Anteprima Estratta dall' Appunto di
Sociologia della famiglia
Università : Ist. Uni Suor Orsola Benincasa
Facoltà : Sc.Formazione
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PRIMA LEZIONE
Gli approcci sono delle prospettive che non esauriscono il tema della famglia. Guardare da un solo
punto di vista può essere riduttivo poiché ogni movimento la vede da una prospettiva questo è
sbagliato bisogna vederlo da più prospettive più variabili. Che cos’è la famiglia? E’ un valore
un’istituzione sono persone legate da un vincolo affettivo, sociale giuridico. La famiglia non è solo
un’istituzione è fatta di aspettative realzioni unioni sentimenti e solo se mettiamo insieme tutte
queste variabili viene fuori la definizione di famiglia che è un fenomeno complesso che sfugge
da qualsiasi definizione di tipo meccanicistico deterministico. Con la definizione classica si è
dato origine al pregiudizio che la famiglia come si evince dalla costituzione è quella basata sul
vincolo giuridico del matrimonio, e ciò ha dato i natali a tutte le famiglie italiane , prima
dell’istituzione del divorzio nel 1970 legge 898 1974 referendum poiché da quel momento viene
meno l’indissolubilità della famiglia. Tutto ciò ha concesso ai singoli una scelta più privata nella
vita dei singoli. Oggi c’è la pluralizzazione di stili di famiglie troviamo le famiglie al plurale
troviamo nuovi modi di fare famiglia troviamo una costellazione di famiglie non solo quelle legate
al vincolo, queste hanno validità giuridica se all’interno si può sviluppare la propria personalità.
Siamo in un momento di transizione e di espansione di queste famiglie che è difficile dare un
giudizio su questo nuovo modo di fare famiglia abbiamo coppie di fatto, famiglie miste, famiglie
dei bamboccioni (emancipati o no economicamente) o figli che tornano a casa dopo il divorzio
famiglie ricomposte o ricostituite allargate. Nel senso sociologico famiglia ricomposta si riferisce
alla struttura della famiglia famiglia ricostituita si riferisce alle relazioni all’interno della famiglia.
Noi possiamo utilizzarle allo stesso modo ricostituite o ricomposte perché è una famiglia composta
da due soggetti di cui almeno uno dei due proviene da una relazione convivenza o matrimonio e
porta con se un proprio figlio. Queste due persone possono decidere di convivere o sposarsi e poi
tutto diventa più difficile se nascono figli a questa nuova coppia. Sono realzioni complesse. Le
famiglie ricomposte le abbiamo trovate sia nel 1800 sia nell’epoca passata . Molti nonni che
restavano vedovi con figli si ricomponevano per necessità non per scelta non per libera
autodeterminazione anche le vedove si risposavano ma per una questione materiale e monetaria.
Fino agli anni 70 vivere con un uomo senza sposarsi era come vivere nel peccato e socialmente si
era emarginati. L’Italia è uno dei pochi paesi che ha la separazione ---- 3 anni e poi il divorzio
consensuale e giudiziario. Ritornando alle famiglie ricomposte e ricostituite gli uomini negli anni
70 si accontentavano di quelle donne oltre ventenni non più in età da marito. Ci sono dei territori
rurali in Campania Basilicata Veneto c’è ancora la convinzione che le ultra ventenni non sono più
da marito è chiaro che questo è un fatto culturale è chiaro dipende dalla cultura delle famiglie. La
sociologia della famiglia si occupa della famiglia in se della sua evoluzione ma si occupa della
famiglia anche come sistema che si raccorda alla società. La sociologia registra e poi cerca di
interpretare ciò che vede i comportamenti della società e della famiglia. Famiglie ricomposte la
letteratura dell’infanzia ne è piena Cenerentola. Famiglie miste ci sono delle verifiche perché molti
di questi sarebbero solo simulati. Sono stati fatti per convenienza. Nei matrimoni misti nascono
problemi con i paesi dove l’Italia non ha convenzioni giuridiche internazionali con i paesi
mussulmani. Affidamento familiare----- famiglie che si offrono per dare appoggio ad un bambino
che ha una famiglia in difficoltà che gli assicuri l’affettività e il mantenimento materiale e gli possa
assicurare il rientro nella sua famiglia quando si sia ristabilito l’ordine. Affido preadottivo ------------ diverso perché qui si rompono i contatti con la famiglia di origine. I giudici cercano sempre di
essere favorevoli affinché restino con la famiglia biologica. Oggi c’è più permissività anche ai
genitori tossicodipendenti il giudice dice se tu segui un percorso riabilitativo a tempo puoi
riacquisire la potestà su tuo figlio altrimenti decadi dalla potestà genitoriale. Prima i
tossicodipendenti o coloro che non rispondevano alle norme anche chi conviveva erano etichettati
perché non si rispondeva al vincolo giuridico del matrimonio. Oggi invece non è più così. Dal 1975
legge 151 con la riforma del diritto di famiglia la dicitura patria potestà è stata cambiata in potestà
genitoriale. La prima implicava un concetto patriarcato per cui il maschio all’interno della famiglia
aveva potestà non solo sulla moglie ma anche sui figli. La dicitura potestà genitoriale indica
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uguaglianza di marito e moglie ed hanno entrambi la potestà sui figli, anche se restano delle
reminiscenze di questa cultura nel nostro ordinamento 1) cognome del padre (Spagna doppio
cognome in Germania c’è la scelta prima del matrimonio) 2) relativamente alle cure del proprio
figlio cioè le cure sanitarie è sempre l’uomo ad avere l’ultima parola nelle decisioni. Nel caso di
conflitto tra moglie e marito o tra convinteti subentra il giudice tutelare. Esempio può essere per i
testimoni di Geova qui da un lato c’è un conflitto poiché da un lato si lede una credenza ma
dall’altro si lede un bene improrogabile che è la vita. In Italia c’è una cultura molto maschilista
proprio per questi due reminiscenze. Nei casi di separazione esiste l’obbligo di fedeltà affievolito
durante la separazione cioè prima del divorzio si può intraprendere una relazione nuova però questo
obbligo comporta che soprattutto la donna mantenga un contengo e dignità anche rispetto alla sua
sessualità e i suoi sentimenti. Non si può ostentare cioè la nuova relazione (tipo fare l’amore
nell’ascensore) perché può essere utilizzato come addebito nei confronti della donna.
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SECONDA LEZIONE
APPROCCIO EVOLUZIONISTA
Evoluzionismo e famiglia mutamento della famiglia in chiave evoluzionistica. Siamo nell’800
momento caratterizzato dalla legge di Darwin sull’evoluzione della specie che ha avuto la pretesa di
essere universale e che ha influenzato anche le tematiche sociali del momento e la famiglia. Si tratta
di una tesi del 1800 che deriva dalle istanza evoluzionistiche dell’epoca (Darwin) e che ha dominato
la sociologia fino agli anni 60 del secolo scorso. Il nodo centrale di questa tesi è individuare e
costruire un modello esplicativo che consentisse di individuare la società umana a partire da quella
animale e di individuare gli stadi della storia dell’umanità all’interno delle quali si sono realizzate le
prime forme di aggregazione sociale fino alla civiltà. Cioè tutte le trasformazioni sociali comprese
quelle della famiglia erano trasformazioni a tappe cioè ogni cambiamento era il risultato di un
cambiamento precedente in questo evoluzionismo quindi gli evoluzionisti guardavano a tutte le
trasformazioni compresa quella della famiglia in senso unilineare che poi non troveremo più perché
sono gli evoluzionisti a sostenere questo tutte le trasformazioni sociali seguono questa linea per
tappe per gradi e quindi anche la famiglia non sfugge a questo tipo di legge, cosicché la famiglia
nucleare monogamica altro non sarebbe secondo gli evoluzionisti che il risultato di una serie di
trasformazioni precedenti ogni tappa ogni trasformazione è il frutto di una trasformazione
precedente quello che viene dopo è il risultato di ciò che viene prima. Infatti Famiglia monogamica
significa un uomo si lega ad una donna in una relazione esclusiva in opposto c’è la poligamica. La
nuclearità ha a che fare con la struttura della famiglia famiglia nucleare cioè compostala un uomo
una donna e i figli non emancipati. La struttura della famiglia si determina o sul vincolo di sangue
(consanguineità) o sul vincolo giuridico. Se per esempio dico matrimonio e chiedo su quale tipo di
struttura si fonda è il vincolo giuridico. La famiglia monogamica nucleare altro non è che il risultato
finale di una serie di trasformazioni familiari cioè il prodotto il risultato unilineare di queste
trasformazioni. Questo modello aveva la pretesa di essere generale cioè gli studiosi pensavano di
aver trovato una legge valida per tutti gli aspetti della società umana che si potesse spiegare sulla
base de paradigma evoluzionistico cioè si potesse spiegare non solo in generale ma anche in modo
universale cioè applicabile a tutte le società umane. Gli evoluzionisti sono però stati criticati dagli
antropologi etnologi sociologi ma soprattutto dagli storiografi che maggiormente hanno criticato la
loro teoria. Morgan è l’autore che meglio esemplifica il paradigma scientifico evoluzionistico del
1800. E’ colui che ci fa capire ma anche Engels come la famiglia monogamica è il risultato di tutte
le varie trasformazioni. Lo studioso propone una storia della famiglia che ripercorre gli stadi
della storia dell’umanità dallo stato selvaggio a quello della barbarie a quello della civiltà.
Morgan come anche Engles trova degli elementi di sviluppo che vanno verso gli stadi successivi,
all’interno di ognuno di questi stadi ci sono momenti di sviluppo anche all’interno del singolo
stadio. A questo sviluppo degli stadi dell’umanità fa covariare(accoppia ) le forme tipologie
familiari che portano alla famiglia monogamica. All’inizio stato selvaggio non c’era nessuna
forma familiare l’uomo era simile agli animali viveva in promiscuità sessuale infatti esisteva
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l’orda barbarica fratelli sorelle padri madri figli si accoppiava no tra di loro e quindi orda barbarica
primordiale che viene chiamata da Jacob Bacone fase eterica poi la famiglia consanguinea e poi
terza tipologia come cambiamento di quella precedente la famiglia punalua temine haitiano
hawaiano che indica compagno intimo che indica il marito della sorella della moglie quindi cognato
questo per intendere che cosa ? Che è una prima forma di famiglia sui generis stiamo ad uno stadio
abbastanza avanzato è con la famiglia punalua che ci troviamo di fronte alla prima forma di
famiglia perché? Perché iniziano le prime proibizioni sessuali il tabù dell’incesto l’unica differenza
con la tipologia familiare successiva è che in questa pur accoppiandosi al di fuori della parentela
(matrimonio esogamico) non c’è la necessità di coabitazione. Lo stadio successivo è la famiglia
sindiasmiana qui c’è l’obbligo della coabitazione. La famiglia patriarcale si intende le funzioni
i ruoli il potere che il pater famiglia esercita sui membri della famiglia allargata anzi estesa cioè una
struttura di famiglia composta da un nucleo familiare (padre madre e figli) ma dove è presente il
capofamiglia cioè il suocero o la suocera in Italia questa situazione resterà fino agli anni 50. Sono
famiglie patriarcali estese in realtà indichiamo la stessa cosa ma in realtà non sono la stessa cosa nel
senso che pensiamo alle famiglie composte non solo da un nucleo centrale ma estesa a suoceri
cugini zii ed affini. Pater famiglia ha potere non solo sulla moglie e figli. In sociologia della
famiglia facciamo un’ulteriore differenza famiglia patriarcale romana e germanica. Famiglia
romana il pater familias aveva potere di vita e di morte su donne e figli considerate res aveva però
anche potere sul figlio sposato sulla moglie di lui e sui nipoti. Infine arriviamo all’ultima tappa
tipologia familiare la famiglia monogamica secondo gli evoluzionisti siamo arrivati a questo
risultato per tappe successive e cambiamenti trasformativi. Il primo evoluzionista per eccellenza è
Morgan (antropologo puro) anche Engels per certi aspetti perché lo troveremo anche nell’approccio
storico marxista è un’evoluzionista poiché riprende la stessa ipotesi di Morgan ed individua tre
tappe principali e soprattutto unilineari (prima una trasformazione e poi quella che viene dopo
è il frutto di quella precedente) Engels individua 3 stadi selvaggio barbarie e civiltà con una
piccola differenza rispetto a Morgan. Ad ognuno di questi stadi corrisponde un graduale
sviluppo storico si emancipa. Stato selvaggio all’inizio l’uomo si nutriva dei frutti della terra poi
con la scoperta del fuoco e infine inventa le frecce e l’arco e comincia a cacciare cioè si emancipa.
Anche nello stato della barbarie l’uomo addomestica gli animali diventa allevatore coltiva la terra
fonde il ferro lavora la ceramica cioè utilizza queste prime rudimentali tecnologie che gli servono
per migliorarlo per emanciparsi. Ultimo stadio civiltà inizia la storia scritta e nascono le grandi
civiltà mediterranee anche lui come Morgan individua vari stadi della famiglia quindi come lui la
storia dell’uomo fa covariare le tipologie familiari e come lui sostiene all’inizio esisteva questa orda
barbarica esisteva la promiscuità sessuale poi siamo passati alla famiglia consanguinea punalua
l’unica differenza nelle determinazioni delle tipologie familiari tra Morgan ed Engels è che la
sindasmiana con Engels diventa famiglia di coppia specifica ed infine si arriva alla famiglia
monogamica. Famiglia consanguinea c’è il vincolo di sangue ma potrebbe significare anche
sposarsi tra persone dello stesso clan tipo cugini.
Durkeim che poi troveremo anche nell’approccio istituzionale, considera la famiglia come
un’istituzione socialmente determinata e non un raggruppamento naturale può essere considerato
un’evoluzionista perché la famiglia monogamica è il prodotto della legge della contrazione
progressiva ( cioè richiama l’evoluzionismo per una modificazione progressiva ) cioè una
evoluzione nel corso della quale essa si contrae quanto più si amplia l’ambito sociale. Per lui più si
amplia la società più la famiglia si riduce a fondo di famiglia monogamica. Più la famiglia si allarga
all’esterno con le reti di solidarietà cioè la chiesa le associazioni la scuola la politica l’economia più
la famiglia tende a restringersi. Per Durkeim la prima forma familiare si trova nel clan esogamo
amorfo ( tribù costituita da donne appartenenti ad altri clan e non esiste ancora la divisione sociale
del lavoro quindi ci troviamo in una società semplice e non complessa dove c’è la divisione del
lavoro) vedete perciò che non crede nella famiglia come un raggruppamento naturale poiché non ha
parlato dello stato selvaggio orda barbarica ma ha parlato subito di una prima forma familiare
secondo lui. Un tipo di famiglia in cui la donna moglie è estranea alla famiglia stretta le donne
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1. Chiede sempre
Risposta:
Studiate bene il manua
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2. IL CONCETTO
Risposta:
Un elemento forse che ha giocato a sfavore di questo rapporto di lealtà con le istituzioni è la prevalenza
di una cultura familistica, quello che poi gli storici chiamano il fenomeno del 'familismo amorale' italiano,
una realtà che è parallela in qualche modo alla religione, alla cultura religiosa e che si è opposta alle
istituzioni, alla realizzazione di un'idea matura dello Stato.
Il legame familiare ha costituito sicuramente un impedimento nell'assumere una matura posizione civica
di apertura alle istituzioni, però d'altra parte è stato un grande ammortizzatore di contraddizioni sociali. Se
noi pensiamo come la disoccupazione, come l'intervento assistenziale nei confronti dei poveri, dei malati,
dei familiari anziani o dei bambini sia stato gestito nel nostro Paese ci rendiamo conto che se non ci
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