Raccolta completa dei
punti notevoli
da Genesi a
Rivelazione
La parola di Dio è
vivente
Punti notevoli
per la nostra
spiritualità
w04 1/1 pp. 28-31 Punti notevoli del libro di Genesi — I
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Genesi — I
―GENESI‖ significa ―origine‖ o ―nascita‖. È un nome appropriato per un libro che dice come venne all‘esistenza
l‘universo, come fu preparata la terra per l‘uomo e come comparve l‘uomo sulla terra. Mosè scrisse questo libro nel
deserto del Sinai e può darsi che lo abbia terminato nel 1513 a.E.V.
Il libro di Genesi ci parla del mondo antidiluviano, di cosa accadde quando iniziò l‘era postdiluviana e di come Geova
Dio agì con Abraamo, Isacco, Giacobbe e Giuseppe. Questo articolo prenderà in esame punti notevoli di Genesi 1:1–
11:9, sostanzialmente fino al tempo in cui Geova iniziò a trattare con il patriarca Abraamo.
IL MONDO ANTIDILUVIANO
(Genesi 1:1–7:24)
Le parole iniziali di Genesi, ―in principio‖, risalgono indietro nel tempo di miliardi di anni. Gli avvenimenti dei sei ―giorni‖
creativi, o periodi di tempo in cui ebbero luogo particolari opere creative, sono descritti come sarebbero apparsi a un
osservatore umano sulla terra, se ci fosse stato. Alla fine del sesto giorno Dio creò l‘uomo. Anche se ben presto, a causa
della disubbidienza dell‘uomo, il Paradiso fu perduto, Geova diede una speranza. La primissima profezia della Bibbia
parla di un ―seme‖ che annullerà gli effetti del peccato e schiaccerà la testa a Satana.
Nei successivi 16 secoli Satana riuscì ad allontanare da Dio tutti gli esseri umani eccetto pochi fedeli, come Abele,
Enoc e Noè. Caino, per esempio, uccise il giusto Abele, suo fratello. ―Si cominciò a invocare il nome di Geova‖,
evidentemente in modo blasfemo. Rispecchiando lo spirito violento dell‘epoca, Lamec compose una poesia dicendo di
avere ucciso un giovane, presumibilmente per difendersi. Le condizioni peggiorarono allorché i figli angelici di Dio
disubbidienti sposarono donne e generarono giganti violenti detti nefilim. Il fedele Noè però costruì l‘arca, avvertì
coraggiosamente gli altri dell‘incombente Diluvio e sfuggì alla distruzione insieme alla sua famiglia.
Risposta a domande bibliche:
1:16: Come poté Dio produrre la luce il primo giorno se i luminari non furono fatti che il quarto giorno? La
parola ebraica resa ‗fare‘ al versetto 16 non è la stessa parola che è tradotta ‗creare‘ e che viene usata in Genesi
capitolo 1, versetti 1, 21 e 27. ―I cieli‖ dove si trovavano i luminari furono creati molto tempo prima che iniziasse il ―primo
giorno‖. Ma la loro luce non arrivava sulla superficie della terra. Il primo giorno ―si fece luce‖ perché la luce diffusa penetrò
attraverso gli strati di nubi e divenne visibile sulla terra. Di conseguenza, a motivo della rotazione terrestre, cominciarono
ad alternarsi il giorno e la notte. (Genesi 1:1-3, 5) Le sorgenti della luce non si vedevano ancora dalla terra. Durante il
quarto periodo creativo, però, ebbe luogo un cambiamento notevole. Il sole, la luna e le stelle ora ‗splendevano sopra la
terra‘. (Genesi 1:17) ‗Dio li faceva‘ nel senso che ora potevano essere visti dalla terra.
3:8: Geova Dio parlò direttamente ad Adamo? La Bibbia rivela che quando Dio parlò agli esseri umani lo fece
tramite un angelo. (Genesi 16:7-11; 18:1-3, 22-26; 19:1; Giudici 2:1-4; 6:11-16, 22; 13:15-22) Il principale portavoce di Dio
fu il suo unigenito Figlio, chiamato ―la Parola‖. (Giovanni 1:1) Molto probabilmente Dio parlò ad Adamo ed Eva attraverso
―la Parola‖. — Genesi 1:26-28; 2:16; 3:8-13.
3:17: In che modo fu maledetto il suolo e per quanto tempo? Che il suolo fosse maledetto significava che da quel
momento in poi sarebbe stato molto difficile coltivarlo. I discendenti di Adamo sentirono così acutamente gli effetti della
maledizione, con le spine e i triboli che il suolo produceva, che Lamec, il padre di Noè, parlò del ―dolore delle nostre mani
derivante dal suolo che Geova ha maledetto‖. (Genesi 5:29) Dopo il Diluvio Geova benedisse Noè e i suoi figli,
dichiarando il Suo proposito che riempissero la terra. (Genesi 9:1) Evidentemente la maledizione sul suolo era stata tolta.
— Genesi 13:10.
4:15: In che senso Geova ‗pose un segno per Caino‘? La Bibbia non dice che questo segno o marchio venisse
impresso in qualche modo sulla sua persona. Il ―segno‖ era probabilmente un solenne decreto, noto e osservato da altri,
inteso a impedire che Caino fosse ucciso per vendetta.
4:17: Con chi si sposò Caino? Adamo ―generò figli e figlie‖. (Genesi 5:4) Quindi Caino sposò una sorella o forse una
nipote. In seguito, la Legge che Dio diede agli israeliti non permise più il matrimonio fra un fratello e una sorella carnale.
— Levitico 18:9.
5:24: In che modo Dio ‗prese Enoc‘? Evidentemente Enoc correva un pericolo mortale, ma Dio non permise che
soffrisse per mano dei suoi nemici. ―Enoc fu trasferito in modo da non vedere la morte‖, scrisse l‘apostolo Paolo. (Ebrei
11:5) Questo non vuol dire che Dio lo portò in cielo affinché continuasse a vivere lì. Gesù fu il primo ad ascendere al cielo.
(Giovanni 3:13; Ebrei 6:19, 20) Che Enoc fosse ―trasferito in modo da non vedere la morte‖ può significare che Dio lo fece
cadere in una condizione di estasi profetica e che quindi pose fine alla sua vita mentre era in quello stato. In quel modo
Enoc non soffrì, o non ‗vide la morte‘, per mano dei suoi nemici.
6:6: In che senso si può dire che Geova ―si rammaricò‖ di avere fatto l‘uomo? Qui il termine ebraico tradotto ―si
rammaricò‖ si riferisce a un cambiamento di idea o di intenzione. Geova è perfetto e quindi non fece un errore creando
l‘uomo. Tuttavia cambiò parere nei confronti della malvagia generazione antidiluviana. Da Creatore degli esseri umani Dio
ne diventò il distruttore perché era dispiaciuto della loro malvagità. Il fatto che preservò alcuni esseri umani indica che il
suo rammarico si limitò a quelli che erano diventati malvagi. — 2 Pietro 2:5, 9.
7:2: Su cosa si basava la distinzione fra animali puri e impuri? Questa distinzione si basava evidentemente
sull‘uso dei sacrifici nell‘adorazione e non su ciò che si poteva mangiare o meno. La carne animale non era inclusa
nell‘alimentazione umana prima del Diluvio. I termini ―puro‖ e ―impuro‖ in relazione al cibo vennero all‘esistenza soltanto
con la Legge mosaica e cessarono quando essa fu abrogata. (Atti 10:9-16; Efesini 2:15) È evidente che Noè sapeva ciò
che era adatto per i sacrifici nell‘adorazione di Geova. Non appena uscì dall‘arca, ―edificava un altare a Geova e prendeva
alcune di tutte le bestie pure e di tutte le creature volatili pure e offriva olocausti sull‘altare‖. — Genesi 8:20.
7:11: Da dove venne l‘acqua che causò il diluvio universale? Durante il secondo periodo creativo, o ―giorno‖,
quando si formò la ―distesa‖ o atmosfera terrestre, c‘erano acque ―sotto la distesa‖ e acque ―sopra la distesa‖. (Genesi
1:6, 7) Le acque che erano ―sotto‖ erano quelle che si trovavano già sulla terra. Le acque ―sopra‖ erano enormi quantità di
umidità sospese in alto sopra la terra e formavano ―le vaste acque dell‘abisso‖. Queste furono le acque che caddero sulla
terra ai giorni di Noè.
Lezioni per noi:
1:26. Essendo a immagine di Dio gli esseri umani hanno la capacità di riflettere gli attributi divini. Dovremmo senz‘altro
cercare di coltivare qualità come amore, misericordia, benignità, bontà e pazienza, riflettendo Colui che ci ha creati.
2:22-24. Il matrimonio è un‘istituzione divina. Il vincolo coniugale è permanente e sacro, e il marito è il capofamiglia.
3:1-5, 16-23. La felicità dipende dal riconoscere la sovranità di Geova nella nostra vita.
3:18, 19; 5:5; 6:7; 7:23. La parola di Geova si avvera sempre.
4:3-7. Geova si compiacque dell‘offerta di Abele perché era un uomo giusto e di fede. (Ebrei 11:4) Caino invece non
aveva fede, come indicarono le sue azioni. Le sue opere erano malvage, e la gelosia e l‘odio lo spinsero a uccidere.
(1 Giovanni 3:12) È probabile inoltre che non abbia riflettuto più di tanto sulla sua offerta e si sia limitato a presentarla con
scarsa convinzione. I sacrifici di lode che offriamo a Geova non dovrebbero essere fatti di tutto cuore e con il giusto
atteggiamento, e non dovrebbero essere accompagnati da un comportamento corretto?
6:22. Anche se ci vollero molti anni per costruire l‘arca, Noè fece proprio quello che Dio aveva comandato. Perciò
durante il Diluvio Noè e la sua famiglia furono preservati. Geova ci parla mediante la sua Parola scritta e ci guida tramite
la sua organizzazione. È nel nostro interesse ascoltare e ubbidire.
7:21-24. Geova non distrugge i giusti insieme ai malvagi.
L‘UMANITÀ ENTRA IN UNA NUOVA ERA
(Genesi 8:1–11:9)
Sparito il mondo antidiluviano, l‘umanità entra in una nuova era. Gli esseri umani ricevono il permesso di mangiare
carne ma con il comando di astenersi dal sangue. Geova li autorizza a infliggere la pena di morte per l‘omicidio e
stabilisce il patto dell‘arcobaleno, promettendo di non portare mai più il Diluvio. I tre figli di Noè diventano i progenitori
dell‘intera razza umana, ma il suo pronipote Nimrod diventa un ―potente cacciatore in opposizione a Geova‖. Anziché
sparpagliarsi per popolare la terra gli uomini decidono di costruire una città chiamata Babele e una torre per farsi un nome
celebre. Il loro intento viene vanificato quando Geova confonde la loro lingua e li disperde in tutta la terra.
Risposta a domande bibliche:
8:11: Se gli alberi furono rovinati dal Diluvio, la colomba dove prese la foglia di olivo? Ci sono due possibilità.
Dato che l‘olivo è un albero molto resistente può darsi che sia rimasto vivo sott‘acqua per alcuni mesi durante il Diluvio.
Quando le acque del Diluvio si ritirarono, un olivo che era stato sommerso era di nuovo sull‘asciutto e poté mettere le
foglie. La foglia di olivo portata a Noè dalla colomba potrebbe essere stata presa anche da un germoglio piuttosto giovane
spuntato dopo che le acque si erano ritirate.
9:20-25: Perché Noè maledisse Canaan? Molto probabilmente Canaan fu colpevole di qualche abuso o perversione
nei confronti di suo nonno Noè. Cam, il padre di Canaan, benché fosse presente non intervenne, anzi a quanto pare ne
parlò in giro. Invece Sem e Iafet, gli altri due figli di Noè, coprirono il padre. Per questo furono benedetti, ma Canaan fu
maledetto e Cam soffrì per il disonore recato sulla sua progenie.
10:25: In che senso la terra fu ―divisa‖ ai giorni di Peleg? Peleg visse dal 2269 al 2030 a.E.V. Fu ―ai suoi giorni‖
che Geova causò una grande divisione confondendo la lingua dei costruttori della torre di Babele e disperdendoli per tutta
la superficie della terra. (Genesi 11:9) In tal modo ―la terra [o la popolazione terrestre] fu divisa‖ ai giorni di Peleg.
Lezioni per noi:
9:1; 11:9. Nessun progetto e nessuno sforzo umano possono impedire l‘adempimento del proposito di Geova.
10:1-32. Le due genealogie che si trovano prima e dopo la narrazione del Diluvio, nei capitoli 5 e 10, collegano l‘intera
razza umana con il primo uomo, Adamo, attraverso i tre figli di Noè. Gli assiri, i caldei, gli ebrei, i siri e alcune tribù arabe
discendono da Sem. Gli etiopi, gli egiziani, i cananei e alcune tribù africane e arabe discendono da Cam. Gli indoeuropei
discendono da Iafet. Gli uomini sono tutti imparentati fra loro e tutti nascono uguali davanti a Dio. (Atti 17:26) Questo fatto
deve influire sul modo di considerare e trattare gli altri.
La Parola di Dio può esercitare potenza
La prima parte del libro di Genesi contiene l‘unica storia accurata degli albori dell‘umanità. Da queste pagine
comprendiamo lo scopo per cui Dio mise l‘uomo sulla terra. Com‘è rassicurante vedere che gli sforzi umani, come quelli di
Nimrod, non possono impedire l‘adempimento del suo proposito!
Se mentre fate la lettura settimanale della Bibbia per prepararvi per la Scuola di Ministero Teocratico, considerate ciò
che dice la parte ―Risposta a domande bibliche‖ potrete capire meglio alcuni passi scritturali difficili. I commenti che si
trovano in ―Lezioni per noi‖ mostreranno come si può trarre beneficio dalla lettura biblica della settimana. Quando è il
caso, possono anche costituire la base per una parte sui bisogni locali nell‘adunanza di servizio. La Parola di Geova è
davvero vivente e può esercitare potenza nella nostra vita. — Ebrei 4:12.
w04 15/1 Punti notevoli del libro di Genesi — II
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Genesi — II
GENESI abbraccia il periodo di storia umana, della durata di 2.369 anni, che va dalla creazione del primo uomo
Adamo alla morte di Giuseppe, figlio di Giacobbe. I primi dieci capitoli e i primi nove versetti dell‘11° capitolo, che coprono
gli avvenimenti dalla creazione alla torre di Babele, sono stati trattati nel numero precedente di questa rivista. Questo
articolo considera punti notevoli della restante parte di Genesi, dove si parla dei rapporti fra Dio e Abraamo, Isacco,
Giacobbe e Giuseppe.
ABRAAMO DIVENTA AMICO DI DIO
(Genesi 11:10–23:20)
Circa 350 anni dopo il Diluvio nasce un uomo, discendente di Sem figlio di Noè, che si dimostra speciale agli occhi di
Dio. Il suo nome è Abramo, successivamente cambiato in Abraamo. Dietro comando di Dio, Abramo lascia la città caldea
di Ur e va a vivere in tende in un paese che Dio promette di dare a lui e ai suoi discendenti. A motivo della sua fede e
della sua ubbidienza Abraamo viene chiamato ―amico di Geova‖. — Giacomo 2:23.
Geova agisce contro i malvagi abitanti di Sodoma e delle città vicine, ma Lot e le sue figlie vengono salvati. Quando
ad Abraamo nasce Isacco, si adempie una promessa di Dio. Anni dopo, la fede di Abraamo viene messa alla prova
quando Geova gli comanda di offrire suo figlio in sacrificio. Abraamo sta per ubbidire ma viene fermato da un angelo. Non
c‘è alcun dubbio che Abraamo sia un uomo di fede, e gli viene assicurato che mediante il suo seme tutte le nazioni si
benediranno. La morte della diletta moglie Sara addolora profondamente Abraamo.
Risposta a domande bibliche:
12:1-3: Quando entrò in vigore il patto abraamico, e quanto dura? Il patto che Geova stipulò con Abramo, in base
al quale ‗tutte le famiglie del suolo certamente si sarebbero benedette per mezzo‘ di lui, entrò evidentemente in vigore
quando Abramo attraversò l‘Eufrate mentre era in viaggio per Canaan. Dev‘essere stato il 14 nisan del 1943 a.E.V., 430
anni prima che Israele venisse liberato dall‘Egitto. (Esodo 12:2, 6, 7, 40, 41) Il patto abraamico è ―un patto a tempo
indefinito‖. Rimarrà in vigore finché le famiglie della terra non si saranno benedette e tutti i nemici di Dio non saranno stati
distrutti. — Genesi 17:7; 1 Corinti 15:23-26.
15:13: Quando si adempirono i predetti 400 anni di afflizione della progenie di Abramo? Questo periodo di
afflizione iniziò nel 1913 a.E.V. quando verso i 5 anni Isacco, figlio di Abraamo, fu svezzato e il fratellastro diciannovenne,
Ismaele, ‗si prese gioco‘ di lui. (Genesi 21:8-14; Galati 4:29) Terminò con la liberazione degli israeliti dalla schiavitù
egiziana nel 1513 a.E.V.
16:2: Fu giusto che Sarai offrisse in moglie ad Abramo la sua serva Agar? L‘offerta di Sarai fu conforme alla
consuetudine dell‘epoca, secondo la quale la moglie sterile era tenuta a procurare al marito una concubina perché gli
desse un erede. La poligamia comparve per la prima volta nella discendenza di Caino. Infine divenne una consuetudine e
fu adottata da alcuni adoratori di Geova. (Genesi 4:17-19; 16:1-3; 29:21-28) Geova, tuttavia, non si distaccò mai dalla
norma originale della monogamia. (Genesi 2:21, 22) È evidente che Noè e i suoi figli, ai quali venne ripetuto il comando di
‗essere fecondi e riempire la terra‘, erano tutti monogami. (Genesi 7:7; 9:1; 2 Pietro 2:5) E la norma della monogamia fu
riaffermata da Gesù Cristo. — Matteo 19:4-8; 1 Timoteo 3:2, 12.
19:8: Non era sbagliato che Lot offrisse le sue figlie ai sodomiti? Secondo l‘etica orientale il padrone di casa
aveva la responsabilità di proteggere gli ospiti che erano in casa sua, difendendoli se necessario fino alla morte. Lot era
pronto a far questo. Uscì coraggiosamente di casa, chiuse la porta dietro di sé e affrontò la turba da solo. Probabilmente
quando offrì le figlie si era ormai reso conto che i suoi ospiti erano messaggeri di Dio e forse ragionò che Dio avrebbe
potuto proteggere le sue figlie come aveva protetto sua zia Sara in Egitto. (Genesi 12:17-20) E in effetti a Lot e alle sue
figlie non accadde nulla di male.
19:30-38: Geova condonò il fatto che Lot si ubriacò ed ebbe figli dalle sue due figlie? Geova non condona né
l‘incesto né l‘ubriachezza. (Levitico 18:6, 7, 29; 1 Corinti 6:9, 10) Lot deplorava le ―opere illegali‖ degli abitanti di Sodoma.
(2 Pietro 2:6-8) Il fatto stesso che le figlie lo fecero ubriacare fa pensare che si rendessero conto che da sobrio non
avrebbe acconsentito ad avere rapporti sessuali con loro. Ma essendo straniere nel paese, pensarono che questo fosse
l‘unico modo per impedire che la famiglia di Lot si estinguesse. Il brano biblico rivela che i moabiti (attraverso Moab) e gli
ammoniti (attraverso Ben-Ammi) erano imparentati con gli israeliti, discendenti di Abraamo.
Lezioni per noi:
13:8, 9. Abraamo ci dà un bell‘esempio di come appianare le divergenze. Non dovremmo mai sacrificare la pace per
amore del denaro, preferenze personali od orgoglio.
15:5, 6. Abraamo stava invecchiando e, poiché non aveva ancora un figlio, ne parlò al suo Dio, Geova, che lo
rassicurò. Il risultato? Abraamo ―ripose fede in Geova‖. Se ci rivolgiamo a Geova in preghiera aprendogli il cuore, se
accettiamo le sue rassicuranti parole contenute nella Bibbia e se gli ubbidiamo, la nostra fede sarà rafforzata.
15:16. Geova rimandò per quattro generazioni l‘esecuzione del suo giudizio sugli amorrei (o cananei). Perché? Perché
è un Dio paziente. Aspettò finché non ci fu più nessuna speranza che migliorassero. Anche noi dobbiamo essere pazienti
come Geova.
18:23-33. Geova non distrugge le persone indiscriminatamente. Protegge i giusti.
19:16. Lot ―indugiava‖ e gli angeli quasi dovettero trascinare lui e la sua famiglia fuori da Sodoma. Facciamo bene a
non perdere il senso di urgenza mentre aspettiamo la fine del mondo malvagio.
19:26. Com‘è stolto farsi distrarre dal mondo o guardare con desiderio ciò che vi abbiamo lasciato!
GIACOBBE HA 12 FIGLI
(Genesi 24:1–36:43)
Abraamo dispone che Isacco sposi Rebecca, una donna che ha fede in Geova. Rebecca partorisce due gemelli, Esaù
e Giacobbe. Esaù disprezza la sua primogenitura e la vende a Giacobbe, che in seguito riceve la benedizione del padre.
Giacobbe fugge in Paddan-Aram, dove sposa Lea e Rachele e bada ai greggi del loro padre per 20 anni prima di
andarsene con la propria famiglia. Da Lea, Rachele e le loro due serve Giacobbe ha 12 figli e delle figlie. Giacobbe lotta
con un angelo ed è benedetto, e il suo nome viene cambiato in Israele.
Risposta a domande bibliche:
28:12, 13: Qual è il significato del sogno di Giacobbe circa ―una scala‖? Questa ―scala‖, che forse sembrava una
scalinata di pietra, indicava l‘esistenza di comunicazioni fra la terra e il cielo. Il fatto che angeli di Dio salissero e
scendessero la scala indicava che gli angeli svolgono un importante servizio fra Geova e gli uomini che hanno la sua
approvazione. — Giovanni 1:51.
30:14, 15: Perché Rachele rinunciò all‘opportunità di concepire in cambio di alcune mandragole? Nell‘antichità
il frutto della mandragola era usato in medicina come narcotico e per impedire o alleviare gli spasmi. A questo frutto era
attribuita anche la facoltà di eccitare il desiderio sessuale e di accrescere la fertilità umana o di favorire il concepimento.
(Il Cantico dei Cantici 7:13) Anche se la Bibbia non rivela il motivo dello scambio, può darsi che Rachele abbia pensato
che le mandragole l‘avrebbero aiutata a concepire e a porre fine così al biasimo causato dalla sua sterilità. Tuttavia
passarono alcuni anni prima che Geova ‗le aprisse il seno‘. — Genesi 30:22-24.
Lezioni per noi:
25:23. Geova ha la capacità di individuare le tendenze genetiche del nascituro, di esercitare la preconoscenza e di
decidere in anticipo chi scegliere per i suoi propositi. Tuttavia non prestabilisce il destino finale delle persone. — Osea
12:3; Romani 9:10-12.
25:32, 33; 32:24-29. Il fatto che Giacobbe si preoccupò di ottenere la primogenitura e che lottò tutta la notte con un
angelo per avere una benedizione mostra che apprezzava veramente le cose sacre. Geova ci ha affidato alcune cose
sacre, come la nostra relazione con lui e con la sua organizzazione, il riscatto, la Bibbia e la speranza del Regno.
Vorremo pertanto assomigliare a Giacobbe mostrando apprezzamento per queste cose.
34:1, 30. A Giacobbe fu ―dato l‘ostracismo‖ in seguito a un problema sorto perché Dina aveva fatto amicizia con
persone che non amavano Geova. Dobbiamo scegliere saggiamente le compagnie.
GEOVA BENEDICE GIUSEPPE IN EGITTO
(Genesi 37:1–50:26)
La gelosia spinge i figli di Giacobbe a vendere come schiavo il loro fratello Giuseppe. In Egitto Giuseppe finisce in
prigione perché si attiene fedelmente e coraggiosamente alle norme morali di Dio. A suo tempo viene prelevato dalla
prigione per interpretare i sogni di Faraone, che predicono sette anni di abbondanza seguiti da sette anni di carestia.
Giuseppe viene quindi nominato amministratore annonario d‘Egitto. A causa della carestia i suoi fratelli vanno in Egitto in
cerca di cibo. La famiglia si riunisce e si stabilisce nella fertile terra di Gosen. In punto di morte Giacobbe benedice i suoi
figli e pronuncia una profezia che infonde una speranza sicura: nei secoli avvenire ci saranno grandi benedizioni. La
salma di Giacobbe viene portata in Canaan per la sepoltura. Quando Giuseppe muore all‘età di 110 anni il suo corpo
viene imbalsamato, per essere infine trasportato nella Terra Promessa. — Esodo 13:19.
Risposta a domande bibliche:
43:32: Perché per gli egiziani era una cosa detestabile mangiare un pasto con gli ebrei? Può darsi che fosse
soprattutto per pregiudizio religioso od orgoglio di razza. Gli egiziani inoltre detestavano i pastori. (Genesi 46:34) Perché?
Può darsi che i pastori occupassero l‘ultimo posto nel sistema egiziano di caste. Oppure, data la scarsità di terreno
coltivabile, è possibile che gli egiziani disprezzassero chi cercava pascoli per i greggi.
44:5: Giuseppe usava veramente un calice per trarre presagi? Evidentemente il calice d‘argento e quanto è detto
di esso facevano parte di un sotterfugio o stratagemma. Giuseppe era un fedele adoratore di Geova. Non usava
realmente il calice per trarre presagi, così come Beniamino non lo rubò veramente.
49:10: Cosa significano ―lo scettro‖ e ―il bastone da comandante‖? Lo scettro è il bastone portato da un
governante come simbolo di autorità reale. Il bastone da comandante è una lunga verga che rappresenta il potere di
emanare comandi. Riferendosi ad essi Giacobbe indicò che la tribù di Giuda avrebbe esercitato grande potere e autorità
fino alla venuta di Silo. Questo discendente di Giuda è Gesù Cristo, a cui Geova ha dato il governo celeste. Cristo è
investito di autorità reale e ha il potere di emanare comandi. — Salmo 2:8, 9; Isaia 55:4; Daniele 7:13, 14.
Lezioni per noi:
38:26. Giuda si comportò male con Tamar, la nuora rimasta vedova. Quando però fu messo davanti alla sua
responsabilità riguardo alla gravidanza, Giuda ammise umilmente il proprio errore. Anche noi dovremmo essere pronti a
riconoscere i nostri sbagli.
39:9. Il comportamento di Giuseppe nei confronti della moglie di Potifar indica che in fatto di moralità il suo modo di
pensare era in sintonia con quello di Dio e che la sua coscienza era guidata dai princìpi divini. Non dovremmo anche noi
sforzarci in tal senso man mano che acquistiamo accurata conoscenza della verità?
41:14-16, 39, 40. Geova può capovolgere la situazione di quelli che lo temono. In tempo di avversità facciamo bene a
riporre fiducia in Geova e rimanergli fedeli.
Ebbero una fede incrollabile
Abraamo, Isacco, Giacobbe e Giuseppe furono effettivamente uomini di fede timorati di Dio. La storia della loro vita,
narrata nel libro di Genesi, rafforza la nostra fede e ci insegna molte lezioni preziose.
Potete trarne beneficio mentre fate la settimanale lettura della Bibbia prevista dal programma della Scuola di Ministero
Teocratico. Considerare quanto si è detto sopra farà vivere la narrazione.
[Nota in calce]
Vedi l‘articolo ―La Parola di Geova è vivente: Punti notevoli del libro di Genesi — I‖ nella Torre di Guardia del 1° gennaio
2004.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w04 15/3 pp. 24-27 Punti notevoli del libro di Esodo
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Esodo
IN ESODO è narrata la storia della liberazione di coloro che erano stati resi ―schiavi sotto la tirannia‖. (Esodo 1:13)
Viene anche fatto un elettrizzante resoconto della nascita di una nazione. Tra i suoi avvincenti aspetti vi sono gli
straordinari miracoli, una legislazione di altissimo livello e la costruzione del tabernacolo. Questo è in sostanza il
contenuto del libro biblico di Esodo.
Scritto dal profeta ebreo Mosè, Esodo narra le esperienze degli israeliti nel periodo di 145 anni che va dalla morte di
Giuseppe nel 1657 a.E.V. al completamento del tabernacolo nel 1512 a.E.V. La narrazione tuttavia non è semplice storia.
Fa parte della parola, o messaggio, di Dio all‘umanità. Come tale, ―è vivente ed esercita potenza‖. (Ebrei 4:12) Esodo,
quindi, ha vero significato per noi.
―DIO UDÌ I LORO GEMITI‖
(Esodo 1:1–4:31)
I discendenti di Giacobbe che vivono in Egitto crescono con tale rapidità che per ordine del re vengono resi schiavi.
Faraone ordina perfino di mettere a morte tutti i neonati israeliti maschi. Sfugge a tale sorte un bambino di tre mesi, Mosè,
che viene adottato dalla figlia di Faraone. Sebbene venga allevato nella famiglia reale, a 40 anni Mosè prende le parti del
suo popolo e uccide un egiziano. (Atti 7:23, 24) Costretto a fuggire va in Madian, dove si sposa e fa la vita del pastore.
Presso un roveto che arde miracolosamente, Geova dice a Mosè di tornare in Egitto per liberare gli israeliti dalla
schiavitù. Suo fratello Aaronne viene nominato suo portavoce.
Risposta a domande bibliche:
3:1: Che tipo di sacerdote era Ietro? All‘epoca dei patriarchi il capofamiglia fungeva da sacerdote per la sua
famiglia. Ietro era evidentemente il capo patriarcale di una tribù di madianiti. Dato che discendevano da Abraamo
attraverso Chetura, forse i madianiti avevano una certa conoscenza dell‘adorazione di Geova. — Genesi 25:1, 2.
4:11: In che senso Geova ‗costituisce il muto, il sordo e il cieco‘? Benché a volte abbia fatto diventare qualcuno
cieco o muto, Geova non è responsabile di tutti i casi di handicap di questo genere. (Genesi 19:11; Luca 1:20-22, 62-64)
Questi sono il risultato del peccato ereditato. (Giobbe 14:4; Romani 5:12) Comunque, dato che ha permesso che queste
cose esistessero, Dio poté dire che ‗costituisce‘ il muto, il sordo e il cieco.
4:16: In che senso Mosè doveva ‗servire come Dio‘ per Aaronne? Mosè era un rappresentante di Dio. Quindi
Mosè divenne ―come Dio‖ per Aaronne, che parlava quale rappresentante di Mosè.
Lezioni per noi:
1:7, 14. Geova sostenne il suo popolo quando era oppresso in Egitto. Allo stesso modo sostiene i suoi Testimoni
odierni, anche quando subiscono intensa persecuzione.
1:17-21. Geova si ricorda di noi ―in bene‖. — Neemia 13:31.
3:7-10. Geova è sensibile al grido del suo popolo.
3:14. Geova adempie infallibilmente i suoi propositi. Possiamo quindi avere fiducia che farà avverare le nostre
speranze basate sulla Bibbia.
4:10, 13. Mosè aveva così poca fiducia nelle proprie capacità oratorie che anche quando Dio gli assicurò il suo
sostegno lo supplicò di mandare qualcun altro a parlare a Faraone. Geova tuttavia si servì di Mosè e gli diede la sapienza
e la forza necessarie per adempiere il suo incarico. Invece di pensare troppo alle nostre carenze, vorremo fare
assegnamento su Geova e adempiere fedelmente il nostro incarico di predicare e insegnare. — Matteo 24:14; 28:19, 20.
MIRACOLI STRAORDINARI RENDONO POSSIBILE LA LIBERAZIONE
(Esodo 5:1–15:21)
Mosè e Aaronne si presentano a Faraone e gli chiedono di permettere agli israeliti di andare nel deserto a celebrare
una festa a Geova. Il governante egiziano rifiuta con tono di sfida. Geova si serve di Mosè per infliggere uno dopo l‘altro
terribili colpi. Solo dopo la decima piaga Faraone lascia andare gli israeliti. Ben presto, comunque, insieme alle sue forze
militari si lancia all‘inseguimento. Ma Geova apre una via di fuga attraverso il Mar Rosso e salva il suo popolo. Gli
inseguitori annegano quando il mare si richiude su di loro.
Risposta a domande bibliche:
6:3: In che senso il nome di Dio non era stato fatto conoscere ad Abraamo, a Isacco e a Giacobbe? Questi
patriarchi usarono il nome divino e ricevettero da Geova delle promesse. Tuttavia non lo conoscevano come colui che
faceva adempiere queste promesse o non lo avevano mai riscontrato personalmente. — Genesi 12:1, 2; 15:7, 13-16;
26:24; 28:10-15.
7:1: In che senso Mosè fu costituito ―Dio per Faraone‖? Mosè ricevette da Dio potenza e autorità su Faraone.
Quindi non c‘era nessun motivo di temere quel re.
7:22: I sacerdoti egiziani dove presero l‘acqua non trasformata in sangue? Avrebbero potuto usare acqua presa
dal Nilo prima di questa piaga. Sembra inoltre che potessero procurarsi acqua da bere scavando pozzi nel suolo umido
attorno al Nilo. — Esodo 7:24.
8:26, 27: Perché Mosè disse che i sacrifici di Israele sarebbero stati ‗detestabili agli egiziani‘? In Egitto si
veneravano svariati animali. Pertanto, menzionando i sacrifici, Mosè avrebbe reso più valida e persuasiva la sua richiesta
di lasciar andare Israele a sacrificare a Geova.
12:29: Chi era considerato primogenito? Tra i primogeniti erano inclusi solo i maschi. (Numeri 3:40-51) Faraone,
anche lui primogenito, non fu ucciso. Aveva la propria famiglia. Non il capofamiglia ma il primogenito della famiglia morì in
seguito alla decima piaga.
12:40: Per quanto tempo gli israeliti dimorarono in Egitto? I 430 anni menzionati in questo versetto includono il
tempo che i figli d‘Israele trascorsero ―nel paese d‘Egitto e nel paese di Canaan‖. (Bibbia con riferimenti, nota in calce). Il
settantacinquenne Abraamo attraversò l‘Eufrate nel 1943 a.E.V. diretto in Canaan. (Genesi 12:4) Da allora fino a quando
Giacobbe, che aveva 130 anni, entrò in Egitto passarono 215 anni. (Genesi 21:5; 25:26; 47:9) Questo significa che
successivamente gli israeliti trascorsero in Egitto un ugual periodo di 215 anni.
15:8: Le acque ―condensate‖ del Mar Rosso erano acque gelate? Il verbo ebraico qui tradotto ‗condensare‘
significa ritirarsi o ispessirsi. In Giobbe 10:10 è usato a proposito del latte che si rapprende. Quindi le acque condensate
non fanno necessariamente pensare ad acque gelate o al ghiaccio. Se il ―forte vento orientale‖ menzionato in Esodo
14:21 fosse stato abbastanza freddo da far gelare le acque, senza dubbio ci sarebbe stato qualche riferimento al freddo
estremo. Dato che nulla di visibile le tratteneva, le acque sembravano gelate, irrigidite o condensate.
Lezioni per noi:
7:14–12:30. Le dieci piaghe non furono semplici coincidenze. Erano state predette e si verificarono esattamente come
indicato. Sono quindi una chiara dimostrazione del fatto che il Creatore esercita il controllo sulle acque, sulla luce del sole,
sugli insetti, sugli animali e sugli uomini. Le piaghe dimostrano inoltre che Dio può mandare la calamità sui suoi nemici e
nello stesso tempo proteggere i suoi adoratori.
11:2; 12:36. Geova benedice il suo popolo. Evidentemente si accertò che gli israeliti ricevessero ora un compenso per
il duro lavoro compiuto in Egitto. Erano entrati nel paese come persone libere, non come prigionieri di guerra da tenere in
stato di schiavitù.
14:30. Possiamo avere fiducia che nella prossima ―grande tribolazione‖ Geova libererà i suoi adoratori. — Matteo
24:20-22; Rivelazione (Apocalisse) 7:9, 14.
GEOVA COSTITUISCE UNA NAZIONE TEOCRATICA
(Esodo 15:22–40:38)
Nel terzo mese dopo essere stati liberati dall‘Egitto gli israeliti si accampano ai piedi del monte Sinai, dove ricevono i
Dieci Comandamenti e altre leggi, concludono un patto con Geova e diventano una nazione teocratica. Mosè rimane
40 giorni sul monte e riceve istruzioni inerenti alla vera adorazione e alla costruzione del tabernacolo di Geova, un tempio
portatile. Nel frattempo gli israeliti fanno e adorano un vitello d‘oro. Sceso dal monte, Mosè vede cos‘è successo e si
indigna a tal punto da spezzare le due tavole di pietra che Dio gli ha dato. Dopo che ai malfattori è stata inflitta la giusta
punizione sale di nuovo sul monte e riceve altre due tavole. Al ritorno di Mosè inizia la costruzione del tabernacolo.
Quando Israele arriva alla fine del suo primo anno di libertà, questa tenda meravigliosa e tutti i suoi arredi vengono
completati e messi al loro posto. Quindi Geova riempie la tenda di gloria.
Risposta a domande bibliche:
20:5: In che senso Geova reca ―la punizione per l‘errore dei padri‖ sulle generazioni future? Ciascun individuo,
una volta diventato adulto, è giudicato in base alla sua condotta e al suo atteggiamento. Ma quando la nazione di Israele
divenne idolatra, ne subì le conseguenze per generazioni. Persino gli israeliti fedeli ne sentirono gli effetti perché a causa
dell‘infedeltà religiosa della nazione fu difficile per loro mantenere l‘integrità.
23:19; 34:26: Cosa significava il comando di non cuocere il capretto nel latte di sua madre? Da quanto viene
riferito, cuocere un capretto (o il piccolo di un altro animale) nel latte di sua madre era un rito pagano che si pensava
portasse la pioggia. Inoltre, dato che il latte della madre serviva a nutrire il piccolo, sarebbe stato un atto di crudeltà
cuocervi la prole. Questa legge faceva capire al popolo di Dio che doveva essere compassionevole.
23:20-23: Chi era l‘angelo menzionato qui, e in che senso il nome di Geova era ―in lui‖? Probabilmente
quest‘angelo era Gesù nella forma preumana. Fu impiegato per guidare gli israeliti nel viaggio verso la Terra Promessa.
(1 Corinti 10:1-4) Il nome di Geova è ―in lui‖ nel senso che Gesù ha il ruolo principale nel sostenere e santificare il nome
del Padre suo.
32:1-8, 25-35: Perché Aaronne non fu punito per aver fatto il vitello d‘oro? Aaronne non era favorevole in cuor
suo all‘idolatria. In seguito, a quanto pare si unì agli altri leviti, schierandosi dalla parte di Dio e contro quelli che avevano
resistito a Mosè. Dopo che i colpevoli erano stati uccisi, Mosè rammentò al popolo che aveva commesso un grave
peccato, indicando che anche altri oltre ad Aaronne avevano beneficiato della misericordia di Geova.
33:11, 20: In che senso Dio parlò a Mosè ―faccia a faccia‖? Questa espressione fa pensare a una conversazione
fra due persone che si conoscono bene. Mosè parlò con il rappresentante di Dio e per mezzo di lui ricevette istruzioni da
Geova oralmente. Ma Mosè non vide Geova, dato che ‗nessun uomo può vedere Dio e vivere‘. Geova infatti non parlò
personalmente a Mosè. La Legge ―fu trasmessa mediante angeli per mano di un mediatore‖, dice Galati 3:19.
Lezioni per noi:
15:25; 16:12. Geova ha cura del suo popolo.
18:21. Gli uomini scelti per ricoprire incarichi di responsabilità nella congregazione cristiana devono anche essere
capaci, timorati di Dio, fidati e altruisti.
20:1–23:33. Geova è il supremo Legislatore. Quando ubbidivano alle sue leggi, gli israeliti potevano adorarlo in modo
ordinato e gioioso. Oggi Geova ha un‘organizzazione teocratica. Se cooperiamo con essa abbiamo felicità e sicurezza.
Ha vero significato per noi
Cosa rivela il libro di Esodo riguardo a Geova? Lo presenta come amorevole Provveditore, incomparabile Liberatore e
Colui che adempie i suoi propositi. È l‘Iddio di un‘organizzazione teocratica.
Ciò che imparerete da Esodo facendo la lettura settimanale della Bibbia per prepararvi per la Scuola di Ministero
Teocratico avrà senz‘altro un profondo effetto su di voi. Considerando ciò che dice la parte ―Risposta a domande
bibliche‖, capirete meglio certi passi scritturali. I commenti che si trovano in ―Lezioni per noi‖ vi mostreranno come trarre
beneficio dalla lettura biblica della settimana.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w04 15/5 pp. 21-24 Punti notevoli del libro di Levitico
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Levitico
NON è ancora passato un anno da che gli israeliti sono stati liberati dalla schiavitù egiziana. Ora sono una nuova
nazione, in cammino verso il paese di Canaan. Geova si propone di far dimorare in quel paese una nazione santa.
Tuttavia le pratiche religiose dei cananei e i loro costumi sono molto degradati. Perciò il vero Dio dà alla congregazione
d‘Israele dei regolamenti che la terranno separata per il suo servizio. Questi regolamenti si trovano nel libro biblico di
Levitico. Scritto dal profeta Mosè nel deserto del Sinai probabilmente nel 1512 a.E.V., il libro abbraccia appena un mese
lunare di storia. (Esodo 40:17; Numeri 1:1-3) Geova esorta ripetutamente i suoi adoratori a essere santi. — Levitico
11:44; 19:2; 20:7, 26.
Oggi i testimoni di Geova non sono sotto la Legge che Dio diede tramite Mosè. La morte di Gesù Cristo abolì quella
Legge. (Romani 6:14; Efesini 2:11-16) Tuttavia i regolamenti che troviamo in Levitico possono esserci utili, insegnandoci
molte cose riguardo all‘adorazione del nostro Dio, Geova.
OFFERTE SANTE: VOLONTARIE E OBBLIGATORIE
(Levitico 1:1–7:38)
Alcuni sacrifici e offerte previsti dalla Legge erano volontari mentre altri erano obbligatori. L‘olocausto, ad esempio, era
volontario. Era presentato a Dio nella sua interezza, come Gesù Cristo diede volontariamente e interamente la sua vita
come sacrificio di riscatto. Il sacrificio di comunione era volontario e veniva condiviso. Una parte veniva offerta a Dio
sull‘altare, un‘altra parte veniva mangiata dal sacerdote e un‘altra ancora dall‘offerente. In modo analogo, per i cristiani
unti la Commemorazione della morte di Cristo è un pasto di comunione. — 1 Corinti 10:16-22.
Le offerte per il peccato e le offerte per la colpa erano obbligatorie. Con le prime si espiavano i peccati commessi per
sbaglio o involontariamente. Le seconde servivano a fare ammenda, nei confronti di Dio, di un diritto violato o a far
riacquistare al trasgressore pentito certi diritti, oppure entrambe le cose. Si facevano anche offerte di cereali in
riconoscimento della generosità di Geova. Tutte queste cose ci interessano perché i sacrifici previsti dal patto della Legge
indicavano Gesù Cristo e il suo sacrificio o i benefìci che ne derivano. — Ebrei 8:3-6; 9:9-14; 10:5-10.
Risposta a domande bibliche:
2:11, 12: Perché il ‗miele come offerta fatta mediante il fuoco‘ non era accettevole a Geova? Il miele a cui si fa
riferimento qui non poteva essere miele di api. Pur non essendo consentito ‗come offerta fatta mediante il fuoco‘, era
incluso fra ‗le primizie del prodotto del campo‘. (2 Cronache 31:5) Evidentemente questo miele era il succo sciropposo di
alcuni frutti. Dato che poteva fermentare, non era accettevole come offerta sull‘altare.
2:13: Perché ‗insieme a ogni offerta‘ si doveva presentare del sale? Lo scopo non era di accentuare il sapore dei
sacrifici. Il sale si usa in ogni parte del mondo come conservante. Probabilmente veniva presentato insieme alle offerte
perché rappresenta assenza di corruzione e di decadimento.
Lezioni per noi:
3:17. Dato che il grasso era considerato la parte migliore o di maggior pregio, il divieto di mangiarlo serviva
evidentemente a imprimere nella mente degli israeliti che la parte migliore apparteneva a Geova. (Genesi 45:18) Questo
ci ricorda che dovremmo dare il nostro meglio a Geova. — Proverbi 3:9, 10; Colossesi 3:23, 24.
7:26, 27. Gli israeliti non dovevano mangiare sangue. Agli occhi di Dio il sangue rappresenta la vita. ―L‘anima [la vita]
della carne è nel sangue‖, dice Levitico 17:11. La norma di astenersi dal sangue è ancora valida per i veri adoratori
d‘oggi. — Atti 15:28, 29.
ISTITUITO IL SACERDOZIO SANTO
(Levitico 8:1–10:20)
A chi fu affidata la responsabilità di assolvere i doveri relativi ai sacrifici e alle offerte? Ai sacerdoti. Seguendo le
istruzioni di Dio, Mosè tenne una cerimonia d‘insediamento per Aaronne, il sommo sacerdote, e per i suoi quattro figli, che
dovevano essere sottosacerdoti. A quanto pare la cerimonia durò sette giorni e il giorno successivo il sacerdozio cominciò
a officiare.
Risposta a domande bibliche:
9:9: Cosa significa il fatto che fu versato sangue alla base dell‘altare e ne fu messo sui corni dell‘altare?
Dimostrò che Geova accettava il sangue ai fini dell‘espiazione. La disposizione dell‘espiazione era interamente basata sul
sangue. ―Quasi tutte le cose sono purificate col sangue secondo la Legge‖, scrisse l‘apostolo Paolo, ―e se il sangue non è
versato non ha luogo nessun perdono‖. — Ebrei 9:22.
10:1, 2: Cosa poteva essere implicato nel peccato commesso da Nadab e Abiu, i figli di Aaronne? Subito dopo
che Nadab e Abiu ebbero agito impropriamente nell‘adempimento dei loro doveri sacerdotali, Geova vietò ai sacerdoti di
far uso di vino e di bevanda inebriante mentre servivano nel tabernacolo. (Levitico 10:9) Ciò farebbe pensare che
nell‘occasione di cui si parla qui i due figli di Aaronne fossero sotto l‘effetto dell‘alcool. Ma in effetti la ragione per cui
morirono fu che avevano offerto ―fuoco illegittimo, che [Geova] non aveva loro prescritto‖.
Lezioni per noi:
10:1, 2. Oggi i servitori di Geova maturi devono conformarsi alle norme divine. Inoltre non devono diventare
presuntuosi mentre assolvono le loro responsabilità.
10:9. Non si devono svolgere compiti affidati da Dio mentre si è sotto l‘effetto di bevande alcoliche.
L‘ADORAZIONE DI DIO RICHIEDE PUREZZA
(Levitico 11:1–15:33)
I regolamenti di carattere alimentare inerenti agli animali puri e impuri recavano beneficio agli israeliti in due modi. Li
proteggevano dalle infezioni causate da organismi nocivi e rafforzavano la barriera che li separava dalle persone delle
nazioni circonvicine. Altri regolamenti riguardavano l‘impurità dovuta al contatto con i corpi morti, la purificazione delle
donne dopo il parto, le procedure da seguire riguardo alla lebbra e l‘impurità dovuta a perdite dai genitali dell‘uomo e della
donna. I sacerdoti dovevano occuparsi di coloro che erano divenuti impuri.
Risposta a domande bibliche:
12:2, 5: Perché il parto rendeva ―impura‖ la donna? Gli organi della riproduzione furono fatti per trasmettere la vita
umana perfetta. Tuttavia, a causa del peccato ereditario, alla progenie fu trasmessa una vita imperfetta e peccaminosa. I
temporanei periodi di ‗impurità‘ legata al parto come pure ad altre cose, quali mestruazioni ed emissioni seminali,
ricordavano loro che avevano ereditato il peccato. (Levitico 15:16-24; Salmo 51:5; Romani 5:12) I regolamenti relativi alla
purificazione richiesta avrebbero aiutato gli israeliti a capire la necessità di un sacrificio di riscatto che coprisse la
peccaminosità dell‘umanità e la riportasse alla perfezione. In tal modo la Legge divenne il loro ‗tutore che conduceva a
Cristo‘. — Galati 3:24.
15:16-18: Cos‘è l‘―emissione seminale‖ menzionata in questi versetti? Sembra si riferisca sia a una polluzione
notturna che ai rapporti sessuali fra coniugi.
Lezioni per noi:
11:45. Geova Dio è santo e richiede che quelli che gli rendono sacro servizio siano santi. Devono coltivare la santità e
mantenersi fisicamente e spiritualmente puri. — 2 Corinti 7:1; 1 Pietro 1:15, 16.
12:8. Geova permetteva ai poveri di presentare volatili come offerta di sacrificio anziché una pecora che costava di
più. Egli ha considerazione per i poveri.
BISOGNA MANTENERSI SANTI
(Levitico 16:1–27:34)
I sacrifici più importanti per i peccati erano offerti nell‘annuale giorno di espiazione. Venivano sacrificati un toro per i
sacerdoti e la tribù di Levi e un capro per le tribù non sacerdotali di Israele. Un capro vivo veniva mandato via nel deserto
dopo aver confessato su di esso i peccati del popolo. I due capri erano considerati un‘unica offerta per il peccato. Tutto
questo indicava che Gesù Cristo sarebbe stato sacrificato e avrebbe anche portato via i peccati.
I regolamenti sul mangiare carne e su altre questioni mettono in evidenza che quando adoriamo Geova dobbiamo
essere santi. Appropriatamente i sacerdoti dovevano mantenersi santi. Le tre feste annuali erano occasioni per rallegrarsi
grandemente e rendere grazie al Creatore. Inoltre, Geova diede al suo popolo norme circa l‘errato uso del suo santo
nome e l‘osservanza dei sabati e del Giubileo, come pure comandi che stabilivano come comportarsi con i poveri e come
trattare gli schiavi. Le benedizioni che il popolo avrebbe ricevuto ubbidendo a Dio sono messe in contrasto con le
maledizioni che si sarebbe attirato se avesse disubbidito. Ci sono regolamenti anche sulle offerte relative ai voti e alle
valutazioni, ai primogeniti degli animali e al dare ogni decima parte come ―qualcosa di santo a Geova‖.
Risposta a domande bibliche:
16:29: In che modo gli israeliti dovevano ‗affliggere le loro anime‘? Era qualcosa che si faceva il giorno di
espiazione e aveva relazione con la richiesta del perdono dei peccati. Digiunare in quel periodo significava evidentemente
riconoscersi peccatori. Con tutta probabilità, quindi, con l‘espressione ‗affliggersi l‘anima‘ si intendeva il digiuno.
19:27: Cosa significa il comando di non ―accorciare in tondo i riccioli ai lati della testa‖ e non ―distruggere
l‘estremità‖ della barba? Questa legge fu data evidentemente per impedire agli ebrei di tagliarsi la barba e i capelli
come si faceva in certe usanze pagane. (Geremia 9:25, 26; 25:23; 49:32) Tuttavia il comando di Dio non significava che
gli ebrei non potessero tagliarsi affatto la barba o i baffi. — 2 Samuele 19:24.
25:35-37: Era sempre sbagliato che gli israeliti chiedessero un interesse quando facevano prestiti? Se il
denaro veniva prestato per motivi d‘affari, si poteva chiedere un interesse. La Legge, comunque, proibiva di chiedere un
interesse ai poveri. Era sbagliato approfittare delle difficoltà economiche di chi era nell‘indigenza. — Esodo 22:25.
26:19: Come possono ‗i cieli divenire come il ferro e la terra come il rame‘? Per la mancanza di pioggia, i cieli sul
paese di Canaan avrebbero assunto un aspetto duro e compatto come quello del ferro. E la terra senza pioggia avrebbe
avuto riflessi metallici simili a quelli del rame.
26:26: Cosa voleva dire che ‗dieci donne avrebbero cotto il pane in un solo forno‘? Normalmente ogni donna,
avendo tante cose da cuocere, aveva bisogno di un forno tutto per sé. Ma queste parole indicavano che ci sarebbe stata
una tale penuria di cibo che sarebbe bastato un unico forno per dieci donne. Era una delle conseguenze che, come
predetto, avrebbero subìto se non si fossero mantenuti santi.
Lezioni per noi:
20:9. Agli occhi di Geova uno spirito malvagio e pieno di odio equivaleva all‘omicidio. Perciò egli stabilì che chi
vituperava i genitori era soggetto alla pena di morte come chi li uccideva veramente. Questo non dovrebbe quindi
spingerci a mostrare amore ai compagni di fede? — 1 Giovanni 3:14, 15.
22:32; 24:10-16, 23. Il nome di Geova non dev‘essere biasimato. Al contrario, dobbiamo lodare il suo nome e pregare
perché sia santificato. — Salmo 7:17; Matteo 6:9.
LEVITICO INFLUISCE SULL‘ADORAZIONE
I testimoni di Geova odierni non sono sotto la Legge. (Galati 3:23-25) Ma siccome quanto è scritto in Levitico ci
permette di capire a fondo il pensiero di Geova su varie cose, può influire sull‘adorazione che gli rendiamo.
Mentre fate la lettura settimanale della Bibbia per prepararvi per la Scuola di Ministero Teocratico, rimarrete senz‘altro
colpiti dal fatto che Dio richiede che i suoi servitori siano santi. Questo libro biblico può spingervi anche a dare
all‘Altissimo il meglio di voi stessi, mantenendovi sempre santi alla sua lode.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w04 1/8 pp. 24-27 Punti notevoli del libro di Numeri
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Numeri
DOPO l‘esodo dall‘Egitto gli israeliti furono organizzati come nazione. Di lì a poco sarebbero potuti entrare nella Terra
Promessa, ma non vi entrarono. Dovettero invece vagare per circa quarant‘anni in un ―grande e tremendo deserto‖.
(Deuteronomio 8:15) Perché? La narrazione storica contenuta nel libro biblico di Numeri ci dice cosa accadde. Essa
dovrebbe farci capire che bisogna ubbidire a Geova Dio e rispettare i suoi rappresentanti.
Scritto da Mosè nel deserto e nelle pianure di Moab, il libro di Numeri abbraccia un periodo di 38 anni e 9 mesi, che
vanno dal 1512 a.E.V. al 1473 a.E.V. (Numeri 1:1; Deuteronomio 1:3) Il nome si riferisce ai due censimenti degli israeliti,
effettuati a circa 38 anni di distanza l‘uno dall‘altro. (Capitoli 1-4, 26) Il libro si divide in tre parti. La prima racconta gli
avvenimenti che ebbero luogo al monte Sinai. La seconda descrive ciò che avvenne durante la peregrinazione di Israele
nel deserto. L‘ultima parte prende in esame gli avvenimenti che ebbero luogo nelle pianure di Moab. Mentre leggete
questo resoconto potete chiedervi: ‗Cosa mi insegnano questi episodi? Questo libro contiene princìpi che possono
essermi utili oggi?‘
AL MONTE SINAI
(Numeri 1:1–10:10)
Il primo dei due censimenti avviene quando gli israeliti sono ancora ai piedi del monte Sinai. I maschi dai 20 anni in su,
a parte i leviti, sono 603.550. Il censimento viene fatto evidentemente per scopi militari. Nell‘intero campo, che include
anche le donne, i bambini e i leviti, ci sono forse più di tre milioni di persone.
Dopo il censimento vengono date agli israeliti istruzioni sull‘ordine di marcia, vengono forniti particolari circa i doveri
dei leviti e il servizio del tabernacolo, vengono impartiti comandi sulla quarantena e comunicate le leggi relative ai casi di
gelosia e ai voti dei nazirei. Il capitolo 7 contiene informazioni sulle offerte dei capi delle tribù relative all‘inaugurazione
dell‘altare e il capitolo 9 tratta l‘osservanza della Pasqua. Vengono date istruzioni all‘assemblea anche su come piantare e
levare il campo.
Risposta a domande bibliche:
2:1, 2: Cos‘erano ―i segni‖ attorno a cui dovevano accamparsi nel deserto le divisioni di tre tribù? La Bibbia
non descrive questi segni. Tuttavia non erano considerati segni sacri né era loro attribuito un significato religioso. I segni
erano usati per motivi di praticità, per aiutare le persone a trovare il loro posto nell‘accampamento.
5:27: Cosa significa l‘espressione ―cadere la coscia‖ riferita alla moglie colpevole di adulterio? Il termine
―coscia‖ in questo caso viene usato per indicare gli organi della riproduzione. (Genesi 46:26) La ‗caduta‘ della coscia fa
pensare alla degenerazione di questi organi, cosa che avrebbe reso impossibile il concepimento.
Lezioni per noi:
6:1-7. I nazirei dovevano astenersi dal prodotto della vite e da tutte le bevande inebrianti, e questo richiedeva spirito di
sacrificio. Dovevano lasciarsi crescere i capelli, in segno di sottomissione a Geova, come le donne dovevano essere
sottomesse al marito e al padre. Dovevano mantenersi puri stando lontani da qualsiasi corpo morto, anche da quello di un
parente stretto. I servitori a tempo pieno d‘oggi dimostrano spirito di sacrificio quando devono fare rinunce ed essere
sottomessi a Geova e alla sua disposizione. Certi incarichi richiedono di trasferirsi in paesi lontani, da cui sarebbe difficile
o anche impossibile tornare per il funerale di un parente stretto.
8:25, 26. Affinché gli incarichi del servizio levitico fossero assolti debitamente, e per riguardo verso la loro età, gli
uomini anziani dovevano ritirarsi dal servizio obbligatorio. Ma potevano offrirsi per assistere gli altri leviti. Sebbene oggi
non sia previsto che i proclamatori del Regno vadano in pensione, possiamo imparare molto dal principio su cui si basa
questa legge. Se a motivo dell‘età avanzata il cristiano non può adempiere certi obblighi, può impegnarsi in un tipo di
servizio che è in grado di compiere.
DA UN POSTO ALL‘ALTRO NEL DESERTO
(Numeri 10:11–21:35)
Quando infine la nuvola che è sopra il tabernacolo si alza, gli israeliti iniziano una marcia che 38 anni e uno o due
mesi dopo li porterà nelle pianure desertiche di Moab. Vi sarà utile seguire il loro cammino sulla cartina a pagina 9
dell‘opuscolo ‘Vedete il buon paese’, edito dai testimoni di Geova.
Durante il viaggio verso Cades, nel deserto di Paran, il popolo si lamenta in almeno tre casi. Il primo si risolve quando
Geova manda un fuoco che consuma alcuni del popolo. Poi gli israeliti chiedono carne a gran voce e Geova fornisce le
quaglie. Miriam e Aaronne si lamentano contro Mosè e di conseguenza Miriam è temporaneamente colpita dalla lebbra.
Mentre sono accampati a Cades, Mosè manda 12 uomini a esplorare la Terra Promessa. Quaranta giorni più tardi
ritornano. Prestando fede al cattivo rapporto di dieci esploratori il popolo vuole lapidare Mosè, Aaronne e gli esploratori
fedeli Giosuè e Caleb. Geova dice di voler colpire il popolo con la pestilenza, ma Mosè intercede e Geova dichiara che
vagheranno nel deserto per 40 anni, finché quelli che sono stati censiti non saranno morti tutti.
Geova fornisce ulteriori regolamenti. Cora e altri si ribellano contro Mosè e Aaronne, ma i ribelli vengono distrutti dal
fuoco o sono inghiottiti dalla terra. Il giorno seguente l‘intera assemblea mormora contro Mosè e Aaronne. Di
conseguenza, per un flagello mandato da Geova, muoiono 14.700 persone. Per far sapere chi ha scelto come sommo
sacerdote, Dio fa germogliare la verga di Aaronne. Quindi dà altre leggi relative agli obblighi dei leviti e alla purificazione
del popolo. L‘uso delle ceneri di una vacca rossa prefigura la purificazione mediante il sacrificio di Gesù. — Ebrei
9:13, 14.
I figli di Israele tornano a Cades, dove Miriam muore. L‘assemblea si lamenta di nuovo contro Mosè e Aaronne. Il
motivo? La mancanza d‘acqua. Poiché nel provvedere miracolosamente l‘acqua non santificano il nome di Geova, Mosè
e Aaronne perdono l‘opportunità di entrare nella Terra Promessa. Israele parte da Cades e al monte Hor Aaronne muore.
Mentre sta aggirando Edom, il popolo si stanca e parla contro Dio e contro Mosè. Per punirlo Geova manda serpenti
velenosi. Ancora una volta Mosè intercede e Dio gli dice di fare un serpente di rame e di metterlo su un palo affinché chi è
stato morso, guardandolo, guarisca. Il serpente prefigura Gesù Cristo che è messo al palo per nostro beneficio eterno.
(Giovanni 3:14, 15) Israele sconfigge i re ammoniti Sihon e Og e prende possesso dei loro paesi.
Risposta a domande bibliche:
12:1: Perché Miriam e Aaronne si lamentarono contro Mosè? A quanto sembra, la vera ragione della loro
lamentela fu il desiderio di Miriam di avere più potere. Quando Mosè fu raggiunto dalla moglie Zippora nel deserto, può
darsi che Miriam temesse di non essere più considerata la donna più importante dell‘accampamento. — Esodo 18:1-5.
12:9-11: Perché solo Miriam fu colpita dalla lebbra? Molto probabilmente fu lei a suscitare la lamentela e a
persuadere Aaronne a unirsi a lei. Aaronne manifestò l‘atteggiamento giusto confessando il suo peccato.
21:14, 15: Cos‘era il libro menzionato qui? Le Scritture menzionano vari libri che gli scrittori della Bibbia usarono
come fonte di materiale. (Giosuè 10:12, 13; 1 Re 11:41; 14:19, 29) Il ―libro delle Guerre di Geova‖ era uno di questi scritti.
Conteneva una narrazione storica delle guerre del popolo di Geova.
Lezioni per noi:
11:27-29. Mosè è un ottimo esempio di come dovremmo reagire quando altri ricevono privilegi nel servizio di Geova.
Anziché essere geloso e cercare la propria gloria, Mosè fu felice quando Eldad e Medad cominciarono ad agire da profeti.
12:2, 9, 10; 16:1-3, 12-14, 31-35, 41, 46-50. Geova si aspetta che i suoi adoratori mostrino rispetto per l‘autorità che
ha conferito.
14:24. Un segreto per resistere al mondo che spinge a fare il male è quello di sviluppare uno ―spirito diverso‖, cioè un
atteggiamento mentale che si distingue da quello del mondo.
15:37-41. La particolare frangia degli abiti degli israeliti serviva a ricordare loro che erano un popolo separato per
adorare Dio e per ubbidire ai suoi comandamenti. Non dovremmo anche noi vivere secondo le norme di Dio e farci notare
perché siamo diversi dal mondo?
NELLE PIANURE DI MOAB
(Numeri 22:1–36:13)
Quando i figli di Israele si accampano nelle pianure desertiche di Moab, i moabiti provano un morboso terrore di loro.
Perciò Balac, il re di Moab, assume Balaam affinché maledica gli israeliti. Ma Geova costringe Balaam a benedirli. Si
ricorre quindi a donne moabite e madianite per indurre gli israeliti a commettere immoralità e idolatria. Di conseguenza
Geova distrugge 24.000 trasgressori. Infine il flagello termina quando Fineas dimostra di non tollerare nessuna rivalità
verso Geova.
Con il secondo censimento si vede che, eccetto Giosuè e Caleb, degli uomini contati nel primo censimento non c‘è più
nessuno. Giosuè viene nominato successore di Mosè. Gli israeliti ricevono istruzioni sulle procedure da seguire per le
varie offerte e per i voti. Inoltre il popolo di Israele si vendica dei madianiti. Ruben, Gad e la mezza tribù di Manasse si
stabiliscono a est del Giordano. A Israele vengono date istruzioni su come attraversare il Giordano e prendere possesso
del paese. Sono fissati dettagliatamente i confini del paese. L‘eredità dev‘essere decisa tirando a sorte. Ai leviti sono
assegnate 48 città, 6 delle quali devono servire da città di rifugio.
Risposta a domande bibliche:
22:20-22: Perché l‘ira di Geova divampò contro Balaam? Geova aveva detto al profeta Balaam che non doveva
maledire gli israeliti. (Numeri 22:12) Tuttavia il profeta andò con gli uomini di Balac, deciso a maledire Israele. Voleva
accontentare il re moabita e avere da lui una ricompensa. (2 Pietro 2:15, 16; Giuda 11) Perfino quando fu costretto a
benedire Israele anziché maledirlo, Balaam cercò il favore del re suggerendo di servirsi di adoratrici di Baal per sedurre gli
uomini di Israele. (Numeri 31:15, 16) Pertanto il motivo per cui Dio si adirò con Balaam fu la sua sfrenata avidità.
30:6-8: Un cristiano può annullare i voti della propria moglie? Per quanto riguarda i voti, ora Geova tratta
singolarmente con i suoi adoratori. Per esempio, la dedicazione a Geova è un voto personale. (Galati 6:5) Il marito non ha
la facoltà di revocare o annullare tale voto. La moglie, comunque, dovrebbe astenersi dal fare un voto che è in contrasto
con la Parola di Dio o con i doveri che ha verso il marito.
Lezioni per noi:
25:11. Che esempio di zelo per l‘adorazione di Geova ci dà Fineas! Il desiderio di mantenere pura la congregazione
non dovrebbe spingerci a riferire agli anziani cristiani tutto ciò che potremmo sapere in merito a un caso di grave
immoralità?
35:9-29. Il fatto che l‘omicida involontario doveva lasciare la sua casa e fuggire in una città di rifugio rimanendovi per
un periodo di tempo ci insegna che la vita è sacra e che dobbiamo rispettarla.
35:33. Si può fare espiazione per la terra contaminata dal sangue degli innocenti solo con il sangue di quelli che lo
hanno sparso. Com‘è appropriato che Geova distrugga i malvagi prima che la terra sia trasformata in un paradiso! —
Proverbi 2:21, 22; Daniele 2:44.
La Parola di Dio esercita potenza
Dobbiamo rispettare Geova e quelli a cui sono stati affidati incarichi di responsabilità fra il suo popolo. Il libro di Numeri
lo rende molto chiaro. Com‘è importante questa lezione per mantenere la pace e l‘unità nella congregazione odierna!
Gli episodi narrati in Numeri mostrano con quanta facilità si possono commettere errori come mormorio, immoralità e
idolatria se si trascura la propria spiritualità. Alcune lezioni e alcuni esempi contenuti in questo libro biblico possono
servire per preparare le parti sui bisogni locali all‘adunanza di servizio nelle congregazioni dei testimoni di Geova.
Veramente ―la parola di Dio è vivente ed esercita potenza‖ nella nostra vita. — Ebrei 4:12.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w04 15/9 pp. 24-27 Punti notevoli del libro di Deuteronomio
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Deuteronomio
È il 1473 a.E.V. Sono passati 40 anni da che Geova ha liberato i figli di Israele dalla schiavitù egiziana. Hanno
trascorso tutti questi anni nel deserto e sono ancora una nazione senza terra. Finalmente però sono alle soglie della Terra
Promessa. Cosa accadrà loro man mano che ne prenderanno possesso? Quali problemi incontreranno e come dovranno
affrontarli?
Prima che gli israeliti attraversino il Giordano per entrare nel paese di Canaan, Mosè li prepara per l‘immane compito
che li attende. In che modo? Pronunciando una serie di discorsi incoraggianti, esortativi e ammonitori. Mosè rammenta
loro che Geova Dio merita esclusiva devozione e che non devono seguire le vie delle nazioni circostanti. Questi discorsi
costituiscono la parte principale del libro biblico di Deuteronomio, e i consigli che contengono sono proprio quello di cui
abbiamo bisogno oggi, poiché anche noi viviamo in un mondo dove è difficile rendere esclusiva devozione a Geova. —
Ebrei 4:12.
Il libro di Deuteronomio, che a parte l‘ultimo capitolo fu scritto da Mosè, abbraccia un periodo di poco più di due mesi.
(Deuteronomio 1:3; Giosuè 4:19) Vediamo in che modo il suo contenuto può aiutarci ad amare Geova Dio con tutto il
cuore e a servirlo fedelmente.
‗NON DIMENTICARE CIÒ CHE I TUOI OCCHI HANNO VISTO‘
(Deuteronomio 1:1–4:49)
Nel primo discorso Mosè racconta alcuni degli avvenimenti verificatisi nel deserto, in particolare quelli che saranno utili
agli israeliti mentre si accingono a prendere possesso della Terra Promessa. Il resoconto della nomina dei giudici deve
avere rammentato loro che Geova organizza il suo popolo in modo che riceva amorevoli cure. Mosè riferisce inoltre che la
generazione precedente non entrò nel paese promesso loro a causa del cattivo rapporto dei dieci esploratori. Che effetto
deve avere avuto questo esempio ammonitore sugli ascoltatori di Mosè quando avevano il paese proprio sotto gli occhi!
Il ricordo delle vittorie che Geova aveva dato ai figli di Israele prima che attraversassero il Giordano deve avere infuso
coraggio in loro adesso che erano pronti per iniziare la conquista dall‘altra parte del fiume. Nel paese che dovevano
occupare dilagava l‘idolatria. Com‘era appropriato che Mosè desse un severo avvertimento contro l‘adorazione idolatrica!
Risposta a domande bibliche:
2:4-6, 9, 19, 24, 31-35; 3:1-6: Perché gli israeliti annientarono alcuni che vivevano a est del Giordano ma non
altri? Geova comandò a Israele di non entrare in conflitto con i figli di Esaù. Perché? Perché erano la progenie del fratello
di Giacobbe. Gli israeliti inoltre non dovevano molestare i moabiti e gli ammoniti né far loro guerra, perché erano
discendenti di Lot, nipote di Abraamo. Tuttavia i re amorrei Sihon e Og non avevano diritto al paese su cui dominavano.
Perciò quando Sihon rifiutò agli israeliti il permesso di attraversare il suo territorio e Og li affrontò in battaglia, Geova
comandò agli israeliti di abbattere le loro città, senza lasciare superstiti.
4:15-20, 23, 24: Il divieto di fare immagini scolpite significa forse che sia sbagliato fare rappresentazioni di
oggetti per scopi artistici? No, era vietato farsi immagini per adorarle e ‗inchinarsi davanti ad esse e servirle‘. Le
Scritture non proibiscono di fare sculture o di dipingere oggetti per scopi artistici. — 1 Re 7:18, 25.
Lezioni per noi:
1:2, 19. I figli di Israele vagarono nel deserto per circa 38 anni, anche se Cades-Barnea era solo a ―undici giorni
dall‘Horeb [la regione montuosa attorno al Sinai dove furono dati i Dieci Comandamenti] per la via del monte Seir‖. Che
prezzo dovettero pagare per avere disubbidito a Geova Dio! — Numeri 14:26-34.
1:16, 17. I criteri di giudizio di Dio non sono cambiati. Coloro a cui è affidata la responsabilità di far parte di un comitato
giudiziario non devono permettere che favoritismo o timore dell‘uomo alteri il loro giudizio.
4:9. Se Israele voleva prosperare era essenziale che non ‗dimenticasse le cose che i suoi occhi avevano visto‘. Mentre
il promesso nuovo mondo si avvicina è di vitale importanza che anche noi teniamo a mente le meravigliose opere di
Geova studiando con diligenza la sua Parola.
AMATE GEOVA E UBBIDITE AI SUOI COMANDAMENTI
(Deuteronomio 5:1–26:19)
Nel secondo discorso Mosè racconta come fu data la Legge al monte Sinai e ripete i Dieci Comandamenti. Vengono
detti i nomi di sette nazioni che dovranno essere completamente distrutte. Viene ricordata ai figli di Israele un‘importante
lezione che hanno imparato nel deserto: ―Non di solo pane vive l‘uomo, ma l‘uomo vive di ogni espressione della bocca di
Geova‖. Nella loro nuova situazione devono ―osservare l‘intero comandamento‖. — Deuteronomio 8:3; 11:8.
Quando si stabiliranno nel paese promesso, gli israeliti avranno bisogno non solo di leggi relative all‘adorazione ma
anche di leggi relative al giudizio, al governo, alla guerra e alla vita sociale e privata di ogni giorno. Mosè riesamina
queste leggi e mette in risalto che bisogna amare Geova e ubbidire ai suoi comandamenti.
Risposta a domande bibliche:
8:3, 4: In che senso durante il viaggio nel deserto gli abiti degli israeliti non si consumarono e i loro piedi non
si gonfiarono? Fu qualcosa di miracoloso, come lo fu la manna provveduta regolarmente. Gli israeliti usarono gli stessi
abiti e le stesse calzature con cui erano partiti, passandoli probabilmente ad altri man mano che i bambini crescevano e
gli adulti morivano. Dato che il numero degli israeliti non aumentò, come indicano i due censimenti effettuati all‘inizio e alla
fine del viaggio nel deserto, il quantitativo di abiti e di calzature che avevano in origine sarebbe stato sufficiente. —
Numeri 2:32; 26:51.
14:21: Perché gli israeliti potevano dare al residente forestiero o vendere a uno straniero un animale morto e
non dissanguato che essi stessi non avrebbero mangiato? Nella Bibbia il termine ―residente forestiero‖ poteva
applicarsi a un non israelita che era divenuto proselito o a un avventizio che si conformava alle leggi del paese in
generale ma che non era divenuto adoratore di Geova. Lo straniero e il residente forestiero che non divenivano proseliti
non erano sotto la Legge e potevano usare in vari modi gli animali morti e non dissanguati. Agli israeliti era consentito
dare o vendere loro questi animali. Il proselito, invece, era vincolato dal patto della Legge. Come indica Levitico 17:10, era
vietato al proselito mangiare il sangue di un animale.
24:6: Perché ‗prendere in pegno una macina a mano o la sua mola superiore‘ era paragonato a prendere in
pegno ―un‘anima‖? Una macina a mano o la sua mola superiore rappresentava l‘―anima‖ della persona, vale a dire i
suoi mezzi di sussistenza. Prendendo in pegno l‘una o l‘altra di queste cose si privava l‘intera famiglia del pane
quotidiano.
25:9: Cosa c‘è di significativo nell‘atto di togliere il sandalo e sputare in faccia all‘uomo che rifiutava di
compiere il matrimonio del cognato? Secondo l‘usanza seguita ―in tempi precedenti in Israele riguardo al diritto di
ricompra . . . l‘uomo si doveva togliere il sandalo e darlo al suo prossimo‖. (Rut 4:7) Togliere il sandalo a un uomo che
rifiutava di compiere il matrimonio del cognato era quindi la conferma che aveva rinunciato alla sua posizione e al suo
diritto di produrre un erede per il fratello morto. Era un disonore. (Deuteronomio 25:10) Sputargli in faccia significava
umiliarlo. — Numeri 12:14.
Lezioni per noi:
6:6-9. Come gli israeliti avevano il comando di conoscere la Legge, così noi dobbiamo conoscere i comandi di Dio,
ricordarli sempre e inculcarli nei nostri figli. Dobbiamo ‗legarceli come un segno sulla mano‘ in quanto le nostre azioni,
rappresentate dalle mani, devono dimostrare che ubbidiamo a Geova. E come un ‗frontale fra gli occhi‘, la nostra
ubbidienza dev‘essere visibile a tutti.
6:16. Non mettiamo mai Geova alla prova come fecero slealmente gli israeliti a Massa, dove mormorarono per la
mancanza d‘acqua. — Esodo 17:1-7.
8:11-18. Il materialismo può farci dimenticare Geova.
9:4-6. Dobbiamo guardarci dalla presunzione.
13:6. Non dobbiamo permettere a nessuno di farci allontanare dall‘adorazione di Geova.
14:1. L‘automutilazione è segno di mancanza di rispetto per il corpo umano, può avere a che fare con la falsa religione
ed è una cosa da evitare. (1 Re 18:25-28) Simili eccessive manifestazioni di lutto sono fuori luogo per chi ha la speranza
della risurrezione.
20:5-7; 24:5. Si dovrebbe mostrare considerazione a chi si trova in circostanze particolari, anche quando si sta
facendo qualcosa di importante.
22:23-27. Quando una donna è minacciata di stupro uno dei modi più efficaci per difendersi è gridare.
―DEVI SCEGLIERE LA VITA‖
(Deuteronomio 27:1–34:12)
Nel terzo discorso Mosè dice che dopo avere attraversato il Giordano gli israeliti dovranno scrivere la Legge su delle
grandi pietre e dovranno anche pronunciare le maledizioni previste per la disubbidienza e le benedizioni previste per
l‘ubbidienza. All‘inizio del quarto discorso viene rinnovato il patto fra Geova e Israele. Mosè mette di nuovo in guardia
contro la disubbidienza ed esorta il popolo a ―scegliere la vita‖. — Deuteronomio 30:19.
Oltre a pronunciare i quattro discorsi, Mosè annuncia chi sarà il suo successore, insegna agli israeliti un bel cantico di
lode a Geova e avverte delle sventure derivanti dall‘infedeltà. Dopo avere benedetto le tribù, all‘età di 120 anni Mosè
muore e viene sepolto. Il periodo di lutto dura 30 giorni, pari a quasi metà del tempo a cui si riferisce Deuteronomio.
Risposta a domande bibliche:
32:13, 14: Dato che agli israeliti era vietato mangiare grasso di qualsiasi tipo, cosa significa l‘espressione
mangiare il ―grasso dei montoni‖? È un‘espressione simbolica e si riferisce al meglio del gregge. Che si tratti di un uso
poetico è indicato dal fatto che lo stesso versetto parla del ―grasso dei reni del frumento‖ e del ―sangue dell‘uva‖.
33:1-29: Perché Simeone non fu menzionato specificamente nella benedizione che Mosè pronunciò sui figli di
Israele? Perché sia Simeone che Levi avevano agito ―aspramente‖ e la loro ira era stata ―crudele‖. (Genesi 34:13-31;
49:5-7) La loro eredità non fu proprio come quella delle altre tribù. Levi ricevette 48 città e Simeone ottenne una porzione
all‘interno del territorio di Giuda. (Giosuè 19:9; 21:41, 42) Quindi Mosè non benedisse Simeone in modo specifico.
Tuttavia la benedizione di Simeone era inclusa nella benedizione generale pronunciata su Israele.
Lezioni per noi:
31:12. Alle adunanze di congregazione i piccoli dovrebbero sedersi insieme ai grandi e sforzarsi di ascoltare e
imparare.
32:4. Le attività di Geova sono tutte perfette in quanto Egli esprime i suoi attributi di giustizia, sapienza, amore e
potenza in perfetto equilibrio.
Ha grande valore per noi
Il libro di Deuteronomio presenta Geova come ―un solo Geova‖. (Deuteronomio 6:4) Parla di un popolo che aveva una
relazione unica con Geova. Mette anche in guardia contro l‘idolatria e sottolinea la necessità di rendere al vero Dio
esclusiva devozione.
Deuteronomio ha senz‘altro grande valore per noi! Anche se non siamo sotto la Legge può insegnarci molte cose che
ci aiuteranno ad ‗amare Geova nostro Dio con tutto il cuore, l‘anima e la forza vitale‘. — Deuteronomio 6:5.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w04 1/12 pp. 8-12 Punti notevoli del libro di Giosuè
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Giosuè
È L‘ANNO 1473 a.E.V. Gli israeliti, accampati nelle pianure di Moab, devono essersi emozionati sentendo queste
parole: ―Preparatevi le provviste, perché fra tre giorni attraverserete questo Giordano per andare a impossessarvi del
paese che Geova vostro Dio vi dà per prenderne possesso‖. (Giosuè 1:11) I 40 anni nel deserto stanno per finire.
Poco più di 20 anni dopo, il condottiero Giosuè è al centro del paese di Canaan e dice agli anziani di Israele: ―Vedete,
io vi assegnai a sorte queste nazioni che rimangono come eredità per le vostre tribù, e tutte le nazioni che stroncai, dal
Giordano al Mar Grande dove tramonta il sole. E Geova vostro Dio era colui che continuava a respingerle d‘innanzi a voi,
e le spodestò a causa vostra, e voi avete preso possesso del loro paese, proprio come Geova vostro Dio vi aveva
promesso‖. — Giosuè 23:4, 5.
Scritto da Giosuè nel 1450 a.E.V., il libro che porta il suo nome è un appassionante resoconto storico di ciò che
avvenne in quei 22 anni. Poiché siamo alle porte del promesso nuovo mondo, la nostra situazione è paragonabile a quella
dei figli di Israele che erano pronti a prendere possesso della Terra Promessa. È dunque con vivo interesse che
esaminiamo il libro di Giosuè. — Ebrei 4:12.
VERSO LE ―PIANURE DESERTICHE DI GERICO‖
(Giosuè 1:1–5:15)
Giosuè riceve un incarico notevole quando Geova gli dice: ―Mosè mio servitore è morto; e ora levati, passa questo
Giordano, tu e tutto questo popolo, per entrare nel paese che io do loro, ai figli d‘Israele‖. (Giosuè 1:2) Giosuè deve
condurre nella Terra Promessa una nazione formata da parecchi milioni di persone. Nel corso dei preparativi manda due
spie a Gerico, la prima città da conquistare. Lì abita la meretrice Raab che, avendo sentito parlare delle opere potenti
compiute da Geova per il Suo popolo, protegge e aiuta le spie, le quali a loro volta le promettono che avrà salva la vita.
Tornate le spie, Giosuè e il popolo sono pronti per entrare in azione e attraversare il Giordano. Pur essendo in piena, il
fiume non rappresenta un ostacolo per loro, poiché Geova fa sollevare le acque a monte come una diga e lascia che le
acque a valle si riversino nel Mar Morto. Una volta attraversato il Giordano gli israeliti si accampano a Ghilgal, nei pressi
di Gerico. Quattro giorni più tardi, la sera del 14° giorno di abib, osservano la Pasqua nelle pianure desertiche di Gerico.
(Giosuè 5:10) Il giorno dopo cominciano a mangiare del prodotto del paese e il provvedimento della manna cessa. In
questo periodo Giosuè circoncide tutti i maschi nati nel deserto.
Risposta a domande bibliche:
2:4, 5: Perché Raab mette fuori strada gli uomini del re che cercano le spie? Raab protegge le spie mettendo a
repentaglio la propria vita perché ha imparato ad aver fede in Geova. Quindi non è obbligata a dire dove si trovano le spie
a uomini che vogliono fare del male al popolo di Dio. (Matteo 7:6; 21:23-27; Giovanni 7:3-10) Raab infatti fu ―dichiarata
giusta per le opere‖: dare informazioni errate agli emissari del re fu una di queste opere. — Giacomo 2:24-26.
5:14, 15: Chi è ―il principe dell‘esercito di Geova‖? Probabilmente il principe che rafforza Giosuè quando ha inizio
la conquista della Terra Promessa altri non è che ―la Parola‖, Gesù Cristo nella sua esistenza preumana. (Giovanni 1:1;
Daniele 10:13) Sapere con certezza che oggi il glorificato Gesù Cristo sostiene i servitori di Dio mentre si impegnano nella
guerra spirituale dà grande forza.
Lezioni per noi:
1:7-9. Per svolgere bene le attività spirituali è essenziale leggere la Bibbia ogni giorno, meditare regolarmente su
quello che dice e mettere in pratica quello che si impara.
1:11. Giosuè chiede al popolo di preparare le provviste e di non attendere pigramente che sia Dio a procurarle.
L‘esortazione di Gesù a smettere d‘essere ansiosi per le cose necessarie, con la promessa che ―tutte queste altre cose vi
saranno aggiunte‖, non vieta di prendere provvedimenti per sostenersi. — Matteo 6:25, 33.
2:4-13. Dopo aver sentito parlare delle grandi opere di Geova ed essersi resa conto che il momento è critico, Raab
decide di schierarsi dalla parte dei Suoi adoratori. Chi studia la Bibbia da qualche tempo e riconosce che viviamo negli
―ultimi giorni‖ non farebbe bene a decidere di servire Dio? — 2 Timoteo 3:1.
3:15. Dato che le spie mandate a Gerico hanno fatto un rapporto favorevole, Giosuè si muove in fretta, senza
aspettare che le acque del Giordano si abbassino. Quando si tratta di cose che riguardano la vera adorazione, dobbiamo
agire con coraggio anziché rimandare a quando le circostanze non sembrino più adatte.
4:4-8, 20-24. Le 12 pietre prese dal letto del Giordano devono servire a Israele per ricordare. Anche gli atti con cui
Geova ha liberato i suoi servitori odierni dai loro nemici servono a ricordare che Egli è con loro.
LA CONQUISTA VA AVANTI
(Giosuè 6:1–12:24)
La città di Gerico è ‗saldamente chiusa, e nessuno esce e nessuno entra‘. (Giosuè 6:1) Come avrebbero fatto a
prendere la città? Geova indica a Giosuè la strategia da seguire. Ben presto le mura crollano e la città viene distrutta. Si
salvano solo Raab e la sua casa.
La città di Ai, una residenza reale, è la prossima a cadere. Le spie mandate a esplorarla riferiscono che gli abitanti
sono pochi, quindi non ci vorranno molti uomini per conquistarla. Tuttavia i circa 3.000 soldati mandati ad attaccare Ai
fuggono davanti agli uomini della città. La ragione? Geova non è con gli israeliti. Durante l‘invasione di Gerico un uomo
della tribù di Giuda, Acan, ha commesso un peccato. Risolta la cosa, Giosuè muove contro Ai. Avendo già sconfitto una
volta gli israeliti, il re di Ai non vede l‘ora di combatterli nuovamente. Ma Giosuè segue una strategia che gioca
sull‘eccessiva sicurezza degli uomini di Ai e cattura la città.
Gabaon è ‗una città grande, più grande di Ai, e tutti i suoi uomini sono potenti‘. (Giosuè 10:2) Comunque, avendo udito
che Israele ha catturato Gerico e Ai, gli uomini di Gabaon inducono Giosuè con l‘inganno a stipulare un patto di pace con
loro. Le nazioni circostanti considerano questa defezione una minaccia. Cinque loro re stringono un‘alleanza e attaccano
Gabaon. Israele libera i gabaoniti e infligge agli aggressori una schiacciante sconfitta. Al comando di Giosuè, Israele
conquista anche alcune città a sud e a ovest, oltre a sbaragliare la coalizione dei re del nord. I re a ovest del Giordano
che vengono sconfitti sono in tutto 31.
Risposta a domande bibliche:
10:13: Com‘è possibile un fenomeno del genere? ―C‘è qualcosa di troppo straordinario per Geova‖, il Creatore del
cielo e della terra? (Genesi 18:14) Se vuole, Geova può influire sul movimento di rotazione terrestre così che
all‘osservatore sulla terra il sole e la luna sembrino immobili. O può permettere che la terra e la luna continuino a
muoversi, rifrangendo però i raggi del sole e della luna in modo tale che la luce di questi due luminari continui a
risplendere. Comunque siano andate le cose, ―nessun giorno è stato come quello‖ nella storia umana. — Giosuè 10:14.
10:13: Cos‘è il libro di Iashar? Troviamo un‘altra menzione di questo libro in 2 Samuele 1:18 in riferimento a una
poesia intitolata ―L‘Arco‖, un canto funebre composto per Saul, re di Israele, e per suo figlio Gionatan. Il libro era
presumibilmente una raccolta di canti e poesie di argomento storico ed è probabile che gli ebrei lo conoscessero bene.
Lezioni per noi:
6:26; 9:22, 23. La maledizione che Giosuè pronunciò al tempo della distruzione di Gerico si adempie circa 500 anni
dopo. (1 Re 16:34) La maledizione che Noè pronunciò sul nipote Canaan si avvera quando ai gabaoniti vengono imposti
lavori pesanti. (Genesi 9:25, 26) La parola di Geova si avvera sempre.
7:20-25. Forse per qualcuno il furto di Acan è una cosa da poco: magari pensa che non abbia danneggiato nessuno.
Può darsi che considerino alla stessa stregua i piccoli furti e altre infrazioni minori della legge biblica. Noi però dobbiamo
essere come Giosuè, resistendo con altrettanta determinazione alle pressioni che mirano a farci compiere atti illegali o
immorali.
9:15, 26, 27. Quando concludiamo un accordo dobbiamo prenderlo sul serio e mantenere la parola.
GIOSUÈ AFFRONTA LA SUA ULTIMA GRANDE IMPRESA
(Giosuè 13:1–24:33)
Giosuè, ormai quasi novantenne, comincia a ripartire il paese. Un‘impresa davvero impegnativa! Le tribù di Ruben e
Gad e la mezza tribù di Manasse hanno già ricevuto la loro eredità a est del Giordano. Tirando a sorte viene ora
assegnata l‘eredità alle altre tribù sul lato occidentale del fiume.
Viene eretto il tabernacolo a Silo nel territorio di Efraim. Caleb riceve la città di Ebron e a Giosuè viene assegnata
Timnat-Sera. Vengono date ai leviti 48 città, che includono le 6 città di rifugio. Mentre tornano al territorio dato loro in
eredità a est del Giordano, i guerrieri di Ruben, di Gad e della mezza tribù di Manasse costruiscono un altare ―di grande
vistosità‖. (Giosuè 22:10) Le tribù che si trovano a ovest del Giordano lo considerano un atto di apostasia e manca poco
che scoppi una guerra fra le tribù, ma comunicando si chiariscono le cose e si evita uno spargimento di sangue.
Giosuè risiede a Timnat-Sera per qualche tempo dopo di che convoca gli anziani, i capi, i giudici e gli ufficiali di Israele
e li esorta a essere coraggiosi, restando fedeli a Geova. Successivamente raduna a Sichem tutte le tribù di Israele. Passa
in rassegna gli atti che Geova ha compiuto dal tempo di Abraamo in poi e ancora una volta esorta le tribù a ‗temere
Geova e a servirlo senza difetto e in verità‘. Il popolo risponde: ―Serviremo Geova nostro Dio e ascolteremo la sua voce!‖
(Giosuè 24:14, 15, 24) Infine, dopo queste cose, all‘età di 110 anni Giosuè muore.
Risposta a domande bibliche:
13:1: Questo non contraddice ciò che si legge in Giosuè 11:23? No, poiché ci furono due diverse fasi della
conquista della Terra Promessa: prima la nazione sconfisse 31 re del paese di Canaan e infranse la potenza cananea,
poi mediante azioni compiute da tribù e da singoli individui ci si impadronì completamente del paese. (Giosuè 17:14-18;
18:3) Benché i figli di Israele non cacciassero tutti i cananei, quelli che sopravvissero non costituirono una vera minaccia
per la sicurezza della nazione. (Giosuè 16:10; 17:12) Giosuè 21:44 dice: ―Geova diede loro riposo d‘ogni intorno‖.
24:2: Tera, il padre di Abraamo, era un adoratore di idoli? All‘inizio Tera non adorava Geova Dio. Probabilmente
adorava il dio-luna Sin, una divinità comune a Ur. Secondo la tradizione ebraica, è possibile che Tera fabbricasse anche
idoli. Tuttavia quando Abraamo, per comando di Dio, partì da Ur, Tera lo seguì ad Haran. — Genesi 11:31.
Lezioni per noi:
14:10-13. Pur avendo 85 anni Caleb chiede che gli venga assegnato il difficile compito di ripulire la regione di Ebron,
che è abitata dagli anachim, uomini di statura straordinaria. Con l‘aiuto di Geova questo esperto guerriero riesce
nell‘intento ed Ebron diventa una città di rifugio. (Giosuè 15:13-19; 21:11-13) L‘esempio di Caleb ci incoraggia a non
tirarci indietro davanti ai compiti teocratici difficili.
22:9-12, 21-33. Dobbiamo stare attenti a non giudicare male i motivi altrui.
‗Nessuna parola è venuta meno‘
A una veneranda età Giosuè dice agli uomini principali di Israele: ―Nemmeno una parola di tutte le buone parole che
Geova vostro Dio vi ha proferito è venuta meno. Vi si sono avverate tutte‖. (Giosuè 23:14) La narrazione storica di Giosuè
ce ne fornisce un vivido esempio.
―Tutte le cose che furono scritte anteriormente furono scritte per nostra istruzione‖, disse l‘apostolo Paolo, ―affinché per
mezzo della nostra perseveranza e per mezzo del conforto delle Scritture avessimo speranza‖. (Romani 15:4) Possiamo
essere certi che la nostra speranza nelle promesse di Dio non è malriposta. Nemmeno una promessa rimarrà
inadempiuta; si avvereranno tutte.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w05 15/1 pp. 24-27 Punti notevoli del libro di Giudici
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Giudici
COME reagisce Geova quando i suoi stessi servitori gli voltano le spalle e si danno all‘adorazione di falsi dèi? Che dire
se ripetutamente si allontanano da lui e lo invocano solo quando sono in gravi difficoltà? Geova provvede loro una via di
scampo anche in questo caso? Il libro di Giudici risponde a queste e ad altre importanti domande. Scritto dal profeta
Samuele verso il 1100 a.E.V., il libro tratta avvenimenti verificatisi nel corso di circa 330 anni, dalla morte di Giosuè
all‘insediamento del primo re di Israele.
Essendo parte della dinamica parola, o messaggio, di Dio, il libro di Giudici è di grande valore per noi. (Ebrei 4:12) Gli
emozionanti racconti che vi si trovano ci aiutano a capire meglio la personalità di Dio. Le lezioni che ne traiamo rafforzano
la nostra fede e ci aiutano ad avere una salda presa sulla ―vera vita‖, la vita eterna nel promesso nuovo mondo di Dio.
(1 Timoteo 6:12, 19; 2 Pietro 3:13) Gli atti di salvezza di Geova a favore del suo popolo costituiscono un‘anteprima della
grande liberazione che sarà compiuta in futuro da suo Figlio, Gesù Cristo.
PERCHÉ SORSE IL BISOGNO DI GIUDICI?
(Giudici 1:1–3:6)
Le tribù di Israele, dopo aver sconfitto sotto la guida di Giosuè i re del paese di Canaan, prendono possesso ciascuna
della propria eredità terriera. Tuttavia gli israeliti non scacciano gli abitanti del paese. Questo si rivela un autentico laccio
per Israele.
La generazione che viene dopo i giorni di Giosuè ‗non conosce Geova né l‘opera che egli ha fatto per Israele‘. (Giudici
2:10) Inoltre il popolo stringe alleanze matrimoniali con i cananei e comincia a servire i loro dèi. Allora Geova dà gli
israeliti nelle mani dei loro nemici. Quando l‘oppressione si fa insostenibile, i figli di Israele invocano il vero Dio perché li
aiuti. È in questo clima religioso, sociale e politico che si sviluppa la storia di una serie di giudici suscitati da Geova per
salvare il suo popolo dai nemici.
Risposta a domande bibliche:
1:2, 4: Perché la prima tribù designata per prendere possesso dell‘eredità terriera fu quella di Giuda?
Normalmente questo privilegio sarebbe toccato alla tribù di Ruben, primogenito di Giacobbe. Ma nella profezia che
Giacobbe pronunciò in punto di morte fu predetto che Ruben non avrebbe dovuto eccellere, avendo perso il diritto di
primogenito. Quanto a Simeone e Levi, che avevano agito con crudeltà, dovevano essere dispersi in Israele. (Genesi
49:3-5, 7) Dopo di loro, nell‘ordine, veniva Giuda, il quarto figlio di Giacobbe. Simeone, che salì insieme a Giuda, ricevette
piccoli territori sparpagliati all‘interno del vasto territorio di Giuda. — Giosuè 19:9.
1:6, 7: Perché ai re sconfitti venivano mozzati i pollici e gli alluci? Probabilmente la perdita dei pollici e degli alluci
rendeva inabili alla guerra. Senza i pollici, come poteva un guerriero maneggiare la spada o la lancia? E la perdita degli
alluci comportava la perdita dell‘equilibrio.
Lezioni per noi:
2:10-12. Per ‗non dimenticare le imprese di Geova‘ dobbiamo seguire un regolare programma di studio biblico. (Salmo
103:2) I genitori devono far scendere la verità della Parola di Dio nel cuore dei figli. — Deuteronomio 6:6-9.
2:14, 21, 22. Geova permette che i suoi servitori disubbidienti abbiano esperienze negative allo scopo di disciplinarli,
raffinarli e indurli a tornare a lui.
GEOVA SUSCITA I GIUDICI
(Giudici 3:7–16:31)
L‘emozionante racconto delle gesta dei giudici comincia con Otniel che pone fine a otto anni di sudditanza degli
israeliti a un re mesopotamico. Il giudice Eud, con una strategia coraggiosa, uccide il grasso Eglon, re dei moabiti.
L‘intrepido Samgar abbatte da solo 600 filistei impugnando un pungolo da bovini. Grazie al sostegno di Geova, Barac,
incoraggiato da Debora che agisce da profetessa, sbaraglia con il suo esercito di diecimila uomini scarsamente
equipaggiati il potente esercito di Sisera. Geova suscita Gedeone e dà a lui e ai suoi 300 uomini la vittoria sui madianiti.
Tramite Iefte, Geova libera Israele dagli ammoniti. Fra i 12 uomini che giudicano Israele ci sono anche Tola, Iair,
Ibzan, Elon e Abdon. Il periodo dei Giudici termina con Sansone, che combatte contro i filistei.
Risposta a domande bibliche:
4:8: Perché Barac insisté che la profetessa Debora lo accompagnasse sul campo di battaglia? A quanto pare
Barac non si sentiva all‘altezza di andare da solo contro l‘esercito di Sisera. Il fatto di avere con sé la profetessa sarebbe
stato per lui e i suoi uomini un‘assicurazione che avevano la guida di Dio e avrebbe dato loro coraggio. Non fu quindi per
debolezza che Barac insisté perché Debora lo accompagnasse, ma fu un segno di forte fede.
5:20: In che senso le stelle combatterono dai cieli a favore di Barac? La Bibbia non dice se questo implicò un
aiuto angelico o una pioggia di meteoriti che gli indovini di Sisera interpretarono come cattivo presagio, oppure predizioni
astrologiche fatte a Sisera che si rivelarono false. In ogni caso, ci fu senza dubbio qualche tipo di intervento divino.
7:1-3; 8:10: Perché Geova disse che i 32.000 uomini di Gedeone erano troppi contro un esercito di 135.000
soldati? Perché doveva essere Geova a dare la vittoria a Gedeone e ai suoi uomini, ed Egli non voleva che questi
pensassero di avere sconfitto i madianiti con le loro proprie forze.
11:30, 31: Quando fece il suo voto, Iefte aveva in mente un sacrificio umano? Non è possibile che Iefte pensasse
a una cosa del genere, perché la Legge dichiarava: ―Non si deve trovare in te alcuno che faccia passare suo figlio o sua
figlia attraverso il fuoco‖. (Deuteronomio 18:10) Tuttavia Iefte aveva in mente una persona e non un animale. Non è
probabile che gli israeliti tenessero in casa animali idonei per i sacrifici, e offrire un animale non sarebbe stato nulla di
speciale. Iefte era consapevole che la persona che gli sarebbe uscita incontro da casa sua poteva ben essere sua figlia.
L‘avrebbe offerta ―come un olocausto‖ nel senso che l‘avrebbe dedicata all‘esclusivo servizio di Geova in relazione al
santuario.
Lezioni per noi:
3:10. Il successo delle imprese di natura spirituale non dipende dalla sapienza umana, ma dallo spirito di Geova. —
Salmo 127:1.
3:21. Eud maneggiò la spada con abilità e coraggio. Noi dobbiamo divenire abili nell‘usare ―la spada dello spirito, cioè
la parola di Dio‖. Ciò significa che nel ministero dobbiamo usare intrepidamente le Scritture. — Efesini 6:17; 2 Timoteo
2:15.
6:11-15; 8:1-3, 22, 23. La modestia di Gedeone ci insegna tre cose importanti: (1) Quando ci viene offerto un
privilegio, dovremmo riflettere sulla responsabilità che comporta piuttosto che sulla preminenza o il prestigio a cui può
essere associato. (2) Quando abbiamo a che fare con persone litigiose, è saggio manifestare modestia. (3) La modestia
ci protegge dall‘errore di dare troppa importanza alla posizione.
6:17-22, 36-40. Anche noi dobbiamo essere cauti e ‗non credere a ogni espressione ispirata‘. Dobbiamo ‗provare le
espressioni ispirate per vedere se hanno origine da Dio‘. (1 Giovanni 4:1) Prima di dare un consiglio, un anziano cristiano
nominato da poco fa bene a consultarsi con un anziano più esperto, per essere certo che il consiglio che intende dare sia
solidamente basato sulla Parola di Dio.
6:25-27. Gedeone usò discrezione per non irritare inutilmente i suoi oppositori. Quando predichiamo la buona notizia,
dobbiamo stare attenti a non offendere senza necessità altri col nostro modo di parlare.
7:6. Per quanto riguarda il servire Geova, dovremmo essere desti e vigili come i 300 uomini di Gedeone.
9:8-15. Com‘è stolto agire con superbia e ambire a posizioni di prestigio o di potere!
11:35-37. Il buon esempio di Iefte aiutò sicuramente la figlia a sviluppare una fede forte e uno spirito di sacrificio. Oggi
i genitori possono dare ai figli un esempio simile.
11:40. Un modo per incoraggiare chi è volenteroso nel servizio di Geova è quello di rivolgergli parole di lode.
13:8. Nell‘educare i figli, i genitori dovrebbero invocare la guida di Geova e seguirne le istruzioni. — 2 Timoteo 3:16.
14:16, 17; 16:16. Fare pressione su qualcuno piagnucolando e brontolando può rovinare un rapporto. — Proverbi
19:13; 21:19.
ALTRE TRASGRESSIONI IN ISRAELE
(Giudici 17:1–21:25)
L‘ultima parte del libro di Giudici descrive due episodi degni di nota. Il primo riguarda un uomo di nome Mica, che erige
un idolo in casa sua e assume un levita perché gli faccia da sacerdote. Dopo aver distrutto la città di Lais, o Lesem, i
daniti edificano la loro propria città e la chiamano Dan. Servendosi dell‘idolo di Mica e del suo sacerdote istituiscono a
Dan un‘altra forma di adorazione. A quanto pare Lais viene conquistata prima della morte di Giosuè. — Giosuè 19:47.
Il secondo avvenimento si verifica non molto tempo dopo la morte di Giosuè. Un gruppo di uomini della città
beniaminita di Ghibea commette un crimine a sfondo sessuale e questo porta all‘annientamento di quasi tutta la tribù di
Beniamino: sopravvivono solo 600 uomini. Grazie a un espediente, però, questi riescono a procurarsi delle mogli e la tribù
si ripopola, tanto che al tempo di Davide conta quasi 60.000 guerrieri. — 1 Cronache 7:6-11.
Risposta a domande bibliche:
17:6; 21:25: Il fatto che ‗ognuno fosse solito fare ciò che era retto ai suoi propri occhi‘ promuoveva forse
l‘anarchia? Non necessariamente, perché Geova aveva preso vari provvedimenti per guidare il suo popolo. Aveva dato
loro la Legge e il sacerdozio per istruirli nelle sue vie. Mediante gli Urim e i Tummim il sommo sacerdote poteva
consultare Dio su questioni importanti. (Esodo 28:30) Inoltre ogni città aveva degli anziani in grado di dare validi consigli.
Valendosi di questi provvedimenti, l‘israelita poteva educare correttamente la propria coscienza. In tal caso, anche
facendo ―ciò che era retto ai suoi propri occhi‖ avrebbe agito bene. Se invece una persona non teneva conto della Legge
e agiva di testa propria in fatto di condotta e adorazione, i risultati erano negativi.
20:17–48: Dato che erano i beniaminiti a meritare la punizione, perché Geova lasciò che essi sconfiggessero
per due volte le altre tribù? Lasciando che all‘inizio le tribù fedeli subissero gravi perdite, Geova mise alla prova la loro
volontà di estirpare il male da Israele.
Lezioni per noi:
19:14, 15. La mancanza di ospitalità degli abitanti di Ghibea era sintomo di una carenza morale. I cristiani sono
esortati a ‗seguire il corso dell‘ospitalità‘. — Romani 12:13.
La liberazione che ci attende
Molto presto il Regno di Dio nelle mani di Cristo Gesù distruggerà il mondo malvagio e porterà una grande liberazione
per i retti e gli irriprovevoli. (Proverbi 2:21, 22; Daniele 2:44) ‗Tutti i nemici di Geova periranno, e quelli che lo amano
saranno come quando il sole sorge nella sua potenza‘. (Giudici 5:31) Vogliamo dimostrare di essere fra coloro che amano
Geova mettendo in pratica ciò che abbiamo imparato dal libro di Giudici.
La verità fondamentale che emerge da numerosi episodi del libro di Giudici è questa: Chi ubbidisce a Geova riceve
molte benedizioni, mentre chi disubbidisce va incontro ad amare conseguenze. (Deuteronomio 11:26-28) Quanto è
importante che diveniamo ―ubbidienti di cuore‖ alla rivelata volontà di Dio! — Romani 6:17; 1 Giovanni 2:17.
[Nota in calce]
Ai leviti non fu data nessuna eredità nella Terra Promessa, ad eccezione di 48 città sparse in tutto Israele.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w05 1/3 pp. 26-29 Punti notevoli del libro di Rut
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Rut
È LA storia vera e toccante di due donne e della loro reciproca lealtà. Mette in evidenza che apprezzavano Geova Dio
e confidavano nella sua disposizione. Sottolinea il vivo interesse di Geova per la linea di discendenza del Messia. Narra in
modo commovente le gioie e i dolori di una famiglia. Il libro biblico di Rut è tutto questo e molto di più.
Il libro di Rut abbraccia un periodo di circa 11 anni ―nei giorni in cui i giudici amministravano la giustizia‖ in Israele. (Rut
1:1) Gli avvenimenti narrati devono essersi verificati all‘inizio del periodo dei giudici, dato che Boaz, un proprietario
terriero e uno dei personaggi di questo racconto di vita vissuta, era figlio di Raab, una donna dei giorni di Giosuè. (Giosuè
2:1, 2; Rut 2:1; Matteo 1:5) La storia fu scritta probabilmente dal profeta Samuele nel 1090 a.E.V. È l‘unico libro della
Bibbia che porta il nome di una non israelita. Il messaggio che contiene ―è vivente ed esercita potenza‖. — Ebrei 4:12.
―DOVE ANDRAI TU ANDRÒ IO‖
(Rut 1:1–2:23)
Quando Naomi e Rut arrivano a Betleem, tutti gli occhi sono puntati su di loro. Indicando la più anziana delle due, le
donne della città chiedono ripetutamente: ―È questa Naomi?‖ Al che lei risponde: ―Non chiamatemi Naomi. Chiamatemi
Mara, poiché l‘Onnipotente mi ha reso la situazione molto amara. Quando andai ero piena, e Geova mi ha fatto tornare a
mani vuote‖. — Rut 1:19-21.
Quando a causa di una carestia in Israele la sua famiglia era stata costretta a trasferirsi da Betleem al paese di Moab,
Naomi era ―piena‖ in quanto aveva marito e due figli. Qualche tempo dopo che si erano stabiliti in Moab, però, il marito
Elimelec era morto. Successivamente i due figli avevano sposato Orpa e Rut, due moabite. Erano passati circa dieci anni
e i due uomini erano morti senza figli, lasciando sole le tre donne. Quando Naomi, la suocera, aveva deciso di tornare in
Giuda, le nuore l‘avevano seguita. Lungo il cammino Naomi le aveva esortate a tornare in Moab e a trovare marito fra il
loro popolo. Orpa aveva acconsentito. Rut invece era rimasta con Naomi dicendo: ―Dove andrai tu andrò io, e dove
passerai la notte tu passerò la notte io. Il tuo popolo sarà il mio popolo, e il tuo Dio il mio Dio‖. — Rut 1:16.
Le due vedove, Naomi e Rut, arrivano a Betleem all‘inizio della mietitura dell‘orzo. Avvalendosi di una disposizione
della Legge di Dio, Rut comincia a spigolare in un campo che guarda caso appartiene a un anziano ebreo di nome Boaz,
un parente di Elimelec. Rut si conquista il favore di Boaz e continua a spigolare nel suo campo ―finché la mietitura
dell‘orzo e la mietitura del frumento‖ non finiscono. — Rut 2:23.
Risposta a domande bibliche:
1:8: Perché Naomi disse alle nuore di tornare ―ciascuna alla casa di sua madre‖ invece che alla casa di suo
padre? Non sappiamo se a quel tempo il padre di Orpa fosse vivo. Il padre di Rut però lo era. (Rut 2:11) Comunque sia,
Naomi parlò della casa della madre perché forse pensava che menzionando la madre avrebbe ricordato loro quanto è
confortante l‘affetto materno. Ciò avrebbe recato particolare sollievo alle figlie, addolorate perché dovevano separarsi
dall‘amata suocera. Il commento può anche riferirsi al fatto che, a differenza di Naomi, la madre di Rut e quella di Orpa
avevano una casa in cui non mancava nulla.
1:13, 21: Fu Geova a rendere la vita amara a Naomi e a causare le sue disgrazie? No, e Naomi non accusò
Geova Dio di alcunché di male, ma a motivo di tutto ciò che le era accaduto pensò che lui le fosse ostile. Si sentiva
amareggiata e delusa. Inoltre, in quei giorni il frutto del ventre era considerato una benedizione divina e la sterilità una
maledizione. Dal momento che non aveva nipoti e che le erano morti due figli, forse Naomi si sentì giustificata a pensare
che Dio l‘avesse umiliata.
2:12: Quale ―perfetto salario‖ ricevette Rut da Geova? Rut ebbe un figlio e il privilegio di essere un anello nella più
importante linea di discendenza della storia, quella di Gesù Cristo. — Rut 4:13-17; Matteo 1:5, 16.
Lezioni per noi:
1:8; 2:20. Malgrado le tragedie che la colpirono, Naomi continuò ad avere fiducia nell‘amorevole benignità di Geova.
Noi dovremmo fare altrettanto, in particolare quando affrontiamo dure prove.
1:9. La casa dovrebbe essere qualcosa di più di un luogo dove si va per mangiare e dormire. Dovrebbe essere un
luogo pacifico dove trovare ristoro e conforto.
1:14-16. Orpa ‗tornò al suo popolo e ai suoi dèi‘. Rut no. Rinunciò al conforto e alla sicurezza che avrebbe trovato nel
paese nativo e rimase leale a Geova. Coltivando amore leale verso Dio e manifestando spirito di sacrificio saremo aiutati
a non cedere ai desideri egoistici e a non ‗tornare indietro alla distruzione‘. — Ebrei 10:39.
2:2. Rut volle avvalersi della disposizione della spigolatura che era stata presa a beneficio degli stranieri e degli afflitti.
Era una donna umile. Il cristiano che è nel bisogno non dovrebbe essere così orgoglioso da non accettare l‘amorevole
assistenza dei compagni di fede o qualsiasi aiuto statale gli spetti.
2:7. Pur avendo il diritto di spigolare, Rut chiese il permesso prima di farlo. (Levitico 19:9, 10) Questo fu un segno di
mansuetudine da parte sua. Siamo saggi se ‗cerchiamo la mansuetudine‘, poiché ―i mansueti stessi possederanno la
terra, e in realtà proveranno squisito diletto nell‘abbondanza della pace‖. — Sofonia 2:3; Salmo 37:11.
2:11. Rut fu più che una parente per Naomi. Fu una vera amica. (Proverbi 17:17) La loro amicizia era solida perché si
basava su qualità come amore, lealtà, empatia, benignità e spirito di sacrificio. Soprattutto si basava sulla loro spiritualità,
sul desiderio di servire Geova e di essere tra i suoi adoratori. Anche noi abbiamo ottime opportunità di trovare amici
sinceri in mezzo ai veri adoratori.
2:15-17. Persino quando Boaz le diede la possibilità di alleggerire il suo lavoro, Rut ―continuò a spigolare nel campo
fino alla sera‖. Era una lavoratrice instancabile. Il cristiano dovrebbe essere conosciuto come lavoratore diligente.
2:19-22. Nelle ore serali Naomi e Rut conversavano piacevolmente; l‘anziana si interessava di ciò che faceva la
giovane ed entrambe esprimevano liberamente i propri pensieri e sentimenti. Non dovrebbe essere lo stesso in una
famiglia cristiana?
2:22, 23. A differenza di Dina, la figlia di Giacobbe, Rut voleva stare fra gli adoratori di Geova. Che ottimo esempio per
noi! — Genesi 34:1, 2; 1 Corinti 15:33.
NAOMI È DI NUOVO ―PIENA‖
(Rut 3:1–4:22)
Naomi è troppo vecchia per avere figli. Così dice a Rut di sostituirla in un matrimonio mediante ricompra o matrimonio
del cognato. Seguendo le istruzioni di Naomi, Rut chiede a Boaz di agire quale ricompratore. Boaz è pronto a farlo, ma
c‘è un parente più stretto a cui bisogna dare la prima opportunità.
Senza perdere tempo Boaz si accinge a risolvere la faccenda. La mattina dopo raduna dieci anziani di Betleem
davanti al parente e gli chiede se è disposto a fare la ricompra. L‘uomo rifiuta. Quindi Boaz agisce da ricompratore e
sposa Rut. Dal loro matrimonio nasce un figlio, Obed, il nonno del re Davide. Le donne di Betleem dicono ora a Naomi:
―Benedetto sia Geova . . . Egli è divenuto un ristoratore della tua anima e uno che sostenterà la tua vecchiaia, perché la
tua nuora che davvero ti ama, che ti è meglio di sette figli, lo ha partorito‖. (Rut 4:14, 15) La donna che era tornata a
Betleem ―a mani vuote‖ è di nuovo ―piena‖! — Rut 1:21.
Risposta a domande bibliche:
3:11: In che modo Rut si fece la reputazione di essere ―una donna eccellente‖? Non fu l‘―esteriore intrecciatura
dei capelli‖ né ‗il mettersi ornamenti d‘oro o l‘indossar mantelli‘ a far ammirare Rut. Fu invece ―la persona segreta del
cuore‖, vale a dire la lealtà e l‘amore, l‘umiltà e la mansuetudine, la diligenza e lo spirito di sacrificio. Qualsiasi donna
timorata di Dio che desideri avere una reputazione come quella di Rut deve sforzarsi di coltivare queste qualità. —
1 Pietro 3:3, 4; Proverbi 31:28-31.
3:14: Perché Rut e Boaz si svegliarono prima dell‘alba? Non perché durante la notte fosse accaduto qualcosa di
immorale e volessero tenerlo nascosto. A quanto pare, quella notte Rut fece ciò che faceva di solito una donna quando
voleva affermare il proprio diritto al matrimonio del cognato. Agì in armonia con le istruzioni di Naomi. Inoltre il modo in cui
reagì Boaz indica chiaramente che non vide nel comportamento di Rut nulla di scorretto. (Rut 3:2-13) È evidente che Rut
e Boaz si alzarono presto affinché nessuno avesse motivo di mettere in giro voci infondate.
3:15: Cosa ci fu di significativo nel fatto che Boaz diede a Rut sei misure d‘orzo? Forse questo gesto significava
che come il giorno di riposo veniva dopo sei giorni di lavoro, così il giorno di riposo di Rut era vicino. Boaz avrebbe fatto in
modo che avesse ―un luogo di riposo‖ nella casa di suo marito. (Rut 1:9; 3:1) Può anche darsi che sei misure d‘orzo
fossero tutto ciò che Rut poteva portare sulla testa.
3:16: Perché Naomi chiese a Rut: ―Chi sei tu, figlia mia?‖ Non riconobbe la nuora? È possibile, perché quando
Rut tornò da Naomi forse era ancora buio. Questa domanda, però, può anche significare che Naomi stava chiedendo qual
era l‘eventuale nuova identità di Rut in relazione alla ricompra.
4:6: In che modo un ricompratore poteva ‗rovinare‘ la propria eredità facendo la ricompra? Anzitutto, se chi era
caduto in povertà aveva venduto la sua eredità terriera, il ricompratore avrebbe dovuto sborsare dei soldi per comprare la
terra al prezzo stabilito in base al numero di anni che restavano fino al successivo Giubileo. (Levitico 25:25-27) Così
facendo avrebbe ridotto il valore del suo patrimonio. Inoltre se Rut avesse avuto un figlio, sarebbe stato quel figlio a
ereditare il campo acquistato, anziché qualche parente stretto che il ricompratore avesse già.
Lezioni per noi:
3:12; 4:1-6. Boaz si attenne in modo scrupoloso alla disposizione di Geova. Seguiamo coscienziosamente le
procedure teocratiche? — 1 Corinti 14:40.
3:18. Naomi ebbe fiducia in Boaz. Non dovremmo anche noi avere una simile fiducia nei conservi fedeli? Rut era
disposta a compiere il matrimonio del cognato con un uomo che non conosceva, un uomo di cui la Bibbia non dice
neppure il nome. (Rut 4:1) Perché? Perché aveva fiducia nella disposizione di Dio. Abbiamo una simile fiducia? Quando
si tratta di cercare il coniuge, per esempio, diamo ascolto al consiglio di sposarci ―solo nel Signore‖? — 1 Corinti 7:39.
4:13-16. Pur essendo moabita ed ex adoratrice del dio Chemos, Rut ricevette davvero un grande privilegio! Ciò
sottolinea il principio secondo cui ―non dipende da chi desidera né da chi corre, ma da Dio, che ha misericordia‖. —
Romani 9:16.
Dio ―vi esalti a suo tempo‖
Il libro di Rut presenta Geova come un Dio di amorevole benignità, che agisce a favore dei suoi servitori leali.
(2 Cronache 16:9) Quando riflettiamo su come Rut fu benedetta, comprendiamo l‘importanza di riporre assoluta fede e
fiducia in Dio, credendo pienamente ―che egli è, e che è il rimuneratore di quelli che premurosamente lo cercano‖. —
Ebrei 11:6.
Rut, Naomi e Boaz riposero completa fiducia nella disposizione di Geova e andò tutto per il meglio. Allo stesso modo,
―Dio fa cooperare tutte le sue opere per il bene di quelli che amano Dio, quelli che sono chiamati secondo il suo
proposito‖. (Romani 8:28) Vorremo seguire il consiglio dell‘apostolo Pietro: ―Umiliatevi, perciò, sotto la potente mano di
Dio, affinché egli vi esalti a suo tempo; mentre gettate su di lui tutta la vostra ansietà, perché egli ha cura di voi‖. —
1 Pietro 5:6, 7.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w05 15/3 pp. 21-24 Punti notevoli del libro di Primo Samuele
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Primo Samuele
È IL 1117 a.E.V. Sono passati circa trecento anni da quando Giosuè ha portato a termine la conquista della Terra
Promessa. Gli anziani di Israele vanno dal profeta di Geova per fargli una richiesta insolita. Il profeta menziona la cosa in
preghiera e Geova permette loro di fare quello che vogliono. Termina così il periodo dei giudici e comincia quello dei re
umani. Il libro biblico di Primo Samuele narra avvenimenti emozionanti relativi a questa svolta nella storia della nazione di
Israele.
Scritto da Samuele, Natan e Gad, Primo Samuele abbraccia un periodo di 102 anni che va dal 1180 al 1078 a.E.V.
(1 Cronache 29:29) Il libro narra la storia di quattro condottieri di Israele, due giudici e due re: due ubbidiscono a Geova e
due no. Facciamo anche la conoscenza di due donne eccellenti e di un guerriero valoroso eppure gentile. Da questi
esempi possiamo imparare molto sugli atteggiamenti e sui comportamenti da imitare e su quelli da evitare. Pertanto il
contenuto di Primo Samuele può influire sui nostri pensieri e sulle nostre azioni. — Ebrei 4:12.
DOPO ELI DIVENTA GIUDICE SAMUELE
(1 Samuele 1:1–7:17)
Siamo al tempo della festa della raccolta e Anna, che abita a Rama, è fuori di sé dalla gioia. Geova ha esaudito le sue
preghiere e Anna ha partorito un figlio. Per mantenere un voto, Anna porta suo figlio Samuele a servire ―nella casa di
Geova‖. Il ragazzo diventa ―ministro di Geova davanti a Eli il sacerdote‖. (1 Samuele 1:24; 2:11) Samuele è ancora
piccolo quando Geova gli parla, pronunciando il giudizio contro la casa di Eli. Via via che Samuele cresce, tutto il popolo
di Israele lo riconosce come profeta di Geova.
Col tempo i filistei attaccano Israele. Catturano l‘Arca e uccidono i due figli di Eli. Udendo la notizia l‘anziano Eli muore,
dopo avere ―giudicato Israele per quarant‘anni‖. (1 Samuele 4:18) Il possesso dell‘Arca si rivela disastroso per i filistei,
che la restituiscono agli israeliti. Ora Samuele giudica Israele e nel paese c‘è pace.
Risposta a domande bibliche:
2:10: Perché Anna pregò Geova di ―dare forza al suo re‖ quando nessun re umano governava su Israele? La
Legge mosaica prediceva che gli israeliti avrebbero avuto un re umano. (Deuteronomio 17:14-18) Nella profezia che
pronunciò in punto di morte Giacobbe disse: ―Lo scettro [simbolo dell‘autorità regale] non si allontanerà da Giuda‖.
(Genesi 49:10) Inoltre Geova disse riguardo a Sara, l‘antenata degli israeliti: ―Re di popoli verranno da lei‖. (Genesi 17:16)
Quindi Anna pregava riguardo a un re futuro.
3:3: Samuele dormiva veramente nel Santissimo? No. Samuele era un levita della famiglia non sacerdotale dei
cheatiti. (1 Cronache 6:33-38) Come tale non gli era permesso ―entrare per vedere le cose sante‖. (Numeri 4:17-20)
L‘unica parte del santuario a cui Samuele aveva accesso era il cortile del tabernacolo. È lì che deve aver dormito. Sembra
che anche Eli dormisse da qualche parte nel cortile. L‘espressione ―dov‘era l‘arca di Dio‖ si riferisce evidentemente
all‘area del tabernacolo.
7:7-9, 17: Dal momento che i sacrifici dovevano essere offerti regolarmente solo nel luogo scelto da Geova,
perché Samuele offrì un olocausto a Mizpa ed edificò un altare a Rama? (Deuteronomio 12:4-7, 13, 14; Giosuè
22:19) Dopo che la sacra Arca era stata tolta dal tabernacolo che si trovava a Silo, la presenza di Geova non fu più
manifesta in quel luogo. Quindi Samuele, in qualità di rappresentante di Geova, offrì un olocausto a Mizpa ed edificò un
altare a Rama. Evidentemente queste azioni furono approvate da Geova.
Lezioni per noi:
1:11, 12, 21-23; 2:19. Per tutte le donne che temono Dio, Anna è un esempio di devozione, umiltà, gratitudine per la
benignità di Geova e affetto materno che non si indebolisce col tempo.
1:8. Elcana ci dà un ottimo esempio su come rafforzare altri con le parole. (Giobbe 16:5) Notando che Anna era
depressa, prima le chiese con delicatezza: ―Perché il tuo cuore si sente male?‖ Queste parole la incoraggiarono a
esprimere i suoi sentimenti. Quindi Elcana le confermò il suo affetto dicendo: ―Non ti sono io meglio di dieci figli?‖
2:26; 3:5-8, 15, 19. Svolgendo fedelmente il lavoro assegnatoci da Dio, avvalendoci dell‘addestramento spirituale ed
essendo cortesi e rispettosi, possiamo essere ‗più graditi‘ a Dio e agli uomini.
4:3, 4, 10. Pur essendo un oggetto sacro, l‘arca non era un talismano. Dobbiamo ‗guardarci dagli idoli‘. — 1 Giovanni
5:21.
IL PRIMO RE DI ISRAELE EBBE SUCCESSO O FALLÌ?
(1 Samuele 8:1–15:35)
Samuele rimane fedele a Geova per tutta la vita, ma i suoi figli no. Quando gli anziani di Israele chiedono un re
umano, Geova acconsente. In base alle istruzioni di Geova, un beniaminita di bell‘aspetto, Saul, viene unto re da
Samuele. Saul rafforza la sua posizione di re sconfiggendo gli ammoniti.
Gionatan, il valoroso figlio di Saul, abbatte una guarnigione filistea. I filistei attaccano Israele con un grandissimo
esercito. Saul si spaventa e disubbidisce offrendo lui stesso un olocausto. Accompagnato soltanto dallo scudiero, il
coraggioso Gionatan attacca un altro avamposto filisteo. Il giuramento avventato di Saul, comunque, riduce la portata
della vittoria. Saul ‗guerreggia all‘intorno‘ contro tutti i suoi nemici. (1 Samuele 14:47) Sconfitti gli amalechiti, però,
disubbidisce a Geova risparmiando ciò che era stato ‗votato alla distruzione‘. (Levitico 27:28, 29) Perciò Geova rigetta
Saul dall‘essere re.
Risposta a domande bibliche:
9:9: Cosa c‘è di significativo nell‘espressione ―in tempi precedenti il profeta d‘oggi era chiamato veggente‖?
Queste parole potrebbero indicare che, poiché ai giorni di Samuele e nell‘era dei re di Israele i profeti acquistarono
maggiore importanza, la parola ―veggente‖ finì per essere sostituita dal termine ―profeta‖. Samuele è considerato il primo
dei profeti. — Atti 3:24.
14:24-32, 44, 45: Gionatan perse forse il favore di Dio quando violò il giuramento di Saul mangiando miele?
Non sembra che per questo gesto Gionatan sia stato disapprovato da Dio. Prima di tutto non sapeva del giuramento del
padre. Inoltre quel giuramento, che il padre fece mosso da zelo inopportuno o da un concetto errato del potere regale,
causò problemi al popolo. Come poteva un giuramento del genere avere l‘approvazione di Dio? Benché Gionatan fosse
disposto a subire le conseguenze derivanti dall‘avere infranto il giuramento, gli fu risparmiata la vita.
15:6: Perché Saul mostrò speciale considerazione ai cheniti? I cheniti erano i figli del suocero di Mosè che
avevano aiutato gli israeliti dopo la loro partenza dal monte Sinai. (Numeri 10:29-32) Nel paese di Canaan i cheniti
presero anche a dimorare per qualche tempo con i figli di Giuda. (Giudici 1:16) Anche se in seguito risiedettero tra gli
amalechiti e vari altri popoli, i cheniti rimasero in buoni rapporti con Israele. Saul quindi li risparmiò per valide ragioni.
Lezioni per noi:
9:21; 10:22, 27. La modestia e l‘umiltà che Saul aveva quando divenne re gli impedirono di agire avventatamente
nell‘occasione in cui alcuni ―uomini buoni a nulla‖ non lo accettarono come re. Una simile mentalità è una protezione
perché fa evitare gesti irrazionali.
12:20, 21. Non permettete mai che le ―cose irreali‖, come la fiducia negli uomini, la fiducia nella potenza militare delle
nazioni o l‘idolatria, vi distolgano dal servire Geova.
12:24. Per continuare ad avere reverenziale timore di Geova e a servirlo con tutto il cuore è molto importante ‗vedere
quali grandi cose ha fatto‘ per il suo popolo sia nei tempi antichi che in quelli moderni.
13:10-14; 15:22-25, 30. Guardatevi dalla presunzione, sia che si manifesti con atti di disubbidienza che con un
atteggiamento superbo. — Proverbi 11:2.
SCELTO COME RE UN GIOVANE PASTORE
(1 Samuele 16:1–31:13)
Samuele unge Davide della tribù di Giuda quale futuro re. Poco dopo Davide, con una fionda e una pietra, uccide il
gigante filisteo Golia. Fra lui e Gionatan nasce una profonda amicizia. Saul lo nomina capo dei suoi guerrieri. In seguito
alle numerose vittorie di Davide, le donne di Israele cantano: ―Saul ha abbattuto le sue migliaia, e Davide le sue decine di
migliaia‖. (1 Samuele 18:7) Divorato dall‘invidia, Saul cerca di ucciderlo. Dopo essere stato aggredito tre volte da Saul,
Davide fugge e si dà alla macchia.
Negli anni in cui vive come un fuggiasco, in due occasioni Davide risparmia la vita a Saul. Incontra anche la bella
Abigail e alla fine la sposa. Quando i filistei muovono contro Israele, Saul interroga Geova che però lo ha abbandonato.
Samuele è morto. Disperato, Saul consulta una medium, solo per sentirsi dire che sarà ucciso nella battaglia contro i
filistei. Durante quella battaglia, Saul viene ferito gravemente e i suoi figli sono uccisi. Il racconto termina con la morte di
Saul, un fallito. Davide rimane ancora nascosto.
Risposta a domande bibliche:
16:14: Cos‘era lo spirito cattivo che terrorizzò Saul? Lo spirito cattivo che tolse a Saul la pace mentale era la
cattiva inclinazione della sua mente e del suo cuore, l‘impulso a fare il male. Quando Geova ritirò il suo spirito santo, Saul
perse la protezione che gli veniva da quello spirito e fu dominato dal proprio spirito cattivo. Dato che Dio permise che
quello spirito sostituisse il Suo spirito santo, esso è definito ―spirito cattivo da parte di Geova‖.
17:55: Visto ciò che si legge in 1 Samuele 16:17-23, perché Saul chiese di chi era figlio Davide? La domanda di
Saul non riguardava solo il nome del padre di Davide. Molto probabilmente egli voleva sapere che genere di uomo fosse il
padre del ragazzo che aveva appena compiuto un‘impresa così straordinaria come quella di uccidere un gigante.
Lezioni per noi:
16:6, 7. Anziché farci impressionare dall‘aspetto esteriore degli altri o giudicarli affrettatamente, dobbiamo cercare di
vederli come li vede Geova.
17:47-50. Se nemici potenti come Golia ci fanno opposizione o ci perseguitano, possiamo affrontarli con coraggio
perché ―la battaglia appartiene a Geova‖.
18:1, 3; 20:41, 42. Si possono trovare veri amici fra coloro che amano Geova.
21:12, 13. Geova si aspetta che usiamo le nostre facoltà mentali e le nostre capacità per gestire le situazioni difficili
della vita. Ci ha dato la sua Parola ispirata perché possiamo avere accortezza, conoscenza e capacità di pensare.
(Proverbi 1:4) Abbiamo anche l‘aiuto degli anziani cristiani nominati.
24:6; 26:11. In quanto a sincero rispetto per l‘unto di Geova, Davide è davvero un ottimo esempio!
25:23-33. Abigail è un esempio di buon senso.
28:8-19. Nel tentativo di fuorviarci o danneggiarci, gli spiriti malvagi possono spacciarsi per persone defunte.
Dobbiamo evitare qualsiasi forma di spiritismo. — Deuteronomio 18:10-12.
30:23, 24. Questa decisione, basata su Numeri 31:27, mostra che Geova apprezza coloro che svolgono compiti di
sostegno nella congregazione. Qualsiasi cosa facciamo, quindi, ‗facciamola con tutta l‘anima come a Geova, e non agli
uomini‘. — Colossesi 3:23.
Cos‘è ―meglio del sacrificio‖?
Quale fondamentale verità viene messa in risalto dalle vicende di Eli, Samuele, Saul e Davide? Questa: ―Ubbidire è
meglio del sacrificio e prestare attenzione è meglio del grasso dei montoni; poiché la ribellione è come il peccato della
divinazione, e lo spingersi presuntuosamente avanti come il far uso del potere magico e dei terafim‖. — 1 Samuele
15:22, 23.
Partecipare all‘opera mondiale di predicare il Regno e fare discepoli è davvero un grande privilegio! Mentre offriamo a
Geova ―i giovani tori delle nostre labbra‖, dobbiamo fare del nostro meglio per ubbidire alla guida che impartisce tramite la
sua Parola scritta e la parte terrena della sua organizzazione. — Osea 14:2; Ebrei 13:15.
[Nota in calce]
Per sapere dove si trovavano i vari luoghi menzionati nel libro di Primo Samuele, considera le pagine 18-19 dell‘opuscolo
‘Vedete il buon paese’, edito dai testimoni di Geova.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w05 15/5 pp. 16-19 Punti notevoli del libro di Secondo Samuele
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Secondo Samuele
PER riconoscere la sovranità di Geova bisogna ubbidire in maniera perfetta? L‘uomo integro fa sempre ciò che è
giusto agli occhi di Dio? Qual è il tipo di persona che il vero Dio trova ―secondo il suo cuore‖? (1 Samuele 13:14) Il libro
biblico di Secondo Samuele risponde in modo soddisfacente a queste domande.
Il libro di Secondo Samuele fu scritto da Gad e Natan, due profeti che ebbero un rapporto molto stretto con Davide, re
dell‘antico Israele. Terminato intorno al 1040 a.E.V., verso la fine dei 40 anni di regno di Davide, il libro parla soprattutto di
questo re e della sua relazione con Geova. È l‘emozionante resoconto di come una nazione dilaniata dai conflitti diventa
un regno prospero e unito sotto un re coraggioso. È un dramma avvincente in cui i sentimenti sono espressi con profonda
intensità.
DAVIDE DIVENTA ―SEMPRE PIÙ GRANDE‖
(2 Samuele 1:1–10:19)
Il modo in cui Davide reagisce alla notizia della morte di Saul e di Gionatan rivela ciò che provava per loro e per
Geova. A Ebron, Davide è nominato re della tribù di Giuda. Il figlio di Saul, Is-Boset, viene fatto re sul resto di Israele.
Davide diventa ―sempre più grande‖ e circa sette anni e mezzo più tardi diventa re su tutto Israele. — 2 Samuele 5:10.
Davide strappa Gerusalemme ai gebusei e ne fa la capitale del regno. Il suo primo tentativo di trasferire l‘arca del patto
a Gerusalemme si conclude con una tragedia. Il secondo tentativo, comunque, riesce e Davide si mette a danzare per la
gioia. Geova fa con Davide un patto per un regno. Davide sottomette i suoi nemici mentre Dio continua a essere con lui.
Risposta a domande bibliche:
2:18: Perché si parla di Gioab e dei suoi due fratelli come dei tre figli di Zeruia, la madre? Nelle Scritture
Ebraiche di solito le genealogie passavano attraverso il padre. Forse il marito di Zeruia era morto prematuramente o forse
era stato considerato non idoneo per essere menzionato nelle Sacre Scritture. Può darsi che Zeruia venisse inclusa
nell‘elenco perché era la sorella o la sorellastra di Davide. (1 Cronache 2:15, 16) L‘unico accenno al padre dei tre fratelli si
trova in un riferimento al suo luogo di sepoltura a Betleem. — 2 Samuele 2:32.
3:29: Cosa significa l‘espressione ‗uomo che afferra il fuso che gira‘? Di norma erano le donne che si dedicavano
al lavoro di tessitura. Perciò questa espressione può riferirsi agli uomini che non erano idonei per attività come la guerra e
che erano quindi costretti a fare lavori di cui di solito si occupavano le donne.
5:1, 2: Dopo che Is-Boset era stato assassinato, quanto tempo passò prima che Davide divenisse re su tutto
Israele? Pare ragionevole concludere che Is-Boset iniziasse i suoi due anni di regno poco dopo la morte di Saul, più o
meno al tempo in cui Davide cominciò a regnare a Ebron. Davide regnò su Giuda da Ebron per sette anni e mezzo.
Subito dopo essere divenuto re su tutto Israele trasferì la capitale a Gerusalemme. Quindi dopo la morte di Is-Boset
passarono circa cinque anni prima che Davide divenisse re su tutto Israele. — 2 Samuele 2:3, 4, 8-11; 5:4, 5.
8:2: Quanti moabiti furono uccisi dopo il conflitto con Israele? È possibile che il numero sia stato stabilito
misurandoli anziché contandoli. A quanto pare Davide fece sdraiare i moabiti per terra l‘uno a fianco dell‘altro formando
una fila. Quindi fece misurare la fila con una corda. Evidentemente due terzi dei moabiti, o la misura di due corde, furono
messi a morte, e un terzo di essi, o la misura di una corda, fu lasciato in vita.
Lezioni per noi:
2:1; 5:19, 23. Davide interrogò Geova prima di andare ad abitare a Ebron e prima di salire contro i suoi nemici. Anche
noi, prima di prendere decisioni che influiscono sulla nostra spiritualità, dovremmo chiedere a Geova la sua guida.
3:26-30. La vendetta porta a tristi conseguenze. — Romani 12:17-19.
3:31-34; 4:9-12. Davide fu di esempio in quanto non fu vendicativo e non serbò rancore.
5:12. Non dovremmo mai dimenticare che Geova ci ha insegnato le sue vie e ci ha dato la possibilità di stringere
un‘intima relazione con lui.
6:1-7. Malgrado le buone intenzioni di Davide, il suo tentativo di trasportare l‘Arca su un carro andava contro un
comando di Dio e fallì. (Esodo 25:13, 14; Numeri 4:15, 19; 7:7-9) Anche il fatto che Uzza afferrasse l‘Arca mostra che le
buone intenzioni non modificano ciò che Dio richiede.
6:8, 9. Trovandosi in una situazione critica, dapprima Davide si arrabbiò, poi si spaventò, forse anche incolpando
Geova della tragedia. Dobbiamo stare attenti a non incolpare Geova dei problemi che ci creiamo perché non teniamo
conto dei suoi comandi.
7:18, 22, 23, 26. L‘umiltà di Davide, la sua esclusiva devozione a Geova e il suo desiderio di esaltare il nome divino
sono senz‘altro da imitare.
8:2. Si adempie una profezia pronunciata circa 400 anni prima. (Numeri 24:17) La parola di Geova si avvera sempre.
9:1, 6, 7. Davide mantenne la sua promessa. Anche noi dobbiamo sforzarci di mantenere la parola.
GEOVA FA SORGERE LA CALAMITÀ CONTRO IL SUO UNTO
(2 Samuele 11:1–20:26)
―Ecco, farò sorgere contro di te la calamità dalla tua propria casa‖, dice Geova a Davide, ―e certamente prenderò le tue
mogli sotto i tuoi propri occhi e le darò al tuo prossimo, ed egli certamente giacerà con le tue mogli sotto gli occhi di
questo sole‖. (2 Samuele 12:11) Per quale motivo viene fatta questa dichiarazione? Per il peccato di Davide con
Betsabea. Benché Davide, pentitosi, venga perdonato, non gli sono risparmiate le conseguenze del suo peccato.
Prima muore il bambino partorito da Betsabea. Poi la vergine Tamar, figlia di Davide, è violentata dal fratellastro
Amnon. Per vendicarla Absalom, fratello di Tamar, uccide Amnon. Absalom cospira contro il padre e si proclama re a
Ebron. Davide è costretto a fuggire da Gerusalemme. Absalom ha rapporti con dieci concubine del padre lasciate a
occuparsi della casa. Davide torna al potere solo dopo che Absalom è stato ucciso. Seba, un beniaminita, guida una
rivolta che si conclude con la sua morte.
Risposta a domande bibliche:
14:7: Che cosa simboleggia ―il bagliore dei miei carboni‖? Il bagliore della lenta combustione del carbone viene
usato per indicare una progenie vivente.
19:29: Perché Davide reagì in quel modo alla spiegazione di Mefiboset? Dopo avere sentito Mefiboset, Davide
dev‘essersi reso conto di avere sbagliato a prendere per buone le parole di Ziba. (2 Samuele 16:1-4; 19:24-28) Molto
probabilmente la cosa lo irritò e non volle più sentir parlare della faccenda.
Lezioni per noi:
11:2-15. L‘onestà con cui si parla delle mancanze di Davide è una prova che la Bibbia è l‘ispirata Parola di Dio.
11:16-27. Quando commettiamo un peccato grave non dovremmo cercare di coprirlo come fece Davide. Dovremmo
invece confessarlo a Geova e chiedere aiuto agli anziani della congregazione. — Proverbi 28:13; Giacomo 5:13-16.
12:1-14. Natan è un ottimo esempio per gli anziani nominati della congregazione che devono aiutare chi pecca a
correggere la propria condotta. Gli anziani devono assolvere in modo abile questa responsabilità.
12:15-23. Vedendo nel modo corretto ciò che gli era accaduto, Davide fu aiutato a reagire all‘avversità nella maniera
appropriata.
15:12; 16:15, 21, 23. Quando pareva che Absalom sarebbe salito al trono, l‘abile consigliere Ahitofel, spinto
dall‘orgoglio e dall‘ambizione, divenne un traditore. L‘intelligenza senza l‘umiltà e la lealtà può costituire un laccio.
19:24, 30. Mefiboset era veramente grato dell‘amorevole benignità del re Davide e si sottomise di buon grado alla sua
decisione riguardo a Ziba. Se siamo grati a Geova e alla sua organizzazione ci sentiremo spinti a essere sottomessi.
20:21, 22. Grazie alla sapienza di una sola persona molti possono salvarsi da una calamità. — Ecclesiaste 9:14, 15.
CADIAMO ―NELLA MANO DI GEOVA‖
(2 Samuele 21:1–24:25)
A causa della colpa di sangue in cui Saul era incorso mettendo a morte i gabaoniti viene una carestia che dura tre
anni. (Giosuè 9:15) Per vendicare questa colpa, i gabaoniti chiedono sette figli di Saul da mettere a morte. Davide li
consegna loro e la siccità termina con un acquazzone. Quattro giganti filistei cadono ―per mano di Davide e per mano dei
suoi servitori‖. — 2 Samuele 21:22.
Davide commette un grave peccato ordinando un censimento illegale. Si pente e sceglie di cadere ―nella mano di
Geova‖. (2 Samuele 24:14) Come risultato, una pestilenza uccide 70.000 persone. Davide ubbidisce al comando di
Geova e il flagello si arresta.
Risposta a domande bibliche:
21:8: Come si può dire che Mical, la figlia di Saul, aveva cinque figli, quando 2 Samuele 6:23 dice che morì
senza figli? La spiegazione accettata dalla maggioranza è che fossero i figli della sorella di Mical, Merab, che aveva
sposato Adriel. È probabile che Merab sia morta prematuramente e che i suoi figli siano stati allevati da Mical, che non ne
aveva.
21:9, 10: Per quanto tempo Rizpa vegliò i suoi due figli e i cinque nipoti di Saul che erano stati messi a morte
dai gabaoniti? I sette uomini furono appesi ―nei primi giorni della mietitura‖, in marzo o aprile. I loro corpi rimasero
esposti su un monte. Rizpa fece la guardia ai sette corpi giorno e notte finché Geova non mostrò che la sua ira si era
ritirata ponendo fine alla siccità. Un forte acquazzone sarebbe stato molto improbabile prima di ottobre, quando terminava
la stagione della mietitura. Pertanto Rizpa può avere continuato la veglia per ben cinque o sei mesi. Dopo di che Davide
fece seppellire le ossa.
24:1: Perché facendo contare il popolo Davide commise un peccato grave? La Legge non vietava i censimenti.
(Numeri 1:1-3; 26:1-4) La Bibbia non dice per quale motivo Davide fu spinto a contare il popolo, tuttavia 1 Cronache 21:1
indica che fu Satana a incitarlo. In ogni caso Gioab, capo delle forze militari, sapeva che la decisione di Davide di censire
il popolo era sbagliata e tentò di dissuaderlo.
Lezioni per noi:
22:2-51. In questo cantico di Davide, Geova è presentato in modo superlativo come il vero Dio, degno di assoluta
fiducia.
23:15-17. Davide aveva un tale rispetto per la legge di Dio sulla vita e il sangue che in questa occasione si astenne dal
fare anche solo ciò che somigliava a una violazione di quella legge. Dobbiamo coltivare un atteggiamento simile verso
tutti i comandi di Dio.
24:10. La coscienza spinse Davide a pentirsi. La nostra coscienza è abbastanza sensibile da reagire in questo modo?
24:14. Davide sapeva bene che Geova è più misericordioso degli esseri umani. Ne siamo convinti anche noi?
24:17. A Davide dispiacque che l‘intera nazione dovesse soffrire a causa del suo peccato. Se un trasgressore è
pentito dovrebbe provare rimorso per il biasimo che la sua azione può avere arrecato alla congregazione.
Anche noi possiamo essere ‗secondo il cuore di Dio‘
Il secondo re di Israele fu ‗un uomo secondo il cuore di Geova‘. (1 Samuele 13:14) Non mise mai in discussione le
giuste norme di Geova e non cercò di agire in modo indipendente da lui. Ogni volta che sbagliava, Davide riconosceva il
suo peccato, accettava la disciplina e si correggeva. Fu un uomo integro. Non sarebbe saggio comportarsi come lui,
specie quando si sbaglia?
Dalla vita di Davide comprendiamo chiaramente che riconoscere la sovranità di Geova significa accettare le sue
norme del bene e del male e cercare di osservarle; in tal modo daremo prova di essere persone integre. È nelle nostre
possibilità. Possiamo essere grati di ciò che impariamo dal libro di Secondo Samuele. Il messaggio ispirato contenuto
nelle sue pagine è davvero vivente ed esercita potenza. — Ebrei 4:12.
[Nota in calce]
Anche se Samuele non partecipò alla sua stesura, il libro porta il suo nome perché nel canone ebraico i due libri di
Samuele erano in origine un unico rotolo. Samuele scrisse la maggior parte di Primo Samuele.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w05 1/7 pp. 28-31 Punti notevoli del libro di Primo Re
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Primo Re
―QUANDO i giusti divengono molti il popolo si rallegra; ma quando governa un malvagio, il popolo sospira‖. (Proverbi
29:2) Il libro biblico di Primo Re dimostra chiaramente la veracità di questo proverbio. Narra la vita di Salomone, il cui
regno porta sicurezza e grande prosperità all‘antico Israele. Racconta che dopo la morte di Salomone la nazione si divide;
contiene anche la storia di 14 re che vennero dopo di lui, alcuni in Israele e alcuni in Giuda. Solo due di questi re rimasero
fedeli a Geova. Il libro descrive inoltre le attività di sei profeti, tra cui Elia.
Il libro, scritto a Gerusalemme e in Giuda dal profeta Geremia, abbraccia un periodo di circa 129 anni che va dal
1040 a.E.V. al 911 a.E.V. Nello scriverlo Geremia consultò evidentemente antiche registrazioni, come il ―libro dei fatti di
Salomone‖. Questi documenti non esistono più. — 1 Re 11:41; 14:19; 15:7.
UN RE SAGGIO PROMUOVE PACE E PROSPERITÀ
(1 Re 1:1–11:43)
Primo Re comincia con l‘avvincente racconto del tentativo di Adonia, figlio di Davide, di usurpare il trono del padre. Il
piano è sventato dall‘intervento tempestivo del profeta Natan, e diventa re Salomone, un altro figlio di Davide. Geova si
compiace della richiesta del nuovo re e gli dà ―un cuore saggio e che ha intendimento‖ insieme a ‗ricchezze e gloria‘.
(1 Re 3:12, 13) La sapienza del re non ha uguali e la sua ricchezza è senza paragoni. Per Israele inizia un periodo di
pace e prosperità.
Tra i lavori di costruzione che Salomone porta a termine ci sono il tempio di Geova e vari edifici governativi. Geova gli
promette: ―Stabilirò . . . il trono del tuo regno su Israele a tempo indefinito‖, a patto che continui a essere ubbidiente. (1 Re
9:4, 5) Il vero Dio lo mette pure in guardia circa le conseguenze della disubbidienza. Ma Salomone finisce per avere molte
mogli straniere. Nella vecchiaia, sotto la loro influenza si volge alla falsa adorazione. Geova predice che il suo regno sarà
diviso. Nel 997 a.E.V. Salomone muore e termina così il suo regno durato 40 anni. Sale al trono suo figlio Roboamo.
Risposta a domande bibliche:
1:5: Perché Adonia cercò di impossessarsi del trono mentre Davide era ancora vivo? La Bibbia non lo dice.
Tuttavia, visto che Amnon e Absalom, fratelli maggiori di Adonia, erano già morti, come lo era probabilmente Chileab,
altro figlio di Davide, è ragionevole concludere che Adonia, essendo il maggiore dei figli superstiti di Davide, abbia
pensato di avere diritto al trono. (2 Samuele 3:2-4; 13:28, 29; 18:14-17) Essendosi assicurato l‘appoggio di Gioab, il
potente capo dell‘esercito, e dell‘influente sommo sacerdote Abiatar, probabilmente Adonia aveva fiducia che il suo
tentativo sarebbe andato a buon fine. La Bibbia non dice se fosse a conoscenza dell‘intenzione di Davide di mettere sul
trono Salomone. Comunque sia, Adonia non invitò a ―un sacrificio‖ Salomone e altri che erano leali a Davide. (1 Re
1:9, 10) Ciò fa pensare che considerasse Salomone un rivale.
1:49-53; 2:13-25: Perché Salomone mise a morte Adonia dopo averlo perdonato? Anche se Betsabea non se ne
era resa conto, Salomone capì la vera ragione per cui Adonia l‘aveva pregata di chiedere al re di dargli in moglie Abisag.
Benché Davide non avesse avuto rapporti con lei, la bella Abisag era considerata una concubina di Davide. Secondo
l‘usanza di quei tempi, sarebbe appartenuta solo al legittimo erede di Davide. Forse Adonia pensò che prendendo in
moglie Abisag poteva tentare di nuovo l‘ascesa al trono. Interpretando la richiesta di Adonia come un‘indicazione che
ambiva al regno, Salomone ritirò il perdono.
6:37–8:2: Quando fu inaugurato il tempio? Il tempio fu portato a termine nell‘ottavo mese del 1027 a.E.V.,
l‘undicesimo anno di regno di Salomone. A quanto pare, ci vollero 11 mesi per portare dentro gli arredi e fare altri
preparativi. L‘inaugurazione deve essere avvenuta nel settimo mese del 1026 a.E.V. La narrazione parla di altri lavori di
costruzione fatti dopo che il tempio era stato terminato e prima di menzionarne l‘inaugurazione, evidentemente per
completare il resoconto sui lavori di costruzione. — 2 Cronache 5:1-3.
9:10-13: Il dono di 20 città della Galilea che Salomone fece al re Hiram di Tiro era in armonia con la Legge
mosaica? Si poteva pensare che la Legge esposta in Levitico 25:23, 24 si applicasse solo alle zone occupate dagli
israeliti. È possibile che le città che Salomone diede a Hiram fossero abitate da non israeliti, anche se si trovavano entro i
confini della Terra Promessa. (Esodo 23:31) Può anche darsi che l‘azione di Salomone indicasse che non si atteneva
completamente alla Legge, com‘è dimostrato dal fatto che ‗aumentò i suoi cavalli‘ e prese molte mogli. (Deuteronomio
17:16, 17) Comunque stiano le cose, Hiram non fu contento del regalo. Forse gli abitanti pagani non mantenevano le città
in buone condizioni, o può darsi che non fossero situate in una posizione ideale.
11:4: Fu a motivo della senilità che nella vecchiaia Salomone divenne infedele? Non sembra sia così. Salomone
era molto giovane quando cominciò a regnare e, benché regnasse per 40 anni, non arrivò a un‘età molto avanzata. Inoltre
non smise completamente di seguire Geova. A quanto pare, tentò di instaurare una specie di unione delle fedi.
Lezioni per noi:
2:26, 27, 35. Quello che Geova predice si avvera sempre. La destituzione di Abiatar, discendente di Eli, adempì ―la
parola di Geova che egli aveva pronunciato contro la casa di Eli‖. La sostituzione di Abiatar con Zadoc, della discendenza
di Fineas, adempì Numeri 25:10-13. — Esodo 6:25; 1 Samuele 2:31; 3:12; 1 Cronache 24:3.
2:37, 41-46. Com‘è pericoloso pensare di poter disubbidire impunemente! Chi abbandona in modo deliberato la ‗strada
angusta che conduce alla vita‘ subirà le conseguenze della propria decisione poco saggia. — Matteo 7:14.
3:9, 12-14. Geova esaudisce le preghiere sincere dei suoi servitori che gli chiedono sapienza, intendimento e guida
per compiere il suo servizio. — Giacomo 1:5.
8:22-53. Salomone espresse sentita gratitudine a Geova, un Dio di amorevole benignità, che adempie le promesse e
ode le preghiere. Meditando sulle parole della preghiera detta da Salomone per l‘inaugurazione apprezzeremo
maggiormente questi e altri aspetti della personalità di Dio.
11:9-14, 23, 26. Quando negli ultimi anni della sua vita Salomone divenne disubbidiente, Geova suscitò alcuni che gli
fecero opposizione. ―Dio si oppone ai superbi, ma dà immeritata benignità agli umili‖, dice l‘apostolo Pietro. — 1 Pietro
5:5.
11:30-40. Il re Salomone cercò di uccidere Geroboamo a motivo di ciò che Ahia aveva profetizzato riguardo a
Geroboamo. Ben diverso era stato il comportamento del re circa 40 anni prima, quando si era rifiutato di vendicarsi di
Adonia e di altri cospiratori. (1 Re 1:50-53) Il suo atteggiamento era cambiato perché si era allontanato da Geova.
UN REGNO UNITO SI SPACCA
(1 Re 12:1–22:53)
Geroboamo e il popolo vanno dal re Roboamo per chiedergli di alleggerire il carico posto su di loro da suo padre
Salomone. Invece di concedere quello che chiedono, Roboamo minaccia di mettere su di loro un carico ancora più
pesante. Dieci tribù si rivoltano e scelgono come re Geroboamo. Il regno è diviso. Roboamo governa sul regno
meridionale, formato dalle tribù di Giuda e Beniamino, e Geroboamo governa sul regno settentrionale delle dieci tribù di
Israele.
Affinché il popolo non vada a Gerusalemme per adorare, Geroboamo erige due vitelli d‘oro, uno a Dan e l‘altro a Betel.
Tra i re che governano in Israele dopo Geroboamo ci sono Nadab, Baasa, Ela, Zimri, Tibni, Omri, Acab e Acazia. In
Giuda, a Roboamo succedono Abiam, Asa, Giosafat e Ieoram. Tra i profeti attivi ai giorni di questi re ci sono Ahia, Semaia
e un uomo di Dio di cui non è detto il nome, oltre a Ieu, Elia e Micaia.
Risposta a domande bibliche:
18:21: Perché gli israeliti non risposero quando Elia chiese loro di scegliere tra Geova e Baal? Forse
riconoscevano di non avere reso a Geova l‘esclusiva devozione che esige e quindi si sentivano in colpa. O può darsi che
la loro coscienza si fosse talmente indurita che non vedevano nulla di male nell‘adorare Baal e asserire nello stesso
tempo di adorare Geova. Solo dopo che Geova ebbe dimostrato la sua potenza dissero: ―Geova è il vero Dio! Geova è il
vero Dio!‖ — 1 Re 18:39.
20:34: Dopo che Geova ebbe dato ad Acab la vittoria sui siri, perché Acab risparmiò Ben-Adad, il loro re?
Invece di abbatterlo, Acab concluse con lui un patto in virtù del quale alcune vie di Damasco, la capitale sira, sarebbero
state assegnate ad Acab, evidentemente per potervi stabilire dei bazar, o mercati. In precedenza anche il padre di BenAdad si era assegnato alcune vie a Samaria per scopi commerciali. Quindi Ben-Adad fu liberato affinché Acab potesse
promuovere interessi commerciali a Damasco.
Lezioni per noi:
12:13, 14. Quando dobbiamo prendere decisioni importanti, dovremmo chiedere consiglio a persone sagge e mature
che conoscono le Scritture e hanno profondo rispetto per i princìpi cristiani.
13:11-24. Un consiglio o un suggerimento che sembra discutibile, anche se viene da un compagno di fede
benintenzionato, dovrebbe essere soppesato alla luce dei sani consigli della Parola di Dio. — 1 Giovanni 4:1.
14:13. Geova ci scruta per trovare quello che c‘è di buono in noi. Per quanto insignificante possa essere quel qualcosa
di buono, può farlo crescere se facciamo del nostro meglio per servirlo.
15:10-13. Dobbiamo respingere con coraggio l‘apostasia e promuovere invece la vera adorazione.
17:10-16. La vedova di Zarefat riconobbe che Elia era un profeta e lo trattò come tale, e Geova benedisse le sue
opere di fede. Anche oggi Geova nota le nostre opere di fede e ricompensa quelli che sostengono in vari modi l‘opera del
Regno. — Matteo 6:33; 10:41, 42; Ebrei 6:10.
19:1-8. Quando incontriamo forte opposizione possiamo avere fiducia che Geova ci sosterrà. — 2 Corinti 4:7-9.
19:10, 14, 18. I veri adoratori non sono mai soli. Hanno Geova e la fratellanza mondiale.
19:11-13. Geova non è un dio della natura o la semplice personificazione di forze naturali.
20:11. Quando Ben-Adad disse che avrebbe distrutto Samaria, il re di Israele gli rispose: ―Non si vanti chi si cinge
[l‘armatura per prepararsi alla battaglia] come chi [se la] slaccia‖ dopo essere tornato vittorioso. Quando ci accingiamo ad
assolvere un incarico non dobbiamo sentirci troppo sicuri come fanno gli spacconi. — Proverbi 27:1; Giacomo 4:13-16.
Di grande valore per noi
Raccontando com‘era stata data la Legge al monte Sinai, Mosè disse ai figli di Israele: ―Vedi, pongo oggi davanti a voi
la benedizione e la maledizione: la benedizione, purché ubbidiate ai comandamenti di Geova vostro Dio che oggi vi
comando; e la maledizione, se non ubbidirete ai comandamenti di Geova vostro Dio e in effetti devierete dalla strada circa
la quale oggi vi comando‖. — Deuteronomio 11:26-28.
Questa importantissima verità è portata alla nostra attenzione in modo molto chiaro nel libro di Primo Re. Come
abbiamo visto, questo libro insegna anche altre lezioni preziose. Il suo messaggio è vivo ed esercita potenza. — Ebrei
4:12.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w05 1/8 pp. 8-12 Punti notevoli del libro di Secondo Re
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Secondo Re
IL LIBRO biblico di Secondo Re riprende da dov‘era rimasto il libro di Primo Re. Racconta la storia di 29 re: 12 del
regno settentrionale di Israele e 17 del regno meridionale di Giuda. Secondo Re riferisce pure le attività dei profeti Elia,
Eliseo e Isaia. Pur non seguendo un ordine cronologico, arriva fino al tempo della distruzione di Samaria e di
Gerusalemme. Secondo Re copre in tutto un periodo di 340 anni che vanno dal 920 a.E.V. al 580 a.E.V., quando il
profeta Geremia finì di scrivere il libro.
Di che utilità è per noi Secondo Re? Cosa ci insegna riguardo a Geova e al suo modo di agire? Cosa possiamo
imparare dalle azioni dei re, dei profeti e di altri menzionati nel libro? Vediamo.
ELISEO SUCCEDE A ELIA
(2 Re 1:1–8:29)
Acazia re di Israele cade nella sua casa e resta infermo. Tramite il profeta Elia apprende che morirà. Quando ciò
accade, sale al trono suo fratello Ieoram. Intanto Giosafat regna su Giuda. Elia viene portato via in un turbine e gli
succede Eliseo, il suo assistente. Nei successivi 60 anni circa del suo ministero il profeta Eliseo compie molti miracoli. —
Vedi il riquadro ―I miracoli di Eliseo‖.
Un re moabita si ribella a Israele e Ieoram, Giosafat e il re di Edom escono in battaglia contro di lui e vincono grazie
alla fedeltà di Giosafat. Successivamente il re di Siria prepara un attacco di sorpresa contro Israele ma Eliseo sventa il
piano. Il re siro si infuria e per catturare Eliseo manda ―cavalli e carri da guerra e notevoli forze militari‖. (2 Re 6:14) Eliseo
compie due miracoli e manda via i siri in pace. In seguito il re siro Ben-Adad pone l‘assedio a Samaria, causando una
grave carestia, ma Eliseo predice che la carestia finirà.
Qualche tempo dopo Eliseo va a Damasco. Ben-Adad, che si è ammalato, manda Azael a chiedergli se guarirà. Eliseo
predice che il re morirà e che Azael regnerà in sua vece. Il giorno dopo Azael soffoca il re con ―un copriletto‖ bagnato e
comincia a regnare. (2 Re 8:15) In Giuda sale al trono il figlio di Giosafat, Ieoram, a cui succede suo figlio Acazia. — Vedi
il riquadro ―Re di Giuda e di Israele‖.
Risposta a domande bibliche:
2:9: Perché Eliseo chiese ‗due parti dello spirito di Elia‘? Per assolvere la responsabilità di profeta in Israele,
Eliseo avrebbe avuto bisogno dello stesso spirito che aveva mostrato Elia, uno spirito coraggioso e intrepido. Rendendosi
conto di questo fatto, Eliseo chiese una porzione doppia dello spirito di Elia. Eliseo era stato nominato da Elia suo
successore e lo aveva servito per sei anni, per cui Eliseo lo considerava suo padre spirituale; Eliseo era per così dire il
primogenito di Elia in senso spirituale. (1 Re 19:19-21; 2 Re 2:12) Quindi, come un primogenito letterale riceveva due
parti dell‘eredità del padre, Eliseo chiese e ricevette due parti dell‘eredità spirituale di Elia.
2:11: Cos‘erano i ―cieli‖ a cui ‗Elia ascese nel turbine‘? Non erano né le parti remote dell‘universo fisico né il luogo
spirituale dove dimorano Dio e i suoi figli angelici. (Deuteronomio 4:19; Salmo 11:4; Matteo 6:9; 18:10) I ―cieli‖ a cui
ascese Elia erano i cieli atmosferici. (Salmo 78:26; Matteo 6:26) Sfrecciando nell‘atmosfera, evidentemente il carro di
fuoco trasportò Elia in un‘altra parte della terra, dove continuò a vivere per qualche tempo. Anni dopo, infatti, Elia scrisse
una lettera a Ieoram, re di Giuda. — 2 Cronache 21:1, 12-15.
5:15, 16: Perché Eliseo non accettò il dono di Naaman? Eliseo rifiutò il dono perché riconobbe che aveva compiuto
il miracolo di guarire Naaman non con il proprio potere ma con quello di Geova. Non gli sarebbe neppure passato per la
mente di trarre profitto dall‘incarico affidatogli da Dio. Oggi i veri adoratori non cercano di trarre un guadagno personale
dal servizio di Geova. Prestano ascolto all‘esortazione di Gesù: ―Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date‖. —
Matteo 10:8.
5:18, 19: Naaman chiedeva forse perdono perché doveva partecipare a un atto religioso? Il re siro
evidentemente era vecchio e debole per cui doveva appoggiarsi a Naaman. Quando il re si inchinava nel culto di
Rimmon, si inchinava anche Naaman. Comunque Naaman lo faceva in modo meccanico, all‘unico scopo di sostenere il re
e non per rendere adorazione. Quindi chiedeva a Geova di perdonarlo perché assolveva questo dovere di natura civile.
Poiché gli credeva, Eliseo gli disse: ―Va in pace‖.
Lezioni per noi:
1:13, 14. Imparando da ciò che si osserva e agendo con umiltà si possono salvare delle vite.
2:2, 4, 6. Anche se forse serviva Elia da sei anni, Eliseo insistette per non abbandonarlo. Che magnifico esempio di
lealtà e amicizia! — Proverbi 18:24.
2:23, 24. A quanto sembra, il motivo principale per cui Eliseo fu schernito fu il fatto che un calvo indossava la veste
ufficiale di Elia. I ragazzi riconoscevano che Eliseo era un rappresentante di Geova e semplicemente non lo volevano
intorno. Gli dissero di ‗salire‘, ovvero di continuare a salire fino a Betel o di essere portato in cielo come lo era stato Elia. È
evidente che quei ragazzi manifestavano l‘atteggiamento ostile dei loro genitori. È molto importante che i genitori
insegnino ai figli a rispettare i rappresentanti di Dio.
3:14, 18, 24. La parola di Geova si avvera sempre.
3:22. Il riflesso della prima luce del mattino creò l‘illusione che l‘acqua fosse sangue, forse perché i fossi appena
scavati contenevano argilla rossa. Geova può decidere di servirsi dei fenomeni naturali per adempiere i suoi propositi.
4:8-11. Riconoscendo che Eliseo era ―un santo uomo di Dio‖, una donna di Sunem gli mostrò ospitalità. Non
dovremmo fare altrettanto con i fedeli adoratori di Geova?
5:3. La ragazzina israelita aveva fede che Dio può compiere miracoli ed ebbe anche il coraggio di parlare della sua
fede. Giovani, vi sforzate di rafforzare la vostra fede nelle promesse di Dio e di trovare il coraggio di parlare della verità a
insegnanti e compagni di scuola?
5:9-19. Non mostra l‘esempio di Naaman che i superbi possono imparare a essere umili? — 1 Pietro 5:5.
5:20-27. Costa caro comportarsi in modo disonesto! Riflettendo sui dispiaceri e sulle conseguenze tragiche dell‘avere
una doppia vita la eviteremo.
ISRAELE E GIUDA VANNO IN ESILIO
(2 Re 9:1–25:30)
Ieu viene unto re di Israele. Senza indugio mette in atto una campagna per abbattere la casa di Acab e con grande
abilità ‗annienta l‘adorazione di Baal da Israele‘. (2 Re 10:28) Atalia, venuta a sapere che suo figlio Acazia è stato ucciso
da Ieu, ‗si leva per distruggere tutta la progenie del regno di Giuda‘ e usurpa il trono. (2 Re 11:1) Si salva solo uno dei figli
di Acazia, il piccolo Ioas, il quale, dopo essere stato tenuto nascosto per sei anni, viene costituito re di Giuda. Sotto la
guida del sacerdote Ieoiada, Ioas continua a fare ciò che è retto agli occhi di Geova.
Tutti i re che regnano in Israele dopo Ieu fanno ciò che è male agli occhi di Geova. Eliseo muore di morte naturale al
tempo del nipote di Ieu. Il quarto re di Giuda dopo Ioas è Acaz, che ‗non fa ciò che è retto agli occhi di Geova‘. (2 Re
16:1, 2) Suo figlio Ezechia, invece, ‗si tiene stretto a Geova‘. (2 Re 17:20; 18:6) Nel 740 a.E.V., quando Ezechia regna in
Giuda e Oshea in Israele, il re assiro Salmaneser ‗cattura Samaria e conduce Israele in esilio in Assiria‘. (2 Re 17:6) Dopo
ciò nel territorio di Israele vengono portati degli stranieri e nasce la religione samaritana.
In Giuda, dei sette re che vengono dopo Ezechia, l‘unico che fa qualcosa per liberare il paese dalla falsa adorazione è
Giosia. Infine, nel 607 a.E.V., i babilonesi conquistano Gerusalemme e ‗Giuda va in esilio lontano dal suo suolo‘. — 2 Re
25:21.
Risposta a domande bibliche:
13:20, 21: Questo miracolo dimostra forse che si debbano venerare le reliquie? No. La Bibbia non indica che le
ossa di Eliseo siano mai state venerate. Fu la potenza di Dio a rendere possibile questo miracolo, come avvenne per tutti
i miracoli compiuti da Eliseo mentre era ancora vivo.
15:1-6: Perché Geova piagò Azaria (Uzzia, 15:6, nota in calce) con la lebbra? ―Appena [Uzzia] si fu fortificato, il
suo cuore si insuperbì . . . così che agì infedelmente contro Geova suo Dio ed entrò nel tempio di Geova per bruciare
incenso sull‘altare dell‘incenso‖. Quando i sacerdoti ―tennero testa a Uzzia‖ e gli dissero di ‗uscire dal santuario‘, Uzzia si
infuriò con i sacerdoti e fu colpito dalla lebbra. — 2 Cronache 26:16-20.
18:19-21, 25: Ezechia aveva forse stretto un‘alleanza con l‘Egitto? No. L‘accusa di Rabsache era falsa, com‘era
falsa la sua affermazione secondo cui egli era venuto con l‘―autorizzazione di Geova‖. Il fedele re Ezechia confidava
esclusivamente in Geova.
Lezioni per noi:
9:7, 26. Il pesante giudizio contro la casa di Acab mostra che la falsa adorazione e lo spargimento di sangue
innocente sono cose detestabili agli occhi di Geova.
9:20. Ieu, noto perché guidava il carro a rotta di collo, diede prova di zelo nell‘adempimento del suo incarico. E voi,
siete noti come zelanti proclamatori del Regno? — 2 Timoteo 4:2.
9:36, 37; 10:17; 13:18, 19, 25; 14:25; 19:20, 32-36; 20:16, 17; 24:13. Possiamo aver fiducia che ‗la parola che esce
dalla bocca di Geova ha sempre sicuro successo‘. — Isaia 55:10, 11.
10:15. Come Gionadab accettò con tutto il cuore l‘invito di Ieu a salire sul carro insieme a lui, così la ―grande folla‖
sostiene volenterosamente Gesù Cristo, il moderno Ieu, e i suoi unti seguaci. — Rivelazione (Apocalisse) 7:9.
10:30, 31. Geova mostrò di apprezzare tutto ciò che Ieu aveva fatto, anche se la sua reputazione non era senza
macchia. In effetti, ‗Dio non è ingiusto da dimenticare la nostra opera‘. — Ebrei 6:10.
13:14-19. Ioas, nipote di Ieu, non si impegnò sino in fondo ma colpì la terra con le frecce solo tre volte, per cui ebbe un
successo limitato nella guerra contro i siri. Geova si aspetta che compiamo con zelo e con tutto il cuore l‘opera che ci ha
affidato.
20:2-6. Geova è l‘―Uditore di preghiera‖. — Salmo 65:2.
24:3, 4. ―Geova non acconsentì a concedere perdono‖ a Giuda a causa dello spargimento di sangue di cui Manasse si
era reso colpevole. Geova Dio rispetta il sangue degli innocenti. Quindi possiamo aver fiducia che vendicherà il sangue
innocente distruggendo quelli che l‘hanno sparso. — Salmo 37:9-11; 145:20.
È utile per noi
Il libro di Secondo Re presenta Geova come Colui che adempie le promesse. L‘esilio degli abitanti dei due regni, di
Israele prima e di Giuda poi, illustra con vigore come si avverò il giudizio profetico contenuto in Deuteronomio 28:15–
29:28. Secondo Re descrive Eliseo come un profeta che aveva grande zelo per il nome di Geova e per la vera
adorazione. Ezechia e Giosia vengono presentati come re umili che rispettarono la Legge di Dio.
Mentre riflettiamo sull‘atteggiamento e sulle azioni dei re, dei profeti e di altri di cui si parla in Secondo Re, non
impariamo qualcosa di utile in quanto a ciò che dovremmo fare e a ciò che dovremmo evitare? (Romani 15:4; 1 Corinti
10:11) ―La parola di Dio è vivente ed esercita potenza‖. — Ebrei 4:12.
[Riquadro/Figura a pagina 10]
I MIRACOLI DI ELISEO
1. Le acque del Giordano si dividono. — 2 Re 2:14
2. La riserva di acqua cattiva di Gerico è resa sana. — 2 Re 2:19-22
3. Piccoli delinquenti vengono assaliti da due orse. — 2 Re 2:23, 24
4. Gli eserciti vengono riforniti d‘acqua. — 2 Re 3:16-26
5. È provveduto olio a una vedova. — 2 Re 4:1-7
6. Una sunamita sterile concepisce un figlio. — 2 Re 4:8-17
7. Un bambino è destato dai morti. — 2 Re 4:18-37
8. Una minestra velenosa diventa commestibile. — 2 Re 4:38-41
9. Cento uomini vengono sfamati con 20 pani. — 2 Re 4:42-44
10. Naaman viene guarito dalla lebbra. — 2 Re 5:1-14
11. La lebbra di Naaman si attacca a Gheazi. — 2 Re 5:24-27
12. Il ferro di una scure viene fatto galleggiare. — 2 Re 6:5-7
13. Un servitore vede dei carri da guerra angelici. — 2 Re 6:15-17
14. L‘esercito siro è colpito da cecità. — 2 Re 6:18
15. Viene restituita la vista all‘esercito siro. — 2 Re 6:19-23
16. Un morto torna in vita. — 2 Re 13:20, 21
[Prospetto/Figure a pagina 12]
RE DI GIUDA E DI ISRAELE
Saul/Davide/Salomone: 1117/1077/1037 a.E.V.
REGNO DI GIUDA DATA (A.E.V.) REGNO DI ISRAELE
Roboamo ...... 997 ...... Geroboamo
Abia/Asa .... 980/978 ....
.. 976/975/952 .. Nadab/Baasa/Ela
.. 951/951/951 .. Zimri/Omri/Tibni
...... 940 ...... Acab
Giosafat ...... 937 ......
.... 920/917 .... Acazia/Ieoram
Ieoram ...... 913 ......
Acazia ...... 906 ......
(Atalia) ...... 905 ...... Ieu
Ioas ...... 898 ......
.... 876/859 .... Ioacaz/Ioas
Amazia ...... 858 ......
...... 844 ...... Geroboamo II
Azaria (Uzzia) ...... 829 ......
.. 803/791/791 .. Zaccaria/Sallum/Menaem
.... 780/778 .... Pecachia/Peca
Iotam/Acaz .... 777/762 ....
...... 758 ...... Oshea
Ezechia ...... 746 ......
...... 740 ...... Conquistata Samaria
Manasse/Amon/Giosia .. 716/661/659 ..
Ioacaz/Ioiachim .... 628/628 ....
Ioiachin/Sedechia .... 618/617 ....
Distrutta Gerusalemme .... 607 ......
[Nota in calce]
Alcune delle date che rappresentano l‘anno di inizio del regno sono approssimative.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w05 1/10 pp. 8-11 Punti notevoli del libro di Primo Cronache
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Primo Cronache
SONO passati circa 77 anni da che gli ebrei sono tornati in patria dall‘esilio babilonese. Il tempio ricostruito dal
governatore Zorobabele esiste da 55 anni. Il motivo principale del ritorno degli ebrei era quello di ripristinare la vera
adorazione a Gerusalemme. Il popolo, tuttavia, non ha zelo per l‘adorazione di Geova. C‘è urgente bisogno di
incoraggiamento, ed è a questo che serve il libro biblico di Primo Cronache.
Oltre a riportare le registrazioni genealogiche, Primo Cronache narra gli avvenimenti verificatisi nel periodo di circa
40 anni che va dalla morte del re Saul alla morte del re Davide. Si ritiene che questo libro sia stato scritto nel 460 a.E.V.
dal sacerdote Esdra. Primo Cronache ci interessa perché fornisce alcuni particolari sull‘adorazione praticata nel tempio e
sulla linea di discendenza del Messia. Fa parte dell‘ispirata Parola di Dio e contiene un messaggio che rafforza la nostra
fede e ci aiuta a capire meglio la Bibbia. — Ebrei 4:12.
UN IMPORTANTE ELENCO DI NOMI
(1 Cronache 1:1–9:44)
Il dettagliato elenco genealogico che Esdra compila è necessario per almeno tre ragioni: fare in modo che solo uomini
autorizzati prestino servizio come sacerdoti, stabilire l‘eredità delle tribù e salvaguardare la registrazione della linea di
discendenza che conduce al Messia. Le registrazioni genealogiche stabiliscono un legame fra gli ebrei e la loro storia
passata, risalendo fino al primo uomo. Ci sono dieci generazioni da Adamo a Noè e altre dieci fino ad Abraamo. Dopo
avere elencato i figli di Ismaele, i figli di Chetura concubina di Abraamo e i figli di Esaù, il libro si concentra sulla linea di
discendenza dei 12 figli di Israele. — 1 Cronache 2:1.
Si parla molto dei discendenti di Giuda perché da loro viene la linea reale di Davide. Ci sono 14 generazioni da
Abraamo a Davide e altre 14 fino alla deportazione in Babilonia. (1 Cronache 1:27, 34; 2:1-15; 3:1-17; Matteo 1:17)
Quindi Esdra elenca i discendenti delle tribù a est del Giordano, dopo di che riporta la genealogia dei figli di Levi.
(1 Cronache 5:1-24; 6:1) Segue poi un riassunto inerente ad alcune delle altre tribù che si trovano a ovest del Giordano,
con qualche particolare in più per la discendenza di Beniamino. (1 Cronache 8:1) Sono pure indicati i nomi dei primi
abitanti di Gerusalemme dopo la cattività babilonese. — 1 Cronache 9:1-16.
Risposta a domande bibliche:
1:18: Chi era il padre di Sela: Cainan o Arpacsad? (Luca 3:35, 36) Arpacsad era il padre di Sela. (Genesi 10:24;
11:12) Il termine ―Cainan‖ che troviamo in Luca 3:36 potrebbe essere una corruzione del termine ―caldeo‖. In tal caso è
possibile che nel testo originale ci fosse scritto: ―Il figlio del caldeo Arpacsad‖. Oppure può darsi che i nomi Cainan e
Arpacsad si riferiscano alla stessa persona. Si noti inoltre che in alcuni manoscritti l‘espressione ―figlio di Cainan‖ non
compare. — Luca 3:36, nota in calce.
2:15: Davide era il settimo figlio di Iesse? No, Iesse aveva otto figli e Davide era il minore. (1 Samuele 16:10, 11;
17:12) Evidentemente uno dei figli di Iesse era morto senza discendenti. Dal momento che il nome di questo figlio non
avrebbe influito sulle registrazioni genealogiche, Esdra lo omise.
3:17: Perché Luca 3:27 si riferisce a Sealtiel figlio di Ieconia chiamandolo figlio di Neri? Il padre di Sealtiel era
Ieconia. Ma evidentemente Neri diede in moglie sua figlia a Sealtiel. Riferendosi al genero di Neri, Luca lo chiamò figlio di
Neri, come fece nel caso di Giuseppe, chiamandolo figlio di Eli, che era il padre di Maria. — Luca 3:23.
3:17-19: Che parentela c‘era tra Zorobabele, Pedaia e Sealtiel? Zorobabele era figlio di Pedaia, che era fratello di
Sealtiel. Tuttavia in certi casi la Bibbia definisce Zorobabele figlio di Sealtiel. (Matteo 1:12; Luca 3:27) Il motivo potrebbe
essere che Pedaia morì e Zorobabele fu allevato da Sealtiel. Oppure, dato che Sealtiel morì senza figli, forse Pedaia
compì il matrimonio del cognato e Zorobabele fu il primo figlio nato da quell‘unione. — Deuteronomio 25:5-10.
5:1, 2: Cosa significò per Giuseppe ricevere il diritto del primogenito? Significò ricevere una doppia porzione di
eredità. (Deuteronomio 21:17) Giuseppe divenne pertanto il capostipite di due tribù, Efraim e Manasse, mentre gli altri figli
di Israele di una sola tribù ciascuno.
Lezioni per noi:
1:1–9:44. Le genealogie riguardano persone veramente esistite e questa è la prova che l‘intera disposizione della vera
adorazione si basa su fatti, non su miti.
4:9, 10. Geova esaudì la fervida preghiera di Iabez che aveva chiesto che il suo territorio venisse allargato in modo
pacifico così da poter accogliere un maggior numero di persone timorate di Dio. Anche noi dobbiamo pregare
sinceramente per l‘aumento mentre ci impegniamo con zelo nell‘opera di fare discepoli.
5:10, 18-22. Ai giorni del re Saul gli uomini delle tribù a est del Giordano sconfissero gli agareni anche se questi ultimi
erano più del doppio di loro. Fu possibile perché gli uomini valorosi di queste tribù ebbero fiducia in Geova e chiesero
aiuto a lui. Vorremo confidare pienamente in Geova mentre combattiamo la nostra guerra spirituale contro nemici
formidabili. — Efesini 6:10-17.
9:26, 27. I portinai leviti occupavano una posizione di grande responsabilità: erano in possesso della chiave che
permetteva di accedere alle aree sacre del tempio e si dimostravano fidati aprendo ogni giorno le porte. A noi è stata
affidata la responsabilità di contattare le persone del nostro territorio e di aiutarle ad adorare Geova. Non dovremmo
dimostrarci affidabili e degni di fiducia come i portinai leviti?
DAVIDE REGNA
(1 Cronache 10:1–29:30)
La narrazione parte dalla morte del re Saul e di tre suoi figli avvenuta nel corso di una battaglia contro i filistei sul
monte Ghilboa. Davide, figlio di Iesse, viene fatto re della tribù di Giuda. Uomini di tutte le tribù vanno a Ebron e lo fanno
re su tutto Israele. (1 Cronache 11:1-3) Subito dopo Davide cattura Gerusalemme. Successivamente gli israeliti portano
l‘arca del patto a Gerusalemme ―con urla di gioia e con suono di corno e . . . suonando forte strumenti a corda e arpe‖. —
1 Cronache 15:28.
Davide esprime il desiderio di costruire una casa al vero Dio Geova, che però riserva questo privilegio a Salomone.
Con Davide, Geova fa un patto per un Regno. Davide continua la sua campagna contro i nemici di Israele e Geova gli
concede una vittoria dopo l‘altra. In seguito a un censimento illegale muoiono 70.000 persone. Dopo avere ricevuto da un
angelo il comando di costruire un altare a Geova, Davide compra un pezzo di terra da Ornan il gebuseo. Davide comincia
a fare ―preparativi in gran quantità‖ per costruire in quel luogo una casa a Geova di ―magnificenza straordinaria‖.
(1 Cronache 22:5) Davide organizza i servizi dei leviti, descritti qui in modo più particolareggiato che in qualsiasi altra
parte delle Scritture. Il re e il popolo fanno contribuzioni generose per il tempio. Dopo avere regnato 40 anni Davide
muore, ―sazio di giorni, ricchezze e gloria; e Salomone suo figlio [regna] in luogo di lui‖. — 1 Cronache 29:28.
Risposta a domande bibliche:
11:11: Perché il numero degli uccisi è di 300 e non di 800 come nel racconto parallelo di 2 Samuele 23:8?
Iasobeam, o Ioseb-Bassebet, era il capo dei tre uomini di Davide più valorosi. Gli altri due uomini potenti erano Eleazaro e
Samma. (2 Samuele 23:8-11) Il motivo della differenza fra i due racconti è che forse si riferiscono a gesta diverse
compiute dallo stesso uomo.
11:20, 21: Qual era la posizione di Abisai rispetto ai tre principali uomini potenti di Davide? Abisai non era uno
dei tre uomini più potenti che servirono Davide. Tuttavia, come si legge in 2 Samuele 23:18, 19, fu il capo di 30 guerrieri e
si distinse più di chiunque di loro. La reputazione di Abisai fu quasi pari a quella dei tre principali uomini potenti perché
egli compì un atto potente simile a quello di Iasobeam.
12:8: In che senso le facce dei guerrieri gaditi erano come ―facce di leoni‖? Questi uomini valorosi furono al
fianco di Davide nel deserto. I loro capelli si allungarono e la chioma leonina dava loro un aspetto feroce.
13:5: Cos‘è il ―fiume d‘Egitto‖? Secondo alcuni questa espressione si riferisce a un ramo del Nilo. Tuttavia in genere
si ritiene che si riferisca alla ―valle del torrente d‘Egitto‖, una lunga gola che segna il confine sud-occidentale della Terra
Promessa. — Numeri 34:2, 5; Genesi 15:18.
16:30: Cosa si intende quando si parla di ―penosi dolori‖ a motivo di Geova? Il termine ―dolori‖ viene usato qui in
senso simbolico per indicare timore reverenziale di Geova e grande rispetto per lui.
16:1, 37-40; 21:29, 30; 22:19: Quale disposizione inerente all‘adorazione rimase in vigore in Israele dal tempo
in cui l‘Arca fu portata a Gerusalemme fino alla costruzione del tempio? L‘Arca non era più nel tabernacolo da molti
anni quando Davide la portò a Gerusalemme e la mise nella tenda che aveva eretto. Dopo il trasferimento, l‘Arca rimase
in quella tenda a Gerusalemme. Il tabernacolo era a Gabaon, dove il sommo sacerdote Zadoc e i suoi fratelli offrivano i
sacrifici prescritti dalla Legge. Questa disposizione rimase in vigore finché non venne terminato il tempio a Gerusalemme.
Quando il tempio fu pronto, il tabernacolo fu spostato da Gabaon a Gerusalemme e l‘Arca fu collocata nel Santissimo del
tempio. — 1 Re 8:4, 6.
Lezioni per noi:
13:11. Quando non riusciamo a raggiungere i nostri obiettivi, anziché arrabbiarci e incolpare Geova dobbiamo
analizzare la situazione e cercare di capire la causa del nostro insuccesso. Senz‘altro questo è ciò che fece Davide: egli
imparò dal suo errore e in seguito portò l‘Arca a Gerusalemme nel modo appropriato.
14:10, 13-16; 22:17-19. Dovremmo sempre avvicinarci a Geova in preghiera e chiedergli di guidarci prima di fare
qualsiasi cosa che possa influire sulla nostra spiritualità.
16:23-29. L‘adorazione di Geova dovrebbe sempre essere la cosa più importante della nostra vita.
18:3. Geova adempie le promesse. Per mezzo di Davide adempì la promessa di dare al seme di Abraamo l‘intero
paese di Canaan, che si estendeva ―dal fiume d‘Egitto al gran fiume, il fiume Eufrate‖. — Genesi 15:18; 1 Cronache 13:5.
21:13-15. Geova comandò all‘angelo di fermare la pestilenza perché è sensibile alle sofferenze del suo popolo. In
effetti, ―moltissime sono le sue misericordie‖.
22:5, 9; 29:3-5, 14-16. Anche se il compito di costruire il tempio di Geova non era stato affidato a lui, Davide fu
generoso. Perché? Perché si rendeva conto che tutto ciò che aveva era dovuto alla bontà di Geova. Lo stesso
sentimento, la gratitudine, dovrebbe spingere anche noi a essere generosi.
24:7-18. Quando l‘angelo di Geova apparve a Zaccaria, annunciandogli la futura nascita del figlio (Giovanni il
Battezzatore), era in vigore la disposizione delle 24 divisioni sacerdotali istituita da Davide. Poiché apparteneva alla
―divisione di Abia‖, in quel momento Zaccaria stava facendo il suo turno nel tempio. (Luca 1:5, 8, 9) La vera adorazione è
incentrata su figure storiche, non mitologiche. Se collaboriamo lealmente con ―lo schiavo fedele e discreto‖ in relazione
all‘odierna e ben organizzata adorazione di Geova, saremo benedetti. — Matteo 24:45.
Servite Geova ―con anima dilettevole‖
Primo Cronache non contiene solo genealogie. Parla anche di quando Davide portò a Gerusalemme l‘arca del patto,
delle sue grandi vittorie, dei preparativi per la costruzione del tempio e di come le divisioni sacerdotali levitiche furono
organizzate per il servizio. Senz‘altro tutto ciò che Esdra narra in Primo Cronache dev‘essere stato molto utile per gli
israeliti, aiutandoli a rinnovare lo zelo per l‘adorazione di Geova nel tempio.
In quanto a tenere l‘adorazione di Geova al primo posto nella vita, Davide fu un ottimo esempio. Invece di ricercare
speciali privilegi, cercò di fare la volontà di Dio. Siamo incoraggiati a seguire il suo consiglio di servire Geova ―con cuore
completo e con anima dilettevole‖. — 1 Cronache 28:9.
[Note in calce]
Per trarre altri insegnamenti dal tentativo di Davide di trasportare l‘Arca a Gerusalemme, vedi La Torre di Guardia del
15 maggio 2005, pp. 16-19.
Per trarre altri insegnamenti in relazione al censimento illegale ordinato da Davide, vedi La Torre di Guardia del
15 maggio 2005, pp. 16-19.
[Prospetto/Figure alle pagine 8-11]
(Per la corretta impaginazione, vedi l‘edizione stampata)
4026 a.E.V. Adamo
Le generazioni da Adamo a
Noè (1.056 anni)
130 anni
⇩
Set
105
⇩
Enos
90
⇩
Chenan
70
⇩
Maalalel
65
⇩
Iared
162
⇩
Enoc
65
⇩
Metusela
⇩
187
Lamec
⇩
182
2970 a.E.V. Noè
2970 a.E.V. nascita di NOÈ
Le generazioni da Noè ad
502 anni
⇩
Abraamo (952 anni)
Sem
IL DILUVIO 2370 a.E.V.
⇩
100
Arpacsad
⇩
35
Sela
30
⇩
Eber
34
⇩
Peleg
30
⇩
Reu
32
⇩
Serug
30
⇩
Nahor
29
⇩
Tera
130
⇩
2018 a.E.V. Abraamo
2018 a.E.V. nascita di ABRAAMO
Da Abraamo a Davide:
100 anni
⇩
14 generazioni (911 anni)
Isacco
60
⇩
Giacobbe
ca. 88
⇩
Giuda
⇩
Perez
⇩
Ezron
⇩
Ram
⇩
Amminadab
⇩
Naasson
⇩
Salmon
⇩
Boaz
⇩
Obed
⇩
Iesse
⇩
1107 a.E.V. nascita di DAVIDE
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w05 1/12 pp. 18-21 Punti notevoli del libro di Secondo Cronache
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Secondo Cronache
IL LIBRO biblico di Secondo Cronache inizia parlando di Salomone che regna su Israele. Il libro termina con le parole
che il re persiano Ciro rivolge agli ebrei esiliati a Babilonia: ―[Geova] stesso mi ha incaricato di edificargli una casa a
Gerusalemme, che è in Giuda. Chiunque fra voi è di tutto il suo popolo, Geova suo Dio sia con lui. Salga dunque [a
Gerusalemme]‖. (2 Cronache 36:23) Scritto dal sacerdote Esdra e completato nel 460 a.E.V., il libro abbraccia un periodo
di 500 anni che vanno dal 1037 a.E.V. al 537 a.E.V.
Il decreto di Ciro permette agli ebrei di tornare a Gerusalemme e ristabilirvi l‘adorazione di Geova. Tuttavia i lunghi
anni di cattività babilonese hanno lasciato il segno. Gli esiliati che fanno ritorno sanno ben poco della storia della loro
nazione. Il libro di Secondo Cronache fornisce loro un vivido riassunto degli avvenimenti verificatisi sotto i re della dinastia
di Davide. La narrazione interessa anche noi perché mette in risalto le benedizioni che riceve chi è ubbidiente al vero Dio
e le conseguenze che subisce chi non è ubbidiente.
UN RE EDIFICA UNA CASA A GEOVA
(2 Cronache 1:1–9:31)
Geova dà a Salomone ciò che desidera di più, cioè sapienza e conoscenza. Gli dà inoltre ricchezza e onore. Il re
edifica a Gerusalemme una splendida casa a Geova e il popolo è ―gioioso e lieto di cuore‖. (2 Cronache 7:10) Salomone
diventa ―più grande di tutti gli altri re della terra in ricchezze e sapienza‖. — 2 Cronache 9:22.
Salomone regna su Israele per 40 anni, dopo di che ‗giace con i suoi antenati e Roboamo suo figlio regna al suo
posto‘. (2 Cronache 9:31) Esdra non parla dell‘allontanamento di Salomone dalla vera adorazione. Gli unici aspetti
negativi che vengono menzionati riguardo al re sono il fatto che poco saggiamente acquista molti cavalli dall‘Egitto e
sposa la figlia del faraone. Pertanto lo scrittore presenta i fatti da un punto di vista positivo.
Risposta a domande bibliche:
2:14: Perché la linea di discendenza dell‘artigiano di cui si parla qui è diversa da quella che si trova in 1 Re
7:14? Il libro di Primo Re, riferendosi alla madre dell‘artigiano, dice che era una ―vedova della tribù di Neftali‖ perché
aveva sposato un uomo di quella tribù. La donna, però, era della tribù di Dan. Dopo la morte del marito aveva sposato un
uomo di Tiro, e l‘artigiano era nato da quel matrimonio.
2:18; 8:10: In questi versetti si legge che il numero dei delegati che facevano da sorveglianti e soprintendenti
alla manodopera era di 3.600 più 250, mentre stando a 1 Re 5:16 e 9:23, era di 3.300 più 550. Perché le cifre
differiscono? A quanto sembra la differenza è dovuta al modo in cui vengono classificati i delegati. Forse Secondo
Cronache fa una distinzione fra i 3.600 delegati non israeliti e i 250 delegati israeliti, mentre Primo Re distingue i 3.300
soprintendenti dai 550 sorveglianti in capo di grado superiore. Comunque sia, il numero complessivo di coloro che
servivano come delegati era di 3.850.
4:2-4: Perché fu scelto di rappresentare dei tori alla base del mare di metallo fuso? Nelle Scritture il toro è
simbolo di forza. (Ezechiele 1:10; Rivelazione [Apocalisse] 4:6, 7) La scelta del toro è appropriata perché i 12 tori di rame
sostenevano l‘enorme ―mare‖, che pesava sulle 27 tonnellate. Che si facessero dei tori a questo scopo non andava
assolutamente contro il secondo comandamento, che vietava di fare oggetti da adorare. — Esodo 20:4, 5.
4:5: Qual era la capacità complessiva del mare di metallo fuso? Quando era pieno, il mare poteva contenere
tremila bat, o circa 66.000 litri d‘acqua. È probabile, però, che normalmente fosse pieno per circa due terzi della sua
capacità. Primo Re 7:26 dice: ―[Il mare] conteneva duemila bat [44.000 litri]‖.
5:4, 5, 10: Quali arredi del tabernacolo originale furono portati nel tempio di Salomone? L‘unico arredo
dell‘originale tenda di adunanza che venne introdotto nel tempio di Salomone fu l‘Arca. Dopo la costruzione del tempio, il
tabernacolo fu portato da Gabaon a Gerusalemme e a quanto pare conservato lì. — 2 Cronache 1:3, 4.
Lezioni per noi:
1:11, 12. Con la sua richiesta il re Salomone mostrò a Geova che desiderava ardentemente acquistare sapienza e
conoscenza. Con le preghiere che rivolgiamo a Dio riveliamo cosa desideriamo ardentemente. È saggio analizzarne il
contenuto.
6:4. Il sincero apprezzamento per la sua amorevole benignità e la sua bontà dovrebbe spingerci a benedire Geova,
cioè a lodarlo con affetto e gratitudine.
6:18-21. Benché nessun edificio possa contenere Geova Dio, il tempio doveva servire da centro della sua adorazione.
Le odierne Sale del Regno dei Testimoni di Geova sono centri della vera adorazione nella comunità.
6:19, 22, 32. Geova era accessibile a tutti: dal re ai più piccoli della nazione, perfino allo straniero che si rivolgeva a lui
con sincerità. — Salmo 65:2.
LA SUCCESSIONE DEI RE DELLA DINASTIA DI DAVIDE
(2 Cronache 10:1–36:23)
Il regno unito di Israele viene diviso in due: il regno settentrionale formato da dieci tribù e il regno meridionale formato
da due tribù, Giuda e Beniamino. I sacerdoti e i leviti di tutto Israele mettono la lealtà al patto del Regno al di sopra del
nazionalismo e si schierano dalla parte di Roboamo, il figlio di Salomone. Poco più di 30 anni dopo che è stato terminato,
il tempio viene spogliato dei suoi tesori.
Dei 19 re che succedono a Roboamo, 5 sono fedeli, 3 cominciano bene ma diventano infedeli e uno abbandona la
condotta errata che aveva intrapreso. Tutti gli altri fanno ciò che è male agli occhi di Geova. Si dà risalto alle attività dei
cinque re che ripongono fiducia in Geova. La storia di Ezechia che ripristina i servizi del tempio e quella di Giosia che
organizza una grande Pasqua devono essere state di grande incoraggiamento per gli ebrei desiderosi di vedere ristabilita
l‘adorazione di Geova a Gerusalemme.
Risposta a domande bibliche:
13:5: Cosa si intende con l‘espressione ―un patto di sale‖? A motivo delle sue proprietà conservanti il sale
divenne simbolo di stabilità e immutabilità. ―Un patto di sale‖, quindi, è sinonimo di accordo vincolante.
14:2-5; 15:17: Il re Asa eliminò tutti ―gli alti luoghi‖? A quanto sembra no. Forse Asa eliminò solo gli alti luoghi in
cui venivano adorati falsi dèi ma non quelli in cui veniva adorato Geova. Può darsi pure che nell‘ultima parte del suo
regno venissero eretti di nuovo degli alti luoghi, che furono eliminati da suo figlio Giosafat. In effetti gli alti luoghi non
scomparvero del tutto, neppure durante il regno di Giosafat. — 2 Cronache 17:5, 6; 20:31-33.
15:9; 34:6: Quale posizione assunse la tribù di Simeone quando il regno di Israele fu diviso? Avendo ricevuto
come eredità varie enclave in Giuda, dal punto di vista geografico la tribù di Simeone si trovava nel regno di Giuda e
Beniamino. (Giosuè 19:1) Sotto il profilo religioso e politico, però, la tribù si allineò con il regno settentrionale. (1 Re
11:30-33; 12:20-24) Pertanto Simeone fu annoverato con il regno formato da dieci tribù.
16:13, 14: Asa fu cremato? No. Il ―rogo funebre straordinariamente grande‖ non si riferisce alla cremazione di Asa
ma al rogo di spezie. — Nota in calce.
35:3: Dove si trovava la sacra Arca prima che Giosia la facesse portare nel tempio? La Bibbia non dice se l‘Arca
fosse stata spostata in precedenza da uno dei re malvagi o se Giosia l‘avesse fatta mettere in luogo sicuro durante i
grandi lavori di riparazione del tempio. Dopo i giorni di Salomone l‘unico riferimento storico all‘Arca riguarda il suo
trasferimento nel tempio ad opera di Giosia.
Lezioni per noi:
13:13-18; 14:11, 12; 32:9-23. Possiamo davvero imparare tante cose sull‘importanza di fare assegnamento su Geova!
16:1-5, 7; 18:1-3, 28-32; 21:4-6; 22:10-12; 28:16-22. Stringere alleanze con stranieri o con non credenti ha
conseguenze tragiche. Se siamo saggi eviteremo qualsiasi legame non necessario con il mondo. — Giovanni 17:14, 16;
Giacomo 4:4.
16:7-12; 26:16-21; 32:25, 26. Negli ultimi anni della sua vita Asa, a causa della superbia, tenne un cattivo
comportamento. Lo spirito superbo provocò la caduta di Uzzia. Ezechia agì stoltamente e forse in modo orgoglioso
quando mostrò agli emissari babilonesi i suoi tesori. (Isaia 39:1-7) La Bibbia avverte: ―L‘orgoglio è prima del crollo, e lo
spirito superbo prima dell‘inciampo‖. — Proverbi 16:18.
16:9. Geova aiuta quelli il cui cuore è completo verso di lui e desidera usare la sua potenza a loro favore.
18:12, 13, 23, 24, 27. Come Micaia, dovremmo essere coraggiosi e intrepidi quando parliamo di Geova e dei suoi
propositi.
19:1-3. Geova cerca il bene in noi perfino quando gli diamo motivo di arrabbiarsi con noi.
20:1-28. Se ci rivolgiamo umilmente a Geova per avere la sua guida, possiamo aver fiducia che si lascerà trovare. —
Proverbi 15:29.
20:17. Per ‗vedere la salvezza di Geova‘ dobbiamo ‗prendere posizione‘ sostenendo attivamente il Regno di Dio.
Invece di prendere iniziative, dobbiamo ‗stare fermi‘, riponendo completa fiducia in Geova.
24:17-19; 25:14. L‘idolatria si rivelò un laccio per Ioas e suo figlio Amazia. Oggi l‘idolatria può essere ugualmente
allettante, in particolare quando si tratta di qualche sottile forma di avidità o di nazionalismo. — Colossesi 3:5; Rivelazione
13:4.
32:6, 7. Anche noi dobbiamo essere coraggiosi e forti mentre ci ‗rivestiamo della completa armatura di Dio‘ e
combattiamo la guerra spirituale. — Efesini 6:11-18.
33:2-9, 12, 13, 15, 16. Per mostrare vero pentimento bisogna abbandonare la condotta errata e compiere uno sforzo
deciso per fare il bene. Chi è veramente pentito può essere oggetto della misericordia di Geova anche se ha agito
malvagiamente come il re Manasse.
34:1-3. Il fatto di essersi trovati in circostanze sfavorevoli nell‘infanzia non deve necessariamente impedire di
acquistare conoscenza di Dio e servirlo. È possibile che in tenera età Giosia fosse influenzato positivamente, magari da
Manasse, il nonno pentito. Qualsiasi buona influenza possa aver avuto, essa produsse infine dei buoni risultati. Altrettanto
può accadere a noi.
36:15-17. Geova è compassionevole e paziente, tuttavia la sua compassione e la sua pazienza hanno un limite. Chi
vuole sopravvivere quando Geova porrà fine a questo sistema di cose malvagio deve reagire in modo positivo all‘opera di
predicazione del Regno.
36:17, 22, 23. La Parola di Geova si avvera sempre. — 1 Re 9:7, 8; Geremia 25:9-11.
Un libro che spinge ad agire
―Giosia eliminò tutte le cose detestabili da tutti i paesi che appartenevano ai figli d‘Israele, e fece prendere servizio a
tutti quelli che si trovavano in Israele, per servire Geova loro Dio‖, afferma 2 Cronache 34:33. Cosa spinse Giosia a far
questo? Quando Safan il segretario gli portò il libro della Legge di Geova appena ritrovato, il re Giosia lo fece leggere ad
alta voce. Giosia fu così toccato da ciò che udì che per tutta la sua vita promosse con zelo la pura adorazione.
Leggere la Parola di Dio e meditare su ciò che leggiamo può avere un profondo effetto su di noi. Riflettere sulla storia
dei re della dinastia davidica non ci incoraggia forse a imitare l‘esempio di quelli che riposero fiducia in Geova e a evitare
la condotta di quelli che non lo fecero? Il libro di Secondo Cronache ci sprona a rendere esclusiva devozione al vero Dio e
a rimanergli fedeli. Il suo messaggio è vivente ed esercita potenza. — Ebrei 4:12.
[Note in calce]
Per conoscere la risposta a domande relative all‘inaugurazione del tempio e trarre altri insegnamenti dalla preghiera
pronunciata da Salomone in quell‘occasione, vedi La Torre di Guardia del 1° luglio 2005, pp. 28-31.
Per l‘elenco cronologico dei re di Giuda, vedi La Torre di Guardia del 1° agosto 2005, p. 12.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w06 15/1 pp. 17-20 Punti notevoli del libro di Esdra
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Esdra
IL LIBRO biblico di Esdra prosegue la narrazione dal punto in cui termina il libro di Secondo Cronache. Lo scrittore, il
sacerdote Esdra, comincia il suo resoconto con la proclamazione del decreto di Ciro re di Persia che permette a un
rimanente di ebrei esiliati in Babilonia di ritornare in patria. Il libro si conclude menzionando i provvedimenti presi da Esdra
per purificare quelli che si erano contaminati con la popolazione del paese. Complessivamente il libro abbraccia un
periodo di 70 anni, dal 537 al 467 a.E.V.
Esdra scrisse il suo libro con uno scopo preciso: mostrare come Geova aveva mantenuto la promessa di liberare il suo
popolo dall‘esilio in Babilonia e ripristinare la pura adorazione a Gerusalemme. Per raggiungere questo scopo, perciò,
Esdra si concentra unicamente sui fatti relativi ad esso. Il libro racconta della ricostruzione del tempio e del ripristino
dell‘adorazione di Geova nonostante le mancanze del suo popolo e l‘opposizione. Ciò che leggiamo è di grande interesse
anche per noi, visto che viviamo in un tempo di restaurazione. Molti stanno affluendo ―al monte di Geova‖ e presto l‘intera
terra ―sarà piena della conoscenza della gloria di Geova‖. — Isaia 2:2, 3; Abacuc 2:14.
LA RICOSTRUZIONE DEL TEMPIO
(Esdra 1:1–6:22)
In seguito al decreto di Ciro circa 50.000 ebrei esiliati ritornano a Gerusalemme sotto la guida del governatore
Zorobabele, o Sesbazzar, e subito ripristinano l‘altare e iniziano a offrire sacrifici a Geova.
L‘anno successivo gli israeliti gettano le fondamenta della casa di Geova. I nemici ostacolano più volte la ricostruzione
e infine convincono il re a emanare un ordine per fermare i lavori. I profeti Aggeo e Zaccaria incoraggiano il popolo
affinché riprenda a lavorare nonostante il divieto. Per paura di mettersi contro un decreto precedentemente emanato da
Ciro e che non può essere modificato, i nemici si tengono a debita distanza. Grazie a un‘indagine ufficiale viene ritrovato
l‘ordine di Ciro ―riguardo alla casa di Dio a Gerusalemme‖. (Esdra 6:3) Il lavoro prosegue senza intoppi sino alla fine.
Risposta a domande bibliche:
1:3-6: Gli israeliti che non si offrirono volontari per ritornare in patria avevano una fede debole? Forse alcuni
non tornarono a Gerusalemme perché erano materialisti e non avevano apprezzamento per la pura adorazione, ma non
per tutti era così. Innanzi tutto ci sarebbero voluti quattro o cinque mesi per andare a Gerusalemme, distante 1.600
chilometri. In secondo luogo, stabilirsi in un paese rimasto abbandonato per 70 anni e occuparsi della ricostruzione erano
cose che richiedevano molta forza fisica. Senza dubbio, quindi, per alcuni non fu possibile ritornare a causa di circostanze
sfavorevoli, come problemi fisici, età avanzata o responsabilità familiari.
2:43: Chi erano i netinei? Erano persone di origine non israelita che servivano nel tempio in qualità di schiavi o
ministri. Tra loro c‘erano i discendenti dei gabaoniti del tempo di Giosuè e altri ―che Davide e i principi diedero al servizio
dei leviti‖. — Esdra 8:20.
2:55: Chi erano i figli dei servitori di Salomone? Erano non israeliti a cui erano stati affidati speciali privilegi nel
servizio di Geova. Forse servivano nel tempio come scribi o copisti, oppure con funzioni amministrative.
2:61-63: Gli ebrei rimpatriati avevano gli Urim e i Tummim, che servivano per avere le risposte da Geova? Gli
uomini che si dichiaravano di discendenza sacerdotale ma non riuscivano a dimostrare la loro genealogia avrebbero
potuto avere la conferma consultando gli Urim e i Tummim, ma Esdra ne parla solo come di un‘eventualità. Le Scritture
non indicano che gli Urim e i Tummim siano stati usati né allora né in seguito. Secondo la tradizione ebraica scomparvero
quando il tempio fu distrutto nel 607 a.E.V.
3:12: Perché ―i vecchi che avevano visto la casa [di Geova] precedente‖ piangevano? Questi uomini potevano
ricordare la grandiosità del tempio costruito da Salomone. Le fondamenta del nuovo tempio erano, in paragone, ―come
nulla ai [loro] occhi‖. (Aggeo 2:2, 3) I loro sforzi avrebbero reso il tempio glorioso quanto il precedente? Saranno stati
demoralizzati, e quindi piangevano.
3:8-10; 4:23, 24; 6:15, 16: Quanti anni ci vollero per ricostruire il tempio? Gli esiliati posero le fondamenta nel
536 a.E.V., ovvero ―nel secondo anno della loro venuta‖. I lavori furono interrotti nel 522 a.E.V., durante il regno di
Artaserse, e la proibizione rimase in vigore fino al secondo anno del regno di Dario, il 520 a.E.V. Il tempio fu completato
nel sesto anno del suo regno, nel 515 a.E.V. (Vedi il riquadro ―I re persiani dal 537 al 467 a.E.V.‖). Perciò la ricostruzione
durò circa 20 anni.
4:8–6:18 (4:8, nota in calce): Perché questi versetti furono scritti in aramaico? Questa parte del libro contiene
perlopiù le copie delle lettere inviate ai re dai funzionari governativi e le relative risposte. Esdra le copiò da documenti
ufficiali scritti in aramaico, la lingua allora usata dalla diplomazia e anche negli scambi commerciali. Altre parti della Bibbia
scritte in questa antica lingua semitica sono Esdra 7:12-26, Geremia 10:11 e Daniele 2:4b–7:28.
Lezioni per noi:
1:2. Si avverò ciò che Isaia aveva predetto circa 200 anni prima. (Isaia 44:28) Le profezie contenute nella Parola di
Geova si adempiono immancabilmente.
1:3-6. Proprio come alcuni degli israeliti che rimasero a Babilonia, molti testimoni di Geova non possono intraprendere
il ministero a tempo pieno o andare a servire dove c‘è più bisogno. D‘altra parte, sostengono e incoraggiano chi lo può
fare e promuovono l‘opera di predicare il Regno e fare discepoli con le loro contribuzioni volontarie.
3:1-6. I fedeli rimpatriati offrirono il loro primo sacrificio nel settimo mese del 537 a.E.V. (tishri, corrispondente a
settembre/ottobre). I babilonesi erano entrati a Gerusalemme nel quinto mese del 607 a.E.V. (ab, corrispondente a
luglio/agosto) e due mesi dopo la città era desolata. (2 Re 25:8-17, 22-26) Com‘era stato predetto, la desolazione di
Gerusalemme terminò allo scadere dei 70 anni. (Geremia 25:11; 29:10) Qualunque cosa sia predetta dalla Parola di Dio
si avvera.
4:1-3. I fedeli rimpatriati rifiutarono l‘offerta dei falsi adoratori, in quanto accettare avrebbe significato formare
un‘alleanza religiosa con loro. (Esodo 20:5; 34:12) In modo simile, oggi gli adoratori di Geova non partecipano a nessun
movimento per l‘unione delle fedi.
5:1-7; 6:1-12. Geova può guidare gli eventi perché si evolvano a favore del suo popolo.
6:14, 22. Geova approva e benedice chi si impegna con zelo nella sua opera.
6:21. Vedendo i progressi nell‘opera di Geova, i samaritani che vivevano nel territorio degli ebrei e gli ebrei tornati
dall‘esilio che avevano ceduto alle influenze pagane fecero i dovuti cambiamenti nella loro vita. Non dovremmo anche noi
partecipare con entusiasmo all‘opera affidataci da Dio, inclusa l‘opera di predicazione del Regno?
ESDRA VA A GERUSALEMME
(Esdra 7:1–10:44)
Siamo nel 468 a.E.V. Sono passati 50 anni dall‘inaugurazione del nuovo tempio di Geova. Esdra e un gruppo di ebrei
partono da Babilonia alla volta di Gerusalemme, portando con sé le contribuzioni ricevute. Cosa trova Esdra al suo
arrivo?
I principi gli dicono: ―Il popolo d‘Israele e i sacerdoti e i leviti non si sono separati dai popoli dei paesi riguardo alle loro
cose detestabili‖. Inoltre, ―la mano dei principi e dei governanti delegati è stata la prima in questa infedeltà‖. (Esdra 9:1, 2)
Esdra rimane sconcertato. Viene incoraggiato a ‗essere forte e agire‘. (Esdra 10:4) Prende provvedimenti per correggere
la situazione, e il popolo reagisce positivamente.
Risposta a domande bibliche:
7:1, 7, 11: In questi versetti si parla dello stesso Artaserse che aveva fatto fermare la ricostruzione? No.
Artaserse è un nome o un titolo riferito a due re persiani. Uno, che ordinò di interrompere i lavori del tempio nel
522 a.E.V., era Bardiya o forse Gaumata. L‘Artaserse che era al potere quando Esdra andò a Gerusalemme era
Artaserse Longimano.
7:28–8:20: Perché molti ebrei erano restii a salire a Gerusalemme con Esdra? Erano passati oltre 60 anni da
quando i primi ebrei erano tornati in patria, ma Gerusalemme era ancora scarsamente abitata. Ritornare a Gerusalemme
significava ripartire da zero in circostanze difficili e pericolose. La Gerusalemme di allora non aveva molto da offrire in
senso materiale a quegli ebrei, che magari a Babilonia prosperavano. Per non parlare dei pericoli del viaggio. Gli esiliati
dovevano avere forte fede in Geova, zelo per la pura adorazione e coraggio per fare un passo del genere. Anche Esdra
‗si rafforzò secondo la mano di Geova su di lui‘. Incoraggiate da Esdra, 1.500 famiglie, forse 6.000 persone in tutto, si
resero disponibili. Esdra prese ulteriori iniziative e anche 38 leviti e 220 netinei reagirono favorevolmente.
9:1, 2: Perché si può dire che i matrimoni misti con il popolo del paese costituivano una seria minaccia? La
nazione ristabilita doveva essere custode dell‘adorazione di Geova fino alla venuta del Messia. I matrimoni misti
minacciavano seriamente la vera adorazione. L‘intera nazione poteva divenire come le nazioni pagane a causa del fatto
che qualcuno aveva formato delle alleanze matrimoniali con quegli idolatri. La pura adorazione poteva sparire dalla faccia
della terra. In tal caso, per chi sarebbe venuto il Messia? Non è strano che Esdra fosse sconvolto quando vide ciò che era
successo!
10:3, 44: Perché insieme alle mogli furono allontanati anche i bambini? Se i bambini fossero rimasti c‘erano
maggiori probabilità che le mogli tornassero a motivo loro. Inoltre i bambini piccoli generalmente hanno bisogno della
madre.
Lezioni per noi:
7:10. Esdra, diligente studioso ed efficace insegnante della Parola di Dio, è un esempio per noi. Preparò il suo cuore
in preghiera per consultare la legge di Geova, prestando la massima attenzione a ciò che Geova diceva. Esdra metteva in
pratica le cose che imparava e si sforzava di insegnarle agli altri.
7:13. Geova vuole servitori volenterosi.
7:27, 28; 8:21-23. Esdra diede tutto il merito a Geova, gli rivolse una supplica sentita prima di intraprendere il lungo e
pericoloso viaggio a Gerusalemme e fu disposto a rischiare la propria incolumità pur di dargli gloria. In questo ci è di
esempio.
9:2. L‘esortazione di sposarsi ―solo nel Signore‖ va presa seriamente. — 1 Corinti 7:39.
9:14, 15. A causa delle amicizie sbagliate possiamo incorrere nella disapprovazione di Geova.
10:2-12, 44. Gli uomini che avevano preso mogli straniere si pentirono umilmente e ripararono al loro errore. Il loro
atteggiamento e il loro modo di agire li resero esemplari.
Geova mantiene le promesse
Quanto è prezioso il libro di Esdra! Geova adempì puntualmente la promessa di liberare il suo popolo dall‘esilio
babilonese e ripristinare la vera adorazione a Gerusalemme. Non è forse vero che questo rafforza la nostra fede in Geova
e nelle sue promesse?
Pensate anche agli esempi da imitare che troviamo in questo libro. Esdra e il rimanente che fece ritorno a
Gerusalemme per collaborare al ripristino della pura adorazione furono esemplari per la loro devozione a Dio. Il libro
sottolinea anche la fede che dimostrarono gli stranieri devoti e l‘atteggiamento umile dei peccatori pentiti. Le parole
ispirate di Esdra dimostrano senz‘ombra di dubbio che ―la parola di Dio è vivente ed esercita potenza‖. — Ebrei 4:12.
[Prospetto/Figura a pagina 18]
I RE PERSIANI DAL 537 AL 467 a.E.V.
Ciro il Grande
(Esdra 1:1) morto nel 530 a.E.V.
Cambise, o Assuero (Esdra 4:6) 530-22 a.E.V.
Artaserse — Bardiya (Esdra 4:7) 522 a.E.V. (Assassinato dopo
o Gaumata
Dario I
soli sette mesi)
(Esdra 4:24) 522-486 a.E.V.
Serse, o Assuero
486-75 a.E.V. (Coreggente di
Dario I dal 496 al 486 a.E.V.)
Artaserse Longimano (Esdra 7:1) 475-24 a.E.V.
[Nota in calce]
Serse non è menzionato nel libro di Esdra. Viene chiamato Assuero nel libro biblico di Ester.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w06 1/2 pp. 8-11 Punti notevoli del libro di Neemia
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Neemia
SONO passati 12 anni dagli ultimi avvenimenti narrati nel libro biblico di Esdra. È vicino il tempo in cui verrà emanata
la ―parola di restaurare e riedificare Gerusalemme‖, evento che segna l‘inizio delle 70 settimane di anni che portano al
Messia. (Daniele 9:24-27) Il libro di Neemia narra una pagina della storia del popolo di Dio, la ricostruzione delle mura di
Gerusalemme. Si riferisce a un periodo cruciale di oltre 12 anni, che vanno dal 456 a.E.V. a qualche tempo dopo il
443 a.E.V.
Scritto dal governatore Neemia, il libro è un entusiasmante racconto di come la vera adorazione viene innalzata
quando, oltre ad agire in modo risoluto, si confida totalmente in Geova Dio. Mostra chiaramente come Geova dirige le
cose affinché si compia la sua volontà. È anche la storia di un condottiero forte e coraggioso. Tutti i veri adoratori d‘oggi
possono trarre preziosi insegnamenti dal messaggio contenuto nel libro di Neemia, ―poiché la parola di Dio è vivente ed
esercita potenza‖. — Ebrei 4:12.
―ALLA FINE LE MURA FURONO COMPLETATE‖
(Neemia 1:1–6:19)
Neemia si trova nel castello di Susa e svolge una mansione di fiducia presso il re Artaserse Longimano. Neemia
rimane profondamente turbato quando ode che gli ebrei, il suo popolo, ―sono in una pessima condizione e nel biasimo; e
le mura di Gerusalemme sono diroccate, e le sue stesse porte sono state bruciate col fuoco‖. Quindi prega Dio con
fervore di guidarlo. (Neemia 1:3, 4) In seguito il re nota che Neemia è triste e gli offre l‘opportunità di andare a
Gerusalemme.
Giunto sul posto, Neemia ispeziona le mura con il favore delle tenebre e rivela agli ebrei il suo piano per riedificarle. I
lavori cominciano, e anche l‘opposizione. Tuttavia, al comando del coraggioso Neemia, ―alla fine le mura [sono]
completate‖. — Neemia 6:15.
Risposta a domande bibliche:
1:1; 2:1: Il ―ventesimo anno‖ menzionato in questi due versetti si conta partendo dallo stesso punto di
riferimento? Sì, il 20° anno è quello del regno di Artaserse. Ciò che differisce è il metodo usato in questi versetti per
calcolarlo. Le prove storiche additano il 475 a.E.V. come anno in cui Artaserse salì al trono. Dato che gli scribi babilonesi
contavano di solito gli anni di regno dei re persiani da nisan (marzo/aprile) a nisan, il primo anno di regno di Artaserse
iniziò nel nisan del 474 a.E.V. Quindi il 20° anno menzionato in Neemia 2:1 cominciò nel nisan del 455 a.E.V. Il mese di
chislev (novembre/dicembre) menzionato in Neemia 1:1 era logicamente il chislev dell‘anno precedente, cioè il 456 a.E.V.
Neemia si riferisce anche a quel mese come se cadesse nel 20° anno di regno di Artaserse. Forse in questo caso
contava gli anni da quello di ascesa al trono del monarca. È anche possibile che Neemia contasse il tempo in base a ciò
che gli ebrei di oggi chiamano anno civile, che comincia con il mese di tishri, corrispondente a settembre/ottobre.
Comunque sia, l‘anno in cui venne dato il comando di restaurare Gerusalemme fu il 455 a.E.V.
4:17, 18: Come poteva un uomo lavorare alla ricostruzione con una mano sola? Per i portatori di pesi non era un
problema. Una volta che il carico era sistemato sulla testa o sulle spalle, potevano facilmente tenerlo in equilibrio con una
mano ―mentre l‘altra mano teneva il dardo‖. In quanto agli edificatori che avevano bisogno di entrambe le mani per fare il
lavoro, ―erano cinti, ciascuno con la spada al fianco, mentre edificavano‖. Se il nemico attaccava, erano pronti a passare
all‘azione.
5:7: In che senso Neemia cominciò a trovare ―da ridire sui nobili e sui governanti delegati‖? Questi uomini
esercitavano l‘usura a danno degli altri ebrei, trasgredendo la Legge mosaica. (Levitico 25:36; Deuteronomio 23:19)
L‘interesse che chiedevano era alto. Se riscosso mensilmente, ―il centesimo‖ equivaleva al 12 per cento annuo. (Neemia
5:11) Era crudele imporre un simile interesse a persone che erano già gravate da ingenti tasse e soffrivano per la penuria
di cibo. Neemia trovò da ridire sui ricchi nel senso che, usando la legge di Dio, li rimproverò, denunciando così il loro
errato comportamento.
6:5: Dal momento che le lettere private erano messe di solito in sacchetti sigillati, perché Sanballat mandò a
Neemia ―una lettera aperta‖? Può darsi che in questo modo Sanballat abbia voluto rendere pubbliche le false accuse.
Forse sperava che Neemia si sarebbe arrabbiato così tanto da abbandonare i lavori e andare a difendersi. Magari
Sanballat pensò che il contenuto della lettera avrebbe causato una tale agitazione fra gli ebrei che avrebbero interrotto i
lavori. Neemia non si lasciò intimidire e continuò con calma l‘opera affidatagli da Dio.
Lezioni per noi:
1:4; 2:4; 4:4, 5. Quando ci troviamo in situazioni difficili o quando dobbiamo prendere decisioni importanti dobbiamo
essere ―costanti nella preghiera‖ e agire in armonia con la direttiva teocratica. — Romani 12:12.
1:11–2:8; 4:4, 5, 15, 16; 6:16. Geova esaudisce le preghiere sincere dei suoi servitori. — Salmo 86:6, 7.
1:4; 4:19, 20; 6:3, 15. Neemia fu sì un uomo sensibile, ma fu anche un uomo d‘azione che diede un ottimo esempio
nel sostenere risolutamente la giustizia.
1:11–2:3. La principale fonte di gioia di Neemia non era la sua posizione di prestigio come coppiere. Era il progresso
della vera adorazione. L‘adorazione di Geova e tutto ciò che contribuisce ad essa non dovrebbero dunque essere il nostro
principale interesse e la nostra maggiore fonte di gioia?
2:4-8. Geova fece in modo che Artaserse concedesse a Neemia il permesso di andare a ricostruire le mura di
Gerusalemme. ―Il cuore del re è come ruscelli d‘acqua nella mano di Geova‖, dice Proverbi 21:1. ―Dovunque si diletti, egli
lo dirige‖.
3:5, 27. Non dovremmo pensare che il lavoro manuale fatto negli interessi della vera adorazione sia umiliante, come lo
pensarono i ―maestosi‖ dei tecoiti. Possiamo invece imitare i tecoiti comuni, che si rimboccarono le maniche.
3:10, 23, 28-30. Anche se alcuni possono trasferirsi dove c‘è più bisogno di proclamatori del Regno, molti di noi
sostengono la vera adorazione nel luogo dove abitano. Questo si può fare partecipando alla costruzione di Sale del
Regno e alle operazioni di soccorso in occasione di disastri ma soprattutto impegnandosi nell‘opera di predicazione del
Regno.
4:14. Davanti all‘opposizione anche noi possiamo vincere la paura ricordandoci di Colui che è ―grande e tremendo‖.
5:14-19. Per i sorveglianti cristiani il governatore Neemia è un magnifico esempio di umiltà, altruismo e giudizio. Pur
applicando con zelo la Legge di Dio non impose la propria autorità per trarne un guadagno egoistico. Piuttosto si
interessò degli oppressi e dei poveri e diede a tutti i servitori di Dio uno straordinario esempio di generosità.
―RICORDATI DI ME, SÌ, O MIO DIO, IN BENE‖
(Neemia 7:1–13:31)
Non appena le mura di Gerusalemme sono terminate, Neemia monta le porte e prende provvedimenti per rendere più
sicura la città. Quindi fa una registrazione genealogica del popolo. Quando sono tutti radunati ‗nella pubblica piazza che è
davanti alla Porta delle Acque‘, il sacerdote Esdra legge il libro della Legge di Mosè mentre Neemia e i leviti la spiegano.
(Neemia 8:1) Il popolo viene a sapere della festa delle capanne e la celebra con allegrezza.
Si tiene un‘altra assemblea durante la quale ―il seme d‘Israele‖ confessa i peccati della nazione, i leviti passano in
rassegna ciò che Dio ha fatto per Israele e il popolo giura ―di camminare nella legge del vero Dio‖. (Neemia 9:1, 2; 10:29)
Dato che Gerusalemme è ancora poco popolata, si gettano le sorti perché uno su dieci degli uomini che abitano fuori si
trasferiscano nella città. Dopo di che si inaugurano le mura con un entusiasmo tale che ―l‘allegrezza di Gerusalemme si
[può] udire lontano‖. (Neemia 12:43) Dodici anni dopo il suo arrivo a Gerusalemme Neemia parte per tornare da Artaserse
ad assolvere i suoi doveri. In poco tempo l‘impurità si insinua fra gli ebrei. Tornato a Gerusalemme Neemia agisce con
decisione per correggere la situazione. Per se stesso fa un‘umile richiesta: ―Ricordati di me, sì, o mio Dio, in bene‖. —
Neemia 13:31.
Risposta a domande bibliche:
7:6-67: Perché l‘elenco che Neemia fa del rimanente tornato a Gerusalemme con Zorobabele è diverso da
quello di Esdra per quanto riguarda le singole cifre per ciascuna famiglia? (Esdra 2:1-65) La ragione di queste
differenze può essere che Esdra e Neemia attinsero da fonti diverse. Per esempio, il numero di quelli che avevano
chiesto di tornare può essere stato diverso dal numero di quelli che tornarono effettivamente in patria. Le due registrazioni
possono essere state diverse anche perché alcuni ebrei che all‘inizio non erano stati in grado di provare la propria
genealogia lo furono in seguito. Entrambe le narrazioni, comunque, concordano su un punto: il numero dei primi che
tornarono fu 42.360, a parte gli schiavi e i cantori.
10:34: Perché si richiedeva che il popolo provvedesse la legna? La Legge mosaica non prescriveva offerte di
legna. Erano le circostanze a renderla necessaria. Ci volevano infatti grandi quantità di legna per bruciare i sacrifici
sull‘altare. Evidentemente non c‘erano sufficienti netinei, gli schiavi non israeliti che servivano nel tempio. Quindi per
garantire un rifornimento costante di legna si gettarono le sorti.
13:6, nota in calce: Per quanto tempo Neemia fu assente da Gerusalemme? La Bibbia dice solo che ―qualche
tempo dopo‖ o ―alla fine di giorni‖ Neemia chiese al re il permesso di tornare a Gerusalemme. Perciò è impossibile
stabilire per quanto tempo rimase assente. Comunque, tornato a Gerusalemme, Neemia riscontrò che il sacerdozio non
veniva sostenuto e la legge del Sabato non veniva osservata. Molti avevano preso mogli straniere e i loro figli non
parlavano neppure la lingua degli ebrei. Visto che le condizioni peggiorarono tanto, Neemia dev‘essere stato lontano per
un bel po‘ di tempo.
13:25, 28: Oltre a ‗trovare da ridire‘ sugli ebrei che erano ricaduti nei loro errori, quali altre misure correttive
prese Neemia? Neemia ‗invocò su di loro il male‘ nel senso che dichiarò loro i giudizi contenuti nella Legge di Dio. ‗Ne
colpì alcuni‘, forse ordinando un‘azione giudiziaria contro di loro. In segno di indignazione ‗strappò loro i capelli‘. Inoltre
cacciò via il nipote del sommo sacerdote Eliasib, che aveva sposato una figlia di Sanballat l‘oronita.
Lezioni per noi:
8:8. Poiché siamo insegnanti della Parola di Dio ‗le diamo significato‘ con una buona dizione ed enfasi orale,
spiegando correttamente le Scritture e rendendone chiara l‘applicazione.
8:10. Per avere ―la gioia di Geova‖ bisogna rendersi conto del proprio bisogno spirituale, soddisfarlo e seguire la guida
teocratica. È essenziale studiare con diligenza la Bibbia, assistere con regolarità alle adunanze cristiane e partecipare
con zelo all‘opera di predicare il Regno e fare discepoli.
11:2. Abbandonare il proprio possedimento ereditario e trasferirsi a Gerusalemme comportò delle spese e alcuni
svantaggi. Coloro che si offrirono di farlo dimostrarono spirito di sacrificio. Anche noi possiamo dimostrare tale spirito
quando ci si presenta l‘occasione di spenderci per gli altri alle assemblee e in altre circostanze.
12:31, 38, 40-42. Il canto è un modo eccellente per lodare Geova ed esprimergli la nostra gratitudine. Ai raduni
cristiani dovremmo cantare con tutto il cuore.
13:4-31. Non dobbiamo permettere che materialismo, corruzione e apostasia rovinino a poco a poco la nostra vita.
13:22. Neemia sapeva bene di dovere rendere conto a Geova. Anche noi dobbiamo esserne consapevoli.
La benedizione di Geova è indispensabile
Il salmista cantò: ―A meno che Geova stesso non edifichi la casa, non serve a nulla che vi abbiano lavorato duramente
i suoi edificatori‖. (Salmo 127:1) Il libro di Neemia illustra molto bene la veracità di queste parole.
Non c‘è alcun dubbio: qualsiasi cosa facciamo, riusciremo solo se abbiamo la benedizione di Geova. Possiamo
veramente aspettarci che ci benedica se non mettiamo la vera adorazione al primo posto? Quindi, come Neemia,
facciamo in modo che adorare Geova e promuovere la sua adorazione siano le cose più importanti della nostra vita.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w06 1/3 pp. 8-11 Punti notevoli del libro di Ester
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Ester
IL PIANO non può fallire. Il massacro degli ebrei sarà compiuto con fredda efficienza. In un giorno prestabilito tutti gli
ebrei che vivono nell‘impero, che si estende dall‘India all‘Etiopia, saranno annientati. Così pensa l‘ideatore del complotto.
Ma gli è sfuggito un dettaglio importantissimo. L‘Iddio dei cieli può liberare il suo popolo eletto da qualsiasi situazione
critica. Nel libro biblico di Ester viene narrato come ha luogo la liberazione.
Scritto da Mardocheo, un ebreo di età avanzata, il libro di Ester abbraccia un periodo di circa 18 anni durante il regno
del re persiano Assuero o Serse. In questa avvincente narrazione si legge che Geova salva il suo popolo dalle perfide
trame dei nemici, anche se è sparpagliato in un vasto impero. Conoscere questi fatti rafforza la fede dell‘odierno popolo di
Geova, che gli rende sacro servizio in 235 paesi. Inoltre i personaggi del libro di Ester ci forniscono sia degli esempi da
imitare che degli esempi da non imitare. Davvero ―la parola di Dio è vivente ed esercita potenza‖. — Ebrei 4:12.
NECESSARIA L‘INTERCESSIONE DELLA REGINA
(Ester 1:1–5:14)
Nel suo terzo anno di regno (493 a.E.V.) il re Assuero tiene un banchetto reale. La regina Vasti, famosa per la sua
bellezza, incorre nella disapprovazione del re e perde il suo rango. Fra tutte le belle vergini del paese viene scelta al suo
posto un‘ebrea, Adassa, che seguendo le istruzioni del cugino Mardocheo nasconde le proprie origini ebraiche e usa il
suo nome persiano Ester.
Con l‘andare del tempo un uomo superbo di nome Aman viene innalzato alla carica di primo ministro. Aman si infuria
perché Mardocheo rifiuta di ‗inchinarsi e prostrarsi davanti‘ a lui, così complotta di sterminare gli ebrei che si trovano
nell‘impero persiano. (Ester 3:2) Aman persuade Assuero ad approvare il suo piano e riesce a fargli emanare un decreto
che ordini il massacro. Mardocheo si copre ―di sacco e cenere‖. (Ester 4:1) Ora Ester deve intervenire e invita il re e il
primo ministro a un banchetto riservato solo a loro. Essi ci vanno di buon grado ed Ester chiede loro di tornare il giorno
dopo per un altro banchetto. Aman è felice ma si adira quando Mardocheo si rifiuta di onorarlo e prepara un piano per
uccidere Mardocheo prima del banchetto del giorno dopo.
Risposta a domande bibliche:
1:3-5: Il banchetto durò 180 giorni? Il testo non dice che il banchetto durasse così tanto ma che il re continuò a
mostrare ai funzionari la ricchezza e la bellezza del suo glorioso regno per 180 giorni. Forse il re si servì di quel lungo
periodo per ostentare la gloria del suo regno, fare impressione sui nobili e convincerli che era in grado di attuare i suoi
piani. In tal caso, i versetti da 3 a 5 potrebbero riferirsi al banchetto di 7 giorni che ebbe luogo al termine dei 180 giorni.
1:8: In che senso ‗non c‘era nessuno che costringesse riguardo al tempo di bere secondo la legge‘? In questa
occasione il re Assuero fece un‘eccezione a quella che pare fosse l‘usanza persiana di incitarsi gli uni gli altri a bere una
certa quantità durante tali raduni. Secondo un‘opera di consultazione, ―potevano bere quanto volevano, tanto o poco‖.
1:10-12: Perché la regina Vasti continuò a rifiutarsi di andare dal re? Secondo alcuni studiosi, la regina si rifiutò di
ubbidire perché preferì non umiliarsi davanti agli ospiti ubriachi del re. O forse questa regina, bella esteriormente, non era
sottomessa. La Bibbia non dice il motivo, ma i saggi dell‘epoca pensarono che fosse in discussione l‘ubbidienza al marito
e che il cattivo esempio di Vasti avrebbe influenzato tutte le mogli che erano nelle province della Persia.
2:14-17: Ester ebbe rapporti sessuali immorali con il re? La risposta è no. Stando alla narrazione, le altre donne
portate dal re tornavano la mattina nella seconda casa sotto la cura dell‘eunuco del re, il ―guardiano delle concubine‖. Le
donne che passavano la notte con il re diventavano in tal modo sue concubine o mogli secondarie. Ester, però, dopo
essere stata dal re non fu portata nella casa delle concubine. Quando fu condotta davanti ad Assuero, ―il re amava Ester
più di tutte le altre donne, così che essa ottenne davanti a lui più favore e amorevole benignità di tutte le altre vergini‖.
(Ester 2:17) Come ottenne ‗il favore e l‘amorevole benignità‘ di Assuero? Nello stesso modo in cui si era conquistata il
favore di altri. ―La giovane piacque [agli occhi di Egai], tanto che ottenne amorevole benignità davanti a lui‖. (Ester 2:8, 9)
Egai le mostrò favore unicamente in base a quello che aveva osservato: l‘aspetto e le buone qualità della ragazza. Infatti
―Ester otteneva di continuo favore agli occhi di tutti quelli che la vedevano‖. (Ester 2:15) In modo analogo il re fu colpito da
ciò che vide in Ester e quindi se ne innamorò.
3:2; 5:9: Perché Mardocheo rifiutò di inchinarsi davanti ad Aman? Per gli israeliti non era sbagliato prostrarsi
davanti a un‘alta personalità in riconoscimento della sua posizione superiore. Ma nel caso di Aman non si trattava solo di
questo. Aman era un agaghita, probabilmente un amalechita, e Geova aveva decretato lo sterminio di Amalec.
(Deuteronomio 25:19) Per Mardocheo inchinarsi davanti ad Aman equivaleva a venire meno alla propria integrità nei
confronti di Geova. Egli rifiutò nettamente, dicendo di essere ebreo. — Ester 3:3, 4.
Lezioni per noi:
2:10, 20; 4:12-16. Ester accettò la guida e i consigli di un adoratore di Geova maturo. Per essere saggi dobbiamo
‗ubbidire a quelli che prendono la direttiva fra noi ed essere sottomessi‘. — Ebrei 13:17.
2:11; 4:5. Dovremmo ‗guardare con interesse personale non solo alle cose nostre, ma anche con interesse personale
a quelle degli altri‘. — Filippesi 2:4.
2:15. Ester mostrò modestia e padronanza di sé non chiedendo più gioielli o abiti migliori di quelli che le erano stati
provveduti da Egai. Fu grazie alla ―persona segreta del cuore nella veste incorruttibile dello spirito quieto e mite‖ che Ester
si guadagnò il favore del re. — 1 Pietro 3:4.
2:21-23. Ester e Mardocheo furono buoni esempi di ‗sottomissione alle autorità superiori‘. — Romani 13:1.
3:4. In certe situazioni può essere il caso di non rivelare la propria identità, come fece Ester. Tuttavia, quando si tratta
di prendere posizione su questioni importanti, come la sovranità di Geova e la nostra integrità, non dobbiamo aver paura
di dire che siamo testimoni di Geova.
4:3. Davanti alle prove dovremmo rivolgerci a Geova in preghiera per chiedergli forza e sapienza.
4:6-8. Per sventare il complotto di Aman e scongiurare il pericolo, Mardocheo usò gli strumenti legali. — Filippesi 1:7.
4:14. Mardocheo fu un esempio di fiducia in Geova.
4:16. Facendo pieno assegnamento su Geova, Ester affrontò con fede e coraggio una situazione che avrebbe potuto
portarla alla morte. È essenziale imparare a fare assegnamento su Geova e non su noi stessi.
5:6-8. Per ottenere la benevolenza di Assuero, Ester lo invitò a un secondo banchetto. Agì con accortezza, e
altrettanto dovremmo fare noi. — Proverbi 14:15.
UN COLPO DI SCENA DOPO L‘ALTRO
(Ester 6:1–10:3)
A questo punto la situazione si capovolge. Aman viene appeso al palo che ha preparato per Mardocheo e la vittima
designata diventa primo ministro. E il massacro degli ebrei che è stato pianificato? Anche qui c‘è un colpo di scena.
La fedele Ester si esprime di nuovo. Rischiando la vita si presenta al re per chiedergli che si trovi il modo di sventare il
piano di Aman. Assuero sa cosa bisogna fare. Così, quando infine arriva il giorno del massacro, a essere uccisi non sono
gli ebrei ma quelli che volevano la loro rovina. Mardocheo decreta che si tenga ogni anno la festa di Purim per
commemorare questa grande liberazione. Essendo secondo solo al re Assuero, Mardocheo ‗opera per il bene del suo
popolo e parla di pace a tutta la loro progenie‘. — Ester 10:3.
Risposta a domande bibliche:
7:4: In che senso l‘annientamento degli ebrei avrebbe causato ―danno al re‖? Facendo notare con tatto che gli
ebrei potevano essere venduti come schiavi, Ester menzionò il danno che la loro distruzione avrebbe causato al re. I
10.000 pezzi d‘argento promessi da Aman avrebbero recato al tesoro del re un profitto di gran lunga inferiore alla
ricchezza che si sarebbe potuta produrre se Aman avesse tramato di vendere gli ebrei come schiavi. L‘attuazione del
complotto avrebbe significato anche la morte della regina.
7:8: Perché i funzionari di corte coprirono la faccia di Aman? Probabilmente in segno di disonore o di imminente
condanna. Secondo un‘opera di consultazione, ―talvolta gli antichi coprivano la testa di quelli che stavano per essere
giustiziati‖.
8:17: In che senso ―molti individui dei popoli del paese si dichiaravano giudei‖? Evidentemente molti persiani
divennero proseliti ebrei, pensando che il controdecreto fosse un‘indicazione che gli ebrei avevano il favore di Dio. Vale lo
stesso principio per quanto riguarda l‘adempimento di una profezia che si trova nel libro di Zaccaria e che dice: ―Dieci
uomini da tutte le lingue delle nazioni afferreranno, sì, realmente afferreranno per il lembo un uomo che è un giudeo,
dicendo: ‗Certamente verremo con voi, poiché abbiamo udito che Dio è con voi‘‖. — Zaccaria 8:23.
9:10, 15, 16: Perché gli ebrei si astennero dal predare le spoglie, visto che il decreto li autorizzava a farlo? Il
loro rifiuto fu una chiara indicazione che volevano solo difendersi, non arricchirsi.
Lezioni per noi:
6:6-10. ―L‘orgoglio è prima del crollo, e lo spirito superbo prima dell‘inciampo‖. — Proverbi 16:18.
7:3, 4. Diciamo con coraggio che siamo testimoni di Geova, anche se per questo possiamo essere perseguitati?
8:3-6. Possiamo e dobbiamo appellarci alle autorità governative e ai tribunali per proteggerci dai nemici.
8:5. Usando tatto Ester non menzionò la responsabilità del re nel decreto emanato per annientare gli ebrei. In modo
analogo dobbiamo usare tatto quando diamo testimonianza ad alti funzionari.
9:22. Non dobbiamo dimenticare i poveri che ci sono fra noi. — Galati 2:10.
―Sollievo e liberazione‖ da Geova
Mardocheo osserva che forse c‘è una relazione fra il proposito di Dio e il motivo per cui Ester è pervenuta alla dignità
reale. Minacciati, gli ebrei digiunano e chiedono aiuto in preghiera. La regina si presenta al cospetto del re senza essere
invitata e ogni volta è accolta con favore. Proprio la notte decisiva il re non riesce ad addormentarsi. Pertanto il libro di
Ester mostra come Geova guida gli avvenimenti a favore del suo popolo.
L‘emozionante storia di Ester è di particolare incoraggiamento per noi che viviamo nel ―tempo della fine‖. (Daniele
12:4) ―Nella parte finale dei giorni‖, cioè nella parte conclusiva del tempo della fine, Gog di Magog, ovvero Satana il
Diavolo, lancerà un attacco a oltranza contro il popolo di Geova. Il suo obiettivo è lo sterminio dei veri adoratori. Ma come
ai giorni di Ester, Geova provvederà loro ―sollievo e liberazione‖. — Ezechiele 38:16-23; Ester 4:14.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w06 15/3 pp. 13-16 Punti notevoli del libro di Giobbe
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Giobbe
IL PATRIARCA Giobbe vive nel paese di Uz, in quella che è oggi l‘Arabia. Nello stesso periodo un gran numero di
israeliti vivono in Egitto. Pur non essendo israelita, Giobbe è un adoratore di Geova Dio. Di lui la Bibbia dice: ―Non c‘è
nessuno come lui sulla terra, uomo irriprovevole e retto, che teme Dio e si ritrae dal male‖. (Giobbe 1:8) Il periodo di cui
stiamo parlando dev‘essere quello che intercorse fra il tempo in cui visse il fedele Giuseppe, figlio di Giacobbe, e il tempo
in cui visse un altro straordinario servitore di Geova, il profeta Mosè.
Mosè, che si ritiene sia lo scrittore del libro, può aver saputo di Giobbe durante i 40 anni che trascorse in Madian, non
lontano da Uz. È probabile che Mosè sia venuto a conoscenza di ciò che accadde negli ultimi anni della vita di Giobbe
mentre gli israeliti erano vicino a Uz, verso la fine dei 40 anni che trascorsero nel deserto. Il libro che narra la storia della
vita di Giobbe è scritto così bene da essere considerato un vero e proprio capolavoro. Ma, ciò che più conta, risponde a
domande come: Perché i buoni soffrono? Perché Geova permette che esista la malvagità? Gli uomini imperfetti possono
essere leali a Dio? Facendo parte dell‘ispirata Parola di Dio, il messaggio del libro di Giobbe è vivo ed esercita potenza
anche oggi. — Ebrei 4:12.
―PERISCA IL GIORNO NEL QUALE NACQUI‖
(Giobbe 1:1–3:26)
Un giorno Satana mette in discussione l‘integrità di Giobbe dinanzi a Dio. Geova accetta la sfida e permette che
Satana causi a Giobbe una calamità dopo l‘altra. Ma Giobbe si rifiuta di ‗maledire Dio‘. — Giobbe 2:9.
Arrivano tre suoi compagni per ―dolersi con lui‖. (Giobbe 2:11) Rimangono seduti con lui senza aprire bocca finché
Giobbe rompe il silenzio dicendo: ―Perisca il giorno nel quale nacqui‖. (Giobbe 3:3) Giobbe vorrebbe essere ―come
fanciulli che non hanno visto la luce‖, o che sono nati morti. — Giobbe 3:11, 16.
Risposta a domande bibliche:
1:4: I figli di Giobbe celebravano i compleanni? No. La lingua originale usa parole diverse per ―giorno‖ e
―compleanno‖, ognuna con un significato preciso. (Genesi 40:20) In Giobbe 1:4 ricorre la parola ―giorno‖ che sta a
indicare l‘intervallo di tempo fra l‘alba e il tramonto. A quanto sembra, una volta all‘anno i sette figli di Giobbe facevano
una riunione di famiglia della durata di sette giorni. A turno ciascun figlio teneva un banchetto a casa sua nel ―suo proprio
giorno‖, sino a fare il giro completo.
1:6; 2:1: A chi era permesso entrare e stare dinanzi a Geova? Fra coloro che si presentavano al cospetto di Geova
c‘erano l‘unigenito Figlio di Dio, ovvero la Parola, gli angeli fedeli e i figli angelici di Dio disubbidienti, tra cui Satana il
Diavolo. (Giovanni 1:1, 18) Satana e i demoni non furono cacciati dal cielo che poco dopo l‘istituzione del Regno di Dio
nel 1914. (Rivelazione [Apocalisse] 12:1-12) Permettendo loro di entrare e stare al suo cospetto, Geova pose davanti a
tutte le creature spirituali la sfida di Satana e le controversie che essa sollevava.
1:7; 2:2: Geova parlò a Satana direttamente? La Bibbia non fornisce molti particolari sul modo in cui Geova
comunica con le creature spirituali. Tuttavia il profeta Micaia ebbe una visione in cui vide un angelo che comunicava
direttamente con Geova. (1 Re 22:14, 19-23) Parrebbe dunque che Geova parlasse a Satana senza intermediari.
1:21: In che modo Giobbe sarebbe potuto tornare nel ‗ventre di sua madre‘? Dato che Geova Dio formò l‘uomo
―dalla polvere del suolo‖, il termine ―madre‖ viene usato qui in senso figurato per indicare la terra. — Genesi 2:7.
2:9: In quale stato d‘animo poteva trovarsi la moglie di Giobbe quando disse al marito di maledire Dio e
morire? La moglie di Giobbe aveva perso tutto ciò che aveva perso lui. Vedere il marito, un tempo vigoroso ma ora
debilitato da una malattia ripugnante, deve averla addolorata molto. Per di più aveva perso i figli che amava tanto. Può
essere stata così sconvolta per tutto questo da perdere di vista la cosa veramente importante: la loro relazione con Dio.
Lezioni per noi:
1:8-11; 2:3-5. Come mostra il caso di Giobbe, l‘integrità richiede che, oltre ad agire e a parlare nel modo corretto, si
serva Geova con il motivo giusto.
1:21, 22. Rimanendo leali a Geova in circostanze sia favorevoli che sfavorevoli possiamo dimostrare che Satana è un
bugiardo. — Proverbi 27:11.
2:9, 10. Come Giobbe, dobbiamo rimanere fermi nella fede anche se i nostri familiari non considerano importanti le
attività spirituali che svolgiamo, o se fanno pressione su di noi affinché scendiamo a compromessi o rinunciamo alla
nostra fede.
2:13. I compagni di Giobbe non avevano nulla di confortante da dire riguardo a Dio e alle sue promesse perché non
erano persone spirituali.
―NON RIMUOVERÒ DA ME LA MIA INTEGRITÀ!‖
(Giobbe 4:1–31:40)
Il punto principale messo in evidenza nei discorsi dei suoi tre compagni è che Giobbe deve aver fatto qualcosa di
terribile per ricevere da Dio una punizione così severa. Il primo a parlare è Elifaz. Dopo di lui viene Bildad che usa un
linguaggio più pungente. Zofar è ancora più caustico.
Giobbe non accetta il falso ragionamento dei suoi visitatori. Incapace di capire perché Dio abbia permesso le sue
sofferenze, si preoccupa troppo di giustificarsi. Tuttavia Giobbe ama Dio ed esclama: ―Finché spirerò non rimuoverò da
me la mia integrità!‖ — Giobbe 27:5.
Risposta a domande bibliche:
7:1; 14:14: Cosa si intende per ―lavoro obbligatorio‖? Giobbe era talmente afflitto da considerare la vita un duro e
faticoso lavoro, ―un turno di lavoro forzato‖. (Giobbe 10:17, nota in calce) D‘altro canto, visto che il tempo che si passa
nello Sceol, dalla morte alla risurrezione, è un periodo imposto, Giobbe lo paragonò a lavoro obbligatorio.
7:9, 10; 10:21; 16:22: Queste affermazioni indicano forse che Giobbe non credeva nella risurrezione? Questi
commenti riguardavano il suo immediato futuro. Cosa volle dire dunque? Può darsi abbia voluto dire che se fosse morto
nessuno dei suoi contemporanei l‘avrebbe visto. Dal loro punto di vista non sarebbe tornato alla sua casa fino al tempo
fissato da Dio. Giobbe poteva anche voler dire che nessuno può tornare dallo Sceol con i suoi soli mezzi. Da Giobbe
14:13-15 si capisce chiaramente che egli sperava in una risurrezione futura.
10:10: In che senso Geova ‗versava Giobbe come il latte stesso e lo rapprendeva come il formaggio‘? Si tratta
di una descrizione poetica di come Giobbe si era formato nel grembo materno.
19:20: Cosa intese dire Giobbe con l‘espressione ―io scampo con la pelle dei miei denti‖? Dicendo che
scampava con la pelle di qualcosa che apparentemente non ha pelle, forse Giobbe voleva dire che scampava senza che
gli rimanesse praticamente nulla.
Lezioni per noi:
4:7, 8; 8:5, 6; 11:13-15. Non dobbiamo affrettarci a concludere che chi soffre stia raccogliendo quello che ha seminato
e non abbia l‘approvazione di Dio.
4:18, 19; 22:2, 3. I nostri consigli devono basarsi sulla Parola di Dio, non sulle nostre opinioni. — 2 Timoteo 3:16.
10:1. Giobbe era molto amareggiato, per cui non prese in considerazione altre possibili cause delle sue sofferenze.
Non dobbiamo farci prendere dall‘amarezza quando soffriamo, specie dal momento che comprendiamo chiaramente le
questioni in gioco.
14:7, 13-15; 19:25; 33:24. Qualunque prova Satana ci causi, la speranza della risurrezione può sostenerci.
16:5; 19:2. Con le nostre parole dovremmo incoraggiare e rafforzare gli altri, non irritarli. — Proverbi 18:21.
22:5-7. I consigli dati sulla base di accuse non comprovate sono privi di valore e causano danno.
27:2; 30:20, 21. Non c‘è bisogno di essere perfetti per mantenere l‘integrità. Giobbe criticò Dio erroneamente.
27:5. Solo Giobbe poteva rimuovere da sé la sua integrità perché l‘integrità dipende dall‘amore che si prova per Dio.
Dovremmo quindi coltivare forte amore per Geova.
28:1-28. L‘uomo sa dove sono i tesori della terra. Mentre va alla loro ricerca, l‘ingegno lo porta in sentieri nascosti che
neppure i lungimiranti uccelli da preda riescono a vedere. Ma la sapienza divina deriva dal temere Geova.
29:12-15. Dovremmo essere pronti a mostrare amorevole benignità a chi è nel bisogno.
31:1, 9-28. Giobbe ci diede l‘esempio in quanto evitò di flirtare, commettere adulterio e trattare altri in modo ingiusto e
spietato. Inoltre non diventò materialista o idolatra.
―VERAMENTE MI PENTO NELLA POLVERE E NELLA CENERE‖
(Giobbe 32:1–42:17)
Un giovane di nome Eliu è rimasto pazientemente in disparte ad ascoltare. Ora interviene e corregge Giobbe e i tre
che lo hanno vessato.
Non appena Eliu termina, l‘Onnipotente Geova risponde da un turbine. Non dà a Giobbe nessuna spiegazione delle
sue sofferenze, ma con una serie di domande gli fa capire la sua straordinaria potenza e la sua grande sapienza. Giobbe
ammette di avere parlato senza intendimento e dice: ―Mi ritratto, e veramente mi pento nella polvere e nella cenere‖.
(Giobbe 42:6) Al termine della sua dura prova, l‘integrità di Giobbe è premiata.
Risposta a domande bibliche:
32:1-3: Quando arrivò Eliu? Eliu udì tutti i discorsi, ragion per cui dev‘essersi seduto a una distanza tale da poter
ascoltare qualche tempo prima che Giobbe parlasse e interrompesse il silenzio dei suoi tre compagni, durato sette giorni.
— Giobbe 3:1, 2.
34:7: In che senso Giobbe era come un uomo ―che beve la derisione come acqua‖? Nella sua afflizione Giobbe
era portato a pensare che gli scherni dei tre visitatori fossero rivolti a lui, mentre in realtà essi parlavano contro Dio.
(Giobbe 42:7) Quindi ‗beveva la derisione‘ come chi beve l‘acqua con piacere.
Lezioni per noi:
32:8, 9. La sapienza non si acquista solo con l‘età. Bisogna avere intendimento della Parola di Dio ed essere guidati
dal suo spirito.
34:36. Si dimostra integrità essendo provati in un modo o nell‘altro ―fino al limite‖.
35:2. Prima di parlare Eliu ascoltò con attenzione e inquadrò il vero problema. (Giobbe 10:7; 16:7; 34:5) Prima di dare
consigli gli anziani cristiani devono ascoltare con attenzione, conoscere i fatti e capire bene le varie questioni. — Proverbi
18:13.
37:14; 38:1–39:30. Riflettere sulle meravigliose opere di Geova, che sono espressioni della sua potenza e sapienza,
ci aiuta a essere umili e a capire che la rivendicazione della sua sovranità è più importante dei nostri interessi. — Matteo
6:9, 10.
40:1-4. Quando siamo inclini a lamentarci dell‘Onnipotente dobbiamo ‗metterci la mano sulla bocca‘.
40:15–41:34. Beemot (l‘ippopotamo) e Leviatan (il coccodrillo) sono davvero forti! Per perseverare nel servizio di Dio,
anche noi abbiamo bisogno di ricevere forza da colui che ci impartisce potenza, il Creatore di questi possenti animali. —
Filippesi 4:13.
42:1-6. Udendo la parola di Geova ed essendo aiutato a ricordare la manifestazione della sua potenza, Giobbe poté
‗contemplare Dio‘, cioè capire la verità riguardo a lui. (Giobbe 19:26) Ciò servì a cambiare il suo modo di pensare.
Quando siamo corretti mediante le Scritture dobbiamo essere pronti a riconoscere l‘errore e a fare i dovuti cambiamenti.
Coltivate la ―perseveranza di Giobbe‖
Il libro di Giobbe mostra chiaramente che Dio non è responsabile delle sofferenze umane. Il responsabile è Satana. Il
fatto che Dio abbia permesso la malvagità sulla terra ci dà l‘opportunità di dimostrare personalmente da che parte stiamo
nelle controversie relative alla sovranità di Geova e alla nostra integrità.
Come Giobbe, tutti quelli che amano Geova saranno messi alla prova. La narrazione delle esperienze di Giobbe ci fa
avere fiducia che possiamo perseverare. Ci ricorda che i nostri problemi non dureranno per sempre. Giacomo 5:11 dice:
―Voi avete udito della perseveranza di Giobbe e avete visto il risultato che Geova diede‖. Geova ricompensò Giobbe per
la sua integrità. (Giobbe 42:10-17) Ci è posta davanti una speranza meravigliosa: la vita eterna nel Paradiso sulla terra!
Come Giobbe, vorremo dunque essere decisi a mantenere l‘integrità. — Ebrei 11:6.
[Nota in calce]
Il libro di Giobbe abbraccia un periodo di oltre 140 anni, fra il 1657 e il 1473 a.E.V.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w06 15/5 pp. 17-20 Punti notevoli del Libro Primo dei Salmi
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del Libro Primo dei Salmi
QUALE potrebbe essere un titolo adatto per un libro biblico che è composto principalmente da lodi al nostro Creatore,
Geova Dio? Non potrebbe esserci titolo più appropriato di Salmi, o Lodi. Il libro dei Salmi è il più lungo dei libri della
Bibbia. Contiene bei cantici che descrivono le meravigliose qualità e i potenti atti di Dio e comprendono numerose
profezie. Molti di questi cantici esprimono i sentimenti che provavano gli scrittori quando si trovavano nelle avversità. I
salmi furono composti in un periodo di circa mille anni che va dai giorni del profeta Mosè all‘epoca postesilica. Gli scrittori
furono Mosè, il re Davide e altri. Al sacerdote Esdra viene attribuito il merito di aver compilato il libro nella sua forma
definitiva.
Fin dall‘antichità il libro dei Salmi è stato diviso in cinque raccolte, o sezioni, di cantici: (1) Salmi 1-41, (2) Salmi 42-72,
(3) Salmi 73-89, (4) Salmi 90-106 e (5) Salmi 107-150. Questo articolo prende in esame la prima raccolta. Tutti i salmi di
questa sezione, eccetto tre, sono attribuiti a Davide, re dell‘antico Israele. I compositori dei Salmi 1, 10 e 33 sono
sconosciuti.
―IL MIO DIO È LA MIA ROCCIA‖
(Salmo 1:1–24:10)
Dopo che il primo salmo ha dichiarato felice l‘uomo che prova diletto nella legge di Geova, il secondo salmo introduce
subito il tema del Regno. Buona parte di questo gruppo di salmi è composta da suppliche rivolte a Dio. Ad esempio, i
Salmi 3-5, 7, 12, 13 e 17 sono richieste per ottenere la liberazione dai nemici. Il Salmo 8 dà risalto alla grandezza di
Geova in paragone con la pochezza dell‘uomo.
Descrivendo Geova come Protettore del suo popolo, Davide canta: ―Il mio Dio è la mia roccia. Mi rifugerò in lui‖.
(Salmo 18:2) Geova viene lodato come Creatore e Legislatore nel Salmo 19, come Salvatore nel Salmo 20 e come
Salvatore del suo unto re nel Salmo 21. Il Salmo 23 lo descrive come il grande Pastore, mentre il 24° Salmo lo presenta
come Re glorioso.
Risposta a domande bibliche:
2:1, 2: Quale ―cosa vuota‖ borbottano le nazioni? La ―cosa vuota‖ è la preoccupazione costante che hanno i
governi umani di perpetuare la propria autorità. È vuota perché il loro proposito è destinato a fallire. I gruppi nazionali
possono davvero sperare di vincere quando si mettono ―contro Geova e contro il suo unto‖?
2:7: Cos‘è il ―decreto di Geova‖? È il patto per un Regno che Geova ha fatto con il suo diletto Figlio, Gesù Cristo. —
Luca 22:28, 29.
2:12: In che senso i re delle nazioni possono ‗baciare il figlio‘? Nei tempi biblici il bacio era un‘espressione di
amicizia e fedeltà. Era un modo per dare il benvenuto agli ospiti. Ai re della terra viene comandato di baciare il Figlio, cioè
di accoglierlo come Re messianico.
3:soprascritta: A cosa serve l‘intestazione data a certi Salmi? A volte l‘intestazione identifica lo scrittore o fornisce
anche informazioni sui fatti che fecero da sfondo alla composizione del salmo, come nel caso del Salmo 3. Alcune
soprascritte spiegano anche lo scopo o l‘uso di un particolare cantico (Salmi 4 e 5) oltre a dare istruzioni di natura
musicale (Salmo 6).
3:2: Cos‘è “Sela”? Generalmente si pensa che questo termine indichi una pausa per meditare in silenzio, o nel solo
canto o nel canto e nella musica strumentale. La pausa serviva a dare risalto al pensiero o al sentimento appena
espresso. Non è necessario pronunciare questa parola quando si fa una lettura pubblica dei Salmi.
11:3: Quali fondamenta vengono demolite? Sono le fondamenta stesse su cui poggia la società umana: la legge,
l‘ordine e la giustizia. Quando queste vengono a mancare regna l‘anarchia e non c‘è giustizia. In situazioni del genere il
―giusto‖ deve confidare pienamente in Dio. — Salmo 11:4-7.
21:3: Cos‘ha di particolare l‘espressione ―una corona d‘oro raffinato‖? Non è detto se si trattava di una corona
letterale o se simboleggiava l‘accresciuta gloria dovuta alle molte vittorie di Davide. Questo versetto però si riferisce
profeticamente alla corona del dominio che Gesù ha ricevuto da Geova nel 1914. Il fatto che la corona sia di oro raffinato
dimostra che il suo modo di regnare è il migliore in assoluto.
22:1, 2: Perché Davide pensò che Geova lo avesse lasciato? La pressione esercitata su Davide dai suoi nemici era
tale che il suo cuore ‗era divenuto come la cera e si era liquefatto nelle sue profonde parti interiori‘. (Salmo 22:14) Forse
gli sembrava che Geova lo avesse abbandonato. Quando era sul palo di tortura anche Gesù si sentì così. (Matteo 27:46)
Le parole di Davide rispecchiano la sua reazione naturale a quella situazione disperata. La preghiera riportata in Salmo
22:16-21 dimostra comunque che Davide non aveva perso la fede in Dio.
Lezioni per noi:
1:1. Bisogna evitare la compagnia di coloro che non amano Geova. — 1 Corinti 15:33.
1:2. Non dobbiamo lasciar passare un giorno senza prendere in esame argomenti spirituali. — Matteo 4:4.
4:4. Quando siamo adirati o arrabbiati è bene che teniamo a bada la lingua per non dire qualcosa di cui in seguito ci
pentiremo. — Efesini 4:26.
4:5. I nostri sacrifici spirituali sono ―sacrifici di giustizia‖ solo se siamo spinti dai motivi giusti e viviamo secondo le
norme di Geova.
6:5. Quale ragione migliore potrebbe esserci per voler continuare a vivere? — Salmo 115:17.
9:12. Geova ‗cerca lo spargimento di sangue‘ per punire chi ne è colpevole, ma ricorda ―il grido degli afflitti‖.
15:2, 3; 24:3-5. I veri adoratori devono dire la verità ed evitare i giuramenti falsi e la calunnia.
15:4. A meno che non scopriamo che ciò che abbiamo promesso è contrario alle Scritture, dobbiamo fare tutto il
possibile per mantenere la parola data, anche se è molto difficile.
15:5. In qualità di adoratori di Geova dobbiamo evitare di fare cattivo uso del denaro.
17:14, 15. Gli ―uomini di questo sistema di cose‖ si danno da fare per avere un elevato tenore di vita, tirare su la
famiglia e lasciare un‘eredità. Per Davide la cosa più importante era farsi un buon nome presso Dio in modo da
‗contemplare la sua faccia‘, cioè avere il favore di Geova. ‗Svegliandosi‘, vale a dire riflettendo con apprezzamento sulle
promesse e sul sicuro sostegno di Geova, Davide sarebbe stato ‗sazio vedendo la Sua forma‘, si sarebbe cioè rallegrato
che Geova fosse con lui. Non dovremmo anche noi come Davide concentrarci sui tesori spirituali?
19:1-6. Se la creazione, che non può né parlare né ragionare, dà gloria a Geova, tanto più dobbiamo dargli gloria noi
che siamo in grado di pensare, parlare e adorarlo. — Rivelazione (Apocalisse) 4:11.
19:7-11. I princìpi e le norme di Geova sono tutti per il nostro bene.
19:12, 13. Gli sbagli e gli atti presuntuosi sono peccati contro cui dobbiamo stare in guardia.
19:14. Dobbiamo preoccuparci non solo di quello che facciamo ma anche di quello che diciamo e pensiamo.
―A MOTIVO DELLA MIA INTEGRITÀ MI HAI SOSTENUTO‖
(Salmo 25:1–41:13)
Nei primi due salmi di questo gruppo Davide esprime il suo intenso desiderio e la sua ferma decisione di mantenere
l‘integrità. ―In quanto a me, camminerò nella mia integrità‖, canta. (Salmo 26:11) Pregando di ricevere il perdono dei
peccati ammette: ―Quando tacevo le mie ossa si consumarono per il mio gemere tutto il giorno‖. (Salmo 32:3) A coloro
che sono leali a Geova, Davide assicura: ―Gli occhi di Geova sono verso i giusti, e i suoi orecchi sono verso la loro
invocazione di soccorso‖. — Salmo 34:15.
Quanto furono preziosi per gli israeliti i consigli del Salmo 37 e quanto lo sono per noi che viviamo negli ―ultimi giorni‖
di questo sistema di cose! (2 Timoteo 3:1-5) Parlando profeticamente di Gesù Cristo, Salmo 40:7, 8 dice: ―Ecco, sono
venuto, nel rotolo del libro è scritto di me. A fare la tua volontà, o mio Dio, mi sono dilettato, e la tua legge è dentro le mie
parti interiori‖. L‘ultimo salmo di questa raccolta contiene la richiesta di aiuto fatta a Geova da Davide durante gli anni
turbolenti dopo il suo peccato con Betsabea. Davide canta: ―In quanto a me, a motivo della mia integrità mi hai sostenuto‖.
— Salmo 41:12.
Risposta a domande bibliche:
26:6: In che modo anche noi come Davide marciamo figurativamente intorno all‘altare di Geova? L‘altare
raffigura la volontà di Geova di accettare il sacrificio di riscatto di Gesù Cristo per la redenzione del genere umano. (Ebrei
8:5; 10:5-10) Marciamo intorno all‘altare di Geova esercitando fede in quel sacrificio.
29:3-9: Cosa sta a indicare il paragone tra la voce di Geova e un temporale che incute timore mentre passa?
Semplicemente questo: la tremenda potenza di Geova!
31:23: In che senso il superbo viene ricompensato ampiamente? La ricompensa qui menzionata è la punizione. A
causa dei suoi errori involontari il giusto riceve la sua ricompensa sotto forma di disciplina da Geova. Il superbo non si
ritrae dal male e perciò viene ricompensato ampiamente con una severa punizione. — Proverbi 11:31; 1 Pietro 4:18.
33:6; nota in calce: Cos‘è lo ―spirito‖, o l‘―alito‖, della bocca di Geova? Questo spirito è la forza attiva di Dio, lo
spirito santo, che egli impiegò nel creare i cieli fisici. (Genesi 1:1, 2) Viene chiamato lo spirito della sua bocca perché,
come un alito possente, può essere emesso per produrre risultati a distanza.
35:19: Cosa intese dire Davide quando chiese di non permettere che coloro che lo odiavano strizzassero
l‘occhio? Strizzare l‘occhio avrebbe indicato che i nemici di Davide provavano piacere nel vedere riuscire i loro malvagi
stratagemmi contro di lui. Davide chiese che questo non accadesse.
Lezioni per noi:
26:4. Se siamo saggi eviteremo la compagnia di quelli che nascondono la loro identità nelle chat room su Internet, di
quelli che a scuola o al lavoro fingono di essere nostri amici per motivi subdoli, degli apostati che ostentano sincerità e di
quelli che vivono una doppia vita.
26:7, 12; 35:18; 40:9. Dobbiamo lodare Geova pubblicamente alle adunanze cristiane.
26:8; 27:4. Ci piace davvero assistere alle adunanze cristiane?
26:11. Pur esprimendo la sua determinazione di mantenere l‘integrità, Davide chiese anche di essere redento.
Malgrado l‘imperfezione possiamo mantenere l‘integrità.
29:10; nota in calce. Sedendosi sul ―diluvio‖, o ―oceano celeste‖, Geova indica che ha il pieno controllo della Sua
potenza.
30:5. La qualità dominante di Geova è l‘amore, non l‘ira.
32:9. Geova non vuole che siamo simili al mulo che ubbidisce solo con il morso o la frusta. Al contrario, desidera che
gli ubbidiamo di buon grado perché comprendiamo la sua volontà.
33:17-19. Nessun sistema umano, per quanto sia potente, può dare la salvezza. Dobbiamo riporre la nostra fiducia in
Geova e nella disposizione del suo Regno.
34:10. Come sono rassicuranti queste parole per quelli che mettono gli interessi del Regno al primo posto nella vita!
39:1, 2. Se i malvagi chiedono informazioni per fare del male ai nostri compagni di fede, facciamo bene a ‗mettere una
museruola a guardia della nostra bocca‘ e a tacere.
40:1, 2. Sperando in Geova siamo aiutati a combattere la depressione e a venir fuori ―da una fossa ruggente, dal
pantano melmoso‖.
40:5, 12. Se non perdiamo di vista che le benedizioni ‗sono più numerose di quanto possiamo raccontare‘, non ci
faremo sopraffare dalle difficoltà e dalle nostre mancanze, anche se sono molte.
―Benedetto sia Geova‖
Come sono confortanti e incoraggianti i 41 salmi della prima raccolta! Sia che stiamo attraversando momenti difficili o
che siamo tormentati da rimorsi di coscienza, possiamo trarre forza e incoraggiamento da questa parte della potente
Parola di Dio. (Ebrei 4:12) Questi salmi contengono informazioni che danno una guida valida nella vita. Ci viene più volte
assicurato che, indipendentemente dalle difficoltà che affrontiamo, Geova non ci abbandonerà.
La prima raccolta di salmi termina con le parole: ―Benedetto sia Geova l‘Iddio d‘Israele da tempo indefinito fino a
tempo indefinito. Amen e Amen‖. (Salmo 41:13) Dopo averli presi in esame non ci sentiamo spinti a benedire, o lodare,
Geova?
[Nota in calce]
Il Salmo 2 ha un primo adempimento ai giorni di Davide.
[Testo in evidenza a pagina 19]
Se la creazione inanimata dà gloria a Geova, tanto più dobbiamo dargli gloria noi!
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w06 1/6 pp. 8-11 Punti notevoli del Libro Secondo dei Salmi
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del Libro Secondo dei Salmi
IN QUALITÀ di servitori di Geova sappiamo di dover affrontare prove e difficoltà. ―Tutti quelli che desiderano vivere in
santa devozione unitamente a Cristo Gesù saranno anche perseguitati‖, scrisse l‘apostolo Paolo. (2 Timoteo 3:12) Cosa
ci aiuterà a sopportare prove e persecuzione, dimostrando così la nostra lealtà a Geova?
La seconda delle cinque raccolte di salmi ci dà proprio questo tipo di aiuto. I Salmi da 42 a 72 mostrano che se
vogliamo perseverare nelle prove dobbiamo riporre completa fiducia in Geova e imparare ad aspettare lui per avere la
salvezza. Questo insegnamento è di inestimabile valore per noi. Il messaggio contenuto nel Libro Secondo dei Salmi,
come nel resto della Parola di Dio, ―è vivente ed esercita potenza‖ anche oggi. — Ebrei 4:12.
GEOVA ―È PER NOI RIFUGIO E FORZA‖
(Salmo 42:1–50:23)
Un levita si trova in esilio. È triste perché non può andare al santuario di Geova ad adorare e si consola dicendo:
―Perché ti disperi, o anima mia, e perché sei tumultuosa dentro di me? Aspetta Dio‖. (Salmo 42:5, 11; 43:5) Questo verso
si ripete e lega le tre strofe dei Salmi 42 e 43 in un unico componimento. Il Salmo 44 è una supplica a favore di Giuda,
una nazione afflitta forse perché minacciata dall‘invasione assira ai giorni del re Ezechia.
Il Salmo 45, che ha come tema le nozze di un re, addita profeticamente il Re messianico. Nei tre salmi successivi
Geova viene definito ―rifugio e forza‖, ―un gran Re su tutta la terra‖ e una ―sicura altezza‖. (Salmo 46:1; 47:2; 48:3) Il
Salmo 49 spiega molto bene che nessun uomo ―può in alcun modo redimere sia pure un fratello‖. (Salmo 49:7) I primi otto
salmi di questa seconda raccolta sono attribuiti ai figli di Cora. Il nono, il Salmo 50, fu composto da Asaf.
Risposta a domande bibliche:
44:19: Cos‘era il ―luogo degli sciacalli‖? Il salmista forse si riferiva al campo di battaglia, dove i cadaveri erano cibo
per gli sciacalli.
45:13, 14a: Chi è ―la figlia del re‖ che ―sarà condotta al re‖? È la figlia del ―Re d‘eternità‖, Geova Dio. (Rivelazione
[Apocalisse] 15:3) Rappresenta la glorificata congregazione dei 144.000 cristiani che Geova adotta come figli ungendoli
con il suo spirito. (Romani 8:16) Questa ―figlia‖ di Geova, ―preparata come una sposa adorna per il suo marito‖, sarà
condotta allo sposo, il Re messianico. — Rivelazione 21:2.
45:14b, 15: Chi rappresentano ―le vergini‖? Rappresentano la ―grande folla‖ di veri adoratori che si uniscono
all‘unto rimanente e lo sostengono. Visto che ―vengono dalla grande tribolazione‖, questi saranno in vita sulla terra
quando il matrimonio del Re messianico sarà portato a compimento in cielo. (Rivelazione 7:9, 13, 14) In quell‘occasione
saranno pieni di ―allegrezza e gioia‖.
45:16: In che senso al posto degli antenati del re ci saranno i suoi figli? Quando Gesù nacque come uomo aveva
antenati terreni. Quando li risusciterà durante il Regno millenario, essi diventeranno suoi figli. Alcuni di questi saranno tra
coloro che verranno costituiti ―principi in tutta la terra‖.
50:2: Perché Gerusalemme è definita ―la perfezione della bellezza‖? Non per l‘aspetto di Gerusalemme in sé, ma
perché Geova se ne serviva e le aveva conferito splendore facendone il luogo in cui sorgeva il suo tempio e la capitale
del regno dei suoi unti re.
Lezioni per noi:
42:1-3. Come una cerva in una regione arida sente il forte desiderio di bere, così il levita aveva, per così dire, sete di
Geova. Era talmente dispiaciuto di non poter adorare Geova nel santuario che ‗le sue lacrime gli erano divenute cibo
giorno e notte‘: aveva perso l‘appetito. Non dovremmo apprezzare profondamente il fatto di adorare Geova insieme ai
nostri compagni di fede?
42:4, 5, 11; 43:3-5. Se per qualche ragione indipendente dalla nostra volontà siamo separati temporaneamente dai
fratelli della congregazione cristiana, possiamo farci coraggio ripensando alla gioia che provavamo associandoci con loro.
Anche se sulle prime questo potrebbe farci sentire ancora più soli, ci aiuta a ricordare che Dio è il nostro rifugio e che
dipendiamo da lui per avere sollievo.
46:1-3. Qualunque calamità si abbatta su di noi, dobbiamo avere incrollabile fiducia che ―Dio è per noi rifugio e forza‖.
50:16-19. Chi dice falsità e pratica cose vili non ha nessun diritto di rappresentare Dio.
50:20. Dobbiamo passar sopra alle mancanze altrui anziché renderle di dominio pubblico. — Colossesi 3:13.
―VERSO DIO ATTENDI IN SILENZIO, O ANIMA MIA‖
(Salmo 51:1–71:24)
Questo gruppo di salmi inizia con la sentita preghiera di Davide in seguito al peccato commesso con Betsabea. I Salmi
da 52 a 57 mostrano che Geova libererà quelli che gettano il loro peso su di lui e aspettano che rechi la salvezza. Come
spiegano i Salmi da 58 a 64, in tutte le sue angustie Davide fece di Geova il suo rifugio. Cantò: ―In realtà verso Dio attendi
in silenzio, o anima mia, perché da lui è la mia speranza‖. — Salmo 62:5.
L‘intimità con il nostro Liberatore dovrebbe spingerci a ‗innalzare melodie alla gloria del suo nome‘. (Salmo 66:2)
Geova viene lodato nel Salmo 65 perché provvede generosamente cose buone, nei Salmi 67 e 68 per i suoi atti di
salvezza e nei Salmi 70 e 71 perché è Colui che provvede scampo.
Risposta a domande bibliche:
51:12: Di chi è lo ―spirito volenteroso‖ con il quale Davide chiede di essere sostenuto? Non si tratta né della
volontà di Geova di aiutare Davide né dello spirito santo di Dio, ma dello spirito di Davide stesso, cioè la sua inclinazione
mentale. Davide chiede a Dio di infondergli il desiderio di fare ciò che è giusto.
53:1: In che senso chi nega l‘esistenza di Dio è ―insensato‖? Con questo termine non ci si riferisce a chi è poco
intelligente. Il degrado morale descritto in Salmo 53:1-4 fa capire che si parla di chi è insensato sotto il profilo morale.
58:3-5: In che senso i malvagi sono come serpenti? Le menzogne che dicono sul conto di altri sono come il veleno
di un serpente: avvelenano, o danneggiano, la reputazione delle vittime. ―Come il cobra che si chiude l‘orecchio‖, i
malvagi non ascoltano i consigli e non accettano la correzione.
58:7: In che modo i malvagi ‗si dissolvono come in acque che se ne vanno via‘? Forse Davide aveva in mente i
torrenti che scorrono in alcune valli della Terra Promessa. Anche se il livello dell‘acqua di tali torrenti si innalza molto
quando c‘è la piena, queste acque defluiscono rapidamente e scompaiono. Davide stava pregando che i malvagi
scomparissero in fretta.
68:13: In che modo ―le ali di una colomba [erano] coperte d‘argento e le sue penne remiganti d‘oro verdegiallastro‖? Alcune colombe dal colore grigio-azzurro hanno parte delle piume iridescenti, che alla luce dorata del sole
hanno riflessi metallici. Davide forse stava paragonando i guerrieri israeliti che tornavano vittoriosi da una battaglia a una
colomba dalle forti ali e dall‘aspetto splendido. Secondo alcuni biblisti, la descrizione potrebbe pure far pensare a qualche
trofeo, qualche opera d‘arte riccamente lavorata presa come bottino. Comunque sia, Davide alludeva alle vittorie che
Geova concedeva al suo popolo.
68:18: Chi erano i ―doni in forma di uomini‖? Erano alcuni degli uomini presi prigionieri durante la conquista della
Terra Promessa. Questi uomini in seguito furono incaricati di assistere i leviti. — Esdra 8:20.
68:30: Cosa significa la richiesta di ‗rimproverare la bestia selvaggia delle canne‘? Parlando in senso figurato
dei nemici del popolo di Geova come di bestie selvagge, Davide chiedeva a Geova di rimproverarli, ovvero di porre un
freno al loro potere di fare del male.
69:23: Cosa si intende con l‘espressione ‗fa che i fianchi dei nemici vacillino‘? I muscoli dei fianchi sono
indispensabili per svolgere lavori faticosi, come ad esempio sollevare e trasportare carichi pesanti. I fianchi malfermi
suggeriscono una mancanza di forza. Davide pregava che i suoi nemici fossero privati della loro forza.
Lezioni per noi:
51:1-4, 17. Commettere un peccato non ci allontana necessariamente da Geova Dio. Se ci pentiamo possiamo
confidare nella sua misericordia.
51:5, 7-10. Se abbiamo peccato possiamo chiedere a Geova di perdonarci in quanto abbiamo ereditato la tendenza a
peccare. Dobbiamo anche pregare Geova perché ci renda puri, ci aiuti a ristabilirci e a estirpare dal nostro cuore le
tendenze peccaminose, e ci faccia avere uno spirito saldo.
51:18. I peccati di Davide rischiavano di pregiudicare il benessere dell‘intera nazione; perciò egli pregò che Dio avesse
buona volontà nei confronti di Sion. Quando commettiamo un peccato grave spesso ciò reca biasimo sul nome di Geova
e sulla congregazione. Dobbiamo pregare Dio di riparare al danno che possiamo aver provocato.
52:8. Possiamo essere ―come un olivo lussureggiante nella casa di Dio‖, vicini a Geova e produttivi nel suo servizio, se
gli ubbidiamo e accettiamo di buon grado la sua disciplina. — Ebrei 12:5, 6.
55:4, 5, 12-14, 16-18. Davide soffrì moltissimo dal punto di vista emotivo a causa della cospirazione di suo figlio
Absalom e del tradimento del suo fidato consigliere Ahitofel. Tuttavia, la fiducia che Davide aveva in Geova non diminuì.
Non dobbiamo lasciare che le sofferenze emotive indeboliscano la nostra fiducia in Dio.
55:22. Come facciamo a gettare il nostro peso su Geova? (1) Parlandogli in preghiera di ciò che ci preoccupa,
(2) cercando la guida e il sostegno della sua Parola e della sua organizzazione e (3) facendo ciò che è ragionevolmente
in nostro potere per migliorare la situazione. — Proverbi 3:5, 6; 11:14; 15:22; Filippesi 4:6, 7.
56:8. Dio conosce non solo la nostra situazione, ma anche l‘effetto che essa ha su di noi a livello emotivo.
62:11. Dio non dipende da nessuna fonte esterna di energia. Lui stesso è la fonte di energia. ‗La forza appartiene a
lui‘.
63:3. ‗L‘amorevole benignità di Geova è migliore della vita‘ perché senza di essa la vita non ha né senso né scopo. È
saggio coltivare l‘amicizia con Geova.
63:6. La notte, quando tutto tace e non ci sono distrazioni, può essere un ottimo momento per meditare.
64:2-4. Il pettegolezzo può rovinare il buon nome di una persona innocente. Non dobbiamo ascoltare né diffondere
pettegolezzi.
69:4. Pur di salvaguardare la pace, a volte può essere saggio ‗restituire‘, cioè chiedere scusa, anche se non si è
convinti di avere torto.
70:1-5. Se supplichiamo Geova quando abbiamo immediato bisogno del suo aiuto egli ci ascolta. (1 Tessalonicesi
5:17; Giacomo 1:13; 2 Pietro 2:9) Dio potrebbe lasciare che una prova continui, ma ci darà la saggezza per affrontarla e
la forza per superarla. Non lascerà che siamo tentati oltre ciò che possiamo sopportare. — 1 Corinti 10:13; Ebrei 10:36;
Giacomo 1:5-8.
71:5, 17. Da ragazzo, prima ancora di affrontare il gigante filisteo Golia, Davide aveva riposto fiducia in Geova ed era
divenuto coraggioso e forte. (1 Samuele 17:34-37) I giovani fanno bene ad appoggiarsi a Geova qualunque cosa
facciano.
―La sua gloria riempia l‘intera terra‖
L‘ultimo salmo della seconda raccolta, il Salmo 72, descrive il dominio di Salomone, dando così un‘idea delle
condizioni di vita sotto il dominio del Messia. Le benedizioni descritte sono davvero meravigliose: abbondante pace, fine
dell‘oppressione e della violenza e abbondanza di grano sulla terra. Saremo tra quelli che riceveranno queste e altre
benedizioni che il Regno porterà? Potremo esserlo se, come il salmista, siamo contenti di aspettare Geova facendo di lui
il nostro rifugio e la nostra forza.
‗Le preghiere di Davide giungono alla fine‘ con queste parole: ―Benedetto sia Geova Dio, l‘Iddio d‘Israele, il quale solo
fa opere meravigliose. E benedetto sia il suo glorioso nome a tempo indefinito, e la sua gloria riempia l‘intera terra. Amen
e Amen‖. (Salmo 72:18-20) Benediciamo anche noi Geova e lodiamo il suo glorioso nome con tutto il cuore!
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w06 15/7 pp. 10-13 Punti notevoli dei Libri Terzo e Quarto dei Salmi
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli dei Libri Terzo e Quarto dei Salmi
MENTRE prega Dio, il salmista chiede: ―Sarà la tua amorevole benignità dichiarata nello stesso luogo di sepoltura, la
tua fedeltà nel luogo della distruzione?‖ (Salmo 88:11) Naturalmente la risposta è no. Senza vita non possiamo lodare
Geova. Lodare Geova è una buona ragione per continuare a vivere, e avere la vita è una buona ragione per lodarlo.
I Libri Terzo e Quarto dei Salmi, che comprendono i Salmi da 73 a 106, ci danno moltissime ragioni per lodare il
Creatore e benedire il suo nome. Riflettere su questi salmi renderà più profonda la nostra gratitudine per ―la parola di Dio‖;
ci spingerà inoltre ad accrescere e a migliorare le espressioni di lode che gli rivolgiamo. (Ebrei 4:12) Cominciamo a
esaminare con vivo interesse il Libro Terzo dei Salmi.
―AVVICINARMI A DIO È BENE PER ME‖
(Salmo 73:1–89:52)
I primi 11 salmi della terza raccolta sono composti da Asaf o da componenti della sua casa. Il cantico iniziale spiega
come mai Asaf non si è fatto sviare da pensieri errati. Ha tratto la conclusione giusta. ―In quanto a me‖, dice, ―avvicinarmi
a Dio è bene per me‖. (Salmo 73:28) Nel Salmo che segue, il 74°, c‘è un lamento per la distruzione di Gerusalemme. I
Salmi 75, 76 e 77 presentano Geova come il giusto Giudice, colui che salva i mansueti e ode le preghiere. Il Salmo 78
riesamina la storia di Israele dal tempo di Mosè a quello di Davide. Il 79° Salmo contiene un lamento per la distruzione del
tempio. Il successivo è una preghiera per la restaurazione del popolo di Dio. Il Salmo 81 esorta a ubbidire a Geova. I
Salmi 82 e 83 sono preghiere con cui si chiede a Dio, rispettivamente, di eseguire il giudizio sui giudici corrotti e sui suoi
nemici.
―La mia anima ha bramato e si è anche consumata per i cortili di Geova‖, leggiamo in una melodia dei figli di Cora.
(Salmo 84:2) Nel Salmo 85 si chiede a Dio di benedire i reduci dall‘esilio. Questo salmo sottolinea che le benedizioni
spirituali valgono molto di più di quelle materiali. Nel Salmo 86 Davide chiede a Dio di custodirlo e istruirlo. Nel Salmo 87
c‘è una melodia su Sion e su quelli che sono nati lì, seguita nel Salmo 88 da una preghiera a Geova. L‘amorevole
benignità di Geova espressa nel patto davidico viene messa in risalto nel Salmo 89, composto da Etan, forse uno dei
quattro saggi del tempo di Salomone. — 1 Re 4:31.
Risposta a domande bibliche:
73:9: In che senso i malvagi ―hanno messo la bocca nei medesimi cieli, e la loro stessa lingua cammina per la
terra‖? Dato che i malvagi non hanno il minimo riguardo per nessuno, né in cielo né sulla terra, non esitano a
bestemmiare Dio con la propria bocca. Calunniano anche le persone con la propria lingua.
74:13, 14: Quando fu che Geova ‗ruppe le teste dei mostri marini nelle acque e fece a pezzi le teste di
Leviatan‘? ―Faraone, re d‘Egitto‖, viene chiamato ―il grande mostro marino che giace steso in mezzo ai suoi canali del
Nilo‖. (Ezechiele 29:3) Leviatan può rappresentare i ―forti di Faraone‖. (Salmo 74:14, nota in calce) Che le loro teste siano
fatte a pezzi si riferisce probabilmente alla schiacciante sconfitta subita da Faraone e dal suo esercito quando Geova
liberò gli israeliti dalla schiavitù egiziana.
75:4, 5, 10: Cosa si intende con il termine ―corno‖? Le corna di un animale sono un‘arma potente. Quindi in senso
figurato il termine ―corno‖ è sinonimo di potenza o di forza. Geova ‗esalta i corni‘ del suo popolo facendoli elevare, mentre
‗taglia i corni dei malvagi‘. Siamo esortati a ‗non esaltare il nostro corno in alto‘, in altre parole a non assumere un
atteggiamento superbo o arrogante. Dal momento che è Geova a esaltare, gli incarichi di responsabilità nella
congregazione vanno visti come se venissero da lui. — Salmo 75:7.
76:10: Come può ―il medesimo furore dell‘uomo‖ lodare Geova? Possono esserci dei risvolti positivi quando Dio
permette agli uomini di sfogare la loro ira su di noi perché siamo suoi servitori. Le eventuali difficoltà che ne derivano
possono servirci di disciplina. Geova permette la sofferenza solo nella misura in cui essa ci provvede tale addestramento.
(1 Pietro 5:10) ‗Dio si cinge del rimanente del furore dell‘uomo‘. E se le sofferenze culminassero con la morte? Anche
questo può lodare Geova Dio, perché quelli che ci vedono perseverare fedelmente possono a loro volta cominciare a
glorificarlo.
78:24, 25; nota in calce: Perché la manna è chiamata ―il grano del cielo‖ e ‗il medesimo pane degli angeli‘? Né
l‘una né l‘altra espressione significano che la manna fosse il cibo degli angeli. Era il ―grano del cielo‖ in quanto la sua
fonte era celeste. (Salmo 105:40) Dato che gli angeli, o ―potenti‖, hanno la loro dimora in cielo, la frase ―il medesimo pane
degli angeli‖ può significare semplicemente che fu provveduta da Dio, il quale dimora in cielo. (Salmo 11:4) È anche
possibile che Geova si sia servito di angeli per provvedere la manna agli israeliti.
82:1, 6: Chi sono quelli che vengono chiamati ―dèi‖ e ―figli dell‘Altissimo‖? Entrambe le espressioni si
riferiscono agli uomini che erano giudici di Israele. Sono espressioni appropriate dato che essi dovevano servire quali
portavoce e rappresentanti di Dio. — Giovanni 10:33-36.
83:2: Cosa indica il fatto di ‗alzare la testa‘? Questo gesto indica la prontezza a esercitare il potere o a
intraprendere un‘azione, di solito ostile, per combattere od opprimere.
Lezioni per noi:
73:2-5, 18-20, 25, 28. Non dovremmo invidiare la prosperità dei malvagi e agire empiamente come fanno loro. I
malvagi si trovano su suolo sdrucciolevole. È certo che ‗cadranno in rovina‘. Inoltre dato che sotto il dominio umano
imperfetto la malvagità non può essere eliminata, sarebbe inutile tentare di sradicarla. Per andare avanti nonostante la
malvagità è saggio, come fece Asaf, ‗avvicinarsi a Dio‘ e avere una stretta relazione con lui.
73:3, 6, 8, 27. Dobbiamo stare attenti a non vantarci, a non essere superbi, a non schernire e a non defraudare.
Questo vale anche se può sembrarci utile avere caratteristiche simili.
73:15-17. Quando c‘è qualcosa che ci lascia perplessi, dovremmo evitare di parlarne con chiunque. Dire ―una storia
come questa‖ servirebbe solo a scoraggiare. Dovremmo meditare con serenità sulle cose che ci preoccupano e risolverle
stando insieme ai compagni di fede. — Proverbi 18:1.
73:21-24. L‘‗esacerbarsi‘ per l‘apparente benessere dei malvagi viene paragonato al comportamento di animali
irragionevoli. Si tratta di una reazione dettata dall‘impulsività e basata prettamente sulle emozioni. Dovremmo invece farci
guidare dai consigli di Geova, avendo piena fiducia che ‗afferrerà la nostra mano destra‘ e ci sosterrà. Egli inoltre ‗ci
porterà alla gloria‘, ossia ci farà avere una stretta relazione con lui.
77:6. Il profondo interesse per le verità spirituali e l‘attenta ricerca d‘esse richiede che si dedichi del tempo a studiare e
meditare. È importante fare spazio a un po‘ di solitudine nella propria vita.
79:9. Geova ascolta le nostre preghiere, specialmente quando riguardano la santificazione del suo nome.
81:13, 16. Chi ascolta la voce di Geova e cammina nelle sue vie riceve ricche benedizioni. — Proverbi 10:22.
82:2, 5. Le ingiustizie fanno vacillare ―le fondamenta della terra‖. Gli atti ingiusti turbano la stabilità della società
umana.
84:1-4, 10-12. I salmisti apprezzavano il luogo di adorazione di Geova ed erano contenti dei loro privilegi di servizio;
questo costituisce un esempio per noi.
86:5. Possiamo essere molto grati che Geova sia ―pronto a perdonare‖. Egli è sempre pronto a scorgere qualsiasi
indicazione gli dia una base per mostrare misericordia a un trasgressore pentito.
87:5, 6. Quelli che avranno la vita nel Paradiso terrestre conosceranno mai il nome di coloro che sono stati risuscitati
alla vita celeste? Tali versetti indicano che questa è una possibilità concreta.
88:13, 14. Se preghiamo Geova riguardo a un certo problema ma la risposta tarda a venire, forse è perché egli vuole
che dimostriamo la sincerità della nostra devozione nei suoi confronti.
―RENDETE GRAZIE A LUI, BENEDITE IL SUO NOME‖
(Salmo 90:1–106:48)
Considerate le varie ragioni per esaltare Geova che sono esposte nella quarta raccolta di salmi. Nel Salmo 90 Mosè fa
un contrasto fra l‘esistenza del ―Re d‘eternità‖ e la vita effimera dell‘uomo. (1 Timoteo 1:17) In Salmo 91:2 Mosè definisce
Geova ‗il suo rifugio e la sua fortezza‘, Colui grazie al quale si sente al sicuro. Seguono alcuni salmi in cui si parla delle
belle qualità di Dio, dei suoi pensieri profondi e delle sue opere meravigliose. Tre cantici iniziano con l‘espressione
―Geova stesso è divenuto re‖. (Salmo 93:1; 97:1; 99:1) Parlando di Geova come del nostro Fattore, il salmista ci invita a
‗rendere grazie a lui e a benedire il suo nome‘. — Salmo 100:4.
Come dovrebbe adempiere il proprio ruolo il governante che teme Geova? Nel Salmo 101, composto dal re Davide,
c‘è la risposta. Il salmo successivo ci dice che Geova ―certamente si volgerà alla preghiera di quelli spogliati di ogni cosa,
e non disprezzerà la loro preghiera‖. (Salmo 102:17) Il 103° Salmo richiama l‘attenzione sull‘amorevole benignità e sulla
misericordia di Geova. Riferendosi a tutte le cose che Dio ha fatto sulla terra, il salmista esclama: ―Quanto sono
numerose le tue opere, o Geova! Le hai fatte tutte con sapienza‖. (Salmo 104:24) Gli ultimi due cantici del Libro Quarto
lodano Geova per le sue opere meravigliose. — Salmo 105:2, 5; 106:7, 22.
Risposta a domande bibliche:
91:1, 2: Che cos‘è il ―luogo segreto dell‘Altissimo‖ e come possiamo ‗dimorarvi‘? È un luogo simbolico in cui
trovare salvezza e sicurezza in senso spirituale, una condizione o uno stato in cui si è protetti per non essere danneggiati
spiritualmente. Il luogo è segreto perché chi non confida in Dio non lo conosce. Facciamo di Geova la nostra dimora
considerandolo il nostro rifugio e la nostra fortezza, lodandolo come Sovrano Signore dell‘universo e predicando la buona
notizia del Regno. Ci sentiamo spiritualmente al sicuro perché sappiamo che Geova è sempre pronto ad aiutarci. —
Salmo 90:1.
92:12: In che senso i giusti ‗fioriscono come la palma‘? La palma è rinomata perché produce frutto per molti anni.
Il giusto è come una palma in quanto è retto agli occhi di Geova e continua a portare ―frutti eccellenti‖, che comprendono
le opere buone. — Matteo 7:17-20.
Lezioni per noi:
90:7, 8, 13, 14. Quando commettiamo azioni sbagliate la nostra relazione con il vero Dio ne è sempre danneggiata, e
nessun peccato può essergli tenuto nascosto. Tuttavia se ci pentiamo veramente e smettiamo di tenere una condotta
errata, Geova ci concederà di nuovo il suo favore, ‗saziandoci con la sua amorevole benignità‘.
90:10, 12. Dato che la vita è breve dovremmo ―contare i nostri giorni‖. Come? Inducendo ―il cuore alla saggezza‖, o
essendo saggi affinché i giorni che ci restano non vadano sprecati ma siano impiegati in un modo che piace a Geova. A
tal fine dobbiamo dare la precedenza alle cose spirituali e usare il tempo saggiamente. — Efesini 5:15, 16; Filippesi 1:10.
90:17. È appropriato pregare Geova di ‗stabilire fermamente l‘opera delle nostre mani‘ e di benedire gli sforzi che
compiamo nel ministero.
92:14, 15. Studiando con diligenza la Parola di Dio e stando regolarmente in compagnia del popolo di Geova, le
persone anziane continuano a essere ‗grasse e fresche‘, cioè vigorose in senso spirituale, e sono preziose per la
congregazione.
94:19. Qualunque sia la causa dei nostri ―inquietanti pensieri‖, leggere le ―consolazioni‖ contenute nella Bibbia e
meditare su di esse ci darà conforto.
95:7, 8. Ascoltare i consigli scritturali, prestarvi attenzione e ubbidire prontamente ad essi ci impedirà di indurire il
nostro cuore. — Ebrei 3:7, 8.
106:36, 37. Questi versetti mettono in relazione l‘adorazione degli idoli con i sacrifici offerti ai demoni. Ciò sta a
indicare che chi usa gli idoli può venire a trovarsi sotto l‘influenza dei demoni. La Bibbia ci esorta: ―Guardatevi dagli idoli‖.
— 1 Giovanni 5:21.
―Lodate Iah!‖
Gli ultimi tre cantici del Libro Quarto dei Salmi terminano con l‘esortazione: ―Lodate Iah!‖ Troviamo questa esortazione
anche all‘inizio dell‘ultimo salmo. (Salmo 104:35; 105:45; 106:1, 48) In effetti l‘espressione ―Lodate Iah!‖ ricorre spesso nel
Libro Quarto dei Salmi.
Abbiamo senz‘altro parecchi motivi per lodare Geova. I Salmi da 73 a 106 ci hanno dato molto su cui riflettere,
riempiendoci il cuore di gratitudine per il nostro Padre celeste. Quando ripensiamo a tutto ciò che ha già fatto per noi e a
ciò che farà per noi in futuro, non siamo spinti a ‗lodare Iah‘ con tutte le nostre forze?
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w06 1/9 pp. 13-16 Punti notevoli del Libro Quinto dei Salmi
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del Libro Quinto dei Salmi
I RICCHI possono dire: ―I nostri figli sono come piccole piante cresciute nella loro giovinezza, le nostre figlie come
angoli scolpiti nello stile dei palazzi, i nostri granai sono pieni, . . . i nostri greggi si moltiplicano a migliaia‖. Possono inoltre
esclamare: ―Felice il popolo per cui è proprio così!‖ Ma facendo un contrasto il salmista dice: ―Felice il popolo il cui Dio è
Geova!‖ (Salmo 144:12-15) Come potrebbe essere diversamente? Geova è il felice Dio e i suoi adoratori sono felici.
(1 Timoteo 1:11) Questa verità è resa evidente nella raccolta conclusiva di cantici ispirati da Dio, formata dai Salmi da 107
a 150.
Il Libro Quinto dei Salmi mette in risalto anche le qualità superlative di Geova, tra cui la sua amorevole benignità, la
sua veracità e la sua bontà. Più conosciamo a fondo la sua personalità, più siamo inclini ad amarlo e a temerlo. Questo, a
sua volta, ci rende felici. Nel Libro Quinto dei Salmi troviamo un messaggio davvero prezioso. — Ebrei 4:12.
L‘AMOREVOLE BENIGNITÀ DI GEOVA RENDE FELICI
(Salmo 107:1–119:176)
―Oh rendano grazie a Geova per la sua amorevole benignità e per le sue meravigliose opere a favore dei figli degli
uomini‖, cantano gli esuli ebrei al ritorno dalla cattività babilonese. (Salmo 107:8, 15, 21, 31) Lodando Dio, Davide canta:
―La tua verità [è] fino ai cieli nuvolosi‖. (Salmo 108:4) La melodia che segue contiene una preghiera di Davide: ―Aiutami, o
Geova mio Dio; salvami secondo la tua amorevole benignità‖. (Salmo 109:18, 19, 26) Il Salmo 110 addita profeticamente
il governo del Messia. ―Il timore di Geova è il principio della sapienza‖, dichiara Salmo 111:10. Secondo il salmo
successivo, ―felice è l‘uomo che teme Geova‖. — Salmo 112:1.
I Salmi da 113 a 118 sono detti Salmi dell‘Hallel perché in essi viene usata ripetutamente l‘espressione ―Alleluia‖ o
―Lodate Iah!‖ Secondo la Mishnàh, un‘opera del III secolo in cui fu messa per iscritto la tradizione orale precedente, questi
cantici venivano cantati in occasione della Pasqua e delle tre feste annuali degli ebrei. Il Salmo 119, il più lungo di tutti i
salmi e i capitoli della Bibbia, esalta la rivelata parola, o messaggio, di Geova.
Risposta a domande bibliche:
109:23: Cosa intendeva Davide quando disse: ―Come un‘ombra quando declina, sono obbligato ad
andarmene‖? Usando un linguaggio poetico Davide stava dicendo che sentiva la morte molto vicina. — Salmo 102:11.
110:1, 2: Cosa fece Gesù Cristo, il ‗Signore di Davide‘, mentre era seduto alla destra di Dio? Dopo essere stato
risuscitato Gesù ascese al cielo e attese alla destra di Dio fino al 1914 quando avrebbe cominciato a governare come Re.
In quel periodo Gesù esercitò autorità sui suoi unti seguaci, guidandoli nell‘opera di predicare e fare discepoli,
preparandoli anche a regnare con lui nel suo Regno. — Matteo 24:14; 28:18-20; Luca 22:28-30.
110:4: Quale ‗giuramento‘ ha fatto Geova di cui ‗non si rammarica‘? Questo giuramento è il patto che Geova ha
fatto con Gesù Cristo perché serva come Re e Sommo Sacerdote. — Luca 22:29.
113:3: In che senso il nome di Geova dev‘essere lodato ―dal levar del sole fin dove tramonta‖? Qui non si parla
solo di un gruppo di persone che adorano Dio ogni giorno. Da dove si leva a est fin dove tramonta a ovest, il sole illumina
con i suoi raggi l‘intero globo. In modo simile Geova dev‘essere lodato in tutta la terra. Questo non è possibile senza uno
sforzo congiunto. Quali suoi Testimoni abbiamo il grande privilegio di lodare Geova Dio e partecipare con zelo all‘opera di
predicare il Regno.
116:15: Quanto è ‗preziosa agli occhi di Geova la morte dei suoi leali‘? Per Geova i suoi adoratori sono così
preziosi che se ne permettesse la morte come gruppo pagherebbe un prezzo troppo alto. Se Geova lasciasse accadere
una cosa del genere sarebbe come se i suoi nemici fossero più potenti di lui. Inoltre sulla terra non rimarrebbe nessuno
per costituire il fondamento del nuovo mondo.
119:71: Com‘è possibile che le afflizioni siano un ―bene‖? Le avversità possono insegnarci a fare più
assegnamento su Geova, a pregarlo con più fervore e a impegnarci di più per studiare la Bibbia e mettere in pratica
quello che dice. Inoltre il modo in cui reagiamo alle afflizioni può rivelare difetti della personalità che si possono
correggere. Le sofferenze non ci faranno amareggiare se permetteremo che ci raffinino.
119:96: Cosa si intende con la ‗fine di ogni perfezione‘? Il salmista sta parlando della perfezione da un punto di
vista umano. Probabilmente stava pensando al fatto che il concetto di perfezione che ha l‘uomo presenta dei limiti. Il
comandamento di Dio invece non ha limiti. La sua guida vale in ogni aspetto della vita. ―Ho visto che ogni cosa perfetta ha
un limite‖, dice la Nuova Riveduta, ―ma il tuo comandamento è senza limiti‖.
119:164: Cosa significa lodare Dio ―sette volte al giorno‖? Il numero sette indica spesso completezza. Perciò il
salmista sta dicendo che Geova merita ogni lode.
Lezioni per noi:
107:27-31. La sapienza del mondo ‗sarà confusa‘ quando inizierà Armaghedon. (Rivelazione [Apocalisse] 16:14, 16)
Non potrà salvare nessuno dalla distruzione. Solo quelli che confidano in Geova per ottenere la salvezza vivranno così da
‗rendergli grazie per la sua amorevole benignità‘.
109:30, 31; 110:5. La mano destra, con cui un soldato impugnava la spada, normalmente non era protetta dallo scudo
che era tenuto nella sinistra. In senso metaforico Geova è ―alla destra‖ dei suoi servitori e combatte per loro. In tal modo li
protegge e li aiuta, un ottimo motivo per ‗celebrarlo grandemente‘.
113:4-9. Geova è così alto che deve accondiscendere anche ―a guardare sul cielo‖. Tuttavia ha compassione del
misero, del povero e della donna sterile. Il Sovrano Signore Geova è umile e vuole che lo siano anche i suoi adoratori. —
Giacomo 4:6.
114:3-7. Il fatto di sapere che Geova ha compiuto opere meravigliose a favore del suo popolo al Mar Rosso, al fiume
Giordano e al monte Sinai dovrebbe influire profondamente su di noi. Il genere umano, rappresentato dalla ―terra‖,
dovrebbe provare profonda riverenza o, per usare un linguaggio figurato, essere ―in penosi dolori‖ a causa del Signore.
119:97-101. La sapienza, la perspicacia e l‘intendimento che otteniamo dalla Parola di Dio ci proteggono dai danni
spirituali.
119:105. La Parola di Dio è una lampada al nostro piede in quanto può aiutarci a risolvere i problemi attuali. In senso
simbolico illumina anche il nostro cammino perché predice il proposito di Dio per il futuro.
FELICI NONOSTANTE LE AVVERSITÀ
(Salmo 120:1–145:21)
Come possiamo affrontare i problemi difficili e superare le avversità? I Salmi da 120 a 134 danno una risposta chiara a
questa domanda. Superiamo le avversità e manteniamo la gioia confidando nell‘aiuto di Geova. Questi salmi, detti ―Canti
delle ascese‖, erano cantati dagli israeliti probabilmente mentre salivano a Gerusalemme per la celebrazione delle feste
annuali.
I Salmi 135 e 136 presentano Geova come Colui che fa qualsiasi cosa gli piaccia, in netto contrasto con gli idoli
impotenti. Il 136° Salmo fu composto per il canto antifonale, in cui l‘ultima parte di ciascun verso viene cantata in risposta
alla prima parte. Il salmo successivo parla della condizione disperata degli ebrei che si trovavano a Babilonia e che
volevano adorare Geova in Sion. I Salmi da 138 a 145 sono di Davide. Egli desidera ‗lodare Geova con tutto il suo cuore‘.
Perché? ―Perché‖, com‘egli stesso dice, ―sono fatto in maniera tremendamente meravigliosa‖. (Salmo 138:1; 139:14) Nei
cinque salmi che seguono Davide prega per essere protetto dagli uomini malvagi, per ricevere rimproveri giusti, per
essere liberato dai persecutori e per ricevere consigli riguardo alla condotta. Egli dà risalto alla felicità del popolo di
Geova. (Salmo 144:15) Dopo avere menzionato la grandezza e la bontà di Dio, Davide dichiara: ―La mia bocca
pronuncerà la lode di Geova; e ogni carne benedica il suo santo nome a tempo indefinito, sì, per sempre‖. — Salmo
145:21.
Risposta a domande bibliche:
122:3: In che senso Gerusalemme era una città ―congiunta unitamente‖? Come avveniva di solito nelle città
dell‘antichità, le case di Gerusalemme erano costruite l‘una a ridosso dell‘altra. La città era compatta e quindi facile da
difendere. Inoltre il fatto che le case fossero così vicine permetteva agli abitanti di fare assegnamento l‘uno sull‘altro e di
aiutarsi e proteggersi a vicenda. Ciò fa pensare all‘unità spirituale delle dodici tribù di Israele quando si riunivano per
l‘adorazione.
123:2: Qual è il senso dell‘illustrazione inerente agli occhi dei servitori? Servi e serve guardano verso la mano
del padrone o della padrona per due ragioni: per capire che cosa desidera nonché per ricevere protezione e il necessario
per vivere. Allo stesso modo noi guardiamo verso Geova per discernere la sua volontà e ottenere il suo favore.
131:1-3: In che modo Davide aveva ‗calmato e acquietato la sua anima come un bambino appena svezzato
sopra sua madre‘? Come il bambino svezzato impara a trovare conforto e soddisfazione tra le braccia della madre, così
Davide aveva imparato a calmare e ad acquietare la sua anima ―come un bambino appena svezzato sopra sua madre‖. In
che modo? Non essendo di cuore superbo e di occhi alteri e non ricercando cose troppo grandi per se stesso. Anziché
cercare la preminenza, di solito Davide riconosceva i suoi limiti e mostrava umiltà. È saggio imitare il suo atteggiamento,
in particolare quando si aspira ad avere privilegi nella congregazione.
Lezioni per noi:
120:1, 2, 6, 7. Le osservazioni calunniose e taglienti causano ad altri un dolore insopportabile. Tenere a freno la lingua
è un modo per dimostrare che ‗siamo per la pace‘.
120:3, 4. Se dobbiamo sopportare qualcuno che ha la ―lingua ingannevole‖, può esserci di conforto sapere che a
tempo debito Geova metterà le cose a posto. I calunniatori subiranno la calamità per mano di ―un uomo potente‖.
Riceveranno sicuramente l‘infuocato giudizio di Geova simboleggiato da ―carboni ardenti di ginestre‖.
127:1, 2. Dovremmo fare assegnamento sulla guida di Geova in tutte le nostre attività.
133:1-3. L‘unità del popolo di Geova ha un effetto calmante, salutare e rinfrescante. Non dovremmo turbarla con
critiche, dispute o lamentele.
137:1, 5, 6. Gli adoratori di Geova in esilio provavano attaccamento per Sion, che aveva rappresentato
l‘organizzazione di Geova. Che dire di noi? Proviamo leale attaccamento per l‘organizzazione che Geova impiega oggi?
138:2. Geova ‗magnifica il suo detto perfino al di sopra di tutto il suo nome‘ in quanto l‘adempimento di tutto ciò che ha
promesso nel suo nome supererà di gran lunga le aspettative. Ci attende davvero qualcosa di straordinario.
139:1-6, 15, 16. Geova Dio sa quello che facciamo e quello che pensiamo e conosce le nostre parole ancor prima che
le pronunciamo. Ci conosce da quando fu formato l‘embrione, prima che ciascuna parte del corpo prendesse forma. La
conoscenza che ha di noi come persone è ―troppo meravigliosa‖ perché possiamo sondarla. Com‘è confortante sapere
che non solo Geova vede se ci troviamo in una situazione difficile ma capisce anche l‘effetto che essa ha su di noi.
139:7-12. Non esiste nessun luogo così remoto dove Dio non possa raggiungerci per rafforzarci.
139:17, 18. La conoscenza di Geova ci è divenuta piacevole? (Proverbi 2:10) Se sì, abbiamo trovato un‘inesauribile
fonte di gioia. I pensieri di Geova ―sono più numerosi anche dei granelli di sabbia‖. Ci sarà sempre da imparare riguardo a
lui.
139:23, 24. Dovremmo desiderare che Geova esamini i nostri pensieri e motivi più intimi per scorgere le ‗vie dolorose‘,
cioè le inclinazioni, i pensieri e i desideri errati, e ci aiuti a sradicarli.
143:4-7. Come possiamo sopportare anche grosse difficoltà? Il salmista ci dice il segreto: meditare sull‘attività di
Geova, mantenersi occupati pensando alle sue opere e chiedergli aiuto in preghiera.
―Lodate Iah!‖
Ciascuna delle prime quattro raccolte di salmi termina con un‘espressione di lode a Geova. (Salmo 41:13; 72:19, 20;
89:52; 106:48) L‘ultima raccolta non fa eccezione. Salmo 150:6 dice: ―Ogni cosa che respira, lodi Iah. Lodate Iah!‖ Questo
è ciò che avverrà nel nuovo mondo di Dio.
Mentre attendiamo con impazienza che arrivi quel tempo meraviglioso, abbiamo molti motivi per glorificare il vero Dio
e lodare il suo nome. Pensando alla felicità che proviamo perché conosciamo Geova e abbiamo una buona relazione con
lui, non siamo spinti a lodarlo con cuore riconoscente?
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w06 15/9 pp. 16-19 Punti notevoli del libro di Proverbi
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Proverbi
SALOMONE, re dell‘antico Israele, ‗pronunciò tremila proverbi‘. (1 Re 4:32) I suoi saggi detti sono a nostra
disposizione? Sì. Il libro biblico di Proverbi, ultimato intorno al 717 a.E.V., riporta molti proverbi di Salomone. Solo gli
ultimi due capitoli sono attribuiti ad altri scrittori, Agur figlio di Iache e il re Lemuel. Alcuni tuttavia pensano che Lemuel sia
un altro nome di Salomone.
I detti ispirati raccolti nel libro di Proverbi hanno un duplice scopo: ―Conoscere la sapienza e la disciplina‖. (Proverbi
1:2) Questi proverbi ci aiutano ad acquistare sapienza, che è la capacità di vedere le cose chiaramente e di applicare la
conoscenza per risolvere i problemi. Tramite essi riceviamo anche disciplina, o educazione morale. Se prestiamo
attenzione a questi proverbi e seguiamo i consigli in essi contenuti il nostro cuore ne sarà toccato, saremo più felici e
riusciremo nella vita. — Ebrei 4:12.
‗ACQUISTATE SAPIENZA E AGGRAPPATEVI ALLA DISCIPLINA‘
(Proverbi 1:1–9:18)
―La vera sapienza stessa continua a gridare forte nella medesima strada‖, dice Salomone. (Proverbi 1:20) Perché
dovremmo ascoltare la sua voce alta e chiara? Il capitolo 2 menziona molti dei benefìci derivanti dall‘acquistare sapienza.
Nel capitolo 3 si parla di come avere un‘intima relazione con Geova. Poi Salomone dice: ―La sapienza è la prima cosa.
Acquista sapienza; e con tutto ciò che acquisti, acquista intendimento. Aggrappati alla disciplina; non lasciarla andare‖. —
Proverbi 4:7, 13.
Cosa ci aiuterà a resistere alle vie immorali del mondo? Il 5° capitolo di Proverbi consiglia di esercitare la capacità di
pensare e riconoscere i metodi di seduzione del mondo. Ci invita pure a considerare il prezzo dell‘immoralità, che è molto
alto. Il capitolo successivo ci raccomanda di evitare quelle pratiche e quegli atteggiamenti che mettono in pericolo la
nostra relazione con Geova. Il 7° capitolo descrive chiaramente come agisce chi è immorale. Nel capitolo 8 vengono
presentati in modo avvincente il valore e il fascino della sapienza. Il 9° capitolo costituisce un‘interessante conclusione dei
proverbi trattati fino a quel punto e presenta un‘illustrazione vivida che ci sprona a ricercare la sapienza.
Risposta a domande bibliche:
1:7; 9:10: In che senso il timore di Geova è ―il principio della conoscenza‖ e ―l‘inizio della sapienza‖? Senza il
timore di Geova non può esserci vera conoscenza, perché egli è il Creatore di tutte le cose e l‘Autore delle Scritture.
(Romani 1:20; 2 Timoteo 3:16, 17) Egli è la Fonte stessa di tutta questa conoscenza. Quindi la conoscenza ha inizio dal
timore reverenziale di Geova. Il santo timore è anche il principio della sapienza perché non può esserci sapienza senza
conoscenza. Inoltre se una persona non ha timore di Geova non userà la conoscenza che ha per onorare il Creatore.
5:3: Perché la prostituta viene chiamata ―donna estranea‖? Proverbi 2:16, 17 descrive la ―donna estranea‖ come
una persona ―che ha dimenticato il medesimo patto del suo Dio‖. Coloro che adoravano falsi dèi o si ‗estraniavano‘ dalla
Legge mosaica, comprese le prostitute, erano chiamati estranei. — Geremia 2:25; 3:13.
7:1, 2: Cosa includono ―i miei detti‖ e i ―miei propri comandamenti‖? Oltre agli insegnamenti biblici, includono
regole, o norme, stabilite dai genitori per il bene della famiglia. I giovani devono attenersi a esse così come si attengono
agli insegnamenti scritturali impartiti loro dai genitori.
8:30: Chi è l‘―artefice‖? La sapienza personificata si definisce un artefice. Oltre a essere un accorgimento letterario
per spiegare le caratteristiche della sapienza, questa personificazione si riferisce in senso figurato a Gesù Cristo, il Figlio
primogenito di Dio, nella sua esistenza preumana. Molto tempo prima di nascere sulla terra quale uomo ‗fu prodotto come
il principio della via di Dio‘. (Proverbi 8:22) In qualità di ―artefice‖ collaborò attivamente con il Padre alla creazione di tutte
le cose. — Colossesi 1:15-17.
9:17: Cosa sono le ―acque rubate‖ e perché sono ―dolci‖? Dato che la Bibbia paragona il piacere sessuale che si
prova nell‘ambito matrimoniale all‘acqua rinfrescante attinta da un pozzo, le acque rubate rappresentano rapporti sessuali
immorali avuti di nascosto. (Proverbi 5:15-17) L‘idea di farla franca fa sembrare dolci tali acque.
Lezioni per noi:
1:10-14. Non dovremmo permettere che le promesse di ricchezza dei peccatori ci inducano a seguire vie sbagliate.
3:3. Dobbiamo attribuire grande valore all‘amorevole benignità e alla verità, e mostrarle come faremmo con una
collana preziosa. Inoltre dobbiamo imprimere queste qualità nel cuore perché divengano parte integrante di noi.
4:18. La conoscenza spirituale è progressiva. Per restare nella luce dobbiamo continuare a manifestare umiltà e
mansuetudine.
5:8. Dobbiamo stare lontani da qualsiasi influenza immorale, sia che venga esercitata dalla musica, dagli spettacoli, da
Internet o da libri e riviste.
5:21. Chi ama il vero Dio, Geova, rinuncerebbe alla sua buona relazione con lui per pochi attimi di piacere? No di
certo! La cosa che più ci sprona a mantenerci moralmente puri è sapere che Geova vede quello che facciamo e ci ritiene
responsabili.
6:1-5. In questi versetti troviamo l‘ottimo consiglio di non renderci ‗garanti‘ per gli altri, cioè di non assumerci
responsabilità finanziarie per conto di altri quando non è saggio. Se dopo un esame più attento l‘azione che abbiamo
intrapreso sembra poco saggia, dobbiamo senza indugio ‗tempestare il nostro prossimo‘ di richieste continue e fare tutto
quello che possiamo per mettere le cose a posto.
6:16-19. Qui sono menzionate sette categorie basilari che abbracciano quasi tutti i tipi di trasgressione. Dovremmo
imparare a odiarle.
6:20-24. Un‘educazione basata sulle Scritture può aiutare a non cadere nella trappola dell‘immoralità sessuale. I
genitori dovrebbero darsi da fare per impartire questo tipo di educazione.
7:4. Dovremmo provare affetto per la sapienza e l‘intendimento.
PROVERBI CHE CI GUIDANO
(Proverbi 10:1–29:27)
I restanti proverbi di Salomone sono dichiarazioni concise e non collegate fra loro. Presentati soprattutto sotto forma di
antitesi, analogie e paragoni, contengono insegnamenti efficaci relativi a condotta, modo di parlare e atteggiamento.
I capitoli da 10 a 24 mettono in risalto quanto sia importante nutrire timore reverenziale nei confronti di Geova. I
proverbi contenuti nei capitoli da 25 a 29 sono stati trascritti dagli ―uomini di Ezechia re di Giuda‖. (Proverbi 25:1) Questi
proverbi contengono molti insegnamenti importanti tra cui quello di fare affidamento su Geova.
Risposta a domande bibliche:
10:6; nota in calce: In che senso ‗la bocca dei malvagi copre la violenza‘? Forse nel senso che i malvagi coprono
con parole melliflue il loro intento di far del male ad altri. O può darsi che i malvagi vengano messi a tacere dall‘ostilità con
cui sono generalmente trattati.
10:10: In che modo ―colui che ammicca con l‘occhio‖ causa dolore? ―L‘uomo buono a nulla‖ può non solo
ricorrere a ‗parole perverse‘ ma anche cercare di nascondere i suoi motivi con il linguaggio del corpo, come ad esempio
―ammiccando con l‘occhio‖. (Proverbi 6:12, 13) Questo tipo di inganno può causare grande angoscia alla vittima.
10:29: Cos‘è ―la via di Geova‖? Qui si fa riferimento al modo in cui Geova Dio tratta l‘umanità e non alla condotta
che dovremmo tenere. Il modo in cui Dio tratta gli esseri umani significa sicurezza per gli irriprovevoli ma rovina per i
malvagi.
11:31: Perché il malvagio dev‘essere ricompensato più del giusto? La ricompensa in questo contesto si riferisce
al grado di punizione che ciascuno riceve. Quando il giusto sbaglia viene ricompensato per i suoi errori con la disciplina. Il
malvagio pecca deliberatamente e rifiuta di volgersi al bene. Perciò merita una punizione severa e la riceve.
12:23: Come si fa a ‗coprire la conoscenza‘? Coprire la conoscenza non significa non darne affatto prova. Significa
manifestarla con discrezione, senza vantarsene.
14:17: In che modo ―l‘uomo che ha capacità di pensare è odiato‖? L‘espressione ebraica tradotta ―capacità di
pensare‖ può significare sia discernimento che pensieri maliziosi. Ovviamente l‘uomo che ha idee malvage è odiato. Ma lo
è anche l‘uomo che ha discernimento il quale esercita le sue facoltà di pensare e sceglie di ‗non fare parte del mondo‘. —
Giovanni 15:19.
18:19: In che senso ―il fratello contro cui si trasgredisce è più di una città forte‖? Come una città forte stretta
d‘assedio, la persona a cui si fa un torto può irrigidirsi e rifiutarsi di fare concessioni. Le dispute fra lei e il trasgressore
possono facilmente diventare una barriera, come ―la sbarra di una torre di dimora‖.
Lezioni per noi:
10:11-14. Se vogliamo parlare in modo edificante è necessario che la nostra mente sia piena di accurata conoscenza,
che il nostro cuore sia motivato dall‘amore e che le parole che escono dalla nostra bocca siano dettate dalla sapienza.
10:19; 12:18; 13:3; 15:28; 17:28. Le nostre parole dovrebbero essere poche e soppesate.
11:1; 16:11; 20:10, 23. Geova vuole che siamo onesti nei rapporti d‘affari.
11:4. È stolto ricercare la ricchezza trascurando lo studio personale della Bibbia, la partecipazione alle adunanze, la
preghiera e il ministero di campo.
13:4. Non basta ‗desiderare‘ una posizione di responsabilità nella congregazione o la vita nel nuovo mondo. Dobbiamo
anche darci da fare e compiere uno sforzo diligente per fare quello che ci viene richiesto.
13:24; 29:15, 21. Il genitore che ama il figlio non lo vizia e nemmeno ne trascura i comportamenti errati. Che si tratti
del padre o della madre, prende invece misure correttive per eliminare tali comportamenti prima che divengano radicati.
14:10. Il conforto che gli altri possono darci è limitato perché non sempre riusciamo a esprimere esattamente i nostri
sentimenti più intimi né gli altri riescono sempre a capirli. Possiamo dover sopportare certe difficoltà facendo
assegnamento solo su Geova.
15:7. Non dovremmo dire a una persona quello che sappiamo tutto in una volta, come un contadino non semina tutto il
suo seme in un posto solo. Il saggio ‗sparge‘ la sua conoscenza un po‘ per volta, secondo il bisogno.
15:15; 18:14. Un atteggiamento ottimista ci aiuterà a provare gioia, anche in situazioni stressanti.
17:24. A differenza dello ―stupido‖, i cui occhi e la cui mente vagano invece di stare concentrati sulle cose importanti,
dovremmo cercare l‘intendimento per agire con sapienza.
23:6-8. Dovremmo evitare un‘ipocrita ostentazione di ospitalità.
27:21. Le lodi che riceviamo possono rivelare chi siamo veramente. Se ci spingono a riconoscere che siamo debitori
verso Geova e ci incoraggiano a continuare a servirlo, rivelano che siamo persone umili. Se invece generano in noi un
senso di superiorità, mostrano che manchiamo di umiltà.
27:23-27. Prendendo spunto dalla vita pastorale, questi proverbi mettono in risalto quanto sia utile accontentarsi di
una vita semplice che è frutto di un lavoro diligente. In particolare ci mostrano la necessità di fare assegnamento su Dio.
28:5. Se ‗cerchiamo Geova‘ attraverso la preghiera e lo studio della sua Parola ‗possiamo capire ogni cosa‘
necessaria per servirlo come lui vuole.
‗MESSAGGI PONDEROSI‘
(Proverbi 30:1–31:31)
Il libro biblico di Proverbi termina con due ‗messaggi ponderosi‘. (Proverbi 30:1; 31:1) Mediante paragoni che ci
inducono a pensare, il messaggio di Agur illustra che gli avidi non si saziano mai e mostra quanto sia difficile scoprire le
tecniche di seduzione che un uomo usa con una ragazza. Suggerisce pure di evitare la superbia e le parole dette con ira.
Il messaggio ponderoso che Lemuel ricevette dalla madre contiene buoni consigli sul consumo di vino e bevande
inebrianti e sull‘importanza di giudicare con giustizia. La descrizione della brava moglie termina con le parole: ―Datele del
frutto delle sue mani, e le sue opere la lodino‖. — Proverbi 31:31.
Acquistate sapienza, accettate la disciplina, coltivate il santo timore, fate affidamento su Geova. Che preziosi
insegnamenti troviamo nei proverbi ispirati! Se faremo tutto il possibile per applicarne i consigli troveremo la felicità che
contraddistingue ―l‘uomo che teme Geova‖. — Salmo 112:1.
[Note in calce]
Vedi La Torre di Guardia del 1° agosto 1991, p. 31.
Vedi La Torre di Guardia del 1° luglio 1992, p. 31.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w06 1/11 pp. 13-16 Punti notevoli del libro di Ecclesiaste
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Ecclesiaste
―L‘UOMO, nato di donna, è di breve vita e sazio di agitazione‖, osservò il patriarca Giobbe. (Giobbe 14:1) È molto
importante non sprecare la nostra breve vita in interessi e attività prive di valore. Quali sono le attività a cui dovremmo
dedicare il nostro tempo, le nostre energie e le nostre risorse? E quali sono quelle che dovremmo evitare? Le parole di
sapienza che troviamo nel libro biblico di Ecclesiaste contengono validi consigli a questo riguardo. Il messaggio che
trasmettono ―può discernere i pensieri e le intenzioni del cuore‖ e aiutarci ad avere una vita significativa. — Ebrei 4:12.
Scritto da Salomone, un re dell‘antico Israele famoso per la sua sapienza, il libro di Ecclesiaste contiene consigli pratici
su ciò che conta veramente nella vita e su ciò che invece non ha nessun valore. Salomone fa riferimento ad alcuni dei
progetti edilizi da lui intrapresi, quindi deve avere scritto Ecclesiaste dopo che erano stati portati a termine e prima di
allontanarsi dalla vera adorazione. (Neemia 13:26) Per tale ragione il libro fu scritto evidentemente prima del 1000 a.E.V.,
verso la fine dei 40 anni del suo regno.
COSA NON È VANITÀ?
(Ecclesiaste 1:1–6:12)
―Ogni cosa è vanità!‖, dice il congregatore, che prosegue chiedendo: ―Che profitto ha l‘uomo in tutto il suo duro lavoro
a cui lavora duramente sotto il sole?‖ (Ecclesiaste 1:2, 3) Le espressioni ―vanità‖ e ―sotto il sole‖ ricorrono più volte in
questo libro. Il termine ebraico reso ―vanità‖ significa letteralmente ―fiato‖ o ―vapore‖ e dà l‘idea di irrilevanza, caducità o
transitorietà. L‘espressione ―sotto il sole‖ significa ―su questa terra‖ o ―in questo mondo‖. Perciò ―ogni cosa‖, cioè tutte le
attività dell‘uomo che non tengono conto della volontà di Dio, è vanità.
―Guarda i tuoi piedi ogni volta che vai alla casa del vero Dio‖, dice Salomone, ―e ci sia un accostarsi per udire‖.
(Ecclesiaste 5:1) Praticare la vera adorazione di Geova Dio non è vanità. Anzi, interessarsi della propria relazione con lui
è il segreto per dare un senso alla propria vita.
Risposta a domande bibliche:
1:4-10: Cosa c‘è di ‗faticoso‘ nei cicli naturali? Il congregatore menziona solo tre delle cose essenziali per la vita
sulla terra: il sole, il vento e il ciclo dell‘acqua. I cicli naturali, in effetti, sono numerosi e molto complessi. Si può passare
tutta la vita a studiarli senza arrivare a capirli del tutto. Possono essere veramente ‗faticosi‘. È anche frustrante
paragonare la breve durata della nostra vita all‘incessante ripetersi di questi cicli. Perfino gli sforzi compiuti per fare nuove
scoperte sono faticosi. Dopo tutto le nuove invenzioni non sono altro che applicazioni di princìpi che il vero Dio ha stabilito
e che ha già seguito nella creazione.
2:1, 2: Perché si dice che il ―riso‖ è ―follia‖? Il riso può aiutarci a dimenticare i nostri guai per un po‘ e il
divertimento può farci considerare i nostri problemi con leggerezza. Comunque sia, il riso non cancella le difficoltà. Quindi
viene detto che la ricerca della felicità attraverso il divertimento è ―follia‖.
3:11: Quali cose Dio ha fatto ‗belle a suo tempo‘? Alcune delle cose che Geova Dio ha fatto ‗belle‘, o appropriate e
utili, al tempo giusto sono la creazione di Adamo ed Eva, il patto dell‘arcobaleno, il patto con Abraamo, il patto davidico, la
venuta del Messia e l‘intronizzazione di Gesù Cristo come Re del Regno di Dio. Tuttavia nel prossimo futuro Geova farà
qualcos‘altro di ‗bello‘. Possiamo aver fiducia che nel momento opportuno il giusto nuovo mondo diverrà realtà. — 2 Pietro
3:13.
3:15b: In che modo ―il vero Dio stesso continua a cercare ciò che si persegue‖? ―Ciò che si persegue‖ può
riferirsi a quanto Dio si propone di fare. Benché il continuo susseguirsi della nascita e della morte nonché della guerra e
della pace possa fare sentire l‘uomo impotente e indurlo a pensare che la storia si ripeta, il vero Dio può ricercare e
realizzare tutto quello che vuole. (Ecclesiaste 3:1-10, 15a) ―Ciò che si persegue‖ può applicarsi anche ai giusti, che
spesso sono ‗perseguiti‘, vale a dire perseguitati, dai malvagi. In tal caso Geova continua a cercare i giusti ―per mostrare
la sua forza‖ a loro favore. — 2 Cronache 16:9.
5:9: In che senso ―il profitto della terra è fra tutti loro‖? Tutti gli abitanti della terra dipendono dal ―profitto della
terra‖, cioè da quello che essa produce. Un re non fa eccezione. Beneficerà dei prodotti agricoli se i suoi servitori
lavoreranno sodo per coltivare la terra.
Lezioni per noi:
1:15. È inutile dedicare tempo ed energie a cercare di correggere l‘oppressione e l‘ingiustizia che vediamo oggi. Solo il
Regno di Dio può togliere di mezzo la malvagità. — Daniele 2:44.
2:4-11. Arti quali architettura, giardinaggio e musica, nonché il vivere nel lusso, sono ―un correr dietro al vento‖ perché
non danno un vero senso alla vita né recano felicità duratura.
2:12-16. La sapienza ha un vantaggio sulla stoltezza: aiuta a risolvere certi problemi. Ma per quanto riguarda la morte,
la sapienza umana non ha nessun vantaggio. E se anche qualcuno avesse ottenuto la fama grazie a tale sapienza,
verrebbe presto dimenticato.
2:24; 3:12, 13, 22. Non c‘è niente di male nel godere i frutti del proprio lavoro.
2:26. La sapienza divina, che dà gioia, viene data ‗all‘uomo che è buono dinanzi a Geova‘. È impossibile ricevere
questa sapienza senza avere una buona relazione con Dio.
3:16, 17. Non è realistico aspettarsi che sia fatta giustizia in ogni situazione. Anziché angustiarci per quello che
succede oggi nel mondo, dobbiamo aspettare che Geova metta le cose a posto.
4:4. Chi lavora sodo e bene prova soddisfazione. Ma lavorare sodo unicamente per primeggiare incoraggia la
competizione e può dar luogo ad animosità e invidia. Il duro lavoro che compiamo nel ministero cristiano deve scaturire
da giusti motivi.
4:7-12. I rapporti umani sono più importanti dei beni materiali e non vanno sacrificati per inseguire la ricchezza.
4:13. Non sempre ci si guadagna il rispetto a motivo della posizione o dell‘età. Chi occupa una posizione di
responsabilità deve agire con saggezza.
4:15, 16. Il ―fanciullo, che è secondo‖ (cioè il successore del re), può inizialmente avere l‘appoggio di ‗tutti quelli che
sono davanti a lui‘, ma ‗poi la gente non si rallegra di lui‘. In effetti la popolarità è solitamente di breve durata.
5:2. Le nostre preghiere dovrebbero essere ben meditate e rispettose, non prolisse.
5:3-7. Preoccuparsi troppo della ricerca di cose materiali può spingere a sognare ad occhi aperti avendo mire
egoistiche. Fantasticare di continuo in questo modo può anche privare di sonni tranquilli. L‘abbondanza delle parole può
far apparire stolta una persona e indurla a fare a Dio un voto avventato. ‗Temendo il vero Dio‘ evitiamo di fare queste
cose.
6:1-9. Di che beneficio sono le ricchezze, la gloria, una vita lunga e perfino una famiglia numerosa se le circostanze ci
impediscono di goderne? ―È meglio il vedere degli occhi che l‘andare in giro dell‘anima [―del desiderio dell‘anima‖, nota in
calce]‖, cioè è meglio affrontare la realtà che cercare di soddisfare desideri irrealizzabili. Pertanto il miglior modo di vi vere
è accontentarsi di avere ‗nutrimento e di che coprirsi‘ e nello stesso tempo godere delle cose buone della vita e
impegnarsi per mantenere una stretta relazione con Geova. — 1 Timoteo 6:8.
CONSIGLI PER CHI È SAGGIO
(Ecclesiaste 7:1–12:8)
Come possiamo proteggere il nostro buon nome, ovvero la nostra reputazione? Come dovremmo considerare i
governanti umani e le ingiustizie che forse vediamo? Dato che i morti non sono consci di nulla, come dovremmo usare ora
la vita? Come possono i giovani usare saggiamente il loro tempo e le loro energie? I validi consigli del congregatore su
questi e su altri punti sono riportati nei capitoli da 7 a 12 di Ecclesiaste.
Risposta a domande bibliche:
7:19: In che senso la sapienza è più forte di ―dieci uomini al potere‖? Il numero dieci, quando è usato nella Bibbia
in senso figurato, è indice di completezza. Salomone vuol dire che il valore protettivo della sapienza è maggiore del
numero completo dei combattenti che fanno la guardia a una città.
10:2: Cosa significa avere il cuore ‗a destra‘ o ‗a sinistra‘? La destra è spesso indice di una posizione di favore,
ragion per cui dire che una persona ha il cuore a destra equivale a dire che il cuore la spinge a fare il bene. Se la spinge a
seguire una condotta sbagliata, si dice che ha il cuore a sinistra.
10:15: In che senso ―il duro lavoro degli stupidi li rende stanchi‖? Se uno non ha giudizio il suo duro lavoro non
produce nulla di veramente utile. Egli non vi prova nessuna soddisfazione. Tali sforzi incessanti non fanno altro che
stancarlo.
11:7, 8: Cosa significa la dichiarazione: ―La luce è anche dolce, ed è bene per gli occhi vedere il sole‖? La luce
e il sole danno gioia ai vivi. Salomone dice qui che è bello essere vivi e che dovremmo ‗rallegrarci‘ prima che i giorni delle
tenebre, o della vecchiaia, ci privino delle energie.
11:10: Perché ―la gioventù e il rigoglio della vita‖ sono vanità? Se non vengono usati nel modo appropriato, i
giorni del vigore giovanile sono vanità perché, come il vapore, passano in fretta.
Lezioni per noi:
7:6. Ridere in un momento non opportuno è irritante e inutile come il crepitio delle spine sotto una pentola. Facciamo
bene a evitare di ridere a sproposito.
7:21, 22. Non dovremmo preoccuparci troppo di quello che dicono gli altri.
8:2, 3; 10:4. Quando siamo criticati o corretti da un superiore o dal datore di lavoro è saggio mantenere la calma. È
meglio far questo che ‗affrettarsi e uscire d‘innanzi a lui‘, cioè dare frettolosamente le dimissioni.
8:8; 9:5-10, 12. La nostra vita può terminare con la stessa repentinità con cui i pesci sono presi nella rete o gli uccelli
in trappola. Inoltre, nessuno di noi può impedire che alla morte la forza vitale ci abbandoni, né può ottenere un ―congedo‖
nella guerra che la morte combatte contro l‘umanità. Quindi non dobbiamo sprecare il tempo inutilmente. Geova vuole che
apprezziamo la vita e viviamo bene, usando giudizio. A tal fine dobbiamo mettere il servizio di Geova al primo posto.
8:16, 17. Non potremo mai conoscere a fondo tutto ciò che Dio ha fatto e ha permesso che accadesse all‘umanità,
neppure se dovessimo perderci il sonno. Preoccuparsi di tutto il male che è stato commesso servirà solo a privarci della
gioia di vivere.
9:16-18. La sapienza è da considerarsi preziosa anche quando la maggioranza non l‘apprezza. Le parole dette con
calma dal saggio sono da preferire alle grida dello stupido.
10:1. Dobbiamo stare attenti a come parliamo e a come agiamo. Basta una sola azione avventata come uno scatto
d‘ira o un singolo episodio in cui si esagera con l‘alcol o ci si comporta in maniera non casta per rovinare la reputazione di
una persona rispettata.
10:5-11. Chi occupa una posizione elevata ma è incompetente non è da invidiare. Un compito può anche essere
semplice, ma se chi lo assolve è incompetente possono esserci gravi conseguenze. D‘altro canto acquistare la capacità di
―usare la sapienza per avere successo‖ è vantaggioso. È molto importante divenire capaci nell‘opera di predicare il Regno
e fare discepoli.
11:1, 2. La generosità deve scaturire dal cuore. Questa generosità è contagiosa. — Luca 6:38.
11:3-6. Le incertezze della vita non dovrebbero renderci indecisi.
11:9; 12:1-7. I giovani devono rendere conto a Geova. Perciò devono usare il loro tempo e le loro energie per servire
Dio prima che sopraggiunga la vecchiaia e li privi del loro vigore.
―LE PAROLE DEI SAGGI‖ CI GUIDANO
(Ecclesiaste 12:9-14)
Come dovremmo considerare ―le parole dilettevoli‖ che il congregatore cercò di trovare e di mettere per iscritto? In
contrasto con i ―molti libri‖ che sono il frutto della sapienza umana, ―le parole dei saggi sono come pungoli per buoi, e
proprio come chiodi conficcati sono quelli che prendono piacere nelle raccolte di sentenze; esse sono state date da un
solo pastore‖. (Ecclesiaste 12:10-12) Le parole di sapienza che provengono da ―un solo pastore‖, Geova, hanno un effetto
stabilizzante nella nostra vita.
Mettere in pratica i consigli saggi che troviamo nel libro di Ecclesiaste ci aiuterà ad avere una vita significativa e felice.
Inoltre ci viene assicurato: ―Andrà a finir bene a quelli che temono il vero Dio‖. Sforziamoci dunque di essere fermamente
decisi a seguire l‘esortazione: ―Temi il vero Dio e osserva i suoi comandamenti‖. — Ecclesiaste 8:12; 12:13.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w06 15/11 pp. 17-20 Punti notevoli del Cantico dei Cantici
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del Cantico dei Cantici
―COME un giglio tra erbacce spinose, così è la mia compagna tra le figlie‖. ―Come un melo tra gli alberi della foresta,
così è il mio caro tra i figli‖. ―Chi è questa donna che guarda giù come l‘aurora, bella come la luna piena, pura come il
fulgido sole?‖ (Il Cantico dei Cantici 2:2, 3; 6:10) Le parole che troviamo in questi versetti del libro biblico chiamato Il
Cantico dei Cantici sono davvero straordinarie. L‘intero libro è un poema così pieno di significato e di belle espressioni
che viene definito ―il cantico più bello (per eccellenza)‖. — Il Cantico dei Cantici 1:1, nota in calce.
Composto da Salomone, re dell‘antico Israele, probabilmente verso il 1020 a.E.V., durante la prima parte dei suoi
40 anni di regno, questo cantico è la storia d‘amore di un giovane pastore e di una ragazza di campagna, una sulamita.
Tra i vari personaggi menzionati nel poema ci sono la madre e i fratelli della ragazza, le ―figlie di Gerusalemme‖ (le dame
di corte) e le ―figlie di Sion‖ (le donne di Gerusalemme). (Il Cantico dei Cantici 1:5; 3:11) Per chi legge la Bibbia è difficile
identificare tutti quelli che parlano nel Cantico dei Cantici, ma è possibile farlo tenendo conto di quello che dicono o di
quello che viene detto loro.
Il messaggio del Cantico dei Cantici, che fa parte della Parola di Dio, è di grande valore per due motivi. (Ebrei 4:12)
Primo, ci insegna cos‘è il vero amore fra un uomo e una donna. Secondo, illustra il tipo di amore che esiste fra Gesù
Cristo e la congregazione dei cristiani unti. — 2 Corinti 11:2; Efesini 5:25-31.
NON CERCATE DI ―DESTARE IN ME L‘AMORE‖
(Il Cantico dei Cantici 1:1–3:5)
―Mi baci egli con i baci della sua bocca, poiché le tue espressioni di tenerezza sono migliori del vino‖. (Il Cantico dei
Cantici 1:2) Il dialogo del Cantico dei Cantici inizia con queste parole pronunciate da un‘umile ragazza di campagna che
viene condotta nella tenda reale di Salomone. Ma come mai si trova lì?
―I figli della mia propria madre si adirarono con me‖, dice. ―Mi nominarono custode delle vigne‖. I suoi fratelli sono
arrabbiati perché il ragazzo che lei ama l‘ha invitata a fare una passeggiata con lui in un‘incantevole giornata primaverile.
Per impedirle di andarci le hanno affidato un compito: cacciare ―le piccole volpi che rovinano le vigne‖. Questo lavoro la
porta nelle vicinanze dell‘accampamento di Salomone. Quando scende ―al giardino dei noci‖, la ragazza viene notata per
la sua bellezza e portata nell‘accampamento. — Il Cantico dei Cantici 1:6; 2:10-15; 6:11.
Mentre la fanciulla esprime il desiderio di vedere l‘amato pastore, le dame di corte le dicono di ‗uscire lei stessa nelle
orme del gregge‘ e di cercarlo. Ma Salomone non la lascia andare. Ne ammira la bellezza e le promette ―cerchietti d‘oro,
insieme a borchie d‘argento‖. Queste cose, però, la lasciano del tutto indifferente. Il pastore entra nell‘accampamento di
Salomone, la trova ed esclama: ―Ecco, sei bella, o mia compagna. Ecco, sei bella‖. La giovane pone sotto giuramento le
dame di corte: ―Non [cercate] di svegliare né di destare in me l‘amore finché esso non vi sia incline‖. — Il Cantico dei
Cantici 1:8-11, 15; 2:7; 3:5.
Risposta a domande bibliche:
1:2, 3: Perché il ricordo delle espressioni di tenerezza del pastore è come il vino e il suo nome è come l‘olio?
Proprio come il vino fa rallegrare il cuore dell‘uomo e l‘olio versato sulla testa ha un effetto lenitivo, così il ricordo
dell‘amore del ragazzo e il suo nome rafforzavano e confortavano la fanciulla. (Salmo 23:5; 104:15) Anche i veri cristiani,
particolarmente gli unti, traggono forza e incoraggiamento riflettendo sull‘amore che Gesù Cristo ha mostrato loro.
1:5: Perché la ragazza di campagna paragona la sua carnagione scura alle ―tende di Chedar‖? Il pelo di capra,
quando viene tessuto, ha molteplici impieghi. (Numeri 31:20) Per esempio ―la tenda sopra il tabernacolo‖ era fatta di ―teli
di pelo di capra‖. (Esodo 26:7) Come fanno tuttora i beduini, è del tutto possibile che le tende di Chedar si facessero con il
pelo di capra nera.
1:15: Cosa significano queste parole del giovane pastore: ―I tuoi occhi son quelli delle colombe‖? Il pastore sta
dicendo che gli occhi della sua ragazza hanno un aspetto dolce e mite, come quelli delle colombe.
2:7; 3:5: Perché le dame di corte vengono poste sotto giuramento ―per le gazzelle o per le cerve del campo‖?
Le gazzelle e le cerve sono note per la bellezza e la grazia. In effetti la Sulamita pone le dame di corte sotto giuramento,
per tutto ciò che c‘è di bello e di grazioso, di non cercare di svegliare l‘amore in lei.
Lezioni per noi:
1:2; 2:6. Le caste espressioni di tenerezza possono essere appropriate tra due fidanzati. Questi tuttavia dovrebbero
badare che si tratti di manifestazioni di affetto sincero e non di passione impura, che potrebbe preparare il terreno
all‘immoralità sessuale. — Galati 5:19.
1:6; 2:10-15. I fratelli della Sulamita non le permisero di appartarsi con il suo caro in un posto isolato sui monti, ma
non perché fosse una ragazza immorale o non fosse animata da giusti motivi. Presero invece una misura precauzionale
per impedirle di mettersi in una situazione che la facesse cadere in tentazione. Una cosa che i fidanzati possono imparare
è evitare di appartarsi in luoghi isolati.
2:1-3, 8, 9. Nonostante la sua bellezza la Sulamita era modesta e si considerava ―un semplice zafferano [un fiore
comune] della pianura costiera‖. Poiché era bella e fedele a Geova, il pastore la riteneva ―un giglio tra erbacce spinose‖. E
che dire di lui? Poiché era di bell‘aspetto, a lei sembrava ―una gazzella‖. Dev‘essere stato anche un uomo dalla mentalità
spirituale e devoto a Geova. ―Come un melo [che dà ombra e frutti] tra gli alberi della foresta‖, dice la ragazza, ―così è il
mio caro tra i figli‖. La fede e la devozione a Dio non sono forse qualità da ricercare in un eventuale coniuge?
2:7; 3:5. La ragazza di campagna non provava nessuna attrazione per Salomone. Pose anche le dame di corte sotto
giuramento affinché non cercassero di destare in lei l‘amore se non per il suo pastore. Non è né possibile né appropriato
innamorarsi di chiunque. Il cristiano o la cristiana che desidera sposarsi deve prendere in considerazione solo un fedele
servitore di Geova. — 1 Corinti 7:39.
―CHE GUARDATE NELLA SULAMITA?‖
(Il Cantico dei Cantici 3:6–8:4)
Qualcosa ―sale dal deserto come colonne di fumo‖. (Il Cantico dei Cantici 3:6) Cosa vedono le donne di Gerusalemme
quando escono per guardare? Il re Salomone che torna in città con i suoi servitori. Ed egli ha portato con sé la Sulamita.
Il pastore l‘ha seguita e trova subito il modo per vederla. Le conferma il suo amore ed esprime il desiderio di lasciare la
città: ―Finché spiri il giorno e siano fugate le ombre, me ne andrò al monte della mirra e al colle dell‘olibano‖. Lei lo invita a
‗entrare nel suo giardino e a mangiarne i frutti più scelti‘. Lui replica: ―Sono entrato nel mio giardino, o mia sorella, mia
sposa‖. Le donne di Gerusalemme dicono loro: ―Mangiate, o compagni! Bevete e inebriatevi delle espressioni di
tenerezza!‖ — Il Cantico dei Cantici 4:6, 16; 5:1.
Dopo avere narrato alle dame di corte un sogno, la Sulamita dice loro: ―Sono malata d‘amore‖. Esse chiedono:
―Cos‘ha il tuo caro più di ogni altro caro?‖ Lei risponde: ―Il mio caro è bianco e roseo, il più notevole fra diecimila‖. (Il
Cantico dei Cantici 5:2-10) Quando Salomone tesse le lodi della ragazza, lei risponde umilmente: ―Che guardate nella
Sulamita?‖ (Il Cantico dei Cantici 6:4-13) Vedendo in questa domanda un‘opportunità per conquistarla, il re le fa altri
complimenti. Lei, però, è irremovibile: ama il pastore. Infine Salomone le permette di tornare a casa.
Risposta a domande bibliche:
4:1; 6:5: Perché i capelli della fanciulla sono paragonati a ―un branco di capre‖? Il paragone fa pensare che i
suoi capelli fossero lucidi e folti come il pelo di capra nera.
4:11: Cosa vuol dire che le labbra della Sulamita ―continuano a stillare miele di favo‖ e che ‗miele e latte sono
sotto la sua lingua‘? Il miele di favo è più saporito e più dolce di quello che è stato esposto all‘aria. Questo paragone
nonché l‘idea che miele e latte fossero sotto la lingua della Sulamita evidenziano quanto siano buone e piacevoli le sue
parole.
5:12: In che senso ―i suoi occhi sono come colombe presso i canali d‘acqua, che si bagnano nel latte‖? La
ragazza parla dei begli occhi del suo caro. Forse, usando un linguaggio poetico, paragona l‘iride scura circondata dal
bianco dei suoi occhi alle colombe grigio-azzurre che si bagnano nel latte.
5:14, 15: Perché le mani e le gambe del pastore sono descritte in questo modo? Evidentemente la ragazza si
riferisce alle dita del pastore quando parla di cilindri d‘oro e alle sue unghie quando parla di crisolito. Paragona le gambe
di lui a ―colonne di marmo‖ perché sono forti e belle.
6:4, nota in calce: L‘espressione ―Città Piacevole‖ si riferisce a Gerusalemme? No, la ―Città Piacevole‖ è ―Tirza‖.
Questa città cananea fu catturata da Giosuè e dopo il regno di Salomone divenne la prima capitale del regno
settentrionale delle dieci tribù di Israele. (Giosuè 12:7, 24; 1 Re 16:5, 6, 8, 15) ―A quanto sembra doveva essere una città
molto bella‖, dice un‘opera di consultazione, ―il che spiegherebbe perché viene menzionata qui‖.
6:13, nota in calce: Cos‘è ―la danza di due campi‖? Questa espressione si può tradurre anche ―danza di Maanaim‖.
La città di Maanaim era situata a est del Giordano, vicino alla valle del torrente Iabboc. (Genesi 32:2, 22; 2 Samuele 2:29)
―La danza di due campi‖ può riferirsi a una danza che si faceva in quella città in occasione di una festa.
7:4: Perché Salomone paragona il collo della Sulamita a ―una torre d‘avorio‖? In precedenza la ragazza aveva
ricevuto questo complimento: ―Il tuo collo è simile alla torre di Davide‖. (Il Cantico dei Cantici 4:4) Una torre è una
costruzione lunga e slanciata, e l‘avorio è liscio. Salomone è colpito dal collo slanciato e liscio della ragazza.
Lezioni per noi:
4:1-7. Resistendo agli allettamenti di Salomone, la Sulamita, se pure imperfetta, dimostrò la sua integrità morale. Tale
forza morale la rese ancora più bella. Questo dovrebbe valere anche per le donne cristiane.
4:12. La Sulamita era come un bel giardino recintato da una siepe o come un muro oltre il quale si poteva andare solo
attraverso un cancello che veniva tenuto chiuso a chiave. Questo vuol dire che riservava il suo tenero affetto al futuro
marito. Un bell‘esempio per donne e uomini cristiani non sposati.
―LA FIAMMA DI IAH‖
(Il Cantico dei Cantici 8:5-14)
―Chi è questa donna che sale dal deserto, appoggiandosi al suo caro?‖, chiedono i fratelli della Sulamita quando la
vedono tornare a casa. Qualche tempo prima uno di loro aveva detto: ―Se fosse un muro, edificheremmo su di lei un
parapetto d‘argento; ma se fosse una porta, la rafforzeremmo con una tavola di cedro‖. Ora che la tenacia del suo amore
è stata provata e dimostrata, la Sulamita dice: ―Io sono un muro, e le mie mammelle sono come torri. In questo caso son
divenuta ai suoi occhi come colei che trova pace‖. — Il Cantico dei Cantici 8:5, 9, 10.
Il vero amore è ―la fiamma di Iah‖. Perché? Perché tale amore ha origine da Geova, Colui che ci ha reso capaci di
amare. È un fuoco le cui fiamme sono inestinguibili. Il Cantico dei Cantici illustra in modo straordinario che l‘amore fra un
uomo e una donna può essere ―forte come la morte‖. — Il Cantico dei Cantici 8:6.
Il cantico superlativo di Salomone fa luce anche sul vincolo che c‘è fra Gesù Cristo e i componenti della sua ―sposa‖
celeste. (Rivelazione [Apocalisse] 21:2, 9) L‘amore che Gesù prova per i cristiani unti è al di sopra di qualsiasi amore
esista fra un uomo e una donna. La devozione dei componenti della classe della sposa è incrollabile. Gesù diede
amorevolmente la vita anche per le ―altre pecore‖. (Giovanni 10:16) Quindi tutti i veri adoratori possono imitare l‘esempio
di amore e devozione incrollabile della Sulamita.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w06 1/12 pp. 8-11 Punti notevoli del libro di Isaia — I
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Isaia — I
―CHI manderò, e chi andrà per noi?‖ È Geova Dio a rivolgere questo invito, e Isaia, figlio di Amoz, risponde: ―Eccomi!
Manda me‖. (Isaia 1:1; 6:8) Quindi Isaia riceve l‘incarico di profeta. La sua attività profetica è descritta nel libro biblico che
porta il suo nome.
Scritto dal profeta stesso, il libro abbraccia un periodo di 46 anni che va più o meno dal 778 a.E.V. a qualche tempo
dopo il 732. Contiene dichiarazioni contro Giuda, Israele e le nazioni circostanti, ma il tema fondamentale non è il giudizio.
È invece ‗la salvezza mediante Geova Dio‘. (Isaia 25:9) Il nome Isaia, infatti, significa ―salvezza di Geova‖. In questo
articolo verranno presi in esame i punti notevoli di Isaia 1:1–35:10.
―UN SEMPLICE RIMANENTE TORNERÀ‖
(Isaia 1:1–12:6)
La Bibbia non dice se il messaggio profetico contenuto nei primi cinque capitoli del libro di Isaia sia stato pronunciato
prima o dopo la sua nomina a profeta. (Isaia 6:6-9) Ma una cosa è chiara: Giuda e Gerusalemme sono spiritualmente
malate ―dalla pianta del piede fino alla testa‖. (Isaia 1:6) L‘idolatria dilaga. I capi sono corrotti. Le donne sono diventate
superbe. Il popolo non serve il vero Dio come vuole lui. Isaia ha l‘incarico di andare a parlare ―più volte‖ a quelli che non
capiscono e non vogliono conoscere.
Giuda è sotto la minaccia di invasione da parte delle forze congiunte di Israele e Siria. Usando Isaia e i suoi figli ―come
segni e come miracoli‖, Geova assicura a Giuda che l‘alleanza siro-israelita non riuscirà nel suo intento. (Isaia 8:18)
Comunque, la pace senza fine esisterà soltanto sotto il dominio del ―Principe della pace‖. (Isaia 9:6, 7) Geova chiederà
conto anche all‘Assiria, la nazione che egli impiega come ―verga per la [sua] ira‖. Giuda andrà infine in cattività ma ―un
semplice rimanente tornerà‖. (Isaia 10:5, 21, 22) La vera giustizia diverrà realtà sotto il dominio di un simbolico
―ramoscello [che] deve spuntare dal ceppo di Iesse‖. — Isaia 11:1.
Risposta a domande bibliche:
1:8, 9: Cosa significa che la figlia di Sion sarà ―lasciata rimanere come una capanna in una vigna, come una
baracca da guardia in un campo di cetrioli‖? Significa che durante l‘invasione assira Gerusalemme sembrerà molto
vulnerabile, come una semplice capanna in una vigna o una baracca pericolante in un campo di cetrioli. Ma Geova verrà
in suo aiuto e non permetterà che divenga come Sodoma e Gomorra.
1:18: Cosa si intende con le parole: ―Venite, ora, e mettiamo le cose a posto fra noi‖? Non è un invito a parlare
di una questione e a giungere a un accordo con reciproche concessioni. Il versetto si riferisce invece all‘istituzione di un
organo giudicante in cui il giusto Giudice, Geova, dà a Israele l‘opportunità di cambiare e purificarsi.
6:8a: Perché qui si usa il pronome plurale ―noi‖? Nel versetto Geova Dio parla in prima persona. Il pronome
plurale ―noi‖ indica che con Geova c‘è qualcun altro. Naturalmente si tratta del suo ―unigenito Figlio‖. — Giovanni 1:14;
3:16.
6:11: Con la domanda ―fino a quando, o Geova?‖, cosa intendeva dire Isaia? Il profeta non stava chiedendo per
quanto tempo avrebbe dovuto continuare a pronunciare il messaggio di Geova a gente insensibile. Voleva piuttosto
sapere per quanto tempo il popolo spiritualmente malato avrebbe continuato a disonorare il nome di Dio.
7:3, 4: Perché Geova salvò il malvagio re Acaz? Il re di Siria e il re di Israele decisero di detronizzare Acaz, re di
Giuda, e di mettere al suo posto un governo fantoccio con a capo il figlio di Tabeel, un uomo che non era un discendente
di Davide. Questo piano diabolico avrebbe interrotto l‘attuazione del patto per il Regno stipulato con Davide. Geova fece
in modo che Acaz si salvasse per preservare la linea genealogica attraverso la quale sarebbe venuto il promesso
―Principe della pace‖. — Isaia 9:6.
7:8: In che modo nell‘arco di 65 anni Efraim ‗fu frantumato‘? La deportazione degli abitanti del regno delle dieci
tribù e il ripopolamento del paese con degli stranieri ebbe inizio ―ai giorni di Peca re d‘Israele‖, poco dopo che Isaia aveva
pronunciato questa profezia. (2 Re 15:29) Continuò per molto tempo fino ai giorni del re assiro Esar-Addon, uno dei figli di
Sennacherib e suo successore. (2 Re 17:6; Esdra 4:1, 2; Isaia 37:37, 38) Il fatto che gli assiri continuassero a spostare la
popolazione della Samaria e a ripopolare la regione spiega il periodo di 65 anni indicato in Isaia 7:8.
11:1, 10: Com‘è possibile che Gesù Cristo sia ‗un ramoscello che spunta dal ceppo di Iesse‘ e anche ―la radice
di Iesse‖? (Romani 15:12) Gesù ‗spuntò dal ceppo di Iesse‘ come uomo. Discese da Iesse attraverso Davide, uno dei
suoi figli. (Matteo 1:1-6; Luca 3:23-32) Tuttavia il fatto che Gesù riceva il potere regale influisce sulla relazione che egli ha
con i suoi antenati. In virtù del potere e dell‘autorità che ha ricevuto di concedere agli esseri umani ubbidienti la vita eterna
sulla terra, Gesù diventa il loro ―Padre eterno‖. (Isaia 9:6) Quindi è anche ―la radice‖ dei suoi antenati, tra cui Iesse.
Lezioni per noi:
1:3. Rifiutarsi di vivere secondo ciò che il Creatore richiede da noi equivale ad avere meno conoscenza di un toro o di
un asino. D‘altro canto, imparare ad apprezzare tutto ciò che Geova ha fatto per noi ci impedisce di comportarci senza
intendimento e di abbandonarlo.
1:11-13. Le cerimonie religiose ipocrite e le preghiere formalistiche stancano Geova. Le nostre azioni e le nostre
preghiere dovrebbero scaturire da un cuore mosso da giusti motivi.
1:25-27; 2:2; 4:2, 3. La schiavitù e la desolazione di Giuda dovevano terminare con il ritorno del rimanente pentito a
Gerusalemme e il ripristino della vera adorazione. Geova è misericordioso verso i trasgressori pentiti.
2:2-4. La nostra zelante partecipazione all‘opera di predicare il Regno e fare discepoli aiuta persone di molte nazioni a
conoscere le vie della pace e a vivere in pace le une con le altre.
4:4. Geova eliminerà, o ‗laverà‘, la corruzione morale e la colpa dovuta allo spargimento di sangue.
5:11-13. Chi non si pone dei limiti e non è moderato nella scelta dello svago rifiuta di agire in base alla conoscenza. —
Romani 13:13.
5:21-23. Gli anziani o sorveglianti cristiani devono evitare di essere ―saggi ai loro propri occhi‖. Devono anche avere
moderazione nel ―bere vino‖ e non fare favoritismi.
11:3a. L‘esempio e gli insegnamenti di Gesù mostrano che c‘è ―gioia nel timore di Geova‖.
―GEOVA MOSTRERÀ MISERICORDIA A GIACOBBE‖
(Isaia 13:1–35:10)
I capitoli da 13 a 23 sono dichiarazioni contro le nazioni. Tuttavia ―Geova mostrerà misericordia a Giacobbe‖
permettendo a tutte le tribù di Israele di tornare in patria. (Isaia 14:1) Il messaggio di desolazione per Giuda contenuto nei
capitoli da 24 a 27 è accompagnato dalla promessa di restaurazione. Geova esprime la sua ira contro gli ―ubriaconi di
Efraim [Israele]‖ perché hanno stretto un‘alleanza con la Siria; esprime la sua ira anche contro ‗il sacerdote e il profeta‘ di
Giuda perché hanno cercato di stringere un‘alleanza con l‘Assiria. (Isaia 28:1, 7) Vengono annunciati guai a carico di
―Ariel [Gerusalemme]‖, i cui abitanti si sono ‗incamminati per scendere in Egitto‘ a cercare protezione. (Isaia 29:1, nota in
calce; 30:1, 2) Ciò nondimeno viene predetta la salvezza di coloro che esercitano fede in Geova.
Come ‗il giovane leone fornito di criniera ruggisce sulla sua preda‘, Geova difenderà il ―monte Sion‖. (Isaia 31:4) Viene
anche promesso: ―Ecco, un re regnerà per la stessa giustizia‖. (Isaia 32:1) Gli assiri minacciano Giuda e questo fa
piangere amaramente perfino i ―messaggeri di pace‖, ma Geova promette che il suo popolo sarà sanato, ―perdonato del
suo errore‖. (Isaia 33:7, 22-24) ―Geova ha indignazione contro tutte le nazioni, e furore contro tutto il loro esercito‖. (Isaia
34:2) Il paese di Giuda non rimarrà desolato. ―Il deserto e la regione arida esulteranno, e la pianura desertica gioirà e
fiorirà come lo zafferano‖. — Isaia 35:1.
Risposta a domande bibliche:
13:17: In che senso i medi consideravano l‘argento come nulla e non provavano diletto nell‘oro? Per i medi e i
persiani la gloria che derivava da una conquista era molto più importante del bottino di guerra. Questo poté dirsi di Ciro, il
quale diede a chi tornava dall‘esilio gli utensili d‘oro e d‘argento che Nabucodonosor aveva portato via come bottino dal
tempio di Geova.
14:1, 2: In che modo gli israeliti, il popolo di Geova, presero ―prigionieri quelli che li tenevano in cattività‖ e
tennero ―sottoposti quelli che li costringevano al lavoro‖? Questo avvenne ad esempio nel caso di Daniele, Ester e
Mardocheo: il primo occupò una carica molto importante a Babilonia sotto i medi e i persiani, la seconda divenne una
regina persiana e il terzo fu nominato primo ministro dell‘impero persiano.
20:2-5: Isaia andò davvero in giro completamente nudo per tre anni? È possibile che Isaia si sia tolto solo la
sopravveste e sia andato in giro ―vestito leggermente‖. — 1 Samuele 19:24, nota in calce.
21:1: Quale regione viene chiamata ―il deserto del mare‖? Babilonia, anche se non si trovava affatto vicino al
mare. Il motivo è che lo straripamento dell‘Eufrate e del Tigri inondava la regione tutti gli anni, creando un ―mare‖
paludoso.
24:13-16: In che modo gli ebrei sarebbero divenuti, ―fra i popoli, come la bacchiatura dell‘olivo, come la
racimolatura quando la vendemmia è giunta alla fine‖? Dopo la raccolta o la vendemmia rimane solo un po‘ di frutta
sull‘albero o di uva sulla vite; allo stesso modo solo alcuni sarebbero sopravvissuti alla distruzione di Gerusalemme e di
Giuda. Ovunque venissero deportati, sia ―nella regione della luce [Babilonia, in Oriente]‖ che ―nelle isole del mare
[Mediterraneo]‖, i superstiti avrebbero glorificato Geova.
24:21: Chi sono l‘―esercito dell‘alto‖ e i ―re del suolo‖? Con l‘espressione ―esercito dell‘alto‖ si possono intendere
le forze spirituali malvage. I ―re del suolo‖ sono quindi i governanti terreni, sui quali i demoni esercitano una potente
influenza. — 1 Giovanni 5:19.
25:7: Cos‘è l‘―avvolgimento che si avvolge su tutti i popoli, e l‘opera tessuta che si intesse su tutte le
nazioni‖? Questo paragone richiama l‘attenzione su due grandi nemici dell‘umanità: il peccato e la morte.
Lezioni per noi:
13:20-22; 14:22, 23; 21:1-9. La parola profetica di Geova si avvera sempre, come avvenne nel caso di Babilonia.
17:7, 8. La maggioranza degli israeliti non ascoltò, ma alcuni confidarono in Geova. Allo stesso modo alcuni nella
cristianità ascoltano il messaggio del Regno.
28:1-6. Israele cadrà in mano all‘Assiria, ma Dio farà in modo che singole persone fedeli sopravvivano. I giudizi di
Geova non lasciano i giusti senza speranza.
28:23-29. Geova ristabilisce le persone sincere tenendo conto delle loro necessità specifiche e delle loro circostanze.
30:15. Per essere salvati da Geova dobbiamo mostrare fede ―riposando‖, cioè trattenendoci dal cercare la salvezza
con mezzi umani. ‗Stando indisturbati‘, ossia non avendo paura, dimostriamo anche fiducia nella capacità di Geova di
proteggerci.
30:20, 21. ‗Vediamo‘ Geova e ‗udiamo‘ la sua voce salvifica dando ascolto a quello che dice per mezzo della sua
Parola ispirata, la Bibbia, e per mezzo dello ―schiavo fedele e discreto‖. — Matteo 24:45.
Le profezie di Isaia rafforzano la nostra fiducia nella Parola di Dio
Possiamo essere davvero grati del messaggio che Dio ha fatto scrivere nel libro di Isaia. Le profezie che si sono già
adempiute rafforzano la nostra fiducia che ‗la parola che esce dalla bocca di Geova non tornerà a lui senza risultati‘. —
Isaia 55:11.
Che dire delle profezie messianiche, come quelle che si trovano in Isaia 9:7 e 11:1-5, 10? Non rafforzano la nostra
fede nel mezzo che Geova ha stabilito per la nostra salvezza? Il libro contiene anche profezie il cui maggiore
adempimento sta avendo luogo nei nostri giorni o deve ancora verificarsi. (Isaia 2:2-4; 11:6-9; 25:6-8; 32:1, 2) In effetti il
libro di Isaia fornisce ulteriori prove che ―la parola di Dio è vivente‖. — Ebrei 4:12.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w07 15/1 pp. 8-11 Punti notevoli del libro di Isaia — II
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Isaia — II
ISAIA sta adempiendo fedelmente il suo incarico di profeta. Le dichiarazioni che ha pronunciato contro il regno delle
dieci tribù di Israele si sono già avverate. Ora egli ha qualcosa da dire sul futuro di Gerusalemme.
La città sarà distrutta e i suoi abitanti saranno fatti prigionieri. Comunque non rimarrà desolata per sempre. Dopo un
certo periodo di tempo la vera adorazione sarà ristabilita. Questo è il messaggio principale di Isaia 36:1–66:24. Ci sarà
utile considerare cosa dicono questi capitoli, perché molte profezie in essi contenute stanno avendo il loro adempimento
maggiore e definitivo nei nostri giorni o lo avranno nel prossimo futuro. In questa parte del libro di Isaia ci sono anche
entusiasmanti profezie che riguardano il Messia.
―ECCO, VENGONO I GIORNI‖
(Isaia 36:1–39:8)
Nel 14° anno del regno di Ezechia (732 a.E.V.) gli assiri invadono Giuda. Geova promette di difendere Gerusalemme.
La minaccia di invasione cessa quando l‘angelo di Geova uccide da solo 185.000 soldati assiri.
Ezechia si ammala. Geova esaudisce la sua preghiera e lo guarisce, allungandogli la vita di 15 anni. Quando il re di
Babilonia manda degli emissari a felicitarsi con lui, incautamente Ezechia mostra loro tutti i suoi tesori. Isaia dichiara a
Ezechia il messaggio di Geova: ―Ecco, vengono i giorni, e tutto ciò che è nella tua propria casa e che i tuoi antenati hanno
accumulato fino a questo giorno sarà realmente portato a Babilonia‖. (Isaia 39:5, 6) Poco più di 100 anni dopo la profezia
si avvera.
Risposta a domande bibliche:
38:8: Cos‘erano i ―gradini‖ su cui l‘ombra fu fatta tornare indietro? Dato che nell‘VIII secolo a.E.V. si usavano
orologi solari sia in Egitto che in Babilonia, questi ―gradini‖ potrebbero essere i gradi di un orologio solare che forse era
appartenuto ad Acaz, il padre di Ezechia. O potrebbe trattarsi di una scalinata che c‘era all‘interno del palazzo. Può darsi
che accanto alla scalinata ci fosse una colonna che proiettava un‘ombra sui gradini, fornendo così un modo per misurare
il tempo.
Lezioni per noi:
36:2, 3, 22. Benché Sebna fosse stato rimosso dall‘incarico di economo, gli fu permesso di rimanere al servizio del re
come segretario. (Isaia 22:15, 19) Se per qualche ragione ci viene tolto un incarico di responsabilità nell‘organizzazione di
Geova, non dovremmo continuare a servirlo in qualunque modo ci conceda?
37:1, 14, 15; 38:1, 2. Nei momenti di difficoltà dimostriamo saggezza se ci rivolgiamo a Geova in preghiera e
confidiamo pienamente in lui.
37:15-20; 38:2, 3. Mentre Gerusalemme era sotto la minaccia assira, Ezechia si preoccupava soprattutto perché la
caduta della città avrebbe recato biasimo sul nome di Geova. Quando seppe che la sua malattia si sarebbe rivelata
mortale, Ezechia non si preoccupò solo per se stesso. Ciò che lo inquietava di più era cosa avrebbe significato per la
dinastia davidica il fatto che lui morisse senza eredi. Era anche in ansia per chi avrebbe guidato la lotta contro gli assiri.
Come Ezechia, anche noi consideriamo la santificazione del nome di Geova e l‘adempimento del suo proposito più
importanti della nostra salvezza.
38:9-20. Questo cantico di Ezechia ci insegna che nella vita nulla è più importante del poter lodare Geova.
―SARÀ RIEDIFICATA‖
(Isaia 40:1–59:21)
Immediatamente dopo aver predetto la distruzione di Gerusalemme e la successiva cattività in Babilonia, Isaia
pronuncia una profezia sulla restaurazione. (Isaia 40:1, 2) Gerusalemme ―sarà riedificata‖, dice Isaia 44:28. Gli idoli delle
divinità babilonesi saranno portati via come ―bagagli‖. (Isaia 46:1) Babilonia sarà distrutta. Tutto questo si avvera due
secoli dopo.
Geova darà il suo servitore come ―luce delle nazioni‖. (Isaia 49:6) I ―cieli‖, le autorità governative babilonesi, saranno
‗dispersi in frammenti proprio come fumo‘ e i loro sudditi ―moriranno come un semplice culice‖; ma la ‗prigioniera figlia di
Sion si scioglierà i legami dal collo‘. (Isaia 51:6; 52:2) A quelli che si rivolgono a lui e prestano ascolto, Geova dice:
―Concluderò prontamente con voi un patto di durata indefinita rispetto alle amorevoli benignità promesse a Davide‖. (Isaia
55:3) Chi vive in armonia con le giuste norme di Geova Dio prova ‗squisito diletto in lui‘. (Isaia 58:14) Invece gli errori degli
israeliti ‗causano divisione fra loro e il loro Dio‘. — Isaia 59:2.
Risposta a domande bibliche:
40:27, 28: Perché Israele disse: ―La mia via è stata nascosta a Geova, e la giustizia nei miei riguardi elude il
mio Dio‖? Forse alcuni ebrei che si trovavano a Babilonia pensarono che le ingiustizie che subivano fossero nascoste a
Geova o che lui non le vedesse. Fu loro ricordato che Babilonia non era irraggiungibile per il Creatore della terra, il quale
non si stanca né si affatica.
43:18-21: Perché fu detto a coloro che sarebbero tornati dall‘esilio di ‗non ricordare le cose precedenti‘?
Geova non diede loro questo comando perché dimenticassero i suoi passati atti di liberazione. Voleva invece che lo
lodassero per ―qualcosa di nuovo‖, qualcosa che avrebbero sperimentato di persona, come ad esempio il viaggio sicuro
che avrebbero fatto per andare a Gerusalemme, forse passando per una strada più diretta attraverso il deserto. Anche la
―grande folla‖ che viene dalla ―grande tribolazione‖ avrà motivi nuovi, personali, per glorificare Geova. — Rivelazione
(Apocalisse) 7:9, 14.
49:6: Perché si può dire che il Messia è ―luce delle nazioni‖, visto che svolse il suo ministero terreno solo tra i
figli di Israele? Si può dire così a motivo di ciò che accadde dopo la morte di Gesù. La Bibbia applica Isaia 49:6 ai suoi
discepoli. (Atti 13:46, 47) Oggi i cristiani unti, assistiti da una grande folla di adoratori, prestano servizio come ―luce delle
nazioni‖, illuminando i popoli ―fino all‘estremità della terra‖. — Matteo 24:14; 28:19, 20.
53:10: In che senso Geova provò diletto nel fiaccare suo Figlio? Veder soffrire il suo Figlio diletto deve avere
addolorato Geova Dio, che è compassionevole e pieno di empatia. Malgrado ciò egli provò diletto nell‘ubbidienza
spontanea di Gesù e nei risultati che si sarebbero potuti ottenere grazie alle sue sofferenze e alla sua morte. — Proverbi
27:11; Isaia 63:9.
53:11: Cos‘è la conoscenza per mezzo della quale il Messia ―recherà una condizione giusta a molti‖? È la
conoscenza che Gesù acquisì venendo sulla terra, diventando uomo e soffrendo ingiustamente fino alla morte. (Ebrei
4:15) In tal modo offrì un sacrificio di riscatto, che era necessario per aiutare i cristiani unti e la grande folla a ottenere una
condizione giusta dinanzi a Dio. — Romani 5:19; Giacomo 2:23, 25.
56:6: Chi sono ―gli stranieri‖, e in quali modi ‗si attengono al patto di Geova‘? ―Gli stranieri‖ sono le ―altre
pecore‖ di Gesù. (Giovanni 10:16) Si attengono al nuovo patto in quanto ubbidiscono alle leggi che hanno relazione con
questo patto, cooperano pienamente con le disposizioni prese per mezzo di esso, si nutrono dello stesso cibo spirituale
dei cristiani unti e li sostengono nell‘opera di predicare il Regno e fare discepoli.
Lezioni per noi:
40:10-14, 26, 28. Geova è forte e tenero, onnipotente e onnisapiente e il suo intendimento va molto al di là della
nostra comprensione.
40:17, 23; 41:29; 44:9; 59:4. Le alleanze politiche e gli idoli sono ―irrealtà‖. È assolutamente inutile confidare in essi.
42:18, 19; 43:8. Chiudere gli occhi alla scritta Parola di Dio e chiudere gli orecchi all‘istruzione che egli impartisce
mediante ―lo schiavo fedele e discreto‖ significa diventare ciechi e sordi in senso spirituale. — Matteo 24:45.
43:25. Geova cancella le trasgressioni per amore di se stesso. Essere liberati dalla schiavitù del peccato e della morte
e ottenere la vita è secondario rispetto alla santificazione del nome di Geova.
44:8. Abbiamo il sostegno di Geova, che è saldo e stabile come una roccia. Non dovremmo mai avere paura di
rendere testimonianza alla sua Divinità. — 2 Samuele 22:31, 32.
44:18-20. L‘idolatria è indice di un cuore corrotto. Nel nostro cuore nulla dovrebbe occupare il posto che spetta a
Geova.
46:10, 11. La capacità di Geova di far sì che ‗il suo proprio consiglio abbia effetto‘, cioè di adempiere il suo proposito,
dimostra in modo inequivocabile la sua Divinità.
48:17, 18; 57:19-21. Se ci rivolgiamo a Geova per essere salvati, ci avviciniamo a lui e prestiamo attenzione ai suoi
comandamenti, la nostra pace sarà abbondante come le acque di un fiume e le nostre azioni giuste saranno numerose
come le onde del mare. Quelli che non prestano attenzione alla Parola di Dio sono come ―il mare che viene agitato‖. Non
hanno pace.
52:5, 6. I babilonesi conclusero erroneamente che il vero Dio fosse debole. Non riconobbero che gli israeliti erano
schiavi per il fatto che Geova li aveva disapprovati. Quando a qualcuno succede qualcosa di grave facciamo bene a non
trarre conclusioni affrettate sulle cause.
52:7-9; 55:12, 13. Abbiamo almeno tre motivi per partecipare con gioia all‘opera di predicare il Regno e fare discepoli.
I nostri piedi sono piacevoli per gli umili che hanno fame in senso spirituale. Vediamo Geova ―faccia a faccia‖, cioè
abbiamo un‘intima relazione con lui. Inoltre abbiamo prosperità spirituale.
52:11, 12. Se vogliamo essere idonei per portare ―gli utensili di Geova‖, che rappresentano i suoi provvedimenti per il
sacro servizio, dobbiamo essere puri sia in senso spirituale che morale.
58:1-14. È inutile mostrare devozione e giustizia in maniera ipocrita. I veri adoratori devono sempre mostrare santa
devozione con sincerità e compiere azioni motivate dall‘amore fraterno. — Giovanni 13:35; 2 Pietro 3:11.
59:15b-19. Geova osserva gli affari umani e al tempo da lui fissato interviene.
DEVE ―DIVENIRE UNA CORONA DI BELLEZZA‖
(Isaia 60:1–66:24)
Riferendosi alla restaurazione della vera adorazione sia nell‘antichità che nei nostri giorni, Isaia 60:1 dichiara: ―Sorgi, o
donna, spandi luce, poiché la tua luce è venuta e su di te ha rifulso la medesima gloria di Geova‖. Sion deve ―divenire una
corona di bellezza nella mano di Geova‖. — Isaia 62:3.
Isaia prega Geova a favore dei suoi connazionali che durante il loro esilio in Babilonia si pentiranno. (Isaia 63:15–
64:12) Dopo avere fatto un contrasto fra i veri adoratori e i falsi, il profeta spiega come Geova benedirà quelli che Lo
servono. — Isaia 65:1–66:24.
Risposta a domande bibliche:
61:8, 9: Cos‘è il ―patto di durata indefinita‖ e chi è la ―progenie‖? Il ―patto di durata indefinita‖ è il nuovo patto che
Geova ha stipulato con i cristiani unti. La ―progenie‖ è formata dalle ―altre pecore‖, cioè dai milioni di persone che
accettano il messaggio predicato dagli unti. — Giovanni 10:16.
63:5: In che modo Dio è sostenuto dal suo furore? Il furore di Dio non è un sentimento incontrollato, ma giusta
indignazione. Il suo furore lo sostiene e lo motiva nell‘eseguire i suoi giusti giudizi.
Lezioni per noi:
64:6. Gli esseri umani imperfetti sono incapaci di salvarsi. In quanto a espiare i peccati, i loro atti di giustizia non sono
meglio di abiti sporchi. — Romani 3:23, 24.
65:13, 14. Geova benedice i suoi servitori fedeli, soddisfacendo largamente il loro bisogno spirituale.
66:3-5. Geova odia l‘ipocrisia.
―Esultate‖
Le profezie sulla restaurazione dovettero essere molto confortanti per gli ebrei fedeli che erano in esilio a Babilonia.
―Esultate‖, disse Geova, ―e gioite per sempre di ciò che io creo. Poiché, ecco, io creo Gerusalemme causa di gioia e il suo
popolo causa d‘esultanza‖. — Isaia 65:18.
Anche noi viviamo in un tempo in cui le tenebre avvolgono la terra e le nazioni sono nella fitta oscurità. (Isaia 60:2)
Viviamo in ―tempi difficili‖. (2 Timoteo 3:1) Pertanto il messaggio di salvezza di Geova contenuto nel libro biblico di Isaia è
di grande incoraggiamento per noi. — Ebrei 4:12.
[Nota in calce]
Per una trattazione di Isaia 1:1–35:10, vedi ―La Parola di Geova è vivente: Punti notevoli del libro di Isaia — I‖ nella Torre
di Guardia del 1° dicembre 2006.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w07 15/3 pp. 8-11 Punti notevoli del libro di Geremia
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Geremia
LE CATASTROFI annunciate da Geremia al suo popolo devono essere suonate davvero spaventose. Il glorioso
tempio che era stato il centro dell‘adorazione per oltre tre secoli sarebbe stato distrutto dal fuoco. La città di Gerusalemme
e il paese di Giuda sarebbero rimasti desolati e gli abitanti sarebbero stati fatti prigionieri. Queste e altre proclamazioni di
giudizio si possono trovare nel libro di Geremia. Questo libro, il secondo della Bibbia per lunghezza, narra anche le
vicende personali di Geremia relative ai 67 anni in cui svolse fedelmente il suo ministero. Le informazioni non sono
presentate in ordine cronologico ma per argomenti.
Perché il libro biblico di Geremia ci interessa? Le sue profezie adempiute rafforzano la nostra fede in Geova, Colui che
adempie le promesse. (Isaia 55:10, 11) Nel nostro tempo si riscontrano delle analogie con l‘opera del profeta Geremia e
con il modo in cui la gente reagì al suo messaggio. (1 Corinti 10:11) Inoltre la descrizione del modo in cui Geova trattò il
suo popolo mette in risalto le sue qualità e dovrebbe influire profondamente su di noi. — Ebrei 4:12.
―DUE COSE CATTIVE CHE IL MIO POPOLO HA FATTO‖
(Geremia 1:1–20:18)
Geremia riceve l‘incarico di profeta nel 13° anno di regno di Giosia, re di Giuda, 40 anni prima della distruzione di
Gerusalemme che avvenne nel 607 a.E.V. (Geremia 1:1, 2) Le sue proclamazioni, fatte soprattutto negli ultimi 18 anni del
regno di Giosia, smascherano la cattiveria di Giuda e annunciano i giudizi di Geova contro il paese. ―Farò di
Gerusalemme mucchi di pietre‖, dichiara Geova, ―e farò delle città di Giuda una distesa desolata, senza abitante‖.
(Geremia 9:11) Per quale motivo? ―Perché ci sono due cose cattive che il mio popolo ha fatto‖, dice Geova. — Geremia
2:13.
Il messaggio annuncia anche il ristabilimento di un rimanente pentito. (Geremia 3:14-18; 12:14, 15; 16:14-21) Il
messaggero, tuttavia, non riceve una buona accoglienza. ―Il commissario capo nella casa di Geova‖ colpisce Geremia e
gli fa passare la notte nei ceppi. — Geremia 20:1-3.
Risposta a domande bibliche:
1:11, 12: Perché il fatto che Geova vigili riguardo alla sua parola è messo in relazione con ―un germoglio di
mandorlo‖? Il mandorlo è ―uno dei primi alberi a fiorire in primavera‖. (Versetto 11, nota in calce) In senso figurato,
Geova continuò ‗ad alzarsi di buon‘ora e a mandare i suoi profeti‘ per avvertire il popolo dei suoi giudizi, e ‗vigilò‘ finché
questi non si adempirono. — Geremia 7:25.
2:10, 11: Cosa rendeva tanto insolite le azioni degli israeliti infedeli? Le nazioni pagane che si trovavano a ovest
verso Chittim e a est verso Chedar potevano forse aggiungere alle proprie divinità quelle di altre nazioni, ma non si era
mai sentito che sostituissero completamente i loro dèi con divinità straniere. Gli israeliti invece abbandonarono Geova,
scambiando la gloria dell‘Iddio vivente con idoli inanimati.
3:11-22; 11:10-12, 17: Perché Geremia incluse nelle sue dichiarazioni il regno settentrionale delle dieci tribù,
nonostante Samaria fosse caduta nel 740 a.E.V.? Perché la distruzione di Gerusalemme nel 607 a.E.V. fu
un‘espressione del giudizio di Geova sull‘intera nazione di Israele, e non solo su Giuda. (Ezechiele 9:9, 10) Inoltre, una
volta caduto il regno delle dieci tribù, i suoi interessi continuarono a essere rappresentati a Gerusalemme, dato che i
messaggi dei profeti di Dio continuarono a includere gli israeliti.
4:3, 4: Cosa significa questo comando? Gli ebrei infedeli dovevano preparare, intenerire e ripulire il terreno del loro
cuore. Dovevano togliere ―i prepuzi‖ del loro cuore, cioè liberarsi di pensieri, sentimenti e motivi impuri. (Geremia 9:25, 26;
Atti 7:51) Per questo dovevano cambiare vita: invece di azioni malvage dovevano compiere quelle azioni che facevano
ottenere l‘approvazione di Dio.
4:10; 15:18: In che senso Geova ingannò il suo popolo ribelle? Ai giorni di Geremia c‘erano profeti che
‗profetizzavano con falsità‘. (Geremia 5:31; 20:6; 23:16, 17, 25-28, 32) Geova non impedì loro di proclamare messaggi
ingannevoli.
16:16: Cosa sta a indicare l‘espressione secondo cui Geova ‗manda a chiamare molti pescatori e molti
cacciatori‘? Potrebbe riferirsi all‘invio di forze nemiche in cerca degli ebrei infedeli sui quali Geova avrebbe eseguito il
giudizio. Ma, visto quello che dice Geremia 16:15, il versetto potrebbe anche alludere alla ricerca degli israeliti pentiti.
20:7: In che modo Geova ‗usò la sua forza‘ contro Geremia e lo ingannò? Quando dichiarava i giudizi di Geova,
Geremia doveva affrontare apatia, ostilità e persecuzione; quindi può darsi che abbia pensato di non avere la forza di
andare avanti. Tuttavia Geova usò la propria forza per controllare tali inclinazioni del profeta, mettendolo in grado di
continuare. Così Geova ingannò Geremia impiegandolo per compiere ciò che il profeta stesso pensava di non poter fare.
Lezioni per noi:
1:8. A volte Geova libera il suo popolo dalla persecuzione, forse impiegando giudici imparziali, sostituendo funzionari
ostili con altri che sono ragionevoli o dando ai suoi adoratori la forza di perseverare. — 1 Corinti 10:13.
2:13, 18. Gli infedeli israeliti fecero due cose cattive. Lasciarono Geova, fonte sicura di benedizioni, consigli e
protezione, e si scavarono cisterne simboliche cercando di stipulare alleanze militari con l‘Egitto e l‘Assiria. Nel nostro
tempo, abbandonare il vero Dio per seguire filosofie e teorie umane e la politica del mondo è come sostituire ―la fonte
d‘acqua viva‖ con ―cisterne rotte‖.
6:16. Geova esorta gli israeliti ribelli a soffermarsi, a esaminarsi e a tornare sui ―sentieri‖ dei loro fedeli antenati. Di
quando in quando, non dovremmo anche noi esaminarci per vedere se stiamo camminando veramente nella via in cui
Geova vuole che camminiamo?
7:1-15. Il fatto di riporre la loro fiducia nel tempio, di attribuirgli una sorta di potere scaramantico, non salvò gli ebrei.
Dobbiamo camminare per fede, non per visione. — 2 Corinti 5:7.
15:16, 17. Anche noi, come Geremia, possiamo combattere lo scoraggiamento. Ci riusciremo dedicandoci con piacere
a un profondo studio personale della Bibbia, esaltando il nome di Geova nel ministero ed evitando le cattive compagnie.
17:1, 2. I peccati degli abitanti di Giuda resero i loro sacrifici sgradevoli agli occhi di Geova. L‘impurità morale rende
inaccettabili i nostri sacrifici di lode.
17:5-8. Uomini e istituzioni meritano la nostra fiducia solo finché agiscono in armonia con la volontà di Dio e i suoi
princìpi. In questioni come salvezza e vera pace e sicurezza è saggio riporre la propria fiducia solo in Geova. — Salmo
146:3.
20:8-11. Non dobbiamo permettere che l‘apatia, l‘opposizione o la persecuzione raffreddino il nostro zelo per l‘opera di
predicare il Regno. — Giacomo 5:10, 11.
―SOTTOPONETE IL VOSTRO COLLO AL GIOGO DEL RE DI BABILONIA‖
(Geremia 21:1–51:64)
Geremia pronuncia dei giudizi contro gli ultimi quattro re di Giuda, nonché contro falsi profeti, cattivi pastori e sacerdoti
corrotti. Paragonando il fedele rimanente a fichi buoni, Geova dice: ―Poserò su di loro il mio occhio in una maniera
buona‖. (Geremia 24:5, 6) Il capitolo 25 contiene tre profezie che riassumono i giudizi esposti poi in modo più
particolareggiato nei capitoli successivi.
I sacerdoti e i profeti ordiscono un complotto per mettere a morte Geremia. Il suo messaggio è che devono servire il re
di Babilonia. Al re Sedechia, il profeta dice: ―Sottoponete il vostro collo al giogo del re di Babilonia‖. (Geremia 27:12)
Tuttavia ―Colui che disperde Israele, egli stesso lo radunerà‖. (Geremia 31:10) Ai recabiti viene fatta a buon diritto una
promessa. Geremia viene messo ―sotto custodia nel Cortile della Guardia‖. (Geremia 37:21) Gerusalemme viene distrutta
e la maggior parte degli abitanti sono fatti prigionieri. Geremia e il suo segretario Baruc sono tra quelli che vengono
lasciati nel paese. Malgrado Geremia avverta di non farlo, questa gente spaventata fugge in Egitto. I capitoli da 46 a 51
riportano il messaggio che Geremia dichiara riguardo alle nazioni.
Risposta a domande bibliche:
22:30: Questo decreto annullò forse il diritto di Gesù Cristo ad ascendere al trono di Davide? (Matteo 1:1, 11)
No. Il decreto impediva a qualsiasi discendente di Ioiachin di ‗sedersi sul trono di Davide in Giuda‘. Gesù doveva regnare
in cielo, non su un trono in Giuda.
23:33: Cos‘è ―il peso di Geova‖? Ai giorni di Geremia le gravose dichiarazioni fatte dal profeta riguardo alla
distruzione di Gerusalemme erano un peso per i suoi connazionali. Dal canto loro le persone insensibili erano un tale
peso per Geova che egli le avrebbe rigettate. In modo analogo, il messaggio scritturale relativo alla futura distruzione
della cristianità è un peso per essa, e coloro che non l‘ascoltano sono un peso per Dio.
31:33: In che senso la legge di Dio è scritta nel cuore? Quando una persona ama la legge di Dio così tanto da
provare l‘intenso desiderio di fare la volontà di Geova, si può dire che ha la Sua legge scritta nel cuore.
32:10-15: Qual era il motivo per cui si redigevano due atti dello stesso accordo? Uno dei due atti veniva lasciato
aperto perché lo si potesse consultare. L‘altro veniva sigillato e costituiva una prova per verificare l‘accuratezza di quello
lasciato aperto, qualora fosse stato necessario. Seguendo una ragionevole prassi giuridica anche quando ebbe a che fare
con un parente e compagno di fede, Geremia ci diede un esempio da seguire.
33:23, 24: Cosa sono ―le due famiglie‖ di cui si parla qui? Una è la famiglia reale che passava per la linea di
discendenza del re Davide e l‘altra è la famiglia sacerdotale dei discendenti di Aaronne. Quando Gerusalemme e il tempio
di Geova furono distrutti, sembrò che egli avesse rigettato queste due famiglie e che non avrebbe più avuto un regno sulla
terra né avrebbe fatto in modo che la sua adorazione venisse ristabilita.
46:22: Perché la voce dell‘Egitto è paragonata a quella di un serpente? Questo può riferirsi al sibilo di un serpente
quando si ritira oppure al fatto che la voce della nazione sarebbe stata bassa a causa della disfatta subita. L‘analogia
indica pure quanto fosse inutile l‘usanza dei faraoni egiziani di portare una rappresentazione del serpente sacro sul
copricapo con l‘idea che questo garantisse loro la protezione della dea-serpente Uatchit.
Lezioni per noi:
21:8, 9; 38:19. Fino all‘ultimo Geova offrì agli abitanti impenitenti di Gerusalemme, che meritavano di morire, la
possibilità di scegliere. Davvero ―molte sono le sue misericordie‖! — 2 Samuele 24:14; Salmo 119:156.
31:34. È molto confortante sapere che Geova non ricorda i peccati di quelli che perdona e non agisce contro di loro in
futuro.
38:7-13; 39:15-18. Geova non dimentica il nostro fedele servizio, che include il ―servire i santi‖. — Ebrei 6:10.
45:4, 5. Come nel caso degli ultimi giorni di Giuda, gli ―ultimi giorni‖ dell‘attuale sistema di cose non sono il momento di
cercare ―grandi cose‖ come ricchezza, prestigio o sicurezza materiale. — 2 Timoteo 3:1; 1 Giovanni 2:17.
GERUSALEMME È DATA ALLE FIAMME
(Geremia 52:1-34)
È l‘anno 607 a.E.V. Sedechia è nel suo 11° anno di regno. Sono 18 mesi che il re di Babilonia, Nabucodonosor, ha
posto l‘assedio a Gerusalemme. Il settimo giorno del quinto mese del 19° anno di regno di Nabucodonosor, il capo della
guardia del corpo, Nebuzaradan, ‗viene‘, o arriva, a Gerusalemme. (2 Re 25:8) Forse Nebuzaradan è accampato fuori
delle mura della città e studia la situazione, preparando un piano d‘azione. Tre giorni dopo, il decimo giorno del mese,
‗entra‘ a Gerusalemme e dà alle fiamme la città. — Geremia 52:12, 13.
Geremia fa un resoconto dettagliato della caduta di Gerusalemme. Su questo resoconto si basano i lamenti o canti
funebri che troviamo nel libro biblico di Lamentazioni.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w07 1/6 pp. 8-11 Punti notevoli del libro di Lamentazioni
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Lamentazioni
IL PROFETA Geremia vede adempiersi il messaggio di giudizio che proclama da 40 anni. Come si sente assistendo
alla distruzione della città amata? ―Geremia si mise a sedere piangendo e fece lamento su Gerusalemme con questa
lamentazione‖, dice la Settanta greca nell‘introduzione del libro di Lamentazioni. Scritto da Geremia nel 607 a.E.V.,
quando il ricordo dell‘assedio durato 18 mesi e seguito dall‘incendio di Gerusalemme è ancora vivo nella sua memoria, il
libro di Lamentazioni esprime con grande intensità la profonda angoscia del profeta. (Geremia 52:3-5, 12-14) Su
nessun‘altra città della storia si è pianto con espressioni così toccanti e strazianti.
Il libro di Lamentazioni consiste di cinque componimenti poetici. I primi quattro sono lamenti, o canti funebri; il quinto è
una supplica, o preghiera. I primi quattro cantici sono acrostici, il che significa che ciascun versetto comincia con una
delle 22 lettere dell‘alfabeto ebraico nella debita successione. Il quinto cantico ha 22 versetti, come il numero delle lettere
dell‘alfabeto ebraico, ma non è un acrostico alfabetico. — Lamentazioni 5:1, nota in calce.
‗I MIEI OCCHI SI SONO CONSUMATI IN LACRIME‘
(Lamentazioni 1:1–2:22)
―Oh come siede solitaria, la città che abbondava di popolo! Come è divenuta simile a una vedova, colei che era
popolosa fra le nazioni! Come è divenuta per i lavori forzati colei che era una principessa fra i distretti giurisdizionali!‖ Così
cominciano le lamentazioni del profeta Geremia riguardo a Gerusalemme. Indicando il motivo di questa calamità il profeta
dice: ―Geova stesso le ha recato dolore a causa dell‘abbondanza delle sue trasgressioni‖. — Lamentazioni 1:1, 5.
Impersonata da una donna che ha perso il marito e i figli, Gerusalemme chiede: ―Esiste alcun dolore come il mio
dolore?‖ Riferendosi ai suoi nemici, rivolge a Dio una preghiera: ―Venga tutta la loro malizia dinanzi a te, e trattali con
severità, proprio come hai trattato con severità me a causa di tutte le mie trasgressioni. Poiché molti sono i miei sospiri, e
il mio cuore è malato‖. — Lamentazioni 1:12, 22.
Geremia, profondamente abbattuto, dice: ―Nell‘ardore dell‘ira [Geova] ha tagliato ogni corno d‘Israele. Ha ritirato la sua
destra d‘innanzi al nemico; e in Giacobbe continua ad ardere come un fuoco fiammeggiante che ha divorato tutt‘intorno‖.
Descrivendo il suo profondo dolore, il profeta lamenta: ―I miei occhi si sono consumati in assolute lacrime. I miei intestini
sono in fermento. Il mio fegato è stato versato alla medesima terra‖. Perfino quelli che passano di lì esprimono stupore
dicendo: ―È questa la città della quale dicevano: ‗È la perfezione della bellezza, l‘esultanza di tutta la terra‘?‖ —
Lamentazioni 2:3, 11, 15.
Risposta a domande bibliche:
1:15: In che senso Geova ―ha pigiato il medesimo strettoio che appartiene alla vergine figlia di Giuda‖?
Distruggendo la città, descritta come una vergine, i babilonesi sparsero una tale quantità di sangue che si poté
paragonare questo fatto alla spremitura dell‘uva in uno strettoio. Geova lo aveva predetto e lasciato accadere, per cui si
può dire che aveva ‗pigiato lo strettoio‘.
2:1: In che senso ‗la bellezza d‘Israele fu gettata dal cielo alla terra‘? Dato che ―i cieli sono più alti della terra‖, a
volte per indicare che cose elevate vengono abbassate è detto che sono ‗gettate dal cielo alla terra‘. ―La bellezza
d‘Israele‖, la gloria e il potere che la nazione aveva quando Geova la benediceva, fu gettata giù con la distruzione di
Gerusalemme e la desolazione di Giuda. — Isaia 55:9.
2:1, 6: Cosa sono lo ―sgabello‖ e la ―capanna‖ di Geova? Il salmista cantò: ―Entriamo nel suo grande tabernacolo;
inchiniamoci davanti allo sgabello dei suoi piedi‖. (Salmo 132:7) Quindi lo ―sgabello‖ di cui si parla in Lamentazioni 2:1 è la
casa di adorazione di Geova, il suo tempio. I babilonesi ‗bruciarono la casa di Geova‘ come se fosse una semplice
capanna in un giardino. — Geremia 52:12, 13.
2:16, 17: Per seguire l‘ordine dell‘alfabeto ebraico, il 16° versetto non dovrebbe cominciare con la lettera
ebraica ‛àyin e il 17° con pe’? Gli scrittori ispirati che scrivevano componimenti poetici usando questo stile seguivano di
solito l‘ordine alfabetico. Tuttavia non lo facevano a scapito della naturalezza. Il contenuto era considerato più importante
della forma letteraria, che serviva solo come aiuto mnemonico. Anche nei cantici 3 e 4 di Lamentazioni gli stessi due
caratteri sono invertiti. — Lamentazioni 3:46, 49; 4:16, 17.
2:17: Quale particolare ―detto‖ adempì Geova in relazione a Gerusalemme? A quanto pare qui ci si riferisce a
Levitico 26:17, che dice: ―In effetti porrò la mia faccia contro di voi, e sarete certamente sconfitti davanti ai vostri nemici; e
quelli che vi odiano proprio vi calpesteranno, e realmente fuggirete quando nessuno vi inseguirà‖.
Lezioni per noi:
1:1-9. Gerusalemme piange a dirotto durante la notte e le lacrime rigano le sue guance. Le sue porte sono desolate e i
suoi sacerdoti sospirano. Le sue vergini sono addolorate e lei è amareggiata. Perché? Perché ha peccato gravemente. La
sua impurità è nei lembi delle sue vesti. La trasgressione non genera gioia ma lacrime, sospiri, dolore e amarezza.
1:18. Geova è sempre giusto e retto quando punisce i trasgressori.
2:20. Gli israeliti furono avvertiti che se non avessero ascoltato la voce di Geova sarebbero andati incontro a
maledizioni, tra cui il mangiare ‗la carne di figli e figlie‘. (Deuteronomio 28:15, 45, 53) È davvero poco saggio scegliere di
disubbidire a Dio!
―NON NASCONDERE IL TUO ORECCHIO AL MIO SOLLIEVO‖
(Lamentazioni 3:1–5:22)
Nel terzo capitolo di Lamentazioni la nazione di Israele è descritta come un ―uomo robusto‖. Malgrado le avversità
subite, quest‘uomo dice: ―Geova è buono verso chi spera in lui, verso l‘anima che continua a cercarlo‖. In preghiera
chiede al vero Dio: ―Devi udire la mia voce. Non nascondere il tuo orecchio al mio sollievo, alla mia invocazione di
soccorso‖. Chiedendo a Geova di prestare attenzione al biasimo di cui il nemico lo ha fatto oggetto, dice: ―Tu renderai loro
un trattamento, o Geova, secondo l‘opera delle loro mani‖. — Lamentazioni 3:1, 25, 56, 64.
Geremia esprime i suoi sentimenti riguardo ai terribili effetti dell‘assedio di Gerusalemme durato un anno e mezzo e
lamenta: ―La punizione per l‘errore della figlia del mio popolo diviene anche più grande della punizione per il peccato di
Sodoma, che fu rovesciata come in un momento, e a cui non si diressero mani soccorrevoli‖. Geremia prosegue: ―Gli
uccisi con la spada han mostrato d‘esser migliori degli uccisi dalla carestia, perché questi deperiscono, trafitti per
mancanza del prodotto della campagna‖. — Lamentazioni 4:6, 9.
Nel quinto componimento sono gli abitanti di Gerusalemme a parlare: ―Ricordati, o Geova, di ciò che ci è accaduto.
Guarda e vedi il nostro biasimo‖. Mentre esternano la loro afflizione, supplicano: ―O Geova, sederai a tempo indefinito. Il
tuo trono è di generazione in generazione. Facci tornare a te, o Geova, e prontamente torneremo. Recaci giorni nuovi
come molto tempo fa‖. — Lamentazioni 5:1, 19, 21.
Risposta a domande bibliche:
3:16: A cosa fa pensare l‘espressione: ―Fa rompere i miei denti con la ghiaia‖? Un‘opera di consultazione dice:
―Durante il cammino verso l‘esilio, gli ebrei furono costretti a cuocere il pane in buche scavate nel terreno, per cui il pane
finiva per contenere sassolini‖. Mangiando questo pane potevano scheggiarsi i denti.
4:3, 10: Perché Geremia paragona ―la figlia del [suo] popolo‖ a ―struzzi nel deserto‖? La femmina dello struzzo
―in effetti tratta duramente i suoi figli, come se non fossero suoi‖, dice Giobbe 39:16. Dopo la schiusa delle uova, per
esempio, si allontana insieme ad altre femmine mentre il maschio si occupa dei piccoli. E cosa succede in caso di
pericolo? Sia il maschio che la femmina scappano abbandonando i piccoli nel nido. Durante l‘assedio babilonese la
carestia a Gerusalemme divenne così terribile che le madri, le quali in condizioni normali sarebbero state
compassionevoli, divennero crudeli con i figli, come fanno gli struzzi nel deserto. Questo fu messo in contrasto con la
tenerezza materna che mostrano gli sciacalli.
5:7: Agli occhi di Geova le persone sono forse responsabili degli errori dei loro antenati? No, Geova non
punisce le persone per i peccati dei loro antenati. ―Ciascuno di noi renderà conto di se stesso a Dio‖, dice la Bibbia.
(Romani 14:12) Tuttavia gli errori possono avere conseguenze a lungo termine, anche sulle generazioni future. Ad
esempio, il fatto che l‘antico Israele si fosse dato all‘idolatria rese difficile seguire una condotta giusta anche agli israeliti
fedeli dei tempi successivi. — Esodo 20:5.
Lezioni per noi:
3:8, 43, 44. Quando su Gerusalemme si abbatté la calamità, Geova rifiutò di ascoltare il grido di aiuto degli abitanti.
Perché? Perché il popolo aveva disubbidito e non si era pentito. Se vogliamo che Geova esaudisca le nostre preghiere,
dobbiamo ubbidirgli. — Proverbi 28:9.
3:20. Geova, ―l‘Altissimo su tutta la terra‖, ha una posizione estremamente elevata, eppure ―accondiscende a guardare
sul cielo e sulla terra‖. (Salmo 83:18; 113:6) Geremia sapeva bene che l‘Onnipotente era disposto a chinarsi sui suoi
servitori, cioè a mettersi al loro livello per incoraggiarli. Possiamo essere contenti che il vero Dio sia non solo onnipotente
e onnisapiente ma anche umile.
3:21-26, 28-33. Come possiamo sopportare anche grandi sofferenze? Ce lo spiega Geremia. Non dimentichiamo che
Geova è abbondante in atti di amorevole benignità e che molte sono le sue misericordie. Vorremo pure ricordare che il
fatto di essere vivi è una ragione sufficiente per non rinunciare a sperare e che dobbiamo essere pazienti e aspettare in
silenzio, senza lamentarci, la salvezza di Geova. Inoltre dobbiamo ‗mettere la bocca nella medesima polvere‘, cioè
accettare umilmente le prove, riconoscendo che se Dio permette che accada qualcosa è per un buon motivo.
3:27. Il giovane la cui fede è messa alla prova può dover sopportare difficoltà e scherni. Ma ―è bene che l‘uomo
robusto porti il giogo durante la sua giovinezza‖. Perché? Perché imparare a portare il giogo, cioè a sopportare le
sofferenze, quando si è giovani prepara a far fronte alle difficoltà negli anni successivi.
3:39-42. Non è saggio ―indulgere nelle lamentele‖ quando si soffre a causa dei propri peccati. Anziché lamentarci
perché subiamo le conseguenze degli errori commessi, ―scrutiamo le nostre vie ed esploriamole, e torniamo fino a
Geova‖. È saggio pentirsi e correggere le proprie vie.
Riponete la vostra fiducia in Geova
Il libro biblico di Lamentazioni rivela come Geova considerava la città di Gerusalemme dopo che i babilonesi l‘avevano
bruciata e il paese di Giuda dopo che gli stessi l‘avevano ridotto in rovina. Le espressioni con cui vengono riconosciuti i
peccati commessi indicano che, dal punto di vista di Geova, la calamità si era abbattuta sugli israeliti a causa del loro
errore. I cantici ispirati di questo libro contengono anche versi che esprimono speranza in Geova, nonché il desiderio di
tornare a camminare rettamente. La maggioranza delle persone dei giorni di Geremia non la pensava così, ma questi
erano i sentimenti di Geremia e del rimanente pentito.
Il punto di vista di Geova sulla situazione di Gerusalemme esposto nel libro di Lamentazioni ci insegna due cose
importanti. Innanzi tutto, la distruzione di Gerusalemme e la desolazione del paese di Giuda costituiscono un‘esortazione
a ubbidire a Geova e un avvertimento a non trascurare la volontà divina. (1 Corinti 10:11) E poi impariamo qualcosa
dall‘esempio di Geremia. (Romani 15:4) Anche quando la situazione sembrava disperata, il profeta, seppure angosciato,
aspettava la salvezza da Geova. È molto importante confidare pienamente in Geova e nella sua Parola e fare di lui la
nostra fiducia. — Ebrei 4:12.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w07 1/7 pp. 11-14 Punti notevoli del libro di Ezechiele — I
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Ezechiele — I
È L‘ANNO 613 a.E.V. Il profeta Geremia si trova in Giuda e sta proclamando con grande coraggio l‘imminente
distruzione di Gerusalemme e la desolazione del paese di Giuda. Nabucodonosor, il re di Babilonia, ha già portato molti
ebrei in esilio. Fra loro ci sono il giovane Daniele e i suoi tre compagni, che servono alla corte caldea. La maggioranza
degli esuli ebrei sono presso le rive del fiume Chebar ―nel paese dei caldei‖. (Ezechiele 1:1-3) Geova non li lascia senza
un messaggero. Infatti costituisce Ezechiele, che ha 30 anni, come suo profeta.
Il libro di Ezechiele, terminato nel 591 a.E.V., abbraccia un periodo di 22 anni. Ezechiele è uno scrittore molto accurato
e data le sue profezie, precisando anche il giorno e il mese, oltre all‘anno. La prima parte del messaggio di Ezechiele si
incentra sulla caduta e la distruzione di Gerusalemme. La seconda parte contiene dichiarazioni contro le nazioni
circostanti, e la parte finale riguarda il ripristino dell‘adorazione di Geova. Questo articolo considera i punti notevoli di
Ezechiele 1:1–24:27, capitoli che presentano visioni, profezie e rappresentazioni relative a ciò che sarebbe accaduto a
Gerusalemme.
―TI HO RESO SENTINELLA‖
(Ezechiele 1:1–19:14)
Dopo aver avuto una maestosa visione del trono di Geova, Ezechiele riceve l‘incarico. ―Ti ho reso sentinella alla casa
d‘Israele‖, gli dice Geova, ―e devi udire dalla mia bocca la parola e li devi avvertire da parte mia‖. (Ezechiele 3:17) Per
profetizzare l‘assedio di Gerusalemme e i suoi effetti Ezechiele riceve il comando di rappresentare due pantomime.
Riferendosi al paese di Giuda, Geova dice per mezzo del profeta: ―Eccomi! Farò venire su di voi una spada, e certamente
distruggerò i vostri alti luoghi‖. (Ezechiele 6:3) All‘abitante del paese dice: ―La ghirlanda [di cose calamitose] deve venire a
te‖. — Ezechiele 7:7.
Nel 612 a.E.V. Ezechiele viene trasportato in visione a Gerusalemme. Nel tempio di Dio vede accadere cose
detestabili. Geova perciò manderà giustizieri celesti (rappresentati da ―sei uomini‖) per esprimere la sua ira contro gli
apostati, e solo quelli che avranno ricevuto ―un segno sulla fronte‖ saranno risparmiati. (Ezechiele 9:2-6) Prima però si
devono gettare sulla città ―carboni di fuoco‖, ossia l‘infuocato messaggio di distruzione che Dio fa annunciare. (Ezechiele
10:2) Geova ‗certamente recherà sulla testa dei malvagi la loro propria via‘, ma promette di radunare i dispersi di Israele.
— Ezechiele 11:17-21.
Lo spirito di Dio riporta Ezechiele in Caldea. Con una rappresentazione viene illustrata la fuga del re Sedechia e del
popolo da Gerusalemme. Falsi profeti e false profetesse vengono denunciati. Gli idolatri vengono rigettati. Giuda viene
paragonato a una vite priva di qualsiasi valore. L‘enigma dell‘aquila e della vite mostra le amare conseguenze che
Gerusalemme subirà per essersi rivolta all‘Egitto in cerca di aiuto. L‘enigma termina con la promessa che ‗Geova
trapianterà un tenero ramoscello su un alto monte‘. (Ezechiele 17:22) In Giuda, però, non ci sarà ―nessuno scettro per
governare‖. — Ezechiele 19:14.
Risposta a domande bibliche:
1:4-28: Cosa raffigura il carro celeste? Il carro rappresenta la parte celeste dell‘organizzazione di Geova formata da
creature spirituali fedeli. La fonte del suo potere è lo spirito santo di Geova. Colui che guida il carro, e che rappresenta
Geova, è circondato da una gloria indescrivibile. La sua calma è rappresentata da un bell‘arcobaleno.
1:5-11: Chi sono le quattro creature viventi? Nella sua seconda visione del carro, Ezechiele indica che le quattro
creature viventi sono cherubini. (Ezechiele 10:1-11; 11:22) In quest‘ultima descrizione la faccia del toro viene definita
―faccia del cherubino‖. (Ezechiele 10:14) Questo è appropriato perché il toro è simbolo di potenza e di forza, e i cherubini
sono potenti creature spirituali.
2:6: Perché Ezechiele viene chiamato più volte ―figlio dell‘uomo‖? Geova si rivolge al profeta Ezechiele in questo
modo per ricordargli che è fatto di carne e sangue; così mette in risalto il grande contrasto che c‘è fra il messaggero
umano e Dio, da cui ha origine il messaggio. Nei Vangeli la stessa espressione viene usata circa 80 volte in riferimento a
Gesù Cristo, a indicare chiaramente che il Figlio di Dio era venuto come uomo e non era un‘incarnazione.
2:9–3:3: Perché il rotolo su cui erano scritti canti funebri e gemiti fu dolce per Ezechiele? Ezechiele trovò dolce
il rotolo a motivo dell‘atteggiamento che aveva verso l‘incarico affidatogli. Egli era grato di servire Geova quale suo
profeta.
4:1-17: Ezechiele recitò davvero la scena che rappresentava l‘imminente assedio di Gerusalemme? Dal
momento che Ezechiele chiese un altro tipo di combustibile per cuocere il cibo e Geova esaudì la sua richiesta, è
evidente che il profeta recitò effettivamente la scena. Ezechiele giacque sul fianco sinistro per i 390 anni di errore del
regno delle dieci tribù, periodo che va dall‘inizio del regno nel 997 a.E.V. alla distruzione di Gerusalemme nel 607 a.E.V.
Giacque sul fianco destro per i 40 anni di peccato di Giuda, periodo che va dal 647 a.E.V., quando Geremia fu costituito
profeta, al 607 a.E.V. Nell‘intero periodo di 430 giorni Ezechiele visse con una magra razione di cibo e acqua, indicando
in modo profetico che durante l‘assedio di Gerusalemme ci sarebbe stata una carestia.
5:1-3: Cosa c‘è di significativo nel fatto che Ezechiele prese alcuni peli dalla porzione che doveva spargere al
vento e li avvolse nei lembi della sua veste? Questo gesto serviva a mostrare che, dopo i 70 anni di desolazione, un
rimanente sarebbe tornato in Giuda e avrebbe ricominciato a praticare la vera adorazione. — Ezechiele 11:17-20.
17:1-24: Chi sono le due grandi aquile, in che senso vengono divelti i teneri germogli di un cedro e chi è il
―tenero‖ ramoscello trapiantato da Geova? Le due aquile rappresentano i governanti di Babilonia e dell‘Egitto. La
prima aquila raggiunge la cima del cedro, cioè il governante della discendenza reale di Davide. Quest‘aquila svelle la
cima dei giovani germogli sostituendo Ioiachin re di Giuda con Sedechia. Malgrado il suo giuramento di lealtà, Sedechia
chiede aiuto all‘altra aquila, il governante dell‘Egitto, ma inutilmente. Dev‘essere fatto prigioniero e morire a Babilonia.
Geova svelle anche un ramoscello ―tenero‖, il Re messianico, che viene trapiantato ―su un monte alto ed elevato‖, il
celeste monte Sion, dove diverrà ―un cedro maestoso‖, fonte di vere benedizioni per la terra. — Rivelazione (Apocalisse)
14:1.
Lezioni per noi:
2:6-8; 3:8, 9, 18-21. Non dovremmo né farci spaventare dai malvagi né trattenerci dal proclamare il messaggio di Dio,
che include un avvertimento per loro. Davanti all‘indifferenza o all‘opposizione dobbiamo essere duri come il diamante.
Tuttavia dobbiamo stare attenti a non diventare sgarbati, insensibili o spietati. Gesù provava compassione per le persone
a cui predicava e anche nel nostro caso dovrebbe essere la compassione a spingerci a predicare ad altri. — Matteo 9:36.
3:15. Ricevuto l‘incarico, Ezechiele dimorò a Tel-Abib ―sette giorni, attonito‖, per assimilare il contenuto del messaggio
che doveva dichiarare. Non dovremmo anche noi studiare con impegno e meditare per capire le profonde verità spirituali?
4:1–5:4. Ci vollero umiltà e coraggio da parte di Ezechiele per rappresentare le due pantomime profetiche. Anche noi
dovremmo essere umili e coraggiosi nell‘assolvere qualsiasi incarico affidatoci da Dio.
7:4, 9; 8:18; 9:5, 10. Il nostro occhio non ha motivo di commiserare quelli che ricevono l‘avverso giudizio di Dio né di
provare compassione per loro.
7:19. Quando Geova eseguirà il giudizio su questo sistema di cose, il denaro non avrà il benché minimo valore.
8:5-18. L‘apostasia causa la morte spirituale. ―Mediante la sua bocca chi è apostata riduce il suo prossimo in rovina‖.
(Proverbi 11:9) Se siamo saggi, non ci sfiorerà nemmeno l‘idea di prestare ascolto agli apostati.
9:3-6. Per sopravvivere alla ―grande tribolazione‖ è essenziale ricevere il segno, la prova che siamo servitori di Dio
dedicati e battezzati e che abbiamo la personalità cristiana. (Matteo 24:21) I cristiani unti, rappresentati dall‘uomo con il
calamaio da segretario, prendono la direttiva nell‘opera di apporre il segno, cioè l‘opera di predicare il Regno e fare
discepoli. Se vogliamo conservare il segno dobbiamo aiutarli, partecipando con zelo a quest‘opera.
12:26-28. Anche a quelli che ridevano del suo messaggio Ezechiele doveva dire: ―Non ci sarà più rinvio in quanto ad
alcuna delle . . . parole‖ di Geova. Dobbiamo fare tutto il possibile per aiutare altri a riporre la loro fiducia in Geova prima
che porti la fine di questo sistema di cose.
14:12-23. Se vogliamo ottenere la salvezza, dobbiamo assumerci le nostre responsabilità. Nessuno può farlo al posto
nostro. — Romani 14:12.
18:1-29. Siamo responsabili delle conseguenze delle nostre azioni.
―UNA ROVINA, UNA ROVINA, UNA ROVINA NE FARÒ‖
(Ezechiele 20:1–24:27)
Nel 611 a.E.V., il settimo anno di esilio, gli anziani di Israele vanno da Ezechiele ―per consultare Geova‖. Viene loro
raccontata la lunga storia delle ribellioni degli israeliti e viene dato l‘avvertimento che ‗Geova estrarrà la sua spada‘ e la
leverà contro di loro. (Ezechiele 20:1; 21:3) Rivolgendosi al capo principale di Israele (Sedechia), Geova dice: ―Rimuovi il
turbante, e togli la corona. Questa non sarà la stessa. Innalza pure ciò che è basso, e abbassa pure l‘alto. Una rovina,
una rovina, una rovina ne farò. Anche in quanto a questa, certamente non diverrà di nessuno finché venga colui che ha il
diritto legale [Gesù Cristo], e a lui lo devo dare‖. — Ezechiele 21:26, 27.
Gerusalemme è chiamata in giudizio. Viene messa a nudo la colpa di Oola (Israele) e di Ooliba (Giuda). Oola è già
stata data ―in mano a quelli che l‘amavano appassionatamente, in mano ai figli d‘Assiria‖. (Ezechiele 23:9) La desolazione
di Ooliba è imminente. Nel 609 a.E.V. inizia l‘assedio di Gerusalemme, assedio che durerà 18 mesi. Quando infine la città
cadrà, gli ebrei saranno troppo scioccati per manifestare il loro dolore. Ezechiele non deve dichiarare agli esuli il
messaggio di Dio finché non riceva dallo ―scampato‖ la notizia della distruzione della città. — Ezechiele 24:26, 27.
Risposta a domande bibliche:
21:3: Cos‘è la ―spada‖ che Geova estrae dal fodero? La ―spada‖ che Geova impiega per eseguire il giudizio su
Giuda e Gerusalemme è il re babilonese Nabucodonosor insieme al suo esercito. Potrebbe includere anche la parte
celeste dell‘organizzazione di Dio formata da potenti creature spirituali.
24:6-14: Cosa rappresenta la ruggine della caldaia? Gerusalemme assediata viene paragonata a una caldaia. La
sua ruggine rappresenta la sozzura morale della città: l‘impurità, la condotta dissoluta e gli spargimenti di sangue di cui si
è macchiata. L‘impurità è così grande che la ruggine non si può eliminare neppure tenendo la caldaia vuota sui carboni e
facendola arroventare.
Lezioni per noi:
20:1, 49. La reazione degli anziani di Israele mostra che erano scettici riguardo a ciò che Ezechiele aveva detto. Non
vorremmo mai cominciare a mettere in dubbio gli avvertimenti divini.
21:18-22. Anche se Nabucodonosor usò la divinazione, fu Geova a fare in modo che quel governante pagano salisse
contro Gerusalemme. Ciò mostra che neppure i demoni possono impedire ai giustizieri impiegati da Geova di adempiere il
suo proposito.
22:6-16. Geova detesta la calunnia, la condotta dissoluta, l‘abuso di potere e la corruzione. Dobbiamo essere
fermamente determinati a evitare tali peccati.
23:5-49. Avendo stipulato alleanze politiche, Israele e Giuda finirono per adottare la falsa adorazione dei loro alleati.
Vorremo stare in guardia per non stringere con il mondo legami che possono distruggere la nostra fede. — Giacomo 4:4.
Un messaggio che è ―vivente ed esercita potenza‖
Dai primi 24 capitoli del libro biblico di Ezechiele abbiamo imparato molte cose utili. Dai princìpi che vi sono esposti
apprendiamo cosa fa incorrere nella disapprovazione di Dio, come si può ottenere la sua misericordia e perché dobbiamo
avvertire i malvagi. La profezia relativa alla distruzione di Gerusalemme ci presenta chiaramente Geova come un Dio che
‗fa conoscere al suo popolo cose nuove prima che comincino a germogliare‘. — Isaia 42:9.
Profezie come quelle riportate in Ezechiele 17:22-24 e 21:26, 27 additavano l‘istituzione del Regno messianico in
cielo. Tra brevissimo tempo, grazie a quel governo, sarà fatta la volontà di Dio sulla terra. (Matteo 6:9, 10) Mossi da una
forte fede, possiamo attendere ansiosamente le benedizioni del Regno. Davvero ―la parola di Dio è vivente ed esercita
potenza‖. — Ebrei 4:12.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w07 1/8 pp. 8-11 Punti notevoli del libro di Ezechiele — II
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Ezechiele — II
È IL mese di dicembre del 609 a.E.V. Il re di Babilonia ha iniziato l‘assedio finale di Gerusalemme. Finora il messaggio
di Ezechiele agli esiliati in Babilonia si è incentrato su un solo tema: la caduta e la distruzione di Gerusalemme, la loro
città diletta. Ora, però, il soggetto delle profezie di Ezechiele si sposta sulla condanna delle nazioni pagane che gioiranno
per la calamità che si abbatterà sul popolo di Dio. Quando 18 mesi dopo Gerusalemme cade, il messaggio di Ezechiele
cambia di nuovo tema: il glorioso ripristino della vera adorazione.
In Ezechiele 25:1–48:35 troviamo profezie sulle nazioni intorno a Israele nonché sulla liberazione del popolo di Dio. A
parte Ezechiele 29:17-20, la narrazione è strutturata sia in ordine cronologico che per argomento. Questi quattro versetti,
invece, sono disposti solo per argomento. Dal momento che fa parte delle Scritture ispirate, il libro di Ezechiele contiene
un messaggio che ―è vivente ed esercita potenza‖. — Ebrei 4:12.
‗QUEL PAESE LÀ DEVE DIVENTARE SIMILE AL GIARDINO DI EDEN‘
(Ezechiele 25:1–39:29)
Prevedendo la reazione di Ammon, Moab, Edom, Tiro, Sidone e della Filistea alla caduta di Gerusalemme, Geova fa
in modo che Ezechiele profetizzi contro di loro. L‘Egitto verrà saccheggiato. ‗Faraone re d‘Egitto e la sua folla‘ sono
paragonati a un cedro che sarà abbattuto dalla ―spada del re di Babilonia‖. — Ezechiele 31:2, 3, 12; 32:11, 12.
Circa sei mesi dopo la distruzione di Gerusalemme, avvenuta nel 607 a.E.V., uno scampato va da Ezechiele e gli dice:
―La città è stata abbattuta!‖ Il profeta ‗non è più senza parola‘ nei confronti degli esiliati. (Ezechiele 33:21, 22) Ha da
dichiarare delle profezie sulla restaurazione. Geova ‗susciterà su di loro un solo pastore, il suo servitore Davide‘.
(Ezechiele 34:23) Edom dev‘essere distrutto, ma ―quel paese là‖, Giuda, deve diventare ―simile al giardino di Eden‖.
(Ezechiele 36:35) Geova promette di proteggere dall‘attacco di ―Gog‖ il suo popolo ristabilito. — Ezechiele 38:2.
Risposta a domande bibliche:
29:8-12: In quale periodo l‘Egitto rimase desolato per 40 anni? Dopo la distruzione di Gerusalemme avvenuta nel
607 a.E.V., il rimanente di Giuda fuggì in Egitto malgrado l‘avvertimento del profeta Geremia. (Geremia 24:1, 8-10; 42:722) Così facendo, però, quel rimanente non sfuggì a Nabucodonosor, che salì contro l‘Egitto e lo conquistò. Può darsi che
i 40 anni di desolazione dell‘Egitto siano iniziati dopo quella conquista. Anche se la storia secolare non fornisce nessuna
prova in merito, possiamo essere certi che tale desolazione ebbe luogo perché Geova è Colui che adempie le profezie. —
Isaia 55:11.
29:18: In che senso ―ogni testa fu resa calva, e ogni spalla fu scorticata‖? L‘assedio della parte continentale della
città di Tiro fu così logorante e sfibrante che la testa dei soldati di Nabucodonosor divenne calva a furia di sfregare contro
l‘elmo, e le loro spalle furono scorticate dai materiali trasportati per costruire torri e fortificazioni. — Ezechiele 26:7-12.
Lezioni per noi:
29:19, 20. Dato che gli abitanti di Tiro si rifugiarono nella città insulare portando con sé molte delle loro ricchezze, il re
Nabucodonosor prese pochissime spoglie a Tiro. Benché Nabucodonosor fosse un governante pagano superbo ed
egocentrico, Geova lo compensò dei suoi servizi dandogli l‘Egitto come ―salario per le sue forze militari‖. Non dovremmo
imitare il vero Dio pagando le tasse ai governi per i servizi che ci rendono? Né il comportamento delle autorità né il modo
in cui usano il denaro proveniente dalle tasse ci esonera da questo obbligo. — Romani 13:4-7.
33:7-9. La moderna classe della sentinella, ossia l‘unto rimanente, e i suoi compagni non dovrebbero mai trattenersi
dal predicare la buona notizia del Regno e dall‘avvertire le persone in merito alla futura ―grande tribolazione‖. — Matteo
24:21.
33:10-20. Per avere la salvezza dobbiamo allontanarci dalle cattive vie e fare ciò che Dio richiede. In effetti la via di
Geova è ―propriamente giusta‖.
36:20, 21. Gli israeliti erano conosciuti come ―popolo di Geova‖, ma con la loro condotta profanarono il nome divino tra
le nazioni. Non dovremmo mai diventare adoratori di Geova solo di nome.
36:25, 37, 38. Il paradiso spirituale in cui viviamo oggi è popolato da ―un gregge di persone sante‖. Dovremmo quindi
sforzarci di mantenerlo puro.
38:1-23. È davvero rassicurante sapere che Geova libererà il suo popolo dall‘attacco di Gog del paese di Magog. Gog
è il nome dato al ―governante di questo mondo‖, Satana il Diavolo, dopo la sua espulsione dal cielo. Quando si parla del
paese di Magog ci si riferisce alle vicinanze della terra, dove Satana e i suoi demoni sono confinati. — Giovanni 12:31;
Rivelazione (Apocalisse) 12:7-12.
―RIVOLGI IL CUORE A TUTTO CIÒ CHE TI MOSTRERÒ‖
(Ezechiele 40:1–48:35)
Siamo nel 14° anno dopo la distruzione della città di Gerusalemme. (Ezechiele 40:1) Restano ancora 56 anni di esilio.
(Geremia 29:10) Ora Ezechiele ha quasi 50 anni. In una visione viene portato nel paese di Israele e gli viene detto: ―Figlio
dell‘uomo, vedi con gli occhi, e odi con gli orecchi, e rivolgi il cuore a tutto ciò che ti mostrerò‖. (Ezechiele 40:2-4) Che
emozione dev‘essere per Ezechiele ricevere la visione di un nuovo tempio!
Il glorioso tempio che Ezechiele vede ha 6 porte, 30 stanze da pranzo, il Santo, il Santissimo, un altare di legno e un
altare per gli olocausti. Dal tempio esce un corso d‘acqua che diventa un torrente. (Ezechiele 47:1) Ezechiele vede anche
in visione le parti assegnate alle tribù: ciascun appezzamento di terra si estende da est a ovest con una striscia
amministrativa fra le parti assegnate a Giuda e a Beniamino. ―Il santuario di Geova‖ e ―la città‖ chiamata Geova-Samma si
trovano in questa striscia. — Ezechiele 48:9, 10, 15, 35, nota in calce.
Risposta a domande bibliche:
40:3–47:12: Cos‘è rappresentato dal tempio della visione? Questo tempio di proporzioni gigantesche visto in
visione da Ezechiele in realtà non venne mai costruito. Raffigurava il tempio spirituale di Dio, la Sua disposizione
paragonabile a un tempio per la pura adorazione nel nostro tempo. (Ezechiele 40:2; Michea 4:1; Ebrei 8:2; 9:23, 24)
Questa visione si adempie negli ―ultimi giorni‖, quando viene raffinato il sacerdozio. (2 Timoteo 3:1; Ezechiele 44:10-16;
Malachia 3:1-3) Tuttavia trova il suo finale adempimento nel Paradiso. Il tempio della visione offrì agli esiliati ebrei la
promessa che la pura adorazione sarebbe stata ristabilita e che ogni famiglia ebrea avrebbe ereditato una porzione di
terra.
40:3–43:17: Cosa c‘è di significativo nella misurazione del tempio? La misurazione del tempio è un segno che il
proposito di Geova riguardo alla pura adorazione si adempirà sicuramente.
43:2-4, 7, 9: Cos‘erano ―i cadaveri dei loro re‖ che dovevano essere rimossi dal tempio? Con la parola
―cadaveri‖ ci si riferiva, a quanto sembra, agli idoli. I governanti e gli abitanti di Gerusalemme avevano contaminato il
tempio di Dio con gli idoli, facendone in effetti i propri re.
43:13-20: Cos‘è simboleggiato dall‘altare che Ezechiele vide in visione? L‘altare simbolico rappresenta la volontà
di Dio in relazione al sacrificio di riscatto di Gesù Cristo. Grazie a questo mezzo, gli unti sono dichiarati giusti e la ―grande
folla‖ si trova in una condizione pura agli occhi di Dio. (Rivelazione 7:9-14; Romani 5:1, 2) Forse è per questo che ―il mare
di metallo fuso‖ del tempio di Salomone, cioè l‘enorme bacino per l‘acqua che i sacerdoti usavano per lavarsi, non
compare nel tempio della visione. — 1 Re 7:23-26.
44:10-16: Chi è rappresentato dalla classe sacerdotale? La classe sacerdotale prefigura la classe dei cristiani unti
dei nostri giorni. Il loro raffinamento ebbe luogo nel 1918 quando Geova sedette nel suo tempio spirituale ―come un
raffinatore e purificatore‖. (Malachia 3:1-5) Coloro che si trovavano in una condizione pura o che si pentirono poterono
conservare il loro privilegio di servizio. Dopo di che dovettero sforzarsi per mantenersi ―senza macchia dal mondo‖,
divenendo così un esempio per la ―grande folla‖, rappresentata dalle tribù non sacerdotali. — Giacomo 1:27; Rivelazione
7:9, 10.
45:1; 47:13–48:29: Cosa rappresentano ―il paese‖ e la sua ripartizione? Il paese rappresenta la sfera di attività del
popolo di Dio. Indipendentemente da dove si trovi, chi adora Geova è nel paese restaurato finché sostiene la vera
adorazione. La suddivisione del paese avrà il suo adempimento finale nel nuovo mondo, quando ogni persona fedele
erediterà un posto. — Isaia 65:17, 21.
45:7, 16: Cosa rappresenta la contribuzione del popolo per il sacerdozio e il capo principale? Nel contesto del
tempio spirituale questa contribuzione rappresenta soprattutto il sostegno spirituale: il dare assistenza e il manifestare
uno spirito di cooperazione.
47:1-5: Cos‘è raffigurato dall‘acqua del fiume che si vede nella visione di Ezechiele? L‘acqua raffigura i
provvedimenti spirituali di Geova per la vita, tra i quali il sacrificio di riscatto di Cristo Gesù e la conoscenza di Dio che
troviamo nella Bibbia. (Geremia 2:13; Giovanni 4:7-26; Efesini 5:25-27) Il fiume diventa sempre più profondo per
soddisfare le necessità del gran numero di nuovi che accettano la vera adorazione. (Isaia 60:22) L‘acqua della vita vi
scorrerà col massimo impeto durante il Millennio, e quest‘acqua includerà l‘ulteriore intendimento ottenuto dai ―rotoli‖ che
saranno aperti allora. — Rivelazione 20:12; 22:1, 2.
47:12: Cosa rappresentano gli alberi fruttiferi? Gli alberi simbolici raffigurano ciò che Dio provvede in senso
spirituale per riportare l‘umanità alla perfezione.
48:15-19, 30-35, nota in calce: Cosa rappresenta la città della visione di Ezechiele? Geova-Samma è situata su
suolo ―profano‖, e questo indica che deve trattarsi di qualcosa di terreno. A quanto sembra, la città rappresenta
l‘amministrazione terrena che recherà beneficio a coloro che formeranno la giusta ―nuova terra‖. (2 Pietro 3:13) Il fatto che
abbia porte da ogni lato illustra quanto è facile accedervi. I sorveglianti del popolo di Dio devono essere avvicinabili.
Lezioni per noi:
40:14, 16, 22, 26. Le incisioni murali raffiguranti palme negli ingressi del tempio mostrano che è permesso entrare solo
a coloro che sono moralmente retti. (Salmo 92:12) Questo ci insegna che l‘adorazione che rendiamo a Geova gli è gradita
solo se siamo retti.
44:23. Possiamo essere davvero grati dei servizi resi dalla classe sacerdotale dei nostri giorni. ―Lo schiavo fedele e
discreto‖ prende la direttiva nel provvedere il cibo spirituale a suo tempo che ci aiuta a capire la differenza fra ciò che è
impuro e ciò che è puro agli occhi di Geova. — Matteo 24:45.
47:9, 11. Grazie alla conoscenza, elemento essenziale dell‘acqua simbolica, è stata compiuta nel nostro tempo una
guarigione meravigliosa. Ovunque la si beva, quest‘acqua dà alle persone la vita in senso spirituale. (Giovanni 17:3)
D‘altra parte, quelli che non accettano l‘acqua vivificante saranno ―dati al sale‖, cioè distrutti una volta per sempre. È
essenziale ‗fare tutto il possibile per maneggiare rettamente la parola della verità‘. — 2 Timoteo 2:15.
―Certamente santificherò il mio grande nome‖
Dopo la deposizione dell‘ultimo re della discendenza di Davide, il vero Dio lasciò passare un lungo periodo di tempo
prima della venuta di Colui ―che ha il diritto legale‖ al regno. Comunque non cancellò il suo patto con Davide. (Ezechiele
21:27; 2 Samuele 7:11-16) La profezia di Ezechiele parla del ―mio servitore Davide‖, che sarebbe diventato un ―pastore‖ e
un ―re‖. (Ezechiele 34:23, 24; 37:22, 24, 25) Questi altri non è che Gesù Cristo nel potere del Regno. (Rivelazione 11:15)
Geova ‗santificherà il suo grande nome‘ per mezzo del Regno messianico. — Ezechiele 36:23.
Molto presto tutti coloro che profanano il santo nome di Dio saranno distrutti. Ma coloro che santificano questo nome
nella loro vita adorando Geova in modo accettevole riceveranno la vita eterna. Avvaliamoci dunque pienamente delle
acque della vita che nel nostro tempo scorrono in abbondanza e imperniamo la nostra vita sulla vera adorazione.
[Nota in calce]
Per una trattazione di Ezechiele 1:1–24:27, vedi ―Punti notevoli del libro di Ezechiele — I‖, nella Torre di Guardia del
1° luglio 2007.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w07 1/9 pp. 17-20 Punti notevoli del libro di Daniele
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Daniele
―QUELLO di Daniele è uno dei più affascinanti libri della Bibbia‖, dice un dizionario biblico. (Holman Illustrated Bible
Dictionary) ―Le sue pagine sono piene di verità immutabili‖. La storia di Daniele comincia nel 618 a.E.V. quando
Nabucodonosor, re di Babilonia, muove contro Gerusalemme, assedia la città e porta in esilio a Babilonia ―alcuni dei figli
d‘Israele‖. (Daniele 1:1-3) Tra loro c‘è Daniele, che probabilmente allora era solo un adolescente. Il libro si conclude
quando Daniele è ancora a Babilonia. Ormai quasi centenario, il profeta riceve da Dio la promessa: ―Riposerai, ma
sorgerai per la tua sorte alla fine dei giorni‖. — Daniele 12:13.
La prima parte del libro segue un ordine cronologico ed è presentata in terza persona, mentre il resto è in prima
persona. Scritto da Daniele, il libro contiene profezie riguardanti l‘ascesa e la caduta di potenze mondiali, il tempo della
venuta del Messia e avvenimenti che hanno luogo nei nostri giorni. L‘anziano profeta ripensa inoltre alla sua lunga vita e
descrive episodi che ci incoraggiano a essere uomini e donne devoti e integri. Il messaggio di Daniele è vivo ed esercita
potenza. — Ebrei 4:12.
COSA CI INSEGNA LA PARTE STORICA?
(Daniele 1:1–6:28)
È il 617 a.E.V. Daniele e tre giovani amici, Sadrac, Mesac e Abednego si trovano alla corte babilonese. Durante i tre
anni di preparazione per la vita di corte i ragazzi si mantengono leali a Dio. Circa otto anni dopo, il re Nabucodonosor fa
un sogno misterioso. Daniele svela il sogno e poi lo interpreta. Il re riconosce che Geova è ―un Dio di dèi e un Signore di
re e un Rivelatore di segreti‖. (Daniele 2:47) Ben presto però Nabucodonosor sembra dimenticare la lezione. Quando i tre
amici di Daniele si rifiutano di adorare una statua gigantesca, il re li fa gettare in una fornace ardente. Il vero Dio salva i
tre giovani e Nabucodonosor è costretto a riconoscere che ―non esiste un altro dio che possa liberare come questo‖. —
Daniele 3:29.
Nabucodonosor fa un altro sogno importante. Vede un albero immenso che viene abbattuto impedendo che ricresca.
Daniele spiega l‘interpretazione di quel sogno. Il sogno si adempie in parte quando Nabucodonosor perde la ragione e in
seguito la riacquista. Parecchi decenni dopo il re Baldassarre tiene un grande banchetto per gli alti dignitari del suo regno
e con irriverenza usa i vasi che erano stati asportati dal tempio di Geova. Quella stessa notte Baldassarre viene ucciso e
sale al trono Dario il Medo. (Daniele 5:30, 31) Ai giorni di Dario, quando Daniele ha più di novant‘anni, dei funzionari
gelosi ordiscono un complotto per uccidere l‘anziano profeta, ma Geova lo salva ―dalla zampa dei leoni‖. — Daniele 6:27.
Risposta a domande bibliche:
1:11-15: I quattro ragazzi ebrei avevano un aspetto più florido degli altri giovani perché seguivano una dieta
vegetariana? No. Nessun tipo di dieta può produrre tali cambiamenti in soli dieci giorni. L‘aspetto dei ragazzi ebrei era
diverso perché Geova li aveva benedetti per aver confidato in lui. — Proverbi 10:22.
2:1: Quando Nabucodonosor fece il sogno della statua gigantesca? Questo avvenne ―nel secondo anno del
regno di Nabucodonosor‖. Egli divenne re di Babilonia nel 624 a.E.V. Il secondo anno del suo regno sarebbe perciò
iniziato nel 623 a.E.V., alcuni anni prima che invadesse Giuda. A quel tempo Daniele non poteva essere a Babilonia per
interpretare il sogno. ―Il secondo anno‖ va evidentemente contato a partire dal 607 a.E.V., quando il sovrano babilonese
distrusse Gerusalemme e diventò un governante mondiale.
2:32, 39: In che senso il regno raffigurato dall‘argento sarebbe stato inferiore a quello raffigurato dalla testa
d‘oro, e in che senso il regno raffigurato dal rame sarebbe stato inferiore a quello raffigurato dall‘argento?
L‘impero medo-persiano, raffigurato dalla parte d‘argento dell‘immagine, fu inferiore a Babilonia, la testa d‘oro, in quanto
non si distinse abbattendo Giuda. La potenza successiva fu la Grecia, raffigurata dal rame. Come il rame è inferiore
all‘argento, la Grecia fu inferiore alla Media-Persia. Benché l‘impero greco avesse un‘estensione maggiore, non ebbe il
privilegio di liberare il popolo di Dio dall‘esilio, come invece lo ebbe la Media-Persia.
4:8, 9: Daniele stesso diventò un sacerdote che praticava la magia? No. L‘espressione ―capo dei sacerdoti che
praticano la magia‖ si riferisce alla posizione di Daniele quale ―prefetto principale su tutti i saggi di Babilonia‖. — Daniele
2:48.
4:10, 11, 20-22: Cosa simboleggiava l‘immenso albero del sogno di Nabucodonosor? Inizialmente l‘albero
rappresentava Nabucodonosor in qualità di sovrano di una potenza mondiale. Dato che il suo dominio raggiunse
―l‘estremità della terra‖ l‘albero deve però simboleggiare qualcosa di molto più grande. Daniele 4:17 mette in relazione il
sogno con il dominio dell‘―Altissimo‖ sul genere umano. Quindi l‘albero simboleggia anche la sovranità universale di
Geova, particolarmente in relazione alla terra. Il sogno ha perciò un duplice adempimento: uno relativo al dominio di
Nabucodonosor e l‘altro relativo alla sovranità di Geova.
4:16, 23, 25, 32, 33: Qual è la durata dei ―sette tempi‖? Tutti i cambiamenti che avvennero nell‘aspetto del re
Nabucodonosor richiesero che i ―sette tempi‖ fossero molto più lunghi di sette giorni letterali. Nel suo caso questi tempi
furono sette anni di 360 giorni ciascuno, cioè 2.520 giorni. Nell‘adempimento maggiore i ―sette tempi‖ corrispondono a
2.520 anni. (Ezechiele 4:6, 7) Iniziarono con la distruzione di Gerusalemme nel 607 a.E.V e terminarono con
l‘intronizzazione di Gesù quale Re celeste nel 1914. — Luca 21:24.
6:6-10: Dal momento che per pregare Geova non è richiesto di assumere una posizione particolare, non
sarebbe stato saggio da parte di Daniele pregare in segreto durante i 30 giorni? Il fatto che Daniele pregasse tre
volte al giorno era di dominio pubblico. Per questo i cospiratori escogitarono un editto che limitava le preghiere. Gli
osservatori avrebbero potuto considerare un compromesso qualsiasi cambiamento delle abitudini di Daniele in relazione
alla preghiera e avrebbero potuto pensare che fosse venuto meno nell‘esclusiva devozione a Geova.
Lezioni per noi:
1:3-8. La determinazione di Daniele e dei suoi compagni di rimanere leali a Geova dimostra l‘importanza dell‘istruzione
che evidentemente avevano ricevuto dai loro genitori. Quando i genitori timorati di Dio mettono gli interessi spirituali al
primo posto nella vita e insegnano ai figli a fare la stessa cosa, è senz‘altro più probabile che questi resistano alle
tentazioni e alle pressioni che potrebbero incontrare a scuola o altrove.
1:10-12. Daniele capì la ragione per cui ―il principale funzionario di corte‖ aveva timore del re e non insisté. In seguito
però si rivolse ―al guardiano‖, che forse poteva essere più indulgente. Quando affrontiamo situazioni difficili dovremmo
agire anche noi con perspicacia, intendimento e saggezza.
2:29, 30. Come Daniele, dovremmo dare a Geova tutto il merito per la conoscenza, le qualità e le capacità che
possiamo avere acquisito grazie ai suoi provvedimenti spirituali.
3:16-18. È improbabile che i tre ebrei avrebbero risposto con tanta convinzione se in precedenza si fossero mostrati
disposti a scendere a compromessi in relazione alla dieta. Anche noi dobbiamo sforzarci di essere ―fedeli in ogni cosa‖. —
1 Timoteo 3:11.
4:24-27. Per proclamare il messaggio del Regno, che include i giudizi avversi di Dio, ci vuole lo stesso tipo di fede e di
coraggio mostrato da Daniele quando rivelò ciò che sarebbe accaduto a Nabucodonosor e cosa avrebbe dovuto fare il re
per ‗prolungare la sua prosperità‘.
5:30, 31. L‘―espressione proverbiale contro il re di Babilonia‖ si avverò. (Isaia 14:3, 4, 12-15) Satana il Diavolo, il cui
orgoglio è simile a quello della dinastia babilonese, farà anche lui una fine ignobile. — Daniele 4:30; 5:2-4, 23.
COSA RIVELANO LE VISIONI DI DANIELE?
(Daniele 7:1–12:13)
Nel 553 a.E.V. Daniele ha più di 70 anni quando riceve in sogno la sua prima visione. Vede quattro enormi bestie che
raffigurano una successione di potenze mondiali dai suoi giorni fino ai nostri. In una visione relativa a cose celesti vede
―qualcuno simile a un figlio dell‘uomo‖ a cui viene dato un ―dominio di durata indefinita‖. (Daniele 7:13, 14) Due anni dopo
Daniele riceve una visione riguardante la Media-Persia, la Grecia e un‘entità che diventa ―un re dall‘aspetto fiero‖. —
Daniele 8:23.
A questo punto siamo nel 539 a.E.V. Babilonia è caduta e Dario il Medo governa il regno dei caldei. Daniele prega
Geova in merito alla ricostruzione del suo paese. Mentre sta ancora pregando, Geova manda l‘angelo Gabriele per fargli
avere ―perspicacia con intendimento‖ riguardo alla venuta del Messia. (Daniele 9:20-25) Arriviamo al 536-535 a.E.V. Un
rimanente è tornato a Gerusalemme. Comunque c‘è opposizione contro il lavoro di costruzione del tempio. Questo
diventa un motivo d‘ansia per Daniele. Egli prega fervidamente e Geova gli manda un angelo d‘alto rango. Dopo aver
rafforzato e incoraggiato Daniele, l‘angelo pronuncia la profezia che delinea la lotta per la supremazia tra il re del nord e il
re del sud. Il conflitto tra i due re comincia quando il regno di Alessandro Magno viene diviso tra quattro suoi generali e
finisce quando ―sorgerà‖ Michele, il gran principe. — Daniele 12:1.
Risposta a domande bibliche:
8:9: Cosa raffigura ―l‘Adornamento‖? In questo caso ―l‘Adornamento‖ simboleggia la condizione terrena dei cristiani
unti al tempo della potenza mondiale anglo-americana.
8:25: Chi è ―il Principe dei principi‖? Il termine ebraico sar, tradotto ―principe‖, significa basilarmente ―capo‖ o
―comandante‖. Il titolo di ―Principe dei principi‖ spetta solo a Geova Dio, il Capo di tutti i principi angelici compreso
―Michele, uno dei primi principi‖. — Daniele 10:13.
9: 21: Perché Daniele chiama l‘angelo Gabriele ―l‘uomo‖? Gabriele si presentò a Daniele in sembianze umane,
come aveva fatto in una precedente visione. — Daniele 8:15-17.
9:27: Quale patto ‗rimase in vigore per i molti‘ sino alla fine della settantesima settimana di anni nel 36 E.V.? Il
patto della Legge fu abolito nel 33 E.V. quando Gesù fu messo al palo. Tuttavia, mantenendo in vigore il patto abraamico
a favore dell‘Israele carnale fino al 36 E.V., Geova estese il periodo di speciale favore verso gli ebrei a motivo della loro
discendenza da Abraamo. Il patto abraamico è tuttora in vigore nei confronti dell‘―Israele di Dio‖. — Galati 3:7-9, 1418, 29; 6:16.
Lezioni per noi:
9:1-23; 10:11. Grazie alla sua umiltà, santa devozione, diligenza nello studio e perseveranza nella preghiera, Daniele
era ―qualcuno molto desiderabile‖. Queste qualità lo aiutarono a rimanere fedele a Dio sino alla fine della sua vita.
Vogliamo essere decisi a seguire l‘esempio di Daniele.
9:17-19. Anche quando preghiamo che venga il nuovo mondo di Dio, in cui ―dimorerà la giustizia‖, non dovremmo
avere a cuore prima di tutto la santificazione del nome di Geova e la rivendicazione della sua sovranità piuttosto che la
fine delle nostre sofferenze e delle nostre difficoltà? — 2 Pietro 3:13.
10:9-11, 18, 19. A imitazione dell‘angelo che andò da Daniele, dobbiamo incoraggiarci e rafforzarci gli uni gli altri con
azioni soccorrevoli e parole confortanti.
12:3. Durante gli ultimi giorni ―quelli che hanno perspicacia‖, i cristiani unti, ‗risplendono come illuminatori nel mondo‘ e
conducono ―molti alla giustizia‖, compresa la ―grande folla‖ di ―altre pecore‖. (Filippesi 2:15; Rivelazione [Apocalisse] 7:9;
Giovanni 10:16) Gli unti ‗splenderanno come le stelle‘ nel senso più pieno durante il Regno millenario di Cristo, quando
collaboreranno con lui nell‘estendere appieno i benefìci del riscatto all‘umanità ubbidiente sulla terra. Le ―altre pecore‖
devono rimanere lealmente unite agli unti sostenendoli di cuore in ogni modo.
Geova ‗benedice quelli che lo temono‘
Cosa ci insegna il libro di Daniele riguardo all‘Iddio che adoriamo? Riflettiamo sulle profezie che contiene, quelle già
adempiute e quelle che devono ancora adempiersi. Queste profezie descrivono vividamente Geova come Colui che
adempie la sua parola. — Isaia 55:11.
Cosa mostra la parte narrativa del libro di Daniele in quanto al nostro Dio? I quattro giovani ebrei che si rifiutarono di
integrarsi nella vita di corte babilonese ricevettero ‗conoscenza e perspicacia e sapienza‘. (Daniele 1:17) Il vero Dio
mandò il suo angelo a liberare Sadrac, Mesac e Abednego dalla fornace ardente. Daniele fu liberato dalla fossa dei leoni.
Geova è ‗l‘aiuto e lo scudo‘ di quelli che confidano in lui e ‗benedice quelli che lo temono‖. — Salmo 115:9, 13.
[Nota in calce]
Per una trattazione versetto per versetto del libro di Daniele, vedi il libro Prestate attenzione alle profezie di Daniele!, edito
dai testimoni di Geova.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w07 15/9 pp. 14-17 Punti notevoli del libro di Osea
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Osea
LA VERA adorazione è scomparsa quasi del tutto dal regno settentrionale delle dieci tribù di Israele. Sotto il dominio di
Geroboamo II c‘è prosperità materiale nel paese, ma subito dopo la sua morte tale agiatezza svanisce. Segue un periodo
di disordini e instabilità politica. Quattro dei sei re successivi vengono assassinati. (2 Re 14:29; 15:8-30; 17:1-6) L‘attività
profetica di Osea, iniziata non più tardi dell‘804 a.E.V. e durata 59 anni, prosegue in questo periodo turbolento.
I sentimenti di Geova nei confronti dell‘ostinata nazione di Israele sono rappresentati in modo vivido da quanto avviene
nel matrimonio di Osea. Il messaggio di Osea contiene sia la denuncia dell‘errore di Israele che i giudizi profetici contro
questa nazione e contro il regno di Giuda. Osea ha scritto tutto questo nel libro che porta il suo nome, usando espressioni
tenere e affettuose e un linguaggio convincente ed espressivo. Poiché fa parte dell‘ispirata Parola di Dio, il suo
messaggio è vivente ed esercita potenza. — Ebrei 4:12.
―PRENDITI UNA MOGLIE DI FORNICAZIONE‖
(Osea 1:1–3:5)
Geova dice a Osea: ―Va, prenditi una moglie di fornicazione‖. (Osea 1:2) Osea ubbidisce e ha un figlio da Gomer. I
due bambini che la donna partorisce in seguito sono evidentemente illegittimi. Si chiamano Lo-Ruama e Lo-Ammi, e il
significato di questi nomi indica che Geova non mostrerà misericordia a Israele, il suo popolo sleale, e lo rigetterà.
Cosa prova veramente Geova nei confronti del suo popolo ribelle? A Osea dice: ―Va ancora una volta, ama una donna
che è amata da un compagno e che commette adulterio, come nel caso dell‘amore di Geova per i figli d‘Israele mentre si
rivolgono ad altri dèi‖. — Osea 3:1.
Risposta a domande bibliche:
1:1: Perché Osea menziona tutti e quattro i re che governarono in Giuda durante il suo ministero mentre
menziona un solo governante di Israele? Perché solo i re della linea di discendenza di Davide erano riconosciuti come
governanti legittimi del popolo eletto di Dio. I re del regno settentrionale non erano della linea di discendenza davidica,
quelli di Giuda sì.
1:2-9: Osea si prese veramente una ―moglie di fornicazione‖? Sì, Osea sposò davvero una donna che in seguito
commise adulterio. Nulla di ciò che dice il profeta fa pensare che quanto raccontò della sua vita familiare fosse un sogno
o una visione.
1:7: Quand‘è che la casa di Giuda fu oggetto di misericordia e fu salvata? Avvenne nel 732 a.E.V., ai giorni del re
Ezechia. A quel tempo Geova pose fine alla minaccia assira contro Gerusalemme facendo sì che un angelo uccidesse
185.000 soldati nemici in una sola notte. (2 Re 19:34, 35) In tal modo Geova liberò Giuda non ―mediante arco o mediante
spada o mediante guerra, mediante cavalli o mediante cavalieri‖, ma mediante un angelo.
1:10, 11: Dato che il regno settentrionale di Israele cadde nel 740 a.E.V., in che modo i figli di Israele furono
―radunati insieme in unità‖ con i figli di Giuda? Molti del regno settentrionale erano andati in Giuda prima del
607 a.E.V., quando gli abitanti del paese di Giuda furono portati prigionieri a Babilonia. (2 Cronache 11:13-17; 30:6-12,
18-20, 25) Quando nel 537 a.E.V. gli esuli ebrei tornarono in patria, c‘erano tra loro alcuni discendenti degli abitanti del
regno settentrionale di Israele. — Esdra 2:70.
2:21-23: Cos‘era predetto dalle parole di Geova: ―Seminerò [Izreel] come seme per me sulla terra, e di sicuro
[le] mostrerò misericordia‖? Il figlio primogenito che Osea ebbe da Gomer si chiamava Izreel. (Osea 1:2-4) Questo
nome, ―Dio seminerà seme‖, ha un significato profetico: nel 537 a.E.V. Geova avrebbe radunato un rimanente fedele e
l‘avrebbe seminato come seme in Giuda. Il paese rimasto desolato per 70 anni ora avrebbe dovuto produrre grano, vino
dolce e olio. Con linguaggio poetico la profezia dice che queste cose buone avrebbero fatto appello alla terra perché
rilasciasse le sue sostanze nutritive, e la terra avrebbe chiesto la pioggia ai cieli. A loro volta i cieli avrebbero supplicato
Dio perché mandasse nuvole cariche di pioggia. Tutto questo sarebbe servito a soddisfare largamente i bisogni del
rimanente al suo ritorno. Gli apostoli Paolo e Pietro applicano Osea 2:23 al radunamento di un rimanente dell‘Israele
spirituale. — Romani 9:25, 26; 1 Pietro 2:10.
Lezioni per noi:
1:2-9; 3:1, 2. Pensate al sacrificio che Osea fece rimanendo sposato per ubbidire alla volontà divina. Quando si tratta
di fare la volontà di Dio, fino a che punto siamo disposti a rinunciare alle nostre preferenze?
1:6-9. Geova odia l‘adulterio spirituale proprio come odia quello letterale.
1:7, 10, 11; 2:14-23. Ciò che Geova predisse riguardo a Israele e Giuda si adempì. La parola di Geova si avvera
sempre.
2:16, 19, 21-23; 3:1-4. Geova è disposto a perdonare chi manifesta sincero pentimento. (Neemia 9:17) Come Geova,
dovremmo essere compassionevoli e misericordiosi nei rapporti con gli altri.
―GEOVA HA UNA CAUSA CON GLI ABITANTI DEL PAESE‖
(Osea 4:1–13:16)
―Geova ha una causa con gli abitanti del paese‖. Perché? Perché ―non c‘è verità né amorevole benignità né
conoscenza di Dio nel paese‖. (Osea 4:1) Il popolo infedele di Israele ha commesso frodi e spargimenti di sangue oltre a
fornicazione letterale e spirituale. Anziché chiedere aiuto a Dio, ―hanno chiamato l‘Egitto; sono andati in Assiria‖. — Osea
7:11.
Geova dichiara il suo giudizio dicendo: ―Israele dev‘essere inghiottito‖. (Osea 8:8) Il regno di Giuda non è esente da
colpa. ―Geova ha una causa con Giuda‖, si legge in Osea 12:2, ―anche per chiedere conto a Giacobbe secondo le sue
vie; secondo le sue azioni lo ripagherà‖. Ma è sicuro che verranno ristabiliti, poiché Dio promette: ―Li redimerò dalla mano
dello Sceol; li ricupererò dalla morte‖. — Osea 13:14.
Risposta a domande bibliche:
6:1-3: Chi fu a dire: ―Venite, e torniamo a Geova‖? Può darsi che gli israeliti infedeli si stessero incoraggiando l‘un
l‘altro a tornare a Geova. Se le cose stavano così, il loro pentimento era solo finto. La loro amorevole benignità era di
breve durata ed effimera ―come le nuvole del mattino e come la rugiada che presto scompare‖. (Osea 6:4) Può anche
darsi che fosse Osea a dire queste parole, mentre supplicava il popolo di tornare a Geova. Ad ogni modo, gli ostinati
abitanti del regno delle dieci tribù di Israele dovevano manifestare sincero pentimento e tornare veramente a Geova.
7:4: In che senso gli israeliti adulteri erano come ―un forno acceso‖? Questa analogia illustra quanto erano
intensi i cattivi desideri del loro cuore.
Lezioni per noi:
4:1, 6. Se vogliamo che Geova continui ad approvarci, dobbiamo continuare ad acquistare conoscenza di lui e mettere
in pratica quello che impariamo.
4:9-13. Geova chiederà conto a quelli che praticano l‘immoralità sessuale e partecipano all‘adorazione impura. —
Osea 1:4.
5:1. Coloro che hanno incarichi di responsabilità fra il popolo di Dio devono rigettare totalmente l‘apostasia. Altrimenti
potrebbero indurre alcuni a praticare la falsa adorazione, divenendo in tal modo ‗una trappola e una rete‘ per loro.
6:1-4; 7:14, 16. Pentirsi solo a parole è un modo di fare ipocrita ed è inutile. Perché Dio gli mostri misericordia, un
trasgressore deve manifestare sincero pentimento, che può rendere evidente con il suo ritorno a qualcosa di ‗più alto‘,
cioè a un‘elevata forma di adorazione. Le sue azioni devono essere in armonia con le alte norme di Dio. — Osea 7:16,
nota in calce.
6:6. Chi pratica il peccato dimostra che non ha amore leale verso Dio. Per quanti sacrifici spirituali possa fare non
riuscirà mai a ovviare a questa carenza.
8:7, 13; 10:13. Il principio secondo cui ―qualunque cosa l‘uomo semini, questa pure mieterà‖ si rivelò esatto nel caso
degli israeliti idolatri. — Galati 6:7.
8:8; 9:17; 13:16. Le profezie inerenti al regno settentrionale si avverarono quando l‘Assiria ne conquistò la capitale,
Samaria. (2 Re 17:3-6) Possiamo aver fiducia che Dio farà quello che ha detto, che manterrà la sua parola. — Numeri
23:19.
8:14. Nel 607 a.E.V. Geova, per mezzo dei babilonesi, mandò ‗il fuoco nelle città di Giuda‘ e, com‘era predetto,
Gerusalemme e il paese di Giuda rimasero desolati. (2 Cronache 36:19) La Parola di Dio non può mai venire meno. —
Giosuè 23:14.
9:10. Pur essendo dedicati al vero Dio, gli israeliti ―andarono al Baal di Peor, e si dedicavano alla cosa vergognosa‖.
Se siamo saggi, trarremo una lezione dal loro cattivo esempio e faremo in modo di non infrangere la dedicazione che
abbiamo fatto a Geova. — 1 Corinti 10:11.
10:1, 2, 12. Non dovremmo adorare Dio con un cuore ipocrita. Quando ‗seminiamo per noi seme nella giustizia,
mietiamo secondo l‘amorevole benignità di Dio‘.
10:5. Bet-Aven (che significa ―casa di nocività‖) è un nome applicato in senso dispregiativo a Betel (che significa ―casa
di Dio‖). Quando l‘idolo del vitello di Bet-Aven fu portato in esilio, gli abitanti di Samaria piansero la perdita di questo
oggetto di culto. È una follia confidare in un idolo privo di vita che non può proteggere neppure se stesso! — Salmo
135:15-18; Geremia 10:3-5.
11:1-4. Geova agisce sempre in modo amorevole con il suo popolo. La sottomissione a lui non è mai opprimente.
11:8-11; 13:14. La parola di Geova riguardo al ritorno del suo popolo alla vera adorazione ‗non tornò a lui senza
risultati‘. (Isaia 55:11) Nel 537 a.E.V. l‘esilio babilonese terminò e un rimanente tornò a Gerusalemme. (Esdra 2:1; 3:1-3)
Qualsiasi cosa Geova abbia dichiarato tramite i suoi profeti si avvererà immancabilmente.
12:6. Dovremmo essere fermamente decisi a manifestare amorevole benignità, a esercitare la giustizia e a sperare in
Geova di continuo.
13:6. Gli israeliti ‗si saziarono e il loro cuore si esaltava. Perciò dimenticarono Geova‘. Bisogna fare attenzione a
qualsiasi tendenza a esaltarsi.
―LE VIE DI GEOVA SONO RETTE‖
(Osea 14:1-9)
Osea rivolge questa supplica: ―Torna, o Israele, a Geova tuo Dio, poiché hai inciampato nel tuo errore‖. Egli esorta il
popolo a dire a Geova: ―Voglia tu perdonare l‘errore; e accetta ciò che è buono, e certamente offriremo in cambio i giovani
tori delle nostre labbra‖. — Osea 14:1, 2.
Un trasgressore pentito deve avvicinarsi a Geova, accettare le sue vie e offrirgli sacrifici di lode. Perché? Perché ―le
vie di Geova sono rette, e i giusti son quelli che vi cammineranno‖. (Osea 14:9) Siamo davvero felici perché ci sono
ancora molti che ―di sicuro verranno tremando a Geova e alla sua bontà nella parte finale dei giorni‖. — Osea 3:5.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w07 1/10 pp. 12-15 Punti notevoli dei libri di Gioele e Amos
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli dei libri di Gioele e Amos
DI SÉ dice soltanto che è ―Gioele figlio di Petuel‖. (Gioele 1:1) Nel libro che porta il suo nome, Gioele parla molto poco
di cose che non riguardano il suo messaggio. Perfino il periodo in cui pronunciò la sua profezia si può solo dedurre: si
tratta all‘incirca dell‘820 a.E.V., nove anni dopo che Uzzia era diventato re di Giuda. Perché Gioele è così restio a parlare
di sé? Probabilmente perché vuole dare risalto al messaggio e non al messaggero.
Sempre ai giorni di Uzzia, un ―mandriano e pungitore di fichi di sicomori‖ di nome Amos, del paese di Giuda, riceve
l‘incarico di profeta. (Amos 7:14) A differenza di Gioele, che profetizza in Giuda, Amos viene mandato a nord, nel regno
delle dieci tribù di Israele. Terminato verso l‘804 a.E.V., dopo il ritorno del profeta in Giuda, il libro di Amos è scritto in un
linguaggio semplice ma pittoresco.
―OHIMÈ PER IL GIORNO‖: PERCHÉ?
(Gioele 1:1–3:21)
Gioele ha una visione: un‘invasione di bruchi, locuste e scarafaggi. Gli invasori sono definiti ―un popolo numeroso e
potente‖ e ―uomini potenti‖. (Gioele 1:4; 2:2-7) ―Ohimè per il giorno‖, sospira Gioele, ―perché il giorno di Geova è vicino, e
verrà come una spoliazione dall‘Onnipotente!‖ (Gioele 1:15) Geova dà agli abitanti di Sion questo consiglio: ―Tornate a me
con tutto il vostro cuore‖. Se lo faranno, Geova ―mostrerà [loro] compassione‖ e allontanerà l‘invasione di insetti, chiamata
―il settentrionale‖. Ma prima della venuta del suo gran giorno Geova verserà ―il [suo] spirito su ogni sorta di carne‖ e farà
―portenti nei cieli e sulla terra‖. — Gioele 2:12, 18-20, 28-31.
Viene lanciata una sfida alle nazioni: ―Fate dei vostri vomeri spade e delle vostre cesoie per potare lance‖ e
preparatevi per la guerra. È loro ordinato di radunarsi nel ―bassopiano di Giosafat‖, dove saranno giudicate e annientate.
―Ma in quanto a Giuda, sarà abitato a tempo indefinito‖. — Gioele 3:10, 12, 20.
Risposta a domande bibliche:
1:15; 2:1, 11, 31; 3:14: Cos‘è ―il giorno di Geova‖? Il giorno di Geova è il tempo in cui egli esegue il giudizio sui suoi
nemici, che significa distruzione per loro ma salvezza per i veri adoratori. Per citare un esempio, un giorno simile si
abbatté sull‘antica Babilonia nel 539 a.E.V., quando fu conquistata dai medi e dai persiani. (Isaia 13:1, 6) Un altro ―giorno
di Geova‖ è vicino, quando eseguirà il giudizio su ―Babilonia la Grande‖, l‘impero mondiale della falsa religione. —
Rivelazione (Apocalisse) 18:1-4, 21.
2:1-10, 28: Come si è adempiuta la profezia sull‘invasione di insetti? La Bibbia non dice che nel paese di Canaan
ci sia stata un‘invasione di insetti delle proporzioni descritte nel libro di Gioele. Perciò l‘invasione dev‘essere simbolica:
deve riferirsi all‘occasione in cui nel 33 E.V. Geova versò il suo spirito sui primi seguaci di Cristo ed essi cominciarono a
predicare il messaggio che tormentò i falsi capi religiosi. (Atti 2:1, 14-21; 5:27-33) Oggi abbiamo il privilegio di partecipare
a un‘opera simile.
2:32: Cosa significa ‗invocare il nome di Geova‘? Invocare il nome di Geova significa conoscere questo nome,
averne profondo rispetto e confidare in colui che lo porta. — Romani 10:13, 14.
3:14: Cos‘è il ―bassopiano della decisione‖? È un luogo simbolico in cui Dio esegue il suo giudizio. Ai giorni del re
Giosafat, il cui nome significa ―Geova è Giudice‖, Dio liberò Giuda dalle nazioni circostanti gettando in confusione le loro
forze militari. Quindi il luogo è detto anche ―bassopiano di Giosafat‖. (Gioele 3:2, 12) Nel nostro tempo rappresenta un
luogo simbolico nel quale le nazioni saranno schiacciate come l‘uva nello strettoio. — Rivelazione 19:15.
Lezioni per noi:
1:13, 14. Per avere la salvezza è indispensabile pentirsi sinceramente e riconoscere che Geova è il vero Dio.
2:12, 13. Il vero pentimento deve venire dal cuore. Non basta manifestarlo esteriormente ‗strappandosi le vesti‘,
bisogna ‗strapparsi il cuore‘ agendo sulla persona interiore.
2:28-32. Durante il ―grande e tremendo giorno di Geova‖ solo chi ―invocherà il nome di Geova sarà salvato‖. Possiamo
essere molto grati che Geova versi il suo spirito su ogni sorta di carne e faccia sì che giovani e vecchi, uomini e donne,
partecipino all‘opera di profetizzare, cioè dichiarare le ―magnifiche cose di Dio‖. (Atti 2:11) Mentre il giorno di Geova si
avvicina, non dovremmo compiere ―santi atti di condotta e opere di santa devozione‖ senza risparmiarci? — 2 Pietro 3:1012.
3:4-8, 19. Gioele profetizzò che le nazioni intorno a Giuda avrebbero dovuto rendere conto dei maltrattamenti inflitti al
popolo eletto di Dio. Come indicavano queste parole profetiche, la città continentale di Tiro fu ridotta in rovina dal re
babilonese Nabucodonosor. Successivamente, quando la città insulare fu conquistata da Alessandro Magno, migliaia di
soldati e notabili della città furono uccisi e 30.000 abitanti venduti schiavi. I filistei subirono un trattamento simile da parte
di Alessandro e dei suoi successori. Nel IV secolo a.E.V. Edom era una distesa abbandonata. (Malachia 1:3) Queste
profezie adempiute rafforzano la nostra fede che Geova mantiene le promesse. Mostrano pure cosa farà alle nazioni che
oggi perseguitano i suoi adoratori.
3:16-21. ―Il cielo e la terra certamente sobbalzeranno‖, e sulle nazioni saranno eseguiti gli avversi giudizi di Geova.
―Ma Geova sarà un rifugio per il suo popolo‖ e gli darà la vita in condizioni paradisiache. Non dovremmo essere
fermamente decisi a stargli vicini mentre si approssima il giorno da lui stabilito per eseguire il giudizio sul mondo
malvagio?
―PREPARATI A INCONTRARE IL TUO DIO‖
(Amos 1:1–9:15)
Amos ha un messaggio sia per le nazioni nemiche che circondano Israele sia per Giuda e Israele. Siria, Filistea, Tiro,
Edom e Moab saranno distrutti per avere trattato crudelmente il popolo di Dio. Gli abitanti di Giuda saranno distrutti ―a
causa del loro rigettare la legge di Geova‖. (Amos 2:4) E che ne sarà del regno delle dieci tribù di Israele? Tra i peccati di
cui è colpevole ci sono l‘avida oppressione dei poveri, l‘immoralità e il trattamento irrispettoso riservato ai profeti di Dio.
Amos avverte che Geova ‗chiederà conto agli altari di Betel‘ e abbatterà ‗la casa invernale oltre alla casa estiva‘. — Amos
3:14, 15.
Gli israeliti idolatri, nonostante siano già stati puniti ripetutamente, continuano a essere ostinati. Amos dice a Israele:
―Preparati a incontrare il tuo Dio‖. (Amos 4:12) Per gli israeliti, il giorno di Geova significherà ―andare in esilio oltre
Damasco‖, cioè in Assiria. (Amos 5:27) Un sacerdote di Betel fa opposizione ad Amos, ma lui non si lascia intimidire. ―È
venuta la fine per il mio popolo Israele‖, dice Geova ad Amos. ―Non lo scuserò più‖. (Amos 8:2) Né lo Sceol né le alte
montagne possono offrire qualche protezione dai giudizi di Dio. (Amos 9:2, 3) Tuttavia viene promesso che ci sarà una
restaurazione. ―Certamente ricondurrò i prigionieri del mio popolo Israele‖, dice Geova, ―e realmente edificheranno le città
desolate e le abiteranno, e pianteranno vigne e ne berranno il vino, e faranno giardini e ne mangeranno il frutto‖. — Amos
9:14.
Risposta a domande bibliche:
4:1: Chi è raffigurato dalle ―vacche di Basan‖? L‘altopiano di Basan, situato a est del Mar di Galilea, era noto per
gli animali di ottima razza, tra cui le vacche. Ciò era dovuto anche ai ricchi pascoli della zona. Amos paragonò le donne di
Samaria, amanti del lusso, alle vacche di Basan. Per soddisfare il proprio desiderio di ricchezza queste donne spingevano
senz‘altro i ―loro padroni‖, ossia i mariti, a defraudare i miseri.
4:6: Cosa si intende con l‘espressione ―purezza di denti‖? Usata in un parallelismo con l‘espressione ―mancanza
di pane‖, questa frase potrebbe riferirsi a un tempo di carestia in cui i denti rimangono puliti perché non c‘è da mangiare.
5:5: In che senso Israele non doveva ‗ricercare Betel‘? Geroboamo aveva instaurato il culto dei vitelli a Betel e
quella città era diventata un centro della falsa adorazione. Anche Ghilgal e Beer-Seba devono essere stati luoghi dove si
praticava l‘adorazione apostata. Per sfuggire alla calamità predetta, Israele doveva smettere di fare pellegrinaggi religiosi
in questi luoghi e cominciare a ricercare Geova.
7:1: A cosa si riferisce ―l‘erba falciata del re‖? Si riferisce probabilmente alla tassa imposta dal re per il
mantenimento dei suoi cavalieri e dei suoi animali. Questa tassa doveva essere pagata allo ―spuntare della semina
tardiva‖, dopo di che il popolo poteva raccogliere le messi. Ma prima che potesse farlo si formò uno sciame di locuste che
divorò il raccolto e tutta l‘altra vegetazione.
8:1, 2: Cosa significava il ―paniere di frutti estivi‖? Che il giorno di Geova era vicino. I frutti estivi si raccolgono
verso la fine della stagione della mietitura, cioè verso la fine dell‘anno agricolo. Quando Geova fece vedere ad Amos ―un
paniere di frutti estivi‖ volle dire che la fine di Israele era vicina. Perciò Dio disse ad Amos: ―È venuta la fine per il mio
popolo Israele. Non lo scuserò più‖.
Lezioni per noi:
1:3, 6, 9, 11, 13; 2:1, 4, 6. Riferendosi al sentimento d‘ira che prova nei confronti di Giuda, di Israele e delle sei nazioni
vicine, Geova dice: ―Non lo revocherò‖. Non ci si può sottrarre ai giudizi di Geova. — Amos 9:2-5.
2:12. Non dovremmo scoraggiare i pionieri, i sorveglianti viaggianti, i missionari o i membri della famiglia Betel,
esortandoli a rinunciare al servizio a tempo pieno per fare una cosiddetta vita normale. Al contrario, dovremmo
incoraggiarli a continuare il loro servizio.
3:8. Chi sente il ruggito di un leone non può fare a meno di spaventarsi; allo stesso modo Amos non poté fare a meno
di predicare quando sentì Geova dire: ―Va, profetizza al mio popolo‖. (Amos 7:15) Il santo timore dovrebbe spingerci a
essere zelanti predicatori del messaggio del Regno.
3:13-15; 5:11. Amos, un umile mandriano, poté ‗dare testimonianza‘ con l‘aiuto di Geova a persone ricche e quindi
compiaciute e indifferenti. Geova può preparare anche noi a dichiarare il messaggio del Regno indipendentemente da
quanto può essere difficile un territorio.
4:6-11; 5:4, 6, 14. Benché gli israeliti rifiutassero ripetutamente di ‗tornare‘ a Geova, egli diede loro questa
esortazione: ―Ricercatemi, e continuate a vivere‖. Finché Geova mostra pazienza e permette a questo sistema di cose
malvagio di continuare a esistere, dobbiamo esortare le persone a volgersi a lui.
5:18, 19. È da sciocchi ‗desiderare ardentemente il giorno di Geova‘ senza essere veramente pronti per il suo arrivo.
La situazione dell‘uomo che fa così è simile a quella di chi fugge da un leone solo per trovarsi davanti a un orso e che poi
scappa dall‘orso solo per essere morso da un serpente. Se siamo saggi ‗staremo svegli‘ in senso spirituale e ci
manterremo all‘erta. — Luca 21:36.
7:12-17. Dobbiamo dichiarare il messaggio di Dio con coraggio e determinazione.
9:7-10. Anche se erano discendenti dei fedeli patriarchi e di quelli che erano stati liberati dall‘Egitto come popolo eletto
di Dio, gli israeliti infedeli avevano una cattiva reputazione agli occhi di Dio, proprio come i cusiti. Avere l‘approvazione di
Dio, che è imparziale, non dipende dalla linea di discendenza, ma dal fatto di ‗temerlo e operare giustizia‘. — Atti
10:34, 35.
Cosa dobbiamo fare
Il giorno in cui sarà eseguito il giudizio di Dio sul mondo di Satana è vicino. Dio ha versato il suo spirito sui suoi
adoratori, mettendoli in condizione di avvertire l‘umanità che il suo giorno verrà. Dovremmo partecipare pienamente
all‘opera di aiutare altri a conoscere Geova e a ‗invocare il suo nome‘. — Gioele 2:31, 32.
―Odiate ciò che è male‖, esorta Amos, ―e amate ciò che è bene, e date al diritto un posto alla porta‖. (Amos 5:15)
Mentre il giorno di Geova si approssima, è saggio avvicinarsi a lui e tenersi separati dal mondo malvagio e dalle sue
compagnie deleterie. Dai libri biblici di Gioele e Amos possiamo trarre insegnamenti importanti che ci aiuteranno a
conseguire tale obiettivo. — Ebrei 4:12.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w07 1/11 pp. 13-16 Punti notevoli dei libri di Abdia, Giona e Michea
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli dei libri di Abdia, Giona e Michea
―LA VISIONE di Abdia‖. (Abdia 1) Così comincia il libro biblico di Abdia, composto nel 607 a.E.V. Il profeta non dice
nulla di sé, a parte il suo nome. Oltre due secoli prima, il profeta Giona aveva scritto un libro in cui racconta con
franchezza quanto gli era accaduto in relazione al suo incarico missionario. I 60 anni dell‘attività profetica di Michea si
inseriscono fra quella di Abdia e quella di Giona, e vanno dal 777 al 717 a.E.V. Di sé Michea dice solo che viene da
Moreset e che la parola di Geova gli fu rivolta ―ai giorni di Iotam, di Acaz, di Ezechia, re di Giuda‖. (Michea 1:1) Il profeta
sapeva bene com‘era la vita rurale e lo si vede dal tipo di illustrazioni che usa per enfatizzare i vari punti del suo
messaggio.
EDOM DOVRÀ ―ESSERE STRONCATO A TEMPO INDEFINITO‖
(Abdia 1-21)
Abdia dice di Edom: ―A causa della violenza contro il tuo fratello Giacobbe, ti coprirà la vergogna, e dovrai essere
stroncato a tempo indefinito‖. Nella mente del profeta è ancora fresco il ricordo dei recenti atti di violenza compiuti dagli
edomiti contro i figli di Giacobbe, gli israeliti. Nel 607 a.E.V., quando i babilonesi distrussero Gerusalemme, gli edomiti ‗se
ne stettero da parte‘ e si allearono con gli ―stranieri‖ che invasero il paese. — Abdia 10, 11.
La casa di Giacobbe invece attende la restaurazione. La profezia di Abdia afferma: ―Gli scampati saranno sul monte
Sion, ed esso deve divenire qualcosa di santo‖. — Abdia 17.
Risposta a domande bibliche:
5-8: Cosa si può notare nel paragone fra la distruzione di Edom e la venuta degli spogliatori di notte e dei
vendemmiatori? Se dei ladri fossero andati a Edom avrebbero preso solo quello che volevano. Se ci fossero andati dei
vendemmiatori, avrebbero lasciato parte del raccolto per la racimolatura. Ma quando Edom cadrà, sarà fatta una
minuziosa ricerca dei suoi tesori e il paese sarà completamente saccheggiato dai suoi alleati, ovvero i babilonesi, ―i
medesimi uomini che sono in un patto con [lui]‖. — Geremia 49:9, 10.
10: In che senso Edom fu ―stroncato a tempo indefinito‖? Com‘era stato predetto, la nazione di Edom, in quanto
governo e popolo stanziato in una regione precisa della terra, si estinse. Il re babilonese Nabonedo conquistò Edom verso
la metà del VI secolo a.E.V. Nel IV secolo a.E.V. il territorio di Edom era abitato dai nabatei, e gli edomiti si erano dovuti
stabilire nella parte meridionale della Giudea, quella parte del Negheb che in seguito venne chiamata Idumea. Nel 70 E.V.
i romani distrussero Gerusalemme e gli edomiti cessarono di esistere.
Lezioni per noi:
3, 4. La regione inaccessibile in cui abitavano gli edomiti, con le sue alte montagne e le profonde gole, offriva ottimi
vantaggi dal punto di vista strategico, per cui può darsi che si cullassero presuntuosamente in un falso senso di sicurezza.
Ma ai giudizi di Geova non si sfugge.
8, 9, 15. La sapienza e la potenza dell‘uomo non offrono nessuna protezione nel ―giorno di Geova‖. — Geremia
49:7, 22.
12-14. Ciò che accadde agli edomiti costituisce un monito per coloro che si rallegrano delle difficoltà cui possono
andare incontro i servitori di Dio. Per Geova i maltrattamenti inflitti al suo popolo non sono cosa da poco.
17-20. La profezia sulla restaurazione relativa ai figli di Giacobbe cominciò ad adempiersi nel 537 a.E.V., quando un
rimanente tornò a Gerusalemme da Babilonia. La parola di Geova si avvera sempre. Possiamo avere piena fiducia nelle
sue promesse.
―NINIVE SARÀ ROVESCIATA‖
(Giona 1:1–4:11)
Invece di ubbidire al comando di Dio di andare ―a Ninive la gran città, e [proclamare] contro di lei‖ un messaggio di
giudizio, Giona fugge nella direzione opposta. Sollevando ―un gran vento sul mare‖ e servendosi di ―un grande pesce‖,
Geova dà nuovamente istruzioni a Giona e per la seconda volta gli dice di andare nella capitale assira. — Giona 1:2,
4, 17; 3:1, 2.
Giona entra a Ninive e comincia a proclamare un messaggio molto chiaro: ―Solo quaranta giorni ancora, e Ninive sarà
rovesciata‖. (Giona 3:4) Visto che la sua predicazione ha un risultato inaspettato, Giona ‗si accende d‘ira‘. Servendosi di
―una zucca da fiaschi‖ Geova dà a Giona una lezione di misericordia. — Giona 4:1, 6.
Risposta a domande bibliche:
3:3: Ninive era davvero così grande da coprire ―una distanza di tre giorni di cammino‖? Sì, infatti si ritiene che
l‘antica Ninive includesse altri insediamenti che si stendevano da Khorsabad nel nord a Nimrud nel sud. Tutto il territorio
noto con il nome di Ninive formava un quadrangolo con un perimetro di circa 100 chilometri.
3:4: Per predicare ai niniviti Giona dovette forse imparare la lingua assira? Può darsi che Giona sapesse già
l‘assiro, o può darsi che ricevesse miracolosamente la capacità di parlarlo. Un‘altra possibilità è che pronunciasse il suo
breve messaggio in ebraico e che qualcuno gli facesse da interprete. In quest‘ultimo caso le sue parole avrebbero
suscitato anche più curiosità.
Lezioni per noi:
1:1-3. Chi volutamente include nel suo programma altre attività per non partecipare appieno all‘opera di predicare il
Regno e fare discepoli rivela un motivo errato. Fare così significa in un certo senso fuggire da un compito assegnato da
Dio.
1:1, 2; 3:10. Geova non mostra misericordia solo a una nazione, una razza o un gruppo particolare di persone.
―Geova è buono verso tutti, e le sue misericordie sono su tutte le sue opere‖. — Salmo 145:9.
1:17; 2:10. Il periodo di tre giorni e tre notti che Giona trascorse nel grande pesce indica profeticamente la morte e
risurrezione di Gesù. — Matteo 12:39, 40; 16:21.
1:17; 2:10; 4:6. Geova liberò Giona dal mare in burrasca. Inoltre ―stabilì che una zucca da fiaschi salisse sopra Giona,
per fare ombra alla sua testa, per liberarlo dal suo stato calamitoso‖. Anche oggi gli adoratori di Geova possono confidare
che egli, nella sua amorevole benignità, li proteggerà e li libererà. — Salmo 13:5; 40:11.
2:1, 2, 9, 10. Geova ode le preghiere dei suoi servitori e presta attenzione alle loro suppliche. — Salmo 120:1;
130:1, 2.
3:8, 10. Il vero Dio ―provò . . . rammarico‖ nel senso che cambiò idea riguardo alla calamità di cui aveva parlato, e ―non
la causò‖. Perché? Perché i niniviti ―si erano convertiti dalla loro cattiva via‖. Anche oggi un peccatore può evitare il
giudizio avverso di Dio se dà prova di sincero pentimento.
4:1-4. Nessun essere umano può indurre Dio a porre dei limiti alla Sua misericordia. Dobbiamo stare attenti a non
criticare le misericordiose vie di Geova.
4:11. Essendo paziente, Geova fa predicare in tutta la terra il messaggio del Regno perché, come avvenne nel caso
dei 120.000 uomini di Ninive, prova commiserazione per quelli ―che non conoscono affatto la differenza fra la destra e la
sinistra‖. Non dovremmo provare lo stesso sentimento per le persone del nostro territorio e partecipare con zelo all‘opera
di predicare il Regno e fare discepoli? — 2 Pietro 3:9.
‗LA LORO CALVIZIE DEV‘ESSERE ALLARGATA‘
(Michea 1:1–7:20)
Michea mette a nudo i peccati di Israele e di Giuda, predice la desolazione delle rispettive capitali e promette la
restaurazione. Samaria diverrà ―un mucchio di rovine del campo‖. A motivo della loro condotta idolatrica, Israele e Giuda
meritano la ―calvizie‖, qui sinonimo di vergogna. Poiché vengono mandati in cattività la loro calvizie sarà allargata ―come
quella dell‘aquila‖: a quanto sembra il profeta si riferisce a un tipo di avvoltoio che ha solo un soffice ciuffo di peli sulla
testa. Geova promette: ‗Positivamente raccoglierò Giacobbe‘. (Michea 1:6, 16; 2:12) A motivo dei capi corrotti e dei falsi
profeti, anche Gerusalemme ―diverrà semplici mucchi di rovine‖. Ma Geova ‗radunerà insieme‘ il suo popolo. Da ―Betleem
Efrata . . . uscirà colui che deve divenire il dominatore in Israele‖. — Michea 3:12; 4:12; 5:2.
Geova è stato ingiusto con Israele? Le sue norme sono troppo severe? No, poiché tutto ciò che Geova richiede dai
suoi adoratori è che ‗esercitino la giustizia, amino la benignità e siano modesti nel camminare con il loro Dio‘. (Michea 6:8)
I contemporanei di Michea, però, sono così corrotti che ―il migliore di loro è come un rovo, il più retto di loro è peggiore di
una siepe di spine‖, e fanno del male a chiunque si avvicini. Ma il profeta chiede: ―Chi è un Dio come [Geova]?‖ Egli
mostrerà di nuovo misericordia al suo popolo e getterà ―nelle profondità del mare tutti i loro peccati‖. — Michea 7:4,
18, 19.
Risposta a domande bibliche:
2:12: Quando si adempì la profezia circa il ‗radunamento dei rimanenti d‘Israele‘? Il primo adempimento ebbe
luogo nel 537 a.E.V., quando un rimanente ebraico tornò in patria dall‘esilio babilonese. Nel nostro tempo la profezia si
adempie ―sull‘Israele di Dio‖. (Galati 6:16) Dal 1919 i cristiani unti sono stati raccolti insieme ―come un gregge nel recinto‖.
Specialmente dal 1935 si è unita loro la ―grande folla‖ di ―altre pecore‖, per cui ora sono ―rumorosi di uomini‖. (Rivelazione
[Apocalisse] 7:9; Giovanni 10:16) Insieme promuovono con zelo la vera adorazione.
4:1-4: In che senso ―nella parte finale dei giorni‖ Geova ‗rende giudizio fra molti popoli, e mette le cose a
posto rispetto a potenti nazioni‘? Le espressioni ―molti popoli‖ e ―potenti nazioni‖ non si riferiscono a gruppi nazionali o
entità politiche. Con queste espressioni si intendono invece uomini e donne di tutte le nazioni che sono diventati adoratori
di Geova. Geova rende giudizio e mette le cose a posto nei loro riguardi in senso spirituale.
Lezioni per noi:
1:6, 9; 3:12; 5:2. Samaria fu devastata dagli assiri nel 740 a.E.V., al tempo di Michea. (2 Re 17:5, 6) Durante il regno
di Ezechia gli assiri si spinsero fino a Gerusalemme. (2 Re 18:13) Gerusalemme fu data alle fiamme dai babilonesi nel
607 a.E.V. (2 Cronache 36:19) Com‘era stato profetizzato, il Messia nacque a ―Betleem Efrata‖. (Matteo 2:3-6) La parola
profetica di Geova si avvera sempre.
2:1, 2. Correremmo un grave pericolo se dicessimo di servire Dio ma cercassimo la ricchezza prima ‗del regno e della
Sua giustizia‘. — Matteo 6:33; 1 Timoteo 6:9, 10.
3:1-3, 5. Geova si aspetta che coloro che esercitano l‘autorità in mezzo al suo popolo agiscano giustamente.
3:4. Se vogliamo che Geova esaudisca le nostre preghiere non dobbiamo né praticare il peccato né avere una doppia
vita.
3:8. Possiamo assolvere l‘incarico di predicare la buona notizia, che include messaggi di giudizio, solo se siamo
rafforzati dallo spirito santo di Geova.
5:5. Questa profezia messianica ci assicura che, quando i servitori di Dio saranno attaccati dai loro nemici, per guidare
il popolo di Dio verranno suscitati ―sette pastori‖ (sette è indice di completezza) e ―otto duchi‖, ossia un numero
considerevole di uomini capaci.
5:7, 8. Per molti, i cristiani unti di oggi sono ―come la rugiada da Geova‖, una benedizione divina. Infatti egli si serve
degli unti per proclamare il messaggio del Regno. Le ―altre pecore‖ aiutano a portare ristoro spirituale ad altri sostenendo
attivamente gli unti nell‘opera di predicazione. (Giovanni 10:16) È un grande onore prendere parte a quest‘opera che reca
vero ristoro ai nostri simili.
6:3, 4. Dobbiamo imitare Geova Dio ed essere benigni e compassionevoli anche con persone con cui è difficile andare
d‘accordo o che sono spiritualmente deboli.
7:7. Mentre affrontiamo i problemi che ci sono nel tempo della fine di questo sistema di cose malvagio, non dobbiamo
perderci d‘animo. Come Michea, dobbiamo ‗essere in aspettazione del nostro Dio‘.
7:18, 19. Geova è disposto a perdonare i nostri errori; allo stesso modo noi dobbiamo essere disposti a perdonare chi
pecca contro di noi.
Continuate a ‗camminare nel nome di Geova‘
Chi combatte contro Dio e contro il suo popolo ‗dovrà essere stroncato a tempo indefinito‘. (Abdia 10) Tuttavia l‘ira di
Geova si placherà se diamo ascolto all‘avvertimento divino e ‗ci convertiamo dalle cattive vie‘. (Giona 3:10) ―Nella parte
finale dei giorni‖, cioè durante questi ―ultimi giorni‖, la vera adorazione viene innalzata al di sopra di tutta la falsa religione
e coloro che sono ubbidienti ‗affluiscono‘ ad essa. (Michea 4:1; 2 Timoteo 3:1) Vorremo essere decisi a camminare ―nel
nome di Geova nostro Dio a tempo indefinito, sì, per sempre‖. — Michea 4:5.
I libri di Abdia, Giona e Michea contengono davvero preziosi insegnamenti. Benché scritti oltre 2.500 anni fa, il loro
messaggio ―è vivente ed esercita potenza‖ anche oggi. — Ebrei 4:12.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w07 15/11 pp. 8-11 Punti notevoli dei libri di Naum, Abacuc e Sofonia
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli dei libri di Naum, Abacuc e Sofonia
LA POTENZA mondiale assira ha già devastato Samaria, capitale del regno delle dieci tribù di Israele, e da tempo è
una minaccia anche per Giuda. Naum, un profeta di Giuda, reca un messaggio che riguarda la capitale dell‘Assiria,
Ninive. Il libro biblico di Naum, scritto prima del 632 a.E.V., contiene questo messaggio.
La potenza successiva che si affaccia sulla scena mondiale è l‘impero babilonese, retto per alcuni periodi da re caldei.
Il libro di Abacuc, completato forse nel 628 a.E.V., predice come Geova avrebbe usato questa potenza mondiale per
eseguire il suo giudizio; rivela inoltre quale sarà la sorte di Babilonia.
Il profeta Sofonia, anche lui di Giuda, vive prima di Naum e Abacuc. Profetizza più di 40 anni prima della distruzione di
Gerusalemme del 607 a.E.V. e proclama un messaggio di giudizio e di speranza per Giuda. Il libro biblico che porta il suo
nome contiene anche dichiarazioni contro altre nazioni.
―GUAI ALLA CITTÀ DI SPARGIMENTO DI SANGUE‖
(Naum 1:1–3:19)
―La dichiarazione solenne contro Ninive‖ viene da Geova Dio, che ―è lento all‘ira e grande in potenza‖. Geova è ―una
fortezza nel giorno dell‘angustia‖ per quelli che cercano rifugio in lui, ma Ninive sarà distrutta. — Naum 1:1, 3, 7.
―Geova raccoglierà [ripristinerà] certamente l‘orgoglio di Giacobbe‖. Ma come un ‗leone che sbranava‘, l‘Assiria ha
terrorizzato la nazione del popolo di Dio. Geova ‗certamente brucerà il carro da guerra di Ninive. E una spada divorerà i
suoi propri giovani leoni forniti di criniera‘. (Naum 2:2, 12, 13) ―Guai alla città di spargimento di sangue‖, Ninive. ―Tutti
quelli che udranno la notizia intorno a [essa] certamente batteranno le mani‖ e gioiranno. — Naum 3:1, 19.
Risposta a domande bibliche:
1:9: Cosa significherà per Giuda l‘―assoluto sterminio‖ di Ninive? Significherà la liberazione definitiva dall‘Assiria;
―l‘angustia non sorgerà una seconda volta‖. Per Naum è come se Ninive non esistesse più quando scrive: ―Ecco, sui
monti i piedi di chi porta buone notizie, di chi proclama la pace. O Giuda, celebra le tue feste‖. — Naum 1:15.
2:6: Quali ―porte dei fiumi‖ si aprirono? Questa espressione si riferisce agli squarci nelle mura di Ninive provocati
dalle acque del Tigri. Quando, nel 632 a.E.V., gli eserciti alleati di babilonesi e medi attaccarono, Ninive non si sentì
particolarmente in pericolo. Protetta dalle sue alte mura, si considerava impenetrabile. Tuttavia, le abbondanti piogge
fecero straripare il Tigri. Stando a quanto riporta lo storico Diodoro Siculo, questo fece sì che il fiume ―inondasse parte
della città e abbattesse le mura‖. Le ―porte dei fiumi‖ furono quindi aperte e, come predetto, Ninive fu conquistata con la
stessa rapidità con cui il fuoco divora la stoppia secca. — Naum 1:8-10.
3:4: In che senso Ninive era come una prostituta? Ninive ingannava le nazioni promettendo loro amicizia e
sostegno per poi soggiogarle e opprimerle. Per esempio, quando il re giudeo Acaz fu attaccato dalla coalizione siroisraelita, l‘Assiria gli diede un certo aiuto. In seguito, però, il ―re d‘Assiria venne contro di lui e gli causò angustia‖. —
2 Cronache 28:20.
Lezioni per noi:
1:2-6. Il fatto che Geova si vendichi dei suoi nemici che gli negano esclusiva devozione mostra che è proprio questa
ciò che egli richiede dai suoi adoratori. — Esodo 20:5.
1:10. Mura imponenti e centinaia di torri non fermarono l‘adempimento delle parole di Geova contro Ninive. Gli odierni
nemici del popolo di Geova non riusciranno a sfuggire al Suo giudizio avverso. — Proverbi 2:22; Daniele 2:44.
―IN QUANTO AL GIUSTO, CONTINUERÀ A VIVERE‖
(Abacuc 1:1–3:19)
I primi due capitoli del libro di Abacuc sono in forma di dialogo tra il profeta e Geova Dio. Afflitto per ciò che accade in
Giuda, Abacuc chiede a Dio: ―Perché mi fai vedere ciò che è nocivo, e continui a guardare il semplice affanno?‖ Geova
risponde: ―Ecco, faccio sorgere i caldei, la nazione aspra e impetuosa‖. Il profeta si sorprende che Geova, per punire
Giuda, impieghi ―quelli che agiscono slealmente‖. (Abacuc 1:3, 6, 13) Gli viene assicurato che il giusto continuerà a vivere
mentre il nemico non sfuggirà alla punizione. Abacuc descrive inoltre una serie di cinque guai che si abbatteranno sui
caldei. — Abacuc 2:4.
Pregando per ottenere misericordia, il profeta intona ―canti funebri‖ in cui rievoca le passate dimostrazioni della
tremenda potenza di Geova, come al Mar Rosso, nel deserto e a Gerico. Abacuc predice anche l‘avanzata di Geova e la
sua ira distruttiva ad Armaghedon. La preghiera si conclude con queste parole: ―Geova il Sovrano Signore è la mia
energia vitale; ed egli renderà i miei piedi come quelli delle cerve, e mi farà calcare i miei alti luoghi‖. — Abacuc 3:1, 19.
Risposta a domande bibliche:
1:5, 6: Perché ai giudei sarà sembrato incredibile che i caldei potessero ―sorgere‖ contro Gerusalemme? Al
tempo in cui Abacuc iniziò a profetizzare, Giuda era sotto la potente influenza dell‘Egitto. (2 Re 23:29, 30, 34) Sebbene i
babilonesi fossero sempre più potenti, il loro esercito non aveva ancora battuto il faraone Neco. (Geremia 46:2) Oltretutto
a Gerusalemme c‘era il tempio di Geova, e lì aveva sede il trono dei re davidici, la cui dinastia non era mai stata interrotta.
L‘―attività‖ che i giudei dell‘epoca avrebbero trovato inconcepibile era il fatto che Geova potesse permettere ai caldei di
distruggere Gerusalemme. Nonostante le parole di Abacuc sembrassero loro incredibili, nel 607 a.E.V. la visione della
distruzione di Gerusalemme ad opera dei babilonesi ‗si avverò immancabilmente‘. — Abacuc 2:3.
2:5: Chi è ―l‘uomo robusto‖ e perché ―non raggiungerà la sua meta‖? I babilonesi, che con la loro abilità militare
conquistavano le nazioni, erano un ―uomo robusto‖ composito, cui la vittoria aveva dato alla testa, proprio come fa il vino
a chi si ubriaca. Quest‘―uomo‖ però non sarebbe riuscito a ―raccogliere a sé tutte le nazioni‖, perché Geova avrebbe usato
i medi e i persiani per farlo cadere. L‘―uomo‖ dei nostri giorni è composto da potenze politiche. Anche lui è ubriaco di boria
e autocompiacimento, e ha una sete insaziabile di conquista, ma non raggiungerà la sua meta di ―raccogliere a sé tutte le
nazioni‖. Solo il Regno di Dio unirà il genere umano. — Matteo 6:9, 10.
Lezioni per noi:
1:1-4; 1:12–2:1. Abacuc pose delle domande sincere e Geova gli diede le risposte. Il vero Dio ascolta le preghiere dei
suoi fedeli servitori.
2:1. Come Abacuc, dovremmo rimanere spiritualmente svegli e attivi. Dovremmo anche essere pronti a modificare il
nostro modo di ragionare qualora ricevessimo una ―riprensione‖ o venissimo corretti.
2:3; 3:16. Mentre attendiamo con fede l‘imminente giorno di Geova, dobbiamo stare attenti a non perdere il senso di
urgenza.
2:4. Per sopravvivere al giorno di giudizio di Geova ormai prossimo dobbiamo rimanere fedeli. — Ebrei 10:36-38.
2:6, 7, 9, 12, 15, 19. Chi è avido di guadagno disonesto, chi ama la violenza, chi conduce una vita immorale e chi
pratica l‘idolatria avrà sicuramente la sua parte di guai. Dobbiamo stare all‘erta per evitare simili tratti e pratiche.
2:11. Se non saremo noi a denunciare la malvagità di questo mondo, ―una pietra stessa griderà lamentosamente‖. È
importante che continuiamo a predicare con coraggio il messaggio del Regno.
3:6. Quando Geova eseguirà il suo giudizio niente lo potrà fermare, neanche le organizzazioni umane che sembrano
solide come monti e colli.
3:13. Ci viene garantito che ad Armaghedon la distruzione non sarà indiscriminata. Geova salverà i suoi fedeli
servitori.
3:17-19. Anche se prima e durante Armaghedon dovessimo affrontare avversità, possiamo star certi che Geova ci
darà ―energia vitale‖ mentre continuiamo a servirlo con gioia.
―IL GIORNO DI GEOVA SI AVVICINA‖
(Sofonia 1:1–3:20)
In Giuda dilaga l‘adorazione di Baal. Per mezzo del profeta Sofonia, Geova dichiara: ―Certamente stenderò la mia
mano contro Giuda e contro tutti gli abitanti di Gerusalemme‖. Sofonia avverte: ―Il giorno di Geova si avvicina‖. (Sofonia
1:4, 7, 14) Solo quelli che rispondono ai requisiti stabiliti da Dio ‗saranno nascosti‘ in quel giorno. — Sofonia 2:3.
‗Guai alla città oppressiva‘, Gerusalemme! ―‗Attendetemi‘, è l‘espressione di Geova, ‗fino al giorno che mi leverò per il
bottino, poiché la mia decisione giudiziaria è di raccogliere le nazioni . . . per versare su di loro la mia denuncia‘‖. Ma Dio
promette anche: ―Vi farò essere un nome e una lode fra tutti i popoli della terra, quando ricondurrò i vostri prigionieri
davanti ai vostri occhi‖. — Sofonia 3:1, 8, 20.
Risposta a domande bibliche:
2:13, 14: Di chi è la voce che ―continuerà a cantare‖ quando Ninive sarà completamente desolata? Dato che
Ninive doveva diventare rifugio di animali selvaggi e uccelli, la ‗voce che avrebbe continuato a cantare‘ doveva riferirsi al
canto degli uccelli e forse al vento, che avrebbe ululato attraverso le finestre di edifici abbandonati.
3:9: Cos‘è la ―lingua pura‖ e come viene parlata? La ―lingua pura‖ è la verità di Dio che si trova nella sua Parola, la
Bibbia, e include tutti gli insegnamenti biblici. Parliamo la lingua pura credendo nella verità, insegnandola correttamente
ad altri e vivendo in conformità con la volontà di Dio.
Lezioni per noi:
1:8. Alcuni contemporanei di Sofonia cercavano il beneplacito delle nazioni circonvicine ‗indossando abiti stranieri‘.
Sarebbe davvero stolto che oggi un adoratore di Geova cercasse di uniformarsi al mondo in modo simile.
1:12; 3:5, 16. Geova mandò ripetutamente i suoi profeti ad avvisare il popolo delle sue decisioni giudiziarie. Continuò
a farlo anche se molti in Giuda erano come le fecce che si depositano sul fondo di una botte: facevano una vita tranquilla
ed erano apatici nei confronti del messaggio. Il grande giorno di Geova si avvicina, perciò non lasciamo che l‘indifferenza
della gente ci faccia ‗cascare le mani‘, cioè ci renda indolenti. Piuttosto, dobbiamo continuare a proclamare il messaggio
del Regno senza posa.
2:3. Solo Geova ci può salvare nel giorno della sua ira. Per rimanere nel suo favore dobbiamo ‗cercare Geova‘
studiando con attenzione la sua Parola, la Bibbia, pregandolo di darci la sua guida e avvicinandoci a lui. Dobbiamo
‗cercare la giustizia‘ mantenendo la nostra vita moralmente pura. Inoltre dobbiamo ‗cercare la mansuetudine‘ coltivando
uno spirito mite e sottomesso.
2:4-15; 3:1-5. Nel giorno in cui Geova eseguirà il suo giudizio, alla cristianità e a tutte le nazioni, che hanno oppresso il
popolo di Dio, è riservato lo stesso epilogo che toccò all‘antica Gerusalemme e alle nazioni vicine. (Rivelazione
[Apocalisse] 16:14, 16; 18:4-8) Facciamo bene a continuare a far conoscere i giudizi di Geova senza timore.
3:8, 9. Mentre attendiamo il giorno di Geova ci prepariamo per sopravvivere imparando a parlare la ―lingua pura‖ e
‗invocando il nome di Geova‘, cioè dedicandoci a lui. Inoltre lo serviamo ―a spalla a spalla‖ insieme al suo popolo e gli
offriamo ―un sacrificio di lode‖. — Ebrei 13:15.
―Si affretta moltissimo‖
Il salmista cantò: ―Ancora un poco, e il malvagio non sarà più; e certamente presterai attenzione al suo luogo, ed egli
non sarà‖. (Salmo 37:10) Riflettere su ciò che era stato predetto riguardo a Ninive nel libro di Naum e riguardo a Babilonia
e all‘apostata Giuda nel libro di Abacuc ci convince che le parole del salmista si avvereranno sicuramente. Ma quanto
dobbiamo aspettare ancora?
―Il grande giorno di Geova è vicino‖, dice Sofonia 1:14. ―È vicino, e si affretta moltissimo‖. Il libro di Sofonia mostra
anche come possiamo essere nascosti in quel giorno e che cosa dobbiamo fare ora per salvarci. È proprio vero, ―la parola
di Dio è vivente ed esercita potenza‖! — Ebrei 4:12.
[Nota in calce]
Biblioteca storica, a cura di G. Cordiano e M. Zorat, BUR, Milano, 2004, p. 499 (II, 27, 1) e nt. 1 a p. 427.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w07 1/12 pp. 8-11 Punti notevoli dei libri di Aggeo e Zaccaria
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli dei libri di Aggeo e Zaccaria
SIAMO nel 520 a.E.V. Sono passati 16 anni da che gli ebrei tornati dall‘esilio babilonese hanno posto le fondamenta
del tempio di Geova a Gerusalemme. Però il tempio non è stato ancora terminato, e il lavoro di costruzione è stato
proibito. Geova affida l‘incarico di dichiarare la sua parola prima al profeta Aggeo e, due mesi dopo, al profeta Zaccaria.
Aggeo e Zaccaria hanno un solo obiettivo: spronare il popolo a riprendere i lavori di ricostruzione del tempio. Questi
profeti riescono nel loro intento, e cinque anni dopo il tempio viene ultimato. Il messaggio proclamato da Aggeo e
Zaccaria si trova nei libri biblici che portano il loro nome. I libri di Aggeo e Zaccaria furono ultimati, rispettivamente, nel
520 e nel 518 a.E.V. Come a quei profeti, anche a noi Dio ha affidato un‘opera che dev‘essere portata a compimento
prima della fine del sistema di cose attuale. È l‘opera di predicare il Regno e fare discepoli. Vediamo quale
incoraggiamento possiamo trarre dai libri di Aggeo e Zaccaria.
―PONETE IL CUORE ALLE VOSTRE VIE‖
(Aggeo 1:1–2:23)
Nell‘arco di 112 giorni Aggeo pronuncia quattro messaggi che spronano il popolo. Il primo è questo: ―‗Ponete il cuore
alle vostre vie. Salite al monte, e dovete portare legname. Ed edificate la casa, affinché io me ne compiaccia e sia
glorificato‘, ha detto Geova‖. (Aggeo 1:7, 8) Il popolo ha una reazione favorevole. Il secondo messaggio contiene la
promessa di Geova: ―Certamente riempirò questa casa di gloria‖. — Aggeo 2:7.
In base al terzo messaggio, il fatto che abbiano trascurato i lavori di ricostruzione del tempio ha reso ‗il popolo e tutta
l‘opera delle loro mani‘ impuri dinanzi a Geova. Ma dal giorno in cui i lavori ricominceranno Geova ‗concederà la
benedizione‘. Il quarto messaggio indica che Geova annienterà ―la forza dei regni delle nazioni‖ e porrà il governatore
Zorobabele come ―un anello con sigillo‖. — Aggeo 2:14, 19, 22, 23.
Risposta a domande bibliche:
1:6: Cosa significa l‘espressione ―si beve, ma non fino al punto di essere inebriati‖? Questa espressione indica
semplicemente che il vino scarseggia. Mancando la benedizione di Geova, le scorte di vino sarebbero state piuttosto
limitate, assolutamente insufficienti per creare uno stato di ebbrezza.
2:6, 7, 21, 22: Chi o cosa causa uno scrollamento, e con quale effetto? Geova ‗scrolla tutte le nazioni‘ per mezzo
della predicazione mondiale del messaggio del Regno. L‘opera di predicazione ha un altro effetto: portare ―le cose
desiderabili di tutte le nazioni‖ nella casa di Geova, riempiendola così di gloria. A suo tempo ―Geova degli eserciti‖
scrollerà ―i cieli e la terra e il mare e il suolo asciutto‖, e il malvagio sistema di cose attuale sarà eliminato. — Ebrei
12:26, 27.
2:9: Sotto quali aspetti ‗la gloria dell‘ultima casa sarebbe divenuta più grande di quella della casa
precedente‘? Sotto almeno tre aspetti: quanti anni sarebbe durato il tempio, chi vi avrebbe insegnato e chi vi sarebbe
andato ad adorare Geova. Sebbene il glorioso tempio di Salomone fosse esistito per 420 anni, dal 1027 a.E.V. al
607 a.E.V., l‘―ultima casa‖ fu usata per oltre 580 anni, da quando venne terminata nel 515 a.E.V. a quando venne distrutta
nel 70 E.V. Inoltre il Messia, Gesù Cristo, insegnò nell‘―ultima casa‖, e coloro che andarono ad adorare Dio in essa furono
più numerosi di coloro che erano andati nella ―precedente‖. — Atti 2:1-11.
Lezioni per noi:
1:2-4. L‘opposizione alla nostra opera di predicazione non dovrebbe farci smettere di ―cercare prima il regno‖ per dare
la precedenza ai nostri interessi. — Matteo 6:33.
1:5, 7. È opportuno ‗porre il cuore alle nostre vie‘ e riflettere sull‘effetto che il nostro modo di vivere può avere sulla
nostra relazione con Dio.
1:6, 9-11; 2:14-17. Gli ebrei dei giorni di Aggeo lavoravano sodo ma non raccoglievano i frutti delle loro fatiche.
Trascuravano il tempio, per cui Dio non li benediceva. Dobbiamo dare la precedenza alle attività spirituali e servire Dio
con tutta l‘anima, ricordando che, indipendentemente da quanto abbiamo in senso materiale, ‗è la benedizione di Geova
ciò che rende ricchi‘. — Proverbi 10:22.
2:15, 18. Secondo l‘esortazione di Geova, da quel giorno in poi gli ebrei dovevano ‗porre il cuore‘ all‘opera di
ricostruzione, cioè essere decisi a continuarla, e smettere di pensare alla negligenza che avevano mostrato in passato.
Anche noi dovremmo sforzarci di guardare avanti mentre adoriamo il nostro Dio.
‗NON MEDIANTE POTENZA, MA MEDIANTE IL MIO SPIRITO‘
(Zaccaria 1:1–14:21)
Zaccaria inizia la sua attività profetica invitando gli ebrei a ‗tornare a Geova‘. (Zaccaria 1:3) Seguono otto visioni, le
quali assicurano che Dio sosterrà l‘opera di ricostruzione del tempio. (Vedi il riquadro ―Le otto visioni allegoriche di
Zaccaria‖). I lavori saranno portati a termine ―non mediante forza militare, né mediante potenza, ma mediante [lo spirito di
Geova]‖. (Zaccaria 4:6) L‘uomo il cui nome è Germoglio ―certamente edificherà il tempio di Geova‖ e ―deve divenire
sacerdote sul suo trono‖. — Zaccaria 6:12, 13.
Betel invia una delegazione a interrogare i sacerdoti in merito ai digiuni osservati per commemorare la distruzione di
Gerusalemme. Geova dice a Zaccaria che il cordoglio manifestato durante i quattro digiuni con cui si ricorda la calamità
che si era abbattuta su Gerusalemme si trasformerà in ―esultanza e allegrezza e buoni periodi festivi‖. (Zaccaria 7:2; 8:19)
Seguono due dichiarazioni che includono giudizi contro nazioni e falsi profeti, profezie messianiche e un messaggio sulla
restaurazione del popolo di Dio. — Zaccaria 9:1; 12:1.
Risposta a domande bibliche:
2:1: Perché un uomo misurava Gerusalemme con una fune? A quanto pare questa azione faceva pensare alla
costruzione di un muro di protezione attorno alla città. L‘angelo informa l‘uomo che Gerusalemme deve espandersi e
avere la protezione di Geova. — Zaccaria 2:3-5.
6:11-13: L‘incoronazione del sommo sacerdote Giosuè ne fece forse un re-sacerdote? No, Giosuè non era della
linea di discendenza reale di Davide. L‘incoronazione, comunque, ne fece un tipo profetico del Messia. (Ebrei 6:20) La
profezia relativa a ―Germoglio‖ si adempie nel Re-Sacerdote celeste Gesù Cristo. (Geremia 23:5) Come Giosuè prestò
servizio in qualità di sommo sacerdote nel tempio ricostruito a favore degli ebrei rimpatriati, così Gesù ha il ruolo di
Sommo Sacerdote a favore della vera adorazione nel tempio spirituale di Geova.
8:1-23: Quando si adempiono le dieci dichiarazioni contenute in questi versetti? Queste dichiarazioni seguono
l‘espressione ―Geova degli eserciti ha detto questo‖ e in un caso ―Geova ha detto questo‖, e sono promesse di pace che
Dio fa al suo popolo. Alcune di queste dichiarazioni si adempirono nel VI secolo a.E.V., ma tutte si sono adempiute dal
1919 in poi o si stanno adempiendo ora.
8:3: Perché Gerusalemme viene chiamata ―la città di verità‖? Prima della sua distruzione avvenuta nel 607 a.E.V.,
Gerusalemme era ―la città oppressiva‖, abitata da profeti e sacerdoti corrotti nonché da persone infedeli. (Sofonia 3:1;
Geremia 6:13; 7:29-34) Ma ora il tempio era stato ricostruito e il popolo si era impegnato ad adorare Geova, perciò le
verità della pura adorazione dovevano essere dichiarate lì a Gerusalemme, che doveva essere chiamata ―la città di
verità‖.
11:7-14: Cosa indica il fatto che Zaccaria facesse a pezzi un bastone chiamato ―Piacevolezza‖ e un altro
chiamato ―Unione‖? Zaccaria viene presentato come qualcuno mandato a ‗pascere il gregge riservato all‘uccisione‘,
ossia le persone simili a pecore sfruttate dai capi. Nel suo ruolo di pastore Zaccaria prefigurò Gesù Cristo, che fu
mandato al popolo del patto di Dio ma venne respinto. Che facesse a pezzi un bastone chiamato ―Piacevolezza‖
simboleggiava il fatto che Dio avrebbe posto fine al patto della Legge stipulato con gli ebrei e avrebbe smesso di trattarli
in maniera piacevole. Che facesse a pezzi un bastone chiamato ―Unione‖ significava che il legame teocratico di
fratellanza esistente fra Giuda e Israele sarebbe stato infranto.
12:11: Che cos‘è ―il lamento di Adadrimmon nella pianura della valle di Meghiddo‖? Giosia, un re di Giuda,
rimase ucciso in una battaglia combattuta contro il faraone egiziano Neco ―nella pianura della valle di Meghiddo‖, e nel
corso degli anni la sua morte fu pianta con ―canti funebri‖. (2 Cronache 35:22-25) Perciò ―il lamento di Adadrimmon‖ può
riferirsi al cordoglio per la morte di Giosia.
Lezioni per noi:
1:2-6; 7:11-14. Geova si compiace di quelli che si pentono, accettano la riprensione e tornano a lui adorandolo con
tutta l‘anima, e lui stesso torna a loro. D‘altra parte Geova non risponde alle richieste di aiuto di quelli che ‗rifiutano di
prestare attenzione, mostrano una spalla ostinata e rendono i loro orecchi insensibili‘ al suo messaggio.
4:6, 7. Nessun ostacolo fu così grande da impedire allo spirito di Geova di portare felicemente a termine i lavori di
ricostruzione del tempio. Esercitando fede in Geova Dio possiamo superare qualsiasi difficoltà dovessimo incontrare nel
servizio che gli rendiamo. — Matteo 17:20.
4:10. Sotto l‘attenta sorveglianza di Geova, Zorobabele e il suo popolo completarono il tempio in conformità con le Sue
elevate norme. Non è troppo difficile per degli esseri umani imperfetti corrispondere alle aspettative di Geova.
7:8-10; 8:16, 17. Per ottenere il favore di Geova dobbiamo esercitare la giustizia, mostrare amorevole benignità,
praticare la misericordia e dire la verità l‘uno all‘altro.
8:9-13. Geova ci ricompensa se ‗le nostre mani sono forti‘ mentre compiamo l‘opera che ci ha affidato. Fra le
ricompense ci sono pace, sicurezza e progresso spirituale.
12:6. Chi ricopre incarichi di sorveglianza fra il popolo di Geova dovrebbe essere ―come una torcia infuocata‖, cioè
pieno di zelo.
13:3. La lealtà che mostriamo al vero Dio e alla sua organizzazione dev‘essere più grande di quella che mostriamo a
un essere umano, per quanto stretta possa essere la nostra relazione con lui.
13:8, 9. Gli apostati che Geova rigettò erano molto numerosi, ―due parti‖ degli abitanti del paese. Solo la ―terza parte‖
fu raffinata come col fuoco. Nel nostro tempo la cristianità, che forma la maggioranza di quelli che affermano di essere
cristiani, è stata rigettata da Geova. Solo un piccolo numero, i cristiani unti, ‗ha invocato il nome di Geova‘ e si è
sottoposto al processo di raffinamento. Essi e i loro compagni di fede hanno dimostrato di essere testimoni di Geova non
solo di nome ma anche di fatto.
Spronati ad agire con zelo
Come influisce oggi su di noi ciò che proclamarono Aggeo e Zaccaria? Quando riflettiamo sul modo in cui il loro
messaggio spinse gli ebrei a dedicarsi ai lavori di ricostruzione del tempio, non ci sentiamo spronati a partecipare con
zelo all‘opera di predicare il Regno e fare discepoli?
Zaccaria predisse che il Messia sarebbe venuto ‗cavalcando un asino‘, che sarebbe stato tradito per ―trenta pezzi
d‘argento‖, che sarebbe stato colpito e che ‗le pecore del gregge sarebbero state disperse‘. (Zaccaria 9:9; 11:12; 13:7)
Meditare sull‘adempimento delle profezie messianiche di Zaccaria ha un grande effetto sulla nostra fede. (Matteo 21:1-9;
26:31, 56; 27:3-10) La nostra fiducia nella Parola di Geova e in ciò che egli provvede per la nostra salvezza si rafforza. —
Ebrei 4:12.
[Nota in calce]
Vedi La Torre di Guardia del 1° gennaio 1996, pp. 9-22.
[Riquadro a pagina 11]
LE OTTO VISIONI ALLEGORICHE DI ZACCARIA
1:8-17: Assicura che il tempio sarà ultimato e mostra che Gerusalemme e altre città di Giuda saranno benedette.
1:18-21: Promette la fine delle ‗quattro corna che dispersero Giuda‘, cioè tutti i governi che si sono opposti all‘adorazione
di Geova.
2:1-13: Indica che Gerusalemme si espanderà e che Geova diverrà per lei ―un muro di fuoco tutt‘intorno‖, vale a dire una
protezione.
3:1-10: Mostra che Satana ostacolava i lavori del tempio e che il sommo sacerdote Giosuè viene liberato e purificato.
4:1-14: Promette che gli ostacoli simili a montagne saranno spianati e che il governatore Zorobabele porterà a termine la
costruzione del tempio.
5:1-4: Pronuncia una maledizione sui malfattori che sono rimasti impuniti.
5:5-11: Predice la fine della malvagità.
6:1-8: Promette sorveglianza e protezione angelica.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w07 15/12 pp. 26-29 Punti notevoli del libro di Malachia
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Malachia
LA RICOSTRUZIONE del tempio di Gerusalemme è stata completata da più di 70 anni. Ma con l‘andare del tempo la
spiritualità degli ebrei è scesa a un livello molto basso. Perfino i sacerdoti sono diventati corrotti. Chi li aiuterà a capire
qual è la loro vera condizione e cercherà di ravvivarli spiritualmente? Geova affida il compito al profeta Malachia.
Scritto da Malachia con uno stile vigoroso, l‘ultimo libro delle Scritture Ebraiche contiene profezie ispirate da Dio. Se
prestiamo attenzione alla parola profetica di Malachia siamo aiutati a prepararci per ―il grande e tremendo giorno di
Geova‖, quando l‘attuale sistema di cose malvagio perverrà alla sua fine. — Malachia 4:5.
I SACERDOTI ‗HANNO FATTO INCIAMPARE MOLTI‘
(Malachia 1:1–2:17)
Geova esprime i suoi sentimenti per Israele dicendo: ―Vi ho amati‖. Ma i sacerdoti hanno disprezzato il nome di Dio. In
che modo? ―Presentando sul [suo] altare pane contaminato‖ e offrendo in sacrificio ―un animale zoppo o uno malato‖. —
Malachia 1:2, 6-8.
I sacerdoti ‗hanno fatto inciampare molti nella legge‘. Gli ebrei ‗agiscono slealmente l‘uno con l‘altro‘. Alcuni hanno
sposato donne straniere, altri hanno agito slealmente verso ―la moglie della [loro] giovinezza‖. — Malachia 2:8, 10, 11, 1416.
Risposta a domande bibliche:
2:2: In che modo Geova ‗maledisse le benedizioni‘ dei sacerdoti corrotti? Fece in modo che le benedizioni
pronunciate dai sacerdoti si trasformassero in maledizioni.
2:3: Cosa significava ‗spargere lo sterco‘ sulle facce dei sacerdoti? Secondo la Legge, lo sterco degli animali
sacrificati doveva essere portato fuori del campo e bruciato. (Levitico 16:27) Spargere sterco sulle facce dei sacerdoti
significava che Geova rigettava i sacrifici e coloro che li offrivano.
2:13: Di chi erano le lacrime che avevano coperto l‘altare di Geova? Erano le lacrime delle donne che andavano
al tempio per aprire il loro cuore a Geova. Qual era la causa del loro dolore? I loro mariti ebrei avevano divorziato da loro
per motivi illegittimi e le avevano abbandonate, probabilmente per sposare donne straniere più giovani.
Lezioni per noi:
1:10. Geova non si compiaceva delle offerte degli avidi sacerdoti che chiedevano un compenso perfino per semplici
servizi, come chiudere le porte e accendere il fuoco sull‘altare. Quanto è importante che alla base dei nostri atti di
adorazione, incluso il ministero cristiano, ci sia l‘amore altruistico per Dio e il prossimo, e mai il desiderio di ottenere un
vantaggio economico! — Matteo 22:37-39; 2 Corinti 11:7.
1:14; 2:17. Geova non tollera l‘ipocrisia.
2:7-9. Quelli che ricevono il privilegio di insegnare nella congregazione devono assicurarsi che ciò che insegnano sia
in armonia con la Parola di Dio, le Sacre Scritture, e con le pubblicazioni bibliche dell‘―economo fedele‖. — Luca 12:42;
Giacomo 3:11.
2:10, 11. Geova si aspetta che i suoi adoratori prendano sul serio il consiglio di sposarsi ―solo nel Signore‖. —
1 Corinti 7:39.
2:15, 16. I veri adoratori devono onorare il patto matrimoniale con la moglie della loro giovinezza.
‗IL VERO SIGNORE VERRÀ AL SUO TEMPIO‘
(Malachia 3:1–4:6)
―All‘improvviso verrà al Suo tempio il vero Signore [Geova Dio]‖ con ―il messaggero del patto [Gesù Cristo]‖. Dio ‗si
avvicinerà al suo popolo per il giudizio‘ e sarà ―un pronto testimone‖ contro trasgressori di ogni tipo. Inoltre si dovrà
scrivere ―un libro di memorie‖ per quelli che temono Geova. — Malachia 3:1, 3, 5, 16.
―Il giorno che arde come una fornace‖ verrà e divorerà tutti i malvagi. Prima della venuta di quel giorno sarà mandato
un profeta per ―far volgere il cuore dei padri verso i figli, e il cuore dei figli verso i padri‖. — Malachia 4:1, 5, 6.
Risposta a domande bibliche:
3:1-3: Quando vennero al tempio ―il vero Signore‖ e ―il messaggero del patto‖, e chi fu mandato prima di loro?
Geova venne al tempio tramite il suo rappresentante in modo simbolico e lo purificò il 10 nisan del 33 E.V. Quella fu
l‘occasione in cui Gesù entrò nel tempio e scacciò quelli che compravano e vendevano. (Marco 11:15) Questo avvenne
tre anni e mezzo dopo che Gesù era stato unto quale Re designato. In maniera corrispondente sembra che Gesù, tre anni
e mezzo dopo la sua intronizzazione quale Re celeste, abbia accompagnato Geova al tempio spirituale e riscontrato che i
servitori di Dio avevano bisogno di essere purificati. Nel I secolo Giovanni il Battezzatore fu mandato per preparare gli
ebrei per la venuta di Gesù Cristo. Nei tempi moderni è stato mandato un messaggero in anticipo per preparare la via per
la venuta di Geova al tempio spirituale. Fin dagli anni ‘80 del XIX secolo un gruppo di Studenti Biblici cominciò a
impegnarsi in un‘opera di istruzione biblica, riscoprendo molte verità bibliche basilari e facendo in modo che queste
toccassero il cuore delle persone sincere.
3:10: Portare ―tutte le decime parti‖, cioè la decima, rappresenta il dare a Geova tutto se stessi? La Legge
mosaica fu abolita sulla base della morte di Gesù, per cui non è richiesta l‘offerta della decima. Tuttavia la decima ha un
significato simbolico. (Efesini 2:15) Non rappresenta il dare tutto se stessi. La decima parte veniva portata ogni anno,
mentre noi portiamo a Geova tutto noi stessi solo una volta, quando ci dedichiamo a lui e simboleggiamo la nostra
dedicazione con il battesimo in acqua. Da quel momento in poi tutto ciò che abbiamo appartiene a Geova. Comunque egli
ci permette di scegliere una parte di ciò che abbiamo, una decima simbolica, da usare nel suo servizio. Tale decima
corrisponde a tutto ciò che le nostre circostanze ci permettono di fare e il nostro cuore ci spinge a offrire. Tra le offerte che
portiamo a Geova ci sono il tempo, le energie e le risorse impiegate nella predicazione del Regno e nell‘opera di fare
discepoli. Ci sono anche la frequenza alle adunanze, le visite a compagni di fede malati o avanti con gli anni, nonché il
sostegno economico dato alla vera adorazione.
4:3: In che senso gli adoratori di Geova ‗calpesteranno i malvagi‘? I servitori di Dio sulla terra non ‗calpesteranno i
malvagi‘ in senso letterale, cioè non parteciperanno all‘esecuzione del giudizio di Dio su di loro. Piuttosto faranno questo
in senso simbolico partecipando con tutto il cuore alla celebrazione della vittoria che seguirà la fine del mondo di Satana.
— Salmo 145:20; Rivelazione (Apocalisse) 20:1-3.
4:4: Perché dovremmo ‗ricordare la legge di Mosè‘? Quella legge non è vincolante per i cristiani, ma era ―un‘ombra
delle buone cose avvenire‖. (Ebrei 10:1) Perciò prestare attenzione alla Legge mosaica ci aiuta a capire in che modo le
cose scritte si adempirono. (Luca 24:44, 45) La Legge contiene inoltre ―rappresentazioni tipiche delle cose nei cieli‖. È
essenziale studiarla per capire gli insegnamenti cristiani e la condotta che un cristiano dovrebbe seguire. — Ebrei 9:23.
4:5, 6: Chi rappresenta ―Elia il profeta‖? Era stato predetto che ―Elia‖ avrebbe compiuto un‘opera di rinnovamento,
preparando il cuore delle persone. Nel I secolo Gesù Cristo indicò che Giovanni il Battezzatore era ―Elia‖. (Matteo 11:1214; Marco 9:11-13) L‘equivalente moderno di Elia viene mandato ―prima che venga il grande e tremendo giorno di
Geova‖. Oggi Elia non è altri che ―lo schiavo fedele e discreto‖. (Matteo 24:45) Questa classe di cristiani unti sta
compiendo diligentemente l‘opera di rinnovamento spirituale.
Lezioni per noi:
3:10. Non dare a Geova il nostro meglio significa privarci della sua benedizione.
3:14, 15. A causa del cattivo esempio dei sacerdoti, gli ebrei cominciarono a considerare il servizio di Dio come
qualcosa di poco valore. Chi ricopre un incarico di responsabilità nella congregazione cristiana deve dare l‘esempio. —
1 Pietro 5:1-3.
3:16. Geova prende nota di quelli che lo temono e gli sono fedeli. Li ricorda e li salverà quando porrà fine al malvagio
mondo di Satana. Perciò non facciamo mai affievolire la nostra determinazione di rimanere integri e leali. — Giobbe 27:5.
4:1. Nel giorno in cui tutti gli uomini dovranno rendere conto a Geova, sia il ―ramo‖ che la ―radice‖ perverranno alla
stessa fine: i figli più piccoli riceveranno lo stesso giudizio dei genitori. La responsabilità dei genitori verso i figli minorenni
è seria. I genitori cristiani devono impegnarsi diligentemente per ottenere l‘approvazione di Dio e conservare una buona
reputazione presso di lui. — 1 Corinti 7:14.
―Temi il vero Dio‖
Chi sarà salvato nel ―grande e tremendo giorno di Geova‖? (Malachia 4:5) ―Per voi che avete timore del mio nome‖,
dice Geova, ―certamente rifulgerà il sole della giustizia, con la guarigione nelle sue ali; e in effetti uscirete e calpesterete il
suolo come vitelli ingrassati‖. — Malachia 4:2.
―Il sole della giustizia‖, Gesù Cristo, risplende su quelli che mostrano timore reverenziale per il nome di Dio, e questi
hanno l‘approvazione di Geova. (Giovanni 8:12) Per loro inoltre è in serbo ―la guarigione nelle sue ali‖, cioè la guarigione
spirituale oggi e la completa guarigione fisica, mentale ed emotiva nel nuovo mondo di Dio. (Rivelazione 22:1, 2)
Entusiasti e felici, essi sono paragonabili a ―vitelli ingrassati‖. In attesa di tali benedizioni, prestiamo ascolto all‘esortazione
del re Salomone: ―Temi il vero Dio e osserva i suoi comandamenti. Poiché questo è l‘intero obbligo dell‘uomo‖. —
Ecclesiaste 12:13.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w08 15/1 pp. 29-31 Punti notevoli del libro di Matteo
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Matteo
IL PRIMO a scrivere un resoconto entusiasmante della vita e del ministero di Gesù è Matteo, stretto collaboratore di
Gesù Cristo ed ex esattore di tasse. Il Vangelo di Matteo, scritto originariamente in ebraico e poi tradotto in greco, fu
completato verso il 41 E.V. e costituisce in un certo senso un raccordo tra le Scritture Ebraiche e le Scritture Greche
Cristiane.
Questo Vangelo toccante e denso di significato, evidentemente scritto in primo luogo per lettori ebrei, presenta Gesù
come il promesso Messia, il Figlio di Dio. Considerarne attentamente il messaggio rafforza la fede in Dio, in suo Figlio e
nelle Sue promesse. — Ebr. 4:12.
―IL REGNO DEI CIELI SI È AVVICINATO‖
(Matt. 1:1–20:34)
Matteo dà risalto al tema del Regno e agli insegnamenti di Gesù, anche se questo significa deviare dal seguire un
ordine strettamente cronologico nell‘esposizione. Ad esempio, il Sermone del Monte viene riportato nella parte iniziale del
libro, anche se Gesù lo pronunciò verso la metà del suo ministero.
Nel corso del suo ministero in Galilea Gesù compie miracoli, istruisce i dodici apostoli in vista del ministero, denuncia i
farisei e pronuncia illustrazioni relative al Regno. Poi lascia la Galilea e giunge ―ai confini della Giudea al di là del
Giordano‖. (Matt. 19:1) Durante il viaggio Gesù dice ai suoi discepoli: ‗Noi saliamo a Gerusalemme, e il Figlio dell‘uomo
sarà condannato a morte, e il terzo giorno sarà destato‘. — Matt. 20:18, 19.
Risposta a domande bibliche:
3:16: In che senso ‗i cieli si aprirono‘ quando Gesù si battezzò? Questa espressione sembra indicare che a Gesù
tornò alla mente la sua esistenza preumana in cielo.
5:21, 22: Dare sfogo all‘ira è più grave che covarla? Gesù avvertì che chi cova rancore nei confronti del proprio
fratello commette un peccato grave. Tuttavia esprimere l‘ira parlando con disprezzo è ancora più grave: chi lo fa dovrà
rendere conto a un tribunale di grado superiore rispetto a quello locale.
5:48: Possiamo davvero essere ―perfetti, come è perfetto il [nostro] Padre celeste‖? Sì, possiamo esserlo in
senso relativo. Qui Gesù stava parlando dell‘amore, e disse ai suoi ascoltatori di imitare Dio ed essere perfetti, ovvero
completi, nell‘amore. (Matt. 5:43-47) In che modo? Estendendo il proprio amore fino a includere anche i nemici.
7:16: Quali ―frutti‖ caratterizzano la vera religione? Questi frutti non includono solo la nostra condotta ma anche le
nostre credenze, gli insegnamenti a cui aderiamo.
10:34-38: Se sorgono divisioni in famiglia la colpa è forse del messaggio biblico? Niente affatto. Le divisioni
sono dovute alla posizione assunta dai familiari increduli. Questi possono decidere di rifiutare il cristianesimo o addirittura
di opporvisi, creando così una spaccatura nella famiglia. — Luca 12:51-53.
11:2-6: Se Giovanni sapeva già che Gesù era il Messia, in quanto aveva udito la voce di approvazione di Dio,
perché chiese se Gesù era ―Colui che viene‖? È possibile che Giovanni l‘abbia chiesto per ottenere una conferma
direttamente da Gesù. A parte questo, però, Giovanni voleva sapere se ci sarebbe stato ―un altro‖ che sarebbe venuto
con il potere del Regno e avrebbe adempiuto tutte le speranze degli ebrei. La risposta di Gesù indicò che non ci sarebbe
stato nessun altro dopo di lui.
19:28: Cosa rappresentano le ―dodici tribù d‘Israele‖ che saranno giudicate? Non rappresentano le dodici tribù
dell‘Israele spirituale. (Gal. 6:16; Riv. 7:4-8) Gli apostoli ai quali Gesù stava parlando dovevano diventare parte dell‘Israele
spirituale, non giudicarne i membri. Gesù fece ‗un patto con loro per un regno‘, ed essi sarebbero diventati ‗un regno e
sacerdoti a Dio‘. (Luca 22:28-30; Riv. 5:10) I membri dell‘Israele spirituale devono ‗giudicare il mondo‘. (1 Cor. 6:2) Quindi
le ―dodici tribù d‘Israele‖ che vengono giudicate da coloro che siedono sui troni celesti devono rappresentare il mondo del
genere umano che non fa parte di quella classe regale e sacerdotale, raffigurato anche dalle dodici tribù nel giorno di
espiazione. — Lev., cap. 16.
Lezioni per noi:
4:1-10. Questo episodio ci insegna che Satana è una persona reale e non la personificazione del male. Per tentarci
egli sfrutta ―il desiderio della carne e il desiderio degli occhi e la vistosa ostentazione dei propri mezzi di sostentamento‖.
Nondimeno, mettere in pratica i princìpi scritturali ci aiuterà a rimanere fedeli a Dio. — 1 Giov. 2:16.
5:1–7:29. Dobbiamo renderci conto del nostro bisogno spirituale. Bisogna essere pacifici, evitare pensieri immorali,
mantenere la parola. Quando preghiamo dobbiamo pensare agli interessi spirituali prima che a quelli materiali. Dobbiamo
essere ricchi verso Dio, e cercare prima il Regno e la giustizia di Dio. Evitiamo la tendenza a giudicare. Bisogna fare la
volontà di Dio. Quante lezioni pratiche troviamo nel Sermone del Monte!
9:37, 38. Dopo aver chiesto al Signore di ‗mandare operai nella sua messe‘ dobbiamo agire in armonia con la nostra
richiesta, partecipando con zelo all‘opera di fare discepoli. — Matt. 28:19, 20.
10:32, 33. Non dobbiamo mai aver paura di parlare della nostra fede.
13:51, 52. Chi afferra il senso delle verità del Regno ha la responsabilità di insegnare e trasmettere ad altri questi
tesori.
14:12, 13, 23. Per meditare in maniera proficua è essenziale avere dei momenti in cui si è soli con se stessi. — Mar.
6:46; Luca 6:12.
17:20. Per superare ostacoli simili a montagne che interferiscono con il nostro progresso spirituale e per far fronte alle
difficoltà abbiamo bisogno di fede. Non dovremmo trascurare di edificare e rafforzare la nostra fede in Geova e nelle sue
promesse. — Mar. 11:23; Luca 17:6.
18:1-4; 20:20-28. A motivo dell‘imperfezione umana e di un‘educazione religiosa che dava molta importanza alla
posizione, i discepoli di Gesù si preoccupavano troppo della propria grandezza. Dovremmo coltivare l‘umiltà, guardandoci
da tendenze peccaminose e continuando ad avere un giusto concetto dei privilegi e delle responsabilità.
―IL FIGLIO DELL‘UOMO SARÀ CONSEGNATO‖
(Matt. 21:1–28:20)
Il 9 nisan del 33 E.V. Gesù, ―montato sopra un asino‖, entra a Gerusalemme. (Matt. 21:5) Il giorno dopo entra nel
tempio e lo purifica. L‘11 nisan insegna nel tempio, denuncia gli scribi e i farisei e poi dà ai suoi discepoli ―il segno della
[sua] presenza e del termine del sistema di cose‖. (Matt. 24:3) Il giorno dopo dice loro: ―Voi sapete che fra due giorni è la
pasqua, e il Figlio dell‘uomo sarà consegnato per essere messo al palo‖. — Matt. 26:1, 2.
È il 14 nisan. Dopo aver istituito la Commemorazione della sua morte ormai imminente, Gesù viene tradito, arrestato,
processato e messo al palo. Il terzo giorno viene destato dai morti. Prima di ascendere al cielo il risuscitato Gesù
comanda ai suoi seguaci: ―Andate dunque e fate discepoli di persone di tutte le nazioni‖. — Matt. 28:19.
Risposta a domande bibliche:
22:3, 4, 9: Quando hanno luogo le tre chiamate alla festa nuziale? La prima chiamata volta a radunare la classe
della sposa ebbe luogo quando Gesù e i suoi seguaci cominciarono a predicare nel 29 E.V., e proseguì fino al 33 E.V. La
seconda chiamata ebbe inizio quando fu versato lo spirito santo alla Pentecoste del 33 E.V. e proseguì fino al 36 E.V.
Entrambe queste chiamate erano rivolte solo agli ebrei, ai proseliti ebrei e ai samaritani. La terza chiamata, invece, era
rivolta alle persone nelle strade fuori della città, cioè ai gentili incirconcisi; ebbe inizio nel 36 E.V. con la conversione del
centurione romano Cornelio ed è proseguita fino ai nostri giorni.
23:15: In che senso un proselito, o convertito, dei farisei era ―soggetto alla Geenna il doppio‖ di loro? Forse
alcuni che divenivano proseliti dei farisei erano stati grandi peccatori. Convertendosi all‘estremismo dei farisei, però,
peggioravano la propria condizione, magari diventando ancora più estremisti dei loro riprovevoli insegnanti. Perciò erano
‗soggetti alla Geenna‘, il doppio di quanto lo erano i farisei.
27:3-5: In che senso Giuda provò rimorso? Nulla indica che il rimorso di Giuda fosse vero pentimento. Anziché
chiedere perdono a Dio, egli confessò il suo peccato ai capi sacerdoti e agli anziani. Avendo commesso ―un peccato che
incorre nella morte‖, a ragione Giuda fu sopraffatto dal senso di colpa e dalla disperazione. (1 Giov. 5:16) Il suo rimorso
nasceva dal fatto che si trovava in una condizione senza speranza.
Lezioni per noi:
21:28-31. Ciò che conta veramente per Geova è che facciamo la sua volontà. Ad esempio, dovremmo partecipare con
zelo all‘opera di predicare il Regno e fare discepoli. — Matt. 24:14; 28:19, 20.
22:37-39. Che capolavoro di sintesi sono i due massimi comandamenti nell‘esprimere ciò che Dio richiede dai suoi
adoratori!
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w08 15/2 pp. 28-30 Punti notevoli del libro di Marco
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Marco
IL VANGELO di Marco è il più breve dei quattro Vangeli. Scritto da Giovanni Marco circa 30 anni dopo la morte e
risurrezione di Gesù Cristo, racconta il rapido susseguirsi degli avvenimenti del ministero di Gesù, durato tre anni e
mezzo.
Rivolto evidentemente ai non ebrei, in particolare ai romani, il libro di Marco presenta Gesù come il Figlio di Dio che
opera miracoli e che è impegnato in una vigorosa campagna di predicazione. Viene dato risalto a ciò che Gesù fece più
che a ciò che insegnò. Prestando attenzione al Vangelo di Marco, rafforzeremo la nostra fede nel Messia e saremo spinti
a compiere il ministero cristiano proclamando con zelo il messaggio di Dio. — Ebr. 4:12.
LO STRAORDINARIO MINISTERO SVOLTO DA GESÙ IN GALILEA
(Mar. 1:1–9:50)
Dopo aver descritto in soli 14 versetti l‘attività di Giovanni il Battezzatore e i 40 giorni trascorsi da Gesù nel deserto,
Marco dà inizio a un entusiasmante resoconto del ministero di Gesù in Galilea. L‘uso ripetuto dell‘espressione
―immediatamente‖ rende la narrazione molto dinamica. — Mar. 1:10, 12.
In meno di tre anni Gesù porta a termine tre campagne di predicazione in Galilea. La narrazione di Marco segue
soprattutto l‘ordine cronologico. Il Sermone del Monte viene omesso, come molti dei discorsi più lunghi che Gesù
pronunciò.
Risposta a domande bibliche:
1:15: Quale ―tempo fissato‖ era compiuto? Gesù stava dicendo che era arrivato il tempo fissato perché
cominciasse il suo ministero. Poiché era presente come Re designato, il Regno di Dio si era avvicinato. Le persone di
cuore retto potevano quindi accettare il messaggio che predicava e fare i passi necessari per ottenere l‘approvazione di
Dio.
1:44; 3:12; 7:36: Perché Gesù non voleva che si facesse pubblicità ai suoi miracoli? Anziché far sì che le
persone traessero conclusioni basate su notizie sensazionali o forse distorte, Gesù voleva che considerassero
personalmente le prove che lui era il Cristo e prendessero una decisione basata su tali prove. (Isa. 42:1-4; Matt. 8:4; 9:30;
12:15-21; 16:20; Luca 5:14) Fa eccezione il caso dell‘uomo del paese dei geraseni che era stato posseduto dai demoni.
Gesù gli disse di tornare a casa e di riferire la cosa ai parenti. A Gesù era stato chiesto di andarsene da quella zona, per
cui avrebbe avuto pochissimi contatti con la gente del posto, se non nessuno. La presenza e la testimonianza di un uomo
per il quale Gesù aveva compiuto un‘opera buona poteva servire a neutralizzare eventuali commenti denigratori sulla
perdita dei porci. — Mar. 5:1-20; Luca 8:26-39.
2:28: Perché Gesù viene chiamato ―Signore anche del sabato‖? ―La Legge ha un‘ombra delle buone cose
avvenire‖, scrisse l‘apostolo Paolo. (Ebr. 10:1) Come diceva la Legge, il sabato veniva dopo sei giorni di lavoro, e Gesù
compì molte guarigioni di sabato. Questo prefigurava il riposo, la pace e altre benedizioni che il genere umano riceverà
sotto il Regno millenario di Cristo dopo la fine del dominio oppressivo di Satana. Perciò il Re di tale Regno è ―Signore
anche del sabato‖. — Matt. 12:8; Luca 6:5.
3:5; 7:34; 8:12: Come poteva Marco essere a conoscenza di certi particolari sullo stato emotivo di Gesù?
Marco non era stato né uno dei dodici apostoli né un intimo compagno di Gesù. Secondo un‘antica tradizione, la fonte di
gran parte delle sue informazioni fu l‘apostolo Pietro, con il quale Marco fu in stretto contatto. — 1 Piet. 5:13.
6:51, 52: Qual era ―il significato dei pani‖ che i discepoli non avevano afferrato? Solo poche ore prima Gesù
aveva sfamato 5.000 uomini, oltre a donne e bambini, con appena cinque pani e due pesci. Da quell‘avvenimento i
discepoli avrebbero dovuto capire che Gesù aveva ricevuto da Geova Dio il potere di fare miracoli: questo era ―il
significato dei pani‖. (Mar. 6:41-44) Se avessero capito la grandiosità del potere che gli era stato dato, non sarebbero
rimasti tanto sbalorditi quando Gesù camminò miracolosamente sull‘acqua.
8:22-26: Perché Gesù restituì la vista al cieco in due fasi? Potrebbe averlo fatto per mostrare considerazione
all‘uomo. Il fatto che la vista venisse restituita in modo graduale a un uomo abituato per tanto tempo all‘oscurità può
avergli permesso di adattarsi allo splendore della luce del sole.
Lezioni per noi:
2:18; 7:11; 12:18; 13:3. Marco fornisce spiegazioni su usanze, termini, credenze e luoghi che potevano essere poco
noti ai lettori non ebrei. Dice chiaramente che i farisei ―praticavano il digiuno‖, che corbàn è ―un dono dedicato a Dio‖, che
i sadducei ―dicono che non c‘è risurrezione‖ e che il tempio era ―di fronte‖ al ―monte degli Ulivi‖. E dato che la genealogia
del Messia poteva essere interessante soprattutto per gli ebrei, egli la omette. In questo modo ci è d‘esempio. Quando
svolgiamo il ministero cristiano o pronunciamo discorsi alle adunanze di congregazione dovremmo tener conto dei
precedenti e delle circostanze degli ascoltatori.
3:21. I parenti di Gesù non erano credenti, per cui egli capisce i sentimenti di coloro che a motivo della loro fede sono
ostacolati o scherniti da familiari non credenti.
3:31-35. Al battesimo Gesù divenne Figlio spirituale di Dio, con la ―Gerusalemme di sopra‖ come madre. (Gal. 4:26)
Da allora in poi i suoi discepoli gli furono più vicini e più cari dei parenti carnali. Questo ci insegna a mettere gli interessi
spirituali al primo posto nella vita. — Matt. 12:46-50; Luca 8:19-21.
8:32-34. Dovremmo riconoscere e rifiutare subito qualsiasi forma errata di benignità. Chi segue Cristo dev‘essere
preparato a ‗rinnegare se stesso‘, cioè a dire di no alle ambizioni e ai desideri egoistici. Dev‘essere disposto a ‗prendere il
suo palo di tortura‘, cioè a soffrire, se occorre, a essere umiliato, perseguitato o anche messo a morte perché è cristiano.
E deve ‗seguire di continuo‘ Gesù, imitando il suo modo di vivere. Per essere discepoli dobbiamo coltivare e conservare
uno spirito di sacrificio simile a quello di Cristo Gesù. — Matt. 16:21-25; Luca 9:22, 23.
9:24. Non dovremmo vergognarci di parlare della nostra fede o di supplicare per avere più fede. — Luca 17:5.
L‘ULTIMO MESE
(Mar. 10:1–16:8)
Verso la fine del 32 E.V. Gesù si reca ―alle frontiere della Giudea e al di là del Giordano‖, e di nuovo le folle si
radunano presso di lui. (Mar. 10:1) Dopo aver predicato lì, si incammina verso Gerusalemme.
L‘8 nisan Gesù è a Betania. Mentre giace a un pasto entra una donna che gli versa olio profumato sulla testa. Gli
avvenimenti che vanno dall‘ingresso trionfale di Gesù a Gerusalemme alla sua risurrezione sono narrati in ordine
cronologico.
Risposta a domande bibliche:
10:17, 18: Perché Gesù corresse un uomo che lo aveva chiamato ―Maestro buono‖? Rifiutando questo titolo
adulatorio, Gesù attribuì la gloria a Geova, il vero Dio, e indicò che Lui è la fonte di ogni cosa buona. Inoltre Gesù
richiamò l‘attenzione su una verità fondamentale, ossia che il Creatore di tutte le cose, Geova Dio, è l‘unico ad avere il
diritto di stabilire le norme del bene e del male. — Matt. 19:16, 17; Luca 18:18, 19.
14:25: Cosa intendeva Gesù quando disse agli apostoli fedeli: ―Non berrò più del prodotto della vite fino a
quel giorno in cui lo berrò nuovo nel regno di Dio‖? Gesù non stava dicendo che in cielo ci sia vino letterale. Tuttavia,
dato che l‘allegrezza è talora simboleggiata dal vino, Gesù si riferiva alla gioia di stare nel Regno insieme ai suoi unti
seguaci risuscitati. — Sal. 104:15; Matt. 26:29.
14:51, 52: Chi era il giovane che ―se ne fuggì nudo‖? Solo Marco menziona questo episodio, quindi è ragionevole
concludere che stesse parlando di sé.
15:34: Gesù disse: ―Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?‖ Con queste parole rivelò forse mancanza
di fede? No. Non possiamo sapere con certezza per quali motivi Gesù abbia detto questo, ma le sue parole potrebbero
indicare che sapeva che Geova aveva ritirato la Sua protezione affinché l‘integrità del Figlio fosse provata sino in fondo. È
pure possibile che Gesù lo abbia detto perché voleva adempiere ciò che Salmo 22:1 aveva predetto riguardo a lui. —
Matt. 27:46.
Lezioni per noi:
10:6-9. È proposito di Dio che i coniugi rimangano insieme. Perciò, anziché chiedere affrettatamente il divorzio,
devono sforzarsi di applicare i princìpi biblici per superare le difficoltà che possono sorgere nel matrimonio. — Matt. 19:46.
12:41-44. L‘esempio della povera vedova ci insegna che dobbiamo sostenere altruisticamente la vera adorazione.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w08 15/3 pp. 30-32 Punti notevoli del libro di Luca
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Luca
SI RITIENE che il Vangelo di Matteo sia stato scritto soprattutto per i lettori ebrei e quello di Marco per i lettori non
ebrei. Il Vangelo di Luca invece fu concepito per persone di tutte le nazioni. Scritto verso il 56-58 E.V., il libro di Luca è un
racconto particolareggiato della vita e del ministero di Gesù.
Con l‘occhio del medico premuroso e attento, Luca narra ―con accuratezza ogni cosa dall‘inizio‖, abbracciando un
periodo di 35 anni, dal 3 a.E.V. al 33 E.V. (Luca 1:3) Quasi il 60 per cento delle informazioni contenute nel Vangelo di
Luca non si trovano negli altri Vangeli.
LA PRIMA PARTE DEL MINISTERO DI GESÙ
(Luca 1:1–9:62)
Dopo aver narrato i particolari relativi alla nascita di Giovanni il Battezzatore e di Gesù, Luca ci dice che Giovanni
intraprende il suo ministero nel quindicesimo anno del regno di Tiberio Cesare, cioè nella primavera del 29 E.V. (Luca
3:1, 2) Gesù è battezzato da Giovanni nell‘autunno di quell‘anno. (Luca 3:21, 22) Nel 30 E.V. Gesù ‗torna in Galilea e
insegna nelle loro sinagoghe‘. — Luca 4:14, 15.
Gesù comincia il suo primo giro di predicazione in Galilea. Dice alle folle: ―Anche ad altre città devo dichiarare la
buona notizia del regno di Dio‖. (Luca 4:43) Porta con sé Simone il pescatore e altri. Dice a Simone: ―Da ora in poi
prenderai uomini vivi‖. (Luca 5:1-11; Matt. 4:18, 19) Durante il secondo giro di predicazione in Galilea, Gesù è
accompagnato dai 12 apostoli. (Luca 8:1) Nel terzo giro manda i dodici ―a predicare il regno di Dio e a sanare‖. — Luca
9:1, 2.
Risposta a domande bibliche:
1:35: L‘ovulo di Maria concorse in qualche modo al concepimento? Visto che il figlio di Maria doveva essere un
vero discendente dei suoi antenati Abraamo, Giuda e Davide, come Dio aveva promesso, era necessario che un ovulo di
Maria concorresse al concepimento. (Gen. 22:15, 18; 49:10; 2 Sam. 7:8, 16) Comunque Geova impiegò il suo spirito
santo per trasferire la vita perfetta di suo Figlio e causare il concepimento. (Matt. 1:18) A quanto pare questo neutralizzò
qualsiasi imperfezione presente nell‘ovulo di Maria e fin dall‘inizio protesse lo sviluppo dell‘embrione da qualsiasi
influenza nociva.
1:62: Zaccaria diventò muto e sordo? No, perse solo l‘uso della parola. Alcuni gli chiesero ―mediante cenni‖ il nome
che voleva dare al figlio, ma non perché Zaccaria fosse sordo. Molto probabilmente egli aveva udito quello che aveva
detto sua moglie riguardo al nome da dare al bambino. Forse quelle persone interpellarono Zaccaria su questo punto
mediante cenni. Il fatto che Zaccaria dovesse riacquistare solo l‘uso della parola indica che non aveva perso l‘udito. —
Luca 1:13, 18-20, 60-64.
2:1, 2: In che modo il riferimento a ―questa prima registrazione‖ aiuta a stabilire il periodo della nascita di
Gesù? Sotto Cesare Augusto furono ordinati due censimenti: il primo nel 2 a.E.V., in adempimento di Daniele 11:20, e il
secondo nel 6 o 7 E.V. (Dan. 11:20; Atti 5:37) Quirinio era governatore della Siria durante entrambi i censimenti ed
evidentemente ricoprì quella carica due volte. Il riferimento di Luca alla prima registrazione fa risalire la nascita di Gesù al
2 a.E.V.
2:35: In che senso ―una lunga spada‖ avrebbe trafitto l‘anima di Maria? Questa espressione riguarda l‘angoscia
che Maria avrebbe provato vedendo che la maggior parte del popolo non accettava Gesù come Messia e il dolore che
avrebbe provato per la morte straziante del figlio. — Giov. 19:25.
9:27, 28: Perché secondo Luca la trasfigurazione avvenne ―otto giorni‖ dopo che Gesù aveva promesso ai
discepoli che alcuni di loro ‗non avrebbero gustato affatto la morte‘ finché non l‘avessero visto venire nel Regno,
mentre Matteo e Marco dicono che avvenne ―sei giorni dopo‖? (Matt. 17:1; Mar. 9:2) A quanto pare Luca include altri
due giorni: il giorno in cui Gesù fece la promessa e il giorno in cui si adempì.
9:49, 50: Perché Gesù non impedì che un uomo che ‗non lo seguiva‘ espellesse demoni? Gesù non fermò
l‘uomo perché la congregazione cristiana non era stata ancora formata. Perciò non era richiesto che l‘uomo seguisse
Gesù di persona per esercitare fede nel nome di Gesù ed espellere demoni. — Mar. 9:38-40.
Lezioni per noi:
1:32, 33; 2:19, 51. Maria custodiva nel cuore gli avvenimenti e le parole che adempivano le profezie. Dal canto nostro,
facciamo tesoro di quello che Gesù predisse in merito al ―termine del sistema di cose‖ confrontando le sue parole con ciò
che avviene oggi? — Matt. 24:3.
2:37. L‘esempio di Anna ci insegna ad adorare Geova con perseveranza, ‗essendo costanti nella preghiera‘ e ‗non
abbandonando le nostre comuni adunanze‘ cristiane. — Rom. 12:12; Ebr. 10:24, 25.
2:41-50. Giuseppe mise gli interessi spirituali al primo posto ed ebbe cura del benessere fisico e spirituale della sua
famiglia. È un ottimo esempio per i capifamiglia.
4:4. Non dovremmo lasciar passare un giorno senza prendere in esame argomenti spirituali.
6:40. Un insegnante della Parola di Dio deve dare l‘esempio a quelli con cui studia. Deve mettere in pratica le cose
che predica.
8:15. Per ‗ritenere la parola e portare frutto con perseveranza‘ dobbiamo capire, apprezzare e fare nostra la Parola di
Dio. Quando leggiamo la Bibbia e le pubblicazioni basate su di essa, la preghiera e la meditazione sono fondamentali.
LA SECONDA PARTE DEL MINISTERO DI GESÙ
(Luca 10:1–24:53)
Gesù manda 70 discepoli ―davanti a sé‖ nelle città e nei luoghi della Giudea. (Luca 10:1) Viaggia ―di città in città e di
villaggio in villaggio, insegnando‖. — Luca 13:22.
Cinque giorni prima della Pasqua del 33 E.V. Gesù entra a Gerusalemme cavalcando un puledro. È giunto il momento
in cui devono adempiersi le parole che ha detto ai discepoli: ―Il Figlio dell‘uomo deve subire molte sofferenze ed essere
rigettato dagli anziani e dai capi sacerdoti e dagli scribi, ed essere ucciso, e il terzo giorno esser destato‖. — Luca
9:22, 44.
Risposta a domande bibliche:
10:18: A cosa si stava riferendo Gesù quando disse ai 70 discepoli: ―Vedevo Satana già caduto dal cielo come
un lampo‖? Gesù non stava dicendo che Satana era già stato scacciato dal cielo. Questo accadde poco dopo
l‘intronizzazione di Gesù come Re celeste nel 1914. (Riv. 12:1-10) Anche se non possiamo dirlo con certezza, parlando al
passato di un evento futuro Gesù a quanto pare stava sottolineando che quell‘evento si sarebbe certamente verificato.
14:26: In che senso i seguaci di Gesù devono ‗odiare‘ i propri familiari? Nella Bibbia ―odiare‖ può significare
amare una persona o una cosa meno di un‘altra. (Gen. 29:30, 31) I cristiani devono ‗odiare‘ i propri familiari nel senso di
amarli meno di quanto amano Gesù. — Matt. 10:37.
17:34-37: Chi sono ―le aquile‖, e cos‘è ―il corpo‖ presso cui si radunano? Quelli che vengono ‗presi‘, cioè liberati,
sono paragonati ad aquile dalla vista acuta. ―Il corpo‖ presso cui si radunano è il vero Cristo durante la sua presenza
invisibile e il cibo spirituale che Geova provvede loro. — Matt. 24:28.
22:44: Perché l‘agonia di Gesù fu così intensa? Per vari motivi. Gesù era preoccupato per l‘effetto che avrebbe
avuto su Geova Dio e sul Suo nome il fatto che morisse come un criminale. Sapeva inoltre che la sua vita eterna e il
futuro dell‘intera razza umana dipendevano dalla sua fedeltà.
23:44: Le tre ore di oscurità furono causate da un‘eclissi solare? No. Le eclissi solari si verificano solo nel periodo
della luna nuova, non quando la luna è piena, come al tempo della Pasqua. Le tenebre che scesero il giorno della morte
di Gesù furono un miracolo compiuto da Dio.
Lezioni per noi:
11:1-4. Confrontando queste istruzioni con quelle formulate in modo leggermente diverso nella preghiera modello,
pronunciata circa un anno e mezzo prima nel Sermone del Monte, si comprende bene che le nostre preghiere non
devono essere la semplice ripetizione di determinate parole. — Matt. 6:9-13.
11:5, 13. Benché Geova sia disposto a esaudire le nostre preghiere, dobbiamo pregare con insistenza. — 1 Giov.
5:14.
11:27, 28. La vera felicità deriva dal fare fedelmente la volontà di Dio e non dai legami familiari o dalle ricchezze
materiali.
11:41. I nostri doni di misericordia dovrebbero essere motivati da un cuore amorevole e volenteroso.
12:47, 48. Chi ha maggiori responsabilità ma le trascura è più riprensibile di chi non conosce o non comprende
pienamente i suoi doveri.
14:28, 29. Facciamo bene a non vivere al di sopra dei nostri mezzi.
22:36-38. Gesù non stava dicendo ai discepoli di portare un‘arma per proteggersi o difendersi. Piuttosto, il fatto che la
notte del suo tradimento i discepoli portassero delle spade gli permise di insegnare loro una lezione importante: ―Tutti
quelli che prendono la spada periranno di spada‖. — Matt. 26:52
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w08 15/4 pp. 30-32 Punti notevoli del libro di Giovanni
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Giovanni
GIOVANNI, ―il discepolo che Gesù amava‖, fu l‘ultimo a scrivere un resoconto ispirato della vita e del ministero di
Gesù. (Giov. 21:20) Il Vangelo di Giovanni fu messo per iscritto intorno al 98 E.V. e riporta pochissime delle cose
menzionate negli altri tre Vangeli.
L‘apostolo Giovanni lo scrisse con un obiettivo ben preciso. A proposito dei fatti da lui riportati, disse: ―Questi sono
stati scritti affinché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e affinché, credendo, abbiate la vita per mezzo del suo
nome‖. (Giov. 20:31) Il suo messaggio ha davvero grande valore per noi. — Ebr. 4:12.
―ECCO L‘AGNELLO DI DIO‖
(Giov. 1:1–11:54)
Quando vede Gesù, Giovanni il Battezzatore annuncia fiducioso: ―Ecco l‘Agnello di Dio che toglie il peccato del
mondo!‖ (Giov. 1:29) Gesù attraversa la Samaria, la Galilea, la Giudea e il territorio a est del Giordano predicando,
insegnando e compiendo opere potenti; ‗molti vanno da lui e ripongono fede in lui‘. — Giov. 10:41, 42.
Uno dei miracoli più straordinari che Gesù compie è la risurrezione di Lazzaro. Vedendo un uomo che era morto da
quattro giorni tornare in vita, molti ripongono fede in Gesù. I capi sacerdoti e i farisei, però, tengono consiglio per
ucciderlo. Quindi Gesù se ne va ―nel paese presso il deserto, in una città chiamata Efraim‖. — Giov. 11:53, 54.
Risposta a domande bibliche:
1:35, 40: Chi era il discepolo che, insieme ad Andrea, stava con Giovanni il Battezzatore? L‘evangelista nel suo
Vangelo non menziona mai se stesso per nome, mentre quando parla di ―Giovanni‖ si riferisce sempre a Giovanni il
Battezzatore. Quindi il discepolo di cui non compare il nome è evidentemente Giovanni, lo scrittore stesso.
2:20: Quale tempio fu ―edificato in quarantasei anni‖? I giudei si riferivano al tempio di Zorobabele ricostruito da
Erode, re della Giudea. Secondo lo storico Giuseppe Flavio i lavori iniziarono nel 18° anno del regno di Erode, cioè tra
il 18 e il 17 a.E.V. Il santuario e altre parti importanti del tempio furono completati in otto anni. Tuttavia i lavori nell‘area del
tempio continuarono fin dopo la Pasqua del 30 E.V., quando i giudei dissero che c‘erano voluti 46 anni per costruirlo.
5:14: Le malattie sono la conseguenza di un peccato che si è commesso? Non necessariamente. L‘uomo che
Gesù guarì era malato da 38 anni a motivo dell‘imperfezione ereditata. (Giov. 5:1-9) Gesù intendeva dire che quell‘uomo,
dal momento che gli era stata mostrata misericordia, ora doveva seguire la via della salvezza e non doveva più peccare
volontariamente se non voleva che gli accadesse qualcosa di peggio della malattia. Avrebbe potuto commettere un
peccato imperdonabile, divenendo meritevole di morte senza possibilità di risurrezione. — Matt. 12:31, 32; Luca 12:10;
Ebr. 10:26, 27.
5:24, 25: Chi sono quelli che ‗passano dalla morte alla vita‘? Gesù parla di coloro che un tempo erano
spiritualmente morti ma che, udendo le sue parole, ripongono fede in lui e abbandonano una condotta peccaminosa.
‗Passano dalla morte alla vita‘ nel senso che la loro condanna a morte viene revocata e, dal momento che ripongono fede
in Dio, viene offerta loro la speranza della vita eterna. — 1 Piet. 4:3-6.
5:26; 6:53: Cosa significa ―avere in sé la vita‖? Nel caso di Gesù Cristo significa aver ricevuto da Dio due doni
particolari: la capacità di far avere agli esseri umani una condizione approvata agli occhi di Geova e il potere di impartire
la vita risuscitando i morti. Per i seguaci di Gesù ―avere in sé la vita‖ significa conseguire la vita nel senso più pieno. I
cristiani unti la conseguono quando vengono risuscitati alla vita celeste. I fedeli che hanno la speranza terrena
assaporeranno questa pienezza di vita solo dopo aver superato la prova finale, che avrà luogo immediatamente dopo la
fine del Regno millenario di Cristo. — 1 Cor. 15:52, 53; Riv. 20:5, 7-10.
6:64: Quando scelse Giuda Iscariota, Gesù sapeva già che questi l‘avrebbe tradito? A quanto pare no. Tuttavia
una volta, nel 32 E.V., Gesù disse agli apostoli: ―Uno di voi è un calunniatore‖. Forse a quel punto Gesù aveva notato in
Giuda Iscariota il ―principio‖, o inizio, di una condotta sbagliata. — Giov. 6:66-71.
Lezioni per noi:
2:4. Gesù stava indicando a Maria che, essendo l‘unto battezzato Figlio di Dio, doveva seguire le istruzioni del suo
Padre celeste. Benché fosse solo all‘inizio del suo ministero, Gesù era pienamente consapevole dell‘―ora‖, o tempo, in cui
doveva assolvere il suo incarico, che includeva la sua morte di sacrificio. Nemmeno a un parente stretto come Maria
sarebbe stato permesso di interferire mentre Gesù compiva la volontà di Dio. Dobbiamo servire Geova Dio con la stessa
determinazione.
3:1-9. Dall‘esempio di Nicodemo, ―un governante dei giudei‖, impariamo due cose. Primo, Nicodemo si mostrò umile,
perspicace e consapevole del proprio bisogno spirituale, riconoscendo nel semplice figlio di un falegname l‘insegnante
mandato da Dio. Anche oggi i veri cristiani devono mostrare umiltà. Secondo, Nicodemo si trattenne dal diventare un
discepolo mentre Gesù era sulla terra, forse perché aveva timore dell‘uomo, teneva alla sua posizione nel Sinedrio o
amava le ricchezze. Questo dovrebbe insegnarci una lezione importante: non dobbiamo permettere che tali tendenze ci
trattengano dal ‗prendere il nostro palo di tortura e seguire Gesù di continuo‘. — Luca 9:23.
4:23, 24. Per essere accettata da Dio, la nostra adorazione deve essere in armonia con la verità rivelata nelle pagine
della Bibbia, nonché guidata dallo spirito santo.
6:27. Operare per ―il cibo che rimane per la vita eterna‖ significa impegnarsi per soddisfare il proprio bisogno spirituale.
Quando lo facciamo siamo felici. — Matt. 5:3.
6:44. Geova in persona si prende cura di noi. Ci fa avvicinare a suo Figlio arrivando a ciascuno di noi grazie all‘opera
di predicazione e aiutandoci mediante lo spirito santo ad afferrare e applicare le verità spirituali.
11:33-36. Manifestare i propri sentimenti non è segno di debolezza.
‗CONTINUIAMO A SEGUIRLO‘
(Giov. 11:55–21:25)
Con l‘approssimarsi della Pasqua del 33 E.V. Gesù torna a Betania. Il 9 nisan entra a Gerusalemme cavalcando un
puledro d‘asina. Il 10 nisan Gesù va di nuovo al tempio. Prega che il nome del Padre sia glorificato e in risposta una voce
dal cielo dice: ―L‘ho glorificato e lo glorificherò di nuovo‖. — Giov. 12:28.
Durante la cena pasquale, Gesù dà ai suoi seguaci gli ultimi consigli e prega per loro. Dopo essere stato arrestato,
processato e messo al palo, Gesù viene risuscitato.
Risposta a domande bibliche:
14:2: In che modo Gesù avrebbe ‗preparato un luogo‘ in cielo per i suoi fedeli seguaci? Gesù avrebbe intanto
convalidato il nuovo patto comparendo dinanzi a Dio e presentandogli il valore del suo sangue. Per ‗preparare un luogo‘
Gesù avrebbe anche ricevuto il potere regale; dopo di che sarebbe iniziata la risurrezione celeste dei suoi seguaci unti. —
1 Tess. 4:14-17; Ebr. 9:12, 24-28; 1 Piet. 1:19; Riv. 11:15.
14:16, 17; 16:7, 8, 13, 14: Nel riferirsi al soccorritore, o spirito della verità, perché nel testo greco di Giovanni
14:16, 17 vengono usati pronomi neutri, mentre in quello di Giovanni 16:7, 8, 13, 14 vengono usati pronomi
maschili? L‘uso di pronomi maschili non significa che ci si riferisca a una persona. La ragione è puramente
grammaticale. In greco, infatti, lingua in cui fu scritto il Vangelo di Giovanni, ―soccorritore‖ è un termine maschile, mentre
―spirito‖ è neutro.
19:11: Gesù si riferiva a Giuda Iscariota quando parlò a Pilato dell‘‗uomo che lo aveva consegnato‘? È
probabile che Gesù non si riferisse a Giuda o a qualcun altro in particolare, ma a tutti coloro che si stavano rendendo
complici del suo omicidio. Tra questi c‘erano Giuda, ―i capi sacerdoti e l‘intero Sinedrio‖, e perfino ―le folle‖ che si erano
lasciate convincere a chiedere la liberazione di Barabba. — Matt. 26:59-65; 27:1, 2, 20-22.
20:17: Perché Gesù disse a Maria Maddalena di smettere di stringersi a lui? Maria evidentemente si strinse a
Gesù perché pensava che stesse per ascendere al cielo e che non l‘avrebbe più visto. Per assicurarle che non era ancora
venuto per lui il tempo di andarsene, Gesù le disse di smettere di stringersi a lui, ma di andare piuttosto a dare ai discepoli
la notizia della sua risurrezione.
Lezioni per noi:
12:36. Per diventare ―figli della luce‖, o portatori di luce, dobbiamo acquistare accurata conoscenza della Parola di Dio,
la Bibbia. Dobbiamo poi avvalerci di questa conoscenza per condurre altri dalle tenebre spirituali alla luce di Dio.
14:6. Non si può avere l‘approvazione di Dio se non tramite Gesù Cristo. Solo esercitando fede in Gesù e seguendo il
suo esempio ci si può avvicinare a Geova. — 1 Piet. 2:21
14:15, 21, 23, 24; 15:10. L‘ubbidienza alla volontà divina ci aiuta a rimanere nell‘amore di Dio e di suo Figlio. —
1 Giov. 5:3.
14:26; 16:13. Lo spirito santo di Geova ci insegna e ci aiuta a ricordare. Inoltre opera per rivelare le verità. Pertanto ci
può aiutare a crescere in conoscenza, sapienza, perspicacia, giudizio e capacità di pensare. Dobbiamo quindi
perseverare nella preghiera, chiedendo espressamente tale spirito. — Luca 11:5-13.
21:15, 19. Gesù chiese a Pietro se lo amava più di ―questi‖, cioè dei pesci che avevano davanti. Quindi mise in risalto
che Pietro doveva seguirlo di continuo invece di dedicarsi alla sua attività di pescatore. Questa trattazione dei Vangeli ci
ha resi ancora più determinati ad amare Gesù più di qualunque altra cosa da cui potremmo essere attratti. Continuiamo a
seguirlo di tutto cuore!
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w08 15/5 pp. 30-32 Punti notevoli del libro di Atti
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Atti
IL LIBRO biblico di Atti è un esauriente resoconto storico dell‘istituzione della congregazione cristiana e della sua
successiva espansione. Scritto dal medico Luca, presenta un racconto vivido dell‘attività cristiana durante un periodo di
circa 28 anni, dal 33 al 61 E.V.
La prima parte del libro tratta principalmente l‘attività dell‘apostolo Pietro, mentre la seconda parte riguarda quella
dell‘apostolo Paolo. L‘uso della prima persona plurale indica che Luca era presente quando si verificarono certi
avvenimenti. Prestare attenzione al messaggio contenuto nel libro di Atti ci aiuterà ad apprezzare maggiormente il potere
della scritta Parola di Dio e del Suo spirito santo. (Ebr. 4:12) Ci spingerà anche a manifestare spirito di sacrificio e
rafforzerà la nostra fede nella speranza del Regno.
PIETRO USA ―LE CHIAVI DEL REGNO‖
(Atti 1:1–11:18)
Dopo aver ricevuto lo spirito santo gli apostoli danno un‘intrepida testimonianza. Pietro usa la prima delle ―chiavi del
regno dei cieli‖ per aprire agli ebrei e ai proseliti che ‗accolgono la sua parola‘ la porta della conoscenza e dare loro
l‘opportunità di entrare nel Regno. (Matt. 16:19; Atti 2:5, 41) Si scatena un‘ondata di persecuzione e i discepoli vengono
dispersi, ma questo porta all‘espansione dell‘opera di predicazione.
Alla notizia che Samaria ha accettato la parola di Dio, gli apostoli a Gerusalemme inviano Pietro e Giovanni. Dando ai
samaritani l‘opportunità di entrare nel Regno, Pietro usa la seconda chiave. (Atti 8:14-17) Forse non è passato nemmeno
un anno dalla risurrezione di Gesù quando in Saulo di Tarso avviene una straordinaria trasformazione. Nel 36 E.V. Pietro
usa la terza chiave e il gratuito dono dello spirito santo viene versato su persone incirconcise delle nazioni. — Atti 10:45.
Risposta a domande bibliche:
2:44-47; 4:34, 35: Perché i credenti vendettero i loro possedimenti e ne distribuirono il ricavato? Molti che
erano diventati credenti erano venuti da luoghi lontani e non avevano provviste sufficienti per prolungare la loro
permanenza a Gerusalemme. Nondimeno desideravano rimanere più a lungo per imparare di più riguardo alla loro nuova
fede e per rendere testimonianza ad altri. Per aiutarli, alcuni cristiani vendettero le loro proprietà e il ricavato fu distribuito
ai bisognosi.
4:13: Pietro e Giovanni erano ―illetterati‖ nel senso che erano analfabeti? No. Furono definiti ―illetterati e comuni‖
perché non avevano ricevuto istruzione religiosa presso le scuole rabbiniche.
5:34-39: Come faceva Luca a sapere cosa aveva detto Gamaliele durante un‘udienza del Sinedrio a porte
chiuse? Ci sono almeno tre possibilità: (1) Luca fu informato da Paolo, che era stato allievo di Gamaliele; (2) Luca
consultò un membro del Sinedrio bendisposto verso gli apostoli, per esempio Nicodemo, e (3) Luca ricevette questa
informazione per ispirazione divina.
7:59: Stefano stava forse pregando Gesù? No. Si deve adorare solo Geova Dio, ragion per cui anche le preghiere
devono essere rivolte solo a lui. (Luca 4:8; 6:12) In circostanze normali Stefano si sarebbe rivolto a Geova nel nome di
Gesù. (Giov. 15:16) In questo caso, però, Stefano ebbe una visione del ―Figlio dell‘uomo in piedi alla destra di Dio‖. (Atti
7:56) Consapevole del fatto che Gesù aveva ricevuto il potere di risuscitare i morti, Stefano chiese direttamente a Gesù di
salvaguardare il suo spirito, ma non si rivolse a lui in preghiera. — Giov. 5:27-29.
Lezioni per noi:
1:8. Gli adoratori di Geova non possono compiere l‘opera di testimonianza mondiale senza l‘aiuto dello spirito santo.
4:36–5:11. Giuseppe di Cipro fu soprannominato Barnaba, che significa ―Figlio di Conforto‖. Probabilmente gli apostoli
lo avevano soprannominato così perché era affettuoso, gentile e servizievole. Dovremmo imitarlo e non essere come
Anania e Saffira che ricorsero all‘inganno, all‘ipocrisia e alla falsità.
9:23-25. Sfuggire ai nostri nemici per continuare a predicare non è un atto di codardia.
9:28-30. Se dare testimonianza in certi quartieri o a certuni diventa pericoloso dal punto di vista fisico, morale o
spirituale, dobbiamo essere prudenti e selettivi in quanto al momento e al luogo appropriati in cui predicare.
9:31. Nei periodi di relativa tranquillità dobbiamo sforzarci di rafforzare la nostra fede per mezzo dello studio e della
meditazione. Questo ci aiuterà a camminare nel timore di Geova mettendo in pratica ciò che impariamo ed essendo
zelanti nel ministero.
PAOLO COMPIE CON ZELO IL SUO MINISTERO
(Atti 11:19–28:31)
Nel 44 E.V. Agabo va ad Antiochia, dove Barnaba e Saulo hanno insegnato ―per un anno intero‖. Agabo predice ―una
grande carestia‖, che si abbatte due anni dopo. (Atti 11:26-28) ―Dopo aver pienamente recato il soccorso a
Gerusalemme‖, Barnaba e Saulo tornano ad Antiochia. (Atti 12:25) Nel 47 E.V., circa 12 anni dopo la conversione di
Saulo, sotto la guida dello spirito santo Barnaba e Saulo intraprendono un viaggio missionario. (Atti 13:1-4) Nel 48 E.V.
tornano ad Antiochia, ―dove erano stati affidati all‘immeritata benignità di Dio‖. — Atti 14:26.
Circa nove mesi dopo, Paolo (conosciuto anche come Saulo) sceglie Sila come compagno d‘opera e intraprende il suo
secondo viaggio missionario. (Atti 15:40) Timoteo e Luca si uniscono a Paolo nel corso del viaggio. Luca rimane a Filippi
mentre Paolo prosegue fino ad Atene e quindi a Corinto, dove incontra Aquila e Priscilla, e vi trascorre un anno e sei
mesi. (Atti 18:11) Lasciati Timoteo e Sila a Corinto, Paolo prende con sé Aquila e Priscilla e salpa per la Siria all‘inizio del
52 E.V. (Atti 18:18) Aquila e Priscilla lo accompagnano fino a Efeso e si fermano lì.
Dopo essere rimasto per un po‘ ad Antiochia di Siria, nel 52 E.V. Paolo intraprende il suo terzo viaggio missionario.
(Atti 18:23) A Efeso ‗la parola di Geova cresce e prevale‘. (Atti 19:20) Paolo vi rimane circa tre anni. (Atti 20:31) Alla
Pentecoste del 56 E.V. Paolo è a Gerusalemme. Dopo il suo arresto dà intrepida testimonianza alle autorità. A Roma
l‘apostolo viene messo agli arresti domiciliari per due anni (ca. 59-61 E.V.), ma anche da lì trova il modo per predicare il
Regno e insegnare ―le cose inerenti al Signore Gesù Cristo‖. — Atti 28:30, 31.
Risposta a domande bibliche:
14:8-13: Perché gli abitanti di Listra chiamano ―Barnaba Zeus, ma Paolo Hermes‖? Zeus era la divinità suprema
della mitologia greca, e suo figlio Hermes era noto per la sua eloquenza. Dal momento che Paolo prendeva l‘iniziativa nel
parlare, gli abitanti di Listra chiamarono Paolo Hermes e Barnaba Zeus.
16:6, 7: Perché lo spirito santo impedì a Paolo e ai suoi compagni di predicare nel distretto dell‘Asia e in
Bitinia? Gli operai erano pochi, perciò lo spirito santo li guidò verso campi più fruttuosi.
18:12-17: Perché il proconsole Gallione non intervenne quando i presenti percossero Sostene? Forse Gallione
pensò che l‘uomo che sembrava essere l‘istigatore della folla che si era scagliata contro Paolo stesse ricevendo il
trattamento che meritava. Tuttavia, a quanto pare questo episodio ebbe un esito positivo perché Sostene si convertì al
cristianesimo. In seguito, Paolo chiama Sostene ―nostro fratello‖. — 1 Cor. 1:1.
18:18: Quale voto fece Paolo? Alcuni biblisti ritengono che Paolo avesse fatto voto di nazireato. (Num. 6:1-21)
Comunque la Bibbia non spiega la natura del voto di Paolo. Per di più, le Scritture non dicono se Paolo aveva fatto questo
voto prima o dopo la sua conversione né se ci si riferisca all‘inizio o alla fine del voto. In ogni caso, l‘aver fatto questo voto
non era un peccato.
Lezioni per noi:
12:5-11. Possiamo e dobbiamo pregare per i nostri fratelli.
12:21-23; 14:14-18. Erode accettò senza esitazione la gloria che va resa solo a Dio. Com‘era diverso questo
atteggiamento da quello di Paolo e Barnaba! Essi rifiutarono prontamente e con decisione lodi e onore che non
spettavano loro. Non dobbiamo desiderare la gloria per ciò che riusciamo a fare nel servizio di Geova.
14:5-7. Essendo prudenti possiamo rimanere attivi nel servizio. — Matt. 10:23.
14:22. I cristiani non si sorprendono quando incontrano tribolazioni, ma non cercano di evitarle scendendo a
compromessi riguardo alla loro fede. — 2 Tim. 3:12.
16:1, 2. I giovani cristiani devono impegnarsi dal punto di vista spirituale e cercare l‘aiuto di Geova per farsi una buona
reputazione.
16:3. Dovremmo fare tutto il possibile, entro i limiti consentiti dalle Scritture, per rendere la buona notizia gradita agli
altri. — 1 Cor. 9:19-23.
20:20, 21. La testimonianza di casa in casa è un aspetto fondamentale del nostro ministero.
20:24; 21:13. Mantenere l‘integrità dinanzi a Dio è più importante che conservare la nostra vita.
21:21-26. Dovremmo essere disposti ad accettare i buoni consigli.
25:8-12. Oggi i cristiani possono e devono usare ogni mezzo provveduto dalla legge per ―difendere e stabilire
legalmente la buona notizia‖. — Filip. 1:7.
26:24, 25. Dobbiamo esprimere ―parole di verità e di sanità di mente‖ anche se per ―l‘uomo fisico‖ sono stoltezza. —
1 Cor. 2:14.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w08 15/6 pp. 29-31 Punti notevoli della lettera ai Romani
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli della lettera ai Romani
VERSO il 56 E.V., durante il suo terzo viaggio missionario, l‘apostolo Paolo giunge nella città di Corinto. È venuto a
sapere che a Roma ci sono delle divergenze di opinioni tra i cristiani ebrei e quelli gentili. Poiché è suo desiderio che
siano in completa unità nel Cristo, Paolo decide di scrivere loro una lettera.
Nella lettera ai Romani Paolo spiega in che modo si può essere dichiarati giusti e in che modo deve vivere chi è
dichiarato giusto. La lettera accresce la nostra conoscenza di Dio e della sua Parola, dà risalto all‘immeritata benignità di
Dio e glorifica il ruolo di Cristo nella nostra salvezza. — Ebr. 4:12.
DICHIARATI GIUSTI: IN CHE MODO?
(Rom. 1:1–11:36)
―Tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio‖, scrive Paolo. ―È come gratuito dono che son dichiarati giusti [da
Dio] per sua immeritata benignità tramite la liberazione mediante il riscatto pagato da Cristo Gesù‖. Paolo dice anche:
―L‘uomo è dichiarato giusto per fede, indipendentemente dalle opere della legge‖. (Rom. 3:23, 24, 28) Esercitando fede in
―un solo atto di giustificazione‖ sia i cristiani unti che i componenti della ―grande folla‖ di ―altre pecore‖ possono essere
―dichiarati giusti‖: gli uni per vivere in cielo come coeredi di Cristo, gli altri per essere amici di Dio con la speranza di
sopravvivere alla ―grande tribolazione‖. — Rom. 5:18; Riv. 7:9, 14; Giov. 10:16; Giac. 2:21-24; Matt. 25:46.
―Commetteremo peccato perché non siamo sotto la legge ma sotto l‘immeritata benignità?‖, chiede Paolo. ―Non sia
mai!‖, risponde, e spiega: ‗Siete schiavi sia del peccato in vista della morte che dell‘ubbidienza in vista della giustizia‘.
(Rom. 6:15, 16) Paolo dice anche: ―Se mettete a morte le pratiche del corpo mediante lo spirito, vivrete‖. — Rom. 8:13.
Risposta a domande bibliche:
1:24-32: Erano gli ebrei o i gentili a seguire la condotta immorale descritta qui? Anche se questa descrizione
poteva andar bene sia per gli uni che per gli altri, Paolo si riferiva in particolare agli israeliti apostati dell‘antichità. Benché
conoscessero il giusto decreto di Dio, ‗non avevano approvato di ritenere Dio nell‘accurata conoscenza‘. Perciò erano
riprovevoli.
3:24, 25: Come poteva ―il riscatto pagato da Cristo Gesù‖ coprire ―i peccati commessi nel passato‖, prima che
tale riscatto fosse pagato? La prima profezia messianica, riportata in Genesi 3:15, si adempì quando Gesù fu messo a
morte su un palo di tortura, nel 33 E.V. (Gal. 3:13, 16) Comunque, dal punto di vista di Geova era come se il riscatto fosse
stato pagato nel momento in cui aveva pronunciato tale profezia, perché nulla può impedire a Dio di adempiere i suoi
propositi. Quindi sulla base del futuro sacrificio di Gesù Cristo, Geova Dio poté perdonare i peccati dei discendenti di
Adamo che esercitarono fede in quella promessa. Il riscatto rende anche possibile la risurrezione di chi è vissuto in era
precristiana. — Atti 24:15.
6:3-5: Cosa si intende con il battesimo in Cristo Gesù e il battesimo nella sua morte? Quando Geova unge i
seguaci di Cristo con lo spirito santo, questi si uniscono a Gesù e diventano membri della congregazione che è il corpo di
Cristo e di cui egli è il Capo. (1 Cor. 12:12, 13, 27; Col. 1:18) Questo è il loro battesimo in Cristo Gesù. I cristiani unti sono
anche ―battezzati nella sua morte‖ nel senso che vivono una vita di sacrificio e rinunciano a qualsiasi speranza di vivere
per sempre sulla terra. Perciò la loro è una morte di sacrificio, come quella di Gesù, anche se non ha valore di riscatto. Il
loro battesimo nella morte di Cristo viene completato quando muoiono e sono risuscitati alla vita celeste.
7:8-11: In che senso ‗il peccato prese occasione dal comandamento‘? La Legge permise alle persone di rendersi
conto della piena portata del peccato, di essere più consapevoli della loro peccaminosità. Quindi altre forme di peccato
divennero evidenti e più persone risultarono essere peccatrici. Si può dire pertanto che il peccato ‗prese occasione‘ dalla
Legge.
Lezioni per noi:
1:14, 15. Ci sono diversi motivi per dichiarare con zelo la buona notizia. Uno è che siamo in debito verso coloro che
sono stati comprati con il sangue di Gesù e abbiamo l‘obbligo di aiutarli in senso spirituale.
1:18-20. Chi è empio e ingiusto è ‗inescusabile‘, perché le invisibili qualità di Dio sono evidenti nella creazione.
2:28; 3:1, 2; 7:6, 7. Alle dichiarazioni che possono sembrare offensive agli ebrei, Paolo aggiunge una parola
conciliante. Quando dobbiamo trattare argomenti delicati, vorremo farlo abilmente e con tatto seguendo questo esempio.
3:4. Se la parola dell‘uomo è in contrasto con ciò che Dio dice nella sua Parola, lasciamo che ‗Dio sia trovato verace‘
confidando nel messaggio della Bibbia e agendo in armonia con la volontà di Dio. Partecipando con zelo all‘opera di
predicare il Regno e fare discepoli, possiamo aiutare altri a ‗trovare Dio verace‘.
4:9-12. La fede di Abraamo gli fu attribuita a giustizia molto tempo prima della sua circoncisione, che ebbe luogo
quando aveva 99 anni. (Gen. 12:4; 15:6; 16:3; 17:1, 9, 10) Dio mostrò così in modo efficace cosa ci vuole per essere
approvati da lui.
4:18. La speranza è una componente fondamentale della fede: ne è la base. — Ebr. 11:1.
5:18, 19. Con un ragionamento logico Paolo mostra in che senso Gesù è simile ad Adamo, spiegando in modo
conciso come un solo uomo può ―dare la sua anima come riscatto in cambio di molti‖. (Matt. 20:28) Vorremo imitare la
logica e la brevità del suo ottimo modo di insegnare. — 1 Cor. 4:17.
7:23. Membra del corpo come mani, gambe e lingua possono ‗condurci prigionieri alla legge del peccato‘, per cui
dobbiamo stare attenti a non farne un uso errato.
8:26, 27. Quando ci troviamo in situazioni nelle quali siamo così confusi da non sapere per cosa pregare, ―lo spirito
stesso intercede per noi‖. In quei momenti Geova, l‘―Uditore di preghiera‖, accetta preghiere appropriate scritte nella sua
Parola come se fossero le nostre. — Sal. 65:2.
8:38, 39. Calamità, malvage creature spirituali e governi umani non possono impedire a Geova di continuare ad
amarci, né devono impedire a noi di continuare ad amare lui.
9:22-28; 11:1, 5, 17-26. Molte profezie relative alla restaurazione di Israele sono adempiute dalla congregazione dei
cristiani unti, i cui membri sono ‗chiamati non solo di fra i giudei ma anche di fra le nazioni‘.
10:10, 13, 14. La forte fede in Geova e nelle sue promesse, oltre che l‘amore per Dio e per il prossimo, ci spinge a
partecipare con zelo al ministero cristiano.
11:16-24, 33. ―La benignità e la severità di Dio‖ sono meravigliosamente in equilibrio. ―La Roccia, la sua attività è
perfetta, poiché tutte le sue vie sono giustizia‖. — Deut. 32:4.
IL MODO DI VIVERE DI CHI È DICHIARATO GIUSTO
(Rom. 12:1–16:27)
―Quindi vi supplico per le compassioni di Dio, fratelli‖, dice Paolo, ―di presentare i vostri corpi in sacrificio vivente,
santo, accettevole a Dio‖. (Rom. 12:1) ―Quindi‖, o in considerazione del fatto che i cristiani sono dichiarati giusti a motivo
della loro fede, le successive parole di Paolo devono influire sul loro atteggiamento verso se stessi, gli altri e le autorità
governative.
―Dico a ognuno che è fra voi di non pensare di sé più di quanto sia necessario pensare‖, scrive Paolo. Inoltre esorta: ―Il
vostro amore sia senza ipocrisia‖. (Rom. 12:3, 9) ―Ogni anima sia sottoposta alle autorità superiori‖. (Rom. 13:1) Paolo ci
incoraggia a ‗non giudicarci gli uni gli altri‘ nelle questioni che chiamano in causa la coscienza. — Rom. 14:13.
Risposta a domande bibliche:
12:20: Come facciamo ad ‗accumulare carboni ardenti‘ sulla testa di un nemico? Nei tempi biblici, il minerale
veniva introdotto in un forno fusorio con uno strato di carbone non solo sotto ma anche sopra. Con l‘aumento di calore
nella parte superiore il metallo si fondeva e si separava dalle scorie. Similmente, accumuliamo carboni ardenti sulla testa
di un nemico compiendo azioni gentili nei suoi confronti così da intenerirlo e far venir fuori le sue qualità migliori.
12:21: Come possiamo ‗continuare a vincere il male col bene‘? Un modo per farlo è quello di continuare
intrepidamente a compiere l‘opera di predicazione della buona notizia del Regno affidataci da Dio finché non sia stata
compiuta nella misura voluta da lui. — Mar. 13:10.
13:1: In che senso le autorità superiori ―sono poste nelle loro rispettive posizioni da Dio‖? Le autorità
governative ―sono poste nelle loro rispettive posizioni da Dio‖ in quanto esercitano il potere con il permesso di Dio, e in
alcuni casi il loro dominio era stato previsto da Dio. Lo si vede da ciò che la Bibbia predisse in merito a diversi governanti.
Lezioni per noi:
12:17, 19. Vendicarsi significa fare ciò che solo Geova ha il diritto di fare. Sarebbe un atto di presunzione da parte
nostra ‗rendere male per male‘.
14:14, 15. Non dobbiamo far soffrire o far inciampare un nostro fratello con il cibo o le bevande che gli offriamo.
14:17. Avere l‘approvazione di Dio non dipende tanto da ciò che si mangia o si beve e neanche da ciò che si evita di
mangiare o di bere. Dipende piuttosto da giustizia, pace e gioia.
15:7. Dobbiamo accogliere nella congregazione in modo imparziale tutti coloro che cercano sinceramente la verità e
proclamare il messaggio del Regno a tutti.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w08 15/7 pp. 26-28 Punti notevoli delle lettere ai Corinti
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli delle lettere ai Corinti
L‘APOSTOLO Paolo è seriamente preoccupato per il benessere spirituale della congregazione di Corinto. Ci sono
dissensi tra i fratelli, secondo quanto ha sentito, e si tollera l‘immoralità. Inoltre la congregazione ha scritto a Paolo
interrogandolo su alcune questioni. Perciò verso il 55 E.V., mentre si trova a Efeso nel corso del suo terzo viaggio
missionario, Paolo scrive la prima delle sue due lettere ai Corinti.
La seconda lettera, che a quanto pare fu scritta solo pochi mesi dopo, è la continuazione della prima. Dato che sotto
molti aspetti le condizioni all‘interno e all‘esterno della congregazione di Corinto del I secolo sono simili a quelle del nostro
tempo, il messaggio contenuto nelle lettere di Paolo ai Corinti ha per noi grande valore. — Ebr. 4:12.
‗STATE SVEGLI, SIATE FERMI, DIVENITE POTENTI‘
(1 Cor. 1:1–16:24)
Paolo esorta a ―parlare tutti concordemente‖. (1 Cor. 1:10) Non c‘è ‗alcun altro fondamento oltre Gesù Cristo‘, su cui si
edificano le qualità cristiane. (1 Cor. 3:11-13) Riguardo a un fornicatore che c‘è nella congregazione, Paolo dice:
―Rimuovete l‘uomo malvagio di fra voi‖. (1 Cor. 5:13) ―Il corpo non è per la fornicazione‖, dice, ―ma per il Signore‖. —
1 Cor. 6:13.
In merito ‗alle cose di cui gli hanno scritto‘, Paolo risponde dando saggi consigli in tema di matrimonio e celibato.
(1 Cor. 7:1) Dopo aver parlato dell‘autorità cristiana, dell‘ordine che dev‘esserci alle adunanze e della certezza della
risurrezione, Paolo dà questa esortazione: ―State svegli, siate fermi nella fede, comportatevi da uomini, divenite potenti‖.
— 1 Cor. 16:13.
Risposta a domande bibliche:
1:21: Geova usa veramente la ―stoltezza‖ per salvare quelli che credono? No. Ma dato che ―il mondo per mezzo
della propria sapienza non ha conosciuto Dio‖, ciò che egli usa per salvare le persone sembra stolto al mondo. — Giov.
17:25.
5:5: Cosa significa ‗consegnare l‘uomo malvagio a Satana per la distruzione della carne, affinché lo spirito sia
salvato‘? Quando chi pratica un grave peccato non si pente e viene disassociato dalla congregazione, torna a far parte
del malvagio mondo di Satana. (1 Giov. 5:19) Per questa ragione si può dire che viene consegnato a Satana. Quando
l‘individuo viene espulso, si distrugge o si elimina dalla congregazione l‘elemento che la corrompe e se ne preserva lo
spirito o atteggiamento dominante. — 2 Tim. 4:22.
7:33, 34: Quali sono le ―cose del mondo‖ di cui gli sposati sono ansiosi? Paolo si riferisce alle cose comuni della
vita, tra le quali cibo, vestiario e alloggio, di cui i cristiani sposati devono preoccuparsi; non si riferisce invece alle cose
cattive di questo mondo, da cui i cristiani stanno alla larga. — 1 Giov. 2:15-17.
11:26: Con che frequenza dev‘essere commemorata la morte di Gesù e fino a quando? Paolo disse che ogni
volta che i cristiani unti prendono gli emblemi della Commemorazione, cioè una volta l‘anno il 14 nisan, ‗proclamano la
morte del Signore‘. Fanno questo ―finché egli arrivi‖, in altre parole finché non li riceva in cielo per mezzo della
risurrezione. — 1 Tess. 4:14-17.
13:13: In che senso l‘amore è più grande della fede e della speranza? Quando le ―cose sperate‖ si realizzano e ―la
sicura aspettazione‖ di tali cose diventa realtà, alcuni aspetti della fede e della speranza cessano di esistere. (Ebr. 11:1)
L‘amore è più grande della fede e della speranza perché dura per sempre.
15:29: Cosa significa battezzarsi ―allo scopo di essere dei morti‖? Paolo non stava incoraggiando i vivi a
battezzarsi a favore di persone che erano morte senza essersi battezzate. Parlava invece dell‘immersione dei cristiani
unti con lo spirito in un modo di vivere integro che mantengono fino alla loro morte e successiva risurrezione alla vita
spirituale.
Lezioni per noi:
1:26-31; 3:3-9; 4:7. Se ci vantiamo umilmente in Geova, e non in noi stessi, promuoviamo l‘unità nella congregazione.
2:3-5. Quando predicava a Corinto, un centro del sapere e della filosofia greca, Paolo forse si chiedeva se sarebbe
stato in grado di convincere i suoi ascoltatori. Tuttavia non lasciò che eventuali debolezze o timori interferissero con il
ministero che Dio gli aveva affidato. In modo analogo, non dobbiamo lasciare che circostanze impreviste ci trattengano
dal dichiarare la buona notizia del Regno di Dio. Possiamo avere fiducia, come Paolo, nell‘aiuto di Geova.
2:16. Avere ―la mente di Cristo‖ significa conoscere il suo modo di pensare, ragionare come lui, comprendere tutti gli
aspetti della sua personalità e imitare il suo esempio. (1 Piet. 2:21; 4:1) È della massima importanza che studiamo con
attenzione la vita e il ministero di Gesù.
3:10-15; 4:17. È il caso che esaminiamo e affiniamo la nostra capacità di insegnare e fare discepoli. (Matt. 28:19, 20)
Se non sappiamo insegnare dovutamente, lo studente potrebbe non superare le prove di fede, e per noi la perdita
sarebbe tanto dolorosa che la nostra salvezza sarebbe ―come attraverso il fuoco‖.
6:18. ‗Fuggire la fornicazione‘ significa evitare non solo gli atti di pornèia, ma anche la pornografia, l‘impurità morale, le
fantasie erotiche e il flirtare: in pratica, qualunque cosa possa indurci a commettere fornicazione. — Matt. 5:28; Giac.
3:17.
7:29. I coniugi devono stare attenti a non essere così presi l‘uno dall‘altro da relegare gli interessi del Regno al
secondo posto nella vita.
10:8-11. Geova fu molto offeso dai mormorii degli israeliti contro Mosè e Aaronne. È bene fare attenzione a non
prendere l‘abitudine di mormorare.
16:2. Le nostre contribuzioni per gli interessi del Regno saranno regolari se ci pensiamo in anticipo e siamo costanti
nel farle.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
‗CONTINUATE AD ESSERE RISTABILITI‘
(2 Cor. 1:1–13:14)
Paolo invita i corinti a ‗perdonare benignamente e confortare‘ un trasgressore pentito che era stato disassociato.
Anche se la sua prima lettera li aveva rattristati, Paolo si rallegra perché si sono ―rattristati a pentimento‖. — 2 Cor. 2:6, 7;
7:8, 9.
Paolo incoraggia i corinti ad ‗abbondare nel dare‘, proprio ‗come abbondano in ogni cosa‘. Dopo aver replicato agli
oppositori, dà a tutti questo consiglio finale: ―Continuate a rallegrarvi, ad essere ristabiliti, ad essere confortati, a pensare
concordemente, a vivere in pace‖. — 2 Cor. 8:7; 13:11.
Risposta a domande bibliche:
2:15, 16: In che senso siamo ―un soave odore di Cristo‖? Lo siamo perché ci atteniamo alla Bibbia e portiamo il
suo messaggio. Per quanto tale fragranza sia disgustosa per gli ingiusti, è piacevole per Geova e le persone sincere.
5:16: In che senso i cristiani unti ‗non conoscono nessun uomo secondo la carne‘? Nel senso che non vedono
le persone da un punto di vista carnale; in altre parole non mostrano favoritismo in base a condizione economica, razza,
etnia o nazionalità. La cosa che conta per loro sono i legami spirituali con i loro compagni di fede.
11:1, 16; 12:11: Paolo era irragionevole con i corinti? No. A qualcuno, però, sarà sembrato presuntuoso e
irragionevole a causa di ciò che era stato costretto a dire a difesa del suo apostolato.
12:1-4: Chi fu ―rapito in paradiso‖? La Bibbia non menziona nessun altro che abbia avuto una visione simile, e
questo brano segue i versetti nei quali Paolo difende il suo apostolato; quindi è probabile che stesse raccontando la
propria esperienza. Ciò che vide in visione era probabilmente il paradiso spirituale in cui vive la congregazione cristiana
nel ―tempo della fine‖. — Dan. 12:4.
Lezioni per noi:
3:5. In linea di principio questo versetto indica che Geova qualifica adeguatamente i cristiani per il ministero, e lo fa
mediante la sua Parola, il suo spirito santo e la parte terrena della sua organizzazione. (Giov. 16:7; 2 Tim. 3:16, 17)
Facciamo bene a studiare con diligenza la Bibbia e le pubblicazioni bibliche, a pregare assiduamente per avere spirito
santo e ad assistere e partecipare con regolarità alle adunanze cristiane. — Sal. 1:1-3; Luca 11:10-13; Ebr. 10:24, 25.
4:16. Dato che Geova rinnova ‗l‘uomo che siamo di dentro di giorno in giorno‘, dovremmo valerci regolarmente di ciò
che Geova provvede e prenderci cura ogni giorno della nostra spiritualità.
4:17, 18. Ricordare che ‗la tribolazione è momentanea e leggera‘ ci aiuta a rimanere fedeli a Geova quando
attraversiamo periodi duri.
5:1-5. Che belle parole usa Paolo per descrivere i sentimenti dei cristiani unti in merito alla loro speranza di vivere in
cielo!
10:13. In linea di massima, a meno che non sia stato disposto espressamente che serviamo dove c‘è più bisogno,
dobbiamo lavorare solo il territorio assegnato alla nostra congregazione.
13:5. Per ‗provare se siamo nella fede‘ dobbiamo valutare il nostro comportamento in base a quello che impariamo
dalla Bibbia. Per ‗provare ciò che noi stessi siamo‘ dobbiamo esaminare il nostro grado di spiritualità considerando anche
l‘acutezza delle nostre ―facoltà di percezione‖ e l‘entità delle opere che compiamo per fede. (Ebr. 5:14; Giac. 1:22-25)
Applicando i saggi consigli di Paolo possiamo continuare a camminare nella via della verità.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w08 15/8 pp. 26-28 Punti notevoli delle lettere ai Galati, agli Efesini, ai Filippesi e ai Colossesi
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli delle lettere ai Galati, agli Efesini, ai Filippesi e ai Colossesi
VENENDO a sapere che alcuni cristiani si stanno allontanando dalla pura adorazione, sviati dai giudaizzanti, l‘apostolo
Paolo scrive una vigorosa lettera ―alle congregazioni della Galazia‖. (Gal. 1:2) Scritta intorno al 50-52 E.V., questa lettera
contiene consigli diretti ed energiche esortazioni.
Una decina di anni dopo, mentre si trova a Roma in qualità di ―prigioniero di Cristo Gesù‖, Paolo scrive alle
congregazioni di Efeso, Filippi e Colosse dando loro saggi consigli e amorevole incoraggiamento. (Efes. 3:1) Prestare
attenzione al messaggio dei libri biblici di Galati, Efesini, Filippesi e Colossesi è di beneficio anche per noi oggi. — Ebr.
4:12.
―DICHIARATI GIUSTI‖: IN CHE MODO?
(Gal. 1:1–6:18)
Dal momento che i giudaizzanti cercano astutamente di screditare Paolo, questi difende il suo apostolato fornendo
cenni autobiografici. (Gal. 1:11–2:14) Confutando i loro falsi insegnamenti Paolo afferma: ―L‘uomo è dichiarato giusto non
a motivo delle opere della legge, ma solo per mezzo della fede verso Cristo Gesù‖. — Gal. 2:16.
Paolo dice che Cristo ‗liberò mediante acquisto quelli che erano sotto la legge‘ affinché godessero della libertà
cristiana. Con vigore esorta i Galati: ―State . . . saldi e non vi fate porre di nuovo sotto un giogo di schiavitù‖. — Gal.
4:4, 5; 5:1.
Risposta a domande bibliche:
3:16-18, 28, 29: Il patto abraamico è ancora in vigore? Sì. Il patto della Legge fu introdotto in aggiunta al patto
stipulato da Dio con Abraamo e non in sua sostituzione. Pertanto, il patto abraamico rimase in vigore anche dopo
l‘abolizione della Legge. (Efes. 2:15) Le promesse di questo patto vengono trasmesse al vero ―seme‖ di Abraamo: a
Cristo Gesù, quale componente principale, e a quelli che ‗appartengono a Cristo‘.
6:2: Che cos‘è ―la legge del Cristo‖? Questa legge comprende tutto ciò che Gesù insegnò e comandò. Include in
particolare il comando di ‗amarsi gli uni gli altri‘. — Giov. 13:34.
6:8: In che modo ‗seminiamo in vista dello spirito‘? Facciamo questo vivendo in modo da permettere allo spirito di
Dio di operare liberamente in noi. Seminare in vista dello spirito include partecipare di tutto cuore ad attività che
consentono allo spirito santo di fluire.
Lezioni per noi:
1:6-9. Quando sorgono problemi nella congregazione, gli anziani cristiani devono agire senza indugio. Avvalendosi di
valide argomentazioni e delle Scritture possono confutare prontamente falsi ragionamenti.
2:20. Il riscatto è un dono personale di Dio per noi. Dovremmo imparare a considerarlo come tale. — Giov. 3:16.
5:7-9. Le cattive compagnie possono ‗impedirci di continuare a ubbidire alla verità‘. Facciamo bene a starne lontani.
6:1, 2, 5. Coloro che sono ―spiritualmente qualificati‖ possono aiutarci a portare un peso, che può essere qualcosa di
preoccupante o gravoso derivante dall‘aver fatto involontariamente un passo falso. Ma in quanto al carico delle nostre
responsabilità spirituali, siamo noi a doverlo portare.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
―RADUNARE . . . TUTTE LE COSE NEL CRISTO‖
(Efes. 1:1–6:24)
Nella lettera agli Efesini, sottolineando il tema dell‘unità cristiana, Paolo parla di ―un‘amministrazione al pieno limite dei
tempi fissati [per] radunare di nuovo tutte le cose nel Cristo, le cose nei cieli e le cose sulla terra‖. Cristo ha dato ―doni
negli uomini‖ per aiutare tutti a ‗pervenire all‘unità della fede‘. — Efes. 1:10; 4:8, 13.
Per onorare Dio e promuovere l‘unità, i cristiani devono ―rivestire la nuova personalità‖ ed essere ―sottomessi gli uni
agli altri nel timore di Cristo‖. Devono inoltre ―star fermi contro le macchinazioni del Diavolo‖ rivestendosi della completa
armatura spirituale. — Efes. 4:24; 5:21; 6:11.
Risposta a domande bibliche:
1:4-7: In che modo i cristiani unti furono preordinati molto tempo prima di nascere? Furono preordinati come
gruppo, o classe, e non individualmente. Questo accadde prima che il mondo dell‘umanità peccatrice venisse
all‘esistenza. La profezia riportata in Genesi 3:15, pronunciata prima del concepimento di qualsiasi essere umano
peccatore, include il proposito di Dio secondo cui alcuni seguaci di Cristo avrebbero regnato con lui in cielo. — Gal.
3:16, 29.
2:2: In che senso lo spirito del mondo è come l‘aria, e da cosa dipende la sua autorità? ―Lo spirito del mondo‖,
che è uno spirito d‘indipendenza e disubbidienza, pervade tutto come l‘aria che respiriamo. (1 Cor. 2:12) Esercita autorità,
o forza, perché è persuasivo, persistente e inarrestabile.
2:6: Come possono i cristiani unti essere ―nei luoghi celesti‖ mentre sono ancora sulla terra? In questo
versetto l‘espressione ―luoghi celesti‖ non si riferisce all‘eredità celeste promessa ai cristiani unti. Piuttosto, denota la loro
posizione spirituale elevata, che dipende dall‘essere stati ―suggellati col promesso spirito santo‖. — Efes. 1:13, 14.
Lezioni per noi:
4:8, 11-15. Gesù Cristo ―portò via prigionieri‖, cioè sottrasse degli uomini al controllo di Satana per impiegarli come
doni per l‘edificazione della congregazione cristiana. ―Mediante l‘amore cresciamo in ogni cosa in . . . Cristo‖ essendo
ubbidienti e sottomessi a quelli che hanno incarichi di responsabilità e cooperando con le disposizioni della
congregazione. — Ebr. 13:7, 17.
5:22-24, 33. Oltre a essere sottomessa al marito, la moglie è tenuta a rispettarlo. Fa questo se manifesta uno ―spirito
quieto e mite‖ e si sforza di onorare il marito, parlando bene di lui e sostenendo attivamente le sue decisioni. — 1 Piet.
3:3, 4; Tito 2:3-5.
5:25, 28, 29. Proprio come ―nutre‖ se stesso, il marito deve provvedere dovutamente alla moglie sul piano fisico,
emotivo e spirituale. Deve anche prendersi cura di lei, dedicandole tempo e trattandola teneramente con parole e azioni.
6:10-13. Per resistere alle forze demoniche dobbiamo essere fermamente determinati a rivestire l‘armatura spirituale
di Dio.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
―CONTINUIAMO A CAMMINARE ORDINATAMENTE‖
(Filip. 1:1–4:23)
Dalla lettera di Paolo ai Filippesi traspare molto amore. ―Questo è ciò che continuo a pregare‖, dice Paolo, ―che il
vostro amore abbondi sempre più in accurata conoscenza e pieno discernimento‖. Per aiutarli a evitare la trappola
dell‘eccessiva sicurezza di sé, li esorta: ―Continuate a operare la vostra salvezza con timore e tremore‖. — Filip. 1:9; 2:12.
Paolo incoraggia i cristiani maturi a proseguire ―verso la meta per il premio della superna chiamata di Dio‖. Afferma:
―Fin dove abbiamo fatto progresso, continuiamo a camminare ordinatamente in questa stessa condotta‖. — Filip. 3:14-16.
Risposta a domande bibliche:
1:23 e nota in calce: Da quali ―due cose‖ Paolo era messo alle strette, e quale ―liberazione‖ desiderava? A
motivo delle circostanze in cui si trovava, Paolo era messo alle strette dalle due possibilità che gli si presentavano: la vita
o la morte. (Filip. 1:21) Anche se non specifica quale sarebbe stata la sua scelta, rende noto ciò che desiderava: ―la
liberazione e di essere con Cristo‖. (Filip. 3:20, 21; 1 Tess. 4:16) Questa ―liberazione‖ durante la presenza di Cristo
avrebbe permesso a Paolo di ricevere la ricompensa che Geova aveva preparato per lui. — Matt. 24:3.
2:12, 13: In che modo Dio produce in noi ―il volere e l‘agire‖? Lo spirito santo di Geova può operare nel nostro
cuore e nella nostra mente per accrescere in noi il desiderio di fare del nostro meglio nel servizio che gli rendiamo. Quindi
non siamo lasciati senza aiuto mentre ‗continuiamo a operare la nostra salvezza‘.
Lezioni per noi:
1:3-5. Anche se erano materialmente poveri, i filippesi sono per noi un ottimo esempio di generosità. — 2 Cor. 8:1-6.
2:5-11. Come dimostra l‘esempio di Gesù, l‘umiltà non è un segno di debolezza ma di forza morale. Inoltre, Geova
esalta gli umili. — Prov. 22:4.
3:13. ―Le cose che sono dietro‖ potrebbero essere una carriera ben retribuita, la sicurezza che deriva dall‘appartenere
a una famiglia benestante o persino peccati gravi commessi in passato, di cui ci siamo pentiti e da cui siamo ―stati lavati‖.
(1 Cor. 6:11) Dovremmo dimenticare queste cose, cioè smettere di preoccuparcene, e ‗protenderci verso quelle che sono
davanti‘.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
―RESI STABILI NELLA FEDE‖
(Col. 1:1–4:18)
Nella lettera ai Colossesi, Paolo confuta le opinioni errate dei falsi insegnanti. Spiega che la salvezza non dipende dal
rispettare i precetti della Legge, ma dal ‗rimanere nella fede‘. Paolo incoraggia i colossesi a continuare a ―camminare
unitamente a [Cristo], radicati ed edificati in lui e resi stabili nella fede‖. Quale effetto avrebbe avuto questo su di loro? —
Col. 1:23; 2:6, 7.
―Oltre a tutte queste cose‖, scrive Paolo, ―rivestitevi d‘amore, poiché è un perfetto vincolo d‘unione. E la pace del
Cristo domini nei vostri cuori‖. L‘apostolo continua: ―Qualunque cosa facciate, fatela con tutta l‘anima come a Geova, e
non agli uomini‖. A proposito di quelli che non fanno parte della congregazione, dice: ―Continuate a camminare con
sapienza verso‖ di loro. — Col. 3:14, 15, 23; 4:5.
Risposta a domande bibliche:
2:8: Cosa sono ―le cose elementari del mondo‖ da cui Paolo mise in guardia? Sono gli elementi del mondo di
Satana, ovvero i capisaldi o i princìpi che stanno alla base di questo mondo, lo influenzano o lo dirigono. (1 Giov. 2:16)
Tra questi ci sono le filosofie, il materialismo e le false religioni del mondo.
4:16: Perché la lettera ai Laodicesi non si trova nella Bibbia? Può darsi che quella lettera non contenesse
informazioni necessarie per noi oggi. O forse ribadiva punti già menzionati nelle altre lettere canoniche.
Lezioni per noi:
1:2, 20. Il riscatto, un provvedimento che rispecchia l‘immeritata benignità di Dio, può purificare la nostra coscienza dai
sensi di colpa e farci provare pace interiore.
2:18, 23. La ―finta umiltà‖, simulata per far colpo su altri ed espressa forse rinunciando a cose materiali o trattando
severamente il proprio corpo, è tipica di chi è ―gonfio . . . per la sua disposizione di mente carnale‖.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w08 15/9 pp. 29-31 Punti notevoli delle lettere ai Tessalonicesi e a Timoteo
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli delle lettere ai Tessalonicesi e a Timoteo
LA GIOVANE congregazione di Tessalonica ha subìto opposizione fin dalla sua nascita, avvenuta quando l‘apostolo
Paolo aveva visitato quella città. Perciò quando Timoteo, che forse all‘epoca aveva poco più di vent‘anni, torna da
Tessalonica portando a Paolo buone notizie, questi è spinto a scrivere ai tessalonicesi una lettera per lodarli e
incoraggiarli. Composta probabilmente verso la fine del 50 E.V., questa lettera è il primo degli scritti ispirati di Paolo. Poco
tempo dopo egli scrive una seconda lettera ai cristiani di Tessalonica. Questa volta corregge un punto di vista sbagliato
che avevano alcuni ed esorta i fratelli a essere fermi nella fede.
Circa dieci anni dopo Paolo si trova in Macedonia e Timoteo a Efeso. Paolo scrive a Timoteo incoraggiandolo a
rimanere a Efeso e a continuare a impegnarsi nel combattimento spirituale contro i falsi maestri all‘interno della
congregazione. Quando si scatena un‘ondata di persecuzione contro i cristiani in seguito all‘incendio che devasta Roma
nel 64 E.V., Paolo scrive la sua seconda lettera a Timoteo. È l‘ultimo dei suoi scritti ispirati. Oggi possiamo trarre beneficio
dall‘incoraggiamento e dai consigli contenuti in queste quattro lettere di Paolo. — Ebr. 4:12.
―STIAMO SVEGLI‖
(1 Tess. 1:1–5:28)
Paolo loda i tessalonicesi per ‗la loro fedele opera, la loro amorevole fatica e la loro perseveranza‘. Dice loro che sono
la sua ‗speranza e gioia e corona di esultanza‘. — 1 Tess. 1:3; 2:19.
Dopo aver incoraggiato i cristiani di Tessalonica a confortarsi reciprocamente con la speranza della risurrezione, Paolo
afferma: ―Il giorno di Geova viene esattamente come un ladro di notte‖. Consiglia loro di ‗stare svegli ed essere sobri‘. —
1 Tess. 4:16-18; 5:2, 6.
Risposta a domande bibliche:
4:15-17: Chi sono quelli ‗rapiti nelle nubi per incontrare il Signore nell‘aria‘, e come avviene questo? Sono i
cristiani unti in vita durante la presenza di Gesù nel potere del Regno. ‗Incontrano il Signore‘ Gesù nell‘invisibile reame
celeste. Per far questo, però, devono prima morire ed essere risuscitati come creature spirituali. (Rom. 6:3-5; 1 Cor.
15:35, 44) La presenza di Cristo è già cominciata, per cui i cristiani unti che muoiono oggi non rimangono morti. Vengono
―rapiti‖, cioè destati istantaneamente. — 1 Cor. 15:51, 52.
5:23: Cosa intendeva Paolo quando pregò che ‗fosse conservato sano lo spirito e l‘anima e il corpo dei
fratelli‘? Paolo si riferiva allo spirito, all‘anima e al corpo della congregazione cristiana nel suo insieme, compresi i
cristiani di Tessalonica unti con lo spirito. Anziché pregare semplicemente che la congregazione ‗fosse conservata sana‘,
Paolo pregò che ne fosse protetto lo ―spirito‖, o disposizione mentale. Pregò anche per la sua ―anima‖, la sua vita, o
esistenza, e per il suo ―corpo‖, ovvero il gruppo dei cristiani unti. (1 Cor. 12:12, 13) Dalla preghiera di Paolo si nota il suo
sincero interesse per la congregazione.
Lezioni per noi:
1:3, 7; 2:13; 4:1-12; 5:15. Un modo efficace per dare consigli è quello di unire le lodi sincere all‘incoraggiamento a
fare meglio.
4:1, 9, 10. Gli adoratori di Geova devono continuare a crescere spiritualmente.
5:1-3, 8, 20, 21. Mentre il giorno di Geova si avvicina, ―manteniamoci sobri, avendo rivestito la corazza della fede e
dell‘amore e per elmo la speranza della salvezza‖. Prestiamo inoltre viva attenzione alla Parola profetica di Dio, la Bibbia.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
―STATE FERMI‖
(2 Tess. 1:1–3:18)
Torcendo quello che Paolo aveva detto nella sua prima lettera, a quanto pare alcuni nella congregazione sostengono
che la ‗presenza del Signore‘ sia imminente. Per correggere questo punto di vista Paolo spiega ciò che deve ‗venire
prima‘. — 2 Tess. 2:1-3.
Paolo esorta: ―State fermi e mantenete la vostra presa sulle tradizioni che vi furono insegnate‖. Dà loro ordine di
‗ritirarsi da ogni fratello che cammina disordinatamente‘. — 2 Tess. 2:15; 3:6.
Risposta a domande bibliche:
2:3, 8: Chi è ―l‘uomo dell‘illegalità‖, e come verrà soppresso? Quest‘―uomo‖ composito è il clero della cristianità
inteso collettivamente. Colui che è autorizzato a dichiarare i giudizi di Dio contro i malvagi e a dare l‘ordine di eseguirli è
―la Parola‖, cioè il principale Portavoce di Dio, Gesù Cristo. (Giov. 1:1) Perciò si può dire che Gesù sopprimerà l‘uomo
dell‘illegalità ―con lo spirito [o forza attivante] della sua bocca‖.
2:13, 14: In che senso i cristiani unti sono stati ‗scelti dal principio per la salvezza‘? Gli unti come classe furono
preordinati quando Geova si propose che il seme della donna schiacciasse la testa di Satana. (Gen. 3:15) Geova inoltre
prestabilì i requisiti che avrebbero dovuto soddisfare e l‘opera che avrebbero dovuto compiere, e indicò che avrebbero
subìto delle prove. In tal modo li ‗chiamò a questo destino‘.
Lezioni per noi:
1:6-9. Geova esegue i suoi giudizi in maniera selettiva.
3:8-12. L‘approssimarsi del giorno di Geova non deve essere una scusa per non lavorare al fine di provvedere ai
propri bisogni e sostenersi nel ministero. L‘ozio può farci diventare pigri e ‗intromettenti nelle cose altrui‘. — 1 Piet. 4:15.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
―CUSTODISCI IL DEPOSITO CHE TI È AFFIDATO‖
(1 Tim. 1:1–6:21)
Paolo invita Timoteo a ‗continuare a combattere l‘eccellente guerra, mantenendo fede e buona coscienza‘. L‘apostolo
fa un elenco di requisiti per gli uomini nominati nella congregazione. Inoltre dice a Timoteo di ‗respingere le false storie
che violano ciò che è santo‘. — 1 Tim. 1:18, 19; 3:1-10, 12, 13; 4:7.
Paolo scrive a Timoteo: ―Non criticare severamente l‘uomo anziano‖. Poi lo esorta: ―Custodisci il deposito che ti è
affidato, evitando le parole vuote che violano ciò che è santo e le contraddizioni della falsamente chiamata ‗conoscenza‘‖.
— 1 Tim. 5:1; 6:20.
Risposta a domande bibliche:
1:18; 4:14: Quali ―predizioni‖ furono pronunciate riguardo a Timoteo? Potrebbero essere state profezie relative al
futuro ruolo di Timoteo nella congregazione cristiana, pronunciate sotto ispirazione quando Paolo visitò Listra durante il
suo secondo viaggio missionario. (Atti 16:1, 2) In base a queste ―predizioni‖, gli anziani della congregazione ‗imposero le
mani‘ sul giovane Timoteo, separandolo per un particolare servizio.
2:15: In che senso la donna è ―tenuta in salvo per mezzo del parto‖? Per mezzo del parto, avendo cura dei figli e
dei lavori domestici la donna è ―tenuta in salvo‖ non rischiando di diventare un‘oziosa ‗pettegola che si intromette negli
affari degli altri‘. — 1 Tim. 5:11-15.
3:16: Qual è il sacro segreto della santa devozione? Se è possibile o no che gli esseri umani dimostrino perfetta
ubbidienza alla sovranità di Geova rimase un segreto per secoli. Gesù fornì la risposta mantenendo una perfetta integrità
fino alla morte.
6:15, 16: Queste parole si applicano a Geova Dio o a Gesù Cristo? Si applicano a Gesù Cristo, di cui questi
versetti descrivono la manifestazione. (1 Tim. 6:14) In paragone con gli esseri umani che governano come re e signori,
Gesù è il ―solo Potentato‖ e l‘unico ad avere l‘immortalità. (Dan. 7:14; Rom. 6:9) Da quando è asceso ai cieli invisibili
nessun uomo sulla terra lo ―può vedere‖ con gli occhi letterali.
Lezioni per noi:
4:15. Sia che abbiamo accettato il cristianesimo da poco oppure da molto tempo, dobbiamo impegnarci per continuare
a crescere in senso spirituale.
6:2. Se il nostro datore di lavoro è un compagno di fede, non dobbiamo approfittare di lui in nessun modo, ma servirlo
ancora più prontamente di quanto faremmo con chi non fa parte della congregazione.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
―PREDICA LA PAROLA, DATTI AD ESSA CON URGENZA‖
(2 Tim. 1:1–4:22)
Per preparare Timoteo in vista dei tempi difficili avvenire, Paolo scrive: ―Dio non ci diede uno spirito di codardia, ma di
potenza e di amore e di sanità di mente‖. A Timoteo viene raccomandato: ―Lo schiavo del Signore non ha bisogno di
contendere, ma di essere gentile verso tutti, qualificato per insegnare‖. — 2 Tim. 1:7; 2:24.
Paolo esorta Timoteo: ―Rimani nelle cose che hai imparato e sei stato persuaso a credere‖. Gli insegnamenti apostati
stanno prendendo piede, perciò l‘apostolo consiglia al giovane sorvegliante: ―Predica la parola, datti ad essa con urgenza
. . . , riprendi, rimprovera, esorta‖. — 2 Tim. 3:14; 4:2.
Risposta a domande bibliche:
1:13: Cos‘è ―il modello di sane parole‖? Le ―sane parole‖ sono ―quelle del nostro Signore Gesù Cristo‖, i veri
insegnamenti cristiani. (1 Tim. 6:3) Ciò che Gesù insegnò e fece era in armonia con la Parola di Dio, perciò l‘espressione
―sane parole‖ può per estensione riferirsi a tutti gli insegnamenti biblici. Tali insegnamenti ci aiutano a capire quello che
Geova richiede da noi. ‗Continuiamo a tenere questo modello‘ mettendo in pratica ciò che abbiamo imparato dalla Bibbia.
4:13: Cos‘erano ―le pergamene‖? Il termine ―pergamene‖ si riferisce a pelli appositamente trattate per essere usate
come materiale scrittorio. È possibile che Paolo chiedesse alcune parti delle Scritture Ebraiche così da studiarle mentre
era detenuto a Roma. Forse alcuni rotoli erano di papiro e altri di pergamena.
Lezioni per noi:
1:5; 3:15. Il motivo fondamentale per cui Timoteo aveva fede in Cristo Gesù, una fede che influiva su tutto ciò che
Timoteo faceva, era l‘istruzione scritturale che aveva ricevuto in famiglia sin dall‘infanzia. È davvero importante che i
genitori riflettano seriamente su ciò che stanno facendo per adempiere questa responsabilità nei confronti di Dio e dei loro
bambini.
1:16-18. Quando i nostri compagni di fede affrontano prove, persecuzione o prigionia, preghiamo per loro e facciamo
tutto il possibile per aiutarli. — Prov. 3:27; 1 Tess. 5:25.
2:22. I cristiani, specialmente i giovani, non devono lasciarsi assorbire da body building, sport, musica, svago, hobby,
viaggi, conversazioni frivole e cose simili, al punto da avere poco tempo per le attività spirituali.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w08 15/10 pp. 30-32 Punti notevoli delle lettere a Tito, a Filemone e agli Ebrei
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli delle lettere a Tito, a Filemone e agli Ebrei
NEL 61 E.V., qualche tempo dopo la sua prima detenzione a Roma, l‘apostolo Paolo visita l‘isola di Creta. Notando la
condizione spirituale delle congregazioni dell‘isola, lascia lì Tito per rafforzarle. In seguito, probabilmente dalla
Macedonia, Paolo scrive a Tito una lettera per dargli istruzioni su come assolvere i suoi incarichi e per garantire che
l‘opera di Tito ha il sostegno dell‘apostolo.
In precedenza, poco prima del suo rilascio nel 61 E.V., Paolo aveva scritto una lettera a Filemone, un conservo
cristiano che viveva a Colosse. Si tratta di una richiesta personale fatta a un amico.
Verso il 61 E.V. Paolo scrisse anche una lettera ai credenti ebrei della Giudea, dove dimostra la superiorità del
cristianesimo rispetto al sistema giudaico. Tutt‘e tre le lettere contengono validi consigli per noi. — Ebr. 4:12.
MANTENETEVI SANI SPIRITUALMENTE
(Tito 1:1–3:15)
Dopo aver dato istruzioni su come fare ―nomine di anziani di città in città‖, Paolo consiglia a Tito di ‗continuare a
riprendere gli insubordinati con severità, affinché siano sani nella fede‘. Esorta tutti i componenti delle congregazioni di
Creta ―a ripudiare l‘empietà . . . e a vivere con sanità di mente‖. — Tito 1:5, 10-13; 2:12.
Paolo dà ulteriori consigli per aiutare i fratelli di Creta a mantenersi sani spiritualmente. Dice espressamente a Tito di
evitare ―le questioni stolte . . . e le lotte relative alla Legge‖. — Tito 3:9.
Risposta a domande bibliche:
1:15: Com‘è possibile che ―tutte le cose‖ siano ―pure per i puri‖, ma impure per ―i contaminati e gli infedeli‖?
Per rispondere bisogna capire cosa intendeva Paolo con l‘espressione ―tutte le cose‖. Stava parlando non delle cose che
la scritta Parola di Dio condanna esplicitamente, ma delle questioni in cui le Scritture consentono a ogni credente di
prendere la propria decisione. Per chi ha un modo di pensare in armonia con le norme di Dio, queste cose sono pure. Nel
caso di chi ha un modo di pensare distorto e una coscienza contaminata avviene invece il contrario.
3:5: In che senso i cristiani unti sono ‗salvati per mezzo del bagno‘ e ‗rinnovati mediante lo spirito santo‘?
Vengono ‗salvati per mezzo del bagno‘ in quanto Dio li ha lavati, o purificati, con il sangue di Gesù applicando il valore del
sacrificio di riscatto. Sono ‗rinnovati mediante lo spirito santo‘ perché sono diventati ―una nuova creazione‖ quali figli di Dio
generati dallo spirito. — 2 Cor. 5:17.
Lezioni per noi:
1:10-13; 2:15. I sorveglianti cristiani devono dimostrare coraggio per correggere le cose che non vanno nella
congregazione.
2:3-5. Come nel I secolo, oggi le sorelle cristiane mature devono essere ―di condotta riverente, non calunniatrici, né
schiave di molto vino, maestre di ciò che è bene‖. In tal modo possono efficacemente ammaestrare in privato ―le giovani‖
della congregazione.
3:8, 14. Rivolgere ―la mente a come mantenere opere eccellenti‖ è ‗eccellente e utile‘ perché ci aiuta a portare frutto
nel servizio di Dio e ci mantiene separati da questo mondo malvagio.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
ESORTATE ―IN BASE ALL‘AMORE‖
(Filem. 1-25)
Filemone viene lodato per il suo esempio di ‗amore e fede‘. Paolo ha provato ―molta gioia e conforto‖ nel vedere che
Filemone è fonte di ristoro per i compagni di fede. — Filem. 4, 5, 7.
Col modo in cui affronta la delicata questione di Onesimo, Paolo dà l‘esempio a tutti i sorveglianti. Infatti non
impartisce un ordine ma esorta ―in base all‘amore‖. Dice a Filemone: ―Confidando nella tua condiscendenza, ti scrivo,
sapendo che farai anche più delle cose che dico‖. — Filem. 8, 9, 21.
Risposta a domande bibliche:
10, 11, 18: In che senso Onesimo, un tempo ―inutile‖, era diventato ―utile‖? Onesimo era uno schiavo
insubordinato che era scappato dalla casa di Filemone a Colosse e si era rifugiato a Roma. Probabilmente, per pagarsi il
viaggio di 1.400 chilometri, Onesimo aveva anche derubato il suo padrone. In effetti, per Filemone era ―inutile‖. Ma a
Roma, grazie all‘aiuto di Paolo, Onesimo era diventato cristiano. Adesso che era un fratello spirituale, questo schiavo un
tempo ―inutile‖ era diventato ―utile‖.
15, 16: Perché Paolo non chiese a Filemone di concedere la libertà a Onesimo? Paolo voleva attenersi
strettamente all‘incarico di ‗predicare il regno di Dio e insegnare le cose inerenti al Signore Gesù Cristo‘. Pertanto decise
di evitare qualsiasi coinvolgimento nelle questioni sociali, come quelle relative alla schiavitù. — Atti 28:31.
Lezioni per noi:
2. Filemone mise la sua casa a disposizione per tenervi le adunanze cristiane. È un privilegio avere un‘adunanza per il
servizio di campo a casa propria. — Rom. 16:5; Col. 4:15.
4-7. Dovremmo prendere l‘iniziativa di lodare i nostri conservi che sono un esempio di fede e amore.
15, 16. Quando nella vita si verificano situazioni spiacevoli non dovremmo farci assalire dall‘ansia. Come nel caso di
Onesimo, potrebbero esserci dei risvolti positivi.
21. Paolo si aspettava che Filemone perdonasse Onesimo. In modo simile, anche noi siamo tenuti a perdonare un
fratello che può averci offeso. — Matt. 6:14.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
‗AVANZATE VERSO LA MATURITÀ‘
(Ebr. 1:1–13:25)
Per dimostrare che la fede nel sacrificio di Gesù è superiore alle opere della Legge, Paolo mette in risalto l‘eccellenza
del Fondatore del cristianesimo, del suo sacerdozio, del suo sacrificio e del nuovo patto. (Ebr. 3:1-3; 7:1-3, 22; 8:6; 9:1114, 25, 26) Sapere questo avrà senz‘altro aiutato i cristiani ebrei ad affrontare la persecuzione messa in atto dai giudei.
Paolo esorta i suoi compagni di fede ebrei ad ‗avanzare verso la maturità‘. — Ebr. 6:1.
Quanto è importante la fede nella disposizione cristiana? ―Senza fede è impossibile essere accetti [a Dio]‖, scrive
Paolo. L‘apostolo incoraggia gli ebrei a ‗correre con perseveranza la corsa che è posta loro dinanzi‘. E dovevano farlo con
fede. — Ebr. 11:6; 12:1.
Risposta a domande bibliche:
2:14, 15: Il fatto che Satana abbia ―i mezzi per causare la morte‖ significa forse che possa causare la morte
prematura di chiunque voglia? No. Tuttavia le sue menzogne hanno causato la morte sin da quando egli iniziò ad agire
malvagiamente in Eden in quanto Adamo peccò e trasmise il peccato e la morte alla famiglia umana. (Rom. 5:12) Inoltre, i
rappresentanti terreni di Satana hanno perseguitato i servitori di Dio fino al punto di ucciderli, come fecero con Gesù.
Questo però non significa che Satana abbia, senza limiti, il potere di uccidere chiunque voglia. Se fosse così, avrebbe
senz‘altro spazzato via gli adoratori di Geova molto tempo fa. Geova protegge il suo popolo come gruppo e non
permetterà a Satana di eliminarlo. Anche se Dio lascia che alcuni di noi muoiano a causa degli attacchi di Satana,
possiamo star certi che Dio annullerà qualunque danno ci sia stato arrecato.
4:9-11: Come possiamo ‗entrare nel riposo di Dio‘? Al termine dei sei giorni creativi Dio si riposò, desistendo dal
compiere ulteriori opere creative, certo che il suo proposito relativo alla terra e all‘umanità si sarebbe adempiuto. (Gen.
1:28; 2:2, 3) ‗Entriamo in quel riposo‘ smettendo di compiere opere di autogiustificazione e accettando il provvedimento di
Dio per la salvezza. Quando esercitiamo fede in Geova e seguiamo ubbidientemente suo Figlio invece di perseguire
interessi egoistici, godiamo ogni giorno di benedizioni che ci fanno provare ristoro e serenità. — Matt. 11:28-30.
9:16: Per quanto riguarda il nuovo patto, chi può essere definito l‘―uomo che ha fatto il patto‖? Geova è
l‘Istitutore del nuovo patto, mentre Gesù è l‘―uomo che ha fatto il patto‖. Gesù è il Mediatore di quel patto, e con la sua
morte ha provveduto il sacrificio necessario per convalidarlo. — Luca 22:20; Ebr. 9:15.
11:10, 13-16: Quale ―città‖ aspettava Abraamo? Era una città simbolica, non letterale. Abraamo aspettava la
―Gerusalemme celeste‖, costituita da Cristo Gesù e dai 144.000 che regnano con lui. I 144.000 nella gloria celeste
vengono anche definiti ―la città santa, la Nuova Gerusalemme‖. (Ebr. 12:22; Riv. 14:1; 21:2) Abraamo aspettava con ansia
di vivere sotto il dominio del Regno di Dio.
12:2: Cos‘era ‗la gioia che fu posta dinanzi a Gesù‘ per la quale ―sopportò il palo di tortura‖? Era la gioia di
vedere cosa avrebbe realizzato con il suo ministero, fra cui la santificazione del nome di Geova, la rivendicazione della
Sua sovranità e la liberazione della famiglia umana dalla morte mediante il riscatto. Gesù tenne anche lo sguardo rivolto
alla ricompensa: governare come Re e servire come Sommo Sacerdote a beneficio dell‘umanità.
13:20: Perché il nuovo patto viene definito ―eterno‖? Per tre motivi: (1) non verrà mai sostituito, (2) i suoi risultati
sono permanenti e (3) le ―altre pecore‖ continueranno a trarre beneficio dalla disposizione del nuovo patto dopo
Armaghedon. — Giov. 10:16.
Lezioni per noi:
5:14. Dovremmo studiare diligentemente la Parola di Dio, la Bibbia, e mettere in pratica quello che impariamo. Solo in
questo modo possiamo avere le ―facoltà di percezione esercitate per distinguere il bene e il male‖. — 1 Cor. 2:10.
6:17-19. Se la nostra speranza è solidamente basata sulla promessa di Dio e sul suo giuramento, non ci
allontaneremo dalla via della verità.
12:3, 4. Anziché ‗stancarci e venir meno nelle nostre anime‘ per qualche piccola prova o un po‘ di opposizione,
dovremmo avanzare verso la maturità e migliorare la nostra capacità di perseverare nelle prove. Dovremmo essere decisi
a resistere ―fino al sangue‖, cioè fino alla morte. — Ebr. 10:36-39.
12:13-15. Non dovremmo permettere che una ―radice velenosa‖, ovvero chi nella congregazione trova da ridire sul
modo in cui vengono fatte le cose, ci impedisca di ‗fare sentieri diritti per i nostri piedi‘.
12:26-28. Le ―cose fatte‖ non dalle mani di Dio — l‘intero sistema di cose attuale, anche il malvagio ―cielo‖ — devono
essere scosse, eliminate. Quando questo accadrà, rimarranno solo ―le cose non scosse‖, vale a dire il Regno e i suoi
sostenitori. È fondamentale che proclamiamo con zelo il Regno e ci atteniamo ai suoi princìpi.
13:7, 17. Tenere sempre presente l‘esortazione a essere ubbidienti e sottomessi ai sorveglianti della congregazione ci
aiuterà a manifestare uno spirito di collaborazione.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w08 15/11 pp. 20-22 Punti notevoli delle lettere di Giacomo e Pietro
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli delle lettere di Giacomo e Pietro
QUASI 30 anni dopo la Pentecoste del 33 E.V. il discepolo Giacomo, fratellastro di Gesù, scrive una lettera alle ―dodici
tribù‖ dell‘Israele spirituale. (Giac. 1:1) Il suo scopo è quello di esortarle a essere forti nella fede e perseverare nelle
prove. Dà anche consigli su come correggere le situazioni allarmanti che si sono venute a creare nelle congregazioni.
Poco prima della campagna di persecuzione messa in atto dall‘imperatore romano Nerone nel 64 E.V. l‘apostolo Pietro
scrive la sua prima lettera indirizzata ai cristiani, incoraggiandoli a rimanere fermi nella fede. Nella sua seconda lettera,
scritta subito dopo la prima, Pietro esorta i suoi conservi a prestare attenzione alla parola di Dio e li avverte circa la
venuta del giorno di Geova. Ci può essere molto utile prestare attenzione al messaggio contenuto nelle lettere di Giacomo
e Pietro. — Ebr. 4:12.
DIO DÀ SAPIENZA A CHI ‗CHIEDE CON FEDE‘
(Giac. 1:1–5:20)
―Felice l‘uomo che continua a sopportare la prova‖, scrive Giacomo, ―perché, essendo approvato, riceverà la corona
della vita‖. A chi ‗continua a chiedere con fede‘ Geova concede la sapienza necessaria per sopportare le prove. — Giac.
1:5-8, 12.
Fede e sapienza sono necessarie anche a coloro che ‗divengono maestri‘ nella congregazione. Dopo aver definito la
lingua ―un piccolo membro‖ capace di ‗macchiare tutto il corpo‘, Giacomo mette in guardia contro le tendenze mondane
che possono danneggiare la propria relazione con Dio. Indica anche i passi che deve fare per riprendersi chi è
spiritualmente malato. — Giac. 3:1, 5, 6; 5:14, 15.
Risposta a domande bibliche:
2:13: In che senso ―la misericordia esulta trionfalmente sul giudizio‖? Quando arriva il momento di rendere conto
di noi stessi a Dio, egli prende in considerazione la misericordia che abbiamo mostrato ad altri e ci perdona in base al
sacrificio di riscatto di suo Figlio. (Rom. 14:12) Non è questa una ragione per fare della misericordia una delle qualità che
prevalgono nella nostra vita?
4:5: Quale scrittura cita Giacomo qui? Giacomo non cita un versetto in particolare. Tuttavia è probabile che queste
parole divinamente ispirate si basino sull‘idea generale racchiusa in scritture come Genesi 6:5; 8:21, Proverbi 21:10 e
Galati 5:17.
5:20: L‘anima di chi salverà dalla morte ―colui che converte un peccatore dall‘errore della sua via‖? Il cristiano
che converte un trasgressore da una condotta peccaminosa salva l‘anima della persona pentita dalla morte spirituale e
forse dalla distruzione eterna. Inoltre, chi aiuta in tal modo il peccatore ―coprirà una moltitudine di peccati‖ commessi da
quella persona.
Lezioni per noi:
1:14, 15. Il peccato nasce da un desiderio errato. Perciò non dovremmo alimentare i desideri sbagliati indugiando su di
essi. Dobbiamo invece ‗continuare a considerare‘ cose edificanti e riempircene il cuore e la mente. — Filip. 4:8.
2:8, 9. ―Mostrare favoritismo‖ è contrario alla ―legge regale‖ dell‘amore. Quindi i veri cristiani non mostrano favoritismo.
2:14-26. Siamo ―salvati mediante la fede‖ e questo ―non è dovuto alle opere‖ della Legge mosaica né alle opere
compiute dai cristiani. Chi ha fede non si limita ad asserire che crede in Dio. (Efes. 2:8, 9; Giov. 3:16) La fede deve
spingerci a compiere azioni che Dio approva.
3:13-17. ―La sapienza dall‘alto‖ è senz‘altro superiore alla sapienza ―terrena, animale, demonica‖. Dovremmo
‗continuare a ricercare la sapienza divina come i tesori nascosti‘. — Prov. 2:1-5.
3:18, note in calce. Il seme della buona notizia del Regno dev‘essere ―seminato in pace da quelli che fanno la pace‖.
Dobbiamo essere pacificatori e non arroganti, litigiosi o bellicosi.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
RIMANETE ―SOLIDI NELLA FEDE‖
(1 Piet. 1:1–5:14)
Pietro rammenta ai compagni di fede la loro ―speranza viva‖, l‘eredità celeste. ―Voi siete ‗una razza eletta, un regal
sacerdozio, una nazione santa‘‖, dice loro. Dopo aver dato consigli specifici sulla sottomissione, esorta tutti a essere
―dello stesso pensiero, mostrando i medesimi sentimenti, avendo affetto fraterno, teneramente compassionevoli, di mente
umile‖. — 1 Piet. 1:3, 4; 2:9; 3:8.
Dato che ―la fine [del sistema di cose giudaico] si è avvicinata‖, Pietro consiglia ai fratelli di essere ‗di mente sana e
vigilanti in vista delle preghiere‘. Dice loro: ―Mantenetevi assennati, siate vigilanti. . . . Prendete la vostra determinazione
contro [Satana], solidi nella fede‖. — 1 Piet. 4:7; 5:8, 9.
Risposta a domande bibliche:
3:20-22: In che modo il battesimo ci salva? Il battesimo è un requisito che devono soddisfare quelli che vogliono
ottenere la salvezza. Ma di per sé il battesimo non ci salva. In effetti la salvezza si ottiene ―per mezzo della risurrezione di
Gesù Cristo‖. Chi si battezza deve aver fede che la salvezza è possibile solo perché Gesù morì in sacrificio, fu risuscitato
ed ―è alla destra di Dio‖, avendo autorità sui vivi e sui morti. Il battesimo fondato su questo tipo di fede è ciò che
corrisponde al fatto che ‗otto anime furono salvate attraverso l‘acqua‘.
4:6: Chi erano ‗i morti‘ ai quali ‗fu dichiarata la buona notizia‘? Si trattava di persone che prima di udire la buona
notizia erano ‗morte nei loro falli e nei loro peccati‘, cioè erano morte spiritualmente. (Efes. 2:1) Ma dopo avere riposto
fede nella buona notizia cominciarono a ‗vivere‘ spiritualmente.
Lezioni per noi:
1:7. Perché abbia un grande valore la nostra fede dev‘essere di provata qualità. Tale forte fede ‗conserva in vita
l‘anima‘. (Ebr. 10:39) Non dobbiamo sottrarci alle prove a cui è sottoposta la nostra fede.
1:10-12. Gli angeli desideravano scrutare e capire le profonde verità spirituali di cui scrissero i profeti di Dio
dell‘antichità in riferimento all‘unta congregazione cristiana. Queste cose, comunque, divennero chiare solo quando
Geova cominciò a trattare con la congregazione. (Efes. 3:10) Non dovremmo seguire l‘esempio degli angeli e sforzarci di
esaminare ―le cose profonde di Dio‖? — 1 Cor. 2:10.
2:21. Imitando il nostro Esempio, Gesù Cristo, dovremmo essere disposti anche a morire per sostenere la sovranità di
Geova.
5:6, 7. Quando gettiamo su di lui la nostra ansietà, Geova ci aiuta a continuare a mettere la vera adorazione al primo
posto invece di preoccuparci troppo di quello che ci riserva il domani. — Matt. 6:33, 34.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
―IL GIORNO DI GEOVA VERRÀ‖
(2 Piet. 1:1–3:18)
―La profezia non fu mai recata dalla volontà dell‘uomo‖, scrive Pietro, ―ma degli uomini parlarono da parte di Dio
mentre erano sospinti dallo spirito santo‖. Prestare attenzione alla parola profetica può proteggerci dai ―falsi maestri‖ e da
altri che esercitano un‘influenza corruttrice. — 2 Piet. 1:21; 2:1-3.
―Negli ultimi giorni verranno degli schernitori con i loro scherni‖, avverte Pietro. Ma ―il giorno di Geova verrà come un
ladro‖. Pietro conclude la sua lettera dando saggi consigli a coloro che ‗aspettano e tengono bene in mente la presenza di
quel giorno‘. — 2 Piet. 3:3, 10-12.
Risposta a domande bibliche:
1:19: Chi è la ―stella mattutina‖, quando sorge e come facciamo a sapere che questo è avvenuto? La ―stella
mattutina‖ è Gesù Cristo nel potere del Regno. (Riv. 22:16) Nel 1914 Gesù sorse come Re messianico davanti a tutta la
creazione, annunciando l‘alba di un nuovo giorno. La trasfigurazione costituì una visione anticipata della gloria di Gesù e
del suo potere regale e sottolinea che la profetica parola di Dio è degna di fiducia. Prestando attenzione a tale parola il
nostro cuore viene illuminato e in tal modo ci rendiamo conto che la Stella mattutina è sorta.
2:4: Cos‘è il ―Tartaro‖, e quando vi furono gettati gli angeli ribelli? Il Tartaro è una condizione, simile a una
prigione, in cui vengono relegate solo le creature spirituali, non gli esseri umani. È uno stato di fitte tenebre mentali per
quanto concerne gli splendidi propositi di Dio. Coloro che sono nel Tartaro non hanno nessuna speranza per il futuro. Dio
gettò nel Tartaro gli angeli disubbidienti ai giorni di Noè, ed essi rimarranno in quella condizione degradata finché non
saranno distrutti.
3:17: Cosa intendeva Pietro con l‘espressione ―anticipata conoscenza‖? Pietro si riferiva alla conoscenza
anticipata, o preconoscenza, di avvenimenti futuri, che lui e altri scrittori biblici avevano ricevuto per ispirazione. Dato che
non era una conoscenza illimitata, per i primi cristiani possedere tale conoscenza non significava essere al corrente di
tutti i particolari relativi agli avvenimenti futuri. Essi avevano solo un‘idea generale di cosa aspettarsi.
Lezioni per noi:
1:2, 5-7. Oltre a permetterci di accrescere ―l‘accurata conoscenza di Dio e di Gesù‖, i sinceri sforzi che compiamo per
coltivare qualità come fede, perseveranza e santa devozione possono ‗far sì che non siamo né inattivi né infruttuosi‘
riguardo a tale conoscenza. — 2 Piet. 1:8, nt.
1:12-15. Per rimanere ―fermamente stabiliti nella verità‖ abbiamo bisogno di continui rammemoratori, come quelli che
riceviamo attraverso le adunanze di congregazione, lo studio personale e la lettura della Bibbia.
2:2. Dobbiamo stare attenti che la nostra condotta non rechi biasimo su Geova e sulla sua organizzazione. — Rom.
2:24.
2:4-9. Visto ciò che ha fatto in passato, possiamo essere certi che ―Geova sa liberare le persone di santa devozione
dalla prova, ma riservare gli ingiusti al giorno del giudizio perché siano stroncati‖.
2:10-13. Anche se ‗i gloriosi‘, cioè gli anziani cristiani, hanno dei difetti e a volte sbagliano, non dobbiamo parlare
ingiuriosamente di loro. — Ebr. 13:7, 17.
3:2-4, 12. Se prestiamo viva attenzione ‗alle parole dette in precedenza dai santi profeti e al comandamento del
Signore e Salvatore‘ riusciremo a tenere sempre presente che il giorno di Geova è vicino.
3:11-14. Poiché ‗aspettiamo e teniamo bene in mente la presenza del giorno di Geova‘, dobbiamo (1) ‗essere santi
nella condotta‘, mantenendo la purezza fisica, mentale, morale e spirituale; (2) compiere molte opere che denotano ―santa
devozione‖, come quelle legate all‘attività di predicare il Regno e fare discepoli; (3) mantenere ‗immacolata‘, o non
contaminata dal mondo, sia la condotta che la personalità; (4) essere ―senza difetto‖, facendo ogni cosa con un motivo
puro; e (5) essere ―in pace‖ con Dio, con i fratelli cristiani e con i nostri simili.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w08 15/12 pp. 27-29 Punti notevoli delle lettere di Giovanni e di Giuda
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli delle lettere di Giovanni e di Giuda
LE TRE lettere dell‘apostolo Giovanni, scritte probabilmente a Efeso nel 98 E.V., sono tra gli ultimi libri delle Scritture
ispirate. Le prime due incoraggiano i cristiani a continuare a camminare nella luce e a combattere l‘apostasia. Nella terza,
Giovanni non solo parla di camminare nella verità ma incoraggia anche i cristiani a cooperare.
Nella sua lettera scritta in Palestina probabilmente nel 65 E.V., Giuda, fratellastro di Gesù, mette in guardia i conservi
cristiani contro i malvagi che si erano insinuati nella congregazione e dà consigli su come resistere alle cattive influenze.
Prestare attenzione al messaggio contenuto nelle tre lettere di Giovanni e nell‘epistola di Giuda ci aiuterà a rimanere forti
nella fede nonostante gli ostacoli. — Ebr. 4:12.
CONTINUATE A CAMMINARE NELLA LUCE, NELL‘AMORE E PER FEDE
(1 Giov. 1:1–5:21)
Destinata all‘intera associazione di quelli che sono in unione con Cristo, la prima lettera di Giovanni fornisce validi
consigli volti ad aiutare i cristiani a resistere all‘apostasia e a sostenere fermamente la verità e la giustizia. L‘apostolo
sottolinea la necessità di continuare a camminare nella luce, nell‘amore e per fede.
―Se camminiamo nella luce come [Dio] è nella luce‖, scrive Giovanni, ―abbiamo partecipazione gli uni con gli altri‖. E
poiché Dio è la Fonte dell‘amore, l‘apostolo dice: ―Continuiamo ad amarci gli uni gli altri‖. Man mano che ―l‘amore di Dio‖
ci spinge a ‗osservare i suoi comandamenti‘, vinciamo il mondo mediante ―la nostra fede‖ in Geova Dio, nella sua Parola e
in suo Figlio. — 1 Giov. 1:7; 4:7; 5:3, 4.
Risposta a domande bibliche:
2:2; 4:10: In che senso Gesù è ―un sacrificio propiziatorio‖? Propiziare vuol dire ―appagare‖ o ―placare‖. Gesù
diede la sua vita come sacrificio propiziatorio nel senso che, facendolo, appagò o soddisfece il requisito della giustizia
perfetta. Sulla base di quel sacrificio, Dio poteva mostrare misericordia e perdonare i peccati di chi avrebbe esercitato
fede in Gesù. — Giov. 3:16; Rom. 6:23.
2:7, 8: Quale comandamento, secondo Giovanni, è sia ―vecchio‖ che ―nuovo‖? Giovanni parla del
comandamento relativo all‘altruistico amore fraterno. (Giov. 13:34) Lo definisce ―vecchio‖ perché Gesù lo aveva dato oltre
60 anni prima che l‘apostolo scrivesse la sua prima lettera ispirata. Perciò i credenti hanno questo comandamento ―dal
principio‖ della loro vita cristiana. Il comandamento è anche ―nuovo‖, nel senso che va oltre ‗l‘amare il prossimo come se
stessi‘ e richiede amore altruistico. — Lev. 19:18; Giov. 15:12, 13.
3:2: Cosa ‗non è stato reso manifesto‘ ai cristiani unti, e quei cristiani chi vedranno ―come egli è‖? Non è stato
reso loro manifesto ciò che saranno quando verranno risuscitati con un corpo spirituale in cielo. (Filip. 3:20, 21) Tuttavia
sanno che ‗quando Dio sarà reso loro manifesto, saranno simili a lui, perché lo vedranno come egli è‘, cioè ―lo Spirito‖. —
2 Cor. 3:17, 18.
5:5-8: In che modo l‘acqua, il sangue e lo spirito resero testimonianza al fatto che ―Gesù è il Figlio di Dio‖?
L‘acqua rese testimonianza nel senso che, quando Gesù fu battezzato in acqua, Geova stesso disse di approvarlo come
Figlio. (Matt. 3:17) Anche il sangue di Gesù, ovvero la sua vita, che fu versato come ―riscatto corrispondente per tutti‖,
dimostrò che Gesù è il Figlio di Dio. (1 Tim. 2:5, 6) Infine lo spirito santo rese testimonianza che Gesù è il Figlio di Dio
quando scese su di lui al momento del battesimo, il che gli permise di andare ―per il paese facendo il bene e sanando tutti
quelli che erano oppressi dal Diavolo‖. — Giov. 1:29-34; Atti 10:38.
Lezioni per noi:
2:9-11; 3:15. Il cristiano che permette a qualcosa o a qualcuno di distruggere il suo amore fraterno cammina nelle
tenebre spirituali e non sa dove sta andando.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
CONTINUATE A ‗CAMMINARE NELLA VERITÀ‘
(2 Giov. 1-13)
Giovanni inizia la sua seconda lettera dicendo: ―L‘anziano alla signora eletta e ai suoi figli‖. Esprime poi la sua gioia nel
constatare che ‗alcuni suoi figli camminano nella verità‘. — 2 Giov. 1, 4.
Dopo avere incoraggiato a coltivare l‘amore, Giovanni scrive: ―Questo è ciò che l‘amore significa, che continuiamo a
camminare secondo i suoi comandamenti‖. L‘apostolo mette pure in guardia contro ―l‘ingannatore e l‘anticristo‖. — 2 Giov.
5-7.
Risposta a domande bibliche:
1, 13: Chi è la ―signora eletta‖? Può darsi che Giovanni si stesse riferendo a una singola persona, una donna
chiamata Kyrìa, che in greco significa ―signora‖. Può anche darsi che stesse usando una figura retorica per rivolgersi a
una particolare congregazione, allo scopo di confondere i persecutori. In quest‘ultimo caso, i figli di lei sarebbero i
componenti di quella congregazione e ―i figli della [sua] sorella‖ sarebbero i componenti di un‘altra congregazione.
7: A quale ‗venuta‘ di Gesù si riferisce qui Giovanni, e in che senso gli ingannatori ―non confessano‖ la sua
‗venuta‘? Non si tratta della venuta futura e invisibile di Gesù. Si tratta invece della sua venuta nella carne e del fatto che
sia stato unto divenendo il Cristo. (1 Giov. 4:2) Gli ingannatori ―non confessano‖, ovvero non riconoscono, questa venuta
nella carne. Forse negano l‘esistenza stessa di Gesù o non accettano l‘idea che sia stato unto con lo spirito santo.
Lezioni per noi:
2, 4. Per la nostra salvezza è essenziale conoscere la ―verità‖, l‘insieme degli insegnamenti cristiani che sono diventati
parte della Bibbia, e attenersi ad essa. — 3 Giov. 3, 4.
8-11. Se non vogliamo perdere ‗l‘immeritata benignità, la misericordia e la pace da Dio Padre e da Gesù Cristo‘,
nonché l‘amorevole compagnia dei fratelli, dobbiamo ‗prestare attenzione a noi stessi‘ in senso spirituale e respingere chi
―non rimane nell‘insegnamento del Cristo‖. — 2 Giov. 3.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
DIVENITE ―COMPAGNI D‘OPERA NELLA VERITÀ‖
(3 Giov. 1-14)
La terza lettera di Giovanni è indirizzata al suo amico Gaio. ―Non ho motivo di gratitudine più grande di queste cose‖,
scrive, ―che io oda che i miei figli continuano a camminare nella verità‖. — 3 Giov. 4.
Giovanni loda Gaio perché ‗fa un‘opera fedele‘ nell‘aiutare i fratelli in visita. ―Abbiamo l‘obbligo di ricevere tali persone
in modo ospitale‖, dice l‘apostolo, ―affinché diveniamo compagni d‘opera nella verità‖. — 3 Giov. 5-8.
Risposta a domande bibliche:
11: Perché alcuni hanno un comportamento errato? Non essendo persone spirituali, alcuni non vedono Dio con gli
occhi dell‘intendimento. Dato che non possono vederlo con gli occhi letterali, agiscono come se lui non li vedesse. —
Ezec. 9:9.
14: Chi sono gli ―amici‖ a cui si fa riferimento? Il termine ―amici‖ non si riferisce solo a quelli uniti da uno stretto
legame. Giovanni usa questa parola intendendo i compagni di fede in generale.
Lezioni per noi:
4. I componenti spiritualmente maturi della congregazione si rallegrano molto quando vedono che i più giovani
―continuano a camminare nella verità‖. E che gioia provano i genitori quando riescono ad aiutare i figli a diventare persone
dalla mentalità spirituale!
5-8. Tra quelli che si danno molto da fare per i compagni di fede, spinti dall‘amore che provano per loro e per Geova,
ci sono sorveglianti viaggianti, missionari, pionieri e coloro che prestano servizio nelle case Betel o nelle filiali. La loro
fede è degna d‘essere imitata e meritano il nostro amorevole sostegno.
9-12. Dovremmo imitare l‘esempio del fedele Demetrio e non quello di Diotrefe, che era un chiacchierone e un
calunniatore.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
―MANTENETEVI NELL‘AMORE DI DIO‖
(Giuda 1-25)
Giuda definisce coloro che si infiltrano nella congregazione ―mormoratori, lamentatori della loro sorte nella vita, che
procedono secondo i propri desideri‖. Costoro pronunciano ―cose gonfie, mentre ammirano le personalità‖. — Giuda
4, 16.
Cosa possono fare i cristiani per resistere alle influenze negative? Giuda scrive: ―Diletti, ricordate le parole che sono
state dette in precedenza dagli apostoli del nostro Signore Gesù Cristo‖. E aggiunge: ―Mantenetevi nell‘amore di Dio‖. —
Giuda 17-21.
Risposta a domande bibliche:
3, 4: Perché Giuda esortò i cristiani a ―combattere strenuamente per la fede‖? Perché nella congregazione ‗si
erano insinuati uomini empi‘. Questi uomini ‗mutavano l‘immeritata benignità di Dio in una scusa per condotta dissoluta‘.
20, 21: Come possiamo ‗mantenerci nell‘amore di Dio‘? Ci sono tre modi per farlo: (1) edificandoci nella nostra
―santissima fede‖ mediante il diligente studio della Parola di Dio e la zelante partecipazione all‘opera di predicazione,
(2) pregando ―con spirito santo‖, ovvero in armonia con la sua influenza, e (3) esercitando fede in ciò che rende possibile
la vita eterna: il sacrificio di riscatto di Gesù Cristo. — Giov. 3:16, 36.
Lezioni per noi:
5-7. I malvagi possono sfuggire al giudizio di Geova? In base ai tre esempi ammonitori citati da Giuda, questo è
impossibile.
8-10. Dovremmo seguire l‘esempio dell‘arcangelo Michele e mostrare rispetto per l‘autorità costituita da Dio.
12. Gli apostati che fingono di essere amorevoli sono pericolosi per la nostra fede quanto lo sono gli scogli sommersi
per le navi o i nuotatori. I falsi maestri possono anche sembrare generosi, ma sono come nubi senz‘acqua in quanto
spiritualmente vuoti. Costoro sono infruttuosi come alberi morti nel tardo autunno e, come alberi sradicati, vanno incontro
alla distruzione. Facciamo bene a evitare gli apostati.
22, 23. I veri cristiani odiano ciò che è male. Nel tentativo di salvare ―alcuni che hanno dubbi‖ dal fuoco della
distruzione eterna, le persone mature della congregazione, in special modo i sorveglianti nominati, li aiutano
spiritualmente.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w09 15/1 pp. 30-32 Punti notevoli del libro di Rivelazione — I
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Rivelazione — I
MENTRE si trova in prigione sull‘isola di Patmos, l‘anziano apostolo Giovanni riceve una serie di 16 visioni. In queste
vede ciò che fanno Geova Dio e Gesù Cristo nel giorno del Signore, il periodo che va dall‘istituzione del Regno di Dio nel
1914 fino al termine del Regno millenario di Cristo. Il libro di Rivelazione, scritto da Giovanni verso il 96 E.V., è un
entusiasmante racconto di queste visioni.
Consideriamo ora alcuni punti notevoli di Rivelazione 1:1–12:17, dove sono contenute le prime sette visioni avute da
Giovanni. Queste visioni ci interessano perché hanno attinenza con ciò che sta accadendo sulla scena mondiale e
mostrano come Geova interverrà nel prossimo futuro. Coloro che leggono con fede il racconto di queste visioni ricevono
vero conforto e incoraggiamento. — Ebr. 4:12.
―L‘AGNELLO‖ APRE SEI DEI SETTE SIGILLI
(Riv. 1:1–7:17)
Per prima cosa Giovanni vede il glorificato Gesù Cristo e riceve una serie di messaggi che deve ‗scrivere in un rotolo e
mandare alle sette congregazioni‘. (Riv. 1:10, 11) Segue la visione di un trono nella sua posizione in cielo. Nella mano
destra di Colui che è seduto sul trono c‘è un rotolo sigillato con sette sigilli. Colui che è considerato ―degno di aprire il
rotolo‖ non è altri che ―il Leone che è della tribù di Giuda‖, o ―un agnello . . . che aveva sette corna e sette occhi‖. — Riv.
4:2; 5:1, 2, 5, 6.
La terza visione rivela cosa accade quando ―l‘Agnello‖ apre i primi sei sigilli uno dopo l‘altro. All‘apertura del sesto
sigillo si verifica un grande terremoto e arriva il gran giorno dell‘ira. (Riv. 6:1, 12, 17) Ma la visione successiva mostra
‗quattro angeli che trattengono i quattro venti della terra‘ finché non sia completo il suggellamento dei 144.000. ―Una
grande folla‖ formata da coloro che non sono suggellati è vista mentre ‗sta in piedi dinanzi al trono e dinanzi all‘Agnello‘.
— Riv. 7:1, 9.
Risposta a domande bibliche:
1:4; 3:1; 4:5; 5:6: Cosa indica l‘espressione ―i sette spiriti‖? Il numero sette significa completezza dal punto di
vista di Dio. Perciò il messaggio ―alle sette congregazioni‖ in definitiva si applica a tutti i servitori di Dio riuniti nelle oltre
100.000 congregazioni sparse in tutto il mondo. (Riv. 1:11, 20) Dal momento che Geova concede lo spirito santo in base
a ciò che esso deve realizzare, l‘espressione ―i sette spiriti‖ indica la pienezza dell‘operato dello spirito nel dare
intendimento e nell‘elargire benedizioni a coloro che prestano attenzione alla profezia. La struttura del libro di Rivelazione
sembra imperniata sul numero sette. Il numero sette qui rappresenta completezza e infatti il libro tratta il compimento del
―sacro segreto di Dio‖. — Riv. 10:7.
1:8, 17: A chi si riferiscono i titoli ―l‘Alfa e l‘Omega‖ e ―il Primo e l‘Ultimo‖? Il titolo ―l‘Alfa e l‘Omega‖ si applica a
Geova, sottolineando che prima di lui non esisteva nessun Dio onnipotente, né ce ne sarà alcuno dopo di lui. È ―il
principio e la fine‖. (Riv. 21:6; 22:13) Sebbene in Rivelazione 22:13 ci si riferisca a Geova come ‗al primo e all‘ultimo‘ per il
fatto che non c‘era nessuno prima di lui e non ci sarà nessuno dopo di lui, nel primo capitolo di Rivelazione il titolo ―il
Primo e l‘Ultimo‖ si applica a Gesù Cristo, come indica il contesto. Egli fu il primo uomo a essere risuscitato alla vita
immortale in spirito e l‘ultimo a ricevere tale risurrezione da Geova in persona. — Col. 1:18.
2:7: Che cos‘è il ―paradiso di Dio‖? Dal momento che queste parole sono indirizzate ai cristiani unti, qui il paradiso
si deve riferire al paradisiaco reame celeste, la presenza di Dio stesso. Gli unti fedeli saranno ricompensati con la
possibilità di mangiare ―dell‘albero della vita‖. Essi riceveranno l‘immortalità. — 1 Cor. 15:53.
3:7: Quando ha ricevuto Gesù ―la chiave di Davide‖, e come l‘ha usata? Con il suo battesimo nel 29 E.V. Gesù
divenne il Re designato della linea di discendenza di Davide. Tuttavia, Gesù ricevette la chiave di Davide non prima del
33 E.V., quando fu esaltato alla destra di Dio in cielo. In quell‘occasione gli furono dati tutti i diritti del Regno davidico. Da
allora Gesù ha usato la chiave per dischiudere opportunità e privilegi relativi al Regno. Nel 1919 ha messo ―la chiave della
casa di Davide‖ sulla spalla dello ―schiavo fedele e discreto‖ costituendo la classe dello schiavo ―sopra tutti i suoi averi‖.
— Isa. 22:22; Matt. 24:45, 47.
3:12: Cos‘è il ―nuovo nome‖ di Gesù? Questo nome ha a che fare con il nuovo incarico e i nuovi privilegi di Gesù.
(Filip. 2:9-11) Anche se nessun altro può conoscere quel nome come lo conosce Gesù, egli lo scrive sui suoi fedeli fratelli
nel reame celeste, permettendo loro di stringere un‘intima relazione con lui. (Riv. 19:12) Addirittura egli condivide i suoi
privilegi con loro.
Lezioni per noi:
1:3. Poiché ―il tempo fissato [per l‘esecuzione dei giudizi di Dio sul mondo di Satana] è vicino‖, c‘è urgente bisogno di
comprendere il messaggio del libro di Rivelazione e di agire di conseguenza.
3:17, 18. Per essere ricchi in senso spirituale è necessario comprare da Gesù ―oro raffinato dal fuoco‖. Questo
significa che dobbiamo sforzarci di essere ricchi di opere eccellenti. (1 Tim. 6:17-19) Dobbiamo anche indossare ―abiti
bianchi‖, i quali rendono evidente la nostra identità di seguaci di Cristo, e usare ―collirio‖, come per esempio i consigli
pubblicati nella rivista Torre di Guardia, così da ottenere discernimento spirituale. — Riv. 19:8.
7:13, 14. I 24 anziani rappresentano i 144.000 nella loro gloria celeste, i quali prestano servizio non solo come re ma
anche come sacerdoti. Erano prefigurati dai sacerdoti dell‘antico Israele, organizzati in 24 divisioni dal re Davide. Uno
degli anziani rivela a Giovanni l‘identità della grande folla. Perciò la risurrezione dei cristiani unti deve essere iniziata
qualche tempo prima del 1935. Perché? Perché in quell‘anno fu fatta conoscere agli unti servitori di Dio sulla terra la
corretta identità della grande folla. — Luca 22:28-30; Riv. 4:4; 7:9.
ALL‘APERTURA DEL SETTIMO SIGILLO CI SONO SETTE SQUILLI DI TROMBA
(Riv. 8:1–12:17)
L‘Agnello apre il settimo sigillo. Sette angeli ricevono sette trombe. Sei angeli suonano le loro trombe, proclamando
messaggi di giudizio su ―un terzo‖ dell‘umanità, ovvero la cristianità. (Riv. 8:1, 2, 7-12; 9:15, 18) Questo è ciò che
Giovanni vede nella quinta visione. Nella visione che segue Giovanni partecipa attivamente: mangia il rotolino e misura il
santuario del tempio. Dopo il suono della settima tromba, alte voci annunciano: ―Il regno del mondo è divenuto il regno del
nostro Signore e del suo Cristo‖. — Riv. 10:10; 11:1, 15.
La settima visione si sofferma su quanto detto in Rivelazione 11:15, 17. Si vede un grande segno in cielo. La donna
celeste dà alla luce un figlio, un maschio. Il Diavolo viene espulso dal cielo. Adirato con la donna celeste, va ―a far guerra
contro i rimanenti del seme di lei‖. — Riv. 12:1, 5, 9, 17.
Risposta a domande bibliche:
8:1-5: Perché si fece silenzio in cielo, e in seguito cosa fu scagliato sulla terra? In cielo si fece un simbolico
silenzio così che ―le preghiere dei santi‖ che erano sulla terra potessero essere udite. Questo avvenne alla fine della
prima guerra mondiale. I cristiani unti non ascesero al cielo alla fine dei tempi dei Gentili, come invece molti si
aspettavano. Affrontarono tempi difficili durante la guerra, così pregarono fervidamente per avere una guida. In risposta
alle loro preghiere, l‘angelo scagliò sulla terra un fuoco simbolico che rese i cristiani unti infuocati in senso spirituale.
Sebbene fossero pochi, intrapresero una campagna mondiale di predicazione che fece del Regno di Dio una questione
scottante, accendendo così un fuoco nella cristianità. Furono fatti risuonare tonanti avvertimenti biblici, furono fatti
conoscere lampi di verità scritturale e il reame della falsa religione fu scosso dalle fondamenta stesse, proprio come
edifici scossi da un terremoto.
8:6-12; 9:1, 13; 11:15: Quando i sette angeli si prepararono a suonare le trombe, e quando e come furono fatti
risuonare gli squilli di tromba? La preparazione per suonare le sette trombe includeva impartire delle direttive dal 1919
al 1922 ai ravvivati componenti della classe di Giovanni sulla terra. Allora tali unti furono impegnati a riorganizzare il
ministero pubblico e a incrementare le attività di stampa. (Riv. 12:13, 14) Il suono delle trombe rappresenta l‘intrepida
proclamazione dei giudizi di Geova contro il mondo di Satana svolta dai servitori di Dio in collaborazione con gli angeli. In
particolare questo ebbe inizio con l‘assemblea tenuta nel 1922 a Cedar Point (Ohio), e continua fino alla grande
tribolazione.
8:13; 9:12; 11:14: In che senso gli ultimi tre squilli di tromba sono ―guai‖? Mentre i primi quattro squilli di tromba
sono proclamazioni che mettono a nudo la condizione di morte spirituale della cristianità, gli ultimi tre sono ―guai‖ in
quanto hanno a che fare con eventi specifici. Il quinto squillo è legato alla liberazione dei servitori di Dio ‗dall‘abisso‘ di
inattività nel 1919 e alla loro instancabile opera di testimonianza, che è diventata come una piaga che tormenta la
cristianità. (Riv. 9:1) Il sesto riguarda la più grande carica di cavalleria della storia e la campagna mondiale di
predicazione che è cominciata nel 1922. Lo squillo finale ha a che fare con la nascita del Regno messianico.
Lezioni per noi:
9:10, 19. Le dichiarazioni autorevoli basate sulla Bibbia che si trovano nelle pubblicazioni dello ―schiavo fedele e
discreto‖ contengono un messaggio pungente. (Matt. 24:45) Questo messaggio corrisponde alle code delle locuste che
hanno ―pungiglioni come gli scorpioni‖ e ai cavalli di una cavalleria, le cui ―code sono simili a serpenti‖. Perché? Perché
queste pubblicazioni avvertono del ―giorno di vendetta‖ di Geova. (Isa. 61:2) Vogliamo essere coraggiosi e zelanti nel
distribuirle.
9:20, 21. Molte persone miti che vivono in nazioni cosiddette non cristiane hanno reagito favorevolmente al messaggio
che proclamiamo. Tuttavia, non ci aspettiamo una conversione in massa di coloro che non fanno parte della cristianità, ai
quali ci si riferisce come al ―resto degli uomini‖. Ciò nondimeno, perseveriamo nel ministero.
12:15, 16. ―La terra‖, elementi all‘interno del sistema di cose di Satana, ovvero le autorità di vari paesi, ha sostenuto la
libertà di adorazione. A partire dagli anni ‘40, quelle potenze ‗inghiottirono il fiume di persecuzione che il dragone aveva
vomitato dalla sua bocca‘. Infatti, quando Geova lo decide, può influenzare le autorità governative per adempiere il suo
volere. Appropriatamente, perciò, Proverbi 21:1 afferma: ―Il cuore del re è come ruscelli d‘acqua nella mano di Geova.
Dovunque si diletti, egli lo dirige‖. Questo dovrebbe rafforzare la nostra fede in Dio.
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI
w09 15/2 pp. 3-5 Punti notevoli del libro di Rivelazione — II
La Parola di Geova è vivente
Punti notevoli del libro di Rivelazione — II
COS‘È in serbo per coloro che adorano Geova Dio? Cosa attende invece coloro che non lo adorano? Che futuro
hanno Satana e i suoi demoni? Quali benedizioni riceverà l‘umanità ubbidiente durante il Regno millenario di Cristo? La
risposta a queste e ad altre importanti domande si trova in Rivelazione 13:1–22:21. Questi capitoli contengono le ultime
9 visioni (in tutto 16) che l‘apostolo Giovanni ebbe verso la fine del I secolo E.V.
―Felice chi legge ad alta voce e quelli che odono le parole di questa profezia‖, scrive Giovanni, ―e osservano le cose in
essa scritte‖. (Riv. 1:3; 22:7) Leggere e mettere in pratica ciò che impariamo dal libro di Rivelazione può influire sul nostro
cuore, rafforzare la nostra fede in Dio e in suo Figlio, Gesù Cristo, e darci una luminosa speranza per il futuro. — Ebr.
4:12.
VERSATE LE SETTE COPPE DELL‘IRA DI DIO
(Riv. 13:1–16:21)
―Le nazioni si adirarono‖, dice Rivelazione 11:18, ―e venne l‘ira tua, e il tempo fissato . . . di ridurre in rovina quelli che
rovinano la terra‖. Indicando perché Dio si adira, l‘ottava visione descrive l‘operato di ―una bestia selvaggia, con dieci
corna e sette teste‖. — Riv. 13:1.
Nella nona visione Giovanni vede ‗l‘Agnello che sta sul monte Sion‘, e con lui ―centoquarantaquattromila‖ che sono
stati ―comprati di fra il genere umano‖. (Riv. 14:1, 4) Seguono alcuni annunci angelici. Nella visione successiva Giovanni
vede ―sette angeli con sette piaghe‖. Evidentemente è Geova stesso a comandare a questi angeli di versare ―le sette
coppe dell‘ira di Dio‖ su vari elementi del mondo di Satana. Le coppe contengono dichiarazioni e avvertimenti relativi ai
giudizi che Dio eseguirà. (Riv. 15:1; 16:1) Queste due visioni forniscono particolari su altri giudizi del Regno connessi col
terzo guaio e col suono della settima tromba. — Riv. 11:14, 15.
Risposta a domande bibliche:
13:8: Cos‘è il ―rotolo della vita dell‘Agnello‖? Si tratta di un rotolo simbolico che contiene solo i nomi di quelli che
governeranno con Gesù Cristo nel suo Regno celeste. Comprende i nomi dei cristiani unti che sono ancora sulla terra e
che hanno la speranza di ricevere la vita in cielo.
13:11-13: In che senso la bestia selvaggia con due corna agisce come un dragone e fa scendere fuoco dal
cielo? Il fatto che la bestia selvaggia con due corna, cioè la potenza mondiale anglo-americana, parli come un dragone
indica che per imporre la sua forma di governo ricorre a minacce, pressioni e violenza. Fa scendere fuoco dal cielo in
quanto si atteggia a profeta asserendo di avere sconfitto le forze del male nelle due guerre mondiali del XX secolo e di
avere avuto la meglio sul comunismo.
16:17: Cos‘è l‘―aria‖ su cui è versata la settima coppa? L‘―aria‖ rappresenta il modo di pensare satanico, ―lo spirito
[inclinazione mentale] che ora opera nei figli di disubbidienza‖. Quest‘aria venefica pervade l‘intero sistema di cose
malvagio di Satana. — Efes. 2:2.
Lezioni per noi:
13:1-4, 18. ―Una bestia selvaggia‖ che raffigura i governi umani ascende ―dal mare‖, cioè le masse turbolente
dell‘umanità. (Isa. 17:12, 13; Dan. 7:2-8, 17) Questa bestia, che Satana ha creato e a cui ha dato l‘autorità, ha un numero,
666, simbolo di grossa imperfezione. Capire la natura di questa bestia è utile perché ci permette di non seguirla con
ammirazione né di adorarla come fanno le persone in generale. — Giov. 12:31; 15:19.
13:16, 17. Nonostante le difficoltà che potremmo incontrare in attività quotidiane come ―comprare o vendere‖, non
dovremmo lasciare che la bestia selvaggia ci metta alle strette e domini così la nostra vita. Accettare ‗il marchio della
bestia selvaggia sulla mano o sulla fronte‘ equivale a permettere alla bestia selvaggia di controllare le nostre azioni o
condizionare il nostro modo di pensare.
14:6, 7. Dalla proclamazione angelica comprendiamo quanto è importante dichiarare con urgenza la buona notizia del
Regno di Dio ormai stabilito. Dobbiamo aiutare chi studia la Bibbia con noi a coltivare il timore di Geova Dio e a rendergli
gloria.
14:14-20. Completato il radunamento di coloro che saranno salvati, ―la messe della terra‖, sarà giunto per l‘angelo il
momento di scagliare ―la vite della terra‖ nel ―grande strettoio dell‘ira di Dio‖. Questa vite di Satana, il suo corrotto sistema
visibile di governo sul genere umano con i suoi ―grappoli‖ di frutti malvagi, sarà allora distrutta per sempre. Dovremmo
essere decisi a non farci influenzare dalla vite della terra.
16:13-16. Le ―impure espressioni ispirate‖ simboleggiano la propaganda demonica intesa ad assicurare che i re della
terra non tentennino a causa del versamento delle sette coppe dell‘ira di Dio, ma siano invece manovrati perché si
oppongano a Geova. — Matt. 24:42, 44.
16:21. Man mano che si avvicina la fine di questo mondo, la proclamazione dei giudizi di Geova contro il malvagio
sistema di Satana può implicare espressioni verbali insolitamente pesanti dei giudizi di Dio, che con tutta probabilità sono
raffigurate dall‘acqua solidificata. Tuttavia la maggior parte dell‘umanità continuerà a bestemmiare Dio.
IL RE TRIONFANTE È AL POTERE
(Riv. 17:1–22:21)
―Babilonia la Grande‖, l‘impero mondiale della falsa religione, è una parte rivoltante del malvagio mondo di Satana.
Nell‘11a visione viene descritta come una ―grande meretrice‖, una donna immorale, ―seduta su una bestia selvaggia di
colore scarlatto‖. Questa meretrice dev‘essere completamente distrutta proprio dalle ―dieci corna‖ della bestia selvaggia
che essa cavalca. (Riv. 17:1, 3, 5, 16) Paragonandola a una ―gran città‖, la visione successiva ne annuncia la caduta e
invita i servitori di Dio a ‗uscire da essa‘ con urgenza. Molti fanno cordoglio per il crollo della gran città. In cielo, tuttavia,
c‘è gioia a motivo del ―matrimonio dell‘Agnello‖. (Riv. 18:4, 9, 10, 15-19; 19:7) Nella 13a visione colui che cavalca ―un
cavallo bianco‖ fa guerra alle nazioni e pone fine al malvagio mondo di Satana. — Riv. 19:11-16.
Che dire dell‘―originale serpente, che è il Diavolo e Satana‖? Quando sarà scagliato ―nel lago di fuoco‖? Questo è uno
degli argomenti trattati nella 14a visione. (Riv. 20:2, 10) Le ultime due visioni ci danno un‘idea di come sarà la vita durante
il Millennio. Quando la ―rivelazione‖ volge al termine, Giovanni vede ‗un fiume d‘acqua di vita in mezzo all‘ampia via‘. A
questo punto viene esteso un meraviglioso invito a ―chi ha sete‖. — Riv. 1:1; 22:1, 2, 17.
Risposta a domande bibliche:
17:16; 18:9, 10: Perché ―i re della terra‖ si affliggono per l‘organizzazione che essi stessi hanno devastato? Il
loro dolore ha un motivo puramente egoistico. Dopo la distruzione di Babilonia la Grande, i re della terra evidentemente si
rendono conto di quanto essa fosse loro utile. Babilonia la Grande mascherava le loro azioni oppressive dietro una
parvenza di religiosità. Li aiutava anche a reclutare giovani per i campi di battaglia. Aveva inoltre un ruolo importante nel
mantenere sottomesso il popolo.
19:12: Come mai soltanto Gesù conosce il suo nome non dichiarato? Questo nome rappresenta a quanto pare la
posizione e i privilegi che Gesù ha durante il giorno del Signore, come ad esempio quelli indicati in Isaia 9:6. Nessuno
conosce questo nome a parte lui stesso, in quanto i suoi privilegi sono esclusivi e solo lui è in grado di comprendere cosa
significa occupare una posizione tanto elevata. Tuttavia Gesù rende partecipe la classe della sua sposa di alcuni di questi
privilegi ‗scrivendo su di lei quel suo nuovo nome‘. — Riv. 3:12.
19:14: Chi cavalcherà con Gesù ad Armaghedon? Tra ‗gli eserciti che sono nel cielo‘ e che accompagneranno
Gesù nella guerra di Dio ci saranno gli angeli e anche gli unti vincitori che hanno già ricevuto la ricompensa celeste. —
Matt. 25:31, 32; Riv. 2:26, 27.
20:11-15: Quali nomi sono scritti nel ―rotolo [o ―libro‖] della vita‖? Si sta parlando del rotolo che contiene i nomi
di tutti coloro che hanno la prospettiva di ricevere la vita eterna: i cristiani unti, i componenti della grande folla e i fedeli
servitori di Dio che avranno ‗la risurrezione dei giusti‘. (Atti 24:15; Riv. 2:10; 7:9) Il nome di quelli che otterranno la vita
nella ‗risurrezione degli ingiusti‘ sarà scritto nel ―rotolo della vita‖ solo se agiranno in armonia con le ―cose scritte nei rotoli‖
aperti durante il Millennio. Questi nomi, tuttavia, non sono scritti indelebilmente. I nomi degli unti diventano incancellabili
dopo che si sono dimostrati fedeli sino alla morte. (Riv. 3:5) I nomi di quelli che ricevono la vita sulla terra diventano
indelebili quando superano la prova finale al termine dei mille anni. — Riv. 20:7, 8.
Lezioni per noi:
17:3, 5, 7, 16. ―La sapienza dall‘alto‖ ci permette di capire ―il mistero della donna e della bestia selvaggia [di colore
scarlatto] che la porta‖. (Giac. 3:17) Questa bestia selvaggia simbolica venne all‘esistenza col nome di Lega delle Nazioni
e fu in seguito riesumata col nome di Nazioni Unite. Non dovrebbe lo svelamento di questo mistero spronarci a essere
zelanti nel predicare la buona notizia del Regno di Dio e nel proclamare il giorno del Suo giudizio?
21:1-6. Perché possiamo essere assolutamente sicuri che sotto il dominio del Regno le benedizioni predette
diverranno realtà? Perché riguardo a esse è scritto: ―Sono avvenute!‖
22:1, 17. Il ―fiume d‘acqua di vita‖ rappresenta i provvedimenti presi da Geova per sanare gli uomini ubbidienti dal
peccato e dalla morte. Ora è disponibile una certa quantità di quest‘acqua. Non solo vorremo accettare con gratitudine
l‘invito a ‗prendere l‘acqua della vita gratuitamente‘, ma vorremo anche estenderlo con premura ad altri.
[Note in calce]
Per una trattazione di Rivelazione 1:1–12:17, vedi i ―Punti notevoli del libro di Rivelazione — I‖ nella Torre di Guardia del
15 gennaio 2009.
Per una trattazione versetto per versetto del libro di Rivelazione, vedi Rivelazione: Il suo grandioso culmine è vicino!
ALCUNI MIEI PICCOLI APPUNTI