I Micenei
o Achei
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Fonti
Un’indagine sulla società e sulle istituzioni
micenee deve tener conto
contemporaneamente dei dati di tutte le
tavolette, sia di Cnosso che di Pilo che di
Micene (gli archivi di maggiore consistenza)
Da Maddoli, La civiltà micenea, Roma-Bari 1977
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Poemi omerici
Nei poemi omerici troviamo traccia
ormai sbiadita
della reale struttura politica micenea
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Struttura politica
Pluralismo di piccoli regni
autonomi con una
struttura sociale
piramidale e gerarchizzata
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Al vertice
a livello centrale
Wa-na-ka = wanax (a"nax):
unisce funzioni civili e religiose
Ra-wa-ghe-ta = lawaghetas
origine del potere incerta;
funzioni deducibili solo per via etimologica:
condottiero del popolo (in armi?)
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wanax e lawagheta godono di un
tèmenos (recinto sacro) personale
che lega la loro figura ad una sfera sacrale,
essendo il tèmenos
destinato nella tradizione greca
alla divinità
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Poemi omerici
Nei poemi omerici troviamo traccia ormai
sbiadita della reale struttura politica micenea:
wanax è attributo ormai solo della divinità,
mentre troviamo un riflesso del rapporto tra
wanax e lavaghetas in coppie come
Agamennone e Achille
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A Sparta
i due re, ancora in epoca storica,
posseggono ciascuno
un temenos personale
Diarchia di origine micenea?
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Articolazioni territoriali del regno: i demi
Importante per il ruolo che rivestiranno in epoca
classica sono i
ka-si-re-we = basilewes (basilei%v)
accompagnati da una ke-ro-si-ja (gherusia);
in età micenea la sua funzione non è
particolarmente rilevante. Non sappiamo se
ad ogni demo corrispondesse un basileus o
se la sua sfera di influenza non coincida con
l’articolazione territoriale
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Nei poemi omerici
il wanax
è diventato
il basileus
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Rapporti tra demo e autorità
centrale sembrano assicurati
da funzionari locali, chiamati
ko-re-te,
 coadiuvati da
po-ro-ko-re-te

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Occupano una posizione rilevante



e-qe-ta = heqwetai (quelli del seguito):
probabilmente garantiscono il collegamento
tra il wanaka e i distretti militari (o-ka);
te-re-ta = telestai (uomini del tributo):
avevano probabilmente il compito di
controllare i tributi che venivano versati al
wanax
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Il possesso della terra
ha un valore determinante
nella scala gerarchica
della società achea
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Ogni demo ha:
il temenos di proprietà del
wanax, del lawaghetas e del
tereta;
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Tutte le altre porzioni di terra erano dette
ko-to-na (ktòinai)
divise in
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pubbliche:
ke-ke-me-na ko-to-na
amministrate dal demo
private:
ki-ti-me-na ko-to-na
possedute da singoli
che potevano lavorarle direttamente o
darle in affitto
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la ierà chora è ritagliata
entro il territorio del demo e
viene annessa agli interessi
del culto
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Il mondo miceneo
viene distrutto dai Dori
che investono la Grecia
in tre ondate successive
tra il 1200 ed il 1100
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