Notiziario Vipassana
Notiziario Vipassana Online: www.atala.dhamma.org
pubblicazione quadrimestrale
Insegnata da S. N. Goenka nella tradizione di Sayagyi U Ba Khin
Vol. 30 N°1 Primavera– estate 2003
periodico iscritto al Tribunale
Edizione italiana
di Milano aut. n.N882 del 16.12.1998
Vipassana nelle prigioni – aggiornamento
Parole di Dhamma
Un giorno trenta monaci giunsero a S±vatth² per elemosinare cibo. Nel fare ciò videro
alcuni prigionieri che venivano portati fuori con mani e gambe incatenate. Al ritorno
nel monastero di Jetavana, dopo aver raccontato ciò che avevano visto, chiesero al
Buddha se ci fossero altri legami più forti di questi. Il Buddha rispose:
“Monaci! Questi legami non sono nulla in confronto al desiderio per cibo e vestiario,
per il denaro e gli affetti familiari. Il desiderio è mille volte, centomila volte più forte di
queste catene, manette e celle. Questa è la ragione per cui il saggio elimina il desiderio e
rinuncia al mondo”. Poi il Buddha parlò come segue:
Na ta½ da¼ha½ bandhanam±hu dh²r±,
yad±yasa½ d±rujapabbajañca.
S±rattaratt± maºikuº¹alesu,
puttesu d±resu ca y± apekkh±.
Eta½ da¼ha½ bandhanam±hu
dh²r±, oh±rina½ sithila½ duppamuñca½.
Etampi chetv±na paribbajanti,
anapekkhino k±masukha½ pah±ya.
Il saggio non considera forti le
catene fatte di ferro, legno o canapa.
Piuttosto considera l’attaccamento a
gioielli, ornamenti e famiglia una
catena molto più forte.
Tale catena è così forte, dice
il saggio, da trascinare nella rovina e,
anche se allentata, è difficile liberarsene.
—Dhammapada, 345, 346
VIPASSANA—AUTOOSSERVAZIONE E AUTOGUARIGIONE
Saggezza e riabilitazione
nel mondo
Anche prima della costituzione di centri di meditazione Vipassana nella nostra tradizione, vennero condotti dei
corsi pionieristici di 10 giorni negli istituti di correzione. Mentre in un centro
di meditazione si crea la giusta atmosfera per lo sviluppo del Dhamma,
l’ambiente della prigione è molto più
instabile e avverso, con il personale
che cambia e la popolazione di detenuti di passaggio.
La politica, i finanziamenti governativi
e il lavoro dei meditatori nei siti di correzione spesso determinano se un particolare complesso sia in grado o meno
di sostenere un programma Vipassana.
Spesso c’è una resistenza iniziale, poi
altri ostacoli e molti tentativi prima che
un corso possa venire organizzato in
una prigione.
Come prevede la nostra tradizione, è
un requisito sostanziale che il personale correttivo prenda parte ad un corso
di Vipassana prima di metterlo in pratica nell’istituto, e visto anche l’altro
requisito obbligatorio che i lavoratori
D h am m a p o ss a n o s og g io rn are
all’interno dell’istituto per tutti i dieci
giorni, si può considerare un piccolo
miracolo che dei corsi si siano potuti
organizzare nelle carceri. Dal 1975 ad
ora migliaia di meditatori carcerati di
tutto il mondo hanno partecipato ai
corsi e tratto benefici da Vipassana.
Molto spesso, la presenza di Vipassana
ha trasformato non solo gli individui
di queste istituzioni ma le istituzioni
stesse.
Nell’estate 2002, come parte del suo
tour Meditation Now nel Nordamerica, S.N. Goenka giunse nel North Rehabilitation Facility a Seattle, Washington. Durante il giorno di Metta
incontrò gli studenti del corso e altre
persone; più tardi parlò a
un’assemblea che ebbe luogo
l’undicesimo giorno del corso degli
uomini. Ciò che segue è un adattamento del discorso per il notiziario.
Amici, sono molto felice di essere qui
con tutti voi questa mattina. Avete dato a
questa tecnica una valida possibilità e avete ricevuto buoni risultati. Ora dovete
mantenere la pratica e applicarla nella vita
di tutti i giorni. E’ importante imparare la
tecnica sotto una guida esperta, ma la sola
partecipazione ad un corso di 10 giorni
non è sufficiente: applicare la tecnica nella vita è davvero molto importante. Nessun altro ti può correggere, tu solo devi
correggere te stesso, devi sviluppare la tua
consapevolezza. Continua ad esaminarti,
continua a correggerti.
E hai due grandi amici che ti aiutano: un
amico è il respiro, l’altro le sensazioni nel
corpo. Sempre di più, stabilizzandoti in
questa tecnica, questi due amici saranno
presenti per aiutarti nella vita. Quando la
mente perde l’equilibrio e affiorano nega-
ARTICOLI SUL DHAMMA
NOTIZIE
CORSI
SCHEDE
Istituzione di un’associazione corsi Prigione negli USA…8
Lunghi e speciali…..…….10
Iscrizione ai Corsi
In Italia……..………allegato
Iscrizione al Servizio
Non tutto il male viene per nuocere……………………..8
Notizie Internazionali………………………………………10
In Europa…..………allegato
Suggerimenti per l’introduzione di Vipassana………….9
Notizie Italia….…….……………….....……………………14
Contatti in Europa……….14
Nuove nomine e incarichi ………….....…………………..13
Centri nel mondo………..15
Vipassana– Autoosservazione e autoguarigione…..…1
segue a pag.3
Saggezza e riabilitazione nel mondo…………………....1
11
tività noterai che il tuo respiro perde la sua più rabbia, odio, gelosia e egoismo. E le
normalità. Sarà leggermente più forte, leg- sensazioni che sorgono ti fanno sentire
germente più veloce, dandoti un segnale: molto miserabile.
“Guarda, c’è qualcosa di sbagliato nella
Prima di imparare Vipassana, eri solito
mente, qualcosa di sbagliato nella men- reagire in un certo modo ad una situaziote!!” Così cercherai di rendere la tua mente ne. Ora che si è creata una situazione simipiù bilanciata.
le, chiediti: ”Sto reagendo nel solito modo
La seconda guida e amico è la sensazio- o qualcosa di positivo si è sviluppato nel
ne, le tue sensazioni fisiche che hai impa- mio comportamento?”. Ora c’è autorato ad osservare in questi dieci giorni. consapevolezza, auto-esame, sei tu il tuo
Appena ti accorgi che stai generando della maestro. Nessun altro ti può correggere, tu
negatività ti sarà chiaro che sei tu la prima devi correggere te stesso. Non è necessario
vittima della tua negatività. Essendo un che qualcun altro ti metta in guardia, tu sobuon meditatore Vipassana, appena generi lo devi stare attento: ”Oh guarda cosa sto
rabbia, odio, cattiva volontà o animosità, facendo: sto danneggiando me stesso, non
noterai che c’è una sensazione di bruciore posso far del male ad altri senza prima ain tutto il corpo. I battiti cardiaci aumenta- ver fatto del male a me stesso.
no, si crea tensione, miseria! “ Guarda, mi
Quando genero negatività divento così
sto rendendo miserabile!”
miserabile, e continuo a gettare questa neImmediatamente cominci ad osservare le gatività anche sugli altri. Ogni persona che
tue sensazioni o il tuo respiro con equani- entra in contatto con me in questo momenmità. Provi a mantenere un perfetto equili- to diventa miserabile, l’intera atmosfera
PELLEGRINAGGIO ALLA TERRA DEL DHAMMA
brio nella mente e ti accorgi che la negati- diventa tesa, piena di miseria! Quando invità diminuisce. La tua mente diventa sem- vece sono libero da questa negatività la
pre più pura e la legge della natura è tale mia mente è pura, piena di amore, compasche, quando la mente è pura, diventa piena sione e buona volontà, provo una grande
di amore, compassione, buona volontà e pace e armonia e l’intera atmosfera intorno
tolleranza. Queste qualità cresceranno, a a me si permea di vibrazioni di pace ed arpatto che la purezza della mente sia mante- monia. Tutte le persone che entrano in
nuta.
contatto con me cominciano a provare paNon è che in questi dieci giorni divente- ce ed armonia: questo è il modo giusto di
rai così perfetto che non ci saranno più ri- vivere. Per tutta la mia vita ho continuato a
cadute, oh no! Le vecchie abitudini sono danneggiare me stesso e gli altri: questo
ancora lì, continuano a presentarsi, ma ora non era il modo giusto di vivere”.
possiedi una tecnica che ti aiuta a sradicarOra, mattino e sera, dovete praticare ogni
le: non permettere loro di moltiplicarsi e di giorno. Proprio come quando impari un
sovrastarti.
certo tipo di esercizio fisico, se non lo praSe sei inconsapevole di ciò che sta acca- tichi non ti sarà di alcun aiuto; quindi quedendo dentro, nel profondo, puoi vedere sta tecnica, questo esercizio mentale non
solo ciò che accade al di fuori: “Qualcuno vi sarà di aiuto se non lo praticate con remi ha insultato!” Questo pensiero diventa golarità.
predominante nella tua mente e continui a
La tecnica che avete imparato durante
pensare: ”Il tale mi ha insultato, per questo questo corso è un gioiello inestimabile che
sono rabbioso”. Generi rabbia e vuoi rea- vi aiuterà nella vita. Mantenetelo puro e
gire, vendicarti, ferire quella persona, e continuate a procedere nella via. E a quelli
non capisci che così stai ferendo solo te che non hanno mai fatto esperienza di questesso.
sta tecnica raccomando di dedicarle 10
Non puoi far del male a nessuno senza giorni della loro vita.
prima fare del male a te stesso. Devi geneNon pensate che i detenuti siano i soli
rare impurità o altro nella tua mente per prigionieri, ognuno di noi è prigioniero
ferire qualcuno e, quando lo fai, diventi delle cattive abitudini della sua mente al
miserabile. Non vuoi ferire te stesso e in- livello più profondo. Uscite da questa privece, a causa dell’ignoranza, senza sapere gione, uscite dalla negatività e gustatevi la
ciò che accade al livello profondo della vita! Noterete un grande cambiamento nelmente, continui a creare impurità dopo im- la vostra vita; con la mia esperienza posso
purità, negatività dopo negatività, sempre dire di aver guadagnato molta pace, è stato
un radicale cambiamento di vita.
Volevo dividere la mia pace ed armonia
con gli altri ed ora, migliaia e migliaia di
NOTIZIARIO VIPASSANA
persone in tutto il mondo la stanno condipubblicazione quadrimestrale
videndo. Praticano e stanno avendo gli
Vol. 30 N°1 - Edizione italiana
stessi risultati. Questa tecnica vi aiuta a diperiodico iscritto al tribunale di Milano
aut. n RN882 del 16.12.1998
ventare pieni di pace, è buona per voi e per
spedizione in a.p. art.2. comma 20/c legge 662/96
gli altri.
filiale di Milano
Lo staff e i detenuti, anche chi non
pubblicato da Vipassana Italia - onlus
Via Martinelli 64 Cinisello B. (MI)
aveva mai preso parte ad un corso,
Direttore Responsabile: Patrizio Patrizi
apprezzarono la natura straordinaria
Fotocopiato in proprio
di questo evento (l’incontro del gior-
22
no 11 al NFR) e provarono gratitudine e ottimismo. Molti ex detenuti che
avevano fatto il loro primo corso di
Vipassana al NFR ritornarono per incontrare Goenkaji e per ringraziarlo.
Dopo il ricevimento, Goenkaji incontrò i membri dello staff, vecchi praticanti e le loro famiglie nella libreria
della prigione. La gente colse
l’opportunità per incontrarlo, fargli
domande, esprimergli la sua gratitudine, mentre altri assistevano tranquillamente, rimanendo finché Goenkaji se ne andò. Nessuno, quel giorno,
espresse rammarico o dispiacere per
l’imminente chiusura del corso al
NRF, solo gratitudine per i benefici
ricevuti e speranza per il futuro.
Molti ex detenuti colsero
l’opportunità di esprimere come Vipassana ha cambiato le loro vite.
Uno studente disse: Presi parte al
corso qui al NRF e attraverso il corso imparai la tecnica di meditazione
Vipassana, questo portò pace nella
mia mente. Quando lasciai il NRF,
venni trasferito in un’altra prigione.
Venni messo in isolamento, dove
ero molto solo. Contattai Dhamma
Kunja e mi mandarono molti opuscoli ed informazioni. Sedetti e meditai al mattino e alla sera, per molto tempo al giorno e lessi i miei
giornali e libri. Notai che venivo
trattato diversamente dalle guardie.
Altri detenuti venivano a me e mi
chiedevano :”Cos’hai?”
Così parlai loro di Vipassana e dissi
che si tratta di un insegnamento
antico che è stato tramandato attraverso il tempo nella sua forma più
pura. Non ho avuto nemmeno il
più piccolo problema da quando
sono uscito di prigione. Seguo il
cammino della giusta parola, giusta
azione e giusto pensiero. Ho ripreso
il mio lavoro e pratico Vipassana, il
mio Dhamma.
Un altro studente: Bevevo da una
vita prima di prendere parte al primo corso di Vipassana al NRF, nel
1997. Da allora non ho più avuto
una lite, non ho più bevuto. Ho
una famiglia. La mia famiglia vi apprezza moltissimo.
Saggezza e Riabilitazione nel Mondo
(segue dalla prima pagina)
nell’amministrazione, il programma
mentazione di Vipassana nelle prigioVipassana della prigione Nasik venne
ni, i meditatori hanno cominciato poi a
India
cancellato, mentre a Delhi, Dhamma
lavorare per diffondere Vipassana nelTihar prospera e vengono tenuti regole prigioni di tutto il mondo. Alcune
larmente anche corsi di 20 giorni. Nel
volte gli sforzi hanno portato
La storia cominciò circa 30 anni fa in
2001, si tennero un totale di 39 corsi
all’effettuazione di un solo corso, ma il
India. I primi corsi di Vipassana nelle
nelle prigioni dell’India, con 1420 dete- seme è stato seminato, in altri casi i
prigioni vennero condotti da Goenkaji
programmi continuano con grande
nel 1975 e nel 1977 per 120 detenuti alla nuti partecipanti: 978 nuovi e 442 stusuccesso.
Prigione Centrale di massima sicurezza denti già praticanti.
Uno studio di ricerca dal titolo
Taiwan
di Jaipur, su richiesta di Mr. Ram
“Effetti psicologici di Vipassana sui deSingh, allora Segretario Governativo
tenuti di Tihar” fu condotto al All InNel 1996 Goenkaji incontrò il Minidel Rajasthan.
dia Institute of Medical Science in
stro della Giustizia di Taiwan: come riUn terzo corso per ufficiali di polizia
Nuova Delhi nel 1997. Questo studio
sultato di questo breve incontro fu teanziani e ufficiali delle prigioni ebbe
dimostrò che Vipassana aiuta il connuto un corso di 10 giorni nella prigioluogo all’Accademia di Polizia di Jaipur. A parte questi primi fruttuosi cor- trollo delle emozioni da parte dei dete- ne Ming Te Branch vicino a T’ainan,
PELLEGRINAGGIO
TERRA
DHAMMA
e quindi DEL
la riduzione
di sentimen- nella costa sudorientale di Taiwan. La
si, non
ne vennero tenuti altri nelleALLA
pri- nuti,
ti di rabbia, tensione, ostilità, vendetta
prigione Ming Te è un centro sperigioni per circa 15 anni. Poi, nel 1990 e
e scoraggiamento.Anche la dipendenza mentale di riabilitazione dall’uso delle
nel 1991, si tennero altri sette corsi neldalla droga e i sintomi nevrotici e psidroghe situato nello Iush, montagne
le prigioni negli stati di Rajasthan e
cotici erano diminuiti.(Chandiramani,
ricche di foreste, che ospita detenuti
Gujarat, che furono oggetto di molti
Verma, Dhar & Agarwal, 1995; Kumar, condannati per uso di stupefacenti; per
studi sociologici condotti dal Diparti1995; Vora, 1995). Inoltre, i detenuti che aiutare il recupero comprende promento Statale dell’Educazione del Gujarat e dall’Università del Rajasthan. Le praticano Vipassana hanno dimostrato grammi religiosi durante il soggiorno.
un aumento nella volontà di lavorare e
Con un passo senza precedenti nella
ricerche indicavano un cambiamento
di partecipare ad altri programmi di
storia penale di Taiwan, Goenkaji fu
definitivo e positivo nelle abitudini e
trattamento, di rispettare le regole delinvitato per il discorso di chiusura del
nel comportamento dei partecipanti,
la
prigione
e
di
cooperare
con
il
persocorso con il gruppo di 24 prigionieri
dimostrando che Vipassana poteva
nale.
(Vora,
1995).
partecipanti al corso. Da allora non si è
aiutare i criminali a diventare membri
Il numero totale di detenuti che hanperò sviluppato nient’altro di simile
sani della società.
no beneficiato di Vipassana è quasi pa- nel Paese.
Nel novembre del 1993, un corso di
reggiato dal numero di cadetti di PoliEuropa
10 giorni venne tenuto per 96 detenuti
zia che hanno partecipato ai corsi tenue 23 persone dello staff della prigione
ti all’Accademia d’insegnamento di PoFino al 2003, l’unico corso di Vipassadi Nuova Delhi, Tihar - una delle più
lizia a Nuova Delhi. Fino al 2001 sono
na tenuto in una prigione europea ha
grandi prigioni dell’Asia – che ospita
stati qui condotti 17 corsi, anche per
avuto luogo nel Novembre 1998 nella
approssimativamente 10.000 detenuti.
1265 cadetti alla volta.
HMP, il carcere di Lancaster Castle nel
Il gennaio seguente venne tenuto un
Con l’India come esempio di speriRegno Unito. Il corso si tenne dopo che
secondo corso per 300 detenuti, condotto da sei assistenti.
Tre mesi più tardi, nell’aprile del 1994, venne tenuto il corso di Vipassana
con maggior partecipanti, condotto da
Goenkaji e 10 assistenti per più di 1000
detenuti. Dopo il suo completamento
con esito positivo, fu fondato
all’interno della prigione stessa un centro permanente di Vipassana, Dhamma
Tihar. Da allora, vengono condotti corsi Vipassana due volte al mese nella
prigione di Tihar e meno regolarmente
in più di 15 altre prigioni in India.
Nel 1997 vennero condotti 75 corsi
Vipassana nelle prigioni indiane.Ad un
certo punto c’erano due centri permanenti di Vipassana nelle prigioni indiane: uno a Tihar e l’altro alla prigione
Nasik, nel Maharashtra, dove fu imprigionato una volta anche Mohandas
Allievi della polizia durante la meditazione
Gandhi. A causa di un cambio
33
due ufficiali conobbero Vipassana e,
incoraggiati dalla loro esperienza personale e dal fatto che in altri paesi si
erano già tenuti dei corsi in alcune prigioni, decisero di esplorare la possibilità di tenere un corso a Lancaster. Otto detenuti iniziarono e terminarono il
programma.
Il numero 127 del “Prison Journal
Service” riportò che il Dipartimento
dell’Educazione di Lancaster aveva
notato che c’era stato un notevole cambiamento in meglio nella disciplina
personale, nella buona volontà ad imparare e nella qualità del rendimento
degli studenti detenuti.
Ora, quattro anni dopo, si è tenuto il
secondo corso europeo. Il governo
spagnolo diede l’approvazione per il
primo corso sul continente europeo,
che ha avuto luogo nell’aprile 2003
nell’istituto di massima sicurezza Can
Brians, vicino a Barcellona. La storia
dell’approvazione di questo corso e
della sua organizzazione sono di ispirazione.
Circa due anni fa un uomo in pensione venne per sedere al suo primo corso al centro Vipassana spagnolo
Dhamma Neru, vicino a Barcellona. Fu
così entusiasta della tecnica che decise
di diventare volontario a Can Brians,
con l’intenzione di introdurre Vipassana nella prigione. Scelse questa prigione perché era stata selezionata dal governo per sperimentare nuovi modi
per il recupero dei prigionieri ed è
all’avanguardia tra le prigioni spagnole: ci sono circa 600 persone nello staff
per 1400 detenuti.
La scorsa estate il direttore del carcere invitò alcuni membri
dell’associazione Vipassana locale per
fare una presentazione al personale
della prigione e fare la loro conoscenza. Parteciparono all’incontro circa 30
persone, tra essi un anziano giudice la
cui moglie aveva già partecipato ad un
corso di Vipassana. La risposta fu positiva: alcuni membri e l’assistente locale incontrarono il direttore, lo staff e
i prigionieri in diverse occasioni e, in
ottobre, quattro membri dello staff e
un detenuto in libertà vigilata per un
periodo di dieci giorni sedettero ad un
corso a Dhamma Neru. Poi, venne
preparato un dettagliato rapporto in
spagnolo, con tutte le direttive e i requisiti necessari all’organizzazione del
corso e in seguito sottoposto al governo.
Un’immagine dal film premiato Doing Time, Doing Vipassana
Nelle otto settimane prima del corso
si fecero molti preparativi. Si tennero
cinque sessioni di orientamento con i
detenuti interessati per un periodo di
oltre un mese. L’edificio separato
all’interno della prigione che sarebbe
stato usato per il corso aveva una capienza di circa 25 studenti, e venne visitato e approvato. Era necessario un
permesso speciale del governo per
l’assistente e i servitori per poter stare
nella prigione per tutta la durata del
corso e inoltre c’era bisogno di una
specifica organizzazione per preparare
il cibo per il corso nella cucina principale della prigione.
Anche le prigioni di Madrid e Granada manifestarono nel frattempo interesse, ma l’associazione decise di non
muoversi ulteriormente con altre presentazioni prima di aver completato il
corso a Can Brians. Il direttore disse
che se il corso di aprile fosse stato un
successo avrebbe sostenuto iniziative
successive.
Con i piani ben programmati e solo
pochi ultimi minuti di intoppi che misero in dubbio l’inizio del corso, si riuscì a iniziare in tempo e il corso ebbe
un grande successo. Diciotto studenti
sorridenti completarono il corso e raccontarono la loro esperienza ad altri
prigionieri, familiari e altri ospiti
nell’incontro dell’undicesimo giorno.
Uno studente chiese all’assistente di
scrivere un articolo su Vipassana da
pubblicare su una rivista della prigio-
44
ne distribuita a 7000 detenuti nella regione.
Il direttore era chiaramente sorpreso
dal cambiamento dei detenuti:
organizzò sedute di un giorno per chi
aveva partecipato e chiese di poter effettuare un altro corso per 30 studenti,
che è ora previsto per l’autunno 2003.
Nuova Zelanda
Dal 1999 si tengono corsi Vipassana
in Nuova Zelanda al Te Ihi Tu, un centro di riabilitazione gestito dai Maori
(gli indigeni della Nuova Zelanda) per
i prigionieri Maori in programma
d’uscita e per i detenuti liberati con la
condizionale. Sebbene si tratti di una
iniziativa privata è finanziata dal Dipartimento di Correzione. Il centro è
Maori Kaupapa, basato sui valori e al
cultura Maori. Il programma di tre
mesi di pre-uscita inizia appunto con
un corso di 10 giorni di meditazione
Vipassana. Lo staff al Te Ihi Tu è favorevole al 100% a Vipassana visto che
ha constatato che ciò aiuta nella partecipazione dei detenuti ad altri programmi.
Il corso Vipassana venne incluso nel
programma nel 1999 dopo che due
membri dello staff sedettero ad un corso al centro di meditazione Vipassana
Dhamma Medin², vicino ad Auckland.
Gli altri membri dello staff si convinsero velocemente che la meditazione Vi -
passana sarebbe stata di beneficio e
decisero di fare una prova a Te Ihi Tu;
comunque una media di 4, ma anche
7 prigionieri hanno terminato il corso.
Anche gli studenti donne e uomini
della comunità che è associata con Te
Ihi Tu partecipano ai corsi. Da quando
Vipassana è stato introdotto nel programma la quota di prigionieri recidivi a Te Ihi Tu è diminuita.
Thailandia
Quando l’Ispettore Generale del Dipartimento d’Amministrazione Penitenziaria Thailandese lesse del film
Doing Time, Doing Vipassana
(Scontare la pena facendo Vipassana),
diede disposizione ad Assistenti locali
di organizzare una presentazione per
il personale penitenziario; in seguito,
quando appresero però che i volontari
di Vipassana avrebbero dovuto risiedere in prigione con i detenuti, il personale penitenziario cambiò idea.
Poi, cinque anni più tardi, uno studente praticante che aveva contatti con
una stazione televisiva thailandese,
organizzò il doppiaggio del film nella
lingua locale. Il Direttore Generale del
Dipartimento d’Amministrazione Penitenziaria vide il video alla televisione, ne fu entusiasta e pensò di fare un
tentativo: organizzare un corso di Vipassana in una prigione thailandese.
Nel maggio 2002, un corso di Vipassana fu condotto da un Bhikkhu
¾c±rya (un membro dell’ordine dei
monaci istituito dal Buddha stesso,
anch’esso insegnante di Vipassana in
questa tradizione). Quarantanove detenuti per crimini di droga e due agenti del personale penitenziario seguirono questo corso nella prigione di Kolong Pai, nel distretto Sikhiu, a nordest di Bangkok. Due mesi dopo, un
secondo corso fu organizzato per 50
detenute nella sezione femminile.
L’Ispettore Generale, che aveva proposto inizialmente questi corsi in prigione, partecipò da studente a
quest’ultimo corso, scegliendo egli
stesso di risiedere in una cella con disponibilità di servizi igienici come per
gli altri studenti. Alla fine del corso il
Direttore Generale annunciò che i locali in cui questi due corsi avevano avuto luogo sarebbero stati convertiti permanentemente in centri di Vipassana.
Alla vigilia sia del terzo corso per
uomini che del terzo corso per donne,
piccolo edificio separato, giusto di
molti detenuti arrivarono inaspettatafronte a quello principale. Era uno spamente da un’altra prigione. Furono
zio completamente indipendente, ogni
inviati da un amministratore che pendetenuto aveva una camera individuasava che la Meditazione Vipassana ale, con all’esterno un’area per cammivrebbe magicamente trasformato i denare.
tenuti insubordinati in angeli! Sfortunatamente molti di loro non poterono
Dopo aver intervistato più di 30 deessere iscritti in tempo e furono quindi
tenuti (tutti a poche settimane dal rilarispediti indietro.
scio), 18 furono scelti per il corso. Il
gruppo, nel quale vi erano assassini,
In tutto, sei corsi per un totale di 377
rapitori, rapinatori, trafficanti d’armi e
uomini e donne furono condotti nel
di droga, erano tutti molto motivati e
2002, e sei altri sono in programma per
lavorarono seriamente. Ci furono poil 2003. L’agosto scorso, il Bangkok
Post ha riportato che il Dipartimento
chi disordini e mai nessuno degli stud’Amministrazione Penitenziaria piadenti in nessun momento chiese di lanificava di trasformare tre prigioni in
sciare il corso. Durante e dopo il corso
centri di meditazione per detenuti, dotutti espressero la loro gratitudine e la
po che i ritiri di Klong Pai avevano adeterminazione di cambiare la loro
vuto un tale successo. Nel nord, un
vita.
centro sarebbe stato aperto nella priLa TV ed i giornali parteciparono ad
Oltre 700 meditatori
corso di un
a Dhamma
Pajjotaper
gione di Phitsanulok;
nel sud, al
nella
ungiorno
ricevimento
organizzato
prigione di Koh Taew, in Songkhla;
l’undicesimo giorno del corso.
nella regione centrale, nella prigione di
Il giorno seguente almeno cinque
Rayong. La prigione di Klong Pai sagiornali riportarono i successi del finerebbe il centro del Nord-est. Tuttavia,
corso. Le autorità sono molto contente
dati i cambiamenti recenti svoltisi
che tutto si è svolto tranquillamente e
all’interno del Dipartimento
vogliono istituire un programma di
d’Amministrazione Penitenziaria, non
Vipassana continuo e permanente
è certo se gli attuali progetti riformatonell’istituto di Almoloya, già da
ri avranno un seguito.
quest’anno. L’Associazione messicana
Messico
Gli avvenimenti che portarono
all’organizzazione di un corso in Messico cominciarono quando
un’impiegata del sistema penitenziario
seguì un corso di Vipassana e poi ne
parlò con il suo capo. Il capo, la Direttrice Generale, dirige 20 penitenziari
messicani; dopo aver visionato Doing
Time, Doing Vipassana, ne fu così ispirata da voler organizzare un corso. Ne
seguirono tre incontri tra i due, e una
conferenza tenuta da un insegnante di
Vipassana. Alla fine, 12 persone provenienti da diversi dipartimenti del sistema giudiziario parteciparono a corsi di
Vipassana; questo fu la premessa indispensabile per tenere un corso in prigione. Dopo due ulteriori incontri con
le autorità, furono fissati data e luogo
per il corso.
Il corso si tenne in marzo a Penal de
Santiaguito, penitenziario messicano
di Almoloya de Juarez. L’istituto, che
ospita 1.500 detenuti, è un modello per
le prigioni dell’America Latina; e ora,
una volta ancora, si è dimostrato
all’avanguardia, offrendo un corso di
Vipassana. Il corso ebbe luogo in un
55
di Vipassana si incontrerà nel prossimo futuro con le autorità per decidere
come attuare il programma.
Stati Uniti
L’opinione pubblica e le politiche di
detenzione negli Stati Uniti sono varie
e controverse.
Le persone a favore della riabilitazione sono viste come ingenue e accondiscendenti, mentre chi è per misure più punitive è accusato di essere cinico e vendicativo. Anche quegli istituti che vedono la riabilitazione come
una possibile alternativa o come
un’appendice della punizione sono
spesso esitanti a provare programmi al
di fuori di quelli normalmente impiegati nei paesi occidentali. Tuttavia, è
opinione quasi generale che il sistema,
cosi com’è, non aiuta. In questo momento quasi 2 milioni di detenuti si
trovano nelle prigioni federali, statali o
locali. In tutto, negli Stati Uniti, quasi 6
milioni e 600 mila persone sono sotto
cauzione, in libertà vigilata, o in prigione — circa un adulto ogni 32. Anche se le sentenze penali sono diventate sempre più severe, il tasso di recidi-
vità è spaventosamente alto — circa il
67,5% entro tre anni dal rilascio — secondo uno studio su quasi 300 mila
detenuti tornati in libertà nel 1994.
(Dipartimento di Giustizia Stati Uniti)
Vipassana ha portato al sistema di
detenzione americano una via d’uscita
dal dibattito su come gestire il cambiamento dal di fuori, dando direttamente al detenuto la responsabilità e il
mezzo per cambiare da dentro.
All’uscita di questo Notiziario di Vipassana, solo alcuni istituti penitenziari americani hanno aperto le loro porte
a Vipassana. Tuttavia, questi istituti
stanno creando delle solide fondamenta per il futuro. Di seguito riportiamo
un riassunto della storia dei corsi di
Vipassana tenuti in istituti penitenziari
degli Stati Uniti.
Istituto di Riabilitazione Nord
King County, Seattle, Washington
L’ Istituto di Riabilitazione Nord
della Contea King (King County North
Rehabilitation Facility -NRF) fu il primo istituto penitenziario del Nord America ad offrire corsi di Vipassana in
questa tradizione e l’unico istituto ad
avere un programma continuo di corsi. Già impegnato alla riabilitazione
come propria modalità, il NRF è stato
un istituto ricettivo. Tuttavia, ci furono
molte preoccupazione alla vigilia del
primo corso al NRF nel novembre 1997. Il tasso di recidività è solitamente
molto alto nella popolazione carceraria, e il cinismo sia tra i detenuti che
tra il personale sembrava essere predominante. Molti istituti nutrivano
molti dubbi sul fatto che i detenuti sarebbero stati capaci di mantenere il
silenzio, di stare seduti nella stessa posizione per ore, o che avrebbero seguito l’orario rigoroso del corso. Inoltre, il
corso li avrebbe condotti in un contesto culturale che alcuni di loro avrebbero trovato difficile o alienante. Per
quei detenuti con capacità di lettura
limitate, gli stessi cartelli con l’orario
del corso rappresentavano un ostacolo.
Immaginate come si saranno sentiti
i detenuti del primo corso mentre raccoglievano la loro biancheria da letto,
camminavano per il lungo corridoio,
ed entravano nell’area del corso. Alla
fine, il personale penitenziario, altri
detenuti, famiglie e amici degli 11 uomini che avevano completato il corso
si riunirono nella palestra per acco-
glierli. Mentre gli uomini entravano, il
personale e i detenuti presenti si alzarono in piedi ad acclamarli. Si sentiva
che queste espressioni di entusiasmo
non erano solo rivolte agli uomini che
avevano finito il corso, ma erano anche
a favore della possibilità di cambiamento e di speranza che essi rappresentavano.
Dal novembre 1997 all’agosto 2002,
si tennero al NRF un totale di 20 corsi,
con un intervallo di tre/quattro mesi
tra un corso e l’altro. Ai corsi parteciparono servitori di Dhamma provenienti da tutto il Nord America, compresi diversi membri del personale del
NRF che avevano già seguito dei corsi.
In tutto, 130 uomini e 61 donne hanno
completato almeno un corso al NRF.
Un vecchio studente dell’Istituto di Riabilitazione NRF si rivolge così a Goenkaji:
Quando uscii dal mio corso meno di un
anno fa, non avevo idea di quello che avevo
fatto, non avevo idea dell’impatto che avrebbe avuto sulla mia vita in futuro. Ogni giorno vedo cambiamenti in me, come mi comporto con le persone, nella mia tranquillità
mentale, come gestisco le situazioni. Ammetto che non pratico tutti i giorni. Ci provo, e anche se non riesco a sedermi per
un’ora, mi siedo per un po’, e mi aiuta!
Qui al NRF non ero felice, non volevo essere qui, ovviamente. Ma ora mi guardo indietro solamente con gratitudine per
l’esperienza che ho avuto, per essere stato
qui quando il corso di Vipassana è stato
offerto: mi ha completamente cambiato la
vita. Voglio in particolar modo ringraziare
lei e sua moglie per la parte determinante
che avete avuto in questo, ma voglio anche
ringraziare il personale del NRF e la comunità locale di Vipassana. Tutto quello che
posso dire è, “Oggi sono pieno di gratitudine”.
Nel tempo, sono stati introdotti dei
percorsi di orientamento pre-corso con
lo scopo di familiarizzare quei detenuti interessati a Vipassana alle condizioni e alla condotta necessarie per seguire un corso. Questi orientamenti hanno ridotto considerevolmente le barriere legate agli handicap causati dalle
difficoltà di apprendimento e
dall’analfabetismo, dall’identificazione
religiosa e culturale, e dal sentimento
generale di sfiducia e dubbio. I corsi di
Vipassana e le meditazioni quotidiane
nel NRF divennero parte integrante
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della routine istituzionale e un continuo esercizio di gruppo di tutte le varie sezioni del personale. Agli incontri
del giorno 11spesso erano presenti
membri del personale che erano liberi
o in ferie in quel giorno, e personale
addetto alla sicurezza che ogni volta si
trovava giusto “nei paraggi”.
Conoscendo i limiti dei racconti e
aneddoti, il personale del NRF cominciò a raccogliere dati obiettivi
sull’effetto di questi corsi. Nel 2002, il
Programs Manager del NRF completò
il Vipassana Recidivism Study (Studio
sugli effetti di Vipassana sul tasso di
recidività) che conteneva dati raccolti
dal primo all’ottavo corso. I risultati
finali dello studio rivelarono che circa
metà (56%) dei detenuti che avevano
completato un corso di Vipassana ritornavano alla prigione della Contea
King (King County Jail - KCJ) dopo
due anni, a confronto del 75% risultante dal NRF General Population Study
(Studio sulla popolazione generale del
NRF) di 437 detenuti. In altre parole, 3
detenuti su 4 venivano reclusi di nuovo entro due anni, contro 2 su 4 detenuti Vipassana. Inoltre, la media delle
imputazioni penali diminuì da 2,9 prima di Vipassana a 1,5 dopo Vipassana/post-rilascio dal NRF.
Utilizzando gli incoraggianti risultati delle prime fasi di questo studio, e
basandosi sulle loro esperienze di ricerca su meditazione, problemi di alcool e comportamento criminale, un
team di ricercatori dell’Università di
Washington ricevette dei fondi
nell’ottobre del 1998 dall’Istituto Nazionale per l’Abuso di Alcool e Alcoolismo per condurre uno studio di due
anni sugli effetti dei corsi Vipassana al
NRF in relazione a ricadute, recidività,
funzionamento psico-sociale e spiritualità. I risultati preliminari di questo
studio indicano che tutti i detenuti osservati dimostrano dei miglioramenti
dalle misure di base, ma quelli che
hanno completato un corso Vipassana
hanno un risultato nettamente migliore del gruppo di paragone, per esempio in relazione al consumo di droghe,
all’ansia, alla depressione e a sentimenti di ostilità; ulteriori informazioni
su questo studio saranno pubblicate
nel prossimo futuro.
Non si terranno più corsi al NRF:
dal novembre 2002 l’Istituto di Riabilitazione ha chiuso i battenti, dopo 21
anni di istituto di detenzione.
Prigione n°7 di San Francisco,
San Bruno - California
Il primo corso di dieci giorni fu tenuto nella prigione della contea di San
Francisco nel gennaio/febbraio del 2001. Questa fu il secondo istituto di correzione e la prima prigione americana
di media sicurezza ad organizzare un
corso di Vipassana.
Il corso iniziò con 14 studenti, 4 servitori di Dhamma a tempo pieno, un
sergente e un vice del personale dello
Sceriffo – tutti avevano già seguito da
studenti un corso di dieci giorni. Il corso si tenne in un piccolo palazzo a
fianco della prigione principale che di
solito veniva usato come laboratorio
informatico per i prigionieri e il personale amministrativo. Il personale traslocò dagli uffici per creare un centro
Dhamma con tre dormitori, alloggi per
i servitori e gli insegnanti, sala da
pranzo e area per passeggiare.
Un Vice-Sceriffo fu assegnato alla
stanza di controllo di apertura e chiusura porte 24 ore al giorno e alla sicurezza generale. Sia il personale civile
che quello di guardia lavorarono assieme a stretto contatto per
l’organizzazione e il buon funzionamento del corso. Il personale dello Sceriffo fece di tutto perché il corso fosse
un successo: si resero conto che questi
detenuti stavano facendo un lavoro
molto duro e sentivano che più li sostenevano più avrebbero fatto un lavoro migliore.
La comunità di Dhamma fornì un
aiuto fondamentale, preparando quotidianamente pasti caldi a complemento
del cibo veramente limitatodella prigione. Aiutarono anche a sistemare i
locali del corso portando cose che sarebbero servite nel corso, organizzarono il giorno di Metta, il ricevimento
del giorno 11 e le pulizie finali.
Quando il silenzio fu rotto, i 13 studenti che avevano completato il corso
espressero la loro gratitudine a Goenkaji, al Buddha e al Dhamma. Durante
il giorno 10 e al ricevimento del giorno
11 parlarono della tecnica, di come
questa li aveva aiutati con i loro problemi e delle nuove abilità nel fare
buone scelte per la loro vita. Brevi interviste con gli studenti e il ricevimento del giorno 11 furono videoregistrate per un uso futuro all’interno
dell’Istituto.
La prigione organizzò sedute setti-
In una lettera, un detenuto studente cita
dal Dhammapada:
“Che si sappia che i guerrieri del Dhamma di Donaldson ora offrono questa dichiarazione: Benedetti siamo noi che viviamo tra
chi odia, senza odiare nessuno; in mezzo a
chi odia, viviamo senza odio.’”
manali post-corso e permise a meditatori praticanti della comunità di venire
a meditare con i detenuti una volta alla
settimana. Allo stesso modo, i detenuti
furono alloggiati in modo da poter
mantenere la loro pratica quotidiana
di meditazione.
La prima settimana 13 meditatori
vennero a sedersi e a discutere le loro
esperienze: tutti sentivano che avevano ora uno strumento che li poteva
aiutare nella vita. Molti avevano usato
la loro nuova saggezza per gestire situazioni difficili in modo positivo, evitando problemi, uno o due erano ricaduti nelle vecchie abitudini ma erano
felici di sapere che potevano riprovare
ancora.
Questo primo corso fu un inizio importante. Il personale dello Sceriffo era
decisamente impressionato dalla capacità da parte dei detenuti di imparare e
beneficiare da Vipassana. Il personale
sembrava particolarmente impressionato del fatto che la comunità di
Dhamma non aveva nessun altro obiettivo se non quello si aiutare i detenuti ad apprendere la meditazione Vipassana. Anche se sotto tutti i punti di
vista il corso fu un grande successo,
nessun altro corso è al momento in
programma. L’Istituto sta affrontando
delle sfide straordinarie dal quel primo corso e c’è comunque fiducia che ci
saranno altri corsi in futuro.
Istituto di Correzione W.E.
Donaldson, Bessemer, Alabama
Il primo corso di 10 giorni di Vipassana a essere tenuto in una prigione di
stato americana di massima sicurezza
fu nel gennaio 2002 per 20 detenuti
all’Istituto di Correzione W.E. Donaldson a Bessemer, Alabama, a sudovest di Birmingham.
Ci sono circa 1.500 detenuti a Donaldson, che ha anche un braccio della
morte. La prigione di stato W.E. Donaldson è la prigione con il più alto
livello di sicurezza dell’Alabama e con
la reputazione di essere la più violenta
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e brutale di quello stato. Un tempo conosciuta come la prigione statale di
West Jefferson, porta ora il nome di un
ufficiale penitenziario che fu pugnalato a morte anni fa. Circa metà dei 20
detenuti frequentanti il corso avevano
una condanna a vita, alcuni con possibilità di libertà per buona condotta,
altri senza alcuna speranza di avere
nemmeno questa. Molti di loro erano
stati incarcerati per crimini violenti,
altri per crimini non violenti come rapina e spaccio di droga. Tra i studenti
c’erano due Imam (capi preghiera) di
tradizione musulmana shiita e sunnita,
e due devoti seguaci battisti ed evangelisti. Per un resoconto stimolante di
questo corso vedi il numero del maggio 2002 del Notiziario di Vipassana.
Il secondo corso di dieci giorni fu
tenuto nel penitenziario Donaldson
nel maggio 2002. Diciotto uomini lo
cominciarono e 17 lo completarono, tra
loro c’era uno studente che ritornava
per il suo secondo corso. Alla conclusione del corso, Goenkaji visitò il penitenziario all’interno del suo tour nordamericano Meditation Now, e concluse una seduta di gruppo in cui erano
riuniti gli studenti di entrambi i corsi
della prigione. Goenkaji parlò agli uomini esprimendo la sua felicità nel vedere che avevano completato un corso
di dieci giorni, disse loro che ora avevano una grossa responsabilità: essere
degli esempi di Dhamma per tutti
quelli che erano nella prigione ed aiutarli a purificare la loro mente.
Dopo un incontro con i manager
della prigione, Goenkaji tenne un nuovo, più lungo discorso sulla meditazione Vipassana per entrambi i gruppi
dei detenuti studenti, per gli ufficiali
del Dipartimento di Amministrazione
Penitenziaria, per il personale del Donaldson, e anche per un gruppo di 20
detenuti interessati a seguire il corso
successivo. Alla fine della sessione di
domande e risposte, un detenuto domandò il significato dei “canti che lui e
sua moglie fanno” alla fine della meditazione del mattino.
Dopo una breve spiegazione, Goenkaji concluse il discorso e subito incominciò a cantare “sabbaka mangalam,
sabbaka mangala...” (Che tutti siano
felici) mentre usciva dalla palestra.
Al momento, nessun ulteriore corso
è in programma al Donaldson, ma
molti detenuti continuano a mantenere
la pratica.
Š
Istituzione di un’associazione per i Corsi nelle prigioni negli Stati Uniti
Nell’agosto 2002, Goenkaji autorizzò
l’istituzione di un’associazione di Vipassana per le prigioni, il cui scopo è di
lavorare con le agenzie governative e
gli istituti privati per portare la Meditazione Vipassana ai prigionieri e al personale penitenziario del Nord America.
Questo nuovo e separato organismo
fu creato perché sono necessari diversi
metodi e mezzi per raggiungere e servire questa popolazione così speciale. Per
esempio, un programma apposito è necessario per comunicare efficacemente
con le autorità degli istituti penitenziari. Questi spesso si avvalgono di dati
risultanti da ricerche per decidere quali
programmi di riabilitazione usare;
l’Associazione Vipassana per le Prigioni sta lavorando con dei ricercatori per
valutare gli effetti che Vipassana ha sui
detenuti che hanno completato i corsi.
Opuscoli mirati, pacchetti informativi e materiale del corso sono in prepa-
razione appositamente per la popolazione penitenziaria.
Una fonte distinta di fondi è necessaria per l’organizzazione dei corsi nelle
prigioni, principalmente perché i detenuti non hanno generalmente mezzi
per dare dana mentre sono incarcerati.
Diversamente da altre organizzazioni
di Vipassana, Goenkaji ha autorizzato
che l’AssociazioneVipassana per le Prigioni accetti fondi da enti filantropici
che desiderino sostenere ed incoraggiare l’insegnamento e la pratica della meditazione Vipassana nelle prigioni, e
anche da donatori individuali, incluso
chi non ha mai seguito un corso.
L’Associazione Vipassana per le Prigioni è un’organizzazione caritatevole
no-profit esente da tasse. Ha un personale part-time volontario, è assistita dai
membri e da altri meditatori praticanti.
Presto verrà stampato un opuscolo per
gli ufficiali delle prigioni. I fondi sono
stati donati da vecchi studenti per alcune spese iniziali e ulteriori piani di raccolta fondi sono in fase di sviluppo.
Molte linee guida redatte appositamente per i corsi nelle prigioni sono disponibili nei siti di Vipassana www.
dhamma.org, e www.dhamma.org/os
(username = oldstudent; password =
behappy) sotto “Prisons”.
Di recente, altri membri del personale penitenziario hanno completato dei
corsi con successo, e al momento, ci sono programmi in fase di sviluppo per
corsi nelle prigioni degli stati del Vermont e del Maryland.
I membri dell’Associazione Vipassana per le Prigioni sono a disposizione
degli assistenti di Vipassana e dei praticanti di Vipassana interessati ad organizzare corsi in istituti di correzione.
Non tutto il male viene per nuocere
Per ulteriori informazioni o per un
sostegno finanziario, contattate
[email protected]
Abbiamo sentito tutti il detto: non tutto il male viene per nuocere, ma forse non lo abbiamo mai sperimentato nel suo vero
significato. Nell’anno 1997 mi sono trovato in circostanze che mi hanno fatto davvero capire qual’è il vero significato di
questo detto!
In quel tempo non c’era aspetto della mia vita che andasse bene: mi ero sottoposto a diverse terapie, ma niente sembrava
funzionare. Il fardello di irrequietezza e di ansia che mi portavo appresso mi rendeva impossibile avere un momento di
pace. Dovevo sempre essere impegnato in qualcosa; l’essere da solo e il far niente erano per me terrificanti. Le relazioni
che avevo con gli altri erano piene di bugie e rabbia e dal momento che questo era tutto quello che sapevo dare questo era
anche quello che ricevevo in cambio. Ci sono state delle eccezioni naturalmente: persone che sono state gentili con me nonostante il modo in cui le ho trattate. Ero solito sentire come una palla di fuoco bruciare dentro di me che sprigionava continuamente tossine nel mio corpo. E vivevo con la paura che questa palla di fuoco scoppiasse un giorno mettendo me e gli
altri in grossi guai. Provavo il forte desiderio di cercare una via d’uscita da questa infelicità. E così ho cercato questa via
dappertutto, ma non l’ho trovata da nessuna parte! Certo, mi sono stati dati molti consigli teorici, ma ero troppo infelice
per ricavarne benefici.
Con questo stato d’animo un bel giorno mi sono trovato dentro la prigione di Tihar a Nuova Delhi, un posto che non era
certo conosciuto per fare uscire il meglio dagli esseri umani. Ora non c’era fine alla mia miseria. Il mio peggiore incubo si
era avverato. Ero in effetti imprigionato all’interno di un confine fisico e non potevo muovermi come volevo. Giusto quando pensavo che le cose non potessero andare ancor peggio, la situazione peggiorò e mi ritrovai in un corso di Vipassana di
dieci giorni, dove non solo ero confinato in uno spazio fisico ancora più piccolo, ma dovevo anche star seduto per ore senza muovermi o parlare! Ora la mia miseria non aveva limiti.
Ma c’è una piccola storia su come sia arrivato a fare quel corso di meditazione. Mentre vivevo in prigione avevo questa
idea che dovevo insegnare meditazione agli altri. Avevo imparato e mi ero documentato su ogni tipo di pratica di meditazione e mi consideravo un esperto. E così parlai agli ufficiali e li impressionai con la mia conoscenza sulla meditazione e
richiesi il permesso di poter aiutare gli altri. Uno degli ufficiali suggerì gentilmente che c’era già un posto in prigione dove
si insegnava meditazione e forse dovevo prima andare a darci un’occhiata. E così andai in questo posto e fui sorpreso di
incontrare facce sorridenti e felici, ne fui colpito abbastanza da voler provare questa meditazione io stesso. Non mi rendevo conto in cosa mi stavo mettendo!
Il mio desiderio di trovare pace e armonia ebbe un grosso shock appena mi fu presentato l’orario del corso. Al Giorno Due
tutta la pace e l’armonia che avevo svanirono lentamente e mi trovai in preda a dolori che prima di allora non avevo mai
provato. Volevo scappare via ma mi vergognavo a farlo, perché avevo impressionato gli ufficiali della prigione su quanto
bravo ero come mediatore: se fossi scappato ora avrebbero riso di me e non volevo che questo succedesse. Così ero destinato a soffrire e soffrii. Col passare dei giorni, l’oggetto della mia meditazione cambiò: dall’osservare il respiro al cercare
di restare nei paraggi della sala di meditazione. Ogni volta che mi allontanavo c’erano delle persone la cui sola responsabilità era di rintracciare i meditatori come me e riportarli dentro la sala della sofferenza. Non mancarono mai il loro bersaglio, che la maggior parte delle volte ero io.
Così ero là, soffrendo giorno dopo giorno e sperando che la cosa finisse, così da poter ritornare alla mia vita e mai più tornare in questo posto. Andavo dall’insegnante a lamentarmi del dolore e lui mi incoraggiava a osservarlo con equanimità,
cosa che pensavo già di fare, ma con il costante desiderio di disfarmene! Per me la consapevolezza e l’osservazione erano
una sola cosa. Non capivo che c’era la possibilità di essere coscienti del dolore senza desiderare che sparisse, ciò che poi
(segue alla pagina successiva)
scoprii essere chiamato osservare con equanimità — quello che l’insegnante intendeva.
88
In questo modo passarono nove giorni
e non successe niente, o così pensai! Al
nono giorno durante l’ultima seduta
prima del pranzo, qualcosa successe e il
mio mondo si capovolse, o piuttosto, si
raddrizzò! Improvvisamente la palla di
fuoco che ero abituato a sentire dentro
di me venne perforata e della lava cominciò a fuoriuscire e diventò così pesante che l’intero posto poteva sentire il
mio respiro rumoroso. Fu incredibile,
quello che ne usciva e come mi rilassavo mentre si svuotava. Aprii gli occhi
molte volte durante la seduta per vedere se stava davvero accadendo. E ogni
volta che li aprivo, il mondo sembrava
sempre meno minaccioso, come se tutto
fosse sempre stato okay e solo io lo percepivo come cattivo. Piansi di gioia come un bambino, ma soprattutto di sollievo. Il mio corpo e la mia mente non si
erano mai sentite così leggere e in pace.
Poi tutto ciò cominciò ad avere un senso e capii il perché mi trovavo alla prigione di Tihar.
È stato un viaggio da quel giorno in poi
e tutto è cambiato per il meglio. La mia
vita ha finalmente uno scopo e una direzione. Quello che ho provato durante
il mio primo corso sembrava al tempo
aver risolto tutto lì per lì, aver dato una
fine per così dire alla sofferenza, ma in
realtà era solo il primo piccolo passo,
perché la sofferenza ha radici profonde.
Il bello è che ogni passo dà un po’ più
di sollievo, che si sente chiaramente
nella vita, incoraggiandoti a continuare.
Finalmente ho trovato quello che veramente funziona per me —lentamente
ma indubbiamente!
Una delle ragioni per cui credo di aver
beneficiato di Vipassana è che sono
sempre stato disposto ad imparare cose
che avessero un senso per me. Non aveva importanza chi me le insegnava.
Penso che chi cerca veramente dovrebbe essere disposto ad accettare la Verità
per la Verità, senza permettere che il
proprio bagaglio di esperienze personali sia d’ostacolo. Con questo pensiero,
possano tutti quelli che leggono queste
parole trovare la felicità nella loro vita.
Che tutti gli esseri siano felici. —J.
Uno studente, detenuto al Donaldson
scrive:
“C’è stato un chiaro impatto, anche per
gli ufficiali del penitenziario: è qualcosa
che sicuramente bisogna continuare. Credo
fermamente che la visita di Goenkaji abbia
avuto un effetto profondo su molte persone
qui, e non parlo solamente dei detenuti.
Parlando per esperienza personale, devo
dire che Vipassana ha avuto l’effetto più
profondo che io abbia mai visto su un gruppo di detenuti. I cambiamenti che ho notato
in me hanno avuto una conseguenza rilevante nel modo in cui vedo le cose….
equanimità!.
Sono capace di affrontare le situazioni in
modo più calmo perché mi sono dato un
considerevole periodo di tempo per assicurarmi che tutto ciò che sperimentavo durante Vipassana fosse reale e non un’illusione
passeggera. Ora posso testimoniare che le
esperienze erano reali. Continuo a praticare
quotidianamente....ono avvenuti incredibili
cambiamenti nella mia vita!
Trovo una tale pace nel sedermi quotidianamente. A volte mi siedo per due ore al
mattino e, ci crediate o no, la seconda ora è
sempre meglio della prima. Consapevole di
questo, ho deciso di sedermi per tutta la
notte questo sabato e domenica: ho intenzione di incominciare alle 22,00 e finire alle
6,00 del mattino.
Vipassana può fare questa differenza nelle menti degli uomini che sono qui, e potrebbe mostrare all’intera società che
l’uomo può cambiare e che cambia”.
Suggerimenti per l’Introduzione di Vipassana in Istituti di correzione
L’introduzione di Vipassana negli istituti di correzione funziona meglio se i meditanti locali contattano personalmente chi
di competenza. I vecchi studenti che hanno contatti, o che hanno intenzione di identificare e contattare le autorità degli istituti di correzione possono essere d’aiuto nello sforzo di raggiungere le prigioni.
I passi da fare:
Identificate qualcuno all’interno del sistema penitenziario che possa essere interessato ai benefici di Vipassana. I professionisti che si occupano dei programmi per i detenuti nelle prigioni sono un buon punto di partenza, anche gli ufficiali penitenziari dovrebbero essere contattati. All’inizio è meglio non rivolgersi direttamente ai prigionieri con delle presentazioni, ma aspettare che l’amministrazione penitenziaria dia il suo sostegno e abbia già in progetto di organizzare un corso.
Usate il materiale del pacchetto informativo, che include: Linee guida per Corsi di Meditazione Vipassana all’interno di
Istituti di correzione, l’articolo Prigioni americane, il Rapporto statistico, il rapporto interno al NRF sul tasso di recidività,
l’articolo dell’Associated Press sui corsi tenuti al NRF, e i due articoli del San Francisco Weekly sul NRF e sul San Bruno e il
vecchio poster del documentario Doing time, Doing Vipassana - DTDV).
Tutto il materiale è disponibile al sito sulle prigioni www.prison.dhamma.org.
Spesso una proiezione di DTDV e/o Cambiare da dentro (Changing from Inside) organizzata appositamente per gli ufficiali è un modo molto efficace per far capire i benefici di Vipassana. Un passo cruciale è che tutto il personale penitenziario,
sia gli ufficiali addetti ai prigionieri che quelli all’amministrazione, segua un corso di dieci giorni prima che ne sia organizzato uno per i prigionieri. Questo è il solo modo perché essi possano capire di che tipo di corso si tratta e come sostenere un
corso di Vipassana nel modo più adeguato. Questo dovrebbe avvenire al più presto, così da facilitare l’organizzazione successiva.
Tenete aggiornati delle vostre attività i responsabili locali per le prigioni, e, una volta che un Istituto manifesta un serio
interesse, contattateli per informazioni e sostegno sui passi da compiere successivamente.
Prestare Servizio in un Corso in prigione
Servire un corso in un Istituto di correzione può essere molto soddisfacente, e altrettanto stimolante. Tutti i servitori hanno un contatto frequente con gli studenti e può essere loro chiesto di svolgere funzioni che normalmente vengono svolte
dai manager durante i corsi dei centri permanenti. I vecchi studenti dovrebbero essere ben consolidati sia nella pratica che
nel servizio di diversi corsi prima di offrirsi per servire in un corso in prigione. Ci sono anche molti altri modi in cui i studenti con minore esperienza possono servire, come l’organizzazione e la preparazione del cibo e dei locali. Se volete servire
in qualche modo un corso in un istituto di correzione, rivolgetevi al responsabile locale per le prigioni. Vedi il contatto delle singole aree geografiche nel riquadro della pagina successiva.
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Corsi lunghi e speciali 2003
Dhamma Giri, Igatpuri, India
5 Novembre - 21 Dicembre
Autocorso del Maestro
Dhamma Tapovana, Igatpuri, India
13 Maggio - 13 Giugno
Corso di 30 giorni
13 Maggio - 28 Giugno
Corso di 45 giorni
20 Luglio - 10 Agosto
Corso di 20 giorni
15 Agosto - 15 Settembre
Corso di 30 giorni
15 Agosto - 30 Settembre
Corso di 45 giorni
11 Gennaio - 12 Marzo ‘04
Corso di 60 giorni
Dhamma Thal², Jaipur, India
11 Luglio - 11 Agosto
Corso di 30 giorni
21 Luglio - 11 Agosto
Corso di 20 giorni
3 Agosto - 11 Settembre
Corso speciale di 10 giorni
28 Ottobre - 28 Novembre
Corso di 30 giorni
7 - 28 Novembre
Corso di 20 giorni
Dhamma Sindhu, Mandvi, India
17 Luglio - 7 Agosto
Corso di 20 giorni
17 Luglio - 17 Agosto
Corso di 30 giorni
10 - 21 Ottobre
Corso speciale di 10 giorni
15 Novembre - 6 Dicembre
Corso di 20 giorni
15 Novembre - 16 Dicembre Corso di 30 giorni
Dhamma Salila, Dehradun, India
8 Settembre - 9 Ottobre
Corso di 30 giorni
18 Settembre - 9 Ottobre
Corso di 20 giorni
Dhamma Sarovara, Dhule, India
7 - 18 Settembre
Corso speciale di 10 giorni
Dhamma Paµµh±na, Sonapat, India
6 - 27 Maggio
Corso di 20 giorni
4 - 25 Agosto
Corso di 20 giorni
28 Agosto - 7 Settembre
Corso speciale di 10 giorni
2 - 23 Ottobre
Corso di 20 giorni
28 Novembre - 29 Dicembre Corso di 30 giorni
Dhamma Koµa, Rajkot, India
21 Luglio - 11 Agosto
Corso di 20 giorni
Dhamma P²µha, Ahmedabad, India
4 - 25 Novembre
Corso di 20 giorni
Dhamma Bh³mi, Blackheat, Australia
5 Maggio - 5 Giugno
Corso di 30 giorni
4 - 25 Agosto
Corso di 20 giorni
Dhamma Suttama, Sutton, Quebec, Canada
22 Ottobre - 12 Novembre
Corso di 20 giorni
Dhamma M±hi, Louesme, Francia
9 - 30 Agosto
Corso di 20 giorni
14 - 25 Ottobre
Corso speciale di 10 giorni
Dhammashriºga, Kathmandu, Nepal
25 Maggio - 25 Giugno
Corso di 30 giorni
Dhamma D²pa, Hereford, Regno Unito
14 Maggio - 14 Giugno
Corso di 30 giorni
4 - 25 Ottobre
Corso di 20 giorni
Dhamma Kamala, Prachinburi, Thailandia
12 Ottobre - 12 Novembre
Corso di 30 giorni
Dhamma Dhar±, Shelburne, MA, Stati Uniti
2 Luglio - 2 Agosto
Corso di 30 giorni
17 - 28 Settembre
Corso speciale di 10 giorni
Dhamma Mah±vana, North Fork, CA, Stati Uniti
13 Luglio - 3 Agosto
Corso di 20 giorni
Dhamma Sir², Dallas, TX, Stati Uniti
19 Luglio - 9 Agosto
Corso di 20 giorni
Vedere nella scheda in allegato con il calendario
dei corsi, i requisiti per i corsi lunghi e speciali.
Contatti regionali per i Corsi nelle prigioni
America Latina: German Cano [email protected]
Australia: Laraine Doneman Tel. [61](07) 3378-9583
[email protected]
Europa: Clara Jimenez [email protected]
India: Prof. D.L. Dhar 12 West Avenue, I.I.T. Campus
Hauz Khas, New Delhi 110016 Tel. [91](11) 2659-1825, 2656-0537
Nord America:Vipassana Prison Trust P.O. Box 877, Port Hadlock,
WA 98339 [email protected] Tel. [1](360) 379-8292
NOTIZIE INTERNAZIONALI
Primo Corso di Vipassana
nelle Filippine
“Un corso di meditazione di origine buddhista tenuto in un convento di suore cattoliche? Strano davvero...” Questo commento fu fatto dal manager di una azienda malese-filippina quando seppe del primo corso di meditazione Vipassana tenuto nelle
Filippine. Il corso, tenuto nell’ottobre del
2002, ebbe luogo nella Casa del Noviziato
dei Religiosi del Sacro Cuore di Gesù
(RSCJ) a Montalban, nel Rizal, Filippine.
L’idea di organizzare un corso di Vipassana nelle Filippine fu la conseguenza dei
benefici avuti da una suora del RSCJ, che
seguì due corsi di Vipassana in Thailandia
nel gennaio 2000. Dopo aver letto il Sayagyi U Ba Khin Journal, ella rifletté su
quanto sarebbe stato di beneficio se gli
ufficiali del governo locale avessero seguito un corso simile.
I cinque precetti di s²la avrebbero certamente cambiato gli atteggiamenti, i modi
di vedere e di vivere di chi governa il paese e, del resto, di chiunque praticasse s²la,
sam±dhi e paºº±.
La preparazione per il corso comprendeva il difficile compito di trovare un luogo
adatto, di fissare le date, di raccogliere i
dati dal sito web di Vipassana su come organizzare e gestire un corso di dieci giorni.
L’utilizzo di internet aiutò nel reclutamento dei servitori di Dhamma da Hong Kong
e Taiwan: studenti di altri sei paesi provvidero a recuperare i fondi che mancavano
per il corso.
Parteciparono 21 studenti: 18 donne
(comprese cinque studentesse già praticanti) e tre uomini. Tutti erano laureati che
lavoravano in diverse istituzioni commerciali, per l’istruzione pubblica e per organizzazioni non governative (ONG). Tutti
erano cattolici praticanti, ma con la mente
aperta all’esperienza di una tecnica di meditazione di un’altra tradizione, alla ricerca
di un modo per rendere la propria vita più
ricca ed equilibrata. L’aspetto più particolare di questo corso era che c’era esattamente lo stesso numero di suore e di laici.
Entrambi i gruppi trovarono che Vipassana
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offriva loro un metodo completo per superare i vecchi meccanismi di reazione a persone ed eventi che li circondavano.
Un corso di meditazione fondato
sull’insegnamento del Buddha, che ravviva
e cambia la vita della popolazione cattolica
delle Filippine, suore e preti inclusi? È
successo e continuerà a succedere quando
il seme del Dhamma comincia a germogliare e a crescere.
I partecipanti del primo corso si sono
organizzati
in
comitati
per
l’organizzazione di un secondo corso nel
maggio 2003. Vogliono condividere i benefici, di cui hanno fatto esperienza, con le
loro famiglie e i loro amici. Il loro entusiasmo è contagioso e rincuorante. Che il
Dhamma possa diffondersi nelle Filippine
per il beneficio di molti!
Per ulteriori informazioni sul prossimo
corso nelle Filippine, contattate:
Sr. Angelita D. Walker, RSCJ
E-mail: [email protected].
Il Centro dell’Ontario
La Fondazione Vipassana dell’Ontario
è felice di annunciare l’apertura del terzo
centro canadese di Vipassana, Dhamma
Toraºa, che significa “entrata d’auspicio
al Dhamma”. Situato nell’Ontario del sud,
l’area più popolata del Canada, è a un’ora
da Toronto. Toronto, area urbana di 5 milioni di persone è, secondo le Nazioni Unite, la città in cui sono rappresentate le religioni e culture più diverse del mondo —
posto perfetto per portare Vipassana, la
tecnica non settaria del Buddha.
La proprietà si trova in un’area rurale
principalmente agricola, circondata sopratutto da fattorie. I suoi 60 ettari di foresta e
terreno a parco, erano di proprietà dei Boy
Scout del Canada fin dall’inizio degli anni
‘60. Camminando per la proprietà e attraverso le foreste e la vegetazione pressoché
intatta, ci si sente in pace. Ci sono spazi
aperti con alberi di 100 anni, alti circa 24
Alcuni edifici prefabbricati a Dhamma Toraºa, il nuovo Centro nell’Ontario
metri, con i loro rami che si distendono su
ampie aree. A primavera inoltrata il terreno della foresta è coperto da un tappeto di fiori selvatici. La proprietà è completamente
Dhamma Tapovana
in pianura, eccetto per una gola profonda con un ruscello che l’attraversa, che separa un
La fase III della costruzione di Dhamma
terzo della proprietà dal resto. Cervi e altri animali selvatici abitano questo parco canaTapovana è finita. 150 stanze e la residenza
dese alla Jetavana. Presto saranno raggiunti da meditatori silenziosi.
del Maestro sono stati completati. La fase
Questa zona speciale in cui si trova il Centro permette alla Fondazione Vipassana IV della costruzione è cominciata con una
dell’Ontario di costruire un qualsiasi numero di edifici senza limite nel numero di stu- pagoda alta circa 20 metri, identica a quella
denti. Al momento, con la ristrutturazione degli edifici già esistenti e la costruzione di di Dhamma Giri. La struttura delle 28 celle
una sala di meditazione e una sala da pranzo, il centro può accogliere fino a 40 medita- e la lastra Paricamma sono state completatori, più il personale, durante l’inverno e ancora più nei mesi più caldi quando si può te, mentre la costruzione dello scheletro delscegliere di campeggiare. Ci sono bellissime aree isolate e tranquille dove gli studenti la Pagoda è in corso.
possono montare la loro tenda. In futuro, il Centro potrà servire tranquillamente 120 studenti, più i servitori, sulla più grande parte meridionale del terreno e forse 100 studenti Il completamento della Pagoda permetterà
di un corso di lunga durata nella parte più piccola, a nord della gola. Che chi presta ser- di organizzare il primo corso di 90 giorni.
Dei progetti sono in corso per una seconda
vizio a Dhamma Toraºa possa crescere forte nella pratica e aiutare nella diffusione
Sala di meditazione; così si potranno tenere
del Dhamma in tutta questa parte del Canada.
simultaneamente più corsi di lunga durata.
Il Centro dell’Illinois
I meditatori dell’Illinois sono felici di
annunciare il nuovo centro Dhamma
Pak±sa (luce del Dhamma). La proprietà
si trova a Pecatonica, nell’Illinois, 20 minuti a ovest di Rockford e a due ore da
Chicago, Milwaukee, e Madison.
Dhamma Pak±sa è un luogo di pace
e tranquillità, con molti stagni e bellissime aree ombreggiate in cui si può passeggiare. Gli edifici, su un terreno di circa 10
ettari, comprendono un enorme granaio e
molte costruzioni annesse di varie dimensioni.
I progetti iniziali comprendevano
l’allargamento e l’impiego di un garage
per tre posti macchina come sala di meditazione e del granaio in abitazioni.
Il prezzo d’acquisto è stato di 450.000
dollari e altri 100.000 serviranno per la
ristrutturazione. I praticanti di Vipassana
possono inviare il loro aiuto finanziario o
mettere a disposizione le loro capacità
professionali. Per informazioni, visitate
www.pakasa.dhamma.org.
Il nuovo Centro chiamato Dhamma Pak±sa a Pecatonica, Illinois
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Aggiornamenti sulla Pagoda Mondiale
Dalle foreste tropicali di Java ai deserti
innevati della Mongolia, nei secoli sono
stati innalzati monumenti a testimonianza
silenziosa del potere dell’insegnamento
del Buddha. Tra questi si trovano gli stupa
o le pagode, che originariamente erano dei
semplici tumuli eretti in memoria del grande insegnante Siddhattha Gotama. Con le
loro forme aggraziate, servono da visibile
memento del Cammino di Liberazione,
l’insegnamento del Buddha.
Negli ultimi anni, sotto ispirazione di
Goenkaji, è stata istituita una fondazione
per intraprendere l’enorme compito di costruire una Pagoda Mondiale in India, la
casa del Buddha. Questa pagoda sarà
un’espressione di gratitudine verso Gotama il Buddha e gli innumerevoli insegnanti che hanno preservato nella purezza il
suo insegnamento.
La Pagoda sarà come forma e dimensioni simile alla grande Pagoda Shwedagon
che si trova nel Myanmar (Birmania). Alta
più di 96 metri, avrà al suo interno una
struttura a cupola in pietra che sarà adibita
a sala di meditazione, dove più di 8.000
meditatori potranno sedersi insieme. Le
reliquie del Buddha, avute dalla Maha Bodhi Society, saranno custodite in una piccola pagoda al centro della sala.
Al di sotto della sala ci sarà una galleria
espositiva che informerà sulla vita storica
del Buddha e sui benefici della pratica di
Vipassana a quel tempo. Queste esposizioni pubbliche sono state concepite per correggere
i
malintesi
storici
sull’insegnamento del Buddha. Ci sarà una
biblioteca di Dhamma, sale conferenze e
attrezzature per condurre lavori di ricerca.
Per ulteriori dettagli, visitate: www.
globalpagoda.org.
Donazioni negli Stati Uniti
Negli Stati Uniti, le donazioni per il
progetto della Pagoda Mondiale possono
ora essere dedotte dalle tasse spedendo
assegni al Centro Vipassana in California
specificando “Global Pagoda Donation.”
Queste donazioni saranno spedite per il
progetto della Pagoda Globale come sovvenzione del CVC. Le donazioni fatte direttamente alla Global Vipassana Foundation possono anche essere fatte on-line al
sito www.globalpagoda.org; queste, però,
non potranno essere dedotte dalle tasse
negli Stati Uniti.
Per ulteriori informazioni, contattate U
Tin Htoon, coordinatore per la Global Pagoda per il Nord America al (909) 6271344 o e-mail: [email protected].
Vipassana in Pakistan
Un gruppo di meditatori Vipassana di
Karachi ha organizzato il primo corso di
dieci giorni nel Pakistan. Il corso, tenuto
nella primavera del 2003, ha avuto luogo
al Franciscan Friarya, un seminario cristiano di Karachi.
Ogni seconda e ultima domenica del
mese dalle 17.30 alle 18.30 si tengono delle sedute di gruppo a Karachi. Per avere
ulteriori dettagli sulle attività locali, contattate Mr Aziz Abdu al 493-0372, 4930997. Cellulare: (0333) 213-2636.
Lavori al sito della Pagoda Mondiale a Mumbai, India.
Nell’ultimo anno i muri hanno raggiunto un’altezza di più di due metri.
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Incendio a Dhamma Pabh±
Dhamma Pabh±, nell’isola-stato della
Tasmania, in Australia, è situata in un’area
forestale che dista circa 45 minuti di macchina da Hobart, la capitale dello stato.
Anche se questa tranquilla area forestale è
propizia alla meditazione, un diverso aspetto dell’avere un centro di meditazione
situato in una foresta divenne evidente lo
scorso gennaio, quando un incendio forestale si propagò per Dhamma Pabh± e
tutta l’area circostante.
Il fuoco cominciò al di là della collina a
Broadmarsh, e quando i primi studenti arrivarono al centro furono accolti da una
linea di fuoco che si estendeva a perdita
d’occhio - circa 400 metri a nord del centro.
Il fuoco si era avvicinato lentamente il
giorno prima, permettendo ai meditatori
locali di lavorare tutta la notte preparando
e ripulendo il terreno attorno agli edifici e
togliendo il legno vecchio. A metà mattina, quando il fuoco passò il confine del
centro, diciassette studenti e due camion
dei pompieri locali arrivarono per difendere Dhamma Pabh±.
Durante quel giorno, molti meditatori
locali lavorarono a stretto contatto con i
pompieri, usando battipanni, rastrelli,
stracci e zaini d’acqua per contenere il
fuoco vicino agli edifici. Altri vecchi studenti lavorarono instancabilmente nella
cucina, rifornendo tutti con cibo e bevande.
Durante le prime ore il fuoco si spostò
lentamente e continuamente. A metà pomeriggio aveva bruciato tutto attorno al
Centro, eccetto la parte sud. Poi, improvvisamente, la direzione del vento cambiò e
anche quest’area in pochi minuti era completamente in fiamme, che minacciavano
sia gli edifici e tutti quelli che stavano
combattendo per spegnere il fuoco. Fortunatamente il vento cessò; questo premise
ai meditatori di avvicinarsi abbastanza alla
sorgente dell’incendio e tenerlo a bada; il
momento più pericoloso per il centro era
ora passato.
Dhamma Pabh± è sempre stato un
posto speciale, racchiuso all’interno della
foresta. Ora il centro sembra una vera oasi
di Dramma, con una piccola area di vegetazione verde e gli edifici circondati da
migliaia di ettari di cenere e molti alberi
anneriti.
Goenkaji fu continuamente informato
dell’avanzare del fuoco, e scrisse in seguito che aveva apprezzato “il tempestivo
servizio dato dai meditatori locali. Un tale
servizio è di speciale importanza in un
momento di crisi. Questi meditatori hanno
acquisito dei meriti immensi nel salvare un
centro di meditazione.”
Nuove nomine e incarichi
Maestri
Mien Tan,
Per servire Dhamma Latthika, Cambogia
Andy e Caroline Cottingham
Diffusione del Dhamma
Ben Turner e Kathy Henry
Per servire i corsi delle prigioni nel Nord America
Pyare Lal e Sushila Dhar
Formazione degli AT, per servire il Bhutan,
Dhamma Tihar e Dhamma Rakkhaka, ricerche
per i corsi nelle prigioni, corsi nella polizia, ecc.
Vishwambhar e Nalini Dahat
Mr Shivaji Wankhede
Mrs Jashoda Priyadarshi
Mr Namdeo Dongre
Mr Pranab Barua
Mr Anant Jena
Mr Anjani Kumar Agarwal
Mrs Mayuri Yogesh Shah
Mrs Chandrika Kamdar
Mr Umesh Gor
Mr Dinanath & Mrs Lata Dalvi
Dr Sharad e Dr (Mrs) Pushplata Badole
Mr Kailashchand Bagdiya
Mr Vasant Karade
Mr Om Prakash Shirsat
Mr Madhukar Kale
Mr Madhukar Chokhandre
Mr Ramakant Jhunjhunwala
Mr Laxmi Prasad Mandlekar
Per servire Vidarbha ad eccezione di Dhamma
N±ga
N. Y. Lokhande , diffusione del Dhamma
Jaya Modi, diffusione del Dhamma
Geo e Cathy Poland, diffusione del Dhamma
Bill e Virginia Hamilton, per servire Dhamma
Toraºa (Ontario)
Assistenti (Al di fuori dell’India)
Assistenti Anziani
Bharat P. Shah
Madan Mutha
Lt Col Nanak Singh Issar
Per servire Dhamma Dhaja, Hoshiarpur
Daniel Mayer
Per servire Dhamma Santi, Brasile
Ladachat Saingam
Virginia Gil del Real
Narayandas e Meena Saparia
Lemay Henderson
Damini Bhatia
Farida Katgara
Kailash Magon
Ashit Saxena
Maria Claxton, Australia
Dinesh Meshram
Per servire Dhamma K±nana
Sureshchandra e Kanta Kathane
Per servire Dhamma Ketu
Gopal Sharan e Pushpa Singh
Per servire Dhamma Lakkhaºa
Mark e Petra Lennon
Sheeladevi Chaurasia
Per servire il Sikkim
Om Shankar Srivastava
Per servire Dhamma Salila (Dehradun)
George Hsiao
Per servire la Corea
Assistenti (India)
Mr H. Ramappa
Mrs Sunanda Mandhana
Dr Laxmanbhai Mevada
Mrs Mrudula Modi
Ms B. Madhavi Sesha Rani
Mrs Jyotsana S. Priyadarshi
Mr Chhotalal P. Soni, Mandvi
Mr Ramkrishna & Mrs Saroj Bante
Mrs Mahananda Chikate
Mrs Chandrakala Ilamkar
Mr Dipak Karade
Ms Archana Manapure
Mr Umashankar Thubrikar
Mrs Ranjana S. Savai
Gregory e Irene Wong, Hong Kong
Craig Archambault e YuminoYuasa, Giappone
Francois Kuoch, Francia
Philip Crooker e Susan Herendeen, Australia
Marcus e Angelika Hall, Australia
Anna Glaserman, USA
Luisa Alminda Perez, Venezuela
Mirjam Berns, Venezuela
Bimala Dharewa, Nepal
Yenta Trainate, Thailandia
Wilaiwan Sitasuwan, Thailandia
Ziv Emet e Ayelet Mehahemi, Israele
Thomas Willburger, Germania
Michael Vatter e Britta Olarecue, Germania
Heide Rehaag, Germania
Kenneth Truedsson, Svezia
Claude Chopin, Francia
Michael Budwig e Avvy Marr, USA
Anita Kinra, USA
Luke e Karin Mathews, Canada
Roy Menezes e Suleka Puswella, USA
Van Shafer, USA
Yves Guichard, Francia
Fabrizio Ruggiero, Italia
Sharat e Sudha Jain, USA
Carl Franz e Lorena Havens, USA
James O’Donovan, Irlanda
Robin Russ, USA
Carole Anne Potter, USA
Benelle Reeble, USA
Guy e Tamar Gelbgisser, Israele
Guy Hertzog, Israele
Ann Aston, Regno Unito
Ian Hofstetter, Australia
Brigit Mackenzie, Australia
Michael e Jacqueline Schmidt, Germania
Heidi Rehaag, Germania
Sieglindi Drabczynski, Germania
Andrea Schmitz, Regno Unito
Cambiamenti negli incarichi
Maestre monache:
Ven Ming Chia Shih
Per servire Taiwan compreso Dhammodaya
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13
Maestri:
Dhananjay Chavan
Per assistere il Maestro e servire Dhamma N±sik±
Shyam e Kanta Khaddaria
Per servire Dhamma Licchavi, Dhamma
Upavana, Dhamma Vimutti e Dhamma Suvatthi
e le attività relative al Dhamma negli stati del
nord-est (eccetto Sikkim), Bihar, Jharkhand e il
Nord Bengal (Darjeeling)
Mr. Ashok Talwar
Per servire Himachal Pradesh, Haryana, Uttar
Pradesh compreso Dhamma Sikhara, Dhamma
Paµµh±na, Dhamma K±ruºika e Dhamma Cakka
Klaus e Nadia Helwig
Per servire le Filippine e curare la distribuzione
dei pacchetti di insegnamento dei linguaggi
dell’est dell’Asia.
Sono deceduti
Maestri: Shri L. N. Rathi, India
Assistenti: Mrs. Geetadevi Chowdhary, India
Nuovi Centri sorgono in India
Un nuovo centro Vipassana è in costruzione
nel villaggio Meeta, vicino a Mehsana, in
Gujarat, circa 70 km da Ahmedabad. Goenkaji ha chiamato il centro Dhamma
Divakara (Sole del Dhamma). Nella fase I
sono già state costruite le camere da letto
per 18 uomini e 18 donne, una sala di meditazione per 100 persone e una sala da pranzo.
La fase II comprenderà altre 12 camere da
letto sia per gli uomini che per le donne,
un’abitazione per l’insegnante e alloggi per
i lavoratori del Dhamma. Si stima una spesa
totale di circa 70.000 dollari USA.
È una gioia immensa per tutti i meditatori Vipassana che circa un ettaro di terra sia
stato acquistato a Sarnath, vicino a Varanasi
per Dhamma Cakka (La ruota del Dhamma). Dopo la sua illuminazione, il Buddha
diede il suo primo discorso qui, mettendo in
moto la Ruota del Dramma.
La stima dei costi per la realizzazione del
Centro è pari a 175.000 dollari.
Il progetto dell’acquedotto
di Igatpuri
È in fase di pianificazione la costruzione di
un acquedotto nei prossimi anni per Dhamma Giri e Dhamma Tapovana. Più di 1.000
residenti ora soffrono di scarsità d’acqua
durante i corsi. Con l’avvicinamento del
caldo rovente dell’estate indiana, questo
progetto sembra anche più meraviglioso!
Ai meditatori sarà risparmiata una sofferenza non necessaria durante i mesi centrali
dell’anno. Il costo totale del progetto
dell’acquedotto è di 65.000 dollari USA.
NOTIZIE ITALIA
Molte cose importanti “bollono in pentola” sia al centro di Obolo che nella gestione organizzativa dell’Associazione Vipassana.
Poiché lo spazio necessario per descrivere tutto questo e ospitare i contributi, anche fotografici, è in questo numero insufficiente, si
prevede di ripetere quanto fatto con il “numero straordinario” cioè la spedizione di un nuovo, specifico “Notiziario Italia”, dove si
possa dare più spazio per descrivere tutto questo.
Ricordiamo qui in modo estremamente sintetico i fatti e le notizie principali di quanto è successo negli ultimi tempi:
• il trasferimento dell’ufficio amministrativo e gestionale, e quindi anche dell’attività di segreteria, da Cinisello B. (MI) al Centro
Dhamma Atala di Obolo;
www.atala.dhamma.org
password: oldstudent
•
il primo corso per bambini che si sia mai tenuto in Italia nella nostra tradizione si è
svolto a Dhamma Atala in maggio ed è stato un avvenimento che ha regalato momenti
di grande gioia sia ai piccoli partecipanti che ai “grandi” che hanno assistito il corso o
che avevano come “studenti” i figli o piccoli amici;
•
il periodo di lavoro di maggio, che grazie al buon numero di partecipanti, alla buona
volontà e capacità degli stessi, nonché alla buona organizzazione del servizio ha permesso di effettuare diversi interventi manutentivi e migliorativi al Centro;
•
l’esperienza dei servitori di lungo periodo, una opportunità eccezionale di crescita
nel Dhamma e nel servizio, ora di nuovo possibile al Centro;
•
la nuova fase operativa che si aprirà a fine estate a Dhamma Atala con il recente ottenimento dei permessi per regolarizzare sia dal punto di vista urbanistico che igienico-sanitario le strutture del Centro.
username: behappy
3 modi
per fare una
donazione
⇒ BONIFICO BANCARIO sul c/c
n°072480490161 intestato a:
Vipassana Italia - o.n.l.u.s.
presso Banca Intesa Spa,
filiale di Cinisello B., ABI:
CONTATTI VIPASSANA - Europa
03069, CAB: 32935, CIN D
AUSTRIA Anton Rauchenzauner, Gries 24, A-4890 Frankenmarkt [0043] (7684) 6389 E-mail [email protected]
BELGIO Vedi Centri di Meditazione Vipassana
DANIMARCA William Jansen, Gunloegsgade 3, 2. Tv., DK-2300 Koebenhavn S.
[0045] (25) 139-698 E-mail [email protected]
FRANCIA Vedi Centri di Meditazione Vipassana
GERMANIA Vedi Centri di Meditazione Vipassana
GRECIA Kostas Lepidakis e Claudia Hackfort, Somatas Rethymno, 74100 Crete
[0030] (831) 41483
E-mail [email protected]
IRLANDA Vipassana Association Ireland 91 Ballsbridge Woods, Ballsbridge Dublin 4
[00353] (1) 667-7844
E-mail [email protected]
ISRAELE Israel Vipassana Trust, P.O.Box 75, Ramat-Gan 52100
[00972] (3) 612-3822, Fax 575-3947
E-mail [email protected]
ITALIA Vedi Centri di Meditazione Vipassana
OLANDA Joshua e Mirjam van der Berg, Bargerkempke 6, 7103 DZ Winterswyk
[0031] (543) 523-353
E-mail [email protected]
PORTOGALLO Marlies e Martin Lucke, Apartado 101 - 8800 Tavira, Algarve
e Fax [00351] (281) 971-489
REGNO UNITO Vedi Centri di Meditazione Vipassana
ROMANIA Dan Tomescu, Str.Piscului, Nr.16, Bl. 42, Sc. B, Et.4, Ap.50, Sector 4, Bucharest, Cod. 75191 [0040] (1) 3310894 E- mail [email protected]
RUSSIA (per tutta l’ex URSS) Vladimir e Svetlana Karpinsky, Nagornaya St. 7-5-178, 117186 Moscow
[007] (95) 1278596 E-mail [email protected]
SCANDINAVIA (eccetto Danimarca) Carin Andrén, Lidköpingsv 25, 121 49 Johanneshov, Sweden
Codice swift per i bonifici
dall’estero:
BCITITMM354
⇒ ACCREDITO PERIODICO
(mensile, trimestrale, ecc.)
tramite banca: richiedere
l’apposito modulo presso la
propria banca
⇒ CONTO CORRENTE POSTALE
n° 24673469 intestato a
Vipassana Italia - o.n.l.u.s., Via
Martinelli, 64 - 20092 Cinisello
Balsamo (MI)
CHI DESIDERI CONTATTARE GLI ASSISTENTI PER QUALSIASI INFORMAZIONE
INERENTE LA TECNICA DI MEDITAZIONE VIPASSANA,
PUO’ TELEFONARE O SCRIVERE AL CENTRO DHAMMA ATALA
Sedute di gruppo e giornate di meditazione
Milano:
sedute: giovedì sera dalle 20.30 alle 21.30
giornate: la seconda domenica di ogni mese presso la sede dell’Associazione, in Via Martinelli 64 - Cinisello B. Tel. 02.6600214
Padova:
sedute: lunedì sera dalle 21,00 alle 22,00
giornate: ultima domenica del mese contattare Pierino Barattin, Tel. 049.687558
Cosenza:
sedute: martedì sera dalle 19,00 alle 20,00
giornate: il primo sabato di ogni mese contattare Alessandro Scornajenghi, Tel. 0984.433404
Firenze:
sedute: il 1° e il 3° mercoledì di ogni mese, dalle 18.00 alle 19.00 contattare Marco Nistri,
Tel. 055-2347276
Zogno (BG): sedute: mercoledì sera dalle 19,00 alle 20,00
giornate: la 4° domenica di ogni mese, dalle 9.00 alle 12.00 contattare Cristina Piccioli,
Tel. 0345-50050 e-mail [email protected]
Le informazioni necessarie a chi desidera organizzare sedute di gruppo e/o giornate di meditazione sono disponibili presso la
segreteria dell’associazione o presso il sito web dei già praticanti www.atala.dhamma.org/os (nome utente: oldstudent password:
behappy).
Chi desidera entrare in contatto con altri studenti della propria zona/città può rivolgersi a Enrica Fabbris e Massimo Torre presso
Dhamma Atala Tel. 0523.857215 E-mail: [email protected]
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CENTRI DI MEDITAZIONE VIPASSANA
AUSTRALIA
Nuovo Galles del Sud
Vipassana Meditation Centre, Dhamma Bh³mi,
P.O. Box 103, Blackheath, NSW 2785
[0061] (2) 4787-7436 Fax 4787-7221
Queensland
Vipassana Centre Queensland, Dhamma Rasmi
P.O. Box 119, Rules Rd.,Pomona QLD 4563
[0061] (7) 5485-2452 Fax 5485-2907
Tasmania
Vipassana Foundation Tasmania, Dhamma Pabh±
G.P.O. Box 6, Hobart, TAS 7001 [0061] (3) 6263-6785
Victoria
Vipassana Charitable Trust, Dhamma ¾loka
P.O.Box 11, Woori Yallock, VIC 3139
[0061] (3) 5961-5722, Fax 5961-5765
Western Australia
Vipassana Foundation, Dhamma Pand²pa
c/o 175 Railway Road Subiaco 6008
BELGIO
Vipassana Centre, Dhamma Pajjota
Driepaal 3, B-3650 Dilsen-Stokkem
[0032] (8) 975-7657 Fax 518-239
[email protected] www.pajjota.dhamma.org
BRASILE
Centro de Meditacao Vipassana, Dhamma Santi
Miguel Pereira, RJ. Cont. Associacao Vipassana do Brasil
R. Aurea, 48 - Santa Teresa, Rio de Janeiro
RJ CEP 20240-210
[0055] (21) 2221-4985
CAMBOGIA
Cambodia Vipassana Centre, Dhamma Kamboja
vicino al Tempio Buddista Kompong Ko, Dist. Koh Thom,
Kandal Province. oppure al P.O. Box 867, Phnom Penh
3
e Fax [00855](23) 210-850
CANADA
British Columbia
Vipassana Meditation Centre B.C. Dhamma Surabhi
PO Box 699, Merrit, BC V1K-1B8
[001] (250) 378-4506 Fax 378-2826
Quebec
Quebec Vipassana Meditation Centre Dhamma Suttama
Sutton. c/o P.O.Box 32083, Les Atrium, Montreal, QC
H2L-4Y5 [001] (514) 481-3504 Fax 879-8302,
FRANCIA
Centre Vipassana, Dhamma Mah² Le Bois Planté, 89350
Louesme
[0033](386) 457-514 Fax 457-620
[email protected]
Maison Vipassana , Dhamma Nilaya
6 Chemin de la Moimiere, 77120, Saints
e Fax [0033] (1) 6475-1370
GERMANIA
Vipassana-Zentrum, Dhamma Dv±ra,
Alte Str. 6, 08606 Triebel
[0049](37434) 79770, Fax 79771
[email protected] www.dvara.dhamma.org
GIAPPONE
Japan Vipassana Meditation Centre, Dhamma Bh±nu
Iwakamioku, Hatta, Mizuho-cho, Funai-gun, Kyoto 6220324
e Fax [0081] (771) 86-0765
INDIA
Maharashtra
Vipassana International Academy
Dhamma Giri & Dhamma Tapovana,
Igatpuri 422 403, Dist. Nasik, Maharashtra
[0091] (2553) 44076, 44086 Fax 44176.
E-mail [email protected] www.vri.dhamma.org Ufficio di Mumbai: Shri Kirtan Kendra, Sant Dhyaneshwar
Marg, oppure Utpal Sanghvi School, J.V.P.D. Scheme,
Mumbai-400049
[0091] (22) 624-4813 (pom. 14-17)
Dhamma Sarit±, Matoshree Vriddhashram Campus,
Khadavli C.R. Station, Padhaga, Dist. Thane, Khadavli
421 101 [0091] (2522) 68474 (022) 422-6133
Deccan Vipassana Centre, Dhamm±laya
vicino alla fermata bus Majle, Hatkangale, Kolhapur 416
109
e Fax [0091] (230) 483 316 Uff. cittadino: Khushbu, 6 Shivaji Park, Kolhapur 416 001
[0091] (231)
651 146
Nagpur Vipassana Centre, Dhamma N±ga
Villaggio Mahurjhari, presso Nagpur-Kalmeshwar Rd.,
Nagpur. Uff. cittadino: Kalyanmitra Charitable Trust,
Abyankar Smarak Trust Bldg., Abyankar Road, Dhantoli,
Nagpur 440012
[0091] (712) 558-686, 527-860 Fax
539-716
Vipassana Kendra, Dhamma Sugati, Sugata Nagar, Nagpur
440 014
[0091] (712) 642918
Khandesh Vipassana Centre, Dhamma Sarovara
vicino Dedargaon Water Purification Plant, Survey N.
166, a Post Tikhi, Dhule.
[0091] (2562) 255222 Uff.
cittadino: Secretary, Khandesh Vipassana Mandal, Savdekar Bldg., Nehru Chowk, vicino Ajinta Press, Agra Road,
Deopur, Dhule 424002
[0091] (2562) 21821, 23693,
22614, 55222
Pune Vipassana Centre, Dhamm±nanda
Village Markal 412 105
[0091] (2135) 46171, 46172
Pune Vipassana Samiti, Dadawadi, oppure Nehru Stadium
vicino Anand Mangal Karualaya, Pune 411 002 [0091]
(20) 444-6767, 446-4243
Ajanta International Vipassana Samiti, Dhamma Ajanta
11 Ashok Vihar Society, oppure ufficio MIDC, Station
Road, Aurangabad 431005
[0091] (240) 334-532, 334649, 484-445
Manmad Vipassana Centre, Dhamma Manamoda, Ankai
Kila Station, Post Ankai, Tal. Yeola, Dist. Nashik 422 401
Dhamma N±sika, Opposite Corporation Water Pumping
Sta., Shivajinagar, Pimpalgaon Bahula, Nashik. Ufficio:
“Upvan”, vicino Gampati Mandir, Savarkar Nagar, Gangapur Road, Nashik 422 005
[0091] (253) 347-908
Nashik: Dhamma Vaµi, Nashik Road Central Prison, Nashik 422 101
India del Nord
Vipassana Centre, Dhamma Thal²
P.O. Box 208, Jaipur 302 001, Rajasthan [0091] (141)
641-520, 641-411, Fax 561-283
Dehradun Vipassana Centre Dhamma Salila, DehradunU.P.
[0091] (135) 650-704 C/o Mr. T.S. Bhandari, 16 Tagore
Villa, Chakrata Road, Dehradun 248 001 Uttar Pradesh
[0091] (135) 654 189, 650 704 Fax 655-580
Dhamma Suvatthi, presso Mahabody Society of India, Sravasti 271 213, Dist. Bahraich, Uttar Pradesh
Dhamma Cakka, Sarnath C/o Mr Parmanand Maheshwari,
Mangalam, C-27/273 Indian Press Colony, Maldahia, Varanasi U.P.
[0091] (542) 346-644, Fax 202-285
Dhamma Vimutti, Kushinagar C/o Arogya Mandir, Gorakhpur 273 003 [0091] (551) 310-805 Res., 310-469 Uff.
Dhamma Sikhara, MacLeod Ganj, Dharamsala 176 219,
Dist. Kangra, H.P. e Fax (18-21) [0091] (1892) 21309
Dhamma Sota, Village Raheka Ballangarh-Sohna Road, 12
km da Sohna Haryana Uff.: Vipassana Sadhana Sansthan,
Hemkunt Towers, 16th Floor, 98 Nehru Place, New Delhi 110 019
[0091] (11) 645-2772, Fax 647-3528
Dhamma Paµµh±na, Kammaspur Village, Off Delhi-Ambala
National Highway, Haryana.
Dhamma Dhaja, P.O.Mehlanwali, Anand Garh Village, Dist.
Hoshiarpur 146 110 Punjab
[0091] (1882) 272-333
Dhamma Tih±r, Tihar Central Prison
Dhamma Rakkhaka, Nazatgarh, Police Training College
India del Sud
Vipassana Intern. Meditation Centre,Dhamma Khetta
12.6 Km Nagarjunsagar Rd., Kusumnagar,
Vanasthali Puram Hydebarad 500 070 Andhra Pradesh
Ufficio:
[0091] (40) 402-0290 Res. Assist.: 402-1746
Uff. cittadino 473-2569 Fax 461-3941
Chennai Vipassana Centre, Dhamma Setu 533 Pazhan Thandalam Road, Via Thiruneermalai Road, Thirumudivakkam, Chennai 600 044 [0091] (44) 478-0953 Uff. Meridian Apparels, 148 Eldame Rd., Teynampet, Chennai600018 [0091] (44) 433-4546/7 Fax 434-4504
Vipassana Meditation & Research Centre, Dhamma Sumana, Bangalore, Karnataka. Uff. cittadino:Bharat Silks,
No.185, 1si floor, 4th Cross, Lalbagh Road, Bangalore 560
027
[0091] (80) 222-4330 Fax 227-5776
Dhamma Nijjh±na, 2-28 Pocharam Village, Yedpally Mandal, Via Sarangapu, Dist. Nizamabad, AP. Dhamma Vijaia
India Orientale
Vipassana Centre,Dhamma Gaªg± Bara Mandir Ghat,
Harishchandra Dutta Road, Panihati (Sodepur) Dist. 24
Parganas (N) West Bengal 743 176
[0091](33) 5532855 Uff. Cittadino: 9 Bonfield Lane, Calcutta 700 001
[0091] (33) 242-1767, 242-8043 Fax 275-5174
Bodh Gaya International Meditation Centre, Dhamma Bodhi, Gaya Dhoba Rd. (15 Km). P o s t a : M a g a d h a
University, Gaya 824 231, Bihar
[0091] (631) 400-437
Uff.: Shanti Dham, Kankarbagh Rd. Patna 800 020
e
Fax [0091] (612) 352-874, 352 530
Vaishali Vipassana Centre, Dhamma Licchav²
Ladaura Gram, Ladaura Pakri, Muzzaffarpur 843 113,
Bihar Uff. cittadino Lalit Kunj, Atardah, Muzzaffarpur
842 002
[0091] (621) 247-750, 243-206, 243-407
Dhamma Upavana, Baracakiya C/o Dr Ishwarchandra Sinha,
Khabhada Road, Muzzaffarpur 842 001, Bihar
[0091] (621) 244-975
Gujarat
Kutch Vipassana Centre, Dhamma Sindhu, Village Bada, Taluka Mandvi, Dist. Kutch 370 475 [0091] (2834)
73303 Res. Insegn. 73304 Fax 20118, 20497
Saurashtra Vipassana Centre, Dhamma Koµa
Kotharia Road, Lothada Village, Rajkot,
[0091] (2827) 52104, 82550, 82551.
Gurjar Vipashyana Kendra, Dhamma P²tha
Ranoda Village, Dholka Taluka, Dist. Ahmedabad 387
810
[0091] (79) 342-2473 C/o S.S. Chowdhary, Ratnam, 1 Patel Soc. Shahibag Rd., opp. Police Commissioner’s Office, Ahmedabad 380 004
[0091] (79) 5624631, 562-4253, Fax 217-0561
Dhamma Vata, Varodara, Gujarat Contact: Mr. Prabhu Dayal Chowdhary, Mangaldeep, 5 Kalindi Park, davanti a
Atitigrah, Vadodara 390 020
[0091] (265) 341-181,
352-993 Ufficio 562-768, 571-824
Dhamma Divakara, Mehsana. [0091] (02762) 44744
Madhya Pradesh
Vipassana Centre, Dhamma K±nana Rengatola, c/o Mr.
Haridas Meshram, Ratan-Kuti 126, Ward N.13 I.T.I. Rd.,
Budhi 481 001, Balaghat
[0091] (7632) 73145
Vipassana Centre, Dhamma Ketu Village Thanod, Via Anjora, Durg. Chattisgarh 491001 c/o Mr. Sureshchandra
Kathane, B-269, Street 5, Smritinagar, P.O. Nehru Nagar,
Bhilai 490 020 [0091] (788) 321 539
Madhya Pradesh Vipassana Samiti, Dhamma P±la (Kerwa
Dam Road), c/o Mr. Ashok Kela E-1/82, Arera Colony,
Bhopal 462 016
Res. [0091] (755) Uff. 461-243
INDONESIA
Dhamma J±v±
Contatt. Mrs. Irene Wong Jl. Alam Asri VII, No. SK. 3
Pondok Indah, Jakarta Selatan 12310, e Fax [0062] (21)
15
15
765-4139, 750-2257
ITALIA
Centro Vipassana, Dhamma Atala
29025 Obolo di Gropparello (PC) e Fax [0039] (0523)
857-215 E-mail [email protected]
MESSICO
Centro de Meditacion Vipassana,Dhamma Makaranda
c/o German Cano, Villada # 435, 50130 Toluca Mexico
e Fax [0052] (7222) 131367
MONGOLIA
Vipassana Centre, Dhamma Maªgala c/o Dr. Jambal Hatanbaatar, Mongolia Medical Centre, Ulaanbaatur, Songino Hairhan Duureg, 21/832.
[00976] 682-636, 368064 Fax 681-176
MYANMAR
Vipassana Centre, Dhamma Joti
Winbaga Yele Kyaung, Nga Htat Gyi Pagoda Road, Bahan, Yangon [0095] (1) 549-290 Uff. 134, Shwebontha
St., Yangon. [0095] (1) 72467, 248-175, Fax 289-965
Cont. Mr.Benwari Goenka, Bandoola Intl. Ltd., Goenka
Geha 3rd Floor 77 Shve Bon Tha Street, Yangon
Dhamma Ratana, Okpo Monastery, Myoma Ward, Mogok
Cont. U Kan Hla 80 Shan Su Qr., Mogok [0095] (9) 60704, 60-498
Dhamma Maº¹ala, Mandalay, Myanmar Cont. Dhamma Joti
Dhamma Maº¹apa, presso Mandalay Arts & Science
University, Bhamo Monastic Compound, 39th St., Mahar
Aung Mye Tsp., Mandalay. Cont. Dr. Soe Aye [0095]
(2) 34-854
Dhamma Makuta, Mindada Quarter, Mogok, Myanmar
Cont. U Kan Hla 80 Shan Su Qr., Mogok [0095] (9) 60704, 60-498
NEPAL
Nepal Vipassana Centre Dharmasriºga, P.O. Box 12896
Budhanilkantha, Muhan Pokhari, Kathmandu,
[00977] (1) 371-655, 371-007 Uff.cittadino: Jyoti Bhavan, Kantipath, P.O.Box 133 Kathmandu
[00977] (1)
250-581, 225-490, 223-968 Fax 224-720, 226-314
Dhamma Janan², Lumbini. Uff.cittadino: Jyoti Bhavan,
Kantipath, P.O.Box 133 Kathmandu
[00977] (1) 225-490, 225-230 Fax 223-067
Dhamma Tar±i, contattare: Shekhar Shreshtha, Bhajuratna
Pharma, Shreepur, Birganj [00977](51)21426 fax 22793
NUOVA ZELANDA
Vipassana Meditation Centre Dhamma Medin²
Burnside Road, RD3, Kaukapakapa
[0064] (9) 420-5319 [email protected]
REGNO UNITO
Vipassana Centre, Dhamma D²pa
Harewood End, Hereford HR2 8JS
[0044](1989) 730234 Fax 730-450 [email protected]
SPAGNA
Centro de Vipasana, Dhamma Neru
Cami Can Ram, Els Bruguers, Apartado Postal 29, Santa
Maria de Palautordera, 08460 Barcelona
[0034] (93)
848-2695 Fax 848-1584 [email protected]
SRI LANKA
Vipassana Centre, Dhamma K³ta
Mowbray, Hindagala, Peradeniya
[0094](070)800-057
STATI UNITI
California Vipassana Centre, Dhamma Mah±vana
P.O. Box 1167, North Fork, CA 93643
[001] (559)
877-4386 Fax 877-4387 [email protected]
Dhamma Maº¹a Mendocino Vipassana Association, P.O.
Box 1016, Mendocino, CA 95460-1016
c/o Alex e Cassie Bricken
[001] (707) 937-4136
[email protected]
Vipassana Meditation Centre, Dhamma Dhar±
386 Colrain-Shelburne Rd., Shelburne, MA 01370-9672
[001] (413) 625-2160 Fax 625-2170
[email protected]
Southwest Vipassana Meditation Centre, Dhamma Sir²
10850 County Rd. 155A, Kaufman, TX 75142
[001] (214) 521-5258 o (972) 932-7868
Fax (Dallas) (214) 219-5125 (Centro) (972) 962-8858
[email protected]
Northwest Vipassana Centre Dhamma Kuñja
P.O. Box 345, Ethel, WA 98542 [001](360) 978-5434,
Fax 978-5433 [email protected]
SVIZZERA
Vipassana Centre, Dhamma Sumeru N ° 1 4 0 , C h - 2 6 1 0
Mont-Soleil [0041] (32) 941-1670 Fax [0041](32) 9411650 [email protected]
TAIWAN
Taiwan Vipassana Centre, Dhammodaya
#35 Lane 280, Chung-Ho Street, Section 2, Ta-Nan, Hsin
She, Taichung 426 (P.O. Box 21)
[00886](4) 2581-4265, 2582-3932 Fax 581-1503
THAILANDIA
Thailand Vipassana Centre, Dhamma Kamala
200 Baan Nerrnpasuk, Tambon Dongkheelek,
Maung District, Prachinburi 25000
[0066](37)403-516 Fax 403-515
Thailand Vipassana Centre, Dhamma ¾bh±
Baan Huayplu, Tambon Kaengsoba, Ampur Wangthong,
Phitsanulok 65220
[0066](55) 268049, 01-605-5576
Notiziario Vipassana
Spedizione in a.p. - art.2 comma 20/c Legge 662/96 - Filiale di Milano
Periodico iscritto al Tribunale di Milano - aut. n° RN882 del 16/12/1998
c/o Vipassana Italia - o.n.l.u.s. via Martinelli, 64 Cinisello B. (MI)
Pubblicazione quadrimestrale
16
16
SCHEDA DEI CORSI DI MEDITAZIONE VIPASSANA - EUROPA
Belgio contattare:
Vipassana Centre Dhamma Pajjota
Driepaal 3, B - 3650 Dilsen-Stokkem
[0032] (89) 518-230, Fax 518-239
E-mail [email protected]
www.pajjota.dhamma.org
7 - 18 Maggio
22 - 25 Maggio
28 Maggio - 8 Giugno
13 - 15 Giugno
1 - 12 Luglio
16 - 27 Luglio
30 Luglio - 10 Agosto
13 - 24 Agosto
26 Agosto - 6 Settembre
10 - 21 Settembre
24 Settembre - 5 Ottobre
15 - 26 Ottobre
30 Ottobre - 2 Novembre
5 - 16 Novembre
28 - 30 Novembre
3 - 14 Dicembre
27 Dicembre - 7 Gennaio ‘04
Corso di 10 giorni per dirigenti e manager
Corso di 3 per praticanti
Corso di 10 giorni (Inglese/Olandese)
Corso per bambini3 (Olandese)
Corso di 10 giorni (Inglese/Olandese)
Corso di 10 giorni (Inglese/Tedesco)
Corso di 10 giorni (Inglese/Olandese)
Corso di 10 giorni (Inglese/Francese)
Corso di 10 giorni (Inglese/Tedesco)
Corso di 10 giorni (Inglese/Olandese)
Corso di 10 giorni (Corso per dirigenti e manager)
Corso di 10 giorni (Inglese/Olandese)
Corso di 3 giorni per praticanti
Corso di 10 giorni (Inglese/Francese)
Corso per bambini3 (Olandese)
Corso di 10 giorni (Inglese/Francese)
Corso di 10 giorni (Inglese/Olandese)
Francia contattare:
Centre Vipassana France Dhamma Mah²
"Le Bois Planté" 89350 Louesme
[0033](386) 457-514 Fax 457-620
E-mail [email protected]
7 - 18 Maggio
21 Maggio - 1 Giugno
4 - 15 Giugno
1 - 3 Luglio
5 - 16 Luglio
19 - 30 Luglio
2 - 5 Agosto
9 - 30 Agosto
2 - 13 Settembre
1 - 12 Ottobre
14 - 25 Ottobre
30 Ottobre - 1 Novembre
5 - 16 Novembre
19 - 30 Novembre
4 - 12 Dicembre
21 - 24 Dicembre
26 Dicembre - 6 Gennaio ‘04
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni (Cambogiano/Francese)
Corso per bambini3
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni (Cambogiano/Francese)
Corso di 3 giorni per praticanti
Corso di 20 giorni2
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso speciale di 10 giorni2
Corso per bambini3
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di Satipaµµh±na Sutta1
Corso di 3 giorni per praticanti
Corso di 10 giorni
Germania contattare:
Vipassana– Zentrum Dhamma Dv±ra
Alte Str. 6, 08606 Triebel
[0049](37434) 79770 Fax 79771
E-mail [email protected]
www.dvara.dhamma.org
14 - 25 Maggio
28 Maggio - 8 Giugno
10 - 21 Giugno
25 Giugno - 6 Luglio
8 - 19 Luglio
25 Luglio - 2 Agosto
6 - 17 Agosto
20 - 31 Agosto
2 - 13 Settembre
17 - 28 Settembre
1 - 12 Ottobre
14 - 25 Ottobre
31 Ottobre - 8 Novembre
14 - 16 Novembre
19 - 30 Novembre
2 - 13 Dicembre
18 - 21 Dicembre
26 Dicembre - 6 Gennaio ‘04
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di Satipaµµh±na Sutta1
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di Satipaµµh±na Sutta1
Corso per bambini3
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 3 giorni per praticanti
Corso di 10 giorni
Italia
Contattare: Associazione Vipassana Italia
Via Martinelli, 64 - 20092
Cinisello Balsamo (MI)
e fax 02 660-0214
E-mail: [email protected]
www.atala.dhamma.org
28 Maggio - 8 Giugno
11 - 22 Giugno
25 - 29 Giugno
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 3 giorni per praticanti
2 - 13 Luglio
19 - 30 Luglio
2 - 13 Agosto
16 - 27 Agosto
3 - 7 Settembre
5 - 7 Settembre
12 - 20 Settembre
8 - 19 Ottobre
29 Ottobre - 2 Novembre
19 - 30 Novembre
4 - 8 Dicembre
26 Dicembre - 6 Gennaio ‘04
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 3 giorni per praticanti (Cosenza)
Corso per bambini3
Corso di Satipaµµh±na Sutta1
Corso di 10 giorni
Corso di 3 giorni per praticanti
Corso di 10 giorni
Corso di 3 giorni per praticanti
Corso di 10 giorni
Spagna, contattare:
Centro de Vipassana, Dhamma Neru
Cami Can Ram, Els Bruguers
Apartado Postal 29
S.ta Maria de Palautordera 08460 Barcelona
[0034] (93) 848-2695 Fax 848-1584
E-mail [email protected]
7 - 18 Maggio
23 - 31 Maggio
4 - 15 Giugno
18 - 29 Giugno
2 - 13 Luglio
15 - 26 Luglio
27 - 29 Luglio
30 Luglio - 10 Agosto
13 - 24 Agosto
27 Agosto - 7 Settembre
15 - 23 Settembre
23 - 28 Settembre
8 - 19 Ottobre
29 Ottobre - 1 Novembre
12 - 23 Novembre
27 Dicembre - 7 Gennaio ‘04
Corso di 10 giorni
Corso di Satipaµµh±na Sutta1
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso per adolescenti
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di Satipaµµh±na Sutta1
Incontro dei trusts europei
Corso di 10 giorni
Corso di 3 giorni per praticanti
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Spagna (Isole Canarie)
Contattare Dhamma Neru (vedi sopra)
29 - 7 Settembre
Corso di 10 giorni
Spagna (Galizia)
Contattare Dhamma Neru (vedi sopra)
4 - 15 Agosto
Corso di 10 giorni
Svizzera contattare:
Centre Vipassana Dhamma Sumeru
N°140, CH-2610 Mont-Soleil
[0041] (32) 941-1670, Fax 941-1650
E-mail [email protected]
www.sumeru.dhamma.org
16 - 18 Maggio
21 Maggio - 1 Giugno
6 - 9 Giugno
2 - 13 Luglio
15 - 26 Luglio
30 Luglio - 10 Agosto
14 - 17 Agosto
25 Agosto - 5 Settembre
5 - 13 Settembre
19 - 21 Settembre
24 Settembre - 5 Ottobre
8 - 19 Ottobre
30 Ottobre - 2 Novembre
6 Dicembre
21 Dicembre - 1 Gennaio ‘04
Corso per bambini3 (Francese)
Corso di 10 giorni(Inglese/Tedesco)
Corso di 3 giorni per praticanti(Inglese/Francese)
Corso di 10 giorni(Inglese/Tedesco)
Corso di 10 giorni(Inglese/Francese)
Corso di 10 giorni(Inglese/Tedesco)
Corso di 3 giorni per praticanti(Inglese/Tedesco)
Corso di 10 giorni(Inglese/Francese)
Corso di Satipaµµh±na Sutta1 (Inglese/Tedesco)
Corso per bambini3(Tedesco)
Corso di 10 giorni(Inglese/Tedesco)
Corso di 10 giorni(Inglese/Francese)
Corso di 3 giorni per praticanti(Inglese/Francese)
Corso di 1 giorno per praticanti(Inglese/Tedesco)
Corso di 10 giorni
Regno Unito
Contattare: Vipassana Trust Dhamma D²pa
Harewood End, Hereford HR2 8JS
[0044](1989) 730-234 Fax 730-450
E-mail [email protected]
8 - 11 Maggio
14 Maggio - 14 Giugno
18 - 29 Giugno
4 - 12 Luglio
18 - 20 Luglio
23 Luglio - 3 Agosto
6 - 17 Agosto
20 - 31 Agosto
2 - 13 Settembre
17 - 28 Settembre
4 - 25 Ottobre
29 Ottobre - 9 Novembre
Corso di 3 giorni per praticanti
Corso di 30 giorni2
Corso di 10 giorni
Corso di Satipaµµh±na Sutta1
Corso per bambini3
Corso di 10 giorni (Hindi/Inglese)
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 20 giorni2
Corso di 10 giorni
17
17
18 - 29 Novembre
3 - 14 Dicembre
18 - 21 Dicembre
27 Dicembre - 7 Gennaio ‘04
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 3 giorni per praticanti
Corso di 10 giorni
Regno Unito (Sussex)
Contattare Dhamma D²pa
Periodo di Natale
Corso di 10 giorni
Regno Unito (Suffolk)
Contattare Dhamma D²pa
21 - 24 Agosto
Corso di 10 giorni
Austria
Contattare: Anton Rauchenzauner
Gries 24, 4890 Frankenmarkt
[0043] (7) 684-6389
E-mail [email protected]
10 - 21 Settembre
21 - 24 Settembre
Corso di 10 giorni
Corso di 3 giorni per praticanti
Danimarca
Contattare i Contatti internazionali
16 - 27 Luglio
Corso di 10 giorni
Grecia
Contattare i Contatti internazionali
15 - 26 Ottobre
Corso di 10 giorni
Irlanda
vedi Contatti Internazionali
27 Dicembre - 7 Gennaio ‘04
Corso di 10 giorni
Israele
vedi Contatti Internazionali
14 - 25 Maggio
28 Maggio - 8 Giugno
11 - 22 Giugno
25 Giugno - 6 Luglio
9 - 20 Luglio
23 Luglio - 3 Agosto
4 - 7 Agosto
8 - 19 Agosto
21 Agosto - 1 Settembre
3 - 14 Settembre
18 - 29 Settembre
1 - 4 Ottobre
8 - 19 Ottobre
22 Ottobre - 2 Novembre
5 - 16 Novembre
19 - 30 Novembre
3 - 14 Dicembre
19 - 27 Dicembre ‘04
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 3 giorni per praticanti
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 3 giorni per praticanti
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Corso di Satipaµµh±na Sutta1
Polonia contattare:
Anna Martyniak
Malczewskiego 29 m. 17, 93-154 Lodz
e Fax [0048] (42) 647-0057
cell. [0048] 0505830915
E-mail [email protected]
30 Luglio - 10 Agosto
Corso di 10 giorni (Polacco)
Portogallo
vedi Contatti Internazionali
20 - 31 Agosto
4 Ottobre
Corso di 10 giorni
Corso di 1 giorno per praticanti
Romania
vedi Contatti Internazionali
23 Luglio - 3 Agosto
Corso di 10 giorni
Russia (Mosca)
vedi Contatti Internazionali
30 Giugno - 11 Luglio
11 - 22 Luglio
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
1
I corsi di Satipaµµh±na Sutta hanno gli stessi orari e la medesima disciplina dei corsi di 10
giorni. La differenza consiste nei discorsi serali, dove Goenkaji esamina il Satipaµµh±na Sutta, il testo fondamentale dove il Buddha spiega in modo sistematico la tecnica di Vipassana.
Questi corsi sono aperti a seri meditatori che hanno completato almeno tre corsi di 10 giorni,
praticano da almeno un anno, non hanno praticato altre tecniche di meditazione dall’ultimo
corso e si impegnano a mantenere i Cinque Precetti nella loro vita.
2
I corsi lunghi sono aperti solamente a seri meditatori determinati in questa tecnica che hanno
completato un minimo di cinque corsi di 10 giorni, un corso di Satipaµµh±na Sutta e pratica-
10 - 21 Settembre
21 Settembre - 2 Ottobre
Corso di 10 giorni
Corso di 10 giorni
Serbia
Contattare: Bosko Milisavljevic
Vere Blagojevic E-9, 15300 Loznica
e Fax [00381] (15) 875-626
E-mail [email protected]
16 - 20 Maggio
21 Maggio - 1 Giugno
Corso di 3 giorni per praticanti
Corso di 10 giorni
Svezia
vedi Contatti Internazionali
19 - 30 Agosto
5 - 9 Giugno
27 Dicembre - 7 Gennaio ‘04
Corso di 10 giorni
Corso di 3 giorni per praticanti
Corso di 10 giorni
Ungheria
Contattare: Andràs Szegedi
Kohid utca 41. Budapest 1158
[0036] (1) 410-7352, (20) 344 - 8125
E-mail [email protected]
o [email protected]
6 - 17 Agosto
Corso di 10 giorni
Per informazioni sui corsi in programmazione per
l’anno 2003 in Nord e Sud America, Asia e Australia,
contattare direttamente i Centri (vedi indirizzi a pagina
15).
Informazioni sui corsi in svolgimento nel mondo si
possono trovare anche ai siti:
www.dhamma.org (per tutto il mondo)
www.vri.dhamma.org (per l’India).
no regolarmente da almeno due anni. Il corso di 20 giorni è un requisito per il corso di 30
giorni; i corsi di 45 giorni e l’auto-corso del Maestro richiedono almeno 2 corsi di 30 giorni. I
corsi speciali di 10 giorni sono per studenti che hanno partecipato a un corso lungo e che possiedono i requisiti per i corsi lunghi da almeno 5 anni. Le domande per questi corsi sono disponibili in tutti i Centri e sulle pagine web per praticanti e dovrebbero essere inviate con largo anticipo perché il vaglio dei requisiti può richiedere parecchio tempo.
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Per i corsi per bambini e per adolescenti i requisiti possono variare, essendo stabiliti dal singolo centro.
Prego riferirsi al contatto per la registrazione per tutti i dettagli in merito.