Dar da bere agli assetati
SUSSIDIO PER UNA
RIFLESSIONE SULLA LETTERA
PASTORALE DEL CARDINALE
CRESCENZIO SEPE
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Vocazione in uscita
 Impegno per il “bene comune”.
 Impegno per una cittadinanza responsabile.
 Impegno a favore di “ogni uomo” e di “tutto l’uomo”.
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2
Tre punti di riferimento:
 Andate in città.
 Misericordiae vultus.
 Visita di Papa Francesco
(tenerezza-severità-incoraggiamento).
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3
Il giubileo della Misericordia
 Duplice valore: personale-collettivo (“ripristinare la
struttura di relazioni umane alla luce dei principi di dignità
e giustizia”)
 Triplice istanza: liberazione schiavi - condono dei debiti riposo e restituzione della terra.
 Pluralità di temi antropologici: Signoria di Dio –
l’impossibilità di ridurre la terra a “oggetto” di possesso –
esperienza della Provvidenza di Dio – fine di disuguaglianze
e ingiustizie – soluzione di tutte le forme di sfruttamento –
esperienza del perdono come nuovo inizio (no al
determinismo della colpa).
 In Gesù si sintetizza questa novità (Lc 4,18-19).
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4
Una città in attesa di rinascita
 Napoli: contrasti secolari e paradossali




contraddizioni.
Napoli: vitalità e immobilismo.
Napoli: grida e silenzio. A quando l’ascolto?
Napoli: rassegnazione e speranza.
Napoli e la Chiesa di Napoli. Dalla Napoli che ha
fame alla Napoli che ha sete.
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5
La prossima tappa del nostro cammino
 La metafora del deserto: invivibile – inospitale –
ostile (la cultura dello scarto).
 Il deserto è anche luogo di passaggio.
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6
Il nostro impegno specifico
 L’acqua ci richiama alla Provvidenza.
 Andate in città: sete di necessario – sete di conoscenza – sete
di senso.
 Sete del necessario: (lavoro, casa, assistenza farmaceutica);
sete di conoscenza (reciprocità di rapporto
tra cultura
accademica e cultura popolare); sete di senso(comprensione
della realtà, della vita e della storia comune e personale).
 Sete di affetto (p.16).
 Sete di verità e dignità: là dove la dignità è più mortificata
viene addirittura dimenticata. In questi contesti siamo
chiamati a ricordare a coloro che sono stati avviliti la loro
dignità.
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7
Sete di Dio e di umanità: Gesù è acqua che disseta.
 Inquietudine-riposo
 Povertà e ricchezza
 Dio è essenziale all’uomo.
 Pag. 19: “mettere in piedi l’uomo e consentirgli di
avanzare responsabilmente”
 Comunità nella duplice immagine: “fontana del
villaggio” e “ospedale da campo”.
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8
L’acqua è dono e ricerca.
 L’acqua è segno della Grazia – dono della
Provvidenza – invito alla responsabilità.
 Dare acqua e insegnare a scavare pozzi: trovare in
noi stessi la capacità di iniziare un cammino (p.21)
 Tutti devono partecipare perché Napoli si procuri da
sé ciò di cui ha bisogno.
 C’è bisogno di una forte azione di coinvolgimento.
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Tu non hai un secchio e il pozzo è profondo
 Senso di inadeguatezza.
 Senso di realtà nella ricerca delle soluzioni.
 Senso di coinvolgimento di tutte le realtà sociali
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Iniziative pratiche
 Incontri interdecanali con sacerdoti e laici.
 Gratuità di sacramenti e servizi religiosi.
 Corsi di formazione etico politica.
 Il carcere: luogo e strumento di misericordia
(adozioni di una famiglia di un carcerato).
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Cittadinanza responsabile
Agire sui micro-territori
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12
Pastorale della misericordia
“la pastorale è l’esercizio della
maternità della Chiesa”
(Papa Francesco).
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