Contenuto I) L’IDENTITA’ DEL CVS 1) C. V. S. – Un mondo in tre parole 2) Il CVS: carisma e organizzazione 3) La dimensione ecclesiale, testimoniale e progettuale: elementi portanti e dinamica apostolica concreta 4) L’icona dei discepoli di Emmaus: quattro pilastri per un unico progetto di vita II) I SETTORI GIOVANILI ALL’INTERNO DEL CVS 1) Un po’ di storia 2) I settori giovanili a partire dalle intuizioni di Mons. Luigi Novarese 3) I protagonisti del percorso e la dinamica propria dei settori giovanili del CVS III) LA DIMENSIONE METODOLOGICA E GLI ITINERARI FORMATIVI 1) Il progetto formativo globale e la sua articolazione 2) I percorsi formativi 3) La particolarità del gruppo attivo (soggetti con ritardi cognitivi) III) LA DIMENSIONE METODOLOGICA E GLI ITINERARI FORMATIVI (2) I percorsi formativi c. Dimensione ecclesiologica (i Catechismi di riferimento) D.Ecclesiologica (i Catechismi di riferimento) BAMBINI ADOLESCENTI GIOVANI GIOVANI/ADULTI Io sono con voi; Venite con me; Sarete miei testimoni Io ho scelto voi Venite e vedete Catechismo per adulti Nella stesura del progetto formativo, per ogni fascia d’età, si fa riferimento ai Catechismi della Cei, sia per valorizzare la continuità della proposta educativa (non fuori ma dentro la Chiesa), sia per agevolare l’inserimento dei disabili nelle catechesi per fasce d’età fatta in Parrocchia, sia per camminare in continuità con le indicazioni del Magistero, come sempre voluto dallo stesso Novarese. Dunque: - per i bambini: Io sono con voi; Venite con me; Sarete miei testimoni - per gli adolescenti: Io ho scelto voi - per i giovani: Venite e vedete III) LA DIMENSIONE METODOLOGICA E GLI ITINERARI FORMATIVI (2) I percorsi formativi Ci avviciniamo al cuore del carisma… d. Dimensione interiore personale (il silenzio) D. Antropologica MENTE D. Antropologica AZIONE D. Antropologica CUORE D. Cristologica D.Ecclesiologica (i Catechismi di riferimento) D. ‘Interiore’ personale Approfondimento carismatico Icone scritturistiche e ‘seminatori di speranza’ D. Mariana (contenuti formativi) BAMBINI ADOLESCENTI GIOVANI GIOVANI/ADULTI Crescere Cercare Conoscere C Vivere Volare Volere V Sperare Sognare Sentire S Gesù Fratello e maestro Io sono con voi; Venite con me; Sarete miei testimoni Gesù amico Io ho scelto voi Gesù Signore crocifisso/risorto Venite e vedete Gesù Sposo Catechismo per adulti La tenda interiore come il luogo profondo dell’incontro col Signore Il silenzio interiore come spazio privilegiato dell’incontro con il Signore Il cammino del silenzio come esercizio di maturazione personale e di sequela radicale Il silenzio interiore come il silenzio quotidiano dell’amore sponsale I bambini di Fatima L’adolescente di Lourdes La tenda interiore La consacrazione a Gesù per mezzo di Maria La presenza dei bambini nel Vangelo… e nella storia del CVS La presenza degli adolescenti Vangelo… e nella storia del CVS La presenza dei giovani nel Vangelo e nella storia del CVS Maria madre …che nutre con i Sacramenti Maria Ragazza del sì … modello di libertà e di amore Maria crocifissa/risorta … dalla vocazione alla missione Maria/Chiesa Sposa … presenza adulta e feconda nel mondo III) LA DIMENSIONE METODOLOGICA E GLI ITINERARI FORMATIVI (2) I percorsi formativi d. Dimensione interiore personale (il silenzio) BAMBINI Dimensione ‘Interiore’ Personale ADOLESCENTI La tenda interiore come Il silenzio interiore come spazio il luogo profondo privilegiato dell’incontro con il dell’incontro col Signore Signore GIOVANI GIOVANI/ADULTI Il cammino del silenzio come esercizio di maturazione personale e di sequela radicale Il silenzio interiore come il silenzio quotidiano dell’amore sponsale Abbiamo detto sin dall’inizio come immaginesimbolo della spiritualità del CVS sia la tenda interiore, luogo del silenzio e dell’incontro con il Signore, luogo d’intimità e amore. I settori giovanili vogliono far familiarizzare i ragazzi sin da subito con questa immagine/simbolo, che si consiglia di mettere sempre al centro degli incontri (magari facendola costruire proprio dai ragazzi) e di valorizzare soprattutto nel momento della preghiera. III) LA DIMENSIONE METODOLOGICA E GLI ITINERARI FORMATIVI (2) I percorsi formativi d. Dimensione interiore personale (il silenzio) BAMBINI Dimensione ‘Interiore’ Personale ADOLESCENTI La tenda interiore come Il silenzio interiore come spazio il luogo profondo privilegiato dell’incontro con il dell’incontro col Signore Signore Il CVS vuole accompagnare gradualmente bambini, adolescenti e giovani a scoprire la ricchezza della spiritualità del silenzio interiore. Per questo, oltre a organizzare annualmente gli Esercizi spirituali, di cui abbiamo già parlato, propone ad ogni Settore la scoperta e l’approfondimento di un aspetto della spiritualità della tenda interiore. GIOVANI GIOVANI/ADULTI Il cammino del silenzio come esercizio di maturazione personale e di sequela radicale Il silenzio interiore come il silenzio quotidiano dell’amore sponsale III) LA DIMENSIONE METODOLOGICA E GLI ITINERARI FORMATIVI (2) I percorsi formativi d. Dimensione interiore personale (il silenzio) BAMBINI Dimensione ‘Interiore’ Personale ADOLESCENTI La tenda interiore come Il silenzio interiore come spazio il luogo profondo privilegiato dell’incontro con il dell’incontro col Signore Signore Per i bambini: la tenda interiore come il ‘luogo profondo’ dell’incontro con il Signore a) potrà essere sufficiente abituarli a fare dei brevi momenti di silenzio durante lo spazio della preghiera b) abituarli a pensare ad un luogo profondo, dentro di loro, in cui abita il Signore c) insegnare loro dei canti (propri dell’Associazione) che li abituano al linguaggio dell’interiorità GIOVANI GIOVANI/ADULTI Il cammino del silenzio come esercizio di maturazione personale e di sequela radicale Il silenzio interiore come il silenzio quotidiano dell’amore sponsale III) LA DIMENSIONE METODOLOGICA E GLI ITINERARI FORMATIVI (2) I percorsi formativi d. Dimensione interiore personale (il silenzio) BAMBINI Dimensione ‘Interiore’ Personale ADOLESCENTI La tenda interiore come Il silenzio interiore come spazio il luogo profondo privilegiato dell’incontro con il dell’incontro col Signore Signore Per gli adolescenti: il silenzio interiore come spazio privilegiato dell’incontro con il Signore a) Potranno essere dilatati i momenti di silenzio durante lo spazio della preghiera b) I ragazzi andranno sollecitati a cercare momenti personali di silenzio e preghiera durante la settimana c) Bisognerà guidarli nella scoperta del loro Sé profondo d) La tenda potrà essere presentata sempre più come luogo in cui si incontrano e uniscono gli innamorati… e il Signore, come un innamorato viene a cercarci… GIOVANI GIOVANI/ADULTI Il cammino del silenzio come esercizio di maturazione personale e di sequela radicale Il silenzio interiore come il silenzio quotidiano dell’amore sponsale III) LA DIMENSIONE METODOLOGICA E GLI ITINERARI FORMATIVI (2) I percorsi formativi d. Dimensione interiore personale (il silenzio) BAMBINI Dimensione ‘Interiore’ Personale ADOLESCENTI La tenda interiore come Il silenzio interiore come spazio il luogo profondo privilegiato dell’incontro con il dell’incontro col Signore Signore Per i giovani: il cammino del silenzio come esercizio di maturazione personale e sequela radicale a) Dovranno essere proposti con serietà spazi di silenzio e meditazione personale durante gli incontri b) I giovani andranno sollecitati a cercare un momento personale di silenzio e preghiera durante la giornata c) Lo scavo nella propria interiorità verrà proposto come scavo alla ricerca dell’incontro con Dio d) Verrà presentato il cammino di sequela e crescita spirituale che Mons. Luigi Novarese chiamava dei ‘sette gradi del silenzio interiore’ GIOVANI GIOVANI/ADULTI Il cammino del silenzio come esercizio di maturazione personale e di sequela radicale Il silenzio interiore come il silenzio quotidiano dell’amore sponsale III) LA DIMENSIONE METODOLOGICA E GLI ITINERARI FORMATIVI (2) I percorsi formativi d. Dimensione interiore personale (il silenzio) BAMBINI Dimensione ‘Interiore’ Personale ADOLESCENTI La tenda interiore come Il silenzio interiore come spazio il luogo profondo privilegiato dell’incontro con il dell’incontro col Signore Signore Anche per i giovani del gruppo attivo… si propongono i sette gradi, lavorando in maniera simbolica… GIOVANI GIOVANI/ADULTI Il cammino del silenzio come esercizio di maturazione personale e di sequela radicale Il silenzio interiore come il silenzio quotidiano dell’amore sponsale III) LA DIMENSIONE METODOLOGICA E GLI ITINERARI FORMATIVI (2) I percorsi formativi d. Dimensione interiore personale (il silenzio) BAMBINI Dimensione ‘Interiore’ Personale ADOLESCENTI La tenda interiore come Il silenzio interiore come spazio il luogo profondo privilegiato dell’incontro con il dell’incontro col Signore Signore Infine, per i giovani/adulti: il silenzio interiore come il silenzio quotidiano dell’amore sponsale: La maturazione fatta all’interno del settore giovani dovrà portare i giovani-adulti a vivere la spiritualità del silenzio nella quotidianità delle scelte di vita GIOVANI GIOVANI/ADULTI Il cammino del silenzio come esercizio di maturazione personale e di sequela radicale Il silenzio interiore come il silenzio quotidiano dell’amore sponsale III) LA DIMENSIONE METODOLOGICA E GLI ITINERARI FORMATIVI (2) I percorsi formativi e. Approfondimento carismatico (alcuni luoghi sorgivi) D. Antropologica MENTE D. Antropologica AZIONE D. Antropologica CUORE D. Cristologica D.Ecclesiologica (i Catechismi di riferimento) D. ‘Interiore’ personale Approfondimento carismatico Icone scritturistiche e ‘seminatori di speranza’ D. Mariana (contenuti formativi) BAMBINI ADOLESCENTI GIOVANI GIOVANI/ADULTI Crescere Cercare Conoscere C Vivere Volare Volere V Sperare Sognare Sentire S Gesù Fratello e maestro Io sono con voi; Venite con me; Sarete miei testimoni Gesù amico Io ho scelto voi Gesù Signore crocifisso/risorto Venite e vedete Gesù Sposo Catechismo per adulti La tenda interiore come il luogo profondo dell’incontro col Signore Il silenzio interiore come spazio privilegiato dell’incontro con il Signore Il cammino del silenzio come esercizio di maturazione personale e di sequela radicale Il silenzio interiore come il silenzio quotidiano dell’amore sponsale I bambini di Fatima L’adolescente di Lourdes La tenda interiore La consacrazione a Gesù per mezzo di Maria La presenza dei bambini nel Vangelo… e nella storia del CVS La presenza degli adolescenti Vangelo… e nella storia del CVS La presenza dei giovani nel Vangelo e nella storia del CVS Maria madre …che nutre con i Sacramenti Maria Ragazza del sì … modello di libertà e di amore Maria crocifissa/risorta … dalla vocazione alla missione Maria/Chiesa Sposa … presenza adulta e feconda nel mondo III) LA DIMENSIONE METODOLOGICA E GLI ITINERARI FORMATIVI (2) I percorsi formativi e. Approfondimento carismatico (alcuni luoghi sorgivi) Approfondimento carismatico BAMBINI ADOLESCENTI GIOVANI GIOVANI/ADULTI I bambini di Fatima L’adolescente di Lourdes La tenda interiore La consacrazione a Gesù per mezzo di Maria Volendo dare per ogni fascia d’età, un ‘modello’ di riferimento legato alla radice mariana dell’Associazione, il progetto formativo per le fasce giovanili propone: I bambini di Fatima e dunque un approfondimento legato alla storia dei Pastorelli L’adolescente di Lourdes e dunque un approfondimento legato alla storia di Bernardette I sette gradi del silenzio interiore che, come detto, sono punto di riferimento per il cammino spirituale dei giovani La consacrazione a Gesù per mezzo di Maria, che il CVS assume dalla spiritualità di Luigi Grignon De Montfort III) LA DIMENSIONE METODOLOGICA E GLI ITINERARI FORMATIVI (2) I percorsi formativi f. Icone scritturistiche e ‘seminatori di speranza’ (i modelli) D. Antropologica MENTE D. Antropologica AZIONE D. Antropologica CUORE D. Cristologica D.Ecclesiologica (i Catechismi di riferimento) D. ‘Interiore’ personale Approfondimento carismatico Icone scritturistiche e ‘seminatori di speranza’ D. Mariana (contenuti formativi) BAMBINI ADOLESCENTI GIOVANI GIOVANI/ADULTI Crescere Cercare Conoscere C Vivere Volare Volere V Sperare Sognare Sentire S Gesù Fratello e maestro Io sono con voi; Venite con me; Sarete miei testimoni Gesù amico Io ho scelto voi Gesù Signore crocifisso/risorto Venite e vedete Gesù Sposo Catechismo per adulti La tenda interiore come il luogo profondo dell’incontro col Signore Il silenzio interiore come spazio privilegiato dell’incontro con il Signore Il cammino del silenzio come esercizio di maturazione personale e di sequela radicale Il silenzio interiore come il silenzio quotidiano dell’amore sponsale I bambini di Fatima L’adolescente di Lourdes La tenda interiore La consacrazione a Gesù per mezzo di Maria La presenza dei bambini nel Vangelo… e nella storia del CVS La presenza degli adolescenti Vangelo… e nella storia del CVS La presenza dei giovani nel Vangelo e nella storia del CVS Maria madre …che nutre con i Sacramenti Maria Ragazza del sì … modello di libertà e di amore Maria crocifissa/risorta … dalla vocazione alla missione Maria/Chiesa Sposa … presenza adulta e feconda nel mondo III) LA DIMENSIONE METODOLOGICA E GLI ITINERARI FORMATIVI (2) I percorsi formativi f. Icone scritturistiche e ‘seminatori di speranza’ (i modelli) Icone scritturistiche e ‘seminatori di speranza’ BAMBINI ADOLESCENTI GIOVANI La presenza dei bambini nel Vangelo… e nella storia del CVS La presenza degli adolescenti Vangelo… e nella storia del CVS La presenza dei giovani nel Vangelo e nella storia del CVS Alla stessa maniera di quanto detto per i Pastorelli di Fatima e Bernardette, si sottolineano le figure (rispettivamente) di bambini, adolescenti e giovani presenti nelle Sacre Scritture, ed in particolare nel Nuovo Testamento. GIOVANI/ ADULTI III) LA DIMENSIONE METODOLOGICA E GLI ITINERARI FORMATIVI (2) I percorsi formativi f. Icone scritturistiche e ‘seminatori di speranza’ (i modelli) Icone scritturistiche e ‘seminatori di speranza’ BAMBINI ADOLESCENTI GIOVANI La presenza dei bambini nel Vangelo… e nella storia del CVS La presenza degli adolescenti Vangelo… e nella storia del CVS La presenza dei giovani nel Vangelo e nella storia del CVS GIOVANI/ ADULTI Ma anche le figure dei piccoli testimoni che nella storia del CVS ci hanno preceduto. Modelli di bambini, adolescenti, giovani disabili che hanno vissuto in pieno il carisma (e che per questo vengono chiamati ‘seminatori di speranza’) e che possono diventare modelli concreti anche per i ragazzi di oggi.