Versione Restaurata* per
Sapere Aude!
*Per limitare il peso della presentazione a 10MB si
sono modificate alcune parti e compresse altre.
La Pastorale Tridentina
L’Arte del Seicento alla luce della pastorale della Controriforma, confrontata
con la pittura della Grecia antica.
GSCATULLO
Parallelismi
‘400-’600
Controriforma
Umanesimo e Rinascimento
Situazione precedente
Età Classica
Tardo Rinascimento
Crisi
Effetti
Tardo classicismo
Ellenismo
Grecia Antica
Mutamento
1536-1541
La Quarta Parete
Realtàrappresentazione
Visitazione di Carmignano (1528), Pontormo
Apoxyomenos (320 a.C.), Lisippo
Contesto Storico
Concilio di Trento 1545-1563
Riforma i costumi della Chiesa, diminuisce il potere
temporale dei vescovi, accentua il valore della pastorale:
La teologia e la morale doveva essere resa fruibile al
popolo, impedendo però un distacco dall’autorità e
dall’istituzione (Lutero aveva tradotto la Bibbia,
favorendo la consultazione personale).
 le persone dovevano desiderare la Chiesa.
Conoscenza
Crocifissione (1565), Tintoretto
Conoscenza limitata.
Pala Pesaro (1526), Tiziano
Conoscenza
Conoscenza impossibile o limitata.
Pastorale
Messaggio
(Conoscenza parziale)
Desiderio
Necessità di diffondere
conoscenza «ortodossa»
Traduzione
della Bibbia
Propaganda
Arte piacevole e seducente.
Elemento del meraviglioso.
Oggi
L’Istituzione viene rappresentata in maniera piacevole.
Oggi
Si fa leva sull’aspetto emotivo, o tramite l’erotismo
o tramite l’empatia.
Pastorale
« Gli vedevo nelle mani un lungo dardo d'oro,
che sulla punta di ferro mi sembrava avere un
po' di fuoco. Pareva che me lo configgesse a
più riprese nel cuore, così profondamente che
mi giungeva fino alle viscere, e quando lo
estraeva sembrava portarselo via lasciandomi
tutta infiammata di grande amore di Dio. Il
dolore della ferita era così vivo che mi faceva
emettere dei gemiti, ma era così grande la
dolcezza che mi infondeva questo enorme
dolore, che non c'era da desiderarne la fine,
né l'anima poteva appagarsi che di Dio. Non è
un dolore fisico, ma spirituale, anche se il
corpo non tralascia di parteciparvi un po', anzi
molto. È un idillio così soave quello che si
svolge tra l'anima e Dio, che io supplico la
divina bontà di farlo provare a chi pensasse
che io mento. »
(Santa Teresa d'Avila, Autobiografia, XXIX, 13)
Pastorale
Ipotesi Bernini rappresenta l’erotismo sacro (George
Bataille) in sfida al clima controriformista.
Confutazione Dalla sua biografia sappiamo che
diventò un uomo profondamente religioso e dedito
a servire la Chiesa (della Controriforma) nel periodo
in cui scolpì le opere.
Ipotesi 2 L’erotismo delle due opere deve essere
considerato nella dimensione della seduzione che le
opere barocche assumono: la dottrina è spiegata
facendo leva sulle emozioni e sull’ammaliamento del
soggetto.
Conclusione La rappresentazione di quest’acme
deve essere dunque intesa in ottica pastorale.
Paradiso = Visione di Dio = Piacere
Realismo
Linguaggio non idealista.
Realizzato il 22/04/2015 da Paolo Franchi. Reso pubblico
il l’08/09/2015 per Sapere Aude! AMDG