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«Vivere è la cosa più rara al mondo,
la maggior parte della gente esiste
e nulla più».
O. Wilde
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Perché la logica e la filosofia della mente insieme?
La logica è uno strumento fondamentale nell’analisi
dei linguaggi e nella struttura dell’informazione.
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Perché la logica e la filosofia della mente insieme?
epistemologia
La filosofia della scienza – talvolta indicata con il termine
epistemologia, dal greco logos + episteme [discorso sulla scienza] –
si occupa dei fondamenti della conoscenza scientifica.
Ma, più in generale, essa indaga i ‘fondamenti del sapere’: una
prospettiva epistemologica può rendere più critici e consapevoli nei
confronti delle basi della cultura umana e questo è di estrema
importanza anche in un’ottica interculturale
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Filosofia: tra scienza, logica e
matematica
Proviamo insieme ad inquadrare la
“filosofia”.
La filosofia è diversa
dalla scienza e dalla matematica.
Diversamente dalla scienza non fa
assegnamento sugli esperimenti o
sulla osservazione, ma solo sul
pensiero.
E diversamente dalla matematica
non ha un metodo formale di
dimostrazione.
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Proviamo a fare degli esempi.
Uno scienziato chiederà di cosa sono fatti gli atomi o
cosa sottende al principio di gravità, mentre un filosofo si
chiederà come possiamo sapere se c’è qualcosa al di
fuori delle nostre menti, al di là di atomi e particelle
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Proviamo a fare degli esempi
Uno studioso di storia chiederà cosa è accaduto in un
certo tempo del passato, mentre un filosofo di
domanderà cosa è il tempo, la dimensione temporale
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Proviamo a fare degli esempi
Un matematico studia le relazioni tra i numeri, le proprietà
degli stessi, i valori, mentre un filosofo partirà con il
chiedersi cosa sia un numero
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Lo fa ponendo questioni, argomentando, elaborando idee
e pensando ad argomenti possibili per confutarle,
chiedendosi come funzionano davvero i nostri concetti”
T. Nagel, Una brevissima introduzione alla filosofia, Il saggiatore, 1989
argomentando, elaborando idee
pensando ad argomenti possibili
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e
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In altri termini, anche se semplicistici ma
solo per meglio comprendere, possiamo
dire che il principale obiettivo della
filosofia è mettere in questione e cercare
di
comprendere
idee
e
principi
assolutamente ordinari e comuni a tutti
noi e alla vita di tutti i giorni.
Cercare di dare spiegazioni ad azioni,
gesti, frasi, concetti che comunemente e
senza troppo pensarci sopra noi
impieghiamo tutti i giorni.
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ancora un esempio
uno psicolinguista oggi studia come i
bambini apprendono i linguaggi, mentre il
filosofo si chiederà come mai una “parola”
possa significare qualcosa.
Ebbene nella modernità dei nostri tempi la
filosofia ci aiuta a capire idee che talvolta
diamo per scontate, con le quali siamo
quotidianamente a confrontarci, come ad
esempio il concetto di tempo, di
conoscenza, di morale, di azione, di
valore, di linguaggio, di comunicazione.
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Tre ambiti di interesse
• LOGICA
• LINGUISTICA
• SCIENZA COGNITIVA
• Neuroscienze..
• Intelligenza
artificiale
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La logica
La logica studia i processi in base a cui traiamo
inferenze a partire dalle nostre conoscenze
Rappresenta le attività del ragionamento
Costruisce linguaggi formali e le loro
interpretazioni
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La Linguistica
Studia l’articolazione del pensiero in parole, frasi,
segni, concetti
Osserva le sue espressioni tramite
proposizioni, enunciati, asserzioni
Verifica gli atti del processo
di comunicazione
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La scienza cognitiva
Studia la mente umana
e le sue organizzazioni
e mappe
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Tra logica e Psicologia
Nel corso del xx secolo la psicologia ha
manifestato un debole interesse nei confronti del
ragionamento astratto. La logica come insieme di
attività formali, meccaniche, indipendente del
pensiero umano.
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Il comportamentismo
Tra stimolo e reazione
I comportamenti umani, al pari dei comportamenti animali, come
una descrizione empirica di “stimolo” e “reazione”.
Non sono richiesti processi di astrazione, non sono necessari
apprendimenti di compiti e di abilità particolari.
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L’apprendimento
Dal comportamentismo come reazione ad uno stimolo
all’apprendimento, ovvero insegnamento, addestramento, come
acquisizione di regole, di prassi, di azioni, di posizioni, di
operazioni…
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Il logicismo
Il logicismo come ricorso alla logica per spiegare le azioni, i fatti
mentali, i fatti psicologici, i comportamenti, i processi di pensiero.
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Il logicismo di Frege
La logica è indipendente dalla psicologia in
quanto le sue operazioni e i suoi oggetti
sono universali e intersoggettivi.
A questo punto ci domandiamo se la logica
possa aiutare a spiegare il funzionamento
della mente umana?
Lo studio del “ragionamento” è il miglior
contributo che la logica possa dare alla
psicologia per comprendere il pensiero
umano.
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Ci sono vari tipi di ragionamento?
Si, si parla di :
 Ragionamento Deduttivo
 Ragionamento Induttivo
 Ragionamento Probabilistico
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IL RAGIONAMENTO
DEDUTTIVO
Procede dall’universale al
particolare
Dalle premesse per giungere ad
una o più conclusioni
La validità del ragionamento
deduttivo dipende dalla bontà
delle premesse, dalla verità
delle stesse e dalla correttezza
del processo stesso di
deduzione
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IL RAGIONAMENTO
INDUTTIVO
Procede dal particolare
all’universale
La conclusione discende dalle
premesse con un certo grado di
probabilità
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DEDUZIONE
Una forma di ragionamento che
partendo da una o più premesse
giunge ad una conclusione
Un esempio di metodo deduttivo è nel
“sillogismo” di Aristotele.
Aristotele stesso definiva la deduzione
come il ragionamento che procede
dall’Universale al particolare.
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sillogismo
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SILLOGISMO
Il sillogismo in altri termini è un
ragionamento deduttivo formato da due
premesse e una conclusione.
Premessa Maggiore
Premesse Minore
__________________
Conclusione
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Sillogismo
Schema tipico di un sillogismo: se M è A e B è M, allora B
sarà anche A. Facendo un esempio concreto si ponga che M
è l'insieme dei dolci, B quello delle torte a A quello degli
alimenti: tutti i dolci sono alimenti e tutte le torte sono dolci
per cui ne consegue che tutte le torte sono alimenti
Il sillogismo (dal greco συλλογισμός, syllogismòs, formato
da σύν, syn, "insieme", e λογισμός, logismòs, "calcolo":
quindi, "ragionamento concatenato") è un tipo di
ragionamento dimostrativo che fu teorizzato per la prima
volta da Aristotele, il quale, partendo dai tre tipi di termine
"maggiore" (che funge da predicato nella conclusione),
"medio" e "minore" (che nella conclusione funge da
soggetto) classificati in base al rapporto contenente contenuto, giunge ad una conclusione collegando i suddetti
termini attraverso brevi enunciati (premesse).
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Esempi
• Tutte le aspirine sono farmaci
• “Aspiraus180” è una aspirina
segue logicamente che:
•
“Aspiraus180” è un farmaco
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Conseguenza logica
Una proposizione B (Conclusione) è conseguenza logica delle
proposizioni A1, A2,…. An (Premesse) se e solo se non si dia il
caso che essendo A1, A2…An VERE , ebbene B sia FALSA
Vige un principio chiamato correttezza così spiegabile
Una inferenza deduttiva
A1, A2…..An
____________
B
è CORRETTA, se e solo se la conclusione B è conseguenza logica
delle premesse A1, A2… An
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Scopo della logica è proprio quello di
individuare le inferenze valide e
pertanto corrette. Scopo della logica
è trovare le deduzioni, i ragionamenti
i cui la conclusione sia effettivamente
la
conseguenza
logica
delle
premesse.
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«La Mente e le Scienze
Cognitive»
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IL CONCETTO MODERNO DI MENTE
Il concetto di mente come proposto da Cartesio può
davvero dirsi moderno nel senso di avvicinarsi
maggiormente al nostro modo attuale di intenderla.
Nelle Meditazioni metafisiche (1641)
Cartesio dimostra
•Che la mente esiste
•Che la mente è indipendente dalla materia
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Scienze cognitive
Ricerche
interdisciplinari
finalizzate allo
studio
scientifico della
mente umana
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Scienze cognitive
Ricerche interdisciplinari finalizzate allo studio
scientifico della mente umana
•
•
•
•
•
•
Psicologia
Linguistica
Antropologia
Intelligenza artificiale
Filosofia della MENTE
Neuroscienze
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La “cognizione” come l’insieme dei processi di
acquisizione ed elaborazione delle informazioni
per vari fini:
•Sopravvivenza
•Adattamento
•Apprendimento
•Conoscenza
Dalla “cognizione” ai sistemi di intelligenza
artificiale
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Facoltà cognitive “di base”
sono la Percezione, la
Memoria, l’Attenzione, la
Consapevolezza
Facoltà cognitive
“superiori”
sono la Coscienza, il
Pensiero
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”
Percezione, la Memoria, l’Attenzione, la
Consapevolezza
”
Coscienza, il Pensiero
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Come possiamo pensare ad una
teoria scientifica di un oggetto così
unico e particolare come la nostra
MENTE ?
Da dove nasce il concetto
moderno di MENTE?
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Il concetto di mente emerge da una lunga tradizione
filosofica che indaga concetti generali come l’anima,
l’Io, il soggetto di cui il concetto moderno di mente è
soltanto un particolare e piccolo aspetto, ovvero
quello più strettamente “razionale”
Mente = Ragione = Razionalità
Ma Mente anche come
ANIMA , SOGGETTO, EGO, PENSIERO, IDEA
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Le più lontane origini del concetto di
mente risalgono nel più ampio e generale
concetto di ANIMA (o Psyché secondo il
termine greco antico)
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La scoperta della metafisica
• Platone porta a compimento la dottrina socratica,
affermando che il "vero" non è ciò che percepiamo con i
sensi, ( perché il mondo sensibile varia continuamente),
ma ciò che sappiamo mediante la ragione, qualcosa di
non sensibile, ma razionale, e quindi la verità è "oltre" la
sensibilità e il mondo fisico: è "metafisica" ("metà
fisicà", in greco, vuol dire appunto: "oltre il mondo fisico,
sensibile").
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Pensieri e IDEE
• Le Idee, come le intende Platone, non sono i
contenuti della nostra mente, del nostro pensiero; esse
hanno una realtà autonoma, sono come dei «modelli»
dei quali le cose che stanno sulla terra sono delle
semplici copie, più o meno simili, ma mai perfettamente
identiche, all'originale.
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S. Agostino (354-430 d.C.)
Ecco l’incontro tra la filosofia platonica e il
cristianesimo.
Nasce l’idea di “una anima personale”, di
una “interiorità”.
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S. Agostino (354-430 d.C.)
Alla dicotomia platonica “alto-basso” appena citata, si
aggiunge la dicotomia “interiore-esteriore”.
Una dimensione interiore dell’anima contrapposta alla
sua dimensione sociale, pubblica, esterna, appariscente
Il luogo cardine di queste riflessioni si trovano nelle
“Confessioni” (440 d.C) un testo fondamentale per
l’idea occidentale di mente, anima e soggettività.
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Creazione di una nuova cultura cristiana
Si appoggia a Platonismo e Neoplatonismo
Il dubbio stesso ci porta
sulla strada della verità.
Contrasto tra:
•Sapienza
(contemplazione delle cose eterne)
•Scienza
(conoscenza delle cose temporali)
Si risolve nel
Filosofare nella
Fede
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Scetticismo
Posizione filosofica fondata sull’analisi critica di quella conoscenza e di
quelle percezioni che in un certo momento vengono ritenute vere.
Se senso e ragione non possono dire né il vero né il falso, l’unico
atteggiamento corretto che l’uomo può tenere è quello di restare
“adòxastos”, vale a dire senza opinione, ossia astenersi dal giudizio
(“epoché”).
Chi assume questo atteggiamento, il saggio, consegue prima
l’afasia (cioè la mancanza di parola) e, in seguito, l’atarassia, ossia
la quiete interiore.
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Esistenza di Dio
Cercare l’anima
Cercare Dio significa
anche cercare e
conoscere l’anima,
perché Dio è presente
nella nostra più profonda
interiorità
solo se si pensa, se ci si ripiega su
se stessi, se ci si confessa.
Confessarsi (da qui il titolo
dell’opera più famosa di
Agostino) vuol dire indagare tutti
i problemi che ci assillano, che ci
toccano in prima persona, per
cercare di chiarirli .
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Il problema del tempo
Dio è eterno ed è il creatore non solo di ciò che è nel tempo ma del
tempo stesso. Prima della creazione il tempo non c’era : non vi era
dunque un prima e un dopo !
Ma che cosa è
quindi il tempo ?
Secondo Agostino il tempo esiste solo come dimensione
dell’anima umana. Noi conserviamo la memoria del passato
e siamo in attesa del futuro; vi è poi nell’anima l’attenzione
per le cose presenti. La vita dell’uomo si svolge, si distende
(il tempo è distensio animae, "distensione dell’anima") tra
attenzione, memoria e attesa. Per cui le tre dimensioni
temporali dovrebbero, più precisamente, essere definite nel
modo seguente: il presente del passato, il presente del
presente, il presente del futuro.
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Il tempo non esiste, è solo
una dimensione dell'anima.
Il passato non esiste in
quanto non è più, il futuro
non esiste in quanto deve
ancora essere, e il
presente è solo un istante
inesistente di separazione
tra passato e futuro.
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«Cartesio e il Metodo»
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CARTESIO
Il “Discorso sul metodo” (1637), una
sorta di autobiografia intellettuale un
opera in cui l’IO NARRANTE diventa il
soggetto di un percorso ideale che la
razionalità dovrebbe compiere
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La “rivoluzione scientifica”
La mente come oggetto di indagine
autonomo. Il filosofo inizia a
chiedersi quale sia il posto della
mente nella natura
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Con la rivoluzione scientifica il mondo naturale
diventa oggetto di indagine autonomo ovvero
con propri mezzi, metodi, teorie. Iniziano a
fissarsi i criteri di “scientificità” rispetto ai quali
valutare gli oggetti sottoposti ad indagine, ivi
compresa la mente.
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Cartesio ha svolto un ruolo di prim’ordine
avendo operato sia sul piano della scienza sia
sul piano delle indagini filosofiche in merito alla
“mente”. Sul piano della scienza con una visione
meccanica/meccanicistica del mondo naturale,
sul piano filosofico formulando una teoria della
mente come luogo esclusivo della razionalità in
un rapporto mente/materia.
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Le regole
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Regole del metodo.
• 1) Non accogliere mai nulla per vero che non
conoscessi esser tale con evidenza; cioè
evitare diligentemente la preoccupazione e la
prevenzione; e non comprendere nei miei
giudizi niente di più di ciò che si presentasse
così chiaramente e così distintamente al mio
spirito che io non avessi alcuna occasione di
metterlo in dubbio.
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• 2) Dividere ciascuna delle difficoltà da
esaminare nel maggior numero di parti
possibili e necessarie per meglio risolverla.
• 3) Condurre i miei pensieri ordinatamente,
cominciando dagli oggetti più semplici e più
facili a conoscersi per risalire a poco a poco,
quasi per gradi, fino alle conoscenze più
complesse; supponendo che vi sia un ordine
anche tra gli oggetti che non precedono
naturalmente gli uni agli altri.
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• 4) Fare in ogni caso enumerazioni così
complete e revisioni così generali da essere
sicuro di non omettere nulla.
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OSSERVAZIONE
EMPIRICO
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IL MODELLO COMPORTAMENTISTA
INPUT (stimolo)
mente come “scatola nera”
OUTPUT (risposta comportamentista)
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Limite del modello comportamentista.
Il modello si rivela particolarmente debole
nell’analizzare l’apprendimento del linguaggio.
I
Comportamentisti non riescono infatti a spiegare gli
aspetti creativi dei fenomeni legati all’apprendimento
del linguaggio.
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La linguistica moderna con Noam Chomsky nasce
proprio con l’obiettivo di risolvere i limiti del modello
comportamentista.
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Le scienze cognitive
“La scienza cognitiva viene praticata nella convinzione che sia
legittimo - e anzi di fatto necessario - porre un livello di analisi
separato, che può essere chiamato il livello della
rappresentazione. Uno scienziato quando lavora a questo
livello, lavora intorno ad entità rappresentative, come simboli,
regole, immagini - il materiale della rappresentazione, che si
trova in una posizione intermedia tra input e output. Questo
livello è necessario per spiegare la varietà del comportamento
umano, del pensiero come delle azioni”.
H. Gardner, la nuova scienza della mente. Storia della rivoluzione cognitiva.”
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Slogan delle prime scienze cognitive
HARDWARE : SOFTWARE = CERVELLO : MENTE
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Integrazioni
Ricercare un testo, uno scritto, una frase di
Noam Chomsky sulla linguistica
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«Dal Funzionalismo
all’Intelligenza Artificiale»
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FUNZIONALISMO
Funzionalismo come tesi
sulla natura degli stati
mentali, considerati come
stati funzionali di un
processo computazionale.
La mente dunque come
una sorta di programma
per il cervello.
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ALAN TURING e l’Intelligenza Artificiale.
Alan Turing ideatore di uno dei principali modelli di calcolo (le MT), ha
svolto anche un ruolo filosofico determinante nello sviluppo dell’Intelligenza
Artificiale. Nel suo libro “Macchine calcolatrici e intelligenza” del 1950
analizza il problema del rapporto tra mente e macchina. Si domanda se le
macchine possono pensare. Invece di analizzare il significato dei termini
“macchina” e “pensiero”, Turing va oltre e si pone la domanda sul pensiero
delle macchine, che prova attraverso un esperimento detto “gioco
dell’imitazione”.
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PARADOSSO
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Il gioco della scienza
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Verità e razionalità
Verità e razionalità nel dibattito epistemologico
contemporaneo
• RAZIONALISMO CRITICO
• RICERCA DELLA VERITA’
• TRA VERITA’ E VERISIMILITUDINE
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Una più ampia concezione della razionalità
• Ampliamento dell’ambito sul quale sia
possibile argomentare razionalmente
• Dall’ampio dominio della razionalità al
ristretto campo della certezza razionale
(logica, matematica)
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«Quando scrivevo questo libro ero ben consapevole di
sostenere credenze metafisiche, e mettevo anche in
evidenza il valore di suggerimento che le idee
metafisiche hanno per la scienza; tuttavia non ero
sensibile al fatto che alcune dottrine metafisiche
possono essere dibattute razionalmente e, pur essendo
inconfutabili, possono essere esaminate criticamente»
Logik di Karl Popper
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La realtà e’ tutta mediata dal soggetto
«Soppresso quindi il soggettivo, svanisce eo
ipso ogni oggetto […] tutta questa realtà, dico,
non è altro che un dato eminentemente
mediato e condizionale, e non ha quindi
un’esistenza più che relativa»
Schopenhauer
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Ludwig Wittgenstein
«Nel nostro linguaggio è depositata un’intera
mitologia»
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Il linguaggio e il SIGNIFICATO
• Nel linguaggio abbiamo
a che fare solo con il
significato
• Una proposizione se si
comprende vuol dire
che ha significato
• Se non la si comprende
allora non ha significato
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il senso non della verità
Incolori verdi idee
dormono
furiosamente
• Questa proposizione è
insensata
• Negandola non si
ottiene una
proposizione sensata
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Una proposizione sensata può diventare vera o falsa
Incolori verdi idee non
dormono furiosamente
Non è vero che incolori
verdi idee dormono
furiosamente
• Sono entrambe
proposizioni insensate
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Una proposizione sensata può diventare vera o falsa
Il tavolo è marrone
• Può diventare vera
• Oppure può diventare falsa
• In altri termini: il tavolo è
marrone oppure il tavolo non è
marrone
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Solipsismo e realismo
• Tutto ciò che vediamo
potrebbe anche essere
altrimenti
• Tutto ciò che possiamo
descrivere potrebbe anche
essere altrimenti
•
solipsismo (dal latino solus, "solo" e ipse,
"stesso": "solo se stesso") è la credenza secondo
cui tutto quello che l'individuo percepisce venga
creato dalla propria coscienza. Di conseguenza,
tutte le azioni e tutto quello che fa l'individuo è
parte di una morale prestabilita dal proprio io,
ubbidendo pertanto solamente a quello che
quest'ultimo dice, al di là delle leggi prestabilite
dal mondo esterno, da altre soggettività, quindi.
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IL DATO FENOMENOLOGICO
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• Si potrebbe criticare
fenomenologicamente
l’immagine qui riportata
affermando che vediamo solo
due (o tre?) macchie.
• Dire invece che la cosa
rappresenta una pallina da
tennis chiarifica l’immagine la
rende più semplice, ma il
fenomenologo direbbe che
abbiamo corretto il “puro” dato
fenomenologico con ipotesi
teoriche, categoriali.
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Il categoriale intride ogni nostra visione
Quale linea
è più
lunga?
• Il fenomenologo ha un
bel dire che i dati
fenomenologici siano
oggettivi.
La visione diversa che
abbiamo dei due segmenti
dipende proprio da ipotesi
categoriali
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La fenomenologia
apparenze illusorie
è una disciplina fondata da Edmund Husserl (1859 - 1938), un membro
della Scuola di Brentano, specificamente un discepolo sia di Franz
Brentano che di Carl Stumpf. La fenomenologia ha avuto una profonda
influenza sull'Esistenzialismo in Germania e Francia, ma anche sulle
scienze cognitive odierne e nella filosofia analitica.
Il termine fenomenologia fu introdotto originariamente dal filosofo tedesco
di origine svizzera Johann Heinrich Lambert: nella sua opera Novum
Organon, apparsa nel 1764, la fenomenologia designa lo studio delle
apparenze illusorie, ossia delle fonti d’errore. Kant, a sua volta,
riprende il termine nei Primi princìpi metafisici della scienza della natura
(Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft, del 1786), per
indicare una parte della teoria del movimento che considera quest'ultimo
soltanto in rapporto alle modalità in cui appare nella sensibilità esterna.
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Il mondo dei corpi
• La descrizione dei fenomeni
mediante l’ipotesi del
mondo dei corpi è
inevitabile per la sua
semplicità, in confronto con
la descrizione
fenomenologica che risulta
essere inconcepibilmente
complicata.
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Il mondo dei corpi
• Se vedo un tavolo di
prospettiva, la sua
descrizione esatta e diretta
è forse impossibile, ma la
specificazione che è un
tavolo, è semplice ed
immediata
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