34567
15 LUGLIO 2013
2-8 settembre
“Dicci: Quando
avverranno queste cose?”
PAGINA 3
CANTICI: 128, 101
9-15 settembre
“Ecco, io sono con voi
tutti i giorni”
PAGINA 18
CANTICI: 30, 109
Edizione a caratteri grandi
PARTE 1
34567
15 LUGLIO 2013
Vol. 134, No. 14
Semimonthly
ITALIAN
ARTICOLI DI STUDIO
˝
“Dicci: Quando avverranno queste cose?”
˝
“Ecco, io sono con voi tutti i giorni”
Questi articoli prendono in esame alcuni brani dei
capitoli 24 e 25 di Matteo. Presentano diverse modifiche al nostro intendimento relativo alla collocazione temporale degli avvenimenti menzionati da
`
Gesu nella profezia sugli ultimi giorni e nella parabola del grano e delle zizzanie. Spiegano anche di
che beneficio questi raffinamenti sono per ognuno
di noi.
`
Questa pubblicazione non e in vendita. Viene distribuita nell’ambito di un’opera mondiale di istruzione biblica sostenuta mediante contribuzioni volontarie. Salvo
`
diversa indicazione, la versione biblica usata e la
Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture con
riferimenti.
`
La Torre di Guardia e un periodico quindicinale
edito in Italia dalla Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, Via della Bufalotta 1281, Roma. Direttore responsabile: Romolo Dell’Elice. Reg. Trib. Roma
n. 14289 - 10/1/1972. Stampata in Germania da:
Wachtturm Bibel- und Traktat-Gesellschaft der Zeugen
Jehovas, e. V., Selters/Taunus. Druck und Verlag:
Wachtturm Bibel- und Traktat-Gesellschaft der Zeugen
Jehovas, e. V., Selters/Taunus. Verantwortliche Redaktion: Ramon Templeton, Selters/Taunus. 5 2013
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.
Tutti i diritti sono riservati. Printed in Germany.
“Dicci: Quando
avverranno queste cose?”
`
“Quale sar a il segno della tua presenza e del termine
del sistema di cose?” (MATT. 24:3)
COME RISPONDERESTE?
Quali paralleli ci sono tra i due adempimenti della
`
profezia di Gesu relativa alla grande tribolazione?
Come incide l’intendimento della parabola delle pecore e
dei capri sul modo in cui consideriamo il nostro ministero?
Nei capitoli 24 e 25 di Matteo, a quale periodo di tempo
`
`
si riferiva Gesu quando parlo della sua venuta?
`
IL MINISTERO di Gesu sulla terra volgeva al termine, e i discepoli erano ansiosi di sapere cosa aveva in
`
serbo il futuro. Percio, pochi giorni prima della sua
morte, quattro apostoli gli chiesero: “Quando avverran`
no queste cose, e quale sara il segno della tua presenza
e del termine del sistema di cose?” (Matt. 24:3; Mar.
`
13:3). Gesu rispose con un’ampia profezia, riportata
`
nei capitoli 24 e 25 di Matteo, in cui preannuncio molti
1. Quale intenso desiderio condividiamo con gli apostoli?
PARTE 1
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avvenimenti straordinari. Le sue parole hanno grande
importanza anche per noi, dato che abbiamo lo stesso
forte desiderio di conoscere il futuro.
2 Nel corso degli anni i servitori di Geova hanno
`
studiato devotamente la profezia di Gesu circa gli ultimi giorni. Hanno cercato di comprendere meglio
quando si sarebbero adempiute le sue parole. Per
`
spiegare come si e raffinato il nostro intendimento,
risponderemo a tre domande che vertono sul fattore
tempo: quando comincia la “grande tribolazione”?
`
`
Quand’e che Gesu giudica le “pecore” e i “capri”?
E quando si verifica la sua venuta, o arrivo? (Matt.
24:21; 25:31-33).
L’INIZIO DELLA
GRANDE TRIBOLAZIONE: QUAND O?
3
Per molti anni avevamo pensato che la grande tribolazione fosse iniziata nel 1914 con la prima guerra
2. (a) Nel corso degli anni, cosa abbiamo cercato di comprendere
meglio? (b) Quali domande prenderemo in esame?
3. In passato, come avevamo pensato che si sarebbe articolata la
grande tribolazione?
4
L A TORRE DI G UARDIA — 15 LUGLIO 2013
PARTE 1
mondiale e che “quei giorni [fossero stati] abbreviati”
da Geova nel 1918, quando il conflitto si era conclu`
so, per dare al rimanente la possibilita di predicare la
buona notizia a tutte le nazioni (Matt. 24:21, 22). Una
volta terminata l’opera di predicazione, l’impero di Satana sarebbe stato distrutto. Si era dunque ritenuto che
la grande tribolazione si articolasse in tre tempi: una
fase iniziale (1914-1918), un’interruzione (dal 1918 in
poi) e la conclusione ad Armaghedon.
`
4 Da un ulteriore esame della profezia di Gesu ri`
guardo agli ultimi giorni, pero, comprendemmo che
parte d’essa ha due adempimenti: uno iniziale nel
I secolo in Giudea e uno nei nostri giorni a livello
mondiale (Matt. 24:4-22). L’aver compreso questo
`
fatto aprı la strada a diversi chiarimenti ulteriori.[1]
5 Capimmo inoltre che la grande tribolazione
non era cominciata nel 1914. Le profezie bibliche,
`
4. Cosa apr ı la strada a una migliore comprensione della profezia
`
di Ges u sugli ultimi giorni?
5. (a) Quale periodo difficile ebbe inizio nel 1914? (b) A quali avvenimenti del I secolo corrisponde tale periodo di afflizione?
PARTE 1
L A TORRE DI G UARDIA — 15 LUGLIO 2013
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`
infatti, rivelano che essa non comincera con una
guerra tra le nazioni, ma con un attacco alla falsa
religione. Quindi gli eventi che si verificarono nel
1914 segnarono “il principio dei dolori di afflizione”, non della grande tribolazione (Matt. 24:8).
`
Tali “dolori di afflizione” trovano un parallelo in cio
che accadde a Gerusalemme e in Giudea fra il 33
e il 66 E.V.
`
Cosa segnera l’inizio della grande tribolazione?
`
Gesu predisse: “Quando scorgerete la cosa disgustan6
te che causa desolazione, dichiarata per mezzo del
profeta Daniele, stabilita in un luogo santo (il lettore usi discernimento), allora quelli che sono nella
Giudea fuggano ai monti” (Matt. 24:15, 16). Il primo adempimento di questa profezia si ebbe nel 66,
quando l’esercito romano (“la cosa disgustante”) at`
tacco Gerusalemme e il tempio (“luogo santo” per
`
`
gli ebrei). L’adempimento piu ampio si avra inve`
6. Cosa segner a l’inizio della grande tribolazione?
6
L A TORRE DI G UARDIA — 15 LUGLIO 2013
PARTE 1
ce quando le Nazioni Unite (la moderna “cosa di`
sgustante”) attaccheranno la cristianita (considerata
santa dai sedicenti cristiani) e il resto di Babilonia
`
la Grande. Sara questo attacco, descritto anche in
Rivelazione 17:16-18, a dare inizio alla grande tribolazione.
`
7 Gesu aveva anche profetizzato: “Quei giorni sa`
ranno abbreviati”. Nell’adempimento iniziale cio av`
venne nel 66, quando l’esercito romano ‘abbrevio’ il
suo attacco. In quel momento i cristiani unti di Ge´
rusalemme e della Giudea fuggirono, cosicche la loro
“carne” (o vita) fu “salvata” (leggi Matteo 24:22;
Mal. 3:17). Cosa possiamo dunque aspettarci che accada durante la grande tribolazione? Geova ‘abbre`
viera’ l’attacco sferrato dalle Nazioni Unite alla fal`
sa religione, cosı che insieme ad essa non venga
distrutta anche quella vera. In questo modo il popo`
lo di Dio sara salvato.
7. (a) In che modo nel I secolo alcuni si salvarono? (b) Cosa possiamo aspettarci che accada durante la grande tribolazione?
PARTE 1
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7
`
Cosa accadra quando la fase iniziale della gran`
`
de tribolazione si sara conclusa? Le parole di Gesu
`
indicano che ci sara un intervallo di tempo che si
`
protrarra fino allo scoppio di Armaghedon. Quali avvenimenti avranno luogo in tale periodo? La risposta si trova in Ezechiele 38:14-16 e Matteo 24:
`
29-31. (Leggi.)[2] Dopo cio assisteremo al culmine
della grande tribolazione, la battaglia di Armaghedon, corrispondente alla distruzione di Gerusalemme del 70 (Mal. 4:1). Con un epilogo di tali propor`
zioni, la grande tribolazione sara davvero una cosa
`
mai vista prima, “come non e accaduta dal principio
del mondo” (Matt. 24:21). Dopo Armaghedon ini`
ziera il Regno millenario di Cristo.
9 Queste parole profetiche circa la grande tribolazione ci danno forza: ci assicurano infatti che, qualsiasi
8
8. (a) Quali avvenimenti avranno luogo quando la fase iniziale del`
`
la grande tribolazione si sar a conclusa? (b) Quand’e che, a quanto
`
pare, l’ultimo dei 144.000 ricever a la ricompensa celeste? (Vedi la
nota aggiuntiva.)
`
9. Come influisce sui servitori di Geova la profezia di Ges u sulla
grande tribolazione?
8
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`
difficolta dovessimo affrontare, il popolo di Geova nel
`
suo insieme sopravvivra alla grande tribolazione (Riv.
7:9, 14). Ma soprattutto siamo felici che ad Armaghe`
`
`
don Geova rivendichera la sua sovranita e santifichera
il suo nome (Sal. 83:18; Ezec. 38:23).
`
IL GIUDIZIO DI GES U
SULLE PECORE E SUI CAPRI: QUAND O?
10
Soffermiamoci ora sul momento in cui si adem`
pie un’altra parte della profezia di Gesu: la parabola
relativa al giudizio delle pecore e dei capri (Matt. 25:
31-46). Un tempo pensavamo che tale giudizio fosse
cominciato nel 1914 e che continuasse per l’intera
`
durata degli ultimi giorni; avevamo percio concluso
che coloro che rifiutavano il messaggio del Regno
e morivano prima dell’inizio della grande tribolazione
morivano come capri, senza speranza di risurrezione.
11 Nel 1995 La Torre di Guardia riprese in
10. In passato, quando pensavamo che avvenisse il giudizio delle pecore e dei capri?
´
11. Perch e il giudizio delle pecore e dei capri non poteva cominciare nel 1914?
PARTE 1
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9
esame Matteo 25:31, che dice: “Quando il Figlio
`
dell’uomo sara arrivato nella sua gloria, e tutti gli
`
angeli con lui, sedera quindi sul suo glorioso tro`
no”. La rivista faceva notare che nel 1914 Gesu divenne Re del Regno di Dio, ma non sedette “sul
suo glorioso trono” come Giudice di “tutte le nazioni” (Matt. 25:32; confronta Daniele 7:13). La
parabola delle pecore e dei capri, invece, raffigura
`
Gesu primariamente nella sua veste di Giudice.
(Leggi Matteo 25:31-34, 41, 46.) Dal momento
che nel 1914 non aveva ancora assunto il ruolo di
`
Giudice di tutte le nazioni, Gesu non poteva cominciare in quell’anno a giudicare quali persone
`
fossero pecore e quali capri.[3] Quand’e allora che
`
iniziera a farlo?
`
12 La profezia di Gesu riguardo agli ultimi giorni
`
rivela che egli agira come Giudice di tutte le nazioni
`
`
`
12. (a) Quand’e che Ges u agir a quale Giudice di tutte le nazioni?
(b) Quali eventi sono descritti in Matteo 24:30, 31 e Matteo 25:
31-33, 46?
10
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PARTE 1
solo dopo la distruzione della falsa religione. Come
`
gia detto nel paragrafo 8, alcuni degli avvenimenti
che si verificheranno in quel periodo sono riportati
in Matteo 24:30, 31. Esaminando questi versetti si
`
nota che in essi Gesu predice eventi simili a quelli che
menziona nella parabola delle pecore e dei capri. Ad
esempio, il Figlio dell’uomo arriva con gloria accom`
pagnato dagli angeli; tutte le tribu e le nazioni vengono radunate; coloro che sono giudicati come pecore “[levano] in alto la testa” sapendo che ad attenderli
`
c’e la “vita eterna”;[4] coloro che sono giudicati come
capri “si [percuotono] con lamenti” visto che per loro
`
c’e lo “stroncamento eterno” (Matt. 25:31-33, 46).
`
13 Quali conclusioni possiamo quindi trarre? Gesu
`
giudichera tutte le nazioni, determinando chi sono
`
le pecore e chi sono i capri, quando verra durante la grande tribolazione. Poi ad Armaghedon, il
momento culminante della grande tribolazione, le
`
`
`
13. (a) Quand’e che Ges u determiner a chi sono le pecore e chi sono
i capri? (b) Come incide questo intendimento sul modo in cui consideriamo il nostro ministero?
PARTE 1
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persone simili a capri saranno ‘stroncate’ per sempre. Come incide questo intendimento sul modo in
cui consideriamo il nostro ministero? Ci aiuta a ca´
pirne l’importanza: finche la grande tribolazione non
`
sara iniziata, le persone hanno ancora tempo per
cambiare idea e prendere la strada angusta “che con`
duce alla vita” (Matt. 7:13, 14). Ovviamente gia ora
`
il loro atteggiamento puo ricordare quello delle pecore o quello dei capri; tuttavia non dobbiamo di`
menticare che sara durante la grande tribolazione
`
che si stabilira definitivamente chi sono le une e chi
`
`
gli altri. Percio abbiamo motivi piu che fondati per
dare al maggior numero possibile di persone l’oppor`
tunita di udire e accettare il messaggio del Regno.
`
L’ARRIVO O VENUTA DI GES U: QUAND O?
14
Ora chiediamoci: alla luce di un ulteriore esa`
me della profezia di Gesu, ci sono altri avvenimenti
importanti la cui collocazione temporale deve essere
14, 15. Citate quattro versetti che parlano della futura venuta di
`
Cristo in qualit a di Giudice.
12
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PARTE 1
`
rivista? E la profezia stessa a rispondere a questa domanda. Vediamo come.
15
Nella parte della sua profezia riportata in Mat`
teo 24:29–25:46, Gesu si concentra fondamental`
`
mente su cio che accadra in questi ultimi giorni e
`
durante la veniente grande tribolazione. Qui Gesu
fa riferimento otto volte alla sua venuta, o arrivo.[5] A proposito della grande tribolazione afferma:
“Vedranno il Figlio dell’uomo venire sulle nubi”;
`
“non sapete in quale giorno verra il vostro Signore”;
“in un’ora che non pensate viene il Figlio dell’uomo”. E nella parabola delle pecore e dei capri parla
`
di “quando il Figlio dell’uomo sara arrivato nella
sua gloria” (Matt. 24:30, 42, 44; 25:31). Tutti e quattro i casi riguardano la futura venuta di Cristo in
`
qualita di Giudice. Ma dove si trovano gli altri quattro riferimenti?
16
`
Riguardo allo schiavo fedele e discreto, Gesu
`
16. Quali altri versetti menzionano la venuta di Ges u?
PARTE 1
L A TORRE DI G UARDIA — 15 LUGLIO 2013
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afferma: “Felice quello schiavo se il suo signore, ar`
rivando [“essendo venuto”, nt.], lo trovera a fare
`
cosı!” Nella parabola delle vergini racconta: “Mentre
`
andavano a comprarne, arrivo [“venne”, Kingdom
Interlinear (Int)] lo sposo”. Nella parabola dei talenti narra: “Dopo molto tempo il signore di quegli
schiavi venne”. E nella stessa parabola il signore dice:
“Al mio arrivo [“essendo venuto”, Int] avrei ricevu`
`
to cio che e mio con l’interesse” (Matt. 24:46; 25:
10, 19, 27). A quando si riferiscono questi quattro
`
accenni alla venuta di Gesu?
17 In passato, nelle nostre pubblicazioni abbiamo
affermato che questi quattro versetti si riferivano al`
l’arrivo o venuta di Gesu nel 1918. Prendiamo per
esempio le sue parole circa lo “schiavo fedele e discreto”. (Leggi Matteo 24:45-47.) Secondo il nostro
intendimento, l’arrivo menzionato al versetto 46 era
`
avvenuto nel 1918, quando pensavamo che Gesu fosse venuto a ispezionare la condizione spirituale de17. Cosa abbiamo affermato in passato circa l’arrivo di cui parla
Matteo 24:46?
14
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gli unti; pensavamo inoltre che lo schiavo fosse stato costituito su tutti gli averi del Signore nel 1919
(Mal. 3:1). Tuttavia, un’ulteriore analisi della profe`
`
zia di Gesu evidenzia la necessita di rivedere il nostro intendimento del tempo in cui si adempiono
´
certi aspetti d’essa. Perche facciamo questa affermazione?
18 Nei versetti che precedono Matteo 24:46 il ver`
bo “venire” e usato sempre in riferimento a quando,
`
durante la grande tribolazione, Gesu viene per emettere ed eseguire il giudizio (Matt. 24:30, 42, 44).
Come abbiamo visto nel paragrafo 12, l’arrivo di
`
Gesu menzionato in Matteo 25:31 si riferisce allo
`
stesso tempo di giudizio ancora futuro. E dunque ra`
gionevole concludere che anche l’arrivo di Gesu per
costituire lo schiavo fedele su tutti i suoi averi, di cui
si parla in Matteo 24:46, 47, coincida con la sua venuta futura durante la grande tribolazione.[6] In
`
18. A quale conclusione circa la venuta di Ges u ci porta un esame
complessivo della sua profezia?
PARTE 1
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15
`
effetti un esame della profezia di Gesu nel suo complesso indica che tutti e otto i riferimenti alla sua venuta riguardano il futuro tempo di giudizio nel corso
della grande tribolazione.
19 Tirando le somme, cosa abbiamo imparato? All’inizio dell’articolo abbiamo posto tre domande sul
fattore tempo. In primo luogo abbiamo visto che la
`
`
grande tribolazione non comincio nel 1914; avra inizio quando le Nazioni Unite attaccheranno Babilonia la Grande. Poi abbiamo ricordato le ragioni che
ci hanno indotto a concludere che il giudizio delle
`
`
pecore e dei capri da parte di Gesu non e iniziato nel
`
1914, ma avra luogo durante la grande tribolazione.
`
`
Infine abbiamo visto cosa indica che Gesu non e venuto a costituire lo schiavo fedele su tutti i suoi ave`
ri nel 1919, ma lo fara nel corso della grande tribolazione. Quindi la risposta a tutti e tre gli interrogativi
chiama in causa lo stesso periodo futuro: la grande
19. Quali intendimenti aggiornati abbiamo preso in esame, e a quali domande risponderanno i prossimi articoli?
16
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PARTE 1
tribolazione. Come influisce tale nuovo intendimento
sulla nostra comprensione della parabola dello schiavo fedele? E come incide sul nostro intendimento di
`
altre parabole di Gesu che si stanno adempiendo in
questo tempo della fine? A tali importanti domande
daranno risposta i prossimi articoli.
NOTE AGGIUNTIVE
(Da leggere come note in calce ai paragrafi indicati)
Paragrafo 4: [1] Per ulteriori informazioni, vedi La Torre di
Guardia del 15 febbraio 1994, pagine 8-21, e del 1° maggio 1999,
pagine 8-20.
Paragrafo
8: [2] Uno degli avvenimenti menzionati in` questi ver`
setti e il radunamento degli eletti (Matt. 24:31). Percio, a quanto
pare, tutti gli unti che al termine della parte iniziale della grande tribolazione saranno ancora sulla terra verranno portati in cielo a un
certo punto prima dello scoppio della guerra di Armaghedon. Questo corregge quanto detto sull’argomento nell’articolo “Domande dai
lettori” comparso nella Torre di Guardia del 15 agosto 1990, pagine 30-31.
Paragrafo 11: [3] Vedi La Torre di Guardia del 15 ottobre 1995,
pagine 18-28.
Paragrafo 12: [4] Vedi il passo parallelo di Luca 21:28.
Paragrafo 15: [5] I verbi “venire” e “arrivare” traducono entram`
bi il verbo greco erchomai, coniugato in varie forme.
`
Paragrafo 18: [6] Come
gi
a
osservato, il termine tradotto “arri`
vando” in Matteo
24:46 e una forma dello stesso verbo greco reso
`
“venire”, “verra” e “viene” in Matteo 24:30, 42, 44.
PARTE 1
L A TORRE DI G UARDIA — 15 LUGLIO 2013
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“Ecco, io sono con voi
tutti i giorni”
“Ecco, io sono con voi tutti i giorni fino al termine
del sistema di cose” (MATT. 28:20)
TROVATE LA RISPOSTA ALLE SEGUENTI
DOMANDE:
´
Perch e possiamo concludere che dal I secolo a oggi ci
sono sempre stati sulla terra dei cristiani unti?
`
Quale ispezione fece Gesu a partire dal 1914?
`
Quali sviluppi descritti da Gesu nella parabola del grano
e delle zizzanie devono ancora aver luogo?
`
UNA delle parabole di Gesu relative al Regno descrive un agricoltore che semina del grano eccellente e un nemico che vi semina in mezzo delle zizzanie. Queste ultime crescono in misura eccezionale,
ma l’agricoltore ordina ai suoi schiavi: “Lasciate che
entrambi crescano insieme fino alla mietitura”. Durante la mietitura le zizzanie vengono eliminate e il
1. (a) Riassumete la parabola del grano e delle zizzanie. (b) In che
`
`
modo Ges u ne spieg o il significato?
18
L A TORRE DI G UARDIA — 15 LUGLIO 2013
PARTE 1
`
grano viene raccolto. Fu Gesu stesso a spiegare la
parabola. (Leggi Matteo 13:24-30, 37-43.) Cosa
impariamo da essa? (Vedi il prospetto “Il grano e le
zizzanie” alle pagine 10-11 dell’edizione normale.)
`
2 Gli avvenimenti narrati da Gesu indicavano
come e quando egli avrebbe radunato di fra il gene`
re umano l’intera classe del grano, cioe i cristiani unti
che governeranno con lui nel suo Regno. La semina
`
`
inizio alla Pentecoste del 33. La raccolta sara completata quando gli unti in vita al termine di questo
sistema di cose riceveranno il suggello finale e saranno poi portati in cielo (Matt. 24:31; Riv. 7:1-4). Pro`
prio come da un’altura e possibile abbracciare con lo
sguardo una veduta molto ampia, questa parabola ci
`
da una veduta d’insieme degli sviluppi che hanno luogo in un arco di tempo di circa 2.000 anni. Quali sviluppi relativi al Regno possiamo discernere dalla nostra posizione privilegiata? La parabola descrive
2. (a) Cosa raffigurano gli eventi che hanno luogo nel campo dell’agricoltore? (b) Su quale parte della parabola ci concentreremo?
PARTE 1
L A TORRE DI G UARDIA — 15 LUGLIO 2013
19
un tempo di semina, crescita e mietitura, ma il presente articolo si concentra su quest’ultima.[1]
`
SOTTO LA VIGILE CURA DI GES U
3
Agli inizi del II secolo “comparvero [...] le ziz`
zanie”, cioe i finti cristiani (Matt. 13:26). Nel IV secolo i cristiani paragonabili a zizzanie erano ormai
`
molto piu numerosi dei cristiani unti. Come sappiamo, gli schiavi della parabola chiesero al loro signore
il permesso di sradicare le zizzanie (Matt. 13:28).[2]
Quale fu la risposta?
`
4 Riferendosi al grano e alle zizzanie, Gesu disse:
“Lasciate che entrambi crescano insieme fino alla
mietitura”. Queste parole fanno capire che dal I secolo a oggi ci sono sempre stati sulla terra alcuni cri`
stiani simili a grano. Questa conclusione e avvalora`
`
ta da cio che Gesu disse successivamente ai suoi
3. (a) Quali sviluppi si verificarono dopo il I secolo? (b) Stando a
Matteo 13:28, quale domanda fu sollevata, e da chi? (Vedi anche
la nota aggiuntiva.)
`
`
4. (a) Cosa indica la risposta del Signore, Ges u? (b) Quand’e che
divennero riconoscibili i cristiani simili a grano?
20
L A TORRE DI G UARDIA — 15 LUGLIO 2013
PARTE 1
discepoli: “Io sono con voi tutti i giorni fino al termine del sistema di cose” (Matt. 28:20). I cristiani
`
unti sarebbero dunque stati protetti da Gesu tutti i
giorni sino ad arrivare al tempo della fine. Tuttavia,
a motivo dell’enorme crescita dei cristiani paragonabili a zizzanie, non sappiamo con certezza chi abbia
fatto parte della classe del grano durante questa lunga epoca. Una trentina d’anni prima dell’inizio del`
la mietitura, pero, la classe del grano divenne riconoscibile. Come accadde questo?
UN MESSAG GERO
PER “PREPARARE LA VIA”
`
Secoli prima che Gesu pronunciasse la parabola
del grano e delle zizzanie, Geova aveva ispirato il suo
profeta Malachia a predire avvenimenti ripresi poi
nella stessa parabola. (Leggi Malachia 3:1-4.) Gio`
vanni il Battezzatore fu ‘il messaggero che preparo
la via’ (Matt. 11:10, 11). Quando nel 29 comparve
sulla scena, era ormai vicino un tempo di giudizio
5
`
5. In che modo la profezia di Malachia si ademp ı nel I secolo?
PARTE 1
L A TORRE DI G UARDIA — 15 LUGLIO 2013
21
`
per la nazione d’Israele. Gesu fu il secondo messag`
gero, “il messaggero del patto”. Egli purifico il tempio di Gerusalemme due volte: la prima all’inizio del
suo ministero e la seconda verso la fine (Matt. 21:
12, 13; Giov. 2:14-17). La sua opera di purificazio`
ne abbraccio quindi un periodo di tempo.
`
6 Quale fu l’adempimento piu ampio della profezia di Malachia? Nei decenni che precedettero il
1914, Charles Taze Russell e i suoi stretti collaboratori compirono un’opera paragonabile a quella di
Giovanni il Battezzatore. Con il loro prezioso lavo`
ro riportarono alla luce le verita bibliche. Ad esempio gli Studenti Biblici spiegarono il significato autentico del sacrificio di riscatto di Cristo, smascherarono
la menzogna dell’inferno e proclamarono l’approssimarsi del termine dei Tempi dei Gentili. C’erano comunque numerosi gruppi religiosi che sostenevano di
seguire Cristo. Occorreva pertanto dare risposta a
`
6. (a) Quale fu l’adempimento pi u ampio della profezia di Mala`
`
chia? (b) In che periodo Ges u ispezion o il tempio spirituale? (Vedi
anche la nota aggiuntiva.)
22
L A TORRE DI G UARDIA — 15 LUGLIO 2013
PARTE 1
una domanda cruciale: quale tra questi corrisponde`
va al grano? Per chiarire la questione, nel 1914 Gesu
`
inizio a ispezionare il tempio spirituale. Tale opera
`
di ispezione e purificazione abbraccio un periodo di
`
tempo che ando dal 1914 agli inizi del 1919.[3]
ANNI DI ISPEZIONE E PURIFICAZIONE
`
`
`
Cosa trovo Gesu quando inizio la sua ispezione?
Un piccolo gruppo di zelanti Studenti Biblici che per
oltre 30 anni aveva profuso energie e risorse economiche in una vigorosa campagna di predicazione.[4]
Vedere che quegli steli di grano — relativamente pochi ma tenaci — non erano stati soffocati dalle ziz`
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zanie di Satana avra sicuramente rallegrato Gesu e
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gli angeli. Cio nonostante sorse la necessita di “purificare i figli di Levi”, gli unti (Mal. 3:2, 3; 1 Piet.
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4:17). Perche?
8 Mentre il 1914 volgeva al termine, alcuni Studenti Biblici rimasero delusi per il fatto di non essere
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7. Cosa trovo Ges u quando inizi o la sua ispezione?
8. Quali avvenimenti ebbero luogo dopo il 1914?
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andati in cielo. Durante il 1915 e il 1916, opposizio`
ne proveniente dall’esterno rallento l’opera di predicazione. Peggio ancora, dopo la morte del fratello
Russell, avvenuta nell’ottobre del 1916, l’organizza`
zione subı opposizione anche dall’interno. Quattro
dei sette direttori della Watch Tower Bible and Tract
Society si ribellarono al fatto che fosse il fratello
Rutherford a dirigere l’opera e cercarono di creare
`
divisioni tra i fratelli. Nell’agosto del 1917, pero, lasciarono la Betel: una vera e propria purificazione!
Alcuni Studenti Biblici inoltre cedettero al timore
dell’uomo. Ma, nel complesso, quei cristiani reagirono in modo positivo all’opera di purificazione di
`
Gesu e fecero i cambiamenti necessari. Il giudizio di
`
Gesu, pertanto, fu che essi erano cristiani simili a
grano; i finti cristiani, invece, inclusi gli appartenen`
ti alle chiese della cristianita, furono rigettati (Mal.
3:5; 2 Tim. 2:19). Cosa accadde poi? Per scoprirlo
riprendiamo l’esame della parabola del grano e delle
zizzanie.
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CO SA ACCADE
UNA VOLTA INIZIATA LA MIETITURA?
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“La mietitura”, disse Gesu, “e il termine di un
sistema di cose” (Matt. 13:39). Il periodo della mie`
titura inizio nel 1914. Ora esamineremo cinque svi`
luppi che Gesu predisse avrebbero caratterizzato questo tempo.
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10 Primo: la raccolta delle zizzanie. Gesu dice:
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“Al tempo della mietitura diro ai mietitori: Prima
raccogliete le zizzanie e legatele in fasci”. Dopo il
1914 gli angeli iniziarono a raccogliere i cristiani paragonabili a zizzanie separandoli dagli unti “figli del
regno” (Matt. 13:30, 38, 41).
11 Man mano che la raccolta proseguiva, la distin`
zione fra i due gruppi divenne sempre piu chiara
(Riv. 18:1, 4). Nel 1919 fu evidente che Babilonia la
Grande era caduta. Cosa, in particolare, rese netta
9
9, 10. (a) Cosa esamineremo riguardo al tempo della mietitura?
`
(b) Quale fu il primo sviluppo che caratterizz o il periodo della mietitura?
11. Cosa rese e rende tuttora evidente la distinzione tra i veri cristiani e quelli finti?
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la distinzione tra i veri cristiani e i finti? L’opera di
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predicazione. Coloro che guidavano le attivita degli
Studenti Biblici iniziarono a dare molto risalto al fatto che tutti, individualmente, dovessero darsi da fare
nella predicazione del Regno. Ad esempio, un opuscolo pubblicato in inglese nel 1919 esortava tutti i
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cristiani unti a predicare di casa in casa. Diceva: “E
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un’opera immane, ma e del Signore, ed e con il suo
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sostegno che verra compiuta. Voi avete il privilegio di prendervi parte” (To Whom the Work Is
Entrusted). Come fu accolto l’invito? Da quel momento, come riferiva La Torre di Guardia nel 1922,
`
gli Studenti Biblici intensificarono la loro attivita di
`
predicazione. Di lı a poco il ministero di casa in casa
divenne l’elemento distintivo di quei fedeli cristiani,
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ed e cosı ancora oggi.
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12 Secondo: la raccolta del grano. Gesu comanda ai suoi angeli: “Andate a radunare il grano nel
12. Da quando viene radunata la classe del grano?
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mio deposito” (Matt. 13:30). Dal 1919 gli unti vengono radunati nella congregazione cristiana purificata. Per gli unti che saranno in vita al termine di que`
sto sistema di cose, il radunamento finale avverra
quando riceveranno la ricompensa celeste (Dan. 7:
18, 22, 27).
13 Terzo: il pianto e lo stridore dei denti. Cosa
accade dopo che gli angeli hanno legato le zizzanie
in fasci? A proposito della condizione della classe
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delle zizzanie, Gesu dice: “La sara il loro pianto e lo
stridore dei loro denti” (Matt. 13:42). Questo particolare si adempie adesso? No. Attualmente la cristia`
nita, in quanto parte della meretrice, si descrive an`
cora cosı: “Siedo regina, e non sono vedova e non
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vedro mai lutto” (Riv. 18:7). La cristianita si crede
in una posizione di forza, presumendo addirittura di ‘sedere regina’ sulla classe dei leader politici. Oggi come oggi, coloro che sono rappresentati
13. Cosa emerge da Rivelazione 18:7 in merito all’attuale condi`
zione della meretrice Babilonia la Grande, cristianit a inclusa?
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dalle zizzanie non piangono, anzi si vantano. Ma la
situazione sta per cambiare.
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Durante la grande tribolazione, dopo che tut`
ta la falsa religione organizzata sara stata distrutta, i suoi ex aderenti fuggiranno ma non troveranno nessun posto sicuro in cui nascondersi (Luca
`
23:30; Riv. 6:15-17). Poi, quando sara chiaro che
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per loro non c’e via di scampo, piangeranno in preda alla disperazione e ‘digrigneranno i denti’ dalla
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rabbia. Come profetizzato da Gesu, in quel fosco
momento “si percuoteranno con lamenti” (Matt.
24:30; Riv. 1:7).[5]
15
Quarto: il lancio delle zizzanie nella fornace
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ardente. Cosa accadra alle zizzanie radunate? Gli angeli “le lanceranno nella fornace ardente” (Matt.
`
`
13:42). Sara cioe una distruzione completa. Pertan´
14. (a) Quando e perch e i finti cristiani ‘digrigneranno i denti’?
(b) In che modo il nuovo intendimento di Matteo 13:42 si armonizza con le parole di Salmo 112:10? (Vedi la nota aggiuntiva.)
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15. Cosa accadr a alle zizzanie, e quando?
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to gli ex aderenti alle organizzazioni della falsa religione verranno distrutti nella parte finale della grande tribolazione: Armaghedon (Mal. 4:1).
16
Quinto: i giusti risplenderanno fulgidamente.
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Gesu termina la sua profezia dicendo: “In quel
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tempo i giusti risplenderanno cosı fulgidamente
come il sole nel regno del Padre loro” (Matt.
`
13:43). Quando e dove avverra questo? L’adempimento di tali parole non ha ancora avuto luogo.
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Gesu predisse non qualcosa che sta avvenendo ora
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sulla terra, ma un avvenimento futuro che avra luogo in cielo.[6] Vediamo due ragioni che ci portano
a questa conclusione.
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17 La prima e legata al quando. Gesu disse: “In
quel tempo i giusti risplenderanno”. L’espressione
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“in quel tempo” si riferisce evidentemente a cio che
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Gesu ha appena descritto, e cioe al lancio delle
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16, 17. (a) Qual e l’ultimo avvenimento menzionato nella parabo`
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la di Ges u? (b) Perch e possiamo concludere che questo avvenimen`
to avr a luogo in futuro?
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zizzanie nella fornace ardente. Dato che questo av`
verra nella parte finale della grande tribolazione, anche gli unti dovranno risplendere fulgidamente in
`
quel tempo futuro. La seconda ragione e legata al
`
dove. Gesu disse che i giusti risplenderanno “nel
regno”. Cosa significa? Tutti gli unti fedeli che saranno ancora sulla terra dopo la fase iniziale della
`
grande tribolazione avranno gia ricevuto il suggello
`
finale. Quindi, come indicato dalla profezia di Gesu
relativa alla grande tribolazione, saranno radunati
` `
in cielo (Matt. 24:31). Sara lı che risplenderanno
“nel regno del Padre loro”, e poco dopo la battaglia di Armaghedon parteciperanno al “matrimonio
`
dell’Agnello” in veste di raggiante sposa di Gesu
(Riv. 19:6-9).
COME NE BENEFICIAMO?
18
`
Quali benefıci possiamo trarre, a livello perso-
`
18, 19. Quali benef ıci traiamo personalmente dalla comprensione
`
della parabola di Ges u sul grano e le zizzanie?
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nale, dalla veduta d’insieme fornitaci da questa parabola? Vediamone tre. Prima di tutto ci rivela una ragione importante per cui Geova permette la malva`
`
gita: egli “tollero [...] vasi d’ira” per preparare i “vasi
di misericordia”, ovvero la classe del grano (Rom. 9:
22-24).[7] Poi rafforza la nostra fiducia: con l’approssimarsi della fine, i nostri nemici intensificheranno i
loro attacchi contro di noi, “ma non prevarranno”.
`
(Leggi Geremia 1:19.) Cosı come nei secoli ha protetto la classe del grano, il nostro Padre celeste me`
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diante Gesu e gli angeli sara con noi “tutti i giorni”
a venire (Matt. 28:20).
19 Infine, la parabola ci permette di identificare la
´
`
`
classe del grano. Perche questo e cosı importante?
`
Sapere chi sono i cristiani simili a grano e fondamentale per trovare la risposta a una domanda sollevata
`
da Gesu nella sua ampia profezia sugli ultimi gior`
ni: “Chi e realmente lo schiavo fedele e discreto?”
(Matt. 24:45). I prossimi due articoli daranno una
risposta esauriente a questa domanda.
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NOTE AGGIUNTIVE
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wlp13 07/15-I-1
130401
(Da leggere come note in calce ai paragrafi indicati)
Paragrafo 2: [1] Per ripassare cosa significano gli altri aspetti della parabola, vi incoraggiamo
a leggere i paragrafi 1-9 dell’articolo “I
`
giusti risplenderanno cosı fulgidamente come il sole”, pubblicato nella Torre di Guardia del 15 marzo 2010.
`
Paragrafo 3: [2] Dal momento che gli apostoli di Gesu erano morti e che gli unti sulla terra erano rappresentati dal grano e non da-`
gli schiavi, questi ultimi raffigurano appropriatamente gli angeli. Piu
avanti nella parabola si dice che coloro che raccolgono le zizzanie
sono gli angeli (Matt. 13:39).
Paragrafo 6: [3] Questo rappresenta una modifica
al nostro inten`
dimento. Finora pensavamo che l’ispezione di Gesu fosse avvenuta nel
1918.
Paragrafo 7: [4] Tra il 1910 e il 1914 gli Studenti Biblici distribuirono circa 4.000.000 di libri e oltre 200.000.000 di volantini e opuscoli.
Paragrafo 14: [5] Questo modifica il nostro intendimento di Matteo 13:42. In precedenza le nostre pubblicazioni affermavano che i finti cristiani ‘piangono e digrignano i denti’ da decenni
lamentando il
`
fatto che “i figli del regno” li smascherano
per
ci
o
che
sono,
“figli del
`
malvagio” (Matt.
13:38). Va notato pero che l’immagine dello strido`
re dei denti e associata alla distruzione (Sal. 112:10).
Paragrafo 16: [6] Daniele 12:3 afferma che “quelli che hanno perspicacia [i cristiani
unti] splenderanno come lo splendore della di´
stesa”. Finche sono sulla terra, essi lo fanno svolgendo l’opera di
predicazione. Tuttavia, Matteo 13:43 si riferisce al tempo in cui risplenderanno nel Regno celeste. In precedenza pensavamo
` che questi passi biblici si riferissero entrambi alla stessa attivita, l’opera di
predicazione.
Paragrafo 18: [7] Vedi il libro Accostiamoci a Geova, pagine 288289.