Pontificia Università Lateranense
Istituto pastorale Redemptor Hominis
Religious studies
Prof. Dario Edoardo Viganò
LEZIONE 8: Pubblicità e religione. La comunicazione dell’8x1000
60362 / 1° semestre / 3 ETCS
CONCORDATO
•
1929: Concordato tra Chiesa Cattolica e Stato Italiano, in
occasione della firma dei Patti Lateranensi.
•
1984: Revisione e firma del nuovo Concordato.

Il clero cattolico riceve un finanziamento da una frazione del
gettito totale IRPEF (8x1000).

Tale frazione dell’IRPEF può essere destinata a scopi sociali,
religiosi e umanitari.

Scelta tra Stato, Chiesa Cattolica e altre confessioni religiose.
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CONCORDATO
•
Nuovo sistema che prevede due aspetti, che attivano due
differenti motivazioni e azioni:

la firma dell’8x1000;

l’offerta deducibile.
L’offerta deducibile
•
•
La firma dell’8x1000
Sostenere l’attività dei
sacerdoti
•
Carità in Italia e Terzo Mondo
•
Sostenere il Clero
Educare i fedeli
•
Esigenze di Culto e di Pastorale
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COMUNICAZIONE
“PROFIT” E “NON PROFIT”
•
Comunicazione del prodotto profit e non profit:

Due variabili alla base dell’agire del consumo:
a)
Coinvolgimento
b)
Intenzionalità

Quattro tipologie di comportamento del consumatore.

Quattro
strategie
comunicative
comportamento del consumatore.
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in
relazione
al
COMUNICAZIONE PROFIT
a) Percorso competitivo.
b) Prodotto e comunicazione.
c) Costruire il valore della marca.
INTENZIONALITÀ
Razionale
Alto
COINVOLGIMENTO
Basso
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Emotiva
DALL’EMOZIONE ALLA
CONSAPEVOLEZZA
a) Percorso competitivo vs percorso formativo.
b) Prodotto e comunicazione vs comunicazione e informazione.
c) Costruire il valore della marca vs immagine dell’ente.
INTENZIONALITÀ
Razionale
Alto
COINVOLGIMENTO
Basso
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Emotiva
STRATEGIA COMUNICATIVA
DELL’8X1000
•
Consapevolezza e prudenza nella comunicazione televisiva.
•
Campagna per consenso che nasce dalla coerenza rispetto alla
promessa fatta.
•
Comunicazione vs persuasione.
•
Comunicazione e formazione.
•
Non una comunicazione troppo emotiva. L’emotività aiuterebbe
solo nel breve periodo.
•
Dall’emotività alla consapevolezza.
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RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI
•
PRINCIPALI

D. E. Viganò, Chiesa e pubblicità, Rubbettino, Soveria Mannelli 2011, pp.
13-87.
•
APPROFONDIMENTI

C. Bianchi, Spot. Analisi semiotica dell'audiovisivo pubblicitario, Carocci,
Roma 2005.

A. Romeo (a cura di), Tonache cross-mediali, Effatà, Cantalupa (TO)
2011.

D. E. Viganò (a cura di), Dizionario della comunicazione, Carocci, Roma
2009. Ambito: P. Peverini, Semiotica dei media audiovisivi, pp. 476-486.
Focus: S. Sampietro, Semiotica della pubblicità, pp. 496-501. P.
Mascarino, La comunicazione dell’8 per mille, pp. 953-959.
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LEZIONE 9: Cinema e religione
60362 / 1° semestre / 3 ETCS
LA FEDE NEL CINEMA: TRA ASPETTI
CATECHISTICI E PROVOCAZIONI
•
Cinema e religione cattolica:

Cinema biblico-cristologico.

Cinema delle parabole.

Preti di celluloide.

Presenza di figure e simboli religiosi in opere di diverso
genere: dall’horror al giallo e alla commedia.
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CINEMA BIBLICO-CRISTOLOGICO
•
Sviluppo con la nascita della cinema, attingendo alle Sacre
rappresentazioni popolari.
•
Cinema muto europeo (G. Méliès, F. Zecca).
•
Cinema hollywoodiano anni ’ 10
comandamenti di Cecil B. De Mille.
•
Cinema europeo e italiano anni ’60-’70: differente sguardo. Il
Vangelo secondo Matteo (1964) di P. P. Pasolini.
•
Cinema hollywoodiano anni ‘ 70- ’ 80, sguardi originali e
provocatori: Jesus Christ Superstar (1973) di N. Jewison e L’ultima
tentazione di Cristo (1988) di M. Scorsese.
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-
anni
’ 60:
I
dieci
CINEMA BIBLICO-CRISTOLOGICO
•
Cinema italiano anni ‘80 - ‘90 cambia approccio: L’inchiesta
(1986) di D. Damiani e I giardini dell’Eden (1996) di A. D’Alatri.
•
Cinema hollywoodiano anni 2000: La passione di Cristo (2004) di
M. Gibson e Nativity (2006) di C. Hardwicke.
•
Cinema italiano minore produzione (in controtendenza con la
fiction televisiva). Sguardi differenti: Io sono con te (2010) di G.
Chiesa.
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CINEMA DELLE PARABOLE
•
Ri-figurazioni paraboliche, cinema della figurae Christi.

Cinema delle parabole cinema europeo: Diario di un curato
di campagna (1951) di R. Bresson.

Altri autori: C. T. Dreyer, I. Bergman, E. Olmi, K. Kieslowski.

Cinema statunitense anni ’90-’00: Il cattivo tenente (1992) di
A. Ferrara, Dead Man Walking (1995) di T. Robbins, Gran
Torino (2008) di C. Eastwood.

Cinema europe: Prima della pioggia (1994) di M. Manchevski,
La settima stanza (1995) di M. Mészáros, Le onde del destino
(1996) di L. von Trier.
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PRETI DI CELLULOIDE
•
Figura del presbitero e della suora presente dalle origini del
cinema.

I primi decenni del cinema: Il galeotto e il curato (1904) di L.
Gaumont.

Anni ’40: Roma città aperta (1945) di R. Rossellini, sacerdote
ucciso dai nazisti.

Anni ’ 50: Diario di un curato di campagna (1951) di R.
Bresson. Don Camillo con Fernandel.

Anni ’60: I preti di F. Fellini e Ieri, oggi e domani (1963) di V.
De Sica.
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PRETI DI CELLULOIDE

Anni ’70: L’esorcista (1973) di W. Friedkin e le provocazioni sul
celibato (La moglie del prete, Quelle strane occasioni, ecc.);

Anni ’80: La messa è finita (1986) di N. Moretti al cinema e in
televisione Uccelli di rovo (1983) di D. Duke;

Anni ’90-’00: figure esemplari (Alla luce del sole di R. Faenza)
e caricaturali tra cinema e televisione (Viaggi di nozze di C.
Verdone).
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RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI
•
•
PRINCIPALI

D. E. Viganò, Gesù e la macchina da presa, Lateran University Press,
Città del Vaticano 2005.

D. E. Viganò (a cura di), Dizionario della comunicazione, Carocci, Roma
2009. Ambito: A. Bourlot, Il religioso nei media, pp. 910-920. Focus: A.
Bourlot, Cinema cristologico, pp. 921-925.

A. Verdecchia, Religiosi e religiose nel cinema, in A. Romeo (a cura di),
Tonache cross-mediali, Effatà Editrice, Cantalupa (TO) 2011, pp. 67-82.
APPROFONDIMENTI

R. Eugeni, D. E. Viganò (a cura di), Attraverso lo schermo. Cinema e
cultura cattolica in Italia, 3 voll., Ente dello Spettacolo, Roma 2006.

D. E. Viganò, Il prete di celluloide, Cittadella Editrice, Assisi 2010.
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LEZIONE 10: Internet e religione
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NELL’ERA DELL’“E-FAITH”
•
Una categoria utile per comprendere la relazione
comunicazione e vita è rappresentata dall’audience.
•
Elementi principali:
tra
1.
Definire che cos’è l’audience.
2.
Concetto di “partecipazione”.
3.
Breve panoramica dei Social Network.
4.
Quale ruolo può svolgere la Chiesa, in termini di strategia e
pastorale della comunicazione.
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MOBILE AUDIENCE
•
Quattro differenti modi di concettualizzare l’audience.
•
Studi sottolineano la differenza tra audience e pubblico. Tre usi
del termine “pubblico”.
•
Oggi si preferisce parlare di mobilità e di mobile tools, una
constante nella nostra vita quotidiana: iPod, PSP, smartphone.
•
Vedere una puntata di un telefilm sul telefonino e ridere grazie a
uno sketch comico che passa sul canale della metropolitana
sono attività di fruizione?
•
Siamo ancora audience in quei momenti? E che tipo di
audience?
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MOBILE AUDIENCE
•
Due tendenze generali nella definizione dell’audience:
a)
la prima è quella che la ritiene composta da un determinato
numero di soggetti che guardano/consumano eventi mediali
in uno specifico momento (e spesso in uno specifico spazio);
b)
la seconda, invece, fa riferimento alla gente che sperimenta
processi di fruizione che non hanno luogo necessariamente
in uno specifico momento e nemmeno in un determinato
spazio.
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ACCESSO, INTERAZIONE,
PARTECIPAZIONE
•
Accesso, tre differenti concetti:

Accesso 1.0

Accesso 1.1

Accesso 2.0
•
Interazione
•
Partecipazione
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IMPORTANZA DEI MEDIA SOCIALI
•
L’importanza dei social media è evidente anche dal punto di
vista sociale; essi sono infatti uno dei più importanti elementi di
riconfigurazione di linguaggi, grammatiche, modalità relazionali
e partecipazione sociale.
•
I mobile Social Network costituiscono un importante strumento di
penetrazione nel mercato giovanile ma anche, e soprattutto, un
inedito elemento di aggregazione di tipo affiliativo.
•
I nostri giovani (e gli adulti con loro) usano oggi i media e il social
networking (mobile o stanziale poco importa) come cornici entro
cui costruire il proprio rapporto col mondo, la propria relazione
con l’alterità e, in definitiva, la propria identità.
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CHIESA E SOCIAL MEDIA
•
La presenza della Chiesa cattolica non è ancora molto rilevante
nella Rete.
•
Risultati principali si devono alle iniziative personali di alcuni
sacerdoti, che non hanno però una strategia condivisa.
•
Analisi di pagine web, di video su YouTube e di profili Facebook.
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RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI
•
PRINCIPALI

D. E. Viganò, Chiesa e pubblicità, Rubbettino, Soveria Mannelli 2011, pp.
13-87.

A. Romeo, Il religioso in rete nell’era del web 2.0, in Id. (a cura di),
Tonache cross-mediali, Effatà, Cantalupa (TO) 2011, pp. 141-152.
•
APPROFONDIMENTI

D. E. Viganò (a cura di), Dizionario della comunicazione, Carocci, Roma
2009. Approccio: Teologia della comunicazione.
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LEZIONE 11: Religione ed editoria. Religione e musica.
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RELIGIONE ED EDITORIA
•
Crescita vendita libri su argomento religioso.

Crescita editoria cattolica.

Crescita titoli religiosi nell’editoria laica.
•
Nelle librerie dei centri commerciali e nei supermercati: nei primi
mesi del 2009 +196,49% rispetto al 2008.
•
Fonte Dehoniana Libri: nel 2008 si registra aumento +26,7% del
venduto delle cinquanta maggiori case editrici cattoliche.
•
Lettore cattolico, praticante.
•
Lettore generalista, credente ma “distante”.
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RELIGIONE ED EDITORIA
•
F. Garelli: “Quando le certezze della vita materiale traballano, si
va in cerca di appigli nei territori della spiritualità”.
•
Editoria e religione. Generi differenti:

La Bibbia.

Testi del Papa (Luce del mondo, Caritas in Veritate).

Saggi: Carlo M. Martini, Enzo Bianchi, Dionigi Tettamanzi,
Gianfranco Ravasi, Vito Mancuso.

“Vatican thriller” (Codice Da Vinci, Angeli e demoni).

Anticlericali.
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RELIGIONE ED EDITORIA
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•
H
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RELIGIONE E FUMETTO
•
Fenomeno crescente quello delle “ tonache di carta ” ,
protagonisti dei fumetti.
•
Tipologie ricorrenti:

Biografie di preti o suore (don Bosco, don Diana, don
Popieluszko).

Presenza come comprimari o personaggi in fumetti di genere
non religioso (Padre Santana nel fumetto Mister No).

Missionari.

Esorcisti.

Assistenti sociali, educatori.
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RELIGIONE E MUSICA
•
Musica e religione:

analisi dei testi delle canzoni;

analisi dei videoclip musicali.
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RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI
•
•
PRINCIPALI

S. Gorla, La presenza sociale dei religiosi nel fumetto, in A. Romeo (a
cura di), Tonache cross-mediali, Effatà, Cantalupa (TO) 2011, pp. 121139.

M. Smargiassi, Il ritorno di Dio, in “la Repubblica”, 25 luglio 2009, pp. 2526.
APPROFONDIMENTI

M. Roncalli, G. Vigini, L' editoria religiosa in Italia, Dehoniana, Bologna
2009.

D. E. Viganò (a cura di), Dizionario della comunicazione, Carocci, Roma
2009. Ambito: P. Peverini, Semiotica dei media audiovisivi, pp. 476-486.
A. Bourlot, Il religioso nei media, pp. 910-920.
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LEZIONE 12: Religione e carta stampata
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RELIGIONE E CARTA STAMPATA
•
Excursus storico-sociale. Sviluppo iniziative editoriali e testate
giornalistiche in Italia.
•
Analizzare come la stampa presenta il religioso. Processo di
newsmaking.
•
Religione-Stampa: interventi sulle varie testate di personalità
autorevoli della Chiesa (Carlo M. Martini, Enzo Bianchi,
Gianfranco Ravasi).
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RELIGIONE E CARTA STAMPATA
•
•
Rapporto religione e carta stampata, fine XIX e inizio XX secolo.

Lettera enciclica Rerum novarum di Leone XIII nel 1891.

Concilio Ecumenico Vaticano II.
Testate:

“Osservatore Romano”.

“Avvenire”, Agenzia SIR.

FISC, Settimanali diocesani.

Istituti e Congregazioni religiose: “ La Civiltà Cattolica ” ,
“Famiglia Cristiana”, “Mondo e Missione”, “Messaggero di
Sant’Antonio”.
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SVILUPPI STORICI E
CRITERI DI ANALISI
•
Criteri di lettura dei diversi passaggi storici:
a)
Criterio temporale.
b)
Criterio geografico.
c)
Criterio stilistico, linguistico.
d)
Criterio che rimanda alla personalità e all’opera di sacerdoti,
religiosi, religiose legati alla nascita delle varie testate.
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COMUNICARE LA RELIGIONE
PROCESSO DI NEWSMAKING
•
Aspetti sociologici: Teoria dell’Agenda Setting, Spirale del Silenzio,
ecc.
•
Aspetti problematici nel comunicare il religioso:
1.
Approssimazione.
2.
Intolleranza.
3.
Babele mediatica.
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RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI
•
•
PRINCIPALI

D. E. Viganò (a cura di), Dizionario della comunicazione, Carocci, Roma
2009. Ambito: A. Bourlot, Il religioso nei media, pp. 910-920.

V. Corrado, Il religioso nella stampa, in A. Romeo (a cura di), Tonache
cross-mediali, Effatà, Cantalupa (TO) 2011, pp. 17-34.
APPROFONDIMENTI

AA.VV., Informazione e territorio. I venticinque anni della Federazione
Italiana Settimanali Cattolici, Mediagraf, Padova 1992.

G. Costa, La notizia e la religione, LAS, Roma 1999.

S. Lanza, Convertire Giona, Edizioni OCD, Roma 2005.

M. Sorice, Sociologia dei mass media, Carocci, Roma 2009.

D. E. Viganò (a cura di), Dizionario della comunicazione, Carocci, Roma
2009.
Prof. Dario Edoardo Viganò