III. Межкультурное взаимодействие 313 Î÷åâèäíî, ÷òî â íàñòîÿùåå âðåìÿ ôèíàíñèðîâàíèå êóëüòóðû è èñêóññòâà ñòðàíû â öåëîì ïîëíîñòüþ îáåñïå÷èâàåòñÿ òîëüêî ãîñóäàðñòâîì, ó÷àñòèå æå â íåì ó÷ðåæäåíèé ìåñòíîé âëàñòè, êîòîðûå ïðèçâàíû îáåñïå÷èâàòü ðàçâèòèå êóëüòóðû íà ïåðèôåðèè, óäîâëåòâîðÿòü äóõîâíûå ïîòðåáíîñòè ñâîèõ ãðàæäàí, çàíèìàòüñÿ äåÿòåëüíîñòüþ, íàïðàâëåííîé íà ðàçâèòèå ÷åëîâåêà, ïî÷òè îòñóòñòâóåò; îäíèì ñëîâîì, ðàáîòà ó÷ðåæäåíèé êóëüòóðû è èñêóññòâà, ñóùåñòâóþùèõ íà äîòàöèè îò ãîñóäàðñòâà, íàõîäèòñÿ â êðàéíå íåóäîâëåòâîðèòåëüíîì ñîñòîÿíèè. Èñõîäÿ èç ýòîãî, ìîæíî ïðîàíàëèçèðîâàòü äåÿòåëüíîñòü ó÷ðåæäåíèé êóëüòóðû è èñêóññòâà, îñíîâûâàÿñü íà èñïîëíåíèè áþäæåòíûõ ðàñõîäîâ, è çàòåì ñôîðìóëèðîâàòü àêòóàëüíûå âîïðîñû â èõ äåÿòåëüíîñòè. Ñîãëàñíî ñèñòåìå ãîñóäàðñòâåííîãî ôèíàíñèðîâàíèÿ, êîòîðàÿ íà ñåãîäíÿøíèé äåíü äåéñòâóåò Ìîíãîëèè, áþäæåòíûå ðàñõîäû îòðàñëè êóëüòóðû è èñêóññòâà êëàññèôèöèðóþòñÿ ïî 35 íàïðàâëåíèÿì.  êà÷åñòâå ïðèìåðà ìîæíî ïðîâåñòè àíàëèç áþäæåòíûõ ðàñõîäîâ êðàåâåä÷åñêîãî ìóçåÿ çà îäèí ôèíàíñîâûé ãîä. Ïî íàçíà÷åíèþ áþäæåòíûå ðàñõîäû êðàåâåä÷åñêîãî ìóçåÿ ïîäðàçäåëÿþòñÿ íà äâà îñíîâíûõ íàïðàâëåíèÿ: à) ðàñõîäû, íàïðàâëåííûå íà ñîáñòâåííûõ ðàáîòíèêîâ (10), íà çäàíèÿ, ïîìåùåíèÿ è îñíîâíîé êàïèòàë (8), íà àäìèíèñòðàòèâíóþ è âñïîìîãàòåëüíóþ äåÿòåëüíîñòü (10) (âñåãî 28 ñòàòåé); á) ðàñõîäû, íàïðàâëåííûå íà îñíîâíóþ äåÿòåëüíîñòü (âñåãî 7 ñòàòåé). Ïðè ýòîì íà âûïîëíåíèå ñîöèàëüíûõ ôóíêöèé, ïðèçâàííûõ óäîâëåòâîðÿòü êóëüòóðíûå ïîòðåáíîñòè íàñåëåíèÿ, ðàñõîäóåòñÿ ëèøü 5% âñåãî áþäæåòà, à 95% èäåò íà ñóùåñòâîâàíèå ñàìîãî ó÷ðåæäåíèÿ, òî åñòü íà ñîäåðæàíèå øòàòíûõ åäèíèö, îòîïëåíèå, àäìèíèñòðàòèâíûå ðàñõîäû è ò. ä. Èç äàííîãî àíàëèçà íàïðàøèâàþòñÿ ñëåäóþùèå âûâîäû: 1.  ïðîöåññå ïåðåõîäà ê ðûíî÷íîé ýêîíîìèêå Ìîíãîëüñêîå ãîñóäàðñòâî áåñïðåðûâíî è åäèíîëè÷íî áðàëî íà ñåáÿ ôèíàíñèðîâàíèå îòðàñëè êóëüòóðû è èñêóññòâà, ÷òî ñëóæèëî ãëàâíûì «ñåðäå÷íûì óêîëîì», ïîçâîëèâøèì ó÷ðåæäåíèÿì êóëüòóðû âûæèòü â òðóäíûé ïåðèîä. Ýòî, ñîãëàñíî êëàññèôèêàöèè À. Ìîëÿ, áûëî ïðÿìûì ïðîäîëæåíèåì ïàòåðíàëèñòñêîãî îòíîøåíèÿ ñîöèîñòàòè÷åñêîé ìîäåëè, õàðàêòåðíîé äëÿ ñîöèàëèñòè÷åñêîãî ãîñóäàðñòâà ïî îòíîøåíèþ ê êóëüòóðå è èñêóññòâó. 314 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие 2.  íàñòîÿùåå âðåìÿ, êîãäà òðóäíîñòè ïåðåõîäíîãî ïåðèîäà áîëåå èëè ìåíåå óñïåøíî ïðåîäîëåíû è íàìåòèëîñü íåêîòîðîå îæèâëåíèå íàöèîíàëüíîé ýêîíîìèêè, èäåò ïðîöåññ ðàçâèòèÿ ãðàæäàíñêîãî îáùåñòâà, ïîääåðæèâàþùåãî ñâîáîäó ìûøëåíèÿ è ïëþðàëèçì, îòðàñëü êóëüòóðû è èñêóññòâà, îñâîáîæäåííàÿ îò èäåîëîãè÷åñêèõ ïóò, îñóùåñòâëÿåò ñâîþ äåÿòåëüíîñòü â òàêîé ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêîé ñðåäå, êîòîðîé ïðåæäå íå ñóùåñòâîâàëî, îäíàêî ñåãîäíÿøíÿÿ ñèñòåìà óïðàâëåíèÿ áþäæåòíûìè ó÷ðåæäåíèÿìè è èõ ôèíàíñèðîâàíèÿ îãðàíè÷èâàåò ñàìîñòîÿòåëüíîñòü ó÷ðåæäåíèé êóëüòóðû è èñêóññòâà è ïîýòîìó íå ìîæåò ñëóæèòü ðû÷àãîì, ïîääåðæèâàþùèì èõ òâîð÷åñêóþ äåÿòåëüíîñòü. 3.  ñîâðåìåííûé ïåðèîä, êîãäà ïîÿâèëîñü ìíîæåñòâî ñóáúåêòîâ, ðåàëèçóþùèõ êóëüòóðíóþ ïîëèòèêó, è ó÷àñòâîâàòü â êóëüòóðíîé äåÿòåëüíîñòè èìåþò âîçìîæíîñòü, ïîìèìî ãîñóäàðñòâà, ëþáûå îðãàíèçàöèè áèçíåñà, íåêîììåð÷åñêèå îáùåñòâåííûå ó÷ðåæäåíèÿ, à òàêæå ñàìè ãðàæäàíå, ñîçðåëà îáúåêòèâíàÿ íåîáõîäèìîñòü â ðåçêîé ïðàâîâîé, óïðàâëåí÷åñêî-îðãàíèçàöèîííîé ðåôîðìå, êîòîðàÿ ïîçâîëèëà áû ñîçäàòü ïðè ó÷ðåæäåíèÿõ êóëüòóðû è èñêóññòâà ðàçëè÷íîãî ðîäà ôîíäû ðàçâèòèÿ è ïàðòíåðñòâà ñ ìíîæåñòâîì èñòî÷íèêîâ ôèíàíñèðîâàíèÿ, ìîãóùèå çàíèìàòüñÿ ôàíäðàéçèíãîâîé äåÿòåëüíîñòüþ è ñàìîñòîÿòåëüíî ðàñïîðÿæàòüñÿ ïîñòóïàþùèìè îò íåå äîõîäàìè. 4. Èññëåäîâàíèå ïîêàçûâàåò, ÷òî îðãàíû ìåñòíîé âëàñòè íå îáðàùàþò äîëæíîãî âíèìàíèÿ íà ñîöèàëüíî-êóëüòóðíóþ äåÿòåëüíîñòü, ïðîâîäèìóþ íà ïåðèôåðèè, ñ÷èòàÿ ýòî ôóíêöèåé òîëüêî ãîñóäàðñòâà. Èñõîäÿ èç ýòîãî, âîïðîñîì, òðåáóþùèì ñêîðåéøåãî ðåøåíèÿ, ñòàíîâèòñÿ äåöåíòðàëèçàöèÿ óïðàâëåíèÿ êóëüòóðîé è èñêóññòâîì, êîòîðîå îñóùåñòâëÿåòñÿ ïî äâóì íàïðàâëåíèÿì îäíîâðåìåííî: ïðèíÿòèå ðåøåíèÿ è ïðîâåäåíèå äåÿòåëüíîñòè. 5. Åñëè, îïèðàÿñü íà ðåçóëüòàòû âûøåïðèâåäåííîãî àíàëèçà, îñóùåñòâëåííîãî â ñîîòâåòñòâèè ñ êîíöåïöèåé àìåðèêàíñêèõ ó÷åíûõ Õèëëìàí-×àðòðàí è Ìàê-Êîõè, îïðåäåëèòü îòíîøåíèå Ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâà ê ñâîåé êóëüòóðå è èñêóññòâó â íûíåøíèõ óñëîâèÿõ, òî îíî ìîãëî áû áûòü âûðàæåíî òàê: «Â äåÿòåëüíîñòè ó÷ðåæäåíèé êóëüòóðû è èñêóññòâà ãîñóäàðñòâî èãðàåò ðîëü ñêóëüïòîðà». Ãëàâíûì ïðèçíàêîì, õàðàêòåðíûì äëÿ òàêîãî îòíîøåíèÿ ãîñóäàðñòâà ê êóëüòóðå è Раздел III. Межкультурное взаимодействие 315 èñêóññòâó, ÿâëÿåòñÿ òî, ÷òî ãîñóäàðñòâî ôèíàíñèðóåò êóëüòóðó è èñêóññòâî ÷åðåç òå æå ñòðóêòóðû, êîòîðûå èì æå ñàìèì ñîçäàíû (ìèíèñòåðñòâî, åãî êàíöåëÿðèÿ, óïðàâëåíèÿ, îòäåëû è ò. ä.), ïîääåðæèâàåò ðàçâèòèå äàííîé îòðàñëè, ñ÷èòàÿ ýòî ñîñòàâíîé ÷àñòüþ äåÿòåëüíîñòè, íàïðàâëåííîé íà îáåñïå÷åíèå ñîöèàëüíîãî áëàãà, è îïèðàåòñÿ ïðè ýòîì íà âñåîáùèå ïîòðåáíîñòè è èíòåðåñû îáùåñòâà â öåëîì, îäíàêî ôèíàíñèðîâàíèåì äàííîé îòðàñëè, ðàñïðåäåëåíèåì áþäæåòíûõ ñðåäñòâ ïîëíîñòüþ ðàñïîðÿæàþòñÿ ãîñóäàðñòâåííûå ÷èíîâíèêè, â ðåçóëüòàòå ÷åãî ñòðàäàþò òâîð÷åñòâî, òâîð÷åñêàÿ èíèöèàòèâà. Åñëè ôóíêöèîíèðóåò äàííûé òèï îòíîøåíèé, òî ó÷ðåæäåíèÿ êóëüòóðû è èñêóññòâà íàõîäÿòñÿ â ïîëíîé çàâèñèìîñòè îò ïðàâèòåëüñòâà, à òâîð÷åñêèå ðàáîòíèêè – îò ó÷ðåæäåíèÿ, â êîòîðîì îíè ðàáîòàþò. 316 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ñ. Äýìáýðýë ÊÓËÜÒÓÐÍÛÅ ÎÒÍÎØÅÍÈß ÌÎÍÃÎËÈÈ È ßÏÎÍÈÈ: ÈÑÒÎÐÈß È ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÑÒÜ Ìîíãîëèÿ è ßïîíèÿ ñ äàâíèõ âðåìåí çíàëè äðóã äðóãà, îäíàêî áîëüøóþ ÷àñòü ñâîåãî èñòîðè÷åñêîãî âðåìåíè îíè ïðîâåëè â íåäîïîíèìàíèè è íåäîâåðèè, ðàñêðûâàÿ ïðåèìóùåñòâåííî òåíåâûå ñòîðîíû ñâîèõ îòíîøåíèé, íåæåëè áëàãîïðèÿòíûå è ñâåòëûå. Îòíîøåíèÿ ìåæäó îáåèìè ñòðàíàìè ïîñëå II ìèðîâîé âîéíû ñ ñåðåäèíû 50-õ ãã. äî íà÷àëà 70-õ ãã. ðàçâèâàëèñü ïîñðåäñòâîì íåìíîãî÷èñëåííûõ âèçèòîâ äåëåãàöèé, îðãàíèçàöèè äíåé âûñòàâîê è êèíî. Ïîñëå óñòàíîâëåíèÿ äèïëîìàòè÷åñêèõ îòíîøåíèé íà÷àëñÿ îáìåí ïðåïîäàâàòåëÿìè è ñòóäåíòàìè, ñòàëè îðãàíèçîâûâàòüñÿ íàó÷íûå êîíôåðåíöèè – íà÷àëîñü èíòåíñèâíîå ðàñøèðåíèå âçàèìíûõ îòíîøåíèé. ßïîíèþ ïîñåòèëè ïèñàòåëü-ôîëüêëîðèñò, àêàäåìèê Öýíäèéí Äàìäèíñóðýí, ó÷àñòâîâàâøèé â 1957 ã. â III ìåæäóíàðîäíîé êîíôåðåíöèè, îðãàíèçîâàííîé ïî âîïðîñàì ïðîòèâ ðàñïðîñòðàíåíèÿ àòîìíî-âîäîðîäíîãî îðóæèÿ, ãëàâà ÀÍ, àêàäåìèê Á. Øèðýíäýâ, ïðèíèìàâøèé ó÷àñòèå â 1960 ã. â êîíôåðåíöèè ïî âîïðîñàì îá îãðàíè÷åíèè ÿäåðíîãî îðóäèÿ; â 1961 ã. â ßïîíèþ ïðèáûëà äåëåãàöèÿ âî ãëàâå ñ êðóïíûì ïîëèòè÷åñêèì äåÿòåëåì, ó÷åíûì, ïèñàòåëåì Ä. Öýâýãìèäîì, ÷òîáû ïðèíÿòü ó÷àñòèå â ñúåçäå ïèñàòåëåé Àçèè è Àôðèêè. Îäèí èç ìîíãîëîâ, ïîñåòèâøèõ ßïîíèþ â òî âðåìÿ, â ñâîèõ ìåìóàðàõ «Çàìåòêè ïî äîðîãå â ßïîíèþ» ïèñàë: «Ñîáðàâøèåñÿ ëþäè áûëè ïîõîæè íà ìîíãîëîâ. Ôëàãè ñ ìîíãîëüñêèìè íàäïèñÿìè, ìîíãîëüñêèå ëèöà, îñîáåííî äîáðîæåëàòåëüíàÿ âñòðå÷à íèñêîëüêî íå íàïîìèíàëè î ïîñåùåíèè íåçíàêîìîé ßïîíèè; íàîáîðîò, ñîçäàâàëîñü âïå÷àòëåíèå î âñòðå÷å ñ áëèçêèìè äðóçüÿìè íà ðîäíîé çåìëå». Îí òàêæå îòìåòèë, ÷òî ÿïîíñêîå áëþäî ñàøèìè, èëè ñûðàÿ ðûáà ñ ðèñîì, êîòîðîå Раздел III. Межкультурное взаимодействие 317 äëÿ íåêîòîðûõ ìîíãîëîâ êàçàëîñü íåñúåäîáíûì, áûëî ñïåöèôè÷åñêèì äëÿ êóëüòóðû ßïîíèè. Âîçìîæíîñòü ïîñåòèòü ßïîíèþ â òî âðåìÿ áûëà îãðàíè÷åíà. Ñ ÿïîíñêîé ñòîðîíû â 1956 ã. Ìîíãîëèþ ïîñåòèëè ïèñàòåëè Èøèêàâà Òàöóçî, Ìóðàìàöó Øåîôó, êîìïîçèòîð Àêóòàãâà ßñóøè, êîòîðûå çàåõàëè â Ìîíãîëèþ ïî äîðîãå äîìîé èç Ìîñêâû, ãäå ó÷àñòâîâàëè â êîíôåðåíöèè. Èçâåñòíûé õóäîæíèê Ìàðóêè Èðè îðãàíèçîâàë ñâîþ âûñòàâêó â Óëàí-Áàòîðå.  ñåðåäèíå 1960-õ ãã. ôèëüì «Õèðîøèìàãèéí ÷óëóó» («Êàìíè Õèðîñèìû»), ïîñòàâëåííûé Åøèìóðà Êîîçàáóðî, è â íà÷àëå 1970-õ ãã. ôèëüì «Çóóðäûí ñýòãýë» («Ñåçîí ëþáâè») ïîÿâèëèñü íà ýêðàíàõ êèíîòåàòðîâ Ìîíãîëèè, ÷òî, ïî íàøåìó ìíåíèþ, êîðåííûì îáðàçîì ïîìåíÿëî ïðåäñòàâëåíèå î ßïîíèè â ìîíãîëüñêîì îáùåñòâå.  1960 ã. áûë ïåðåâåäåí ðîìàí «Ìàíöóóòàé õүүõýä» («Çàïåëåíîâàííûé ðåáåíîê»), ñ ñåðåäèíû 60-õ ãã. ïåðåâîäÿòñÿ è ïóáëèêóþòñÿ â ßïîíèè ñáîðíèêè ñòèõîòâîðåíèé, çíàêîìÿùèå ñ Ìîíãîëèåé. Òàê îòíîøåíèÿ ìåæäó îáåèìè ñòðàíàìè ðàçâèâàëèñü äî 1970-õ ãã.  1972 ã. ñ óñòàíîâëåíèåì ìîíãîëî-ÿïîíñêèõ äèïëîìàòè÷åñêèõ îòíîøåíèé è ïîäïèñàíèåì äèïëîìàòè÷åñêîé íîòû î êóëüòóðíîì îáìåíå áûëà ñîçäàíà ïî÷âà äëÿ ðàçâèòèÿ âçàèìíîãî ñîòðóäíè÷åñòâà.  ïåðâîå âðåìÿ Ìîíãîëèÿ è ßïîíèÿ îáìåíèâàëèñü ïðåïîäàâàòåëÿìè, ñòóäåíòàìè, ñïîðòñìåíàìè, àêòåðàìè, îðãàíèçîâûâàëè ïîêàçû ôèëüìîâ è õóäîæåñòâåííûå âûñòàâêè, à ñ êîíöà 90-õ ãã. âçàèìíûå ñâÿçè ñòàëè ðàñøèðÿòüñÿ âî âñåõ îáëàñòÿõ êóëüòóðû: äâóñòîðîííèå êóëüòóðíûå ìåðîïðèÿòèÿ ïðèîáðåòàþò øèðîêèé ðàçìàõ. Àâòîð äàííîé ñòàòüè â òå÷åíèå ÷åòûðåõ ëåò, ñ 1977 ïî 1981 ãã., ïðîõîäèë îáó÷åíèå â êà÷åñòâå íàó÷íîãî ñîòðóäíèêà â óíèâåðñèòåòàõ Îñàêà, Òîêèî – ýòî áûëî îäíèì èç ðåçóëüòàòîâ ïîäïèñàíèÿ íîòû î êóëüòóðíîì ñîòðóäíè÷åñòâå äâóõ ñòðàí. Ñ êîíöà 80-õ ãã. êîëè÷åñòâî æåëàþùèõ óâèäåòü Ìîíãîëèþ ñðåäè ÿïîíñêèõ ãðàæäàí óâåëè÷èëîñü, ðåçêî óâåëè÷èëîñü è ÷èñëî ïîñåòèâøèõ Ìîíãîëèþ ÿïîíñêèõ òóðèñòîâ: çà ïîñëåäíåå âðåìÿ èõ ñîñòàâèëî â ñðåäíåì ñâûøå 10000 ÷åëîâåê. Íàðÿäó ñ ýòèì ïðîèñõîäèë âçàèìîîáìåí ïðåäñòàâèòåëÿìè ÑÌÈ Ìîíãîëèè è ßïîíèè, â ñâÿçè ñ ÷åì îáå ñòîðîíû ïîëó÷èëè âîçìîæíîñòü áëèæå óçíàòü äðóã äðóãà. Êðîìå ýòîãî, â ßïîíèè ñòàëè ïóáëèêîâàòüñÿ ðàçëè÷íûå êíèãè è ñáîðíèêè, ïîñâÿùåííûå Ìîíãîëèè, åæåãîäíî èõ âûõîäèëî îêîëî 10, à 318 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие èíîãäà è áîëüøå.  Ìîíãîëèè òàêæå èçäàâàëîñü áîëüøîå êîëè÷åñòâî êíèã è ïåðåâîäíûõ èçäàíèé î ßïîíèè, è òåì ñàìûì îáå ñòîðîíû çíàêîìèëèñü äðóã ñ äðóãîì. Ñòàëè âûõîäèòü â ñâåò èåðîãëèôè÷åñêèå ÿïîíñêî-ìîíãîëüñêèå è ìîíãîëîÿïîíñêèå ñëîâàðè, ó÷åáíèêè ÿïîíñêîãî ÿçûêà. Ñåãîäíÿ â Ìîíãîëèè â ãîðîäå Óëàí-Áàòîðå èçäàþòñÿ ãàçåòû «Íèïïîí íüþñ», ãäå ïóáëèêóþòñÿ ñâåäåíèÿ î ßïîíèè è îá îòíîøåíèÿõ ìåæäó äâóìÿ ñòðàíàìè íà ìîíãîëüñêîì ÿçûêå, à òàêæå «Ìîíãîëûí ìýäýý» («Íîâîñòè Ìîíãîëèè») íà ÿïîíñêîì ÿçûêå. Ñ 1989 ã. â òåëåâèçèîííîì ýôèðå íà÷àëè òðàíñëèðîâàòü ÿïîíñêèå êàíàëû, à ÿïîíñêàÿ òåëåïðîãðàììà NHK ñòàëà ïåðåäàâàòüñÿ ïî ñïóòíèêîâîé ñâÿçè.  ñðåäñòâàõ ìàññîâîé èíôîðìàöèè ßïîíèè òåìà Ìîíãîëèè òàêæå ñòàíîâèòñÿ àêòóàëüíîé: î Ìîíãîëèè ìîæíî áûëî óçíàòü ïî ðàäèî, òåëåâèäåíèþ è èç ãàçåò. ßïîíñêàÿ îðãàíèçàöèÿ ðàäèî è òåëåâèäåíèÿ NHK â 1990–1991 ãã. ïðåäñòàâèëà âíèìàíèþ çðèòåëåé ìíîãîñåðèéíûé äîêóìåíòàëüíûé ôèëüì «Èõ Ìîíãîë» («Âåëèêàÿ Ìîíãîëèÿ»), êîòîðûé òðàíñëèðîâàëñÿ ïî âñåé ßïîíèè.  1998 ã. â ðàìêàõ íàó÷íîãî ïðîåêòà «Ãîâü» íà îñíîâå íàó÷íûõ òðóäîâ ìîíãîëîâåäà, êîòîðûé ìíîãèå ãîäû íåïðåðûâíî ðàáîòàë íàä ïðîáëåìîé êî÷åâîãî õîçÿéñòâà Ìîíãîëèè, áûë ñîçäàí äîêóìåíòàëüíûé ôèëüì «Íóóäëèéí ìàë àæ àõóé, äөðâөí óëèðàë» («Êî÷åâîå õîçÿéñòâî è ÷åòûðå âðåìåíè ãîäà»), êîòîðûé òàêæå áûë ïîêàçàí ÿïîíñêîìó çðèòåëþ è òåì ñàìûì ñûãðàë áîëüøóþ ðîëü â ðàñïðîñòðàíåíèè çíàíèé îá èñòîðèè, êóëüòóðå, òðàäèöèÿõ è îáðàçå æèçíè ìîíãîëîâ. Åñëè â 1975 ã. â Ìîíãîëüñêîì ãîñóäàðñòâåííîì óíèâåðñèòåòå òîëüêî íà÷àëè ïðåïîäàâàòü ÿïîíñêèé ÿçûê, òî óæå â 90-å ãîäû ñðåäè ñòóäåíòîâ è ìîëîäåæè íàáëþäàåòñÿ èíòåíñèâíîå óâåëè÷åíèå ÷èñëà æåëàþùèõ åãî èçó÷àòü. Ê ñîæàëåíèþ, ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî â ïîñëåäíåå âðåìÿ èõ ÷èñëî ñîêðàòèëîñü. Äåëî â òîì, ÷òî èçó÷åíèå èíîñòðàííîãî ÿçûêà âñåãäà îáóñëîâëåíî êîíêðåòíîé öåëüþ. Íàïðèìåð, ýòî íàìåðåíèå ó÷èòüñÿ èëè ðàáîòàòü â òîé ñòðàíå, ÿçûê êîòîðîé èçó÷àþò. Òàêèì îáðàçîì, àêòèâíîñòü èçó÷åíèÿ òîãî èëè èíîãî ÿçûêà çàâèñèò îò æåëàíèÿ, öåëè è îáåñïå÷åíèÿ óñëîâèé.  ïåðâûå ãîäû ïåðåõîäà Ìîíãîëèè ê ðûíî÷íîé ýêîíîìèêå è äåìîêðàòèè íàáëþäàëñÿ øèðîêèé íàïëûâ æåëàþùèõ èçó÷àòü àíãëèéñêèé, ÿïîíñêèé, êèòàéñêèé, íåìåöêèé è êîðåéñêèé ÿçûêè, îäíàêî Раздел III. Межкультурное взаимодействие 319 â ïîñëåäíèå ãîäû ïðåîáëàäàåò èçó÷åíèå àíãëèéñêîãî, êèòàéñêîãî, êîðåéñêîãî, ÿïîíñêîãî è ðóññêîãî ÿçûêîâ. Ïî îôèöèàëüíûì äàííûì 2008 ã. ïðèìåðíî â 80 ÿçûêîâûõ îáðàçîâàòåëüíûõ ó÷ðåæäåíèÿõ Ìîíãîëèè ÿïîíñêèé ÿçûê èçó÷àþò 12500 ÷åëîâåê. Ñ 2000 ã. åæåãîäíî îðãàíèçóåòñÿ êîíêóðñ «Êòî õîðîøî ãîâîðèò ïî-ÿïîíñêè?» ñðåäè ëþäåé îò 18 äî 55 ëåò.  òå÷åíèå 10 ëåò ÿïîíñêàÿ ñòîðîíà îáåñïå÷èâàëà ó÷åáíèêàìè è ó÷åáíûìè ìàòåðèàëàìè âñå îáðàçîâàòåëüíûå ó÷ðåæäåíèÿ, ãäå èçó÷àåòñÿ ÿïîíñêèé ÿçûê, îäíàêî ñ ýòîãî ãîäà ïî ïðè÷èíå ýêîíîìè÷åñêîãî ñîñòîÿíèÿ ßïîíèè òàêîå ñîäåéñòâèå áûëî ïðèîñòàíîâëåíî. Ïî ïðàâèòåëüñòâåííîé ëèíèè â ßïîíèè îáó÷àëîñü è îáó÷àåòñÿ áîëåå 1000, ïî ÷àñòíîé – áîëåå 700 ñòóäåíòîâ, ìàãèñòðàíòîâ, äîêòîðàíòîâ. Ñëåäóåò çàìåòèòü, ÷òî áîëüøèíñòâî ìîíãîëîâ, ïîëó÷èâøèõ îáðàçîâàíèå â ßïîíèè, íå æåëàþò âîçâðàùàòüñÿ íà ðîäèíó è õîòÿò èëè îñòàòüñÿ â ßïîíèè, èëè óåõàòü íà ðàáîòó â ÑØÀ èëè äðóãèå ðàçâèòûå ñòðàíû. Ïðè ýòîì ñî ñòîðîíû ìîíãîëüñêîãî ïðàâèòåëüñòâà íå íàáëþäàåòñÿ íèêàêèõ àêòèâíûõ äåéñòâèé, íàïðàâëåííûõ íà âîçâðàùåíèå ìîíãîëüñêèõ ãðàæäàí, ÷òîáû èñïîëüçîâàòü èõ çíàíèÿ äëÿ ðàçâèòèÿ è ïðîöâåòàíèÿ ñòðàíû.  ãîðîäå Îñàêà íàõîäèòñÿ áîëüøîé ìóçåé ìèðîâîé ýòíîãðàôèè.  ýòîì ìóçåå îòêðûò óãîëîê Ìîíãîëèè, ñíàáæåííûé òàêèìè ýêñïîíàòàìè, êàê ìîíãîëüñêàÿ þðòà, õîçÿéñòâåííàÿ óòâàðü, êîñòþìû. Òàêæå â ãîðîäå Òîåêà ðàéîíà Õåîãî â òå÷åíèå 14 ëåò äåéñòâóåò ìóçåé ÿïîíñêî-ìîíãîëüñêîé ýòíîãðàôèè, êîòîðûé ïîñåòèëè óæå îêîëî 500 òûñÿ÷ ëþäåé. Îêîëî 80 ïðîöåíòîâ âñåõ ýêñïîíàòîâ ýòîãî ìóçåÿ ïîñâÿùåíû Ìîíãîëèè, áîëåå òîãî, ýòîò ìóçåé ÿâëÿåòñÿ åäèíñòâåííûì êðóïíûì ïðîôåññèîíàëüíî íàïðàâëåííûì ìóçååì â ìèðå è íàçûâàåòñÿ Öåíòðîì ìîíãîëüñêîé êóëüòóðû. Àâòîð äàííîé ñòàòüè îêîëî 20 ëåò ñîòðóäíè÷àë ñ âëàñòÿìè ãîðîäà Òîеêî, îðãàíèçîâàë ìîíãîëî-òîåêñêîå îáùåñòâî äðóæáû «Òîðãîí çàì» («Øåëêîâûé ïóòü») è â íàñòîÿùåå âðåìÿ ðàáîòàåò åãî èñïîëíèòåëüíûì äèðåêòîðîì. Òîеêî ïðèíèìàåò ó÷àñòèå â òàê íàçûâàåìîé «íàðîäíîé äèïëîìàòèè» – ïðîâåäåíèè ðÿäà ìåðîïðèÿòèé, íàïðàâëåííûõ íà îðãàíèçàöèþ ïðîèçâîäñòâåííîé ïðàêòèêè ìîëîäåæè, îáó÷åíèå ñòóäåíòîâ, îáìåí äåëåãàöèÿìè, ïðîâåäåíèå êóëüòóðíûõ ìåðîïðèÿòèé. Êðîìå òîãî, â ðàéîíå Èáàðàêè, â ãîðîäå Òàêàøèìà, â äåðåâíå Øàðèêè ßïîíèè ïîñòðîåíà þðòà, 320 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ãäå çíàêîìÿò ñ ìîíãîëüñêèìè îáû÷àÿìè, íàöèîíàëüíîé êóõíåé, èñòîðèåé è êóëüòóðîé íàøåãî íàðîäà. Ïîñëå îðãàíèçàöèè â èþíå 1991 ã. â Óëàí-Áàòîðå «Äíåé êóëüòóðû ßïîíèè» ïîäîáíûå ìåðîïðèÿòèè ñòàëè ïðîâîäèòüñÿ ïîâñåìåñòíî, ïðèíèìàÿ âñå áîëüøèé ðàçìàõ. Òàê, â àâãóñòå 1997 ã., â èþëå 1999 ã., â èþíå-èþëå 2000 ã., â òå÷åíèå âñåãî 2009 ã. áûëè îðãàíèçîâàíû «Äíè ÿïîíñêîé êóëüòóðû» â Ìîíãîëèè, â àâãóñòå-ñåíòÿáðå 1998 ã., â 2009 ã. – «Äíè ìîíãîëüñêîé êóëüòóðû» â ßïîíèè, â òå÷åíèå êîòîðûõ áûëî ïðîâåäåíî ìíîæåñòâî êóëüòóðíûõ ìåðîïðèÿòèé. Êðîìå ýòîãî, â äåêàáðå 1999 ã. ñîñòîÿëñÿ I Êîíãðåññ ìîíãîëî-ÿïîíñêîé êóëüòóðû â Òîêèî, à â ìàðòå ýòîãî ãîäà â Óëàí-Áàòîðå áûë ïðîâåäåí IV Êîíãðåññ. Áûëî ïðèíÿòî ðåøåíèå ïðîâîäèòü òàêèå âñòðå÷è â äàëüíåéøåì êàæäûå äâà ãîäà. Ïî èíèöèàòèâå ó÷åíûõ-èññëåäîâàòåëåé â íàøåé ñòðàíå îòêðûëîñü îáùåñòâî ÿïîíèñòèêè. Ñ 1974 ã. äåéñòâóåò îáùåñòâî ìîíãîëîâåäîâ â ßïîíèè. Ñ ðèíãà Îîøèìà ÿïîíñêîãî ñóìî â 1991 ã. âïåðâûå áûëî îòîáðàíî 8 ìîíãîëüñêèõ þíîøåé, èç êîòîðûõ Áàòáàÿð Êåêøþçàí, Öýâýãíÿì Êåêóòýíõî äîñòèãëè áîëüøèõ óñïåõîâ, â ðåçóëüòàòå ÷åãî èõ ïðèìåðó ïîñëåäîâàëè ìíîãèå ìîíãîëüñêèå ìîëîäûå ëþäè. Äàãâàäîðæ Àñàøåðþ, Õàêóõî Äàâààæàðãàë, Áÿìáàäîðæ Õàðóìàôóæè â ïîñëåäíèå 5–6 ëåò ïîî÷åðåäíî îäåðæèâàëè ïîáåäó. Òàêèì îáðàçîì, 33 ìîíãîëüñêèõ áîðöà, ñðåäè íèõ íà âûñøåì óðîâíå 10 áîðöîâ, ïðîñëàâèëèñü íå òîëüêî â ßïîíèè, íî è âî âñåì ìèðå. Ñåãîäíÿ îðèãàìè, èêýáàíà, øàøêè, ÿïîíñêîå ñàìïèí, êýíäîî, êàðàòý, ÷àéíàÿ öåðåìîíèÿ óæå äàâíî çíàêîìû ìîíãîëàì.  äàííîé ñòàòüå ìû ïîïûòàëèñü êðàòêî îñâåòèòü ñîñòîÿíèå ìîíãîëî-ÿïîíñêèõ êóëüòóðíûõ îòíîøåíèé çà ïîñëåäíèå 20 ëåò.  äàëüíåéøåì íåîáõîäèìî, ïî íàøåìó ìíåíèþ, ïðîâîäèòü áîëüøå ïîçíàâàòåëüíûõ ìåðîïðèÿòèé, ñîçäàâàòü äîâåðèòåëüíóþ àòìîñôåðó, äëÿ ÷åãî ñëåäóåò îñîçíàòü çíà÷èìîñòü êóëüòóðíûõ îòíîøåíèé, âûÿâèòü îáùèå öåííîñòè ñ öåëüþ ñáëèæåíèÿ îáîèõ íàðîäîâ â êóëüòóðíîì è íðàâñòâåííîì ïëàíå, èõ âçàèìíîãî îáîãàùåíèÿ è ñîâåðøåíñòâîâàíèÿ. Ðàçäåë IV ÊÓËÜÒÓÐÍÎÈÑÒÎÐÈ×ÅÑÊÈÅ ÏÀÐÀËËÅËÈ Ðàçäåë IV ÊÓËÜÒÓÐÍÎ-ÈÑÒÎÐÈ×ÅÑÊÈÅ ÏÀÐÀËËÅËÈ Раздел IV. Культурно-исторические параллели 323 Ê. Ã. Ãóñàåâà ÈÑËÀÌ Â ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÉ ÌÎÍÃÎËÈÈ È ÍÀ ÑÅÂÅÐÍÎÌ ÊÀÂÊÀÇÅ ÐÎÑÑÈÈ Â ñîâðåìåííûé ïåðèîä ðåëèãèîçíûé ôàêòîð ñòàíîâèòñÿ âàæíîé ñîñòàâëÿþùåé â æèçíè ìèðà. Àíàëèç ñëîæèâøåéñÿ â Ìîíãîëèè ðåëèãèîçíîé ñèòóàöèè, åå ïðåäïîñûëîê, òåíäåíöèé ðàçâèòèÿ è âîçìîæíûõ ïîñëåäñòâèé íåîáõîäèì äëÿ ïîíèìàíèÿ ìíîãèõ ïðîöåññîâ ïîëèòè÷åñêîãî, ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêîãî è êóëüòóðíîãî õàðàêòåðà. Èñëàì – âòîðàÿ ïî ÷èñëó ïðèâåðæåíöåâ òðàäèöèîííàÿ ðåëèãèÿ Ìîíãîëèè. Èçó÷åíèå îñîáåííîñòåé ïðîÿâëåíèÿ èñëàìñêîãî ñîçíàíèÿ â ñîâðåìåííîé Ìîíãîëèè àêòóàëüíî è äëÿ Ðîññèè, òàê êàê íåìàëîå ÷èñëî ðîññèÿí, â ïåðâóþ î÷åðåäü æèòåëåé Áóðÿòèè, Êàëìûêèè è Òóâû, èìåþò ñ Ìîíãîëèåé òåñíûå ðåëèãèîçíûå, ÿçûêîâûå, ýòíè÷åñêèå è êóëüòóðíûå ñâÿçè. Ñîãëàñíî äàííûì ñîöèîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé, ê èñëàìó îòíîñÿò ñåáÿ îêîëî 10 % âåðóþùèõ â ñòðàíå1. Èñëàì â Ìîíãîëèè èñïîâåäóþò, ãëàâíûì îáðàçîì, êàçàõè, ïðîæèâàþùèå â Áàÿí-Óëýãýéñêîì àéìàêå è â äðóãèõ ðàéîíàõ ñòðàíû. Ñ 1930-õ ïî 1990-å ãã. ìîíãîëüñêèå êàçàõè íå èìåëè ôàêòè÷åñêè íèêàêèõ êîíòàêòîâ ñ èñëàìñêèìè ñòðàíàìè, èñëàì ñóùåñòâîâàë ïðåèìóùåñòâåííî íà áûòîâîì óðîâíå, èíôîðìàöèÿ îá èñëàìå, êëþ÷åâûõ ïîëîæåíèÿõ ýòîé ðåëèãèè, åå èñòîðèè, ïðàâèëàõ ñîâåðøåíèÿ îáðÿäîâ ïðàêòè÷åñêè íå ðàñïðîñòðàíÿëàñü. Ñ êîíöà 1980-õ ãã. â Ìîíãîëèè íà÷àëîñü ïîñòåïåííîå âîññòàíîâëåíèå ìóñóëüìàíñêèõ îðãàíèçàöèé, ñòðîèòåëüñòâî ìå÷åòåé è ìåäðåñå. Àíàëîãè÷íûå ïðîöåññû ïðîèñõîäèëè è íà Ñåâåðíîì Êàâêàçå â Ðîññèè. Íàïðèìåð, â Äàãåñòàíå ïåðå1 Цэдэндамба С. Религия и религиозность в Монголии: состояние и тенденция (философско-социологический анализ). Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. – Улан-Батор, 1999. С. 14. 324 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ñòðîéêà ïîðîäèëà ìîùíîå äâèæåíèå çà âîçðîæäåíèå èñëàìà.  1987–1988 ãã. ïî ðåñïóáëèêå ïðîêàòèëàñü âîëíà âûñòóïëåíèé âåðóþùèõ, òðåáîâàâøèõ ïðåêðàòèòü ãîíåíèÿ íà ðåëèãèþ, ðàçðåøèòü ñòðîèòåëüñòâî ìå÷åòåé.  1989 ã. áûëî ðàñïóùåíî Äóõîâíîå óïðàâëåíèå ìóñóëüìàí Ñåâåðíîãî Êàâêàçà, è â Äàãåñòàíå ïîÿâèëîñü íåñêîëüêî ìåëêèõ ýòíè÷åñêèõ ïî ñâîåìó õàðàêòåðó ðåëèãèîçíûõ îðãàíèçàöèé: Àâàðñêîå, Êóìûêñêîå, Ëàêñêîå äóõîâíûå óïðàâëåíèÿ è Äàðãèíñêèé êàçèÿò (ã. Èçáåðáàø). Íà ïåðâîì, «íåôîðìàëüíîì» ìóñóëüìàíñêîì ñúåçäå â Àñòðàõàíè â èþíå 1990 ã. áûëà ñîçäàíà Èñëàìñêàÿ ïàðòèÿ âîçðîæäåíèÿ (ÈÏÂ) – ïåðâàÿ â ÑÑÑÐ ïîëèòè÷åñêàÿ îðãàíèçàöèÿ, ïðîâîçãëàñèâøàÿ ñâîåé ãëàâíîé öåëüþ çàùèùàòü ïðàâî ìóñóëüìàí «æèòü ïî çàêîíàì Àëëàõà». Âåäóùèì òå÷åíèåì èñëàìà â Ìîíãîëèè ÿâëÿåòñÿ ñóííèçì õàíèôèòñêîãî òîëêà (ìàçõàáà), õàðàêòåðèçóþùèéñÿ òåðïèìîñòüþ ê èíàêîìûñëèþ, èñïîëüçîâàíèåì ìåñòíîãî îáû÷íîãî ïðàâà, ïðèìåíåíèåì â ïðàâîâûõ âîïðîñàõ ñâîáîäíîãî èíäèâèäóàëüíîãî ñóæäåíèÿ (ðàé) è ñóæäåíèÿ ïî àíàëîãèè (êèÿñ). Ñåâåðîêàâêàçñêèé èñëàì òàêæå ñóííèòñêîãî òîëêà. Íî òðàäèöèîííûìè òå÷åíèÿìè äëÿ íàðîäîâ Ñåâåðíîãî Êàâêàçà ÿâëÿþòñÿ äâà ìàçõàáà: øàôèèòñêèé, ìíîãî ïîñëåäîâàòåëåé êîòîðîãî âñòðå÷àþòñÿ ñðåäè ÷å÷åíöåâ è àâàðöåâ, è õàíèôèòñêèé, ê êîòîðîìó ïðèíàäëåæàò îñòàëüíûå âåðóþùèå-ìóñóëüìàíå. Òðàäèöèîííîå ðàñïðîñòðàíåíèå íà Ñåâåðíîì Êàâêàçå èìåþò ñóôèéñêèå îðäåíà, â ÷àñòíîñòè êàäèðèéñêèé è íàêøáàíäèéñêèé. Îáùåå ÷èñëî ýòíè÷åñêèõ ìóñóëüìàí â Ìîíãîëèè – 125 òûñÿ÷, îíè ñîñòàâëÿþò âòîðóþ ïî ÷èñëåííîñòè ðåëèãèîçíóþ îáùèíó ñòðàíû ïîñëå áóääèñòîâ. Òî÷íîå êîëè÷åñòâî ìå÷åòåé, êîòîðûå ïîÿâèëèñü â Ìîíãîëèè ê êîíöó XX â., íàçâàòü ïîêà ñëîæíî. Öèôðû âàðüèðóþòñÿ â çàâèñèìîñòè îò òîãî, ÷òî ñ÷èòàòü ìå÷åòüþ è ó÷èòûâàòü ëè òîëüêî çàðåãèñòðèðîâàííûå ìå÷åòè èëè âñå èìåþùèåñÿ. Òàê, ïî íåêîòîðûì äàííûì, â Ìîíãîëèè â 1997 ã. íàñ÷èòûâàëîñü 14 ìå÷åòåé. Ïðè ýòîì, ñîãëàñíî ðåçóëüòàòàì ïðîâåðêè èñïîëíåíèÿ «Çàêîíà îá îòíîøåíèÿõ ãîñóäàðñòâà è öåðêâè», êîòîðàÿ áûëà ïðîâåäåíà â òîì æå ãîäó, â ñòðàíå íå áûëî íè îäíîé çàðåãèñòðèðîâàííîé ìå÷åòè, à â äåêàáðå 2001 ã. â Ìîíãîëèè áûëî çàðåãèñòðèðîâàíî 2 ìå÷åòè. Ïî íåîôèöèàëüíûì äàííûì, â Ìîíãîëèè íàñ÷èòûâàåòñÿ áîëåå 40 ìå÷åòåé ñ ó÷åòîì êâàðòèð è ÷àñòíûõ äîìîâ, ãäå ðåãó- Раздел IV. Культурно-исторические параллели 325 ëÿðíî ñîáèðàþòñÿ âåðóþùèå; ñîáñòâåííî ìå÷åòåé (îòäåëüíûõ ñòðîåíèé, ñïåöèàëüíî ïðåäíàçíà÷åííûõ äëÿ áîãîñëóæåíèÿ) òîëüêî îêîëî 10.  îêòÿáðå 1990 ã. áûëî ñîçäàíî Ìîíãîëüñêîå ìóñóëüìàíñêîå îáùåñòâî (Ìîíãîëûí ìóñóëüìàíû íèéãýìëýã), êîòîðîå âïîñëåäñòâèè áûëî ïåðåèìåíîâàíî â Ìîíãîëüñêèé èñëàìñêèé öåíòð. Ãëàâíûå öåëè è çàäà÷è îáùåñòâà – çàùèòà èíòåðåñîâ ìîíãîëüñêèõ ìóñóëüìàí, íàëàæèâàíèå ñâÿçåé ñ àðàáñêèìè ñòðàíàìè è èñëàìñêèìè îðãàíèçàöèÿìè, ïîèñê ìàòåðèàëüíûõ ñðåäñòâ íà ðàñïðîñòðàíåíèå èñëàìà â Ìîíãîëèè, ðóêîâîäñòâî ðåëèãèîçíîé äåÿòåëüíîñòüþ ìå÷åòåé, èñëàìñêèõ öåíòðîâ è îòäåëåíèé Ìîíãîëèè, ñòðîèòåëüñòâî ìå÷åòåé, ïðîâåäåíèå èñëàìñêèõ ïðàçäíèêîâ è ò. ï. Îäíî èç ãëàâíûõ íàïðàâëåíèé ðàáîòû, êîòîðóþ ïðîâîäèò Ìîíãîëüñêèé èñëàìñêèé öåíòð, – íàëàæèâàíèå ñèñòåìû ðåëèãèîçíîãî îáðàçîâàíèÿ. Êàê è ó áóääèñòîâ, ó ìîíãîëüñêèõ ìóñóëüìàí ñóùåñòâóåò îñòðàÿ ïîòðåáíîñòü â êâàëèôèöèðîâàííûõ êàäðàõ. Ìíîãèõ îáðàçîâàííûõ è îïûòíûõ èìàìîâ óæå íå îñòàëîñü â æèâûõ. Íîâûõ èìàìîâ ãîòîâÿò èç ÷èñëà ïðîñòûõ âåðóþùèõ, ïðåèìóùåñòâåííî íàáèðàþò äåòåé è ìîëîäåæü. Ïîäãîòîâêà ïðîõîäèò, êàê ïðàâèëî, â àéìà÷íûõ öåíòðàõ, ìå÷åòÿõ ãîðîäîâ Óëýãýé, Íàëàéõ, Êîáäîññêîãî àéìàêà. Äàëüíåéøåå îáó÷åíèå âåäåòñÿ îáû÷íî çà ãðàíèöåé – â Ïàêèñòàíå, Òóðöèè, Åãèïòå, Ñàóäîâñêîé Àðàâèè. Ïðè ìíîãèõ ìå÷åòÿõ ðàáîòàþò êóðñû àðàáñêîãî ÿçûêà è ïðåïîäàþòñÿ îñíîâû èñëàìà. Ìíîãèå êàçàõè îáó÷àþòñÿ â èñëàìñêèõ âóçàõ Òóðöèè, Åãèïòà, Êóâåéòà, Ïàêèñòàíà è äðóãèõ ñòðàí.  1993 ã. â Óëýãýå îòêðûëîñü ìåäðåñå, äàþùåå íà÷àëüíîå ðåëèãèîçíîå îáðàçîâàíèå. Ê êîíöó XX â. åãî çàêîí÷èëè îêîëî 3000 ó÷åíèêîâ, ïðåèìóùåñòâåííî äåòåé. Ïî äàííûì Êîìèòåòà ïðàâèòåëüñòâà Ðåñïóáëèêè Äàãåñòàí ïî äåëàì ðåëèãèé, íà 1 ìàðòà 2004 ã. â Ðåñïóáëèêå Äàãåñòàí äåéñòâóþò Äóõîâíîå óïðàâëåíèå ìóñóëüìàí Äàãåñòàíà (ÄÓÌÄ), 1679 ìå÷åòåé, èç êîòîðûõ 1107 äæóìà-ìå÷åòåé, 627 êâàðòàëüíûõ ìå÷åòåé è 38 ìîëèòâåííûõ äîìîâ ñ 2400 èìàìàìè, áóäóíàìè è ìóýäçèíàìè.  Äàãåñòàíå ê ñåãîäíÿøíåìó äíþ ñëîæèëàñü òàêæå ðàçâèòàÿ ñèñòåìà èñëàìñêîãî îáðàçîâàíèÿ, êîòîðàÿ âêëþ÷àåò â ñåáÿ 13 èñëàìñêèõ âóçîâ (îêîëî 2800 ñòóäåíòîâ) ñ 43 ôèëèàëàìè (áîëåå 2400 ñòóäåíòîâ), 132 ìåäðåñå (áîëåå 5400 ó÷àùèõñÿ), 326 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие 278 ìàêòàáîâ (áîëåå 4000 ó÷àùèõñÿ) ñ îáùèì ÷èñëîì îáó÷àþùèõñÿ îêîëî 14000 ÷åë. Îäíàêî ðåëèãèîçíîå îáðàçîâàíèå â Äàãåñòàíå, íåñìîòðÿ íà âíóøèòåëüíûå êîëè÷åñòâåííûå ïîêàçàòåëè, íå äîñòèãëî ïîêà åùå òîãî êà÷åñòâåííîãî óðîâíÿ, êîòîðûé íåîáõîäèì äëÿ ïîäãîòîâêè ãðàìîòíûõ è âñåñòîðîííå ðàçâèòûõ ðåëèãèîçíûõ ñëóæèòåëåé, ãîòîâûõ âåñòè äèàëîã ñ èíàêîâåðóþùèìè è èíàêîìûñëÿùèìè. Âñåãî â ñîâðåìåííîì Äàãåñòàíå äåéñòâóþò 17 øåéõîâ íàêøáàíäèéñêîãî, øàçèëèéñêîãî è êàäèðèéñêîãî òàðèêàòîâ. Îáùåå ÷èñëî àêòèâíûõ ñóôèåâ (ìþðèäîâ) ñîñòàâëÿåò áîëåå 35000 ÷åëîâåê. Çà ïîñëåäíèå 15 ëåò áîëåå 100000 äàãåñòàíöåâ ñîâåðøèëè õàäæ è óìðà, ÷òî ñîñòàâëÿåò îêîëî 70 % îò ÷èñëà ðîññèÿí, ñîâåðøèâøèõ ïàëîìíè÷åñòâî ñ 1990 ã.  2005 ã. õàäæ ñîâåðøèëè 7000 äàãåñòàíöåâ. Íûíå èç 10 òûñ. ðîññèéñêèõ ïàëîìíèêîâ, åæåãîäíî îòïðàâëÿþùèõñÿ íà õàäæ â Ìåêêó, áîëåå 80% – äàãåñòàíöû.  ðåñïóáëèêå èìååòñÿ íåñêîëüêî ðåëèãèîçíûõ èçäàíèé. Òàê, ÄÓÌÄ èìååò ñâîé îôèöèàëüíûé ïå÷àòíûé îðãàí – ãàçåòó «Àññàëàì», êîòîðàÿ ñ 1999 ã. âûõîäèò íà ðóññêîì, àâàðñêîì, äàðãèíñêîì, êóìûêñêîì, ëåçãèíñêîì è ëàêñêîì, à ñ 2004 ã. è íà òàáàñàðàíñêîì ÿçûêå. Ïî ñâîåìó èäåéíîìó ñîäåðæàíèþ áëèçêî ïðèìûêàåò ê ýòîé ãàçåòå åæåíåäåëüíèê «Èñëàìñêèé âåñòíèê». Äàãåñòàíñêîå îòäåëåíèå îáùåðîññèéñêîãî ìóñóëüìàíñêîãî äâèæåíèÿ (ÎÌÎÄ) «Hyp» èçäàåò ãàçåòó «Íóðóë èñëàì». Ýëåêòðîííûå âåðñèè ãàçåò «Àññàëàì» è «Íóðóë èñëàì» ïîìåùàþòñÿ â ñåòè Èíòåðíåò. Ñ 2002 ã. â Ìàõà÷êàëå ïîä ýãèäîé ÄÓÌÄ âûõîäèò æóðíàë «Èñëàì». Äëÿ ðåëèãèîçíîé ïðîïàãàíäû èñëàìñêèå îðãàíèçàöèè Äàãåñòàíà àêòèâíî èñïîëüçóþò ðåñïóáëèêàíñêîå òåëåâèäåíèå è ðàäèî. ÄÓÌÄ äâà ðàçà â íåäåëþ âåäåò 15-ìèíóòíûå ïåðåäà÷è «Ìèð âàøåìó äîìó» íà ðóññêîì ÿçûêå ïî äàãåñòàíñêîìó òåëåâèäåíèþ. Èñëàìñêàÿ ïðîïàãàíäà âåäåòñÿ ðàáîòíèêàìè ÄÓÌÄ è ïî ðåñïóáëèêàíñêîìó ðàäèî, â òîì ÷èñëå è íà ÿçûêàõ íàðîäîâ Äàãåñòàíà. Äåÿòåëüíîñòü ìóñóëüìàí â Ìîíãîëèè íîñèò ìèðíûé õàðàêòåð, ñëó÷àåâ ñîçäàíèÿ ýêñòðåìèñòñêèõ îðãàíèçàöèé, ïðîïàãàíäû ðàäèêàëüíûõ èñëàìèñòñêèõ èäåé çàôèêñèðîâàíî íå áûëî. Ýòî îáúÿñíÿåòñÿ òåì, ÷òî èñëàì â Ìîíãîëèè ïîÿâèëñÿ ñðàâíèòåëüíî íåäàâíî (âî âòîðîé ïîë. XIX â.), íèêîãäà íå áûë ãîñóäàðñòâåííîé ðåëèãèåé è èçíà÷àëüíî ñóùåñòâîâàë êàê ðåëèãèÿ ýòíè÷åñêîãî ìåíüøèíñòâà â áóääèéñêîé ñòðàíå. Êðîìå òîãî, ñðåäè ñàìèõ êàçàõîâ èñëàì ðàñïðîñòðàíèëñÿ íå òàê äàâ- Раздел IV. Культурно-исторические параллели 327 íî è óêîðåíèëñÿ íå òàê ãëóáîêî, êàê, ñêàæåì, ñðåäè àðàáîâ. Ýòè ôàêòîðû ñïîñîáñòâîâàëè ìèðíîìó ñîñóùåñòâîâàíèþ ìîíãîëüñêèõ ìóñóëüìàí ñ ïðåäñòàâèòåëÿìè èíûõ êîíôåññèé, è ñåðüåçíûõ êîíôëèêòîâ íà ðåëèãèîçíîé ïî÷âå íå áûëî. Íà Ñåâåðíîì Êàâêàçå, íàïðîòèâ, âíóòðèêîíôåññèîíàëüíûå ïðîöåññû ïðèîáðåëè ôîðìó èäåîëîãè÷åñêîãî ïðîòèâîñòîÿíèÿ è ÷àñòè÷íîãî âçàèìîäåéñòâèÿ «íàðîäíîãî» èñëàìà, èëè ïðàêòè÷åñêîãî ñóôèçìà, ñ îäíîé ñòîðîíû, è ðàçëè÷íûõ òå÷åíèé èñëàìñêîãî òðàäèöèîíàëèçìà (â òîì ÷èñëå è òàê íàçûâàåìîãî «ôóíäàìåíòàëèçìà»), ñ äðóãîé1. Ðàçëè÷èÿ â ïîíèìàíèè ðîëè è ìåñòà èñëàìà â îáùåñòâå, ïîëîæåíèé èñëàìà ñòàíîâÿòñÿ ôàêòîðîì âíóòðèìóñóëüìàíñêîé êîíôëèêòîãåííîñòè, ÷òî íàõîäèò ñâîå âûðàæåíèå â ïðîòèâîñòîÿíèè ôàíàòè÷íî íàñòðîåííûõ «âàõõàáèòîâ» è òðàäèöèîíàëèñòîâ. Íåëüçÿ çàáûâàòü, ÷òî íà ïðîòÿæåíèè ìíîãîâåêîâîé èñòîðèè â ðàìêàõ èñëàìñêîé êóëüòóðû ñëîæèëèñü î÷åíü ðàçíîîáðàçíûå ïðåäñòàâëåíèÿ îá îñíîâàõ âëàñòè è ïðàâà, ðàçëè÷íûå âçãëÿäû íà îòíîøåíèÿ ÷åëîâåêà è ãîñóäàðñòâà, íà îáùåñòâî â öåëîì. Íåêîòîðûå èç ýòèõ êîíöåïöèé, ÷àùå âñåãî âûðâàííûå èç îáùåãî êîíòåêñòà èñëàìñêîé ìûñëè è îðèåíòèðîâàííûå íà ìàëîîáðàçîâàííûå ñëîè, ìîãóò èñïîëüçîâàòüñÿ äëÿ îáîñíîâàíèÿ ïîëèòè÷åñêîãî ýêñòðåìèçìà. Íî öåíòðàëüíîå ìåñòî â èñëàìñêîì èäåéíîì íàñëåäèè çàíèìàþò íå ýòè òåîðèè, à ïðåäñòàâëåíèÿ, ðàçâèâàþùèå òàêèå íà÷àëà, êàê óìåðåííîñòü, êîìïðîìèññ, ñòàáèëüíîñòü, êîíñåíñóñ, ëîÿëüíîñòü ê âëàñòÿì, ïîñòåïåííîñòü, ñîâåùàòåëüíîñòü, èçáåæàíèå âðåäà è äð. Òàêèì öåííîñòÿì â èñëàìå ìîæíî íàéòè çíà÷èòåëüíî áîëåå óáåäèòåëüíîå îáîñíîâàíèå, íåæåëè êðàéíèì ðàäèêàëüíûì âçãëÿäàì. Ýòî îòíîñèòñÿ è ê ïîçèöèÿì íàèáîëåå àâòîðèòåòíûõ ñîâðåìåííûõ ìóñóëüìàíñêèõ ìûñëèòåëåé. Èñõîäíûå èñëàìñêèå íà÷àëà è ïðèíöèïû, èõ ïîíèìàíèå êðóïíåéøèìè ìóñóëüìàíñêèìè àâòîðèòåòàìè – î÷åíü óáåäèòåëüíûé àðãóìåíò ïðîòèâ èäåîëîãèè èñëàìñêîãî ýêñòðåìèçìà è òåððîðèçìà, à ïîëèòèêî-ïðàâîâîå èäåéíîå íàñëåäèå èñëàìà ìîæåò è äîëæíî ñëóæèòü íå ýêñòðåìèñòàì, à äåìîêðàòè÷åñêèì ñèëàì, ðàáîòàòü íå íà äåñòàáèëèçàöèþ, à íà êîíñîëèäàöèþ îáùåñòâà è ãîñóäàðñòâà. 1 См.: Аликберов А.К. Эпоха классического ислама на Кавказе. – М., 2003. С. 691. 328 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ë. Ñ. Äàìïèëîâà ÐÎËÜ «ÊÎËËÅÊÒÈÂÍÎÉ ÏÀÌßÒÈ» ÏÐÈ ÈÑÏÎËÍÅÍÈÈ ØÀÌÀÍÑÊÈÕ ÎÁÐßÄÎÂ1 Âàæíåéøèì óñëîâèåì ïðè ïðîâåäåíèè øàìàíñêèõ îáðÿäîâ ÿâëÿåòñÿ íàëè÷èå «êîëëåêòèâíîé ïàìÿòè», è ïàìÿòü êóëüòóðû ðèòóàëüíîãî òèïà ïðèíöèïèàëüíî îòëè÷àåòñÿ îò îáûäåííûõ ïðàâèë ïîâåäåíèÿ. Ïîñëåäîâàòåëüíîñòü ñîáûòèé âî âðåìÿ ðèòóàëà, ñîïðîâîæäàþùèé âåðáàëüíûé ìàòåðèàë, èñïîëüçîâàíèå ìíåìîíè÷åñêèõ ñèìâîëîâ ïðåäñòàâëÿþò çíàêîâóþ ñèñòåìó â ïðîñòðàíñòâå îáðÿäà. Ïðè îòñóòñòâèè ñåìèîòè÷åñêîãî åäèíîîáðàçèÿ îòáîð èíôîðìàöèè, ïîäëåæàùåé õðàíåíèþ, ïîëíîñòüþ çàâèñèò îò ñîîáùåñòâà è øàìàíà êàê ëè÷íîñòè, ñóìåâøåãî âîñïðîèçâåñòè áîëåå àðõàè÷íûé òåêñò èëè ïîäàòü ñîáñòâåííûå âàðèàöèè íà òåìó îáðÿäîâîãî äåéñòâà. Îñíîâíûì íîñèòåëåì èíôîðìàöèè ÿâëÿåòñÿ øàìàí, è îäíèì èç ðàñïðîñòðàíåííûõ ñïîñîáîâ ïåðåäà÷è èíôîðìàöèè ñ÷èòàåòñÿ «ñíîâèäåíèå». Ñîí, ñîãëàñíî Ê. Þíãó, ÿâëÿÿñü îòðàæåíèåì êîëëåêòèâíîãî áåññîçíàòåëüíîãî, ñîäåðæèò «ìóäðîñòü îïûòà áåñ÷èñëåííûõ òûñÿ÷åëåòèé, êîòîðàÿ çàïå÷àòëåíà â åãî àðõåòèïè÷åñêèõ ñòðóêòóðàõ»2. Ñåãîäíÿ ôèëîñîôû, ïñèõîëîãè, ôèëîëîãè ñ ðàçíûõ ïîçèöèé ðàññìàòðèâàþò âèðòóàëüíî-ïðàëîãè÷åñêîå ìûøëåíèå êàê ñîöèàëüíûé è ýìîöèîíàëüíûé îïûò äðåâíèõ. «Êîëëåêòèâíîå áåññîçíàòåëüíîå», ÿâëÿÿñü âðîæäåííûì äàðîì, ïðåäñòàâëÿåò ãëóáèííûé ñëîé èíòóèòèâíûõ îùóùåíèé. Øàìàí îáëàäàåò äàðîì èìïðîâèçàöèè, è ïîëàãàþò, ÷òî ýòîò äàð ïåðåäàåòñÿ åìó ïî ãåíåòè÷åñêîé ëèíèè – óäõà. Ïîýòè÷åñêèé äàð îòêðûâàåòñÿ ÷åëîâåêó çà ïîðîãîì ñîçíàíèÿ, â åãî èçìåíåííîì ñîñòîÿíèè. Ñíîâèäåíèå – ýòî «ñåìèîòè÷åñêîå 1 Работа выполнена при поддержке гранта РФФИ № 08-06-00328-а. Юнг К.Г. Психология и мировоззрение // Аналитическая психология: прошлое и настоящее. – М., 1997. C. 121. 2 Раздел IV. Культурно-исторические параллели 329 çåðêàëî», ïðè÷åì êàæäûé èíòåðïðåòèðóåò åãî â ïîëüçó ñâîåé êîíöåïöèè è èäåè. Ñíîâèäåíèå – ñîáûòèå êîíñóåòàëüíîå, â ýòîò ìèã ÷åëîâåê íàõîäèòñÿ â âèðòóàëüíîé ðåàëüíîñòè, õàðàêòåðèçóþùåéñÿ òàêèìè ñâîéñòâàìè, êàê èçìåíåííîñòü ñòàòóñà, ïðåäåëüíàÿ ÿñíîñòü ñîçíàíèÿ, ñïîíòàííîñòü, ôðàãìåíòàðíîñòü. Ïðîâèä÷åñêèé ñîí ó øàìàíîâ, êàê áû ÿâëÿÿñü ìàíèôåñòàöèåé òûñÿ÷åëåòíåé èñòîðèè ðîäà, âîçíèêàÿ â êàêîéòî îïðåäåëåííûé ìîìåíò, âûäàåò íåîáõîäèìóþ èíôîðìàöèþ. Ïîýòîìó øàìàí è ïðîâîçãëàøàåò èñòèíû, âëîæåííûå åìó â óñòà ñâûøå. Ïî àðõèâíûì çàïèñÿì Ö. Æ. Æàìöàðàíî, «áóðÿò Àëàðñêîãî âåäîìñòâà Íûãäèíñêîé óïðàâû Õîíãîäîðñêîãî ðîäà Òóìóðåé Øîïõîíîâ áîëåë äâà ãîäà è âäðóã çàïåë ïîýìó â áðåäó»1. Ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî íàñòîÿùèå øàìàíû ÷èòàþò íàèçóñòü, òîëüêî íàõîäÿñü â òðàíñå, ò. å. â èçìåíåííîì ñîñòîÿíèè ñîçíàíèÿ (îíãî îðîõî). Îáëàäàÿ èíòóèöèåé, âûõîäÿùåé çà ïðåäåëû îáû÷íûõ ÷åëîâå÷åñêèõ äàííûõ, øàìàí â òðàíñå ìîæåò ïåòü íåñêîëüêî ÷àñîâ, íî, âûéäÿ èç òðàíñà, ïåðåñòàåò ïåòü. Ïî èññëåäîâàíèÿì Ð. Ñòåéíà, ïðîäîëæèòåëüíîñòü ÷òåíèÿ íàèçóñòü – íå îïðåäåëÿþùèé êðèòåðèé. Áàðäû, êàê è øàìàíû, â òðàíñå ìîãóò ïåòü äåíü è íî÷ü, à áàðä, âûó÷èâøèé òåêñò, ìîæåò ïåòü äî òðåõ ìåñÿöåâ. Íàñòîÿùåå ÷òåíèå òîëüêî â òðàíñå, à äðóãîå, êàê íè äîëãî äëèòñÿ, – ïîääåëüíîå2. Ñâåäåíèé î øàìàíñêèõ ïðîçðåíèÿõ ïîäîáíîãî õàðàêòåðà çàïèñàíî ìíîæåñòâî. «Øàìàíñêàÿ êóëüòóðà, áåññïîðíî, îáëàäàëà òåõíèêîé óïðàâëåíèÿ ñíàìè, íå ãîâîðÿ óæå î ñèñòåìàõ èõ ñâÿçíûõ ïåðåñêàçîâ è èíòåðïðåòàöèé»3. Îáîáùàÿ âñå âûøåñêàçàííîå, óáåæäàåìñÿ â òàèíñòâåííûõ ãëóáèíàõ ñíà êàê ïñèõîñîìàòè÷åñêîãî ÿâëåíèÿ. Ñîâðåìåííûå èññëåäîâàòåëè øàìàíèçìà îñîáî îáðàùàþò âíèìàíèå íà ïðîáëåìû áåññîçíàòåëüíîãî, ðàññìàòðèâàÿ ñîñòîÿíèÿ îçàðåíèÿ è òðàíñà êàê ïñèõîëîãè÷åñêèå ôåíîìåíû. Ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî èìåííî âî ñíå èëè â èçìåíåííîì ñîñòîÿíèè ñîçíàíèÿ øàìàí âîññîåäèíÿåòñÿ ñ èíîé æèçíüþ è âîññòàíàâëèâàåò íåïîñðåäñòâåííûå êîíòàêòû ñ áîãàìè, äóõàìè è äóøàìè ïðåäêîâ.  ñíîâèäåíèÿõ òàêæå 1 Жамцарано Ц. Ж. Материалы по шаманству // Архив Института востоковедения. – СПб., ф. 62, оп.1, ед. хр. 15, л. 201–203. 2 Stein R.-A. Recherches sur L’épopée et le barde au Tibet – P., 1959. – Р. 333. 3 Лотман Ю.М. Семиосфера. – СПб., 2000. С. 124. 330 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие óïðàçäíÿåòñÿ èñòîðè÷åñêîå âðåìÿ è âîññòàíàâëèâàåòñÿ ìèôîëîãè÷åñêîå, ÷òî ïîçâîëÿåò øàìàíó ïðèñóòñòâîâàòü ïðè íà÷àëå ìèðà è áëàãîäàðÿ ýòîìó ñòàòü ñîâðåìåííèêîì êàê êîñìîãîíèè, òàê è ïåðâè÷íûõ ìèñòè÷åñêèõ îòêðîâåíèé 1. Å. Ñ. Íîâèê, ðàññìàòðèâàÿ ðîëü ãàäàíèé, âåùèõ ñíîâ, âîðîæáû øàìàíàìè äëÿ «ïîëó÷åíèÿ èíôîðìàöèè», ïðèõîäèò ê âûâîäó, ÷òî «ó íàñ íåò îñíîâàíèé âèäåòü â ñíàõ èñòî÷íèê êîëëåêòèâíûõ ïðåäñòàâëåíèé è òåì áîëåå êóëüòîâîé ïðàêòèêè; íàïðîòèâ, êîëëåêòèâíûå ïðåäñòàâëåíèÿ ôîðìèðîâàëè èíòåðïðåòàöèþ ñíîâ, è ÷òî îñîáåííî âàæíî äëÿ íàøåé òåìû, âûäåëÿëè ñîí â îñîáóþ îáëàñòü äåÿòåëüíîñòè, â òàêîé “òèï îáùåíèÿ”, ñ ïîìîùüþ êîòîðîãî ìîæíî áûëî îáåñïå÷èòü íåïîñðåäñòâåííûé êîíòàêò ñ äóõàìè»2. Àâòîð ðàáîòû àíàëèçèðóåò ðàçãàäûâàíèå ñíîâ âî âðåìÿ îáðÿäîâ, êîãäà âåùèå ñíû îáúÿñíÿþò ïóòè äàëüíåéøèõ äåéñòâèé øàìàíîâ. Äóìàåòñÿ, ÷òî â ýòèõ âàðèàíòàõ ìîæåò íàáëþäàòüñÿ èíòåðïðåòàöèÿ ñíîâèäåíèé â ñîîòâåòñòâèè ñ óñòîÿâøèìèñÿ òðàäèöèîííûìè ïðåäñòàâëåíèÿìè, ÷òî óæå íåîäíîêðàòíî äîêàçûâàëîñü. Èòàê, íàáëþäàåòñÿ âäîõíîâåíèå øàìàíà äâóõ âèäîâ: øàìàí ïîåò òî, ÷òî âèäèò è ñëûøèò âî ñíå, à âî âòîðîì ñëó÷àå – øàìàí âõîäèò â òðàíñ.  ýòîì ñîñòîÿíèè ïðèçûâàåìûé íåáîæèòåëü èëè ãåðîé âñåëÿåòñÿ â íåãî è ïîåò åãî óñòàìè.  ëþáîì ñëó÷àå ñàêðàëüíûé òåêñò âêëàäûâàåòñÿ â óñòà øàìàíà êàê èçáðàííîãî ìåäèàòîðà ìåæäó ìèðàìè. Ìû èìååì â âèäó òîëüêî ìîìåíò îçàðåíèÿ êàê «çíàê ïñèõè÷åñêîé êîììóíèêàöèè», êîãäà âåñü òåêñò áóêâàëüíî äèêòóåòñÿ ñâûøå, ÷åëîâåêà âåäóò ïî ýòîìó ïóòè.  øàìàíñêèõ ìàòåðèàëàõ, êàê è âî âñÿêîé òâîð÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè, ïðèñóòñòâóþò ýëåìåíòû èíòóèòèâíîãî ïñèõè÷åñêîãî îçàðåíèÿ. Íåñîìíåííûé èíòåðåñ ïðåäñòàâëÿåò òðàíñôîðìàöèÿ îáðÿäà ïîñâÿùåíèÿ â øàìàíû â ñîâðåìåííîì ìîíãîëüñêîì ìèðå. Áóðÿòû Ìîíãîëèè â Õýíòýéñêîì àéìàêå â îñíîâíîì âûõîäöû èç Àãèíñêîãî ðàéîíà Çàáàéêàëüñêîãî îêðóãà Ðîññèè. Ñðàâíèòåëüíûé àíàëèç îáðÿäîâ ïîñâÿùåíèÿ â øàìàíû, çàïèñàííûõ íàìè â ýêñïåäèöèÿõ â Àãèíñêîì íàöèîíàëüíîì îêðóãå â èþíå 2002 ã., â Õýíòýéñêîì àéìàêå Ìîíãîëèè â èþíå 2006 ã., â Êà1 Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. – Киев, 2000. С. 103. Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: (опыт сопоставления структур) – М., 1984. С. 132. 2 Раздел IV. Культурно-исторические параллели 331 ÷óãñêîì ðàéîíå Èðêóòñêîé îáëàñòè â 2009 ã., äàåò âîçìîæíîñòü äëÿ ïðåäñòàâëåíèÿ îá èçìåíåíèÿõ è óñîâåðøåíñòâîâàíèÿõ ñîâðåìåííûõ ðèòóàëüíûõ äåéñòâ. Çàáûòûå â ñîâåòñêîå âðåìÿ àòðèáóòû îáðÿäà ïîñâÿùåíèÿ, òåêñòû, ïîñëåäîâàòåëüíîñòü ñîáûòèé âîññòàíîâëåíû ïî êðóïèöàì. È, åñòåñòâåííî, â äàííîì ñëó÷àå ìàêñèìàëüíî èñïîëüçîâàíû ñîõðàíèâøèåñÿ â «êîëëåêòèâíîé ïàìÿòè» ñîîáùåñòâà ñîáûòèÿ, çàïèñè è ïðåäìåòû êóëüòîâîãî çíà÷åíèÿ. Òàêæå íåìàëîâàæíî, ÷òî ñîõðàíèëèñü àðõèâíûå è ëåòîïèñíûå çàïèñè. Íà÷àëî îáðÿäà ïîñâÿùåíèÿ â øàìàíû âñåãäà ñâÿçàíî ñ óñòàíîâëåíèåì ãîðèçîíòàëüíîé ñâÿçè – ñâÿçè ñ ïðåäêàìè è íåáîæèòåëÿìè.  Àãå çà äåíü äî îáðÿäà ïîñâÿùåíèÿ âûêàïûâàþò áåðåçû ñ êîðíÿìè è ïðèâîçÿò íà âûáðàííîå ìåñòî, êîòîðîå îïðåäåëÿåòñÿ êàê ñàêðàëüíîå.  ïåðâûé äåíü ïîñâÿùåíèÿ ñíà÷àëà çàêàïûâàþò òðè áîëüøèå áåðåçû: â ñåðåäèíå ñýðãýìîäîí (êîíîâÿçü-äåðåâî), ÷óòü íèæå ïî îáå ñòîðîíû ðàñïîëîæåíû ñëåâà ýõý-ìîäîí (ìàòü-äåðåâî) è ñïðàâà ýñýãý-ìîäîí (îòåö-äåðåâî). Äàëåå ðàñïîëàãàþò äåâÿòü ìàëåíüêèõ áåðåç – äýðáýëãûí þhýí ìîäîí. Âñå àòðèáóòû, âûâåøèâàåìûå íà äåðåâüÿ, ôóíêöèîíàëüíî îáîçíà÷åíû è ñåìàíòè÷åñêè ðàçäåëåíû íà ïðàâûé/ëåâûé, âåðõíèé/íèæíèé, ìóæñêîé/æåíñêèé ñåêòîðû. Íà ìàòü-äåðåâî è îòåö-äåðåâî â ïåðâóþ î÷åðåäü âåøàþò ïîäàðêè ñîëíöó è ëóíå. Ñîëíöó ðàçâåøèâàþò ïîäàðêè â ïðàâîé ñòîðîíå – äëÿ äîáðûõ äóõîâ, ñëåâà ëóíå – äëÿ îñòàëüíûõ. Ïîäàðêè ïîëàãàåòñÿ äàðèòü âñåì: è çëûì, è äîáðûì äóõàì, òàê êàê âñå îäèíàêîâû. Çàòåì ïîñâÿùàþò òðè ãíåçäà (óóðõàéíóóä) ñïåöèàëüíî ìàòåðÿì, îòöàì, äåòÿì è âíóêàì, ÷òîáû èç ïîêîëåíèÿ â ïîêîëåíèå áûëè íàñëåäíèêè, äàðÿò ïîäàðêè ñâîèì áóäóùèì äåòÿì, ÷òîáû èõ äóøè áûëè âñåãäà ñ íèìè. Äàëåå ïîäàðîê ïðåïîäíîñèòñÿ íåáåñíûì äåâàì (òýíãýðèèí äàíãèíàíóóäòà). Øêóðêè æèâîòíûõ âåøàþò íà îïðåäåëåííûõ äåðåâüÿõ ïî ñòðîãî ïîëîæåííûì íàïðàâëåíèÿì. Ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî âåðõîâíîå áîæåñòâî Õàí-ãàðáàë è âñå îñòàëüíûå íåáîæèòåëè ñâåðõó ñìîòðÿò è ðàäóþòñÿ ïîäàðêàì. Ïðè îáùåíèè ñ íåáîæèòåëÿìè íåîáõîäèìî ñîáëþäàòü ñîîòâåòñòâóþùèå íîðìû ýòèêåòà, êîòîðûå â ïàìÿòè êîëëåêòèâà ñîõðàíèëèñü ñ íåêîòîðûìè ìîäèôèêàöèÿìè, íî â öåëîì îòâå÷àþò òðåáîâàíèÿì, ïðåäúÿâëÿåìûì â ïîäîáíûõ ñèòóàöèÿõ. Åñëè íà äåðåâå èìåþòñÿ ïîâðåæäåíèÿ, òî ýòè ìåñòà ñìàçûâà- 332 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие þò ìàñëîì è çàêðûâàþò ðàíû. Ïî ìèôîëîãè÷åñêèì ïðåäñòàâëåíèÿì, óñòàíàâëèâàåòñÿ ïðÿìîé êîíòàêò ñ ïðåäêàìè, êîòîðûå ñïóñêàþòñÿ è ïðîâåðÿþò âñå äåðåâüÿ è àòðèáóòû, âñå ëè ïðàâèëà ñîáëþäàþòñÿ. Âî âðåìÿ îáðÿäà íåîáõîäèìî áåñïðåêîñëîâíîå âûïîëíåíèå âñåõ èõ òðåáîâàíèé, èíà÷å ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî â íàêàçàíèå ïðåäêè ìîãóò çàáðàòü â èíîé ìèð èëè òåáÿ ñàìîãî, èëè êîãî-íèáóäü èç ðîäíûõ. Íà ñàìîì íèçó äåðåâà âòûêàþòñÿ òðè êðàñíûå äåðåâÿííûå äîùå÷êè, êîòîðûå íàçûâàþòñÿ çàãàëìàé. Äåðåâüÿ ÿâëÿþòñÿ ìåäèàòîðàìè ìåæäó ìèðàìè è â õîäå îáðÿäà èãðàþò îñíîâíóþ ñâÿçóþùóþ ðîëü ñ íåáåñàìè.  Ìîíãîëèè äàííûé îáðÿä ïðîõîäèò ïî òàêîìó æå ñöåíàðèþ, íî â áîëåå óïðîùåííîé ôîðìå: íà ñàêðàëüíîì ïðîñòðàíñòâå îáðÿäà âêàïûâàþò â çåìëþ ìíîæåñòâî ñòîëáîâ, êîòîðûå çàìåíÿþò æèâûå äåðåâüÿ. Ïîñâÿùàåìûå â øàìàíû íà ýòè ñòîëáû âåøàþò ñâîè ðèòóàëüíûå øàðôû – õàäàêè. À âìåñòî äåðåâà-îòöà âîçâîäÿò âûñîêóþ âûøêó.  ñâÿçè ñ òåì, ÷òî äàííàÿ ìåñòíîñòü íå áîãàòà ëåñîì, íåò âîçìîæíîñòè ïðè êàæäîì îáðÿäå âûðóáàòü ñòîëüêî äåðåâüåâ, è ñèìâîëîì ìèðîâîãî äðåâà âìåñòî æèâîé áåðåçû âûñòóïàåò ñòîëá.  ñîâðåìåííûõ îáðÿäàõ ïîñëåäîâàòåëüíîñòü ñîáûòèé è èñïîëíåíèå âåðáàëüíîãî ìàòåðèàëà çàâèñÿò êàê îò ëè÷íîñòè øàìàíà, òàê è îò ëîêàëüíûõ òðàäèöèé.  2009 ã. íàìè çàïèñàí îáðÿä ïîñâÿùåíèÿ, ïðîâåäåííûé øàìàíîì ýõèðèòñêîãî ðîäà â Êà÷óãñêîì ðàéîíå Èðêóòñêîé îáëàñòè. Îáðÿä ïðîâîäèë ïðèåçæèé øàìàí èç áàðãóçèíñêèõ ýõèðèòîâ, ïëåìåíè ãàëçóò. Äî íà÷àëà îáðÿäà óñòàíîâèëè òðè áåðåçû: ñëåâà – ìàòü-äåðåâî (ýõý ìîäîí), ê íåìó ïðèâÿçàëè ñèíèé õàäàê; ñïðàâà – îòåöäåðåâî (ýñýãý ìîäîí) ñ ñèíèì õàäàêîì; â ñåðåäèíå ïîìåñòèëè êîíîâÿçü-äåðåâî (îíãîí ñýðãý) ñ áåëûì õàäàêîì. Êîíîâÿçü-äåðåâî ÿâëÿåòñÿ îñíîâíûì ïåðåäàò÷èêîì çåìíûõ ïîäàðêîâ, è äåâÿòü ëåíòî÷åê (õgòýë) ñî ñòðîãî îáîçíà÷åííîé öâåòîâîé ñåìàíòè÷åñêîé ìàðêèðîâêîé îòêðûâàþò äîðîãè ê íåáîæèòåëÿì. Çåëåíàÿ ëåíòà óêàçûâàåò ïóòü ê çåìíûì áîæåñòâàì, êðàñíàÿ ëåíòà – ïóòü ê äóõàì äîìàøíåãî î÷àãà, áåæåâàÿ ëåíòà – ïóòü ê äóõàì ðîäîâûõ ïîêðîâèòåëåé, ÷åðíàÿ ëåíòà – ïóòü ê äóõàì êóçíåöîâ, ãîëóáàÿ ëåíòà – ïóòü ê äóõàì ìàãèè âîëøåáñòâà, ê íåáîæèòåëþ Ñýãýýí Ñýáäýã, ïîêðîâèòåëüñòâóþùåìó øàìàíàì è øàìàíñêîìó âîëøåáíîìó äàðó. Ñòàëüíàÿ (ñåðåáðÿíàÿ) ëåíòà ïîêàçûâàåò ïóòü ê äóõàì íåáåñíûõ ñâåòèë, Hàðà hàõþóñàí – ïîêðîâèòåëþ çåìíûõ äóõîâ, ïîêðîâèòåëþ Раздел IV. Культурно-исторические параллели 333 øàìàíîâ; æåëòàÿ ëåíòà – ïóòü ê ïîêðîâèòåëþ Íàðà íàéæà – øàìàíñêîìó çàÿíó; òåìíî-ñèíÿÿ ëåíòà – ïóòü ê äóõó Õγõý Ìγíõý òýíãýðè (õγéñýð ìîíãîë ãàðáàë), è áåëàÿ ëåíòà îòêðûâàåò áåëóþ äîðîãó äëÿ ñîâåðøåíèÿ îáðÿäà è äîñòèæåíèÿ öåëè.  äàííîì âàðèàíòå îáðÿäà ðîëü äåðåâüåâ ìåíåå îáîçíà÷åíà, îñíîâíóþ ðîëü èãðàþò êîñòðû, ïîñâÿùàåìûå ó÷àñòâóþùèì â îáðÿäå íåáîæèòåëÿì. Äëÿ óñòàíîâëåíèÿ êîíòàêòà ñ ïðîøëûì âðåìåíåì ðèòóàë íà÷èíàåòñÿ ñ æåðòâåííûõ êîñòðîâ. Áóðÿòû ýõèðèòñêèõ ðîäîâ ãîòîâÿò ÷åòûðå èìåííûõ êîñòðà. Áîëüøîé êîñòåð ãîòîâèòñÿ äëÿ îñíîâíîãî îáðÿäîâîãî äåéñòâèÿ ïðè ïîñâÿùåíèè â øàìàíû – äëÿ æåðòâåííîãî áàðàíà. Âñå àòðèáóòû êîñòðà èìåþò ñèìâîëè÷åñêîå çíà÷åíèå, è ðàñøèôðîâêà èõ ñâÿçàíà ñ îïðåäåëåííûì øàìàíñêèì ìèôîì, ëåãåíäîé, ïðåäàíèåì. Êîñòè æåðòâåííîãî áàðàíà óêëàäûâàþòñÿ ïî òðàäèöèîííûì ïðàâèëàì, ñâåðõó ïîêðûâàþòñÿ ÷åðíûì øåëêîì. ×åðíûé øåëê ïîñâÿùàåòñÿ «÷åðíûì âñàäíèêàì».  ñèñòåìå ñèìâîëè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèé áóðÿò íàèáîëåå ïî÷èòàåìûå ãðîçíûå äóõè èç ïàíòåîíà çàïàäíûõ áóðÿò – Àæàðàé Áγõý è åãî ïîñòîÿííûé ñïóòíèê Õàðàìñàé Ìýðãýí – îáîáùàþòñÿ òàáóèðîâàííûì èìåíåì «÷åðíûå âñàäíèêè» (õàðà ìîðèòîí). Èìåííî «÷åðíûì âñàäíèêàì», êàê ðîäîâûì íåáîæèòåëÿì ýõèðèòîâ – ïðåäêàì ïîñâÿùàåìîãî â øàìàíû, ïîñâÿùàþò æåðòâåííîãî áàðàíà. Áóðÿòû Êà÷óãñêîãî ðàéîíà (Âåðõîëåíüÿ) îñîáî ñîáëþäàþò îáðÿäû ïîêëîíåíèÿ èì è êàê õîçÿåâàì ðåêè Ëåíû. Æåðòâåííîãî áàðàíà ïîâåðõ ÷åðíîãî øåëêà ïîêðûâàþò áåëûì øåëêîì, ïîñâÿùàÿ ïÿòèäåñÿòè ïÿòè íåáåñíûì áåëûì íåáîæèòåëÿì (òàáuí òàáàí áàðóóíu òýíãýðu). Âñå ýòî ñâåðõó ïîêðûâàþò ïîïåðåê êîñòðà ïÿòüþ øåëêîâûìè ðèòóàëüíûìè øàðôàìè (õàäàã), êîòîðûå ïðåäíàçíà÷àþòñÿ ïÿòè ñïóñòèâøèìñÿ ñ íåáåñ íåáîæèòåëÿì-õàòàì. Âòîðîé ìàëåíüêèé êîñòåð (ìóõàð øýðýý) ïîñâÿùàåòñÿ áåëûì êóçíåöàì, ïåðâîïðåäêàì ïîñâÿùàþùåãî øàìàíà. Íà ýòîì êîñòðå áåëàÿ ïèùà (ñìåòàíà, ìîëîêî). Òðåòèé, íåáîëüøîé êîñòåð ñ òðåìÿ êàðàñÿìè ðàçæèãàåòñÿ äëÿ ïåðâîïðåäêà ýõèðèòîâ. Ñîãëàñíî ìèôàì, íàëèì (ãóòààð ýñýãý) ÿâëÿåòñÿ òîòåìîì ðîäà ýõèðèòîâ. ×åòâåðòûé êîñòåð (îíãîíè ãàë) ðàçæèãàåòñÿ äëÿ äóõîâ ó÷èòåëÿ-øàìàíà è åãî ó÷åíèêà. Òàêèì îáðàçîì, â ïðîâåäåíèè ðèòóàëüíûõ äåéñòâ ó÷èòûâàþòñÿ ñîõðàíèâøèåñÿ â «êîëëåêòèâíîé ïàìÿòè» øàìàíñêèå ìèôû è 334 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ëåãåíäû, è, êàê íàì êàæåòñÿ, ôîðìà è âèä èñïîëüçîâàíèÿ èìåþùåéñÿ èíôîðìàöèè â áîëüøåé ñòåïåíè çàâèñÿò îò ãëàâíîãî èíèöèàòîðà – ëè÷íîñòè øàìàíà. Ïðè ïðîâåäåíèè îáðÿäà ó õîðè-áóðÿò Ðîññèè è Ìîíãîëèè ñîõðàíÿåòñÿ ñþæåòíûé õîä ñîáûòèé â íåèçìåííîé ôîðìå. Êóëüìèíàöèåé ñîáûòèé ÿâëÿåòñÿ ìîìåíò, êîãäà ïîñâÿùàåìàÿ äîëæíà, âîéäÿ â èçìåíåííîå ñîñòîÿíèå ñîçíàíèÿ (îíãî îðîõî), âëåçòü íà äåðåâî è ïðîêóêîâàòü. Ñ äåðåâà åå îáÿçàòåëüíî ñíèìàþò íà ïîêðûâàëà ñ òåì, ÷òîáû îíà íè â êîåì ñëó÷àå íå êîñíóëàñü çåìëè. Âîçìîæíî, ýòî ñâÿçàíî ñ íåîáõîäèìîñòüþ ñîõðàíåíèÿ íåáåñíîãî ñòàòóñà, ïîñêîëüêó îíà óæå íå çåìíîå ñóùåñòâî, â íåå âîïëîòèëñÿ äóõ ïðåäêà.  ÿêóòñêîì øàìàíèçìå ñóùåñòâóåò ïîäîáíàÿ òðàäèöèÿ, êîãäà øàìàí âõîäèò â èçìåíåííîå ñîñòîÿíèå ñîçíàíèÿ, îí íè â êîåì ñëó÷àå íå äîëæåí óïàñòü íà çåìëþ, ñàæàþò åãî òîëüêî íà âîéëîê. Êàê îáúÿñíÿþò çíàòîêè, «åñëè ýòî ñëó÷èòñÿ, óìðåò äåñÿòü ÷åëîâåê»1. Íà îáðÿäå â Ìîíãîëèè íàáëþäàåòñÿ òà æå êàðòèíà â ñîîòâåòñòâèè ñ íîâûìè àòðèáóòàìè: ïîñâÿùàåìàÿ â øàìàíû äåâóøêà êðóæèòñÿ âîêðóã èìïðîâèçèðîâàííûõ äåðåâüåâ ïîä íàðàñòàþùèé òåìï ïåíèÿ ñîïðîâîæäàþùèõ è ðèòìè÷íûå çâóêè áóáíà, êîòîðûå ïîìîãàþò åé âîéòè â ñîñòîÿíèå òðàíñà. Çàòåì, âçîáðàâøèñü íà âûøêó (ïðåäïîëàãàåìîå ýñýãý-ìîäîí), îíà ïðûãàåò ÷åðåç áîêîâûå ïåðèëà íà ïîäñòàâëåííîå îäåÿëî. Íåîáõîäèìî îòìåòèòü, ÷òî èñïîëíèòåëü «èãðàåò» ïîëîæåííóþ ðîëü â ñîîòâåòñòâèè ñ ñîáñòâåííûìè çíàíèÿìè î ïîâåäåíèè ïåðñîíàæà, íî âåäåò ñåáÿ èìåííî òàê, êàê îò íåãî îæèäàþò â äàííîì ñëó÷àå. Êàê ìû âèäèì, ñîâðåìåííûé ìèð äèêòóåò ñâîè ïðàâèëà, è òðàíñôîðìàöèÿ ýëåìåíòîâ îáðÿäà ïðèîáðåòàåò ïðè÷óäëèâûå ôîðìû.  öåëîì, ìíîãîêðàòíîå äóáëèðîâàíèå ñîáûòèé îáðÿäà ïðåäïîëàãàåò âàðèàòèâíîñòü ñ îáÿçàòåëüíûì èñïîëüçîâàíèåì îñíîâíûõ êîäîâûõ çíàêîâ, ñîõðàíèâøèõñÿ â «êîëëåêòèâíîé ïàìÿòè». Äóìàåòñÿ, ÷òî ðèòóàë êàê îêêàçèîíàëüíîå ñîáûòèå, ò. å. îïðåäåëåííûé âî âðåìåíè è ïðîñòðàíñòâå ïåðèîä â æèçíè êîëëåêòèâà, ñïîñîáñòâóåò ñîõðàíåíèþ îñîáî âàæíûõ ñâåäåíèé, âîñïðîèçâîäèìûõ ïî õîäó äåéñòâèÿ. 1 Попов А.А. Камлание шамана. – Новосибирск, 2006. С. 53. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 335 Î. Â. Ëóøíèêîâ ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÅ ÏÐÎÖÅÑÑÛ Â ÅÂÐÀÇÈÈ ÊÀÊ ÐÅÇÓËÜÒÀÒ ÂÎÇÍÈÊÍÎÂÅÍÈß È ÐÀÑÏÀÄÀ ÌÎÍÃÎËÜÑÊÎÉ ÈÌÏÅÐÈÈ1 Ýïîõà Ìîíãîëüñêîé èìïåðèè ñòàëà êàðäèíàëüíîé âåõîé â èñòîðèè Åâðàçèè, çàëîæèâ îñíîâû ñîâðåìåííîãî ìèðà. È äåëî íå òîëüêî â ìàñøòàáíûõ çàâîåâàíèÿõ ×èíãèçèäîâ.  ýïîõó Ìîíãîëüñêîé èìïåðèè ïðîèñõîäèò èçìåíåíèå ïîëèòè÷åñêîé êàðòû ìèðà, ôîðìèðîâàíèå íîâûõ ýòíîêóëüòóðíûõ ñîîáùåñòâ, ñîïðîâîæäàþùååñÿ ïðîöåññàìè âçàèìîäåéñòâèÿ êî÷åâîãî è çåìëåäåëü÷åñêîãî ìèðîâ è îòäàëåííûõ íà òûñÿ÷è êèëîìåòðîâ ðåãèîíîâ Åâðàçèè2. Îñìûñëåíèå ïðîöåññîâ ñëîæåíèÿ íîâûõ ýòíîñîâ è èíòåíñèâíîãî ìåæêóëüòóðíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ â Åâðàçèè çàíèìàåò çíà÷èòåëüíîå ìåñòî â ñîâðåìåííîì ðîññèéñêîì ìîíãîëîâåäåíèè. Âëèÿíèå Ìîíãîëüñêîé èìïåðèè íà ñóäüáû ðàçíûõ ñîâðåìåííûõ íàðîäîâ îùóùàåòñÿ äî ñèõ ïîð. Îñòðûå äèñêóññèè î òåõ èëè èíûõ ïîâîðîòàõ èñòîðèè ðàçëè÷íûõ ýòíîñîâ íåèçáåæíî íàòàëêèâàþòñÿ íà ìîíãîëüñêóþ ãîñóäàðñòâåííîñòü è íà îòíîøåíèå ê íåé. Ñòàíîâëåíèå Ðîññèè, Èðàíà, Êèòàÿ, ñòðàí Öåíòðàëüíîé Àçèè è Êàâêàçà, ôîðìèðîâàíèå èõ ñëîæíîé ýòíè÷åñêîé êàðòû ÿâëÿþòñÿ âî ìíîãîì ñëåäñòâèåì ïðåáûâàíèÿ èõ â ñîñòàâå Ìîíãîëüñêîé èìïåðèè. Èìåííî áëàãîäàðÿ ýòîìó ó ìíîãèõ íàðîäîâ íà÷àëñÿ ðåíåññàíñ èìïåðñêîé ãîñóäàðñòâåííîñòè3.  ìîíãîëüñêóþ ýïîõó âõîäèëè îäíè ýòíè÷åñêèå ãðóïïû, à íà åå ðóèíàõ ïîÿâëÿëèñü ñîâåðøåííî äðóãèå. Ñàì 1 Работа выполнена при поддержке гранта РГНФ 09-01-00564а/g. Лушников О.В. Евразийская интеграция: тюркский, монгольский, российский опыт. Международный евразийский форум «Идель – Алтай». – Казань, 2009. C. 143. 3 См.: Трепавлов В.В. Монгольская империя: Еке Улус и Рах Mongolica // Международный евразийский форум «Идель – Алтай». – Казань, 2009. C. 245. 2 336 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ìîíãîëüñêèé ýòíîñ êàê ðàç è ïîÿâèëñÿ â ðåçóëüòàòå ñîçäàíèÿ ×èíãèñõàíîì ãîñóäàðñòâà èç ðàçðîçíåííûõ ïëåìåí, ïðîæèâàâøèõ â Ìîíãîëèè. Äî îáðàçîâàíèÿ äåðæàâû ×èíãèñõàíà òåððèòîðèþ Ìîíãîëèè íàñåëÿëè òàé÷èóòû, ìåðêèòû, íàéìàíû, òàòàðû, êåðåèòû, îíãóòû è äð.  õîäå ñòðîèòåëüñòâà èìïåðèè ýòè ïëåìåíà ñòàëè îñíîâîé ôîðìèðîâàíèÿ ñîâðåìåííîé ìîíãîëüñêîé íàöèè1. Íàñåëåíèå Äðåâíåé Ðóñè èç Ðàõ Mongolica âûøëî ðàçäåëåííûì íà òðè ãðóïïû: ðóññêèõ, óêðàèíöåâ è áåëîðóñîâ.  ýòó æå ýïîõó ìîíãîëüñêîé èìïåðèè îáðàçîâàëèñü ñîâðåìåííûå ýòíîñû êàçàõîâ, óçáåêîâ, íîãàéöåâ, áàëêàðöåâ, êàðà÷àåâöåâ íà Ñåâåðíîì Êàâêàçå, êàéòàêîâ â Äàãåñòàíå, õàçàðåéöåâ â Àôãàíèñòàíå, òîëìóêãóíîâ íà Êóêó-íîðå, äóíãàí (õóýé) â Êèòàå è ìíîãèå äðóãèå. Íàèáîëüøèå èçìåíåíèÿ ýòíè÷åñêîé êàðòû êîñíóëèñü ñòåïíîé çîíû Åâðàçèè è ïðèìûêàþùèõ ðåãèîíîâ. Íà òåððèòîðèè Êàçàõñòàíà, Óêðàèíû, Óðàëî-Ïîâîëæñêîãî ðåãèîíà, Ñåâåðíîãî Êàâêàçà, Êðûìà è þæíîðóññêèõ ñòåïåé â äîìîíãîëüñêèé ïåðèîä êðîìå êûï÷àêîâ (ïîëîâöåâ, êóìàíîâ), ñîñòàâëÿâøèõ ïîäàâëÿþùóþ ÷àñòü íàñåëåíèÿ, ïðîæèâàëè êàíãëû, êàðàõàíèäñêèå òþðêè, êàðëóêè, êåíñãåñû, àðãûíû, áóëãàðû, áàøãèðäû, áóðòàñû, ìîðäâà, ÿñû, ÷åðêåñû, îñòàòêè ïå÷åíåæñêèõ áåðåíäååâñêèõ ïëåìåí.  çàïàäíîé ÷àñòè èìïåðèè áûëè ïðåäñòàâëåíû òàêæå èðàíöû, òàäæèêè, àðìÿíå, ãðåêè, ãðóçèíû, àçåðáàéäæàíöû. Íà âîñòîêå èìïåðèè äîìèíèðîâàëè êèòàéöû, ÷æóð÷æýíè, òàíãóòû, òèáåòöû, óéãóðû, êèäàíè, êîðåéöû. Ïîëèòè÷åñêàÿ ãåãåìîíèÿ âî âñåõ ÷àñòÿõ èìïåðèè íàõîäèëàñü â ðóêàõ âûõîäöåâ èç Ìîíãîëèè è èõ ïîòîìêîâ. Íî ÷èñëåííî ìîíãîëû ñîñòàâëÿëè ìåíüøèíñòâî â ïåñòðîé èìïåðñêîé ñìåñè ñàìûõ ðàçíûõ íàðîäîâ è, êðîìå ýòîãî, áûëè ðàññåÿíû íà îãðîìíûõ ïðîñòðàíñòâàõ Åâðàçèè. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî ïî îêîí÷àíèè âîåííûõ êàìïàíèé ïåðèîäà ñòàíîâëåíèÿ èìïåðèè áîëüøèíñòâî ìîíãîëüñêèõ ïëåìåí âîçâðàòèëèñü íà èñòîðè÷åñêóþ ðîäèíó, ÷àñòü ëþäåé èç ýòèõ ðîäîâ è ïëåìåí ïîñëå ïîõîäîâ áûëà ðàñïðåäåëåíà ìåæäó ñûíîâüÿìè ×èíãèñõàíà íà çàâîåâàííûõ òåððèòîðèÿõ. Êàê îòìå÷àþò ñîâðåìåííûå èññëåäîâàòåëè, íàèáîëåå êðóïíîå ÷èñëî êî÷åâíèêîâ èç ìîíãîëîâ è òþðêñêèõ ïëåìåí (îêîëî 200 òûñ.) ñ Àëòàÿ è Þæ1 См.: Рыкин П.О. Создание монгольской идентичности // Евразия люди и мифы. – М., 2003. С. 274. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 337 íîé Ñèáèðè (íàéìàíû, êåðåèòû, óéñóíû, êóíãðàòû, áàðëàñû, áààðèíû, äæàëàèðû è äð.) ïåðåñåëèëèñü â Ñåìèðå÷üå è Ïðèòÿíüøàíüå åùå äî ñåðåäèíû ÕIII â. Çíà÷èòåëüíîå êîëè÷åñòâî ìîíãîëîâ è òþðîê íà ãîññëóæáå â àðìèè è àäìèíèñòðàöèè îñåëè â Êèòàå.  Èðàíå, êàê è â Ñðåäíåé Àçèè, Ïîâîëæüå è þæíîðóññêèõ ñòåïÿõ, ïðèøëûå ìîíãîëüñêèé è òþðêñêèé êîìïîíåíòû èç Öåíòðàëüíîé Àçèè ñìåøàëèñü ñ ïðåîáëàäàþùèìè ìåñòíûìè òþðêñêèì, èðàíñêèì, êàâêàçñêèì, ôèííîóãîðñêèì êîìïîíåíòàìè. Óæå â XIV â. çàâîåâàòåëè ñòàëè ðàñòâîðÿòüñÿ â ñðåäå çàâîåâàííûõ, çàáûâàÿ ñâîþ êóëüòóðó, ÿçûê, ïèñüìåííîñòü. Ñåðüåçíûì ôàêòîðîì àññèìèëÿöèè è àêêóëüòóðàöèè ïðèøëîãî íàñåëåíèÿ èç Öåíòðàëüíîé Àçèè ñòàëà ñìåíà ðåëèãèè. Òðàäèöèîííûå òåíãðèàíñòâî è íåñòîðèàíñêîå õðèñòèàíñòâî àêòèâíî âûòåñíÿëèñü èñëàìîì íà Çàïàäå Åâðàçèè è áóääèçìîì íà Âîñòîêå. Ñ. Ã. Êëÿøòîðíûé è Ò. È. Ñóëòàíîâ âèäÿò â ýòíîêóëüòóðíûõ ïðîöåññàõ â Åâðàçèè òðè îñíîâíûõ ýëåìåíòà: ñìåøåíèå ìåñòíûõ è ïðèøëûõ ýòíîñîâ, òþðêèçàöèþ è èñëàìèçàöèþ, ôîðìèðîâàíèå íîâûõ ýòíîñîâ1. Ðàñïðåäåëèâ ìåñòíîå íàñåëåíèå ïî «òûñÿ÷àì» è «òóìåíàì», ðàçäðîáèâ êî÷åâûå ïëåìåíà ìåæäó óäåëàìè è óëóñàìè, ìîíãîëû ñìåøàëè íàñåëåíèå, ïåðåìåñòèëè êðóïíûå åãî ìàññèâû íà íîâûå ìåñòà îáèòàíèÿ. Çàìåíà áëèçêîðîäñòâåííûõ ñâÿçåé òåððèòîðèàëüíûìè ñîäåéñòâîâàëà óñêîðåíèþ ïðîöåññà êîíñîëèäàöèè êî÷åâîãî íàñåëåíèÿ â íàðîäíîñòè. Îñîáåííî áûñòðî ïðîöåññ àññèìèëÿöèè øåë â ñðåäå ýòíè÷åñêè áëèçêèõ ê ìîíãîëàì òþðêñêèõ ïëåìåí, ïðåäêîâ íûíåøíèõ óçáåêîâ, êàçàõîâ, êèðãèçîâ, êàðàêàëïàêîâ, ñèáèðñêèõ, âîëæñêèõ è êðûìñêèõ òàòàð, áàøêèð, ÷óâàøåé, êóìûêîâ, íîãàéöåâ, êàðà÷àåâöåâ, áàëêàðöåâ è äðóãèõ. È ñåé÷àñ áîëüøèíñòâî òþðêñêèõ íàðîäîâ Ñèáèðè, Ïîâîëæüÿ, Ñåâåðíîãî Êàâêàçà, Ñðåäíåé Àçèè è Êàçàõñòàíà ÿâëÿåò ñîáîé ñìåøåíèå òàêèõ òþðêî-ìîíãîëüñêèõ ðîäîâ, êàê êûï÷àêè, óéñóíû, êîíãðàòû, êèðåèòû, ìàíãûòû, àðãûíû, êàðëóêè, êàíãëû, íàéìàíû, áóðêóòû, êûÿòû, óòàð÷è, äæàòû, ÷èìáàñû, êåíåãññû, äóðìàíû, êàðëàóòû, òàéìàñû, øàäáàêëû, ìàäæàðû, îéðàòû, áàðëàñû, ÷îðàñû, äæàëàèðû, êóø÷è, êîí÷è, êàëó÷è, áóëãà÷è è äðóãèå, ÷èñëîì áîëåå 30 íàèìåíîâàíèé. 1 Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Государства и народы Евразийских степей. Древность и средневековье. – СПб., 2004. С. 219. 338 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Îñîáåííî àêòèâíî ïðîáëåìà ìîíãîëüñêîãî ôàêòîðà â èçìåíåíèè ýòíè÷åñêîé êàðòèíû Åâðàçèè è ôîðìèðîâàíèè íîâûõ íàöèîíàëüíîñòåé èññëåäóåòñÿ ñåãîäíÿ â ðåñïóáëèêàõ ÐÔ è íîâûõ ñòðàíàõ Öåíòðàëüíîé Àçèè, ÷òî ñâÿçàíî ñ ïðîöåññàìè íàöèîíàëüíîãî âîçðîæäåíèÿ â Åâðàçèè1. Ïîäðîáíîå îñâåùåíèå ýòíè÷åñêîãî âîïðîñà íàøëî îòðàæåíèå â íåäàâíî âûøåäøåì èññëåäîâàíèè èñòîðèè òàòàð, ãäå ôàêòîð ñèíòåçà ìåñòíîãî è ïðèøëîãî òþðêñêèõ ýëåìåíòîâ â ìîíãîëüñêèé ïåðèîä âçÿò êàê îïðåäåëÿþùèé â ïðîöåññå ôîðìèðîâàíèÿ ñîâðåìåííîãî òàòàðñêîãî íàðîäà2. Íî íå âñåãäà ïðîöåññû àññèìèëÿöèè çàêàí÷èâàëèñü ïîëíûì ðàñòâîðåíèåì ýòíîñà â ÷óæîé ñðåäå. Ïîêàçàòåëüíû èñòîðèè âîçíèêíîâåíèÿ â ïðîñòðàíñòâå Ìîíãîëüñêîé èìïåðèè íàðîäà õóýé (äóíãàíå) èç ìîíãîëîâ, òþðêîâ, èðàíöåâ, àðàáîâ, òèáåòöåâ, òàíãóòîâ è êèòàéöåâ, ïðèíÿâøèõ èñëàì3, à òàêæå õàçàðåéöåâ Àôãàíèñòàíà, îáðàçîâàâøèõñÿ èç ñèíòåçà ìåñòíûõ èðàíñêèõ è ïðèøëûõ ìîíãîëüñêèõ ïëåìåí4.  óñëîâèÿõ èíîýòíè÷íîé ñðåäû èì óäàâàëîñü â òå÷åíèå ñòîëåòèé ñîõðàíÿòü íàöèîíàëüíûå òðàäèöèè, ÿçûê, êóëüòóðó è ðåëèãèþ. Àíàëèçèðóÿ ýòíè÷åñêèå ïðîöåññû â Åâðàçèè ìîíãîëüñêîé ýïîõè, ó÷åíûé èç Íîâîñèáèðñêà Ã. Ã. Ïèêîâ âûäåëÿåò òàêîé ïàðàìåòð, êàê «ýòíîêóëüòóðíàÿ ãèáðèäíîñòü»: «Öåíòð Åâðàçèè – çîíà íåîáû÷àéíî àêòèâíîãî ýòíè÷åñêîãî ñìåøåíèÿ è ðåëèãèîçíîãî ñèíêðåòèçìà. Çäåñü ñîñóùåñòâîâàëè è ïðè÷óäëèâî ïåðåïëåòàëèñü ýëåìåíòû ñàìûõ ðàçëè÷íûõ ðåëèãèîçíûõ âåðîâàíèé (íåñòîðèàíñòâî, áóääèçì Ìàõàÿíû, ìàíèõåéñòâî, òåíãðèàíñòâî, êîíôóöèàíñòâî, èñëàì)…  çîíå ñòåïåé âçàèìîäåéñòâóþò ðàçëè÷íûå ñóáêóëüòóðû, è â ðåçóëüòàòå ðîæäàåòñÿ 1 См.: Газимзянов И.Р. Золотая Орда и этногенетические процессы на Средней Волге // Народы России: от прошлого к настоящему. Антропология. Ч. 2. – М., 2000. С. 189–216; Гуссейнов Г.-Р. А.-К. Северо-Восточный Кавказ и Дагестан в составе Золотой Орды: об этническом составе населения, территориальных и административных пределах, статусе и генеалогии правителей // Золотоордынская цивилизация. Вып. 3. – Казань, 2010. С. 195–202; Исхаков Д.М., Измайлов И.Л. Этнополитическая история татар. – Казань, 2007. 2 См.: Измайлов И.Л Становление средневекового татарского этноса // История татар с древнейших времен. В 7 т. Т. 3. – Казань, 2010. С. 349-365. 3 Кадырбаев А.Ш. Ислам и мусульмане в истории монголов 13–15 вв. // Монгольская империя и кочевой мир. Т. 2. – Улан-Удэ. С. 217. 4 См.: Хазарейцы. – http://afghanistan.ru/doc/781.html.20.01.2003. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 339 íîâûé êóëüòóðíûé ñèíòåç»1. Ãëóáîêî èññëåäîâàâ êî÷åâûå èìïåðèè, Ïèêîâ ïðèøåë ê âûâîäó, ÷òî ýïîõà Ìîíãîëüñêîé èìïåðèè ñûãðàëà êëþ÷åâóþ ðîëü â ñêëàäûâàíèè íîâîãî ìèðîïîðÿäêà, íîâîé ãåîïîëèòè÷åñêîé êîíñòðóêöèè Åâðàçèè: «Ýòîò îñîáî îùóòèìûé âêëàä êî÷åâíèêîâ ïðàêòè÷åñêè äî ñèõ ïîð îöåíèâàåòñÿ èñêëþ÷èòåëüíî íåãàòèâíî, êàê ðàçðóøèòåëüíûé. Ìåæäó òåì, ïåðåäâèæåíèÿ êî÷åâíèêîâ ÿâëÿþòñÿ âñåãî ëèøü ÷àñòüþ îãðîìíîãî åâðàçèéñêîãî, ôàêòè÷åñêè “âòîðîãî âåëèêîãî ïåðåñåëåíèÿ íàðîäîâ”. Äëÿ ýòîé ïåðâîé ôàçû õàðàêòåðíû òðàäèöèîííûå ìåòîäû ðåøåíèÿ íàçðåâøèõ ïðîáëåì (âíåøíÿÿ ýêñïàíñèÿ, ïåðåñåëåíèÿ). Íåîáõîäèìî áûëî ñíÿòèå ïðåæíåé ñòðóêòóðû îáùåñòâà, êîòîðàÿ óæå èçæèâàëà ñåáÿ ñàìà. Îá ýòîì ñâèäåòåëüñòâóåò øèðîêîå ðàñïðîñòðàíåíèå ïî âñåé Åâðàçèè ãîðîäîâ, ñòàíîâÿùèõñÿ íå òîëüêî ïîëèòè÷åñêèìè èëè âîåííûìè öåíòðàìè, íî è öåíòðàìè ðåìåñëà è òîðãîâëè… Ïåðåäâèæåíèÿ êî÷åâíèêîâ îêàçàëèñü íàèáîëåå ýôôåêòèâíûì ñðåäñòâîì îêîí÷àòåëüíîãî ñíÿòèÿ îñòàòêîâ ðîäîïëåìåííîé àðìàòóðû.  èòîãå ñêëàäûâàåòñÿ íîâàÿ, äîøåäøàÿ äî íàñ ýòíè÷åñêàÿ êàðòà Åâðàçèè. Ñíÿòà áûëà íàñèëüñòâåííî è “ãåðîè÷åñêàÿ” ôåîäàëüíàÿ âåðõóøêà, îðèåíòèðîâàííàÿ íà àãðàðíóþ ýêîíîìèêó è ðàçáîé. Íàëàæåíû íîâûå òðàíñêîíòèíåíòàëüíûå ñâÿçè. Ïîÿâèëàñü è íîâàÿ êóëüòóðíàÿ êàðòà. Êî÷åâíèêè âî âñåõ ýòèõ ïðîöåññàõ èãðàëè íå ïðîñòî ðîëü “äâîðíèêîâ”, íî è ó÷àñòâîâàëè â ýòíè÷åñêîì, ïîëèòè÷åñêîì è êóëüòóðíîì ñòðóêòóðèðîâàíèè ïðîñòðàíñòâà»2. Âîïðîñ î êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêèõ ïðîöåññàõ, àêòèâèçèðîâàííûõ â ýïîõó Ìîíãîëüñêîé èìïåðèè, òàêæå ñîäåðæèò ìíîãî âàæíûõ ñîñòàâëÿþùèõ. Êî÷åâíèêè àêòèâíî ó÷àñòâîâàëè â ñîçäàíèè îáùèõ åâðàçèéñêèõ êóëüòóðíûõ öåííîñòåé, ñîöèàëüíûõ èíñòèòóòîâ, îñâîåíèè íîâûõ çåìåëü, âëèÿëè íà òåìïû è íàïðàâëåíèå ðàçâèòèÿ ìíîãèõ íàðîäîâ è ãîñóäàðñòâ, ó÷àñòâîâàëè â âîçíèêíîâåíèè ìåæäóíàðîäíûõ êîììóíèêàöèé è ðåòðàíñëÿöèè ñîçäàííîé â êóëüòóðíûõ öåíòðàõ èíôîðìàöèè. Êàê îòìå÷àåò äèðåêòîð Èíñòèòóòà ðóññêîé èñòîðèè ÐÃÃÓ À. Ôóðñîâ, «êî÷åâûå çàâîåâàíèÿ óíè÷òîæàëè íàñåëåíèå è ðàçðóøàëè õîçÿéñòâî, ãîðîäà, íî áåçâîçâðàòíî – ðåäêî, äà è 1 Пиков Г.Г. О «кочевой цивилизации» и «кочевой империи» // Вестник НГУ. Серия: история, филология. Том 9. Вып. 1: История. – Новосибирск, 2009. С. 5. 2 Там же. С. 10. 340 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íå ñòîèò ñèëüíî ïðåóâåëè÷èâàòü ðàçðóøèòåëüíûé äåìîãðàôè÷åñêèé è ýêîíîìè÷åñêèé ýôôåêò çàâîåâàíèé. Èññëåäîâàíèÿ ïîêàçûâàþò, ÷òî íàñåëåíèå âîññòàíàâëèâàëîñü â òå÷åíèå æèçíè äâóõ ïîêîëåíèé (40–50 ëåò); àíàëîãè÷íûì îáðàçîì îáñòîÿëî äåëî è ñ ýêîíîìèêîé. Ê òîìó æå, íàäî ïîìíèòü, ÷òî, ïîìèìî ïðî÷åãî, êî÷åâûå çàâîåâàíèÿ áûëè ñëåäñòâèåì óæå ïðîèñøåäøåãî îñëàáëåíèÿ çåìëåäåëü÷åñêèõ ãîñóäàðñòâ»1. Ôóíêöèîíèðîâàíèå Ðàõ Mongolica ìåæäó 1250 è 1350 ãã. ïðèâåëî ê ñóùåñòâîâàíèþ ìèð-ñèñòåìû, ñîñòîÿâøåé èç âçàèìîçàâèñèìûõ, èíòåãðèðîâàííûõ â åäèíîå ãåîêóëüòóðíîå è ìàêðîýêîíîìè÷åñêîå ïðîñòðàíñòâî ìàêðîðåãèîíîâ (Åâðîïà, Ñðåäíèé è Áëèæíèé Âîñòîê, Öåíòðàëüíàÿ Àçèÿ, Èíäèÿ, Êèòàé è Âåëèêàÿ Ñòåïü), ñìåùåíèþ öåíòðîâ ýêîíîìè÷åñêîé àêòèâíîñòè, ñóùåñòâåííûì ñäâèãàì â òîðãîâîé ñèñòåìå Åâðàçèè, ñåëüñêîì õîçÿéñòâå è ðàñïðîñòðàíåíèè ñåëüõîçêóëüòóð2. Ñîçäàíèå åäèíîé èìïåðèè ìîíãîëüñêèõ õàíîâ âïåðâûå âêëþ÷èëî îãðîìíóþ ÷àñòü Øåëêîâîãî ïóòè â ðàìêè îäíîé äåðæàâû (ñ åå ðàñïàäîì – â ñèñòåìó âçàèìîäåéñòâèÿ óëóñîâ-íàñëåäíèêîâ). Áûëà ñîçäàíà òðàíñêîíòèíåíòàëüíàÿ ñåòü äîðîã è ñòàíöèé ñîîáùåíèÿ äëÿ ãîíöîâ, ïîñëîâ, ÷èíîâíèêîâ, òîðãîâöåâ, ïðîïîâåäíèêîâ. Ýòî îáåñïå÷èëî áåçîïàñíûé ñóõîïóòíûé ïóòü îò ×åðíîãî ìîðÿ äî Æåëòîãî, óâåëè÷èëî òîâàðîîáîðîò ìåæäó Âîñòîêîì è Çàïàäîì è ïðèâåëî ê óìåíüøåíèþ çíà÷åíèÿ èíäîîêåàíñêîé ìîðñêîé òîðãîâëè. È íàîáîðîò, êîãäà êðóøåíèå ìîíãîëüñêèõ óëóñîâ â Èðàíå è Êèòàå, à çàòåì è îáùååâðàçèéñêèå ïîòðÿñåíèÿ XIV â. («×åðíàÿ Ñìåðòü», âîéíû Òàìåðëàíà ñ Çîëîòîé Îðäîé, Èðàíîì, Èíäèåé) ïîäîðâàëè òðàíñêîíòèíåíòàëüíûé ìîíãîëüñêèé ïóòü ñóõîïóòíîé òîðãîâëè, îéêóìåíè÷åñêàÿ òîðãîâëÿ (ïðèìåðíî ñ 1400 ã.) íà äàëüíèå ðàññòîÿíèÿ îïÿòü ñòàëà ïðåèìóùåñòâåííî ìîðñêîé. «Ðóõíóëà Ìîíãîëüñêàÿ èìïåðèÿ – ñëîìàëñÿ õðåáåò Åâðàçèè, èñ÷åçëà ìèð-ñèñòåìà, ðàñ÷èñòèâ ïóòü äëÿ âîçíèêíîâåíèÿ íîâîé åâðîïåéñêîé êàïèòàëèñòè÷åñêîé ìèð-ñèñòåìû»3. 1 Фурсов А. Срединность Срединной Азии: долгосрочный взгляд на место Центральной Азии в макрорегиональной системе Старого Света // Русский исторический журнал. Том 1. № 4. Осень, 1998. С. 14. 2 См.: Крадин Н.Н., Скрынникова Т.Д. Империя Чингис-хана. – М., 2006. С. 481. 3 Фурсов А. Срединность Срединной Азии: долгосрочный взгляд на место Центральной Азии в макрорегиональной системе Старого Света. – С. 26. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 341 Âêëàä Ìîíãîëüñêîé èìïåðèè â ýòíîêóëüòóðíûå ïðîöåññû â Åâðàçèè – ýòî íå òîëüêî òîðãîâëÿ, íî è ìåæêóëüòóðíûé îáìåí, è òðàíñëÿöèÿ òåõíîëîãèé, è èíòåëëåêòóàëüíîå âçàèìîäåéñòâèå íàðîäîâ Åâðàçèè. Ïðîèñõîäèë ñèíòåç êî÷åâîé è îñåäëîé öèâèëèçàöèé.  ðåçóëüòàòå òåñíîãî ñîþçà ñòåïè è ãîðîäîâ, áóðíîãî ðàçâèòèÿ ðåìåñëà è êàðàâàííîé òîðãîâëè îáðàçîâàëñÿ ñïåöèôè÷åñêèé ýêîíîìè÷åñêèé ïîòåíöèàë, äëèòåëüíîå âðåìÿ ñïîñîáñòâîâàâøèé ñîõðàíåíèþ Ðàõ Mongolica. Îáà êîìïîíåíòà – êî÷åâàÿ ñòåïü è îñåäëûå çîíû – äîïîëíÿëè è âçàèìíî ïîääåðæèâàëè äðóã äðóãà, òåì ñàìûì îáåñïå÷èâàÿ ãîñóäàðñòâó âàæíûå äëÿ åãî ñóùåñòâîâàíèÿ óñëîâèÿ.  ìíîãîíàöèîíàëüíîé èìïåðèè ìàòåðèàëüíàÿ è äóõîâíàÿ êóëüòóðû ðàçâèâàëèñü êàê ðåçóëüòàò ñèíòåçà ìíîãî÷èñëåííûõ ÷àñòåé, ïðèâíåñåííûõ ðàçíûìè íàðîäàìè. Äàííûé ñèíòåç íå áûë ìåõàíè÷åñêèì ñìåøåíèåì ñîâåðøåííî ðàçíûõ êóëüòóð, îí ïðîõîäèë ïîä âëèÿíèåì òâîð÷åñêîãî íà÷àëà. Ýòîìó ñïîñîáñòâîâàëè ðåëèãèîçíûé ïëþðàëèçì, òîëåðàíòíîñòü, íàäíàöèîíàëüíàÿ è íàäðåëèãèîçíàÿ ïîëèòèêà âëàñòåé.  èìïåðèè äóõîâåíñòâî âñåõ ðåëèãèé, ðàâíî êàê è öåðêîâíîå èìóùåñòâî, áûëè îñâîáîæäåíû îò íàëîãîâ. Ïîëèòèêà âåðîòåðïèìîñòè ñîõðàíÿëàñü äàæå ïðè ïåðåõîäå õàíîâ â áóääèçì â Êèòàå èëè â èñëàì â Èðàíå, Ñðåäíåé Àçèè è Çîëîòîé Îðäå. Ñîâðåìåííûå èññëåäîâàòåëè ïðèâîäÿò ôàêòû ìèðíîãî ñîñóùåñòâîâàíèÿ â èìïåðèè èñëàìà, õðèñòèàíñòâà ðàçíûõ êîíôåññèé, áóääèçìà, êîíôóöèàíñòâà è òåíãðèàíñòâà1. Íåçàâèñèìî îò íàöèîíàëüíîñòè è âåðîèñïîâåäàíèÿ ìîæíî áûëî ñäåëàòü êàðüåðó â ìîíãîëüñêîé àðìèè èëè â èìïåðñêîé àäìèíèñòðàöèè. Õðèñòèàíñêèé ñâÿùåííèê íåñòîðèàíñêîãî òîëêà èç Ñåâåðíîãî Êèòàÿ íàçíà÷àëñÿ ìèòðîïîëèòîì Ñèðèè, ìóñóëüìàíèí èç Èðàíà – ãóáåðíàòîðîì âüåòíàìñêîé ïðîâèíöèè, ðóññêèé êíÿçü êîìàíäîâàë âîéñêàìè ïðè øòóðìå îñåòèíñêîãî ãîðîäà â ïðåäãîðüÿõ Ñåâåðíîãî Êàâêàçà, ðóññêèå, îñåòèíñêèå, êèï÷àêñêèå âîéñêà ñîñòàâëÿëè ãâàðäèþ èìïåðèè Þàíü âïëîòü äî åå ïàäåíèÿ2. 1 См.: Сочнев Ю.В. Характеристика общих принципов религиозной политики монгольских властителей в XIII–XIV вв. // Мининские чтения. – Н.-Н., 2003. С. 67. 2 См.: Кадырбаев А.Ш. Хубилай-хан – завоеватель или объединитель Китая? // Общество и государство в Китае. Труды 39 международной научной конференции. – М., 2009. С. 19. 342 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ãîðîäà, îñîáåííî ñòîëèöû è êðóïíûå òîðãîâûå öåíòðû (Êàðàêîðóì, Øàíäó, Õàíáàëûê, Òåáðèç, Àëìàëûê, Ñàìàðêàíä, Áóõàðà, Óðãåí÷, Áàãäàä, Ìàðàãà, Ñàðàé, Áóëãàð è äð.), ñòàëè ìåñòîì ïåðåïëåòåíèÿ êóëüòóð, ÿçûêîâ, íðàâîâ, îáû÷àåâ, àðõèòåêòóðíûõ ðåøåíèé è ñòèëåé, ñðåäîòî÷èåì ðåìåñåë, èçÿùíûõ èñêóññòâ, õðàìîâ, àêàäåìèé, îáñåðâàòîðèé, ìàâçîëååâ. Ìíîãî÷èñëåííûå àðõåîëîãè÷åñêèå íàõîäêè ïîñëåäíèõ ëåò è ðåçóëüòàòû èõ ñèñòåìàòèçàöèè ïîçâîëèëè îïðîâåðãíóòü ðÿä èñòîðè÷åñêèõ øòàìïîâ î «ïàðàçèòè÷åñêîì» õàðàêòåðå ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâà, íåðàçâèòîñòè åãî ãîðîäñêîé öèâèëèçàöèè è âòîðè÷íîñòè åãî ìàòåðèàëüíîé è äóõîâíîé êóëüòóð. Èçâåñòíî, ÷òî óïðàâëÿòü îãðîìíîé òåððèòîðèåé ñî ñëîæíûì ýòíè÷åñêèì ñîöèàëüíûì ñîñòàâîì è ðàçíûì óðîâíåì ýêîíîìè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ íåâîçìîæíî áåç ðàçâåòâëåííîãî óïðàâëåí÷åñêîãî àïïàðàòà. Ýêîíîìè÷åñêèå è ïîëèòè÷åñêèå ïðè÷èíû ïîðîäèëè âîçíèêíîâåíèå ñåòè ãîðîäîâ ïî âñåé òåððèòîðèè èìïåðèè, âêëþ÷àÿ ñòåïíûå ðåãèîíû, ãäå èõ ðàíüøå íå áûëî. È âåçäå çàìå÷àåòñÿ ïîðàçèòåëüíàÿ îáùíîñòü àðõèòåêòóðíûõ ñòèëåé, ïîâñåìåñòíàÿ óíèôèêàöèÿ ñòðîèòåëüíîãî ìàòåðèàëà. Íàèáîëåå èçó÷åííûì â àðõåîëîãè÷åñêîì ïëàíå íà ñåãîäíÿøíèé äåíü ÿâëÿåòñÿ çàïàäíûé ðåãèîí èìïåðèè – òåððèòîðèÿ Óëóñà Äæó÷è. Íî è â âîñòî÷íûõ ÷àñòÿõ ìîíãîëüñêîé äåðæàâû ñåãîäíÿ íàéäåíî óæå ñâûøå 30 ãîðîäîâ1. Îñîáåííî áîãàòû àðõåîëîãè÷åñêèìè ïàìÿòíèêàìè çîíû ñïëîøíîé îñåäëîñòè – Ïîâîëæüå, Êðûì, Ïðèàðàëüå, þã è âîñòîê Êàçàõñòàíà, Ïðèäíåïðîâüå, Ïðèäíåñòðîâüå, ïðåäãîðüÿ Ñåâåðíîãî Êàâêàçà. Çäåñü îòêðûòû è èçó÷åíû ãîðîäèùà (áîëåå 100), ñåëèùà, íåêðîïîëè, êëàäû. Íàõîäÿò è ÿçû÷åñêèå êóðãàíû, è ìóñóëüìàíñêèå ìàâçîëåè, ìíîãîêîìíàòíûå êèðïè÷íûå äîìà ñ ïå÷íûì îòîïëåíèåì, áåëîêàìåííûå è êèðïè÷íûå îáùåñòâåííûå çäàíèÿ – áàíè, ìåäðåñå, ìå÷åòè, ìàâçîëåè, êàðàâàí-ñàðàè è ïð. Ñòåíû ìíîãèõ çäàíèé óêðàøåíû ðàñïèñíîé øòóêàòóðêîé, ìíîãîöâåòíûìè ïîëèâíûìè èçðàçöàìè, ìàéîëèêîé, òåððàêîòîé, ïëèòêîé. Ãîðîäà èìåëè ñëîæíóþ êâàðòàëüíî-óñàäåáíóþ ïëàíèðîâêó. Óñàäüáû âêëþ÷àëè æèëûå ïàëàòû, õîçÿéñòâåííûå ïîìåùåíèÿ, îãîðîäû, ñàäû ñ áàñ1 См.: Данилов С.В. К вопросу о появлении городов в Монголии в эпоху империи (ХIII-ХIV вв.). // Чингисхан и судьбы народов Евразии. – Улан-Удэ, 2002. С. 84. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 343 ñåéíîì è ôîíòàíîì.  ãîðîäàõ îáíàðóæåíû ñëîæíûå ãèäðîòåõíè÷åñêèå ñîîðóæåíèÿ – èñêóññòâåííûå îçåðà, àðûêè, ïîäçåìíûå âîäîïðîâîä è êàíàëèçàöèÿ1. Àðõåîëîãè÷åñêèå èññëåäîâàíèÿ ïîñëåäíèõ ëåò ñâèäåòåëüñòâóþò, ÷òî ñ ñåðåäèíû XIII â. ïðîèñõîäèò îæèâëåíèå ýêîíîìè÷åñêîé æèçíè íà òåððèòîðèè èìïåðèè. Èäåò âîçðîæäåíèå ãîðîäîâ, âîññòàíàâëèâàþòñÿ ýêîíîìè÷åñêèå ñâÿçè â ðåãèîíàõ, äåëàåòñÿ âûõîä íà ìåæäóíàðîäíóþ òîðãîâëþ. Ñîõðàíèëèñü è äåéñòâîâàëè ïðàêòè÷åñêè âñå ãîðîäà, èçâåñòíûå åùå ñ äîìîíãîëüñêîãî âðåìåíè, â òîì ÷èñëå Óðãåí÷, Îòðàð, Ñûãíàê, Ñàìàðêàíä è äð., ïîñòðàäàâøèå åùå â ñðåäíåàçèàòñêóþ êàìïàíèþ ×èíãèñõàíà2. Íàëèöî îáùèé èìïåðñêèé ñòèëü ãîðîäîâ, íàõîäÿùèõñÿ äàæå â ðàçíûõ ÷àñòÿõ äåðæàâû. Òàê, ïëàíèðîâêà Ñàðàÿ âî ìíîãîì ïîõîæà íà ïëàíèðîâêó Êàðàêîðóìà. ×åòêî áûëè âûðàæåíû ðàéîíû àðèñòîêðàòèè, êóïöîâ, áåäíÿêîâ. Ñêîíöåíòðèðîâàíû, ïîäîáíî çàâîäàì, ðåìåñëåííûå ìàñòåðñêèå. Ïðàêòè÷åñêè âñå ãîðîäà èìåëè ìíîãîíàöèîíàëüíûé ñîñòàâ íàñåëåíèÿ. Òàê, Ñàðàé ïîëó÷èë ïðîçâèùå «Çîëîòîîðäûíñêèé Âàâèëîí», â êîòîðîì æèëè â ñâîèõ íàöèîíàëüíûõ êâàðòàëàõ êèï÷àêè, ÷åðêåñû, ðóññêèå, àðìÿíå, ìîíãîëû, âèçàíòèéöû, èòàëüÿíöû, áóõàðöû è äð. Åùå îäíèì îáùèì ìîìåíòîì ÿâëÿåòñÿ òîò ôàêò, ÷òî èìïåðñêèå ãîðîäà íå èìåëè ñòåí è áûëè îêðóæåíû âîçäåëûâàåìûìè ïîëÿìè3. Ä. Ì. Èñõàêîâ è È. È. Èçìàéëîâ âûäåëÿþò òðè ôàêòîðà, ñïîñîáñòâîâàâøèå ðàçâèòèþ ãîðîäîâ èìïåðèè: 1) ñîçäàíèå ñåòè áåñïåðåáîéíûõ êîììóíèêàöèé îò Êðûìà äî Õàíáàëûêà, ÿìñêîé ñëóæáû, ñâÿçûâàâøåé âàæíåéøèå ãîðîäà è ïîðòû, êàðàâàí-ñàðàè; 2) ñîçäàíèå ñòàáèëüíîé ôèíàíñîâîé ñèñòåìû, èñïîëüçîâàíèå ãîñóäàðñòâåííûõ âåêñåëåé, ó÷àñòèå ãîñóäàðñòâà â ôèíàíñîâîé ïîääåðæêå êóïå÷åñêèõ êîðïîðàöèé; 3) àäìèíèñòðàòèâíî-ïîëèòè÷åñêóþ ôóíêöèþ ãîðîäîâ, ïðèòÿãèâàþùóþ çíàòü è ñïîñîáñòâóþùóþ ðàçâèòèþ ðåìåñåë4. 1 См.: Измайлов И. Вещественные источники // История татар с древнейших времен. В 7 т. Т.3. – Казань, 2010. С. 58–65. 2 См.: Байпаков К. Города нижней Сырдарьи // История татар с древнейших времен. Т. 3. – Казань, 2010. С. 260. 3 См.: Измайлов И., Зеленеев Ю. Нижнее Поволжье и столицы // История татар с древнейших времен. В 7 т. Т.3. – Казань, 2010. С. 217–218. 4 См.: Исхаков Д.М., Измайлов И.Л. Этнополитическая история татар. – Казань, 2007. С. 108–109. 344 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Åùå îäíèì ýëåìåíòîì ýôôåêòèâíîãî óïðàâëåíèÿ ìíîãîíàöèîíàëüíîé ãèïåðèìïåðèåé ÿâëÿëàñü ïîïûòêà ñîçäàíèÿ ñèíòåòè÷åñêîãî «ìèðîâîãî ÿçûêà» è ïèñüìåííîñòè íà îñíîâå ëåêñèêè âñåõ íàðîäîâ è ïëåìåí öèâèëèçàöèîííîé çîíû.  ñòàíîâëåíèè Ìîíãîëüñêîé èìïåðèè ñóùåñòâåííóþ ðîëü ñûãðàëà óéãóðñêàÿ êóëüòóðà, ïîâëèÿâøàÿ íà ïèñüìåííîñòü, ãîñóäàðñòâåííîå äåëîïðîèçâîäñòâî, îñíîâû ãîðîäñêîé êóëüòóðû, ëèòåðàòóðó, îïûò òðàíñêîíòèíåíòàëüíîé òîðãîâëè1. Îäíàêî ñî âðåìåíåì ñòàëî ÿñíî, ÷òî óéãóðñêîå ïèñüìî, îáëàäàâøåå âñåãî 14 áóêâàìè, íåäîñòàòî÷íî îòðàæàåò âñå íþàíñû äàæå ìîíãîëüñêîãî ÿçûêà, íå ãîâîðÿ î äðóãèõ ÿçûêàõ èìïåðèè. Îòâåòîì íà âûçîâ èñòîðèè â âîñòî÷íîé ÷àñòè èìïåðèè ñòàëî ïðèíÿòèå ñîçäàííîé òèáåòöåì Ïàãáà-ëàìîé íîâîé ìîíãîëüñêîé «êâàäðàòíîé ïèñüìåííîñòè». Êâàäðàòíîå ïèñüìî ñòàëî îñíîâîé ãîñóäàðñòâåííîãî äåëîïðîèçâîäñòâà Þàíü, áûëî ïðèñïîñîáëåíî äëÿ êèòàéñêîãî ÿçûêà, îêàçàëî âëèÿíèå íà ñîçäàíèå êîðåéñêîãî àëôàâèòà2.  çàïàäíûõ óëóñàõ Ìîíãîëüñêîé ãèïåðèìïåðèè è ïðèëåãàþùèõ ê íèì ðåãèîíàõ (Êàçàõñòàíå è Ñðåäíåé Àçèè, Êðûìó è Ïîâîëæüå, Âîñòî÷íîì Òóðêåñòàíå è Õîðàñàíå, Èíäèè è Ìàëîé Àçèè) ÿçûêîì ìåæíàöèîíàëüíîãî îáùåíèÿ è èíòåãðàöèè, äåëîïðîèçâîäñòâà è äèïëîìàòèè, íàóêè è êóëüòóðû ñòàë ñ XIII ïî ñåð. XIX ââ. ÿçûê «òþðêè», èçâåñòíûé òàêæå êàê ÷àãàòàéñêèé, ïîâîëæñêèé, ñòàðîóçáåêñêèé è ñòàðîòàòàðñêèé3. Íà «òþðêè» ïèñàëè òàêèå ïîýòû Çîëîòîé Îðäû è Ñðåäíåé Àçèè, êàê Êóòá, Àë Õîðåçìè, Ñàéôè Ñàðàè.  Ñàðàå â XIII– XIV ââ. æèëè è òâîðèëè âåëèêèå ïèñàòåëè è ó÷åíûå, ïèñàâøèå ïî-àðàáñêè è ïî-ïåðñèäñêè, îñòàâèâøèå ðÿä òåêñòîâ ïî ðèòîðèêå, ìóñóëüìàíñêîìó ïðàâó (øåéõ Ñàäàò Òàôòàçàíè, Ìóõòàð èáí Ìàõìóä àç Çàõèäè, èìàì è ôàêèõ Èáí Áàççàçè)4. Ïîýòû ìîíãîëüñêîãî Èðàíà Àìèð Õîñðîâ, Äæàëàëàääèí Ðóìè, Ìóñëåõ-àä-äèí Ñààäè ñäåëàëè ëèòåðàòóðíûì ÿçûêîì ôàð1 См.: Зотов О.В. Китай и Восточный Туркестан на геополитической «орбите» Чингисидов и Тимуридов // Тюркологический сборник. – М., 2005. С. 94. 2 См.: Крюков М.В., Малявин В.В., Софронов М.В. Этническая история китайцев на рубеже средневековья и нового времени. – М., 1987. С. 230–233. 3 См.: Бейсембиев Т.К. Среднеазиатский (чагатайский) тюрки и его роль в культурной истории Евразии // Тюркологический сборник. М., 2008. С. 77. 4 См.: Коновалова И.Г. Монгольская империя и ее наследники // Средневековый Восток. – М., 2008. С. 271. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 345 ñè, à À. Ì. Äæóâåéíè è Ðàøèä-àä-äèí ïðîñëàâèëè ìîíãîëüñêèé Èðàí êàê öåíòð ìèðîâîé èñòîðèîãðàôèè1. Ïðîáëåìó ìóëüòèëèíãâèçìà â ìîíãîëüñêèõ Óëóñàõ ïîìîãàëî òàêæå ðåøàòü äâóÿçû÷èå (êèòàéöû è ìîíãîëû, èðàíöû è ìîíãîëû, òþðêè è ìîíãîëû ó÷èëè ÿçûêè äðóã äðóãà) è ìíîãî÷èñëåííûå ïåðåâîä÷èêè – âûïóñêíèêè ñïåöèàëüíûõ ãîñóäàðñòâåííûõ øêîë2. Íà ìîíãîëüñêèé ÿçûê ïåðåâîäèëèñü â áîëüøîì êîëè÷åñòâå õóäîæåñòâåííûå, èñòîðè÷åñêèå, ôèëîñîôñêèå, þðèäè÷åñêèå è òåîëîãè÷åñêèå ïðîèçâåäåíèÿ ñ àðàáñêîãî, êèòàéñêîãî, òèáåòñêîãî, ïåðñèäñêîãî, ñàíñêðèòà è äðóãèõ ÿçûêîâ. Êóëüòóðà è íàóêà, ëèòåðàòóðà è èñêóññòâî íàðîäîâ, âîøåäøèõ â Ìîíãîëîñôåðó, ïîëó÷èëè äàëüíåéøåå ðàçâèòèå.  ãîðîäàõ ìîíãîëüñêîãî ìèðà ïðîöâåòàëè íàóêè – ìåäèöèíà, èñòîðèÿ, ìàòåìàòèêà, àñòðîëîãèÿ, ïðè÷åì ïðè þàíüñêîì äâîðå â Õàíáàëûêå òðóäèëèñü ìóñóëüìàíñêèå âðà÷è è àñòðîíîìû èç Èðàíà, à êèòàéñêèå ñïåöèàëèñòû ïåðåäàâàëè ñâîé îïûò íà Áëèæíåì Âîñòîêå. Õàðàêòåðíûìè ÷åðòàìè äåêîðàòèâíî-ïðèêëàäíîãî èñêóññòâà èìïåðèè ñòàëè îðíàìåíòàëüíîñòü, ìíîãîöâåòíîñòü, èçûñêàííîñòü àðàáåñêîâûõ ìîòèâîâ. Íàèáîëåå ÿðêî èìïåðñêàÿ êóëüòóðà ïðîÿâëÿëàñü â ñôåðå ñîöèàëüíî ïðåñòèæíûõ èçäåëèé, òàêèõ êàê ýëåìåíòû îäåæäû çíàòè, ïàéöçû, ïîÿñíàÿ ãàðíèòóðà, îðóæèå, êîíñêàÿ ñáðóÿ è àêñåññóàðû, è äàæå â ñòèëå ìóæñêîé è æåíñêîé ïðè÷åñêè3. Îñîáîå ìåñòî â èìïåðñêîì êóëüòóðíîì íàñëåäèè çàíèìàþò ïåðñèäñêàÿ ìèíèàòþðà è þàíüñêàÿ æèâîïèñü. Æèâîïèñü è êàëëèãðàôèÿ ýòîé ýïîõè â Êèòàå ÿâèëè íåîáû÷àéíóþ òîíêîñòü, ÿñíîñòü è ãàðìîíè÷íîñòü âîñïðèÿòèÿ ìèðà, âîïëîùåííóþ â íå èìåþùèõ ñåáå ðàâíûõ ïåéçàæàõ è æèâîïèñè áàìáóêà Íè Öçàíÿ, Ó ×æýíÿ, Õóàí Ãóí-âàíà è ×æàî Ìýí-ôó. Ýòè «÷åòûðå âåëèêèõ ìàñòåðà ïåðèîäà Þàíü» ñóìåëè ñî÷åòàòü â ñâîèõ òâîðåíèÿõ òàíñêóþ ÿñíîñòü, ñóíñêóþ èíäèâèäóàëüíóþ 1 См.: Гальперин Ч. Россия в составе Монгольской империи // Монголоведные исследования. Вып. 4. – Улан-Удэ, 2003. С. 90. 2 См.: Там же. С. 87–88. 3 См.: Крамаровский М.Г. Новые материалы по истории культуры ранних Джучидов: воинские пояса конца XII – первой половины XIII вв. (источниковедческие аспекты) // Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды). От Калки до Астрахани. 1223–1556. – Казань, 2001. С. 43–81; Крамаровский М.Г. Символы власти у ранних монголов. Золотоордынские пайцзы как феномен официальной культуры // Тюркологический сборник. – М., 2002. С. 212–225. 346 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие çíà÷èòåëüíîñòü è òåõíè÷åñêóþ âèðòóîçíîñòü. Ñî âðåìåí Õóáèëàÿ â Õàíáàëãàñóíå áûëà ñîáðàíà áîãàòàÿ èìïåðàòîðñêàÿ êîëëåêöèÿ æèâîïèñè. Èìïåðàòîð è ìîíãîëüñêàÿ çíàòü âëèÿëè íà òåìàòèêó ïðîèçâåäåíèé êèòàéñêèõ õóäîæíèêîâ, è ïîñëåäíèå áûëè âûíóæäåíû ó÷èòûâàòü èõ âêóñû, â ÷àñòíîñòè, ëþáîâü ê ëîøàäÿì, èçîáðàæåíèÿ êîòîðûõ íà êèòàéñêèõ êàðòèíàõ ýïîõè Þàíü ñòîëü ÷àñòû1.  öåëîì, ãîâîðÿ î êóëüòóðå Ìîíãîëüñêîé èìïåðèè, ìîæíî çàìåòèòü, ÷òî ïûøíûé èìïåðñêèé ñòèëü âïèòàë â ñåáÿ òðàäèöèè êóëüòóð âñåõ èìïåðñêèõ íàðîäîâ – êî÷åâûõ (ìîíãîëüñêèõ, êèï÷àêñêèõ, êèìàêñêèõ è äð.), ìóñóëüìàíñêèõ (áóëãàðñêèõ, õîðåçìñêèõ, èðàíñêèõ), öåíòðàëüíî-àçèàòñêèõ è äàëüíåâîñòî÷íûõ. Ñîâðåìåííàÿ ðîññèéñêàÿ ìîíãîëîâåä÷åñêàÿ èñòîðèîãðàôèÿ, îïèðàÿñü íà äàííûå èñòî÷íèêîâ è îòêðûòèé â àðõåîëîãèè, àíòðîïîëîãèè, ýòíîãðàôèè, ðàññìàòðèâàåò Ìîíãîëüñêóþ èìïåðèþ êàê «êîëûáåëü íàðîäîâ Åâðàçèè»2, îòìå÷àÿ, ÷òî Âåëèêàÿ Ìîíãîëüñêàÿ èìïåðèÿ ñïîñîáñòâîâàëà íà÷àëó øèðîêîìàñøòàáíûõ ìèãðàöèîííûõ ïðîöåññîâ, íîâûõ êóëüòóðíûõ êîíòàêòîâ è âçàèìîâëèÿíèé êóëüòóð ðàçëè÷íûõ ðåãèîíîâ Åâðîïû è Àçèè, çàðîæäåíèþ íîâûõ âêóñîâ è ìîäû, äèçàéíà, æèâîïèñè è äåêîðàòèâíîãî èñêóññòâà3. Òàêèì îáðàçîì, ýòíîêóëüòóðíûå ïðîöåññû â Ìîíãîëüñêîé èìïåðèè ñòàëè ñóùåñòâåííûì ôàêòîðîì êàê ñëîæåíèÿ íîâûõ ýòíîñîâ, òàê è èíòåíñèâíîãî ìåæêóëüòóðíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ â Åâðàçèè, îòêðûâøåãî âàæíóþ âåõó â ìèðîâîé èñòîðèè. 1 См.: Кадырбаев А.Ш. Хубилай-хан – завоеватель или объединитель Китая? // Общество и государство в Китае. Труды 39 международной научной конференции. – М., 2009. С. 29. 2 Васильев Д.Д., Горелик М.В., Кляшторный С.Г. Формирование имперских культур в государствах созданных кочевниками Евразии // Из Истории Золотой Орды. – Казань, 1993. С. 42. 3 См.: Крадин Н.Н., Скрынникова Т.Д. Империя Чингис-хана. – М., 2006. С. 482. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 347 Ã. Â. Ìàíçàíîâà ÏÐÎÁËÅÌÛ ÒÐÀÍÑÔÎÐÌÀÖÈÈ ÀÃÐÀÐÍÛÕ ÑÈÑÒÅÌ ÁÓÐßÒÈÈ, ÌÎÍÃÎËÈÈ, ÊÈÒÀß È ßÏÎÍÈÈ Ñïåöèôèêà âûáðàííîé òåìû ñîñòîèò â íàëè÷èè íåñîãëàñîâàííîñòè (êîíôëèêòà) ìåæäó òðàäèöèîííûìè îñîáåííîñòÿìè ðàçâèòèÿ àãðàðíûõ ñèñòåì Áóðÿòèè è Ìîíãîëèè, ñ îäíîé ñòîðîíû, è îáùåìèðîâûìè (ãëîáàëüíûìè) òåíäåíöèÿìè ðàñïðîñòðàíåíèÿ ðûíêà, ñ äðóãîé. Îñíîâíîé òåçèñ ñòàòüè ñîñòîèò â òîì, ÷òî óñòîé÷èâîå ðàçâèòèå òðàäèöèîííûõ àãðàðíûõ ñèñòåì â óñëîâèÿõ ïåðåõîäà â ñîñòîÿíèå èíîå, êà÷åñòâåííî îòëè÷àþùååñÿ îò ïðåäûäóùåãî, îñíîâàíî íà ñáàëàíñèðîâàííîì ðàçâèòèè âñåõ ýëåìåíòîâ ñèñòåìû. Ñîöèàëüíûì ãåíîì, îòâå÷àþùèì çà íàñëåäîâàíèå ñâîéñòâ àãðàðíîé ñèñòåìû è îáåñïå÷èâàþùèì åå óñòîé÷èâîñòü, à òàêæå íåïðåðûâíîñòü ïðîöåññà ýâîëþöèè, ÿâëÿåòñÿ òðàäèöèÿ. Ðåçóëüòàòèâíîñòü òðàíñôîðìàöèè ðàçëè÷íûõ àãðàðíûõ ñèñòåì çàâèñèò îò âîçìîæíîñòåé èõ àäàïòàöèè ê ðûíî÷íûì íîâàöèÿì. Ïîïûòàåìñÿ áîëåå ïîäðîáíî ðàññìîòðåòü ýòî íà îïûòå ïåðåõîäà ê ðûíêó àãðàðíûõ ñîîáùåñòâ Áóðÿòèè, Ìîíãîëèè, Êèòàÿ è ßïîíèè. Äâîéñòâåííîå ãåîïîëèòè÷åñêîå ïîëîæåíèå ðåñïóáëèêè Áóðÿòèÿ, êîòîðîé ñâîéñòâåííû, ñ îäíîé ñòîðîíû, óíàñëåäîâàííûé óíèêàëüíûé îïûò òðàäèöèîííîãî õîçÿéñòâîâàíèÿ (ïîäîáíûé îïûòó Ìîíãîëèè), à ñ äðóãîé – îïûò âíåäðåíèÿ ðûíêà ïî îáðàçöó ñòðàí Çàïàäà, ïîçâîëÿåò îöåíèòü âîçìîæíîñòü ñîãëàñîâàíèÿ çàïàäíûõ íîâàöèé ñ îñîáåííîñòÿìè òðàäèöèîííîãî îïûòà è óñëîâèÿìè æèçíåäåÿòåëüíîñòè àãðàðíîãî íàñåëåíèÿ. Ïðèâåðæåííîñòü õîçÿéñòâåííîé òðàäèöèè (â Áóðÿòèè ýòî òðàäèöèîííûå æèâîòíîâîä÷åñêèå õîçÿéñòâà, â Ìîíãîëèè – íîìàäíûå ñåìåéíûå ôåðìû) ñîõðàíèëàñü â ýòèõ ñòðàíàõ äàæå â ïåðèîä ïîëóâåêîâîãî ñîâåòñêîãî óïðàâëåíèÿ: â Áóðÿòèè 72% ïîãîëîâüÿ ñêîòà è 56,2 % çåìåëüíûõ óãîäèé íàõîäèëîñü 348 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие â ðàñïîðÿæåíèè ïðåèìóùåñòâåííî òðàäèöèîííûõ õîçÿéñòâ, ïðåîáðàçîâàííûõ â êîëõîçû, à â Ìîíãîëèè – 75% è 20% ñîîòâåòñòâåííî áûëî â âåäåíèè àðàòñêèõ ñåìåéíûõ õîçÿéñòâ, ñîñðåäîòî÷åííûõ â ñåëüñêîõîçÿéñòâåííûõ îáúåäèíåíèÿõ (ÑÕÎ). Ïðè ïåðåõîäå ê ðûíêó â ýòèõ ñòðàíàõ áûëè èñïîëüçîâàíû ðàçíûå ìîäåëè: â Áóðÿòèè ïî ðåêîìåíäàöèÿì Âñåìèðíîãî Áàíêà ïðèìåíÿëàñü ìåòîäèêà óñêîðåííîãî ôîðñèðîâàíèÿ ðûíêà (øîêîâàÿ òåðàïèÿ, ïðèâàòèçàöèÿ, ðåñòèòóöèÿ è ò. ä.). Ìîíãîëèÿ, íàïðîòèâ, ïðè ïåðåõîäå ê ðûíêó èñïîëüçîâàëà ðåêîìåíäàöèè Àçèàòñêîãî Áàíêà ðàçâèòèÿ ñòðàí Þãî-Âîñòî÷íîé Àçèè, â îñíîâå êîòîðûõ – ñîõðàíåíèå èíåðöèè òðàäèöèîííîãî õîçÿéñòâîâàíèÿ, íåðàçðûâíî ñâÿçàííîãî ñ îñîáåííîñòÿìè êóëüòóðû, ñîöèàëüíîé è ïðèðîäíîé ñðåäû ýòíîñîâ.  Áóðÿòèè, êàê è â Ìîíãîëèè, íà ïðîòÿæåíèè âåêîâ ñîõðàíÿþòñÿ ýòíîêóëüòóðíûå òðàäèöèè õîçÿéñòâîâàíèÿ, ñâÿçàííûå ñ îáùíîñòüþ ïðèðîäíûõ óñëîâèé, ìåíòàëüíîñòüþ, ðåëèãèîçíûìè óñòîÿìè è îáðàçîì æèçíè àãðàðíîãî íàñåëåíèÿ. Âîçìîæíî, ÷òî äëÿ ýòèõ ñòðàí áûë áû ïîëåçåí îïûò ïåðåõîäà ê ðûíêó òàêîé ðàíåå áûâøåé àãðàðíîé ñòðàíû, êàê ßïîíèÿ, ñóìåâøåé ýôôåêòèâíî ñîâìåñòèòü èííîâàöèîíûå ýëåìåíòû ðûíêà Çàïàäà ñ òðàäèöèîííîñòüþ ñèñòåìû õîçÿéñòâîâàíèÿ Âîñòîêà, à òàêæå Êèòàÿ, àãðàðíûé ñåêòîð êîòîðîãî ÿâëÿåòñÿ îáðàçöîì ñàìîñòîÿòåëüíîãî õîçÿéñòâåííîãî ðàçâèòèÿ ñ òî÷êè çðåíèÿ àäàïòàöèè ðûíî÷íûõ ðåôîðì ê îñîáåííîñòÿì ðàçâèòèÿ ìåñòíûõ ñåëüñêîõîçÿéñòâåííûõ ïðåäïðèÿòèé è ìîòèâàöèè êèòàéñêèõ êðåñòüÿí. Òðàíñôîðìàöèÿ ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà Áóðÿòèè.  ìèðîâîé ïðàêòèêå ñóùåñòâóþò äâà ñïîñîáà ðåôîðìèðîâàíèÿ êîëëåêòèâíîãî ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà: ðàñïàä íà èíäèâèäóàëüíûå ôåðìû, ñòàâÿùèå öåëüþ èçâëå÷åíèå ìàêñèìàëüíîé ïðèáûëè, è ðåîðãàíèçàöèÿ â êîðïîðàòèâíûå ïðåäïðèÿòèÿ, ïðåñëåäóþùèå öåëü íå òîëüêî óâåëè÷åíèÿ äîõîäíîñòè, íî è ïîääåðæàíèÿ óñëîâèé æèçíåäåÿòåëüíîñòè ñåëüñêîãî ñîöèóìà è ðàçâèòèÿ ñîöèàëüíîé ñôåðû ñåëà1. Ñîöèîëîãè÷åñêèå èññëåäîâàíèÿ, ïðîâåäåííûå â ðàçëè÷íûõ ðåãèîíàõ Áóðÿòèè íàêàíóíå àãðàðíûõ ðåôîðì â 1993 ã., ïîêàçàëè, ÷òî äîëÿ æåëàþùèõ âåñòè ñàìîñòîÿòåëüíîå êðåñòüÿíñêîå õîçÿéñòâî êîëåáàëàñü îò 12 äî 1 См.: Лерман С. Десять лет земельных реформ: какие уроки Россия может извлечь из мирового опыта // Вопросы экономики. 2001. № 8. С. 106. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 349 16%. Îäíîé èç îñíîâíûõ ïðîáëåì ñòàíîâëåíèÿ íîâûõ ôîðì õîçÿéñòâîâàíèÿ â ÀÏÊ, êàê ñâèäåòåëüñòâîâàëè ðåçóëüòàòû ýòèõ èññëåäîâàíèé, áûëà íåãîòîâíîñòü ðîññèéñêèõ êðåñòüÿí ê ðàáîòå â óñëîâèÿõ ýêîíîìè÷åñêîãî è ñîöèàëüíîãî ðèñêà, ñàìîñòîÿòåëüíîñòè è íàïðÿæåííîãî òðóäà1. Îäíàêî ïðè ïåðåõîäå ê áîëåå ýôôåêòèâíûì ôîðìàì õîçÿéñòâîâàíèÿ ðåôîðìàòîðàìè îñíîâíîé óïîð áûë ñäåëàí íà èíäèâèäóàëüíûå õîçÿéñòâà, êîòîðûå, ïî èõ çàìûñëó, äîëæíû áûëè ñòàòü îñíîâíûì èñòî÷íèêîì ðîñòà àãðàðíîãî ïðîèçâîäñòâà.  1990-å ãã. áûëà ïðîèçâåäåíà óñêîðåííàÿ ðåîðãàíèçàöèÿ êîëëåêòèâíûõ õîçÿéñòâ. Îíà îñóùåñòâëÿëàñü, ñ îäíîé ñòîðîíû, ïóòåì ðàñïàäà êîëõîçîâ è ïðåîáðàçîâàíèÿ èõ â ðàçëè÷íûå ôîðìû ñàìîñòîÿòåëüíî õîçÿéñòâóþùèõ ñóáúåêòîâ, è, ñ äðóãîé ñòîðîíû, ïóòåì îðãàíèçàöèè ôåðìåðñêèõ õîçÿéñòâ. Ïîñëå ïðîâåäåíèÿ ìàñøòàáíîé êàìïàíèè ïåðåõîäà ê ôåðìåðñêîìó òèïó õîçÿéñòâîâàíèÿ âñåãî ëèøü 170 òûñÿ÷ êðåñòüÿí, èëè 2% èç âñåõ ðàáîòíèêîâ ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà, ñòàëè óñïåøíûìè ïðåäïðèíèìàòåëÿìè. È ýòà äîëÿ îñòàåòñÿ íåèçìåííîé íà ïðîòÿæåíèè âñåãî ïåðåõîäíîãî ïåðèîäà. Ñîãëàñíî èññëåäîâàíèÿì ñîöèîëîãîâ, çàíèìàþùèõñÿ ïðîáëåìàìè ðàçâèòèÿ ïðåäïðèíèìàòåëüñòâà íà ñåëå, óñïåøíûìè ôåðìåðàìè ñòàëè áûâøèå äèðåêòîðà êîëõîçîâ è âûõîäöû èç âëàñòíûõ ñòðóêòóð, óæå âëàäåâøèå ïðàêòèêàìè ñàìîñòîÿòåëüíîãî õîçÿéñòâîâàíèÿ è èìåþùèå äîñòóï ê ìàòåðèàëüíî-òåõíè÷åñêèì è ôèíàíñîâûì ðåñóðñàì, ñóìåâøèå âîñïîëüçîâàòüñÿ ñâîèìè ïðåèìóùåñòâàìè äëÿ çàêðåïëåíèÿ íà ðûíêå2. Èç-çà ôîðìàëüíîñòè ïðîâîäèìûõ ïðåîáðàçîâàíèé ñìåíà ôîðì ñîáñòâåííîñòè íå ïðèâåëà, êàê ïëàíèðîâàëîñü, ê áûñòðîìó ïîâûøåíèþ ýôôåêòèâíîñòè ïðîèçâîäñòâà, â ðåçóëüòàòå ÷åãî íå áûëè çàäåéñòâîâàíû ôèíàíñîâûå ðåñóðñû, íåîáõîäèìûå äëÿ èíòåíñèôèêàöèè ïðîèçâîäñòâà – ðàñøèðåíèÿ ïðèìåíåíèÿ óäîáðåíèé, íîâîé òåõíèêè, ìåëèîðàöèè çåìåëü è äð.  öåëîì çà ãîäû ðåôîðì 1990-õ ãã. îáúåì ïðîèçâîäñòâà ñåëüñêîõîçÿéñòâåííîé ïðîäóêöèè â Áóðÿòèè ñîêðàòèëñÿ íà 40%, ïî1 См.: Калугина З.И. Сибирская деревня в период трансформации социальноэкономических отношений. – Новосибирск, 1996. С. 204. 2 См.: Калугина З.И. Становление субъектов хозяйствования в реформируемом аграрном секторе России // Социальная траектория реформируемой России. – Новосибирск, 1999. С. 209. 350 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ñåâíàÿ ïëîùàäü êóëüòóð – íà 35 %, òåõíè÷åñêàÿ îñíàùåííîñòü ïðåäïðèÿòèé – â 1,5 ðàçà, ïîãîëîâüå ñêîòà – ïî÷òè â 2 ðàçà. Âñëåäñòâèå ñîçäàâøèõñÿ íà ñåëüñêîõîçÿéñòâåííûõ ïðåäïðèÿòèÿõ óñëîâèé îñíîâíîé äîõîä êðåñòüÿíå ïîëó÷àþò îò äåÿòåëüíîñòè â ëè÷íîì ïîäñîáíîì õîçÿéñòâå (ËÏÕ), ïîýòîìó èõ èíòåðåñû âñå áîëåå ïåðåêëþ÷àþòñÿ â ýòó ñôåðó. Åñëè â íà÷àëå ðåôîðì â 1990 ã. â õîçÿéñòâàõ íàñåëåíèÿ Áóðÿòèè ïðîèçâîäèëîñü 37 % âñåé ïðîäóêöèè ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà, òî â 2003 ã. óæå 81 %, òîãäà êàê â Ðîññèè 26,3 % è 53 % ñîîòâåòñòâåííî. Îäíàêî ïðè íåðàçâèòîñòè ðûíî÷íûõ èíôðàñòðóêòóð, à òàêæå ôèíàíñîâûõ, ìàòåðèàëüíûõ è òåõíè÷åñêèõ ðåñóðñîâ äëÿ ðàçâèòèÿ õîçÿéñòâ êðåñòüÿí, ËÏÕ âñåöåëî çàâèñèò îò ïîääåðæêè êîëõîçîâ, çà÷àñòóþ ïðîñòî ïåðåèìåíîâàííûõ â ÀÎ. Îöåíèâàÿ ïåðñïåêòèâû ðàçâèòèÿ â Ðîññèè ðàçëè÷íûõ ôîðì ñåëüñêèõ õîçÿéñòâ, ðÿä èññëåäîâàòåëåé ïîëàãàþò, ÷òî â áóäóùåì âûñîêîðàçâèòûå ËÏÕ ìîãóò ñòàòü ïðîîáðàçîì ñîâðåìåííîãî ôåðìåðñòâà è îñíîâíûì èñòî÷íèêîì ðîñòà àãðàðíîãî ïðîèçâîäñòâà. Ïî ìíåíèþ ìíîãèõ ó÷åíûõ è ïðàêòèêîâ, «âûñîêàÿ æèçíåñïîñîáíîñòü ËÏÕ â óñëîâèÿõ àãðàðíîãî êðèçèñà ñâèäåòåëüñòâóåò î çíà÷èòåëüíîì ïîòåíöèàëå ýòîé ôîðìû õîçÿéñòâîâàíèÿ»1. È â ïîääåðæêó ýòîãî ìíåíèÿ ñâèäåòåëüñòâóþò âûñîêèå òåìïû ðîñòà ËÏÕ çà ïîñëåäíåå äåñÿòèëåòèå. Ðåãèîíàëüíûå îðãàíû âëàñòè ïîïûòàëèñü ïîäâåñòè çàêîíîäàòåëüíóþ îñíîâó ïîä âçàèìîîòíîøåíèÿ êîëõîçîâ è ËÏÕ, ó÷èòûâàÿ èõ âûñîêóþ îòäà÷ó. Ñîâåòîì ïî àãðàðíîé ðåôîðìå ïðè ïðåçèäåíòå Ðåñïóáëèêè Áóðÿòèÿ, â ñîñòàâå êîòîðîãî áûë è àâòîð íàñòîÿùåé ñòàòüè, áûë èíèöèèðîâàí ðÿä çàêîíîâ è ïîäçàêîííûõ àêòîâ, ãàðàíòèðóþùèõ ìåðû ïîääåðæêè ËÏÕ êîëõîçàìè è ìåñòíûìè âëàñòÿìè. Ðåçóëüòàòû ìîíèòîðèíãà äåéñòâèÿ ýòèõ çàêîíîäàòåëüíûõ àêòîâ ñâèäåòåëüñòâóþò î òîì, ÷òî ýôôåêò îò èõ âíåäðåíèÿ áûë íå òàêèì çíà÷èòåëüíûì, êàê îæèäàëîñü. Ýòî ïîäòâåðæäàåòñÿ è äàííûìè îïðîñîâ â ðÿäå ðåãèîíîâ ñòðàíû: áîëåå ïîëîâèíû îïðîøåííûõ ñåëüñêèõ ñåìåé ñ÷èòàþò òðàíñôîðìàöèþ ñâîèõ õîçÿéñòâ â ËÏÕ íåâîçìîæíîé, ïîñêîëüêó, ïî èõ ìíåíèþ, ËÏÕ íå ìîãóò ñóùåñòâîâàòü áåç ïîìîùè êîëëåêòèâíûõ õîçÿéñòâ, òàê êàê ýòî ïîâëå÷åò çà ñîáîé îòñîåäèíåíèå îò èñòî÷íèêîâ ìíîãèõ ðåñóðñîâ, 1 Емельянов А. Регулируемый рыночный оборот земли и частная собственность на землю // Вопросы экономики. 2001. № 8. С. 21. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 351 ñîöèàëüíûõ óñëóã (ïðåäîñòàâëÿåìûì êîëõîçàìè), óâåëè÷èò ñîöèàëüíóþ íåçàùèùåííîñòü è ðèñê. Ýòèì è îáúÿñíÿåòñÿ ýôôåêò ñîõðàíåíèÿ êîëõîçîâ êàê ãàðàíòèè ñòàáèëüíîñòè ðîññèéñêèõ êðåñòüÿí è îáåñïå÷åíèÿ óñëîâèé âûæèâàíèÿ ñåëüñêîãî ñîöèóìà. Êàê è â ñîâåòñêîå âðåìÿ, êîëõîçû, âñëåäñòâèå îòñóòñòâèÿ íà ñåëå äðóãèõ èñòî÷íèêîâ ïîääåðæêè ñîöèàëüíîé èíôðàñòðóêòóðû, ñòàëè âûïîëíÿòü ôóíêöèè îðãàíèçàöèè ñîöèàëüíîé ñôåðû, ñîäåðæàíèÿ íåèìóùèõ è ïåíñèîíåðîâ. Ó÷èòûâàÿ ýòè ôàêòîðû, íåêîòîðûå èññëåäîâàòåëè ïîëàãàþò, ÷òî êîëõîçû, ïåðåèìåíîâàííûå â ÀÎ, àêòèâíî âçàèìîäåéñòâóÿ ñ ËÏÕ, ìîãóò ïåðåðàñòè â ñîâðåìåííûå êîîïåðàòèâû ñ ðàçâèòûìè êàíàëàìè ìàðêåòèíãà, èíôîðìàöèîííîãî îáìåíà è óæå íà êîììåð÷åñêèõ óñëîâèÿõ áóäóò îáåñïå÷èâàòü íåîáõîäèìûå ðåñóðñû äëÿ ðàçâèòèÿ ËÏÕ. Íà íàø âçãëÿä, ýòî âîçìîæíî òîëüêî ïðè îäíîâðåìåííîì ïåðåðàñòàíèè âûñîêîðàçâèòûõ ËÏÕ â ôåðìåðñêèå õîçÿéñòâà, ÷òî, êàê áûëî óñòàíîâëåíî, â îáîçðèìîé ïåðñïåêòèâå íå ïðåäâèäèòñÿ.  Ðîññèè â 2002 ã. áûë ïðèíÿò íîâûé çåìåëüíûé êîäåêñ, êîòîðûé, êàê ñ÷èòàëè ìíîãèå ýêîíîìèñòû è ïîëèòèêè, äîëæåí áûë ñòàòü êàòàëèçàòîðîì äàëüíåéøåãî ïðîäâèæåíèÿ àãðàðíîãî ñåêòîðà ê ðûíêó. Ïî äàííûì ïðîâåäåííîãî àâòîðîì ñòàòüè ñîöèîëîãè÷åñêîãî îïðîñà, ðåçóëüòàòû êîòîðîãî êîððåëèðóþò ñ àíàëîãè÷íûìè îïðîñàìè â äðóãèõ ðåãèîíàõ Áóðÿòèè, äîëÿ êðåñòüÿí, æåëàþùèõ âçÿòü çåìëþ â ñîáñòâåííîñòü äëÿ ñàìîñòîÿòåëüíîãî õîçÿéñòâîâàíèÿ, ñîñòàâèëà â 2002 ã. âñåãî 6 % è îñòàåòñÿ íåèçìåííîé íà ïðîòÿæåíèè ïîñëåäíèõ ëåò, ÷òî ñâèäåòåëüñòâóåò îá îòñóòñòâèè ñïðîñà ñî ñòîðîíû êðåñòüÿí íà çåìåëüíûå ðåñóðñû. Êàê óæå ïîêàçàë îïûò ðåôîðì, äåçîðèåíòàöèÿ êðåñòüÿí â óñëîâèÿõ ðûíêà, âûçâàííàÿ øîêîâîé òåðàïèåé â ñèëó îòñóòñòâèÿ òðàäèöèé è ñîöèàëüíûõ ïðàêòèê, íåîáõîäèìûõ äëÿ îñâîåíèÿ ðûíêà, ïðèâåäåò ê òîìó, ÷òî âîçìîæíîñòÿìè, ïðåäîñòàâëåííûìè çàêîíîì äëÿ ïðèîáðåòåíèÿ çåìëè â ÷àñòíóþ ñîáñòâåííîñòü, âîñïîëüçóþòñÿ íå êðåñòüÿíå, à íàèáîëåå èíôîðìèðîâàííûå è ïîäãîòîâëåííûå ê óñëîâèÿì äåÿòåëüíîñòè íà ìîäèôèöèðîâàííîì ðûíêå êðóïíûå ïðåäïðèíèìàòåëè è âûõîäöû èç âëàñòíûõ ñòðóêòóð, êîòîðûå ñìîãóò âîñïîëüçîâàòüñÿ ïðåèìóùåñòâàìè äëÿ óïðî÷åíèÿ ñâîåãî ïîëîæåíèÿ íà ðûíêå. Ïðè ýòîì îñîáåííî ñëîæíàÿ ñèòóàöèÿ ìîæåò ñëîæèòüñÿ â ïðèãðàíè÷íûõ òåððèòîðèÿõ Áóðÿòèè, ãäå èñòîðè÷åñêè 352 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ñëîæèâøèåñÿ îñîáåííîñòè òðàäèöèîííûõ õîçÿéñòâ ïîòðåáóþò çíà÷èòåëüíûõ ïàñòáèùíûõ è çåìåëüíûõ ðåñóðñîâ.  ïîñëåäíèå ãîäû â ðåçóëüòàòå èíâåñòèðîâàíèÿ íàöèîíàëüíûõ ïðîåêòîâ ÀÏÊ äëÿ ïîääåðæêè ðàçâèâàþùèõñÿ ïðåäïðèÿòèé è ðàçâèòèÿ êðåäèòîâàíèÿ ëè÷íûõ ïîäñîáíûõ õîçÿéñòâ ñèòóàöèÿ â àãðàðíîì ñåêòîðå íåñêîëüêî óëó÷øèëàñü. Îäíàêî, êàê ñ÷èòàþò ìíîãèå ñïåöèàëèñòû ÀÏÊ, ìíåíèå êîòîðûõ, â ÷àñòíîñòè, èçëîæåíî â äîêëàäå Ìèíèñòåðñòâà ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà è ïðîäîâîëüñòâèÿ ÐÁ, «êîðåííûì îáðàçîì èçìåíèòü óáåæäåíèÿ ëþäåé, ïåðåîðèåíòèðîâàòü èõ ïñèõîëîãèþ, ñëîæèâøóþñÿ â òå÷åíèå íåñêîëüêèõ äåñÿòèëåòèé, çà êîðîòêèé ñðîê ðåôîðì íåâîçìîæíî». Ýòî ïîäòâåðæäàþò äîâîäû ðîññèéñêèõ ñîöèîëîãîâ î íåãîòîâíîñòè ðîññèéñêèõ êðåñòüÿí ê ðàáîòå â óñëîâèÿõ ñâîáîäíîãî ðûíêà. Ïî íàøåìó ìíåíèþ, êîòîðîå ñîëèäàðèçèðóåòñÿ ñ ìíåíèåì ðÿäà èçâåñòíûõ ó÷åíûõ-ñîöèîëîãîâ, âûñîêèå îðèåíòàöèè ðîññèéñêèõ êðåñòüÿí íà ñîöèàëüíóþ çàùèùåííîñòü è íåãîòîâíîñòü ê ðèñêó è âîçìîæíûì ëèøåíèÿì, âîçìîæíî, èìåþò èñòîðè÷åñêèå è êóëüòóðíûå êîðíè.  îòëè÷èå îò äðóãèõ ñòðàí Öåíòðàëüíîé, Âîñòî÷íîé Åâðîïû è ÑØÀ, â Ðîññèè íà ïðîòÿæåíèè âñåãî èñòîðè÷åñêîãî ïåðèîäà ðàçâèòèÿ ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà èíäèâèäóàëüíûå ôîðìû õîçÿéñòâîâàíèÿ êðåñòüÿí òàê è íå ïîëó÷èëè ðàçâèòèÿ.  òå÷åíèå íåñêîëüêèõ âåêîâ â Ðîññèè ïðåîáëàäàëà îáùèííàÿ ôîðìà õîçÿéñòâîâàíèÿ. «Â îáùèíå õîçÿéñòâåííî-ýêîíîìè÷åñêàÿ çàêàáàëåííîñòü êðåñòüÿí äîïîëíÿëàñü è óñóãóáëÿëàñü èõ ïðàâîâîé çàêðåïîùåííîñòüþ, îãðàíè÷åíèåì ñâîáîäû ëè÷íîñòè»1. Ìîäèôèöèðîâàííûì âàðèàíòîì îáùèíû â ñîâåòñêèé ïåðèîä ñòàëè êîëõîçû. Ïðèíóæäåíèå ê òðóäó â êîëõîçàõ ïðèîáðåëî àíàëîãè÷íûå ôîðìû: îãðàíè÷åíèå ïðîïèñêè â ñòàëèíñêèé ïåðèîä, òðóäîäíè, æåñòêàÿ àäìèíèñòðàòèâíàÿ çàâèñèìîñòü êðåñòüÿí. Çàäà÷è, ñòîÿùèå ïåðåä ðåôîðìàòîðàìè, ïî ïðåäîñòàâëåíèþ êðåñòüÿíàì âîçìîæíîñòè ñàìîñòîÿòåëüíîãî õîçÿéñòâîâàíèÿ âî ìíîãîì ñõîäíû ñ çàäà÷àìè ðåôîðì âðåìåí Ñòîëûïèíà (1906–1907 ãã.), ïðèçâàííûìè îñâîáîäèòü êðåñòüÿíèíà îò ïóò îáùèíû. Êàê è âî âðåìåíà Ñòîëûïèíà, ðåôîðìû äîëæíû áûëè îòêðûòü äîðîãó ðàçâèòèþ äðóãèõ ôîðì ñîáñòâåííîñòè è õîçÿéñòâîâàíèÿ íà ñåëå, ïîâû1 Емельянов А. Регулируемый рыночный оборот земли и частная собственность на землю // Вопросы экономики. 2001. № 8. С. 90. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 353 ñèòü ýôôåêòèâíîñòü àãðàðíîãî ïðîèçâîäñòâà, ÷òî â ñâîþ î÷åðåäü òðåáîâàëî àäåêâàòíîé òðàíñôîðìàöèè õîçÿéñòâåííîãî ìåõàíèçìà. Íî ðåçóëüòàòû êóðñà íà ñïëîøíóþ ôåðìåðèçàöèþ, ïðîâîäèìîãî ðåôîðìàòîðàìè â 1990-å ãã., áûëè àíàëîãè÷íû ðåçóëüòàòàì ðåôîðì Ñòîëûïèíà. Ðåôîðìà 1906– 1907 ãã. çàêîí÷èëàñü òåì, ÷òî «ïîäàâëÿþùåå ÷èñëî äîìîõîçÿéñòâ (74 %) íà äåñÿòîì ãîäó ðåôîðìû, à òî÷íåå, ïî ñîñòîÿíèþ íà 1 ÿíâàðÿ 1916 ã., îñòàâàëèñü â îáùèíå… Íåìàëî âûøåäøèõ âíîâü âåðíóëîñü â îáùèíó»1. Ïî ìíåíèþ èçâåñòíîãî ó÷åíîãî-ñîöèîëîãà Ç. È. Êàëóãèíîé, ìíîãî ëåò èçó÷àâøåé ïðîáëåìû ñòàíîâëåíèÿ ñåëüñêîãî ïðåäïðèíèìàòåëüñòâà â Ðîññèè, «âåêòîð ïðîâîäèìûõ àãðàðíûõ ðåôîðì íå ñîîòâåòñòâóåò ñëîæèâøåéñÿ òðàäèöèîííîé êóëüòóðå îáùåñòâà, ñîñòîÿíèþ îáùåñòâåííîãî ñîçíàíèÿ, ÷òî âûðàæàåòñÿ â ïðîòèâîðå÷èè ìåæäó êîëëåêòèâèñòñêèì äóõîì çíà÷èòåëüíîé ÷àñòè àãðàðíîãî íàñåëåíèÿ è èíäèâèäóàëüíûìè öåííîñòÿìè, äåêëàðèðóåìûìè íîâîé ýêîíîìè÷åñêîé ïîëèòèêîé»2. Ïðåîáðàçîâàíèÿ ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà Ìîíãîëèè. Îñîáûé èíòåðåñ ñ òî÷êè çðåíèÿ àäàïòàöèè àãðàðíûõ íîâàöèé ê îñîáåííîñòÿì èñòîðè÷åñêè óíàñëåäîâàííîãî îïûòà õîçÿéñòâîâàíèÿ ýòíîñîâ ïðåäñòàâëÿåò îïûò àãðàðíûõ ïðåîáðàçîâàíèé â Ìîíãîëèè. Çäåñü âíåäðåíèå íîâàöèé ñîïðîâîæäàëîñü ðÿäîì èñêëþ÷åíèé èç ñõåìû îðãàíèçàöèè ðûíêà, ïðèíÿòîé â ðàçâèòûõ ñòðàíàõ.  ÷àñòíîñòè, â êà÷åñòâå îäíîãî èç îñíîâíûõ ôàêòîðîâ óñòîé÷èâîñòè òðàäèöèîííîãî îáùåñòâà áûëè ñîõðàíåíû òðàäèöèîííîå ñåìåéíîå õîçÿéñòâîâàíèå è êî÷åâîé îáðàç æèçíè, ïîçâîëÿþùèé îñâàèâàòü è êîíòðîëèðîâàòü îãðîìíóþ òåððèòîðèþ ñòðàíû. Êî÷åâîé îáðàç æèçíè ÿâëÿåòñÿ îäíèì èç ñàìûõ ñåðüåçíûõ ïðåïÿòñòâèé íà ïóòè âíåäðåíèÿ ñîâðåìåííûõ òåõíîëîãèé, ðàöèîíàëèçàöèè õîçÿéñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè, óëó÷øåíèÿ ïðîèçâîäñòâåííûõ è ñîöèàëüíûõ óñëîâèé æèçíåäåÿòåëüíîñòè êðåñòüÿí. Ìåæäó òåì, ìåðû âñåñòîðîííåé ïîääåðæêè àãðàðíûõ ïðåîáðàçîâàíèé â îòðàñëè, ñ òðóäîì ïîääàþùåéñÿ ìîäåðíèçàöèè, äàëè ñâîè ðåçóëüòàòû.  õîäå àãðàðíûõ ðåôîðì áûëè ñíÿòû âñå âîçìîæíûå îãðàíè÷åíèÿ íà ïóòè ðàçâèòèÿ ðàçëè÷íûõ ôîðì õîçÿéñòâîâà1 Холодков А.К. Общинные традиции России // Финансы. 1995. № 6. С. 22. Калугина З.И. Становление субъектов хозяйствования в реформируемом аграрном секторе России. – С. 205. 2 354 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íèÿ. Ïðåäîñòàâëåííûå êðåñòüÿíàì – àðàòàì – ïðàâà áûëè íå òîëüêî ãàðàíòèðîâàíû ãîñóäàðñòâîì, íî è ïîäêðåïëåíû ñîîòâåòñòâóþùèìè êðåäèòíî-ôèíàíñîâûìè, ñíàáæåí÷åñêî-ñáûòîâûìè èíñòèòóòàìè è ìàòåðèàëüíî-òåõíè÷åñêèìè ðåñóðñàìè.  áîëüøèíñòâå ñëó÷àÿõ, íå áåç òðóäíîñòåé, ñåëüñêîõîçÿéñòâåííûå îáúåäèíåíèÿ (ÑÕÎ) ïîñòåïåííî ïðåîáðàçîâàëèñü â ïðåäïðèÿòèÿ, âûïîëíÿþùèå êðåäèòíî-ôèíàíñîâûå, ñíàáæåí÷åñêî-ñáûòîâûå ôóíêöèè, çà÷àñòóþ íà êîîïåðàòèâíîé îñíîâå. Îäíîâðåìåííî áûëà ñîçäàíà èíôðàñòðóêòóðà ïî ïåðåðàáîòêå ïðîäóêöèè ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà, â ðÿäå ðàéîíîâ Ìîíãîëèè áûëè ïîñòðîåíû ìèíèçàâîäû ïî ïåðåðàáîòêå ñûðüÿ.  ðàçðàáîòêå è ðåàëèçàöèè ïðîåêòîâ â îáëàñòè ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà ïðèíÿëè ó÷àñòèå ßïîíèÿ, ÑØÀ, Äàíèÿ, Ãîëëàíäèÿ, Êèòàé, à òàêæå ìåæäóíàðîäíûå îðãàíèçàöèè – ÏÐÎÎÍ, ÔÀÎ, Àçèàòñêèé áàíê ðàçâèòèÿ, Âñåìèðíûé Áàíê è äðóãèå1. Êàê ïîêàçûâàåò îïûò ðåôîðì â Ìîíãîëèè, ñîõðàíåíèå óñòîé÷èâîñòè òðàäèöèîííîãî àãðàðíîãî õîçÿéñòâà íà ïóòè ê ðûíêó âîçìîæíî òîëüêî íà îñíîâå ïîñòåïåííîãî âñòðàèâàíèÿ ðûíî÷íûõ ìåõàíèçìîâ â ýêîíîìèêó òðàäèöèîííîãî îáùåñòâà: ïî ìåðå óäîâëåòâîðåíèÿ èíòåðåñîâ êðåñòüÿí â ñîâðåìåííûõ, îáëåã÷àþùèõ òðóä íîìàäîâ ñðåäñòâàõ òðóäà è òåõíîëîãèé ïðîèçâîäñòâà âîçíèêàåò ñïðîñ íà íîâûå, áîëåå ðàöèîíàëüíûå äëÿ èçìåíèâøèõñÿ óñëîâèé òåõíîëîãèè è ôîðìû îðãàíèçàöèè òðóäà, ÷òî â ñâîþ î÷åðåäü äîëæíî ïðèâåñòè ê äàëüíåéøåé ñïåöèàëèçàöèè è äèâåðñèôèêàöèè àãðàðíîãî ñåêòîðà, îñâîåíèþ ðûíî÷íûõ íîâàöèé. Ñáàëàíñèðîâàííîå ðàçâèòèå âñåõ ýëåìåíòîâ ñåìåéíîãî ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà (òðàäèöèîííîãî îïûòà õîçÿéñòâîâàíèÿ, ñîöèàëüíûõ êà÷åñòâ è ìîòèâàöèè êðåñòüÿí-àðàòîâ, îñîáåííîñòåé èõ ñîöèàëüíîé è ïðèðîäíîé ñðåäû) îáåñïå÷èëî ýôôåêòèâíîñòü ðåôîðì è óñòîé÷èâîñòü àãðàðíîé ñèñòåìû íîìàäîâ ïðè ïåðåõîäå ê ðûíêó. Ïðåîáðàçîâàíèÿ ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà Êèòàÿ. Åñëè â ñòðàíàõ Öåíòðàëüíîé, Âîñòî÷íîé Åâðîïû è Ðîññèè áûë ñäåëàí óïîð íà èíäèâèäóàëüíûå õîçÿéñòâà, êîòîðûå, ïî çàìûñëó ðåôîðìàòîðîâ, äîëæíû áûëè ñòàòü îñíîâíûì èñòî÷íèêîì ðîñòà àãðàðíîãî ïðîèçâîäñòâà, òî â Êèòàå è Âüåòíàìå ïðå- 1 См.: Гайворонский С.К. Развитие аратских хозяйств в Монголии. – М., 1999. С. 11. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 355 èìóùåñòâåííîå ðàçâèòèå ïîëó÷èëè êîðïîðàòèâíûå ïðåäïðèÿòèÿ, èñïîëüçóþùèå àðåíäíûå ñåìåéíûå îòíîøåíèÿ. Ïðèâàòèçàöèÿ è ïåðåõîä íà èíäèâèäóàëüíûå ôîðìû õîçÿéñòâîâàíèÿ â Êèòàå íå ïîëó÷èëè øèðîêîé ïîääåðæêè êðåñòüÿí, ÷òî îáúÿñíÿåòñÿ èõ «ïðîôåññèîíàëüíîé è ïñèõîëîãè÷åñêîé íåïîäãîòîâëåííîñòüþ ê ðûíêó»1.  ðÿäå ðàéîíîâ Êèòàÿ íà áàçå ñåëüñêèõ ïðîèçâîäñòâåííûõ îáúåäèíåíèé â ïðîöåññå ïîñòåïåííûõ àãðàðíûõ ðåôîðì ñôîðìèðîâàëèñü ìíîãîôóíêöèîíàëüíûå êîðïîðàòèâíûå ïðåäïðèÿòèÿ, îáúåäèíÿþùèå ðàçëè÷íûå ìåñòíûå ïðîìûøëåííûå è ñåëüñêîõîçÿéñòâåííûå ïðåäïðèÿòèÿ. Êàê ïèøåò, öèòèðóÿ êèòàéñêèå èñòî÷íèêè, À. Ê. Ãîðäîí, «ëèêâèäàöèÿ õàðàêòåðíûõ äëÿ ñîöèàëèñòè÷åñêîãî õîçÿéñòâîâàíèÿ óðàâíèòåëüíîñòè ðàñïðåäåëåíèÿ è îáåçëè÷åííîñòè ïðîèçâîäñòâà îáåñïå÷èëà ëó÷øóþ ìîòèâàöèþ ê òðóäó è èíäèâèäóàëüíóþ ïðåäïðèèì÷èâîñòü, ýôôåêòèâíîñòü ïðîèçâîäñòâà»2. Ïðèìå÷àòåëüíî, ÷òî ýòè ñåëüñêîõîçÿéñòâåííûå îáúåäèíåíèÿ îñóùåñòâëÿþò òå æå ñàìûå óñòàíîâêè íà «èíäèâèäóàëüíîå ïðåóñïåâàíèå è ïîäúåì íàðîäíîãî áëàãîñîñòîÿíèÿ», ïðîâîçãëàøåííûå ïàðòèåé è ïðàâèòåëüñòâîì Êèòàÿ. Ñîõðàíåíèå â îáúåäèíåíèè òðàäèöèîííûõ äëÿ ñåëüñêîé îáùèíû èíñòèòóòîâ ñîöèàëüíîé ïîääåðæêè åå ÷ëåíîâ (ïåíñèîííîãî îáåñïå÷åíèÿ, çäðàâîîõðàíåíèÿ, îáðàçîâàíèÿ, æèëüÿ, äîñóãà) ïîìîãàåò óñèëèâàòü «êîììóíàëèñòêóþ ñîëèäàðíîñòü»3.  ðåçóëüòàòå äåÿòåëüíîñòè ïðîèçâîäñòâåííûõ îáúåäèíåíèé â ïðîâèíöèÿõ Êèòàÿ äîëÿ ïðîìûøëåííîé ïðîäóêöèè â ñåëüñêîì õîçÿéñòâå óäâîèëàñü (ñ 31,6 % â 1986 ã. äî 66,6 % â 1993 ã.4), ÷òî ïîçâîëèëî îáåñïå÷èòü çàíÿòîñòü 13,5 ìëí. êðåñòüÿí âíå ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà è ïðåäóïðåäèòü ìèãðàöèþ ñåëüñêîãî íàñåëåíèÿ â ãîðîäà, êîòîðàÿ äëÿ Êèòàÿ îñîáåííî îïàñíà. Ðàçâèòèå ìíîãîôóíêöèîíàëüíûõ êîðïîðàòèâíûõ ïðåäïðèÿòèé ïðèâåëî ê âîçíèêíîâåíèþ íåñêîëüêèõ òûñÿ÷ ïîñåëêîâ ñåëüñêî-ãîðîäñêîãî òèïà, ÷òî «ïðåäñòàâëÿåò ïåðñïåêòèâíûé ïóòü êîíòðîëèðóåìîé óðáàíèçàöèè»5. Ïî ìíåíèþ 1 Гордон А.К. Китайская деревня. Рубеж тысячелетий. Реферативный сборник. – М., 2003. С. 12. 2 Там же. С. 34. 3 Там же. С. 33. 4 См.: Там же. С. 31. 5 Там же. С. 36. 356 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ìíîãèõ èññëåäîâàòåëåé, â Êèòàå «âîçíèêëà íîâàÿ ôîðìà îðãàíèçàöèè ïðîèçâîäñòâà», ïðîòîòèï «ïðîèçâîäñòâåííîãî êîììóíàëèçìà», «work unit communalizm», êîòîðûé ñîîòâåòñòâóåò óìåíüøåíèþ ðîëè ãîñóäàðñòâà â ýêîíîìèêå è ñîöèàëüíîé ñôåðå è ýâîëþöèè îáùåñòâåííîãî ñòðîÿ ñòðàíû îò ãîñóäàðñòâåííîãî ñîöèàëèçìà ê ðûíî÷íî-îðèåíòèðîâàííîìó êîììóíàëèñòêîìó ñîöèàëèçìó»1. Ïðèìå÷àòåëüíî, ÷òî â Êèòàå óíàñëåäîâàííûå îò ïðåäûäóùåãî ñîâåòñêîãî ïåðèîäà ñåëüñêîõîçÿéñòâåííûå ïðîèçâîäñòâåííûå îáúåäèíåíèÿ, ïðîîáðàçîì êîòîðûõ áûëè ñîâåòñêèå êîëõîçû, ïîñëóæèëè îñíîâîé íå òîëüêî äëÿ îáåñïå÷åíèÿ ïðååìñòâåííîñòè àãðàðíûõ èííîâàöèé, íî è äëÿ ðàçâèòèÿ âûñîêîýôôåêòèâíûõ ðûíî÷íûõ ôîðì õîçÿéñòâîâàíèÿ: ñåìåéíûõ àðåíäíûõ êîëëåêòèâîâ è ñåëüñêîõîçÿéñòâåííûõ êîðïîðàöèé. Çàìåòèì, ÷òî è â Ðîññèè íà çàðå ïåðåñòðîéêè íà áàçå êîëõîçîâ è ñîâõîçîâ áûëè òàêæå îðãàíèçîâàíû àðåíäíûå è ñåìåéíûå ïîäðÿäíûå êîëëåêòèâû, êîòîðûå âíà÷àëå òàêæå ïîêàçàëè âûñîêóþ ïðîèçâîäèòåëüíîñòü è ýôôåêòèâíîñòü òðóäà, íî â äàëüíåéøåì èõ ðàçâèòèå áûëî ïðèîñòàíîâëåíî ðåçêèì ôîðñèðîâàíèåì ðûíêà è ïåðåõîäîì ê ôåðìåðñòâó è ÷àñòíûì ôîðìàì õîçÿéñòâîâàíèÿ. Ïðåîáðàçîâàíèÿ ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà ßïîíèè. ßïîíèÿ – ÿðêèé è ïîêàçàòåëüíûé ïðèìåð òîãî, ÷åãî ìîæåò äîáèòüñÿ â êîðîòêèé èñòîðè÷åñêèé ñðîê îáäåëåííàÿ ïðèðîäíûìè ðåñóðñàìè è çåìåëüíûìè óãîäüÿìè, ñîêðóøåííàÿ â âîéíå ñòðàíà, èñïîëüçóÿ ïðåèìóùåñòâà òðàäèöèîííîé íàöèîíàëüíîé êóëüòóðû è ôîðì õîçÿéñòâîâàíèÿ.  ïåðåõîäíûé ïåðèîä â ýòîé ñòðàíå áûëà ñîõðàíåíà óíàñëåäîâàííàÿ èñòîðè÷åñêè ïàðöåëëÿðíîñòü ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà: ðàçäðîáëåííûå ìåëêèå õîçÿéñòâà áûëè ïîëíîñòüþ îõâà÷åíû êîîïåðàòèâàìè, âûïîëíÿþùèìè âñå ôóíêöèè: ñáûòîâûå, ïðîèçâîäñòâåííûå è ñîöèàëüíûå.  ðåçóëüòàòå äåéñòâèÿ çàêîíà î ñåëüñêîõîçÿéñòâåííûõ êîîïåðàòèâàõ, ïðèíÿòîãî ïîñëå âîéíû (1947 ã.), ñîãëàñíî êîòîðîìó âñå êðåñòüÿíå àâòîìàòè÷åñêè ñòàíîâèëèñü ÷ëåíàìè êîîïåðàöèè, ÷åðåç êîòîðóþ ïðàâèòåëüñòâî ïðîâîäèëî íîâóþ àãðàðíóþ ïîëèòèêó, â êîîïåðàòèâíîå äâèæåíèå îêàçàëîñü âîâëå÷åíî ïðàêòè÷åñêè âñå àãðàðíîå íàñåëåíèå. Êîîïåðàòèâíàÿ ñèñòåìà õîçÿéñòâîâàíèÿ áûëà îðãàíè÷íî âñòðîåíà â ñèñòåìó æèçíåäåÿòåëüíîñòè ñåëà, ïîääåðæèâàëà è ñîõðàíÿëà ñåëü1 Там же. С. 38–39. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 357 ñêèé ñîöèóì. Ýòà ñèñòåìà â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè íàïîìèíàåò íàøè êîëõîçû, êîòîðûå íà çàðå êîîïåðàöèè, âîçìîæíî, ìîãëè áû ïîéòè ýòèì ïóòåì, åñëè áû íå áûëî æåñòêîãî àäìèíèñòðàòèâíîãî ïðåññèíãà, ïðèâåäøåãî âïîñëåäñòâèè ê èõ äåãðàäàöèè. Òàê, ôèíàíñîâûå ñðåäñòâà ïåðâè÷íûõ êîîïåðàòèâîâ áîëåå ÷åì íà 50 % ñêëàäûâàþòñÿ èç âçíîñîâ èõ ÷ëåíîâ. Ïåðâè÷íûé êîîïåðàòèâ ñîäåéñòâóåò ïðèîáðåòåíèþ ñðåäñòâ ïðîèçâîäñòâà (ïðèìåðíî 75 %), ïðåäìåòîâ ëè÷íîãî ïîòðåáëåíèÿ (îêîëî 70 %), à òàêæå âûïîëíÿåò ñáûòîâûå ôóíêöèè, ÷åðåç íåãî ïðîäàåòñÿ (â çàâèñèìîñòè îò ðàçíîâèäíîñòè) îò 80 äî 100 % ñåëüñêîõîçÿéñòâåííîé ïðîäóêöèè. Ñáûò îñóùåñòâëÿåòñÿ ëèáî ÷åðåç òîðãîâûå ôèðìû, ëèáî ÷åðåç ñåòü ñîáñòâåííûõ òîðãîâûõ ïðåäïðèÿòèé, ëèáî ïðè ïîñðåäíè÷åñòâå ãîñóäàðñòâà. Êîîïåðàòèâû îðãàíèçóþò ïîâûøåíèå êâàëèôèêàöèè ñâîèõ ÷ëåíîâ, îêàçûâàþò èì ïîìîùü â âåäåíèè äîìàøíåãî õîçÿéñòâà, îáåñïå÷èâàþò íàó÷íî-òåõíè÷åñêîé è êîììåð÷åñêîé èíôîðìàöèåé è ò. ä. Òàêèì îáðàçîì, êîîïåðàòèâ ñòàíîâèòñÿ öåíòðîì ñàìûõ ðàçíîîáðàçíûõ èíòåðåñîâ ñåëüñêîãî òðóæåíèêà. Ýòî âåäåò ê òîìó, ÷òî, äàæå ïåðåñòàâ çàíèìàòüñÿ ñåëüñêèì õîçÿéñòâîì (â ñâÿçè ñ âîçðàñòîì, ïåðåìåíîé ïðîôåññèè è ò. ä.), æèòåëü ñåëà ïðîäîëæàåò îñòàâàòüñÿ ÷ëåíîì êîîïåðàòèâà, âïðî÷åì, óæå áåç ïðàâà ðåøàþùåãî ãîëîñà. Ãîñóäàðñòâåííîå ðåãóëèðîâàíèå îñóùåñòâëÿåòñÿ ÷åðåç ìåõàíèçì öåí è êðåäèòà è íîñèò âûðàæåííûé ïðîòåêöèîíèñòñêèé õàðàêòåð. Îñíîâîé êîîïåðàòèâíîé ñèñòåìû ÿâëÿåòñÿ ôåðìåðñêîå õîçÿéñòâî, õàðàêòåðíûìè ÷åðòàìè êîòîðîãî ÿâëÿþòñÿ íåáîëüøîé ìàñøòàá ïðîèçâîäñòâà, ïðàêòè÷åñêè ïîëíîå îòñóòñòâèå íàåìíîãî òðóäà, ïîñòóïëåíèå çíà÷èòåëüíîé ÷àñòè äîõîäîâ èç íåñåëüñêîõîçÿéñòâåííûõ îòðàñëåé, âûñîêàÿ ñòåïåíü ýêîíîìè÷åñêîé ñàìîñòîÿòåëüíîñòè, ÷òî ïîäòâåðæäàåòñÿ ïðàêòè÷åñêè ïîëíûì îòñóòñòâèåì ôåðìåðñêîé çàäîëæåííîñòè. Ýòî òàêæå âî ìíîãèõ ÷åðòàõ íàïîìèíàåò ðàçâèòèå ëè÷íûõ ïîäñîáíûõ õîçÿéñòâ ðîññèéñêèõ êðåñòüÿí.  íàñòîÿùåå âðåìÿ ïðàâèòåëüñòâî ßïîíèè ðàçðàáîòàëî íîâóþ êîíöåïöèþ ðàçâèòèÿ îòðàñëè («Íîâàÿ ïîëèòèêà»), ñòàâÿùóþ öåëüþ îñòàíîâèòü ñíèæåíèå ñòåïåíè ñàìîîáåñïå÷åííîñòè ïðîäîâîëüñòâèåì, ñîêðàòèòü ðàáî÷åå âðåìÿ, çàòðà÷èâàåìîå â ñåëüñêîì õîçÿéñòâå, îáåñïå÷èòü óðîâåíü æèçíè çàíÿòûõ â îòðàñëè, ñîîòâåòñòâóþùèé óðîâíþ æèçíè òðóäÿùèõñÿ â äðóãèõ îòðàñëÿõ õîçÿéñòâà. Ýòî òîæå â áîëü- 358 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие øîé ñòåïåíè íàïîìèíàåò óñòàíîâêè êóðñà íà ïîäúåì ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà, ðåàëèçóåìûå â Ðîññèè â ñîâåòñêèé ïåðèîä. Çàêëþ÷åíèå. Ðåçóëüòàòû ïðîèçâåäåííîãî àíàëèçà âåñüìà ïîêàçàòåëüíû äëÿ îöåíêè ïåðñïåêòèâ âíåäðåíèÿ ðûíêà, ïðîãíîçîâ âîçìîæíûõ ïîñëåäñòâèé è îöåíêè ïåðñïåêòèâ àãðàðíûõ ðåôîðì â ñòðàíàõ ïåðåõîäíîé ýêîíîìèêè. Àëüòåðíàòèâíîå ïðîòèâîïîñòàâëåíèå ñóùåñòâîâàâøèõ ðàíåå òðàäèöèîííûõ èíñòèòóòîâ õîçÿéñòâîâàíèÿ è ñîâðåìåííûõ ðûíî÷íûõ ðåôîðì îêàçàëîñü îøèáî÷íûì. Ïðè ýòîì çà ïðîöåññ ïåðåõîäà ê áîëåå ðàöèîíàëüíûì, êàê ñ÷èòàëîñü ñ òî÷êè çðåíèÿ êëàññè÷åñêîé ýêîíîìè÷åñêîé òåîðèè, ôîðìàì ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêèõ îòíîøåíèé Áóðÿòèÿ, êàê è Ðîññèÿ â öåëîì, çàïëàòèëà ñëèøêîì âûñîêèìè òðàíñôîðìàöèîííûìè èçäåðæêàìè, â îòëè÷èå îò Êèòàÿ è äðóãèõ ñòðàí Àçèè, ñîõðàíèâøèõ èíåðöèþ õîçÿéñòâåííîãî ðàçâèòèÿ íà ïóòè ê ðûíêó. Ñòèìóëû, çàëîæåííûå ðàíåå â óæå ñëîæèâøèõñÿ â òå÷åíèå âåêîâ àãðàðíûõ ñòðóêòóðàõ, â ïåðèîä èõ òðàíñôîðìàöèè îáóñëîâèëè âûáîð áîëåå àäàïòèðîâàííûõ ê äàííûì ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêèì ñòðóêòóðàì ôîðì õîçÿéñòâîâàíèÿ. Ýòî è îïðåäåëèëî, â êîíå÷íîì ñ÷åòå, êàê ïîêàçûâàåò 20-ëåòíèé îïûò, õîä è ðåçóëüòàòèâíîñòü ðåôîðì â ñòðàíàõ ïåðåõîäíîé ýêîíîìèêè. Ïîýòîìó ëþáûå èçìåíåíèÿ â ñîöèàëüíûõ ñèñòåìàõ, â òîì ÷èñëå è ïðîèñõîäÿùèå ïîä âëèÿíèåì ãëîáàëèçàöèè, íà íàø âçãëÿä, íå ñëó÷àéíû, äèàïàçîí èõ âûáîðà âîçìîæåí òîëüêî â ðàìêàõ ðàöèîíàëèçàöèè óæå ñóùåñòâóþùèõ ôîðì îðãàíèçàöèè èõ æèçíåäåÿòåëüíîñòè.  îñíîâå òðàíñôîðìàöèè àãðàðíûõ ñîîáùåñòâ, ê êàêèì îòíîñèòñÿ è Ðîññèÿ, íà ïóòè ê ðûíêó, íà íàø âçãëÿä, äîëæíà ëåæàòü àäàïòàöèîííàÿ ñòðàòåãèÿ, îñíîâàííàÿ íà ñîõðàíåíèè èíåðöèè ñóùåñòâîâàâøèõ ðàíåå òèïîâ õîçÿéñòâåííûõ ñèñòåì. Êàê ñ÷èòàåò èññëåäîâàòåëü ñåëüñêîãî ïðåäïðèíèìàòåëüñòâà Ç. È. Êàëóãèíà, «ñåðüåçíûì ïðîñ÷åòîì ðåôîðìàòîðîâ áûëî òî, ÷òî ïðè âûáîðå àãðàðíûõ îòíîøåíèé íå áûëè ó÷òåíû òðàäèöèîííûå îðèåíòàöèè ñåëüñêîãî íàñåëåíèÿ â ñôåðå òðóäà»1. Ïî åå ìíåíèþ, «óñïåõ ýêîíîìè÷åñêèõ ðåôîðì â Ðîññèè âî ìíîãîì áóäåò çàâèñåòü îò òîãî, ñóìåþò ëè ðåôîðìàòîðû ïðåâðàòèòü 1 Калугина З.И. Сельское предпринимательство в современной России // Россия, которую мы обретаем. Исследования Новосибирской экономикосоциологической школы. – Новосибирск, 2003. С. 208. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 359 êîëëåêòèâíûé “äóõ” ðîññèÿí èç ñèëû ïðîòèâîäåéñòâèÿ, ïîìåõè ïðåîáðàçîâàíèÿì â àêòèâíóþ ñîçèäàòåëüíóþ ñèëó, ïðåîáðàçîâàòü êîíñåðâàòèâíûå ñèëû â êîíñòðóêòèâíûå»1. Äëÿ ýòîãî, êàê îíà ñ÷èòàåò, ïðèâîäÿ â ïîäòâåðæäåíèå ñâîåãî òåçèñà òî÷êó çðåíèÿ çàïàäíîãî ýêñïåðòà – ïðîôåññîðà ýêîíîìèêè Ïèòåðà Àäìèðàëà (Íèäåðëàíäû), ðåôîðìàòîðû «äîëæíû ïðåäëîæèòü çàùèòíèêàì ãðóïïîâûõ èíòåðåñîâ òàêóþ ïåðñïåêòèâó ðàçâèòèÿ, êîòîðàÿ ïîìîãëà áû ðàñêðûòüñÿ èõ èíòåðåñàì»2. Î÷åíü õîðîøî ýòî èçëîæåíî ó èçâåñòíîãî èññëåäîâàòåëÿ ñîöèàëüíûõ ïðîáëåì ðàçâèòèÿ ñåëà Ðîññèè, ÷ëåíà-êîððåñïîíäåíòà ÐÀÑÕÍ Â. È. Êîðîáåéíèêîâà: «Êàê íèêîãäà âàæíî, ÷òîáû â öåíòðå, íàêîíåö, îêàçàëñÿ êðåñòüÿíèí – ñ åãî ñîöèàëüíûìè è ïðîèçâîäñòâåííûìè ïîòðåáíîñòÿìè. Âåäü äî ýòîãî íè îäíà èç ïðîãðàìì íå ó÷èòûâàëà ãëàâíîãî – îáðàçà æèçíè êðåñòüÿíèíà, åãî óêëàäà, æèçíåííûõ èíòåðåñîâ è ñêëîííîñòåé». È äàëåå: «…îáåñïå÷èâ ðîññèéñêîìó êðåñòüÿíèíó “ðåæèì íàáîëüøåãî áëàãîïðèÿòñòâîâàíèÿ” â ñîáñòâåííîé ñòðàíå, ìû óáåäèìñÿ, ÷òî îí âïîëíå êîíêóðåíòîñïîñîáåí íà ìèðîâîì ðûíêå è ïî-ïðåæíåìó äîñòîèí áûòü ãëàâíûì êîðìèëüöåì ñòðàíû»3. 1 Там же. С. 209. Калугина З.И. Сибирская деревня в период трансформации социально-экономических отношений. – С. 88. 3 Коробейников М.А. Земля и воля: вопросы реформирования в АПК // АПК. Экономика и управление. 2000. № 4. С. 76. 2 360 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ò. Ö. Òóäóïîâà, Ì. Ä. Öûðåìïèëîâà ÒÐÀÄÈÖÈÈ È ÃËÎÁÀËÈÇÀÖÈß ÂÛÑØÅÃÎ ÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈß Â ÁÓÐßÒÈÈ È ÌÎÍÃÎËÈÈ Îáðàçîâàíèå íà ñîâðåìåííîì ýòàïå ðàçâèòèÿ îáùåñòâà íàõîäèòñÿ â äîñòàòî÷íî ïðîòèâîðå÷èâîì ñîñòîÿíèè. Âî ìíîãîì ýòî ñâÿçàíî ñ ïðîöåññàìè ãëîáàëèçàöèè è èíôîðìàòèçàöèè ñîâðåìåííîãî îáùåñòâà. Ñ îäíîé ñòîðîíû, îáðàçîâàíèå ñòàëî îäíîé èç ñàìûõ âàæíûõ ñôåð ÷åëîâå÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè: îãðîìíûå äîñòèæåíèÿ â ýòîé îáëàñòè ëåãëè â îñíîâó ãðàíäèîçíûõ ñîöèàëüíûõ è íàó÷íî-òåõíîëîãè÷åñêèõ ïðåîáðàçîâàíèé. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ðàñøèðåíèå ñôåðû îáðàçîâàíèÿ è èçìåíåíèå åå ñòàòóñà ñîïðîâîæäàåòñÿ îáîñòðåíèåì ïðîáëåì â ýòîé ñôåðå, êîòîðûå ñâèäåòåëüñòâóþò î êðèçèñå îáðàçîâàíèÿ. Ïîäëèííàÿ ñóùíîñòü ìèðîâîãî îáðàçîâàòåëüíîãî êðèçèñà ñîñòîèò â áåñïîìîùíîñòè è íåýôôåêòèâíîñòè ñîâðåìåííîãî îáðàçîâàíèÿ ïåðåä ëèöîì ãëîáàëüíûõ ïðîáëåì öèâèëèçàöèîííîãî ìàñøòàáà, òî åñòü ïåðåä ëèöîì «èíôîðìàöèîííîãî îáùåñòâà». Ïîýòîìó ñåãîäíÿ ÷ðåçâû÷àéíî âàæíî îáñóæäåíèå â íàó÷íîì è îðãàíèçàöèîííîì ïëàíå íàèáîëåå ñóùåñòâåííûõ ôèëîñîôñêèõ è ñòðàòåãè÷åñêèõ ïðîáëåì ðàçâèòèÿ âûñøåãî îáðàçîâàíèÿ. Èìåííî îò ðåøåíèÿ ýòèõ ïðîáëåì çàâèñèò ïîíèìàíèå ñóùíîñòè öåííîñòåé è öåëåé îáðàçîâàíèÿ, òåíäåíöèé ðàçâèòèÿ òîé ñîöèàëüíîé è ïðèðîäíîé ñðåäû, â êîòîðîé ïðåäñòîèò ôóíêöèîíèðîâàòü îáðàçîâàíèþ â áóäóùåì, ðåàëüíûõ âîçìîæíîñòåé âëèÿíèÿ îáðàçîâàíèÿ íà òðàäèöèîííûå, äóõîâíûå, íðàâñòâåííûå ïðèîðèòåòû ëè÷íîñòè, íà ìåíòàëüíîå è êóëüòóðíîå ïðîñòðàíñòâî ñîöèóìà1. Àêòóàëüíîñòü äàííîé ñòàòüè îáóñëîâëåíà íîâûìè ðåàëèÿìè ñîâðåìåííîãî ìèðà, êîãäà óíèâåðñàëèçàöèÿ ñîâðåìåííîãî îáùåñòâà ñòàâèò íîâûå çàäà÷è è ïîðîæäàåò íîâûå ïðîòè1 См.: http://www.school.edu.ru/news.asp?ob_no=23275 Раздел IV. Культурно-исторические параллели 361 âîðå÷èÿ. Òðàíñôîðìàöèÿ âñåõ ñôåð îáùåñòâåííîé æèçíè ïðåäïîëàãàåò ñåðüåçíûå èçìåíåíèÿ â îáðàçîâàòåëüíîé ïîëèòèêå, îäíà èç êîòîðûõ – ñòðåìëåíèå ñîõðàíèòü è ðàçâèòü íàöèîíàëüíûå ñèñòåìû îáðàçîâàíèÿ è îáåñïå÷èòü äëÿ ñâîåé íàöèè áåçáîëåçíåííîå âõîæäåíèå â ïëàíåòàðíóþ ÷åëîâå÷åñêóþ îáùíîñòü. Ýòà ïðîáëåìà èìååò êàê íàó÷íî-òåîðåòè÷åñêîå, òàê è áîëüøîå ïðàêòè÷åñêîå çíà÷åíèå êàê äëÿ Ìîíãîëèè, òàê è äëÿ Ðåñïóáëèêè Áóðÿòèÿ. Ñòðàòåãè÷åñêèå öåëè îáðàçîâàíèÿ îïðåäåëÿþòñÿ ñëåäóþùèì îáðàçîì: ïðåîäîëåíèå ñîöèàëüíîýêîíîìè÷åñêîãî è äóõîâíîãî êðèçèñà, îáåñïå÷åíèå âûñîêîãî êà÷åñòâà æèçíè íàðîäà è íàöèîíàëüíîé áåçîïàñíîñòè, âîññòàíîâëåíèå ñòàòóñà Ðîññèè â ìèðîâîì ñîîáùåñòâå êàê âåëèêîé äåðæàâû â ñôåðå îáðàçîâàíèÿ, êóëüòóðû, íàóêè, âûñîêèõ òåõíîëîãèé è ýêîíîìèêè, ïðåîäîëåíèå ãëîáàëüíîãî êðèçèñà öèâèëèçàöèè è ïåðåõîä ìèðîâîãî ñîîáùåñòâà íà ïóòü óñòîé÷èâîãî ðàçâèòèÿ. Åñòåñòâåííî, ÷òî äîñòèæåíèå ýòèõ öåëåé òðåáóåò êà÷åñòâåííî íîâîãî óðîâíÿ ðàçâèòèÿ èíòåëëåêòóàëüíîãî, äóõîâíîãî, òåõíîëîãè÷åñêîãî è ýêîíîìè÷åñêîãî ïîòåíöèàëà Ðîññèè è Ìîíãîëèè, êîòîðûé äîëæåí ñîîòâåòñòâîâàòü õàðàêòåðó, ìàñøòàáàì è çíà÷èìîñòè ðåøàåìûõ ïðîáëåì1. Ýòíîêóëüòóðû áóðÿò è ìîíãîëîâ èìåþò ãëóáîêèå èñòîðè÷åñêèå è êóëüòóðíûå ñâÿçè, ÷òî òàêæå ïðîñëåæèâàåòñÿ â ñôåðå âûñøåãî îáðàçîâàíèÿ. Ñòðåìëåíèå ñîõðàíèòü è ðàçâèòü íàöèîíàëüíûå ñèñòåìû îáðàçîâàíèÿ, îáåñïå÷èòü äëÿ ñâîåé íàöèè áåçáîëåçíåííîå âõîæäåíèå â ìèðîâîå ñîîáùåñòâî íàøëî îòðàæåíèå â ñèñòåìàõ âûñøåãî îáðàçîâàíèÿ Áóðÿòèè è Ìîíãîëèè. Åñëè ãîâîðèòü î ñïåöèôèêå ñîâðåìåííîãî âûñøåãî îáðàçîâàíèÿ â Áóðÿòèè è Ìîíãîëèè, òî ñëåäóåò îòìåòèòü ñëåäóþùèå îñíîâíûå òåíäåíöèè. Ýêîíîìè÷åñêèå ðåôîðìû â Ðîññèè è Ìîíãîëèè âûçâàëè ñîöèàëüíîå ðàññëîåíèå è ñíèæåíèå æèçíåííîãî óðîâíÿ íåêîòîðîé ÷àñòè íàñåëåíèÿ, ÷òî ïðèâåëî ê íåãàòèâíûì òåíäåíöèÿì ñðåäè ïîäðîñòêîâ è ìîëîäåæè. Íàëèöî ïîòåðÿ íðàâñòâåííûõ èäåàëîâ, ïåðåîöåíêà öåííîñòåé, áåçäóõîâíîñòü, ïîòðåáèòåëüñêèå íàñòðîåíèÿ, ñòðåìëåíèå ê ìàòåðèàëüíîìó áëàãîïîëó÷èþ ëþáûìè ñðåäñòâàìè.  ýòèõ ñëîæíûõ óñëîâèÿõ îáðàçîâàòåëüíîå ó÷ðåæäåíèå áûëî è îñòàåòñÿ îñíîâíûì ñîöèàëüíûì èíñòèòóòîì, îáåñïå÷èâàþùèì öå1 См.: Потапов Л.В. О перспективах развития образования в Бурятии // Экономика России: XXI век. 2001. № 21. С. 14. 362 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ëåíàïðàâëåííûé âîñïèòàòåëüíûé ïðîöåññ: ãóìàíèòàðèçàöèþ è äåìîêðàòèçàöèþ, ôîðìèðîâàíèå îñíîâ ãóìàíèñòè÷åñêîãî ìèðîâîççðåíèÿ, âîñïèòàíèå ãðàæäàíñêîãî ñîçíàíèÿ è ïàòðèîòèçìà, ïðàâîâîå îáðàçîâàíèå è âîñïèòàíèå ïðàâîâîé êóëüòóðû, ôîðìèðîâàíèå ýêîëîãè÷åñêîé, õóäîæåñòâåííî-ýñòåòè÷åñêîé è ôèçè÷åñêîé êóëüòóðû, ýêîíîìè÷åñêîå, òðóäîâîå âîñïèòàíèå è ò. ä. Ñåãîäíÿ â ñèñòåìàõ âûñøåãî îáðàçîâàíèÿ Ìîíãîëèè è Áóðÿòèè ïîäãîòîâëåíû óñëîâèÿ äëÿ ðàñøèðåíèÿ âîçìîæíîñòè ðàçâèòèÿ ëè÷íîñòè íà îñíîâå îñâîåíèÿ åþ ìíîãîâåêîâîãî îïûòà íàðîäà, íðàâñòâåííûõ óñòîåâ è òðàäèöèé. Îñîáîå âíèìàíèå ñòàëî óäåëÿòüñÿ ýòíîïåäàãîãè÷åñêîìó ôàêòîðó, ñîãëàñíî êîòîðîìó ðàçâèòèå ëè÷íîñòè ðåáåíêà äîëæíî ïðîõîäèòü ïðåæäå âñåãî íà îñíîâå ðîäíîãî ÿçûêà, êóëüòóðû, èñòîðèè, òðàäèöèé, âîñïèòàíèå äîëæíî âåñòèñü ñ ó÷åòîì îáùå÷åëîâå÷åñêèõ öåííîñòåé, è îñîáåííî òîëåðàíòíîñòè, óâàæåíèÿ ê ÷óæèì ìíåíèÿì è óáåæäåíèÿì1. È â Áóðÿòèè, è â Ìîíãîëèè íàáèðàåò òåìïû èííîâàöèîííîå äâèæåíèå â îáðàçîâàíèè íà îñíîâå ñèñòåìíûõ èçìåíåíèé â ñîäåðæàíèè, òåõíîëîãèÿõ, ñðåäñòâàõ è íîðìàòèâíî-ïðàâîâîé áàçå. Ïðåïîäàâàòåëè èìåþò âîçìîæíîñòü âîñïèòûâàòü ìîëîäîå ïîêîëåíèå íà îñíîâå ñîçäàâàåìûõ èìè àâòîðñêèõ ïðîãðàìì. Èííîâàöèîííûé ïîäõîä âûðàæàåòñÿ â ñìåíå ïðèîðèòåòîâ â ñèñòåìå ñîöèàëüíî-ïåäàãîãè÷åñêèõ öåííîñòåé, ïðè ýòîì äåëàåòñÿ óïîð íà èíäèâèäóàëüíîå ðàçâèòèå, ñàìîàêòóàëèçàöèþ è ïîëíîå ðàñêðûòèå âîçìîæíîñòåé è ñïîñîáíîñòåé ëè÷íîñòè. Áîëüøèìè âîçìîæíîñòÿìè äëÿ äóõîâíî-íðàâñòâåííîãî è ãðàæäàíñêîãî âîñïèòàíèÿ ïîäðàñòàþùåãî ïîêîëåíèÿ ðàñïîëàãàåò ñèñòåìà äîïîëíèòåëüíîãî îáðàçîâàíèÿ2.  ñèñòåìå âûñøåãî îáðàçîâàíèÿ Áóðÿòèè è Ìîíãîëèè ïðîèçîøëè çíà÷èòåëüíûå èçìåíåíèÿ, ñïîñîáñòâóþùèå ñîõðàíåíèþ òðàäèöèîííûõ êàíîíîâ è öåííîñòåé â óñëîâèÿõ ãëîáàëèçàöèè è ïîñòîÿííî èçìåíÿþùåãîñÿ ìèðà. Òàê, â Áóðÿòñêîì ãîñóäàðñòâåííîì óíèâåðñèòåòå ôóíêöèîíèðóåò íàöèîíàëüíîãóìàíèòàðíûé èíñòèòóò (ÍÃÈ), îáðàçîâàííûé íà îñíîâå ôàêóëüòåòà áóðÿòñêîé ôèëîëîãèè, êîòîðûé ãîòîâèò ñïåöèàëèñòîâ áóðÿòñêîãî è ìîíãîëüñêîãî ÿçûêîâ, ïðåïîäàâàòåëåé, ïå1 См.: Петрова Е.В. Этносоциальная стратификация в Бурятии (особенности и специфика) // Социологические исследования. 2007. № 2. С. 103. 2 См.: Потапов Л.В. О перспективах развития образования в Бурятии. – С. 15. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 363 ðåâîä÷èêîâ, âåäóùèõ òåëå- è ðàäèîâåùàíèÿ íà ðîäíûõ ÿçûêàõ. Ó÷åíûìè èíñòèòóòà ñîçäàíû ñîòíè ìîíîãðàôè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé ïî èñòîðèè, ýòíîãðàôèè, àðõåîëîãèè, ÿçûêó, ôîëüêëîðó, ëèòåðàòóðå, èñêóññòâó, ìîíãîëîâåäåíèþ, áóääîëîãèè, òèáåòîëîãèè, ñèíîëîãèè, ñîöèîëîãèè è ôèëîñîôèè. Çíà÷èòåëüíàÿ ÷àñòü ýòèõ òðóäîâ ïîëó÷èëà ïðèçíàíèå ðîññèéñêîé è ìèðîâîé íàó÷íîé îáùåñòâåííîñòè. Êðîìå òîãî, óæå áîëåå 20 ëåò â Óëàí-Óäý ñóùåñòâóåò Öåíòð âîñòî÷íîé ìåäèöèíû, ñïåöèàëèñòû êîòîðîãî ãîòîâÿòñÿ íà áàçå ìåäèöèíñêîãî ôàêóëüòåòà Áóðÿòñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà. Öåíòð âûøåë íà ìèðîâîé óðîâåíü èññëåäîâàíèé è ÿâëÿåòñÿ âàæíûì íàó÷íûì ó÷ðåæäåíèåì íà âîñòîêå Ðîññèè, èçó÷àþùèì ïðîáëåìû Âíóòðåííåé Àçèè â äèàëîãå öèâèëèçàöèé «Âîñòîê-Çàïàä», âîïðîñû ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêîãî è ìåæêóëüòóðíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ íàðîäîâ, ãîñóäàðñòâ è îáùåñòâ Àçèè. Öåíòð âîñòî÷íîé ìåäèöèíû ïðîèçâîäèò ðàçëè÷íûå âèäû ôèòî÷àÿ íà îñíîâå ðåöåïòîâ òèáåòñêîé ìåäèöèíû, ïðåäîñòàâëÿåò øèðîêèé ñïåêòð òðàäèöèîííûõ ìåòîäîâ äèàãíîñòèêè è ëå÷åíèÿ çàáîëåâàíèé, ïîëüçóåòñÿ çàñëóæåííûì îáùåñòâåííûì ïðèçíàíèåì. Ìîíãîëüñêèé Ìåäèöèíñêèé óíèâåðñèòåò ãîòîâèò áóäóùèõ ìåäèêîâ. Îáùåå ÷èñëî ó÷àùèõñÿ 4700 ÷åëîâåê, áîëüøèíñòâî èç íèõ îáó÷àåòñÿ íà ôàêóëüòåòå òðàäèöèîííîé ìåäèöèíû, ïîääåðæèâàÿ òàêèì îáðàçîì òðàäèöèîííóþ ìåäèöèíó â ñòðàíå, åå ðàçâèòèå è ðàñïðîñòðàíåíèå. Âîçðîæäåíèå è ðàçâèòèå áóääèçìà â Ðîññèè, ðîñò èíòåðåñà ê áóääèéñêîé ôèëîñîôèè âûçâàëè íåîáõîäèìîñòü ïîäãîòîâêè ñâÿùåííîñëóæèòåëåé äëÿ áîëüøîãî ÷èñëà âíîâü îòêðûòûõ äàöàíîâ, à òàêæå êâàëèôèöèðîâàííûõ ïðåïîäàâàòåëåé äëÿ äõàðìà-öåíòðîâ, îðãàíèçîâàííûõ â ðàçëè÷íûõ ðàéîíàõ ýòíè÷åñêîé Áóðÿòèè, Êàëìûêèè, Òûâû, ãîðîäàõ Ðîññèè. Ïî èíèöèàòèâå äàëàé-ëàìû XIV Òýíöçèíà Ãüÿìöõî, ëàóðåàòà Íîáåëåâñêîé ïðåìèè ìèðà, â 1991 ã. â Áóðÿòèè áûë îñíîâàí áóääèéñêèé óíèâåðñèòåò «Äàøè ×îéíõîðëèí» èìåíè Ä. Ä. Çàÿåâà.  ýòîì îáðàçîâàòåëüíîì ó÷ðåæäåíèè îáó÷àþòñÿ îêîëî ñòà õóâàðàêîâ-ñòóäåíòîâ, êîòîðûå îñâàèâàþò áóääèéñêóþ ôèëîñîôèþ, îñíîâû òàíòðèçìà, ïðàâèëüíîå èñïîëíåíèå ðåëèãèîçíûõ îáðÿäîâ, ìåäèöèíó, àñòðîëîãèþ, çíàêîìÿòñÿ ñ ïÿòüþ îñíîâíûìè áóääèéñêèìè íàóêàìè: ïðàäæíÿ-ïàðà-ìèòîé, ìàäõüÿìèêîé, àáõèäõàðìîé, âèíàåé, ëîãèêîé. Çàíÿòèÿ âåäóòñÿ 364 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ïî îáðàçîâàòåëüíîé ñèñòåìå òèáåòñêîãî Äðåïóíã-Ãîìàí äàöàíà, òðàäèöèîííî ñâÿçàííîãî ñ äàöàíàìè Áóðÿòèè. Êðîìå ýòîãî, èçó÷àþòñÿ òèáåòñêèé, ñòàðîìîíãîëüñêèé, àíãëèéñêèé, ðóññêèé è áóðÿòñêèé ÿçûêè, îñíîâû èíôîðìàòèêè, èñòîðèÿ è ýòíîãðàôèÿ, êóëüòóðà è èñêóññòâî íàðîäîâ Öåíòðàëüíîé Àçèè. Ñòóäåíòû ïîñòîÿííî ïðàêòèêóþòñÿ â ïåðåâîäå êàíîíè÷åñêèõ òåêñòîâ. Ïðåïîäàâàòåëÿìè èíñòèòóòà ðàáîòàþò âûñîêîîáðàçîâàííûå òèáåòñêèå, ìîíãîëüñêèå è áóðÿòñêèå ëàìû, ìíîãèå èç êîòîðûõ èìåþò âûñøóþ ó÷åíóþ ñòåïåíü ãåøåëõàðàìáà (äîêòîðà ôèëîñîôèè). Èíñòèòóò èìååò íåñêîëüêî ôèëèàëîâ â ðàéîíàõ Áóðÿòèè, ãäå âåäåòñÿ ïîäãîòîâêà áóäóùèõ ñòóäåíòîâ èíñòèòóòà.  ïåðñïåêòèâå ïëàíèðóåòñÿ óâåëè÷åíèå ñïåöèàëüíûõ äèñöèïëèí â ñîîòâåòñòâèè ñ ïðîãðàììîé øêîë Òèáåòà, Èíäèè è Ìîíãîëèè.  Ìîíãîëèè ñîõðàíåíèå ìíîãî÷èñëåííûõ ìîíàñòûðåé áûëî îáóñëîâëåíî ïðîâîçãëàøåíèåì íåçàâèñèìîñòè. Ñòóäåíòû èçó÷àþò, ãëàâíûì îáðàçîì, áóääèéñêîå áîãîñëîâèå è ìåäèöèíó íà òèáåòñêîì ÿçûêå. Ñâåòñêîãî îáðàçîâàíèÿ â ñòðàíå Ìîíãîëèè â íà÷àëå XX â. êàê òàêîâîãî åùå íå áûëî. Ôóíêöèè ó÷èòåëåé âûïîëíÿëèñü ëàìàìè, êîòîðûå ãîòîâèëèñü ê ýòîìó â ñïåöèàëüíûõ øêîëàõ ïðè ìîíàñòûðÿõ. Ñëîæèâøàÿñÿ åùå â XVI–XVII ââ. ñèñòåìà äóõîâíîãî (ìîíàñòûðñêîãî) îáðàçîâàíèÿ Ìîíãîëèè íå ïðåòåðïåëà ñóùåñòâåííûõ èçìåíåíèé. Ïî ñóòè äåëà, âïëîòü äî 1921 ã. ìîíàñòûðè ïðîäîëæàëè îñòàâàòüñÿ ãëàâíûì, åñëè íå åäèíñòâåííûì, î÷àãîì ïðîñâåùåíèÿ. Ïîýòîìó ðîäèòåëè, ïîæåëàâøèå äàòü ñâîåìó ðåáåíêó õîòü êàêîåíèáóäü îáðàçîâàíèå, âûíóæäåíû áûëè îòäàâàòü åãî â ìîíàñòûðü. Ñòîèò îòìåòèòü, ÷òî íå òîëüêî îáðàçîâàíèå, íî è âñÿ îáùåñòâåííàÿ, õîçÿéñòâåííàÿ è ñåìåéíàÿ æèçíü ìîíãîëîâ íàõîäèòñÿ ïîä ñèëüíåéøèì âëèÿíèåì ðåëèãèè. Ëàìû óñòàíàâëèâàþò âðåìÿ íà÷àëà ðàçëè÷íûõ ðàáîò, íàçíà÷àþò ñðîêè äëÿ æåíèòüáû, îïðåäåëÿþò ìåòîäû âîñïèòàíèÿ äåòåé. «Ëàìà íå òîëüêî äóõîâíèê è ó÷èòåëü, îí ãîëîâà, ñåðäöå è ïðîðîê â ñâîåì îòå÷åñòâå», – ïèñàëè ôðàíöóçñêèå ïóòåøåñòâåííèêè Ý. Ãþê è Ã. Ãàáý, ïîáûâàâøèå â Ìîíãîëèè1.  Áóðÿòèè íà áàçå Âîñòî÷íî-ñèáèðñêîé ãîñóäàðñòâåííîé àêàäåìèè êóëüòóðû è èñêóññòâ íà êàôåäðå ìóçåéíîãî äåëà è îõðàíû ïàìÿòíèêîâ ðàáîòàþò 4 ñòóäåí÷åñêèõ íàó÷íûõ êðóæ1 Цит. по: URL: www.legendtour.ru/rus/mongolia/informations/education.shtml Раздел IV. Культурно-исторические параллели 365 êà: êóëüòóðíîå íàñëåäèå Áàéêàëüñêîãî ðåãèîíà è Ìîíãîëèè, íåäâèæèìûå ïàìÿòíèêè Áàéêàëüñêîãî ðåãèîíà, ìóçåéíàÿ àíèìàöèÿ. Ôóíêöèîíèðóåò ó÷åáíîå òóðèñòñêî-ýêñêóðñèîííîå áþðî «Êî÷åâíèê». Ïðè êàôåäðå äåêîðàòèâíî-ïðèêëàäíîãî èñêóññòâà ðàáîòàåò òâîð÷åñêàÿ ëàáîðàòîðèÿ «Âåðíèñàæ», ñòóäåíòû ïðèíèìàþò ó÷àñòèå â ðåñïóáëèêàíñêèõ êîíêóðñàõ ïî ñóâåíèðíîìó ïðîèçâîäñòâó. Èíòåðåñíûì àñïåêòîì âûñøåãî îáðàçîâàíèÿ â Áóðÿòèè è Ìîíãîëèè ÿâëÿþòñÿ æèâîòíîâîä÷åñêèå òðàäèöèè, êîòîðûå ñîõðàíÿþòñÿ è èçó÷àþòñÿ íà íàó÷íîé îñíîâå â Áóðÿòñêîé ãîñóäàðñòâåííîé ñåëüñêîõîçÿéñòâåííîé àêàäåìèè è íà ôàêóëüòåòå çîîëîãèè è âåòåðèíàðèè Àãðàðíîãî óíèâåðñèòåòà Ìîíãîëèè. Èçó÷åíèå è òðàíñôîðìàöèÿ èñòîðè÷åñêîãî îïûòà òðàäèöèîííîãî ïðèðîäîïîëüçîâàíèÿ â ñîâðåìåííûõ ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêèõ óñëîâèÿõ äëÿ ðåãèîíîâ ñ ñóðîâûì êëèìàòîì ÿâëÿþòñÿ âàæíîé ýêîëîãè÷åñêîé è ýêîíîìè÷åñêîé çàäà÷åé, èìåþò ôóíäàìåíòàëüíîå íàó÷íîå è ïðèêëàäíîå çíà÷åíèå. Ïåðåõîä îáùåñòâà ê íîâîìó ýêîíîìè÷åñêîìó óêëàäó ñîïðÿæåí ñ óñèëåíèåì èíòåðåñà ê òðàäèöèÿì àáîðèãåííûõ íàðîäîâ. Îñîáîå âíèìàíèå ïðèâëåêàåò îïûò òðàäèöèîííîãî æèâîòíîâîäñòâà áóðÿò-ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ, æèâóùèõ â ñîãëàñèè ñ ïðèðîäîé íà ïðîòÿæåíèè íåñêîëüêèõ òûñÿ÷åëåòèé. Èñïîëüçîâàíèå èñòîðè÷åñêîãî îïûòà òðàäèöèîííîãî æèâîòíîâîäñòâà íå îçíà÷àåò ïîëíîãî âîçâðàòà ê ïðîøëîìó, à ÿâëÿåòñÿ îäíèì èç âàæíûõ íàïðàâëåíèé â ðåãèîíàëüíîé ýêîëîãèè, îáåñïå÷èâàÿ ñîõðàíåíèå áèîëîãè÷åñêîãî ðàçíîîáðàçèÿ ñåëüñêîõîçÿéñòâåííûõ æèâîòíûõ, ïîëó÷åíèå ýêîëîãè÷åñêè ÷èñòîé è êîíêóðåíòîñïîñîáíîé ïðîäóêöèè, ðàöèîíàëüíîå èñïîëüçîâàíèå ïðèðîäíûõ ðåñóðñîâ. Óñïåõ â ðàçâèòèè òðàäèöèîííîãî æèâîòíîâîäñòâà íàõîäèòñÿ â ïðÿìîé çàâèñèìîñòè îò íàó÷íî îáîñíîâàííûõ ñòðàòåãèé è ìåòîäîâ âåäåíèÿ íîìàäíîãî õîçÿéñòâà, ïðè ðàçðàáîòêå êîòîðûõ íåîáõîäèìî ðåøåíèå ñëåäóþùèõ ïðîáëåì: âîçðîæäåíèå ãåíîôîíäà àáîðèãåííûõ äîìàøíèõ ñåëüñêîõîçÿéñòâåííûõ æèâîòíûõ, åãî ñîõðàíåíèå è ðàöèîíàëüíîå èñïîëüçîâàíèå; ïðèìåíåíèå òåõíîëîãèé íîìàäíîãî æèâîòíîâîäñòâà; ýòîëîãèÿ íîìàäíûõ æèâîòíûõ; èçó÷åíèå îïûòà ïàñòóøåñòâà è åãî òðàíñôîðìàöèÿ â îïðåäåëåííûõ ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêèõ óñëîâèÿõ; ðàçðàáîòêà ñåëåêöèîííûõ ïðîãðàìì; ïîëó÷åíèå ýêîëîãè÷åñêè ÷èñòûõ è áèîëîãè÷åñêè ïîëíîöåííûõ äèåòè÷åñêèõ ïðîäóêòîâ ïèòàíèÿ è ëåêàðñòâåí- 366 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íûõ ïðåïàðàòîâ æèâîòíîãî ïðîèñõîæäåíèÿ. Òàêæå ñëåäóåò îáðàòèòü âíèìàíèå íà ðàçðàáîòêó ñòðàòåãèè è ìåòîäîâ ðàöèîíàëüíîãî èñïîëüçîâàíèÿ ïàñòáèùíûõ óãîäèé è ñåíîêîñîâ, ñîöèàëüíî-áûòîâûå è ýêîíîìè÷åñêèå îñîáåííîñòè òðàäèöèîííîãî õîçÿéñòâîâàíèÿ è ýíåðãîîáåñïå÷åíèå. Èòàê, ýòíîêóëüòóðà áóðÿò èìååò ãëóáîêèå ñâÿçè ñ êóëüòóðîé è òðàäèöèÿìè ìîíãîëüñêîãî íàðîäà, ÷òî ïðîñëåæèâàåòñÿ è â ñôåðå âûñøåãî îáðàçîâàíèÿ. Ñòðåìëåíèå ñîõðàíèòü è ðàçâèòü íàöèîíàëüíûå ñèñòåìû îáðàçîâàíèÿ è îáåñïå÷èòü äëÿ ñâîåé íàöèè áåçáîëåçíåííîå âõîæäåíèå â ïëàíåòàðíóþ ÷åëîâå÷åñêóþ îáùíîñòü íàøëè îòðàæåíèå â ñèñòåìå âûñøåãî îáðàçîâàíèÿ Áóðÿòèè è Ìîíãîëèè, ãäå óäàåòñÿ ñîâìåñòèòü ãëîáàëüíóþ îáùå÷åëîâå÷åñêóþ ôóíêöèþ îáðàçîâàíèÿ è ôóíêöèþ ïåðåäà÷è óíèêàëüíîãî ýòíîêóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ, ñîõðàíåíèÿ íàöèîíàëüíîé èäåíòè÷íîñòè è òðàäèöèîííûõ öåííîñòåé. Òàêèì îáðàçîì, ìû ìîæåì ãîâîðèòü îá óñïåøíîì ñî÷åòàíèè òðàäèöèîííûõ öåííîñòåé è ãëîáàëèçàöèîííûõ ïðîöåññîâ â ñèñòåìå âûñøåãî îáðàçîâàíèÿ Áóðÿòèè è Ìîíãîëèè. Óäàëåííîñòü îò îáðàçîâàòåëüíûõ öåíòðîâ, ñ îäíîé ñòîðîíû, è áëèçîñòü ê ñòðàíàì ÀÒÐ, ñ äðóãîé ñòîðîíû, ïðèâåëè ê ñîõðàíåíèþ îñíîâíûõ òðàäèöèîííûõ êàíîíîâ â ñèñòåìå âûñøåãî îáðàçîâàíèÿ, à òàêæå ñïîñîáñòâîâàëè óñïåøíîìó ìåæýòíè÷åñêîìó âçàèìîäåéñòâèþ. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 367 À. Ñ. Àêóëîâà, Â. È. Òåðåíòüåâ ÊÓËÜÒÓÐÍÎÅ ÂÇÀÈÌÎÄÅÉÑÒÂÈÅ ÍÀÑÅËÅÍÈß ÐÅÑÏÓÁËÈÊÈ ÒÛÂÀ È ÌÎÍÃÎËÈÈ Àðõåîëîãè÷åñêèå èññëåäîâàíèÿ ïîñëåäíèõ äåñÿòèëåòèé äîêàçàëè íàëè÷èå äðåâíèõ òðàäèöèé ýòíîêóëüòóðíîãî åäèíñòâà Ìîíãîëèè, ðóññêîãî Àëòàÿ è Òûâû íà÷èíàÿ ñ ýïîõè áðîíçû è ñêèôñêîãî âðåìåíè (VII–III â. äî í.ý.). Ýòî ïðîñëåæèâàåòñÿ ïî êåðåêñóðàì, íàñêàëüíûì ðèñóíêàì è îëåííûì êàìíÿì, à òàêæå â ïîãðåáàëüíîì èíâåíòàðå äîëèíû ðåêè ×óÿ1. Êóëüòóðíîå åäèíñòâî íàðîäîâ ñîïðåäåëüíûõ ðåãèîíîâ ïîäòâåðæäàåòñÿ ðîäîâûìè òàìãàìè – êëåéìîì äîìàøíèõ æèâîòíûõ. Îñîáåííî ìíîãî òàêèõ òàìã íà ñêàëå Ðàøàíû-Õàä íà ðåêå Õóðõà, ïðèòîêå ðåêè Îíîí2. Òóâà áûëà ïðåäìåòîì ïîãðàíè÷íîãî ñïîðà ìåæäó Ìîíãîëèåé, Ðîññèåé è Êèòàåì3. Ïðèíÿòî ñ÷èòàòü, ÷òî äî 1911 ã. Óðÿíõàé (èëè Óðÿíõàéñêèé êðàé, òàêæå Ñîéòîéÿ – ñîâðåìåííàÿ Ðåñïóáëèêà Òûâà) âõîäèë â ñîñòàâ Öèíñêîé èìïåðèè. Óðÿíõàéöû ïëàòèëè íàëîãè êèòàéöàì, îäíàêî â öåëîì íàõîäèëèñü â îáîñîáëåííîì ïîëîæåíèè. Óäàëåííûé ãåîãðàôè÷åñêè îò ìåòðîïîëèè, îòäåëåííûé Ìîíãîëèåé è íå èìåþùèé íà ñâîåé òåððèòîðèè êèòàéñêîé àäìèíèñòðàöèè è àðìèè, Óðÿíõàé ðàçâèâàëñÿ â áîëåå òåñíîé ñâÿçè ñ ìîíãîëüñêèìè õîøó1 Шульга П.И. О связях населения Верхней Оби, Тувы и Монголии в VII–III в. до н.э. // Природные условия, история и культура Западной Монголии и сопредельных регионов: Материалы VIII международной конференции (ГорноАлтайск, 19–23 сентября 2007 г.). Т. I. – Горно-Алтайск, 2007. С. 119–123. 2 Эдоков А.В. Художественно-культурные связи Горного Алтая и Монголии // Проблемы научных исследований Алтайского горного региона (АГР): Материалы научно-практической конференции (Горно-Алтайск, 4 декабря 2001 г.). – ГорноАлтайск, 2002. С. 22. 3 Кузьмин Ю.В. Урянхай в системе русско-монголо-китайских отношений: Учеб. пособие. – Иркутск, 2000. С. 7. 368 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íàìè, ýêîíîìè÷åñêè áûë áîëåå ïðèâÿçàí ê íèì, èìåë îáùóþ ðåëèãèþ1. Ñèíüõàéñêàÿ ðåâîëþöèÿ 1911 ã. â Êèòàå äàëà òîë÷îê ê ïåðåìåíàì êàê â Ìîíãîëèè, òàê è â Òóâå. Óõîä êèòàéöåâ èç Óðÿíõàÿ ðàñêîëîë îáùåñòâî íà ñòîðîííèêîâ ïðèñîåäèíåíèÿ ê Ìîíãîëèè, ñ îäíîé ñòîðîíû, è íà ðàòóþùèõ çà ïåðåõîä â ïîääàíñòâî Ðîññèè, ñ äðóãîé.  èòîãå âîïðîñ ðåøèëñÿ â ïîëüçó Ðîññèéñêîé èìïåðèè.  àïðåëå 1914 ã. íàä ïÿòüþ õîøóíàìè Óðÿíõàéñêîãî êðàÿ áûë óñòàíîâëåí ïðîòåêòîðàò Ðîññèè.  1921 ã. â ðåçóëüòàòå íàöèîíàëüíî-îñíîáîäèòåëüíîãî äâèæåíèÿ áûëî ïðîâîçãëàøåíî îáðàçîâàíèå Íàðîäíîé Ðåñïóáëèêè Òàíó-Òóâû. Ñ 1926 ã. îíà ñòàëà Òóâèíñêîé Íàðîäíîé Ðåñïóáëèêîé, â 1944 ã. áûëà âêëþ÷åíà â Ðîññèéñêóþ Ôåäåðàöèþ êàê àâòîíîìíàÿ îáëàñòü, à â 1961 ã. áûëà ïðåîáðàçîâàíà â Òóâèíñêóþ ÀÑÑÐ. Ñ 1991 ã. ýòî Ðåñïóáëèêà Òóâà ÐÔ, à ñ 1993 ã. – Ðåñïóáëèêà Òûâà Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè. Ïîñëå ðåâîëþöèè 1921 ã. è óñòàíîâëåíèÿ íîâîé âëàñòè Ìîíãîëèÿ ïåðåñòàëà âûäâèãàòü ïðåòåíçèè íà Óðÿíõàéñêèé êðàé: íåöåëåñîîáðàçíî áûëî èäòè íà îáîñòðåíèå îòíîøåíèé ñ Ñîâåòñêîé Ðîññèåé èç-çà Òóâû.  òî âðåìÿ Âíåøíåé Ìîíãîëèè, êàê ìîëîäîìó ãîñóäàðñòâó – ÌÍÐ, âàæíåå áûëî ñîõðàíèòü ñâîþ íåçàâèñèìîñòü. Ïîñëå îáðåòåíèÿ íåçàâèñèìîñòè äåþðå â 1945 ã. Ìîíãîëèÿ óæå íå ìîãëà ïîéòè íà ïîäîáíûé ñïîð ñ ÑÑÑÐ. Òàêèì îáðàçîì, ìåæêóëüòóðíûå âçàèìîäåéñòâèÿ òóâèíöåâ è ìîíãîëîâ, êàê è ïðî÷èå ïîãðàíè÷íûå êîíòàêòû, âêëþ÷àÿ âçàèìíóþ òîðãîâëþ, â òå÷åíèå ïîñëåäíèõ äåñÿòèëåòèé îñóùåñòâëÿëèñü â ðàìêàõ ìåæãîñóäàðñòâåííûõ îòíîøåíèé ÑÑÑÐ è ÌÍÐ, à âïîñëåäñòâèè Ðîññèè è Ìîíãîëèè. Çà ãîäû òåñíîãî ñîâåòñêî-ìîíãîëüñêîãî ñîòðóäíè÷åñòâà áûëè íàëàæåíû ïðî÷íûå õîçÿéñòâåííûå ñâÿçè ïî ãîñëèíèè, ÷òî áûëî åñòåñòâåííî â óñëîâèÿõ êîìàíäíî-ïëàíîâîé ñèñòåìû ýêîíîìèêè îáåèõ ñòðàí. Ñ ðàñïàäîì ÑÑÑÐ è äåìîêðàòè÷åñêèìè ïðåîáðàçîâàíèÿìè â ñàìîé Ìîíãîëèè èçìåíèëñÿ è õàðàêòåð îòíîøåíèé. Íà÷àëî 1990-õ ãã. îçíàìåíîâàëîñü ðàçðûâîì ñâÿçåé, ðåçêèì ïàäåíèåì âçàèìíîãî òîâàðîîáîðîòà. Ñ êîíöà æå 1990-õ ãã. íà÷èíàåòñÿ ïðîöåññ àêòèâèçàöèè âçàèìíîãî èíòåðåñà ðîññèéñêèõ è ìîíãîëüñêèõ ïîãðàíè÷íûõ òåððèòîðèé. 1 Там же. С. 6. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 369 Òóâà, êàê è äðóãèå òåððèòîðèàëüíî áëèçêèå ê Ìîíãîëèè ñóáúåêòû ÐÔ, åñòåñòâåííûì îáðàçîì âêëþ÷èëèñü â ýòîò ïðîöåññ. Ñ 1999 ã. íà îñíîâàíèè ôåäåðàëüíîãî çàêîíà № 4-ÔÇ îò 4.01.1999 ã.1 âñå ðåãèîíû Ðîññèè, â òîì ÷èñëå è Ðåñïóáëèêà Òûâà, ïîëó÷èëè ïðàâî íà âåäåíèå ñàìîñòîÿòåëüíîé âíåøíåýêîíîìè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè, çàêëþ÷åíèå ñîãëàøåíèé è îòêðûòèå ñâîèõ ïðåäñòàâèòåëüñòâ çà ðóáåæîì. Òàêèì îáðàçîì, íà÷àëîì íîâîãî ýòàïà ñîòðóäíè÷åñòâà Òóâû è Ìîíãîëèè ìîæíî íàçâàòü íà÷àëî 2000-õ ãã., êîãäà Ðåñïóáëèêà Òûâà, êàê äàâíèé è èñòîðè÷åñêèé ñîñåä Ìîíãîëèè, èìåþùèé çíà÷èòåëüíóþ ïðîòÿæåííîñòü îáùåé ãðàíèöû, âûñòóïèëà èíèöèàòîðîì ïîäïèñàíèÿ ðÿäà äîêóìåíòîâ. Íàèáîëåå âàæíûå èç íèõ: ñîãëàøåíèå ìåæäó ïðàâèòåëüñòâîì Ðåñïóáëèêè Òûâà ÐÔ è Àäìèíèñòðàöèåé Çàâõàíñêîãî àéìàêà Ìîíãîëèè î òîðãîâî-ýêîíîìè÷åñêîì, íàó÷íî-òåõíè÷åñêîì è êóëüòóðíîì ïðèãðàíè÷íîì ñîòðóäíè÷åñòâå îò 19.06.2002 ã.; ñîãëàøåíèå ìåæäó ïðàâèòåëüñòâîì Ðåñïóáëèêè Òûâà ÐÔ è Àäìèíèñòðàöèåé Õîâäñêîãî àéìàêà Ìîíãîëèè î òîðãîâî-ýêîíîìè÷åñêîì, íàó÷íî-òåõíè÷åñêîì è êóëüòóðíîì ïðèãðàíè÷íîì ñîòðóäíè÷åñòâå îò 19.06.2002 ã.; ñîãëàøåíèå ìåæäó ïðàâèòåëüñòâîì Ðåñïóáëèêè Òûâà ÐÔ è Àäìèíèñòðàöèåé Óâñàíóðñêîãî àéìàêà Ìîíãîëèè î òîðãîâî-ýêîíîìè÷åñêîì, íàó÷íîòåõíè÷åñêîì è êóëüòóðíîì ïðèãðàíè÷íîì ñîòðóäíè÷åñòâå îò 19.06.2002 ã.; ñîãëàøåíèå ìåæäó ïðàâèòåëüñòâîì Ðåñïóáëèêè Òûâà ÐÔ è Àäìèíèñòðàöèåé Áàÿí-Óëüãèéñêîãî àéìàêà Ìîíãîëèè î òîðãîâî-ýêîíîìè÷åñêîì, íàó÷íî-òåõíè÷åñêîì è êóëüòóðíîì ïðèãðàíè÷íîì ñîòðóäíè÷åñòâå îò 5.06.2003 ã. Òûâà â ðàçâèòèè ñâîèõ ïðèãðàíè÷íûõ ñâÿçåé ñ ìîíãîëüñêèìè òåððèòîðèÿìè çàòðîíóëà íå òîëüêî íàèáîëåå áëèçêèå åé ðåãèîíû Çàïàäíîé Ìîíãîëèè, íî è ïðîäâèíóëàñü äàëüøå íà âîñòîê è êîñíóëàñü òåððèòîðèè, íàñåëåííîé õàëõà-ìîíãîëàìè, ÷òî îòðàçèëîñü â ñîãëàøåíèè ìåæäó ïðàâèòåëüñòâîì Ðåñïóáëèêè Òûâà ÐÔ è Àäìèíèñòðàöèåé Àðõàíãàéñêîãî àéìàêà Ìîíãîëèè î òîðãîâî-ýêîíîìè÷åñêîì, íàó÷íî-òåõíè÷åñêîì è êóëüòóðíîì ñîòðóäíè÷åñòâå îò 24.01.2005 ã., à òàêæå â ñîãëàøåíèè ìåæäó ïðàâèòåëüñòâîì Ðåñïóáëèêè Òûâà ÐÔ è 1 См.: Федеральный закон Российской Федерации от 4.01.1999 г. №4-ФЗ «О координации международных и внешнеэкономических связей субъектов Российской Федерации» // Российская Газета. 1999. 16 янв. 370 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Àäìèíèñòðàöèåé Õóáñóãóëüñêîãî àéìàêà Ìîíãîëèè î òîðãîâî-ýêîíîìè÷åñêîì, íàó÷íî-òåõíè÷åñêîì è êóëüòóðíîì ñîòðóäíè÷åñòâå îò 24.01.2005 ã. Òóâèíñêî-ìîíãîëüñêîå ñîòðóäíè÷åñòâî íà ñîâðåìåííîì ýòàïå îñóùåñòâëÿåòñÿ íà áàçå äàííûõ äîãîâîðåííîñòåé. Ìåæêóëüòóðíûå êîíòàêòû ïåðåñòàëè áûòü ñïîíòàííûìè è ñòàëè îðãàíèçîâûâàòüñÿ íà îñíîâå ïðèíÿòûõ äâóñòîðîííèõ ñîãëàøåíèé î âçàèìîäåéñòâèè è ñîòðóäíè÷åñòâå â ãóìàíèòàðíîé ñôåðå. Òûâèíñêàÿ Ðåñïóáëèêà ñåãîäíÿ ïðèíèìàåò àêòèâíîå ó÷àñòèå âî ìíîãèõ ìåðîïðèÿòèÿõ êóëüòóðíîãî õàðàêòåðà, ñâÿçàííûõ ñ Ìîíãîëèåé. Ñ ìîíãîëüñêîé ñòîðîíû â ýòîì ïðîöåññå çàäåéñòâîâàíû ïðåèìóùåñòâåííî Óâññêèé è Áàÿí-Óëüãèéñêèé àéìàêè, ïîñêîëüêó ïðåèìóùåñòâåííî íà òåððèòîðèè èìåííî ýòèõ àéìàêîâ Ìîíãîëèè ïðîæèâàþò ýòíè÷åñêèå òóâèíöû è óðÿíõàéöû. Òûâèíñêèìè ó÷åíûìè ñîâìåñòíî ñ ìîíãîëüñêèìè êîëëåãàìè ïðîâîäÿòñÿ èññëåäîâàíèÿ ñîâðåìåííîé ýòíè÷åñêîé ñèòóàöèè â Çàïàäíîé Ìîíãîëèè, èçó÷àþòñÿ îñîáåííîñòè ïðîæèâàíèÿ ìîíãîëüñêèõ òóâèíöåâ, à òàêæå èõ ìåæêóëüòóðíîå âçàèìîäåéñòâèå ñ òóâèíöàìè Ðîññèè. Åæåãîäíî ïðîâîäÿòñÿ ðàçíîîáðàçíûå ìåðîïðèÿòèÿ ïî óêðåïëåíèþ è ðàçâèòèþ êóëüòóðíûõ ñâÿçåé Òóâû è Ìîíãîëèè. Òàê, íàïðèìåð, â 2006 ã. äåëåãàöèÿ Ðåñïóáëèêè Òûâà âî ãëàâå ñ ìèíèñòðîì ïî ðåàëèçàöèè ïðèîðèòåòíûõ íàöèîíàëüíûõ ïðîåêòîâ Ðåñïóáëèêè Òûâà Ìîíãóøåì Ñàìîéëîâûì ïðèíÿëà ó÷àñòèå â þáèëåéíûõ ìåðîïðèÿòèÿõ, ïîñâÿùåííûõ 80-ëåòèþ ñóìîíà Öýíãýë Áàÿí-Óëüãèéñêîãî àéìàêà, ãäå ïðîæèâàþò ýòíè÷åñêèå òóâèíöû, è â ïðàçäíèêå Íààäàì Áàÿí-Óëüãèéñêîãî àéìàêà, ïîñâÿùåííîãî 800-ëåòèþ îáðàçîâàíèÿ åäèíîãî ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâà.  ñîñòàâ äåëåãàöèè èç 75 ÷åëîâåê âîøëè ïðåäñåäàòåëè àäìèíèñòðàöèé âîñüìè êîæóíîâ ðåñïóáëèêè è ãîðîäà Àê-Äîâóðàêà, äåïóòàòû Âåëèêîãî Õóðàëà, ñîòðóäíèêè ìèíèñòåðñòâ è âåäîìñòâ, àäìèíèñòðàöèé ìóíèöèïàëüíûõ îáðàçîâàíèé, ó÷ðåæäåíèé êóëüòóðû è îáðàçîâàíèÿ, ó÷åíûå, ïðåäïðèíèìàòåëè, ñïîðòñìåíû, àðòèñòû, æóðíàëèñòû. Íà âñòðå÷å ñ ãóáåðíàòîðîì Áàÿí-Óëãèéñêîãî àéìàêà Õàâñàäîðîì îáñóæäàëèñü âîïðîñû êóëüòóðíîãî ñîòðóäíè÷åñòâà ìåæäó Ðåñïóáëèêîé Òûâà è Áàÿí-Óëüãèéñêèì àéìàêîì. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 371 Òàêæå â ïðîöåññå âèçèòà ÷ëåíû äåëåãàöèè âñòðåòèëèñü ñ òóâèíñêèì íàñåëåíèåì àéìà÷íîãî öåíòðà è ñ òóâèíöàìè ñóìîíà Öýíãýë. Ïðàâèòåëüñòâî Ðåñïóáëèêè Òûâà ïåðåäàëî â äàð ñóìîííîé àäìèíèñòðàöèè è Êîìèòåòó ñîëèäàðíîñòè ýòíè÷åñêèõ òóâèíöåâ àâòîìàøèíó ìàðêè ÓÀÇ, ðàçëè÷íóþ îôèñíóþ è áûòîâóþ òåõíèêó, õóäîæåñòâåííóþ è ó÷åáíóþ ëèòåðàòóðó íà òóâèíñêîì ÿçûêå. Ñóìîí Öýíãýë Áàÿí-Óëüãèéñêîãî àéìàêà ïðåäñòàâëÿåò äëÿ ðîññèéñêèõ òóâèíöåâ îñîáûé èíòåðåñ, ïîñêîëüêó íà åãî òåððèòîðèè ïðîæèâàåò 1800 ýòíè÷åñêèõ òóâèíöåâ. Îíè èìåþò ñâîþ íàöèîíàëüíóþ øêîëó, èçó÷àþò ðîäíîé ÿçûê. Ýòîãî íå áûëî âî âðåìåíà ñîöèàëèñòè÷åñêîé Ìîíãîëèè. Ñåãîäíÿ ìîëîäîå ïîêîëåíèå çàáûâàåò ñâîé ðîäíîé ÿçûê, íå èñïîëüçóÿ åãî ïðè îáùåíèè â áûòó. Ïîýòîìó ïðåïîäàâàíèå ðîäíîãî ÿçûêà â îáùåîáðàçîâàòåëüíûõ ó÷ðåæäåíèÿõ î÷åíü âàæíî. Ãëàâà Ðåñïóáëèêè Òûâà Øîëáàí Êàðà-îîë ïîääåðæàë èíèöèàòèâó ñòðîèòåëüñòâà Öåíòðà òóâèíñêîé êóëüòóðû â ñóìîíå Öýíãýë ñ öåëüþ ñîõðàíåíèÿ ýòíè÷åñêîé êóëüòóðû è òóâèíñêîãî ÿçûêà. Âàæíûì è ïîêàçàòåëüíûì øàãîì óêðåïëåíèÿ âçàèìíîãî èíòåðåñà Ìîíãîëèè è Òóâû äðóã ê äðóãó, à òàêæå êàê äàíü èñòîðè÷åñêèì ðåàëèÿì ÿâèëîñü îòêðûòèå Ãåíåðàëüíîãî êîíñóëüñòâà Ìîíãîëèè â Êûçûëå â 2001 ã.  2003 ã. áûëî îòêðûòî è ïðåäñòàâèòåëüñòâî Ðåñïóáëèêè Òûâà â ãîðîäå Óëààíãîì Óâñ àéìàêà Ìîíãîëèè. Êðîìå ýòîãî, ïîãðàíè÷íîìó ïåðåõîäó Õàíäàãàéòû-Áîðøîî íà ãðàíèöå Òóâû è Óâñ àéìàêà íåäàâíî áûë ïðèñâîåí ñòàòóñ ìíîãîñòîðîííåãî. Äàííûìè äåéñòâèÿìè õàðàêòåðèçóåòñÿ óñèëåíèå âíèìàíèÿ ðîññèéñêîé Òóâû ê òóâèíöàì Ìîíãîëèè, ïîèñê íàõîæäåíèÿ íîâûõ ïóòåé äëÿ óêðåïëåíèÿ êóëüóðíî-ýòíè÷åñêèõ ñâÿçåé îäíîãî íàðîäà â ñîñòàâå ðàçíûõ ãîñóäàðñòâ. Íåîáõîäèìî îòìåòèòü, ÷òî ñõîæèå ïðîöåññû íàáëþäàþòñÿ è ó ýòíè÷åñêèõ áóðÿòîâ, êàê îäíîé èç ìîíãîëüñêèõ íàðîäíîñòåé. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî áóðÿòñêèé íàðîä îêàçàëñÿ â ñîñòàâå ðàçíûõ ãîñóäàðñòâ, ðàçíûõ êóëüòóð è ñîöèàëüíûõ ðåàëèé, ïåðåíÿë ÷óæîé ÿçûê â óùåðá ðîäíîìó, îí ñòðåìèòñÿ ê âîññîåäèíåíèþ. Áóðÿòèÿ, êàê ðåãèîí ÐÔ, ÿâëÿåòñÿ îäíèì èç ïåðâûõ ïàðòíåðîâ Ìîíãîëèè. Êðîìå ýòîãî, íåïîñðåäñòâåííî â êóëüòóðíîé ñôåðå êîíòàêòû ïðîèñõîäÿò åùå áîëåå äèíàìè÷- 372 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íî. ßðêèì ïðèìåðîì ñëóæèò åæåãîäíî ïðîâîäÿùèéñÿ ôåñòèâàëü áóðÿòñêèõ íàðîäîâ «Àëòàðãàíà», â êîòîðîì ïðèíèìàþò ó÷àñòèå áóðÿòû èç Ðîññèè, Ìîíãîëèè è Âíóòðåííåé Ìîíãîëèè Êèòàÿ.  öåëîì ñòðåìëåíèå ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ ê ñáëèæåíèþ, èíòåãðàöèè, òîðãîâî-ýêîíîìè÷åñêîìó ñîòðóäíè÷åñòâó àêòóàëüíî â ðóñëå ò. í. «êîíöåïöèè ïàíìîíãîëèçìà». «Ïàíìîíãîëèçì» êàê ÿâëåíèå îïèñûâàëñÿ â ðàáîòàõ òàêèõ ðîññèéñêèõ è ìîíãîëüñêèõ èññëåäîâàòåëåé, êàê Â. Â. Ñâèíèí, Þ. Â. Êóçüìèí1, À. Ñ. Æåëåçíÿêîâ2, Ã. Áàñààíõóó3 è äð. Î÷åâèäíî, ÷òî ïðè ñîâðåìåííîé ñèñòåìå ìåæäóíàðîäíîãî ïðàâà, îòëàæåííûõ è îáùåïðèíÿòûõ ïðàâèëàõ ìåæäóíàðîäíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ íåðåàëüíî ïðåäñòàâèòü îáúåäèíåíèå ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ ïîä êðûøåé îäíîãî ãîñóäàðñòâà. Îäíàêî èõ ìåæêóëüòóðíîå ñáëèæåíèå, âçàèìîäåéñòâèå è èíòåãðàöèÿ óñèëèâàþòñÿ â ðàìêàõ ðàçíîñòîðîííèõ îòíîøåíèé ñîâðåìåííûõ Ðîññèè, Ìîíãîëèè è Êèòàÿ. Îñîáåííî ýòî õîðîøî ïðîñëåæèâàåòñÿ íà ïðèìåðå íåïîñðåäñòâåííîãî ìåæðåãèîíàëüíîãî ñîòðóäíè÷åñòâà íà ñìåæíûõ òåððèòîðèÿõ. Òàêèì îáðàçîì, ìîæíî íàãëÿäíî ïðîñëåäèòü óêðåïëåíèå òðàíñãðàíè÷íûõ âçàèìîîòíîøåíèé íàðîäîâ îäíîé êóëüòóðíîé îáùíîñòè. Ïðîæèâàÿ â åäèíîì ýòíîêóëüòóðíîì ïðîñòðàíñòâå Ñàÿíî-Àëòàÿ, íàñåëåíèå ïðèãðàíè÷íûõ Òûâû è Çàïàäíîé Ìîíãîëèè ñîõðàíÿåò è ïîääåðæèâàåò êóëüòóðíûå ñâÿçè. Ñåðèÿ ìåæïðàâèòåëüñòâåííûõ ñîãëàøåíèé ñëóæèò çàëîãîì óñïåøíîãî ðàçâèòèÿ â ýòîé îáëàñòè. 1 См.: Кузьмин Ю.В., Свинин В.В. Панмонголизм как национальная идея консолидации народов Центральной Азии в ХХ веке // Восточносибирский регионализм: социокультурный, экономический, политический и международный аспекты. – М., 2001. 2 См.: Железняков А.С. К вопросу об отношении Коминтерна к панмонголизму // Гуманитарная наука в России: соросовские лауреаты. 1996. 3 См.: Басаанхуу Г. «Pax Mongolica» буюу Их Монголын улсын гадаад бодлогын «энхээр тохинуулах» үзэл санааны тухай // Олон улсын харилцаа (Вестник Института международных отношений МонГУ). – Улаанбаатар, 2006. № 1. С. 54– 60. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 373 À. Â. Ìèõàëåâ ÑÎÂÅÒÑÊÀß ÌÈÑÑÈß Â ÌÎÍÃÎËÈÈ È ÌÎÍÃÎËÜÑÊÈÉ ÍÀÖÈÎÍÀËÈÇÌ: ÔÎÐÌÈÐÎÂÀÍÈÅ ÑÈÒÓÀÖÈÈ ÏÎÑÒÑÎÖÈÀËÈÇÌÀ Ñîñòîÿíèå ïîñòñîöèàëèçìà â Ìîíãîëèè õàðàêòåðèçóåòñÿ ïðèíàäëåæíîñòüþ ê òðåíäó, ñâîéñòâåííîìó âñåìó ïðîñòðàíñòâó áûâøåãî Âîñòî÷íîãî áëîêà (ÑÝÂ, Âàðøàâñêîãî äîãîâîðà è ò. ä.). Åãî ñóùíîñòü çàêëþ÷àåòñÿ â ôåíîìåíå ò. í. íàöèîíàëèçèðóþùèõñÿ ãîñóäàðñòâ1.  ýòîì ðàêóðñå èíòåðåñåí ìåõàíèçì ïåðåõîäà îò ðèòîðèê ïðîëåòàðñêîãî èíòåðíàöèîíàëèçìà ê íàöèîíàëèñòè÷åñêîìó íàððàòèâó. Êàê è ïî÷åìó èñ÷åç ñîâåòñêèé èíòåðíàöèîíàëüíûé ïðîåêò â Ìîíãîëèè? ×òî òàêîå êîìïëåêñ «ìëàäøåãî áðàòà»? Îòâåòû íà ýòè âîïðîñû ìû ïîïûòàåìñÿ íàéòè â õîäå äàííîãî èññëåäîâàíèÿ. Åãî àêòóàëüíîñòü îáóñëîâëåíà óæå òåì, ÷òî â ïåðèîä ñ 1966 ïî 1989 ãã. íà ÌÍÐ ïðèõîäèëîñü ¾ ñîâåòñêèõ ñïåöèàëèñòîâ, ðàáîòàâøèõ çà ðóáåæîì.  Ìîíãîëèè òðóäèëèñü ïðåäñòàâèòåëè ïî÷òè âñåõ ðåñïóáëèê ÑÑÑÐ, âûïîëíÿâøèå «èíòåðíàöèîíàëüíóþ ìèññèþ» ïîìîùè áðàòñêîé ñòðàíå â äåëå ñòðîèòåëüñòâà ñîöèàëèçìà. Îñíîâíûì òåçèñîì ïðîëåòàðñêîãî èíòåðíàöèîíàëèçìà áûëî óòâåðæäåíèå «íåðóøèìîé, áðàòñêîé äðóæáû ñîâåòñêîãî è ìîíãîëüñêîãî íàðîäîâ». Ýòà äðóæáà ïðåäïîëàãàëà âíóòðåííþþ èåðàðõèþ – äåëåíèå íà «ñòàðøåãî áðàòà» (ñîâåòñêèé íàðîä) è «ìëàäøåãî áðàòà» (ìîíãîëüñêèé). Ïðèçûâ Â. È. Ëåíèíà «îêàçàòü ýòèì îòñòàëûì è óãíåòåííûì áîëåå, ÷åì ìû, íàðîäàì (â íàøåì êîíòåêñòå ìîíãîëàì. – À. Ì.) áåñêîðûñòíóþ êóëüòóðíóþ ïîìîùü»2 ëåãèòèìèçèðîâàë ïðàâî íà êóëüòóðòðåãåðñêóþ ïîçèöèþ. Äëÿ æèòåëåé Ìîíãîëèè îíà âûðàæàëàñü â áåñêîðûñòíîé ïîìîùè íà ïóòè ñëîæíîãî ôîðìàöèîííî1 См.: Brubaker R. Nationalism Reframed: Nationhood and the National Question in the New Europe. – Cambridge, 1996. 2 Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Том 43. – С. 228. 374 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ãî ïåðåõîäà îò ôåîäàëèçìà ê ñîöèàëèçìó, ìèíóÿ êàïèòàëèçì. Êàê îòìå÷àë êëàññèê, «ñ ïîìîùüþ ïðîëåòàðèàòà ïåðåäîâûõ ñòðàí îòñòàëûå ñòðàíû ìîãóò ïåðåéòè ê ñîâåòñêîìó ñòðîþ è ÷åðåç îïðåäåëåííûå ñòóïåíè ðàçâèòèÿ – ê êîììóíèçìó, ìèíóÿ êàïèòàëèñòè÷åñêóþ ñòàäèþ ðàçâèòèÿ»1. Èäåîëîãè÷åñêàÿ, òåõíè÷åñêàÿ è ôèíàíñîâàÿ ïîìîùü ÑÑÑÐ Ìîíãîëüñêîé Íàðîäíîé Ðåñïóáëèêå èìåëà ãðàíäèîçíûé ìàñøòàá è, êàê îêàçàëîñü, íåïðåäñêàçóåìûå ïîñëåäñòâèÿ.  ñîâåòñêîì ïîëèòè÷åñêîì äèñêóðñå ÌÍÐ çàíÿëà ìåñòî âòîðîé â ìèðîâîé èñòîðèè ñòðàíû ïîáåäèâøåãî ñîöèàëèçìà. Ñîâåòñêîå äîìèíèðîâàíèå â Ìîíãîëèè â ñðàâíåíèè ñ äðóãèìè ñòðàíàìè Âîñòî÷íîãî áëîêà áûëî íàèáîëåå äëèòåëüíûì, ïî÷òè 70 ëåò. Çà ýòî âðåìÿ áûëî èçäàíî îãðîìíîå ÷èñëî êíèã è ñòàòåé, ïîñâÿùåííûõ ñîâåòñêî-ìîíãîëüñêîìó ñîäðóæåñòâó. Èññëåäîâàíèÿ âåëèñü íå òîëüêî â ÌÍÐ è ÑÑÑÐ, íî è â ÑØÀ, Âåëèêîáðèòàíèè, Ôðàíöèè. Ìîäåëü «áðàòñêîãî ñîäðóæåñòâà äâóõ íàðîäîâ» áûëà óíèêàëüíîé èäåîëîãè÷åñêîé ðàçðàáîòêîé ñîâåòñêèõ òåîðåòèêîâ. Ïðîáëåìå ìîíãîëüñêîãî íàöèîíàëèçìà ïîñâÿùåíû ðàáîòû Ê. Àòâóäà, Áààáàðà, Ó. Áóëàãà, Ê. Êàïëîíñêè, Î. Ëàòòèìîðà, Ð. Ðóïåíà, Ë. Ìóíõ-Ýðäýíýý.  ìåòîäîëîãè÷åñêîì ïëàíå ìû îïèðàåìñÿ íà êîíöåïöèþ íàöèîíàëèçèðóþùåãîñÿ ãîñóäàðñòâà Ð. Áðóáåéêåðà2, ïðîòèâîïîñòàâëÿÿ åå êîíöåïöèè àíòèêîëîíèàëüíîãî íàöèîíàëèçìà Ï. ×àòòåðäæè3. Ìîíãîëüñêèé íàöèîíàëèçì 1990-õ ãã. êàê ïðåäìåò äèñêóññèè. Îñíîâíàÿ ìàññà ðàáîò, ïîñâÿùåííûõ ìîíãîëüñêîìó íàöèîíàëèçìó, íàïèñàíà ëèáî àìåðèêàíñêèìè, ëèáî áðèòàíñêèìè àâòîðàìè. Ìîíãîëüñêèå èññëåäîâàòåëè, èçó÷àþùèå äàííóþ ïðîáëåìàòèêó, ïðèíàäëåæàò ê âûøåóïîìÿíóòûì àêàäåìè÷åñêèì òðàäèöèÿì.  ðàìêàõ ýòèõ íàïðàâëåíèé ñëîæèëàñü øêîëà ò. í. ïîñòêîëîíèàëüíûõ èññëåäîâàíèé Ìîíãîëèè. Îòòàëêèâàÿñü îò òåîðåòè÷åñêîãî ïîñûëà, çàëîæåííîãî â òðóäàõ Á. Àíäåðñåíà, Õ. Áõàáõà, Ã. Áàëàêðèøíàíà, Ï. ×àòòåðäæè, ãðàæäàíñêèé ýòíîíàöèîíàëèçì ðàññìàòðèâàåòñÿ êàê èíñòðóìåíò àíòèêîëîíèàëüíîé áîðüáû ñ ñîâåòñêèì íàñëåäèåì 1 Там же. См.: Brubaker R. Nationalism Reframed: Nationhood and the National Question in the New Europe. – Cambridge, 1996. 3 См.: Chatterjee P. Nationalist Thought and the Colonial World: A Derivative Discourse? – Delhi, 1986. 2 Раздел IV. Культурно-исторические параллели 375 (ïî àíàëîãèè ñ áðèòàíñêîé Èíäèåé). Êëþ÷åâûìè êîíöåïòàìè çäåñü ÿâëÿþòñÿ «ñîçíàíèå», «âîññòàíèå», «óãíåòåíèå» 1. Ïîäîáíûé ïîäõîä âî ìíîãîì ÿâëÿåòñÿ íàñëåäèåì âðåìåí «õîëîäíîé âîéíû», êîãäà áîëüøàÿ ÷àñòü àìåðèêàíñêèõ ìîíãîëîâåäîâ ïèñàëà î ñîâåòñêîì êîëîíèàëèçìå â Ìîíãîëèè. Íà íàø âçãëÿä, îñìûñëåíèå ñîâåòñêîãî âëèÿíèÿ â ðàìêàõ ìîäåëè ðåçêî íåãàòèâíûõ îöåíîê âñòóïàåò â ïðîòèâîðå÷èå ñ òåîðåòè÷åñêèìè ïîñòðîåíèÿìè ïîñòñîâåòñêèõ èññëåäîâàòåëåé. Ñîäåðæàòåëüíûå õàðàêòåðèñòèêè ýòîé äèëåììû äîñòàòî÷íî ïîëíî èçëîæåíû â ðàáîòå À. Ëàíãåíîëÿ2.  äàííîé ðàáîòå ìû ïîïûòàåìñÿ ïðîñëåäèòü çà ðàçìûøëåíèÿìè çàïàäíûõ êîëëåã è âûÿâèòü ïðîòèâîðå÷èÿ â èõ àðãóìåíòàöèè ñîâåòñêîãî êîëîíèàëèçìà. Âàæíî ïðîâåñòè ãðàíèöó ìåæäó ìîíãîëüñêèì íàöèîíàëèçìîì ýïîõè ñîöèàëèçìà è íîâîé åãî âàðèàöèåé, âîçíèêøåé ïîñëå ðåâîëþöèè 1990 ã. Ìû àêöåíòèðóåì âíèìàíèå íà òîì, ÷òî ñîâåòñêèé äèñêóðñ, ãîâîðÿ î äîñîöèàëèñòè÷åñêîé Ìîíãîëèè, îïåðèðóåò òåðìèíîì «ïëåìÿ», à ñîöèàëèñòè÷åñêóþ ðåàëüíîñòü îïèñûâàåò ñòðîãî â êàòåãîðèÿõ íàöèè è íàöèîíàëüíîãî ãîñóäàðñòâà. Ïðè ýòîì êàòåãîðèÿ ìîíãîëüñêîé íàöèè ðåôëåêñèðóåòñÿ â ðàìêàõ èäåîëîãåìû «áðàòñêîãî ñîäðóæåñòâà ñîâåòñêîãî è ìîíãîëüñêîãî íàðîäîâ». Ïðîáëåìà «ñòàðøåãî áðàòà» â äàííîì êîíòåêñòå çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî, ñîçäàâ ìîíãîëüñêèé íàöèîíàëèçì êàê èíñòðóìåíò ñâîåé ïîëèòèêè âî Âíóòðåííåé Àçèè, Ñîâåòñêèé Ñîþç â èòîãå îò íåãî æå è ïîëó÷èë îòïîð. Îäíàêî ñ ðàñïàäîì ÑÑÑÐ â Ìîíãîëèè èñ÷åçëè è íàöèîíàëüíûå èäåíòè÷íîñòè, ñôîðìèðîâàííûå â ðàìêàõ ñîöèàëèñòè÷åñêîãî ïðîåêòà. Ïîýòîìó ìû êîíñòàòèðóåì ôàêò, ÷òî îñíîâíîé ìèññèåé ìîíãîëüñêîãî íàöèîíàëèçìà áûëî äîñòèæåíèå ïîëíîãî (àáñîëþòíîãî) ñóâåðåíèòåòà ñòðàíû, äîñòèãíóòîãî â õîäå ðåâîëþöèè 1989–1990 ãã. Âàæíî ïîä÷åðêíóòü, ÷òî Ìîíãîëèÿ ñóùåñòâóåò êàê ñóâåðåííîå íàöèîíàëüíîå ãîñóäàðñòâî ñ 1921 ã., à ñëåäîâàòåëüíî, íå áûëà êîëîíèåé ÑÑÑÐ.  äàííîé ñèòóàöèè óìåñòíî ãîâîðèòü î ìàñøòàáíîì ìîäåðíèñòñêîì ïðîåêòå (ñòðîèòåëüñòâå ñîöèàëèçìà), êîòîðûé ïî ñâîèì ðèòîðèêàì è â ðàìêàõ ñóùåñòâî1 См.: Там же. См.: Лангеноль А. Общественная память после смены строя: сходства и различия между практиками памяти в посткоммунистических и постколониальных странах // Ab Imperio. 2004. № 1. 2 376 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие âàâøèõ ïðàêòèê ÿâëÿëñÿ àíòèêîëîíèàëüíûì. Íåñîìíåííî, ÷òî êàê è âñÿêèé ìîäåðíèñòñêèé ïðîåêò, ñîöèàëèçì ïîäðàçóìåâàë èåðàðõè÷íîñòü, âûðàæàâøóþñÿ â äîìèíèðîâàíèè ÑÑÑÐ. Ïîýòîìó òåðìèí «êîëîíèÿ» ïî îòíîøåíèþ ê ÌÍÐ ñëåäóåò çàìåíèòü êàòåãîðèåé «ñàòåëëèò», äîñòàòî÷íî äàâíî ïðèíÿòîé â àêàäåìè÷åñêîì äèñêóðñå. Âïåðâûå ýòîò òåðìèí áûë ââåäåí Î. Ëàòòèìîðîì â ðàáîòå «Íàöèîíàëèçì è ðåâîëþöèÿ â Ìîíãîëèè»1. Ñóùíîñòü òåðìèíà «ñàòåëëèò» ïîäðàçóìåâàåò çåðêàëüíîå îòðàæåíèå ñîöèàëüíî-ïîëèòè÷åñêèõ ïðîöåññîâ â ñòðàíå-ïàòðîíå è, â ñëó÷àå åãî îñëàáëåíèÿ, ïåðåõîä íà ñòîðîíó ñòðàíû-êîíêóðåíòà.  ìîìåíò îñëàáëåíèÿ ñòðàíû-ïàòðîíà âñå åå èäåîëîãè÷åñêèå óñòàíîâêè ìåíÿþò ïîëîæèòåëüíîå çíà÷åíèå íà îòðèöàòåëüíîå è íàîáîðîò. Ïðè ýòîì íåîáõîäèìî àáñòðàãèðîâàòüñÿ îò òåîðèè ïàíìîíãîëèçìà, ñûãðàâøåé îãðîìíóþ ðîëü â èñòîðèè ÌÍÐ è îêîí÷àòåëüíî óòðàòèâøåé ñâîå âëèÿíèå ê 1940 ã. Èññëåäîâàíèå ïàíìîíãîëèçìà – òåìà äëÿ îòäåëüíîé è îáøèðíîé íàó÷íîé ðàáîòû, çäåñü æå çà îòïðàâíóþ òî÷êó áåðåòñÿ áîëåå ïîçäíèé ïåðèîä ñîöèàëèñòè÷åñêîé íàöèè. Ïàíìîíãîëèçì èìåë ñîâåðøåííî èíûå èñòîêè è ñîäåðæàíèå, ÷åì íàöèîíàëèçì âòîðîé ïîëîâèíû ÕÕ â. Èñêëþ÷àÿ ýòó êîíöåïöèþ èç ñôåðû âíèìàíèÿ, ìû èãíîðèðóåì ýññåíöèàëèñòêóþ òåîðèþ î ïðÿìîé ïðååìñòâåííîñòè íàöèîíàëèçìîâ Âíóòðåííåé Àçèè. Èìåííî íà íåé îñíîâûâàåòñÿ êîëîíèàëüíûé ïîäõîä ê èñòîðèè ñîâåòñêî-ìîíãîëüñêèõ îòíîøåíèé. Îí ïîäðàçóìåâàåò è ïðååìñòâåííîñòü ñîâåòñêîé ïîëèòèêè â Ìîíãîëèè îò èìïåðñêîé ïîëèòèêè ïðåäûäóùåãî ïåðèîäà. Íàöèîíàëüíàÿ ïîëèòèêà â Ìîíãîëèè ýïîõè ñîöèàëèñòè÷åñêîãî ñòðîèòåëüñòâà. «Ïðàâî íàöèé íà ñàìîîïðåäåëåíèå», äåêëàðèðîâàííîå áîëüøåâèêàìè, îáåñïå÷èëî ìîíãîëàì ñ 1921 ã. ôàêòè÷åñêè, à ñ 1945 ã. þðèäè÷åñêè ñóâåðåííîå ãîñóäàðñòâî. Ñòðàíà íà÷àëà ïåðåõîä îò «ôåîäàëèçìà ê ñîöèàëèçìó» â óñëîâèÿõ àíòèêîëîíèàëüíîé áîðüáû ñ Êèòàåì è ðàäèêàëüíî íàöèîíàëèñòè÷åñêèõ íàñòðîåíèé âíóòðè ïîëèòè÷åñêîé ýëèòû.  õîäå ïåðèïåòèé 1920–30-õ ãã., ñâÿçàííûõ ñ æåñòî÷àéøåé âíóòðèïàðòèéíîé áîðüáîé çà âëàñòü è ïîëèòè÷åñêèìè ðåïðåññèÿìè, ïîáåäèëà èäåîëîãè÷åñêàÿ ëèíèÿ Ìîñêâû è Êîìèíòåðíà. Ñ ýòîãî ìîìåíòà íà÷àëñÿ ïðîöåññ ôîðìèðî1 См.: Lattimore O. Nationalism and Revolution in Mongolia. – Leiden. 1955. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 377 âàíèÿ ñîöèàëèñòè÷åñêîé ìîíãîëüñêîé íàöèè, âêëþ÷èâøåé â ñåáÿ ìîíãîëîâ, æèâøèõ íà òåððèòîðèè ÌÍÐ.  õîäå ýòîãî ïðîöåññà ïîä ýòíîíèìîì «ìîíãîëüñêàÿ íàöèÿ» ñòàëè ïîíèìàòü ìîíãîëîâ ÌÍÐ, à ïîä «ìîíãîëüñêèì íàöèîíàëüíûì ìåíüøèíñòâîì» – ìîíãîëîâ Êèòàÿ. Îñíîâíîé òî÷êîé îòñ÷åòà ÿâëÿåòñÿ 1940 ã., êîãäà â Êîíñòèòóöèè ÌÍÐ áûëî çàêðåïëåíî ðåøåíèå î íà÷àëå ñòðîèòåëüñòâà ñîöèàëèçìà. Íàöèåñòðîèòåëüñòâî ñîïðîâîæäàëîñü óñêîðåííîé ìîäåðíèçàöèåé: ñîçäàâàëèñü ïðîìûøëåííûå ïðåäïðèÿòèÿ, ãîñõîçû, ðîñëî êîëè÷åñòâî ãîðîäîâ è óâåëè÷èâàëñÿ ïðîöåíò ãîðîäñêîãî íàñåëåíèÿ. Âñå ýòî ðàçðóøàëî ñòðóêòóðó ñêîòîâîä÷åñêîãî àéëà, ñïîñîáñòâóÿ óêðåïëåíèþ íîâûõ òèïîâ ñîëèäàðíîñòè, èç êîòîðûõ îñíîâíîé ïîñëå êëàññîâîé ñòàëà íàöèîíàëüíàÿ. 1920–1930-å ãã. – ýòî ïåðèîä àêòèâíîãî «èçîáðåòåíèÿ» êëàññîâîé áîðüáû â óñëîâèÿõ êî÷åâîãî îáùåñòâà, êîòîðàÿ ê íà÷àëó 1940-õ ãã. áûëà îáúÿâëåíà çàêîí÷åííîé. Ñîöèàëüíàÿ ñòðóêòóðà ÌÍÐ ñîñòîÿëà èç íàöèîíàëüíîãî ïðîëåòàðèàòà, òðóäîâîãî àðàòñòâà è èíòåëëèãåíöèè. Èìåííî èç ýòèõ ñîñòàâëÿþùèõ ôîðìèðîâàëàñü ìîíãîëüñêàÿ ñîöèàëèñòè÷åñêàÿ íàöèÿ. Åå êîíñòðóèðîâàíèå ñîïðîâîæäàëîñü ôîðìèðîâàíèåì íîâûõ ïîëèòè÷åñêèõ èäåíòè÷íîñòåé è ëîÿëüíîñòåé. Çíàêîâûìè àñïåêòàìè èäåíòèôèêàöèè ïåðèîäà ÌÍÐ ÿâëÿëèñü ÷ëåíñòâî â ìîíãîëüñêîé íàðîäíî-ðåâîëþöèîííîé ïàðòèè, ñîöèàëèçàöèÿ â èíñòèòóòàõ, âûñòðîåííûõ ïî ñîâåòñêîìó ýòàëîíó, à òî è íàïðÿìóþ â ÑÑÑÐ (íàïðèìåð âûñøåå îáðàçîâàíèå). Ñ 1950 ã. Ìîíãîëèÿ ïîëíîñòüþ îòêàçûâàåòñÿ îò âåðòèêàëüíîãî àëôàâèòà è ïåðåõîäèò íà êèðèëëèöó. Ýòîò øàã äîëæåí áûë ñïîñîáñòâîâàòü áåñïðåïÿòñòâåííîìó çàèìñòâîâàíèþ ïåðåäîâûõ çíàíèé èç ÑÑÑÐ1. Ïðåäïðèíèìàåòñÿ ïîïûòêà ââåäåíèÿ è óíèôèêàöèè ôàìèëèé, êîòîðàÿ â èòîãå îêàçàëàñü ïðîâàëüíîé, â ïàñïîðòàõ îáõîäÿòñÿ óêàçàíèåì èìåíè è îò÷åñòâà. Ìîíãîëû ÌÍÐ íà÷èíàþò ñóùåñòâåííî îòëè÷àòüñÿ îò ìîíãîëîâ ÊÍÐ ïî ÿçûêó (èçîáèëóþùåìó çàèìñòâîâàíèÿìè èç ðóññêîãî), àëôàâèòó, îáðàçó æèçíè (â ÌÍÐ áûë ñîçäàí êîëõîçíûé ñòðîé ïî îáðàçöó ÑÑÑÐ). Ñ÷èòàëîñü, ÷òî áëàãîäàðÿ ïåðåõîäó íà êèðèëëèöó ìîíãîëüñêàÿ íàöèÿ ïðåîäîëåëà íåãðàìîòíîñòü, ÷òî ïîëó÷èëî ïðèçíàíèå ÞÍÅÑÊÎ. 1 См.: Лиштованный Е.И. От великой империи к демократии: Очерки политической истории Монголии. – Иркутск, 2007. 378 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие  ïàñïîðòàõ áûëà ââåäåíà ãðàôà íàöèîíàëüíîñòü, êîòîðàÿ äåëèëà íàñåëåíèå íà ìîíãîëîâ, áóðÿò, êàçàõîâ è òóâèíöåâ (óðÿíõîâ). Çà ïåðèîä ñîöèàëèçìà â ÌÍÐ ñôîðìèðîâàëàñü õàëõà-ìîíãîëüñêàÿ íàöèÿ. Êîíñòðóèðîâàíèå ýòîé îáùíîñòè îïèðàëîñü íà ñîâåòñêèå òåðìèíû íàöèîíàëüíîé êëàññèôèêàöèè. Òåðìèí «ýòíîñ» â äàííîì äèñêóðñå ïðàêòè÷åñêè íå óïîòðåáëÿëñÿ. Îñîçíàíèå ñåáÿ êàê ìîíãîëîâ ïðîèñõîäèëî ÷åðåç ïðîòèâîïîñòàâëåíèå ðóññêèì, êèòàéöàì è òèáåòöàì. Ñîâåòñêîå ïðèñóòñòâèå. Îñíîâíàÿ çàäà÷à ïðèñóòñòâèÿ ñîâåòñêèõ ãðàæäàí â ÌÍÐ çàêëþ÷àëàñü â îêàçàíèè èíòåðíàöèîíàëüíîé ïîìîùè â äåëå ñòðîèòåëüñòâà ñîöèàëèçìà. Áûëà ñôîðìèðîâàíà öåëàÿ ñèñòåìà èäåîëîãè÷åñêîãî îáîñíîâàíèÿ ñîâåòñêîãî ïðèñóòñòâèÿ. Ìîíãîëèÿ ïðåçåíòèðóåòñÿ êàê «áîëüøàÿ ñîöèàëèñòè÷åñêàÿ ñòðîéêà», â ñóðîâûõ óñëîâèÿõ êîòîðîé «åñòü ìåñòî äëÿ ïîäâèãà è èíòåðíàöèîíàëüíîãî äîëãà».  1960–80-å ãã. êîëè÷åñòâî ãðàæäàíñêèõ ñïåöèàëèñòîâ èç ÑÑÑÐ â ÌÍÐ äîñòèãëî ìàêñèìóìà. Åæåãîäíî â Ìîíãîëèþ áûëè êîìàíäèðîâàíû è ïðîäëåâàëè ïðåáûâàíèå ïî÷òè ïÿòü òûñÿ÷ ÷åëîâåê, ïî äàííûì íà 1985 ã. – 5827 ãðàæäàí ÑÑÑÐ1. Ïîìèìî ãðàæäàíñêèõ ñïåöèàëèñòîâ, â ñòðàíå íàõîäèëñÿ áîëüøîé êîíòèíãåíò ñîâåòñêèõ âîåííûõ (âñå ýòî ïðè íàñåëåíèè ÌÍÐ â òðè ìèëëèîíà ÷åëîâåê).  ñòðàíå áûëè ïîñòðîåíû øêîëû, äåòñêèå ñàäû è ìóçåè. Áûëà ñôîðìèðîâàíà ñèñòåìà ñïåöìàãàçèíîâ ñ òîâàðàìè ïðåñòèæíîãî ïîòðåáëåíèÿ äëÿ ñîâåòñêèõ ñïåöèàëèñòîâ, ïîëüçîâàâøèõñÿ ïðàâîì ýêñòåððèòîðèàëüíîñòè.  óñëîâèÿõ òîòàëüíîãî äåôèöèòà â ÌÍÐ â 1970–1980-å ãã. ýòî ïîðîæäàëî àíòèñîâåòñêèå íàñòðîåíèÿ, ïåðåðàñòàâøèå â ýòíîíàöèîíàëèñòè÷åñêèå âûñòóïëåíèÿ. Ðàçâåðíóëàñü áîðüáà ïðîòèâ âåëèêîäåðæàâíîãî øîâèíèçìà, â õîäå êîòîðîé ñîâñïåöèàëèñòû, ïðîÿâèâøèå ñîîòâåòñòâóþùèå íàñòðîåíèÿ, â òå÷åíèå 24 ÷àñîâ âûñûëàëèñü íà ðîäèíó. Ê 1970-ì ãã. ñîâåòñêàÿ ìèññèÿ â Ìîíãîëèè îêîí÷àòåëüíî óòðàòèëà ÷åðòû ðîìàíòèêè ñòðîèòåëüñòâà ñîöèàëèçìà, ñòðàíà ñòàëà ïëîùàäêîé äëÿ êàðüåðû è äîñòóïà ê ìàòåðèàëüíûì öåííîñòÿì. Ïðîèçîøëà äåðîìàíòèçàöèÿ è äåãåðîèçàöèÿ ïðåáûâàíèÿ â Ìîíãîëèè. Îñíîâíîé çàäà÷åé âðåìåíè ñòàëî ñîõðàíåíèå «ñîâåòñêîãî îáðàçà æèçíè» – êàíîíà ïîâåäåíèÿ, âêëþ1 См.: Ганжуров В.Ц. Россия–Монголия (На трудном пути реформ). – УланУдэ, 1997. С. 56. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 379 ÷àþùåãî â ñåáÿ ñîáëþäåíèå ðèòóàëîâ è âîñïðîèçâîäñòâî ðèòîðèê èíòåðíàöèîíàëüíîé ìèññèè1. Çà ñîõðàíåíèåì ìîðàëüíîãî îáëèêà ñîâåòñêèõ ãðàæäàí (â ñîîòâåòñòâèè ñ êîäåêñîì ñòðîèòåëåé êîììóíèçìà) ñëåäèëî ïîñîëüñòâî è îáùåñòâî ñîâåòñêèõ ãðàæäàí â Ìîíãîëèè. Èìåííî ýòè èíñòèòóòû îòâå÷àëè è çà èäåîëîãè÷åñêîå íàïîëíåíèå ïîâñåäíåâíîñòè ñîâåòñêèõ ãðàæäàí â ÌÍÐ. Îòêëîíåíèå îò óñòàíîâëåííûõ ïðàâèë íàêàçûâàëîñü «îòïðàâêîé íà áîëüøóþ çåìëþ» – â ÑÑÑÐ. Ýòî âëåêëî çà ñîáîé ïîòåðþ ðÿäà ïðåôåðåíöèé â âèäå ÷åêîâ è âîçìîæíîñòè äîñòóïà ê äåôèöèòíûì òîâàðàì. Çà äëèòåëüíûé ïåðèîä ïðåáûâàíèÿ â ÌÍÐ òàì ñëîæèëñÿ öåëûé ñëîé ñîâåòñêèõ ãðàæäàí, êîòîðûå áûëè ïîëíîñòüþ èíòåãðèðîâàíû â ñîöèàëüíîýêîíîìè÷åñêóþ ñèñòåìó, îðèåíòèðîâàííóþ íà ïðåñòèæíîå ïîòðåáëåíèå â óñëîâèÿõ íàðàñòàâøåãî äåôèöèòà òîâàðîâ óæå íå òîëüêî â ÌÍÐ, íî è â ÑÑÑÐ2. Ê êîíöó 1980-õ ãã. â Ìîíãîëèè ñóùåñòâîâàëî äâå ðåàëüíîñòè: ñîâåòñêàÿ è ìîíãîëüñêàÿ, ìåæäó êîòîðûìè íàðàñòàëà ñîöèàëüíàÿ íàïðÿæåííîñòü, ïðèâåäøàÿ ê äðàìàòè÷åñêèì ñîáûòèÿì çèìû 1989–1990 ã. Äåìîêðàòè÷åñêàÿ ðåâîëþöèÿ 1990 ã. è ìîíãîëüñêèé íàöèîíàëèçì. Ðàäèêàëüíûå ïåðåìåíû â Ìîíãîëèè íà÷àëèñü â äåêàáðå 1989 ã. Ñ ýòîãî ìîìåíòà ðóêîâîäñòâî Ñîâåòñêîãî Ñîþçà òåðÿåò êîíòðîëü íàä ÌÍÐ.  ñòðàíå íà÷èíàåòñÿ âîëíà àíòèñîâåòñêèõ ýòíîíàöèîíàëèñòè÷åñêèõ âûñòóïëåíèé.  ÓëàíÁàòîðå ñîçäàåòñÿ ïåðâàÿ îïïîçèöèîííàÿ êîììóíèñòè÷åñêîìó ðåæèìó îðãàíèçàöèÿ – Ñîþç äåìîêðàòè÷åñêèõ ñèë. Ïðåäñòàâèòåëè ýòîãî Ñîþçà 14 ÿíâàðÿ 1990 ã. âûäâèãàþò ïîëèòè÷åñêèå òðåáîâàíèÿ è îáúÿâëÿþò ãîëîäîâêó.  ñòîëèöó ñòÿãèâàþòñÿ âîéñêà, íàçðåâàåò ñòîëêíîâåíèå ìåæäó ñîëäàòàìè è äåìîíñòðàíòàìè.  èòîãå ïîáåäà îêàçûâàåòñÿ íà ñòîðîíå äåìîêðàòîâ, à êîììóíèñòè÷åñêîå ðóêîâîäñòâî ñòðàíû, îïàñàÿñü ò. í. «ðóìûíñêîãî ñèíäðîìà», ïîäàåò â îòñòàâêó.  Ìîíãîëèè íà÷èíàåòñÿ íîâûé ýòàï íàöèåñòðîèòåëüñòâà. Âñå ñîâåòñêîå îáúÿâëÿåòñÿ ÷óæäûì è âðàæäåáíûì. Ñòðàíó â ñïåøíîì ïîðÿäêå ïîêèäàåò ðóññêîÿçû÷íîå íàñåëåíèå3. 1 См.: Михалев А.В. «Русский квартал» Улан-Батора: коллективная память и классификационные практики // Вестник Евразии. 2008. № 2 (40). С. 7–29. 2 См.: Там же. 3 См. подр.: Лиштованный Е.И. От великой империи к демократии: Очерки политической истории Монголии. 380 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ðåâîëþöèÿ çèìû 1989–1990 ã. ïðîøëà ïîä ëîçóíãàìè ðåàáèëèòàöèè ×èíãèñõàíà, èìÿ êîòîðîãî â ïåðèîä ñîöèàëèçìà î÷åðíÿëîñü è äèñêðåäèòèðîâàëîñü. Ñ 1990 ã. îí ñòàíîâèòñÿ ñèìâîëîì ñòðàíû – ôèãóðîé, âîêðóã êîòîðîé ôîðìèðóåòñÿ íàöèîíàëüíàÿ èäåíòè÷íîñòü. Âîçâðàùåíèå ×èíãèñõàíà äîëæíî áûëî íàïîìíèòü «ñòàðøåìó áðàòó» î âðåìåíàõ «òàòàðîìîíãîëüñêîãî èãà» è ïîñòàâèòü âîïðîñ î ëåãèòèìíîñòè åãî ñòàðøèíñòâà. Ïîðòðåòû ×èíãèñõàíà â ðóêàõ äåìîíñòðàíòîâ áûëè ôîðìîé ïðîòåñòà ïðîòèâ íàâÿçàííîãî ÑÑÑÐ ïîíèìàíèÿ èñòîðèè è ñóùíîñòè èñòîðè÷åñêîãî ïóòè ñòðàíû1. Íà÷àëî 1990-õ ãã. – ýòî âðåìÿ «âîçâðàùåíèÿ ê èñòîêàì», àêòèâíîãî èçîáðåòåíèÿ òðàäèöèé. Òîãäà æå ïðåäïðèíèìàåòñÿ ïîïûòêà îòêàçà îò êèðèëëè÷åñêîãî àëôàâèòà è âîçâðàòà ê ò. í. ñòàðîìîíãîëüñêîìó, âåðòèêàëüíîìó ïèñüìó. Îäíàêî ðåôîðìà çàêîí÷èëàñü ðåøåíèåì äóáëèðîâàòü âñå òåêñòû ãîñóäàðñòâåííîãî çíà÷åíèÿ íà äâóõ àëôàâèòàõ. Ýòî áûëî ñâÿçàíî ñ òåì, ÷òî ìîíãîëüñêàÿ ïîëèòè÷åñêàÿ ýëèòà, ïîëó÷èâøàÿ îáðàçîâàíèå â ÑÑÑÐ è ñòðàíàõ ÑÝÂ, âåðòèêàëüíûì ïèñüìîì ïðàêòè÷åñêè íå âëàäåëà. Ìîíãîëèÿ ïåðåñòàåò èìåíîâàòüñÿ Íàðîäíîé Ðåñïóáëèêîé è âîçâðàùàåò íàçâàíèå âðåìåí ×èíãèñõàíà – Ìîíãîë óëñ (Ìîíãîëüñêîå ãîñóäàðñòâî). Íàçâàíèå êîíñòèòóöèè ñòðàíû òàêæå äàåòñÿ ïî àíàëîãèè ñî ñðåäíåâåêîâûì çàêîíîì Èõ Çàñàã (Âåëèêàÿ ßñà). Âñå ýòè ðåøåíèÿ ïðèíèìàþòñÿ ïî èòîãàì âñåíàðîäíîãî ðåôåðåíäóìà.  õîäå ïðîïàãàíäèñòêîé êàìïàíèè ïî åãî ïîäãîòîâêå àãðåññèâíî ñòàâèëñÿ âîïðîñ î íàöèîíàëüíîé èäåíòè÷íîñòè: «Åñëè òû ìîíãîë, ãîëîñóé çà Èõ Çàñàã»2. Ýòî ñèìâîëèçèðîâàëî êîíåö ñîâåòñêîé ìîäåëè ïðàâîâîé ñèñòåìû Ìîíãîëèè (ò. í. «íàðîäíûõ êîíñòèòóöèé») è âîçâðàò ê âðåìåíàì èìïåðèè, êîòîðûå êëåéìèëèñü â ñîâåòñêîì äèñêóðñå êàê ïåðèîä ôåîäàëèçìà, îòñòàëîñòè è óãíåòåíèÿ. Íåìàëóþ ðîëü â ñîáûòèÿõ 1990 ã. ñûãðàëà ïóáëèêàöèÿ ñâåäåíèé îá óðîâíå îáåñïå÷åíèÿ ïðîìûøëåííûìè è ïðîäîâîëüñòâåííûìè òîâàðàìè ñîâåòñêèõ çàêðûòûõ ïðåäïðèÿòèé ïî äîáû÷å óðàíà è ìîëèáäåíà â óñëîâèÿõ òîòàëüíîãî äåôèöèòà â ò. í. «ìîíãîëüñêèõ ìàãàçèíàõ». Ýòî äàëî îñíîâàíèå àìåðè1 См.: Kaplonski C. Truth, History and Politics in Mongolia. The Memory of Heroes. – L.; N.Y., 2004. Р. 121. 2 Bulag U.E. Nationalism and Hybridity in Mongolia. – Oxford, 1998. Р. 24. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 381 êàíñêîé àêàäåìè÷åñêîé òðàäèöèè, îïèðàâøåéñÿ íà òåîðèþ Ï. ×àòòåðäæè, ñ÷èòàòü ýòó ðåâîëþöèþ àíòèêîëîíèàëüíîé1. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî òåçèñ î ñîâåòñêîì êîëîíèàëèçìå ÿâëÿåòñÿ ñïîðíûì, â Ìîíãîëèè ó íåãî åñòü ñâîè ñòîðîííèêè. Ñëåäóÿ ýòîé ëîãèêå, ìîíãîëüñêèé íàöèîíàëèçì ÿâëÿåòñÿ èíñòðóìåíòîì àíòèêîëîíèàëüíîé áîðüáû. Íà íàø âçãëÿä, ñîñòîÿíèå Ìîíãîëèè áîëåå ïðàâèëüíî èìåíîâàòü êàê ïîñòñîöèàëèñòè÷åñêîå, ÷åì ïîñòêîëîíèàëüíîå. Íàáèâøèå îñêîìèíó øòàìïû ïðîëåòàðñêîãî èíòåðíàöèîíàëèçìà è êëàññîâîé ñîëèäàðíîñòè â óñëîâèÿõ æåñòî÷àéøåãî ýêîíîìè÷åñêîãî êðèçèñà ïîáóäèëè ìîíãîëüñêóþ ýëèòó ê ïåðåîñìûñëåíèþ â íàöèîíàëèñòè÷åñêîì êëþ÷å ìåñòà ñâîåé ñòðàíû â ìèðîâîì ñîîáùåñòâå. «Ñòàðøèé áðàò», êàê äèñêóðñèâíûé êîíñòðóêò, áûë äåíàòóðàëèçèðîâàí ïîä äàâëåíèåì ñîöèàëüíîãî ðàññëîåíèÿ è «êîìïëåêñà ìëàäøåãî íàðîäà». Ýâîëþöèîíèñòñêèé ïðîåêò âñåãäà äîãîíÿþùåãî «ìëàäøåãî áðàòà» ñìåíèëñÿ íà êîíöåïöèþ ñàìîäîñòàòî÷íîñòè «ìîíãîëüñêîé êî÷åâîé öèâèëèçàöèè» – íàñëåäíèöû áîëåå äðåâíèõ êóëüòóð Åâðàçèè: ãóííîâ (õóííó), ñÿíüáè, æóàíü-æóàíü, òþðêîâ2. Ðåâîëþöèÿ ñòàëà ìîìåíòîì âîçíèêíîâåíèÿ íîâîé ìîíãîëüñêîé èäåíòè÷íîñòè.  õîäå ïðåîáðàçîâàíèé 1990-õ ãã. Ìîíãîëèÿ èç ìîëîäîé íàðîäíîé ðåñïóáëèêè ïðåâðàòèëàñü â ãîñóäàðñòâî ñ ñàìîé äðåâíåé è âåëèêîé èñòîðèåé â Åâðàçèè, âåäóùåé îòñ÷åò ñ 1206 ãîäà. Ïðîùàíèå ñ «ñîâåòñêèì»: ñïåöèôèêà èñòîðè÷åñêîé ïàìÿòè. Ñ ïåðâûõ æå äíåé ðåâîëþöèè â Ìîíãîëèè ðàçâåðíóëàñü áîðüáà ñ ñîâåòñêèì íàñëåäèåì: â ïåðâóþ î÷åðåäü áûë ñíåñåí «÷óäîì äîæèâøèé» äî 1990 ã. ïàìÿòíèê È. Â. Ñòàëèíó, âñëåä çà íèì ñòàëè ñíîñèòü ïàìÿòíèêè Â. È. Ëåíèíó, ðàçðóøèëè ëåíèíñêèé ìóçåé è ìóçåé êîìñîìîëà. Âñå ýòî ñîïðîâîæäàëîñü ìàñøòàáíîé ïóáëèêàöèåé ðàáîò î ðåïðåññèðîâàííûõ â 1937 ã. ïðè ó÷àñòèè ÑÑÑÐ ïîëèòè÷åñêèõ äåÿòåëÿõ ÌÍÐ.  1989 ã. ìàñøòàáíûì òèðàæîì è â ïåðåâîäå íà íåñêîëüêî åâðîïåéñêèõ ÿçûêîâ âûõîäèò êíèãà ìîíãîëüñêîãî ïóáëèöèñòà 1 См.: Kaplonski C. Truth, History and Politics in Mongolia. The Memory of He- roes. 2 Такую модель истории см.: Baabar. From World Power to Soviet Satellite. History of Mongolia. – Cambridge, 1999. 382 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Áààáàðà «Íå çàáóäü! Èíà÷å ïîãèáåëü»1.  íåé îïèñàíû âñå äðàìàòè÷åñêèå ñîáûòèÿ èñòîðèè ñîâåòñêîãî ïðèñóòñòâèÿ â ñòðàíå. Àâòîð îòìåòèë, ÷òî ïðè ó÷àñòèè ÍÊÂÄ ÑÑÑÐ è ñîâåòíèêîâ Êîìèíòåðíà ìîíãîëüñêîé Ãîñóäàðñòâåííîé âíóòðåííåé îõðàíîé áûëî ðàññòðåëÿíî òðè ïðåìüåð-ìèíèñòðà ÌÍÐ.  êíèãå îòìå÷àåòñÿ ìàðèîíåòî÷íîñòü ìîíãîëüñêîãî ïðàâèòåëüñòâà âðåìåí Õ. ×îéáàëñàíà è Þ. Öåäåíáàëà. Áààáàð ïîä÷åðêíóë, ÷òî ìîíãîëû óòðàòèëè îñíîâû ñâîåé öèâèëèçàöèîííîé èäåíòè÷íîñòè: áóääèçì, âåðòèêàëüíîå ïèñüìî, êî÷åâîé îáðàç æèçíè (óíè÷òîæåííûé êîëëåêòèâèçàöèåé)2. Êàê ôèëîñîôñêè îòìåòèë îäèí èç èäåîëîãîâ ìîíãîëüñêîé äåìîêðàòèè, «70 ëåò âîçèëè êðóïó íå ïî òîé äîðîãå». Ýòî âûñêàçûâàíèå ñòàëî äåâèçîì ïðåîáðàçîâàíèé íà÷àëà 1990-õ ãã.3 Ïðîùàíèå ñ ñîâåòñêèì íàñëåäèåì ñîïðîâîæäàëîñü óëè÷íûìè íàïàäåíèÿìè íà ñîâåòñêèõ ãðàæäàí. Çäàíèÿ ñîâåòñêîãî ïîñîëüñòâà, êîíñóëüñòâ, òîðãïðåäñòâ è äàæå æèëûõ äîìîâ îáíîñèëè ìåòàëëè÷åñêèìè çàáîðàìè. Àâòîðèòåò ñîâåòñêèõ ñîâåòíèêîâ, ñîâåòñêèõ ñïåöèàëèñòîâ è äàæå ñîâåòñêèõ òîâàðîâ ñòðåìèòåëüíî ïàäàë. Ê íà÷àëó 1992 ã. èç ñòðàíû óåõàëè ïðàêòè÷åñêè âñå ãðàæäàíå áûâøåãî ÑÑÑÐ, çíà÷åíèå âñåãî ñîâåòñêîãî äîñòèãëî íóëåâîé îòìåòêè. Êóëüìèíàöèåé ýòîãî ïðîöåññà ñòàëà ïóáëèêàöèÿ â ïðåññå ñâåäåíèé î òîì, ÷òî â ñìåðòè âîæäÿ ìîíãîëüñêîé íàðîäíîé ðåâîëþöèè 1921 ã. Ä. Ñóõý-Áàòîðà áûë âèíîâåí óïîëíîìî÷åííûé Êîìèíòåðíà Ý. Ä. Ðèí÷èíî. Çà÷àñòóþ òàêèå íåïðîâåðåííûå ñâåäåíèÿ ðàáîòàëè íà ôîðìèðîâàíèå îáðàçà âðàãà â ëèöå ÑÑÑÐ.  ýòî æå âðåìÿ øèðîêî ïóáëèêóþòñÿ õðàíèâøèåñÿ â ñïåöõðàíàõ ðàáîòû ðåïðåññèðîâàííûõ ìîíãîëüñêèõ íàöèîíàëèñòîâ 1920-õ ãã. Íà ïðîòÿæåíèè 70 ëåò îíè êëåéìèëèñü êàê îáðàçåö ðåàêöèè è øîâèíèçìà, îäíàêî â íà÷àëå 1990-õ ãã. ïîëó÷èëè íîâóþ æèçíü. Ñòðàíà óçíàåò, ÷òî ïîä äàâëåíèåì «ñòàðøåãî áðàòà» âåëàñü «ïîëèòèêà çàìàë÷èâàíèÿ è óòàéêè ñâåäåíèé î âåëè÷èè ñòðàíû è ìîíãîëüñêîé íàöèè»4. 1 См.: Баабар Буу март. Мартвал сононо! – Улаанбаатар, 1989. См.: Там же. С. 35. 3 См.: Лиштованный Е.И. От великой империи к демократии: Очерки политической истории Монголии. – С. 78. 4 См.: Kaplonski C. Truth, History and Politics in Mongolia. The Memory of Heroes. 2 Раздел IV. Культурно-исторические параллели 383  ëîãèêå íàöèîíàëèçèðóþùåãîñÿ ãîñóäàðñòâà ñòàâèòñÿ âîïðîñ î âîçâðàùåíèè ñîâåòñêîãî äîëãà.  1990 ã. â ðóññêîÿçû÷íîé ãàçåòå «Íîâîñòè Ìîíãîëèè» áûëî îïóáëèêîâàíî ïèñüìî ïèñàòåëÿ Æ. Ïóðýâà ê ïðåçèäåíòó ÑÑÑÐ Ì. Ñ. Ãîðáà÷åâó ïîä çàãîëîâêîì «Äåéñòâèòåëüíî ëè Ìîíãîëèÿ äîëæíà Ñîâåòñêîìó Ñîþçó?». Îñíîâíîé òåçèñ ñòàòüè çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî ÑÑÑÐ ïîñòàâëÿë òîâàðû â ÌÍÐ ïî çàâåäîìî çàâûøåííûì öåíàì, à ñîâåòñêàÿ àðìèÿ íàíåñëà íåïîïðàâèìûé óðîí ýêîëîãèè ñòðàíû. Ïóðýâà ïîääåðæàë è ìèíèñòð ôèíàíñîâ Ä. Ìîëîìæàìö â ãàçåòå «Óíýí» («Ïðàâäà»), çàÿâèâøèé, ÷òî ñóììà äîëãà èñêóññòâåííî çàâûøåíà. Êîãäà æå Ìîíãîëèÿ âåðíóëà 250 ìèëëèîíîâ äîëëàðîâ, äåïóòàò ïàðëàìåíòà Ë. Ãóíäàëàé çàÿâèë, ÷òî äîëã âûïëà÷åí óáèéöàì, ðåïðåññèðîâàâøèì 30 òûñÿ÷ ìîíãîëüñêèõ ãðàæäàí, õîòÿ è ïîÿñíèë, ÷òî åãî îáâèíåíèå êàñàåòñÿ áîëüøåâèêîâ, à íå æèòåëåé ñîâðåìåííîé Ðîññèè1. Íîâûå ìîíãîëüñêèå èäåíòè÷íîñòè ìàêñèìàëüíî àáñòðàãèðîâàíû îò ïðåäûäóùåé ýïîõè. Ïðè ýòîì ðåâîëþöèîííûé çàïàë çàêîí÷èëñÿ åùå ê ñåðåäèíå 1990-õ ãã. Óæå â 1996 ã. òðåíä îêîí÷àòåëüíî ñìåíèëñÿ â ïîëüçó ñîòðóäíè÷åñòâà ñ Ðîññèåé. Ìîíãîëèÿ, ãåîãðàôè÷åñêè çàæàòàÿ ìåæäó Ðîññèåé è Êèòàåì, îêàçàëàñü ýêîíîìè÷åñêè íå ñïîñîáíîé ðåøàòü çàäà÷è ñîáñòâåííîãî ðàçâèòèÿ áåç ïîääåðæêè ñîñåäåé, ïîýòîìó íàöèîíàëèñòè÷åñêèå ïðåòåíçèè ïðèøëîñü óìåðèòü. Îäíàêî âñå èäåîëîãè÷åñêèå êîíñòðóêòû ýïîõè èíòåðíàöèîíàëüíîãî ñîäðóæåñòâà ñîâåòñêîãî è ìîíãîëüñêîãî íàðîäîâ îêàçàëèñü íà ïåðèôåðèè. Ñîâåòñêîå íàñëåäèå ñîõðàíèëîñü ëèøü â ñôåðå ýêîíîìèêè â ñîâìåñòíûõ ïðåäïðèÿòèÿõ ïî äîáû÷å ïðèðîäíûõ èñêîïàåìûõ. Ñåãîäíÿ ìû ìîæåì îäíîçíà÷íî êîíñòàòèðîâàòü, ÷òî â 1990-ì ã. ïðîèçîøëî ñòîëêíîâåíèå ìîíãîëüñêîãî íàöèîíàëèçìà ñ ðóññêèì âåëèêîäåðæàâíûì øîâèíèçìîì. Î ïîñëåäíåì ïðåäóïðåæäàëà åùå èíñòðóêöèÿ óïîëíîìî÷åííûì ÖÊ ÂÊÏ (á) â Ìîíãîëèè, êàòåãîðè÷åñêè ïðåñåêàâøàÿ ëþáûå åãî ïðîÿâëåíèÿ. Èìåííî ñîâåòñêàÿ íàöèîíàëüíàÿ ïîëèòèêà, ïûòàâøàÿñÿ ñôîðìèðîâàòü áðàòñêîå ñîäðóæåñòâî äâóõ íàðîäîâ, ôàêòè÷åñêè ïðîäóöèðîâàëà ðîñò ýòíîíàöèîíàëèçìà. Ïðîåêò 1 См.: Лиштованный Е.И. От великой империи к демократии: Очерки политической истории Монголии. – С. 66–67. 384 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ñîäðóæåñòâà îêàçàëñÿ íåñîñòîÿòåëüíûì â ñèëó íåðàâíîïðàâèÿ «ñòàðøåãî» è «ìëàäøåãî» áðàòüåâ. Êðàõ ëåíèíñêîé èäåè î ïðàâå íàöèé íà ñàìîîïðåäåëåíèå ñòàíîâèòñÿ âñå áîëåå î÷åâèäíûì ïîä äàâëåíèåì íîâûõ èäåíòè÷íîñòåé âî âòîðîé ïîëîâèíå 1990-õ ãã. Ñ ýòîãî âðåìåíè ìîíãîëüñêàÿ íàöèÿ âðåìåí ñîöèàëèçìà íà÷èíàåò ðàñïàäàòüñÿ íà ïëåìåííûå ãðóïïû: õàëõàñîâ, áàÿòîâ, äþðáåòîâ è ò. ä.  ðàçäåëå «Ãðàæäàíñòâî» òåïåðü óêàçûâàþò «Ìîíãîëèÿ», â ðàçäåëå «Ýòíè÷íîñòü» – ïðèíàäëåæíîñòü ê ïëåìåííîé ãðóïïå. Íà ïåðâûé ïëàí âûñòóïàåò ïîäàâëÿâøàÿñÿ â ïåðèîä ñîöèàëèñòè÷åñêîãî íàöèåñòðîèòåëüñòâà èäåîëîãèÿ òðàéáàëèçìà.  îñíîâó íîâîé ìîíãîëüñêîé èäåíòè÷íîñòè ëîæèòñÿ ïðèíàäëåæíîñòü ê ãðóïïå õàëõàñîâ, ÷èñëåííî è ïîëèòè÷åñêè äîìèíèðóþùåé â ñîâðåìåííîé Ìîíãîëèè. Ëîçóíã âîçâðàòà ê âðåìåíàì èìïåðèè ïðèâåë ê äåàêòóàëèçàöèè èäåè íàöèè (êîòîðîé â XIII â. áûòü íå ìîãëî) è âûäâèíóë íà ïåðâûé ïëàí ïëåìåííîå äåëåíèå. Ñîâåòñêèå ñèìâîëû â íîâîì êîíòåêñòå. Ñîâåòñêîå íàñëåäèå â Ìîíãîëèè, íåñìîòðÿ íà âñå îïèñàííûå ñîáûòèÿ, íå áûëî óòðà÷åíî ïîëíîñòüþ. Ïðè÷èí òîìó, íà íàø âçãëÿä, äâå. Ïåðâàÿ çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî ìîíãîëüñêèé íàöèîíàëèçì 1990-õ ãã. ÿâëÿåòñÿ ïðîäóêòîì íàöèåñòðîèòåëüñòâà ýïîõè ñîöèàëèçìà.  1990-å ãã. ìîíãîëüñêàÿ èäåíòè÷íîñòü òîëüêî óñèëèëà îïîðó íà õàëõàñêèé ñóáñòðàò, íå ðàñøèðèâ åãî çà ñ÷åò äðóãèõ ìîíãîëîÿçû÷íûõ ñîñåäåé. Íàïðîòèâ, â ýòî âðåìÿ ñòàëà áîëåå ÷åòêî ïðîñëåæèâàòüñÿ èäåÿ î òîì, ÷òî ìîíãîëû â óñëîâèÿõ ÌÍÐ ñîõðàíèëè ÷èñòîòó êðîâè â îòëè÷èå îò ñâîèõ ñîïëåìåííèêîâ â Êèòàå è Ðîññèè. Âòîðàÿ ïðè÷èíà – ýòî ïîòðåáíîñòü ëåãèòèìàöèè ñóâåðåíèòåòà, çàâîåâàííîãî â ñðàæåíèè íà Õàëõèí-Ãîëå è çàêðåïëåííîãî ñîãëàøåíèÿìè 1945 ã. Ïîëíûé îòêàç îò ñîâåòñêîãî íàñëåäèÿ ìîæåò ïîñòàâèòü âîïðîñ î íåëåãèòèìíîñòè ñóâåðåíèòåòà ñîâðåìåííîé Ìîíãîëèè, êîòîðàÿ äî ðåâîëþöèè 1921 ã. âõîäèëà â ñîñòàâ Êèòàÿ.  ýòîì êîíòåêñòå îñîáîå çíà÷åíèå èìåþò ïàìÿòíèêè ñîâåòñêèì ñîëäàòàì, ïîãèáøèì íà Õàëõèí-Ãîëå. Ýòî ìåìîðèàëû ñîëäàòàì-îñâîáîäèòåëÿì, îòñòîÿâøèì íåçàâèñèìîñòü ñòðàíû îò ÿïîíñêîé àãðåññèè. Ñþäà æå îòíîñèòñÿ ìåìîðèàë ìàðøàëó Æóêîâó â Óëàí-Áàòîðå, íå òðîíóòûé â õîäå íàöèîíàëèñòè÷åñêèõ ïðåîáðàçîâàíèé íà÷àëà 1990-õ ãã. Ñ íèì ñâÿçûâàþò ïðàâî íà ñóâåðåíèòåò, êîòîðîå Ìîíãîëèÿ îòñòîÿëà â õîäå Âòîðîé ìèðîâîé âîéíû (â 1939 ã. íà Õàëõèí-Ãîëå è â 1945 ã. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 385 íà ßëòèíñêîé êîíôåðåíöèè)1. Çäåñü æå íóæíî îòìåòèòü, ÷òî ê íà÷àëó 2000-õ ãã. ðèòîðèêè, ñâÿçàííûå ñ ñîâåòñêîé âîåííîé ïîìîùüþ, ñòàëè ñâîáîäíû îò êîìïëåêñà «ñòàðøåãî áðàòà». Ìîíãîëüñêèå èñòîðèêè îòìå÷àþò, ÷òî â îòâåò íà ïîìîùü ïðè Õàëõèí-Ãîëå ÌÍÐ íà ïðîòÿæåíèè âñåé Âåëèêîé Îòå÷åñòâåííîé âîéíû îêàçûâàëà ïîìîùü ÑÑÑÐ, à â 1945 ã. ìîíãîëüñêèå âîéñêà ïðèíÿëè ó÷àñòèå â ðàçãðîìå êâàíòóíñêîé àðìèè. Ñîâåòñêèå ñèìâîëû âîåííîãî ñîäðóæåñòâà ëåãêî íàòóðàëèçèðîâàëèñü â ïîëèòè÷åñêîì äèñêóðñå ñîâðåìåííîé Ìîíãîëèè. Îíè ñòàëè ÷àñòüþ ïîëèòè÷åñêîé èñòîðèè ýòîé ñòðàíû. Äàæå ñåãîäíÿ, êîãäà ßïîíèÿ ÿâëÿåòñÿ îäíèì èç íàèáîëåå êðóïíûõ èíâåñòîðîâ ìîíãîëüñêîé ýêîíîìèêè, åé áûëî îòêàçàíî â ïðàâå ïåðåñìîòðà ñîáûòèé 1939 ã. Áèòâà íà Õàëõèí-Ãîëå ÿâëÿåòñÿ åäâà ëè íå ïåðâîé êðóïíîé ïîáåäîé ìîíãîëüñêîé àðìèè çà âñå íîâîå è íîâåéøåå âðåìÿ, à ïîòîìó ïî ñåé äåíü çàíèìàåò â ìîäåëÿõ èäåíòèôèêàöèè âàæíîå ìåñòî, ÿâëÿÿñü ïðåäìåòîì íàöèîíàëüíîé ãîðäîñòè. Áîëüøîå çíà÷åíèå èìååò ñîâåòñêî-ìîíãîëüñêîå ñîòðóäíè÷åñòâî â îáëàñòè îñâîåíèÿ êîñìîñà. Íåäàâíî îïóáëèêîâàííûå ìåìóàðû ïåðâîãî ìîíãîëüñêîãî êîñìîíàâòà Ãóððàã÷è – òîìó ñâèäåòåëüñòâî. Ýòà êíèãà ïîä íàçâàíèåì «Ñåðäå÷íî áëèçêèé ìèð» èìåëà óñïåõ, êàê ïðèìåð ñòîéêîñòè íàöèîíàëüíîãî õàðàêòåðà, ñïîñîáíîãî íà îñâîåíèå êàê ñòåïíûõ ïðîñòîðîâ, òàê è ïðîñòîðîâ êîñìîñà. «Ìîíãîë õóí – áààòàð» (ìîíãîëû – ýòî áîãàòûðè) – ýòà ôîðìóëà îëèöåòâîðÿåò ñîâðåìåííóþ íàöèîíàëüíóþ èäåþ. Îíà ëåãèòèìèçèðóåò âñå ìîäåðíèçàöèîííûå èçìåíåíèÿ è îòíîøåíèå ê íîâîââåäåíèÿì, ïðîèçîøåäøèì â ÕÕ â. Ýïîõà «ñòàðøåãî áðàòà» çàêîí÷èëàñü âìåñòå ñ ðàñïàäîì Ñîâåòñêîãî Ñîþçà, îäíàêî åå íàñëåäèå äî ñèõ ïîð äî êîíöà íå îñìûñëåíî. Ñåãîäíÿ, êîãäà Ðîññèÿ ïûòàåòñÿ âîññòàíîâèòü ïîçèöèè â Öåíòðàëüíîé Àçèè, â ðèòîðèêàõ åå ÷èíîâíèêîâ âíîâü íà÷èíàþò ïðîñêàëüçûâàòü ôðàçû èç ñîâåòñêîãî ïðîøëîãî. Îñîáåííî õîðîøî ýòî âèäíî íà ïðèìåðå Ìîíãîëèè. Íà ñìåíó ýêñïîðòà èäåé ìàðêñèçìà Ðîññèÿ ýêñïîðòèðóåò ïðàâîñëàâèå, ïîñòîÿííî íàïîìèíàÿ î âåëèêîé öèâèëèçèðóþùåé ìèññèè ñîâåòñêîãî íàðîäà. Âñå ýòî ñïîñîáñòâóåò ðîñòó íàöèîíàëèñòè1 См. подр.: Михалев А.В. Советское политическое присутствие в Монголии: память о героях и риторики преемственности в российском историческом нарративе // Ab Imperio. 2009. № 2. 386 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ÷åñêèõ íàñòðîåíèé â ñòðàíå ñ ñàìûì íèçêèì óðîâíåì æèçíè â Âîñòî÷íîé Àçèè. Íîñòàëüãèÿ î âåëè÷èè èìïåðèè ×èíãèñõàíà äàâíî ïåðåêèíóëàñü èç Ìîíãîëèè â ïðèãðàíè÷íûå ðåãèîíû Ðîññèè – Òóâó, Áóðÿòèþ, Çàáàéêàëüñêèé êðàé è äàæå îò÷àñòè â îòäàëåííóþ ßêóòèþ. Îäíàêî, â îòëè÷èå îò ñèòóàöèè íà÷àëà ÕÕ â., ðå÷ü íå èäåò î ïàíìîíãîëèçìå, ïîñêîëüêó ýòî ÿâëåíèå ñîâåðøåííî èíîãî ïëàíà. Ñåãîäíÿ óìåñòíåå ãîâîðèòü î áîðüáå çà èìïåðñêîå íàñëåäèå, çà ïðàâî ñ÷èòàòüñÿ ïîòîìêàìè ×èíãèñõàíà, ñàìûìè «÷èñòîêðîâíûìè è ïîñëåäîâàòåëüíûìè». Òàêàÿ òåíäåíöèÿ íàøëà îòêëèê è â ñîñåäíåì Êèòàå, ìîíãîëû êîòîðîãî ñ÷èòàþò ñåáÿ ïðÿìûìè íàñëåäíèêàìè Âåëèêîãî õàíà. Íà íàø âçãëÿä, âñå ýòî – ðåàêöèÿ íà ïîëèòèêó «ñòàðøåãî áðàòà», îòâåòíàÿ ïîïûòêà ñòàòü áîëåå ñòàðøèì è áîëåå äðåâíèì íàðîäîì. Îòñþäà èäåÿ íàöèè, ýêñòðàïîëèðóåìàÿ â äðåâíîñòü, è ñîâåðøåííîå çàáâåíèå íàöèåñòðîèòåëüñòâà 1920-õ ãã. Îíî, íàïðîòèâ, ðàññìàòðèâàåòñÿ êàê îòõîä îò òðàäèöèè, êàê ðåãðåññ ýïîõè ñîöèàëèçìà. Îäíàêî èìåííî îáðàç «ñòàðøåãî áðàòà», êàê íè ÷òî èíîå, ñïîñîáñòâîâàë ñïëî÷åíèþ íàöèîíàëèñòè÷åñêèõ ñèë è ðàçðóøåíèþ ïëåìåííûõ è ïðî÷èõ áàðüåðîâ íà ïóòè ê ýòíîêîíñîëèäàöèè. Óõîä Ðîññèè èç Ìîíãîëèè â íà÷àëå 1990-õ ãã., áûñòðàÿ äåíàòóðàëèçàöèÿ èäåè «ñòàðøåãî áðàòà» ïðèâåëè àêòèâíî íàöèîíàëèçèðóþùååñÿ ìîíãîëüñêîå ãîñóäàðñòâî â òóïèê èäåíòèôèêàöèé. Åäèíàÿ èäåíòè÷íîñòü «ìîíãîë» ðàñïàëàñü ê ñåðåäèíå 1990-õ ãã. íà ìåëêèå ïëåìåííûå èäåíòè÷íîñòè: õàëõàñ, áóðÿò, äþðáåò, áàÿò, ìÿíãàò è ò. ä. Èìåííî íà ýòîì ýòàïå îäíà ìîäåëü íàöèîíàëèçìà ñìåíèëà äðóãóþ. Ìîíãîëüñêèé íàöèîíàëèçì êîíöà 1990-õ ãã., âûïîëíèâ ôóíêöèþ ïîáåäû íàä «ñòàðøèì áðàòîì», áûñòðî íà÷àë óñòóïàòü õàëõàöåíòðèçìó. Ýòîò òèï íàöèîíàëèçìà â Ìîíãîëèè ñòàâèò çàäà÷åé ëåãèòèìèçàöèþ ïîëèòè÷åñêîãî ãîñïîäñòâà äîìèíèðóþùåé ïîëèòè÷åñêîé ýëèòû è ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé áàðüåð íà ïóòè êèòàéñêîãî âëèÿíèÿ. Êàê îòìå÷àåò Ó. Áóëàã, õàëõàöåíòðèçì ïûòàåòñÿ ïðèñâîèòü ñåáå èñòîðèþ âñåõ ìîíãîëîÿçû÷íûõ íàðîäîâ, ñòàâÿ âî ãëàâó óãëà ïðèíöèï ÷èñòîòû êðîâè â ñðåäå ãîñóäàðñòâ, ïîçèöèîíèðóþùèõ ñåáÿ íàñëåäíèêàìè èìïåðèè ×èíãèñõàíà. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 387 Ý. Â. Õèëõàíîâà ßÇÛÊ È «ÈÇÎÁÐÅÒÅÍÈÅ ÒÐÀÄÈÖÈÈ»  ÊÎÍÒÅÊÑÒÅ ÑÈÌÂÎËÈ×ÅÑÊÎÃÎ È ÏÎËÈÒÈ×ÅÑÊÎÃÎ ÏÎÄÕÎÄÎÂ Ê ÝÒÍÈ×ÍÎÑÒÈ Îäèí èç ïàðàäîêñîâ, ñâîéñòâåííûõ ýòíè÷íîñòè, ñîñòîèò â òîì, ÷òî ìíîãèå ýòíîñû óñòîé÷èâû âî âðåìåíè, íåñìîòðÿ íà ïîðîé ðàäèêàëüíóþ òðàíñôîðìàöèþ êóëüòóðû. Ýòî ïîçâîëÿåò ïðåäïîëîæèòü, ÷òî êóëüòóðíûå àòðèáóòû (ýòíè÷åñêèé ÿçûê, òåððèòîðèÿ è ò. ä.) ìîãóò âàðüèðîâàòüñÿ ïî ñâîåé çíà÷èìîñòè, ìîãóò êîíñòðóèðîâàòüñÿ è ðåêîíñòðóèðîâàòüñÿ è äàæå ìîãóò áûòü îòáðîøåíû ýòíîñîì â çàâèñèìîñòè îò åãî ñèòóàöèîííûõ íóæä. Ïî èçâåñòíîé òåîðèè Ô. Áàðòà, ãðàíèöû ìåæäó ýòíîñàìè ïîääåðæèâàþòñÿ êóëüòóðíûìè ìàðêåðàìè – äèàêðèòèêàìè. Äðóãèìè ñëîâàìè, êîìïîíåíòû êóëüòóðíîãî áàãàæà ýòíîñà èìåþò ñèìâîëè÷åñêîå èçìåðåíèå. Òàê, äëÿ ñîçäàíèÿ íàöèè íåîáõîäèìî «èçîáðåòåíèå» ýìîöèîíàëüíî íàñûùåííûõ çíàêîâ ïðèíàäëåæíîñòè, êîíñòðóèðîâàíèå ñâîåîáðàçíûõ ýëåìåíòîâ êóëüòóðû. Ïðè ýòîì ó÷åíûìè îòìå÷àåòñÿ âàæíîñòü íàëè÷èÿ òàêîãî êîìïîíåíòà ýòíè÷íîñòè, êàê îáùàÿ èñòîðèÿ, èëè èñòîðè÷åñêàÿ ïàìÿòü, êîòîðàÿ âàæíåå, ÷åì, íàïðèìåð, òåððèòîðèÿ. Ïî ñëîâàì Ý. Ñìèòà, «íå ìîæåò áûòü èäåíòè÷íîñòè áåç ïàìÿòè (õîòÿ áû è èçáèðàòåëüíîé)»1. Äëÿ «èçîáðåòåíèè òðàäèöèè» (òåðìèí ââåäåí Ý. Õîáñáàóìîì è Ò. Ðýíäæåðîì2) â èññëåäóåìûõ ðåãèîíàõ îñîáåííî àêòóàëåí îïðåäåëåííûé ïåðèîä ýòíè÷åñêîé èñòîðèè íûíåøíèõ áóðÿò è ìîíãîëîâ – ïåðèîä Ìîíãîëüñêîé èìïåðèè, âêëþ÷àÿ, áåçóñëîâíî, äåÿòåëüíîñòü ×èíãèñõàíà, êîòîðûé ÿâëÿåòñÿ «îäíèì èç âàæíåéøèõ äëÿ èñòîðè÷åñêîãî è íàöèîíàëüíîãî 1 Smith A.D. The Ethnic Origins of Nations. – Oxford, 1986. P. 2. См.: The Invention of Tradition / ed. by E. Hobsbaum, T. Ranger – Cambridge, 1983. 2 388 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ñîçíàíèÿ áóðÿò, êàê è ìîíãîëîâ, “íàöèîíàëüíûõ” îáðàçîâ, ñîõðàíÿþùèõ êîíñòèòóèðóþùåå çíà÷åíèå»1. Íàèáîëåå çíà÷èòåëüíûé âêëàä â ðàçðàáîòêó «ñèìâîëè÷åñêîãî» ïîäõîäà ê ýòíè÷íîñòè âíåñëè ðàáîòû Äæ. Àðìñòðîíãà, Ý. Ñìèòà è Ý. Õîáñáàóìà. Àíàëèç ÿçûêà ìèôîâ è ñèìâîëîâ, àññîöèèðóþùèõñÿ ñ áóðÿòñêèì è ìîíãîëüñêèì ýòíîñàìè, îñóùåñòâëÿëñÿ â ðàáîòàõ Â. È. Àíòîíîâà, Ò. Ä. Ñêðûííèêîâîé, Ä. Ä. Àìîãîëîíîâîé è äðóãèõ àâòîðîâ. Ïîä «ïîëèòè÷åñêèì» ïîäõîäîì ê ýòíè÷íîñòè â ñòàòüå èìååòñÿ â âèäó òî, ÷òî (ìû ðàçäåëÿåì çäåñü ïîçèöèþ ìíîãèõ çàðóáåæíûõ ó÷åíûõ) ðåøàþùóþ ðîëü â îïðåäåëåíèè ñòàòóñà ÿçûêà èãðàåò ãîñóäàðñòâî, à òî÷íåå, íàöèîíàëüíîå ãîñóäàðñòâî. ßçûêîâûå ñèòóàöèè ÿâëÿþòñÿ ñëåäñòâèåì ïðîöåññà ñîçäàíèÿ ãîñóäàðñòâ è ãîñóäàðñòâåííîé íàöèîíàëüíîé è ÿçûêîâîé ïîëèòèêè. Ìû ïðîäîëæàåì æèòü â ýðó íàöèîíàëüíûõ ãîñóäàðñòâ, ÷òî, áåçóñëîâíî, èìååò ñâîè ïîëîæèòåëüíûå ñòîðîíû: ýòî ãàðàíòèÿ ëè÷íîé íåçàâèñèìîñòè, ðàâíîïðàâèå, ãðàæäàíñòâî è ò. ï., ïî êðàéíåé ìåðå, â èäåàëå. È êàê òàêîâûå, íàöèîíàëüíûå ãîñóäàðñòâà ÷àñòî ðàññìàòðèâàþòñÿ êàê àïîãåé ñîâðåìåííîñòè è ïðîãðåññà, êàê ïîáåäà óíèâåðñàëèçìà íàä ïàðòèêóëÿðèçìîì. Äîêàçàòåëüñòâîì «òðèóìôà» óíèâåðñàëèçìà â îòíîøåíèè ÿçûêà ÿâëÿåòñÿ ïîñòåïåííîå çàìåùåíèå ÿçûêîâîãî ðàçíîîáðàçèÿ îäíèì «îáùåíàöèîíàëüíûì» ÿçûêîì. Ýòîò ïðîöåññ îáû÷íî âêëþ÷àåò ëåãèòèìèçàöèþ è èíñòèòóöèîíàëèçàöèþ èçáðàííîãî ãîñóäàðñòâåííûì ÿçûêà2.  îñíîâó íàñòîÿùåé ñòàòüè ëåãëè äàííûå ýòíîñîöèîëèíãâèñòè÷åñêîãî è êóëüòóðíî-àíòðîïîëîãè÷åñêîãî èññëåäîâàíèé, ïðîâåäåííûõ àâòîðîì ñòàòüè â 2004–2006 ãã. íà òåððèòîðèè ýòíè÷åñêîé Áóðÿòèè. Àíàëèç ìàññîâûõ ïðåäñòàâëåíèé ñîâðåìåííûõ áóðÿò è ìîíãîëîâ ïîçâîëèë óâèäåòü ñòåïåíü ðàñïðîñòðàíåííîñòè è ñïîñîáû àêòóàëèçàöèè ñèìâîëè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèé îá ýòíè÷íîñòè, â ÷àñòíîñòè, â îáëàñòè ÿçûêà è ýòíè÷åñêîé èñòîðèè, à òàêæå ïîçâîëèë âåðèôèöèðîâàòü ïî1 Амоголонова Д.Д., Елаева И.Э., Скрынникова Т. Д. Бурятская этничность в контексте социокультурной модернизации (постсоветский период). – Иркутск, 2005. С. 53. 2 См.: Crystal D. The death of language // Prospect. 1999. November. – P. 56–59; Skuttnab-Kangas T. Linguistic Genocide in Education – or Worldwide Diversity and Human Rights? – Mahwah, NJ, 2000. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 389 ïóëÿðíûé â çàïàäíîé ãóìàíèòàðíîé íàóêå òåçèñ î ðåøàþùåé ðîëè íàöèîíàëüíîãî ãîñóäàðñòâà â îïðåäåëåíèè ñòàòóñà ýòíè÷åñêèõ ÿçûêîâ. Êàê èçâåñòíî, ýòíè÷íîñòü íå îãðàíè÷èâàåòñÿ ëèøü ýòíîïîëèòè÷åñêèìè ñàìîîïðåäåëåíèÿìè. Îíà âêëþ÷àåò â ñåáÿ ðàçëè÷íûå êîìïîíåíòû îáðàçà «ìû»: êîãíèòèâíûé êîìïîíåíò – ñîâîêóïíîñòü ïðåäñòàâëåíèé î ñâîåì íàðîäå; ýìîöèîíàëüíûé êîìïîíåíò, ñâÿçàííûé ñ ÷óâñòâåííûì åãî âîñïðèÿòèåì; ïîâåäåí÷åñêèé êîìïîíåíò. Ñîäåðæàòåëüíîå íàïîëíåíèå ýòèõ ïðåäñòàâëåíèé, êàê è çíà÷èìîñòü îòäåëüíûõ êîìïîíåíòîâ ýòíè÷åñêîãî ñàìîñîçíàíèÿ, ðàçëè÷àåòñÿ ó ðàçíûõ íàðîäîâ. Ïðåäñòàâëåíèÿ ñîâðåìåííûõ áóðÿò îá îñíîâíûõ ýòíîèíòåãðèðóþùèõ ïðèçíàêàõ ïîêàçàëè îòâåòû ðåñïîíäåíòîâ íà âîïðîñ «Êàê Âû ñ÷èòàåòå, ÷òî îáúåäèíÿåò áóðÿòñêèé íàðîä, ÷òî ðîäíèò Âàñ ñ ëþäüìè Âàøåé íàöèîíàëüíîñòè?». Ïî äàííûì îïðîñà, ïîäàâëÿþùåå áîëüøèíñòâî ðåñïîíäåíòîâ ñ÷èòàþò îñíîâíûìè ýòíîèíòåãðèðóþùèìè ïðèçíàêàìè, âî-ïåðâûõ, ïðîèñõîæäåíèå è èñòîðèþ (67,3%), âî-âòîðûõ, êóëüòóðó, îáû÷àè è òðàäèöèè (63,3%). Òðåòüèì ïî âàæíîñòè ýòíîèíòåãðèðóþùèì ïðèçíàêîì áîëåå ÷åì ïîëîâèíîé ðåñïîíäåíòîâ (56,8%) ïðèçíàí ÿçûê. Äàëåå ñëåäóþò ðåëèãèÿ (48,2%), ðîäíàÿ çåìëÿ, ïðèðîäà, òåððèòîðèÿ (43,5%). Ìåíåå ïîïóëÿðíûìè îêàçàëèñü òàêèå ýòíîîïðåäåëèòåëè, êàê òðàäèöèîííàÿ ìàòåðèàëüíàÿ êóëüòóðà (íàöèîíàëüíàÿ êóõíÿ, îäåæäà è ò. ä.), âíåøíîñòü è ñâîéñòâà íàöèîíàëüíîãî õàðàêòåðà, îñîáåííîñòè ïîâåäåíèÿ. Íèãèëèñòè÷åñêèõ îòâåòîâ, òàêèõ êàê «íè÷òî íå îáúåäèíÿåò», ðàâíî êàê è äðóãèõ ýòíîèäåíòèôèöèðóþùèõ ïðèçíàêîâ, íå áûëî. Çíà÷èìîñòü ÿçûêîâîãî ïðèçíàêà â ñàìîñîçíàíèè ðåñïîíäåíòîâ âûøå âñåãî ó ñåëü÷àí Ðåñïóáëèêè Áóðÿòèÿ. Èñòîðè÷åñêèé àñïåêò ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè áóðÿò ðåïðåçåíòèðîâàí, âî-ïåðâûõ, ñîáûòèÿìè, èìåâøèìè ñóäüáîíîñíîå çíà÷åíèå äëÿ áóðÿòñêîãî ýòíîñà («ïîõîä õîðè-áóðÿò ê öàðþ Ïåòðó», «ïðèñîåäèíåíèå ê Ðîññèè» è äð.), âî-âòîðûõ, ñîáûòèÿìè îáùåðîññèéñêîãî ìàñøòàáà (Âåëèêàÿ Îêòÿáðüñêàÿ ðåâîëþöèÿ, Âåëèêàÿ Îòå÷åñòâåííàÿ âîéíà è äð.) è, â-òðåòüèõ, ñîáûòèÿìè, êîòîðûå ñâÿçûâàþò áóðÿò ñ èõ âåëèêèì ïðîøëûì, ïîçâîëÿþò ïî÷óâñòâîâàòü ñåáÿ ÷àñòüþ äðåâíåé êî÷åâîé öèâèëèçàöèè («èñòîðèÿ âåëèêîé èìïåðèè ×èíãèñõàíà», «ñòàíîâëåíèå è ðàçâèòèå ìîíãîëüñêîãî õàíñòâà â 1200–1300 ãã.» è 390 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ò. ï.). Èíà÷å ãîâîðÿ, ñîâðåìåííûå áóðÿòû âèäÿò ñåáÿ êàê áû â äâîéñòâåííîì èñòîðè÷åñêîì êîíòåêñòå: è êàê ó÷àñòíèêîâ îáùåðîññèéñêîé èñòîðèè, è êàê íàñëåäíèêîâ áîëåå äðåâíåé ýòíè÷åñêîé èñòîðèè. Äðóãèìè ñëîâàìè, è ðîññèéñêèé, è ìîíãîëüñêèé óðîâíè ëîÿëüíîñòè íå ýëèìèíèðóþò äðóã äðóãà, à ñîñóùåñòâóþò äðóã ñ äðóãîì. Ïðè ýòîì, êàê ìû âèäèì, íåñìîòðÿ íà àêòèâíûå â íåäàâíåì ïðîøëîì óñèëèÿ áóðÿòñêîé èíòåëëåêòóàëüíîé ýëèòû ïî ñîçäàíèþ íàöèîíàëüíîé èäåîëîãèè, îñíîâîé êîòîðîé ÿâëÿåòñÿ «ìèôîëîãèçèðîâàííàÿ ïàìÿòü î ñðåäíåâåêîâîé èñòîðèè Ìîíãîëèè, ñèìâîëè÷åñêèì âûðàæåíèåì êîòîðîé ÿâëÿåòñÿ îáðàç ×èíãèñõàíà»1, ýòà ìèôîëîãåìà íå çàíèìàåò ó áóðÿò äîìèíèðóþùåãî ïîëîæåíèÿ ñðåäè íàèáîëåå ðàñïðîñòðàíåííûõ ìàññîâûõ ïðåäñòàâëåíèé î ñàìûõ èçâåñòíûõ ôàêòàõ íàöèîíàëüíîé èñòîðèè. Îíà óñòóïàåò ìåñòî ìåíåå îòäàëåííûì ïî âðåìåíè è ìåíåå ìèôîëîãèçèðîâàííûì ñîáûòèÿì, îòïðàâíîé õðîíîëîãè÷åñêîé òî÷êîé êîòîðûõ ÿâëÿåòñÿ ïîõîä õîðè-áóðÿò ê Ïåòðó I. Òàêèì îáðàçîì, ðåïðåçåíòàöèÿ îáùåðîññèéñêîé ãðàæäàíñêîé èäåíòè÷íîñòè â êîëëåêòèâíîì ñîçíàíèè ñîâðåìåííûõ áóðÿò äîìèíèðóåò íàä íîñòàëüãè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòüþ, ïî êðàéíåé ìåðå â èñòîðè÷åñêîì àñïåêòå. Ó ìîíãîëîâ â ñèëó íàëè÷èÿ ñîáñòâåííîé ãîñóäàðñòâåííîñòè è ðåàëèçàöèè ïðèíöèïà «îäíà íàöèÿ – îäíîé ãîñóäàðñòâî» (ýòíè÷åñêèå ìåíüøèíñòâà, ïðîæèâàþùèå â Ìîíãîëèè, íå ìîãóò ñðàâíèòüñÿ ïî ÷èñëåííîñòè ñ õàëõà-ìîíãîëàìè) îòñóòñòâóåò ïîäîáíàÿ äâîéíàÿ èäåíòè÷íîñòü. Ó ìîíãîëîâ êîëîññàëüíûé èíòåðåñ ê ×èíãèñõàíó ñëóæèò àêòóàëüíîé è âàæíîé öåëè – «îáðàçîâàíèþ ìîíãîëüñêîé íàöèè, êàê íàöèè ñîâåðøåííî îòëè÷íîé è îò ðóññêèõ, è îò êèòàéöåâ»2. Ïîìèìî íàöèåñòðîèòåëüñòâà, âåëèêàÿ èñòîðèÿ ìîíãîëîâ èãðàåò ðîëü íàöèîíàëüíîé èäåè è ÿâëÿåòñÿ ñèìâîëè÷åñêèì îñíîâàíèåì ñòðîèòåëüñòâà ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâà. Ðåôîðìû 1990-õ ãã. â Ìîíãîëèè âíîâü àêòóàëèçèðîâàëè âîçíèêøèå â 1920-õ ãã. ìèôîëîãèè, 1 Халудоров Т.В. Панмонголизм и Центральная Азия в двадцатом веке // Чингисхан и судьбы народов Евразии. Материалы международной научной конференции. 3–5 октября 2002 г. – Улан-Удэ, 2003. С. 178. 2 Ит. по: Амоголонова Д.Д., Елаева И.Э., Скрынникова Т. Д. Бурятская этничность в контексте социокультурной модернизации (постсоветский период). – С. 52. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 391 ãäå îáðàùåíèå ê îáðàçó ×èíãèñõàíà îçíà÷àëî «âîçíèêíîâåíèå íîâîé ãåíåàëîãèè èäåè ìîíãîëüñêîé ãîñóäàðñòâåííîñòè»1. Ðàññìîòðèì çíà÷èìîñòü áóðÿòñêîãî è ìîíãîëüñêîãî ÿçûêîâ êàê êóëüòóðíûõ ìàðêåðîâ è ýòíè÷åñêèõ ñèìâîëîâ.  ýòíè÷åñêîé Áóðÿòèè, êàê ìû âèäåëè, ÿçûê áûë ïðèçíàí òðåòüèì ïî âàæíîñòè ýòíîèíòåãðèðóþùèì ïðèçíàêîì ïîñëå ïðîèñõîæäåíèÿ, èñòîðèè è êóëüòóðû, îáû÷àåâ è òðàäèöèé. Äàëåå íàì áûëî èíòåðåñíî âûÿñíèòü, ÷òî, â ïðåäñòàâëåíèè íàøèõ ðåñïîíäåíòîâ, ÿâëÿåòñÿ «îñíîâíîé êóëüòóðíîé öåííîñòüþ» (òåðìèí Ñìîëè÷à è Ñåêîìáëå2) äëÿ áóðÿò, ïîòåðÿ ÷åãî îùóùàëàñü áû ýòíè÷åñêîé îáùíîñòüþ êàê óãðîçà ñóùåñòâîâàíèþ áóðÿòñêîãî ýòíîñà êàê òàêîâîãî. Áîëüøèíñòâî îïðîøåííûõ (78%) íàèáîëüøåé óãðîçîé ñóùåñòâîâàíèþ áóðÿòñêîãî ýòíîñà ñ÷èòàþò ïîòåðþ ÿçûêà. Ìåíåå îïàñíîé ïðèçíàíà óòðàòà êóëüòóðû, òðàäèöèé è îáû÷àåâ (69,7%). Òàêæå ïî÷òè ïîëîâèíà îïðîøåííûõ (45%) ñ÷èòàþò, ÷òî ýòíîñ íå ìîæåò ñóùåñòâîâàòü áåç ïàìÿòè îá îáùåì èñòîðè÷åñêîì ïðîøëîì, ðîäíîé çåìëè, òåððèòîðèè, îáùåé ãîñóäàðñòâåííîñòè (44,3%) è ðåëèãèè (43,5%). Êàê ìû âèäèì, ïîñëåäíèå òðè êîìïîíåíòà ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè â ñîçíàíèè ðåñïîíäåíòîâ ïî÷òè ðàâíîöåííû ñ òî÷êè çðåíèÿ èõ âàæíîñòè äëÿ íàðîäà è çíà÷èòåëüíî îòñòàþò îò êóëüòóðû, òðàäèöèé è îáû÷àåâ è òåì áîëåå îò ÿçûêà. Îñòàëüíûå äâà êîìïîíåíòà – èñêóññòâî (ôîëüêëîð, ìóçûêà, ëèòåðàòóðà, òàíöû, òåàòð) è íðàâñòâåííûå öåííîñòè – òàêæå îáðàçóþò îäèí áëîê (25,5% è 23,7% ñîîòâåòñòâåííî). Êàê ìû âèäèì, îòâåòû íà ýòîò âîïðîñ çíà÷èòåëüíî îòëè÷àþòñÿ îò îòâåòîâ íà âîïðîñ î íàèáîëåå âàæíûõ ýòíîèíòåãðèðóþùèõ ïðèçíàêàõ. Êàê ýòíîèíòåãðàòîð, ÿçûê áûë íà òðåòüåì ìåñòå, íî ïðè ýòîì èìåííî óòðàòà ÿçûêà, ïî ìíåíèþ ðåñïîíäåíòîâ, ìîæåò ïðèâåñòè ê èñ÷åçíîâåíèþ áóðÿòñêîãî ýòíîñà. Ïîèñê ïðè÷èí ýòîãî äèñáàëàíñà, âîçìîæíî, â íåêîòîðîé ñòåïåíè îáúÿñíÿåò ñèòóàöèþ ñ áóðÿòñêèì ÿçûêîì íà ïðîòÿæåíèè ïîñëåäíèõ äåñÿòèëåòèé. 1 Михалев А.В. Образ Чингисхана в политической культуре Монголии 1920-х годов // Россия – Азия: становление и развитие национального самосознания: Материалы междунар. науч. конф. (21–24 июня 2005 г.) – Улан-Удэ, 2005. С. 18. 2 Smolicz J., Secomble M. Community Languages, Core Values and Cultural Maintenance: The Australian Experience with Special Reference to Greek, Latvian and Polish Groups // Australia, Meeting Place of Languages. – Canberra, 1988. P. 11–38. 392 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Âî-ïåðâûõ, áóðÿòû íå ìîãóò íå ïðèçíàâàòü òîò ôàêò, ÷òî ìíîãèå èç íèõ íå çíàþò ñâîåãî òèòóëüíîãî ÿçûêà, è âïîëíå çàêîíîìåðíî, ÷òî, çàäàâàÿ ñåáå âîïðîñ î òîì, ÷òî æå â ïåðâóþ î÷åðåäü äåëàåò áóðÿòñêèé íàðîä åäèíûì, èíòåãðèðóåò åãî, îíè íàõîäÿò àäåêâàòíûå íûíåøíåé ñèòóàöèè îòâåòû. Ðàçëè÷èå îòâåòîâ íà âûøåíàçâàííûå âîïðîñû – òàêæå ÿðêîå ñâèäåòåëüñòâî î ðàñõîæäåíèè ìåæäó ðåàëüíîé è ñèìâîëè÷åñêîé èïîñòàñÿìè ÿçûêà: êàê ñèìâîë, îí âîçíîñèòñÿ íà ùèò, à êàê ðåàëüíîå ñðåäñòâî îáùåíèÿ è îáúåäèíåíèÿ ÷ëåíîâ áóðÿòñêîé ýòíè÷åñêîé îáùíîñòè – ïðîïóñêàåò âïåðåä áîëåå ïîäõîäÿùèå äëÿ ýòîé ðîëè ïðîèñõîæäåíèå è èñòîðèþ, à òàêæå êóëüòóðó, îáû÷àè è òðàäèöèè. Âî-âòîðûõ, ÷àñòè÷íî óòðà÷åííûé ÿçûê óæå íå ìîæåò ñëóæèòü óíèâåðñàëüíûì ýòíîèíòåãðàòîðîì, ïîñêîëüêó ýòî îçíà÷àëî áû èñêëþ÷åíèå èç ýòíè÷åñêîé îáùíîñòè íå âëàäåþùèõ òèòóëüíûì ÿçûêîì ÷ëåíîâ îáùíîñòè, ÷åãî ïîñëåäíÿÿ íå ìîæåò äîïóñòèòü, ïîýòîìó îí çàìåùàåòñÿ äðóãèìè, âûøåíàçâàííûìè ýòíîèíòåãðàòîðàìè.  òî æå âðåìÿ âîïðîñ îá èñ÷åçíîâåíèè áóðÿòñêîãî ýòíîñà, ïî-âèäèìîìó, ïîäñîçíàòåëüíî ìîáèëèçóåò ýòíè÷åñêîå ñàìîñîçíàíèå, è îíî âûäâèãàåò íà ïåðâûé ïëàí òàêîé áîëåå ïîíÿòíûé è îùóòèìûé êîìïîíåíò ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè, êàê ÿçûê, à íå àáñòðàêòíóþ «êóëüòóðó» èëè «ïðîèñõîæäåíèå è èñòîðèþ». Çäåñü íàì õîòåëîñü áû ñîñëàòüñÿ íà Ì. Õðîõà, êîòîðûé îòìå÷àë, ÷òî ÿçûêîâûå òðåáîâàíèÿ ïîíÿòü íàìíîãî ëåã÷å, ÷åì òåîðèè è èíñòèòóòû äåìîêðàòèè êîíñòèòóöèîííîãî îáùåñòâà, îñîáåííî äëÿ ëþäåé, íå îáëàäàþùèõ äîñòàòî÷íûì óðîâíåì ïîëèòè÷åñêîãî îáðàçîâàíèÿ è ïîëèòè÷åñêîãî îïûòà1. Îòíîøåíèå ðåñïîíäåíòîâ ê áóðÿòñêîìó ÿçûêó â öåëîì ïîëîæèòåëüíîå: áîëåå ïîëîâèíû îïðîøåííûõ, íå çíàþùèõ áóðÿòñêîãî ÿçûêà, îäíîçíà÷íî õîòåëè áû åãî âûó÷èòü. Ó áîëåå ÷åì 30% îïðîøåííûõ òàêîå æåëàíèå èìååòñÿ, íî ýòîìó ïðåïÿòñòâóþò ðàçíûå îáñòîÿòåëüñòâà: âîçðàñò, îòñóòñòâèå ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêèõ ñòèìóëîâ, íåäîñòàòîê âðåìåíè è ò. ä. Êîëè÷åñòâî íå æåëàþùèõ ó÷èòü áóðÿòñêèé ÿçûê è áåçðàçëè÷íûõ ê ýòîìó âîïðîñó íå ïðåâûøàåò 11%. Òåì íå ìåíåå, 1 Hroch M. From National Movement to the Fully-Formed Nation: The NationBuilding Process in Europe // Becoming National: A Reader / Ed. by G. Eley, R. G. Suny. – N.Y.; Oxford, 1996. Р. 72. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 393 ïîëó÷åííûå â íàøåì èññëåäîâàíèè è èññëåäîâàíèÿõ äðóãèõ ó÷åíûõ äàííûå îá îòñóòñòâèè óëó÷øåíèÿ â ïëàíå âëàäåíèÿ áóðÿòñêèì ÿçûêîì, îòñóòñòâèè èíèöèàòèâû è ëè÷íîé îòâåòñòâåííîñòè â ýòîì âîïðîñå, ïåðåíîñå ôîêóñà âíèìàíèÿ ñ ñåáÿ íà äåòåé ñâèäåòåëüñòâóþò î ïðåäïî÷òåíèè ýòíè÷åñêîé îáùíîñòüþ êîãíèòèâíîé ñòðàòåãèè íîñòàëüãè÷åñêîé èäåàëèçàöèè è ñèìâîëèçàöèè òèòóëüíîãî ÿçûêà. Ïî ñðàâíåíèþ ñ ýòíè÷åñêîé Áóðÿòèåé ÿçûêîâàÿ ñèòóàöèÿ â Ìîíãîëèè èìååò ñîâåðøåííî äðóãîé õàðàêòåð. Òàê, íàïðèìåð, Î. Äîðæèåâà ãîâîðèò î ðàçíîì îòíîøåíèè ê íàöèîíàëüíîé êóëüòóðå è åå ñîõðàííîñòè â Ìîíãîëèè è Áóðÿòèè, âêëþ÷àÿ è ÿçûê: «…îíà (Ìîíãîëèÿ. – À.Õ.) âñåãäà îñòàâàëàñü âåðíà ñâîèì òðàäèöèÿì: áûëè äàöàíû, ëþäè ïðàçäíîâàëè Öàãààí Ñàð è Íààäàì, íîñèëè íàöèîíàëüíóþ îäåæäó, æèëè â þðòàõ, ïàñëè ñêîò è ãîâîðèëè íà ðîäíîì ÿçûêå. Íè÷åãî íå óòðà÷åíî, âñå åñòü è ïîíûíå. À ó íàñ? Íè÷åãî. Èëè ïî÷òè íè÷åãî. Ìû âñå âîçðîæäàåì, äà êàê-òî ìàëîðåçóëüòàòèâíî»1. Åñëè ðàññìàòðèâàòü ÿçûêè ñ òî÷êè çðåíèÿ âûïîëíÿåìûõ èìè ôóíêöèé, òî â ìîíãîëüñêîì ÿçûêå ñëåäóåò êîíñòàòèðîâàòü íå òîëüêî íàëè÷èå, íî è àêòèâíóþ ðåàëèçàöèþ âñåõ èçâåñòíûõ ôóíêöèé, òàêèõ êàê êîììóíèêàòèâíàÿ è ñèìâîëè÷åñêàÿ, òâîð÷åñêàÿ, ôóíêöèÿ ïàìÿòè, ñîçäàíèÿ è ïîääåðæàíèÿ èäåíòè÷íîñòè, êîíòðîëÿ ðåàëüíîñòè, ôóíêöèÿ èíñòðóìåíòà ìûøëåíèÿ, ñîçäàíèÿ è ïîääåðæàíèÿ ýòíè÷åñêîé ñîëèäàðíîñòè, ðèòóàëüíàÿ ôóíêöèÿ, ðåãóëÿòèâíàÿ è ò. ä.  áóðÿòñêîì ÿçûêå ñîîòíîøåíèå è àêòóàëèçàöèÿ ýòèõ ôóíêöèé èçìåíèëèñü; òàê, åñëè â íà÷àëå XX â. îäíîé èç îñíîâíûõ ôóíêöèé áóðÿòñêîãî ÿçûêà áûëà êîììóíèêàòèâíàÿ, òî â íà÷àëå XXI â. îíà óñòóïàåò ìåñòî ñèìâîëè÷åñêîé. Ôóíêöèÿ ñîçäàíèÿ è ïîääåðæàíèÿ èäåíòè÷íîñòè òàêæå îòõîäèò íà çàäíèé ïëàí, â òî âðåìÿ êàê àêòóàëèçèðóåòñÿ ôóíêöèÿ ýòíè÷åñêîé ñîëèäàðíîñòè. Ïîäâîäÿ èòîã ñêàçàííîìó â äàííîé ñòàòüå, ñëåäóåò êîíñòàòèðîâàòü, âî-ïåðâûõ, êàðäèíàëüíîå ðàçëè÷èå â ñèìâîëè÷åñêîé ðåïðåçåíòàöèè ó ìîíãîëîâ è ó áóðÿò òàêèõ êóëüòóðíûõ ìàðêåðîâ, êàê ýòíè÷åñêèé ÿçûê è «âåëèêàÿ èñòîðèÿ». Åñëè âåëèêàÿ èñòîðèÿ äëÿ ìîíãîëîâ ÿâëÿåòñÿ ôîðìîé ëåãèòèìàöèè 1 Доржиева О. Нужна ли бурятам Монголия? // Труд в Бурятии. 2004. 5 августа. С. 19. 394 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ãîñóäàðñòâåííîãî ñòðîèòåëüñòâà è ñèìâîëè÷åñêèì îñíîâàíèåì êîíñòðóèðîâàíèÿ ìîíãîëüñêîé èäåíòè÷íîñòè, òî â êîëëåêòèâíîì ñîçíàíèè áóðÿò ðåïðåçåíòàöèÿ îáùåðîññèéñêîé ãðàæäàíñêîé èäåíòè÷íîñòè äîìèíèðóåò íàä íîñòàëüãè÷åñêîé îáùåìîíãîëüñêîé èäåíòè÷íîñòüþ. Îòíîñèòåëüíî ÿçûêà ó áóðÿò çàôèêñèðîâàí ðàçðûâ ìåæäó èäåàëèñòè÷åñêèì ïðåäñòàâëåíèåì î ïðåñòèæíîñòè è íåîáõîäèìîñòè áóðÿòñêîãî ÿçûêà, ñ îäíîé ñòîðîíû, è èíäèâèäóàëüíûì ðå÷åâûì ïîâåäåíèåì, ñ äðóãîé ñòîðîíû. Ýòîò ðàçðûâ òàêæå ìîæåò áûòü èíòåðïðåòèðîâàí â òåðìèíàõ ñèìâîëè÷åñêîãî è ðåàëüíîãî îòíîøåíèÿ ê ÿçûêó. Ñâÿçü ÿçûêà è ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè ó áóðÿò â ïðàêòè÷åñêîì, óòèëèòàðíîì àñïåêòå íîñèò, ñêîðåå, èíñòðóìåíòàëüíûé õàðàêòåð: çíàíèå áóðÿòñêîãî ÿçûêà ÷àñòî àêòóàëèçèðóåòñÿ òîëüêî òîãäà, êîãäà ÷ëåíû ýòíè÷åñêîé ãðóïïû ñ÷èòàþò ýòî íåîáõîäèìûì èëè âûãîäíûì äëÿ ñåáÿ. Íàðÿäó ñ ýòèì äàííàÿ ñâÿçü â ñèìâîëè÷åñêîì àñïåêòå òðàêòóåòñÿ áóðÿòàìè, â ïåðâóþ î÷åðåäü ñåëüñêèìè, â ïðèìîðäèàëèñòñêîì êëþ÷å, õîòÿ â òî æå âðåìÿ áîëüøèíñòâî ðåñïîíäåíòîâ ïîëàãàåò, ÷òî ïîòåðÿ ÿçûêà íå âëå÷åò çà ñîáîé óòðàòó ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè. Ìîíãîëüñêèé ÿçûê, â îòëè÷èå îò áóðÿòñêîãî, ÿâëÿåòñÿ ôóíêöèîíàëüíî ïîëíîöåííûì ÿçûêîì, à î åãî âèòàëüíîñòè ñâèäåòåëüñòâóåò, â ÷àñòíîñòè, åãî óñòîé÷èâîñòü ïî îòíîøåíèþ ê âíåøíèì ëåêñè÷åñêèì èíòåðâåíöèÿì1. Ïðîâåäåííûé àíàëèç ïîçâîëÿåò òàêæå ãîâîðèòü î òîì, ÷òî íàëè÷èå ñîáñòâåííîé ãîñóäàðñòâåííîñòè, ò. å. ïîëèòè÷åñêèé ôàêòîð, ÿâëÿåòñÿ ðåøàþùèì ïðè ôîðìèðîâàíèè ýòíè÷åñêîé èäåíòè÷íîñòè, åå öåëîñòíîñòè èëè äâîéñòâåííîñòè; ýòîò æå ôàêòîð îïðåäåëÿåò èåðàðõèþ è óðîâåíü ðåïðåçåíòàöèè ýòíè÷åñêèõ ñèìâîëîâ.  ïëàíå ÿçûêà ñòàòóñ ýòíè÷åñêîãî ìåíüøèíñòâà âåäåò ê óòåðå êîììóíèêàòèâíîé ôóíêöèè ÿçûêà ïðè ñîõðàíåíèè ñèìâîëè÷åñêîé ôóíêöèè. 1 См. об этом, напр.: Дамдинова Б.-Х. К вопросу о китаизмах монгольских языков // Проблемы фольклористики, литературоведения и языкознания: Материалы региональной научно-практической конференции памяти д. ф. н., профессора кафедры бурятской филологии ИГУ Н. О. Шаракшиновой. 23–24 ноября 2001 г. – Иркутск, 2002. С. 91. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 395 Ï. Å. Çàáîëîöêàÿ ÂÈÁÐÈÐÓÞÙÈÉ ÇÂÓÊ «ÄÎÌ» (ëèíãâîêóëüòóðîëîãè÷åñêèé àíàëèç) Ïðè ïðîâåäåíèè ñðàâíèòåëüíî-èñòîðè÷åñêîãî èññëåäîâàíèÿ îòäåëüíûõ æàíðîâ ôîëüêëîðà íàðîäîâ Ñèáèðè, Ñðåäíåé è Öåíòðàëüíîé Àçèè ìíîãèå ó÷åíûå ñòàëêèâàþòñÿ ñ òðóäíîñòÿìè. Îíè âîçíèêàþò ïðè èñïîëüçîâàíèè â ðàáîòå íàçâàíèé îòäåëüíûõ æàíðîâ, èõ ðàçíîâèäíîñòåé, âûðàáîòàííûõ òðàäèöèåé ðàçëè÷íûõ ñïîñîáîâ è ïðèåìîâ èñïîëíåíèÿ, êîòîðûå ìîãóò áûòü îáîçíà÷åíû íå òîëüêî îïðåäåëåííûì òåðìèíîì, íî è ïðîèçâîäíûìè åãî ôîðìàìè. Âûÿâëåíèå ýòèìîëîãèè òåðìèíà ìîæåò èãðàòü âàæíóþ ðîëü â ðåøåíèè âîïðîñîâ ïðîèñõîæäåíèÿ æàíðà, åãî ýâîëþöèè, îïðåäåëåíèÿ ñòèëÿ è ò. ä., âåäü ïîä âîçäåéñòâèåì ðàçëè÷íûõ ôàêòîðîâ ñëîâàðíûé ñîñòàâ ÿçûêà ïðåòåðïåâàåò ñèëüíûå èçìåíåíèÿ: çàáûâàþòñÿ ïåðâîíà÷àëüíûå çíà÷åíèÿ, ïðîèñõîäèò íàëîæåíèå çíà÷åíèé â ðåçóëüòàòå çàèìñòâîâàíèÿ èç ðàçíûõ êóëüòóð.  äàííîé ðàáîòå ïðåäñòàâëåíà ïîïûòêà ëèíãâîêóëüòóðîëîãè÷åñêîãî àíàëèçà ÿêóòñêîãî òåðìèíà äîì â êîíòåêñòå ÿçûêîâ íàðîäîâ øèðîêîãî êðóãà àëòàéñêîé êóëüòóðíîé îáùíîñòè. ßêóòû òåðìèíîì äîì îáîçíà÷àþò çâóê, êîòîðûé èçäàþò ïðè ïðîâåäåíèè ðèòóàëüíî-îáðÿäîâûõ äåéñòâèé â êîíöå ÷òåíèÿ òåêñòà áëàãîïîæåëàíèÿ – àëãûñ.  ñîâðåìåííîì ÿêóòñêîì ÿçûêå ýòîò òåðìèí íå ýòèìîëîãèçèðóåòñÿ. Ðàññìîòðèì åãî. Òåðìèí äîì â «Ñëîâàðå ÿêóòñêîãî ÿçûêà» Ý. Ê. Ïåêàðñêîãî çàôèêñèðîâàí êàê «äîìíî», ïðîèñõîäÿùèé îò ñðåäíåâåêîâîãî ìîíãîëüñêîãî «äîìëà» (ëå÷èòü) è «òîìëà» (ëåêàðñòâî), 396 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ÷òî îáîçíà÷àåò «ìàëåíüêóþ ìèñòåðèþ øàìàíîâ äëÿ ëå÷åíèÿ èëè âîðîæåíèÿ»1. Ïàðàëëåëè ê óêàçàííûì çíà÷åíèÿì ÿêóòñêîãî òåðìèíà äîì ïðåäñòàâëåíû â ÿçûêàõ òþðêî-ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ: â ìîíãîëüñêîì – «ìàãèÿ», «ìàãè÷åñêîå ñðåäñòâî», «çíàõàðñòâî», «êîëäîâñòâî»2; â áóðÿòñêîì – «çàãîâîð îò áîëåçíè», «çíàõàðñêèé ïðèåì», «ñíàäîáüå»3, èëè â øàìàíñêîé ëåêñèêå îí óïîòðåáëÿëñÿ êàê «çíàê ïðèçûâà, ïðîøåíèå, ïðèáûòèå áëàãîñëîâåíèÿ è ëå÷åáíîé ýíåðãèè»4; â òóâèíñêîì ÿçûêå ýòî «çàãîâîð îò áîëåçíè», «ñíàäîáüÿ»5; â êàëìûöêîì – «ñðåäñòâî äëÿ ëå÷åíèÿ», «ëåêàðñòâî (äîìàøíåå)», «ëå÷åíèå íàãîâîðîì (î çíàõàðÿõ)»6; â õàêàññêîì ÿçûêå òåðìèí äîì âûñòóïàåò êàê òîì ñî çíà÷åíèåì «ëåêàðñòâî»7. Âñå âûÿâëåííûå çíà÷åíèÿ òåðìèíà äîì èìåþò îòíîøåíèå ê ðèòóàëüíî-ìàãè÷åñêèì äåéñòâèÿì, ñîâåðøàåìûì øàìàíàìè, çíàõàðÿìè è ò. ä. Íàðÿäó ñ âûøåóêàçàííûìè çíà÷åíèÿìè òåðìèíà äîì ñóùåñòâóþò è òàêèå åãî ïðîèçâîäíûå ôîðìû: äîìîõ (ÿêóò.)8, äîìîã (ìîíã., áóð.)9, äîìã (êàëì.)10, äîìý (äîìýëîíãî) (òóíãóñ.)11, demek (òóðåö.)12, ñî çíà÷åíèÿìè «ïðèò÷à», «ïðèñêàçêà», «ëåãåíäà», «ñêàçàíèå», «ïðåäàíèå», «ðàññêàç», «ïðèïåâ ê ñêàçêå». Îòíîñèòåëüíî ïðîèñõîæäåíèÿ òåðìèíîâ äîìîõ è íîìîõ Ý. Ê. Ïåêàðñêèé ïèøåò ñëåäóþùåå: 1) òåðìèí äîìîõ âûñòóïàåò â çíà÷åíèÿõ «èíîñêàçàíèå», «ïðèò÷à» è ïðîèñõîäèò îò 1 Пекарский Э.К. Словарь якутского языка: В 3 т. 2-е изд. 3 т. – М.; Л., 1959. С. 735. 2 Монгольско-русский словарь / под ред. А. Лувсандандэв. – М., 1957. С. 151. 3 Бурятско-русский словарь / под ред. К.М. Черемисова. – М., 1973. С. 195. 4 Базаров Б.Д. Таинства и практика шаманства: В 2-х ч. – Улан-Удэ, 2000. С. 92–93. 5 Тувинско-русский словарь / Под ред. Э.Р. Тенишева. – М., 1968. С. 53. 6 Калмыцко-русский словарь. – М., 1977. С. 206. 7 Хакасско-русский словарь / Сост. Н.А. Баскаков [и др.]. – М., 1953. С. 23. 8 Якутско-русский словарь / Под ред. П.А. Слепцова. – М., 1972. С. 116. 9 Монгольско-русский словарь / под ред. А. Лувсандандэв. М., 1957. С. 151; Бурятско-русский словарь / под ред. К.М. Черемисова. – М., 1973. С. 19. 10 Калмыцко-русский словарь. – М., 1977. С. 206. 11 Титов Е.И. Тунгусско-русский словарь. – Иркутск, 1926. С. 46. 12 Турецко-русский словарь / Сост. Д.А. Магазаник. – М., 1931. С. 231. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 397 ñðåäíåâåêîâûõ òþðêñêèõ ñëîâ íóìàê/íûì(á)àê/jîìàõ ñî çíà÷åíèåì «ñêàçêà»; 2) òåðìèí íîìîõ ñî çíà÷åíèåì «ðå÷ü» ïðîèñõîäèò îò ñðåäíåâåêîâîãî ìîíãîëüñêîãî òåðìèíà äîìîê â çíà÷åíèè «ëåãåíäà» è îò ñîéîòñêîãî ñëîâà òîìàêòàí â çíà÷åíèè «ãîâîðèòü»1. Òî åñòü ñëîâàìè äîìîõ èëè íîìîõ, êîòîðûå âûñòóïàþò ïðîèçâîäíûìè îò òåðìèíà äîì, îáîçíà÷àåòñÿ îïðåäåëåííûé æàíð ôîëüêëîðà.  ñâîå âðåìÿ èññëåäîâàòåëü À. Ì. Ñàãàëàåâ âûñêàçàë ïðåäïîëîæåíèå î òîì, ÷òî «îáùåòþðêñêèå òåðìèíû “éóìàê, ûìàõ, íóìàõ, íîìîõ, äîìîõ” âîñõîäÿò ê äðåâíåòþðêñêîìó òåðìèíó “éîì” ñî çíà÷åíèÿìè: ëåãåíäà, ðàññêàç øàìàíà è ïðèêëþ÷åíèå äóøè áîëüíîãî â ïîòóñòîðîííåì ìèðå»2. Èòàê, âñå ïåðå÷èñëåííûå çíà÷åíèÿ òåðìèíà äîì è åãî ïðîèçâîäíûå ôîðìû ñâèäåòåëüñòâóþò îá ýâîëþöèè ñòîÿùèõ çà íèìè ïðåäñòàâëåíèé, íà÷èíàÿ îò ðàííèõ ïîíÿòèé ñ îáùèì çíà÷åíèåì «ìàãè÷åñêèé ñïîñîá ëå÷åíèÿ» (ïîñðåäñòâîì âåðáàëüíîãî òåêñòà èíîãîâîðåíèÿ), äî êîíêðåòíûõ æàíðîâ ôîëüêëîðíîãî òâîð÷åñòâà.  öåëîì ýòî çíà÷åíèå õàðàêòåðèçóåò ðèòóàëüíî-îáðÿäîâîå äåéñòâî, â êîòîðîì âåðáàëüíûé òåêñò ÿâëÿåòñÿ îñíîâíûì ñðåäñòâîì äëÿ äîñòèæåíèÿ ÷åëîâåêîì îñîáîãî ñîñòîÿíèÿ ñîçíàíèÿ ñ öåëüþ óñòàíîâëåíèÿ ñâÿçè ñ ìèðîì áîãîâ è äóõîâ, ñî âñåé âñåëåííîé. Ñèëà âîçäåéñòâèÿ ñëîâåñíîãî òåêñòà çàâèñèò îò ðèòìà âèáðàöèè çâóêà, ïîñðåäñòâîì êîòîðîãî îí ðåàëèçóåòñÿ. Ïî ïðåäñòàâëåíèÿì ÿêóòîâ, öåëü äîñòèãàåòñÿ òîëüêî â òîì ñëó÷àå, åñëè âèáðàöèÿ çâóêà ñîâïàäåò ñ ðèòìîì âèáðàöèè âñåëåííîé.  øàìàíñòâå ÿêóòîâ ôóíêöèîíàëüíîå çíà÷åíèå òåðìèíà «äîì» äàåòñÿ â çàêëþ÷èòåëüíûõ ñòðîêàõ ïåñíè øàìàíà, êîòîðàÿ íàçûâàëàñü îéóóí êýï ñóîðóí òîéóãà (ïåñíÿ-òîéóê, îïëàêèâàíèå ñâîåé ñóäüáû): Äîì ýðý ñүëãүðäүүð! Äîì ýðý ÷óï÷óóðäóóð!3 1 Òîëüêî «äîì» ìîÿ çàùèòà! Òîëüêî «äîì» ìîå ñðåäñòâî! Пекарский Э.К. Словарь якутского языка: В 3 т. 2-е изд. 3 т. – М.; Л., 1959. С. 735–736, 1752. 2 Сагалаев А.М. Сказитель и шаман в традиционной культуре алтайцев // Известия СО РАН СССР. История. Филология. Философия. Вып. 2. – Новосибирск, 1985. С. 54. 3 Архив ЯНЦ СО РАН, фонд А.А. Савина. Ф. 4. Оп. 12. Ед.хр. 300. Верования якутов. С. 7–8. 398 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ó ÿêóòñêèõ øàìàíîâ äàííûé çâóê ïðåäñòàâëÿë ñîáîé ïåñíþ-ïðèçûâ äóõîâ-ïîìîùíèêîâ, ñîïðîâîæäàâøèéñÿ îñîáûì äâèæåíèåì – ïîêà÷èâàíèåì. Çâóê äîì ïðîèçíîñèëñÿ â íà÷àëå è êîíöå êàìëàíèÿ1. Èñïîëíèòåëü ðèòóàëüíî-îáðÿäîâûõ äåéñòâèé – àëãûñ÷èò – ïðîèçíîñèò äîì â êîíöå çàâåðøåíèÿ ìîëèòâåííîãî îáðàùåíèÿ, äàâàÿ çíàê, ÷òî áëàãîïîæåëàíèå îêîí÷åíî. Ïî íàøèì íàáëþäåíèÿì, îí ïðîèçíîñèò ýòîò çâóê êðàòêî. Çíà÷èò, ñî çâóêîì äîì òåñíî ñâÿçàíî èñïîëíåíèå äâèæåíèÿ – ïîêà÷èâàíèÿ, êîòîðîå ÿðêî ïðîÿâëÿåòñÿ â èñêóññòâå ÿêóòñêîãî ñêàçèòåëÿ – îëîíõîñóòà. Îí èñïîëíÿåò ýïè÷åñêîå ñêàçàíèå, îáû÷íî çàëîæèâ íîãó çà íîãó è äåðæàñü îäíîé ðóêîé çà óõî èëè ùåêó, «÷òîáû çâîí÷å ðàçäàâàëîñü â ìîçãó ñîáñòâåííîå ïåíèå, ïîä òàêò êîòîðîãî ìåðíî ïîêà÷èâàåòñÿ åãî òóëîâèùå»2.  ñâÿçè ñ ýòèì ñëåäóåò óêàçàòü íà òî, ÷òî â òðàäèöèîííîé êóëüòóðå ÿêóòîâ ñðåäè èñïîëíèòåëåé ôîëüêëîðíûõ æàíðîâ, àëãûñ÷èòîâ è øàìàíîâ ñóùåñòâóåò ïîíÿòèå àñàãàñ áàñ – îòêðûòîé ãîëîâû. Òî åñòü èíîãäà èñïîëíèòåëè ñëûøàò ïåíèå (âîçìîæíî, äóõà), ðàçäàþùååñÿ ñ Íåáà, è îáúÿñíÿþò åãî ñëåäóþùèì îáðàçîì: «ñëûøèì íå óøàìè, à ãîëîâîé» èëè «ïåíèå ñâåðõó ïàäàåò íà òåìÿ». Ñ ïîêà÷èâàíèÿ ÿêóòû íà÷èíàþò è òðàäèöèîííûé êðóãîâîé òàíåö îñóîõàé. Ñíà÷àëà íåáîëüøîå êîëè÷åñòâî òàíöóþùèõ ñòàíîâÿòñÿ â îäíó ëèíèþ è, âçÿâøèñü ïîä ðóêè, ìåäëåííî ïîêà÷èâàþòñÿ íà ìåñòå. Çàòåì çàïåâàëà ïî ìîòèâó ïðîòÿæíîãî ïåíèÿ ìåäëåííî íà÷èíàåò çàïåâàòü ïåðâóþ ìåëîäèþ òàíöà. Êîãäà íàáèðàåòñÿ äîñòàòî÷íîå êîëè÷åñòâî ó÷àñòíèêîâ, êðóã çàìûêàåòñÿ è íà÷èíàåòñÿ òàíåö. Çäåñü ÷åòêî ïðîñëåæèâàåòñÿ ñâÿçü: ëèíèÿ – ïîêà÷èâàíèåïåñíÿ – êðóã. Ëèíèÿ òàíöóþùèõ òàíåö îñóîõàé îëèöåòâîðÿåò ñîáîé áåñïîðÿäîê, õàîñ, à îñîáîå äâèæåíèå-ïîêà÷èâàíèå è ïåíèå ïðåäñòàâëÿþò ïðîöåññ äâèæåíèÿ óïîðÿäî÷èâàíèÿ, ñîçäàíèÿ êîñìîñà, êîòîðûé ñèìâîëè÷åñêè ïåðåäàåòñÿ çíàêîì êðóãà. 1 Шаман: камлания: В 3-х ч. / Сост. С.Д. Мухоплева, Л.Ф. Рожина; ред.: Н.В. Емельянов, С.Д. Мухоплева. Ч. 3: Шаман и камлания шамана (тексты). – Якутск, 1993. С. 13–14. 2 Кулаковский А.Е. Якутский язык // Сб. тр. исслед. о-ва «Саха кэскилэ». Вып. 1. – Якутск, 1925. С. 67–68. Раздел IV. Культурно-исторические параллели 399 Ðèòìè÷åñêèå ïîêà÷èâàíèÿ øàìàíîâ ïðè âõîæäåíèè â èíîå ñîñòîÿíèå ñîçíàíèÿ, îëîíõîñóòà ïðè èñïîëíåíèè ýïè÷åñêîãî ñêàçàíèÿ, êàê è ïîêà÷èâàíèå òàíöóþùèõ êðóãîâîé òàíåö, ïî âñåé âåðîÿòíîñòè, îáóñëîâëåíû åäèíûìè äëÿ íèõ ìèôîëîãè÷åñêèìè ïðåäñòàâëåíèÿìè î âèáðàöèè âñåëåííîé, êîãäà «êðàÿ íåáåñ è çåìëè òðóòñÿ äðóã î äðóãà».  ýïè÷åñêîì ñêàçàíèè ÿêóòîâ îëîíõî ãåðîè, ÷òîáû ïîïàñòü â Âåðõíèé ìèð, äîëæíû ïðîñêî÷èòü ÷åðåç ýòî îïàñíîå ìåñòî: Òàì çåìëÿ è íåáî ñõîäÿñü ñ êðàÿìè, Êàê äíèùå áîëüøîãî êóìûñíîãî æáàíà «ñèðè-èñèò»1, Òðóòñÿ äðóã î äðóãà Ñ ðåçêèì çâîíîì, ïîäîáíûì Ñêðåæåòó êîðåííûõ çóáîâ ðåòèâîãî êîíÿ2. Êàê óæå ãîâîðèëîñü âûøå, øàìàí, îëîíõîñóò è êðóã òàíöóþùèõ îñóîõàé â ïðîöåññå äåéñòâà ñòðåìèëèñü óñòàíîâèòü ñâÿçü ñ áîæåñòâàìè Âåðõíåãî ìèðà, ÷òî ðàâíîçíà÷íî «ïîëåòó» â Âåðõíèé ìèð. À ïóòü òóäà íåïðîñò, îí âîçìîæåí òîëüêî â òîì ñëó÷àå, åñëè èì óäàñòñÿ ïîäñòðîèòüñÿ ïîä ðèòì ñõîæäåíèé è ðàñõîæäåíèé (èëè ïîêà÷èâàíèÿ) êðàåâ Çåìëè è Íåáà. Ïî ñîîáùåíèþ íàøåãî èíôîðìàòîðà Í. À. Ãîâîðîâà, ïðè âîñïðîèçâîäñòâå çâóêà äîì âêëþ÷àþòñÿ ñëåäóþùèå ðåçîíàòîðû: ëîáíûé, íîñîâîé, òåìåííîé, çàòûëî÷íûé, ãðóäíîé è ñïèííîé. Ïî òîìó, êàêîé ðåçîíàòîð èñïîëüçîâàëè èñïîëíèòåëè, ÿêóòû âûäåëÿëè «ñïåöèàëèçàöèþ» ïåâöà: 1) ýíñýëèéýí ûëëûûð ûðûàñûòòàð – ïåâöû, ïîþùèå êàê áû ïëà÷à, ïðè÷èòàÿ (â áîëüøèíñòâå ñëó÷àåâ èìè áûâàþò æåíùèíû); ïðè òàêîì ïåíèè çâóê ïîñûëàåòñÿ â íîñîâûå è ëîáíûå îáëàñòè ëèöà, ãäå ïðîèñõîäèò åãî ðåçîíèðîâàíèå; 2) ìóðóí ûðûàòûí ûëëûûð ûðûàñûòòàð – ïåâöû, ïîþùèå îñîáûå, «íîñîâûå» ïåñíè; ïðè ïåíèè âêëþ÷àåòñÿ íîñîâîé ðåçîíàòîð; 3) äüèýðýñèòýí ûëëûûð ûðûàñûòòàð – ïåâöû, èìåþùèå çâîíêèé ãîëîñ; ðåçîíèðîâàíèå çâóêà ïðîèñõîäèò â òåìåííîé îáëàñòè (ó òàêèõ ïåâöîâ ïðè ïåíèè ñëûøèòñÿ îòçâóê íàïîäîáèå ýõà); 1 Сири-исит – большой жбан для кумыса. Теплоухов-Тимофеев Д.Г. Олонхо «Строптивый Кулун Куллустуур». – М., 1985. С. 297, 584. 2 400 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие 4) õàáàðãà ûðûàòûí ûëëûûð ûðûàñûòòàð – ïåâöû, ïîþùèå ãîðëîâóþ ïåñíþ; çäåñü ðåçîíèðîâàíèå çâóêà ïðîèñõîäèò â îáëàñòè çàòûëêà; 5) àñàãàñ ûðûàñûòòàð – ïåâöû, ïîþùèå îòêðûòî; ó íèõ áûâàåò íèçêèé ðåãèñòð ãîëîñà, è ïðè ïåíèè èñïîëüçóåòñÿ ãðóäíîé ðåçîíàòîð; 6) êåãóñ ýòèòèèëýýõ ûðûàñûòòàð – ïåâöû, ïîþùèå «çàñïèííûå ïåñíè»; ïðè òàêîì ïåíèè çâóê ïîñûëàåòñÿ â îáëàñòü ñïèíû, è åãî ðåçîíèðîâàíèå ïðîèñõîäèò êàê áû «èç-çà ñïèíû». Óìåíèå èñïîëüçîâàíèÿ ðàçëè÷íûõ ðåçîíàòîðîâ – îáÿçàòåëüíîå óñëîâèå äëÿ èñïîëíèòåëåé ôîëüêëîðíûõ æàíðîâ è äëÿ øàìàíà, òàê êàê ïîñðåäñòâîì ïåðåõîäà ñ îäíîãî íà äðóãîé ðåçîíàòîð îíè ïåðåäàþò õàðàêòåðèñòèêó ðàçëè÷íûõ ïåðñîíàæåé èëè äóõîâ-ïîìîùíèêîâ. Îòìåòèì, ÷òî íà ïðàêòèêå íà ýòîò çâóê íàñòðàèâàþòñÿ èñïîëíèòåëè ôîëüêëîðíûõ æàíðîâ è ðèòóàëüíî-îáðÿäîâûõ äåéñòâèé, ïðîõîäèâøèå îáó÷åíèå â àâòîðñêîé øêîëå «Óñóéóó» («Ìàñòåðñòâî») À. Ñ. Ôåäîðîâà. Äàííûé çâóê èãðàåò ãëàâíóþ ðîëü ïðè ïîñòàíîâêå ãîëîñà è ïðèìåíÿåòñÿ êàê «çâóêîâîé òðåíèíã» äëÿ ðàñøèðåíèÿ äèàïàçîíà ãîëîñà, óâåëè÷åíèÿ åãî ñèëû, ÿðêîñòè, âûðàçèòåëüíîñòè è êðàñî÷íîñòè òåìáðà. Îí âîñïðîèçâîäèòñÿ ñ ïðîòÿãèâàíèåì ãëàñíîãî çâóêà – äî-î-î-î-î-îî-ì, ïðè êîòîðîì â íåáîëüøèõ ïðåäåëàõ ìåíÿåòñÿ ñèëà åãî èçâëå÷åíèÿ. Îò ñèëû âèáðàöèè çâóêà, à òàêæå îò åãî ðåçîíàíñà çàâèñÿò ïîñûë è èíòîíèðîâàíèå çâóêà1. Òàêèì îáðàçîì, â òðàäèöèîííîé êóëüòóðå ÿêóòîâ âèáðèðóþùèé çâóê äîì âûñòóïàåò â êà÷åñòâå ñâîåîáðàçíîãî «êîñìè÷åñêîãî» êàìåðòîíà. 1 Заболоцкая П.Е., Федоров А.С. Авторская образовательная программа «Уhуйуу» А. С. Федорова: Учебно-методическое пособие. – Якутск, 2008. С. 182. Ðàçäåë V ÕÓÄÎÆÅÑÒÂÅÍÍÎÅ ÍÀÑËÅÄÈÅ Ðàçäåë V ÕÓÄÎÆÅÑÒÂÅÍÍÎÅ ÍÀÑËÅÄÈÅ Раздел V. Художественное наследие 403 Á. Ñ. Äóãàðîâ «ÃÝÑÝÐÈÀÄÀ» ÏÐÈÑÀßÍÑÊÈÕ ÁÓÐßÒ: ÎÑÎÁÅÍÍÎÑÒÈ ÁÛÒÎÂÀÍÈß Êàê èçâåñòíî, ïðîöåññ ôîðìèðîâàíèÿ â XVI–XVII ââ. áóðÿò-ìîíãîëüñêîãî ýòíîñà â ïðåäåëàõ Áàéêàëüñêîãî ðåãèîíà ñîâïàë ñ ðàñïðîñòðàíåíèåì «Ãýñýðèàäû» â Ïðèáàéêàëüå, ñòàâøåé îäíîé èç âàæíûõ ñîñòàâëÿþùèõ çâåíüåâ íàöèîíàëüíîãî ñàìîñîçíàíèÿ è ýòíè÷åñêîé ñàìîèäåíòèôèêàöèè. Çäåñü «Ãýñýðèàäà» îáðåëà áëàãîäàòíóþ ïî÷âó è ïóñòèëà ãëóáîêèå êîðíè ïðåæäå âñåãî â ýòíè÷åñêîé ñðåäå, ñîñòîÿâøåé èç õîíãîäîðñêèõ è äðóãèõ ðîäîâ, âûøåäøèõ èç Ìîíãîëèè è Äæóíãàðèè, – â ýòíîêóëüòóðíîì ñèìáèîçå ñ ìåñòíûìè áóëàãàòñêèìè ðîäàìè. À. È. Óëàíîâ, îòìå÷àÿ ìåäèàòîðñêóþ ðîëü ìîíãîëüñêèõ âûõîäöåâ â ïåðåíåñåíèè «Ãýñýðèàäû» èç ãëóáèí Öåíòðàëüíîé Àçèè íà ñåâåðíóþ ïåðèôåðèþ ìîíãîëîÿçû÷íîé îéêóìåíû, ïîä÷åðêèâàåò, ÷òî ýïîñ «Ãýñýð» ïðèøåëñÿ êî âðåìåíè, îáðåë îãðîìíóþ ïîïóëÿðíîñòü è îêàçàë âëèÿíèå íà ôîðìèðîâàíèå óíãèíñêîãî ýïîñà, õîòÿ ñàì âïèòàë ìíîãèå ýïèçîäû è ïîýòèêó áóðÿòñêèõ óëèãåðîâ1. Îáðàòèì âíèìàíèå, ÷òî âñå îñíîâíûå âàðèàíòû «Àáàé Ãýñýðà», îòíîñÿùèåñÿ ê óíãèíñêîé ýïè÷åñêîé òðàäèöèè (à èõ ñâûøå äåñÿòè), áûëè çàïèñàíû îò ñêàçèòåëåé, æèâøèõ êîìïàêòíî â Ïðèàíãàðüå íà ñðàâíèòåëüíî íåáîëüøîé òåððèòîðèè, îõâàòûâàþùåé íûíåøíèå Àëàðñêèé è Íóêóòñêèé ðàéîíû Èðêóòñêîé îáëàñòè (ëåâîáåðåæüå Àíãàðû) è ïðåäñòàâëÿþùåé «êîíòàêòíóþ çîíó» ïðåèìóùåñòâåííî õîíãîäîðñêèõ è áóëàãàòñêèõ ðîäîâ. Ñàìàÿ æå ïåðâàÿ çàïèñü êðàòêîãî èçëîæåíèÿ óíãèíñêîé «Ãýñýðèàäû» áûëà ñäåëàíà Ã. Í. Ïîòàíèíûì2 ó 1 См.: Уланов А.И. К характеристике героического эпоса бурят. – Улан-Удэ, 1957. С. 105, 128. 2 См.: Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Вып. 4. – СПб., 1883. С. 251–256. 404 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие àëàðñêèõ õîíãîäîðîâ è îïóáëèêîâàíà â 1883 ã. Óíãèíñêàÿ âåðñèÿ «Ãýñýðèàäû», ñîõðàíèâøàÿ ìèôîëîãè÷åñêîå ÿäðî è äðåâíèå ñþæåòû åå îáùåìîíãîëüñêîãî, «ïðîòîòèïè÷åñêîãî» óñòíîãî èñòî÷íèêà, ïðèîáðåëà íà áåðåãàõ Àíãàðû ÷åðòû, õàðàêòåðíûå äëÿ áóðÿòñêîãî ýïîñà â öåëîì. Íåîáõîäèìî îñîáî ñêàçàòü îá àêòèâíîì áûòîâàíèè «Ãýñýðèàäû» ñðåäè ïðèñàÿíñêèõ áóðÿò, ñîñòîÿùèõ èç õîíãîäîðîâ è ýòíè÷åñêè èì áëèçêèõ ðîäîâ, ïðîæèâàþùèõ â Òóíêèíñêîì, Îêèíñêîì è Çàêàìåíñêîì ðàéîíàõ Áóðÿòèè. Äàííûé ðåãèîí èñòîðè÷åñêè òåñíî ñâÿçàí ñ Ïðèàíãàðüåì, ÷òî íàõîäèò ïîäòâåðæäåíèå â åäèíñòâå ðåëèãèîçíî-ìèôîëîãè÷åñêîé è ôîëüêëîðíîé òðàäèöèé. Òî æå ñàìîå ìîæíî ñêàçàòü î «Ãýñýðèàäå», ÷üè âàðèàíòû, îòìå÷åííûå â Ïðèñàÿíüå, â ñèëó èõ ñþæåòíîòåìàòè÷åñêîé áëèçîñòè ñëåäóåò ðàññìàòðèâàòü êàê ñîñòàâíóþ ÷àñòü óíãèíñêîé âåðñèè. Òàê, îáíàðóæèâàåòñÿ ïîëíîå âçàèìíîå ñîâïàäåíèå îñíîâíîãî ñþæåòíîãî êîðïóñà è óçëîâûõ ãëàâ, âêëþ÷àþùèõ â ñåáÿ íåáåñíûé ïðîëîã (ïðîòèâîáîðñòâî íåáîæèòåëåé è íèçâåðæåíèå Àòàé Óëàíà), ðîæäåíèå Ãýñýðà îò çåìíûõ ðîäèòåëåé, åãî æåíèòüáó, áèòâû ñ ÷óäîâèùàìè è àíòðîïîìîðôíûìè ìàíãàäõàÿìè. Ïðàâîìåðíîñòü òåçèñà î òîæäåñòâåííîñòè îêèíî-òóíêèíñêèõ âàðèàíòîâ ñ óíãèíñêèìè ïîäòâåðæäàåòñÿ âûâîäàìè, ê êîòîðûì ïðèøëè ôîëüêëîðèñòû Ä. À. Áóð÷èíà è Â. Ø. Ãóíãàðîâ â èññëåäîâàíèÿõ, ïîñâÿùåííûõ áûòîâàíèþ óñòíîé òðàäèöèè «Ãýñýðèàäû» â Ïðèñàÿíüå1. Ïðè ýòîì ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî îáà èññëåäîâàòåëÿ îáðàùàþò âíèìàíèå íà âëèÿíèå áóääèçìà êàê õàðàêòåðíóþ îñîáåííîñòü â ýïè÷åñêèõ ñþæåòàõ òóíêèíñêîé «Ãýñýðèàäû». Òàê, â íåáåñíîì ïðîëîãå (âàð. Ä. Çàáàíîâà), ãäå ïîâåñòâóåòñÿ î íèñïîñëàíèè Ãýñýðà íåáåñíûìè áîæåñòâàìè íà çåìëþ äëÿ óíè÷òîæåíèÿ ðàçëè÷íûõ ÷óäîâèù-ìàíãàäõàåâ, çíà÷èòåëüíîå ìåñòî çàíèìàåò òåìà áóääèéñêîé ðåëèãèè, åå èñòîðèè â Èíäèè è Òèáåòå è ðîëè Øóáãýíè áóðõàíà (Áóääû) â îïðåäåëåíèè ìèññèè Ãýñýðà, ÷òî íå èìååò ïðÿìîãî îòíîøåíèÿ ê ñþæåòèêå óëèãåðà è âûãëÿäèò êàê ÿâíàÿ «âñòàâêà» ïîçäíåéøåãî ïðîèñõî1 См.: Бурчина Д.А. Тункинские сказания о Гэсэре // Проблемы традиционной культуры народов Байкальского региона. – Улан-Удэ, 1999. С. 142–143; Гунгаров В.Ш. Эпические традиции в творчестве тункинских сказителей Д. Ф. Забанова и М. А. Алсыева // Гэсэриада – духовное наследие народов Центральной Азии. – Улан-Удэ, 1995. С. 111–112. Раздел V. Художественное наследие 405 æäåíèÿ, íàïîìèíàþùàÿ ïðèìåðû ëàìñêîé ðåäàêöèè â ïðîëîãàõ ïåêèíñêîé è çàèíñêîé âåðñèé ìîíãîëüñêîé «Ãýñýðèàäû». Îá Àíà Ìýðãýí õàòàí, äî÷åðè Äàëàé Ëóñàí õàíà – âëàäûêè ìîðÿ è îäíîé èç æåí Ãýñýðà ãîâîðèòñÿ, ÷òî îíà îòíîñèòñÿ ê ÷èñëó ïÿòè îõðàíèòåëüíûõ áîæåñòâ â áóääèéñêîì ïàíòåîíå ïîä èìåíåì Áàëäàí Ëõàìà ñàõþóñàí (âàð. Æ. Àíãàñêèåâà). Òàêæå èìååò ìåñòî è áóääèéñêèé ýñõàòîëîãè÷åñêèé ìîòèâ â ïðåäñòàâëåíèè î òðåòüåé, ðåøàþùåé ñõâàòêå ìåæäó Ãýñýðîì è Àí Äóëìà õàíîì, êîòîðàÿ äîëæíà ñëó÷èòüñÿ íà òåððèòîðèè Òóíêè è Îêè â äàëåêîì áóäóùåì, ïî îêîí÷àíèþ âðåìåíè ïðàâëåíèÿ Áóääû è ïî ïðèøåñòâèè Ìàéäàðè áóðõàíà1.  âàðèàíòå Ì. Àëñûåâà â êà÷åñòâå ýïè÷åñêîãî ïåðñîíàæà ôèãóðèðóåò ëàìà Äîáîãî, à èäåÿ ïåðåðîæäåíèÿ â áóääèéñêîì äóõå Àí Äóëìà õàíà â ñîáñòâåííîì ñûíå âñòðå÷àåòñÿ â îäíîèìåííîé ãëàâå, îñîáåííî ðàñïðîñòðàíåííîé â Ïðèñàÿíüå. Îáúåêòèâíîñòè ðàäè ñëåäóåò ñêàçàòü, ÷òî áóääèéñêèå âëèÿíèÿ òàêæå ñáëèæàþò õîíãîäîðñêèå âàðèàíòû «Ãýñýðèàäû» ñ óíãèíñêîé âåðñèåé, â êîòîðîé íåëüçÿ íå çàìåòèòü òå æå çàèìñòâîâàíèÿ ñðàâíèòåëüíî ïîçäíåãî ïðîèñõîæäåíèÿ (õîòÿ íå èñêëþ÷àþòñÿ è áîëåå ðàííèå, ñâèäåòåëüñòâóþùèå î äðåâíåé ïðè÷àñòíîñòè ýòíè÷åñêèõ ïðåäêîâ áóðÿò ê öåíòðàëüíîàçèàòñêîìó áóääèçìó). Íàïîìíèì, ÷òî â íåáåñíîì ïàíòåîíå óíãèíñêîé «Ãýñýðèàäû» (âàð. Ï. Ïåòðîâà) â ÷èñëå âûñøèõ áîæåñòâ íàçûâàþòñÿ Øóáýãýíý Øóòýãòý áóðõàí (Áóääà Øàêüÿìóíè) è Òàáàí íîìòî áóðõàí (äîñë. Ïÿòü äóõîâíûõ áóðõàíîâ), êîòîðûå, íà íàø âçãëÿä, èäåíòèôèöèðóþòñÿ ñ ïÿòüþ äõüÿíèáóääàìè, çàíèìàþùèìè âåðõíèé ýòàæ â èåðàðõèè ïàíòåîíà âàäæðàÿíû. Ýòè áóääèéñêèå áîæåñòâà ïîñòîÿííî óïîìèíàþòñÿ íàðÿäó ñ Õîðìóñòîé, çàïàäíûìè 55 òýíãðèÿìè è Ìàíçàí Ãóðìý – ïðàðîäèòåëüíèöåé íåáîæèòåëåé. Êñòàòè, îíà æå ñ÷èòàåòñÿ áîãèíåé, âîñïèòàâøåé òûñÿ÷ó áóðõàíîâ, ÷òî òàêæå óêàçûâàåò íà ñâÿçü ñ áóääèéñêîé ìèôîëîãèåé. Îáðàç òûñÿ÷è áåëûõ áóää (ìÿíãàí ñàãààí áóðõàä) äîâîëüíî ÷àñòî ôèãóðèðóåò â óëèãåðíûõ òåêñòàõ. Îáðàùàåò íà ñåáÿ âíèìàíèå îïèñàíèå áóääèéñêîãî õðàìà â äâîðöîâîì êîìïëåêñå Õàí Õîðìóñòû, íà âåðõíåì ýòàæå êîòîðîãî ãîðÿò ñòî âîñåìü ñâå÷åé – ñèìâîë áóääèéñêîãî âåðîèñïîâåäàíèÿ (âàð. Á. Æàòóõàåâà). 1 См.: Бурчина Д.А. Тункинские сказания о Гэсэре // Проблемы традиционной культуры народов Байкальского региона. – С. 141–142. 406 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Âñòðå÷àþòñÿ â óíãèíñêîé «Ãýñýðèàäå» è ïðåäñòàâèòåëè áóääèéñêîãî äóõîâåíñòâà. Òàê, â íåáåñíîì ïðîëîãå âàðèàíòà Ì. Í. Õàíãàëîâà èìååòñÿ äîâîëüíî ïðîñòðàííîå îïèñàíèå Òàÿíøè ëàìû, ïîìîãàþùåãî ïîñðåäñòâîì ñâÿùåííîé êíèãè íàéòè ñïîñîá ñïàñòè æèçíü Íàðàí Ãîõîí-àáàõàé (Ñîëíöó-êðàñàâèöå) – äî÷åðè òýíãðèÿ.  òîì æå âàðèàíòå îäèí èç àíòàãîíèñòîâ Ãýñýðà, Ëîáñîãîëäîé, ïîÿâëÿåòñÿ â âèäå áóðõàíà Øèáýãýíè, èñïîëüçóÿ äëÿ ïðåâðàùåíèÿ Ãýñýðà â îñëà ñâÿùåííîå ïèñàíèå. Ìîæíî ïðèâåñòè è åùå ðÿä ðàçëè÷íûõ áóääèéñêèõ çàèìñòâîâàíèé, ðàññûïàííûõ ïðàêòè÷åñêè â êàæäîì èç âàðèàíòîâ óíãèíñêîé âåðñèè1. Ïîäîáíîãî ðîäà áóääèéñêèå ìîòèâû è îáðàçû, ôèãóðèðóþùèå êàê â óíãèíñêîé âåðñèè, òàê è â óëèãåðàõ î Ãýñýðå, áûòóþùèõ â Ïðèñàÿíüå, õîòÿ è íå èãðàþò îñîáîé ðîëè â ýïîñå, òåì íå ìåíåå, óêàçûâàþò íà åäèíñòâî ýïè÷åñêîé òðàäèöèè «Ãýñýðèàäû» â Ïðèàíãàðñêî-Ñàÿíñêîì ðåãèîíå.  ýòîì îòíîøåíèè ïîêàçàòåëüíûì ÿâëÿåòñÿ óíèêàëüíûé ñþæåò, ïîâåñòâóþùèé î ðîæäåíèè îò ÷åòâåðòîé æåíû Ãýñýðà äâóõ âûñøèõ èåðàðõîâ áóääèéñêîé öåðêâè – Äàëàé-ëàìû è Ãýãýí ëàìû (â óíãèíñêîì âàðèàíòå Ï. Òóøåìèëîâà) è Äàëàé-ëàìû è Ïàí÷åí Ýðäýíè (â îêèíî-òóíêèíñêîì âàðèàíòàõ)2. Äàííûé ñþæåò ñâèäåòåëüñòâóåò î êà÷åñòâåííî íîâîì îñìûñëåíèè áóðÿòñêèìè ñêàçèòåëÿìè áóääèéñêîãî ôàêòîðà â êîíòåêñòå òðàäèöèîííîé êóëüòóðû ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ. Íåëüçÿ íå îòìåòèòü, ÷òî ëàìû ïðè ðàñïðîñòðàíåíèè áóääèçìà â Áóðÿòèè ðàññìàòðèâàëè «Ãýñýð» êàê «åðåòè÷åñêîå» ïðîèçâåäåíèå, íàðîäíûé ÿçû÷åñêèé äóõ êîòîðîãî íå âïîëíå ñîîòâåòñòâîâàë áóääèéñêèì ïîíÿòèÿì. Òàê, â Òóíêå ïûòàëèñü ââåñòè çàïðåò íà èñïîëíåíèå äàííîãî ýïîñà ïîä ïðåäëîãîì, ÷òî ïîêðîâèòåëåì áóääèéñêîé âåðû ñ÷èòàëñÿ ñàõþóñàí (ãåíèé-õðàíèòåëü) Æàìñàðàí, íàõîäèâøèéñÿ â îïïîçèöèè ê Ãýñýðó. Ñõîäíàÿ ñèòóàöèÿ íàáëþäàëàñü è â Çàáàéêàëüå – Àãå, ãäå ñàõþóñàíîì Àãèíñêîãî äàöàíà ÿâëÿëñÿ òîò æå Äæàìñàðàí 1 См. подр.: Дугаров Б.С. Буддийские влияния в эпосе «Абай Гэсэр» // Буддизм в контексте истории, идеологии и культуры Центральной и Восточной Азии. – Улан-Удэ, 2003. С. 121–125. 2 См.: Тушемилов П.М. Абай Гэсэр / Зап. Т. М. Болдоновой. Пер., вступ. ст. и послеслов. С. Ш. Чагдурова. – Улан-Удэ, 2000. С. 248; Лыгденов Д.Д. Тγнхэнэй «Гэсэрые» тγγрээгшэ // Yльгэршэн Майсан Алсыев / Сост. В. Ш. Гунгаров, Б. С. Дугаров. – Улан-Удэ, 1995. С. 15. Раздел V. Художественное наследие 407 (Æàìñàðàí), èäåíòèôèöèðóåìûé ñ îäíèì èç øàðàéãîëüñêèõ õàíîâ, ñ êîòîðûìè, ñîãëàñíî ýïîñó, ñðàæàëñÿ Ãýñýð1. Íî â Ïðèñàÿíüå, â ÷àñòíîñòè â Òóíêèíñêîé äîëèíå, ýïîïåÿ î Ãýñýðå ïîëüçîâàëàñü íàñòîëüêî áîëüøîé ïîïóëÿðíîñòüþ è íàðîäíûì ïðèçíàíèåì, ÷òî ëàìû, áóäó÷è äàëüíîâèäíûìè èäåîëîãàìè, áûëè âûíóæäåíû ïðèäàòü ýïè÷åñêîìó ãåðîþ îñîáûé ñòàòóñ, óæå êàê áû ñ èõ áëàãîñëîâåíèÿ. Ïðèáûâøèé â 1918 ã. â Òóíêó îäèí èç òèáåòñêèõ âûñîêîïîñòàâëåííûõ ëàì, èçâåñòíûé â íàðîäå êàê Áóäóóí Ëõàðàìáà, ïðîèçâåë «áóääèçàöèþ» ãëàâíûõ õàòîâ (äóõîâ-ïîêðîâèòåëåé) øàìàíñêîãî ïàíòåîíà áóðÿò – Áóõà-íîéîíà è Õàí Øàðãàéíîéîíà, ïîñëåäíèé èç êîòîðûõ ïðèõîäèòñÿ äÿäåé Ãýñýðó â ïðåäñòàâëåíèè òóíêèíöåâ. Îí âîçâåë èõ â ñòàòóñ ñâÿùåííûõ áóðõàíîâ, à äëÿ ñîâåðøåíèÿ îáðÿäîâ ïî èõ ïî÷èòàíèþ ââåë ñïåöèàëüíûå ëàìàèçèðîâàííûå ðèòóàëüíûå òåêñòû. Ãýñýðà æå îáúÿâèëè ïåðåâîïëîùåíèåì Î÷èðâàíè (Îøîð-Âààíè áóðõàíàé õóáèëãààí)2, è, ïî âñåé âèäèìîñòè, íå ñëó÷àéíî. Î÷èðâàíè (îò ñàíñêð. Âàäæðàïàíè) âõîäèò â ÷èñëî íàèáîëåå ãðîçíûõ è ìîãó÷èõ îõðàíèòåëüíûõ áîæåñòâ áóääèçìà. Ôóíêöèîíàëüíî åãî ñáëèæàþò ñ Ãýñýðîì äåìîíîáîð÷åñêèå ìîòèâû, à òàêæå íåêîòîðûå ÷åðòû êóëüòóðíîãî ãåðîÿ. Íåáåçûíòåðåñíî íàïîìíèòü, ÷òî ïðè ðàñïðîñòðàíåíèè áóääèçìà â Ìîíãîëèè íè êòî èíîé, êàê ×èíãèñõàí, áûë íàçâàí «õóáèëãàíîì» Î÷èðâàíè ñ öåëüþ ñàêðàëèçàöèè õàãàíñêîé âëàñòè ïîä áóääèéñêèì íà÷àëîì3. Ïðèâåäåì è áîëåå áëèçêèé ïðèìåð.  ñîñåäíåé Çàêàìíå «áóääèéñêîé ó÷àñòè» ïîäâåðãñÿ Õàí Õóðìàñòà (Õîðìóñòà), ÿâëÿâøèéñÿ âëàäûêîé îäíîèìåííîé ãîðû â ìåñòíîñòè Ñàíàãà. Âî âðåìÿ ïðîâîäèìîé â Ñàíàãèíñêîì äàöàíå áóääèéñêîé ìèñòåðèè öàì îí ïðåäñòàâàë ïåðåä çðèòåëÿìè â êà÷åñòâå åå ó÷àñòíèêà ïîä òèáåòñêèì èìåíåì Öýäýá Áàëâàð. Äàííûé ïåðñîíàæ ïîÿâëÿëñÿ â ìàñêå êîðè÷íåâîãî öâåòà, â õàëàòå êðàñíîâàòîãî öâåòà. Åãî ñîïðîâîæäàëè ÷åòûðå áîãàòûðÿ-òåëîõðàíèòåëÿ, îáëà÷åííûå â äîñïåõè. Îíè, ðàçìàõèâàÿ êîïüÿìè, èñïîëíÿëè ñòðåìèòåëüíûé 1 См.: Жамцарано Ц.Ж. Конспект улигеров // Архив востоковедов СанктПетербургского отделения Института востоковедения РАН. Ф. 62. Л. 138. 2 См.: Лыгденов Д.Д. Тγнхэнэй «Гэсэрые» тγγрээгшэ. – С. 14–15. 3 См.: Монгол гэр-ун соел – Mongγol ger-ün soyol. Ulaγan gad-a gota, 1996. С. 262. 408 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие âîèíñòâåííûé òàíåö. Êðîìå òîãî, èñïîëíåíèå îáðÿäà, ïîñâÿùåííîãî ãîðå Õîðìóñòà, ïåðåøëî â ðóêè ëàì. Îíè ÷èòàëè ñïåöèàëüíûå îáðÿäîâûå òåêñòû – ñîë÷èò íà òèáåòñêîì ÿçûêå. Âåðîÿòíî, íå áåç âëèÿíèÿ áóääèçìà ïàìÿòíèêè èíäî-òèáåòñêîé ëèòåðàòóðû (íàïðèìåð «Óëüãýð-óí äàëàé» – «Ìîðå ñêàçàíèé»), ðàñïðîñòðàíèâøèåñÿ â Áóðÿòèè íà ñòàðîïèñüìåííîì ìîíãîëüñêîì ÿçûêå, ó òóíêèíñêèõ áóðÿò ñòàëè íàçûâàòüñÿ «ëàìñêèìè óëèãåðàìè» («Ëàìûí óëüãýð»). Ê íèì îòíîñèëè è «Ãýñýð»1. Ñëåäóåò îãîâîðèòüñÿ, ÷òî ïîä ïîñëåäíèì ïîäðàçóìåâàëàñü êíèæíîýïè÷åñêàÿ âåðñèÿ ìîíãîëüñêîé «Ãýñýðèàäû», ñ êîòîðîé áûëè çíàêîìû ìåñòíûå ãðàìîòåè, à òàêæå è ñàìè ëàìû. Îäèí èç ñïèñêîâ ïåêèíñêîãî êñèëîãðàôè÷åñêîãî èçäàíèÿ íàì óäàëîñü îáíàðóæèòü â ñ. Õàðáÿòû Òóíêèíñêîãî ðàéîíà. Îí áåðåæíî õðàíèëñÿ êàê ôàìèëüíàÿ ðåëèêâèÿ â ñåìüå áûâøåãî ëàìû Á. Öûäåíîâà, íûíå ïîêîéíîãî, è åãî äî÷åðè Äýíñýìû Áèëèêòóåâíû, èç ðîäà õîðøèä (hîéhî). Ñàìà ïî ñåáå ýòà íàõîäêà ïðåäñòàâëÿåò íåñîìíåííûé èíòåðåñ êàê «âåùåñòâåííîå» äîêàçàòåëüñòâî áûòîâàíèÿ êíèæíîé ìîíãîëüñêîé «Ãýñýðèàäû» â Ïðèñàÿíüå. Òàêèå êíèãè íå áûëè ðåäêîñòüþ â ïðåæíèå âðåìåíà, äî ïðèõîäà ñîâåòñêîé âëàñòè. Âïîëíå âîçìîæíî, ÷òî îíè è ñåé÷àñ êîå-ãäå ñîõðàíèëèñü, ïåðåæèâ ãîäû ðåïðåññèé è íàöèîíàëüíîãî íèãèëèçìà. Ïîñêîëüêó äàííûå î òóíêèíñêîì ñïèñêå «Ãýñýðà» åùå íå ââîäèëèñü â íàó÷íûé îáîðîò, ïðèâîäèì åãî êðàòêîå îïèñàíèå. Äàííîå èçäàíèå èìååò ôîðìàò áîäõè, 187 ëë. Áóìàãà, ïîæåëòåâøàÿ îò âðåìåíè, íåïëîõîé ñîõðàííîñòè. Ïàãèíàöèÿ äâóÿçû÷íàÿ: ìîíãîëüñêàÿ è êèòàéñêàÿ, ðàçìåùàåòñÿ íà ëèöåâîé ñòîðîíå êàæäîãî ëèñòà, ñëåâà. Ðàçìåð ëèñòà 52×17, ðàçìåð òåêñòà 47×13,5. Êîëè÷åñòâî ñòðîê íà ñòðàíèöå – 25. Ïå÷àòü ÷åðíàÿ.  òåêñòå åñòü ïîìåòû êðàñíûì êàðàíäàøîì, ñâèäåòåëüñòâóþùèå î íåîäíîêðàòíîì ÷òåíèè, ïðè÷åì â îäíîì ìåñòå ÷èòàòåëü íå óäåðæàëñÿ îò ïðèïèñêè, â êîòîðîé âûðàæàåò ñâîå áëàãîãîâåéíîå îòíîøåíèå ê ãåðîþ ñêàçàíèÿ. Èìåþòñÿ äâà èçîáðàæåíèÿ áóääèéñêèõ áîæåñòâ íà íà÷àëüíîé ñòðàíèöå, íî èç-çà ïëîõîé ñîõðàííîñòè èõ òðóäíî èäåíòèôèöèðîâàòü.  êîëîôîíå êñèëîãðàôà óêàçàíî, ÷òî èçäàíèå áûëî çàâåðøåíî «â áëàãîïðèÿòíûé äåíü ïåðâîãî âåñåííåãî ìåñÿöà ãîäà êðàñ1 См.: Гунгаров В.Ш. Фольклор Тунки // Бурятский фольклор. – Улан-Удэ, 1975. С. 89. Раздел V. Художественное наследие 409 íîé îáåçüÿíû â ïðàâëåíèå Ýíõý Àìãàëàí õàíà» (èìïåðàòîðà Êàíñè, ÷òî ñîîòâåòñòâóåò 1716 ãîäó). Èç-çà äåôîðìèðîâàííîñòè òèòóëüíîãî ëèñòà íàçâàíèå êñèëîãðàôà âïèñàíî îò ðóêè: «Àðáàí çóã-èéí ýçýí Ãýñýð õàãàí-è òóãóæè îðîøèáàé» – «Ñêàçàíèå î Ãýñýð-õàíå – âëàäûêå äåñÿòè ñòðàí ñâåòà». Òåêñò ñîñòîèò èç ñåìè ãëàâ, ïî ñîäåðæàíèþ ïîëíîñòüþ ñîîòâåòñòâóþùèõ ïåêèíñêîìó ïå÷àòíîìó ïåðâîèñòî÷íèêó, ìîíãîëüñêèé îðèãèíàë êîòîðîãî, êàê èçâåñòíî, âïåðâûå ââåë â íàó÷íûé îáèõîä ß. È. Øìèäò, îïóáëèêîâàâ åãî â Ïåòåðáóðãå â 1836 ã.  ìîíãîëîÿçû÷íîì æå ìèðå ïåðâîå ïå÷àòíîå èçäàíèå ãëàâíîãî ïðîèçâåäåíèÿ ýïè÷åñêîé ïîýçèè ìîíãîëüñêèõ êî÷åâíèêîâ ñ ñàìîãî íà÷àëà îáðåëî îðåîë ñàêðàëüíîãî òåêñòà è ñïîñîáñòâîâàëî ýâîëþöèè êàê êíèæíûõ, òàê è óñòíûõ âåðñèé «Ãýñýðèàäû», ïðè÷åì íå áåç îïðåäåëåííîãî âçàèìîäåéñòâèÿ. Äàííûé ïðîöåññ ïðîñëåæèâàåòñÿ è â Ïðèñàÿíüå, êîòîðîå âñåãäà îñòàâàëîñü â àðåàëå îáùåìîíãîëüñêîãî êóëüòóðíî-ýòíè÷åñêîãî ïðîñòðàíñòâà. Äåéñòâèòåëüíî, êíèæíàÿ âåðñèÿ «Ãýñýðèàäû» èìåëà ñâîèõ ïðèâåðæåíöåâ ñðåäè çíàòîêîâ ñòàðîìîíãîëüñêîé ïèñüìåííîñòè. Íî âìåñòå ñ òåì ñóùåñòâîâàëà è óñòíàÿ òðàäèöèÿ «Ãýñýðèàäû», èìåâøàÿ ñâîè, íåçàâèñèìûå îò ïèñüìåííûõ èñòî÷íèêîâ âàðèàíòû. Ïðèìå÷àòåëüíûé â ýòîì îòíîøåíèè ïðèìåð ÿâëÿåò ñîáîé òâîð÷åñòâî îäíîãî èç ïîñëåäíèõ êðóïíûõ ñêàçèòåëåé Òóíêèíñêîé äîëèíû Ä. Ô. Çàáàíîâà.  äåòñòâå åìó äîâîäèëîñü ñëóøàòü êíèæíûé «Ãýñýð», êîòîðûé ÷èòàëè äëÿ ñâîèõ çåìëÿêîâ çíàòîêè ñòàðîìîíãîëüñêîé ãðàìîòû. Ìåæäó òåì åãî ñêàçèòåëüñêèé âàðèàíò, óñëîâíî íàçûâàåìûé «Ãýñýðýé ÿáàäàë» («Î ïîäâèãàõ Ãýñýðà»), çà èñêëþ÷åíèåì îòäåëüíûõ ñþæåòíûõ ñîâïàäåíèé ñ ìîíãîëüñêîé âåðñèåé, â öåëîì ïðåäñòàâëÿåò âïîëíå ñàìîñòîÿòåëüíîå ïðîèçâåäåíèå, áëèçêîå ê óíãèíñêîé âåðñèè, à èìåííî ê âàðèàíòó Ï. Ïåòðîâà1. Ñëåäóåò ïîä÷åðêíóòü, ÷òî â Òóíêå è Îêå îñîáîé ïîïóëÿðíîñòüþ ïîëüçîâàëàñü ãëàâà î áèòâå Ãýñýðà ñ Àí Äóëìà õàíîì (âàð. Ãàë Äóëìý õàíà), ïðè÷åì ìåñòîïðåáûâàíèå ïîñëåäíåãî ñâÿçûâàëîñü ñ ìåñòíîñòüþ Øýáýý â Îêå, ãäå íàõîäÿòñÿ ðóèíû åãî «ðàñïëàâëåííîãî» äâîðöà â âèäå îñòàòêîâ âóëêàíè÷åñêîé ëàâû. Äàííàÿ ãëàâà íå âõîäèëà â ñþæåòíûé êîðïóñ ïåêèí1 См.: Гунгаров В.Ш. Тункинский сказитель Д. Ф. Забанов // Мастерство современных бурятских сказителей. – Улан-Удэ, 1978. С. 64–65. 410 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ñêîãî êñèëîãðàôè÷åñêîãî èçäàíèÿ 1716 ã., à ñóùåñòâîâàëà ñàìîñòîÿòåëüíî, ÷òî ïîäòâåðæäàåò åå óñòîé÷èâîå óñòíîå áûòîâàíèå â Ïðèñàÿíüå è ñîîòâåòñòâåííî â óíãèíñêîé âåðñèè «Ãýñýðèàäû». Ìîæíî ïðèâåñòè åùå ðÿä óáåäèòåëüíûõ ïðèìåðîâ íà îêèíî-òóíêèíñêîì ýïè÷åñêîì ìàòåðèàëå, ñîãëàñóþùèõñÿ ñ óòâåðæäåíèåì, ÷òî áóðÿòñêèå âåðñèè èìåþò ñâîèì èñòî÷íèêîì íå êñèëîãðàôè÷åñêîå èçäàíèå, à âîñõîäÿò ê óñòíîìó îáùåìîíãîëüñêîìó ïðîòîòèïó1. Òàêèì îáðàçîì, ñêàçàíèå î Ãýñýðå, ïðåäñòàâëÿþùåå ñîáîé ôåíîìåí «óíãèíñêîãî ýïîñà», ÿâëÿëîñü îäíèì èç íàèáîëåå ïîïóëÿðíûõ ïðîèçâåäåíèé íàðîäíîé ëèòåðàòóðû â Ïðèñàÿíüå. Îñîáåííîñòè áûòîâàíèÿ Ãýñýðèàäû ó ïðèñàÿíñêèõ áóðÿò âî ìíîãîì îáóñëîâëåíû èõ ÿçûêîâîé è ýòíîêóëüòóðíîé îáùíîñòüþ ñ ìîíãîëüñêèì ìèðîì. Íåìàëîâàæíóþ ðîëü ñûãðàë õîíãîäîðñêèé ôàêòîð êàê ñâÿçóþùåå çâåíî â ãåîèñòîðè÷åñêîì èçìåðåíèè (Ìîíãîëèÿ – Ïðèñàÿíüå – Ïðèàíãàðüå). 1 См.: Неклюдов С.Ю. Героический эпос монгольских народов. – М., 1984. С. 205, 214. Раздел V. Художественное наследие 411 Ì. Ñàðàíöýöýã ÎÁÙÅÑÒÂÅÍÍÎÅ ÑÎÑÒÎßÍÈÅ ÌÎÍÃÎËÈÈ È ÒÂÎÐ×ÅÑÒÂÎ Ä. ÍÀÖÀÃÄÎÐÆÀ Äëÿ àíàëèçà îáùåñòâåííûõ óñëîâèé, ïîâëèÿâøèõ íà ìèðîâîççðåíèå àâòîðà, è äëÿ õàðàêòåðèñòèêè èñòîðè÷åñêîãî ïåðèîäà â öåëîì, ê êîòîðîìó îòíîñèòñÿ äåÿòåëüíîñòü äàííîãî àâòîðà, áîëüøîå çíà÷åíèå èìåþò ïðîèçâåäåíèÿ, íàïèñàííûå èì â ýòîò ïåðèîä. Ñ ïîáåäîé íàðîäíîé ðåâîëþöèè âî ìíîãîì èçìåíèëîñü ñîöèàëüíîå ñîçíàíèå ìîíãîëüñêîãî íàðîäà, à òàêæå ñóùåñòâåííî òðàíñôîðìèðîâàëèñü ïîíÿòèÿ î ñîöèàëüíûõ íîðìàõ è äîëãå. Âñå ýòî ñïîñîáñòâîâàëî ðåçêîìó óâåëè÷åíèþ èíòåðåñà ê ëèòåðàòóðå, è ïðåæäå âñåãî ê òåì ïðîèçâåäåíèÿì, â êîòîðûõ îòðàæàëàñü æèçíü íàðîäà.  ïåðèîä ôîðìèðîâàíèÿ ìèðîâîççðåíèÿ Äàøäîðæèéíà Íàöàãäîðæà îáùåñòâåííîå ñîçíàíèå ìîíãîëüñêîãî íàðîäà â îñíîâíîì îïðåäåëÿëîñü ðåëèãèåé. Äåéñòâèòåëüíî, â òî âðåìÿ â Ìîíãîëèè «êàæäûé îâðàã èìåë ìîíàñòûðü, êàæäàÿ ñåìüÿ èìåëà ëàìó, êàæäûé ÷åëîâåê èìåë òàëèñìàí», è âåñü íàðîä ÷èòàë ðåëèãèîçíûå êíèãè. Òàêîå ïîëîæåíèå äåë Ä. Íàöàãäîðæ ïîäâåðãàåò êðèòèêå â ðÿäå ñâîèõ ñòèõîòâîðåíèé. Íàïðèìåð, â ñòèõîòâîðåíèè «Ñëóøàë êîíòððåâîëþöèîíåðà» îí ïèøåò: Áóðõàí áóääûí íîìëîëûã үñýý öàéòàë өäөð áүð óíøààä Áóäàíãóé õîìõîé ñýòãýëìèéã óóë äàëàé ìýò òýæýýñýí þóòàé õàòóó ñýòãýë áý... Áàéí áàéñàààð áóðõíû ñүì, áîäèñàäûí õèéäèéí äîòîð Áîòü óíøèæ, çàâèëàí ñóóñàí ëàì íàðûí äîòðîîñ ãýâ ãýíýò үүñãýâ1. 1 О, как жестока душа, которая до старости каждый день читала буддийские тексты и питала корыстную душу. 412 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ä. Íàöàãäîðæ â ñâîèõ ïðîèçâåäåíèÿõ, íàðÿäó ñ ðàçîáëà÷åíèåì è êðèòèêîé ëàì è ñâÿùåííèêîâ, ó÷èòûâàë âåðó íàðîäà è îáðàùàëñÿ ê íåé ñ óâàæåíèåì, ïîä÷åðêèâàÿ ðàçâðàòíîñòü, ëüñòèâîñòü ëàì è ñâÿùåííèêîâ, êîòîðûå èñïîëüçîâàëè ñóåâåðèÿ íàðîäà äëÿ ñîáñòâåííûõ êîðûñòíûõ öåëåé. Êðèòè÷åñêèé ïàôîñ òâîð÷åñòâà Ä. Íàöàãäîðæà îêàçûâàë ãëóáîêîå âëèÿíèå íà ïðîèçâåäåíèÿ ïðîãðåññèâíûõ ìûñëèòåëåé òîãî âðåìåíè, â ðåçóëüòàòå ÷åãî îáðàçîâàëîñü öåëàÿ òðàäèöèÿ êðèòè÷åñêîãî âîñïðèÿòèÿ äåéñòâèòåëüíîñòè, ïðîñóùåñòâîâàâøàÿ â òå÷åíèå äîëãîãî âðåìåíè. Îòñþäà ìû ìîæåì ñäåëàòü ñëåäóþùèé âûâîä. Ä. Íàöàãäîðæ â ñâîèõ ïðîèçâåäåíèÿõ ïðÿìî ïèñàë î òîì, ÷òî ëàìû, ñâÿùåííèêè, äåéñòâóÿ, íà ïåðâûé âçãëÿä, âî èìÿ ðåëèãèè, ó÷èëè ëþäåé íå ñîâåðøàòü ãðåõè, íå âðàòü, íå âîðîâàòü, ñîõðàíÿòü äóõîâíóþ ÷èñòîòó è ò. ä., íî íà ñàìîì äåëå âñå èõ ïîñòóïêè áûëè íàïðàâëåíû ïðîòèâ áîãà è ðåëèãèè, ÷òî è âûçûâàëî ñîìíåíèÿ â óìàõ âåðóþùèõ è ÿâèëîñü âïîñëåäñòâèè òîë÷êîì ê îòêàçó îò öåëîãî ðÿäà ðåëèãèîçíûõ âçãëÿäîâ è îáû÷àåâ. Äàííàÿ ìûñëü èìåëà òîãäà âàæíîå çíà÷åíèå äëÿ ôîðìèðîâàíèÿ íîâîãî âîççðåíèÿ è íîâîãî ñîçíàíèÿ íàðîäà. Êàê èçâåñòíî, ëþáûå íîâîââåäåíèÿ, èçìåíåíèÿ, íîâûå âçãëÿäû è ïðàêòèêè î÷åíü ìåäëåííî ïðèíèìàþòñÿ è ðåàëèçóþòñÿ â îáùåñòâå.  ðàñïðîñòðàíåíèè è ïðîïàãàíäå íîâûõ òåíäåíöèé ñðåäè ëþäåé áîëüøóþ ðîëü èãðàåò ïðåññà, î ÷åì ïèñàë, â ÷àñòíîñòè, èññëåäîâàòåëü Ý. Ðîæåðñ1. Ñàìûì ñèëüíûì îðóäèåì ïðîïàãàíäû â Ìîíãîëèè â ïåðâîé ïîëîâèíå ÕÕ â. áûëà ïðåññà, è íåóäèâèòåëüíî, ÷òî òðèáóíîé äëÿ âûðàæåíèÿ èäåé Ä. Íàöàãäîðæà ñòàëà ãàçåòà «Óðèà».  1922 ã. ÖÊ Ìîíãîëüñêîé íàðîäíî-ðåâîëþöèîííîé ïàðòèè îáñóæäàë âîïðîñ îá óëó÷øåíèè ðàáîòû ñðåäñòâ ìàññîâîé èíôîðìàöèè, â ðåçóëüòàòå ÷åãî êîìèòåò òåëåñîîáùåíèÿ «Ìîíòà» áûë îáúåäèíåí ñ æóðíàëîì «Óðèà». Ä. Íàöàãäîðæ îêàçàëñÿ â ÷èñëå òåõ ëþäåé, êîòîðûì áûëî ïîðó÷åíî äåëàòü ñîîáùåíèÿ, äàâàòü èíôîðìàöèþ, èíòåðâüþ è ò. ä. Êàê îäèí èç èíòåëëèãåíòîâ íîâîãî ïîêîëåíèÿ, íàçíà÷åííûõ íà âûñîêóþ ïðàâèòåëüñòâåííóþ äîëæíîñòü, ìîëîäîé ëèòåðàòîð ñòàë ïðèëàãàòü óñåðäèå â äåÿòåëüíîñòè ïî ïåðåñòðîéêå ãîñóäàðñòâà è îêàçàëñÿ â öåíòðå îáùåñòâåííîé æèçíè ñòðàíû, îòðàæàÿ â ïðåññå 1 См.: Rogers E. Communication of innovations. – New York, 1986. Раздел V. Художественное наследие 413 ñëîæíûå âîïðîñû îáùåñòâåííî-ïîëèòè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ è èñòîðè÷åñêè âàæíûå ñîáûòèÿ. Êàê ïîêàçàëà èñòîðèÿ, õîòÿ íàöèîíàëüíî-äåìîêðàòè÷åñêîå íàïðàâëåíèå îïðåäåëèëî äàëüíåéøèå òåíäåíöèè ñîöèàëüíîãî ðàçâèòèÿ Ìîíãîëèè, â ïðîöåññå ýòîãî ðàçâèòèÿ áûëè äîïóùåíû èñêàæåíèÿ îñíîâíîãî êóðñà, â îñíîâíîì èç-çà âíåøíèõ âëèÿíèé. Ïîñëå ïîáåäû íàöèîíàëüíî-äåìîêðàòè÷åñêîé ðåâîëþöèè â Ìîíãîëèè âïåðâûå áûëè ñôîðìóëèðîâàíû è äîêóìåíòàëüíî çàêðåïëåíû áëèæàéøèå è ïåðñïåêòèâíûå çàäà÷è ðàçâèòèÿ ñòðàíû.  1924 ã. áûëà ïðîâîçãëàøåíà Ìîíãîëüñêàÿ Íàðîäíàÿ Ðåñïóáëèêà, è III ñúåçä ÌÍÐÏ îïðåäåëèë íàïðàâëåíèå ðàçâèòèÿ Ìîíãîëèè. Îäíàêî èç-çà âíóòðåííèõ ïðîòèâîðå÷èé â ðóêîâîäñòâå ñòðàíû è èç-çà âíåøíèõ âëèÿíèé ðàçâèòèå Ìîíãîëèè ñòàëî îòêëîíÿòüñÿ îò ïðèíÿòîãî êóðñà. Ïîäîáíî òîìó, êàê Ãåðìàíèè, ïî ñëîâàì Ô. Ìåðèíãà, «â ïîëèòè÷åñêîé æèçíè íà÷àëè îáðàçîâûâàòüñÿ ÷åðíûå îáëàêà ãðîìà»1, òàê è â îáùåñòâåííî-ïîëèòè÷åñêîé æèçíè Ìîíãîëèè îáíàæèëèñü îñòðûå ïðîòèâîðå÷èÿ. Âñêîðå âíóòðèïàðòèéíûå ðàçíîãëàñèÿ íåãàòèâíî ñêàçàëèñü íå òîëüêî íà äåÿòåëüíîñòè ÷ëåíîâ ÌÍÐÏ, íî è íà îáùåñòâåííîì ñîçíàíèè ìîíãîëüñêîãî íàðîäà â öåëîì.  êà÷åñòâå ïðèìåðà ìîæíî ïðèâåñòè äåëî Áîäîî 1922 ã., äåëî Ñ. Äàíçàíà (çàïàäíèêà) 1924 ã., äâèæåíèå çàïàäíèêîâ 1928 ã. Îòðèöàòåëüíûå ñëåäñòâèÿ ýòèõ ÿâëåíèé ñèëüíî ïîâëèÿëè íà îáùåñòâåííóþ ïñèõîëîãèþ è îáùåñòâåííîå ñîçíàíèå âñåãî íàðîäà, è ñðåäè ëþäåé âîçíèêëè ñîìíåíèÿ â ïðàâèëüíîñòè ïðèíÿòîãî êóðñà ãîñóäàðñòâåííîãî ðàçâèòèÿ, îíè ïåðåñòàëè äîâåðÿòü äðóã äðóãó, à ïîðîé äàæå ñàìèì ñåáå. Ñòàíîâÿòñÿ àêòóàëüíûìè âîïðîñû «Êòî òàêîé ÿ?», «Êåì ÿ ñòàë?» è ò. ä. Èìåííî ýòè âîïðîñû îïðåäåëÿþò â äàííîå âðåìÿ ñîäåðæàíèå ðàáîò Ä. Íàöàãäîðæà. ×. Áèëèãñàéõàí, ïîäâîäÿ èòîãè ñâîåìó èññëåäîâàíèþ ìîíãîëüñêîé ëèòåðàòóðû íà÷àëà XX â., ïèñàë, ÷òî â 1910– 1920-å ãã., â ïåðèîä áîðüáû çà âîññòàíîâëåíèå íàöèîíàëüíîãî ñîçíàíèÿ è êóëüòóðû, òàêèå òàëàíòëèâûå ëþäè, êàê Ã. Äàìäèí, Ä. Áîäîî, Ä. Äîãñîì, Î. Æàìúÿí, Æ. Öýâýýí, Ñ. Øàãæ, Ö. Äàìáàäîðæ, Äýì÷èãäîðæ, Äîðæ ìýéðýí, À. Àìàð, Ó. Ëóâñàí, Ì. Äóãàðæàâ, Ä. Íàöàãäîðæ, Ñ. Áóÿííýìýõ, Ö. Äàìäèí1 Меринг Ф. История германской социал-демократии. Т. 4. – М., 1921. С. 131. 414 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ñóðýí, Á. Ðåí÷èí, Ì. ßäàìñóðýí, Ø. Ñîäíîìäîðæ, Ã. Íàâààííàìæèë, âíåñëè ñâîé âêëàä â ñîçäàíèå íîâîé ëèòåðàòóðû1. Åñëè áû ðàçâèòèå ëèòåðàòóðû, èñêóññòâà è òåàòðà è äàëüøå øëî â ýòîì íàïðàâëåíèè, òî, ñîãëàñíî Áèëèãñàéõàíó, äóõîâíàÿ êóëüòóðà ìîíãîëîâ áûëà áû ïîëíîñòüþ âîçðîæäåíà. Íî íà ïóòè âîçðîæäåíèÿ êóëüòóðû ïîÿâèëàñü ÷åðíàÿ ìåòåëü ñîöèàëèçìà è ñòàëèíèçìà. Ýòî áûëà ìåòåëü ñìåðòè. Îíà óíè÷òîæèëà âñåõ íîâûõ ëèòåðàòîðîâ, íàíåñÿ íåïîïðàâèìóþ äóøåâíóþ è ôèçè÷åñêóþ ðàíó ìîíãîëüñêîé êóëüòóðå. Òàëàíòëèâûå ìîíãîëüñêèå ïèñàòåëè áûëè ðåïðåññèðîâàíû â ñàìîì ðàñöâåòå èõ òâîð÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè. Ñóäüáà Ä. Íàöàãäîðæà òàêæå áûëà îòìå÷åíà âçëåòàìè è ïàäåíèÿìè, ðàäîñòüþ è ãðóñòüþ.  1917 ã. áóäóùèé ïèñàòåëü áûë ïðèíÿò íà ðàáîòó â ìèíèñòåðñòâî âîåííûõ äåë Ìîíãîëèè ñòàæèðîâùèêîì ïèñàðÿ, à â 1921 ã., áëàãîäàðÿ áåçóïðå÷íîìó âûïîëíåíèþ ñâîèõ îáÿçàííîñòåé, îí áûë íàçíà÷åí íà äîëæíîñòü ïèñàðÿ. 12 àâãóñòà 1921 ã. Ä. Íàöàãäîðæ âñòóïèë â Ìîíãîëüñêóþ íàðîäíî-ðåâîëþöèîííóþ ïàðòèþ, ÷òî îòêðûëî äëÿ íåãî íîâûå âîçìîæíîñòè.  íà÷àëå 1922 ã. îí ñòàë äîëæíîñòíûì ëèöîì êîìàíäèðà âîåííîãî ïîëêà Ä. Ñóõáààòàðà, à â 1922 ã. áûë ïåðåâåäåí èç ìèíèñòåðñòâà âîåííûõ äåë â ÖÊ ïàðòèè, ãäå ñòàë ðàáîòàòü â Îòäåëå îðãàíèçàöèè ïîìîùíèêîì äîëæíîñòíîãî ëèöà. Ïî ïîðó÷åíèþ ÌÍÐÏ Ä. Íàöàãäîðæ ñòàë êîððåñïîíäåíòîì ãàçåòû «Óðèà». Îí áûë òàêæå ïîìîùíèêîì ñåêðåòàðÿ ÖÊ ÌÍÐÏ, íà÷àëüíèêîì Îòäåëà ÖÊ, ñåêðåòàðåì ÖÊ.  àâãóñòå 1923 ã. Ä. Íàöàãäîðæ áûë óâîëåí ñ äîëæíîñòè ñåêðåòàðÿ ÖÊ, òàê êàê áûë íàïðàâëåí íà îáó÷åíèå â Ñîâåòñêèé Ñîþç. Îäíàêî ïî ïóòè â ÑÑÑÐ îí çàáîëåë è âûíóæäåí áûë âîçâðàòèòüñÿ íà ðîäèíó.  1924 ã. Ä. Íàöàãäîðæ ðàáîòàë çàâåäóþùèì ãàçåòîé «Àðäûí öýðýã», áûë ñåêðåòàðåì ïðàâèòåëüñòâà Ìîíãîëèè è çàíèìàë ðÿä ïàðòèéíûõ è ãîñóäàðñòâåííûõ äîëæíîñòåé.  1925 ã. Ä. Íàöàãäîðæ ó÷èëñÿ â Ëåíèíãðàäå, â 1926 ã. – â Áåðëèíå è â 1927–1929 ãã. – â Ëåéïöèãå. Ïî âîçâðàùåíèè â Ìîíãîëèþ îí âûñòóïèë îäíèì èç ñîçäàòåëåé ïåðâîãî ëèòåðàòóðíîãî îáúåäèíåíèÿ, ïðåîáðàçîâàííîãî ïîçæå â Ñîþç ïèñàòåëåé Ìîíãîëèè.  1930 ã. Ä. Íàöàãäîðæ âûøåë èç ñîñòàâà ÌÍÐÏ. Ðàçî÷àðîâàíèå â ãîñïîäñòâóþùåé â 1 См.: Билигсайхан Ч. Монгольская историческая литература. – Улан-Батор, 1997. С. 146, 162–163. Раздел V. Художественное наследие 415 ñòðàíå èäåîëîãèè áûëî ñîïðÿæåíî ñ íåóäà÷àìè â ëè÷íîé æèçíè: îí ðàçâîäèòñÿ ñ æåíîé Ä. Ïàãìàäóëàì. Ñ ýòîãî ìîìåíòà åãî æèçíü íà÷èíàåò óõóäøàòüñÿ. Îäíàêî, íåñìîòðÿ íà âñå òðóäíîñòè, Ä. Íàöàãäîðæ îòäàåò âñå ñèëû, ÷òîáû óìîì è òàëàíòîì ñëóæèòü ñâîåìó íàðîäó.  ýòî âðåìÿ, âðåìÿ áóðíûõ ñîöèàëüíî-ïîëèòè÷åñêèõ ïåðåìåí è òÿæåëîãî äóøåâíîãî êðèçèñà, Ä. Íàöàãäîðæ ïèøåò ðàññêàç «Õàðàíõóé õàä» («Âëàäûêè òüìû», 1930). Ýòî ïðîèçâåäåíèå ñòàëî îòðàæåíèåì âñåãî æèçíåííîãî îïûòà ïèñàòåëÿ, ñâîåîáðàçíûì èòîãîì åãî æèçíè è ïîïûòêîé åå îñìûñëåíèÿ.  ðàññêàçå çàïå÷àòëåíà ãëóáîêàÿ ëþáîâü ê Ðîäèíå, ê òðàäèöèÿì è îáû÷àÿì ñâîåãî íàðîäà. Àâòîð èñêðåííå ïåðåæèâàåò çà ñóäüáó Ìîíãîëèè, è ïîýòîìó ïðîáëåìû îáùåñòâåííî-ïîëèòè÷åñêîé æèçíè ñòðàíû ñòàíîâÿòñÿ ïðîáëåìàìè åãî ëè÷íîé æèçíè, ÷òî îòðàæàåòñÿ â õàðàêòåðèñòèêå ãåðîåâ è â èçîáðàæåíèè ýïîõè. Îäíàêî, íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî â ðàññêàçå óäåëÿåòñÿ áîëüøîå âíèìàíèå îáùåñòâåííîìó ñîñòîÿíèþ, ïîëèòè÷åñêîé æèçíè è ýêîíîìè÷åñêîìó ðàçâèòèþ Ìîíãîëèè òîãî âðåìåíè, ó ÷èòàòåëÿ ñîçäàåòñÿ âïå÷àòëåíèå, ÷òî «Õàðàíõóé õàä» ñ ñàìîãî íà÷àëà è äî êîíöà íàïèñàí êàê áû âíå âðåìåíè è âíå ïðîñòðàíñòâà. Èññëåäîâàòåëè ïî-ðàçíîìó îöåíèâàëè ðàññêàç «Õàðàíõóé õàä». Íàïðèìåð, Á. Ñîäíîì ïèñàë, ÷òî «Ä. Íàöàãäîðæ â íàñòîÿùåì ðàññêàçå ïîïûòàëñÿ âûðàçèòü íàó÷íóþ ôàíòàñòèêó»1, òîãäà êàê Ë. Áàëäàí íàñòàèâàë íà ðåàëèñòè÷íîñòè ðàññêàçà, äåëàÿ âûâîä î òîì, ÷òî åãî àâòîð – «÷åëîâåê, êîòîðûé æèë â ïðîèçâåäåíèè»2. Ôèëîñîô Æ. Îòãîíáàÿð äîêàçûâàë, ÷òî ðàññêàç «èìååò ñèìâîëè÷åñêèé ñìûñë»3, à ×. Áèëèãñàéõàí ñ÷èòàë «Õàðàíõóé õàä» ïîëèòè÷åñêèì ïðîèçâåäåíèåì4. Èçó÷åíèå òâîð÷åñòâà Ä. Íàöàãäîðæà äàåò âîçìîæíîñòü ëó÷øå ïîíÿòü îáùåñòâåííî-ýêîíîìè÷åñêîå ðàçâèòèå, ôîðìèðîâàíèå îáùåñòâåííîãî ñîçíàíèÿ Ìîíãîëèè ïåðâîé ïîëîâèíû ÕÕ â. Ëèòåðàòóðíûå ïðîèçâåäåíèÿ Ä. Íàöàãäîðæà öåííû åùå 1 Содном Б. Биографическое произведение Д. Нацагдоржа. – Улан-Батор, 1966. С. 208. 2 Балдан Л. Человек, который духовно мыслил и творил мир. – Улан-Батор, 2002. С. 172. 3 См.: Отгонбаяр Ж. О символическом значении рассказа «Харанхуй хад» Д. Нацагдоржа. – Улан-Батор, 2007. 4 См.: Билэгсайхан Ч. Осознание. – Улан-Батор, 2003. С. 68–69. 416 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие òåì, ÷òî îíè áûëè íàïèñàíû íåïîñðåäñòâåííûì ó÷àñòíèêîì ñóäüáîíîñíûõ ñîáûòèé, ÷åëîâåêîì, çàíèìàâøèì ðÿä ïàðòèéíûõ äîëæíîñòåé è âëèÿâøèì íà ïðèíÿòèå ïîëèòè÷åñêèõ ðåøåíèé.  ñî÷èíåíèÿõ âûäàþùåãîñÿ ìîíãîëüñêîãî ïèñàòåëÿ íàøëè îòðàæåíèå íå òîëüêî ðàäóæíûå ìå÷òû î «áëàãîïðèÿòíîì îáùåñòâå», ïîáóæäàâøèå ëþäåé åãî ïîêîëåíèÿ ê êàðäèíàëüíûì ñîöèàëüíûì ïðåîáðàçîâàíèÿì, íî è òÿãîñòíûå ðàçäóìüÿ î ñóäüáå Ìîíãîëèè, îá îïàñíîñòÿõ è íåóäà÷àõ, êîòîðûå íå ìîãëè íå ïîñòèãíóòü ìîíãîëüñêèé íàðîä âñëåäñòâèå ðåïðåññèé ëó÷øèõ ïðåäñòàâèòåëåé èíòåëëèãåíöèè. Ðàññêàç «Õàðàíõóé õàä» îòëè÷àåòñÿ ãëóáîêèì ñîäåðæàíèåì ñêðûòîé ìûñëè. Êàê îòìå÷àë ×. Áèëèãñàéõàí, ñêðûòûé ïîäòåêñò ðàññêàçà Ä. Íàöàãäîðæà, ñåêðåòû ñîçäàííûõ èì îáðàçîâ ðàñêðûâàþòñÿ îò÷àñòè â íàñòîÿùåå âðåìÿ è ïîëíîñòüþ áóäóò äîñòóïíû ÷èòàòåëþ òîëüêî â áóäóùåì1. Äðóãîé èññëåäîâàòåëü, ×. Æóãäýð, ïîä÷åðêèâàÿ ñëîæíîñòü àíàëèçà ñî÷èíåíèé Ä. Íàöàãäîðæà, ïîëàãàë, ÷òî ñêðûòûé ïîäòåêñò èõ – ýòî èçîáðàæåíèå è êðèòèêà çàìåäëåíèÿ ñîöèàëüíîãî ðàçâèòèÿ, ÷òî ÿâëÿëîñü ñëåäñòâèåì ðåïðåññèé, óïàäêà óðîâíÿ æèçíè íàðîäà, äóøåâíîãî êðèçèñà. Îí ïèñàë: «Åìó, êàê îäíîìó èç ïðîãðåññèâíûõ ìûñëèòåëåé âîñòî÷íîé ñòðàíû, ïðèøëîñü àäàïòèðîâàòüñÿ ê ñóùåñòâóþùåìó îáðàçó îôèöèàëüíî ïðèçíàííîé èäåîëîãèè äëÿ òîãî, ÷òîáû âûðàçèòü ñîïðîòèâëåíèå ñâîåãî îáùåñòâà è ñâîåãî ôèëîñîôñêîãî âîççðåíèÿ»2. 1 См.: Билэгсайхан Ч. Монгольская историческая литература. – Улан-Батор, 1997. С. 146, 162–163. 2 Жугдэр Ч. Философское воззрение З. Агваанхайдава. – Улан-Батор, 2007. С. 1. Раздел V. Художественное наследие 417 Í. Í. Àëåêñååâà ÎÁÐÀÇÛ ÌÓÇÛÊÀËÜÍÛÕ ÈÍÑÒÐÓÌÅÍÒΠÊÀÊ ÑÏÎÑÎÁ ÏÎÝÒÈÇÀÖÈÈ ÏÐÎØËÎÃÎ Â ÁÓÐßÒÑÊÎÉ È ßÊÓÒÑÊÎÉ ÏÎÝÇÈÈ Ñîâðåìåííîå êîãíèòèâíîå ëèòåðàòóðîâåäåíèå îáðàùàåòñÿ ê àíàëèçó êîíöåïòîñôåðû îòäåëüíîé òâîð÷åñêîé ëè÷íîñòè è â êà÷åñòâå ïðåäìåòà èññëåäîâàíèÿ âûäâèãàåò êîíöåïò õóäîæåñòâåííîãî ìûøëåíèÿ. Õóäîæåñòâåííûé êîíöåïò – ýòî åäèíèöà èíäèâèäóàëüíîãî, àâòîðñêîãî ñîçíàíèÿ, ëåæàùàÿ â îñíîâå «ñåìàíòè÷åñêîãî ôóíäàìåíòà» õóäîæåñòâåííîãî òåêñòà. Èçó÷åíèå êîíöåïòîñôåðû ïèñàòåëÿ, êîíöåïòîâ, äîìèíèðóþùèõ â åãî òâîð÷åñòâå, ïîçâîëÿåò ðàññìîòðåòü õóäîæåñòâåííûé ìèð ïðîèçâåäåíèÿ ñ òî÷êè çðåíèÿ çàëîæåííûõ â íåì àâòîðîì êîãíèòèâíî-êóëüòóðîëîãè÷åñêèõ ñòðóêòóð. Ïðîèñõîäÿùèå äóõîâíûå ïðåîáðàçîâàíèÿ â ìèðå, îáîñòðåííûé èíòåðåñ ê íàöèîíàëüíûì, ìåíòàëüíûì öåííîñòÿì àêòóàëèçèðóþò èññëåäîâàíèÿ ëèòåðàòóðíûõ ïðîèçâåäåíèé â êîíòåêñòå íàöèîíàëüíîé êóëüòóðû è ýòíîýñòåòè÷åñêèõ òðàäèöèé. Îáðàùåíèå ìíîãèõ íàðîäîâ ê ñâîèì èçíà÷àëüíûì êîðíÿì íà ñòûêå âåêîâ, èçìåíåíèå âçãëÿäîâ è ïîñëåäñòâèÿ òàêèõ èçìåíåíèé ñôîðìèðîâàëè â îáùåñòâå íîâîå îòíîøåíèå ëè÷íîñòè ê îöåíêå òåõ èëè èíûõ õàðàêòåðèñòèê åå íðàâñòâåííûõ è ýòè÷åñêèõ ñòåðåîòèïîâ. Ýñòåòè÷åñêîå âèäåíèå ìèðà â íàöèîíàëüíîé ëèòåðàòóðå ñîçäàåòñÿ ïóòåì ñèìâîëèçàöèè â òîì ÷èñëå è íàöèîíàëüíûõ ìóçûêàëüíûõ èíñòðóìåíòîâ: îíè ñòàíîâÿòñÿ «óõîäÿùèìè» îáðàçàìè êàê â áóðÿòñêîé, òàê è â ÿêóòñêîé ïîýçèè.  áóðÿòñêîé ïîýçèè òàêèì ÿâëÿåòñÿ îáðàç ìîðèí-õóð, íåðàçðûâíî ñâÿçàííûé ñ îáðàçîì êîíÿ, ñ îäíîé ñòîðîíû, è ñ êóëüòîì ïðåäêîâ, íàïîëíåííûì èäååé ñâÿçè, ïàìÿòè, ñ äðóãîé ñòîðîíû. Ñòàðèííûé ìóçûêàëüíûé èíñòðóìåíò ÿâëÿåòñÿ îäíîâðå- 418 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ìåííî ðåàëèåé ïðåäìåòíîãî ìèðà è êîìïîíåíòîì íàöèîíàëüíîé ïîýòèêè. Êî÷åâíèêè, áóäó÷è ïî ñâîåé ñóòè îäèíî÷êàìè, îñòàâàÿñü íàåäèíå ñ ñàìèìè ñîáîé, ñîçåðöàÿ ìèð âîêðóã ñåáÿ è ñåáÿ â ýòîì ìèðå, ïðèñëóøèâàÿñü ê ñåáå, ñîçäàëè áîãàòóþ è ñàìîáûòíóþ êóëüòóðó, â êîòîðîé ïåíèå è èíñòðóìåíòàëüíîå ìóçèöèðîâàíèå çàíèìàþò çíà÷èòåëüíîå ìåñòî. Ïåíèå è ìóçèöèðîâàíèå ñïîñîáñòâîâàëè ïîãðóæåíèþ â ñåáÿ, âñëóøèâàíèþ, âñìàòðèâàíèþ â ñâîé âíóòðåííèé ìèð. Ñàìûì ðàñïðîñòðàíåííûì è íàõîäÿùèì ñâîå ïîýòè÷åñêîå îñìûñëåíèå â ëèòåðàòóðå ÿâëÿåòñÿ ìîðèí-õóð1.  ñòèõîòâîðåíèè «Ñòðóíû» Á. Äóãàðîâà (íà ðóññêîì ÿçûêå) îáðàç õóðà îñîçíàåòñÿ êàê áåñöåííûé äàð ïðåäêîâ: Ïðåäêîâ íåçàáûâ÷èâûõ íàñëåäüå. Âðåìåíè îæèâøåãî ïîòîê. Õóð óõîäèò â ìèð ñâîé èçíà÷àëüíûé. Ñòðóíû îñòàþòñÿ íà çåìëå2. Ïðîøëîå íàðîäà, åãî äóõîâíîå íàñëåäèå íåñëó÷àéíî âîïëîùàþòñÿ ïîýòîì â îáðàçå ìóçûêàëüíîãî èíñòðóìåíòà, â êîòîðîì ñêîíöåíòðèðîâàëèñü ëèðè÷åñêèå óñòðåìëåíèÿ ïðåäêîâ, êîòîðûå íàçâàíû àâòîðîì «íåçàáûâ÷èâûìè».  õóðå – ñãóñòîê ñìûñëîâ, ñâÿçàííûõ ñ ïðååìñòâåííîñòüþ ïîêîëåíèé – âñåãî òîãî, ÷òî îñîáåííî âàæíî äëÿ âîñòî÷íîãî ìèðîâîñïðèÿòèÿ. Îñîáûå ïîýòè÷åñêèå ôóíêöèè ó îáðàçà ñòðóíû, êîòîðàÿ îñòàåòñÿ â ñîâðåìåííîì, «äâàäöàòîì ñòîëåòüè» è çâó÷èò òàê æå. È â ñòèõàõ äâàäöàòîãî ñòîëåòüÿ Ëóííûé ñâåò ñòðóèëñÿ ìåæäó ñòðîê3. Ïîýçèÿ ÕÕ â., ïî ìíåíèþ ïîýòà, ïî-ïðåæíåìó íàïîëíåíà çâó÷àíèåì õóðà êàê íàïîìèíàíèåì î âîçìîæíîñòè ãàðìîíè1 Морин хур – двухструнный смычковый инструмент, напоминающий европейскую скрипку. Корпус деревянный, трапециевидный, дека (иногда и дно) из кожи, шейка без ладов, заканчивается резной головкой в форме лошадиной головы. В зависимости от того, как украшался гриф, инструмент носил разные названия: морин-хур (с резной головой коня), луу хур (с головой дракона), хун хур (с головой человека), а также известно название кун-хэу, которое встречается в китайской «Истории Позднего Хань» (Хоу Хань-Шу); Ж. Бадра толкует кун-хэу как «хур с лебединой головой». 2 Дугаров Б.С. Звезда кочевника: Стихотворения. – Иркутск, 1994. С. 175. 3 Там же. Раздел V. Художественное наследие 419 çàöèè. Èäåÿ ñâÿçè ñ ïðîøëûì ïðîõîäèò ÷åðåç îáðàç ñòðóíû – òîíêîé íèòè, ñâÿçûâàþùåé ïîíÿòèÿ «ïðîøëîå – íàñòîÿùåå», «ïðåäêè – ïîòîìêè».  ñòèõîòâîðåíèè «Ìîðèí-õóð» Á. Äóãàðîâ îáúåäèíÿåò êîíöåíòðû – ñèìâîëû êî÷åâîãî ìèðà – â öåëîå: Î, ïîé, ñòðóíà âîëîñÿíàÿ, Î ãîðüêîì çàïàõå ñòàíîâèé, È âñàäíèê ïûëüíûé, çàìèðàÿ, Êîíÿ ó þðòû îñòàíîâèò. Ñòðóíà, ñòðóíà âîëîñÿíàÿ, ×åì â ñåðäöå ðîäèíó çàìåíèøü? Ïîé, ïîé, ñòðóíà ìîÿ ñòåïíàÿ, Ïîé òàê, êàê òîëüêî òû óìååøü1.  ñòèõîòâîðåíèè âî èìÿ ãàðìîíèè ñïëåëèñü âîåäèíî âñå ñèìâîëû êî÷åâîãî ìèðà: ñòåïü, êîíü, âñàäíèê, þðòà, ñòðóíà ìîðèí-õóðà – âìåñòå îíè âîññîçäàþò îáðàç ðîäèíû, êîòîðàÿ óòðà÷åíà èëè îò êîòîðîé ëèðè÷åñêèé ãåðîé îòîðâàí. Ðàçëó÷åííûé ñ ðîäèíîé ëèðè÷åñêèé ãåðîé õî÷åò óñëûøàòü è îùóòèòü ðîäíûå çâóêè è çàïàõè, ÷òî îòðàæàåòñÿ â ðåôðåíàõ «ïîé, ïîé» è «ñòðóíà, ñòðóíà âîëîñÿíàÿ». Îò çâóêîâ ìîðèí-õóðà çàìèðàåò âñàäíèê è êîíü: íàñòîëüêî ñèëüíà ñâÿçü ìåæäó íèìè. Îáðàç âîëîñÿíîé ñòðóíû òðàäèöèîííî äëÿ Á. Äóãàðîâà âîïëîùàåò èäåþ òàêîé ñâÿçè âðåìåí è ïðîñòðàíñòâ. Çâóêè ìîðèí-õóðà ó ïîýòà ñîåäèíÿþò ìèð ðåàëüíûé è ìèð ñàêðàëüíûé, îëèöåòâîðÿÿ ðîäèíó: Ñòðóíà, ñòðóíà âîëîñÿíàÿ, ×åì â ñåðäöå ðîäèíó çàìåíèøü? Ñóùåñòâóþùèå ëåãåíäû î âîçíèêíîâåíèè ìîðèí-õóðà ñâÿçàíû ñ îáðàçîì êîíÿ. Îäèí èç âàðèàíòîâ ïðîèñõîæäåíèÿ ìîðèí-õóðà ïîýòè÷åñêè âîñïðîèçâîäèò Ã. Ðàäíàåâà: Êîãäà-òî, ãîâîðÿò, ïî ñâîåìó Ëþáèìîìó êîíþ ñòðàäàë íàø ïðåäîê Òàê, ÷òî âêîíåö ïîñòûëà æèçíü åìó – È â ñòåïü ðåøèë ñõîäèòü îí íàïîñëåäîê. Áðîäèë, âäûõàÿ çàïàõè çåìëè. È òóò âíåçàïíî â ïåíüå âåòðà çâîíêîì Ïî÷óäèëîñü åìó, ÷òî ðæåò âäàëè Åãî òîâàðèù æåðåáåíêîì, 1 Там же. С. 126. 420 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ×òî ãäå-òî ðàçäàåòñÿ ñòóê êîïûò, ×òî æåðåáåíîê âñêà÷ü â ñòåïè íåñåòñÿ, À çâîí óçäå÷êè âñëåä åìó ëåòèò1. Òèïîëîãè÷åñêè ñõîäíûìè ñ âîçíèêíîâåíèåì õèè-ìîðèíà â ñîçíàíèè ëèðè÷åñêîãî ãåðîÿ ÿâëÿþòñÿ îùóùåíèÿ ïðèñóòñòâèÿ ëþáèìîãî êîíÿ â êðèòè÷åñêèé äëÿ ÷åëîâåêà ìîìåíò («âêîíåö ïîñòûëà æèçíü åìó», «â ñòåïü ðåøèë ñõîäèòü îí íàïîñëåäîê»). Ñîâåðøåííî åñòåñòâåííî âîçíèêàþò ìûñëè î êîíöå æèçíè, ïîòåðå åå ñìûñëà, è âäðóã îùóùàåòñÿ ïðèñóòñòâèå óìåðøåãî äðóãà – êîíÿ: «ïî÷óäèëîñü åìó, ÷òî ðæåò âäàëè åãî òîâàðèù». Áîæåñòâåííûì ñïàñåíèåì îò êàæóùåéñÿ íåìèíóåìîé ãèáåëè ñòàíîâèòñÿ îáðàç êîíÿ. Ñ òåõ ïîð íàø ïðåäîê ñëûøàë ýòîò çâîí, Êóäà á íè ïîøåë – âñåãäà, ïîâñþäó… Òàêîé æå çâóê óçäå÷êè èëè ðæàíèÿ, õèè-ìîðèí ñëûøèò ÷åëîâåê è ñåãîäíÿ. Òàê, ïî ìûñëè Ë. Í. Ãóìèëåâà, «ïîâåäåí÷åñêèå ñòåðåîòèïû äîâîëüíî óñòîé÷èâû è æèâó÷è, èìåííî îíè íà ìåíòàëüíîì óðîâíå ïðîÿâëÿþòñÿ â ñîçíàíèè ñîâðåìåííîãî ÷åëîâåêà, îáíàðóæèâàÿ åãî äàëåêèå ãåíåòè÷åñêèå ñâÿçè»2.  ïîýòè÷åñêîé êàðòèíå Ã. Ðàäíàåâîé çâóêè ìîðèí-õóðà ðîæäàþòñÿ â ñòåïè: Ñðåäè ðàçäîëüÿ ìèëîãî ñòåïíîãî Óçäå÷êè çâîí è ðæàíèå êîíÿ. Çâåíÿ, ëèêóÿ, ìóçûêà ëèëàñü, Îõâàòûâàÿ ñòåïü âñå øèðå, øèðå, Òàê ïîÿâèëñÿ ìîðèí-õóð, ñ òåõ ïîð – Ïåâåö, ëþáèìåö è äóøà íàðîäà. Ñòåïíÿê-êî÷åâíèê, ñòðàäàÿ ïî óìåðøåìó êîíþ, «áðîäèë ïî ñòåïè, âäûõàÿ çàïàõè çåìëè», è âäðóã åìó ïî÷óäèëîñü ðæàíèå åãî êîíÿ, çâîí óçäå÷êè. Êóäà á íè øåë îí, ïîâñþäó ìàíèëè åãî ýòè çâóêè. È ãîëîâó êîíÿ, äèâóÿñü ÷óäó, Èç äåðåâà îäíàæäû ñäåëàë îí. 1 Раднаева Г.Ж. Белый месяц: Стихи / Пер. с бур. Т. Ребровой. – М., 1989. С. 75. 2 Гумилев Л.Н. Спор с поэтом // Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. – М., 1992. С. 156. Раздел V. Художественное наследие 421 Îí âçÿë èç ãðèâû äðóãà âîëîñêè È òóãî íàòÿíóë èõ âäîëü äîñêè, È âîëîñêè ïîä ïàëüöåì çàçâó÷àëè. Òàê æèçíü êîíÿ ïðîäëèëàñü ïåñíåé. Åñëè âå÷åí ìèð, òî è ÷åëîâåê âå÷åí, ïðîäîëæàÿñü â ñâîèõ äåëàõ, òàê æå êàê è æèçíü êîíÿ ðåàëüíîãî ïðîäîëæàåòñÿ â ïåñíå, â çâóêàõ ìîðèíõóðà. Íî ïîìíè: æèçíü ëþäñêàÿ – íå ñâå÷à, ×òî, äîãîðàÿ, âñïûõíåò è ïîãàñíåò. È åñëè âå÷åí ìèð, òî ÷åëîâåê  äåëàõ ñâîèõ äîñòîéíûõ òîæå âå÷åí, È ïåñíü êîíÿ ïðîäëÿåò òîæå âåê Êîíÿ, êàê âåê åãî íè áûñòðîòå÷åí1. Ôèëîñîôñêàÿ ïðîáëåìà âå÷íîñòè è êîíå÷íîñòè ÷åëîâå÷åñêîé æèçíè ïîýòè÷åñêè ðàçðåøàåòñÿ îáðàçîì ìîðèí-õóðà, êîòîðûé ñòàíîâèòñÿ ñåìàíòè÷åñêèì ïðîäîëæåíèåì æèçíè. Åñëè ÷åëîâåê âå÷åí â ñâîèõ äîáðûõ äåëàõ, òî áûñòðîòå÷íàÿ æèçíü êîíÿ ðåàëüíîãî ïðîäîëæàåòñÿ â åãî ñåìàíòè÷åñêèõ âàðèàíòàõ – ìîðèí-õóðå, õèè-ìîðèíå, ïîýòîìó çâóêè ìîðèí-õóðà è äîðîãè êî÷åâíèêó êàê ïðîäîëæåíèå åãî ñàìîãî. Ãëàâíàÿ ìûñëü àâòîðà, ÷òî ïîêà çâó÷èò ìîðèí-õóð, æèâ è íàðîä, ñîçäàâøèé åãî, òàêæå êàæåòñÿ îáîñíîâàííîé. Çà íèì – îí äîëãî áóäåò, ïî ïðèìåòå, Æèòü – ïîæèâàòü, à åñëè íåò, õîòü æàëü – Äíè ñî÷òåíû åãî íà áåëîì ñâåòå. Ïîäîáíîå âîñïðèÿòèå ñåìàíòèêè õóðà ìîæíî çàìåòèòü â ñòèõîòâîðåíèè Í. Íèìáóåâà «Ìóçà». Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî äàííûé îáðàç íå çàÿâëåí çäåñü íîìèíàòèâíî, ÷èòàòåëü èíòóèòèâíî ÷óâñòâóåò åãî ïðèñóòñòâèå: ïåñíÿ äóøè íå ìîæåò ñîñòîÿòüñÿ áåç çàâåùàííîãî ïðåäêàìè õóðà. Îáðàç õóðà ïî ñâîåìó ñîäåðæàíèþ áëèçîê, íî íå ðàâíîçíà÷åí îáðàçó åâðîïåéñêîé ìóçû.  ñòèõîòâîðåíèè ïîýò ïîêàçûâàåò ñòðîãóþ òåìàòè÷åñêóþ èçáèðàòåëüíîñòü ãîðîäñêîé ìóçû. Ñåìàíòè÷åñêàÿ ïàðà «õóð – ñêðèïêà/ìóçà» íåñëó÷àéíà â ëèðèêå Í. Íèìáóåâà: èìè îáîçíà÷åíà öèâèëèçàöèîííàÿ ïàðàäèãìà «Âîñòîê – Çàïàä». ß çàãðóñòèë Îá óõîäÿùåì âðåìåíè êî÷åâèé, 1 Раднаева Г.Ж. Белый месяц: Стихи. – С. 75. 422 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Àðêàíîâ, Þðò È çàïàõà îâ÷èí. Ìîë÷àëà ìîÿ ìóçà. È ÿ âîñïåë â îò÷àÿíüå ïàðåíüå êðûø, ×åðäà÷íûõ ãîëóáÿòåí, Ìåëîäèþ òðàìâàéíûõ ïðîâîäîâ, Âåñíó è îñåíü ÷åëîâåêà. Òóò ìóçà èç óãëà îòîçâàëàñü Çâó÷àíüåì ñòàðîé ïîòåìíåâøåé ñêðèïêè. Òîëüêî äðåâíèé õóð, äîâåðåííûé ïðåäêàìè, ñìîæåò âîñïåòü âðåìÿ êî÷åâèé, ïîâåäàòü îá àðêàíàõ, þðòàõ, íàïîìíèòü çàïàõ îâ÷èí, ïîâòîðèòü çâóê øåëåñòÿùåé òðàâû, ìåëîäèþ åëå óëîâèìîãî âåòåðêà, æóð÷àíèå âîäû – âñå òî, ÷òî íå ñëûøèò ñîâðåìåííûé ÷åëîâåê. Íåñëó÷àéíî îáðàç õóðà, çàÿâëåííûé èìïëèöèòíî, ðèñóåòñÿ â ðàìêàõ «óõîäÿùåãî» âðåìåíè, à ìóçà ñåãîäíÿøíåãî äíÿ, «ñòàðàÿ ïîòåìíåâøàÿ ñêðèïêà», ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé îáðàç çàïàäíîé ìîäåëè ìèðà è, ñëåäîâàòåëüíî, òèïà ìûøëåíèÿ. Ïîýòîì âîñïåâàþòñÿ ñîâðåìåííûå ðåàëèè: âûñîòà êðûø, ÷åðäàêè, òðàìâàéíûå ïðîâîäà, ïîòîìó ÷òî óøëè â íåáûòèå àðêàíû, þðòû, çàïàõè îâå÷üèõ øêóð, à âìåñòå ñ íèìè óøåë è ñàì äóõ ïðåäêîâ, äóõ ïðîøëîãî, êî÷åâüÿ – âñåãî òîãî, ÷åãî ïî-ïðåæíåìó íå õâàòàåò ëèðè÷åñêîìó ãåðîþ.  ñòèõîòâîðåíèè «Îñåíü â åðàâíèíñêèõ ëåñàõ» âûâåäåí îáðàç õóðà êàê íåîáõîäèìîãî óñëîâèÿ òâîð÷åñòâà: Áóäó ïåòü ÿ. Ìíå ñòðóíû íóæíû, ×òîá ïîäûãðûâàòü ïåñíå ñâîåé, Ñëîâíî ïðÿäè âîçëþáëåííîé ãëàäÿ. Ãäå ìîé õóð, Òîíêîøåèé òîñêóþùèé õóð, ×òî çàêîïàí â ñòåïè ñ ìîèì ïðåäêîì? Ãäå ìîé õóð? Ïîñëåäíèå ñòðîêè äâîåêðàòíûì ðåôðåíîì «Ãäå ìîé õóð?» àêòóàëèçèðóþò òåìó ÷åëîâå÷åñêîé ïàìÿòè: «õóð çàêîïàí ñ ïðåäêîì». Ïåñíè ñåðäöà ïîýòà-ñòåïíÿêà ïî-ïðåæíåìó ïðîñÿò õóðà, âûÿâëÿÿ ãëóáèííûå ãåíåòè÷åñêèå ñâÿçè ñ âðåìåíåì êî÷åâèé, ñ âðåìåíåì ïðåäêîâ. «Â ïåñíÿõ áóðÿò, áåñêîíå÷íûõ, êàê ñàìà ñòåïü, çà÷àñòóþ ñîïðîâîæäàåìûõ ìóçèöèðîâàíèåì íà õóðå… ìû óñëûøèì ùåìÿùóþ äóøó òîñêó îäèíîêîãî ÷åëîâåêà â áåçëþäíîì ìèðå. È òåìû åãî ïåñåí áûëè î “ðå÷êå Раздел V. Художественное наследие 423 îäèíîêîé”, “ïòèöå îäèíîêîé”, “ñîñíå, ðàñòóùåé îäèíîêî íà âåðøèíå”»1. Ýòî áûëè ïåñíè äóøè, ñåðäöà, êîòîðûå, ïî ìíåíèþ ëèðè÷åñêîãî ãåðîÿ Í. Íèìáóåâà, ìîãóò áûòü ñïåòû ëèøü ïîä àêêîìïàíåìåíò «òîíêîøååãî òîñêóþùåãî õóðà»: Ãäå ìîé õóð? Ïåñíÿ ñåðäöà Áûòü ñïåòîé æåëàåò È ùåêî÷åò óñòà. Ïîýòû, îñòðî îùóùàÿ íåîáõîäèìîñòü âîçðîæäåíèÿ äóõîâíûõ íàöèîíàëüíûõ öåííîñòåé, îáðàùàþòñÿ ê îáðàçàì-ñèìâîëàì êàê ê îðèåíòèðàì, ãàðàíòèðóþùèì ñàìîîïðåäåëåíèå íàöèè, åå ìåñòî â ñîâðåìåííîì ìèðå. Òèïîëîãè÷åñêè è ñåìàíòè÷åñêè ñõîäíûì ñ îáðàçîì ìîðèí-õóðà ïî ñâîåìó íàïîëíåíèþ ÿâëÿåòñÿ îáðàç õîìóñà2 â ÿêóòñêîé ïîýçèè. Îí âñòðå÷àåòñÿ è â ëèðèêå èçâåñòíîãî ÿêóòñêîãî ïîýòà Ñ. Äàíèëîâà. Õîìóñ òàêæå ñâÿçàí ñ èäååé ðîäîâîé ïàìÿòè êàê ñòåðæíÿ íàöèè. ß ñëûøó ñïîðû ìîëîäûõ ïàðíåé. Ñïîñîáíûå è äåðçêèå ðåáÿòà Ñ÷èòàþò: îëîíõî äëÿ íàøèõ äíåé Ãðîìîçäêî ñëèøêîì è âèòèåâàòî. «Â íàø ãðîìêèé âåê, – ñëûõàë ÿ ìíîãîêðàòíî, – Ñëàäêîðå÷èâûé äåäîâñêèé õîìóñ Èãðàåò ñëèøêîì òèõî è íåâíÿòíî!»3. 1 Нимбуев Н.Ш. Стреноженные молнии: Стихи. – М., 1979. С. 20. Хомус – якутское название варгана, самого древнего самозвучащего язычкового музыкального инструмента. В той или иной модификации варган встречается в древних культурах большинства народов мира. Варган имеет больше сорока различных названий. Наиболее распространенные названия варгана: комуз (на Алтае), хомус (в Якутии), дрымба (на Украине, в Белоруссии), кубыз (в Башкирии), зубанка (в России), шон-кобыз (в Казахстане), темир-комуз (в Киргизии), где слово «темир» значит «железо». Варган состоит всего из двух частей – неподвижной основы и подвижного язычка. В. Серошевский, исследователь этнографии и культуры якутов, в книге «Якуты» (1896) касательно этого музыкального инструмента писал: «Якуты очень любят слушать инструментальную музыку, особенно игру на скрипке. У них самих нет никаких музыкальных инструментов, кроме хамыс (хомус) – прибора, состоящего из железной рамки с пружиной по середине, на которой играют пальцами, взявши рамку в губы и варьируя тоны с помощью зубов и языка. Прибор этот очень похож на малорусскую друмлю». 3 Данилов С. П. Избранное. В 2 т. Т. 1. – М., 1977. С. 23. 2 424 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Î÷åâèäíûì â ñòèõîòâîðåíèè ÿâëÿåòñÿ ïðîòèâîïîñòàâëåíèå âåêà ïðîøëîãî, äîâîëüñòâîâàâøåãîñÿ íåãðîìêèìè çâóêàìè õîìóñà, è âåêà «ãðîìêîãî, øóìíîãî», â êîòîðîì çâóêè äðåâíåãî èíñòðóìåíòà íå ñëûøíû, ïîòîìó è íå íóæíû. Ïðåäíàçíà÷åíèå õîìóñà, ïî ìíåíèþ ñîâðåìåííûõ ýòíîãðàôîâ, íàäåëåííîãî ïåâó÷èìè ãîëîñàìè è «ñëàäêîçâó÷íûìè ïåñíÿìè» ðàçíûõ ïëåìåí, ñîñòîÿëî â òîì, ÷òîáû îáëåã÷àòü ëþäÿì òÿæåëóþ æèçíü è ïðèóìíîæàòü èõ ðàäîñòè.  ñâÿçè ñ óòðàòîé ýòîé âàæíîé ôóíêöèè õîìóñà ñîâðåìåííîå ìîëîäîå ïîêîëåíèå èäåò ê äóõîâíîìó îáíèùàíèþ. Íî íå ñïåøèòå â êðàéíîñòè âïàäàòü,  èçáûòêå ñèë çàäîðíûõ, ïîãîäèòå Òðàäèöèè ê çàáâåíüþ ïðèñóæäàòü, Òîò ñóê ðóáèòü, íà êîåì âû ñèäèòå! Ôðàçåîëîãè÷åñêîå ñî÷åòàíèå «ðóáèòü ñóê, íà êîòîðîì ñèäèøü» ïîä÷åðêèâàåò ñòåïåíü âàæíîñòè, êîòîðóþ èìååò äëÿ íàöèè åå äóõîâíîå íàñëåäèå è êîòîðóþ íå äî êîíöà èëè âîâñå íå îñîçíàåò ñîâðåìåííîå ïîêîëåíèå. Äóõîâíîå íàñëåäèå, êàê ñâîåîáðàçíûé êîäåêñ íðàâñòâåííîñòè, è åñòü òà îïîðà – ñóê, íà êîòîðîì ñèäèò ÷åëîâåê. Âûïàäåíèå èç íàöèîíàëüíîé àêñèîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû ñîâðåìåííîé ÿêóòñêîé ëèòåðàòóðû òàêèõ âàæíûõ åå êîìïîíåíòîâ, êàê äóõîâíîå íàñëåäèå, áóäü òî ìóçûêàëüíàÿ êóëüòóðà èëè ïàìÿòíèêè óñòíîãî íàðîäíîãî òâîð÷åñòâà, ãðîçèò âûëèòüñÿ â ãëîáàëüíóþ äóõîâíóþ êàòàñòðîôó íàöèè, òàê êàê «âñå æå âåëèêî çíà÷åíèå íàðîäíî-ïîýòè÷åñêîãî òâîð÷åñòâà â äóõîâíîé æèçíè íàðîäà è íè ñ ÷åì íå ñðàâíèìî»1. Ïðîøëîå ÿâëÿåòñÿ ôóíäàìåíòàëüíûì â õóäîæåñòâåííîé êàðòèíå ìèðà, ïîñêîëüêó îíî ñâÿçàíî ñ òðàäèöèÿìè, ïîòåðÿ êîòîðûõ ñ íåîáõîäèìîñòüþ ïðèâåäåò ê íåîáðàòèìîìó äóõîâíîìó êðèçèñó. Íî çàáûòü åãî íåïðîñòî, åñëè âîîáùå âîçìîæíî: ÷åì äàëüøå ÷åëîâå÷åñòâî îòõîäèò îò ýòíîêóëüòóðíûõ ðåàëèé ïðîøëîãî, òåì áîëüøóþ îáðàçíîñòü ïðèîáðåòàþò îíè â õóäîæåñòâåííîì ñîçíàíèè è òåì áîëüøèì ñìûñëîì íàïîëíÿþò èõ ïîýòû. 1 Львова Э.Л., Октябрьская И.В., Сагалаев А.М. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. – Новосибирск, 1988. С. 14. Раздел V. Художественное наследие 425 Ö. Àëòàíòóÿà ÎÑÎÁÅÍÍÎÑÒÈ ÔÅÍÎÌÅÍÀ ÊÈÒ×À È ÅÃÎ ÂÛÐÀÆÅÍÈÅ Â ÕÓÄÎÆÅÑÒÂÅÍÍÎÉ ÊÓËÜÒÓÐÅ ÌÎÍÃÎËÈÈ Â äàííîé ñòàòüå ïðåäìåòîì àíàëèçà ÿâëÿþòñÿ îñîáåííîñòè «êèò÷à» êàê îäíîãî èç ïðîÿâëåíèé ïñåâäîêóëüòóðû. Ýòà òåìà èçó÷àåòñÿ ìíîþ â êîíòåêñòå èññëåäîâàíèÿ ìîëîäåæíîé õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû Ìîíãîëèè 1990-õ ãã.1.  ïîñëåäíåå âðåìÿ â Ìîíãîëèè íàáëþäàåòñÿ îïðåäåëåííûé ïðîãðåññ â ðàçâèòèè èñêóññòâà è õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû, îáóñëîâëåííûé ôóíäàìåíòàëüíûìè èçìåíåíèÿìè ïðèíöèïîâ ïîëèòè÷åñêîé è ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêîé æèçíè. Ñôîðìèðîâàëàñü íîâàÿ ïðàâîâàÿ ñôåðà â êóëüòóðå è èñêóññòâå. Áûëè óòâåðæäåíû è ïðåòâîðÿþòñÿ â æèçíü ðàçëè÷íûå çàêîíû è çàêîíîäàòåëüíûå àêòû, íàïðèìåð «Çàäà÷è êóëüòóðû Ìîíãîëèè», «Çàêîí î êóëüòóðå», «Çàêîí îá àâòîðñêèõ ïðàâàõ», «Çàêîí îá îôèöèàëüíîì ÿçûêå ãîñóäàðñòâà» è ò. ä. Àêòèâíî ïîïóëÿðèçèðóåòñÿ è ïðîïàãàíäèðóåòñÿ òðàäèöèîííàÿ êóëüòóðà êî÷åâîé öèâèëèçàöèè Ìîíãîëèè, ÷òî ïðåäïîëàãàåò, ñ îäíîé ñòîðîíû, ñîõðàíåíèå è çàùèòó èñòîðè÷åñêèõ öåííîñòåé è êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ, à ñ äðóãîé ñòîðîíû, èçó÷åíèå ìèðîâîãî êëàññè÷åñêîãî èñêóññòâà2. Âåëèêèé õóðàë è ïðàâèòåëüñòâî Ìîíãîëèè èíòåíñèâíî ðàáîòàþò íàä ñêîðåéøèì îñóùåñòâëåíèåì íàöèîíàëüíîé ïðîãðàììû ïî ðàçâèòèþ êóëüòóðû è èñêóññòâà, î ÷åì ñâèäåòåëüñòâóåò öåëûé ðÿä äîêóìåíòîâ: «Ìîíãîëüñêàÿ ïèñüìåííîñòü» (1995), «Ñîõðàíåíèå è ðåñòàâðàöèÿ èñòîðè÷åñêèõ ïàìÿòíèêîâ» (1998), «Ïîääåðæêà íàöèîíàëüíîãî òðàäèöèîííîãî èñ1 См.: Алтантуяа Ц. История эстетического и художественного мышления. – Улан-Батор, 2008. 2 См.: История монгольской культуры. III. – Улан-Батор, 1999. 426 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие êóññòâà» (1999), «Êëàññè÷åñêîå èñêóññòâî» (2001), «Ìîðèí õóóð è ïðîòÿæíàÿ ïåñíÿ» è äð. Ïî ïîñòàíîâëåíèþ ïðàâèòåëüñòâà ïðåìèðóþòñÿ äåÿòåëè êóëüòóðû è èñêóññòâà. Ãîñóäàðñòâî è ìåöåíàòû îêàçûâàþò ôèíàíñîâóþ ïîääåðæêó ïðè ñîçäàíèè õóäîæåñòâåííûõ è äîêóìåíòàëüíûõ êèíîôèëüìîâ, çàòðàãèâàþùèõ íàöèîíàëüíóþ, êëàññè÷åñêóþ è äåòñêóþ òåìàòèêó. Ïðåìèðóþòñÿ äåÿòåëè èñêóññòâà è êóëüòóðû, äîáèâøèåñÿ óñïåõîâ íà ìåæäóíàðîäíûõ êîíêóðñàõ è ôåñòèâàëÿõ, ïðè÷åì ïðåìèàëüíûé ôîíä ïîñòîÿííî ðàñòåò: âìåñòî ïðåæíèõ 30 ìëí. òóãðèêîâ îí ñîñòàâëÿåò â íàñòîÿùåå âðåìÿ 80 ìëí.  ðåçóëüòàòå êîëè÷åñòâî ó÷àñòíèêîâ ôåñòèâàëåé è êîíêóðñîâ ìåæäóíàðîäíîãî óðîâíÿ óâåëè÷èëîñü. Óñòàíîâëåí ðàçìåð äåíåæíîé ïðåìèè è äëÿ þíûõ äåÿòåëåé. Åñëè â 2008 ã. áûëî âûäàíî ïðåìèé â ðàçìåðå 30,8 ìëí. òóãðèêîâ, òî â 2009 ã. – 132,5 ìëí. Îäíàêî ïîïóëÿðèçàöèÿ è ðàñöâåò èñêóññòâà èìåþò è íåãàòèâíûå ïîñëåäñòâèÿ. Ïî ìåðå òîãî êàê ñîçäàíèå ïðîèçâåäåíèé èñêóññòâà ñòàíîâèòñÿ ÷åì-òî îáû÷íûì è îáûäåííûì, âîçíèêàåò ïðîáëåìà èäåíòèôèêàöèè èõ äåéñòâèòåëüíîé õóäîæåñòâåííîé öåííîñòè. Äðóãèìè ñëîâàìè, ïîÿâëÿåòñÿ íåîáõîäèìîñòü óñòàíîâèòü êðèòåðèé, ñ ïîìîùüþ êîòîðîãî ìîæíî áûëî áû îòëè÷èòü ïîäëèííîå ïðîèçâåäåíèå èñêóññòâà îò ïîääåëêè.  ñîâðåìåííîé ìîíãîëüñêîé êóëüòóðå íàáëþäàåòñÿ ñâîåîáðàçíàÿ «àòàêà» ïñåâäîèñêóññòâà, â ðåçóëüòàòå ÷åãî ñòðàäàåò ïîäëèííàÿ êóëüòóðà. Òàê, íàïðèìåð, «çâåçäàìè» ñòàíîâÿòñÿ íå âñëåäñòâèå òàëàíòà, à áëàãîäàðÿ ðåêëàìå è õîðîøèì ïðîäþñåðàì, êîòîðûå ðàçáèðàþòñÿ íå ñòîëüêî â èñêóññòâå, ñêîëüêî â ðûíêå èñêóññòâà. Òàêèì îáðàçîì, ïðîèçâåäåíèÿ èñêóññòâà ñîçäàþòñÿ ñåé÷àñ â óñëîâèÿõ ðûíî÷íîé ýêîíîìèêè. Èäåò áîðüáà çà êîëè÷åñòâî çðèòåëåé. Øîó-áèçíåñ âñå áîëüøå è áîëüøå çàâîåâûâàåò äîìèíèðóþùèå ïîçèöèè â ñîâðåìåííîé êóëüòóðå, ÷òî äîêàçûâàåòñÿ õîòÿ áû òåì, ÷òî â íàñòîÿùåå âðåìÿ äåñÿòêè òûñÿ÷ ëþäåé ñêîðåå ïîéäóò íà êîíöåðò ðîê ìóçûêè, ÷åì â ìóçåé. Êóëüòóðó ìîæíî ðàññìàòðèâàòü êàê ïîâåäåíèå äàííîãî îáùåñòâà. Äëÿ äàííîãî ýòíîñà â îïðåäåëåííîì ðåãèîíå õàðàêòåðíî ñîöèàëüíîå ïîâåäåíèå, èíà÷å ãîâîðÿ, êóëüòóðà, îòëè÷àþùàÿñÿ èçâåñòíîé ñàìîñòîÿòåëüíîñòüþ è íåïîâòîðèìîñòüþ. Íàõîäÿñü â ñâîåé êóëüòóðíîé ñðåäå, ÷åëîâåê ÷óâñòâóåò ñåáÿ êîìôîðòíî è ñïîêîéíî, òîãäà êàê â ïðè âõîæäåíèè â ÷ó- Раздел V. Художественное наследие 427 æóþ âîçíèêàþò êîíôëèêòíûå ñèòóàöèè: áóäó÷è íå â ñîñòîÿíèè ïîëíîñòüþ îòêàçàòüñÿ îò ñâîåé êóëüòóðû èëè óòðàòèòü åå, ÷åëîâåê ñ áîëüøèì òðóäîì àäàïòèðóåòñÿ ê ÷óæîé êóëüòóðå. Íà óðîâíå íðàâñòâåííîñòè è ìèðîâîççðåíèÿ äàííàÿ ïðîáëåìà óñóãóáëÿåòñÿ åùå áîëüøå. Ñóùíîñòü êóëüòóðû, îáóñëîâëèâàþùàÿ åå îòëè÷èå îò äðóãèõ êóëüòóð, íåâîçìîæíî ýêñïëèöèðîâàòü òàê, ÷òîáû îíà ñòàëà ïðåäìåòîì àäåêâàòíîãî ïîíèìàíèÿ íå òîëüêî äëÿ íîñèòåëåé äàííîé êóëüòóðû, íî è äëÿ äðóãèõ ëþäåé, ïðèíàäëåæàùèõ ê äðóãèì êóëüòóðàì. Ïîýòîìó âçàèìîäåéñòâèå ðàçëè÷íûõ êóëüòóð äîëæíî ñòðîèòüñÿ íà îñíîâå âçàèìíîãî óâàæåíèÿ, è èìåííî îíî ÿâëÿåòñÿ åäèíñòâåííûì êëþ÷îì äëÿ èñòèííîãî âçàèìîïîíèìàíèÿ. Ðàçâèòèå õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû ñîâðåìåííîãî ìîíãîëüñêîãî îáùåñòâà âåñüìà äèíàìè÷íî, ïðîòèâîðå÷èâî è íåîäíîçíà÷íî. Ïî ìåðå òîãî êàê ñîöèàëüíîå îáñëóæèâàíèå õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû ïðèîáðåòàåò ìíîãîãðàííûé è ìíîãîëèêèé õàðàêòåð, îíî îêàçûâàåò íå òîëüêî ïîçèòèâíîå âëèÿíèå íà ðàçâèòèå ñòóäåíòîâ è ìîëîäåæè, íî âëå÷åò çà ñîáîé è íåãàòèâíûå ïîñëåäñòâèÿ. Ýòî îáóñëîâëèâàåòñÿ ïðîòèâîðå÷èâîñòüþ ñîâðåìåííîé öèâèëèçàöèè, è, ñ íàøåé òî÷êè çðåíèÿ, âûõîäîì èç ýòîé ñèòóàöèè ÿâëÿåòñÿ íàõîæäåíèå è ðàçâèòèå îïòèìàëüíûõ âàðèàíòîâ êóëüòóðíîãî ïðîèçâîäñòâà è îáñëóæèâàíèÿ, ñîîòâåòñòâóþùèõ óñëîâèÿì äåìîêðàòèè è ðûíî÷íûõ îòíîøåíèé.  ðåçóëüòàòå ïðîöåññà ãëîáàëèçàöèè è ðàñïðîñòðàíåíèÿ ðûíêà ñòàëè êóëüòèâèðîâàòüñÿ èíòåðåñû áîãàòñòâà, è íà çàäíèé ïëàí áûëè îòîäâèíóòû èíòåëëåêòóàëüíûå è ìîðàëüíûå öåííîñòè, ÷òî ïðèâåëî ê òîìó, ÷òî êóëüòóðíîå ïðîèçâîäñòâî è îáñëóæèâàíèå ñòàëè íîñèòü ÷ðåçìåðíî êîììåð÷åñêèé õàðàêòåð. Ïîýòîìó îáùèé êóëüòóðíûé óðîâåíü ñëóøàòåëåé è çðèòåëåé ñíèçèëñÿ, èõ õóäîæåñòâåííûå ïîòðåáíîñòè îáåäíÿëèñü è ñòàëè îãðàíè÷èâàòüñÿ óçêèì êðóãîì ðàçëè÷íîãî ðîäà øîó, øëÿãåðàìè, èíôîðìàöèåé èç Èíòåðíåòà è æåëòîé ïðåññû, ðåêëàìîé, ìíîãîñåðèéíûìè (îáû÷íî êîðåéñêèìè) ñåðèàëàìè. Êàê ïîêàçûâàþò ðåçóëüòàòû ñîöèîëîãè÷åñêîãî èññëåäîâàíèÿ 2007 ã. «Êóëüòóðíûå óñëóãè â ðàçâèòèè ÷åëîâåêà»1, áîëüøèíñòâî ðåñïîíäåíòîâ, îòâå÷àÿ íà âîïðîñ îá îïòèìàëüíûõ ñïîñî1 См.: Культурная услуга в развитии человека. – Улан-Батор, 2007. 428 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие áàõ êóëüòóðíîãî îáðàçîâàíèÿ ìîëîäåæè, îòìåòèëè íåîáõîäèìîñòü àêòèâèçàöèè äåÿòåëüíîñòè îðãàíèçàöèé êóëüòóðû, à 39,9 % óêàçàëè íà ôîðìàëüíîå îáðàçîâàíèå. Ìû ñ÷èòàåì, ÷òî ðåøèòü ïðîáëåìó ïîâûøåíèÿ êóëüòóðíîãî óðîâíÿ íàñåëåíèÿ ìîæíî òîëüêî ñîâìåñòíûìè ñèëàìè ïðåïîäàâàòåëåé, ñòóäåíòîâ, îáùåñòâåííûõ îðãàíèçàöèé è òâîð÷åñêèõ ðàáîòíèêîâ. Âñëåäñòâèå âûñîêîãî ðàçâèòèÿ òåõíèêè è òåõíîëîãèé, èçìåíåíèÿ óðîâíÿ æèçíè, ãëîáàëèçàöèè êóëüòóðû íûíåøíÿÿ ìîëîäåæü ñòàëà æèòü â êèáåðêóëüòóðíîì (òåëåâèäåíèå, Èíòåðíåò, ñîòîâàÿ ñâÿçü, ìèíèêèíîòåàòðû) ìèðå. Òàêèì îáðàçîì, ìîëîäåæü âñå áîëåå è áîëåå âòÿãèâàåòñÿ â ÷óæóþ êóëüòóðó è îòêàçûâàåòñÿ îò òðàäèöèé, ÷òî íåãàòèâíî âëèÿåò íà ôîðìèðîâàíèå ëè÷íîñòè è íðàâñòâåííîñòü ìîëîäîãî ïîêîëåíèÿ. Íåìåöêîå ïîíÿòèå êèò÷ (kitsch) âûðàæàåò ñîäåðæàíèå ìîëîäåæíîé êóëüòóðû, ïðîòèâîñòîÿùåé òðàäèöèîííîé êî÷åâîé êóëüòóðå, êîòîðàÿ ïðîèçâîäèò äåéñòâèòåëüíûå êóëüòóðíûå öåííîñòè. Êèò÷ ÿâëÿåòñÿ êîïèðîâàíèåì èñòèííîãî õóäîæåñòâåííîãî òâîðåíèÿ è îáû÷íî õàðàêòåðèçóåòñÿ òàêèìè ïîíÿòèÿìè, êàê ïóñòîòà, îáìàí, ïëîõîé âêóñ, ïðîèçâîäñòâî îäíîìîäåëüíîé áåçâêóñèöû.  ýòîì è ñîñòîèò ñóòü ñîâðåìåííîé îáùåñòâåííîé êóëüòóðû, èññëåäîâàòåëè êîòîðîé íå ðàç îòìå÷àëè, ÷òî «òåëåâèäåíèå ïîðîæäàåò öåëîå ïîêîëåíèå ïóñòûõ ñîçåðöàòåëåé». Ìîæíî âûäåëèòü ñëåäóþùèå ïðè÷èíû íåãàòèâíûõ ÿâëåíèé â îáùåñòâåííîé êóëüòóðå: èíäèâèäóàëüíûå óáåæäåíèÿ (41,3 %), ñëàáûé ìåõàíèçì ãîñóäàðñòâåííîé ïîëèòèêè ðåãóëèðîâàíèÿ êóëüòóðíîé æèçíè (24,2 %), îñîáåííîñòè ïîëèòè÷åñêîé è ëè÷íîñòíîé êóëüòóðû (7,7 %), íèçêèé óðîâåíü çíàíèé, óìåíèé è èíèöèàòèâû ðàçðàáîò÷èêîâ è ðåàëèçàòîðîâ êóëüòóðíîé ïîëèòèêè (9 %), äåÿòåëüíîñòü ñðåäñòâ ìàññîâîé èíôîðìàöèè (16,4 %), äðóãèå (1,3 %). Ýòèìîëîãè÷åñêè ñëîâî «êèò÷» ìîæíî ñâÿçàòü ñ àíãëèéñêèì ñëîâîì «kitchen», è òîãäà êóëüòóðà êèò÷à áóäåò îáîçíà÷àòü «ñîçäàííîå äëÿ êóõíè», òî åñòü õàëòóðó. Çàêîíû èñêóññòâà êèò÷à îäèíàêîâî ïîâòîðÿþòñÿ è ëèòåðàòóðå, è â ìóçûêå, è â êèíî. ×òî êàñàåòñÿ ñîäåðæàíèÿ, êèò÷ âåñüìà ãðóá. Ïðîèçâåäåíèÿ êèò÷à ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé ïîäðàæàíèÿ òâîðåíèÿì èñòèííîãî èñêóññòâà è îòëè÷àþòñÿ òåì, ÷òî àêöåíòèðóþò Раздел V. Художественное наследие 429 âíèìàíèå íà èõ âíåøíèõ õàðàêòåðèñòèêàõ. Äàííîå ÿâëåíèå íàáëþäàåòñÿ è â èñêóññòâå Ìîíãîëèè. Ñåãîäíÿ ìîíãîëüñêîå îáùåñòâî ïîëüçóåòñÿ óñëóãàìè ìíîæåñòâà êèíîòåàòðîâ, ìóçååâ, âûñòàâîê, ðàäèî- è òåëåñòàíöèé, çâóêîçàïèñûâàþùèõ ñòóäèé, ïå÷àòíûõ è óâåñåëèòåëüíûõ îðãàíèçàöèé, þìîðèñòè÷åñêèõ «ïðîäàêøèí», òâîð÷åñêèõ êîëëåêòèâîâ è îáùåñòâåííûõ îðãàíèçàöèé, ðàáîòàþùèõ íà ñâîé ñòðàõ è ðèñê, áåç ïîääåðæêè è âíèìàíèÿ ñî ñòîðîíû ãîñóäàðñòâà. Âàæíûì ôàêòîðîì ïîïóëÿðèçàöèè ÷óæîé êóëüòóðû, ïðèâîäÿùåé ê öåëîìó ðÿäó íåãàòèâíûõ ïîñëåäñòâèé, ÿâëÿåòñÿ òåëåâèçèîííîå êèíî. Ïî èññëåäîâàíèþ èñêóññòâîâåäà Ñ. Æàðãàë, èç 368 õóäîæåñòâåííûõ ôèëüìîâ, ïîêàçàííûõ ïî íàöèîíàëüíîìó òåëåâèäåíèþ Ìîíãîëèè, 83,4 % ñîñòàâëÿëè çàðóáåæíûå ôèëüìû. Èç íèõ 50 % – ýòî àìåðèêàíñêèå ôèëüìû, îñòàëüíûå 33,4 % – ôðàíöóçñêèå, ðîññèéñêèå, êîðåéñêèå è êèòàéñêèå. Âñå ýòî ïîçâîëÿåò ñäåëàòü âûâîä î òîì, ÷òî íà ñìåíó êóëüòóðå ÷òåíèÿ èäåò êóëüòóðà ñìîòðåíèÿ è ñëóøàíèÿ, à íà ñìåíó áóìàæíîé öèâèëèçàöèè – öèâèëèçàöèÿ ìåäèà (Èíòåðíåò è òåëåâèäåíèå). Ýòè ïåðåìåíû ñâÿçàíû ñî ìíîæåñòâîì íåãàòèâíûõ ÿâëåíèé â êóëüòóðå, ñðåäè êîòîðûõ óìåíüøåíèå ñâîáîäíîãî âðåìåíè ó ëþäåé, ñòàðåíèå êíèæíîãî ôîíäà áèáëèîòåê, ñíèæåíèå óðîâíÿ íàâûêîâ ÷òåíèÿ è ò. ä. Èç ÷èñëà ó÷àñòíèêîâ èññëåäîâàíèÿ «Êóëüòóðíûå óñëóãè â ðàçâèòèè ÷åëîâåêà» 71,8 % ñîñòàâëÿëè ìîëîäûå ëþäè â âîçðàñòå îò 18 äî 35 ëåò, è èç íèõ 48,6 % îòâåòèëè, ÷òî èíòåðåñóþòñÿ ðîê-ìóçûêîé è ïîï-èñêóññòâîì, è òîëüêî 37,7 % ïðîÿâèëè èíòåðåñ ê íàðîäíîìó òâîð÷åñòâó.  òå÷åíèå ïîñëåäíèõ 10 ëåò ÿ ïðåïîäàþ ñòóäåíòàì Óíèâåðñèòåòà êóëüòóðû è èñêóññòâà ýñòåòèêó è ïðîâîæó èññëåäîâàíèÿ ïî ýòîé òåìå.  õîäå ïðåïîäàâàíèÿ ÿ ïðîâåëà îïðîñû áîëåå ÷åì 2000 ñòóäåíòîâ, à â 2009–2010 ó÷åáíîì ãîäó – áîëåå òûñÿ÷è ó÷åíèêîâ ñðåäíèõ øêîë â âîçðàñòå îò 6 äî 14 ëåò è ìîëîäûõ ëþäåé îò 15 ëåò äî 21 ãîäà îòíîñèòåëüíî èõ õóäîæåñòâåííîãî è ýñòåòè÷åñêîãî îáðàçîâàíèÿ. Èç ÷èñëà îïðîøåííûõ áîëåå 90 % ñîñòàâëÿëè 16–25-ëåòíÿÿ ìîëîäåæü. Òàê âîò, áîëåå 58 % ìîëîäûõ ëþäåé èíòåðåñîâàëèñü çàðóáåæíîé ðîêè ïîï-êóëüòóðîé, 35 % – ñîâðåìåííûìè ïåñíÿìè è òîëüêî 17 % – íàðîäíûì òâîð÷åñòâîì. 430 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Èç ýòîãî âûòåêàåò ñëåäóþùåå çàêëþ÷åíèå. Ñåãîäíÿ ìîëîäåæü ñîñòàâëÿåò îñíîâíóþ ÷àñòü íàñåëåíèÿ Ìîíãîëèè. Íî êàê ïîêàçûâàþò îïðîñû, èíòåðåñ ê çàðóáåæíîé êóëüòóðå äåéñòâèòåëüíî âûðîñ è îáðàçîâàëàñü ïîòðåáíîñòü â íåé. Ïðè÷èíîé íåçàèíòåðåñîâàííîñòè ìîëîäåæè íàðîäíûì òâîð÷åñòâîì ÿâëÿåòñÿ îòñóòñòâèå æåëàíèÿ ïîíÿòü è ïîçíàòü åãî ñóùíîñòü. Ïîýòîìó íåîáõîäèìî ñðî÷íî ïðåäïðèíÿòü ìåðû ïî îáó÷åíèþ, èññëåäîâàíèþ è ïðîïàãàíäû íàðîäíîãî òâîð÷åñòâà. Îïèðàÿñü íà øåñòèëåòíèé îïûò ïðåïîäàâàíèÿ ýñòåòèêè â øêîëå Øèíý Ìîíãîë, ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî ðåøèòü ýòó ïðîáëåìó íå òàê ñëîæíî: ïðåïîäàâàíèå äåòÿì õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû ìåòîäàìè ôîðìàëüíîãî è íåôîðìàëüíîãî îáðàçîâàíèÿ âåñüìà èíòåðåñóåò äåòåé, ó íèõ ïîÿâëÿåòñÿ æåëàíèå çàíèìàòüñÿ íàðîäíûì òâîð÷åñòâîì è èçó÷àòü åãî. Ïî íàøåìó ìíåíèþ, ïðîâåäåíèå áëàãîòâîðèòåëüíûõ ïðîïàãàíäèñòñêèõ è ðàçúÿñíèòåëüíûõ ðàáîò ñðåäè ó÷àùèõñÿ ñðåäíèõ øêîë ñèëàìè êîìàíäû, ñîñòîÿùåé èç çàèíòåðåñîâàííûõ ñòóäåíòîâ âûñøèõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé, îáó÷àþùèõñÿ ïî ñïåöèàëüíîñòè êóëüòóðà è èñêóññòâî, äàñò õîðîøèå ïëîäû. Êà÷åñòâåííàÿ îðãàíèçàöèÿ òàêèõ ìåðîïðèÿòèé âûçîâåò çàèíòåðåñîâàííîñòü ó äåòåé è ìîëîäåæè è ïîçâîëèò íå òîëüêî ñîõðàíèòü íàðîäíîå òâîð÷åñòâî, íî è îáåñïå÷èòü åãî ðàçâèòèå. Âîïðîñ î ïîâûøåíèè ðîëè è âëèÿíèÿ êóëüòóðû è èñêóññòâà â ôîðìèðîâàíèè õóäîæåñòâåííûõ ïðåäïî÷òåíèé è èíòåëëåêòóàëüíûõ çàïðîñîâ ìîëîäåæè ñòàíîâèòñÿ íàñóùíîé çàäà÷åé ãîñóäàðñòâà. Ñ÷èòàåì, ÷òî â ðåàëèçàöèè ýòîé çàäà÷è ãîñóäàðñòâî äîëæíî ðàññìàòðèâàòü êóëüòóðó è èñêóññòâî â êà÷åñòâå ñâîåãî ïðèîðèòåòíîãî íàïðàâëåíèÿ. Òàêèì îáðàçîì, íåîáõîäèìî ìîáèëèçîâàòü âñå ñèëû äëÿ ïðîïàãàíäû íàðîäíîãî òâîð÷åñòâà è ïðèâèòü ìîëîäåæè ÷óâñòâî óâàæåíèÿ ê íàðîäíîé õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðå. Õî÷åòñÿ ïîä÷åðêíóòü, ÷òî äëÿ íàñ, ìîíãîëîâ, ñåãîäíÿ, âî âðåìåíà óñêîðåííîãî ðàçâèòèÿ ãëîáàëèçàöèè, æèçíåííî âàæíî äîáèòüñÿ ñîõðàíåíèÿ è ðàçâèòèÿ òðàäèöèîííîé õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû, êîòîðàÿ íåïðåìåííî äîëæíà ñòàòü îñíîâàíèåì äëÿ îáùåñòâåííîé êóëüòóðû â öåëîì. Раздел V. Художественное наследие 431 Ì. Ãàíæàðãàë ÑÈÌÂÎËÈ×ÅÑÊÈÅ ÎÑÎÁÅÍÍÎÑÒÈ ÌÎÍÃÎËÜÑÊÎÃÎ ÌÈÔÀ «ÄÎËÎÍ ÁÓÐÕÀÍ» Ìèô (îò ãðå÷. ìythos – ïðåäàíèå, ñêàçàíèå) – ñêàçàíèå êàê ñèìâîëè÷åñêîå âûðàæåíèå íåêîòîðûõ ñîáûòèé, èìåâøèõ ìåñòî ó îïðåäåëåííûõ íàðîäîâ â îïðåäåëåííîå âðåìÿ, íà çàðå èõ èñòîðèè1. Ìèôîòâîð÷åñòâî ðàññìàòðèâàåòñÿ êàê âàæíåéøåå ÿâëåíèå â êóëüòóðíîé èñòîðèè ÷åëîâå÷åñòâà.  ïåðâîáûòíîì îáùåñòâå ìèôîëîãèÿ áûëà îñíîâíûì ñïîñîáîì ïîíèìàíèÿ ìèðà. Ñòðåìëåíèå ëþäåé îáðåñòè îñìûñëåííîñòü ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ ïîñðåäñòâîì ðàöèîíàëèçàöèè íåïîñòèæèìîãî âåäåò ê ïîñòîÿííîìó âîñïðîèçâîäñòâó â êóëüòóðå ìèôà. Èìåííî ýòà ïîòðåáíîñòü ñïîñîáñòâîâàëà ïîÿâëåíèþ ó äðåâíèõ ìîíãîëîâ àñòðàëüíîãî ìèôà «Äîëîí áóðõàí» («Ñåìü áîãîâ»). Êàê ïåðâàÿ ôîðìà õóäîæåñòâåííîãî ìûøëåíèÿ, ìèôû äî ñèõ ïîð ïðèâëåêàëè è ïðèâëåêàþò âíèìàíèå ó÷åíûõ è èññëåäîâàòåëåé. Ìíîãèå çàðóáåæíûå ó÷åíûå, òàêèå êàê ðóññêèé ïóòåøåñòâåííèê Ã. Í. Ïîòàíèí, áóðÿòñêèé ó÷åíûé Ä. Áàíçàðîâ, ðóññêèå ó÷åíûå È. Ìèõàéëîâ, Ñ. Þ. Íåêëþäîâ, âåíãåðñêèé ó÷åíûé Ë. Ëîðåíö è ìíîãèå äðóãèå, âíåñëè áîëüøîé âêëàä â èññëåäîâàíèÿ ìîíãîëüñêèõ ìèôîâ. Íåìàëûì ÿâëÿåòñÿ âêëàä è íàøèõ ñîâðåìåííûõ ìîíãîëüñêèõ ó÷åíûõ â èçó÷åíèå ìîíãîëüñêîé ìèôîëîãèè. Ó÷åíûé Ø. Ãààäàìáà ñäåëàë èíòåðåñíóþ ïîïûòêó ïðîÿñíèòü ñóùåñòâî ìèôè÷åñêîãî, èçó÷àÿ äðåâíèå ìèôîëîãè÷åñêèå ïðåäñòàâëåíèÿ è ñâÿçàííûå ñ íèìè ñëîâà è âûðàæåíèÿ â õîäå ðàáîòû íàä ïåðåâîäîì «Ñîêðîâåííîãî ñêàçàíèÿ ìîíãîëîâ» íà ñîâðåìåííûé ìîíãîëüñêèé ÿçûê. 1 См.: Кравченко А.И. Культурология. Словарь. – М., 2001. С. 354. 432 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Ïðîäîëæàòåëåì èññëåäîâàíèÿ âûøå íàçâàííûõ ó÷åíûõ ÿâëÿåòñÿ íàø âèäíûé ó÷åíûé Ñ. Äóëàì, êîòîðûé ñîáèðàåò è èçó÷àåò ìîíãîëüñêèå íàöèîíàëüíûå ìèôû. Îí íå òîëüêî ïðåäëîæèë èíòåðåñíûé è ãëóáîêèé àíàëèç ìèôîëîãè÷åñêîãî ìèðîñîçåðöàíèÿ äðåâíèõ ìîíãîëîâ, íî è âïåðâûå èññëåäîâàë ìèôîëîãèþ ñ òî÷êè çðåíèÿ êóëüòóðû è õóäîæåñòâåííîãî àáñòðàêòíîãî ìûøëåíèÿ. ×òî êàñàåòñÿ èññëåäîâàíèÿ ìîíãîëüñêîãî ìèôà «Ñåìü áîãîâ», òî â êà÷åñòâå êîììåíòàðèÿ ê íåìó ïðèâåäåì âûñêàçûâàíèå ó÷åíîãî Ñ. Äóëàìà: «Ãëàâíûé ãåðîé ýòîãî ìèôà ÿâëÿåòñÿ ÿñíûì ïðèìåðîì òîãî îáðàçà, êîòîðûé ïîñòåïåííî òðàíñôîðìèðóåòñÿ â ýïè÷åñêîãî ãåðîÿ»1. Ñ. Äóëàì ðàññìàòðèâàåò ýòîò ìèô â àñïåêòå ôîëüêëîðà. Öåëü æå íàøåãî èññëåäîâàíèÿ çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òîáû ïîêàçàòü ñèìâîëèêó è âàæíûå ìîìåíòû äàííîãî ìèôà ïðè ïîìîùè ïîíÿòèÿ «êóëüòóðíûé ãåðîé», à òàêæå ïîñðåäñòâîì ÷èñåë «òðè» è «ñåìü».  ìèôå «Ñåìü áîãîâ» ïîâåñòâóåòñÿ î õðàáðûõ, óìíûõ, øóñòðûõ, äðóæíûõ ñåìè áðàòüÿõ, êîòîðûå ïîáåæäàþò âðàãà è ïîïàäàþò íà íåáî, ñòàíîâÿñü äîëîí áóðõàí. Ýòîò ñþæåò ÿâëÿåòñÿ îáùèì äëÿ âñåõ ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ (õàëõîâ, îðäîñîâ, äàðõàä, áóðÿòîâ, îéðàòîâ). Çäåñü ìû âèäèì îñîáåííîñòè íàöèîíàëüíîãî âçãëÿäà ìîíãîëîâ íà âåùè, â ÷àñòíîñòè íà íåáî, êîòîðîå ðàññìàòðèâàåòñÿ íå êàê ÷òî-òî áîæåñòâåííîå, à êàê ïðîñòîå ñâåòèëî. ×åëîâåê ìîæåò äîéòè äî íåáà áåç ïîñòîðîííåé ïîìîùè, áåç âîëøåáñòâà. Èíûìè ñëîâàìè, ìåæäó ÷åëîâå÷åñêèì ìèðîì è ìèðîì íåáåñíûì íåò íèêàêîé ãðàíèöû. Âíèìàòåëüíîå ðàññìîòðåíèå âñåõ ýòèõ ïðèìåðîâ ïðèâîäèò íàñ ê âûâîäó, ÷òî ìèðîâîççðåíèå äðåâíèõ ìîíãîëîâ îòëè÷àåòñÿ îò ìèðîâîççðåíèÿ ïîñëåäóþùèõ ïîêîëåíèé, â ÷àñòíîñòè, òåì, ÷òî ó äðåâíèõ ìîíãîëîâ íå áûëî ïðåäñòàâëåíèÿ î Âñåâûøíåì è ðàçëè÷åíèÿ çåìíîãî, íèçøåãî è íåáåñíîãî, ãîðíåãî. Ïðè èçó÷åíèè ìèôà «Äîëîí áóðõàí» ñëåäóåò îáðàòèòü âíèìàíèå ïðåæäå âñåãî íà íàçâàíèå, ÷òîáû âûÿâèòü çàëîæåííóþ â íåì ñèìâîëèêó.  ìèôîëîãèè ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ èìåþòñÿ ðàçíûå âàðèàíòû ýòîãî ìèôà, íàïðèìåð «Äîëîí Ýáóãåí» («Ñåìü ñòàðöåâ») è «Äîëîí äàðõàí» («Ñåìü êóçíåöîâ»). Íàèáîëåå ðàñïðîñòðàíåííûì â íàñòîÿùåå âðåìÿ ÿâëÿåòñÿ íà- 1 Дулам С. Монгол домог зуйн дур. – Улаанбаатар, 1989. С. 97. Раздел V. Художественное наследие 433 çâàíèå «Ñåìü áîãîâ», êîòîðîå, ïî-âèäèìîìó, îòíîñèòñÿ ê áîëåå ïîçäíåìó âðåìåíè, êîãäà ìîíãîëû íà÷àëè ïî÷èòàòü íåáî. Âî âñåõ âàðèàíòàõ ìèôà ñåìü áðàòüåâ îòëè÷àþòñÿ äðóã îò äðóãà ñâîèìè ñïîñîáíîñòÿìè è äåÿíèÿìè. Åñëè ãëàâíûé ãåðîé àíòè÷íîãî ãðå÷åñêîãî ìèôà Ãåðêóëåñ ñîâåðøàåò 12 ïîäâèãîâ, òî ñåìü ãåðîåâ ìîíãîëüñêîãî ìèôà âìåñòå ñîâåðøàþò îäèí âåëèêèé ïîäâèã. Îòñóòñòâèå îäíîãî èç áðàòüåâ ðàçðóøàåò èõ öåëîñòíîñòü. Òàêèì îáðàçîì, äëÿ ìîíãîëîâ ïðèíöèï «îäèí çà âñåõ è âñå çà îäíîãî» èìååò î÷åíü âàæíîå çíà÷åíèå, ÷òî îáúÿñíÿåòñÿ òåì, ÷òî â òî âðåìÿ ïîíÿòèÿ «èíäèâèä» è «êîëëåêòèâ» åùå íå áûëè ñîäåðæàòåëüíî ðàçâåäåíû. Âñòðå÷àþòñÿ ñþæåòû, ñâÿçûâàþùèå ïðîèñõîæäåíèå ìèôà «Ñåìü áîãîâ» ñ ìèôîì î ÷åëîâåêå ñ êîðîâüåé ãîëîâîé, èìåíîâàâøåìñÿ «Áåëîìîðäûé áû÷îê» èëè «Áåëûé áû÷îê», à òàêæå Áàñàíã. Îí áûë ðàçäðîáëåí æåëåçíîé êîëîòóøêîé âåäüìûøóëìàñà íà ñåìü ÷àñòåé, êîòîðûå ñîñòàâèëè ñîçâåçäèå Áîëüøîé Ìåäâåäèöû; âïîñëåäñòâèè Õîðìóñòà âçÿë Áàñàíãà íà íåáî çà òî, ÷òî òîò ïîáåäèë ÷åðíîãî áûêà, áîðîâøåãîñÿ ñ áåëûì, êîòîðûé ÿâëÿëñÿ, ïî íåêîòîðûì âàðèàíòàì, âîïëîùåíèåì ñàìîãî âåðõîâíîãî áîæåñòâà1. Ñèìâîëèçì ìèôà «Äîëîí áóðõàí» ïðåäñòàâëÿåò åãî âàæíåéøóþ ÷åðòó. Íåîáû÷àéíî èíòåðåñíà â ìèôå ñèìâîëèêà ÷èñåë òðè è ñåìü. ×èñëî â áîëüøèíñòâå êóëüòóð è ðåëèãèé èìååò ñëîæíóþ ñèìâîëèêó. Ñ äðåâíèõ âðåìåí ëþäè èñïîëüçîâàëè ÷èñëî íå òîëüêî äëÿ âû÷èñëåíèé, íî è äëÿ ñèìâîëèçàöèè ðàçíûõ àñïåêòîâ ñâîåé æèçíè. Ó ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ ìèôîëîãè÷åñêàÿ êàðòèíà ìèðà èìååò òðè óðîâíÿ, èëè ñëîÿ: íàâåðõó îáèòàþò ñâåòëûå ñèëû (áîæåñòâà ëèáî äîáðûå äóõè), ñðåäíèé, èëè ñðåäèííûé, ìèð îòâîäèòñÿ äëÿ ëþäåé, íèæíèé ìèð, òî åñòü ïîäçåìíîå öàðñòâî, ÿâëÿåòñÿ ñðåäîé îáèòàíèÿ äóø óìåðøèõ. Òàê, îäèí èç ñåìåðûõ áðàòüåâ ñèäèò íà âåðøèíå ãîðû è ñëóøàåò âñå, ÷òî ïðîèñõîäèò â òðåõ ìèðàõ. Äðóãèìè ñëîâàìè, â ìèôå «Ñåìü áîãîâ» îòðàæåíî ñòðîåíèå âñåãî êîñìîñà. Òðè óðîâíÿ – ýòî òðè çîíû êîñìîñà: íåáî, çåìëÿ è çàãðîáíûé ìèð. Ãåðîè ìèôà «Äîëîí áóðõàí», ñîãëàñíî ñþæåòó, ñòàíîâÿòñÿ êóëüòóðíûìè ãåðîÿìè. Âî-ïåðâûõ, êóëüòóðíûé ãåðîé – ýòî 1 См.: Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. 1. – М., 1998. С. 391. 434 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ðåàëüíûé ÷åëîâåê, êîòîðûé áëàãîäàðÿ ñâîèì ìîðàëüíûì èëè ïðîôåññèîíàëüíûì êà÷åñòâàì ïðåâðàùåí â ïî÷èòàåìîãî ÷åëîâåêà, ïðåäìåò êóëüòà. Âî-âòîðûõ, êóëüòóðíûé ãåðîé – ýòî ïåðñîíàæ ìèôè÷åñêèõ ïîâåñòâîâàíèé, äåéñòâèÿ êîòîðûõ íàïðàâëåíû íà ñîçäàíèå èëè äîáûâàíèå äëÿ ëþäåé ðàçëè÷íûõ êóëüòóðíûõ öåííîñòåé1. Ãåðîè äàííîãî ìèôà âûñòóïàþò â ðîëè ïîáåäèòåëåé, îíè áîðþòñÿ ñ âðàãàìè, ñîçäàâàÿ ìèð è ãàðìîíèþ â çåìíîé æèçíè. ×åëîâåê ïåðåíîñèë íà ïðèðîäíûå îáúåêòû ñâîè ñîáñòâåííûå ñâîéñòâà, ïðèïèñûâàë èì æèçíü, ÷åëîâå÷åñêèå ÷óâñòâà. Ïðèìåðîì ýòîãî ÿâëÿåòñÿ ñþæåò ìèôà «Äîëîí áóðõàí»: ñíà÷àëà ñåìü áðàòüåâ æèâóò íà çåìëå è ïîñëå ïîáåäû ñâîèõ âðàãîâ ïîïàäàþò íà íåáî; íà íåáåñàõ îíè âñå âìåñòå ñîâåðøàþò ðàçíûå ïîäâèãè è ñî âðåìåíåì ñòàíîâÿòñÿ áîæåñòâàìè äëÿ ëþäåé, æèâóùèõ â ñðåäíåì ìèðå.  ìèôå «Äîëîí áóðõàí» ÷èñëî ñåìü èìååò îñîáîå çíà÷åíèå. Òàê, äåìîíè÷åñêèé ïåðñîíàæ ìîíãîëüñêîé ìèôîëîãèè Ìè÷èò (ïåðñîíèôèêàöèÿ ñîçâåçäèÿ Ïëåÿäû), âûçûâàþùèé ñíåãîïàä è õîëîä, à òàêæå íàïóñêàþùèé ãîëîä è ìîð íà ñêîò, ñïàñàÿñü îò êîðîâû, êîòîðàÿ õîòåëà åãî ðàçäàâèòü, âûñêîëüçíóë ÷åðåç çàçîð ðàçäâîåííîãî êîïûòà è ðàñïàëñÿ íà ñåìü ÷àñòåé, ïðåâðàòèâøèõñÿ â ñåìü äåìîíîâ-çâеçä, îäíó èç êîòîðûõ îòíÿëà Áîëüøàÿ Ìåäâåäèöà.  ìèôîëîãèè ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ ïðåäñòàâëåíèå î ÷èñëå ñåìü â îñíîâíîì ñâÿçàíî ñ íèæíèì ìèðîì2. Íî åñëè âíèìàòåëüíî ðàññìîòðåòü ñþæåò ìèôà «Äîëîí áóðõàí», òî ìîæíî âûÿâèòü ñèìâîëèêó ÷èñëà ñåìü. Êîãäà äüÿâîë è Àëàõàé-ìåðãåí äîãîâàðèâàþòñÿ î ïðàçäíåñòâå, äüÿâîë ïðåäëàãàåò: «Äàâàéòå ñòðåëÿòü èç ëóêà ÷åðåç òðè ãîðíûå ïåðåâàëà, ÷åðåç òðè çîëîòûå èãîëêè». Òîãäà Àëàõàé-ìåðãåí îòâå÷àåò: «Ýòî íå èãðà ìëàäåíöåâ, äàâàéòå ñòðåëÿòü èç ëóêà ÷åðåç ñåìü ãîðíûõ ïåðåâàëà, ÷åðåç ñåìü çîëîòûõ èãëû».  ýòîì ñþæåòå ÷èñëî ñåìü èìååò çíà÷åíèå ñèëû, ìîùè, çðåëîñòè. Èíûìè ñëîâàìè, ÷èñëî òðè – ñèìâîë ñòðîåíèÿ êîñìîñà, ÷èñëî ñåìü â ðÿäå ñëó÷àåâ – ñèìâîë áîæåñòâà, öåëîñòíîñòè, îñíîâàòåëÿ è õðàíèòåëÿ êóëüòóðíûõ áëàã, çàâåðøåííîñòè è çðåëîñòè. 1 См.: Кравченко А.И. Культурология. Словарь. – С. 301. См.: Дулам С. Монгол бэлгэдэл зуй – 1. Тооны бэлгэдэл зуй. – Улаанбаатар, 1999. С. 129. 2 Раздел V. Художественное наследие 435 Âûøåóêàçàííîå çíà÷åíèå ÷èñëà ñåìü èìååòñÿ â ñþæåòå ìîíãîëüñêîãî ýïîñà «Æàíãàð»: êîãäà ãëàâíîìó ãåðîþ, Æàíãàðó, èñïîëíÿåòñÿ 7 ëåò, îí ïîáåæäàåò íèæíèå ãîñóäàðñòâà è ïðèîáðåòàåò èçâåñòíîñòü1. Ïîäâîäÿ èòîã äàííîãî èññëåäîâàíèÿ, õî÷åòñÿ îòìåòèòü, ÷òî ñåìü íåáåñíûõ áðàòüåâ èç ìèôà «Äîëîí áóðõàí» íå òîëüêî ñîâåðøàþò íåáåñíûå äåÿíèÿ, íî è ó÷àñòâóþò â ñóäüáàõ ëþäåé çåìíîãî ìèðà, îáó÷àÿ èõ èñêóññòâó æèòü. ×èñëà òðè è ñåìü èìåþò îñîáóþ ñèìâîëèêó: ÷èñëî òðè – ñèìâîë êîñìîñà, ÷èñëî ñåìü – ñèìâîë ìîãóùåñòâà è ñèëû, öåëîñòíîñòè è ñîâåðøåíñòâà, çàâåðøåííîñòè è áîæåñòâåííîñòè. 1 Катуу Б. Монгол тууль судлалын зарим асуудал. – Улаанбаатар, 1999. С. 120. 436 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Í. Õ. Îðëîâà ÌÎÍÃÎËÛ È ÌÎÍÃÎËÜÑÊÎÅ Â ÐÎÑÑÈÉÑÊÎÌ ÊÈÍÅÌÀÒÎÃÐÀÔÅ Ñåãîäíÿ âîç÷èê, çàâòðà âîèí, À ïîñëåçàâòðà áîæèé äóõ, Ìîíãîë è âïðàâäó áûë äîñòîèí È æèòü, è ïèòü, è åñòü çà äâóõ. Í. Çàáîëîöêèé  íàñòîÿùåé ñòàòüå ðàññìàòðèâàåòñÿ âîñïðèÿòèå îáðàçîâ ìîíãîëüñêèõ èñòîðèè, êóëüòóðû, ïîâñåäíåâíîãî áûòîâàíèÿ ñêâîçü ïðèçìó ðîññèéñêîãî êèíåìàòîãðàôà. Êàê ïîä÷åðêèâàþò èññëåäîâàòåëè, âàæíåéøåé îòëè÷èòåëüíîé ÷åðòîé ïîâñåäíåâíîé æèçíè ãîñóäàðñòâ è èìïåðèé ñ òðàäèöèîííûì öåíòðîì â Ìîíãîëèè ñëåäóåò ïðèçíàòü òî, ÷òî «÷åëîâå÷åñêèé ïðîãðåññ çäåñü ñ äîèñòîðè÷åñêèõ ýïîõ äî íàñòîÿùåãî âðåìåíè ñâÿçàí ñ íèêîãäà íå ïðåðûâàâøèìñÿ ñóùåñòâîâàíèåì ìèôîëîãåì êî÷åâîãî îáùåñòâà, â îñíîâå êîòîðîãî îðãàíè÷åñêîå åäèíñòâî îáûäåííîãî è êóëüòîâîãî, ïëîòñêîãî è äóõîâíîãî, ïðèðîäíîãî è ðóêîòâîðíîãî»1. Àíàëèç ïîïûòîê óëîâèòü èãðó ýòèõ áèíàðíîñòåé ìû ïîçâîëèëè ñåáå ïîñòðîèòü íà ìàòåðèàëå ïÿòè êèíåìàòîãðàôè÷åñêèõ ñþæåòîâ. Çà ïðåäåëû íàøåãî èíòåðåñà ìû âûíåñëè ôèëüìû, êîòîðûå íå ïîñâÿùåíû ñïåöèàëüíî ìîíãîëüñêîé êóëüòóðå, íî ìîíãîëüñêóþ òåìó çàòðàãèâàþò êàê ïåðèôåðèéíóþ. 1 Железняков А.С. Об общих критериях в анализе кочевых и оседлых обществ в духовной сфере // Новые исследования Тувы. – URL: www.tuva.asia/journal. Раздел V. Художественное наследие 437 Ïåðâûì â ñïèñêå ñòîèò ôèëüì «Ïîòîìîê ×èíãèñõàíà»1 (Â. Ïóäîâêèí, 1928)2. Äåéñòâèå ôèëüìà ïðîèñõîäèò â Ìîíãîëèè.  1920 ã. áðèòàíñêèå âîéñêà îêêóïèðóþò Ìîíãîëèþ. Ãëàâíûé ãåðîé ôèëüìà, ìîíãîë Áàèð, èç-çà êîíôëèêòà ñ áðèòàíñêèì ñêóïùèêîì ïóøíèíû âûíóæäåí áåæàòü â òàéãó, ãäå ïîïàäàåò â ïàðòèçàíñêèé îòðÿä. Îòðÿä ðàçãðîìëåí, Áàèð ïîïàäàåò â ïëåí. Áðèòàíñêèé êîìåíäàíò ïðèêàçûâàåò ðàññòðåëÿòü Áàèðà. Ñðåäè åãî âåùåé àíãëè÷àíå íàõîäÿò äîêóìåíò íà ñòàðîìîíãîëüñêîì ÿçûêå. Èç äîêóìåíòà ñëåäóåò, ÷òî åãî âëàäåëåö ÿâëÿåòñÿ ïðÿìûì ïîòîìêîì ×èíãèñõàíà. Áàèð óæå ðàññòðåëÿí, íî ÷óäîì îñòàåòñÿ æèâ. Àíãëè÷àíå ëå÷àò åãî, ÷òîáû ñäåëàòü ìàðèîíåòî÷íûì ïðàâèòåëåì Ìîíãîëèè. Áàèð, ðàçãðîìèâ øòàá áðèòàíöåâ, ñáåãàåò è îñâîáîæäàåò ñòðàíó îò îêêóïàíòîâ. Äëÿ äîñòèæåíèÿ ïîäëèííîñòè è ýòíîãðàôè÷åñêîé öåííîñòè ôèëüìà ñúåìî÷íàÿ ãðóïïà âûåçæàëà â ìàðòå 1928 ã. â äëèòåëüíóþ ýêñïåäèöèþ â Ìîíãîëèþ. Ñúåìêè ôèëüìà ïðîõîäèëè â Âåðõíåóäèíñêå íà ñòàíöèè Äèâèçèîííàÿ, â Çàóäå, â êîíöå öåíòðàëüíîé óëèöû, íà ïëîùàäè ó ãàðàæà Ñîâíàðêîìà, â Âåðõíåé Áåðåçîâêå è â äðóãèõ ìåñòàõ ãîðîäà, à òàêæå â Áîð1 Голубев Е. Потомок Чингис-Хана // Отчий край. Краеведческий сборник. – Улан-Удэ, 1993. С. 44–52; Вахрамеева Л. Первые киносъемки в Бурятии // Правда Бурятии. 1978. 12 авг. С. 4.; Голубев Е. Потомок Чингис-хана // Байкал. 1997. № 5–6. С. 264–269; Караганов А.В. Потомок Чингис-хана // Караганов А.В. Всеволод Пудовкин. – М., 1983. С. 94–105; Михалкович В. «Потомок Чингис-хана» // Искусство кино. 1988. № 5. С. 99–101.; Николаев С. Фильму «Потомок Чингисхана» 70 лет // Бурятия. 1999. 22 дек. С. 12; Семенов А. По следам «Потомка Чингис-хана» // Байкал. 1966. № 3. С. 142–145. 2 «Потомок Чингисхана» – немой художественный фильм режиссера В. И. Пудовкина. Сценарий фильма создан по мотивам повести «Потомок Чингис-хана» И. М. Новокшонова (1896–1943). Премьера фильма в СССР состоялась 10 ноября 1928 г. В декабре 1928 г. состоялась премьера в Берлине. В Европе фильм шел под названием «Буря над Азией» и приобрел большую популярность. В апреле 1929 г. фильм с триумфом идет в Будапеште, в феврале 1930 г. – в Нидерландах и Англии. Весной 1935 г. фильм получил приз Первого Московского международного кинофестиваля. В 1937 г. фильм демонстрировался на Всемирной выставке в Париже. Исполнитель главной роли в фильме, Валерий Инкижинов, в 1930 г. остался с семьей в Париже, поэтому с середины 1930-х гг. фильм не демонстрировался в СССР, а имя Инкижинова было удалено из титров. Фильм был восстановлен и озвучен на киностудии им. М. Горького в 1985 г. Автор музыки к фильму – Н. Н. Крюков. 438 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ãîéñêîé ñòåïè, íà Îìóëåâêå, â îêðåñòíîñòÿõ Ãàíçóðèíî, Ñåëåíãèíñêå, Òàðáàãàòàå è äðóãèõ ìåñòàõ Áóðÿòèè.  ñúåìêàõ ôèëüìà ïðèíèìàëè ó÷àñòèå ìåñòíûå æèòåëè, ó÷àñòíèêè ïàðòèçàíñêîãî äâèæåíèÿ Áóðÿòèè, äæèäèíñêèå ïàñòóõè, ñåìåéñêèå êðåñòüÿíå èç Òàðáàãàòàÿ, ëàìû Òàì÷èíñêîãî äàöàíà. Ðîëü îòöà Áàèðà ñûãðàë îòåö Âàëåðèÿ Èíêèæèíîâà.  ôèíàëå êàðòèíû ïðèíÿëî ó÷àñòèå áîëåå äâóõ òûñÿ÷ âñàäíèêîâ, ñúåõàâøèõñÿ ñî âñåé Áîðãîéñêîé äîëèíû. Îäèí èç ýïèçîäîâ ôèëüìà ñíÿò â Òàì÷èíñêîì äàöàíå. Èçâåñòíî, ÷òî ïðîòèâ ñúåìîê âîçðàæàëè ëàìû äàöàíà. Òîãäà ïî ïðîñüáå Ïóäîâêèíà ïðàâèòåëüñòâî ðåñïóáëèêè îáðàòèëîñü ñ ïðîñüáîé ê Ïàíäèòî-õàìáî-ëàìå ðàçðåøèòü ñúåìêè. Ïîñëå ýòîãî äàöàí ñïåöèàëüíî äëÿ ñúåìîê ïåðåíåñ âðåìÿ ïðîâåäåíèÿ Öàìà. Óíèêàëüíûå êàäðû öåðåìîíèè Öàì ïðåäñòàâëÿþò áîëüøóþ ýòíîãðàôè÷åñêóþ öåííîñòü. Ïîäëèííîñòü ýòèõ êàäðîâ ñî÷åòàëàñü ñ ðåäêîé êèíåìàòîãðàôè÷åñêîé âûðàçèòåëüíîñòüþ. Ñöåíàðèé ôèëüìà ñîçäàâàë Îñèï Áðèê1. Îäíàêî óæå íà ìåñòå áûëî ðåøåíî åãî ïåðåäåëàòü. Ñàì Ïóäîâêèí ïèñàë: «ß äàëåê îò òîãî, ÷òîáû íàçûâàòü êèíîêàðòèíó “Ïîòîìîê ×èíãèñõàíà” ñàìîé óäà÷íîé èç ìîèõ ïîñòàíîâîê, íî óñëîâèÿ, â êîòîðûõ ìíå ïðèøëîñü íàä íåþ ðàáîòàòü, áûëè äåéñòâèòåëüíî óäà÷íûìè â ìîåé òâîð÷åñêîé ïðàêòèêå. ß ïîåõàë â íîâûå, ñîâåðøåííî íåçíàêîìûå ìíå ìåñòà, ÿ âñòðå÷àëñÿ ñ íèêîãäà íå âèäàííûìè ìíîþ ëþäüìè. Ó ìåíÿ íå áûëî çàðàíåå ïðèäóìàííîãî ñöåíàðèÿ, ñóùåñòâîâàë òîëüêî åãî ñþæåòíûé ïëàí. Ñöåíàðèé ðîñ âìåñòå ñ æèâûìè íàáëþäåíèÿìè, ïðåäñòàâëÿþùèìè äëÿ ìåíÿ ïîñòîÿííûé îñòðûé èíòåðåñ. ß ïîìíþ, êàê, ïåðåñåêàÿ îãðîìíûå ïëîñêîãîðüÿ Áóðÿò-Ìîíãîëèè, ìû òî è äåëî îñòàíàâëèâàëè àâòîìîáèëü, ÷òîáû ñôîòîãðàôèðîâàòü âíåçàïíî ïîðàçèâøèå íàñ âèäû: æàíðîâûå, áûòîâûå êàðòèíû, åùå íå çíàÿ äàæå, êàêîå ìåñòî çàéìóò îíè â áóäóùåì ôèëüìå». 1 Повесть «Потомок Чингис-хана». Главный герой повести «Потомок Чингисхана» Дорчжи провел детство и юность в дацане. Он сбегает оттуда, некоторое время батрачит у русского купца. Затем он попадает в партизанский отряд Н. А. Каландаришвили. В одном из боев он попадает в плен к колчаковцам. В ладанке Дорчжи (подарок отца, который сын носил на шее) зашит документ, из которого следует, что он является прямым потомком Чингисхана. Колчаковцы хотят сделать из Дорчжи марионеточного правителя Монголии. Дорчжи бежит от колчаковцев и принимает участие в партизанском движении. Раздел V. Художественное наследие 439 Çàïðîñ òîãî âðåìåíè îïðåäåëèë çàäà÷è, êîòîðûå ðåøàë ðåæèññåð íà ìàòåðèàëå ìîíãîëüñêîé òåìû. Çäåñü è ðåâîëþöèîííûé ïàôîñ îñâîáîæäåíèÿ îò ãíåòà áîãà÷åé, è ïðîáëåìà íàöèîíàëüíîé èäåíòè÷íîñòè, è ðàçâîðîò â ñòîðîíó ÷åëîâå÷íîãî, íåïîâòîðèìîãî â óíèêàëüíîé êóëüòóðå Àçèè. ßçûê ïîýòè÷åñêèõ ìåòàôîð, õàðàêòåðíûé äëÿ êèíåìàòîãðàôà 1920-õ ãã., Ïóäîâêèí ñîåäèíÿåò ñ ÿðêîé âûðàçèòåëüíîñòüþ ïîðòðåòîâ. «Ýòî áûëî èñòèííîå îòêðûòèå Âîñòîêà áåç ïàâèëüîííîé ýêçîòèêè è îðèåíòàëüíîé êðàñèâîñòè, êîòîðûå äîëãî ïðîöâåòàëè ïðè îáðàùåíèè êèíî ê ìàòåðèàëó Àçèè»1. Ìîíãîëüñêàÿ òåìà âíîâü ïîÿâëÿåòñÿ â îòå÷åñòâåííîì êèíåìàòîãðàôå ëèøü â 1960-å ãã., êîòîðûå äëÿ ñîâåòñêîãî êèíåìàòîãðàôà áûëè èñêëþ÷èòåëüíî ïëîäîòâîðíûìè, íî âìåñòå ñ òåì åùå áîëåå îáîñòðèâøèìè ïîäñïóäíóþ áîðüáó êèíîèñêóññòâà ñ âëàñòüþ. Ïðîòåñò âûçûâàë ñòàâøèé òðàäèöèîííûì ðàçðûâ ìåæäó æèçíüþ è ýêðàíîì.  êàäðå ïîÿâëÿþòñÿ ãåðîè, äàëåêî íå èäåàëüíûå, íî ïîëíûå æèçíè è ÷åëîâå÷åñêîé òåïëîòû. «Èñêóññòâî 60-õ ïàòåòè÷íî è ëèðè÷íî»2. Ïîÿâëÿåòñÿ öåëàÿ ñåðèÿ ôèëüìîâ, ãäå ìèð âîñïðèíèìàåòñÿ íåïðåäâçÿòûì äåòñêèì âçîðîì “åñòåñòâåííîãî ÷åëîâåêà”»3. Ýòîò íåçàìóòíåííûé âçãëÿä ôèêñèðóåò òî, ÷òî óñêîëüçàåò îò îáû÷íîãî, ñâÿçàííîãî ñòåðåîòèïàìè âçãëÿäà, çàìûëåííîãî ðàâíîäóøíîé ñóåòîé ïîâñåäíåâíîñòè. Âàæíîé òåíäåíöèåé òîãî ïåðèîäà áûëè è íà÷àâøèåñÿ ïðîöåññû íàöèîíàëüíîé «ïëþðàëèçàöèè» â ïðîøëîì åäèíîãî ñîâåòñêîãî êèíî. Âñå ýòî ñûãðàëî âïîëíå î÷åâèäíóþ ðîëü â îáðàùåíèè ê èñòîðèè «ëåñíîãî ÷åëîâåêà» Äåðñó Óçàëà. Çäåñü óìåñòíî óòî÷íèòü, ÷òî, êàê óêàçûâàþò èññëåäîâàòåëè, ê êîíöó XII – íà÷àëó XIII ââ. ìîíãîëû çàíèìàëè îáøèðíûå òåððèòîðèè îò Áàéêàëà è Àìóðà íà âîñòîêå äî âåðõîâüåâ Èðòûøà è Åíèñåÿ íà çàïàäå, îò Âåëèêîé Êèòàéñêîé ñòåíû íà þãå äî ãðàíèö Þæíîé Ñèáèðè íà ñåâåðå. Íåêîòîðûå èç ìîíãîëüñêèõ ïëåìåí («ëåñíûå ïëåìåíà») æèëè â ëåñèñòûõ ðàé1 Зоркая Н.М. История советского кино. – СПб., 2006. С. 121. Там же. С. 338. 3 «Лурджа Магданы» (Т. Абуладзе, 1955), «Сережа» (Г. Данелия, И. Таланкин, 1960), «Чудотворная» (В. Скуйбин, 1960), «Человек идет за солнцем» (М. Калик, 1961), «Друг мой Колька» (А. Салтыков, А. Митта, 1961), «Иваново детство» (А. Тарковский, 1962), «Звезда на пряжке» (В. Туров, 1962), «Дети Памира» (В. Мотыль, 1963), «Небо нашего детства» (Т. Океев, 1966) и др. 2 440 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие îíàõ ñåâåðíîé ÷àñòè ñòðàíû (è òîãäà, êàê è ïîçäíåå, íàçûâàâøåéñÿ Õàëõà), â òî âðåìÿ êàê äðóãèå, ñîñòàâëÿþùèå áîëüøèíñòâî ïëåìåíà è èõ îáúåäèíåíèÿ («ñòåïíûå ïëåìåíà») æèëè â áåñêðàéíèõ ñòåïÿõ. Ñîãëàñíî «Ñëîâàðþ èíîñòðàííûõ ñëîâ, âîøåäøèõ â ñîñòàâ ðóññêîãî ÿçûêà», «ãîëüäû – Ìîíãîëüñêîå ïëåìÿ, æèâóùåå ïî Àìóðó, Óññóðè è Ñóíãàðè»1. Ïîýòîìó ìû ïîëàãàåì, ÷òî ýêðàíèçàöèþ ðîìàíîâ ó÷åíîãî è ïèñàòåëÿ, èçâåñòíîãî ïóòåøåñòâåííèêà è èññëåäîâàòåëÿ Äàëüíåãî Âîñòîêà Âëàäèìèðà Àðñåíüåâà2 ìîæíî âêëþ÷èòü â ñïèñîê êèíåìàòîãðàôè÷åñêèõ ñþæåòîâ, òàê èëè èíà÷å îáðàùàþùèõñÿ ê òåìå ìîíãîëüñêîé èñòîðèè è êóëüòóðû. Ìîëîäîé ó÷åíûé è «ëåñíîé ÷åëîâåê» Äåðñó 3 ïðîøëè âìåñòå ìíîãèå êèëîìåòðû óññóðèéñêîé òàéãè è ñòàëè áîëüøèìè è äîáðûìè äðóçüÿìè. Äåðñó óäèâëÿåò Àðñåíüåâà ïðåêðàñíûì çíàíèåì òàéãè, óìåíèåì ÷èòàòü åå, êàê îòêðûòóþ êíèãó, è îñîáûì îòíîøåíèåì ê ïðèðîäå. Ïîñëå ýêñïåäèöèè 1907 ã. Àðñåíüåâ ïðèãëàñèë ïîëóñëåïîãî Äåðñó ïîæèòü â åãî äîìå â Õàáàðîâñêå. Äåðñó î÷åíü ëþáèë ñâîåãî «êàïèòàíà», íî æèçíüþ â ãîðîäå òÿãîòèëñÿ. Åìó, âîëüíîìó ñûíó ëåñîâ, áûëî äóøíî â ÷åòûðåõ ñòåíàõ. Âåñíîé 1908 ã. îí ðàñïðîñòèëñÿ ñî ñâîèì äîáðûì äðóãîì è ïîøåë ïåøêîì íà ñâîþ ðîäèíó, ê èñòîêàì ðåêè Óññóðè. Åãî íàøëè óáèòûì áëèç ñòàíöèè Êîðôîâñêàÿ, ñîâñåì íåäàëåêî îò Õàáàðîâñêà. Ñóìåðêè çàñòàëè åãî â ïóòè. Äåðñó ðàçâåë êîñòåð ó ñàìîé äîðîãè, ÷òîáû ñêîðîòàòü õîëîäíóþ âåñåííþþ íî÷ü. Ýòî áûë åãî ïîñëåäíèé êîñòåð… Íà îñíîâå ðîìàíîâ Â. Ê. Àðñåíüåâà «Ïî Óññóðèéñêîìó Êðàþ» (1921) è «Äåðñó Óçàëà» (1923) â 1961 ã. âûõîäèò ôèëüì «Äåðñó Óçàëà» (ðåæèññåð Àãàñè Áàáàÿí). Òåìà îêàçàëàñü ïëîäîòâîðíîé, è â 1975 ã. èçâåñòíûì ÿïîíñêèì ðåæèññå1 Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка / под ред. А. Н. Чудинова. – СПб., 1894. 2 В 2007 г. издательство «Краски» выпустило в свет первое полное несокращенное собрание сочинений В. К. Арсеньева по текстам дореволюционных прижизненных книг автора. Все выходящие до этого труды Арсеньева были сильно сокращены советскими цензорами: из них были удалены расовые и религиозные характеристики неравного отношения к народам и их религиозным верованиям. 3 Дерсу́ Узала́ – охотник, гольд, всю жизнь проживший в тайге. У него никогда не было дома, он вечно жил под открытым небом и только зимой устраивал себе временную юрту из корья или бересты. Выступает главным действующим лицом в романах В. К. Арсеньева «Дерсу Узала» и «По Уссурийскому краю». Раздел V. Художественное наследие 441 ðîì Àêèðîé Êóðîñàâîé âî âòîðîé ðàç áûëà îñóùåñòâëåíà ýêðàíèçàöèÿ äðóæáû ïèñàòåëÿ Â. Àðñåíüåâà ñ ïðîâîäíèêîì Äåðñó Óçàëà. Ñåìèäåñÿòûå ãîäû XX â., ãîäû «íàðóæíîãî ðàáñòâà è âíóòðåííåãî ðàñêðåïîùåíèÿ», îñòàâèëè â íàñëåäñòâî áóäóùåìó îãðîìíûé è ðàçâåòâëåííûé, òåìàòè÷åñêè î÷åíü ïåñòðûé êèíîìàòåðèàë1. Êèíåìàòîãðàô òîãî âðåìåíè áûë óñòðåìëåí ê ðàçäóìüÿì «î ñìûñëå è öåëè ÷åëîâå÷åñêîãî ñóùåñòâîâàíèÿ, î ïðèçâàíèè, îá àíòèíîìèè îäèíî÷åñòâà èëè ñëóæåíèÿ ëþäÿì, î áûñòðîòå÷íîñòè âðåìåíè, î ñàìîé ôèëîñîôñêîé êàòåãîðèè Âðåìåíè»2. Ïóòåøåñòâèå ïî Óññóðèéñêîé òàéãå, ïîëíîå îïàñíûõ ïðèêëþ÷åíèé, ñîñòàâëÿåò ñþæåòíóþ îñíîâó ôèëüìà, îäíàêî ñìûñë ïîâåñòâîâàíèÿ âûõîäèò äàëåêî çà ðàìêè ñþæåòà: ýòî èñòîðèÿ î áðàòñòâå ëþäåé, î òîì, ÷òî âñå ìû äåòè îäíîé çåìëè. Ôèëüì «Óðãà» (Í. Ìèõàëêîâ, 1991) òàêæå âêëþ÷åí â àêàäåìè÷åñêóþ èñòîðèþ ñîâåòñêîãî êèíî3. Áîëüøèíñòâî ôèëüìîâ, òàê èëè èíà÷å ïðåòåíäóþùèõ íà èñòîðè÷åñêóþ äîñòîâåðíîñòü, ïðîâîöèðóþò êðèòè÷åñêîå îòíîøåíèå èìåííî ê «ïðàâäå» èñòîðèè.  òàêóþ ëîâóøêó ïîïàäàåò è «Óðãà», ðîìàíòè÷åñêè ïðåäñòàâëåííàÿ ðåæèññåðîì êàê «òåððèòîðèÿ ëþáâè». Âïðî÷åì, òàêàÿ èíòåðïðåòàöèÿ ìîæåò áûòü ïîíÿòíà, åñëè ó÷åñòü îñîáåííîñòè êî÷åâîé êóëüòóðû ïðîøëîãî. Ìîíãîëû â XI–XII ââ. êî÷åâàëè èëè êóðåíÿìè, èëè àèëàìè. Êóðåíü – ýòî ðîäîâîå èëè ïëåìåííîå îáúåäèíåíèå ìîíãîëîâ. «Çíà÷åíèå êóðåíÿ, – ïèñàë îäèí èç èññëåäîâàòåëåé, – åñòü êîëüöî.  ñòàðèííûå âðåìåíà, êîãäà êàêîå-íèáóäü ïëåìÿ îñòàíàâëèâàëîñü íà êàêîì-íèáóäü ìåñòå íàïîäîáèå êîëüöà, à ñòàðåéøèé èç íèõ áûë ïîäîáåí òî÷êå â ñåðåäèíå êðóãà, ýòî íàçûâàëè êóðåíü.  íûíåøíåå âðåìÿ, êîãäà ïðèáëèçèòñÿ íåïðèÿòåëüñêîå âîéñêî, ðàñïîëàãàþòñÿ ïî òîé æå ôèãóðå, äàáû íå âîøåë â ñåðåäèíó ÷óæîé è íåïðèÿòåëü»4. Êóðåíè íàñ÷èòûâàëè îò íåñêîëüêèõ ñîòåí äî íåñêîëüêèõ òûñÿ÷ þðò. Ïàñòáèùà è îõîòíè÷üè óãî1 См.: Зоркая Н.М. История советского кино. – СПб., 2006. С. 434. Там же. С. 427. 3 См.: Орлова Н.Х. Брачные практики в традиционных культурах Монголии и России / Россия – Монголия: самобытность и взаимовлияние культур в условиях глобализации. – СПб., 2009. С. 302–312. 4 Владимирцов Б.Я. Общественный строй монголов. – Л., 1934. С. 37. 2 442 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие äüÿ áûëè îáùèìè. Ñ ðàçëîæåíèåì ðîäîâîãî ñòðîÿ ñòàëè âûäåëÿòüñÿ ñåìüè, êîòîðûå êî÷åâàëè îòäåëüíî. Ýòî áûëè êî÷åâüÿ àèëàìè. Èçâåñòíî, ÷òî ó ìîíãîëîâ ñ äàâíèõ ïîð ñåìüÿ èìåëà òåíäåíöèþ ê íóêëåàðèçàöèè, íîñèëà ôîðìó òàê íàçûâàåìîé ìàëîé ñåìüè, â ñîñòàâ êîòîðîé âõîäèëè ïî ïðåèìóùåñòâó ìóæ, æåíà è èõ äåòè. Äðóãèå ðîäñòâåííèêè ìîãëè âõîäèòü â ñîñòàâ ñåìüè, íî ýòî íå áûëî îáÿçàòåëüíîé ïðàêòèêîé. Ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî â ñåìåéíîé æèçíè ìîíãîëû ìèðîëþáèâû. Êàê óêàçûâàþò èññëåäîâàòåëè, ó ìîíãîëîâ íå áûëî ðàçâèòî ÷óâñòâî ðåâíîñòè è èì íå áûëè çíàêîìû òàêèå åâðîïåéñêèå ïîíÿòèÿ, êàê «ñóïðóæåñêàÿ âåðíîñòü», «æåíñêàÿ ÷åñòü»1. Ñóïðóæåñêàÿ èçìåíà, êàê ïðàâèëî, îãðàíè÷èâàëàñü ìàòåðèàëüíûìè êîìïåíñàöèÿìè. Ðàçâîä âïðàâå áûëè èíèöèèðîâàòü è ìóæ÷èíû, è æåíùèíû, â òîì ÷èñëå è èç-çà ïëîõîãî îáðàùåíèÿ. Ðàçâîä íå îáðàñòàë íèêàêèìè îñîáûìè ôîðìàëüíîñòÿìè. Òàêèì îáðàçîì, äëÿ ìîíãîëüñêîé æåíùèíû åùå â íà÷àëå XX â. ïîíÿòèå áðà÷íûõ óç íå èìåëî òîé æåñòêîé ñìûñëîâîé íàãðóçêè, êîòîðàÿ çíàêîìà åâðîïåéñêîé æåíùèíå. Ïî íàøåìó ìíåíèþ, ëèðè÷åñêàÿ äðàìà, ðàçûãðàííàÿ â ôèëüìå, ïðèâëåêàåò âíèìàíèå ê áàçîâûì îñÿì ÷åëîâå÷åñêèõ îòíîøåíèé ëþáâè, ïðèâàòíîñòè, äîâåðèÿ. Óðãà, ñêîðåå, âûñòóïàåò çäåñü ñèìâîëè÷åñêîé ìåòêîé òîãî, ÷òî â æèçíè íàðîäîâ êî÷åâîé êóëüòóðû ýòè äîìèíàíòû âîñòðåáîâàíû è ñîõðàíÿþòñÿ. Îòìåòèì, ÷òî â ïðåäûäóùèõ êèíåìàòîãðàôè÷åñêèõ ñþæåòàõ ìîíãîëüñêàÿ òåìà ðàçðàáàòûâàëàñü íà ïðèìåðå ìèðîëþáèâûõ, îòãîðîæåííûõ îò ñóåòû ìèðñêîé áîðüáû ñî âñåìè è çà âñå ïåðñîíàæåé. Ïîïûòêó ðîìàíòèçèðîâàòü è êàê áû çàìèðèòü ñ èñòîðè÷åñêè ñëîæèâøåéñÿ òðàäèöèåé âîñïðèÿòèÿ îñîáûõ ñòðàíèö â èñòîðèè ìîíãîëüñêîé êóëüòóðû ìû óñìàòðèâàåì è â çàêëþ÷èòåëüíîì èç íàøåãî ñïèñêà ïðèìåðå. Ðå÷ü èäåò î ôèëüìå «Ìîíãîë» (Ñ. Áîäðîâ ñòàðøèé, 2007). Òàêàÿ âîçìîæíîñòü îáåñïå÷èâàåòñÿ îáðàùåíèåì ê èñòîðèè âçðîñëåíèÿ ×èíãèñõàíà íà ïðèìåðå «ñåìåéíîé ñèòóàöèè», âçÿòîé ðåæèññåðîì êàê ãëàâíûé ìîòèâ. Ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî çåìëåäåëèå âûðàáàòûâàåò ó íàðîäîâ ìèðíûé õàðàêòåð, ñêîòîâîäñòâî æå è òåì áîëåå îõîòà âîñïèòûâàþò âîèíñòâåííûé äóõ. Íàõîä÷èâîñòü, âûäåðæêà, óäàëü, õðàá1 См.: Дубровская А. Монголка. – М., 1928. С. 21. Раздел V. Художественное наследие 443 ðîñòü ó ìîíãîëîâ âûðàáàòûâàëèñü ïîä âëèÿíèåì ãëàâíîãî èõ çàíÿòèÿ – çâåðèíîé îõîòû. Ó ýòèõ ëþäåé íåò íè ñåìåéñòâ, íè îñåäëîñòè, íî ó íèõ åñòü âîæäü è çíàìÿ. Ê ýòîìó ìîæíî åùå ïðèáàâèòü êîíÿ – èñòèííîãî áîåâîãî òîâàðèùà; íà íåì îíè æèâóò è ñ íèì óìèðàþò1. Èçâåñòíî, ÷òî âî âðåìåíà áåñ÷èñëåííûõ ïîõîäîâ ×èíãèñõàíà è åãî ïðååìíèêîâ äàæå æåíùèíû, êàê è ìóæ÷èíû, ïðèíèìàëè ó÷àñòèå â âîåííûõ ñðàæåíèÿõ. Ìîíãîëêà â ñîâåðøåíñòâå äîëæíà áûëà âëàäåòü áîåâûìè èñêóññòâàìè: ìåòàíèåì êîïüÿ, ìå÷îì, àðêàíîì. Òàêèì îáðàçîì, ñóðîâûå óñëîâèÿ æèçíè îïðåäåëèëè òî, ÷òî âîñïèòàíèå ìàëü÷èêîâ è äåâî÷åê íå ðàçëè÷àëîñü, îíî ñòðîèëîñü íà ïðèîðèòåòå ïîäãîòîâêè âñÿêîãî ÷åëîâåêà ê ëèøåíèÿì æèçíè. Äî ïîäðîñòêîâîãî âîçðàñòà äåòè âîñïèòûâàþòñÿ îäèíàêîâî, ðàçäåëåíèå ïðîèñõîäèò ïîçæå. Âñå òÿãîòû êî÷åâîé æèçíè ìîíãîëüñêèõ ìóæ÷èí è æåíùèí äåëèëèñü ïîðîâíó, ñàìà îäåæäà áûëà äëÿ îáîèõ ïîëîâ îäèíàêîâî ôóíêöèîíàëüíà. Ïîæàëóé, íå íàéäåòñÿ ÷åëîâåêà, íå çíàêîìîãî ñ èìåíåì ×èíãèñõàíà, à ñðåäè çíàþùèõ èñòîðèþ íè îäíîãî, êòî áû íå èçóìëÿëñÿ ìàñøòàáàì åãî äåÿíèé, îêàçàâøèõ îãðîìíîå âëèÿíèå íà èñòîðèþ Àçèè è Åâðîïû. Ýòî íåîáûêíîâåííàÿ, ïðèòÿãàòåëüíàÿ, ñòðàøíàÿ, íåçàáûâàåìàÿ â ïîêîëåíèÿõ ëþäåé ëè÷íîñòü, êîòîðîé çàâèäîâàëè è ó êîòîðîé ó÷èëèñü ïîòîìêè. Ìíîãèå ïðåäñòàâèòåëè ìîíãîëüñêîé çíàòè ñòðåìèëèñü ñâÿçàòü èñòîðèþ ñâîåé ñåìüè ñ èñòîðèåé æèçíè âåëèêîãî çàâîåâàòåëÿ. Êàê íåêîãäà Àëåêñàíäð Ìàêåäîíñêèé ñâîèì íåñëûõàííûì ïî ìàñøòàáàì ïîõîäîì â Àçèþ çàïå÷àòëåë ñâîå èìÿ â ïàìÿòè áåñ÷èñëåííûõ ïëåìåí è íàðîäîâ íà âåêà, òàê è ×èíãèñõàí íàâåêè âîøåë â ïàìÿòü íàðîäîâ, íàñåëÿâøèõ Àçèþ.  îïèñàíèÿõ ãåðîÿ èçîáèëóþò ìåòàôîðû: «áóðíûé ïîòîê», «ëàâèíà», «íåóìîëèìûé, êàê ñóäüáà». Èòîãè åãî äåÿíèé – èñòðåáëåíèå áåñ÷èñëåííîãî ìíîæåñòâà ëþäåé, ñîêðóøåíèå ìíîãèõ âåëèêèõ ãîðîäîâ. Íî âìåñòå ñ òåì ×èíãèñõàí áûë â ãëàçàõ ñîâðåìåííèêîâ è îñòàëñÿ â ãëàçàõ ïîòîìêîâ èñêóñíûì îðãàíèçàòîðîì ñâîèõ âëàäåíèé, ìóäðûì ïðàâèòåëåì è âåëèêèì çàêîíîäàòåëåì. Ïåðñèäñêèé èñòîðèê íà÷àëà XIV â. Ðàøèä àä-Äèí ïðÿìî ãîâîðèò, ÷òî ó ìîíãîëîâ äî íà÷àëà XIII â. íèêîãäà íå áûëî 1 См.: Котвич В.Л. Краткий обзор истории и современного положения Монголии. – СПб., 1914. 444 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие «ìîãóùåñòâåííîãî äåñïîòà-ãîñóäàðÿ», ñïîñîáíîãî îáúåäèíèòü ðàçðîçíåííûå ïëåìåíà, ïðåêðàòèòü êðîâîïðîëèòíûå ìåæäîóñîáíûå âîéíû è íàïðàâèòü âñþ ýíåðãèþ ñâîèõ íåóòîìèìûõ âî âðàæäå ñîïëåìåííèêîâ íà ïîêîðåíèå íå ñàìèõ ñåáÿ, à äðóãèõ ìîãóùåñòâåííûõ è áîãàòûõ íàðîäîâ.  íà÷àëå XIII â. ðàçíîïëåìåííàÿ çíàòü ñïëîòèëàñü âîêðóã âîæäÿ ñòåïíûõ ìîíãîëîâ Òåìó÷èíà, ïîëó÷èâøåãî òèòóë, à ïîòîì è èìÿ ×èíãèñõàíà. Åãî ñáîðíèê çàêîíîâ, èçâåñòíûé ïîä íàçâàíèåì «ßñû», îñòàëñÿ íàâñåãäà îñíîâîé ïðàâà àçèàòñêèõ êî÷åâûõ íàðîäîâ, óñïåøíî êîíêóðèðóÿ ñ Êîðàíîì è þðèäè÷åñêèìè íîðìàìè áóääèçìà. Âìåñòå ñ òåì, âñÿêèé, âçÿâøèéñÿ îïèñûâàòü òî âðåìÿ, îêàæåòñÿ â î÷åíü íåâûãîäíîì ïîëîæåíèè, èáî áóäåò îãðàíè÷åí æåñòîêîé íåîáõîäèìîñòüþ îïèñûâàòü ñîáûòèÿ, à íå ëþäåé, èõ âûçâàâøèõ. Êàê óêàçûâàþò èñòîðèêè, äî íàñ íå äîøåë ïîðòðåò, íàðèñîâàííûé ðóêîé ñîâðåìåííîãî ×èíãèñõàíó õóäîæíèêà, íåò ïèñüìåííîãî èñòî÷íèêà, ãîâîðÿùåãî î åãî ðîñòå, âíåøíîñòè è îäåæäå, êîòîðóþ îí íîñèë. Äîøëè ïðåäàíèÿ î âëàñòè è ñèëå åãî ïðèêàçîâ, íî îáðàç ýòîãî ÷åëîâåêà â åãî ïðèâû÷êàõ è ïîâñåäíåâíîì áûòîâàíèè ñêðûò îò íàñ ïîä ñëîåì ìíîãèõ âåêîâ. Íàïðèìåð, èçâåñòíî, ÷òî ×èíãèñõàíó áûëî 50 ëåò, êîãäà îí âûñòóïèë â ñâîé ïåðâûé ïîáåäíûé ïîõîä, è ÷òî â òå÷åíèå ïîñëåäóþùèõ 16 ëåò, äî äíÿ ñâîåé ñìåðòè, èìåííî îí áûë åäèíñòâåííûì áåññìåííûì ãëàâíîêîìàíäóþùèì âî âñåõ îñíîâíûõ ñðàæåíèÿõ. Åùå áîëåå ïðèìå÷àòåëüíî òî, ÷òî äëÿ ñîâðåìåííîãî ïðåäñòàâèòåëÿ Àçèè 50 ëåò – ýòî âîçðàñò óæå íàñòóïèâøåé ñòàðîñòè. Íà íàø âçãëÿä, ïðåäåëüíî ñëîæíàÿ çàäà÷à ñòîÿëà â ýòîì ñìûñëå ïåðåä ñîçäàòåëÿìè ôèëüìà «Ìîíãîë».  áèîãðàôèè ×èíãèñõàíà, êàê îíà èçëîæåíà â ðàçëè÷íûõ ñîõðàíèâøèõñÿ ïåðâîèñòî÷íèêàõ, âñòðå÷àåòñÿ äîâîëüíî ìíîãî ïðîòèâîðå÷èé. Áîëüøèíñòâî âîïðîñîâ î ëè÷íîñòè ×èíãèñõàíà â ýòîé ëåíòå òàê è îñòàëèñü áåç îòâåòîâ. Êðîìå òîãî, ìèôîëîãèçàöèÿ è ðîìàíòèçàöèÿ ãëàâíîãî ãåðîÿ íåèçáåæíî âåäóò ê ïîëÿðèçàöèè â îöåíêå èñòîðèêî-êóëüòóðîëîãè÷åñêîé âàëèäíîñòè ïðåäñòàâëåííîãî êèíîìàòåðèàëà. «Êîíå÷íî, ôèëüì â öåëîì íåïëîõ, íî ìíîãîå íåäîñòîâåðíî… Âî-ïåðâûõ, ×èíãèñõàí áûë ðûæèì è çåëåíîãëàçûì, óæ â ðûæèé öâåò-òî ìîæíî áûëî ïåðåêðàñèòü àêòåðà. Âî-âòîðûõ, ìíîãèå ýïèçîäû èç æèçíè ñîòðÿñàòåëÿ Âñåëåííîé äî ñèõ ïîð âûçûâàþò ñïîðû», – ÷èòàåì ìû â êèíî- Раздел V. Художественное наследие 445 îòçûâå. Âìåñòå ñ òåì, äëÿ ìíîãèõ çðèòåëåé ýòîò ôèëüì «îêàçàëñÿ ó÷åáíèêîì 6–7 êëàññà, ïëþñ îí äàë äîïîëíèòåëüíûå è èíòåðåñíûå ôàêòû, òðàäèöèè, ïîêàçàë âåðó ìîíãîëîâ, âíåøíåå îäåÿíèå è äàòû ñðàæåíèé» (èç îòçûâà çðèòåëÿ). Ñîâðåìåííèêè ×èíãèñõàíà ïèñàëè î íàøåñòâèè ìîíãîëîâ, êàê î íåñëûõàííîé òðàãåäèè. «Ñðåäíÿÿ Àçèÿ è Âîñòî÷íàÿ Åâðîïà áûëè ïðåâðàùåíû â ïóñòûíþ. Ñåëà áûëè ñîææåíû, ïîëÿ âûòîïòàíû, ãîðîäà ïðåâðàùåíû â ãðóäû ðàçâàëèí. Ìóæñêîå íàñåëåíèå áûëî âçÿòî â ïëåí. Óíè÷òîæàëàñü áîãàòàÿ äðåâíÿÿ êóëüòóðà. Çàõâà÷åííóþ òåõíèêó è ðåìåñëåííèêîâ ãîðîäîâ ìîíãîëû çàñòàâëÿëè ñëóæèòü ñâîèì çàâîåâàòåëüíûì öåëÿì. Íàñåëåíèå áûëî îáëîæåíî òÿæåëîé äàíüþ»1. Îäíàêî èìååò ìåñòî è òî÷êà çðåíèÿ, ñîãëàñíî êîòîðîé òàòàðî-ìîíãîëüñêîå âëàäû÷åñòâî – ýòî ëèøü «áîðüáà äâóõ êóëüòóð», «ïðîãðåññèâíîå èñòîðè÷åñêîå ÿâëåíèå», à íå òÿæåëîå èãî. Âïîëíå âîçìîæíî, ÷òî èñòîêè ðîìàíòèçàöèè îáðàçà ãëàâíîãî ãåðîÿ ôèëüìà «Ìîíãîë» ëåæàò â ýòîé òðàêòîâêå åãî ðîëè â èñòîðèè. Ïðåäñòàâëåííûå êèíåìàòîãðàôè÷åñêèå ñþæåòû ïîçâîëÿþò ñäåëàòü îáùèé âûâîä î òîì, ÷òî ìíîãîãðàííàÿ è ñàìîáûòíàÿ ìîíãîëüñêàÿ êóëüòóðà îñòàåòñÿ ôåíîìåíîì ïðèòÿãàòåëüíî-çàãàäî÷íûì, ïîáóæäàþùèì ê ñàìûì ðàçíûì òâîð÷åñêèì èíòåðïðåòàöèÿì. 1 Разин Е.А. История военного искусства VI–XVI вв. – СПб., 1999. С. 212. 446 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие À. Ã. Ïåòðîâà ÖÅÍÒÐÀËÜÍÎÀÇÈÀÒÑÊÈÅ È ÞÆÍÎÑÈÁÈÐÑÊÈÅ ÒÐÀÄÈÖÈÈ Â ßÊÓÒÑÊÎÌ ÍÀÐÎÄÍÎÌ ÈÑÊÓÑÑÒÂÅ Â òðàäèöèîííîì èñêóññòâå ÿêóòîâ, îðãàíè÷åñêè ñî÷åòàþùèìñÿ ñ áûòîì è óêëàäîì æèçíè, çàêîíîìåðíî ïðîñëåæèâàþòñÿ ÷åðòû, îáóñëîâëåííûå åãî ýòíîãåíåçîì – ÿâëåíèåì ìíîãîñëîéíûì è ñëîæíûì, èñòîêè êîòîðîãî îáíàðóæèâàþòñÿ â ðàííåêî÷åâíè÷åñêîì ïåðèîäå.  ðàìêàõ êðàòêîé ñòàòüè õîòåëîñü áû êîñíóòüñÿ âîïðîñà î öåíòðàëüíî-àçèàòñêèõ è þæíîñèáèðñêèõ òðàäèöèÿõ, îòðàæåííûõ â êóìûñíîé óòâàðè, îðíàìåíòàëüíîì èñêóññòâå è äðóãèõ âèäàõ èñêóññòâà.  ïàìÿòíèêàõ òðàäèöèîííîãî èñêóññòâà ñàõà ìîæíî íàáëþäàòü ïðèñóòñòâèå ðàçëè÷íûõ ýòíè÷åñêèõ êóëüòóð: ñêèôî-õóííñêîé, äðåâíåóéãóðñêîé, êûï÷àêñêîé, êóðûêàíñêîé, áàéêàëüñêîé, òóíãóññêîé, ðóññêîé1.  ñâîå âðåìÿ êðóïíûé èññëåäîâàòåëü èñêóññòâà íàðîäîâ Ñåâåðà Â. Õ. Èâàíîâ, ðàññìàòðèâàÿ íàðîäíîå ïðèêëàäíîå èñêóññòâî ÿêóòîâ â ñðàâíåíèè ñ èñêóññòâîì íàðîäîâ ýòíîêîíòàêòíîé çîíû (ýâåíîâ, ýâåíêîâ, þêàãèðîâ è äð.), îòìåòèë çàêîíîìåðíîñòè åãî ðàçâèòèÿ. Ó ÿêóòîâ (êàê îñåäëîãî è ïîëóîñåäëîãî íàðîäà), â îòëè÷èå îò ñîñåäåé, ïîëó÷èëè ðàâíîìåðíîå ðàçâèòèå ïðàêòè÷åñêè âñå âèäû òðàäèöèîííîãî èñêóññòâà2. Íåñìîòðÿ íà âçàèìîäåéñòâèå è âçàèìîâëèÿíèå, òðàäèöèîííîå èñêóññòâî ÿêóòîâ â öåëîì îáëàäàåò õàðàêòåðíîé óñòîé÷èâîñòüþ ôîðì. Ðàííåêî÷åâíè÷åñêèé ïëàñò â êóëüòóðå ÿêóòîâ ñôîðìèðîâàëñÿ íà çàïàäå Öåíòðàëüíîé Àçèè è â Þæíîé Ñèáèðè. Èññëåäîâàòåëÿìè îòìå÷àåòñÿ ïðååìñòâåííîñòü ìíîãèõ ÷åðò êóëüòóðû äðåâíèõ òþðêîâ îò ïðåäøåñòâóþùåãî ñêèôî-ñèáèð1 См.: Гоголев А.И. Якуты (проблемы этногенеза и формирования культуры). – Якутск, 1993. 2 См.: Иванов В.Х. Архив ЯНЦ СО РАН. Ф. 5. Оп. 4. ед. хр. 68. Л. 432. Раздел V. Художественное наследие 447 ñêîãî âðåìåíè: ýëåìåíòîâ ñêîòîâîä÷åñêîãî õîçÿéñòâà, òðóäîâûõ íàâûêîâ è ïð. Îòãîëîñêè ýòîãî îáùåãî äëÿ òþðêñêèõ íàðîäîâ íàñëåäèÿ äîñòàòî÷íî ÿðêî ïðîÿâëÿþòñÿ è â ÿêóòñêîé êóëüòóðå: â îäåæäå, þâåëèðíîì è îðíàìåíòàëüíîì èñêóññòâå, ðåçüáå ïî äåðåâó, ðåìåñëåííûõ òðàäèöèÿõ1. Íàïðèìåð, ôîðìà êóìûñíûõ ñîñóäîâ – ÷îðîíîâ, íå èìåÿ ïðÿìûõ àíàëîãîâ ñðåäè ðèòóàëüíîé óòâàðè íàðîäîâ Ñèáèðè, âîñõîäèò ê òðàäèöèè êî÷åâûõ íàðîäîâ Âåëèêîé ñòåïè, è ïðåæäå âñåãî äðåâíèõ òþðêîâ. Ôîðìà ÷îðîíà îáíàðóæèâàåòñÿ â èçîáðàæåíèè ñîñóäîâ â ðóêàõ äðåâíåòþðêñêèõ èçâàÿíèé ò. í. «êàìåííûõ áàá». Ñêóëüïòóðíûå èçîáðàæåíèÿ ÷åëîâåêà (ñ ñîñóäîì â îäíîé ðóêå èëè â äâóõ ðóêàõ) èçâåñòíû â ðàçíûõ ðåãèîíàõ, îñíîâíîé àðåàë ðàñïðîñòðàíåíèÿ – Àëòàé, Òóâà, Ìîíãîëèÿ è ïðèëåãàþùèå ê íèì ðàéîíû. Õàðàêòåðíî, ÷òî ñîñóäû ðàñïîëîæåíû íà óðîâíå ïîÿñà èëè ãðóäè è ñîîòíîñÿòñÿ ñ ïîíÿòèåì «âåðõà» òåëåñíîé òîïîãðàôèè, ÷òî ñîîòíîñèìî ñ äåéñòâèÿìè, æåñòàìè èñïîëíèòåëåé ãëàâíîãî ðèòóàëà ïðàçäíèêà Ûñûàõ, êîòîðûå, ñòîÿ íà îäíîì êîëåíå íà âûòÿíóòûõ âûøå ïîÿñà ðóêàõ, äåðæàëè ïåðåä ñîáîé ñîñóäû, íàïîëíåííûå êóìûñîì. Øèðîêî ðàñïðîñòðàíåííàÿ â êóëüòîâîì èñêóññòâå ïîçà ñ ñîñóäîì â ñîãíóòûõ ê ãðóäè ðóêàõ ÿâëÿëàñü æåñòîì ïðåäëîæåíèÿ æåðòâû íåáåñíûì áîæåñòâàì2.  öåëîì, ÿêóòñêàÿ ïîñóäà èç äåðåâà íàõîäèò àíàëîãèè åùå ñðåäè äðåâíèõ ôîðì ñîñóäîâ ðàííåêî÷åâíè÷åñêîãî ñëîÿ: ôîðìà ÷îðîíà, êàê ïîêàçûâàåò àíàëèç, ïðàêòè÷åñêè èäåíòè÷íà âîòèâíûì ñîñóäàì ãóííñêîãî âðåìåíè (âîòèâû èç ìîãèëüíèêà Êîêýëü).  òðàäèöèîííîì èñêóññòâå àëòàéöåâ, òóâèíöåâ, ÿêóòîâ îáíàðóæèâàþòñÿ ðåìèíèñöåíöèè çíàìåíèòîãî «çâåðèíîãî ñòèëÿ», ÷òî íå ðàç îòìå÷àëîñü èññëåäîâàòåëÿìè. Ýòè äîòþðêñêèå êîðíè íàáëþäàþòñÿ è â ÿêóòñêîì ãåðîè÷åñêîì ýïîñå, ìèôîëîãèè, êóëüòå àéûû. Îðãàíèçàöèÿ æèëîãî ïðîñòðàíñòâà, à òàêæå àðõèòåêòóðíûé ñòèëü (â øèðîêîì ñìûñëå ñëîâà, êàê ñîâîêóïíîñòü õà1 См.: Гаврильева Р.С. Одежда народа Саха конца XVII–середины XVIII века. – Новосибирск, 1998; Саввинов А.И. Традиционные металлические украшения якутов: XIX – начало XX века. – Новосибирск, 2001. 2 См.: Ермоленко Л.Н. Древнетюркские изваяния с сосудом в обеих руках // Первобытная археология. Человек и искусство. Сб. научн. тр. – Новосибирск, 2002. С. 191. 448 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ðàêòåðíûõ êîíñòðóêòèâíûõ ðåøåíèé è õóäîæåñòâåííûõ ïðèçíàêîâ) ÿêóòîâ âîñõîäÿò ê òþðêî-ìîíãîëüñêîìó àðåàëó, î ÷åì ñâèäåòåëüñòâóåò àðõèòåêòóðíàÿ òåðìèíîëîãèÿ.  ýòè èçíà÷àëüíûå ôîðìû, àðõèòåêòóðíóþ ìîäåëü ÿêóòû âíåñëè ñîáñòâåííîå ïîíèìàíèå, è â óñëîâèÿõ ýòíîêóëüòóðíîãî òåððèòîðèàëüíîãî êîìïëåêñà (êëèìàòè÷åñêèå óñëîâèÿ, ëàíäøàôò, ìàòåðèàë) îíè, áåçóñëîâíî, ïðèîáðåëè ýíäåìè÷åñêèå ÷åðòû. Ó ñòåïíûõ ñêîòîâîäîâ Àçèè, êàê, âïðî÷åì, è âî âñåõ íîìàäè÷åñêèõ êóëüòóðàõ, ïðåäìåòíûé ìèð áûë îïðåäåëåí ïîäâèæíûì îáðàçîì æèçíè. Íåîáõîäèìûå âåùè áûëè ïðåäåëüíî ëåãêè, ìîáèëüíû, èçãîòàâëèâàëèñü â óñëîâèÿõ äîìàøíåãî ïðîèçâîäñòâà èç íàèáîëåå ëåãêèõ è ïðî÷íûõ ìàòåðèàëîâ – êîæè, äåðåâà, áåðåñòû. Äî êîíöà XIX â. ó ñàõà ñîõðàíÿëèñü íå òîëüêî òðàäèöèîííûå «êî÷åâûå» ôîðìû, íî è îñîáîå îòíîøåíèå ê ìàòåðèàëó, ÷òî îáúÿñíÿåòñÿ íå òîëüêî äîñòóïíîñòüþ äðåâåñèíû, íî è äðåâíåéøåé òðàäèöèåé.  ïðåäñòàâëåíèÿõ ñêîòîâîä÷åñêèõ íàðîäîâ, ìîëî÷íàÿ ïèùà, êîòîðàÿ îñîçíàâàëàñü êàê êóëüòóðíàÿ öåííîñòü, äîëæíà ñîäåðæàòüñÿ â ñîñóäàõ è åìêîñòÿõ èç «÷èñòûõ» ìàòåðèàëîâ. Òàê, ìîíãîëû ñäàèâàëè è õðàíèëè êîðîâüå ìîëîêî â äåðåâÿííûõ ñîñóäàõ, êîáûëüå è âåðáëþæüå – â êîæàíûõ. Ó áóðÿò åìêîñòè äëÿ ìîëîêà áûëè áåðåñòÿíûìè èëè äåðåâÿííûìè1.  ýòîé ñâÿçè ìîæíî óïîìÿíóòü î ñóùåñòâîâàíèè ó ÿêóòîâ íåáîëüøîãî íèçêîãî êðóãëîãî ñòîëà – õîíóó îñòîóëà, àòðèáóòà ñòåïíîãî êî÷åâîãî áûòà, àíàëîãà áëþä-ñòîëèêîâ èç àðèñòîêðàòè÷åñêèõ ïîãðåáåíèé ñêèôñêîãî âðåìåíè, êîòîðûé óæå â XIX â. âñòðå÷àëñÿ äîâîëüíî ðåäêî2. Íåáîëüøèå äåðåâÿííûå ñîñóäû ó òóâèíöåâ, õóóíã, ïî êîíñòðóêòèâíûì êà÷åñòâàì è ìåòîäó èçãîòîâëåíèÿ áëèçêè ê ò. í. êýðèýííîé ÿêóòñêîé ïîñóäå ûìûéà. Õóóíãè áûëè â çàâèñèìîñòè îò íàçíà÷åíèÿ ïðèçåìèñòûìè è øèðîêèìè, âûñîêèìè è óçêèìè è èìåëè çîíàëüíîå ðàñïîëîæåíèå îðíàìåíòîâ, âûïîëíÿåìûõ êîíòóðíîé ðåçüáîé.  ìîíãîëüñêîì êîìïëåêñå äåðåâÿííîé êóìûñíîé óòâàðè, â îòëè÷èå îò ÿêóòñêîé, áîëåå âûðàæåíî óòèëèòàðíîå íà÷àëî: îíà ïðîñòà è ôóíêöèîíàëüíà, 1 См.: Потанин Г.Н. Тангутско-тибетская окраина Китая и Центральной Монголии. – М., 1950. С. 128; Жамбалова С.Г. Профанный и сакральный миры ольхонских бурят. – Новосибирск, 2000. С. 160. 2 См.: Саввин А.А. Пища якутов до развития земледелия (опыт историко-этнографической монографии). – Якутск, 2005. С. 241. Раздел V. Художественное наследие 449 ìåíåå ïîäâåðãàëàñü äåêîðèðîâàíèþ. Ýòî, âîçìîæíî, ñâÿçàíî ñ øèðîêèì ðàñïðîñòðàíåíèåì è èñïîëüçîâàíèåì ñîñóäîâ èç ðàçíîîáðàçíûõ ìàòåðèàëîâ, ïðåæäå âñåãî ìåòàëëîâ. Ìîíãîëüñêèé êîìïëåêñ êóìûñíîé óòâàðè ôóíêöèîíàëüíî è òåðìèíîëîãè÷åñêè ÷ðåçâû÷àéíî áëèçîê ê ÿêóòñêîìó. Íàïðèìåð, êóìûñíàÿ ìóòîâêà ïî-ÿêóòñêè – õàìíàòàð, áþëþð, ïî-ìîíãîëüñêè – áþëþð; êîæàíûé ñîñóä äëÿ êóìûñà ïî-ÿêóòñêè – êåãþýð, ïî-ìîíãîëüñêè – õýõþþð, è ò. ä. Ñâîå íà÷àëî ÿêóòû ñâÿçûâàëè ñ áîæåñòâàìè àéûû, è îñíîâíûå òåðìèíû, ñâÿçàííûå ñ ýòèì êóëüòîì, èìåþò èíäîèðàíñêèå ïàðàëëåëè. Ïðàçäíèê ìîëî÷íîãî èçîáèëèÿ Ûñûàõ, ñ êîòîðûì íåïîñðåäñòâåííî ñâÿçàíû îñíîâíûå ôîðìû ìîëî÷íûõ ðèòóàëüíûõ äåðåâÿííûõ ñîñóäîâ, âîñõîäèò ê öåíòðàëüíîàçèàòñêîé òðàäèöèè. Óêðàøåíèå ýëåìåíòîâ êîíñêîãî óáðàíñòâà – ÿâëåíèå óíèâåðñàëüíîå äëÿ òðàäèöèîííîãî èñêóññòâà êî÷åâíèêîâ. Êîíü ó ÿêóòîâ – æèâîòíîå íåáåñíîãî ïðîèñõîæäåíèÿ: íåñëó÷àéíî â ôîëüêëîðå ñàìà âñåëåííàÿ îòîæäåñòâëÿëàñü ñ ïðåêðàñíûì æåðåáöîì â ðàñöâåòå ñèë – àéãûð ñèëèê. Äàííîå ïðåäñòàâëåíèå ñðîäíè ïîíèìàíèþ äðåâíèõ àðèåâ, ñ÷èòàâøèõ íî÷íîå íåáî ÷åðíûì êîíåì, óêðàøåííûì æåì÷óæèíàìè. «Êîíü ó äðåâíèõ èíäîèðàíöåâ – çîîìîðôíûé îáðàç âñåãî Êîñìîñà»1. Ó ñàõà ìèôîëîãè÷åñêàÿ ãåíåàëîãèÿ êîíÿ è ÷åëîâåêà òàêîâà: âíà÷àëå áûë êîíü, îò êîòîðîãî ïðîèçîøëî ñóùåñòâî, ñîåäèíÿâøåå â ñåáå ÷åðòû êîíÿ è ÷åëîâåêà – êåíòàâð (ñî÷åòàþùèé ÷åëîâå÷åñêîå è æèâîòíîå, ðàçóìíîå è ñòèõèéíîå), à îò íåãî ðîäèëñÿ ÷åëîâåê. Ýòè ïðåäñòàâëåíèÿ, ñâÿçàííûå ñ êî÷åâíè÷åñêèì ïðîøëûì, ïîêàçûâàþò çàâèñèìîñòü ÷åëîâåêà îò êîíÿ, ÷òî äàâàëî îùóùåíèå âíóòðåííåãî ðîäñòâà ñ æèâîòíûì: îòñþäà è åãî îáîæåñòâëåíèå. Êîíü – îäèí èç íàèáîëåå ÿðêèõ è ïîäëèííî íàöèîíàëüíûõ îáðàçîâ â îëîíõî, èçîáðàçèòåëüíîì èñêóññòâå, íàðîäíî-ïåñåííîì òâîð÷åñòâå.  ÿêóòñêîé êóëüòóðå îáðàç êîíÿ ïîðîé íîñèë î÷åâèäíûé ìàãè÷åñêèé ñìûñë. Îñîáåííî âëèÿíèå êóëüòà êîíÿ çàìåòíî â ìàòåðèàëüíîé êóëüòóðå ÿêóòîâ XVII–XVIII ââ. Ñòîëü ÷àñòî èñïîëüçóåìûé â ïîâñåäíåâíîé æèçíè êîíñêèé âîëîñ ïðèìåíÿëñÿ äëÿ óêðàøåíèÿ æèëèù, êóìûñíîé óòâàðè, îí ìîã ñèìâîëèçèðîâàòü ñàìîãî 1 Гоголев А.И. Якуты (проблемы этногенеза и формирования культуры). – С. 19. 450 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие êîíÿ, êîòîðûé âûñòóïàë â ðîëè õðàíèòåëÿ, çàùèòíèêà. Íåóäèâèòåëüíî, ÷òî åãî îáðàç ñòîëü î÷åâèäíî óãàäûâàåòñÿ â àðõèòåêòîíèêå îòäåëüíûõ âèäîâ äåðåâÿííîé óòâàðè (êóìûñíîé âîðîíêå êåíêåëåé, îôîðìëåíèè íîæåê òðåõíîãèõ ÷îðîíîâ, êûòûéà, ñòîëà ñàíäàëû è ïð.). Îðíàìåíòàëüíîå èñêóññòâî ÿêóòîâ, îòëè÷àþùååñÿ ðàçíîîáðàçèåì ôîðì, òàêæå ðåçóëüòàò âçàèìîäåéñòâèÿ àâòîõòîííîé ñåâåðíîé êóëüòóðû, õóäîæåñòâåííûõ òðàäèöèé íîìàäîâ Öåíòðàëüíîé Àçèè, Þæíîé Ñèáèðè, à ÷åðåç íèõ è áîëåå ðàííèõ êóëüòóð. Èññëåäîâàòåëè ÿêóòñêîãî îðíàìåíòàëüíîãî èñêóññòâà ñåðåäèíû è âòîðîé ïîëîâèíû ÕÕ â. íå ðàç îòìå÷àëè ñëîæíîñòü è ðàçíîîáðàçèå åãî ôîðì (Ñ. Â. Èâàíîâ, Ó. Éîõàíñåí, Ì. Ì. Íîñîâ, À. È. Ãîãîëåâ, Ò. Ï. Òèøèíà, Á. Ô. Íåóñòðîåâ). Îäèí èç îñíîâîïîëîæíèêîâ ìåòîäà èññëåäîâàíèÿ îðíàìåíòà êàê èñòîðè÷åñêîãî èñòî÷íèêà, Ñ. Â. Èâàíîâ âûÿâèë â íåì ïÿòü óñòîé÷èâûõ òèïîâ. Âåäóùèì, ïî åãî ìíåíèþ, ÿâëÿåòñÿ êðèâîëèíåéíûé îðíàìåíò, èçâåñòíûé â ðàçëè÷íûõ âàðèàíòàõ è ó äðóãèõ òþðêî-ìîíãîëüñêèõ íàðîäîâ. Ñëîæíîêðèâîëèíåéíûé îðíàìåíò õàðàêòåðèçóåò þæíî-ñèáèðñêèé òèï, âêëþ÷àþùèé â ñåáÿ ìíîæåñòâî êîìïîçèöèé, ñîñòîÿùèõ êàê èç ãåîìåòðè÷åñêèõ ôîðì, òàê è èç ìîòèâîâ ðàñòèòåëüíîãî õàðàêòåðà. Íåìåöêèé ýòíîëîã Ó. Éîõàíñåí ðàçäåëÿåò ÿêóòñêèé îðíàìåíò íà äâå ãðóïïû: ãåîìåòðè÷åñêèé è ñïèðàëüíûé, èëè ðàñòèòåëüíûé. Èññëåäîâàòåëü âïåðâûå óáåäèòåëüíî äîêàçàëà íåñîìíåííóþ ñâÿçü ðàñòèòåëüíûõ ôîðì ÿêóòñêîé îðíàìåíòèêè ñ îðíàìåíòàìè ïàçûðûêñêîé êóëüòóðû.  êëàññèôèêàöèè îðíàìåíòà ïî ýòàïàì ýòíè÷åñêîé èñòîðèè À. È. Ãîãîëåâà õóäîæåñòâåííàÿ êóëüòóðà ÿêóòîâ ïðåäñòàâëÿåò ÷åòûðå èñòîðèêî-ãåíåòè÷åñêèõ ñëîÿ, êàæäîìó èç êîòîðûõ ïðèñóùè ñâîè îðíàìåíòàëüíûå îñîáåííîñòè: àâòîõòîííûé, ðàííèé þæíîêî÷åâíè÷åñêèé, ïîçäíèé þæíîêî÷åâíè÷åñêèé, ïîçäíåÿêóòñêèé. Òàê, ê ïåðâîìó ýòàïó îòíîñÿòñÿ ïðîñòûå ãåîìåòðè÷åñêèå ìîòèâû: ïðÿìûå ëèíèè, òî÷êè, ðîìáû è ò. ä., âîñõîäÿùèå ê ýïîõå ðàííåãî íåîëèòà (êîíåö V–IV òûñ. äî í. ý.). Àðî÷íûé îðíàìåíò, ïðÿìûå è êîñûå êðåñòû, òðåóãîëüíèêè, âàðèàöèè ñ ïðèìåíåíèåì «áàðàíüèõ ðîãîâ», êîíöåíòðè÷åñêèå è öèðêóëüíûå êðóãè, «ëèðà» ïðèíàäëåæàò ðàííåìó þæíîêî÷åâíè÷åñêîìó ýòàïó. Ïîçäíèé þæíîêî÷åâíè÷åñêèé ïëàñò ïðåäñòàâëÿþò ïðîñòûå è ïàðíûå ñïèðàëè, ðîçåòêè, S-îáðàçíûå ôèãóðû, ðàñòèòåëüíûå ìîòèâû, ãðåáåí÷àòûé è çèãçàãîîáðàçíûé Раздел V. Художественное наследие 451 îðíàìåíò è äð. Ïîçäíåÿêóòñêèé ýòàï – ýòî ýòàï, èñïûòàâøèé âëèÿíèå ðóññêîé õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû1.  îáîçíà÷åíèÿõ ÿêóòñêîãî îðíàìåíòà XVII–XIX ââ. îòðàçèëàñü ñâÿçü ñ îêðóæàþùèì ìèðîì è ïðåæäå âñåãî ñ òðàäèöèîííûì çàíÿòèåì – ñêîòîâîäñòâîì: òàíàëàé îéóó (áóêâ. «íåáîóçîð»), áèý ýìèéý îéóó (áóêâ. «êîáûëüè ñîñêè»), õàáàðãà îéóó (áóêâ. «ãîðëî-óçîð»), ñóðýõ îéóó (áóêâ. «ñåðäöå- óçîð»), áþýð îéóó (áóêâ. «ïî÷êè-óçîð»), ûíàõ îéóó (áóêâ. óçîð-êîðîâà, áëèçêèé ê ñåðäöåîáðàçíîìó ìîòèâó), ñóðýõ îéóó (ñåðäöåîáðàçíûé îðíàìåíò) è äð.  ÿêóòñêîì îðíàìåíòå ïðèñóòñòâóþò òàêèå óíèâåðñàëüíûå ìîòèâû è êîìïîçèöèè, êàê ñïèðàëåâèäíûé S-îáðàçíûé çàâèòîê, âîëþòà, çèãçàã è äð., êðóãîâàÿ, ñèììåòðè÷åñêàÿ (ãåðàëüäè÷åñêàÿ) è ëèíåéíàÿ êîìïîçèöèè. Ðàñòèòåëüíàÿ îðíàìåíòèêà ÿâëÿëàñü äîìèíèðóþùåé â èñêóññòâå äðåâíèõ òþðîê; êàê îòìå÷àåò Â. Ä. Êóáàðåâ, îíà ñòàëà ñâîåîáðàçíûì ÿçûêîì äðåâíåòþðêñêîé ýïîõè è òèðàæèðîâàëàñü â âûñîêîõóäîæåñòâåííîé òîðåâòèêå – çîëîòå, ñåðåáðå, áðîíçå è äðóãèõ ìàòåðèàëàõ2. Áîãàòûå, âûðàçèòåëüíûå ðàñòèòåëüíûå îðíàìåíòû ñàõà ïðåäñòàâëåíû ðàçëè÷íûìè âàðèàöèÿìè âüþùèõñÿ ïîáåãîâ, ðîçåòîê è ò. í. «ëèðîâèäíûì» ìîòèâîì. Âïå÷àòëÿþùèìè îáðàçöàìè ïðèìåíåíèÿ ðàñòèòåëüíîé îðíàìåíòèêè ÿâëÿþòñÿ ïðåäìåòû þâåëèðíîãî èñêóññòâà, ýëåìåíòû êîíñêîãî óáðàíñòâà è ïð. Èçëþáëåííûé ìîòèâ â ÿêóòñêîé îðíàìåíòèêå, ìîòèâ «ëèðû» – êýãþýð îéóó, ÿâëÿåòñÿ îäíèì èç èçâåñòíûõ è ÷àñòî âñòðå÷àþùèõñÿ óíèâåðñàëüíûõ ìîòèâîâ ìèðîâîãî îðíàìåíòàëüíîãî èñêóññòâà, õîòÿ â êîíòåêñòå êóëüòóðû ÿêóòñêîé îí ïðèîáðåë ñâîé ñïåöèôè÷åñêèé îáëèê. Ëèðîâèäíûé ìîòèâ – ýòî äâà âåðòèêàëüíûõ ñèììåòðè÷íûõ, çåðêàëüíî îòðàæåííûõ S-îáðàçíûõ çàâèòêà, ÷àùå âñåãî ïðåäñòàâëÿþùèõ ìîíîêîìïîçèöèþ, ñ ìíîæåñòâîì ðàñòèòåëüíûõ ýëåìåíòîâ, ïîáåãîâ è ïð. Èíòåðåñíî, ÷òî S-îáðàçíàÿ îñü â «çâåðèíîì ñòèëå» ñòàëà êîìïîçèöèîííûì ïðèíöèïîì, ïîä÷èíÿþùèì çàêðó÷åííûå òåëà èçîáðàæåííûõ æèâîòíûõ, çâåðåé. Ìîòèâ ÿêóòñêîé «ëèðû» 1 См.: Гоголев А.И. Якутская орнаментика и ее характерные особенности // Историческая этнография якутов: Учеб. пособие. – Якутск, 1980. С. 105. 2 Кубарев Г.В. Культура древних тюрок Алтая (по материалам погребальных памятников). – Новосибирск, 2005. С. 128. 452 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие âàðèàòèâåí, ïîðîé êíèçó ñïèðàëè ñáëèæàþòñÿ, è íà ìåñòå ñîïðèêîñíîâåíèÿ ðàñïîëàãàåòñÿ ýëåìåíò â âèäå «äðåâà æèçíè». Íåêîòîðûå èññëåäîâàòåëè ÿêóòñêîãî îðíàìåíòàëüíîãî èñêóññòâà (Ó. Éîõàíçåí, À. È. Ãîãîëåâ, Ò. Ï. Òèøèíà è äð.) óñìàòðèâàþò â ýòîì ìîòèâå îòãîëîñêè ñêèôî-ñèáèðñêîé êóëüòóðû è çàêîíîìåðíî ñâÿçûâàþò åãî ñ òþðêñêîé îñíîâîé, ñ òðèàäîé áîãèíü ÿêóòñêîé ìèôîëîãèè (Àéûûhûò – áîãèíåé äåòîðîæäåíèÿ, Èýéýõñèò – áîãèíåé ëþáâè, õðàíèòåëüíèöåé äîìàøíåãî î÷àãà è ñêîòà, Ààí Àëàõ÷ûí õîòóí – äóõîì Ìàòåðèçåìëè), ñ îáðàçîì ìèðîâîãî äðåâà (Ààë Ëóóê Ìàñ). Çíà÷åíèå ÿêóòñêîé «ëèðû» ñîçâó÷íî è ïîðîé èäåíòè÷íî åå ñìûñëó â îðíàìåíòàëüíîì èñêóññòâå äðóãèõ íàðîäîâ. Êåãþýð îéóó, êàê ñ÷èòàþò èññëåäîâàòåëè (â ÷àñòíîñòè Ó. Éîõàíçåí, âïåðâûå îáðàòèâøàÿ âíèìàíèå íà ñõîäñòâî îðíàìåíòàëüíîãî èñêóññòâà äðåâíåàëòàéöåâ è ñàõà), ïî âñåé âåðîÿòíîñòè èìååò àëòàéñêîå ïðîèñõîæäåíèå. Îí òàêæå áûë âåñüìà õàðàêòåðåí äëÿ ìÿãêèõ ìàòåðèàëîâ â òðàäèöèîííîì èñêóññòâå õóííîâ Çàáàéêàëüÿ. Раздел V. Художественное наследие 453 Ë. Â. Áàáêèíîâà ÝÏÈ×ÅÑÊÈÅ ÎÁÐÀÇÛ Â ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÉ ÁÓÐßÒÑÊÎÉ ÏÎÝÇÈÈ Èçâåñòíî, ÷òî êóëüòóðíûé ãåðîé ïðåäñòàâëÿë ðîäîâîé êîëëåêòèâ, à íå èíäèâèäóàëüíîå ñîçíàíèå, òàê êàê ëè÷íîñòü â ïåðâîáûòíîé îáùèíå íå îòäåëÿëà ñåáÿ îò ðîäà. Ïîñêîëüêó ãåðîé íå ÿâëÿåòñÿ âñåìîãóùèì áîãîì, ïîâåñòâîâàíèå î íåì ñîäåðæèò èñòîðèþ îáðåòåíèÿ èì ñâåðõúåñòåñòâåííûõ ñïîñîáíîñòåé. Èíîãäà îí íàñëåäóåò èõ îò ñâîåãî áîæåñòâåííîãî îòöà, êîòîðûì áûë çà÷àò ÷óäåñíûì îáðàçîì, èíîãäà äîáûâàåò ïîñðåäñòâîì ìó÷èòåëüíûõ ðèòóàëüíûõ èñïûòàíèé â ñòðàíå ìåðòâûõ èëè íà íåáå ïîñëå êîíòàêòîâ ñ ìîãó÷èìè äóõàìè. Êóëüòóðíûìè ãåðîÿìè â áóðÿòñêîé ìèôîëîãèè ÿâëÿþòñÿ Ãýñýð è ×èíãèñõàí. Èíòåðåñ äëÿ íàøåé òåìû ïðåäñòàâëÿåò ðàáîòà Ã. Í. Ïîòàíèíà «Åðêå. Êóëüò ñûíà íåáà â Ñåâåðíîé Àçèè», â êîòîðîé èññëåäîâàòåëü âûäåëÿåò ÷åòûðå ñêàçàíèÿ.  ïåðâîì ãåðîé íîñèò èìÿ Öîðîñ èëè ×îðîñ (ó êàëìûêîâ è çàïàäíûõ ìîíãîëîâ), âî âòîðîì – Èðèí-Ñàéí (ó äåðáåòîâ ñåâåðîçàïàäíîé Ìîíãîëèè), â òðåòüåì – Ãýñýð è â ÷åòâåðòîì – ×èíãèñõàí. «Ãýñýð âûäàåòñÿ ñûíîì îäíîãî èç òðåõ ñûíîâåé öàðÿ íåáà Õîðìóñòû õàíà, êîòîðûé ïîëó÷àåò èçâåñòèå, ÷òî íà çåìëå òîðæåñòâóåò çëî è ÷òî ëþäè ñòðàäàþò. Öàðü íåáà ðåøàåòñÿ ïîñëàòü îäíîãî èç ñâîèõ ñûíîâåé íà çåìëþ çàòåì, ÷òîáû î÷èñòèòü åå îò îïàñíûõ ÷óäîâèù. Ýòó ìèññèþ, ïîñëå íåóäà÷íîãî èñïûòàíèÿ öàðåì íåáà äâóõ ñòàðøèõ ñûíîâåé, âûïîëíÿåò Ãýñýð. Îí âîïëîùàåòñÿ íà çåìëå ñûíîì îäíîé äåâèöû è, äîñòèãíóâ ïîäõîäÿùåãî âîçðàñòà, ïðèñòóïàåò ê âûïîëíåíèþ ñâîåé ìèññèè, íàçíà÷åííîé åìó íåáåñíûì îòöîì. Òàêèì îáðàçîì, ñêàçàíèå ðèñóåò åãî ïîñëàííèêîì öàðÿ íåáà»1. 1 Потанин Г.Н. Ерке. Культ сына неба в Северной Азии. Материалы к тюркомонгольской мифологии. – Томск, 1916. С. 17–18. 454 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ×èíãèñõàí â óñòíûõ ïðåäàíèÿõ íàçûâàåòñÿ ñûíîì Õîðìóñòû õàíà, òàêæå êàê è Öîðîñ. Ïîäîáíî ïîñëåäíåìó, îí áðîøåí â ñòåïè, îí òàê æå íàéäåí ïîä äåðåâîì, êîòîðîå ïèòàëî åãî ñîêîì ñâîèõ ëèñòüåâ; ñîâà, ñèäåâøàÿ íà äåðåâå, óáàþêèâàëà åãî ñâîèì êðèêîì; íî ñòàðåéøèí, èùóùèõ ìëàäåíöà, òóò íåò.  òå÷åíèå æèçíè ×èíãèñõàí ïîëüçóåòñÿ îñîáûì ïîêðîâèòåëüñòâîì Õîðìóñòû õàíà è ïîëó÷àåò îò íåãî ïîäàðêè: áåëóþ ëîøàäü äëÿ åçäû, ÷àøó ñ âèíîì, íåôðèòîâóþ ïå÷àòü. Áîæåñòâåííàÿ íàòóðà îáëè÷àåòñÿ ñâîéñòâàìè, êîòîðûå åìó ïðèäàþòñÿ â ïðåäàíèÿõ: êàê òîëüêî â íåì ïîÿâëÿåòñÿ êàêîåíèáóäü æåëàíèå, ïðèðîäà ñåé÷àñ æå åãî âûïîëíÿåò. Âðåìÿ åãî ïðåáûâàíèÿ íà çåìëå îòìå÷åíî âñåîáùèì ñ÷àñòüåì. Ñ èìåíåì ×èíãèñõàíà ñâÿçàíî òðè îáðÿäà. Ïåðâûé îáðÿä, ñîâåðøàåìûé â ÷åñòü ×èíãèñõàíà êóçíåöàìè (ïî áóð. è ìîíã. êóçíåö – òàðõàí), ñîõðàíèëñÿ òîëüêî ó áóðÿò. Ñ òåðìèíîì òàðõàí ñâÿçàí è âòîðîé îáðÿä, èìåþùèé îòíîøåíèå ê ×èíãèñõàíó.  Îðäîñå, ãäå õðàíÿòñÿ îñòàíêè ×èíãèñõàíà, æèâåò íåáîëüøîé êëàññ ëþäåé, êîòîðûå íàçûâàþòñÿ äàðõàòàìè (îò äàðõàí – êóçíåö); îíè îáÿçàíû õðàíèòü îñòàíêè ×èíãèñõàíà è åæåãîäíî îáúåçæàòü Ìîíãîëèþ äëÿ ñáîðà ïîæåðòâîâàíèé íà ñîäåðæàíèå ýòîé ìîíãîëüñêîé ñâÿòûíè. Òðåòèé îáðÿä (òàéëãàí) ñîâåðøàåòñÿ ïîä ðóêîâîäñòâîì òåõ æå äàðõàòîâ. Íàðîäó ðàçäàþòñÿ êóñêè ìÿñà çàêîëîòîé ëîøàäè. Ýòè êóñêè íàçûâàþòñÿ «ñ÷àñòüå ×èíãèñõàíà», ïîýòîìó èõ ìîíãîëû îòíîñÿò â ñâîè ñåìüè1. ×åðòû êóëüòóðíîãî ãåðîÿ õàðàêòåðíû Ãýñýðó: òàê, îí óêðîòèë ÷åòûðåõ ïðîòèâíèêîâ – âîäíóþ ñòèõèþ, íèçâåðãàþùóþñÿ ñ âåðøèíû, ñîáàêó ñ ñåðåáðÿíûìè êëûêàìè, ñîáàêó ñ çîëîòûìè êëûêàìè è ïîäçåìíîå ÷óäîâèùå – è ïðåâðàòèë èõ ñîîòâåòñòâåííî â öåëåáíûé èñòî÷íèê àðøàí, â ñåðåáðî, â çîëîòî, â æåíüøåíü2.  ïîýçèè Ã. Ðàäíàåâîé îáðàç íàöèîíàëüíîãî êóëüòóðíîãî ãåðîÿ âêëþ÷åí â êîíòåêñò êóëüòóðíîãî ãåðîÿ çàïàäíîåâðîïåéñêîé ìèôîëîãèè. Òàê, Ãýñýð è Ïðîìåòåé èçîáðàæàþòñÿ â îäíîì ìèôîëîãè÷åñêîì ðÿäó, ïðåæäå âñåãî, êàê êóëüòóðíûå ãåðîè, êîòîðûå âìåñòå ñ ïðåäêàìè äîíåñëè îãîíü äî íàøèõ äíåé: 1 См.: Там же. С. 19–20. См.: Великий Гэсэр / сост., худ. перевод, вступ. ст. А. В. Преловского. – М., 1999. С. 167. 2 Раздел V. Художественное наследие 455 Îãîíü, ÷òî íàì Ãýñýð è Ïðîìåòåé È ïðåäêè äîíåñëè èç äàâíèõ äíåé, Îãîíü, ÷òî ÿ êîðìëþ ðóêîé ñâîåé, Ãîðèò ñâåòëî, ãîðèò íåóãàñèìî1.  ïîýçèè Ðàäíàåâîé îáðàç ýïè÷åñêîãî ãåðîÿ ïðåäñòàâëåí è êàê îáðàç îñâîáîäèòåëÿ çåìëè îò çëûõ ñèë: ß ïîâåëà ïîâåñòâîâàíüÿ íèòü Î ðîäèíå Ãýñýðà, î áûëîì, Î òîì, êàê, çîðêî íàä çåìëåé âèòàÿ, Ãýñýð áåññòðàøíî âîåâàë ñî çëîì, Êàê îí íà ñòàè äåìîíîâ îðëîì Ëåòåë, èç æèçíè íå÷èñòü âûìåòàÿ. Î òåõ òðèäöàòè òðåõ áîãàòûðÿõ Ãýñýðà, ÷òî ñòîÿò îêàìåíåëî Ãîëüöàìè íåïðèñòóïíûìè â ãîðàõ, Î æåíàõ, ÷òî â ñûíàõ è äî÷åðÿõ Ïðîäëèëè ðîä åãî, à çíà÷èò – äåëî2. Ðàñêèíóâøàÿñÿ ó ïîäíîæèÿ âåëè÷åñòâåííûõ ãîðíûõ âåðøèí, íàçûâàåìûõ Ñàÿíàìè, Òóíêèíñêàÿ äîëèíà óâåêîâå÷èëà Ãýñýðà â íàçâàíèÿõ ñâîèõ òðèäöàòè òðåõ âåðøèí, ñèìâîëèçèðóþùèõ áîãàòûðåé-áàòîðîâ è åãî ïðîñëàâëåííîå ñåäëî â âèäå ñåäëîîáðàçíîé ãîðíîé âåðøèíû âîçëå Àðøàíà. Ñëåäîâàâøèé â ñòðàíó Ãàë Äóëìý õàíà Ãýñýð ïðè ïîäúåìå íà Ìóíêî-Ñàðèäàê âñòðåòèëñÿ ñ íåïðîõîäèìîé ñêàëîé, â êîòîðóþ ïóñòèë ñâîþ âñåìîãóùóþ ñòðåëó. Òàê îáðàçîâàëàñü îãðîìíàÿ äûðà (íүõýí). ×åðåç íåå ïðîíåññÿ ïóëåé åãî ñòðåìèòåëüíûé êîíü ñ ñèäåâøèì íà íåì ñåäîêîì, çà íèì íà ñâîèõ âîðîíûõ è òðèäöàòü òðè åãî áîãàòûðÿ. Áàòîðû Ãýñýðà – ñûíîâüÿ ñàìûõ ìîãóùåñòâåííûõ òýíãýðè, êîòîðûå áûëè äàíû åìó â ïîìîùíèêè âìåñòå ñ íåîáõîäèìûì îðóæèåì è áîåâûìè êîíÿìè.  ýïèëîãå «Àáàé Ãýñýðà» ãîâîðèòñÿ î òîì, ÷òî Ãýñýð íàðóøèë ïîâåëåíèå ñâûøå îòäàòü âëàñòü Àðûí Ñàãààí õàíó. Ãýñýð ðåøèë ïîåõàòü ê ïðååìíèêó, ÷òîáû íà ìåñòå óäîñòîâåðèòüñÿ, ñòîèò ëè äîâåðÿòü åìó ñâîèõ îñèðîòåâøèõ ïîäàííûõ. Ïî ïðèåçäå íà ìåñòî îí ñàì âîî÷èþ óáåäèëñÿ, ÷òî Àðûí Ñàãààí õàí íå ìîæåò îáåñïå÷èòü åãî ïîäàííûì äîñòîéíóþ æèçíü, 1 Раднаева Г. Хун-шубуун: Уянгата поэмэнүүд. – Улан-Удэ, 1987. С. 59. Раднаева Г. Белый месяц: Стихотворения; Поэмы / Пер. с бурят. – М., 1989. С. 19. 2 456 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие è íà÷àë àêòèâíî âîçðàæàòü ïîâåëåíèþ ñâûøå. Õàí Õþðìàñ òåíãðèé òîãäà ïðîêëÿë Ãýñýðà: Үëãýí үíñýã äàéäûí Үíøýí үðөөһýí çîíõîíäî Үëүүñý åõý äóðàòàé һàà, Ãóøàí ãóðáàí áààòàðòàÿà Áàðóóíè ìóíäàðãûí îðîéäî Øóëóóí õүðýã áîëîã! Õîéòî ñàãàé õîéòîäî Õîåð ñàãàé íýãýíäý Õîîһîí Ñýãýí Ñýáäýãòý Õîðîí һàëõèíäà øýðáүүëýã! 1 Ïîñëå òàêîãî ïðîêëÿòèÿ Àáàé Ãýñýð è âñå åãî òðèäöàòü òðè áàòîðà îêàìåíåëè, îáðåòÿ âå÷íûé ïîêîé: êòî áûë íà êîíå, êòî ïåøêîì, êòî íàòÿíóâ ëóê ñî ñòðåëàìè. Íî äàæå â òàêîì îêàìåíåâøåì ñîñòîÿíèè îíè âñå ðàâíî ïðîäîëæàþò îáåðåãàòü ñâîèõ ïîääàííûõ îò íàïàñòåé è áåä, ñâÿçàííûõ ñ ïðèòÿçàíèÿìè çàõâàò÷èêîâ, âîò óæå â òå÷åíèå òûñÿ÷è ëåò. Õðàïÿ, ëåòåëè êîíè â ñòîðîíó çàêàòà. Îãíþ è Ñëîâó ïîêëîíÿëèñü ïîêîëåíüÿ. Ìîë÷àíèå õðàíèò Ãýñýðèàäà Î òàéíàõ ñâîåãî ïðîèñõîæäåíüÿ. Íî âñàäíèêîâ ïîòîìêè ïîìíÿò ìóäðî, Îòêóäà ëüåòñÿ ñâåò äîáðà ñòàðèííûé: Âåëèêèé ãîëîñ êî÷åâîãî óòðà, Óñòà áåññìåðòíûå óëèãåðøèíà2.  ïîýçèè Á. Äóãàðîâà âðåìÿ ïðåáûâàíèÿ Ãýñýðà íà çåìëå – ýòî âðåìÿ ïåðâîòâîðåíèÿ, âðåìÿ ïîêëîíåíèÿ Îãíþ è Ñëîâó. Îáðàçû âñàäíèêîâ ÿâëÿþòñÿ ìåòàôîðîé ýïè÷åñêîãî ñêàçàíèÿ î Ãýñýðå. Ãåðîè÷åñêèé ýïîñ äîøåë äî ïîòîìêîâ áëàãîäàðÿ âåëèêîìó ãîëîñó óëèãåðøèíîâ – âäîõíîâåííûõ íîñèòåëåé è ïåâöîâ ãåðîè÷åñêîé èñòîðèè ïðåäêîâ áóðÿò. Ëèðè÷åñêèé ãåðîé Äóãàðîâà ïîìíèò, êàê, çàòàèâ äûõàíèå, ñëóøàë èç óñò ñòàðèêîâ âñå äåâÿòü âåòâåé ýïîñà: 1 Абай Гэсэр / сост. С. Ш. Чагдуров. – Улан-Удэ, 1995. С. 196. – Коли так крепко он любит своих поданных, что и водой не разольешь, пусть уж остается заодно с ними, превратившись в каменные изваяния на западных вершинах Мундарги! И пусть же во веки веков потом его исхлещут голые ветры зенита! 2 Раднаева Г. Белый месяц: Стихотворения; Поэмы / Пер. с бурят. – С. 87. Раздел V. Художественное наследие 457 È ñêàçàíüÿ Ãýñýðîâà äåâÿòü âåòâåé ðàñïóñêàëèñü, îáúåìëÿ òàéãó, â ñèíåâå. È â íåìûå ãëóáèíû ìîíãîëüñêèõ ñòåïåé óõîäèëè êîíöû ðîäîñëîâíîé ìîåé1. Èëè, êàê â äåòñòâå, ñ÷èòàë ñåáÿ ïðàâíóêîì Ãýñýðà è áåññòðàøíî áðîñàëñÿ íà âûìûøëåííîãî âðàãà – ìàíãàñõàÿ: È ê ïîòîìêàì Ãýñýðà ñåáÿ ïðè÷èñëÿÿ, ÿ êèäàëñÿ ñ ìå÷îì íà âðàãà – ìàíãàñõàÿ2. Èçâåñòíî, ÷òî â îáðàçå ×èíãèñõàíà ñëèëèñü ìíîãèå ìèôîëîãè÷åñêèå, ðåëèãèîçíûå, ìàãè÷åñêèå ìîòèâû è ïðåäñòàâëåíèÿ, áûòîâàâøèå â Öåíòðàëüíîé Àçèè çàäîëãî äî ïîÿâëåíèÿ èñòîðè÷åñêîãî ×èíãèñõàíà, ñ êîòîðûì ñâÿçàí ðÿä ôîëüêëîðíûõ è ìèôîëîãè÷åñêèõ ñþæåòîâ â ìîíãîëüñêîé è áóðÿòñêîé ìèôîëîãèè.  îäíèõ îí âûñòóïàåò êàê êóëüòóðíûé ãåðîé, óñòàíîâèâøèé ðÿä ñâàäåáíûõ îáðÿäîâ, ïðèäóìàâøèé âîäêó, êóìûñ è òàáàê, ïîêðîâèòåëü êóçíå÷íîãî äåëà.  äðóãîì ôîëüêëîðíîì öèêëå, òîïîíèìè÷åñêîì, îáúÿñíÿåòñÿ ïðîèñõîæäåíèå íàçâàíèÿ ðÿäà ìåñòíîñòåé èñõîäÿ èç äåÿòåëüíîñòè èñòîðè÷åñêîãî ×èíãèñõàíà: íàïðèìåð Àëòàí Yëãû («Çîëîòàÿ êîëûáåëü») – ìåñòî åãî ðîæäåíèÿ è äð. Îáðàç ×èíãèñõàíà òàêæå âñòðå÷àåòñÿ â ïîýçèè Á. Äóãàðîâà. Òàê, â ñòèõîòâîðåíèè «Âåëèêàí», âîçìîæíî, ìèôîëîãè÷åñêèé îáðàç âåëèêàíà âîñõîäèò ê îáðàçó ×èíãèñõàíà: Æèë-áûë êîãäà-òî âåëèêàí, äëÿ ìèðà íåèçâåñòíûé. Åãî ïîñòåëüþ áûë áóðüÿí, à êðûøåé – ñâîä íåáåñíûé. Íî âîò îäíàæäû ïîíÿë îí, ÷òî îí ñèëüíåé ñîñåäåé. À åñëè òàê, âîéíû çàêîí ïóñòü âëàñòâóåò íà ñâåòå. È, îñåäëàâøè ðûñàêà, Îí ïðèñòóïèë ê ïîõîäó, êàêîãî ñòðàíû è âåêà íå âèäûâàëè ñðîäó…3 1 Дугаров Б.С. Дикая акация: Стихи. – М., 1980. С. 32. Там же. С. 34. 3 Дугаров Б.С. Всадник: Стихотворения. – М., 1989. С. 77–78. 2 458 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Åñëè âñå ñòèõîòâîðåíèå ïðîíèçûâàåò òðàäèöèîííîå äëÿ ñîâåòñêîé ýïîõè ñóæäåíèå î âåëèêàíå (×èíãèñõàíå) êàê çàâîåâàòåëå, òî ïîñëåäíèå øåñòü ñòðîê, íà íàø âçãëÿä, ñîäåðæàò ïîäòåêñò ïðåäàíèé î ïðåäïîëàãàåìîì ìåñòå íàõîæäåíèÿ ìîãèëû ×èíãèñõàíà. Èçâåñòíî, ÷òî â ýòîì ìåñòå (çåìëå) ïîñëå åæåãîäíîãî ïîìèíàëüíîãî ðèòóàëà ïðîïóñêàëñÿ òàáóí â òûñÿ÷ó ëîøàäåé, ñìåòàâøèé âñå âíåøíèå îïîçíàâàòåëüíûå ïðèçíàêè ìîãèëû: Ãäå âåëèêàí? Äàâíûì-äàâíî óíåññÿ ïûëüíîé òó÷åé. Çàáûëè ëþäè ïðî òîãî, êòî ñòðàõ âíóøàë âñåì ñòðàíàì. Ëèøü áåðêóò, ñëîâíî äóõ åãî, êðóæèòñÿ íàä êóðãàíîì1. Òàêèì îáðàçîì, êóëüòóðíûå ãåðîè Ãýñýð è ×èíãèñõàí â áóðÿòñêîé ïîýçèè íàäåëÿþòñÿ ÷åðòàìè, ñâîéñòâåííûìè êóëüòóðíûì ãåðîÿì ìèðîâîé ìèôîëîãèè. 1 Там же. Раздел V. Художественное наследие 459 È. Í. Ãóäêîâà ÄÅßÒÅËÜÍÎÑÒÜ ÁÈÁËÈÎÒÅÊ ÏÎ ÑÎÕÐÀÍÅÍÈÞ ÊÓËÜÒÓÐÍÎÃÎ ÍÀÑËÅÄÈß Â ÐÅÑÏÓÁËÈÊÅ ÁÓÐßÒÈß Ïîñëåäíèå äåñÿòèëåòèÿ ÕÕ – íà÷. XXI ââ. îçíàìåíîâàëèñü â Ðîññèè ðîñòîì íàöèîíàëüíîãî ñàìîñîçíàíèÿ. Ýòî, â ÷àñòíîñòè, ïðîÿâèëîñü â âîçðîæäåíèè èíòåðåñà ê ìåñòíîé èñòîðèè, ïåðåîñìûñëåíèè ðÿäà èñòîðè÷åñêèõ ñîáûòèé ïîñëåäíåãî ñòîëåòèÿ. Îñîáûé èíòåðåñ ïðåäñòàâëÿåò êóëüòóðà è èñòîðèÿ Ðåñïóáëèêè Áóðÿòèÿ, çàíèìàþùàÿ â îáùåðîññèéñêîì êóëüòóðíîì ïðîñòðàíñòâå îñîáîå ìåñòî êàê áîëüøîé ïîëèýòíè÷åñêèé, ìíîãîêîíôåññèîíàëüíûé ðåãèîí. Çäåñü ïðîæèâàþò ïðåäñòàâèòåëè ðàçëè÷íûõ ÿçûêîâûõ ãðóïï, ýòíîñîâ è ñóáýòíîñîâ, êîíôåññèé. Äëèòåëüíîå ñîñóùåñòâîâàíèå õðèñòèàíñòâà, áóääèçìà è øàìàíèçìà ñôîðìèðîâàëî îñîáîå êóëüòóðíîå ïðîñòðàíñòâî, îòëè÷àþùåå Ðåñïóáëèêó Áóðÿòèÿ îò äðóãèõ ðåãèîíîâ. Ê ñïåöèôè÷íîñòè ðåñïóáëèêè ïîäâîäÿò ïðèñóùèå äàííîìó ðåãèîíó îñîáåííîñòè: ãåîãðàôè÷åñêîå ïîëîæåíèå â öåíòðå Åâðàçèè, ñëîæíàÿ ãåîëîãè÷åñêàÿ èñòîðèÿ, íåèñ÷èñëèìûå ïðèðîäíûå ðåñóðñû, ñâîåîáðàçíàÿ èñòîðèÿ è êóëüòóðíîå ðàçíîîáðàçèå. Ïîëîæåíèå Áóðÿòèè íà ñòûêå êóëüòóð Âîñòîêà è Çàïàäà, à òàêæå ïîëèýòíè÷åñêèé è ïîëèêîíôåññèîíàëüíûé ñîñòàâ íàñåëåíèÿ îòðàçèëèñü è â ñïåöèôèêå äåÿòåëüíîñòè áèáëèîòåê1. Áëàãîäàðÿ ñîçäàíèþ â ðåñïóáëèêå ðàçâåòâëåííîé áèáëèîòå÷íîé ñåòè, ïðåäñòàâëåííîé ðàçëè÷íûìè òèïàìè è âèäàìè, óäàëîñü îõâàòèòü îáñëóæèâàíèåì âñå êàòåãîðèè ïîëüçîâàòåëåé ïî ïîëîâîçðàñòíîìó, ïðîôåññèîíàëüíîìó è êîíôåññèîíàëüíîìó ïðèçíàêàì. Ó÷èòûâàÿ ìíîãîíàöèîíàëüíûé ñîñòàâ 1 См.: Васильева Л.С. Культурная политика государства в условиях полиэтнического региона (на материале Республики Бурятия): Автореф. дис. канд. культурологии: 24.00.01. – Улан-Удэ, 2006. С. 12. 460 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие íàøåé ðåñïóáëèêè, â ðàáîòå áèáëèîòåê âàæíî îïèðàòüñÿ íà íàöèîíàëüíî-ÿçûêîâóþ ñàìîáûòíîñòü íàñåëÿþùèõ åå íàðîäîâ. Îáðàùåíèå ê íàðîäíûì, íàöèîíàëüíûì èñòîêàì îáúÿñíÿåòñÿ íå òîëüêî ïîâûøåííûì èíòåðåñîì ê èñòîðèè ñâîåãî íàðîäà, íî è ñòðåìëåíèåì íàéòè çäîðîâóþ, íðàâñòâåííóþ è äóõîâíóþ îïîðó â êóëüòóðíîì íàñëåäèè ïðåäêîâ. Áèáëèîòåêà, îñóùåñòâëÿþùàÿ âàæíóþ ôóíêöèþ ñîõðàíåíèÿ êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ, ïðèçâàíà íàêàïëèâàòü èíôîðìàöèîííûå èñòî÷íèêè è ïåðåäàâàòü èõ ïîñëåäóþùèì ïîêîëåíèÿì, ñïîñîáñòâóÿ ñòàáèëüíîìó ôóíêöèîíèðîâàíèþ è ðàçâèòèþ îáùåñòâà. Äàæå ñàìàÿ ìàëåíüêàÿ áèáëèîòåêà âûñòóïàåò â îïðåäåëåííîé ìåðå ëîêàëüíûì õðàíèòåëåì êîëëåêòèâíîé ïàìÿòè ÷åëîâå÷åñòâà, è ýòèì îïðåäåëÿåòñÿ åå ðîëü â îáùåêóëüòóðíîì ïðîöåññå1. Äåÿòåëüíîñòü áèáëèîòåê ïî ñîõðàíåíèþ êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ ñëåäóåò ðàññìàòðèâàòü â òðåõ àñïåêòàõ. 1. Äåÿòåëüíîñòü ïî ñîõðàíåíèþ ïàìÿòè î ñàìîé áèáëèîòåêå êàê îáúåêòå êóëüòóðû (ðåàëèçóåòñÿ ïîñðåäñòâîì îðãàíèçàöèè ìóçååâ, óãîëêîâ èñòîðèè áèáëèîòåê, îôîðìëåíèå àëüáîìîâ, ñàéòîâ, èçäàíèÿ ïóòåâîäèòåëåé, áóêëåòîâ, ìåìóàðîâ è ò. ä.). Èçó÷åíèå èñòîðèè áèáëèîòåê Áóðÿòèè îòêðûâàåò íîâûå âîçìîæíîñòè äëÿ èõ ïîïóëÿðèçàöèè, ôîðìèðîâàíèÿ ïîçèòèâíîãî èìèäæà, îôîðìëåíèÿ èíòåðüåðà. Âîçíèêøàÿ â ïîñëåäíåå âðåìÿ òðàäèöèÿ îòìå÷àòü þáèëåè áèáëèîòåê ïðèîáðåòàåò âàæíîå êóëüòóðîëîãè÷åñêîå çíà÷åíèå. Îíà çàêðåïëÿåò â îáùåñòâåííîì ñîçíàíèè îáðàç áèáëèîòåêè êàê ñîöèàëüíî-îáùåñòâåííîãî êóëüòóðíîãî èíñòèòóòà, èìåþùåãî èñòîðè÷åñêîå ïðîøëîå è òðàäèöèè, êàê îñíîâó äëÿ åå ñîõðàíåíèÿ è ðàçâèòèÿ â áóäóùåì. 2. Ïðîñâåòèòåëüñêàÿ äåÿòåëüíîñòü ïî ñáîðó, ñîõðàíåíèþ è ïåðåäà÷å ìåìóàðíûõ èñòî÷íèêîâ (ðåàëèçóåòñÿ ïóòåì îðãàíèçàöèè è ïðîâåäåíèÿ âûñòàâîê, îáçîðîâ, ïðåçåíòàöèé ìåìóàðíûõ èñòî÷íèêîâ). Ñóùåñòâåííóþ ÷àñòü áèáëèîòå÷íûõ ôîíäîâ ñîñòàâëÿþò ìåìóàðû. Çàïèñàííûå, çàïå÷àòëåííûå â ñëîâå âîñïîìèíàíèÿ ó÷àñòíèêîâ èëè î÷åâèäöåâ ñîáûòèé ïðåäñòàâëÿþò ÷èòàòåëÿì æèâóþ, ðàçíîñòîðîííþþ êàðòèíó îáùåñòâåííîãî áûòà, îñâåùàþò èíòåëëåêòóàëüíûé è íðàâñòâåííûé 1 См.: Бородина С.Д. Коммуникационная культура библиотек: науч.-практ. пособие. – М., 2008. С. 23. Раздел V. Художественное наследие 461 óêëàä îáùåñòâà è âûÿâëÿþò îáùåñòâåííîå ìíåíèå î ñîáûòèÿõ, ïðîèñõîäèâøèõ â îïèñûâàåìîå âðåìÿ. Ìåìóàðû âàæíû åùå è ïîòîìó, ÷òî ïîä÷àñ ñîäåðæàò ñâåäåíèÿ, íå îòðàæåííûå â îôèöèàëüíûõ àêòàõ. 3. Èñòîðèêî-êóëüòóðíàÿ êðàåâåä÷åñêàÿ äåÿòåëüíîñòü (ñîáèðàíèå, íàêàïëèâàíèå, õðàíåíèå è ïåðåäà÷à èíôîðìàöèè î ìåìîðèàëüíûõ èñòî÷íèêàõ ïî êðàåâåäåíèþ). Ôîðìû ðåàëèçàöèè (íà ïðèìåðå èñòîðèè è êóëüòóðû êðàÿ, îáëàñòè): îðãàíèçàöèÿ ìóçååâ èñòîðèè ñòàðèíû, ýòíîãðàôèè, èñòîðèè è áûòà æèòåëåé êðàÿ, âûïóñê êðàåâåä÷åñêèõ âåñòíèêîâ, óêàçàòåëåé è ò. ä. Ëþäè ïîìíÿò îáû÷àè, ïðåäàíèÿ, ïîâåðüÿ ñâîåãî íàðîäà. Íðàâñòâåííûé êîäåêñ è ñâîä ýòè÷åñêèõ íîðì, ìåíòàëüíîñòü ñîçäàâàëèñü âåêàìè, ïîêîëåíèÿìè âî èìÿ òîãî, ÷òîáû ïîìî÷ü ÷åëîâåêó ïðàâèëüíî æèòü â ýòîì ìèðå. Ñòàðûé ôîëüêëîð óõîäèò èç óñòíîãî áûòîâàíèÿ, íî ïðèîáðåòàåò äðóãóþ ôîðìó ðàñïðîñòðàíåíèÿ – ÷åðåç êíèãó1. Ðàññìîòðèì äåÿòåëüíîñòü áèáëèîòåê Áóðÿòèè ïî ñîõðàíåíèþ êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ áîëåå êîíêðåòíî.  öåëÿõ ñîçäàíèÿ óñëîâèé äëÿ ïîëíîöåííîé äåÿòåëüíîñòè áèáëèîòåê Áóðÿòèè ïðîâîäèëàñü ðàçðàáîòêà ãîñóäàðñòâåííûõ ïðîãðàìì, â ÷àñòíîñòè, ðàçðàáîòàíà è ðåàëèçîâàíà Ïðåçèäåíòñêàÿ ïðîãðàììà «Ñîõðàíåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðû è èñêóññòâà Ðåñïóáëèêè Áóðÿòèÿ (2004–2007 ãã.)». Ïðîãðàììà çà òðè èñòåêøèõ ãîäà ñïîñîáñòâîâàëà îáåñïå÷åíèþ ãîñóäàðñòâåííûõ ãàðàíòèé â îáëàñòè ñîõðàíåíèÿ êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ è ðàñïðîñòðàíåíèÿ äóõîâíûõ öåííîñòåé, ãäå áîëüøàÿ ðîëü ïðèíàäëåæèò áèáëèîòåêàì. Ëîãè÷åñêèì ïðîäîëæåíèåì Ïðåçèäåíòñêîé ïðîãðàììû ñòàëî Ïîñòàíîâëåíèå Ïðàâèòåëüñòâà Ðåñïóáëèêè Áóðÿòèÿ îò 06.07.2007 № 232, ðàçðàáîòàâøåå Ðåñïóáëèêàíñêóþ öåëåâóþ ïðîãðàììó «Ñîõðàíåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðû è èñêóññòâà Ðåñïóáëèêè Áóðÿòèÿ íà 2008–2010 ãîäû», îñíîâíàÿ çàäà÷à êîòîðîé – ñîõðàíåíèå êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ è òâîð÷åñêîãî ïîòåíöèàëà ðåñïóáëèêè, îáåñïå÷åíèå ïðååìñòâåííîñòè êóëüòóðíûõ òðàäèöèé. À äåÿòåëüíîñòü áèáëèîòåê íåðàçðûâíî ñâÿçàíà ñ âîçðîæäåíèåì òðàäèöèîííûõ êóëüòóð, êîòîðûå ïîçâîëÿþò ñîõðàíèòü íàðîäàì ñâîå ýòíè÷åñêîå ñàìîñîçíàíèå, êóëü1 См.: Головко С.И. Библиотечная деятельность: принципы обновления: науч.метод. пособие. – М., 2008. С. 84. 462 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие òóðíîå ñâîåîáðàçèå. Ìíîãèå áèáëèîòåêè ðàáîòàþò ïî öåëåâûì êðàåâåä÷åñêèì ïðîãðàììàì: «Áèáëèîòåêà – öåíòð íàöèîíàëüíîé êóëüòóðû è êðàåâåäåíèÿ – 2010 ã.» (ìîäåëüíàÿ áèáëèîòåêà ñ. Èíçàãàòóé Äæèäèíñêîãî ðàéîíà); êîìïëåêñíàÿ ïðîãðàììà ïî ðàçâèòèþ ìóíèöèïàëüíûõ áèáëèîòåê Áàóíòîâñêîãî ýâåíêèéñêîãî ðàéîíà «Áèáëèîòåêà – öåíòð ìóíèöèïàëüíîé è êðàåâåä÷åñêîé èíôîðìàöèè» è åå ïîäïðîãðàììà «Ñîõðàíåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðû è èñêóññòâà Áàóíòîâñêîãî ýâåíêèéñêîãî ðàéîíà» (2008–2010 ãã.); «Ïðîãðàììà ðàçâèòèÿ ìîäåëüíîé áèáëèîòåêè ïî èíôîðìàöèîííîìó öåíòðó áóääèéñêîé êóëüòóðû íà áàçå ÌÖÁ â 2008–2010 ãã.» (Èâîëãèíñêèé ðàéîí) è äð. Ñ ïîìîùüþ öåëåâûõ ïðîãðàìì áèáëèîòåêè ðåàëèçóþò íàèáîëåå àêòóàëüíûå ïðîáëåìû áèáëèîòå÷íîãî êðàåâåäåíèÿ, ñîçäàíèÿ íîâîé ìîäåëè îáñëóæèâàíèÿ ïîëüçîâàòåëåé, ðàçâèòèÿ èíôîðìàöèîííîé äåÿòåëüíîñòè áèáëèîòåê, ñîõðàíåíèÿ êóëüòóðíûõ è èñòîðè÷åñêèõ òðàäèöèé1. Òàê æå âàæíûì íàïðàâëåíèåì â äåÿòåëüíîñòè áèáëèîòåê Áóðÿòèè ïî ñîõðàíåíèþ êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ ÿâëÿåòñÿ îñîáàÿ ïîëèòèêà êîìïëåêòîâàíèÿ ôîíäà, íàïðàâëåííàÿ íà ïðèîáðåòåíèå ñ èñ÷åðïûâàþùåé ïîëíîòîé íàöèîíàëüíîé è êðàåâåä÷åñêîé ëèòåðàòóðû. Áèáëèîòåêè ó÷àñòâóþò â ïðåîáðàçîâàíèè æèçíè ðåãèîíà, ïðåäîñòàâëÿÿ ÷èòàòåëÿì õðàíÿùèåñÿ â èõ ôîíäàõ ðàçíîîáðàçíûå äîêóìåíòàëüíûå èñòî÷íèêè, ñîäåðæàùèå ìíîãîàñïåêòíóþ êðàåâåä÷åñêóþ èíôîðìàöèþ. Îòñþäà ñëåäóåò, ÷òî åùå îäíèì íàïðàâëåíèåì â îáëàñòè ñîõðàíåíèÿ íàñëåäèÿ ÿâëÿåòñÿ êðàåâåä÷åñêàÿ ðàáîòà, âêëþ÷àþùàÿ èçó÷åíèå, ñîõðàíåíèå è âîñïðîèçâîäñòâî òðàäèöèîííîé íàðîäíîé êóëüòóðû.  Íàöèîíàëüíîé áèáëèîòåêå Ðåñïóáëèêè Áóðÿòèÿ îòäåë êðàåâåä÷åñêîé è íàöèîíàëüíîé ëèòåðàòóðû ÿâëÿåòñÿ öåíòðîì êðàåâåä÷åñêîé èíôîðìàöèè ðåñïóáëèêè. Îòäåë ðàñïîëàãàåò óíèêàëüíûì ôîíäîì (áîëåå 16 òûñ. èçäàíèé ïî èñòîðèè, ýòíîãðàôèè, êóëüòóðå Áóðÿòèè), ôàêòîãðàôè÷åñêèìè áàçàìè äàííûõ: «Õðîíèêà ñîáûòèé» (ñ XV â.), «Ïèñàòåëè Áóðÿòèè». Åæåãîäíî èçäàþòñÿ «Êàëåíäàðü çíàìåíàòåëüíûõ è ïàìÿòíûõ äàò ïî Áóðÿòèè», à òàêæå áèáëèîãðàôè÷åñêèå ïîñîáèÿ, ïîñâÿùåííûå æèçíè è òâîð÷åñòâó âûäàþ1 См.: Рандалов Ю.Б. и др. Культурные процессы в республике Бурятия: оценки в глазах населения (опыт социологического изучения). – Улан-Удэ, 2004. С. 98. Раздел V. Художественное наследие 463 ùèõñÿ äåÿòåëåé ðåñïóáëèêè. Ôóíêöèîíèðîâàíèå áèáëèîòåêè êàê öåíòðà íàöèîíàëüíî-êóëüòóðíîé ïàìÿòè ïðåäñòàâëÿåòñÿ â îðãàíè÷åñêîì åäèíñòâå ðåòðîñïåêòèâíîãî è ñîâðåìåííîãî êóëüòóðíî-èíôîðìàöèîííîãî íàñëåäèÿ ñ ó÷åòîì åãî òðàíñôîðìàöèè â áóäóùåì. Îãðîìíûå âîñïèòàòåëüíûå, ïàòðèîòè÷åñêèå âîçìîæíîñòè êðàåâåä÷åñêîãî ìàòåðèàëà ïîçâîëÿþò ðàñòèòü ãðàæäàíèíà íå íà àáñòðàêòíûõ èäåàëàõ, à íà ïðèìåðàõ èç æèçíè ðîäèòåëåé, îäíîñåëü÷àí, íà ñîáûòèÿõ èç èñòîðèè ñâîåãî ñåëà, ïîñåëêà, ãîðîäà. Îáúåêòîì êðàåâåäåíèÿ ÿâëÿåòñÿ, êàê ïðàâèëî, íå âåñü ðÿä èñòîðè÷åñêèõ ñîáûòèé, à ÷àñòíûå ÿâëåíèÿ ìåñòíîé æèçíè, êîòîðûå äëÿ äàííîé ìåñòíîñòè ïðåäñòàâëÿþò èñòîðè÷åñêóþ, êóëüòóðíóþ è äóõîâíóþ öåííîñòü. Áèáëèîòåêè ðåñïóáëèêè îñóùåñòâëÿþò íå òîëüêî ñáîð è õðàíåíèå ïå÷àòíûõ èñòî÷íèêîâ, íî è ñîáèðàþò ïðåäìåòû áûòà, ôîëüêëîð, ìàòåðèàëû ïî ìåñòíîìó ãîâîðó, âåäóò «Ëåòîïèñü ñåëà», âûñòðàèâàþò ãåíåàëîãè÷åñêèå äðåâà ìåñòíûõ æèòåëåé, ÷òî âîñïðèíèìàåòñÿ êàê ñðåäñòâî âîññîçäàíèÿ íàöèîíàëüíîé è êóëüòóðíîé ïàìÿòè. Èñïîëüçîâàíèå êðàåâåä÷åñêèõ ôîíäîâ áèáëèîòåê áóäåò ñïîñîáñòâîâàòü âîçðîæäåíèþ è ñîõðàíåíèþ êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêèõ, íàöèîíàëüíî-ýòíè÷åñêèõ òðàäèöèé íàðîäîâ, ïðîæèâàþùèõ â Áóðÿòèè. Åùå îäíèì, íå ìåíåå âàæíûì íàïðàâëåíèåì ÿâëÿåòñÿ ñîçäàíèå êóëüòóðíûõ, ïðîñâåòèòåëüñêèõ, èíôîðìàöèîííûõ öåíòðîâ. Ïðè Íàöèîíàëüíîé áèáëèîòåêå Ðåñïóáëèêè Áóðÿòèÿ îòêðûòû òàêèå óíèêàëüíûå öåíòðû, êàê Èíôîðìàöèîííûé öåíòð êóëüòóðíîãî òóðèçìà, îñóùåñòâëÿþùèé èíôîðìàöèîííîå ñîïðîâîæäåíèå ñôåðû òóðèçìà, êîîðäèíàöèþ ðàáîòû ïî îöèôðîâêå êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ ðåñïóáëèêè, Áàéêàëüñêèé èíôîðìàöèîííûé öåíòð, îñíîâíûì ðåñóðñîì êîòîðîãî ÿâëÿåòñÿ èíôîðìàöèîííûé web-ïîðòàë Áàéêàë-Lake. Óñïåøíî ôóíêöèîíèðóþò èíôîðìàöèîííî-êóëüòóðíûå öåíòðû ìåæïîñëåëåí÷åñêèõ öåíòðàëüíûõ áèáëèîòåê (ÌÖÁ) ðåñïóáëèêè: ýâåíêèéñêîãî íàñåëåíèÿ – â ÌÖÁ Áàóíñòîâñêîãî ýâåíêèéñêîãî ðàéîíà; «Òðàäèöèîííàÿ êóëüòóðà ñåìåéñêèõ» – â Òàðáàãàòàéñêîé ÌÖÁ, èñòîðèè è êðàåâåäåíèÿ – â Èâîëãèíñêîé ÌÖÁ, êðàåâåäåíèÿ – â Ñåëåíãèíñêîé ÌÖÁ, ñåêòîð êðàåâåäåíèÿ – â Êÿõòèíñêîé ÌÖÁ è äð. Áîëüøóþ ðàáîòó ïî ñîõðàíåíèþ êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ áèáëèîòåêè îñóùåñòâëÿþò ñ ïîìîùüþ îðãàíèçàöèè ðàçíîîáðàçíûõ âèäîâ è ôîðì ìàññîâîé ðàáîòû. Áèáëèîòåêè ðåàëèçó- 464 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие þò íåïîñðåäñòâåííîå îáùåíèå òâîðöîâ êóëüòóðû è èõ ïîòðåáèòåëåé. Îäíîâðåìåííî ñ ïîìîùüþ êðàåâåä÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè ïðîèñõîäèò òðàíñëèðîâàíèå êóëüòóðíî çíà÷èìîé èíôîðìàöèè î êðàå. Ïîýòîìó õàðàêòåðíîé îñîáåííîñòüþ áèáëèîòåê Áóðÿòèè ÿâëÿåòñÿ òî, ÷òî îíè ñîçäàþò óñëîâèÿ äëÿ äðóæåñêîãî îáùåíèÿ ëþäåé ðàçíûõ âîççðåíèé, íàöèîíàëüíîñòåé è êîíôåññèé, íàõîäÿòñÿ â ïîñòîÿííîì ïîèñêå íîâûõ ôîðì ðàáîòû ñ ÷èòàòåëÿìè. Áèáëèîòåêè ñîòðóäíè÷àþò âî èìÿ âîçðîæäåíèÿ êðàåâåäåíèÿ ñ àäìèíèñòðàöèÿìè ðàéîíîâ, ìóçåÿìè, íàó÷íûìè öåíòðàìè, äðóãèìè ó÷ðåæäåíèÿìè è îðãàíèçàöèÿìè. Îíè ïðèâëåêàþò ê ñâîåé äåÿòåëüíîñòè ó÷åíûõ, êðàåâåäîâ, ôîëüêëîðèñòîâ, ïèñàòåëåé1. Ïîä âîçäåéñòâèåì òàêèõ ôàêòîðîâ, êàê ïîëèýòíè÷íîñòü è ìíîãîêîíôåññèîíàëüíîñòü, â äåÿòåëüíîñòè áèáëèîòåê ñôîðìèðîâàëèñü ïðèçíàêè è ìåòîäû ðàáîòû â îáëàñòè êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ, èìåþùèå îñîáóþ ñïåöèôèêó: – ó÷àñòèå â öåëåâûõ ïðîãðàììàõ ñîõðàíåíèÿ è ðàçâèòèÿ ñàìîáûòíîé êóëüòóðû ðåñïóáëèêè; – îñîáåííîñòü ñòðóêòóðû è ñîñòàâà íàöèîíàëüíîãî ôîíäà, ôîðìèðóþùåãîñÿ â ñîîòâåòñòâèè ñ êóëüòóðíûìè è äóõîâíûìè ïîòðåáíîñòÿìè ýòíîñîâ, ïðîæèâàþùèõ â ðåñïóáëèêå, îïèðàþùåãîñÿ íà íàöèîíàëüíî-ÿçûêîâóþ ñàìîáûòíîñòü, íàñåëÿþùèõ åå íàðîäîâ, ïîëèòèêà åãî êîìïëåêòîâàíèÿ; – îòêðûòèå ñòðóêòóðíûõ ïîäðàçäåëåíèé, èíôîðìàöèîííîêóëüòóðíûõ öåíòðîâ íà áàçå áèáëèîòåêè, ðàñêðûâàþùèõ è îòðàæàþùèõ óíèêàëüíîñòü êóëüòóðû Áóðÿòèè; â ýòîé ñâÿçè ñêëàäûâàåòñÿ ôîðìèðîâàíèå íîâîé ìîäåëè îáñëóæèâàíèÿ ïîëüçîâàòåëåé. Òàêèì îáðàçîì, îäíèì èç âàæíûõ íàïðàâëåíèé äåÿòåëüíîñòè áèáëèîòåê Áóðÿòèè ÿâëÿåòñÿ ñîõðàíåíèå îñíîâ ìíîãîíàöèîíàëüíîé êóëüòóðû, êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ, èáî èçâåñòíî, ÷òî âàæíåéøàÿ ÷àñòü èñòîðè÷åñêîé ïàìÿòè, îïðåäåëÿþùåé ñàìîáûòíîñòü ëþáîãî íàðîäà, ñîñðåäîòî÷åíà â èõ êóëüòóðå, êîòîðàÿ ÿâëÿåòñÿ ãàðàíòîì ñòàáèëüíîñòè è ïðîöâåòàíèÿ âñåãî ãîñóäàðñòâà. 1 См.: Ажеева Р.Б. Роль публичных библиотек в формировании культуры межнационального общения // Библиотечное общение: традиции, инновации: Материалы междунар. науч.-практ. конф. (г. Улан-Удэ, 27 июня 2005 г.) – УланУдэ, 2005. С. 56. Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие 465 ÀÂÒÎÐÛ ÑÒÀÒÅÉ Àêóëîâà Àííà Ñåðãååâíà, àñïèðàíò Èíñòèòóòà ìåæäóíàðîäíûõ îòíîøåíèé Ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Àëåêñååâà Íàìæèëìà Íèêîëàåâíà, àññèñòåíò êàôåäðû ðóññêîãî ÿçûêà Áóðÿòñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Àëåêñååâ-Àïðàêñèí Àíàòîëèé Ìèõàéëîâè÷, êàíäèäàò êóëüòóðîëîãèè, ñòàðøèé ïðåïîäàâàòåëü êàôåäðû êóëüòóðîëîãèè Ñ.-Ïåòåðáóðãñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Àëòàíçóë Áàðõàñûí, àñïèðàíò Ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà êóëüòóðû è èñêóññòâà Àëòàíòóÿà Öýâýýíäîðæèéí, àñïèðàíò, ñòàðøèé ïðåïîäàâàòåëü êàôåäðû êóëüòóðîëîãèè Ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà êóëüòóðû è èñêóññòâ Àíãàåâà Ñýñýãìà Ïóðáóåâíà, äîêòîð èñòîðè÷åñêèõ íàóê, ïðîôåññîð, çàâåäóþùàÿ êàôåäðîé ñîöèàëüíûõ òåõíîëîãèé Âîñòî÷íî-Ñèáèðñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî òåõíîëîãè÷åñêîãî óíèâåðñèòåòà Áàáêèíîâà Ëèäèÿ Âàëåðüåâíà, êàíäèäàò ôèëîëîãè÷åñêèõ íàóê, äîöåíò Èðêóòñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Áàäóåâà Ãóíñýìà Öûäûïîâíà, êàíäèäàò ôèëîëîãè÷åñêèõ íàóê, äîöåíò êàôåäðû ðóññêîé ëèòåðàòóðû Áóðÿòñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Áàëäàíìàêñàðîâà Åëèçàâåòà Åøèåâíà, äîêòîð ôèëîëîãè÷åñêèõ íàóê, ïðîôåññîð êàôåäðû çàðóáåæíîé ëèòåðàòóðû Áóðÿòñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà 466 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Áàÿðòóð Áàëæèííÿìûí, êàíäèäàò èñêóññòâîâåä÷åñêèõ íàóê, çàâåäóþùèé ñåêòîðîì èñêóññòâîâåäåíèÿ ÍÈÈÊÈ ïðè Ìîíãîëüñêîì ãîñóäàðñòâåííîì óíèâåðñèòåòå êóëüòóðû è èñêóññòâ Áåðíþêåâè÷ Òàòüÿíà Âëàäèìèðîâíà, êàíäèäàò ôèëîñîôñêèõ íàóê, ïðîôåññîð êàôåäðû ñîöèàëüíîé àíòðîïîëîãèè, ðåëèãèîâåäåíèÿ è ôèëîñîôèè ×èòèíñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Áîðèñîâà Ýðæýíà Î÷èðîâíà, àñïèðàíò êàôåäðû íàðîäíîé õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû Âîñòî÷íî-Ñèáèðñêîé ãîñóäàðñòâåííîé àêàäåìèè êóëüòóðû è èñêóññòâ Áóðàåâà Îëüãà Âëàäèìèðîâíà, äîêòîð èñòîðè÷åñêèõ íàóê, äîöåíò, çàâåäóþùàÿ òåìàòè÷åñêîé ãðóïïîé ýòíîëîãîâ Îòäåëà èñòîðèè, ýòíîëîãèè è ñîöèîëîãèè Èíñòèòóòà ìîíãîëîâåäåíèÿ, áóääîëîãèè è òèáåòîëîãèè Ñèáèðñêîãî îòäåëåíèÿ ÐÀÍ Ãàíæàðãàë Ìèæèääîðæèéí, ïðåïîäàâàòåëü êàôåäðû êóëüòóðîëîãèè Ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà êóëüòóðû è èñêóññòâ Ãàïååâà Àíòîíèíà Âëàäèìèðîâíà, êàíäèäàò êóëüòóðîëîãèè, äîöåíò êàôåäðû êóëüòóðîëîãèè è ñîöèîêóëüòóðíîé àíòðîïîëîãèè Âîñòî÷íî-Ñèáèðñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî òåõíîëîãè÷åñêîãî óíèâåðñèòåòà Ãóäêîâà Èðèíà Íèêîëàåâíà, çàìåñòèòåëü äèðåêòîðà íàó÷íîé áèáëèîòåêè Âîñòî÷íî-Ñèáèðñêîé ãîñóäàðñòâåííîé àêàäåìèè êóëüòóðû è èñêóññòâ Ãóñàåâà Êàðèíý Ãàìèäîâíà, äîêòîð ôèëîñîôñêèõ íàóê, ïðîôåññîð êàôåäðû ôèëîñîôèè è ñîöèîëîãèè Äàãåñòàíñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Äàìïèëîâà Ëþäìèëà Ñàíæèáîåâíà, äîêòîð ôèëîëîãè÷åñêèõ íàóê, çàâåäóþùàÿ îòäåëîì ôîëüêëîðèñòèêè è ëèòåðàòóðîâåäåíèÿ Èíñòèòóòà ìîíãîëîâåäåíèÿ, áóääîëîãèè è òèáåòîëîãèè Ñèáèðñêîãî îòäåëåíèÿ ÐÀÍ Äèàíîâà Âàëåíòèíà Ìèõàéëîâíà, äîêòîð ôèëîñîôñêèõ íàóê, ïðîôåññîð êàôåäðû êóëüòóðîëîãèè Ñ.-Ïåòåðáóðãñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà, ïî÷åòíûé ïðîôåññîð êàôåäðû ÞÍÅÑÊÎ ïî êîìïàðàòèâíûì èññëåäîâàíèÿì äóõîâíûõ òðàäèöèé, ñïå- Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие 467 öèôèêè èõ êóëüòóð è ìåæðåëèãèîçíîãî äèàëîãà Ñ.-Ïåòåðáóðãñêîãî îòäåëåíèÿ Ðîññèéñêîãî èíñòèòóòà êóëüòóðîëîãèè Äîëãîðñóðýí Æàìúÿíãèéí, êàíäèäàò êóëüòóðîëîãè÷åñêèõ íàóê, ïðîôåññîð, çàâåäóþùàÿ êàôåäðîé êóëüòóðîëîãèè Ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà êóëüòóðû è èñêóññòâ, ñòàðøèé íàó÷íûé ñîòðóäíèê ÍÈÈ êóëüòóðû è èñêóññòâ Äóãàðîâ Áàèð Ñîíîìîâè÷, íàðîäíûé ïîýò Áóðÿòèè, äîêòîð ôèëîëîãè÷åñêèõ íàóê, äîöåíò, âåäóùèé íàó÷íûé ñîòðóäíèê Èíñòèòóòà ìîíãîëîâåäåíèÿ, áóääîëîãèè è òèáåòîëîãèè Ñèáèðñêîãî îòäåëåíèÿ ÐÀÍ Äýìáýðýë Ñàíæèéí, äèðåêòîð àññîöèàöèè «Ïàðòíåðñòâî Ìîíãîëèè è ßïîíèè» Æåëåçíÿêîâ Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷, äîêòîð ïîëèòè÷åñêèõ íàóê, çàâåäóþùèé Îòäåëîì ñðàâíèòåëüíûõ èññëåäîâàíèé ñîöèàëüíî-ïîëèòè÷åñêèõ ñèñòåì Èíñòèòóòà ñîöèîëîãèè ÐÀÍ, âèöå-ïðåçèäåíò Îáùåñòâà ìîíãîëîâåäîâ ÐÀÍ, ÷ëåí Êîíñóëüòàöèîííîãî ñîâåòà Ìåæäóíàðîäíîãî èíñòèòóòà ïî èçó÷åíèþ êî÷åâûõ öèâèëèçàöèé (ÞÍÅÑÊÎ), ÷ëåí Ìåæäóíàðîäíîé àññîöèàöèè ìîíãîëîâåäåíèÿ Æèìáååâà Ñýñýãìà Èðèí÷èíîâíà, êàíäèäàò ôèëîñîôñêèõ íàóê, äîêòîðàíò êàôåäðû ôèëîñîôèè Ñ.-Ïåòåðáóðãñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî ïîëèòåõíè÷åñêîãî óíèâåðñèòåòà Çàáîëîöêàÿ Ïàðàñêîâüÿ Åðåìååâíà, êàíäèäàò èñêóññòâîâåäåíèÿ, ñòàðøèé ïðåïîäàâàòåëü Àðêòè÷åñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî èíñòèòóòà èñêóññòâ è êóëüòóðû Çàìàëååâ Àëåêñàíäð Ôàçëàåâè÷, äîêòîð ôèëîñîôñêèõ íàóê, ïðîôåññîð, çàâåäóþùèé êàôåäðîé èñòîðèè ðóññêîé ôèëîñîôèè Ñ.-Ïåòåðáóðãñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Êîñòîìÿñîâà Àíàñòàñèÿ Âàëåðüåâíà, àñïèðàíò êàôåäðû èñòîðèè ðóññêîé ôèëîñîôèè Ñ.-Ïåòåðáóðãñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Êóðãóçîâ Âëàäèìèð Ëóêè÷, äîêòîð êóëüòóðîëîãèè, àêàäåìèê ÏÀÍÈ, ïðîôåññîð, çàâåäóþùèé êàôåäðîé êóëüòóðîëîãèè è ñîöèîêóëüòóðíîé àíòðîïîëîãèè Âîñòî÷íî-ñèáèðñêîãî ãîñóäàð- 468 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие ñòâåííîãî òåõíîëîãè÷åñêîãî óíèâåðñèòåòà, çàñëóæåííûé äåÿòåëü íàóêè Ðåñïóáëèêè Áóðÿòèè, ÷ëåí IOY ïðè ÞÍÅÑÊÎ Ëóøíèêîâ Îëåã Âàäèìîâè÷, êàíäèäàò èñòîðè÷åñêèõ íàóê, ñòàðøèé ïðåïîäàâàòåëü Ïåðìñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî ïåäàãîãè÷åñêîãî óíèâåðñèòåòà Ëÿïêèíà Òàòüÿíà Ôåäîðîâíà, äîêòîð êóëüòóðîëîãèè, ïðîôåññîð êàôåäðû êóëüòóðîëîãèè è ãëîáàëèñòèêè Áàëòèéñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî òåõíè÷åñêîãî óíèâåðñèòåòà «Âîåíìåõ» Ìàëèíîâ Àëåêñåé Âàëåðüåâè÷, äîêòîð ôèëîñîôñêèõ íàóê, ïðîôåññîð êàôåäðû èñòîðèè ðóññêîé ôèëîñîôèè Ñ.-Ïåòåðáóðãñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Ìàíçàíîâà Ãàëèíà Âëàäèìèðîâíà, íàó÷íûé ñîòðóäíèê îòäåëà Ìîíãîëèè è Êîðåè Èíñòèòóòà âîñòîêîâåäåíèÿ ÐÀÍ Ìàðêîâ Áîðèñ Âàñèëüåâè÷, äîêòîð ôèëîñîôñêèõ íàóê, ïðîôåññîð, çàâåäóþùèé êàôåäðîé ôèëîñîôñêîé àíòðîïîëîãèè Ñ.-Ïåòåðáóðãñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Ìèõàëåâ Àëåêñåé Âèêòîðîâè÷, êàíäèäàò èñòîðè÷åñêèõ íàóê, ñòàðøèé ïðåïîäàâàòåëü Áóðÿòñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Íàäíååâà Êåðìåí Àíäæóêàåâíà, äîêòîð ôèëîñîôñêèõ íàóê, ïðîôåññîð, çàâåäóþùàÿ êàôåäðîé ôèëîñîôèè Êàëìûöêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Îðëîâà Íàäåæäà Õàäæèìåðçàíîâíà, äîêòîð ôèëîñîôñêèõ íàóê, ïðîôåññîð êàôåäðû êóëüòóðîëîãèè Ñ.-Ïåòåðáóðãñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà, ÷ëåí Åâðîïåéñêîé àññîöèàöèè ïî íàðîäîíàñåëåíèþ (European Association for Population Studies) Ïåòðîâà Àííà Ãðèãîðüåâíà, êàíäèäàò èñêóññòâîâåäåíèÿ, çàâåäóþùàÿ êàôåäðîé äèçàéíà Àðêòè÷åñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî èíñòèòóòà êóëüòóðû è èñêóññòâ Ïøåíè÷íèêîâà Ðàèñà Èâàíîâíà, ïðîôåññîð, àêàäåìèê ÌÀÍ ÂØ, ðåêòîð Ôåäåðàëüíîãî ãîñóäàðñòâåííîãî îáðàçîâàòåëüíîãî ó÷ðåæäåíèÿ ÂÏÎ «Âîñòî÷íî-Ñèáèðñêàÿ ãîñóäàðñòâåííàÿ àêàäåìèÿ êóëüòóðû è èñêóññòâ» Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие 469 Ðèí÷èíîâà Ñàÿíà Áàèðîâíà, êàíäèäàò ñîöèîëîãè÷åñêèõ íàóê, çàâåäóþùàÿ êàôåäðîé ïîëèòîëîãèè, ôèëîñîôèè è èñòîðèè Áóðÿòñêîãî ôèëèàëà Ñèáèðñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà òåëåêîììóíèêàöèé è èíôîðìàòèêè Ðûáàñ Àëåêñàíäð Åâãåíüåâè÷, êàíäèäàò ôèëîñîôñêèõ íàóê, ñòàðøèé ïðåïîäàâàòåëü êàôåäðû èñòîðèè ðóññêîé ôèëîñîôèè Ñ.-Ïåòåðáóðãñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Ñàíæååâà Ëàðèñà Öûðåíäîðæèåâíà, êàíäèäàò ôèëîëîãè÷åñêèõ íàóê, äîöåíò êàôåäðû ïåðåâîäà è ìåæêóëüòóðíîé êîììóíèêàöèè Áóðÿòñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Ñàðàíöýöýã Ìÿíãààãèéí, ïðåïîäàâàòåëü êàôåäðû ôèëîñîôèèäèäàêòèêè Èíñòèòóòà èñòîðèè è îáùåñòâîçíàíèÿ Ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî ïåäàãîãè÷åñêîãî óíèâåðñèòåòà Ñêðûííèêîâà Òàòüÿíà Äìèòðèåâíà, äîêòîð èñòîðè÷åñêèõ íàóê, ïðîôåññîð, ãëàâíûé íàó÷íûé ñîòðóäíèê Îòäåëà ôèëîñîôèè, êóëüòóðîëîãèè è ðåëèãèîâåäåíèÿ Èíñòèòóòà ìîíãîëîâåäåíèÿ, áóääîëîãèè è òèáåòîëîãèè Ñèáèðñêîãî îòäåëåíèÿ ÐÀÍ Òåðåíòüåâ Âëàäèñëàâ Èãîðåâè÷, ñòóäåíò ôàêóëüòåòà èñòîðèè è ìåæäóíàðîäíûõ îòíîøåíèé Êåìåðîâñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Òóäóïîâà Òóÿíà Öèáàíîâíà, êàíäèäàò ïñèõîëîãè÷åñêèõ íàóê, äîöåíò, çàâåäóþùàÿ êàôåäðîé âîçðàñòíîé è ïåäàãîãè÷åñêîé ïñèõîëîãèè Áóðÿòñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Òóíãàëàã Äîðæèéí, àñïèðàíò, íàó÷íûé ñîòðóäíèê ÍÈÈÊÈ ïðè Ìîíãîëüñêëì ãîñóäàðñòâåííîì óíèâåðñèòåòå êóëüòóðû è èñêóññòâ Òûõååâà Þëèÿ Öûðåíîâíà, äîêòîð ôèëîñîôñêèõ íàóê, äîöåíò êàôåäðû êóëüòóðîëîãèè è ñîöèîêóëüòóðíîé àíòðîïîëîãèè Âîñòî÷íî-Ñèáèðñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî òåõíîëîãè÷åñêîãî óíèâåðñèòåòà Õàëõàðîâà Ëàðèñà Öûìæèòîâíà, êàíäèäàò ôèëîñîôñêèõ íàóê, äîöåíò Áóðÿòñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà 470 Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Õèëõàíîâ Äîðæè Ëüâîâè÷, äîêòîð ñîöèîëîãè÷åñêèõ íàóê, ïðîôåññîð, ïðîðåêòîð ïî íàó÷íîé ðàáîòå Âîñòî÷íî-Ñèáèðñêîé ãîñóäàðñòâåííîé àêàäåìèè êóëüòóðû è èñêóññòâ Õèëõàíîâà Ýðæåí Âëàäèìèðîâíà, êàíäèäàò ôèëîëîãè÷åñêèõ íàóê, äîöåíò, çàâåäóþùàÿ êàôåäðîé èíîñòðàííûõ ÿçûêîâ è îáùåé ëèíãâèñòèêè Âîñòî÷íî-Ñèáèðñêîé ãîñóäàðñòâåííîé àêàäåìèè êóëüòóðû è èñêóññòâ Öûðåìïèëîâà Ìàðèíà Äîðæèåâíà, àñïèðàíò êàôåäðû âîçðàñòíîé è ïåäàãîãè÷åñêîé ïñèõîëîãèè Áóðÿòñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Öýäýâ Äîæîîãèéí, äîêòîð ôèëîëîãè÷åñêèõ íàóê, ïðîôåññîð Ìîíãîëüñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà êóëüòóðû è èñêóññòâ, çàñëóæåííûé äåÿòåëü êóëüòóðû Ìîíãîëèè Øîéáîíîâà Ñàÿíà Âèêòîðîâíà, êàíäèäàò ôèëîëîãè÷åñêèõ íàóê, äîöåíò êàôåäðû èíîñòðàííûõ ÿçûêîâ è îáùåé ëèíãâèñòèêè Âîñòî÷íî-Ñèáèðñêîé ãîñóäàðñòâåííîé àêàäåìèè êóëüòóðû è èñêóññòâ Научное издание Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие Сборник научных статей Отв. ред. В. М. Дианова Оригинал-макет А. Е. Рыбаса Печатается без издательского редактирования Подписано в печать 25.05.2011 Формат бумаги 60 × 84 1/16. Бумага офсетная. Печать цифровая. Усл. печ. л. 27,38. Заказ 5793. Отпечатано в отделе оперативной полиграфии химического факультета СПбГУ. 198504, Санкт-Петербург, Петродворец, Университетский пр., 26.
Scarica
