Anteprima Estratta dall' Appunto di
Antropologia culturale
Università : Università La Sapienza
Facoltà : LettereFilosofia
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STORIA, POLITICA E RELIGIONE TRA I TICUNA
PRIMA PARTE
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Gli Indios in Brasile
In Brasile esistono 206 società indigene, 162 delle quali distribuite in Amazzonia, per un totale di
circa 270.000 indios (appena lo 0,2% dell’intera popolazione brasiliana). Le terre che queste società
occupano e/o rivendicano superano il 10 % del territorio nazionale.
Le terre abitate dalla popolazione indigena dell’Amazzonia racchiudono un ambiente naturale
anch’esso altamente diversificato; queste terre sono beni del Brasile e le risorse ambientali lì
presenti sono parte integrante del territorio nazionale.
Nei confronti delle società indigene è possibile identificare due posizioni ben differenti: una di
queste porta a identificare l’indio come parte integrante del popolo brasiliano. L’altra induce a
considerare l’indio come oggetto di azioni politiche dello Stato brasiliano.
L’impressione comune è che l’indio, come lo si concepisce nei discorsi d’oggi, sia “finito” da molto
tempo. E’ solo un personaggio dei capitoli iniziali della storia brasiliana, come la scoperta, la prima
messa, le invasioni straniere, ecc. Alcuni studiosi argomentano che nelle descrizioni sulla
formazione storica del Brasile e nella costruzione dell’identità nazionale il contributo indigeno fu
completamente cancellato e soppresso.
Per la popolazione brasiliana i membri delle società indigene sono classificati molto di più come
“rimanenti” o “discendenti” che come “indios”.
I nemici degli indios, appoggiandosi su un forte controllo da parte dei mass media, cercano di
presentarli come un ostacolo per la sovranità nazionale, per la giustizia sociale e perfino per la
protezione ambientale.
A salvaguardia delle popolazioni e delle terre native sono sorte recentemente associazioni quali la
FUNAI e lo SPI (Serviço de Proteçao ao Indio) il cui massimo contributo sta nell’essere riuscito a
salvare dall’azione distruttiva dei fronti d’espansione alcune società indigene.
SECONDA PARTE
Gli Indios Ticuna
Secondo dati recenti i Ticuna sono oggi circa 25.000, distribuiti in più di 100 località, in uno spazio
territoriale di 150 km di lunghezza e 100 km di larghezza intorno al Rio Solimoes.
Schematicamente, l’organizzazione sociale dei Ticuna può essere descritta come composta da
gruppi (o nazioni) di discendenza unilaterale, strutturati sul modello delle metà, tra cui vige il
principio dell’esogamia (i membri di una nazione devono sposare i membri di un’altra nazione) .
Ognuno di questi gruppi possiede come nome un elemento della natura, potendo pertanto essere un
animale o una specie vegetale. I nomi propri individuali sono tutti relazionati ad azioni o proprietà
attribuite a quegli elementi della natura.
L’origine di queste unità è narrate nel mito che descrive la creazione del mondo: i due eroi culturali,
i fratelli Yoi e Ipi, crearono tutto il genere umano e attribuirono nazioni ai Ticuna, insegnando loro
come dipingersi e sposarsi.
Come indica lo stesso mito, non si ha alcuna gerarchia tra le nazioni, neanche tra le metà. La sua
funzione è limitata alla regolamentazione del matrimonio, stabilendo la proibizione di contrarre
matrimonio all’interno dello stesso clan, ma anche nella stessa metà a cui questo clan appartiene.
All’interno di una stessa capanna tutti sono subordinati ad uno stesso codice d’autorità, che stabiliva
l’esistenza di soli due ruoli specializzati, il to’u (capo di guerra) e il yuucu (stregone).
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1. Parlami della metafora del
Risposta:
Tramite la tela la donna raccontava il suo vissuto, relegata nell' ambito domestico.
Oppure, come nel
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Risposta:
Processi di scambi
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