Corso di
Antropologia
Culturale
LO SCIAMANESIMO: LA
PRATICA SCIAMANICA
VENERDI’ 9
novembre 2012
Il Risveglio spirituale
Sciamanesimo
=
Ritorno alle
proprie radici
Più ampio messaggio di
risveglio culturale e
politico
Il meticciato culturale
Cosa sono le logiche globali?
Globalizzazione: vasto
processo di movimento
di beni, merci, persone,
idee ecc…
Globalizzazione non è un
processo nuovo. primo esempio di
globalizzazione: Impero Romano
Quello che è cambiato è la visibilità e la velocità del movimento
Interesse dell’antropologia: conseguenze della
globalizzazione, rapporti tra occidente e culture native, nuovi
esiti
Il traffico di culture
Traffico di culture
= dinamiche che
caratterizzano i
processi di
ibridazione
Obiettivo antropologia = non solo
ricostruire processi di “bricolageinvenzioni” culturali, ma cogliere il
senso di questi processi per chi li
vive
Due tipologie di percezione
Contatti e scambi
favoriscono
un’omologazione
planetaria
Contatti e scambi portano
le culture a rifugiarsi nei
“localismi”
ESITI DEL TRAFFICO DI CULTURE: l’omogeneizzazione
planetaria
De-territorializzazione: spostamento di individui, beni ecc
da una cultura ad un’altra
Beni materiali
Beni immateriali: idee,
modi di pensare ecc…
Sradicamento, perdita del “luogo”, ibridazione e riancoramento a nuovi luoghi (ri-territorializzazione)
Es. La festa di Halloween,i fenomeni migratori, lo
sciamanesimo
ESITI DEL TRAFFICO DI CULTURE: I LOCALISMI
I processi mimetici
Dinamiche
documentate
ovunque vi siano
relazioni
asimmetriche di
cultura
(colonizzazione,
dominazione, decolonizzazione
ecc)
Processo mimetico =
adeguamento e
imitazione (simbolica e
pratica) di una cultura
da parte di un’altra
cultura
Importanza di cogliere il senso di un processo mimetico
Il caso Cook: mimetismo e assimilazione
Capitano Cook
giunto nella
Hawai,
scambiato per
dio Lono, ucciso
e mangiato
(1779)
Cook visto come
divinità (o capo)
= uccisione =
eredità del suo
potere (mana)
Con la morte di
Cook hawaiani si
relazionarono in
modo privilegiato
con la Gran
Bretagna,
imitando i costumi,
chiamandosi con
nomi inglesi e
stabilendo
gerarchie
all’interno della
propria società
Il caso dei Papua della Nuova Guinea
Papua costieri
Papua degli altipiani
I culti del cargo
Credenza
diffusa tra i
Papua costieri:
Arrivo prima o
poi di una nave
inviata dagli
antenati con
ingenti beni
occidentali (da
XIX secolo a
fine II Guerra
Mondiale)
Culto del cargo come
espressione di:
-riscatto della società indigena
-Reazione alla colonizzazione
-Tentativo i rabbonire gli
antenati per mancata
osservanza delle tradizioni
-Appropriazione dell’altro
come riaffermazione di sè
Le storyboards
Produzione dei
Papua degli
altipiani
Storyboards =
tavolette in legno
con raffigurazioni
mitiche e scene di
vita quotidiana.
Prevalentemente
ad uso turistico
Storyboards come
espressione di:
-autenticità come la vogliono
vedere i turisti
-Modo per rappresentare loro
stessi
-Modo di relazionarsi agli
antenati (produzione e riproduzione dell’autenticità
La dialettica del locale e del globale
Culture studiate nel loro contesto locale, ma con un
interesse ai processi di contaminazione, influenze
interne ed esterne
Maggiore comprensione di scontro tra
culture, ma anche dei processi di
interpretazione di logiche globali
Risveglio Spirituale
Sciamanesimo
Visione del mondo,
insieme di idee
riguardanti il sacro
nella quotidianità
Sciamani
Praticanti, mediatori
Alcuni esempi di rinascita degli sciamani nella
Repubblica di Sacha
1
2
3
Associazionismo (gruppi di sciamani)
Sciamani singoli
Sciamani-”showmen”
Il gruppo “Kut-Sjur”
Il gruppo nasce verso il 1980 ed è indirizzato alla ricerca
delle “vere” origini della spiritualità jacuta. Presenza di uno
sciamano “bianco”, intellettuale, e di una sacerdotessa
L’Associazione di Medicina Tradizionale
Pratiche di guarigione dell’Associazione di Medicina Tradizionale
“..fitoterapia e cura con metodi naturali; cure
spirituali con l’aiuto delle forze cosmiche di Aar
Ajyy e degli spiriti terrestri benevoli attraverso
invocazioni e benedizioni; metodi di cura
sciamanici; cura con imposizione delle mani;
tecniche bioenergetiche; benedizione presso il
fuoco; metodi tradizionali di pranoterapia e
osteopatia; metodi tradizionali di riflessoterapia,
rimedi contro il malocchio e maledizioni da parte
degli spiriti malvagi”
Dal sito http://oiuun.narod.ru
SCIAMANI “SINGOLI”
sciamanesimo= forma di turismo
(shamans/showmen)
Turismo sciamanico
Globalizzazione
dello
sciamanesimo
Riproposta di un “mito
dello sciamano”
(autentico, solitario,
selvaggio) perfettamente
versatile nel mondo
contemporaneo.
Ispirazione New Age
Spiritualizzazione del
turismo
Problema di autenticità. Ma gli
sciamani che operano nel turismo,
sono “autentici” o no?
Buon esempio di processo
mimetico
Riproposta di forme “originarie” = rinascita di un
sentimento di UNICITA’, APPARTENENZA NAZIONALE
attraverso ri-valorizzazione di tutto ciò che è
“autenticamente jacuto” (o NATIVO)
Identità
Etnicità
Società jacuta pre-rivoluzionaria
Società patriarcale,
patrilineare
Donne = custodi
del focolare
domestico
Donne/sciamano =
pericolo
Spiriti jor, generalmente donne
interrotte nel percorso sciamanico
Donne/sciamano =
pericolo
Spiriti jor, generalmente donne
interrotte nel percorso
sciamanico
Racconti sulle donne
sciamano =
Donne sciamane
poco
considerate,
anche dalla
letteratura
etnografica
Alterità marcata (es.
cannibalismo),
estromissione dal mondo
“naturale”
Sciamanesimo
=
Forma teatrale
Film Tajna Cingiz Chaana
(Il segreto di Gengiz
Khan), 2009, di Andrej
Borisov
Eventi culturali legati allo sciamanesimo
Mostra sugli attributi sciamanici, organizzata a Jakutsk da giugno a
settembre 2008
Copertina della rivista IL
(solidarietà), numero
monografico sullo
sciamanesimo, 2001