IL TOMISMO A BISANZIO NEL SECOLO XIV
UNA POLEMICA BIZANTINA DEL SECOLO XIV
Le produzioni di argomento trinitario furono molto numerose
nella letteratura bizantina. Il motivo della loro diffusione era dovuto, oltre che all'interesse strettamente teorico che l'argomento
suscitava, specialmente allo spirito polemico che otteneva un mordente del tutto particolare nella coscienza bizantina sensibilmente
lievitata da una naturale tendenza individualista alla discussione
ed alla teorizzazione. L'acribia bizantina riusciva a polarizzare
l'attenzione di t u t t i su di uno stesso argomento, e le questioni
teologiche, superando le mura del chiostro, invadevano le piazze e
penetravano nella corte fungendo da veri catalizzatori della cultura dell'epoca.
La letteratura bizantina abbonda di « Antirretici » contro i
Latini, che rispondevano con « Diatribe » contro i Greci ; e l'opuscolo
che presentiamo appartiene a tale genere letterario. L'argomento,
poi, della processione dello Spirito Santo è il fulcro principale di
tale polemica, perché esercitò la penna di moltissimi ed è di gran
lunga più importante degli altri motivi più o meno seri di frizione
t r a oriente bizantino ed occidente latino per riflessi e basi dottrinali.
Per l'estensione della polemica non ci meravigli, dunque, che
l'autore dell'opuscolo trinitario sia un questore della corte bizantina del secolo XIV. Ma rileviamo subito che l'interesse della trattazione non consiste tanto nella pubblicazione di un inedito di tale
specie, quanto nella presentazione particolare che l'autore fa dei
suoi motivi polemici. Difatti, sotto il primo aspetto, non mancano
produzioni sì copiose da dispensarci di « portare vasi a Samo »,
mentre, sotto il secondo aspetto, l'opuscolo assume molto rilievo
inquadrandolo nel secolo XIV molto vegeto di motivi culturali
e nel suo antitomismo, che rivela una penetrazione del metodo
razionale dell'Aquinate nella polemica bizantina. Possiamo anzi *
specificare meglio tale influsso osservando che la penetrazione
tomista, nella cultura bizantina o avvenne pacificamente per una
accettazione entusiasta della sua dottrina, come fu per i fratelli