Elementi iconografici
della crocifissione
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MONTSERRAT
ÁLVAREZ HERNÁNDEZ
• La crocifissione di Gesù costituisce uno dei temi più
riprodotti nel mondo dell’arte negli ultimi 2000 anni.
• Il significato drammatico della scena si congiunge con
diversi fattori che risultano suggestivi per ogni artista.
• Il sacrificio di Cristo che offre la sua vita per la salvezza
dell’umanità e le tragiche modalità in cui si attua fanno
infatti di esso un evento unico e paradigmatico della
storia.
• Gli elementi iconografici di cui gli artisti si servono sono
molteplici e per lo più ricorrenti, anche se talora
emergono elementi nuovi, talaltra elementi tradizionali
vengono riprodotti con modalità rinnovate.
Scultura in bassorilievo del 450-430 Museo Britannico Londra
E’ significativo il fatto che prima del secolo V non si raffigurò la crocifissione.
L’abominio di una condanna a morte che era riservata agli schiavi indusse i primi
cristiani a sorvolare su questo evento pur importante della storia.
In seguito invece la croce diventò emblema delle sofferenze e del sacrificio di Cristo per
l’umanità.
Elementi iconografici
L’elemento iconografico
più vistoso e ricorrente è
costituito dalla centralità
che la figura di Cristo
acquista all’interno della
raffigurazione della
crocifissione.
Talora, soprattutto nel
secolo XVI, gli artisti
trascurarono la
moltitudine di
personaggi che
seguirono la
crocifissione per
limitare la loro
attenzione sulla figura
del Cristo morente.
RUBENS 1612
VELÁZQUEZ
ZURBARÁN
ALONSO CANO
GOYA 1780
Più spesso,
come vedremo,
attorno alla
igura di Cristo,
urono
affigurati
diversi
personaggi
storici o
elementi
emblematici
significativi.
Tra gli elementi
iconografici più
ricorrenti vi sono,
in alto della
croce, angeli (e
talora persino
demoni) in atto di
prostrazione
attorno al Cristo.
BRAMANTINO 1520
ALBRECH ALTDORFER
RAFFAELLO 1503
SIMONE MARTINI
Significativo e
abbastanza
ricorrente è pure il
particolare degli
angeli che
raccolgono
il sangue di Cristo
MAESTRO DELLA SALA CAPITOLARE DI POMPOSA 1320
La raffigurazione del sole
e della luna, presente in
diverse crocifissioni.
assume molteplici
significati:
a) è segno della duplice
natura di Cristo,
b) è segno di Cristo
dominatore del mondo,
c) è segno del
turbamento del creato di
fronte alla morte di Cristo
RAFFAELLO 1503
BRAMANTINO 1520
ROGER VAN DER WEYDEN 1452
JEAN PUCELLE 1325
Il turbamento degli
elementi naturali di fronte
alla morte di Cristo viene
rappresentato anche con
l’oscurarsi del cielo di cui
parlano gli evangelisti:
“si fece buio su tutta la
terra”
RUBENS 1620
EGON SCHIELE 1907
MARC CHAGALL 1960- 1975
Oscurità
Luce
REMBRANDT
1655
La Vergine Maria è
normalmente presente vestita
di colore azzurro in quanto
piena di grazia e animata
dalla speranza del cielo.
San Giovanni talora le è al
fianco, talaltra è situato
dall’altra parte delle croce ed
è vestito di rosso, in quanto
evangelista della carità: Deus
caritas est.
NICOLAS TOURNIER 1635
MURILLO 1675-1680
El Greco
Nel secolo XV divenne di
moda raffigurare la
Vergine nell’atto di
accasciarsi al suolo.
Questo tipo di
raffigurazione venne
condannato dal Concilio
di Trento in quanto
difforme dal testo
evangelicio che parla di
Maria in piedi davanti alla
croce.
Roger Van der Weyden 1452
Ti adoriamo,
o Cristo,
e ti benediciamo,
perché con la tua
santa croce
hai redento
il mondo
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