PREMESSA
Sul nostro territorio abbiamo la fortuna di custodire tante bellezze
artistiche.
Abbiamo imparato che non dobbiamo darle per scontate, anche se
sono da sempre sotto i nostri occhi. Sono molti coloro che con rispetto e amore ne hanno cura: da parte nostra siamo convinti che
promuovere e diffondere la conoscenza delle memorie che i nostri
Magistri Comacini ci hanno lasciato, sia il mezzo più efficace per
salvaguardarle e tramandarle alle generazioni future.
Da anni l’Associazione IUBILANTES propone queste chiare e utili
guide monografiche che illustrano il territorio: Comunità Montana
Lario Intelvese e Comune di Laglio sono quindi orgogliosi di poter
pubblicare questo opuscolo dedicato alla chiesa parrocchiale di S.
Giorgio, interessante testimonianza di arte, di fede e di devozione
delle nostre popolazioni.
Oscar Gandola
Roberto Pozzi
Presidente COMUNITÀ MONTANA
Lario Intelvese
Sindaco di LAGLIO
In certi paesi la chiesa parrocchiale sovrasta le case, in altri si trova
al centro.
A Laglio quasi tutte le abitazioni si trovano più in alto. Da Soldino,
da Ticée, da Ossana, da Germanello, da Torriggia, i fedeli che
vanno in chiesa devono scendere.
Scendono come le olive nel frantoio, per fare il buon olio di cui Laglio poteva vantarsi nei secoli scorsi.
Scendono come fecero, con molta più fatica, gli uomini con le slitte,
trasportando le pietre di questi monti, con le quali eressero le mura,
posarono il pavimento, innalzarono il campanile. Proprio quest’ultimo sembra voler di nuovo, idealmente, ricongiungersi con le
stesse montagne.
Voltando le spalle alla chiesa e guardando lo scorcio di lago verrebbe da fare paragoni … no, non se ne possono fare! La bellezza
naturale non è certo superabile. Si può però affermare una cosa:
non tutte, ma tante costruzioni dell’uomo rendono uniche le sponde,
danno loro una forma, le fanno riconoscere e distinguere da altre.
Rigiriamo la testa e osserviamo la facciata esterna, lo sguardo cade
sulla tipica raffigurazione di San Giorgio che vince il drago: un
segno di speranza, il male che è dentro di te, attorno a te, contro di
te, sarà vinto. Se gli abitanti di questa tranquilla comunità hanno
sentito il bisogno di porre questa immagine, allora non sono tanto
diversi da tutti gli altri uomini …
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Appena entrati, la chiesa appare buia, soprattutto nelle giornate piovose; occorre fermarsi un po’, e quando gli occhi si abituano alla
minore luminosità ecco che man mano è possibile distinguere gli
stucchi, i dipinti, soprattutto attorno all’altare maggiore.
Succede proprio così, ogni volta che si vuole conoscere: servono
l’umiltà per osservare e la costanza nel tempo, altrimenti l’oggetto della nostra ricerca resterà a noi per lo più sconosciuto.
Questo piccolo saggio nasce da uno studio molto più accurato da
parte dell’autrice.
Auguro, a chi vorrà impegnarsi nella lettura, la passione della ricerca e lo stupore per la bellezza.
Don Eugenio Bompani
Parroco di LAGLIO
RAGIONI E CRITERI
A questa nuova guida monografica trilingue, che prosegue la collana avviata da IUBILANTES nel 2002 e dedicata ai luoghi del sacro
in territorio lariano, affidiamo il compito di riprendere la trattazione
delle chiese dell’antica Strada Regina, già compiuta in territorio altolariano, e di estenderla qui alle chiese del territorio lariointelvese,
territorio conosciuto per essere la “culla” dei celebri Magistri Comacini, che fin dal Medio Evo hanno portato la loro arte in Italia e
in molte parti d’Europa.
Sono mantenute le scelte editoriali della collana: la funzione di
agile documentazione, capace di offrire un’informazione essenziale
ma esauriente ed aggiornata sui monumenti visitati, la bibliografia
essenziale, la gratuità della distribuzione, la destinazione ad un pubblico europeo, l’interesse per le tradizioni locali, l’impegno a rendere vivi chiese e santuari inserendoli nel tessuto delle ragioni
storiche, geografiche e devozionali che ne hanno determinato la nascita.
Ringraziamo Simona Capelli, autrice dei testi, l’architetto Giorgio
Costanzo, autore del progetto grafico e delle foto, Silvia Fasana per
le pazienti ricerche, Rosanna Corti per le informazioni, e tutti quanti
hanno collaborato alla realizzazione del presente opuscolo. Ma soprattutto ringraziamo Regione Lombardia, Provincia di Como e
Comunità Montana Lario Intelvese, che condividono e sostengono
con continuità il nostro impegno nella rivitalizzazione dello straordinario patrimonio d’arte, fede e tradizioni delle terre lariane.
Ambra Garancini
Presidente IUBILANTES
Organizzazione di Volontariato Culturale ONLUS
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1. IL PAESE DI LAGLIO
Laglio: panorama dal lago
Il paese di Laglio è in parte adagiato sulla sponda occidentale del
Lario e in parte a ridosso delle pendici del monte Colmegnone. Il
piccolo borgo era con ogni probabilità già abitato in epoca romana,
come sembra attestare il ritrovamento di una lapide funeraria (oggi
presso il Museo Civico di Como) dedicata a Calpurnia dal consorte
Claudio Epafrodito. Nel secolo XII, durante le guerre comunali tra
Como e Milano, il paese si schierò con Como, subendo la distruzione da parte degli abitanti dell’Isola Comacina, fedeli sostenitori
del comune meneghino. Nel rinascimento divenne feudo della famiglia Crivelli fino alla signoria di Francesco Gallio cominciata
nel 1647.
Il nucleo storico ha mantenuto la dimensione urbanistica di villaggio di pescatori con strade strette e acciottolate che dal lago raggiungono la montagna e si divide in numerose frazioni: Soldino,
Ticée, Ossana, Germanello e Torriggia.
Numerosi sono i luoghi della devozione popolare. Degna di nota è
innanzitutto la piccola chiesa di S. Bartolomeo, nella frazione di
Torriggia, ricostruita nel corso del secolo XVIII come attestano le
visite pastorali e la data 1765 posta sul portale d’ingresso. L’interno
è a navata unica con una piccola cappella sul lato destro dedicata
alla Madonna del Carmine come si evince dal paliotto in scagliola
con raffigurata al centro la Vergine e dalla pala d’altare, oggi posta
sulla controfacciata. Il presbiterio presenta una ricca cornice e un
altare in stucco eseguiti da Stefano Salterio nel 1758. La pala dell’altare maggiore raffigura il Crocifisso, la Vergine e i Santi Bartolomeo, Carlo Borromeo e Giovanni Evangelista ed è stata dipinta
nel 1752 dall’artista intelvese Domenico Quaglio (Laino 17141779), figlio del più noto Giulio. Sempre a Torriggia, adiacente al
piazzale della chiesa, sorge una cappella dedicata a San Rocco, invocato soprattutto durate le epidemie.
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Allo stesso Santo di Montpellier è dedicato un piccolo oratorio sulle
rive del lago, lungo la via Regina Vecchia, da cui parte una scalinata affiancata dalle Cappelle della Via Crucis, realizzate nel secolo XVIII e molto rimaneggiate. Il percorso sacro, che presenta
caratteristiche molto interessanti, termina alla chiesetta di S. Gerolamo, nella frazione di Germanello.
2.0 LA PARROCCHIALE DI S. GIORGIO
2.1 STORIA
La chiesa parrocchiale è intitolata ai Santi Giorgio e Gaetano da
Thiene, fondatore dei Chierici Regolari Teatini, presenti a Como a
S. Pietro in Atrio dalla prima metà del Seicento. Secondo le fonti
storiche, nel paese di Laglio esisteva una chiesa fin dal 1184, ma
purtroppo non vi sono altre notizie sull’antico edificio. Dagli Atti
della Visita pastorale del Vescovo Ninguarda del 1593 si apprende
che la chiesa doveva essere di grandi dimensioni, con tre navate e
due cappelle laterali: una dedicata a San Nicola (a destra) e una alla
Beata Vergine Maria (a sinistra). L’altare maggiore aveva un’ancona lignea con le immagini di San Giorgio al centro, di Dio Padre
e dell’Annunciazione in alto. Nel presbiterio erano affrescate le immagini di San Giorgio, della Beata Vergine, di San Pietro Martire,
di San Giovanni Battista e di Santa Marta, forse in relazione al
fatto che l’antica chiesa di Carate dedicata alla Santa era dipendente dalla Parrocchiale di Laglio.
L’attuale chiesa fu costruita, secondo il Monti, a partire dal 1619 e
consacrata il 28 ottobre 1630 dal Vescovo Lazzaro Carafino. Dagli
Atti della Visita pastorale di questo presule, avvenuta nel 1627, si
apprende che la nuova chiesa aveva un’unica navata con due cappelle dedicate alla Beata Vergine e a San Nicola. Tra il 1636 e il
1638 lo stuccatore Giovanni Battista Bianchi da Moltrasio realizzò
l’ancona dell’altare maggiore, sostituita poi dal nuovo altare settecentesco. Negli Atti della Visita del Vescovo Torriani del 1669 si registra invece la presenza di sei altari: l’altare maggiore con
un’ancona in stucco, l’altare di San Giuseppe con una tela raffigurante lo Sposalizio della Vergine (attualmente collocato nell’Oratorio dei Confratelli), l’altare della Beata Vergine del Rosario con
la statua lignea della Madonna, l’altare di Sant’Antonio di Padova
con la statua lignea del Santo, l’altare di San Nicola, con un dipinto
raffigurante la Crocifissione, e l’altare del Beato Gaetano da Thiene
(beatificato nel 1629 e canonizzato nel 1671) con il suo simulacro
ligneo. Si può quindi dedurre che i lavori di abbellimento erano
proseguiti anche dopo la consacrazione dell’edificio.
Un altro rilevante intervento decorativo avvenne nel corso del secolo XVIII e vide l’intervento di diversi artisti intelvesi. Il rinnovamento artistico riguardò principalmente l’abside e avvenne tra il
1743 e il 1750.
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Nel corso del XIX e del XX secolo furono eseguiti a più riprese
numerosi interventi di restauro che coinvolsero principalmente le
due cappelle laterali della Beata Vergine del Rosario e di San Gaetano. In controfacciata, una lapide collocata a sinistra del portone
centrale, datata 1997, ricorda i benefattori che donarono alla parrocchia il restauro del tetto.
2.2 ESTERNO
La chiesa, che sorge a fianco della Via Regina Vecchia, si affaccia
su una piccola e raccolta piazza, in parte selciata e in parte pavimentata con lastre di pietra moltrasina.
La semplice facciata è coronata da un timpano e divisa in due ordini: nella parte superiore, al centro, si apre una finestra termale; in
quella inferiore il severo portale in pietra è sormontato da un timpano e chiuso da un portone in legno recante la scritta 24 dicembre
1732. Sull’architrave campeggiano la scritta 1619 - secondo il
Monti l’anno dell’inizio della costruzione della nuova chiesa - e
una croce latina su monte di tre cime, riferimento al Calvario e al
Sacrificio di Cristo sulla
Croce (simbolo presente, tra
l’altro, nello stemma dei Chierici Regolari Teatini). Al centro del timpano del portale una
nicchia accoglie una statua
raffigurante San Giorgio scolpita nel 1937-1938 da Giuseppe Comitti e Dante Bianchi
di Brienno. Affiancano il portale tre bassi sedili in pietra.
Un secondo accesso alla
chiesa, di uso quotidiano, si
apre sul fianco sinistro, su cui
si innesta anche un armonioso
campanile. Un passaggio coperto sopaelevato, sempre sul
Laglio, chiesa di S Giorgio:
fianco sinistro, unisce la
il portale d’ingresso
chiesa alla casa parrocchiale.
2.3 INTERNO
L’interno è a navata unica con cinque cappelle laterali, tre a destra
e due a sinistra. La prima cappella a sinistra, dedicata alla Madonna
del Rosario, presenta sulle pareti laterali due affreschi ottocenteschi in cornici di stucco, eseguiti dal pittore Antonio Sibella e datati 1875, raffiguranti rispettivamente a sinistra la Madonna del
Rosario con San Domenico e a destra l’Apparizione della Madonna
di Lourdes. I Santi Domenico e Caterina da Siena, legati alla pra5
tica del Santo Rosario, compaiono nella decorazione rispettivamente del lato destro e sinistro della parte basale interna dell’arco
di ingresso; il sottarco è invece ornato dai quattro Misteri Gaudiosi
che sono probabilmente (anche se pesantemente rimaneggiati)
l’unica testimonianza della decorazione secentesca della cappella.
Sopra l’altare marmoreo un’ancona in stucco incornicia la nicchia
con la statua della Vergine, donata nel 1958 dalla famiglia Pracchi
(l’antica statua è attualmente conservata nella chiesa di Torriggia);
nella parte superiore i due angioletti che reggono la corona e ai lati
i due angeli oranti inginocchiati sono attribuiti allo stuccatore scultore lagliese Stefano Salterio (1730-1806) e con ogni probabilità furono eseguiti tra il 1792 e il 1794.
Laglio, chiesa di S. Giorgio: interno
La seconda cappella a sinistra, dedicata a San Giuseppe, presenta
una ricca decorazione plastica di fattura secentesca eseguita tra il
1668 e il 1669 forse dallo stuccatore Sala identificabile nella persona di Francesco o del ticinese Giovan Angelo. Sull’altare la statua del Santo titolare è inserita in una nicchia impreziosita da una
bella cornice in stucco sorretta da due angeli cariatidi e coronata
da altri due angeli. Gli affreschi che ornano le due pareti laterali, la
Morte di San Giuseppe, a destra, e il Sogno di San Giuseppe, a sinistra, sono del secolo XIX.
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La prima cappella a destra, attualmente adibita a Battistero ma originariamente dedicata al Beato Gaetano da Thiene, contitolare della
chiesa, è di origine secentesca, ma fortemente rimaneggiata nel secolo XIX. Nelle parti basali interne dell’arco di ingresso e nel sottarco spiccano le raffigurazioni in stucco delle Allegorie delle Virtù
(ben riconoscibili la Temperanza e la Fortezza), che rimandano al
medesimo soggetto nella decorazione del presbiterio e dell’altare
nell’Oratorio dei Confratelli. L’altare fu infatti realizzato nel 1862
dallo stuccatore Pietro Bolla (ticinese?); risale invece al 1961 il
mosaico raffigurante il Battesimo di Cristo della ditta Bernasconi
su disegno di Torildo Conconi.
Nella seconda cappella, dedicata a San Nicola, dal pregevole pavimento a scacchi e
losanghe, giocato sul contrasto
fra marmo nero di Varenna e
marmo bianco di Musso,
spicca la pala d’altare raffigurante il Crocifisso con i Santi
Nicola e Apollonia dipinta
dallo sconosciuto pittore Michelangelo Buzzi nel 1659.
Gli affreschi della volta raffigurano le Storie di San Nicola
e furono eseguiti nel 1635 dal
pittore intelvese Giovanni
Battista Valnera, a cui si possono attribuire anche le Storie
dei Santi Nazaro e Celso affrescate nel presbiterio della
chiesa di S. Marta a Carate
Urio. Risalgono invece al XIX
secolo gli affreschi delle pareti
laterali raffiguranti il Sacro
Cuore di Gesù con San Margherita Maria Alacoque sulla
parete destra e Gesù tra i fanciulli sulla parete sinistra.
Anche la terza cappella, dedicata a Sant’Antonio di PaLaglio, chiesa di S. Giorgio:
dova,
presenta una ricca
Storie di San Nicola (particolare)
ornamentazione a stucco secentesca, fra cui una bella volta a cassettoni, e un raffinato intreccio di racemi forse sempre riconducibile ai lavori del Sala
stuccatore, mentre sono forse settecentesche la decorazione plastica dell’altare, giocata sul contrasto fra il rosa dello sfondo e il
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nero delle quattro colonne, e le due tele ovali raffiguranti altrettanti
episodi della vita di Sant’Antonio: il Miracolo della mula (a destra) e il Bambino risanato (a sinistra) che sembrano riecheggiare
lo stile del pittore milanese Carlo Donelli detto il Vimercati (16601714).
Di particolare interesse risultano l’antico organo posto nella cantoria della controfacciata, proveniente dall’ex monastero di Sant’Eufemia e acquistato nel 1782 a seguito delle soppressioni, e il
Crocifisso ligneo del pulpito realizzato nel 1754 da Antonio Salterio, padre dello scultore Stefano. Interessanti sono anche, all’esterno del presbiterio, racchiuse in due nicchie protette da vetro,
le statue dei Santi titolari della chiesa: a destra quella di San Gaetano da Thiene (un tempo collocata in quella che ora è la cappella
del Battistero?), a sinistra quella novecentesca di San Giorgio che
uccide il drago.
Lo sguardo del visitatore è attratto dalla grandiosità tardobarocca
del presbiterio. L’arco trionfale presenta una ricca decorazione settecentesca a stucco, opera dell’intelvese Giovanni Battista Comparetti, raffigurante ai lati i simboli della Passione (tra cui la
Veronica, la corona di spine, la spada, il martello, la colonna della
flagellazione e la scala della deposizione) e al centro un tripudio di
angeli che reggono un bellissimo crocifisso ligneo: evidente l’intento di darevita ad un programma iconografico incentrato sull’esaltazione del sacrificio della Croce e del sacrificio eucaristico.
Laglio, chiesa di S. Giorgio: l’arco trionfale del presbiterio
Alla base dell’arcone sono dipinti due stemmi della famiglia Corti
di Como, titolare di molte proprietà in Laglio e benemerita per la
pia generosità. Una lapide datata 1643 e posta sul lato sinistro della
cappella di San Nicola ricorda in particolare le azioni munifiche di
un illustre membro di questa famiglia, Gabriele Corti, fra cui il restauro di quella antica cappella.
Domina il presbiterio il grande complesso dell’altare settecentesco
in marmi policromi progettato dal briennese Carlo Nolfi nel 1747
e messo in opera da Giuseppe Buzzi di Viggiù. Ai lati spiccano,
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con analoga decorazione marmorea, due vani portareliquie. La raffinata pala d’altare, dipinta nel 1750 dal pittore Alessandro Ferretti
di Castiglione Intelvi, rappresenta la Madonna con Bambino e San
Giorgio e si caratterizza per la raffinatezza di particolari, per l’impostazione diagonale e per la divisione in due piani dell’episodio
sacro. Vi è raffigurato un singolare San Giorgio disarmato, ai piedi
della Vergine, mentre alcuni angioletti sembrano giocare con le sue
armi. Alessandro Ferretti fu anche l’autore, nel 1744, dei due grandi
affreschi sulle pareti laterali del presbiterio, raffiguranti due episodi della vita di San Giorgio, La tortura a sinistra, Il martirio a
destra. Non è invece ascrivibile alla mano dell’intelvese l’affresco
al centro della volta raffigurante la Gloria di San Giorgio. I decori
a stucco della volta e delle pareti laterali del presbiterio, tra cui
degne di nota le belle Allegorie delle quattro Virtù Cardinali che
coronano le cornici dei due grandi affreschi del Ferretti, sono stati
eseguiti tra il 1743 e il 1744 da Giovanni Battista Comparetti con
la collaborazione dei figli.
Laglio, chiesa di S. Giorgio: l’Oratorio dei Confratelli
Dal lato destro del presbiterio si accede al prezioso Oratorio dei
Confratelli (del Santissimo Sacramento e del Rosario) fondato nel
1634. È un luminoso ambiente quadrangolare; alle pareti sono collocati gli stalli lignei dei Confratelli. Vi domina il pregevole altare
in stucco attribuito a Stefano Salterio, che presenta un corpo centrale aggettante, la mensa con un gradino sormontato da un’alta
base con due ampie volute sulle quali siedono le figure allegoriche
della Fede e della Carità, quest’ultima insolitamente raffigurata
con tutti gli attributi: la fiamma che divampa dai capelli, il bambino attaccato al seno e il pellicano. La cornice dell’altare termina
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con due piccole mensoline laterali che riprendono il movimento
curvilineo della finta abside della tela; su di esse poggiano due angioletti. La decorazione culmina con un motivo di timpano curvilineo e spezzato da cui si affaccia, quasi precipite, un angelo recante
una corona stellata, simbolo mariano. Questa decorazione in stucco
incornicia una bella pala ascritta al pittore intelvese Carlo Innocenzo Carloni (Scaria 1686-1775). La tela raffigura la Madonna
con il Bambino Gesù: un angelo inginocchiato porge loro un piatto
con fiori e la corona del Rosario. Nel registro alto del dipinto si affacciano tre angioletti, uno dei quali regge l’Ostensorio con il Santissimo Sacramento. La scena è ambientata in un ambiente absidato
con volta a cassettoni che termina in un’apertura da cui si intravede
il cielo. La cronologia dell’opera oscilla tra gli anni Cinquanta e
gli anni Settanta del ‘700. L’aspetto più caratteristico del dipinto di
Laglio è la presenza di una doppia iconografia: quella del Santissimo Sacramento e quella del Rosario. Ne segue che entrambe le
Confraternite utilizzavano lo stesso Oratorio e con ogni probabilità decisero di commissionare insieme un’unica pala da sistemare
nella parete centrale.
Il presbiterio e l’Oratorio dei Confratelli segnano non solo il culmine
artistico ma anche il culmine del programma iconografico affidato a
questa chiesa: il sacrificio della Croce, annunciato dall’arcone trionfale, è associato al martirio di San Giorgio illustrato nel presbiterio;
le Virtù Cardinali (Battistero, presbiterio) sostengono il cammino di
vita di ogni uomo, ma le Virtù Teologali (Oratorio), soprattutto la
Carità, rendono santi. Non a caso le Confraternite, come quella del
S. Rosario e del SS. Sacramento, avevano fatto della carità il perno
del proprio esistere e del proprio agire.
BIBLIOGRAFIA ESSENZIALE
N. Cetti, La famiglia artistica dei Ferretti di Castiglione Intelvi, in “Rivista Archeologica dell’Antica provincia e Diocesi di Como”, fasc. 148-149,
1966-1967, pp. 431-446;
B. Cetti, Artisti Vallintelvesi, S.A.G.S.A, Como 1973;
M. C. Magni, Due inediti di maestri lombardi del Settecento: Carlo Carloni e Pietro Ligari a Laglio e a Como, in “Arte Lombarda”, 49, 1978,
pp. 72-75;
M. C. Magni, Documenti e proposte per la chiesa dei SS. Pietro e Paolo a
Nesso, in “Arte Cristiana”, 751, 1992, LXXX, fasc. 7-8, pp. 287-296;
A. Spiriti, M. C. Terzaghi, G. Virgilio, Guide della Provincia di Como - Da
Cernobbio alla Valle Intelvi, Amministrazione Provinciale di Como, Istituto per la Storia dell’Arte Lombarda, Nodo Libri, Como 1997;
P. A. Tacchi, Nesso e la sua pieve. Memorie storiche annotate da Santo
Monti 1895, Como 2001;
S. Capelli, Novità e Precisazioni su Stefano Salterio scultore di Laglio
(Como), in Passaggi a nord-est: gli stuccatori dei laghi lombardi tra arte,
tecnica e restauro, Trento 12-13-14 febbraio 2009, atti in preparazione;
S. Capelli, I Sala a Laglio. La parrocchiale di San Giorgio a Laglio, nei
pressi di Como e gli stucchi dei Sala di Lugano, in “Arte e Storia”, Anno
8°, 47, Lugano 2010.
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VORWORT
Wir schätzen uns glücklich, in unserem Gebiet eine so grosse Anzahl an Kunstschätzen
zu beherbergen. Auch wenn sie seit jeher Gegenstand unseres Lebensraums bilden, so
betrachten wir diese jedoch nicht als selbstverständlich. Eine Fülle von Leuten nimmt
sich ihrer mit Respekt und Hingabe an. Was uns selbst betrifft, so sind wir überzeugt,
dass die Kenntnis und Verbreitung des Erbes, welches uns unsere Meister hinterliessen,
die beste Form ist, es zu erhalten und an die kommenden Generationen weiterzugeben.
Seit Jahren gibt die Gesellschaft Iubilantes diese übersichtlichen und nützlichen monographischen Leitfäden zur Vorstellung unseres Gebiets heraus. Die Berggemeinde Lario
Intelvese und die Gemeinde Laglio freuen sich daher, diese Broschüre veröffentlichen
zu können, die Hl. Georg gewidmet ist, einem bedeutenden Zeugnis von Kunst, Glauben und Verehrung unserer Bevölkerung.
Oscar Gandola
Roberto Pozzi
Vorsitzender der BERGGEMEINDE LARIO INTELVESE
Bürgermeister von LAGLIO
In manchen Orten überragt die Pfarrkirche die Ansiedlungen, in anderen befindet sie
sich dagegen im Zentrum der Gemeine. In Laglio liegen fast alle Häuser an der Anhöhe
darüber. Von Soldino, Ticée, Ossana, Germanello und Torriggia aus müssen die Gläubigen, die sich zur Kirche begeben, bergab steigen. Hinunter, so wie die Oliven in die Ölpresse fallen, um das gute Öl hervorzubringen, dessen sich Laglio in den vergangenen
Jahrhunderten rühmen konnte. Den Berg hinunter, wie die Männer in mühsamer Weise
mit den Schlitten die Steine dieser Berge transportierten, mit denen sie die Mauern bauten, den Boden verlegten und den Glockenturm errichteten.Gerade dieser Glockenturm,
der dann erneut mit diesen Bergen zu verschmelzen scheint. Wenn man mit dem Rücken zur Kirche gewandt ein Stück des Sees hervorschimmern sieht, sucht man in Gedanken nach möglichen Vergleichen mit diesem zauberhaften Ort. Er ist jedoch
einzigartig, denn die Schönheit der Natur ist unübertrefflich. Etwas ist jedoch gewiss:
viele Bauwerke an den Ufern des Sees schaffen diese unvergleichliche Charakteristik,
geben ihnen diese Form, welche sie unverwechselbar von anderen unterscheidet.
Wenden wir uns um und betrachten die Fassade der Kirche: Unser Blick fällt auf die typische dreifache Darstellung des Hl. Georgs, der den Drachen besiegt. Es ist ein Zeichen
der Hoffnung das Böse in uns, um uns herum und uns gegenüber zu bezwingen.
Wenn die Bewohner dieser ruhigen Gemeinde das Bedürfnis hatten dieses Bildnis darzustellen, drücken sie damit das Anliegen aller Menschen aus. Gleich nach dem Eintritt
erscheint das Gotteshaus vor allem an regnerischen Tagen dunkel. Man muss einen Augenblick verweilen, und wenn sich die Augen an die geringere Helligkeit gewöhnt haben,
sind nach und nach die Stuckarbeiten und die Gemälde hauptsächlich um den Hauptaltar herum erkennbar. Es zeigt sich, dass Kennenlernen ein jedes Mal Bescheidenheit und
Beständigkeit erfordert, da sich andernfalls der Gegenstand, den wir zu ermitteln versuchen, schwerlich offenbart. Diese kleine Abhandlung geht aus einer sorgfältigen Untersuchung der Verfasserin hervor.
Unsere besten Wünsche begleiten den, der sich der Aufnahme und der Begeisterung für
das Neue und der Bewunderung der Schönheiten widmet.
Don Eugenio Bompani
Pfarrer von LAGLIO
URSACHEN UND KRITERIEN
Diese monographische dreisprachige Broschüre, welche die von IUBILANTES im Jahre
2002 begonnene Reihe weiterführt, ist den Kultstätten im Gebiet von Como gewidmet
und soll die Vorstellung der Kirchen in der Region des Comer Sees und des Intelvi Tals
erneut aufnehmen. Ein Gebiet, das als die “Wiege” der berühmten Magistri Comacini bekannt ist, welche ab dem Mittelalter ihre hohe Kunstfertigkeit in ganz Italien und in vielen Teilen Europas verbreitet haben. Auch diese Broschüre führt die editoriale Strategie
der Reihe fort: sie soll eine leicht zugängliche kostenlose Dokumentation mit Kurzbiographie darstellen, welche wesentliche, doch zugleich erschöpfende und aktuelle Informationen zu den besichtigten Bauwerken erteilt, sie soll ein europäisches Publikum
ansprechen und auch durch das Interesse an den örtlichen Traditionen und den Bemühungen, Kirchen und Wallfahrtsstätten durch ihre Einbeziehung in das Netz geschichtlicher, geographischer und devotionaler Hintergründe, durch die sie entstanden, neues
Leben verleihen. Unser Dank geht hier ausser an Simona Capelli, Autorin der Texte,
und an Architekt Giorgio Costanzo, Autor des graphischen Projekts und des Bildmaterials, an Silvia Fasana für die geduldigen Forschungen, Rosanna Corti für die Informationen,und an alle anderen, die an der Realisierung dieser Broschüre mitgewirkt haben.
Wir danken aber vor allem der Region Lombardei, der Provinz Como und der Berggemeinde Lario Intelvese, die unsere Bemühungen zur Wiederbelebung des ausserordentlichen Reichtums an Kunstschätzen, an Glauben und Überlieferungen im Gebiet des
Comer Sees stets teilen und unterstützen.
Ambra Garancini
Präsidentin IUBILANTES, Organizzazione di Volontariato Culturale ONLUS
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1. DER ORT LAGLIO
Ein Teil von Laglio liegt am westlichen Ufer des Comer Sees und ein Teil im Schutz
des Bergs Colmegnone. Das kleine Dorf war höchstwahrscheinlich bereits zu römischer Zeit bewohnt, wie der Fund eines heute im städt. Museum in Como aufbewahrten Grabsteins mit Gedenkschrift an Calpurnia von ihrem Gemahl Claudius
Epaphroditus zu beweisen scheint. Im XII. Jh. schlug sich der Ort während der Städtekriege zwischen Como und Mailand auf die Seite von Como und wurde von den
Bewohnern der Isola Comacina, die dagegen treue Anhänger von Mailand waren,
zerstört. Im Renaissance wurde die Ansiedlung bis zur Signoria von Francesco Gallio ab dem Jahre 1647 Lehnsgut der Familie Crivelli.
Sein historischer Ortskern hat den urbanistischen Aufbau eines Fischerdorfs mit
engen gepflasterten Strassen bewahrt, die vom See aus zum Berg führen, und teilt
sich in die Ortsteile Soldino, Ticée, Ossana, Germanello und Torriggia.
Zahlreiche Kultstätten geben Zeugnis von der Frömmigkeit der Bevölkerung. Erwähnenswert ist vor allem die kleine Kirche Hl. Bartholomäus im Ortsteil Torriggia, die, wie die Pastoralbesuche und die über dem Eingangsportal angebrachte
Jahreszahl 1765 bezeugen, im XVIII. Jh. wieder aufgebaut wurde. Im Innern ein
einschiffiger Kirchenraum mit an der rechten Seite einer kleinen, der Madonna del
Carmine geweihten Kapelle. Dies ist sowohl an der Altardecke in Stuckgips mit der
Jungfrau Maria in der Mitte als auch an der Altartafel, die sich heute an der Gegenfassade befindet, erkennbar. Ein üppiger Rahmen im Presbyterium mit einem von
Stefano Salterio im Jahre 1758 geschaffenen Altar in Stuck. Die Tafel des Hauptaltars zeigt das Kreuz, die Heilige Jungfrau und die Heiligen Bartholomäus, Karl
Borromäus und Johannes Evangelist. Sie wurde 1752 von Domenico Quaglio
(Laino 1714-1779) aus dem Intelvi Tal, Sohn des bekannteren Giulio Quaglio, gemalt. Weiter steht in Torriggia am Kirchplatz die dem Heiligen Rochus geweihte
Kapelle, ein Schutzpatron, der vor allem bei Epidemien angerufen wird.
Dem gleichen Heiligen aus Montpellier ist entlang der alten via Regina am Ufer
des Sees ein kleines Oratorium geweiht, von wo aus eine Freitreppe ausgeht mit an
den Seiten die aus dem XVIII. Jh. stammenden und stark umgearbeiteten Kapellen
der Via Crucis. Die besonders charakteristische sakrale Strecke endet an der kleinen
Kirche Hl. Hieronymus im Ortsteil Germanello.
2.1 GESCHICHTE
2.0 DIE PFARRKIRCHE HL. GEORG
Die Pfarrkirche ist den Heiligen Georg und Kajetan von Thiene geweiht, Gründer
des männlichen religiösen Regularklerikerorden der Theatiner, welche in Como in
der Kirche Hl. Petrus in Atrio ab der ersten Hälfte des XVII. Jh. ansässig waren.
Anhand geschichtlicher Quellen existierte im Ort Laglio bereits ab 1184 eine Kirche. Über dieses antike Gebäude sind jedoch leider keine weiteren Hinweise vorhanden. Aus den Berichten des Pastoralbesuchs von Bischof Ninguarda aus dem
Jahre 1593 geht hervor, dass die Kirche grosse Ausmasse gehabt haben musste, mit
drei Kirchenschiffen und zwei Seitenkapellen, die rechte Hl. Nikolaus und die linke
der Heiligen Jungfrau Maria geweiht. Der Hauptaltar hatte ein Altarbild aus Holz mit
dem Hl. Georg in der Mitte, Gott Vater und Mariä Verkündigung am oberen Teil. Im
Presbyterium befanden sich die Fresken des Hl. Georg, der Heiligen Jungfrau, des
Hl. Petrus Märtyrer, des Hl. Johannes dem Täufer und der Hl. Martha, vielleicht
hinsichtlich der Tatsache, dass die der Heiligen geweihte antike Kirche von Carate
Urio, ein an Laglio grenzender Ort, zur Pfarrkirche von Laglio gehörte.
Die derzeitige Kirche wurde nach Meinung von Monti ab dem Jahre 1619 gebaut
und am 28. Oktober 1630 von Bischof Lazzaro Carafino konsekriert. Aus den Berichten des Pastoralbesuchs dieses Bischofs im Jahre 1627 geht hervor, dass die
neue Kirche ein einziges Kirchenschiff aufwies mit zwei Kapellen, welche der Heiligen Jungfrau und dem Hl. Nikolaus geweiht waren. Zwischen 1636 und 1638 schuf
der Stuckateur Giovanni Battista Bianchi aus Moltrasio das Altarbild des Hauptaltars, welcher später vom neuen Altar aus dem XVIII. Jh. ersetzt wurde. Die Berichte
des Besuchs von Bischof Torriani aus dem Jahre 1669 erwähnen dagegen das Vorhandensein von sechs Altären: der Hauptaltar mit einem Altarbild aus Stuck, der
Altar des Hl. Josef mit dem Gemälde die Vermählung der Heiligen Jungfrau (es be-
12
findet sich heute im Oratorium der Ordensbrüder), der Altar der Heiligen Jungfrau
des Rosenkranzes mit der Holzstatue der Madonna, der Altar von Hl. Antonius von
Padua mit der Holzstatue des Heiligen, der Altar des Hl. Nikolaus mit einem Gemälde, welches die Kreuzigung darstellt, sowie der Altar des Seligen Kajetan von
Thiene (1629 selig gesprochen und 1671 kanonisiert) mit seinem Standbild aus
Holz. Man kann daher annehmen, dass die Verschönerungsarbeiten auch nach der
Konsekration des Gebäudes fortgeführt wurden.
Ein weiterer bedeutender dekorativer Eingriff erfolgte im Laufe des XVIII. Jh. mit
dem Einsatz verschiedener Handwerksmeister aus dem Intelvi Tal. Die künstlerische
Erneuerung betraf hauptsächlich die Apsis und erfolgte zwischen 1743 und 1750.
Während des XIX. und XX. Jh. wurden wiederholt zahlreiche Restaurierungsarbeiten durchgeführt, vor allem an den beiden Seitenkapellen der Heiligen Jungfrau
des Rosenkranzes und des Heiligen Kajetan. An der Gegenfassade erinnert eine
links vom Haupteingang angebrachte Gedenktafel aus dem Jahre 1997 an die Wohltäter, welche durch ihre Spenden die Restaurierung des Daches ermöglichten.
2.2 AUSSEN
Die Kirche an der alten via Regina geht auf eine kleine und abgeschiedene Piazza,
die teils gepflastert und teils mit Platten aus
Moltrasio Naturstein bedeckt ist.
Ein Tympanon krönt die schlichte in zwei Felder geteilte Fassade. Am oberen Teil öffnet sich
in der Mitte ein palladianisches Fenster, im unteren Abschnitt das strenge von einem Tympanon überragte Steinportal mit einem Holztor,
das die Aufschrift 24. Dezember 1732 trägt.
Auf dem Architrav weist die Aufschrift 1619
nach Aussagen von Monti auf den Beginn des
Baus der neuen Kirche hin; weiterhin ist darauf
ein lateinisches Kreuz auf einem Berg mit drei
Spitzen sichtbar, ein Hinweis auf den Leidensweg und den Opfertod Christi am Kreuz (ein
Symbol, das u. a. auch im Wappen der Regularklerikerorden der Theatiner erscheint). In der
Mitte des Tympanons des Portals eine Nische
mit einer Statue, welche 1937-1938 von Giuseppe Comitti und Dante Bianchi aus Brienno
geschnitzt wurde und den Hl. Georg darstellt.
Neben dem Portal drei niedrige Steinsitze. Ein
zweiter Eingang in die Kirche, zur täglichen
Verwendung, öffnet sich an der linken Seite, an
die auch ein harmonischer Glockenturm eingefügt ist. Ein erhöhter überdachter Gang verbindet ebenfalls an der linken Seite die Kirche mit
dem Pfarrhaus.
Laglio, Kirche Hl. Georg:
Fassade
2.3 INNEN
Das Innere verfügt über einen einschiffigen Kirchenraum mit fünf Seitenkapellen,
drei rechts und zwei links. Die erste Kapelle links, welche der Madonna des Rosenkranzes geweiht ist, zeigt an den Seitenwänden zwei aus dem XIX. Jh. stammende und mit der Jahreszahl 1875 datierte Fresken in Stuckeinfassungen, Werke
des Malers Antonio Sibella. Sie zeigen jeweils links die Madonna des Rosenkranzes mit dem Hl. Dominikus und rechts die Erscheinung der Madonna von Lourdes.
Die Heiligen Dominikus und Caterina von Siena, welche mit dem Gebet des Heiligen Rosenkranzes in Beziehung gebracht werden, erscheinen in der Dekoration jeweils am inneren rechten und linken unteren Teil des Eingangsbogens. Der
Pfeilerbogen ist dagegen mit den vier freudenreichen Geheimnissen verziert, die
wahrscheinlich (auch wenn stark überarbeitet) das einzige Zeugnis der aus dem
XVII. Jh. stammenden Ornamente der Kapelle sind. Über dem Marmoraltar um-
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rahmt ein Altarbild in Stuck die Nische mit der Statue der Heiligen Jungfrau, eine
Gabe aus dem Jahre 1958 der Familie Pracchi (die antike Statue befindet sich heute
in der Kirche in Torriggia). Am oberen Teil werden die beiden kleinen Engel, welche die Krone halten und die zwei knienden anbetenden Engel dem Stuckateur und
Bildhauer Stefano Salterio (1730-1806) aus Laglio zugeschrieben; sie entstanden
höchstwahrscheinlich zwischen 1792 und 1794.
Die dem Hl. Josef geweihte zweite Kapelle links weist eine üppige plastische Dekoration des XVII. Jh. auf, die zwischen 1668 und 1669 vielleicht vom Stuckateur
Sala ausgeführt wurde, einem Künstler in Person von Francesco Sala oder von Giovan Angelo Sala aus dem Tessin. Auf dem Altar ist die Statue des Heiligen Patrons
eingefügt in eine von einer schönen Stuckumrahmung verzierten Nische, gehalten
von zwei Karyatidenengeln und gekrönt von weiteren zwei Engeln. Die Fresken an
den beiden Seitenwänden, rechts der Tod des Heiligen Josef und links der Traum des
Heiligen Josef, stammen aus dem XIX.Jh.
Die erste Kapelle rechts dient heute als Taufkapelle, war ursprünglich jedoch dem
Seligen Kajetan von Thiene, dem Mitpatron der Kirche geweiht. Sie stammt aus
dem XVII. Jh., wurde jedoch im XIX. Jh. stark umgearbeitet. An den inneren unteren Teilen des Eingangsbogens und des Pfeilerbogens treten Stuckdarstellungen der
Allegorien der Kardinalstugenden (gut erkennbar die Besonnenheit und die Tapferkeit) hervor, die an das gleiche Thema der Dekoration des Presbyteriums und des Altars im Oratorium der Ordensbrüder anlehnen.
Der Altar entstand nämlich 1862 von Hand des vielleicht aus dem Tessin stammenden Stuckateurs Pietro Bolla. Auf das Jahr 1961 geht dagegen das Mosaik die
Taufe Jesu zurück, ein Werk der Firma Bernasconi nach Entwurf von Torildo Conconi. In der zweiten, dem Hl. Nikolaus geweihten Kapelle mit dem wertvollen
Boden in Schach - und Rautenmuster, besonders plastisch durch den Kontrast zwischen dem schwarzem Marmor aus Varenna und dem weissen Marmor aus Musso,
tritt das Altarbild mit der Darstellung das Kreuz mit den Heiligen Nikolaus und Apollonia hervor, im Jahre 1659 von einem unbekannten Künstler mit dem Namen Michelangelo Buzzi gemalt. Die Fresken des Gewölbes erzählen die Geschichten des
Heiligen Nikolaus und wurden 1635 vom Maler Giovanni Battista Valnera aus dem
Intelvi Tal geschaffen, dem auch die Fresken die Geschichten der Heiligen Nazarius
und Celsus im Presbyterium der Kirche Hl. Martha in Carate Urio zuzuschreiben
sind. Die Fresken der Seitenwände mit den Darstellungen das Heilige Herz Jesu
mit der Heiligen Margareta Maria Alacoque an der rechten Wand und Jesu unter
den Kindern an der linken Wand stammen dagegen aus dem XIX. Jh.
Auch die dritte dem Heiligen Antonius von Padua geweihte Kirche weist eine üppige Stuckdekoration aus dem XVII. Jh. auf, darunter ein schönes Kassettengewölbe
sowie ein auserlesenes Flechtwerk von Infloreszenzen, die u.U. erneut auf die Hand
des Stuckateurs Sala zurückzuführen sind. Die plastische Dekoration des Altars,
hervorgehoben durch den Kontrast zwischen dem Rosa des Untergrunds und dem
Schwarz der vier Kolonnen, sowie die beiden ovalen Gemälde mit zwei Geschichten aus dem Leben von Hl. Antonius: rechts das Wunder der Stute und links das geheilte Kind, die den Stil des Mailänder Malers Carlo Donelli, auch Vimercati
genannt, scheinen widerzuspiegeln, stammt dagegen vielleicht aus dem XVIII. Jh.
Von besonderem Interesse ist die antike Orgel im Chor der Gegenfassade, die aus
dem ehemaligen Kloster der Hl. Euphemia stammt und 1782 im Anschluss an die
Auflösungen erworben wurde, sowie das 1754 von Antonio Salterio, dem Vater des
Bildhauers Stefano, geschaffene Holzkreuz. Interessant sind ausserhalb des Presbyteriums auch die Statuen der heiligen Schutzpatrone der Kirche in zwei mit Glas
geschützten Nischen: rechts die des Heiligen Kajetan von Thiene (sie stand ursprünglich vielleicht dort, wo sich heute die Taufkapelle befindet), links die aus dem
XX. Jh. stammende des Hl. Georgs, der den Drachen tötet.
Der Blick des Besuchers wird von der spätbarocken Grandiosität des Presbyteriums
eingenommen. Der Triumphbogen mit einer üppigen Stuckdekoration ist Werk von
Giovanni Battista Comparetti aus dem Intelvi Tal, welche an den Seiten die Symbole der Leidensgeschichte Christi darstellt (darunter Veronika, die Dornenkrone,
das Schwert, der Hammer, der Pfahl der Geisselung und die Leiter der Kreuzabnahme), in der Mitte eine Engelschar, die ein sehr schönes Holzkreuz hält: hiermit
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soll augenscheinlich ein ikonographischer Zyklus geschaffen werden, der die Verherrlichung des Opfertods Christi am Kreuz und die des Messopfers in den Mittelpunkt stellt. Am Sockel des grossen Bogens zwei Wappen der Familie Corti aus
Como, Besitzer zahlreicher Eigentümer in Laglio und erwähnenswert für ihre
fromme Grossmütigkeit. Eine Gedenktafel mit der Jahreszahl 1643 an der linken
Seite der Kapelle des Hl. Nikolaus erinnert besonders an die generöse Tätigkeit Gabriele Cortis, eines vornehmen Mitglieds dieser Familie, wozu u.a. auch die Renovierung dieser antiken Kapelle gehört.
Der grosse Komplex des
Altars des XVIII. Jh. aus
polychromem Marmor dominiert das Presbyterium.
Es handelt sich um einen
Entwurf des Jahres 1747
von Carlo Nolfi aus
Brienno, der von Giuseppe
Buzzi aus Viggiù ausgeführt wurde. An den Seiten
zwei Reliquiennischen mit
den gleichen Marmordekoration. Das auserlesene Altarbild aus dem Jahre 1750,
Werk des Malers Alessandro Ferretti aus Castiglione
Intelvi, stellt die Madonna
mit Kind und dem Hl.
Georg dar und zeichnet
sich durch die Finesse der
Details, durch die diagonale Gestaltung und durch
die Unterteilung der religiösen Episode in zwei
Ebenen aus. Ungewöhnlich
dargestellt ist hier ein unbewaffneter Hl. Georg zu
Füssen der Jungfrau Maria,
während einige kleine
Engel mit seinen Waffen zu
spielen scheinen. Alessandro Ferretti war 1744 auch
Autor der beiden grossen
Laglio, Kirche Hl. Georg: Presbyterium
Fresken an den Seitenwänden des Presbyteriums mit
zwei Ereignissen aus dem Leben des Hl. Georg, links die Tortur und rechts das Martyrium. Die Freske in der Mitte des Gewölbes mit der Darstellung die Glorie des
Hl. Georg ist jedoch nicht Werk des Künstlers aus dem Intelvi Tal. Die Stuckornamente des Gewölbes und der Seitenwände des Presbyteriums, worunter besonders
die schönen Allegorien der vier Kardinalstugenden zu erwähnen sind, welche die
Umrahmungen der zwei grossen Fresken von Ferretti umgeben, wurden zwischen
1743 und 1744 von Giovanni Battista Comparetti unter Mithilfe seiner Söhne ausgeführt.
Rechts vom Presbyterium erreicht man das wertvolle 1634 gegründete Oratorium
der Konfraternität (des Allerheiligsten Sakraments und des Rosenkranzes). Es handelt sich um einen hellen viereckigen Raum mit den Holzchorstühlen der Ordensbrüder an den Wänden. Besonders fällt dort der kostbare Altar in Stuck ins Auge, der
Stefano Salterio zugeschrieben wird, mit einem vorspringenden zentralen Körper,
die Mensa mit einem Absatz, der von einem hohen Sockel mit zwei grossen Voluten überragt wird, auf denen die allegorischen Figuren von Glauben und Barmherzigkeit sitzen; letztere in ungewöhnlicher Weise in voller Symbolik dargestellt: die
15
aus den Haaren lodernde Flamme, das an die Brust gelegte Kind und der Pelikan.
Die Umrahmung des Altars schliesst mit zwei kleinen seitlichen Borden ab, die den
kurvenförmigen Verlauf der dargestellten Absis im Gemälde wieder aufnehmen; darauf lehnen zwei kleine Engel. Die Dekoration läuft mit dem Motiv eines kurvenförmigen Tympanons aus, mit einer Unterbrechung, von wo aus sich ein Engel fast
kopfüber mit dem marianischen Symbol einer sternenbedeckten Krone zeigt. Diese
Stuckverzierung rahmt ein schönes Altarbild ein, das dem Maler Carlo Innocenzo
Carloni (Scaria 1686-1775) aus dem Intelvi Tal zugeschrieben wird. Das Gemälde
zeigt die Madonna mit dem Jesuskind: ein kniender Engel reicht ihnen einen Teller
mit Blumen und die Krone des Rosenkranzes. Im oberen Teil des Gemäldes zeigen
sich drei kleine Engel, von denen einer die Monstranz mit dem Allerheiligsten Sakrament hält. Die Szene ist dargestellt in einem Raum mit Apsis und Kassettengewölbe, das in einer Öffnung endet, durch die der Himmel sichtbar wird. Das Werk
entstand zwischen den 50er und 70er Jahren des XVIII. Jh. Der charakteristischste
Aspekt des Gemäldes von Laglio ist die doppelte Ikonographie: die des Allerheiligsten Sakraments und die des Rosenkranzes. Daraus lässt sich schliessen, dass
beide Konfraternitäten das gleiche Oratorium benutzten und mit grosser Wahrscheinlichkeit gemeinsam ein einziges an der Mittelwand anzubringendes Altarbild
in Auftrag gaben.
Presbyterium und Oratorium der Ordensbrüder kennzeichnen nicht nur den künstlerischen Höhepunkt, sondern sind auch Kulmination des ikonographischen Zyklus
für diese Kirche: der vom Triumphbogen verkündete Opfertod am Kreuz ist verbunden mit dem im Presbyterium dargestellten Martyrium des Hl. Georgs; die Kardinalstugenden (Baptisterium, Presbyterium) sind Stütze auf dem Lebensweg eines
jeden Menschen, die theologischen Tugenden (Oratorium), vor allem die Barmherzigkeit, führen dagegen zur Heiligkeit. Nicht ohne Grund machten die Konfraternitäten wie die des Heiligen Rosenkranzes und des Allerheiligsten Sakraments die
Barmherzigkeit zum Kern der eigenen Existenz und des eigenen Handels.
Laglio, Kirche Hl. Georg, Oratorium der Ordensbrüder: der Altar
16
FOREWORD
We have the good fortune of holding many artistic treasures in the care of our territory.
We have learnt not to take them for granted, even though they are always present to our
eyes. There are many people who look after them with respect and love: we are personally convinced that to promote and circulate knowledge on the heritage left by our very
own Magistri is the most effective way to preserve them and pass them on to future generations. For many years the Iubilantes Society has provided these clear and useful
guides, which give precious insight on the territory: the Lario Intelvese Mountain Community and the Municipality of Laglio are proud to be able to publish this booklet dedicated to St. George’s, an important testimony on the art, faith and devotion of our people.
Oscar Gandola
Roberto Pozzi
President COMUNITÀ MONTANA LARIO INTELVESE
Mayor of LAGLIO
In some villages the parish church towers over the built-up area, in others it stands at
the centre. In Laglio most of the houses are built higher up. From Soldino, Ticée, Ossana,
Germanello, and Torriggia, people going to church must therefore travel downwards.
They descend like olives to the oil mill, when making the good oil that Laglio was
renowned for in the past centuries. They descend, albeit with less effort, as men used to
do in the past with their sledges, carrying the stones of these mountains, with which they
built the walls, the floor and the belfry of this church. One could say that the belfry gives
the impression of wanting to be ideally reunited with the mountains. With the church behind, and looking at the view of the lake, one could be tempted to draw comparisons …
but no, they can’t be made! Natural beauty certainly cannot be overcome. However, one
thing can be said: not all, but many of man’s artefacts make these shores unique, give
them shape, making them recognizable and distinct from any others. If we now turn
back our head and look at the external façade, our gaze is drawn to the typical image of
Saint George defeating the dragon: a sign of hope, i.e. the evil that is within you, around
you, against you, shall be defeated. If the people of this peaceful community felt the
need for this image, then they are not different from other men and women …
When entering, the church appears to be dark, especially in rainy days; it is therefore necessary to stop for a while, and when eyes get acquainted with the dim light, then, little
by little, one can finally identify the various stuccoes and paintings, especially around
the main altar. This is precisely what happens when one wants to get to know something: humility to observe and endurance are needed, otherwise the object of our research shall remain unknown to us for the most part. This brief essay is part of a much
more in-depth study made by the author. My wish to those who commit themselves to
reading this booklet is to feel passion for research and amazement for beauty.
Don Eugenio Bompani
Parish Priest of LAGLIO
REASONS AND CRITERIA
To this new monographic trilingual guide, which continues the series initiated by IUBILANTES in 2002 and is dedicated to holy places in the Como area, we entrust the task of
resuming the documentation of churches in the Lario-Intelvese territory, known to have
been the “cradle” of the renowned “Magistri Comacini”, who, from the Middle Ages,
spread their art over Italy and many parts of Europe. The editorial choices of the collection have been maintained: its function as agile documentation, able to provide basic
but comprehensive and updated information on the monuments visited, its essential bibliography, its free distribution, its being aimed to a European public, its taking interest
in local traditions, its commitment to bring churches and sanctuaries to life, including
them into the fabric of historical, geographical and devotional reasons which determined
their birth. In addition to Simona Capelli, author of the texts, and architect Giorgio
Costanzo, the author of the photos and of the graphics project, we would like to thank
Silvia Fasana for the patient research, and Rosanna Corti for the retrieved information
and all those who collaborated in the creation of this booklet. But, most of all, we would
like to thank the Lombardy Regional Council, the Como Provincial Council and the
Lario Intelvese Mountain Community, who share and continually support our commitment in revitalizing the extraordinary heritage of the art, faith and traditions of the lands
of Lake Como.
Ambra Garancini
President of IUBILANTES, Organizzazione di Volontariato Culturale ONLUS
17
1. THE VILLAGE OF LAGLIO
The village of Laglio lies partly on the western shore of Lake Como, and
partly at the foot of Mount Colmegnone. The finding of a tombstone (currently at Como’s City Museum) dedicated to Calpurnia by her husband
Claudius Epaphroditus would imply that the small town was already inhabited at the time of the Romans. In the 12th century, during the wars between Como and Milan, Laglio sided with Como, and was destroyed by the
inhabitants of the nearby Comacina Island, who were faithful supporters of
the City of Milan. During the Renaissance Laglio became the feud of the
Crivelli Family, until the Seigniory of Francesco Gallio, which began in
1647.
The historical centre has kept the urban dimension of a fishermen’s village, with narrow and cobbled streets that move upwards to the mountain
from the lake, and is divided into a number of hamlets: Soldino, Ticée, Ossana, Germanello and Torriggia.
There are many sites of popular devotion. One example is the small church
dedicated to St. Bartholomew, in the hamlet of Torriggia, rebuilt in the 18th
century, as attested by pastoral visits, and by the date 1765 inscribed on the
portal. The church has a single nave with a small side chapel on the right
dedicated to the Madonna del Carmine, as may be inferred by the Virgin
being portrayed at the centre of the scagliola stone antependium and the altarpiece, which is now placed on the counter-façade. The presbytery is
characterized by a rich cornice and a stucco altar made by Stefano Salterio in 1758. The main altar’s altarpiece portrays Christ Crucified, the Virgin, and Saints Bartholomew, Charles Borromeo and John the Evangelist,
and was painted in 1752 by Intelvi Valley artist Domenico Quaglio (Laino
1714-1779), the son of the more renowned Giulio. Again in Torriggia, next
to the Church square, stands a chapel dedicated to St. Roch, the saint invoked particularly during plagues.
A small oratory on the lakeshore, along the Old Regina State Road, the
starting point of a staircase flanked by the Chapels of the Stations of the
Cross, originally made in the 18th century and heavily worked over, is dedicated, too, to the Saint from Montpellier. This interesting sacred pathway
ends at the small church of St. Jerome, in the hamlet of Germanello.
2.0 THE PARISH CHURCH OF ST. GEORGE
2.1 HISTORY
The parish Church is dedicated to Saint George and Saint Cajetan of
Thiene, founder of the order of the Theatine Clerics Regular, who were
present in Como, at the church of St. Peter in Atrio, starting from the first
half of the 17th century. According to some historical sources, Laglio had
its own church as far back as 1184, but unfortunately no other news can
be found regarding this ancient building. From the Acts of the Pastoral
Visit of Bishop Ninguarda in 1593 we learn that the Church was supposedly large, with a nave, two aisles, and two side chapels: one dedicated to
Saint Nicholas (on the right), and one to the Blessed Virgin Mary (on the
left). The main altar had a wooden ancona with Saint George at the centre, God the Father and the Annunciation on top. The presbytery hosted
frescoes portraying Saint George, the Blessed Virgin Mary, Saint Peter
Martyr, Saint John the Baptist and Saint Martha, maybe due to the fact
18
that the old church dedicated to Saint Martha in Carate Urio, the nearby village, was subject to the Parish Church of Laglio.
According to Monti, the current church was built starting in 1619 and consecrated on 28th October 1630 by Bishop Lazzaro Carafino. From the Acts
of the Pastoral Visit of this bishop, which took place in 1627, we learn that
the new Church had a single nave with two side chapels dedicated to the
Blessed Virgin and Saint Nicholas. Between 1636 and 1638 stucco artist
Giovanni Battista Bianchi of Moltrasio made the ancona on the main altar,
later replaced by the new 18th century altar. The Acts of the Pastoral Visit
of Bishop Torriani in1669 recorded the presence of six altars: the main
altar with a stucco ancona, the altar of Saint Joseph with a painting of the
Marriage of the Virgin (currently kept at the Oratory of the Brethren), the
altar of the Blessed Virgin of the Rosary with a wooden statue of Our
Lady, the altar of Saint Anthony of Padua with a wooden statue of Saint
Anthony, the altar of Saint Nicholas, with a painting of the Crucifixion,
and the altar of Blessed Cajetan of Thiene (beatified in 1629 and canonized
in 1671) with a wooden statue of Cajetan. One can therefore infer that embellishment works continued after the consecration of the building.
Another important decorative intervention took place in the 18th century
by a number of Intelvi valley artists. The artistic renovation was focused
on the apse and took place between 1743 and 1750.
During the 19th and 20th centuries repeated restoration works were carried
out mainly on the two side chapels of the Blessed Virgin of the Rosary and
Saint Cajetan. On the counter-façade, a stone placed on the left of the central portal, dated 1997, remembers the benefactors that donated the restoration of the roof to the Parish church.
2.2 EXTERIOR
The church, which stands
alongside the Old Regina
State Road, faces a small secluded square, partly cobbled
and partly paved with Moltrasio stone.
The simple façade is crowned
by a tympanum and divided
into two orders: on the upper
part, at the centre, opens a
thermal window; on the
lower part there is a severe
stone portal surmounted by a
tympanum, closed by a
wooden door carrying the
date 24 December 1732. The
main beam carries the date
1619 - according to Monti the
starting date of the building
of the new church - and a
Latin cross on a mount of
three hillocks, the same sym-
Laglio: the Church of St. George
alongside the Old Regina Road
19
bol that characterizes the Theatin Clerics Regular’s arms. At the centre of
the portal’s tympanum a niche hosts a statue of Saint George made in 19371938 by Giuseppe Comitti and Dante Bianchi of Brienno. On the sides of
the portal there are three low stone seats. A second access to the church, for
everyday use, opens on the left hand-side, where a harmonious belfry is
also located. A covered elevated passageway, on the left, connects the
church to the parish house.
2.3 INTERIOR
The interior is constituted by a single nave with five side chapels, three on
the left and two on the right. The first chapel on the left, dedicated to Our
Lady of the Rosary, presents on the side walls two 19th century frescoes in
stucco cornices, made by artist Antonio Sibella and dated 1875, portraying,
respectively, on the left, Our Lady of the Rosary with Saint Dominic, and,
on the right, the Apparition of Our lady of Lourdes. Saints Dominic and
Catherine of Siena, who are linked to the recitation of the Holy Rosary, appear in the decoration on the right and on the left hand-side of the base
under the entry arch, respectively; the intrados is adorned by the four Joyful Mysteries, which probably are (though heavily worked over) the only
remain of the 17th century decoration of the chapel. Above the marble altar
a stucco ancona encircles the niche with the statue of the Virgin, donated
in 1958 by the Pracchi family (the original old statue is currently in the
church of Torriggia); the angels holding the crown, above, and the two
kneeling and praying angels, on the sides, are attributed to Laglio stucco
artist - sculptor Stefano Salterio (1730-1806), and, most probably, were
made between 1792 and 1794.
The second chapel on
the left, dedicated to St.
Joseph, has a rich 17th
century style plastic
decoration, made between 1668 and 1669,
probably by a stucco
artist by the name Sala,
either Francesco Sala or
Tessin artist Giovan Angelo Sala. On the altar,
the statue of the Saint is
inserted in a niche embellished by a beautiful
stucco cornice supported by two caryatid
angels and crowned by
two other angels. The
Laglio, Church of St. George:
frescoes which decorate
St. Joseph’s chapel
the two side walls, the
Death of Saint Joseph, on the right, and the Dream of Saint Joseph, on the
left, were made in the 19th century.
The first chapel on the right, currently used as Baptistery, thoough originally dedicated to the Blessed Cajetan of Thiene, joint titular of the church,
dates back to the 17th century, but was heavily worked over during the 19th
20
century. The stucco representations of the Allegories of Virtues (in particular, Fortitude and Temperance are easily recognizable), which refer to the
same topic as in the decoration of the presbytery and the altar in the Oratory of the Brethren, stand out from the bases under the entry arch and the
intrados.
The altar was built in 1862 by stucco artist Pietro Bolla (from Tessin?); on
the other hand, the mosaic representing the Baptism of Christ, made by the
Bernasconi firm on a drawing by Torildo Conconi, was made in 1961. The
highlight of the second chapel, dedicated to Saint Nicholas, characterized
by a precious black and white diamond-patterned floor, played on the contrast between black Varenna marble and white Musso marble, is the altarpiece portraying Christ Crucified with Saint Nicholas and Saint Apollonia,
painted by little known artist Michelangelo Buzzi in 1659. The frescoes on
the vault depict the Stories of Saint Nicholas and were made in 1635 by Intelvi valley painter Giovanni Battista Valnera, who is probably the author
of the Stories of Saints Nazarius and Celsus frescoed in the presbytery of
the church of St. Martha in Carate Urio. The frescoes of the Sacred Heart
of Jesus with Saint Margaret Mary Alacoque, on the right wall, and of
Jesus among the children, on the left wall, were made later on, in the 19th
century.
The third chapel, dedicated to Saint Anthony of Padua, has, too, a rich 17th
century stucco decoration, including a beautiful coffered vault, and a refined intertwine of racemes, possibly the work of stucco artist Sala, while
the plastic decoration of the altar, played on the contrast between the pink
of the background and the black of the four pillars, is probably 18th century,
as are the two oval paintings with episodes of the life of St. Anthony: the
Miracle of the Mule (on the right) and the Healed child (on the left), the
style whereof resembles that of Milanese painter Carlo Donelli, known as
the Vimercati.
Particularly interesting is the old organ, originally located in the former
monastery of Saint Euphemia, and acquired in 1782 further to suppressions, which is now placed in the counter-façade chancel, and the pulpit’s
wooden Crucifix, made in 1754 by Antonio Salterio, father of sculptor Stefano. Also worthy of interest, and located outside the presbytery, enclosed
in two glass protected niches, are the statues of the church’s titular Saints:
on the right, the statue of Saint Cajetan of Thiene (once kept in what is
now the Baptistery’s chapel?), and on the left, the 20th century statue of
Saint George killing the dragon.
The visitor’s attention is drawn towards the late Baroque grandiosity of
the presbytery. The triumphal arch shows a rich stucco decoration, the work
of Intelvi valley artist Giovanni Battista Comparetti, depicting, on the
sides, the symbols of Passion (including Veronica, the crown of thorns, the
sword, the hammer, the Flagellation column and the Deposition ladder)
and, at the centre, jubilating angels holding a beautiful wooden crucifix: the
aim of creating an iconographic programme focused on the exaltation of
the sacrifice of the Cross and the Eucharistic sacrifice is quite evident. Two
coats of arms belonging to the Corti family of Como, the holder of many
estates in Laglio, and highly regarded for her pious generosity, are painted
at the base of the big arch. A stone dated 1643, located on the left of St.
Nicholas’ chapel, is a reminder of the generous actions of Gabriele Corti,
a member of this family, which include the restoration of the old chapel.
21
The presbytery is dominated by the complex of the 18th century polychrome marble altar designed by Brienno artist Carlo Nolfi in 1747 and
built by Giuseppe Buzzi from Viggiù. Two marble decorated reliquiaries
stand out at the sides. The refined altarpiece, painted in 1750 by artist
Alessandro Ferretti from Castiglione Intelvi, represents the Virgin with
Child and Saint George and is characterized by the refinement of details,
the diagonal layout, and the division of the sacred episode in two parts.
An uncommonly disarmed Saint George is portrayed at the Virgin’s feet,
while a number of little angels seem to be playing with his arms. Alessandro Ferretti was also the author, in 1744, of the two large frescoes on the
presbytery side walls, representing two episodes of the life of Saint George,
The Torture, on the left, and The Martyrdom, on the right. On the other
hand, the Intelvi valley artist is not responsible for the fresco at the centre
of the vault, depicting Saint George in Glory. The stucco decorations of the
vault and the side walls of the presbytery (the Allegories of the four Cardinal Virtues which crown the frames of the two large frescoes by Ferretti
are particularly beautiful) were made between 1743 and 1744 by Giovanni
Battista Comparetti with the help of his sons.
Laglio, Church of St. George: the Saint George’s Martyrdom
From the right of the presbytery it is possible to access the Oratory of the
Brethren (of the Blessed sacrament and of the Rosary) founded in 1634. It
is a luminous quadrangular environment; the wooden stalls of the Brethren
are set against the walls. The oratory is dominated by a precious stucco
altar attributed to Stefano Salterio, with its central protruding body, the
table with a step surmounted by a high base with two large volutes hosting the sitting allegories of Faith and Charity, the latter unusually represented with all her attributes: the flame blazing from her hair, the
breast-sucking child and the pelican. The altar frame ends with two small
lateral corbels which reprise the curvilinear movement of the canvas’s fake
apse: two little angels rest upon them. The decoration culminates with a
curvilinear and broken tympanum motif from where an angel leans out,
almost falling, holding a starry crown, the symbol of the Virgin Mary. This
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stucco decoration frames a beautiful altarpiece attributed to Intelvi valley
painter Carlo Innocenzo Carloni (Scaria 1686-1775). The canvas depicts
the Virgin Mary with Infant Jesus: a kneeling angel offers them a plate with
flowers and the crown Rosary. In the upper section of the painting three angels lean out, one of whom holding the Ostensory with the Blessed Sacrament. The scene is set in an apsed environment with a coffered vault which
terminates in an opening giving a glimpse of the sky. The chronology of
this work oscillates between the 1750s and 1770s. The most characteristic
aspect of this Laglio painting is the presence of a double iconography: the
Blessed Sacrament and the Rosary. It follows therefore that both Brotherhoods used the same oratory and most likely decided together to commission a single altarpiece to put on the central wall.
The presbytery and the Oratory of the Brethren are not only the artistic
highlight but represent, too, the peak of the iconographic programme entrusted to this Church: the sacrifice of the Cross, announced by the triumphal arch, is associated to the martyrdom of Saint George illustrated in
the presbytery; Cardinal Virtues (Baptistery, presbytery) support every
man’s life path, but Theological Virtues (Oratory), especially Charity, have
the power to sanctify. On the other hand, it is hardly surprising that Brotherhoods such as the Brothers of the Holy Rosary and the Brothers of the
Blessed Sacrament regarded charity as the pivotal element of their existence and actions.
Laglio, Church of St. George, Oratory of the Brethren:
the allegory of Charity
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SOMMARIO
PREMESSA
RAGIONI E CRITERI
1. IL PAESE DI LAGLIO
2.0 LA PARROCCHIALE DI S. GIORGIO
2.1 STORIA
2.2 ESTERNO
2.3 INTERNO
BIBLIOGRAFIA ESSENZIALE
pag. 1
pag. 2
pag. 3
pag. 4
pag. 4
pag. 5
pag. 5
pag. 10
INHALT
VORWORT
URSACHEN UND KRITERIEN
1. DER ORT LAGLIO
2.0 DIE PFARRKIRCHE HL. GEORG
2.1 GESCHICHTE
2.2 AUSSEN
2.3 INNEN
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CONTENTS
FOREWORD
REASONS AND CRITERIA
1. THE VILLAGE OF LAGLIO
2.0 THE PARISH CHURCH OF ST. GEORGE
2.1 HISTORY
2.2 EXTERIOR
2.3 INTERIOR
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