Corso laico di
Storia delle Religioni
A cura di Luciano VENZANO
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14
Bellezza,giustizia
Attributi dei concreti
Contingente
Possibile
Libertà esiste anche nell’aldilà
Pur non essendoci il problema
Della scelta con l’evidenza di
Dio
astratto
Uomo
materiale
Concreto
Essere ciò che
Realmente è
(logico nella sfera del
pensiero)
(ontologico effettivamente
esistente)
Sostanza ciò
che regge.
Essenza
Materia
Forma
Atto sostanziale
Spirituale
Inesteso ma
esistente
Effetti
Unione sostanziale
Anima
Persona o concreto
razionale
Razionalità
Evidenza
percezione
immediata e
diretta del reale
Comparare
Comporre
Astrarre
Sperimentazione,
fede
Quello che uno
crede, certezza
Coincidente=realtà
Non coincidenza=errore
Anima = principio attivo per
cui l’uomo vive, intende e
vuole; concreto spirituale
semplice (non marcisce)
unione sostanziale con il
corpo.
Realtà: ciò che é
Logico nel
pensiero
Ontologica
esistente
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19
20
Nescenza
Intelligenza
Ignoranza
Malattie psichiche
Colpevole
Incolpevole
Conoscenza Intellettiva
Attuale e piena
avvertenza
Applicata
Abitudini
Fisica
Libertà
Condizionamento
Morale
Umano
Conoscenza
Diretto
Costrizione o violenza
Atto di volontà
Malattie nervose
Indiretta o
In causa
Volontario
Espresso
Volontà
Amore
Consenso
Tacito
Attuale
Intenzione
Virtuale
Atto
Abituale
Forme di
concupiscenza
Naturale
Timore e paura
Causa
libera
Estrinseco
legge
Morale
Oggetto
Intrinseco
Meritorio
Circostanze
Fine
De congruo
Finis operis
Finis operantis
Vita eterna
De condigno
Stato di grazia
Duplice effetto
lecito
Causa
Buona
Effetti
Buoni
Buona
Buono della
causa buona
Buona
Negativo
solo permesso
Buona
Buono proporz.
al negativo
21
21
22
23
2 Genesi preebraica
Sintesi Bibbia nei primi versi di EB
Genesi P J E
Teologia della storia
Dimensione non solo persone ma comunitaria
Esodo
J + Antica, Arcaica e Antropomorfismi
Levitico
Profeta
ES,4,15
Dt
18,15
Numeri
Deuteronomio
E + tarda Samaria
Dopo 721 caduta Samaria J - E
Dopo l’esilio P
JP in ultimo
D per istruire il popolo
Filatteri 6
Uomo fatto di materia
movimentato dal soffio
di Dio
Fragile e grandissimo
Appartiene a due mondi
Materia - spirito
Donna in comunione completa
Con l’uomo
Chiama l’uomo e gli affida
missione
Dio è il vivente
Punti dottrinali - Genesi
Dio non è astratto
E’ il Dio che ama
Creatore e provvidente
Entra in comunione con
l’uomo
Dio nascosto che si lascia trovare
Dio esigente
Dio geloso
Luce e tenebra
Terra e cielo
Sole e Luna
L’uomo fugge
Armonia interiore
Vergogna del
nudo
Paura e
sfiducia
Uccelli e Pesci
Peccato
Terra e mare
Amicizia con Dio
Concupiscenza
Animali terrestri
Disarmonia
Frutti della terra
Uomo
Accusa di Eva ad Adamo
Disarmonia con il lavoro
Disarmonia con il fratello
Caino - Abele
Guerra
Lavoro agricolo
Lavoro
generale
Storia dei Patriarchi dopo esodo
Materia prende sopravvento
Non valida storicamente
In evidenza il disegno di Dio
Tutto fallisce senza
Dio
Provvidenza che guida gli avvenimenti
Esodo primo Libro scritto
Jahwe ha tratto Israele dall’Egitto
Storia precedente preparazione
Resurrezione di X
Esodo filo conduttore fino a Daniele
La fonte P ingigantisce per far
brillare la gloria di Dio
Valore religioso nelle coincidenze VT-NT
Pasqua – Deserto - Egitto
Babele
to
to
Compimento in X
24
24
Missione di Mosé
Sezioni appaiate a due a due
Segno
Notte della liberazione
BERITH
GN 9
NOE’
Simbolo
La legge di Dio libera l’uomo ( concetto ringhiera)
Sinonimico
Graduali
Antitetico
Penitenziali
Progressivo
Suppliche
Collettive
Salmi
150
Individuali
Parallelo
Ringraziamenti
Circolare
Regali
24 bis
25
Preambula fidei
Depositum fidei
Essere
Prova cosmologica
Prova morale
Prova metafisica
Vero
Inevitabilità naturale
Direzione delle trasformazioni
Principio nel tempo
Movimento - Movente
DIO ASSOLUTO
Causa ed effetto
Contingente - Necessario
Gradi di bontà
Potenza ordinatrice
Concezione
Creazionista
GESU’
X
to
Religioni
Fonti latine
Vangeli
Storia delle tradizioni
Fonti nostre
Atti
Storia delle forme
Fonti giudaiche
Lettere
Storia della redazione
DIO nella storia
Teologia
Apologetica classica
Ermeneutica
Trascendenza (scienza delle religioni)
Storia
Immanenza
Avversari
Cosmovisione
Approfondimento
Risurrezione
Miracoli
Tradizione
Chiesa
Magistero
25
26
Separazione
Giudei - Cristiani
Concilio
Gerusalemme 50
Separazione
Crismatico
Giuridica
Questione della
Pasqua
Scismi, motivi
disciplinari
Lapsi
Rigorismo
e
Lassismo
Rifiuto di vedere
L’imperatore come Dio
1° fase
Cause
Persecuzioni
Novaziano
Nerone
Domiziano
Traiano
Adriano
Antonino Pio
Marco Aurelio
Commodo
Antipatia popolare
Fattore politico
Acta
Passiones
2° fase
Settimio Severo
Caracalla
Eliogabalo
Alessandro Severo
Massimino Trace
Decio (lapsi)
Gallo
Valenziano
Diocleziano
Costantino
Fonti
Persecuzioni
Gesta
Calendari locali
Libri apocrifi
Padri
[ antichità
Apostolici santità
ortodossia]
Pseudo Barnaba
Battesimo
Cristo morto per i nostri
peccati
Scritti
Anonimi
Teologia embrionale
Organizzazione consistente
Non è fissato il canone
Simbolo apostolico
Pastore di Erma
to
X descritto in virtù e
peccato,
documento storico
Didaché, struttura vita
ecclesiale, ecclesiastica morale,
liturgica,diritto
Clemente Romano
sa
X di Corinto
Epifania del primato
romano
Epoca apostolica
Ignazio di Antiochia
n 110
Policarpo n155
Autentica Ignazio
Conferma primato
romano
Fa conoscere nuova
morale
Organizzazione
sa
della X
Papia
Parla di Marco
e Matteo
in un’opera
perduta
26
27
Quadrato 100 – 200
Discorso per Adriano
Citato da Eusebio
Sesto
sentenze
Aristone di Pella
Tempi di Tito contro i
Giudei
Criterio adempimento
to
profezie di X
Ermia minore
3° secolo
non è stato capace
di proporre la
parte positiva
Melitone di Sardi n < 190
Milziade minore
2° secolo
antimontanista
Apologia di Marco Aurelio
Combatte il montanismo
Questione data di Pasqua
Elenco testi canonici
Aristide di Atene
100 – 150
più antico apologia
(ad Adriano)
Giustino m 165
Convertito 130
Apologia Antonino Pio
Dialogo con Trifone
Insufficienza umana di
fronte alla rivelazione
divina, Battesimo,
sacrificio eucaristico,
conosce i Vangeli,
tradizione come
rivelazione
Apollinare di Gerapoli
Regno Marco Aurelio
161 – 180
antimontanista
apologia a
Marco Aurelio
Apologisti
Circostanze esterne
Sadismo
Adriano
Antonino Pio
Marco Aurelio
Lettera a Diogmeto
Anonima >150
Problema rapporto
to
Padre e X
Simbolo apostolico
Anima immortale,
to
natura divina di X
Eternità dell’inferno
Atenagora di Atene
100 – 200 suppliche a
Marco Aurelio e
Commodo, migliore
apologista
Taziano n 120
Eucratismo (no vino,
carni, matrimonio)
Diatessaron (Vangelo
unico)
Teofilo di Antiochia
m 183 – 185 ultimo
apologista, miglior
definizione della Trinità
primo ad usare il
termine
Marcione n 160
Dualismo su padre degli
ni
Ebrei e X
Carpocrate ed Epifane
II°sec
Mondo fatto da angeli
ca
Anamnesi X di Platone
metempsicosi
Gnostici dualismo
Redentore con
Corpo apparente
Antignostici
Ireneo II° e III° sec
Un solo Dio, Trinità
to
Ricapitolazione in X
Tradizione NT
Il primo che ne parla
Ad versus ereses
Valentino II° sec
Eoni, teoria delle varie
generazioni Divine
t
28
27
Adozionisti
negano la divinità
to
di X
Monarchiani
Negano la distinzione
in persone
Dinamisti
Adozionisti
Clemente Alessandrino n 150
na
na
Critica X , filosofia X come
compimento della Pasqua,
evoluzione per gradi
dell’anima, utilità dello studio
teologico.
Logos come centro, stoico
come pensiero moralista,
riduzione del Didaskaleion
Gesù investito
della dynamis
Paolo di Samostata
Samosata
Alessandria
Scuola platonica
Allegoria AT
Fedele al credo
Didaskaleion
Modalisti
Origene n 185 sinossi AT su sei
Colonne, critica biblico testuale.
Nessuna separazione tra vita e
to
morte di X , prima opera
teologica stessa sostanza del
Padre (homousios)
Subordizionalismo Theotokos,
comunicatio idiomatum,
preesistenza delle anime,
apocastasi , inferno non perenne.
Scuole e scritti
minori
Tre aspetti della
stessa divinità
Patri passionismo
Padre incarnato
Eresie trinitarie
no
MONTANISTI
Imminente fine del mondo
ritorno ai tempi
apostolici rigoristi
Costantino n280. 313 editto di Milano 387 tutto l’impero X .
Battezzato in punto di morte – Origine stato della X
sa
ne
Spostamento della capital a Bisanzio – Leggi X , riconoscimento
della Domenica. – Vescovi giudicano cause civili. – Giurisdizione
Esclusiva sul foro ecclesiastico. – Aumento delle ricchezze. –
Esenzione dalle tasse (manomorta). – Diminuisce il fervore. –
sa
Vescovi a corte. - X di stato. - cesaropapismo
MANICHEISTI 3° sec
Manes inviato come
Spirito Santo
Tertulliano n 160, m 240
Minucio Felice
Confutazione accuse
pagane
Ippolito
Primo antipapa – esegesi
Come Origene tradizione
Apostolica subordinazionista
Papi
Seguì il Montanismo
na
Lettura X
In occidente
Formulazione
del Credo
Comparsa
latino
Apologia (semen est
sanguinis christianorum)
Ario
Traducianesimo (anima
trasmessa dai genitori)
moralista, antimarcionita e
antignostico, creatore del
latino teologico
Imperatori
Cipriano n 210
Persecuzione Decio Lapsi
sa
X sola depositaria dei
to
Poteri di X
Novaziano Scismatico n 200
Fa parte del Presbiterium
to
(comunione completa con X )
Durante la persecuzione di Decio
Rigorista - subordinazionista
29
28
COSTANTINO
Costanzo regna 354
Cerca di imporre
L’arianesimo
Ario n 260
Subordinazionismo razionalismo
antiochieno
-Verbo dal nulla
Giuliano
Tentativo di restaurazione
del paganesimo, favorì le
eresie
Teodosio
350 editto di Tessalonica
mo
X religione di stato
-tempo in cui il
Verbo non esisteva
-generato non per
necessità ma
liberamente
Negata la divinità
del verbo
=
Divinità
secondaria
Eusebio di Cesarea
n265
Subordizionalista
protettore di Ario,
padre della storia della
sa
X segue Origene
Nicea 325
Aperto da Costantino e non dal Papa
Condanna Ario
Papa Silvestro
Omousiani pnumatomachii
Apollinirismo
to
X senza anima umana,
sostituita dal verbo
Attanasio n295 m373
Contro Ario fa
conoscere il
Monachesimo in
occidente
Costantinopoli 381
P. Damaso e Teodosio contro
Macedonio verbo = padre
Condanna Apollinare
Macedonionismo
Nega la divinità dello S.S.
Diverso dagli angeli solo
per dignità
Basilio di Cesarea
n329
Con Gregorio
Nazianseno scrisse
Filiocalia (passi scelti di
Origene) , non eternità
della materia,
antimacedoniano.
Padre causa principale,
Figlio causa efficiente,
S.S. causa
perfezionante
Gregorio di Nazianso
N329 antimacedoniano
e antipollinarista
difende la Trinità
Nestorio
n 381
Due persone delle quali
una è abitata da Dio, Maria
non è madre di Dio.
Non è morto Dio incarnato
ma l’uomo in cui Dio si
incarnò
Eutiche
to
Monofisismo X non è della
nostra natura è divinizzato
Antinestoriano
Copti
Giacobiti
Efeso 421
P. Celestino contro Nestorio
Cirillo di Alessandria n 380
gica
Contro Nestorio, dottrina X
Logos / Sarx
Gregorio di Nissa n335
Fratello di Basilio
Antipollinarista
antimacedoniano
Calcedonia 451
P. Leone Magno contro eutiche
Ilario di Poitiers n315
Lotta contro
l’arianesimo
Efeso 449
Gli dà ragione
Giovanni Crisostomo
n340 – catechesi,
oratore, difende senso
letterale contro
allegoria
29
30
Priscillianesimo
Donatismo
Pelagianesimo
Tendenza al modalismo
Xto emanazione gnostica
Negazione della resurrezione
Non riconoscimento
dei sacramenti dati
da sacerdote indegno
Moralismo scettico storico
Grazia solo come aiuto
Nega il battesimo, il peccato
Originale, ecc.
Girolamo
n. 345
sa
Vulgata, fedele alla X non
Originale conosce meglio AT
Ambrogio
n. 339
Riformista, non dissente filosoficamente, mariologo
difensore autonomia
ecclesiastica
San Gregorio Magno n.
540
Invasioni, pestilenze,
carestie. Agostiniano
moralista autorità politica
di fatto
San Leone Magno
n. fine IV secolo
incarnazione
e redenzione
Papa Gelasio
492 – 496
Due spade
Agostino
n. 354
Trattazione del male,
grazia, Spirito Santo, scritti
autobiografici
, filosofici, apologetici
dogmatici contro le eresie,
esegetici, morali, epistole e
discorsi.
Stefano III
autorità di
diritto
VIII secolo
Secoli XI – XIII
Aspirazione all’Europa
Confederata sotto il Papa
781
Propria
moneta
Gerarchia
feudalizzata
la chiesa cerca
alleati nei monaci
800
Separazione
Potere imperiale
ed ecclesiale
Secoli IX – X
Lotte intestine
1046 tre Papi
contemporanei
962 Ottone I
Il Papa deve
giurargli fedeltà
Chiesa in
balia
dell’ impero
sotto il
Episcopale
1184
Inquisizione
5% di condanne
a morte da parte
dello Stato
Legatizia
1200
Tendenze
comuni
nel medio
evo
Monastica
ignoranza
superstizione
violenza
Giudizio di Dio
Senso del peccato
Spirito comunitario
Ottimismo
Consenso
alla tortura
cortese
Subordinazione
Economica alla
morale
Mentalità
Anticapitalista
Regolamento
Della
concorrenza
Bibbia
Liturgia
Età di
mezzo
Funzione
sociale della
proprietà
Reductio ad
unum
Scolastica
30
31
Africana
inizio II – III sec
stiliti
Penitenza fisica record Antonio, Pacomio
Introduce la vita con l’abate.
Basilio introduce l’obbedienza
Agostino detta la regola.
Lerinese
Ondate monastiche
Irlandese
Benedettina
Ordini 1200
Mendicanti
Cluniacense
Martino di Tours
Lerinum 410
Vicino Nizza
Patrizio molto mobilismo e tanta
Missione
S. Colombano III sec.
Benedetto da Norcia n. 480
Subiaco e Cassino, regola più
Modesta e abate eletto, povertà
e stabilità nel monastero,
Opus Dei
X sec. Separazione dal potere
feudale, l’ufficio occupa quasi
tutta la giornata, monasteri federati
Francescani
Camaldolesi XI sec.
Domenicani
Nuove
forme
Carmelitani
Vall’ombrosiani
Missionari
osservanti
Certosini Bruno XI sec.
Perpetuo silenzio
Conventualii
Canonici regolari
Agostiniani con tre
Voti evangelici cura
pastorale in assenza di
Clero colto
Capuccini
Cistercensi XI sec. Harding, Benedetto
da Chiaravalle, povertà,
fedeltà alla chiesa, culto
alla Vergine e all’umanità
to
di X
Templari
Ospedalieri
Ordini cavallereschi
Teutonici
Trinitari
mercedari
32
Mercenari
31
Lotta contro l’impero tedesco
Sette Papi
Influsso della monarchia francese
Fiscalismo eccessivo
1309 Clemente V si fissa ad Avignone
Esilio
1377 Gregorio XI ritorna a Roma
Clemente VII
Avignone 1378
Urbano VI
1378 Roma
Gregorio XII
Concilio di Pisa
1409
Alessandro V
Benedetto XIII
Giovanni XXIII
Superiorità del
Concilio sul Papa
Interesse per le arti
SECOLI
1300
1400
1500
Nepotismo
Concilio di Costanza 1414
Martino V
1417
Depone Giovanni XXIII
Abdica Gregorio XII
Depone Benedetto XIII
Eugenio IV
1431
Aria mondana
Felice V
Decadenza morale
LUTERO
Crisi della teologia scolastica
Concilio di Basilea
Chiuso a Firenze
1439
Nicolò V
1447
Inquietitudine psicologica
32
33
Lutero 1483 – 1546 Agostiniano
Influsso di OCKAM
Solo scrittura
Giustizia imputata
Rifiuto della gerrchia
Questione delle indulgenze
1521 scomunica Warms
Lotte armate
Augusto 1555, Carlo V
Cuius regio, eius et religio;
Reservatum ecclesiasticum
Protestantesimo
Calvino 1509 – 1564 severità e rigore, nega la presenza reale, è
favorevole a quella virtuale la riuscita negli affari è segno della bontà
di Dio
Riforma Inglese 1547 – 1570
Enrico VIII
Edoardo VI
Maria la cattolica Elisabetta
lenta separazione
Associazioni laiche
Concilio V Lateranense
Giulio II
Riforma antichi
ordini religiosi
Leone X
Inquisizione 1542
Nascita nuovi istituti
Adriano VI
Clemente VII
Opera riformatrice
dei vescovi nelle
loro diocesi
Riforma Cattolica
Paolo III
Giulio III
Devoti umanisti
Concilio di Trento
1545 - 1563
Marcello II
Iniziative Curia e
Papi
Paolo IV
Pio IV
33
34
Pio V
Concilio di Trento
Aspetto
disciplinare
Riforma breviario
E messale sino al
1970
Gregorio XIII
Aspetto
dogmatico
Sisto V
1552
Eucarestia
Penitenza
Estrema unzione
1562
Comunione
Carattere sacrificale
della messa
1563
Matrimonio
Registro nascite
e matrimoni
na
Società generalmente X
sa
X
soggetta a catene
sa
appesantita da spirito
terreno
X
Politicamente è l’indipendenza assoluta del sovrano
Assolutismo
Socialmente si fonda sul privilegio
Diritto Divino dei Re
Secoli XVI - XVIII
Unità politica fondata
Sull’unità religiosa
Questione degli
ebrei
Leggi civili parallele
alle canoniche
Il Re difende la
religione
Coercizione nella
fede
Organizzazione in
società a stampo
cattolico, come le
confraternite
Monopolio
cattolico
Monopolio cattolico
Della istruzione
dell’istruzione
35
34
Immunità dalle tasse
Diritti dello stato sulla
Amministrazione della
sa
X
Diritto di asilo
Assolutismo
Giurisdizionalismo
sa
X
Immunità giudiziaria
Commende
Il maggiorastato aveva
bisogno di un posto comodo
per premiare gli esclusi
Ricchezza
Tiepidezza spirituale
Eccessiva fiducia nella propria autorità
Quietismo
Molinas
Soppressione di ogni attività
Per dare spazio alla grazia
Contrario del Pelagianesimo
Libido libera
Secoli
XVI - XVIII
to
Dogmatico
è morto solo
per gli eletti
X
Tendenza alla setta
per pochi
Correnti religiose
Rifiuto del probabilismo
Morale
Condanna attrizione
Giansenismo
Arnaud-Pascal
L’ignoranza invincibile non
Scusa il peccato
Svalutazione del matrimonio
Nei confronti della castità
Contro la superstizione,
rigorismo
Disciplinare
Maggiore importanza ai
Vescovi ed ai parroci nei
Confronti del Papa
Contro S.A.M. di Liguori
e Gesuiti
36
35
Correnti
religiose
Gallicanesimo
Autonomia dell’episcopato
Propensione di accettare il potere civile nelle
questioni ecclesiastiche
Scarsa cura alla formazione del clero locale
Nomina a tutti i benefici
Patronato
Arbitrio del sovrano sulla ammissione dei
missionari
Propaganda
fide
Controllo su tutti gli affari ecclsiastici
Colonizzazione
Sfruttamento
indigeni
Provvedere alle spese di culto globalmente
eneomiendas
Secoli
XVI - XVIII
Paolo III riconosce nel 1587 la persona
Umana degli indios
Las Casas propone la tratta dei negri
Estremo oriente
Domenicani e Francescani cercavano di
Costituire delle elittes
Gesuiti introdotti nel contesto della regione e
operanti dall’interno
Controversia sul nome di Dio
Manifestazioni di ossequio a Confucio
Mitigazionii sul digiuno e riposo festivo
Opportunità di parlare subito della croce
Permesso di sincretismo
Nella celebrazione dei riti
Riti Malavarici
37
36
Colonizzazione
Riduzioni del
Paraguai
Gesuiti
Notevole autonomia
Paternalismo sviluppato al
massimo
Missioni in
Asia
Secoli
XVI - XVIII
Francesco Saverio
1506 - 1552
Difficoltà dovute al cattivo
Esempio dato dagli occidentali
Matteo Ricci
1552 - 1610
Problema riti Malabarici
Alessandro Valignano
1539 - 1606
Ingerenze commerciali
Frattura violenta con il passato
Apologetica cattolica condannò la
rivoluzione
Rosmini vede il senso religioso della
Irreligiosità rivoluzionaria
Rivoluzione
Francese
Dichiarazione dei diritti
Uguaglianza
Abrogazione del Maggiorascato
Individualismo
Libertà
Crolla il sistema creato dallo
assolutismo
Perdita ricchezze e
sa
p0tere dalla X
Nasce lo stato moderno
Al diritto divino succede la
sovranità popolare
Libertà di coscienza
Libertà di stampa
Separazione
Stato - Chiesa
Libertà di opinione e di stampa
Lamenais
1782 - 1854
Parlamentarismo
Conservatorismo
Intransigenti
Ordine su giustizia
Spirito manicheo
Cattolici
liberali
Si rifanno ai valori della
rivoluzione
Rispetto dignità umana
38
37
80 proposizioni
Sillabo
Pio IX
8. 12. 1864
Errori del naturalismo, indifferentismo,
razionalismo
Errori morali
Errori sulla natura della
sa
X
Libertà di culto
Errori del liberismo
Libertà di pensiero
Libertà di stampa
Vaticano I°
Pio IX
8 . 12. 1869
Dei Filius
Pastor
Aeternus
Primato del Papa
Infallibilità del Papa
Separatismo
Cessazione del braccio secolare
Società e autorità
Nascono da
convenzione
Autorità come mandato
del popolo
Libertà di coscienza
Fine delle discriminazioni
religiose
Divorzio
Leggi civili non
soggiogate alla religione
Libertà di stampa
Società liberale
sa
eX
Cimiteri, registro nascite,
Ospedali, istruzione dello
stato
Fine immunità
Fine foro ecclesiastico
8 – 4 - 1850
Rispetto delle rispettive
competenze
USA
Separazione pura
Esonero militare sacerdoti
Riconoscimento civile
Matrimonio religioso
Belgio
Separazione
parziale
sa
X
come società privata
39
38
incameramento dei beni
Società liberale e
sa
X
Separazione ostile
Estrema misera basso clero
Italia
Problema degli ordini religiosi
Primato
universale
del Papa
Maggior indipendenza
Ultramontanismo
NUOVA
SA
x
Centralizzazione
Infallibilità
personale
Diversi aspetti del clero secolare
Condizioni del clero regolare
Fine dissidio con i giansemiti
Cura pastorale diversa
39
40
41
TESTIMONI DI GEOVA
Il fondatore dei Testimoni di Geova è Charles Taze Russel, commerciante, nato a Pittsburgh nel
1852. Educato nel calvinismo, ma verso i vent' anni assorbì le idee degli Avventisti che predicavano
l' imminente fine del mondo.
Nathan Homer Knorr, nel 1942 introdusse la novità della proibizione delle trasfusioni di sangue e
del fumo.
Gli successe F. W. Franz, il quale è ancora l' ultranovantenne presidente. Suo nipote, Raymond
Franz, si è dimesso dalla setta e nel suo libro " Crisi di coscienza", denuncia le manipolazioni di cui
sono vittime i Testimoni di Geova.
I Testimoni di Geova di tutto il mondo sono governati dal Governing Body, il " Corpo direttivo"
che detta le sue leggi da Brooklyn e che si è autoproclamato nientemeno che la continuazione del
"gruppo degli apostoli e anziani della Chiesa delle origini a Gerusalemme, con il compito di
sorvegliare la predicazione mondiale della buona notizia ".
Questa "sorveglianza" è strettissima e globale. Non solo la loro Bibbia, ma anche tutti i libri, riviste
e opuscoli che diffondono a milioni di copie in tutte le lingue, sono preparati e tradotti solo dalla
sede di Brooklyn.
In Italia, quasi ventidue milioni di ore di predicazione, nel solo 1982; oltre ventotto milioni di copie
di riviste distribuite.
L'interpretazione della Bibbia viene comunicata attraverso la loro rivista ufficiale, "La Torre di
Guardia", a cui tutti devono credere ciecamente. Scrivono in proposito: "Indipendentemente da chi
abbia scritto questi articoli, questi sono accuratamente controllati da membri del Corpo Direttivo
prima di essere pubblicati …"
I gruppi locali dei T.d.G. vengono chiamati "CONGREGAZIONI" : queste sono riunite in
"CIRCONDARI" di circa 20 congregazioni ciascuna: più circondari, costituiscono un
"DISTRETTO". Tutto è sotto il controllo di speciali "Sorveglianti viaggianti" stipendiati.
I loro luoghi di riunioni sono dette "Sale del Regno", in cui si riuniscono più volte alla settimana per
studiare la "Torre di Guardia", il libro di Congregazione.
Ogni anno organizzano, nelle principali città, congressi internazionali o locali, che di solito
terminano con il "battesimo" nella piscina.
Ogni T.d.G. ha il compito di dedicare un determinato numero di ore alla settimana per la
predicazione di casa in casa degli insegnamenti e si servono ampiamente della radio e della
televisione.
I T.d.G. affermano che "per distinguersi dai molti falsi dei, il vero Dio si sia dato un nome
personale, questo nome è Geova : il nome esclusivo di Dio".
La Bibbia italiana dei TDG, "Nuovo Mondo delle Sacre Scritture", non è tradotta dai testi originali
ebraici, aramaici e greci ma dalla Bibbia inglese: è quindi una traduzione della traduzione.
Ancor più sorprendente è il loro modo di leggere e di usare la Bibbia. Seguono un metodo che va
sotto il nome di "fondamentalismo" e che, da tempo, è stato rifiutato dagli studiosi.
C'è anche da aggiungere che, secondo i TdG, i 144.000 hanno incominciato a raggrupparsi in cielo
dopo il 1914; ogni tanto ne risorge qualcuno. Il numero degli eletti sta per essere completato; per l'
esattezza, a completare il numero dei 144.000, nel 1982 mancavano 9.529 posti.
Essi sostengono:
La Trinità non esiste
Cristo non è Dio
Non esistono né Sacramenti né Messa
L' anima dell'uomo muore con il corpo
Non esistono né inferno, né purgatorio
Non bisogna venerare né la Madonna, né i Santi
Tenere le immagini è idolatria
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Cristo non ha fondato la Chiesa
La Chiesa cattolica è chiamata Babilonia: la città di Satana
Il Papa e i Vescovi sono "l'espressione visibile del potere di Satana"
La fine del mondo è imminente
Gli eletti sono 144.000
Si salveranno solo i TdG
Non solo negano la Trinità, ma dicono che questa dottrina "disonora Dio" perché equivale a credere
a tre dèi. Il termine "spirito" di Iahvè indica la potenza con la quale Dio agisce.
La proibizione delle trasfusioni di sangue, presso i TdG, entrò in vigore nel 1945, quando fu
annunciata sulla rivista "la Torre di Guardia" del 1 luglio 1945, nell'articolo intitolato "Santità del
Sangue".
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