ARCHIVIO TEOLOGICO TORINESE ANNO 20 2014 N. 2 a cura della Facoltà Teologica dell’Italia Settentrionale Sezione Parallela di Torino CARITAS CONGAUDET VERITATI Miscellanea in onore dell’Arcivescovo di Torino S. E. Rev.ma Mons. Cesare Nosiglia in occasione del suo LXX compleanno ROMANO PENNA, Rileggere la Bibbia ieri e oggi: tra dato esegetico e sfide per la teologia SALVATORE CURRÒ, Leggere la Bibbia oggi, ovvero: rischiare il contatto con la Scrittura GERMANO GALVAGNO, Leggere oggi l’Antico Testamento: alcune domande e sfide alla teologia GIAN LUCA CARREGA, Cosa leggeva chi leggeva i Vangeli prima del IV secolo? GIUSEPPE GHIBERTI, Itinerari biblici MARIA RITA MARENCO, I Vangeli: un midrash su Gesù di Nazaret? FRANCESCO MOSETTO, Il «mistero» dell’Ascensione di Gesù FERRUCCIO CERAGIOLI, La Bibbia e l’«oggi» della salvezza. Riflessioni a partire dal pensiero di Christoph Theobald e Maurice Bellet ANTONIO NORA, La Parola di Dio «sussiste» nelle Sacre Scritture LUCIO CASTO, Il recupero nella teologia contemporanea della dottrina dei sensi spirituali a partire dall’esegesi del Quarto Vangelo ANDREA PACINI, Bibbia e Scritti delle religioni in contesto di dialogo ALBERTO PIOLA, Leggere la Bibbia in dialogo con le scienze naturali MARIO ROSSINO, Leggere la Bibbia con sguardo bioetico PAOLO TOMATIS, Ecclesia audiens. Singolarità della lectio liturgica ORESTE AIME, La lettura. Note di ermeneutica ENNIO BOSSÙ, La traduzione della Bibbia in q’eqchi’ MAURO GROSSO, Caritas congaudet veritati. Divagazioni filosofiche sull’amore e la verità MONICA PRASTARO, Chiudi gli occhi, ascolta e guardami. L’incontro tra Dio e l’uomo, nella dialettica tra parola e sguardo, forma autentica della relazione umana ARCHIVIO TEOLOGICO TORINESE 2014/2 - ANNO 20 Caritas congaudet veritati Miscellanea in onore dell’Arcivescovo di Torino S. E. Rev.ma Mons. Cesare Nosiglia in occasione del suo LXX compleanno a cura della Facoltà Teologica dell’Italia Settentrionale Sezione Parallela di Torino SOMMARIO ORESTE AIME - FERRUCCIO CERAGIOLI, Introduzione . . . . . pag. 271 Congratulazioni PIETRO Card. PAROLIN . CAMILLO Card. RUINI . . SEVERINO Card. POLETTO VALTER Mons. DANNA . 275 278 280 282 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » » » » «Gesù entrò nella sinagoga e si alzò a leggere» (Lc 4,16) Leggere la Bibbia oggi ROMANO PENNA, Rileggere la Bibbia ieri e oggi: tra dato esegetico e sfide per la teologia . . . . . . . . . . . . SALVATORE CURRÒ, Leggere la Bibbia oggi, ovvero: rischiare il contatto con la Scrittura . . . . . . . . . . GERMANO GALVAGNO, Leggere oggi l’Antico Testamento: alcune domande e sfide alla teologia . . . . . . . . . GIAN LUCA CARREGA, Cosa leggeva chi leggeva i Vangeli prima del IV secolo? . . . . . . . . . . . . . . . . . GIUSEPPE GHIBERTI, Itinerari biblici . . . . . . . . . . . MARIA RITA MARENCO, I Vangeli: un midrash su Gesù di Nazaret? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . FRANCESCO MOSETTO, Il «mistero» dell’Ascensione di Gesù . FERRUCCIO CERAGIOLI, La Bibbia e l’«oggi» della salvezza. Riflessioni a partire dal pensiero di Christoph Theobald e Maurice Bellet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ANTONIO NORA, La Parola di Dio «sussiste» nelle Sacre Scritture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LUCIO CASTO, Il recupero nella teologia contemporanea della dottrina dei sensi spirituali a partire dall’esegesi del Quarto Vangelo . . . . . . . . . . . . . . . . . . ANDREA PACINI, Bibbia e Scritti delle religioni in contesto di dialogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ALBERTO PIOLA, Leggere la Bibbia in dialogo con le scienze naturali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MARIO ROSSINO, Leggere la Bibbia con sguardo bioetico . [5] . » 283 . » 300 . » 314 . » » 327 341 . » » 355 365 . » 377 . » 391 . » 406 . » 419 . » » 434 448 . . . 269 PAOLO TOMATIS, Ecclesia audiens. Singolarità della lectio liturgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ORESTE AIME, La lettura. Note di ermeneutica . . . . . . ENNIO BOSSÙ, La traduzione della Bibbia in q’eqchi’ . . . MAURO GROSSO, Caritas congaudet veritati. Divagazioni filosofiche sull’amore e la verità . . . . . . . . . . . MONICA PRASTARO, Chiudi gli occhi, ascolta e guardami. L’incontro tra Dio e l’uomo, nella dialettica tra parola e sguardo, forma autentica della relazione umana . . . . pag. » » 462 473 486 . » 499 . » 509 » 523 » 525 » 528 » » 531 535 » 537 » » 540 541 » 542 » » » 543 545 546 » 547 » 549 » 551 . . Recensioni S. NADLER, Un libro forgiato all’inferno. Lo scandaloso Trattato di Spinoza e la nascita della secolarizzazione (O. Aime) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B. ROSSI, L’intercessione nel tempo della fine. Studio dell’intercessione profetica nel libro di Geremia (G.L. Carrega) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A. VALENTINI, Vangelo d’infanzia secondo Matteo. Riletture pasquali delle origini di Gesù (U. Casale) . . . . . . . . E. LUPIERI, Giovanni e Gesù. Storia di un antagonismo (G. Ghiberti) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . G. JORI (a cura), Ponzio Pilato. Storia di un mito (G. Ghiberti) L. CASTO, L’esperienza mistica nella Bibbia. Una storia (M. Bertinetti) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Schede M.C. BARTOLOMEI (a cura di), La filosofia e il Grande Codice. Fissità dello scritto - Libertà del pensiero? (O. Aime) . . J. MOLTMANN, Comprendi quello che stai leggendo? (O. Aime) G. STEINER, Il libro dei libri. Un’introduzione alla Bibbia ebraica (O. Aime) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A. PITTA, L’evangelo di Paolo. Introduzione alle lettere autoriali (G.L. Carrega) . . . . . . . . . . . . . . . . . F. MOSETTO, Lettere di San Paolo. Voll. I-III (M.R. Marenco) F. MOSETTO, Vangelo di Giovanni (M.R. Marenco) . . . . . La Biblioteca di Qumran. Edizione bilingue dei manoscritti, I. Torah: Genesi (M.R. Marenco) . . . . . . . . . . . . . F. SERAFINI - P. BENVENUTI, Genesi e Big Bang. Parallele convergenti (A. Piola) . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vita delle Facoltà 2012/2013 270 . . . . . . . . . . . . . . . [6]