I “POST” DELLA FEDE:
gli under 30 e il linguaggio religioso
in Facebook
Padova, 8 Giugno 2011
Alberto Bourlot
1
Il MANDATO
«Sviluppare e mettere in pratica, attraverso le proprie competenze
nell’ambito dei nuovi mezzi digitali, una pastorale che renda vivo
e attuale Dio nella realtà di oggi” (Benedetto XVI,
Messaggio per la XLIV giornata delle comunicazioni sociali)
Per evangelizzare nell’ambiente
dei nuovi mezzi digitali bisogna
adottare delle strategie di
PRESENZA COMPETENTE
Alberto Bourlot
2
Da dove
COMINCIARE?
Per ragioni QUANTITATIVE:
all’inizio della ricerca “vantava” 500 milioni di utenti
nel mondo, tra cui almeno 15 milioni di Italiani, in
parte significativa giovani.
Per ragioni QUALITATIVE:
- il “sito mainstream” tra i social network  uno dei simboli del web 2.0.
- nato per tenersi in contatto  tendenza alla veridicità di alcuni dati base,
nonostante si registrino pratiche di messa in scena.
Alberto Bourlot
3
Affrontare Facebook significa
accettare preliminarmente alcuni LIMITI
Un universo grande
come il “MARE
… in CONTINUO
MOVIMENTO
in cui si vuole parlare
a QUALCUNO
… non predisposto per la PESCA
Grande FLESSIBILITÀ
nella ricerca
Alberto Bourlot
(sociale)
Non ESAUSTIVITÀ
di qualsiasi risultato
4
OBIETTIVI
della ricerca
Capire se gli under 30
PRIMO
facessero uso in Facebook
di forme di linguaggio
SE parlano
del religioso
“religioso”
Capire quali strategie
SECONDO
comunicative usassero gli
COME “parlano”
under 30 nell’ambito del
del religioso
linguaggio “religioso”
Alberto Bourlot
5
Procedimento
Si sono individuati
(ricerche, fase preparatoria,
settimana pilota) alcuni item,
riconducibili alla sfera del
religioso
Si è aperto un apposito profilo
FB con un alto livello di privacy
e privo di legami di “amicizia”
con altri profili
Alberto Bourlot
Per cominciare: interiore,
spirituale, fede, santo, Dio
(filtri ampliabili in fasi ulteriori
della ricerca).
In modo da non rischiare
di pre-selezionare in alcun
modo il campione dei
contatti
6
PERIODO DI RILEVAMENTO
E CAMPIONE
• SETTIMANA PILOTA
– In Aprile (funzionale alla scelta degli item e alla elaborazione dei data base);
• TRE SETTIMANE
– Luglio + A cavallo tra Agosto/Settembre + Ottobre:
– ORARI di rilevamento: 2 giorni al mattino, 2 al pomeriggio e 3 alla sera.
• OGNI GIORNO
– Si individuavano i primi 12 post/profili in campione (in modo da averne
almeno 10 “senza dubbi” ad una seconda valutazione);
– Si escludevano più di 2 occorrenze al giorno di eventuali “fenomeni virali”.
Alberto Bourlot
7
Qualche …
RISULTATO
Alberto Bourlot
8
Valutazione quali-quantitativa
del FLUSSO dei post
• 1141 POST/PROFILI REPERITI
Numero di
post/profili
Continuità
del flusso
Pertinenza
degli usi
Interiore
231
Alta
Alta
Spirituale
228
Bassa
Alta
Fede
224
Alta
Bassa
Santo
233
Bassa
Media
Dio
225
Alta
?
Alberto Bourlot
9
Osservazioni sulla PERTINENZA
dell’item “Dio”
• Nella maggioranza dei casi gli usi che si facevano
esorbitavano dai limiti del nostro lavoro.
• Soprattutto a causa del peso della bestemmia come
fenomeno comunicativo on line.
La violenza stessa delle reazioni
conferma forse la forza del termine
come SPIA linguistica di un bisogno
(insoddisfatto) di relazione con il divino
Alberto Bourlot
Necessità di prepararsi per affrontare
un ambiente relazionale che ha stili di
FAIR-PLAY comunicativo diversi da
quelli del contatto diretto
10
DUE tipi
di post
Personali
Ripresi
37,77%
62,22%
Alberto Bourlot
Il potenziale “VIRALE”
dei post ripresi
11
Post PERSONALI/RIPRESI
(dettaglio per item)
Personale
Ripreso
68,30%
70,00%
68,83%
61,80%
58,66%
60,00%
53,50%
50,00%
46,49%
41,33%
40,00%
38,19%
31,69%
31,16%
Fede
Interiore
30,00%
20,00%
10,00%
0,00%
Spirituale
Alberto Bourlot
Dio
Santo
12
La VITALITÀ “personale” di alcune forme di
linguaggio religioso tradizionale
ITEM “SPIRITUALE”
• Ruolo chiave dell’espressione “RITIRO SPIRITUALE”.
– Rappresenta il 32% dei post personali (VS il 2,45% dei post ripresi).
ITEM “DIO”
• Ruolo chiave delle INVOCAZIONI di fronte a qualcosa che
colpisce in modo forte.
– Le forme vocative/esclamative rappresentano quasi il 23% dei post
personali (VS il 16.88% del dato complessivo).
Alberto Bourlot
13
Post
BREVI / LUNGHI
Forme brevi
Forme lunghe
Link
90,00%
81,11%
80,00%
70,00%
72,76%
71,55%
70,12%
62,71%
60,00%
50,00%
40,00%
32,89%
30,00%
26,40%
20,44%
20,00%
10,00%
4,38%
8,00%
3,43%
21,87%
17,16%
4,91%
1,71%
0,00%
Spirituale
Interiore
Dio
Fede
Santo
La preminenza degli forme brevi è certamente (in parte)
un portato del “CANALE”
Alberto Bourlot
14
La brevità come
“VIRTÙ COMUNICATIVA”
• Le FORME BREVI costituiscono il 71,77% dei post
– Senza contare i link, semplici collegamenti ad un altro contenuto. E
• È possibile vedere all’opera processi di progressiva e e
personale SINTETIZZAZIONE.
• La brevità non è soltanto una questione di QUANTITÀ (di
parole), ma è anche un fatto di essenzialità del periodare.
• La brevità/semplicità si accompagna all’elaborazione di
forme ritmiche e contrapposizioni/parallelismi.
Alberto Bourlot
15