I
1 Dopo il Diluvio Universale:
un Unico Dio, “Uno e Trino”
2 Babilonia:
le origini
tamburrinilibri
Dialogo
sulle due
Babilonie
sul libro di
Alexander Hislop
“Le due Babilonie”
1
II
III
3 I tempi:
dal Diluvio Universale a Gesù
4 Babilonia:
l’ “apostasia”
5 Babilonia:
la prima Comunità Sociale
Guida alla lettura
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2
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3
Parte II
tamburrinilibri
Dialogo
sulle due
Babilonie
sul libro di
Alexander Hislop
“Le due Babilonie”
4
II
3 I tempi:
dal Diluvio Universale a Gesù
Cap. 3
I tempi:
dal Diluvio Universale a Gesù
5
Indice Parte II
I tempi
Dal Diluvio Universale a Gesù
Le origini di Babilonia
I tempi
Dalla deportazione degli Ebrei a Gesù
Da Abramo alla deportazione
Dal diluvio ad Abramo
Da Adamo a Noè
Il 7° giorno: la creazione dell’uomo
L’interpretazione del Diluvio
La conseguente “immagine di Dio
Uomo, imita il tuo Dio
La possibile contestazione in nome della Libertà
6
4
7
10
11
13
16
19
21
23
24
26
27
le origini di Babilonia (dalla Bibbia)
Noè
Genesi 9, 24
Iafet
7
Sem
Cam
Quando Noè si fu risvegliato dall’ebrezza,
seppe quanto gli aveva fatto Cam; allora disse:
“Sia maledetto Cam !
Schiavo degli schiavi sarà per i suoi fratelli !
Dio dilati Iafet e questi dimori nelle tende di Sem,
Cam sia suo schiavo!”
Da Cam, sarebbe disceso
il fondatore di Babilonia: Nimrod
le origini di Babilonia (dalla Bibbia)
Noè
Iafet
Sem
Cam
Genesi 10, 8
Etiopia generò Nimrod: costui
cominciò ad essere “Potente”
sulla terra. Egli era valente nella
caccia davanti al Signore, perciò
si dice “Come Nimrod, valente
cacciatore davanti al Signore”.
L’inizio del suo regno fu Babele,
Uruch, Accad e Calne, nel paese
di Sennaar. Da quella terra si
portò ad Assur e costruì Ninive e
Calach; quella è la grande città.
8
Etiopia
Egitto
Put
Canaan
950
Nimrod
le origini di Babilonia
Colomba
Diluvio
Torre
Torre
9
Colomba
Nascita
di Gesù
i tempi
Nota bene:
per la mappa dei tempi
partiamo da questo punto
Deportazione
degli Ebrei
a Babilonia
▼
V
Mosè
XV
Scrittura
Bibbia
VI
T
Sec.
XXIV
10
4000
3000
Babilonia
2000
1000
0
dalla deportazione a Gesù
Matteo 1, 12
Deportazione
Ieconia
Salatiel
Zorobabele
Abiud
969
Eleazar
Eliacim
Mattan
Azor
Giacobbe
Sadoc
Achim
11
I tempi sono recenti, di
conseguenza le “generazioni”
possono essere con siderate
”reali”: in media, di circa 40 anni
ciascuna: 14 x 40 anni = 560
Eliud
Giuseppe
Gesù
+ 14
Generazioni
Deportazione Nascita
degli Ebrei
di Gesù
a Babilonia ▼
i tempi
V
Mosè
XV
Scrittura
Bibbia
VI
T
Sec.
XXIV
12
4000
3000
Babilonia
2000
1000
560
0
Abram
Isacco
da Abramo alla deportazione
Booz
Ioram
Giacobbe
Obed
Ozia
Giuda
Iesse
Ioatam
Fares
Davide
Acaz
Esrom
Salomone
Ezechia
Aram
Roboamo
Manasse
Aminadab
Abia
Amos
Naasson
Asaf
Giosia
Salmon
Giosafat
Ieconia
969
deportazione
Matteo 1, 1
14
Generazioni
+ 14
Generazioni
da Abramo alla deportazione
Matteo 1, 1
Abramo
14 + 14
Generazioni
Deportazione
degli Ebrei a Babilonia
I tempi sono un poco lontani, ma gli Ebrei
avevano una profonda conoscenza della loro
storia (come dimostrano i libri della Bibbia).
Le “generazioni” possono ancora essere considerate
“effettive”; e dobbiamo considerarle in media di circa
40 anni ciascuna (siamo sempre nel Vangelo di Matteo).
14
40 anni x 28 generazioni = 1.120 anni circa
XVIII
Abramo
i tempi
▼
Deportazione Nascita
degli Ebrei
di Gesù
a Babilonia ▼
V
Mosè
XV
Scrittura
Bibbia
VI
T
Sec.
XXIV
15
4000
3000
Babilonia
1.120
2000
1000
560
0
dal diluvio ad Abramo
Genesi 11, 10
Sem
100 Arpacsad
35 Selach
30 Eber
34 Peleg
600
I tempi sono assai lontani e chi scriveva la Genesi doveva necessariamente
approssimare (lo dimostra il fatto che
la durata della vita sia stata considerata di 600 anni per i tempi più remoti, e
che sia più realisticamente scesa fino
a 148 anni per i tempi meno remoti.
969
438
32 Serug
433
30 Nacor
464
29
239
239
16
400
anni
teorici
30 Reu
Terach
70
230 148
Abram
i tempi
XXVIII
Sem
▼
XVIII
Abramo
▼
Deportazione Nascita
degli Ebrei
di Gesù
a Babilonia ▼
diluvio
universale
reale
V
teorico
correzione
reale
Mosè
XV
Scrittura
Bibbia
VI
T
Sec.
600XXIV 400
17
4000
3000
2000
Babilonia
1.120
1000
560
0
la genealogia pre-diluvio
Adamo
I tempi sono remoti: chi scrisse la Gene
si doveva approssimare: lo dimostra il
fatto che la durata della vita sia stata
costantemente considerata di 900 anni,
e che gli uomini generassero ad un’età
media di 100 anni.
130 Set
105 Enos
90 Kenan
70 Maalalaleel
930
65 Iared
912
Si può assumere il dato Bibli
969co di 1.056 anni più i 500 anni attribuiti a Noè quando
generò i figli (ante Diluvio).
162 Enoch
905
65 Matusalemme
910
187 Lamech
895
962
18
Genesi 5, 1
182
365 969
Noè
1600
anni
XL
Adamo
▼
?
XXXV
Noè
XXVIII
Sem
▼
▼
XVIII
Abramo
▼
Noè
Deportazione Nascita
degli Ebrei
di Gesù
a Babilonia ▼
reale
V
teorico
correzione
reale
Mosè
XV
Scrittura
Bibbia
VI
T
1056
19
4000
500
3000
Sec.
600XXIV 400
2000
Babilonia
1.120
1000
560
0
XVIII Nascita
Abramo di Gesù
▼
▼
XXX
Noè
▼
XLV
Adamo
▼
?
20
15.000
10.000
5000
T
3000
1000 0
2000
IL 6° GIORNO: L’ANIMALE UOMO
▼
XLV
Adamo
IL SETTIMO GIORNO: L’UOMO
▼
6°
7°
T
21
80.000
70.000
60.000
50.000
40.000
30.000 20.000 10.000
2010
considerazioni
La visione dei tempi sopra riportata, è certamente precisa
a partire dal Diluvio Universale (Babilonesi ed Ebrei
registravano gli eventi con grande attenzione e
conoscenza astronomica).
Invece, le notizie prima del Diluvio sono per forza di cose
molto approssimative; con un certo rischio che anziché di
“generazioni” la Bibbia si riferisca a “periodi di famiglie”.
Tuttavia, si deve supporre che Noè (vissuto per
circa 500 anni prima del Diluvio) avesse
comunque informazioni tramandate oralmente sul
succedersi delle generazioni a partire da Adamo.
Comunque, se anche il periodo da Adamo al Diluvio fosse durato un paio di millenni in più, questo
non cambierebbe le visioni che ne derivano:
22
Prima le incisioni cuneiformi dei Babilonesi, e poi la Bibbia,
ci informano che il Diluvio
ebbe luogo
intorno al 3000 a.C., e
l’Umanità
rinnovata
che gli Uomini lo interpretarono così:
1) la morte da Diluvio, come punizione di Dio
per le violenze e le iniquità commesse, e
per la corruzione generata (l’Uomo aveva
pervertito la propria condotta);
2) la sopravvivenza al Diluvio, come
premio di Dio per i “giusti”;
3) il perdono e la sopravvivenza al Diluvio,
come “grazia” per coloro che almeno
fossero pentiti del male fatto;
4) l’avviso per le generazioni a venire: “guai”
a coloro che sceglieranno di opporsi alla
Volontà di Dio e all’Ordine del Creato!
23
Dal Diluvio discende (per precisa Volontà
“Onnipotenza” e “Ordine”, ….
divina) l’immagine che gli Uomini devono
avere di Dio:
5) Una fusione di:
• Giustizia (Ira)
• Bontà (Amore, Salvezza)
che presentano un Dio:
• Uno e Trino
• da amare
• ma soprattutto da temere ! (diluvio)
24
L’immagine che Dio volle dare di Sé sin
dall’inizio , è l’immagine (a quel tempo
incompresa) del Dio di Abramo
L’immagine di
Dio, che:
Ama
Aiuta
Perdona
Giusto
25
Salva
Salvatore
Lasciando
a Dio
Figlio
e a Dio
Spirito,
il compito
d precisarla,
con l’annuncio
“graduale”
del Progetto Divino
il grande messaggio del Diluvio
Uomo, sii buono,
come è Buono il tuo Dio
Rispetto per la vita
Bontà Perdono
Giustizia
Aiuto reciproco
Giustificazione
Rispetto
Speranza
Non fare agli altri quello che
non vorresti fosse fatto a te
Fai agli altri quello che vorresti fosse fatto a te
26
messaggio (allora) assai difficile da
comprendere nei contenuti escatologici
L’Uomo, con la batosta del Diluvio,
si sentirà ben presto
“schiavo” di un Dio
“opprimente e inesorabile”
e, giudicando calpestata
la propria dignità di “Uomo libero”,
si ostinerà nell’affermare la sua capacità
di gestire in modo autonomo
la propria vita e il proprio futuro !
dando vita ad una “contestazione”
che si concluderà solo con l’Ira di Dio:
27
con l’Uomo che finalmente accetta
di farsi con-creatore
tamburrinilibri
Dialogo
sulle due
Babilonie
sul libro di
Alexander Hislop
“Le due Babilonie”
28
II
3 I tempi:
dal Diluvio Universale a Gesù
“Gli ideali sono come le stelle:
si guardano
ma non si raggiungono.
Facciamo come i marinai,
che, guardando ad esse,
arrivano dove vogliono.”
Prof. Ing. Alberto Tamburrini
Via Flaminia, 167 – 00196 Roma
Fisso 06-3201325; mobile 336-248207
[email protected]
29
Esperto presso la Commissione
Democrazia e Sviluppo delle regioni
del Consiglio d’Europa (Strasburgo)
Studio Alberto Tamburrini
Informatica e Comunicazione
Valutazione (riservata)
Punti
1
2
3
1.
Divertimento
scarso
sufficiente
buono
2.
Colori
scarsa
sufficiente
buona
3.
Leggibilità
scarsa
sufficiente
buona
4.
Amichevolezza
scarsa
sufficiente
buona
5.
Durata
lunga
breve
giusta
Totale Punti sui Contenuti
30
??
??
??
Somma
??
Valutazione (riservata)
Punti
4
6
6.
Divertimento
scarso
sufficiente
buono
7.
Novità
scarsa
sufficiente
buona
8.
Utilità
scarsa
sufficiente
buona
9.
Ridondanza
troppa
poca
giusta
10. Sequenza logica
scarsa
sufficiente
buona
11. Amichevolezza
scarsa
sufficiente
buona
??
??
??
no
non so
sì
Totale Punti sui Contenuti
Voto globale (0-10)
12. Lo consiglieresti?
31
2
??
Somma
??
Grafica
32
Statistiche (riservate)
1.
Divertimento
3
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2.
Colori
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
3.
Leggibilità
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
4.
Amichevolezza
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
5.
Durata
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
6.
Divertimento Cont 2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
7.
Novità
3
1
1
1
1
1
1
1
1
1
8.
Utilità
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
9.
Ridondanza
3
1
1
1
1
1
1
1
1
1
10. Sequenza logica
3
1
1
1
1
1
1
1
1
1
11. Amichevolezza
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
12. Lo consiglieresti?
8
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Voto globale (0-10)
3
1
1
1
1
1
1
1
1
1
36
13
13
13
13
13
13
13
13
13