Centesirni 2A"
Atv. .SILVEIìIO MEBIINO
$ollettivisnì0,
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G. IVERBIIIf: Editore
1901
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PRtl|.\ THADI'ZIONU ITALIINA Di
GIIIDO RLTIìI)TTI e JOSE LDON PdGANO
fu' almanÉìcco
socialista
Scritti originali o illustL'azioni arf istiuhe - Ce,,lt.
15
A1-\-. SATI.IRIO ItìTIRIINO
Colletlivismo, Iotia di classe e... Ministero
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Cent. 2O Cent.
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Mtro!,sTERo E S00tÀLtstvto
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Cenú. 15
I,N SANTENÍH ilET BUON ffIUiliCE
di G. Ctssola Cent. 15
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Traclr:zìone e coinrnenti
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BEhTOIT I![ALCIl\T
disfhúúa
dcl proletariaúo
Sloria documentata drilla CoMUNE Dl
PARIGI
UscErà a dispense setÈimanati
Le illusrr:azioni veramento artistir:he sono prese
cl:ll velo nel 1870.71 a Parigi.
Ogni tlisperrsa Cent. 5
Ir'ollera completa sara di -11ì0 pi,gine - dispense 55
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IsEONE TOLSTOI
La Ratlice ilol rnale
Cent. 50
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Dopo la scornunica
,Illo Czar
Tutti e tre cent aoà "POù,
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Rì.cco assortimento
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opuscoli a 2 centesimi.
Per altre ptbblicazioni chiedere il catalogo con semplice
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-2tradizionali del Socialismo da lui medesimo invocati. E svolsi
cluesto concetto in un articolo che apparve nella FoUt di
Milano (1), dove dtaltronde riconobbi e climostrai la necessita, di riesaminare le teorie e i metodi del partito socialista,
abbandonando completamente l' utopia catastrofica per arrivare, non già come il Turati, alla trasformazione del partito
socialista in un partito operaio o tradeunionista costituzionale,
(utopia legalitaria), ma invece ad una concezione integrale e
positiva del Socialismo, che io mi studiai di delineare.
Turati mi rispose (neììa sua ll,ispostt,.ai conlrtdd[ttori),
ma fo risposta monca e vaga. fmperocchè essa non toccava
il fondo della quistione - la concezione del Socialismo'e si aggirava soltanto intorno alla tattica. Controreplicai e
se al lettore non dispiace riporto I'articolo, che fu pubbìicato dal fvractssa
Replico tarcli a Turati, perchè tardi ho lelto la sua Rie r:eplico breve, tra perchè ormai
ai contraildittorii
la polemica, trascinata da- un mese alllaltro, temo clio cominci
ad annoiare il pubbiico, e perchè Turati si è deciso a riconoscsre che il governo, che ave'va, secondo lui, una splendida
rniùsione r-innovatrice, ogni giorno e piu clubbio che trovi in
sè le forze Ci compierla, Questo in buon volgare significa cheTurati abbandona il Ministero dopo averlo assoh:rto per il fatto
u
sposta
e lelative dichiarazioni di Giolitti'aÌ Senato
e
dopo aver dichiarato, per bocca specialrnente del suo fedel
seguace, Ivaone Bonomi, che non importava la rifbrma úributaria, bastando che il .Ministero consentisse le liberta elementari ai lavoratori, pelchè meritasse i suffragi del gruppo socialista parlamentare.
.Duhque, siamo dtaccolclol e poichò Truabi non ha risposto
a quella parte, che era principale del mio articolo, clove dimostravo che per lui il collettivismo e la lotta, cli cìasse sono
ilivenuti bandiera neutra aiioperata a coprire merce cli contrabbando (la scusa, che < cluesto è argornento è troppo vasto per'
esser trattato pet' incid,ens, a semplice occasione clella contesa
presente > rni pare un pot.magra), non mi rimane che augu:
rarmi che egli trovi nel corso tlel seoolo presente occasione
di Berra
(1) Supplemento al
n.
15.
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esso; opuunb .ueui1 e1 e.russtd e ourrur: ,11e-p ouórzìlodsip rlsenb
sr{c orgls eluelu (eur opuocos ,q e1:reuorznloa,r.r o1r;rrds-o1
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-r€n €ssa 9nd opue_nb ;e.re8utrr8 gnd opeis epnb e'e ;euod
-ruoc rs lzzeru 11eni; rp io+slsuoc eqc u! ; euorèse;rd rlsepoc A
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rrlocr+r€ ur (or€Jlr .red uou trunl.róclilo
o slrrol I rp ozu?ulor
II
-s-
-+provvisamente?) sbarrate lo vie clellt evoluzione regolare e t1a.l-
iuilla - o sóplatutto a non fare opera, per impeclirli'
Creda pure il Turati che non è opera da socialisti < ti'enaro
il moto proletario ): e se le regie questure non basta,no, tanto
meglio. L'esempio dli Carlo Cattaneo non prova nulla: un errorE, riscatbato'd.el lesbo ad usula, non deie essere imitato. fn
certí momenti flenarè il moto proletariato può dire destinarlo
a certa clisfatta.
Acl ogni moclo, Turati ha ragione, qui è il centro clella
questionel Recìamare Ie riforme è cla tutti, anche da conseliatori. I quali talvolta sono i i piir ard.iti icleatori cii riformg.l
ma si arreitano nei mezzi... a quelli che sono consentiti clall?autorita,, e par che d.icano : reéIamate quante, riforme volete,
ma avanti tutto obbetlienza all'autorità, (cosicchè non otterrete
nulla).
dra il Tutati può fare quanti salamelecchi vuol,e a Barbato,
professandogli reverenza, diohiarancloglisi cliscepolo ecc. ecc.'
pel dale ad irrtonclere cho, in sostanza, il pensiero di Barbato
fue1 r si cliscosta r dal suo. Per riescire in apparenza in questl
dimostrazione, egli ha dovuto cancellare clalltarticolo di Baro dalla piopria rnente -- questa apostrof'o piena delltabato
- spirito rivoluzionario o:
borrito
"
o Interroga la storia sènza desiilerii e converrai con mo
cho non solo-nellt ltalia sem.il'eutlale, ma anche nelle alùre nazioni piu progrecl,te sono ilèstinati a funzionale ancora pel un
pezzo ìomè motori del progresso imezzi' bestiali clelle etÈr passate, cioè le insurrezioni almate. r
Qui è il nocciolo centrale clella que.stione, cllr'ò a mia volta
a Turati: anrite eli occhi o vedete t in che cosa di sostanziale >> il'pensiero-di Barbato si discosta clal vostro'
. Il nóstro dovere quotidiano e fondarnentale è di fare i
nesqun impegno, nè- pet
scaclenze piu o meno fisse, nè per una condotta
tnil,íssolubilmente l,egata ai cosídetti mezzi leqa,li. ,
socialisti, senza nessun àggett:vo, lenza,
le barricate a
Non veclete aircora? Continuato a sostenere che non riè-
scibe ad intenclere
in
che
il
pensiero
di Rarbato si discosta dal
vostro? Non vogìio tale giudizi tomerarii: ma mi pare che
voi abusiate un fochino della vostra abililil di scrittole e clella
smemolataggine nostra. u
ultima parte delltalticolo, nella quale io sve'
lavo un non loilevole suo artificio polemico, il mio oontrad'
ditore non rispose nè potova risponclere. Si difese inveco
tlallo altre obiezioni in un articolo della Arifi'ca, che intitolòl
le Confessíoni di Baaerí,o Àl[eúíno, metrtle non oontoneYa
A
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opuocos I€ o 'ls€c rîroo ur orro+rrc ourlJd I€ szuol€^oJd €I 9J€p
Is o e Elporu €I qropuord. Is i qrtsJ IS ouro3 'rltsrcos luSosJq- lep
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-l+u€ po odurel ut p€ tsIJîtr+Jq.re (euodo.rd Is otlc îeruo+srs Iou
'errcseg ussod 1.roat1 rap ouorznqrr+oJ sllap o otqrrruc
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'rqgopo.rd ut o+u+oJcuoc uou or81a.res onbunl"nb rod'
olqopo.rd 1ep g11un,1 €rocua ouert top.tn4aotta! oyopotitr pp n?tun
oJJIIqBîs € îalcc€I JS eruoc e;rnddeu os uou rzue Íe.re.rns1m
rp lcluco+ ,loernit"qsr 11tnb doc
tl"I €Iqq€ Js euorzua^uI Lolgopold
os uou oI olseJ lop eqc".rnlnl
1?p pllunl arn?rc o o?rnvaaîau
aluawlnrcos oroavy 1op orus1c11d.ues I€p lllcsn enbunp lcoccg
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euorznpo.rd Ellop lluor .tpunt6 lop €I.r€?lun a]JolzvzztvBéro
'( rltsrcos rutosrq lop o oîîoporcl 1ep q11un,1 o.rsorc e oJrtss6ecau
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-?CT}€JCOuop a o+uour€cgrlualcs orqurtsc Ip IroI"^ Jap ouo_Izîlu
-rruroqop oluenSosuoc €I uoc auoJznpoJd €Ilap rtu€J rpuu.r8 ,op
BJJs?run er.olzvzzrunaro I : o+senb euoJîsos Iu e 'orusu1l+olloc
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opeJ
Ip
-9-
-Ac'è
Ia grancle di8flcolta, di valutare i bisogni. Il Tu.. E
rati
parla eoi
det bisogni sociali, ma i bisogni sono ili lóro natula
índividu.ali e_ personali : e solo I'intlivi'duo può cleterminarc
quelli ai quali clare a un dato momento la 'preferenza. Ocni
ingerenza della pubblica amministrazione nelia scelta der c8nsumi saprebbe di tirannia.
Dunque il collettivismo parziale non è piu collettivismo
e non può funzionare.
.. Preveclo gilel che a questo punto mi vorra, risponclere Tu_
rati:
a Yi ho detto che discuterè sullo Stato futu^ro è ozioso
e 4:scuterne a proposito clelle presenti necessita, delta tat-
è,_addiriútur:a un-fuor dtopera. Tutto al piu ta polemiàa
sul collettivismo, totale o parziale, potrà, farsi nel
"edlee.e;"
regolamento pel I'ammissiono dei sóci alla sezionè
so"cialista
tio.-ar
napoletana
>.
Turati qui allucle alla mia iscriziono nella sozione di
Napoli. Per molti la mia appartenenza al nartito è una snina
rrel piede. p poichè la cosa- inauclita è avv'enuta u lrpof i,'pe"
poco non si sospetta che ci sia entrato un por di cambrró.ì,.
S.appiano però i miei censori (e si me-raviglino !) che io
- . vrvamente
îur
pregato di iscrivernii alla Sezione di Roma.
anzi vi fui isciitto a mia insaputa, e solamente fui cancellato
a mia.richiosta, perchè già isór.ittó a Napoli.
lì, continuino a merzvigliarsi, in quèsti uìtimi mesi na_
recchie diecine cli Sezioni sociaìisie mi'hanno lnvitato ,
{erenze, e sono'rimaste contente della propaganda ohe"àrr_
ho
T.l
fatta.
Questo per la scomunica che mi si vor.rebbe imflicoere
per. leso.collettivismo. Ma insomroa, che giuoco è cod.est6-? Il
collettivismo è fbrse una cosa sola'col íocialismo f n Uasta
. p9r' essere iscritto al _partito professare un collettivismo parz-tc.+e o magari un collettivismo di nuovo conio? o basta^acl_
drnbtrlra accetfar la parola, pur rinnegando la cosa ?
Turati clice oziosó djscudere intorio allo o Stato futuro ,,
e pllle vor.rebbo impo_rre come condizionè per appartonere aÍ
partito, di creder.e ne.l collettivismo ! Egli'mi riirprovera di
porlar la qnestione della taútica sul terre"no del colléttivismo; e
nel suo opuscolo, che cliede or.igine a tutta questa polemióa,
prese_Ie mosse appunto dal collettivismo e dalla lotta'di classé
per:..girìngere a quella sua tattica di affinismo ministerille, che
costituisce, a par.er mio, il maggior.e allonbanamenúo nossibile
dai principi posti a base del prósramma Éocialista.
- P qui_io dovlei pàssare a dilcutele la questione di tattica
che fbrmulerei cosÌ : rivoluzione..,. metafor.:ica o rivoluzione
vera e propria ? ma i limiti di un possibile articolo cli eior_
nale sono già, oltrepassati ecl io non- so so la cortesia deT direttore mi consentir'à, cli oontinuare un altro giorno. Intantor.
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ns orn ap oIEzIEcÍ;.,r 'ossalo.td fi? oIJel,+tsr1 e rse.rd or ?qcJol
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-so ts^o^op uou ornsr^r?lolloC Iop oluewo8rts.I oqc ol€rn€lcoral
oro^€ odop 'r1e.rng, g .ecrruelod €l surrrrro? eqqe rn$
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-L-
-8zionario (u la clisposizione dtanimo a passare la linoa tlella
legalità., quanilo fosse necessario, a profittare dei moti impreveclibili e soprattutto a non fare opera per impeclirli ")
un pot di sarcasmo (u la rivoluzione ridotta a
materia cti Codice penale o netconglui casi di Regolamento
di potizia '; ( la fecle nella rivolta.... propria od altrui '), ed
ecco provato che il rivoluzionario è lui, ed io sono un co
clino, o un antidiluviano.
Voi parlate cli rivoluzione. Che costè mai la rivoluzione?
vi domanda Turati. Voi gli risponclete : cliamine è I'insorgere, che fa un popolo, contro il Governo per mutare i suoi
ordinamenti politici e sociali' - Materia da Oodice penalo
o da Regolamento di polizia ! - vi ribatte I'on' Turati -fede nella rivolta propria ocl altrui ! E voi siete bell'e
vi
schizza su
spaeciato.
La rivoluzionet come l'intendete voi, diventa una cosa
ridicola, Per Turati, < e per il Bocíalisnto moderno >r essa
n è ben altra cosa e maggiore. ))
È u la forza attiva delltindividuo e delle masse, rivolta
non già, a violare la legge, ma a modif.carla, a moclificarla
nel senso di un nuovo assetto sociale che renda impossibile
insieme ed inutile lo sfruttamento ilelltuomo ad opera clelltuomol
e soprattutto a creale le corrdizioni (politiche, economiche,
morali) per cui tale modificazione sia possibile, efficace profonila ed irrevocabile. ' In parole poverer è progresso, edu-
cazione, organizzazione, riforma legislativa, tutto, fuorchè
rivoluzione. Il Turati abbanclona il significato proprio della
parola e si attiene al metaforico. Già nel linguaggio suo e
cletsocialisti educati alla sua scuola il voto clivent& una
battaglia, un mutamento di Ministero una rivoluzione padamentare, Itostruzionismo sono le. barricate, e i morti e i feriti
del campo sono...' i portafogli ministeriali'
'gV-W 'dd'auoyn1oayto.tîuoC ? 7uolznqa'?U ft)
roz.ro.;: e.rlsou oI el?n+ uoc epu.rede.rd e epepc
I€ opu€1+€p€
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ouoq rp,ocl lonb sr€+nsrr €qqop rs oqc ocrp uou or €ro
-6-
-10.
fine d.ella rivolta l'organismo del partito e iI metodo di
Iotta. '
Sapevate che la rivoluzione non si preparar nè si pro'
voca; non si può che prender posto ne'ranghi, quando è
Itora. Oggi nous ct't:ous clmngí cela: rro\ sosteniamo che la
rivolta è inutile e disastrosa. Bisogna arrivare fino all'oqtruzionismo parlamentare e fermarsi lì. Il Governo ha da sa'
pere che dietro ìtEstrema Sinistra in una battaglia per la
liberta, o per un'importante riforma eoonomica c'è il paese
educato a non uscire dalla legalita, un
inerme
- un paese
paese convinto cLe ogni rivolta è inutile se non disastrosa,
un paese cho non ha entusiasmi, che non ha slanci, che è
avaro del suo Bangue, che non osa ma calcola, che vuole
prima la certezza della vittoria e poi si decide a combattero
con Ia scheda. Con un paese ridotto a tale stato di mansuetud.ine non solo vien meno ogni speranza di riforme, ma che
si può permottere il Governo?
Semplicemente tutto I e se esso tollererà che la classe
operaia si organizzi, sara, perchè i capi la eiluchino alla rassegnazione cristiana; e se non sempre mandera i soldati a
soffocare gli scioperi, sara, perchè basteranno alla bisogna i
deputati socialisti; e qua i contadini eleveranno il grido:
cosa non
Viva Giolitti ! - là gli operai cittadini acclameranno alla Pubblica Sicurezzal e rl Ministoro potra, impunemente mancar di
fede ai lavoratori genovesi, e rinfoderare il suo programma
di riforma tributaria, chiudendo cosi la via ai migliorameíti
economici della stessa classe lavoratrice. E lton. Turati a
sua volta proclamera, cho lo < sciopero, so è inopptortu'no,
se è dannoso, non può essere gíusto ", perocchè < non vt è
giustizia, cho possa essere sistematicamente nociva a chi la
invoca e se ne vale o (notate quell'avverbio sistematíca'
mente, nel quale è tutta I'insidia del ragionamento), e dira,
d.ippitr che: . I'eliminazione del profitto.nel presente assetto
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-tss
I
eluornloÀglnp €]uoúnts oluenb ur uou gs (€?snr8 gJesso
l€ olrîn oJosso qnd uou ....o[arcos
qnd uou rpurnb
ro1er.re1e1o.rd
_II-
-12-{
II.
-
Collettivismo o lotta di classe
Dando uno sguardo inilietro allo cose dette, si scorge
facilmente che la disputa non cade esclusivamento sul me'
todo. II nuovo indirizzo, ch'e il Turati vorrebbe imprimero
al partito socialista, (* Per mio conto non'ho S'nito' Incornincio u), non è in armonia con la concezione classica del
socialismo, che muovova dalla dottrina marxistica del plusvalore a]l'accentlamento crescente del capitale, alla lotta tli
classerallacrisifinale,perriuscireattraversoladittatura
del proleiariato ad un vago Collettivismo, ossia ad un oldinamento economico concepito come il contrapposto, nella forma,
clell'orclinamento capitalistico. Da questa conceziono i socialisii si sono venubi loro malgrado allontananilo, avant'i tutto
il progresso compiuto dalla scienza sociologica ed econo'
-i"", e poi per le esigenze della pratica' La critica scientifica
a segno
per
ltantica fede nelle dottrine marxistiche
che gli avversari, confondendo, al pari dei pitr ostinati
ha
scosso
mar-
sisti, il Socialismo col marxismo, hanno ripreso ardire o presagita ancora una volta, la fine prossima del Socialismo' Ma
sfinge egiziana, non può
morire, se non ilopo che il problema che esso pono sia risoIuto. E se oggi è in crisi, noir vuol dire che stia per morire'
o
ma si trasforma passando dalla * critica alla ricostru-
il
Socialismo
non
muore
;
come
la
"
1
'l
Ì
rl
4
cli
zione u. L' errore ilei socialistir o per parlare esattamente
e
marxisti'
dommi
net
molti socialisti, è cli essersi ostinati
teoria
nuova
una
di non aver proYveduto in tempo a formarsi
rimane ancor oggi' ' filsi
sciontifica, $ouo rimastir
{ualcuno
i
iì
i'r
:i^'-ì
.-'r:
-
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-ós d1 ó.reso éqc o1so11md 'o11ped lop rssorÉuoC {eN '1ué1ratt
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Iop ouorztrop€ €ilou
'a2oggdnp Its IlrrB.{Bp lcll€}so
-€I-
-14luzione dei problemi suindicati o di
altri simili, si
stu'
diavano Ìe formole atte a conciliare appaientemente le opposte
tendenze e a salvare I'unità esterna del partito.
Il dissidio coyava internamente ed esso è scoppiato qua
e là, e lungi dal poter essere composto, si verrà acuendo
sempre più. Non pochi socialisti rimangono attaccati alla
vecchia dottrina, altri sono sbalzati dall'utopia catastrofica
all' utopia legalitaria; i piir rimangono incerti e nrutano parere secondo I'opportunita del momento. E il caos duretà
fino a che il Socialismo non avrà, rinnovato completamento
la sua dottrina ed attinto ad una concezione piu profonda
delìa d.inamica sociale e ilell.'intima struttura della società
criterii direttivi sicuri per la sua azio:re pratica.
***
La quistione piu grave che si presenti nel campo dei
principii, è cluella del Collettivismo, non tanto perche giova
prevodere il meglio possibile iI futuro, quanto per il riflesso
che la previsione ha sull'inclirizzo pratico del movimento socia-
lista attuale (Programma minimo). Ora qui bisogna cominciare
dal rimuovere un equivoco, che poi è causa del pregiudizio
assai diffuso tra' socialisti, che non si possa essere socialisti,
senza essere collettivisti (n Se io.non credessi non solo possibile, ma inevitabile il Colìettivisrnor non mi professerei sonasce dal credere che il
cialista "
- Turati). Ltequivoco
Collettivismo vogìia dire semplicemente:. interesse collettir:o
preposto aI pritato, quindi propríetù e gestione pubbli'ca
d,l mazzí dí prodtt'ziotze nel senso che la società, abbia I'alto
dominio delle terre e degti altr:i mezzi cli procluzione, salvó
a delegarne I'amrninistrazione agl'individui e alle loro Asso'
ciazioni, GenQralmente guelli che ci fQrmano tale concetto
'
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-osur g euorznpo"rd €IIop €rJts+rur: ouorzazzrwe8.ro elsonb e.rg
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-rosrr oqqoraop ?+r^r1?o11oc €l oqc ouo8uell 'ours1ar11e11o3 1op \
-cT-
Questi creilono che
-16il gioco dell'offerta e d'ella dimanda
sia la causa ultima del pauperismo e dello sciopero e dello.
sperpero attuale delle ricchezzo, mentt'e la causo è nellt ap- ."
propriarione d.ei mezzi di produzione da parte dei privati'
Dippiir essi credono cìi introilure la giustizia nella distribuzione delle riechezze. Ogni lavoratore sarà pag'tto con
buoni, in proporzione del numero di ore di lavoro, clre egli
avrà dat'o; i beni saranno stimati in ragione della quantità
di lavoro, che sara, shta impiegata a prod"urlil cluindi quegli, che nel mese avrà lavorato îù orer avra' diritto al pro'
dotto tli rz ore di lavoro sociale, e cosi ciascun operaio riceverà il prodotto integrale del suo lavoro, e la giustizia
trionfera,. Disgraziatamente osserva il Landry, questa maniera
.
prezzi non avrebbe necegsariamente il risultato,
che se ne aspetta. Prodotti, cho costano la stessa quantita
di stabilire i
di lavoro, possono aíere utilità incguaglissime, e quello che
si compra sono le utilita, non il lavoro' Quindi avvemebbe
che dapprirna tutti domantlerebbero i beni utili che costerebbero poco; e solo clopo che cluestì fossero stati distribuiti'
si ricorrerebbe agli altri. La socld'isfazione dei bisogni sarebbo
irregolare, e i prodotti non andrebbero a quelli, che ne avessero piu gran bisogno. Perchè molte cose anzi tutte (meno
pocl,e de"rote di qualità inferiore) sarebbero richieste in
quantita maggiore di qriella che potrebbe essere prodotta'
óru.o*" si farebbe a sapere chi De avrebtre piÌr bisogno?
Bisognerebbe ripartire la quantità' esistente pro rata a
tuttiipostulanti;ovverodistribuirlasecondol'ordinecro'
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casi, non sarebbero i
maggiori bisogni cluelli che sarebbero soddisfatti, como aY.dall'offerta e dalla divieoà q.,undo il prezzo è determinato
manda: quindi iI benessere totale sarebbe minore tli quello
che potrebbe essere. Che so si permettesse ai privati d"i scamnologico d.elle domande.
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solo del tempo socialmente nee,esgario a creare l'unità, clel
prodotto, ma anohe dei bisogni sociali, vale a dire della maggiore o minore richiesta clet vari prodotti. In quàl moilo la
collettivita, cioè I' Amministrazione pubblica possa sciogliero
probloma, di contemperate i due criterii, egli. non dice
nè può dire. In realtà, il oosto è una determinanto dell'offerta e della dimanda, ma le d"eterminanti ultime dei valori
di cambio sono queste ultime. Quindi la collettività non può
fare altro che stabilire sontlizioni gonerali tali, da rendele
faoile I'equilibrio dell'offorta e della dimanda ed impe&ire e
prevenire i monopoli e lo sfruttamento da uomo ad uomo.
Ma tuttociò accenna at[ un orclinamento diverso dal col'
il
lottivistico
- ad un orclinamento piuttosto cooperativistico,
nel qualo la funzione dell'amministraziono pubblica (feclerale)
sia quella di distribuire i mezzi di produzione alle Associazioni protluttrici in modo cla garontire praticamente a tutti
i capaci llopportunita, d.el lavoro I e di eliminare i monopolii,
e mantenere una' rolativa eguaglianza frat lavoratori, in
moclo cla eliminaro la possibilita deile usure e delle sopraffazioni. Questa eoncezione entra piu nella sostanza delle sose
che non la collettivis|ica, e ci avvicina piir ai problemi pra'
tici delltorgatizzazione
economica. Prendiamo
un
esempio,
e
eia ancora una volta quello delle ferrovie. Toglieto le ferro'
vie all'industria privata e trasferitele al Governo, sia quello
dtoggi o qualunquo altro. Voi non avrete fatto che far cam.
biar patlrono ai ferroviori e creare una burocrazia di piu.
Gli attuali Direttori di una Società anonima diverranrro
Capi-Divisione, Oapi-Sezione. GIi azionisti è vero spariranno:
ma saranno sostituiti da' possessori delle cartelle di Debito
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Pubblico emesse per far fronte al riscatto. E il pubblico
sara sorvito come ora o peggio. II che vuol dire che le ferrovie saranno state collottivizzate quanto alla farma'd'Í, am-
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Parimenti, poche inclustrie possono essere organizzal,e stt
vasta scala e con metodi uniformi da un eapo alltaltro tlel
paese. La maggior parte cli esse devono la loro prosperità
direi quasi alltamore, col quale sono condotte da chi le pra'
tica, allo studio che egli fa de' modi di miglioramento, ad un
lavorio continuo di adattamento e cli perfezionamento.
Parimenti ancora i commerci, cioè i servizi dtimporta'
di esportazione da paess a paese, tra la oampagna
e la città, e da una localita, all'altra, e quei minuti servigi
cho il commercio rende al consumatore, difficilmente possono
essere organizza!'i sa vasta scala meno che per prodotti di
uso generale, taluni di quei servigi sono cli natura cosl de'
licata e variabile, che è diffcile immaginare che vi possa
zione e
provveders una grande Amministrazione.
E non parlo clelle opere intellettuali ed artistiche. Il
Collettivismo non conviene a novo docimi della procluziono
e non risolvo il problema fondamentale del valorer"cioè tlella
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giustizia nei rapporti economici.
T-ra socializzazione dei mezzi di produzione si ottione
senza monopolio pubblico nè privato, senza privare la societa
dei benefici e delle risorse dell'iniziativa individualo e dolla
emulazione, senza intaccare la liberta di scelta del lavoro e
dei generi di consumo, alle soguonti condizioni:
' 1.o Ira Socie$ deve revocare a sè ltalto dominio della
lerra e dei mezzi principali di produzione (fabbricher mi'
niere ecc.) per concederne ltesercizio ai privati e alle Associazioni, dietro un correspettivo che rappresenti la differenza
di procluttivita delle varie porzioni cii suolo e di capitale in
modo cla eguagliare le condizioni di lavoro' Si deve nazionalizzara la renilita agrarí,a e ì1, prffitto capitalístico, destia sopperire alle spese di amministrazione generale,
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sopprimerli, perohè essi costituiscono
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_22_
e a volgerle a fini di partito, ma bensì ad educare gli operai alla libertà e ai principii democratici, combattendo Io
spirito autoritario e burocratico, che stinfiltra in queste as-
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sociazioni.
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4.o L'anima dellt organizzazione devt essere an díritto
nuoao, und giustiaìa economí,ca, prosentemente in gestazione
nella cosiddotta legíslaz,i,one socíale. La quale appunto è da
Irromuovere in quanto, limitando lo sfruttamento capitalistico
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del fanciullo, della donna e dello stesso operaio adulto, e
gli infortunii, per la vecchiaia e per l,infermità del lavoratore, proclama implicitamente nuovi dritti
provvedondo per
dell'uomo, il dritto all'esistenza, allo sviluppo delle facoltà
mentali, alla conservazione delle energie fisiche, acl una vita
agiata in ricompensa di un lavoro moderato, alltassistenza
sociale nella vecchiaia o nelle infermita. A garentire questo
diritto e a regolare in conformità di esso il contratto di la-
voro, sorge I'organizzazione operaia, pietra angolare della sofutura. Nella quale tutti gli uomini troverebbero lavoro
a un alipiesso a pari conclizioni, senza che venisse. meno la
responsabi,lítà eeonomica índùaíduale, di cui è facile scorgere
la grande importanza. Lt accaparramento clei mezzi di prod.uzione $arebbe nullo: minime lo oscillazioni della dimanda
e dell'offerta, e tali appena da mantenere I' equilibrio dei
bisogni e da stimolare le attività, piu utili, e I'impiego piir
oietà,
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produttivo dei mezzi di procluzione. Il dritto al lavoro non
sarebbe otganizzaío e garentito dallo Stato (nel qual caso
esso diverrebbe sorgente de'pir) odiosi arbitrii e di discordie
infinite) ma risulterebbe, come vuole anche il Bernstein (op.
cit. p. 221) dal perfezionamento degli organi del self.helpt
economico, (Leghe, Camere di lavoro, Collegi arbitrali ecc.).
Se lo Stato
nota il Bernstein
da un lato elimina tutti
- all'organizizazione- dei
gli ostacoli legali
produttori, e concedo
orlc g rrou eqc 'rloces lop osJoc Iorr ?JeJel.Àe rs omsr^q?el
-Ioc IT ogc ore?leuruI€ o+rcol oqcu€ ? pu 'Iulurrol ur suorzrp
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una tendonza, anzi una semplice possibiliH. Ma bisogna dichiararsi collettivisti quanil mème.
Cosi per la lotta di classi. Si può clire che la lotta di
classi non è poi tutta la dinamica sociale: si può elevare rrn
cantico alla Borghesia nuova, moderna, intraprenclente, stretta
' in un fraterno abbraccio alla classo operaia, purchè si conchiuda accettando, almeno a parole, la lotta di classi. In nome
del Collettivismo e della lotta di classe un tempo si era intransigenti. Sorge I'affinismo. Si continua a giurare per il Collettivismo o per la lotta di classe. Si arriva al ministerialismol e si
invoca sempre il Collettivismo e la lotta di glasse. Domani
se i. socialisti turatiani andagsero al potere, eleverobbero la
forca per i loro contradditori, in nome del Collettivismo o
della lotta di classe!
Frattanto, non potendo impiccarmi, mi decrotano ltostracismo.
.
Non parliamo del Merlino,
il
quale dicendosi contrario
(sicl...) alla lottà di classe e anticollettivista, si è messo
proprio fuori del Partito, rimanendo sospeso, come Ie anime
del limbo, tra l7 azz,lro dei riformisti e la geenna dei rivoli
;
1r
tosi, (Crítíca Sociale 15 agosto 1901) Rettorica, Gregario
mio, rettorica l'azntrro dei riformisti e la geenna dei rivoltosi e le anime del limbo sospese tra ltuno e ltaltra!
Poco
- esce
piir su, nello stesso fascicolo, un redattore dell'Aaanti!
in queste frasi di sapor classico turatiano.
u Ohibó, i circolotti colti e pretenziosi fanno I'alta politica (si parla dei Circoli Socialisti, cioè del grosso del partito,
e si sottiutende cho I'alta politica deve farlal'Auantil) Cosi
che molte delle nostre beghe, se non tutte, nascono uell'inerzia
dei Circoli, come iI li,mo nel,le acque stagnaroli (Poco prima
aveva detto del pettegolezzo cho si alimenta nell'ozio r come
la muffa nei luoghi malsani o) Avviciniamo il partito alla
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-26III
Lotta di classe
Nel n. 19 della Ríuista Popolare del Colajanni, il prof.
E. C. Longobardi è intervenrito nelÌa disputa intorno alla
lotta di.
classe.
Il
Longobardi riconosce che da parte mia, e del Berustein e del Sorel, non si è negato il ccncentramento capita.
listico, ma si è negato che esso possa mai assumere le fanta.
sticate proporzioni e determinare la catastrofè deli'ordinamento economico e politico attuale.
La questione non è, dunque, di sapere se aumentino o
diminuiscano le classi medie rimpetto alle ricche da un lato
e alle povere dalltaltro, e tanto meno se la grande produzione o la piccola offra maggiori vantaggi. La questione è :
deve il Socialismo attuarsi ad opera esclusivamente della
classe operaia, ovvero devono partecipare alla sua attuazione,
nella misura dello loro forze, anche le classi medie ? quale
contributo possono dar queste ? come coord.inare i loro sforzi
a quelli della classe operaia ?
Non discutiamo se ltesisteuza di queste classi sia vantaggiosa o meno a temperare i rigori del C.rpitalismo. fo
credo di si. Il f:ongobardi mi olbietta u lo spirito di resistenza e la coscienza rivoluzionaria, che la grande industria
dà al proletariato o. Può darsi che abbia ragione, benchè mi
faccia dubitare I'esempio degli Stati Unitii dove si trovano
di fronte potenii capitalisti e numerose falangi di
operai, le
quali se sono animato da spirito di resistenza al Capitalismo,
non hanno però acquistata Ia coscienza socialistica; dove il
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-28osserva, sono quelli che sottopongono al peggiore sfruttamento Ìtoperaio. Ed, ha ragione, ma il dissidio esiste non solo
tra piccolo capitalista ed. operaio, ma anche tra piccolo proprietario e mezzadro o bracciante, e non di rado tra operai
di diverse categorie, nei cottimi e perfino nelle Associazioni
Cooperative. Ma questi dissidii interni non scemano l'interesse loro a combattere il comune parassita
- il grosso
Capitalismo.
D'altronde non si pos$ono segnaro linee netto cli separaziono. Ogni piccolo proprietario adopera braccianti o giornalieri in certe occorrenze: o ltartigiano indipendente, per
poco che prosperi, chiama in aiuto operai salariati. Un pot
di sfruttamento, attivo o passivo, ò oggi inevitabile in qua-.
lunque condizione sociale.
Nè io rlico che si debba consentire, o rassegnarsi, allo
sfruttamento, che esercita il piccolo industriale sul garzone
di bottega: nè che d.ebba prolungarsi di un'ora sola l'esidi operai. Anzi neppur desidero prolungar la vita all'artigiano indipendente che non
sfrutti nessuno. No, perchè la sorte di costui è così miserevole, che al confronto può parere tollerabile quella delltopestenza del piccolo sfruttatore
raio asservito alla macchina nella granile industria. L'uno
e ltaltro devono scomparire o tragformarsi, nel loro interesse
e in quello di tutta la soeietà.
Ma piuttostoehè vederli rovinati dal grosso capitalista
e ridotti alla servitu della fabbrica, li veclrei volentieri associarsi, prima per sottrarsi alle usure clei grossi capitaìisti e
ai rnonopolii dei grossi commercianti; e poi gustato che abbiano i vantaggi dell'associazione,-trasformare le loro industrie in aziende cooperative, nelle quaìi non I'individualità
di ciascuno, ma lo sfruttamentq del lavoratpre veuisse sopil
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differenze, che dovono essere attenuate
nella
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organizzaziono
soppresse.
Per chi abbraccia il concetto unitario, accentrato, del
Socialismo, Ia presenza delle classi medie nella società fa effetto dt un terzo incomodo, che complica inutilmente una situazione, che altrimenfi sarebbe netta e determinata e facilmente risolvibile in untaltra.
Per chi invece abbraccia il concetto federalistico o cooperativistico del Socialismo, le cJassi medie hanno un,importante funzione nella trasformazione dell attualo ord.ina_
mento sociale, fungono da lievito, mentre Ia classe operaia è
(se posso così esprimermi) la farina da impastare. I_r'intelligenza, I'energia delle classi medie infusa nell, otgartízzazione
degli operai, dà luogo a nuove istituzioni, a nuovi organismi
sociali, nei quali comincia a vivere, sia pure vita infantile,
lo spirito nuovo che dovrà animare la società futura. Ora
che cosa impedisce.che queste nuove istituzioni sorgano tra
la
stessa classe media ?
Le organizzazioni di creilito, lo assicurazioni mutue, gli
arbitrati, i Consorzi, le forme di amministrazione veramente
democratiche, possono sorgero nel seno della piccola Borghesial
il lavoro della quale si trasforma d.irettamente secondo i
principii del Socialismo, svestendo i caratteri d.i sfruttamento,
che esso riveste nella societa attuale.
Noi insomma dobbiamo prendere
la
socieH qual,
è
non ridurla per una restrizione mentale alla classe operaia,
e portare lo spirito del Socialismo in tutti i suoi meati, insinuarvelo dappertutto, trasformando tutte le relazioni sociali
e lasciando sorgere nuovi modi di organizzazione, nuove combinazioni di volontà e di interessi; perchè in questo gerríogìio di nuove istÌtuzioni, che ei andranno mano qano coor.
diqando e di,sciplinando, è la possibilità e la base di un
(esecue'r; ouorzrpo XIXX 'd) 9l'po u'as't7
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Ritornanclo dunque all'argomento, io dico che insieme
at tentativi di miglioramento che la classe operaia fa, a mezzo
delle sue organizzazioni e degli scioperi e della legislazione,
l-risogna incoraggiaro quelli della piccola Borghesia, che volgono verso nuovi ordinamenti dellteconomia pubblica.
Non sono pochi giorni che g, z, nell' Aaanti / (9 ottobre)
inilicava, oltre alla riforma d.et patti colonici, le seguonti riforme da propugnarsi clat socialisti per le campagne : bonifica
detterreni incolti, organizzazione detpiccoli proprietari e dei
piccoli coniluttori di foncli, mediante i Consorzi per I'acquisto di concimi e di strumenti agricoli, per la costituzione di
cantine, c'aseificii, granai sociali '.
- Simili proposte fece
tr'rancesco Ciccotti al recente Congresso socialista delle Puglie. E nella LIartí.nella (glornale socialista di Colle Val di
Elsa) del 28 settembre ultimo si domandava che per i contaclini-possidenti e per i piccoli proprietarii Ie leghe reclamassero il riordinamento del sistema tributario in modo che
coloro che posseggono poco non paghino imposte tlirette, la
soppressione della tassa di successione o trasmissiono d.elle
proprietà al disotto di cinquemila lire, la costituzione di associazioni per la compra di concimi, macchine, sementi, piante
e per lo smercio tlei prodotti.
' Per coloro che negan.o Itutilid d.i queste discussioni,
noto che nella Crítica sociale del 1.o maggio 1897 iI Bonzo
reclamava Itaumento delle imposte al punto che lo Stato assorbisse la proprietà, privata. Qui invece si domanda l'esenzione ilalle imposte a favore dei piccoli proprietarii. Capovolta la teoria, st invertono le conseguenze pratiche,
Dunque. noi oggi siamo a un dipresso d'accordo nel
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dustria favorisca
]a sviluppo della Borghesia media,, che,
un tempo, si vale della nazionahzzaziote e della municipalízzazione delle imprese, per corwervarsi, il suo posto
nella grande ind.ustria.
Nell,r tornata del 25 gennaio 18gZ della Camera dei
deputati francese, parlando sul progetto di rnonopolio dello
zucchero presentato dal gruppo socialista tutto quanto, com_
presi Gtesde e Vaillamt, Jaures notò ltantagonisrno tra la
Borghesia capitalistica e quella che non possiede capitali,
ma occupa pubblici uffizii; ed osservò che questr ultima si
sarebbe giovata del monopolio per sviluppare Ia sua attività, '
economica, che per mancanza di capitale rimane inerte. fl
Sorel conclude che siamo lontani dalla aspettata scomparsa
della piccola Borghesia j dobbiumo anzi contare su di questa
per creare Itindustria sociaìistica, alla 61ou1" essa contribui_
sce Ia sua capacità direttiva e amministrativa, necessaria ad
como
assicurarns
il
buon successo.
Onde io concludo che si possa e debba convertire ed educare
Ia piccola Borghesia al Socialismo. Certo, se le si dice tutti
giorni che è e devt essere reazionaria, essa finirà per credersi e forse diverra, talo : mentre chiamata a combattere
per un'alta idealità,, si eleverebbe sulla sua condizione e
sulla sua mora[ta, attuale. n'rattanto i borghesi, che militano
nel partito socialista, non sarebbero condannati a parere intrusi, fino a che non divengono capi.
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-36trona di plovveclimenti democratiei ed inuovatori (Nuoua
Antología, settembre 1901) n Loria cita, a d.imóstrazione
della sua tesi, I'esempio del'fnghilterra e quello clell'Italia.
fn frghilterra le leggi sociali si devono, secondo lui, all'azione delle 'I'radcs [Inions e a]lt alleanza degli operai ora
col partito liberale ora col conservatore, e procedono nel seguente ordine: da quelle che promuovono gltinteressi delle
classi operaie organizzale (le quali pure ne avrebbero meno
bisogno delle altre) a quelle che tutelano gli operai piu poveri e piri deboli. fn Ihlia la legislazione sociale si è poco
sviluppata e procede in ordine inverso, appunto perchè in
fhha non esiste ancora una classe operaia fortemente organízzata, nè la scissione della classe possidente in proprietarii e capitalisti si è avverata.
Ora tuttociò è betlo e ammirevole come edificio teorico,
ma i fatti non collimano con la teoria. Lasciamo stare puro
I'fnghilterra dove il Iroria dimentica e la legislazione antica
per i poveri e le. leggi sulle abitazioni operaie, non promosse
dalle tracles-unions, e altre cose simili. E tralasciamo anche
di notare che se in fhlia la legislazione sociale ha preso le
mosse dalla leggo sul lavoro dei fanciulli e da quella sugli
iufortunii, ciò si spiega con I'influenza di idee e di s,ntimenti già sviluppatisi in altre nazioni e cho non potevano
nor avere una ripercussione da noi. Ma come fa il Loria a
spiegare, quello che egli medesimo mette in rilievo, cioè cho
la Russia e la Spagna,
dove la classe operaia non è certo
unita, nè la capitalistica -disunita
vantino una legislazione
- Basta questo contrasto
in ftalia?
additaro altri molti
a smentire la,
operaia, che manca ancora
e se ne potrebbero
'sua
teoria.
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La quale dtaltrondo si foncla su un falso presupposto,
i partiti politici corrispondano nelle loro distinzioni
cioè che
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_38_
vedono sempre piu chiaramente, e al quale essi subordinano
e coordinano sempre piu i loro interessi particolari a misur.a
che sperimentano i vantaggi della convivenza pacifica. Al
disopra degli interessi divergenti delle
classi sociali
'arie principii
si sono venuti formando da tempo immemorabile
e
sentimenti comuni a tutti gli uomini, e questi principii e
seutimenti comuni sempre
piu sviluppatisi
tendono
a
pr-e_
vaìere sugl'interessi o sugìi egoismi diclasse e sono attual-
i veri propulsori, anzi i veri fattori del Socialismo.
Il Sociaìismo non è il trionfo di una classe sulle altre,
ma il prevalero delltinteresse generale suglrinteressi parti_
mente
colari.
Esso non seconda che quegli sforzi della classe operaia
cho sono in armonia con il progresso.
Negli st'ioperi, nella riforma tributaria, nella orgatizzazione dei rapporti internazionali, in tutte te quisiioni di
grande importanza, esso stispira, oltre che al proposito di
migliorare le sorti degli operai, all,interesse generale. Oltre
a sapere se la tale o la tal'altra riforma
clall'abolizione
del dazio Sul grano alla municipalizzazione -dell,uno o dell'altro pubblico servizio
- giovi al ceto operaio, è necessario
stabiiir bene se essa giovi
o nuoccia alleconomia pubblica,
perchè ove nltocesso, si risolverebbe in un danno per lo stesso
ceto operaio. f grandi problemi nazionali che per il passato
assumevano forma politica, ed oggi hanno carattere princi_
palmente economico, e i problemi regionali (il meridionale p.
es. in ftalia) son,r concrehj.zzazione dellrinteresse generale,
che è il ueoplasma della Società, moderna. rl problema è di
orgatizzare questo interesse generale, atmonízzare le forze e
le volontà singole e accrescere la produttività del lavoro, il
benessere e la civild. Questo problema costituisce l,essenza
d.el socialismo, il qmle perciò oggi non è piir movimento di
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_40_
Non so se questo giudizio si riferissa al mio contradditore on. Turati, so che esso è precisamente tlellton. Turati
ed è I'ultima sua opinione sull'argomento. (Criti,ca Bociale,
10 novembre 19O1).
Singolare contraddittore I Egli mi decreta I'ostracismo
dal partito, perchè non credo ciecamente nel Collettivismo e
nella lotta di classe, ma demolisce allegramente con le sue
rnani i concetti tradizionali del Cotlettivismo e della lotta
di classe, collocanclo accanto ad essi concetti diversi, che
dànno come risultante una ben diversa concezione del Socialismo e una ben diversa azione pratica da quello prevalso
finora. E mentre io ho predicato per primo in ltalia in un
libro che, secondo il Turati non piacquo al palato del pub.
blico, ed in articoli di Riviste, la necessità d'incamminare
il Socialismo nella via delle riforme pratiche, cho non sono
conrpromessi, ma conquiste
ed incarnazione del
Socialismo,
per il che fui deriso e vituperato dalllAaantí / come un volgare riformista, iì Turati mi accusa di preteuilere che q so
il partito esce dalla sterile negazione, se comincia ad essere
e a fare qualcosa nello Stato e non inzitellonisce nella protesta perenne, è finita per il parúito. >
Egli si appropria quelle tre o quattro verità fondamentali, che avevo fatto campeggiare nei miei scritti, e mi regala gìi errori corrispondenti, nei quali egli si è ostinato
fino a ieri. E, con questo scambietto, mi mette facilmente
dalla parte del torto.
Ammiro la sua abilità, ma non posso lodare la sua ingratitudine.
FINE
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Ilr,rnrrr!ttt l,; (1,tstt,;t,t;t, olo
I DELITTI i]EI, SACE1ìIJOZIO
- L. e.OO
Iìomanzo stoiico con 40 illrrstrazirini
Jt
lifiLrx l'.1,\î
Aencictiuolo
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È il capnla.'olo lcttcllt ir, ,Ìal glor-ios. uomunartlo
paligino. \'ol. 7t rt l l,i,.sir,e -. citc,t lur I iìlustrazioti.
L, 3.60
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sili coile il. Ile Arnieis, fiia'osa. J'1. Zola. Fr:rmpolinÌ, Lornìrroso ecù. rrcc. ollle rr tr'l\'ìrt'n^ l)LÌoniì
Itidea, iranno proinossiì 1a lolo collrr,l.rolazir,.tttr.
Qr-resto giornale 1t;, ls il1i-ssione r'l i ,riitlil'c fia l*r
faariglie e portarvi i'Iclea.goccia a go(ji:rìr....
Ogni copia Cent' 5
Abb. annuo L.-3 esíoro L. 5 - serxesti'. L" t.5O
estero
L. P"50. Gli
al,bonati Iirrìrr('
,liritto :r, tuLti
numeri c1òppi straorflin.ari che ugci.mnnc'r clnrante
i'ilnno e alio lconto ilel 30 g1() su intte le publ,licazioni cleìla Libreriri Nerbini. Clo-qì I'al;bonarnenio
viene acl esser:e gloli.s a coloro cJre io (lrÌ ;rnno
corirurelteranno per Ir. 10 Ci lilti'i ed oliuscoli.
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