Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
RELIGIONE
1
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Contenuti della lezione:
• La religione. Principali concetti
• Marx, Durkheim, Weber: tre
prospettive su religione e società
• Fenomeni emergenti nella società
contemporanea
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Parte I: la religione principali concetti
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Che cosa non è la religione
- non si può identificare con il monoteismo  fede in un solo
Dio (la maggior parte delle religioni rientra nel politeismo 
fede in una molteplicità di dèi);
- non deve essere identificata con le prescrizioni morali
(l’idea che gli dèi siano interessati a come ci comportiamo su
questa terra è estranea a molte religioni);
- non deve necessariamente spiegare le origini del mondo
(molte religioni sono prive di un mito delle origini);
- non può essere identificata con una dimensione
soprannaturale (alcune religioni non prevedono un universo
oltre la sfera dei sensi) es: Confucianesimo
4
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Che cos’è la religione
La religione ricorre a una serie di simboli per ispirare
sentimenti di riverenza o di timore ed è collegata a riti o
cerimonie praticati dalla comunità dei credenti.
Che cos’è la magia
La magia è il tentativo di influenzare gli eventi con l’uso di
pozioni, formule o pratiche rituali.
Religione  cerimonie regolari, svolte in luoghi particolari,
a cui prende parte la comunità dei credenti.
Magia  praticata da individui e non da una comunità di
credenti.
5
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Si possono identificare diversi tipi di religione:
totemismo e animismo;
religioni monoteistiche  Giudaismo, Cristianesimo e Islam;
religioni dell’Estremo Oriente  Induismo, Buddismo,
Confucianesimo e Taoismo.
6
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Totemismo e animismo
(società di piccole dimensioni)
Il totemismo è la credenza nelle virtù taumaturgiche dei
totem  termine usato per designare specie animali e
vegetali ritenute in possesso di poteri soprannaturali.
L’animismo è la credenza negli spiriti o fantasmi (benigni o
maligni) che popolerebbero lo stesso mondo degli uomini e
che sarebbero in grado di influenzare il comportamento
umano.
7
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Religioni monoteistiche
8
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Giudaismo (o ebraismo):
• È la più antica: risale circa al 1000 a.C.;
• Nomadismo in Egitto e dintorni;
• Ispirazione alle religioni medio-orientali
Innovazioni:
• fede in un unico Dio onnipotente;
• Dio richiede obbedienza a rigidi codici morali;
• certezza nel monopolio della verità.
Stato di Israele: 1948 Giudaismo religione ufficiale
14 milioni di credenti nel mondo. Israele, Stati Uniti, Russia
maggiore concentrazione
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Cristianesimo:
risale a circa 2000 anni fa come filiazione del giudaismo;
• Messia (ebraico) = l’unto = Cristo (greco)
• 313 d.c. Editto di Milano, Costantino, Cristianesimo
religione ufficiale dell’Impero Romano
• 2 miliardi di credenti concentrati in Europa, nelle Americhe,
Oceania ma anche Asia e Africa.
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Islam:
•risale al VI secolo d.C.;
• il profeta Maometto ne è il fondatore;
•Allah ha il dominio su tutta la vita umana e naturale.
I pilastri dell’islam:
•Ripetizione del Credo dell’Islam:
·
·
·
·
·
Credere in Allah
Credere negli Angeli
Credere nei Libri
Credere negli Inviati
Credere nella vita futura
Credere che tanto il bene quanto il male abbiano come causa il decreto di Allah
•Recitazione delle Preghiere prescritte 5 volte al giorno
•Osservazione del Ramadan
•Elargizione delle elemosine
•Pellegrinaggio alla Mecca
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Religioni dell’Estremo Oriente
Induismo: risale a circa 6000 anni fa; politeistica;
dottrina della reincarnazione; sistema delle caste.
Religioni etiche:
Buddismo: risale al VI secolo a.C.; vita di autodisciplina
e meditazione; raggiungimento del nirvana
appagamento spirituale, interruzione del samsara.
Confucianesimo: risale al VI secolo a.C.; accorda la vita
umana all’armonia interna della natura; venerazione degli
antenati.Confucio
Taoismo: risale al VI secolo a.C.; meditazione e non
12 superiore. Lao-Tze
violenza per attingere alla vita
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Parte II: Marx, Durkheim, Weber: tre
prospettive su religione e società
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Feuerbach e la religione
L’essenza del Cristianesimo 1841
La religione è un insieme di idee e valori prodotti dagli
esseri umani nel corso del loro sviluppo culturale, ma
erroneamente proiettati su forze o personificazioni divine.
Siccome gli uomini non comprendono al prorpia storia
attribuiscono valori e norme di origine sociale agli dèi.
Alienazione: nascita di forze o personificazioni divine
distinte dagli esseri umani.
Finchè non si comprenderà che I simboli religiosi sono
creazioni umane saremo prigionieri di forze storiche
incontrollabili.
14
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Marx e la religione
• Condivide il concetto di autoalienazione di
Feuerbach.
• La religione nella sua forma tradizionale è
destinata a scomparire
• Oppio dei popoli.
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Èmile Durkheim e la religione
“Una religione è un sistema coerente di credenze e di
pratiche relative a cose sacre, cioè separate e proibite,
che riuniscono in una stessa comunità morale, chiamata
chiesa, tutti coloro che vi aderiscono” (Les formes
élémentaires de la vie religieuse)
La religione è definita in base alla distinzione tra sacro e
profano.
Totem:è il simbolo del gruppo, incarna i valori della
comunità.
Nella religione l’oggetto del culto è in realtà la società
16
stessa
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
.
Èmile Durkheim e la religione
Rituali:attività regolari, rafforzare il senso di solidarietà del
gruppo, rinsaldare il legame tra i membri,
riti in fasi di transizione della vita (nascite, matrimoni,
funerali)
Cerimonie collettive: riaffermano la solidarietà del gruppo e
sanciscono l’esistenza del gruppo stesso oltre l’individuo.
Es: il lutto è un dovere imposto al gruppo.
Religione civile: scomparsa della dimensione religiosa e
ultraterrena. Venerazione dei valori umani (libertà,
uguaglianza)
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Max Weber e la religione
-Studio delle religioni mondiali  accolgono vaste masse
di credenti e influenzano il corso della storia universale.
La religione non è necessariamente una forza conservatrice ma
provoca anche grandi trasformazioni sociali.
Etica protestante e spirito del capitalismo (1920)  studio
dell’impatto del protestantesimo sullo sviluppo
dell’Occidente.
- Analisi del rapporto tra religione e mutamento sociale.
.
Puritanesimo - Capitalismo – 18
Predestinazione
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Ascetismo ultramondano: Induismo
Uno spirito religioso che privilegia la fuga dal
travaglio terreno per giungere ad un più alto
livello spirituale
Ascetismo intramondano: Cristianesimo
Gli essere umani possono essere salvati purché in
terra seguano i precetti morali di Dio (religione
di salvezza)
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Una chiesa è un organismo di grandi dimensioni ben
organizzato (es. chiesa cattolica e anglicana).
Le chiese:
hanno una struttura formale e burocratica;
incentrata su una gerarchia di funzionari religiosi;
tendono a impersonare l’aspetto conservatore della
religione  sono integrate nell’ordine istituzionale esistente.
La maggior parte dei fedeli di una chiesa vi appartiene fin
dalla nascita  trasmissione familiare.
20
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Una setta è un raggruppamento di credenti più piccolo e
meno organizzato, che sorge solitamente in polemica con
una chiesa (es. calvinisti e metodisti).
Le sette tendono a:
scoprire e seguire la ‘vera via’;
ritirarsi dalla società esterna;
chiudersi in comunità autonome;
essere prive di gerarchia.
La maggior parte dei membri di una setta vi aderisce
attivamente  scelta personale. Mormoni
21
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Le confessioni sono sette “raffreddate” e hanno cessato di
essere gruppo di protesta attiva per diventare organismi
istituzionalizzati. (Calvinismo)
Le sette che sopravvivono oltre un certo limite di tempo si
trasformano in confessioni.
I culti sono le organizzazioni religiose meno strutturate e
più transitorie, essendo composti da individui orientati a
respingere i valori della società esterna.
I singoli individui non aderiscono formalmente a un culto e
possono conservare altri legami religiosi. Movimento New
Age.
22
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Parte III: fenomeni emergenti nella società
contemporanea
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
La secolarizzazione è il processo attraverso cui la religione
perde la sua influenza nelle diverse sfere della vita sociale.
Per analizzare la secolarizzazione delle organizzazioni
religiose si usano tre parametri:
il seguito: numero dei membri e di quanti partecipano
attivamente alle funzioni e alle cerimonie;
l’influenza sociale: influenza delle organizzazioni religiose
sulle istituzioni politiche e sulla comunità;
la religiosità: fede e condizionamento dei valori.
24
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Nuovi movimenti religiosi  gruppi religiosi e spirituali,
culti e sette che si sono diffusi nei paesi occidentali
accanto alle religioni consolidate.
Perché i nuovi movimenti religiosi si stanno espandendo?
Risposta al processo
di liberalizzazione e
secolarizzazione.
In essi si ritrova
conforto e senso di
appartenenza.
Risposta all’esigenza di
‘ritrovare il contatto’
con i propri valori e
convinzioni di fronte
all’instabilità e
all’incertezza
(B. Wilson).
25
Risposta al bisogno
di sostegno da
parte di chi si
sente estraneo ai
valori sociali
dominanti.
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
I nuovi movimenti religiosi possono essere classificati in:
movimenti di affermazione del mondo: privi di riti e
teologie formali, si concentrano sul benessere spirituale(es.
gruppi terapeutici e di auto-aiuto, New Age);
movimenti di negazione del mondo: critici verso il mondo
esterno, rigidi codici etici, cambiamento dello stile di vita,
subordinazione dell’identità individuale a quella del gruppo
e astensione da attività mondane;
movimenti di adattamento al mondo: enfasi sulla vita
religiosa interiore. Minimo cambiamento nello stile di vita
26
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Movimento millenaristico  immediata salvezza collettiva
dei propri membri, in virtù di qualche cambiamento
catastrofico o del ritorno a un’età dell’oro presumibilmente
esistita in passato.
Esempi:
gioachimismo: sorto in Europa nel XXIII secolo in polemica
con le degenerazioni mondane della chiesa cattolica
ufficiale;
culto della danza dello Spirito: sorto tra gli indiani del Nord
America nel tardo XIX secolo  nuova era di prosperità e
pace, grazie a una catastrofe universale, che avrebbe ucciso
tutti gli invasori bianchi.
27
Giddens, Fondamenti di sociologia, Il Mulino, 2005
Capitolo 14. Religione
Il fondamentalismo religioso è un atteggiamento mirante a
imporre un’interpretazione letterale dei testi fondamentali di
una religione e una loro applicazione a ogni aspetto della vita
sociale, economica e politica.
Risposta alla globalizzazione
In un mondo sempre più globalizzato che esige
motivazioni razionali, il fondamentalismo fa appello a
risposte basate sulla fede e sulla tradizione.
28