Società cortese
e fin’amor
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La cultura cortese si
sviluppa nelle corti
come espressione
dell’aristocrazia
feudale
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Centro di diffusione è la Francia,
con due varianti linguistiche:
• Nord e Centro-nord: Lingua
d’oil, con produzione epica e
narrativa;
• Sud e Centro-sud:
Lingua
d’oc, con produzione lirica
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La corte è luogo di formazione di
valori comportamentali:
la funzione cavalleresca non è
puramente tecnica, ma assume uno
spessore etico
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Fasi di evoluzione del cavaliere:
• 1. Valori puramente militari: vigoria fisica,
coraggio, ma anche violenza, rozzezza
(briganti di strada)
• 2. Sublimazione dello “spirito di avventura”
nella “guerra santa” (Urbano II, I crociata
1097-’99): da predoni a combattenti per la
fede
Chanson de geste (l. d’oil)
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• 3. Trasformazione in direzione laica,
mondana. Ingentilimento operato dalla vita
di corte, colta e raffinata.Valorizzazione
della “nobiltà d’animo” su quella della
stirpe (inferiorità sociale rispetto al
signore). Nuovi valori: gentilezza, cortesia,
liberalità, magnanimità, amore nobilitante.
• Romanzi
lirica amorosa
• cavallereschi
provenzale
• (l. d’oil)
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Premesse teoriche del romanzo e
della lirica d’amore
• Andrea Cappellano, De amore
(trattato in lingua d’oil, 1174-1204) in cui:
• si fissano le regole comportamentali
dell’amor cortese;
• si definisce l’”amore perfetto” (libero e mai
matrimoniale);
• si rivaluta il matrimonio ritrattandone la
precedente condanna.
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Nel romanzo cortese (narrazione
in versi in lingua d’oil) i temi,
strettamente intrecciati, sono due:
AMORE
AVVENTURA
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La poesia lirica provenzale
è essenzialmente
amorosa
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Essa fiorì nella Francia meridionale
e in Provenza tra la fine del sec.XI e
i primi due decenni del XII, ad
opera dei trovatori (dal provenzale
trobar, che riprende il latino
medievale tropare= trovare tropi
musicali, ovvero comporre parole in
musica)
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I trovatori possono essere
• Feudatari e grandi signori;
• Cavalieri, esponenti della nobiltà
minore, priva di feudi e beni (es.
cadetti)
• Ministeriales (dipendenti non nobili
dei signori feudali, es. scudieri)
• Donne (a testimonianza
dell’accresciuta autonomia femminile)
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I trovatori condividono la
nozione cortese dell’amore
FONTE
DI
ISPIRAZIONE
Scopo mistico
del viver nobile
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La donna amata è la
castellana (che esercita il
potere a corte in assenza
del signore)
a cui l’uomo si sottomette
oboediens, in atto di
omaggio vassallatico,
lodandone le qualità
mondane (nobiltà,
dolcezza, garbo) e la
bellezza (visione fisica,
“carnale” della donna)
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Elementi costitutivi
della fin’amor
(contrapposto alla
fals’amor=
piacere sessuale)
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Amore è SERVIZIO
del VASSALLO alla DOMINA
lealtat
midons
(rispetto di
obblighi morali
e ideali verso
la donna)
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(appellativo
maschile=
mio signore)
_____
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Amore è BEN CELARE
Schermo contro i
maldicenti=
LAUZENGIERS
Perifrasi=
SENHAL
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SCOPO dell’amore
non è la SODDISFAZIONE*
(benchè l’erotismo non sia escluso)
in quanto
* paralizzerebbe la nobilitazione
interiore
*eliminerebbe la trepidazione
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Amore è DESIRIER=
nobilitarsi nel tendere a
MADONNA
Suo SCOPO è il FAVORE
della donna, che concede:
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> PRETZ= pregio
> MERCE’= grazia (promessa
incerta di felicità che per brevi
attimi culmina nel JOI= gioia)
> ONOR= considerazione sociale,
legittimazione (specie per la
piccola nobiltà priva di radici e
mezzi economici)
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L’amor cortese è perciò
omogeneo all’ideologia feudale
• È atto di
vassallaggio che in
cambio riceve
– sguardo, saluto,
corresponsione
– promozione sociale
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Se da un lato può sembrare
eversivo perché adulterino
• dall’altro rafforza i vincoli sociali della
comunità aristocratica.
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PARADOSSO della FIN’AMOR
è l’AMAR DESAMATZ = amore
negativo, privo di reciprocità,
addirittura
• AMOR DE LONH (= amore da
lontano): la donna ignora l’esistenza
del cavaliere, ma ciò non impedisce il
processo di nobilitazione
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E’ sentimento impossibile ai
meschini, agli avari, ai maldicenti,
agli invidiosi, ai bugiardi, ai
villani.
Solo gli animi nobili possono
compiutamente amare.
Villania
Cortesia
Non solo categorie sociali ma etiche
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CULTO DELLA FORMA
PERFETTA
• Per i trovatori l’arte è mon obrador =
il mio laboratorio e mestier che si
esercita con pena e fatica (cfr. Dante,
Purg., XXVI, 115 a proposito di
Arnaldo Daniello: “Il miglior
FABBRO del parlar materno”)
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FORME DELLA POESIA
• CANZONE (4,5,6 strofe in versi
ottosillabici in rima con congedo
finale)
– La struttura tematica prevede il topos
della natura, la lode della donna,
l’intervento dei maldicenti, la decisione
dell’amante.
• SIRVENTESE (argomento politico)
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• PARTIMEN (dibattito)
• PLANH (compianto)
• ALBA (separazione dopo una notte
d’amore)
• PASTORELLA (incontro fra cavaliere
e villana)
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Le poesie erano trasmesse per via
orale e destinate alla recitazione
con accompagnamento musicale
(in genere a cura dei giullari)
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Il primo poeta provenzale
fu Guglielmo IX duca di
Aquitania (1071-1126)
potente signore feudale
nonché spregiudicato
amatore
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DUE I “MODI” DEL POETARE:
• TROBAR LEU
(poetare agevole e
piano)
• Rimatori dolci e
leggiadri:
• Jaufrè Rudel (amor de
lonh), Beatrice de Dia,
Bernart de Ventadorn
• TROBAR CLUS (poesia
ermetica, difficile; stile
tragico, versificazione
complessa)
• Rimatori aspri e sottili
(rime satiriche e morali;
per Dante “poeti della
rettitudine”)
• Marcabru, Raimbaut
d’Aurenga, Arnaut Daniel,
Guiraut de Bornhel
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A parte si colloca Bertran de
Born, poeta delle armi:
allude alle vicende del suo
tempo utilizzando il sirventese
(componimento politico)
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XIII sec. : CONVENZIONALISMO BANALE
• Dopo la crociata antialbigese e la pace di
Parigi (1229)> crisi spirituale
• Il sentimento d’amore si fa MISTICO (G.
di Monthanagol:”d’amor mou castitatz”=
l’amore è sorgente di castità)
• Chi ama deve custodire l’onore della
donna (via che da Sordello e Lanfranco
Cigala condurrà al Dolce Stil Novo)
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