ITALIA
Legge elettorale amministrativa del 17 marzo 1861
• NON POSSONO ESSERE ELETTORI ED
ELEGGIBILI ANALFABETI, DONNE,
INTERDETTI, DETENUTI IN
ESPIAZIONE DI PENA E FALLITI
• “I problemi che travagliano la vostra coscienza, sono
gli stessi che turbano la nostra, sono gli stessi che
turbano la nostra, la libertà che voi amate, l’amiamo
anche noi […] ci hanno tolto il voto amministrativo
[A.M. Mozzoni era cittadina del Lombardo-Veneto], ci
hanno tolto maritate la libera amministrazione dei
nostri beni, hanno riconfermato l’irresponsabilità ai
seduttori, ai mariti il diritto di assenza, ai padri
l’esercizio esclusivo della patria potestà, hanno
ricopiato tutte le nostre pretese incapacità, finalmente
ci han messo a fascio coi deliranti coi malfattori
[…]. Voi signori fate le leggi e noi non siamo
consultate, ci confezionate in ogni maniera di salse e
non ci domandate, neppure per forma, se ce ne
stiamo a disagio” A. M. Mozzoni
• “LL SUFFRAGIO UNIVERSALE MASCHILE FU
INTRODOTTO CON LA LEGGE DEL 30
GIUGNO 1912, N. 666.
• L'ELETTORATO ATTIVO FU ESTESO A TUTTI
I CITTADINI MASCHI DI ETÀ SUPERIORE AI
30 ANNI SENZA ALCUN REQUISITO DI
CENSO NÉ DI ISTRUZIONE, RESTANDO
FERME PER I MAGGIORENNI DI ETÀ
INFERIORE AI 30 ANNI LE CONDIZIONI DI
CENSO O DI PRESTAZIONE DEL SERVIZIO
MILITARE O IL POSSESSO DI TITOLI DI
STUDIO GIÀ RICHIESTI IN PRECEDENZA
“ORMAI L’ITALIANO PER ESSERE UN
GIORNO CITTADINO, NON HA CHE UNA
SOLA PRECAUZIONE DA PRENDERE:
NASCERE MASCHIO”
A. KULISCIOFF
JOHN STUART MILL
1806-1873
INFLUENZE
•
•
•
•
•
Utilitarismo (Bentham, James Mill)
Romanticismo (Carlyle, Coleridge, Byron)
Socialismo (Saint Simon, Fourier, Owen)
Comte
Tocqueville
TEMATICHE PRINCIPALI
• LIBERTA’
• QUESTIONE FEMMINILE
QUESTIONE FEMMINILE
• AMBIGUITÀ RIVOLUZIONE FRANCESE
• RIFERIMENTI IN JEREMY BENTHAM E
MARY WOLLSTONECRAFT (A
VINDICATION OF THE RIGHTS OF
WOMAN, 1792)
• SAINT SIMON, FOURIER E OWEN
Inversione onere della prova
• “IN OGNI ALTRO CASO SI SUPPONE
CHE L’ONERE DELLA PROVA RICADA
SU CHI SOSTIENE L’AFFERMATIVA. SE
UNA PERSONA VIENE ACCUSATA
D’UN OMICIDIO, SPETTA A CHI LO
ACCUSA LA PROVA DELLA PROPRIA
INNOCENZA.”
• “HO GIÀ DETTO CHE NON SI PUÒ
SAPERE QUANTE FRA LE DIFFERENZE
MENTALI ESISTENTI FRA GLI UOMINI E
LE DONNE SIANO NATURALI, E
QUANTE INVECE ARTIFICIALI, E
NEMMENO SE VI SIANO COMUNQUE
DELLE DIFFERENZE NATURALI
OVVERO, SUPPONENDO ELIMINATE
TUTTE LE CAUSE ARTIFICIALI DI
DIFFERENZA, QUALE CARATTERE
NATURALE SI RIVELEREBBE.”
Westminster Review 1824
• “The qualities which are said to constitute
excellence in a woman, are very different from
those which constitute excellence in a man. It is
considered meritorious in a man to be independent:
to be sufficient to himself; not to be in a constant
state of pupillage. In a woman, helplessness, both of
mind and of body, is the most admired of attributes.
A man is despised, if he be not courageous. In a
woman, it is esteemed amiable to be a coward. To
be entirely dependant upon her husband for every
pleasure, and for exemption from every pain; to feel
secure, only when under his protection; to be
incapable of forming any opinion, or of taking any
resolution without his advice and aid; this is amiable,
this is delicate, this is feminine......Even they who
profess admiration for instructed women, not
unfrequently select their own wives from among the
ignorant and helpless”
On Marriage (1832-33)
• DONNE NUBILI: “a kind of excrescence
on the surface of society, having no use or
function or office there”
I principi di economia politica
(1848)
• la differente retribuzione fra uomo e
donna;
• la circoscrizione della donna al ruolo di
madre e moglie
• tasso di natalità elevato
Auguste Comte
• le donne, permangono in una condizione
di infantilismo biologico
James Mill
Essay on Government (1820)
• “One thing is pretty clear, that all those
individuals whose interests are indisputably
included in those of other individuals, may be
struck off without inconvenience. In this light
may be viewed all children, up to a certain age,
whose interests are involved in those of their
parents. In this light, also, women may be
regarded, the interest of almost all of whom is
involved either in that of their fathers or in that of
their husbands.”
William THOMPSON
• Appeal of one half human race Women
against the pretensions of the other half
Men to retain them in political, and thence
in civil and domestic, slavery (1825)
1865 CANDIDATO PARLAMENTO
• “I made known to them, among other things, my
conviction (as I was bound to do, since I
intended, if elected, to act on it) that women
were entitled to representation in Parliament
on the same terms with men. It was the first
time, doubtless, that such a doctrine had ever
been mentioned to electors; and the fact that I
was elected after proposing it, gave the start to
the movement which has since become so
vigorous in favour of women’s suffrage.”
• 1866 presentò la petizione promossa da
Barbara L. S. Bodichon, Mentia Taylor,
and Emily Davies “For Extension of the
Elective Franchise to All Householders
without Distinction of Sex”.
• 20 MAGGIO DEL 1867 PRESENTÒ UN
EMENDAMENTO ALL’ARTICOLO 4 DEL
REPRESENTATION OF THE PEOPLE
BILL, CHIEDENDO LA SOSTITUZIONE
DELLA PAROLA «MAN» CON
«PERSON»
• “PERHAPS THE ONLY REALLY
IMPORTANT PUBLIC SERVICE I
PERFORMED IN THE CAPACITY OF A
MEMBER OF PARLIAMENT”
NEGAZIONE VOTO DONNE
• UNICO CASO DI INDIVIDUO CHE FIN
DALLA NASCITA NON POTRÀ AMBIRE
AL VOTO
• CONTRASTO CON IL PRINCIPIO
“TAXATION AND REPRESENTATION”
BATTAGLIA CONTRO I:
• CONTAGIOUS DISEASE ACTS,
ADOTTATI NEL 1864, 1866, E NEL 1869
The subjection of women (1869)
INTENDE
• DIMOSTRARE QUANTO ERRONEO SIA
IL PRINCIPIO CHE REGOLA LE
RELAZIONI FRA I DUE SESSI, IN MODO
CHE UNO SIA SUBORDINATO
ALL’ALTRO
• PROMUOVERE LA PERFETTA
UGUAGLIANZA FRA UOMINI E DONNE
• L’INFERIORITÀ FEMMINILE È UNA
CONCEZIONE RADICATA NON SOLO NEL
COSTUME MA ANCHE NEL SENTIMENTO
POPOLARE
• CONDIZIONE FEMMINILE RISULTA AVULSA
DA TUTTI I CAMBIAMENTI CHE LO
SCORRERE DEI SECOLI HA PORTATO CON
SÉ, INFATTI, IL PRINCIPIO DELLA FORZA
COME REGOLATRICE DEI RAPPORTI HA
CESSATO DI ESSERE ASSUNTO NEI PAESI
PIÙ EVOLUTI IN TUTTI I CASI, TRANNE CHE
NELLE RELAZIONI FRA UOMO E DONNA
• PARITÀ È INUSUALE NON INNATURALE
• GLI UOMINI FINO AD ORA HANNO
AVUTO SOLO UNA CONOSCENZA
IMPERFETTA DELLE DONNE, MEDIATA
DALLE LORO ESPERIENZE
PERSONALI, SOLO QUANDO ESSE
AVRANNO LA POSSIBILITÀ DI
ESPRIMERE COMPLETAMENTE SE
STESSE SI POTRÀ CAPIRE QUALI
SONO LE LORO REALI
CARATTERISTICHE PRECIPUE.
MATRIMONIO
• LA DONNA ALL’INTERNO DEL
MATRIMONIO NON PUÒ RIVENDICARE
ALCUN DIRITTO, AL MARITO È
DEMANDATA QUALSIASI AUTORITÀ
PERFINO SULLA DOTE E SUI FIGLI
CHE SONO AFFIDATI INTERAMENTE
ALL’AUTORITÀ PATERNA
• NEL MATRIMONIO NON DEVE ESSERCI
UN CAPO A CUI DEMANDARE LE
DECISIONI, QUESTE ULTIME, INFATTI
DOVREBBERO ESSERE PRESE IN
BASE ALLE RISPETTIVE SPECIFICITÀ E
COMPETENZA INDIFFERENTEMENTE
DA UNO DEI DUE CONIUGI COSÌ COME
ACCADE NELLE ASSOCIAZIONI DI CUI
IL MATRIMONIO È UNA DELLE
ESPLICAZIONI POSSIBILI
• ACCESSO PARITARIO A TUTTI LAVORI
• I THINK THAT ALMOST EVERYONE, IN THE
EXISTING STATE OF OPINION IN POLITICS AND
POLITICAL ECONOMY, WOULD ADMIT THE
INJUSTICE OF EXCLUDING HALF THE HUMAN
RACE FROM THE GREATER NUMBER OF
LUCRATIVE OCCUPATIONS, AND FROM ALMOST
ALL HIGH SOCIAL FUNCTIONS; ORDAINING FROM
THEIR BIRTH EITHER THAT THEY ARE NOT, AND
CANNOT BY ANY POSSIBILITY BECOME, FIT FOR
EMPLOYMENTS WHICH ARE LEGALLY OPEN TO
THE STUPIDEST AND BASEST OF THE OTHER SEX,
OR ELSE THAT HOWEVER FIT THEY MAY BE,
THOSE EMPLOYMENTS SHALL BE INTERDICTED
TO THEM, IN ORDER TO BE PRESERVED FOR THE
EXCLUSIVE BENEFIT OF MALES.
• DIFFERENZE RISCONTRABILI
DIPENDONO DA DIFFERENTE
EDUCAZIONE
• ELIMINARE INGIUSTIZIA IN FAMIGLIA
EDUCA ALLA RICERCA DELLA
GIUSTIZIA
GIUSEPPE MAZZINI
1805-1872
• 1831 SCELTA: O CONFINATO IN UN PICCOLO PAESE
DEL PIEMONTE O ESILIO. PARTE A MARSIGLIA
DOVE FONDA LA SOCIETÀ SEGRETA GIOVINE
ITALIA
• 1834 -36 DÀ VITA ALLA GIOVINE EUROPA DI CUI
FANNO PARTE: LA GIOVINE POLONIA E LA GIOVINE
GERMANIA
• 1837 IL 12 GENNAIO MAZZINI E I RUFFINI
SBARCANO IN INGHILTERRA. IL 15 ARRIVANO A
LONDRA. MAZZINI PER MANTENERSI COLLABORA
CON RIVISTE INGLESI, INVIANDO ARTICOLI
LETTERARI.
• 1839 DOPO UNA PAUSA DI DUE ANNI CERCA DI
INIZIARE NUOVAMENTE LA SUA AZIONE POLITICA
• 1840 RICOSTITUISCE UFFICIALMENTE LA GIOVANE
ITALIA IL 30 APRILE. IL 10 NOVEMBRE ESCONO I
PRIMI NUMERI DE “L’APOSTOLATO POPOLARE” UN
PERIODICO DI SCARSISSIMA DIFFUSIONE IN CUI
AFFRONTA TEMI SOCIALI LEGATI SOPRATTUTTO
AL MONDO DEGLI OPERAI E CHE CONTINUERÀ AD
USCIRE FINO AL 30 SETTEMBRE DEL 1843.
• 1841 PROMUOVE L’APERTURA DI UNA
SCUOLA GRATUITA PER GIOVANI ITALIANI A
LONDRA IL 10 NOVEMBRE. LA SCUOLA
RIMARRÀ APERTA FINO AL 1848.
• 1844 SCANDALO DELLE LETTERE APERTE
DEI RIFUGIATI. IL 18 LUGLIO SE NE DISCUTE
ALLA CAMERA DEI COMUNI.
• 1845 IL 27 FEBBRAIO SI DISCUTE ALLA
CAMERA DEI LORDS DELL’APERTURA
DELLE LETTERE.
• 1849 (FEBBRAIO LUGLIO) REPUBBLICA
ROMANA
DOVERI DELL’UOMO
STRUTTURA
1. INTRODUZIONE
2. DIO
3. LA LEGGE
4. DOVERI VERSO L’UMANITA’
5. DOVERI VERSO LA PATRIA
6. DOVERI VERSO LA FAMIGLIA
7. DOVERI VERSO SE STESSI
8. LIBERTA’
9. EDUCAZIONE
10.ASSOCIAZIONE - PROGRESSO
11.QUESTIONE ECONOMICA
12.FINE
• “ALLA Madre, a Genova. [Londra], 6 marzo
1837……. s'è fatta una grande riunione d'operai,
per proporre nuove petizioni al Parlamento, che
chiedono suffragio universale, etc. —
Bisognerebbe sentire i discorsi d'alcuni semplici
operai per vedere a che punto sono di buon
senso ed anche di nozioni politiche. — Certo,
quando una classe non rappresentata finora
sente e parla a quel modo, è impossibile far
retrocedere le loro pretese. L'associazione degli
operai, agricoltori, etc. è fondata e diretta da
uomini poco noti finora all' estero, e i cui nomi
non figurano tra quei che si citano spesso sulle
gazzette : ma saranno via via conosciuti, e
diventeranno influenti. —
• Siccome qui il rispetto alla legalità è portato ad
un punto estremo e va di concerto col più alto
spirito di cangiamento, non v' è pericolo che
queste associazioni riunioni, etc., produrrebbero
in Francia per gran tempo ancora, sconcerti,.
Andranno fortificandosi: faranno mille petizioni,
etc. — esauriranno insomma tutte le vie legali.
— D'altra parte, il governo non pone ostacolo:
non proscrive le associazioni: non impedisce le
riunioni, non le pubblicazioni de' discorsi : lascia
fare; e questo toglie quel senso di lotta e
d'irritazione che producono negli altri paesi tutte
le leggi repressive.”
Introduzione (23 aprile 1860)
“A VOI, FIGLI E FIGLIE DEL POPOLO, IO
DEDICO QUESTO LIBRETTO, NEL
QUALE HO ACCENNATO I PRINCIPI IN
NOME E PER VIRTÙ DEI QUALI VOI
COMPIRETE, VOLENDO, LA VOSTRA
MISSIONE IN ITALIA: MISSIONE DI
PROGRESSO REPUBBLICANO PER
TUTTI E D’EMANCIPAZIONE PER VOI”
“IO V’AMAI FIN DA’MIEI PRIMI ANNI.
GL’ISTINTI REPUBBLICANI DI MIA
MADRE M’INSEGNARONO A CERCARE
NEL MIO SIMILE L’UOMO, NON IL
RICCO O IL POTENTE; E L’INCONSCIA
SEMPLICE VIRTÙ PATERNA
M’AVVEZZÒ AD AMMIRARE PIÙ CHE LA
BORIOSA ATTEGGIATA
MEZZASAPIENZA, LA TACITA
INAVVERTITA VIRTÙ DI SAGRIFICIO
CH’È SPESSO IN VOI”
Post rivoluzione
“No; la condizione del popolo non ha
migliorato; ha peggiorato anzi e
peggiora in quasi tutti i paesi, e
specialmente qui dov'io scrivo, il
prezzo delle cose necessarie alla vita è
andato progressivamente aumentando,
il salario dell'operaio in molti rami
d'attività progressivamente
diminuendo, e la popolazione
moltiplicando”
• “E nondimeno, in questi ultimi cinquanta
anni, le sorgenti della ricchezza sociale e la
massa dei beni materiali sono andate
crescendo. La produzione ha raddoppiato. Il
commercio, attraverso crisi continue,
inevitabili nell'assenza assoluta
d'organizzazione, ha conquistato più forza
d'attività e una sfera più estesa alle sue
operazioni ”
• “Perché il consumo dei prodotti, invece di
ripartirsi equamente fra tutti i membri delle
società europee, si é concentrato nelle mani
di pochi uomini appartenenti a una nuova
aristocrazia? ”
Principio ispiratore
• “La risposta é chiara per chi vuol
addentrarsi un po' nelle cose. Gli uomini
sono creature d'educazione, e non
operano che a seconda del principio
d'educazione che loro é dato. Gli uomini
che promossero le rivoluzioni anteriori
s'erano fondati sull'idea dei diritti
appartenenti all'individuo ”
• “Ma che mai importavano i diritti riconosciuti
a chi non aveva mezzo d'esercitarli? che
importava la libertà d'insegnamento a chi
non aveva né tempo, né mezzi per
profittarne? ….. cos'era per essi, costretti a
combattere colla fame, la libertà, se non
un'illusione, una amara ironia?
Perché così non fosse, sarebbe stato
necessario che gli uomini delle classi agiate
avessero consentito a ridurre il tempo
dell'opera, a crescerne la retribuzione, a
procacciare un'educazione uniforme gratuita
alle moltitudini, a rendere gli strumenti di
lavoro accessibili a tutti, a costituire un
credito per il lavoratore dotato di capacità, di
iniziativa e di buone intenzioni.
Doveri verso l’umanità
• “I vostri primi doveri, primi non per tempo ma
per importanza e perché senza intendere quelli
non potete compiere se non imperfettamente gli
altri, sono verso l'Umanità”
• “Quelli che v' insegnano morale, limitando la
nozione dei vostri doveri alla famiglia o alla
patria, v'insegnano, più o meno ristretto,
l'egoismo, e vi conducono al male per gli altri
e per voi medesimi”
Dovete educarvi ed educare,
perfezionarvi e perfezionare […]
Poco importa che voi possiate
dirvi puri: quand’anche poteste,
isolandovi rimanervi tali, se avete
a due passi la corruzione e non
cercate combatterla, tradite i
vostri doveri.
• Né vi è speranza per voi se non nel
miglioramento universale, nella fratellanza
fra tutti i popoli dell'Europa e, per l'Europa,
dell'Umanità.
• Voi dunque, o fratelli, per dovere e per utile
vostro, non dimenticherete mai che i primi
vostri doveri, i doveri, senza compiere i quali
voi non potete sperare di compiere quei che
la patria e la famiglia comandano, sono verso
l'Umanità. La parola e l'opera vostra siano per
tutti, sì come per tutti è Dio, nel suo amore e
nella sua legge.
fratellanza
• “Siate apostoli di questa fede, apostoli
della fratellanza delle Nazioni e della
unità, oggi ammessa in principio, ma
nel fatto negata, del genere umano.
Siatelo dove potete e come potete”
SE OVUNQUE GEME UN VOSTRO SIMILE,
OVUNQUE LA DIGNITÀ DELLA NATURA
UMANA È VIOLATA DALLA MENZOGNA O
DALLA TIRANNIDE, VOI NON FOSTE PRONTI,
POTENDO, A SOCCORRERE QUEL
MESCHINO O NON VI SENTISTE CHIAMATI,
POTENDO A COMBATTERE PER
RISOLLEVARE GLI INGANNATI O GLI
OPPRESSI, VOI TRADIRESTE LA VOSTRA
LEGGE DI VITA O NON INTENDERESTE LA
RELIGIONE DELL’AVVENIRE.
COLONNE DELLA NAZIONE
“Il voto, l’educazione, il lavoro; sono le
tre colonne fondamentali della nazione;
non abbiate posa finché non siano per
opera vostra solidamente innalzate.”
DEMOCRAZIA
REPUBBLICANA
IN ESSA GLI INDIVIDUI:
1. LIBERI
2. UGUALI
3. INDIPENDENTI
GOVERNO
1.
2.
3.
4.
5.
RAPPRESENTANZA NAZIONALE
SUFFRAGIO UNIVERSALE
LIBERTA’ POLITICHE E CIVILI
TRIPARTIZIONE DEI POTERI
ELETTIVITA’ DELLE CARICHE
•
•
•
•
•
Libertà personale:
libertà di movimento;
libertà di credenza religiosa;
libertà d'opinioni su tutte le cose;
libertà di esprimere con la stampa o in ogni
altro modo pacifico il vostro pensiero;
• libertà di associazione per poterlo fecondare
con il contatto del pensiero altrui;
• libertà di lavoro;
• libertà di traffico per i suoi prodotti - sono
tutte cose che nessuno può togliervi, salvo
alcune rare eccezioni che qui non importa
dire, senza grave ingiustizia, senza che sorga
in voi il dovere di protestare.
EDUCAZIONE
• La vostra libertà, i vostri diritti, la vostra
emancipazione da condizioni sociali ingiuste, la
missione che ciascun di voi deve compiere qui
sulla terra, dipendono dal grado di educazione
che vi è dato raggiungere.
• Senza educazione voi non potete scegliere
giustamente fra il bene e il male; non potete
acquistare coscienza dei vostri diritti; non potete
ottenere quella partecipazione nella vita politica
senza la quale non riuscirete ad emanciparvi;
non potete definire a voi stessi la vostra
missione
educazione/istruzione
1. L’educazione: s’indirizza alle facoltà
morali; sviluppa nell’uomo la conoscenza
dei suoi doveri
2. L’ istruzione s’indirizza alle facoltà
intellettuali; rende l’uomo capace di
praticare i suoi doveri
Senza istruzione l’educazione sarebbe
troppo sovente inefficace; senza
educazione, l’istruzione sarebbe come
una leva mancante d’un punto
d’appoggio.
• L'Educazione insegna quale sia il Bene
sociale
• L' Istruzione assicura all' individuo la
libera scelta dei mezzi per ottenere un
progresso successivo nel concetto del
Bene
Questione economica
• Molti, troppi fra voi, sono poveri. Per i
tre quarti almeno degli uomini che
appartengono alla classe operaia, agricola
o industriale, la vita è una lotta d'ogni
giorno per conquistarsi i mezzi
indispensabili all'esistenza
• E' chiaro che voi dovete lavorar meno
e guadagnare più che oggi non fate
Progresso politico e sociale
• Ogni mutamento, ogni rivoluzione che non
vi s'accosti di un passo, che non faccia
corrispondere al progresso “politico” un
progresso sociale, che non promuova
di un grado il miglioramento materiale
delle classi più povere, viola il disegno
di Dio, si riduce a una guerra di fazioni
contro fazioni in cerca di una dominazione
illegittima, è una menzogna ed un male.
• “La proprietà è dunque eterna, e voi la trovate
esistente e protetta attraverso tutta quanta
l’esistenza dell’Umanità. Ma i modi coi quali la
proprietà si governa sono mutabili, destinati
a subire, come tutte le altre manifestazioni
della vita umana, la legge del Progresso”
• Non bisogna abolire la proprietà perché oggi è di
“pochi”; bisogna aprire la via perché i “molti”
possano acquistarla.
• Bisogna richiamarla al principio che la renda
legittima, facendo sì che il lavoro solo possa
produrla.
1. L’INCONTRO CON JOHN STUART MILL E
HARRIET TAYLOR
2. LA “FAMIGLIA INGLESE”
3. L’AMICIZIA DI GIUSEPPE MAZZINI E
MARGARET FULLER
4. IL PROGETTO REPUBBLICANO DI MAZZINI E
LINTON
5. I DOVERI DELL’UOMO
• “le donne, o almeno alcune donne, non si
sono mai mostrate tanto svegliate in
Inghilterra come sono oggi. Ma questa è
cosa naturale: anche per esse è venuto il
tempo. Finora del resto son poche, e gli
uomini le deridono, come deridevano da
principio i poveri operai, intorno ai quali
oggi cominciano a farsi seri”
• JOHN STUART MILL
• HARRIET TAYLOR
CLAN DI MUSWELL HILL
• Famiglia Ashurst:
William Henry,William,
Eliza,Caroline,Matilda,Emilie
• James Stansfeld
• Clementia e Peter Taylor
• “Ho detto solamente che, mentre avevo
addirittura orrore di un uomo che gode del
suo pranzo, non solo potevo sentirmi
tollerante, ma anche qualche volta
compiacermi di ciò in una donna. Questo
fu considerato come una violazione
dell‟eguaglianza; come un‟allusione
all‟inferiorità della donna; mentre era una
semplice constatazione, che quanto è
orribile in noi può essere grazioso in voi
MARGARET FULLER
The Great Lawsuit. Man versus Men.
Woman versus Women (1843)
The woman in the Nineteenth century
(1845)
• “Il mio più grande desiderio e che questa
verità sia distintamente e razionalmente
appresa e che le condizioni di vita e di
libertà siano riconosciute le stesse per le
sorelle e per i fratelli; esponenti gemelli di
un pensiero divino”
• “L’Uomo e la Donna rappresentano le due
facce di un grande e radicale dualismo.
Ma in realtà essi si fondono tra loro
vicendevolmente….Non esiste un uomo
completamente mascolino né una donna
puramente femminile”
• “a female Newton and a male Syrene”
• “Aspirare ad un uguale trattamento
giuridico e sociale e’ per le donne
reclamare un diritto e non una richiesta di
concessione”
WILLIAM J. LINTON
THE ENGLISH REPUBLIC 1851-1855
1853 “The Woman”
• “La verità non ha sesso. Il
repubblicanesimo abbraccia l’intera
Umanità. L’Umanità è composta di uomo e
donna”
• “Noi riconosciamo le differenze fra i sessi
ma non l’ineguaglianza”
• “Tutti gli esseri umani sono uguali davanti
a Dio”
• “Quale parte la donna dovrebbe avere
nella codificazione della legislazione,
quanto può essere un’educatrice …. di
tutto questo noi sappiamo poco. Perché
abbiamo rifiutato di apprenderlo. Noi
abbiamo acriticamente presunto la
superiorità dell’uomo, e costruito tutti i
nostri sistemi su una teoria parziale. Così
l’intera fondazione della società è un
errore”
• “Solo quando gli uomini e le donne, le parti
che formano la società, governeranno
congiuntamente l’ordine sociale, quando
l’illuminazione di entrambi, e il cosciente
accordo dell’intelligenza di entrambi si
occuperanno di gestire le grandi questioni
del governo sociale – solo allora
potremomo sperare di avere una società
in armonia con la natura e il benevolo
destino della vita terrena”
• “E’ stupido parlare dell’inferiorità della
donna….lasciare la forza naturale crescere in
accordo con le leggi dell’essere umano. Non
presumere di conoscere cosa una donna può o
dovrebbe fare”
• “L’eguaglianza dell’uomo e della donna nella
scoietà e è una logica deduzione dai nostri
principi repubblicani…..Le mezze repubbliche
sono fallimentari come le mezze rivoluzioni”
QUESTIONE FEMMINILE
“Amate, rispettate la donna. Non cercate in
essa solamente un conforto, ma una forza,
una ispirazione, un raddoppiamento delle
vostre facoltà intellettuali e morali.
Cancellate dalla vostra mente ogni idea di
superiorità: non ne avete alcuna.”
“Un lungo pregiudizio ha creato con
un’educazione diseguale e una perenne
oppressione di legge, quell’apparente
inferiorità intellettuale della quale oggi
argomentano per mantenere
l’oppressione.
• Ma la storia delle oppressioni, non vi
insegna che chi opprime s’appoggia
sempre sopra un fatto creato da lui?”
“Or noi tutti fummo e siamo tuttavia
rei d’una colpa simile verso la Donna.
Allontanate da voi fin l’ombra di
quella colpa; però non è colpa più
grave davanti a Dio di quella che
divide in due classi l’umana famiglia
e impone o accetta che l’una
soggiaccia all’altra.”
Abbiate dunque la Donna siccome compagna
e partecipe, non solamente delle vostre gioie o
dei vostri dolori, ma delle vostre aspirazioni, dei
vostri pensieri, dei vostri studii, e dei vostri
tentativi di miglioramento sociale.
• Abbiatela eguale nella vostra vita civile e
politica.
• Siate le due ali dell’anima umana verso
l’ideale che dobbiamo raggiungere
“La vostra emancipazione non può fondarsi
che sul trionfo d’un Principio, l’unità della
famiglia Umana.
• Oggi, la metà della famiglia umana, la metà
dalla quale noi cerchiamo ispirazioni e conforti,
la metà che ha in cura la prima educazione dei
nostri figli, è per singolare contraddizione,
dichiarata civilmente, politicamente,
socialmente ineguale, esclusa da quell’Unità.
[...]
• L’emancipazione della donna dovrebbe essere
continuamente accoppiata per voi
coll’emancipazione dell’operaio e darà al vostro
lavoro la consacrazione d’una verità universale.”
“a mere Utopian - a dreamer of dreams”
• “Dio sa bene che non è
per gli italiani viventi
ch’io lavoro, ma bensì
per un’Italia futura”.
SALVATORE MORELLI
(1824-1880)
La donna e la scienza (1861; 1862;1869)
Codice Pisanelli 1865
• art. 131 – Il marito è capo della famiglia: la moglie segue
la condizione civile di lui, ne assume il cognome, ed è
obbligata ad accompagnarlo dovunque egli creda
opportuno di fissare la sua residenza.
• art. 134 – La moglie non può donare, alienare beni
immobili, sottoporli ad ipoteca, contrarre mutui, cedere o
riscuotere capitali, costituirsi sicurtà, né transigere o
stare in giudizio relativamente a tali atti, senza
l’autorizzazione del marito. Il marito può con atto
pubblico dare alla moglie l’autorizzazione in genere per
tutti o per alcuni dei detti atti, salvo a lui il diritto di
rivocarla.
• art. 139 - Il solo marito ha
l’amministrazione della dote durante il
matrimonio. Egli solo ha il diritto di agire
contro i debitori e detentori della
medesima, di riscuoterne i frutti e gli
interessi e di esigerne la restituzione dei
capitali. Ciò non ostante può convenirsi
nel contratto di matrimonio, che la moglie
riceverà annualmente, sopra semplice sua
quietanza, una parte delle rendite dotali
per le sue minute spese e pei bisogni della
sua persona.
• 150. La separazione può essere
domandata per causa dì adulterio o di
volontario abbandono e per causa di
eccessi sevizie minacce e ingiurie
gravi. Non è ammessa l'azione di
separazione per l'adulterio del marito se
non quando egli mantenga la concubina in
casa o notoriamente in altro luogo oppure
concorrano circostanze tali che il fatto
costituisca una ingiuria grave alla moglie.
• 189. Le indagini sulla paternità non sono
ammesse fuorché nei casi di ratto o di
stupro violento quando il tempo di essi
risponda a quello del concepimento.
CODICE PISANELLI
1865
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
AUTORIZZAZIONE MARITALE
POTESTA’ SUI FIGLI SOLO AI PADRI
DIVIETO DI RICERCA DELLA PATERNITA’
DIFFERENTE REGOLAZIONE ADULTERIO
DONNE NO TESTIMONI AI PROCESSI
NO DIRITTO DI VOTO ATTIVO E PASSIVO
NO ACCESSO A TUTTI GLI IMPIEGHI
“Disegno di legge per la reintegrazione giuridica della
Donna Presentato il 18 giugno 1867”
• ART.1. RICONOSCENDO NELLA DONNA IDENTITÀ DI TIPO E
FACOLTÀ EGUALI ALL’UOMO, GIUSTIZIA VUOLE CHE ESSA
SIA EGUAGLIATA AL MEDESIMO NEI DIRITTI CIVILI E
POLITICI. QUINDI LE DONNE ITALIANE, DALLA
PUBBLICAZIONE DI QUESTA LEGGE, SONO FACULTATE AD
ESERCITARE I DIRITTI CIVILI E POLITICI NELLO STESSO
MODO E CON LE MEDESIME CONDIZIONI CHE LI
ESERCITANO GLI ALTRI CITTADINI DEL REGNO D’ITALIA.
• ART.2. LE DIVERGENZE DEGLI INTERESSI, CHE
POTRANNO VERIFICARSI NEL PASSAGGIO DAL VECCHIO A
QUESTO NUOVO REGIME, VERRANNO COMPOSTE ED
ORDINATE DA APPOSITI DECRETI.
• ART.3. TUTTE LE DISPOSIZIONI DEL CODICE E DI ALTRE
LEGGI SUPPLETORIE, CHE CIRCOSCRIVEVANO E
LIMITAVANO I DIRITTI DELLA DONNA, RIMANGONO
ABOLITE.
“sofisma di tutti i despoti che quando sono
chiamati a riconoscere la libertà e gli altri
diritti dei popoli essi rispondono: sono
immaturi. Ma, dico io, giusto perché si
vogliono maturare alla civiltà bisogna
costituirli nella pienezza dei loro diritti”
Salvatore Morelli
1877
• PRESENTAZIONE E SVOLGIMENTO
DELLA RELAZIONE INTRODUTTIVA
DEL DISEGNO DI LEGGE PER
L’AMMISSIONE DELLE DONNE COME
TESTIMONI NEGLI ATTI PUBBLICI E
PRIVATI, XIII LEGISLATURA, TORNATA
1° FEBBRAIO 1877.