Percorso formativo
per l’Idoneità all’insegnamento
della Religione Cattolica
luglio 2013
Curia Vescovile
Ufficio Scuola
Il Catechismo degli adulti
II ^ PARTE
NELL’UNITÀ DELLO SPIRITO SANTO
Caterina Carraro
Un momento con Dio
“È facile pregare per chiedere una grazia al Signore”,
“per ringraziare” o quando “abbiamo bisogno di
qualcosa”. Ma fondamentale è pregare il Signore
per tutti, per coloro che hanno “ricevuto lo stesso
Battesimo” dicendo "Sono i tuoi, sono i nostri,
custodiscili”:
"Affidare la Chiesa al Signore è una preghiera che
fa crescere la Chiesa. E’ anche un atto di fede. Noi
non possiamo nulla, noi siamo poveri servitori –
tutti – della Chiesa: ma è Lui che può portarla
avanti e custodirla e farla crescere, farla santa,
difenderla. Quando la Chiesa diventa mondana,
quando ha quella pace che non è quella del Signore
la Chiesa è una Chiesa debole, una Chiesa che sarà
vinta e incapace di portare proprio il Vangelo, il
messaggio della Croce, lo scandalo della Croce…
Non può portarlo avanti se è mondana". Solo LUI
darà grande pace a noi e grande pace alla Chiesa,
non ci toglierà delle tribolazioni, ma ci farà forti
nelle tribolazioni”.
Papa Francesco
Ave Maria….
Tempo della • Dalla nascita della Chiesa
alla sua essenza
Chiesa,
Tempo dello • I diversi carismi e ministeri
• Scopo: la missione
Spirito
3
sezioni
Il Mistero
Pasquale
nella Chiesa
La Chiesa
mistero di
Comunione
• Introduzione alla liturgia
• I sacramenti:
• dell’iniziazione cristiana
• di guarigione
• di servizio alla comunità
• La Chiesa corpo di Cristo e
comunione
• Maria, madre di Dio e della
Chiesa
Prima di continuare ci
fermiamo 5 minuti:
Su un foglio bianco scrivi di
getto senza paura di
sbagliare e senza troppe
riflessioni:
- La tua definizione di Chiesa
- Cosa ti piace della Chiesa
- Cosa non capisci o non ti
piace della Chiesa
CdA n. 409
Il signore risorto, comunicando
lo Spirito Santo, raduna intorno
a sé la Chiesa, popolo della
nuova alleanza, mediazione
salvifica di verità e di grazia,
mistero di intima unione con Dio
e tra gli uomini.
Per iniziare bisogna aprire lo sguardo per conoscere
veramente il Mistero della Chiesa:
1.
La Chiesa nasce all’interno di un lungo cammino chiamato
Storia della Salvezza. È la storia dell’alleanza tra Dio e il Suo
Popolo, un patto unico che chiede una fedeltà creativa nel
tempo.
2. È il luogo d’incontro tra l’Umano e il Divino.
3. Per parlare di Chiesa dobbiamo acquisire un senso del
tempo più completo: perché la rivelazione di Dio si compie
nella relazione tra passato, presente e futuro….. “il tempo
di Dio”.
4. Senza dimenticare che l’inizio di Tutto è il dono, la
comunicazione, la rivelazione della Parola, del Logos: Gesù
il Cristo, il Figlio di Dio, la seconda Persona della Trinità.
La Chiesa è:
Animata dallo Spirito del Risorto:
Pentecoste
(Gv 19; At 2)
Costituita da coloro che hanno
accolto l’annuncio della Parola
Vivente (Kerigma)
..È chiamata a essere segno e
strumento del Regno di Dio
E nonostante i suoi errori, limiti e
mancanze…
Segno e strumento di Salvezza
perché chiamata a rivelare,
comunicare l’Amore e la Santità
di Dio a tutti i popoli
La Chiesa è:
• Come Dio è Uno così la Chiesa sua sposa è chiamata a essere uno
in Cristo, a immagine della Trinità (Cf. Gv 17)
UNA
SANTA
• Corruzione, potere, intolleranza…. Come fa la Chiesa è essere Santa?
Risposta nn. 437-438
CATTOLICA
• È universale e aperta alle differenze, intese come ricchezza
• Si manifesta nella relazione tra chiese particolari e chiesa
universale
APOSTOLICA
• Tesa al comune compito di annunciare al mondo l’Amore di
Dio
Comprendiamo il grave danno causato
dalle separazioni tra i cristiani!!!
Ovviamente mantenere la comune
unione tra Chiese particolari, ministeri,
carismi è un compito arduo che chiede
alla Chiesa una continua opera di
discernimento, preghiera, esame di
coscienza, umiltà, coraggio, saggezza e
sapienza.
La sfida per il Popolo di Dio, organizzato
gerarchicamente, è la comunione
•
•
•
•
Pari dignità:
Siamo tutti Figli di Dio,
uno in Cristo
Uguaglianza che trae
origine nel sacramento
del Battesimo
Tutti siamo chiamati a
essere santi
Tutti partecipiamo ai tria
munera di Cristo: siamo in
Cristo
sacerdoti/profeti/re
Diversità e
complementarietà:
• Ciascuno è chiamato a
cooperare , edificare la
Chiesa secondo le proprie
capacità e carismi (Cf CdA
n. 500)
• Immagine del Corpo:
ciascuno ha il suo posto
nel corpo ecclesiale e
deve aver cura degli altri:
responsabilità reciproca….
Carità
Ciascuno viva secondo la
grazia ricevuta mettendola
a servizio degli altri, come
buoni amministratori di
una multiforme grazia di
Dio
(1 Pt 4,10)
Dunque lo Spirito
del Signore anima
la Chiesa come una
comunione
organica di fedeli,
partecipi della
stessa dignità e
missione, nella
diversità dei
carismi, ministeri,
stati di vita e
vocazioni
Carismi:
→ sono grazie speciali dello
Spirito Santo dati a tutti e a
vantaggio di tutti
→ con tali doni ogni fedele
viene reso adatto e pronto ad
assumere qualche compitoattività per giovare alla santità
della Chiesa
→ Primo dono: se stessi, la
propria esistenza, la propria
personalità
→ Ai pastori il compito di
discernere l’autenticità e di
regolarne l’esercizio
A. Varietà di ministeri
Ministri
ordinati
Ministeri
laicali
• Vescovi
• Presbiteri
• Diaconi
• Istituiti con rito liturgico, lettori, accoliti
• Straordinari, m. dell’Eucaristia,
catechisti, animatori della preghiera, del
canto….. Insegnanti di religione cattolica
(CdA n. 506)
B. Varietà di forme di vita
Modi stabili di configurarsi a Cristo, di rapportarsi agli altri e alle cose.
Tre modalità diverse e complementari di esprime l’inesauribile mistero di Cristo, di
vivere l’uguale dignità cristiana e l’universale vocazione alla santità nella perfezione
dell’Amore (Cf. CdA n. 507). Ognuno è chiamato per nome a portare il proprio
contributo per Il Regno di Dio.
Stato laicale
• Impegno secolare
Stato ministeriale
• Rappresentanza di Cristo pastore
ordinato
Stato di speciale
consacrazione
• Testimonianza della vita del
mondo che verrà
Se la Santità è per tutti
anche la vocazione missionaria appartiene
a tutti!
Il popolo di Dio è invitato a essere luce del
mondo e sale della terra.
Tutta la Chiesa è per sua natura missionaria.
È la comunione vissuta nella Carità a essere
segno trasparente di Dio.
Il fascino dell’unità nella diversità attirerà a
LUI l’umanità (Cf. CdA n. 572)
Dinamismo ecclesiale
Annuncio
Insieme sono
il segno
glorioso
dell’Amore
trinitario
Testimonianza
Celebrazione
Ci dividiamo ora in 7
gruppi per approfondire
meglio i contenuti della
prima sezione.
Provate a rispondere alle
prime due domande che
trovate nei fogli.
La prima è uguale per
tutti, la seconda NO.
Buon lavoro!
E se vi avanza tempo
anche la terza.
Pausa caffè …..
………………..ci vuole
Dopo aver visto l’Annuncio e la Testimonianza, ci soffermiamo ora
sulla Celebrazione del Mistero Pasquale nella Chiesa
Pasquale
Mistero
Disegno
salvifico di Dio
che si rivela e
attua nella
storia
Evento della
passione Morte
Resurrezione e
glorificazione di
Gesù Cristo,
centro del
disegno
salvifico di Dio
nella storia
È l’evento annunciato
nell’Antico Testamento
e Ora realizzato in
Cristo e che continua
a essere ripresentato
attraverso i segni
visibili nel tempo della
Chiesa
Quello che viene annunciato e testimoniato viene anche
celebrato perché la memoria di Cristo continua a essere vivente,
perché Lui è Vivente e presente nella storia e continua a
incontrare gli uomini attraverso la mediazione ecclesiale
1.
Parola
2.
3.
Azioni
Liturgiche
Azioni
sacramentali
1. La Parola di Dio è:
 viva, efficace, più tagliente di ogni spada a doppio taglio, non è
incatenata, la parola è Dio stesso che parla e fa risorgere a nuova vita.
 Essa non è solo un atto informativo ma performativo.
 Essa è comunicazione, azione attiva e feconda che crea, libera, santifica,
giudica, sconvolge.
CdA n. 624
La Chiesa è segno efficace della Salvezza, riceve dl Signore Gesù la luce
dello Spirito Santo che la conduce alla Verità tutta intera perché tutti i
fedeli, guidati dal magistero dei pastori:
-Possano giungere all’unità della fede e della conoscenza
-Senza essere portati qua e là da qualsiasi vento…
-E aderire sempre più a Cristo, vivendo secondo la Verità nella Carità.
CdA n. 632
La parola di Dio genera il cristiano e convoca la Chiesa. “Tutta la Scrittura è
ispirata da Dio e utile per insegnare, convincere, correggere e formare alla
giustizia, perché l’uomo di Dio sia completo e ben preparato per ogni opera
buona (2 Tm 3,16-17)
2. Nella liturgia
la Parola di Dio acquista una maggiore efficacia, insieme ai simboli e alle
azioni.
Cosa avviene?
 Nell’Antico Testamento attraverso i simboli, le feste e i riti si fa memoria
e attualizza le opere compiuto da Dio nella storia a favore del suo popolo.
Per Memoriale si intende la comunicazione della Grazia dell’evento
ricordato.
 Nel Nuovo Testamento il Memoriale è Cristo stesso, lui è la comunione
con Dio, compiendo l’atto perfetto per la salvezza dell’uomo. Fare
memoria ora è la ripresentazione efficace dell’evento salvifico, mediante
una azione simbolica. L’evento pasquale è l’unico avvenimento che non
passa.
La liturgia cristiana allora è l’azione efficace del Signore Gesù (dono
pasquale) mediante Parole e Gesti simbolici, come memoria, presenza e
attesa della Salvezza (passato, presente, futuro)
CdA n 633 “essere cristiano significa aderire a una Persona”
3. Azioni Sacramentali
SACRAMENTO
è
(CdA n. 641)
• Gesù Cristo, sacramento
primordiale, comunione con Dio.
Filippo: “mostraci il Padre e ci
basta” (Gv 14,8)
• Chiesa: sacramento permanente
della sua presenza salvifica nel
mondo
• 7 sacramenti: massima
attualizzazione della
sacramentalità della Chiesa
Battesimo
Conferma
zione
Riconciliazione
dei penitenti
Matrimonio
Unzione dei
malati
Ordine
Sacro
Scr. di servizio alla
comunità
Scr. di guarigione
Eucaristia
Scr. dell’Iniziazione
cristiana
L’organismo sacramentale
Ora ogni gruppo
completi la tabella
sui sacramenti,
ma solo il
sacramento
evidenziato in
grassetto.
Buon lavoro
Perché è
istituito da
Cristo?
Grazia ed effetto del
sacramento
Soggetti:
Ministro e
fedeli
Rito: Parole (forma)
Gesti (materia)
Battesimo
La morte e
risurrezione.
Invito a battezzare
le genti.
Il battezzato si immerge con Cristo
nella morte, per risuscitare con lui
a vita nuova. Entra a far parte dei
figli di Dio. Può pregare Dio
chiamandolo Padre, figlio nel
Figlio.
Ministro ordinato e
in casi eccezionali
chiunque con
l’intenzione di fare
ciò che fa la Chiesa
L’acqua, l’unzione, la luce, la
veste bianca, il nome proprio,
il gesto dell’effatà
Confermazione
L’unzione (il Cristo)
e il dono dello
Spirito a
Pentecoste.
Si rafforza l’incorporazione
battesimale a Cristo e alla Chiesa e
la consacrazione alla missione
profetica, regale e sacerdotale.
L’effusione dello Spirito con
l’abbondanza dei doni carismatici
consente di giungere alla
perfezione della Carità.
Il Vescovo o un suo
delegato
L’imposizione delle mani e
l’unzione con il crisma.
“Ricevi il sigillo dello Spirito
Santo che ti è dato in dono”.
Eucaristia
L’Ultima Cena e il
sacrificio di Gesù
per gli uomini.
I battezzati rivivono la presenza di
Gesù in mezzo a loro, come di
colui che ha donato la sua vita per
la salvezza di tutti gli uomini.
Gv 6,55-57
L’Eucaristia presuppone, rafforza e
manifesta l’unità della Chiesa
Sacerdote e Vescovo
Il racconto dell’Ultima Cena. Il
Pane e il vino condivisi.
Riconciliazion
e dei
penitenti
Il perdono e la
consolazione offerti
da Cristo durante
tutta la sua vita.
La riconciliazione del
Sacerdote e
penitente con Dio, con se
Vescovo
stessi e con i fratelli.
Il perdono è un gesto creativo
di Dio .
Il dialogo. L’imposizione delle mani e
la formula di assoluzione.
Unzione dei
malati
Le guarigioni
L’unione del malato alla
operate durante la
passione di Cristo, per il bene
vita terrena di Gesù., suo e dell’intera Chiesa
segno privilegiato
della Salvezza che
viene.
Sacerdote e
Vescovo
L’unzione con l’olio sulla fronte e sulle
mani e la preghiera di benedizione.
Gc 5,14-15
Ordine
La lavanda dei piedi
fatta ai dodici
apostoli, scelti fra i
discepoli.
Il vescovo, il sacerdote e il
diacono vengono configurati
a Cristo e condividono la
responsabilità e i compiti di
servizio che erano degli
apostoli.
Vescovo
L’imposizione delle mani e la
preghiera di ordinazione.
Matrimonio
L’unione e la fedeltà
di Dio al suo popolo,
manifestata in Gesù.
Gli sposo sono legati l’una
all’altro, in aiuto reciproco e
fedeltà. Chiamati a
manifestare la nuova
alleanza, l’amore umano è
simbolo dell’amore di Cristo
per la Chiesa.
Sposi
Il consenso, lo scambio delle
promesse e degli anelli.
Domande che possono guidare lo studio:
Pentecoste (p. 212-213) e Il popolo santo di Dio (p. 217-220)
- Perché è importante ritornare alla pagina della Pentecoste, cosa ci dice di
fondamentale della Chiesa?
-Come si può dire che la Chiesa è santa quando si vedono, lungo la storia e ai
nostri giorni, gli errori di coloro che ne fanno parte?
Una Chiesa in molte Chiese (p. 224-226) e Fedeltà e creatività nella storia (p. 234235)
-Cosa significa che la Chiesa è Cattolica e come può rimanere una pur presente in
molte Chiese?
- Quale è il modo proprio che ha la Chiesa di rimanere fedele alle sue radici
apostoliche?
Unità e varietà nella Chiesa (p. 244-248)
- Come si coniuga nella Chiesa la pari dignità con la diversità di ciascun fedele?
- Sapreste indicare cosa sono carismi, ministeri e stati di vita?
Il ministero dei pastori (p. 248-251) e il primato del papa (254-255)
-Quali sono i compiti propri del ministero dei pastori?
-Di chi è il successore il papa e quale è il suo compito?
«Non possiamo tacere» (p. 270-273) e Rivelare e comunicare l’amore di Dio (273274)
In che senso tutta la Chiesa è per sua natura missionaria?
Quale è l’inizio e il fine della missione cristiana?
Economia sacramentale (p. 304- 307) e Incontri che santificano (308-210).
Quale è l’evento che dà origine a tutta la liturgia cristiana?
Che cosa significa dire che la liturgia eucaristica è memoriale del sacrificio della
croce?
Perché la non santità dei ministri non toccano l’efficacia del sacramento? Cosa
invece lo può rendere infruttuoso?
Iniziazione cristiana (p.318-319) e Il battesimo (p. 319-324)
Quali sono i sacramenti dell’iniziazione cristiana e cosa significa questa
espressione?
Quale è il significato più pieno del rito del battesimo?
La confermazione (p. 324-326) e L’eucaristia (p. 326-332)
In quale modo la cresima è legata al battesimo?
In che senso la liturgia eucaristica è memoria che si fa presenza? Come deve
manifestarsi concretamente la partecipazione alla comunione eucaristica?