Teoria dello Stato
e del Controllo Sociale
Lezione 04
Corso di Formazione in Sicurezza e
Mitigazione del Rischio
Milano, 24 febbraio 2009
La crisi del concetto di “Stato”
M.Weber (Economia e società, 1922)
Stato e Democrazia elementi contraddittori:
dall’universalismo astratto alla necessità concreta
di comporre i diversi interessi presenti nella società
La dottrina generale dello Stato come apparato
concettuale necessario ad orientare e dare un
senso alle relazioni sociali “empiriche” dei cittadini
La “definizione sociologica” dello Stato in Weber: il
monopolio della coercizione fisica legittima come
fondamento del potere di uno Stato “passivo”
La crisi del concetto di “Stato”
H.Kelsen (La democrazia, 1929)
La “dottrina pura del diritto”: la distinzione fra sein
e sollen in un sistema socio-giuridico chiuso
Teoria sociologica dello Stato e idea giuridica di
Stato sono una cosa sola: separarli equivale a
cercare un fondamento divino dell’ordinamento
giuridico
Rapporto con le tesi freudiane: Stato autoritario
idoneo all’emersione del leader-padre; Stato
democratico come società senza padre, basata
sull’idea di fratellanza e su un ordine interiorizzato
La crisi del concetto di “Stato”
C.Schmitt (Teologia politica, 1922)
Stato e decisionismo: il fondamento del diritto sta
nella capacità di prendere decisioni in una
situazione di incertezza normativa
Dal monopolio della coercizione legittima alla
legittimità della coercizione pura: è sovrano colui
che decide dell’eccezione, in una condizione
naturale di caos
L’essenza del politico consiste nel decidere chi è il
“nemico pubblico” (hostis) che minaccia l’ordine e
come tale va combattuto
La crisi del concetto di “Stato”
A.Gramsci (Quaderni del carcere, 1929-1935)
Una riflessione sulle ragioni della sconfitta condotta
dalle mura del carcere
Da Machiavelli a Gramsci la “parabola” del concetto
di Stato: lo Stato del Principe moderno, come
istituzione-appendice del partito politico (quello della
classe operaia)
Stato ed egemonia: la “composizione demografica
razionale” della società influisce sulla miscela di
forza e consenso esercitata dalla classe egemone,
in base alla presenza delle “classi parassitarie”
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