LAVORO
Qualsiasi impiego delle facoltà umane utile per sé e per gli
altri
OCCUPAZIONE / LAVORO MERCANTILE
AUTOPRODUZIONE
IMPEGNO SOCIALE
Esulano dal concetto di lavoro tutte le attività umane non
riconducibili a tali categorie, quali le attività ludiche, di
svago, di accrescimento personale non finalizzato al lavoro
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A cura della Campagna dePILiamoci.it per gli stili di vita felicemente decrescenti
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OCCUPAZIONE:
Attività finalizzata alla produzione di beni/servizi/ricchezza/valore
destinati allo scambio sul mercato mediante corrispettivo.
Ricadono in tale categoria oltre al lavoro retribuito (in danaro) quali
il lavoro salariato, quello professionale, quello artigianale, quello di
impresa, ecc... anche il lavoro retribuito in natura (baratto), il lavoro
di cura mercificato (badantismo, babysitteraggio, lezioni private,
ecc...) quando realizzati prevalentemente per ricavarne reddito,
finanche a sistemi virtuosi come le banche del tempo quando non
siano prevalentemente finalizzate a migliorare le relazioni fra gli
associati
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AUTOPRODUZIONE:
Attività finalizzata alla produzione di
beni/servizi/ricchezza/valore destinati all’uso personale e
dei propri cari.
Ricadono in tale categoria la cura di un orto familiare, la
cura dei propri cari, la pulizia e la manutenzione della
propria abitazione, la realizzazione e/o la riparazione di
oggetti, vestiario, mobili, ecc... Tutto solo nel caso l'attività
sia finalizzata a realizzare qualcosa da destinare
all'autoutilizzo o all'autoconsumo.
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IMPEGNO SOCIALE:
Attività finalizzata alla produzione di
beni/servizi/ricchezza/valore destinati della Comunità (locale,
nazionale, globale) per la quale non ci si attende alcun beneficio
esclusivo.
Ricadono in tale categoria il volontariato (quello vero, non
retribuito) sia svolto singolarmente (ad esempio la donazione del
sangue) che all'interno di gruppi (associazioni, scoutismo,
attività parrocchiali, ecc...), ma anche la militanza politica e
sindacale (fino a quando non diventa significativa -quando non
addirittura esclusiva- fonte di reddito).
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Dal singolo cittadino/lavoratore all'intero sistema Socio-Economico
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La decrescita economica, cioè la realizzazione di un sistema mercantile non più
basato sul consumo distruttivo e la continua sostituzione di merci sempre meno
durevoli con nuove merci ancora meno durevoli, non può prescindere da una
complessiva riorganizzazione del sistema produttivo che deve trovare un nuovo
equilibrio fra produzione, utilizzo dei fattori produttivi e consumo.
Per rendere possibile questo nuovo equilibrio è necessario che si produca meno
e meglio, il che -a meno che non si decida scientemente di ridurre la produttivitàconduce alla conseguenza di un minore bisogno di ore di lavoro.
Ciò comporta inevitabilmente una drastica riduzione del tempo procapite
dedicato al lavoro retribuito ed una proporzionale riduzione del reddito (peraltro
non più necessario in conseguenza di una ridotta necessità di nuovi prodotti).
In questo contesto diventa centrale il tema dell'utilizzo del tempo “liberato” che,
ovviamente, non sarà utilizzato per “svaghi onerosi” ma utilizzato in processi di
economia dell'autoproduzione e di economia del dono e della relazione.
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La decrescita prevede la riduzione della sola OCCUPAZIONE e dell'Economia Mercantile.
Minore OCCUPAZIONE non coincide con un minor LAVORO, anzi. Perchè un mondo della decrescita
possa esistere è necessario,che a fronte della minore OCCUPAZIONE vi sia una maggiore
AUTOPRODUZIONE ed un maggiore IMPEGNO SOCIALE (o se si vuole ad una riduzione
dell'economia mercantile corrisponda un incremento delle economie dell'autoproduzione e del dono).
Occorre quindi operare su vari fronti affinchè questo tipo di situazione si realizzi ed in particolare
affinchè l'AUTOPRODUZIONE e l'IMPEGNO SOCIALE siano rivalutate in una società nella quale
invece oggi il far da se è sinonimo di povertà.
Chi non ha mai percepito affermazioni tipo: “Perchè ti aggiusti la camera d'aria della bicicletta?
Portala da chi lo fa per mestiere. O al massimo sostituiscila con una nuova che così sei sicuro
che non si sgonfia più!”
Ancora più grave è la situazione in relazione all'IMPEGNO SOCIALE: chi si impegna in politica o
per il miglioramento del proprio territorio e non lo fa per interesse privato (ad esempio per farsi
eleggere ad un qualche livello di rappresentanza politica) è considerato uno stupido al punto che
quando qualcuno che si impegni nel sociale dimostri di avere un minimo di capacità e di intelligenza
tutti riterranno (spesso a ragione purtroppo) che lo faccia per un suo personale secondo fine
“individualistico”.
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CONSIDERAZIONI FINALI
Nell'attuale modello dominante si ritiene che per essere un buon
cittadino sia sufficiente essere un bravo ed onesto lavoratore -nel
senso di OCCUPATO- (dall'imprenditore al carpentiere, dal medico al
cameriere)
Nel mondo che noi tutti auspichiamo avrà un maggiore riconoscimento
sociale un genitore che dedichi un'ora ad insegnare a suo figlio come
si ripara un rubinetto che gocciola e non quello che con un'ora di
lavoro altamente professionale riesca a guadagnare quanto sufficiente
a comprare una nuova consolle di videogiochi per quello stesso figlio
(oltre che a retribuire chi gli aggiusta il rubinetto!)
Nel mondo che auspichiamo quindi occorre addirittura ipotizzare che
essere un buon lavoratore -sempre nel senso di OCCUPATO- non sia
neppure condizione necessaria ad essere un buon cittadino
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TRACCE DI LAVORO PER I GRUPPI
E' dimostrato che i lavoratori volontariamente part time hanno una
produttività più elevata. Cosa occorre fare per “convincere” il sistema
produttivo a favorire massicciamente il part time volontario?
Una importante quota del debito pubblico deriva dalla necessità di rendere
disponibili servizi che controbilancino la diminuita disponibilità di tempo dei
lavoratori. L'eventuale riduzione del prodotto interno lordo a seguito del
massiccio ricorso al Part Time sarebbe più o meno che proporzionale
alla riduzione di debito pubblico conseguente alla maggiore
disponibilità di tempo?
La massiccia diffusione del Part Time comporterebbe un conseguente
aumento del tempo libero. Quali conseguenze ciò avrebbe nel medio
periodo sul “funzionamento” delle comunità con particolare
riferimento al recupero della socialità, dell'impegno civico e politico e
della convivialità?
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