Scuola di Dottrina sociale della Chiesa per la
formazione all’impegno sociale e politico
SESTO INCONTRO
SECOLARIZZAZIONE
E DOTTRINA SOCIALE DELLA
CHIESA
La secolarizzazione «cattolica»
E’ il processo per cui l’ambito dell’umano si rende
autonomo dal divino, il secolare dal religioso. Questa
autonomia è stata resa possibile dalla fede cristiana che
ha distinto tra loro Dio e mondo. Ciò ha permesso ai
criteri e ai linguaggi propri delle diverse discipline di
costituirsi autonomamente rispetto alla religione e di
permettere all’uomo di dominare con la propria
responsabilità i vari ambiti di vita, senza rifarsi alla tutela
del religioso.
Ciò vale anche per la politica. Il religioso è stato così
liberato dalla tentazione dell’ideologia.
Secolarizzazione e secolarismo
La secolarizzazione rende il mondo
dell’uomo autonomo ma non indipendente
da Dio, distinto ma non separato.
Il secolarismo, invece, rende il secolare non
solo autonomo ma anche indipendente dal
religioso e, addirittura, contrario ad esso,
ossia irreligioso.
Secolarizzazione e secolarismo?
La secolarizzazione vuole un secolo
autonomo ma aperto e non conflittuale
con il religioso;
il secolarismo lo vuole invece
antireligioso allo scopo di eliminare il
divino dalla società umana.
I Pontefici dell’Ottocento
I Pontefici dell’Ottocento hanno contrastato la ecolarizzazione
Per esempio Leone XIII:
Voleva che la Chiesa mantenesse il monopolio dell’educazione
e non accettava la scuola di Stato;
Voleva che la Chiesa mantenesse il monopolio giurisdizionale
sul matrimonio e non accettava il matrimonio civile
Voleva che fosse chiaro che l’autorità deriva da Dio e non dal
popolo.
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Se per autonomia delle realtà terrene
intendiamo che le cose create e la società
godono di leggi e valori propri, che l’uomo
gradatamente deve scoprire, usare e
coordinare, allora è assolutamente
necessario esigerla.
Gaudium et spes / 2
Se invece con l’espressione autonomia
delle realtà temporali si intende che le
cose create non dipendono da Dio, e che
l’uomo può farne uso così da non
rapportarle al Creatore, nessuno che
riconosce Dio non avverte quanto siano
false tali opinioni.
Senza il Creatore la creatura viene meno.
Esempio del matrimonio
• Il matrimonio era solo religioso. Quando alcuni sovrani
hanno iniziato a concedere il matrimonio civile, i
Pontefici si sono opposti. Poi gli Stati hanno approvato
il divorzio, e i Pontefici si sono opposti. Siamo così
giunti fino ai giorni nostri quando viene approvato il
divorzio express e la Chiesa vi si oppone. Poi gli Stati si
sono messi a riconoscere legalmente le convivenze,
anche tra persone dello stesso sesso e la Chiesa si
oppone. Il sociologo Roberto Volpi di recente ha
documentato che anche le convivenze sono state
superate, perché le coppie ormai non formano più
nemmeno una coppia: vivono ognuno a casa propria e
si incontrano quando lo desiderano.
Esempio dell’aborto
• All’inizio l’aborto veniva ammesso solo per i
casi eccezionali; poi lo si estese a tutti possibili
danni psichici della donna; poi fu ammesso
anche dopo i tre mesi; ora la pillola del giorno
dopo viene venduta come farmaco da banco
senza ricetta e, infine, viene proclamato un
diritto, insegnato nelle scuole e si impedisce
l’obiezione di coscienza.
Esempio della Francia
Qualche anno fa era di moda l’espressione “laicità aperta”. Il
Presidente francese Sarkozy diceva che lo Stato non doveva
assumere un atteggiamento antireligioso perché in questo caso
avrebbe espresso una nuova religione. Ecco il caso di una
secolarizzazione moderata.
Poi però arrivò Hollande, che fece assumere allo Stato non solo
un atteggiamento antireligioso, con la legge che proibisce i
simboli religiosi nei luoghi pubblici, ma anche anti etico con il
matrimonio per tutti e il divieto dell’obiezione di coscienza per i
sindaci che si fossero rifiutati di sposare in comune una coppia
omosessuale.
Esempio degli USA
• Gli Stati Uniti d’America sono sempre stati considerati
l’esempio più riuscito di tolleranza religiosa.
• Poi, però, è venuta la riforma sanitaria di Obama,
l’abolizione del DOMA, la disposizione del Dipartimento
salute e diritti umani che imponeva una assicurazione
sanitaria per tutti i dipendenti che comprendeva i servizi
di contraccezione, sterilizzazione e aborto, la nomina
pilotata dei giudici della Corte suprema e quando la Corte
fu investita del problema costituzionale della liceità dei
matrimoni tra omosessuali il responso fu sì, che era
lecito.
Prima conseguenza
• La secolarizzazione non si
arresta. Non è possibile, in
altre parole, una
secolarizzazione che non si
traduca in secolarismo.
Esempio della maternità
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RIFIUTO DI ESSERE MAMMA
Contraccezione,
aborto,
fecondazione extracorporea,
utero in affitto
RIFIUTO DI ESSERE DONN
Teoria del gender
Seconda conseguenza
La secolarizzazione non conosce sosta perché è, in
fondo, una “erosione di senso”. Il senso “religioso”
è il primo livello di senso che viene eroso, ma poi
seguono anche tutti gli altri. Non è possibile che la
secolarizzazione religiosa non diventi anche etica e,
oggi lo vediamo, antropologica.
Il relativismo è l’esito fisiologico della
secolarizzazione.
Terza conseguenza
• Una volta tolto il primo
aggancio con il senso, quello
dell’assolutezza religiosa, tutti
gli altri un po’ alla volta
vengono meno.
I livelli della secolarizzazione
• La secolarizzazione è EROSIONE DI SENSO
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Livello religioso
Livello antropologico
Livello etico
Livello politico
Livello sociale