Il significato dell’Antico
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Prof. Mario Lentano
Greci si nasce, romani si diventa
Origini e cittadinanza nel mondo antico
Prof.ssa Paola Schirripa
La visione del mondo dell’uomo greco
Identità privata e identità sociale
Dott. Matteo Cadario
Luoghi dell’Antico
Il territorio come risorsa conoscitiva per la storia
Dott. Emilio Zanette
L’Antico come laboratorio politico
Storia, cittadinanza e rapporto con la Costituzione
Greci si nasce, romani si diventa
Origini e cittadinanza nel mondo antico
12/02/2014
Relatore
Prof. Mario Lentano
L’invenzione della razza
«La popolazione dell’Italia attuale è nella maggioranza di origine
ariana e la sua civiltà ariana. Questa popolazione a civiltà ariana
abita da diversi millenni la nostra penisola; ben poco è rimasto
della civiltà delle genti preariane. L’origine degli italiani attuali
parte essenzialmente da elementi di quelle stesse razze che
costituiscono e costituirono il tessuto perennemente vivo
dell’Europa.»
Il fascismo e il problema della razza, "Giornale d'Italia", 14 luglio 1938
Figli della terra
«Noi infatti abitiamo la nostra terra senza aver dovuto cacciarne
altri, senza averla occupata deserta e senza essere un miscuglio
raccogliticcio di popoli diversi. Al contrario, la nostra stirpe è così
bella e pura che noi possediamo da sempre la terra dalla quale
siamo nati, in quanto siamo autoctoni e possiamo perciò rivolgerci
alla città con gli stessi nomi con cui ci rivolgiamo ai nostri congiunti
più stretti. Solo a noi infatti tra i Greci è lecito chiamarla al tempo
stesso nutrice, padre e madre.»
Isocrate, Panegirico, 24
Cecrope, il primo re dell’Attica
Cecrope con coda di serpente, particolare da un calice attico, V secolo a.C.
Acropoli di Atene, Eretteo,
loggia delle Cariatidi
Il fondatore venuto da lontano:
Enea sacrifica al suo arrivo in Lazio
Ara Pacis Augustae, particolare dei rilievi con Enea che sacrifica ai Penati, 13-9 a.C.
Luca Giordano,
Enea e Turno (1682)
Fondare una città: il sulcus primigenius
Particolare da un rilievo, I secolo a.C.
Jacques-Louis David,
Il ratto delle sabine (1794-99)
«È tutto frutto di mescolanze e innesti»
(Seneca)
L’esule e la metropoli
«Ebbene, osserva questa folla per la quale bastano a stento le case
di una immensa città: la maggior parte di questa gente è priva di
patria. Sono confluiti dai loro municipi e dalle loro colonie, in una
parola, da tutto il mondo […] vedrai che quasi tutti, dopo aver
lasciato le proprie terre d’origine, sono giunti in una città che è
senz’altro grandissima e bellissima, ma che non è la loro. […] A
che serve enumerare Antenore, il fondatore di Padova, ed Evandro,
che pose sulla riva del Tevere i regni degli Arcadi, o Diomede e gli
altri, vinti e vincitori, che la guerra di Troia disperse in terre
straniere? È risaputo che l’impero romano ebbe come fondatore un
esule, che, in fuga dopo la presa della sua patria, fu spinto dalla
necessità e dalla paura nei confronti del vincitore in Italia.»
Seneca, Consolazione alla madre Elvia, 6 e 8
Il segreto dell’impero
«Quale altra causa determinò la rovina di Spartani e Ateniesi, che
pure erano militarmente potenti, se non il fatto di escludere i vinti
come se fossero stranieri? Invece il nostro fondatore Romolo ebbe
tanta saggezza politica che moltissimi popoli li considerò nel
medesimo giorno prima nemici, poi cittadini.»
Tacito, Annali, 11, 24
Uno straniero alla foce del Tevere
’
Claude Lorrain, Lo sbarco di Enea nel Lazio, 1700
Riferimenti bibliografici

Andrea Giardina, Fabrizio Pesando (a cura di), Roma caput mundi. Una città tra dominio
e integrazione, Electa, Milano 2012

Cinzia Bearzot, I Greci e gli altri. Convivenza e integrazione, Carocci, Roma 2012

Gianpaolo Urso (a cura di), Integrazione mescolanza rifiuto. Incontri di popoli, lingue e culture
in Europa dall'antichità all'umanesimo, L'«Erma» di Bretschneider, Roma 2001

Nicole Loraux, Nati dalla terra. Mito e politica ad Atene, Meltemi, Roma 1998
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